無思無慮的知覺狀態下入靜
印度德里‧1976年3月30日
我們不能做靜坐，只能入靜。當我們說我們要靜坐，這是毫無意義的，我們要在入靜中。你不是在屋內就是在屋外，你不能在屋內說︰「我現在在屋外。」又或當你在屋外，你不能說︰「我在屋內。」同樣，我們…你向著生命的三個面向前進 — 情緒，肉身和思維的存在體。你並不在你之內。一旦你在內在，就能處於無思慮的覺醒狀態，你不謹在哪裡，還無處不在 — 因為就是那地方…哪裡你才真的身處宇宙…哪裡你與原理，與力量(Shakti)，與滲透入物質的每一個微粒的力量連上，你滲入每一個思緒，滲入全世界每一項計劃和想法，每一個創造這個美麗地球的元素，你滲入地球，滲入Akasha(印地語/梵文即天空/以太)，滲入Teja(即光)，滲入聲音。你的動作很緩慢，接著你說︰「我在靜坐冥想。」即是說你與宇宙存在體一起移動滲透。你不是自己移動，而是放下身上的包袱，把不容許你移動的重物放下。
當你入靜，你要讓自己處於無思無慮的知覺狀態。在這個狀態，無意識，Achetana，會接管。你開始與Atita(即超越)力量一起移動。無意識自會把它成就，它會帶你到哪裡，它也想你到哪裡，每時每刻，你都處於無思無慮的知覺狀態，你要盡量保持在這個狀態。當你在無思無慮的知覺狀態，你必須知道，自己已在天國裡。祂的子民，祂的各種安排，祂的意識都會照顧你。即使當你給別人生命能量，我發覺你也不在無思無慮知覺狀態；若你在無思無慮知覺狀態下給人生命能量，就不會有任何感染。因為所有進入你的存在體，所有你的物質問題，都是因為你處於這三個面向。透過霎哈嘉瑜伽，你開啟了你存在體的大門，你進入了自己的王國，但你仍沒有留下來︰你走出來，再回去，然後安頓下來 — 不要緊。你不應為此感到失望沮喪。你知道人們為此已經工作了數千年，他們仍未能把自己從自己分隔開，只有你們 — 霎哈嘉瑜伽士，你們是從格涅沙的模式創造出來 — 你們是那麽有力量，能喚醒別人，給人自覺。即使你受感染，你已經看到自己擁有力量；即使你仍未感到生命能量，你知道自己擁有力量，能給人自覺，你的出現就能令人有自覺，但你要完全成為這個力量。就如你的車子出毛病，只要它仍能動，仍是妥當的。你要把它修好，你要每時每刻修補自己的情緒。你有情緒是源於你的愚昧，你的欲望，你的貪婪和很多對自己虛假的認同。我們要把注意力完全放在自己的弱點而不是成就上。若我們知道自己的弱點，就更好，那麽我們就能好好游過超越它。就如船上有個小洞，海水從這個小洞湧進來，所有船員，所有職員，船長都會把注意力放在這個有水湧進來的小洞；同樣，你也要當心，有很多針對霎哈嘉瑜伽士的陷井，我曾經見過。當然，即使過去已經完結，已經克服，在當下，仍有很多過去的陰影。例如，當你坐在一羣人裡，你們互相牽引纏繞。互相牽引纏繞的人，不管是什麽關係，你們必須知道，這種牽引纏繞不會對昇進有任何幫助。
每個人都是獨自昇進。雖然你們都集體地與大家有聯繫，有溝通，昇進卻是個人的事，絶對是個人的事。所以不管他是你的兒子，你的兄弟，你的姊妹，你的妻子，你的朋友，要緊記，你不需要對他們的昇進負責。你不能幫助他們昇進。他們的昇進，只能透過母親的恩典，他們自己的欲望，自己的努力去放棄屬於三個面向的東西(案︰情緒、肉身、思維)，才能幫到他們。所以一旦你有這種思維，就知道自己還未完全到達無思無慮的覺醒狀態，這就是為何你仍出問題，三個面向的問題。有時，霎哈嘉瑜伽士發覺有種情緒進入他的腦袋，是沮喪或挫敗的感覺，他們會對自己或對別人感到厭惡，兩者都是如出一轍。我曾經見過，有些霎哈嘉瑜伽士很厭惡別人。不應有任何持續的厭惡感。當然，一段短時間你或許會感到厭惡，這還可以，這是必經階段。又或你討厭自己，或許這是過度的階段。但若你持續有這種感覺，或你黏貼這種感覺，即是說你為自己設定限制，亦是說你不在無思無慮的知覺中，你是在過去，你讓過去密密麻麻的放進你的腦袋裡。在當下，一切都是短暫飛逝的，一切短暫飛逝的就是不永恆，在當下，永恆留下，其餘都會消退。就像流動的河流，它不會停在任何地方，流動的河流是永恆的，其餘的東西都在改變。若你在永恆的原理上，一切不永恆都在改變，在消退，在分解，不再存在。
我們要明白自己的尊嚴，自己的本質。首要的是所有霎哈嘉瑜伽士都是被揀選的一羣，是神揀選他們。在德里這個城市，有成千上萬的人口，全世界都在受人口過剩之苦，但霎哈嘉瑜伽卻很少很少人。一旦你被揀選，你要知道自己是根基，是要建立的基石，你要強壯，要克制忍耐，這就是為何你們這些少數人，這些要點亮開悟全世界其他燈的第一盞燈，有必要享受永恆的力量，享受上天愛的力量，享受你是宇宙存在體的力量，這就是靜坐。所以當霎哈嘉瑜伽士問我︰「我們靜坐該做什麽？」你要在無思無慮的覺醒中，就這樣。不要做什麽，那時刻…你向著目標，又或無意識掌管著你，不謹如此，你還在散發 — 第一次 — 把上天散發進大自然，散發進你的四周，散發進所有與你連上的人。唯一你要做的是︰我們要做點事……(錄音不清楚)，靜坐是最自然的方法。
接著我們禱告，也有崇拜。禱告也…若你真心的完全順服委身的禱告，請求永恆 — 就會賜予給你。只要請求，其餘的事情都會受到照顧…(錄音有回音，聽不清楚)，一步一步來。所有霎哈嘉瑜伽士都有問題，問題出在他們的過去，也出在他們對未來的渴求。現在當你出問題，在霎哈嘉瑜伽，你已經學懂怎樣克服它們。除了靜坐，還有很多其他方法，你知道得很清楚，你必須知道什麽是輪穴，靈量在那裡。若靈量的上昇受某個不能運作的輪穴阻塞，不要感到沮喪。就如你的器具或你的車子在路中停了，只感到沮喪挫敗有什麽用呢？你要學懂所有機械運作，要成為好的技術員，那麽你就能好好處理它。所以必須學習和掌握霎哈嘉瑜伽的技術，你唯一要做的是把這些技術給予別人，學習糾正他們，糾正自己。不用有挫敗感 — 這是最差勁的。若你感到挫敗，對自己不高興，就會出問題，你要取笑自己，取笑你故障的機件。當你開始認同於自己，即使認同自己是器具，你就不在哪裡。你不是輪穴，不是不同的經脈 — 你是意識，你是力量，你是靈量。所以不用擔憂輪穴經脈不在恰當的狀態，若它們不在狀態，你能解決。就在現在，沒有了燈光，若是因為電力出問題，這是嚴重的問題，但若沒有光是因為燈泡壞了，你可以把燈泡換掉，你們全都能做到。若你的輪穴有阻塞，不用擔憂，亦不用感到沮喪，霎哈嘉瑜伽士有這種態度是錯的。霎哈嘉(Sahaja)這個詞彙另一個意思是…是「簡單」…(聽不清)霎哈嘉的意思…要霎哈嘉是…我告訴你杜勒西達斯(Tulsidas古印度詩人)曾說︰「Jaise rakha hu taise hi rahu 。」(你喜歡就保留我吧)。這種態度就能把你的注意力帶進內在 — 外面就留給狗兒吧！留給 …我們不在意外在。你們，我會以這種態度…你會很驚訝，一切忽然明白過來。即使，有時，你或許感到︰「我要到某個地方，我要把Bhajan 辦妥，我要把這些事情辦好。」有時事情未能做妥當，有時陰錯陽差，你想做好的事情卻未能做好，你要接受這是神的旨意，是祂的欲望 — 還可以。這是神的欲望，你現在與祂的欲望一致，你在這裡是要向全世界表達溝通神的欲望。在…在這個階段，若你開始有自己的欲望，自己的想法，那麽什麽時候你才能變成神的欲望？
這個「我」必須離去，這就是靜坐。靜坐是「我」不再存在，只有「你」。伽比爾(Kabirdasji)曾寫過關於靜坐美麗的詩歌。當羊活生生跳動時，會叫︰「Mein，mein( 咩、咩)。」這就是「我」；羊死後，拿出牠的腸子，拉成直線，有些聖人把它們固定在Tutari上，Tutari是一種他們稱為Ektari的器具，而他不停的用手指拉腸子，腸子就發出「Tu hi，Tu hi，Tu hi」的聲音，這是︰「你是，你是，你是。」這就是為何我們要死去，要復活重生。你們已經做到，我已經告訴過你，霎哈嘉瑜伽是Kheer，即你在陶鍋裡煮的甜品 — Kachche ghade ki kheer hai，因此與陶鍋裡的泥土混合起來。你的注意力可以放在Kheer上，放在牛奶上，把陶鍋裡的泥土全都去掉。這種明辨能力是自然而然的，就在這裡。你已經取得 — 自我實現，你能感覺自己，你知道自己不是這樣，以同樣的態度，你已經開始談論你的輪穴。唯一的是，唯一的問題是…或唯一霎哈嘉瑜伽士的缺點仍然是以為自己在這裡，他的注意力仍被外在牽引著，這是唯一的缺點。若把注意力移走…怎樣移走？這是重點，這是首要的。一旦你說︰「怎樣移走？」即是說你已經創造了三個面向的牽引，你不是去移走︰它就在這裡。若你的注意力在外，我就要說︰「不，你的注意力要放在內在，你仍未取得它…(錄音不清楚)。」它就在這裡，你坐在這裡，我也坐在這裡，但我的注意力卻在外，我要感覺自己身在何方，就這樣。有些人感覺到，有些人成就到，你們知道，你們之中有些人已經昇進得很高。
另一個方法是崇拜，我發覺崇拜對人類大有幫助，因為它能滿足很多過往的習慣，你感到你在做過往的事情。你開始給予你認為神給予你的東西，祝福，惠和木已經發現 — 他們都是聰明人 — 他們發現怎樣取悅神祇，怎樣取悅母親，所以他們已經告訴你，他們告訴你即使在我這一生，怎樣取悅她，他們說「她」是Stutipriya — 意思是她喜歡受讚美，不是這樣的。當你真心的讚美任何人，即是說你接受他，就在這時候，輪穴開始創造一種動力，你因此被抛進，被激發進入神的國度。崇拜、禱告、唸口訣這些方法都是霎哈嘉瑜伽偉大的思想家，偉大的導師設計和發現出來。這是霎哈嘉瑜伽士的努力—或可以說不用花力氣 — 令你的身體有生命能量，我應說是從你的身體抽取精華。他們令…它令無限透過有限的存在體釋放出來，它成就到，它恍然大悟 —我曾經見過 — 它成就得很好。但你也知道，崇拜後我有點倦，因為若你不吸收它，吸收這個大能，我想睡覺，把新增的生命能量擺脫到Sushupti，讓它進入無限的狀態；在崇拜裡，若你能吸收我釋放的能量，處於平衡，就更有幫助，意思是當你做崇拜，也在吸收能量；崇拜時要處於無思無慮的覺醒狀態，完全集中精神吸收生命能量。人們卻在崇拜中交談，我曾經見過，他們…四處走動，我是說…我不知怎樣解釋。那時刻有些東西在慢慢滲透 — 蜜液 — 那時刻，你只要以完全順服奉獻的心吸收它，它在慢慢滲透。若你感到我的生命能量，那時候我輪穴的生命能量，你會知道，即使是一分鐘，細微的，我身體的輪穴在不同空間，不同速度，不同面向移動。我真的不懂怎樣解釋，但你看到它創造了一種韻律。你要吸收它，它是個別的音韻，適合每一個人，當你吸收它，它就在你身上激發無限的狀態。所以在崇拜時，你必須知道你…你全部注意力都要在迎接它。
今天新年是個大日子，兩年之內，完滿期(Satyayuga)要開展。對很多事情而言，這是個大日子，新年之後九天也要慶祝母親的降世。就是這日子，我要說︰「日曆是由我祖先開展，他們察覺這天母親開始創造，首先，她創造了格涅沙。在Utpatti階段，她這天開展她的工作，因此他們視這天為第一天，因為很久以前，時間是從這天開始，所以這天很重要。若你超越這天，你就超越時間，你要踏在這天之上，超越它，你要站在正法，站在宗教上，超越它們 — ‘Dharmateet’。你要成為這三種狀態(Gunas)，超越它 — ‘Gunateet’。你們全是這三種狀態。但你踏著的路徑必須正確，或超越的路徑…必須也要正確。一旦你超越，你要修補這些梯級，不管如何，你已經穿越了，可以透過靜坐、崇拜、禱告做到。最重要，最了不起的進步是透過你宇宙的存在體成就到，你們全都要把你的人生獻給霎哈嘉瑜伽，付出更多更多。我們之中有些人已經付出很多，因此他們也有很大的成就。你要付出，談及它，傳播它，帶更多人來得到自覺，不然他們會在進化過程中被遺留下來。你已經沒時間去懷疑和思考，不要浪費時間在這些無用的活動上，若你仍有疑惑，最好還是放棄吧。你應立即就進入這個過程。
今天，我希望你能在這個世界的靈性生命中有個快樂的新年旅程。你要想及所有遠離我們的霎哈嘉瑜伽士，我們的思緒要把愛帶給他們，他們也應如你們在這裡一樣，受到祝福。我希望在這些重要的日子我在這裡，就如我告訴你，把自己完全奉獻在解放自己上。不管有什麽節目，要以霎哈嘉的態度來接受。你不應堅持要有怎樣的時間和時機，不管什麽自然(霎哈嘉)而來，只要接受它吧。
願神祝福你們。