Nirmala的含義

Rahuri (India)

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Nirmala的含義

1980年12月31日

所有霎哈嘉瑜伽修行者齊聚一堂真是太好了。當我們像這樣會面時,我們可以討論許多共同感興趣的事情,甚至彼此之間可以相互講述很小的細節。 前幾天,我告訴你如何清潔自己,因為母親的名字本身就是Nirmala,它包含許多力量。

第一個詞是「Ni」,意思是無。某種實際上不存在但似乎存在的東西被稱為Mahamaya(幻象),整個世界就是這樣,它可以被看到,但卻不是真的。假如我們參與並捲入其中,我們就會覺得只有這些是唯一值得我們為它而活著的事情或東西。於是,我們覺得經濟狀況不是很令人滿意,國內社會情況很壞,所有周遭的事都很壞,我們開始對這一切都覺得不快樂了。海面上的水混濁髒亂,可看到許多垃圾漂浮其上,但是假如我們潛入深海,那裡就有許多美麗、財富、權力,我們會忘掉表面上的海水是那麼的糟。

重點是,你看到的每件事情都是幻象。最重要的,你們必須記住——那都是虛幻。假如你們想建立一個「無」的境界,你們就必須告訴自己,任何一個思慮進來就說它不在那裡,另一個思慮又來的時候,對自己說它不在那裡。你們必須重複的這樣感覺,那你們就會瞭解「無」的意思。你們所看到的幻象,並不只是一個幻象,而是超越了幻象,的確是有東西存在的。

但是我們已經這樣子生活著,浪費了許多生命中的年華,我們錯把所有那不存在的當作很重要的事,並在這種情況之下也造了許多的罪孽。我們嘗試從那許多事中找出樂趣,結果我們從那熱衷的事裡,沒有得到任何可值得享受的。本質上那都是虛幻一場。

所以,我們對未來的觀望應該是謹記著——那一切都是虛幻的,都是假像,唯有神是真的,其他一切都是假的。我們在生命中的每一個地方,都應該採納這種觀念,這也就是霎哈嘉瑜伽靜坐的方法。但是大部分的霎哈嘉修行者在得到自覺後,都是這樣子想:「現在我已經自覺了,我們得到母親的祝福,那我們怎麼還沒富裕呢?」也就是說,他們以為神是存在于富裕之中。假如你們發現為什麼你的本質在自覺之後一點也都沒改變,那你就該覺悟我們的靈的本質並不會改變。看,這是多美的字–靈的自然本質(Swabhav)–真我之靈(Swab)與自然本質(bhav)。你有沒有成為真我(靈)的本質呢?假如你成為真我的話,你就會有許多內在的美發揚顯現出來,你做出來外面的一切,就會像一場美麗的戲劇一般。這種見證的境界,只要一天沒有在內心完全的覺醒過來,你就還沒悟到「無」,也就是你還沒到純熟的地步。倘若你覺察到你內心還沒建立「無」的境界,而即使現在還時常很情緒化,或自大執著、強制性,或柔順、覺得憂鬱,你的「無」境界仍是處於那些極端的風暴裡。「無」的境界也就是你不屬於任何境界狀態。這「無」的境界是在靜坐之中最易達成的。在你的生活中,只要追隨「無」的理念,你就成為無思無念的知覺意識(Nirvichar)。

因此最首要的是,你應該進入無思無念。你只要跳入思潮裡,不管是好或壞的思想,你會進入一種慣性的動力,在那裡你會由一個思想跳入另一個思想。有些人就說:那壞的思想應該以好的思想來對抗它,替代它。換句話說,就好像一部車或一列火車由一個方向開來,被另一個方向來的列車推回,兩列車會在某一中間點停住。那或許是好的,但有時卻會造成傷害,一個被好思想壓制住的壞思想停留在那狀態下,有時會反彈,這在很多人身上發生過。他們壓制一些正常的思想,告訴自己要對別人慈善行好事等等,這種人有時會有困擾麻煩,忽然間變成很惱怒,而此時別人又不瞭解他們。本來很規矩的行為,會因為心煩而失去內心的平靜,所有內在美會被破壞無餘。這就是為何我們應經常無思無念,把所有的思慮都由心中屏除,你就會自動隨時的停流在中央的平衡點上。

你們應該全力以赴。你或許會問:「我們怎能沒有思慮的去做事?」但是思慮又是什麼?它們是空洞的!而你在無思無念的境界裡,則是與神的力量大能合而為一。就像一滴水的你,流入大海中–也就是神那裡,因此那力量也成為你的。難不成這根手指會思想嗎?它還不是在動嗎?把你的思想獻給神,請求祂來替你思想。但這畢竟是相當的難,只因為你不是在「無」的意識裡。

許多人說:「我們把一切都臣服給神。」但是它還是沒發生,因為他們只是口中如此說說而已。臣服不是口說而已。臣服是必須達到無思慮裡,也就是說你必須停止你的思慮。當你停止思慮,你就來到中央的中心點裡。在那中心點,你就會立刻進入無思慮的知覺意識裡,也就是與神的力量大能合而為一。而當你與神的力量大能合而為一,祂照顧你。你會很驚訝任何小事祂都照護著你,你絕對是值得試試,在那以後你會覺悟先前你所做的都是不對的。

因此,只要你屏除思慮,你就得到各種靈感啟示,得著各種力量等等所有的事。你在無思慮的境界中所得到的概念理想就是一個靈感。你會訝異,所有的事情就像盛在一個盤子裡的佳餚一樣呈現在你前面。你站在臺上演講,只要在無思慮裡開始,即使你是從來沒有演講過,或是根本就不知如何演講,或對那主題沒有特別的知識,你會講得很好。而別人會很吃驚,你是怎麼懂得這麼多。一旦你進入深沉的無思慮境界,所有的知識就由那裡而來,而不是由大腦來。我告訴你有關我自己–當你禱告說:「神啊,請仁慈的讓這事發生在我身上。」你不要去想它,我把它都放在無思慮的境界裡,那是令人驚訝的結果。所有的機關運作都在那裡面,只要把它丟在那個機關裡,就做好了。讓那機關去做,你可以稱它為安靜的機關。你應該把你所有的問題都放進去,但這對有學問的人是很難的,因為他們的習慣是不停的去想每件事。

所以,當你想瞭解一件事物的時候,你應該能進入無思慮的境界,所有的事情會自動地變成一目了然的很清楚。你做研究工作也是必須在無思慮的境界,當你在無思慮的境界時,讓你的手做事。這樣子你的研究會做得非常的好。我對你們說過許多事,我一生從沒閱讀科學,一點都不懂科學。可是我仍能告訴你們一切有關科學的事,那些知識是從哪裡來的?就是從無思無念的境界來的;我只不過說出那看到的、進行中的事,這都在那電腦裡準備好,自己說出來的。倘若你不在無思無念的境界,你就沒法去用你那電腦,沒法把腦子連在電腦上。這個電腦非常老,而且已經做過很多很精准的工作。但是假如你只是依賴你自己的腦力,而不去參考諮詢電腦,你遲早一定會犯錯的。

所有在無思無念的境界所發生的,都是得到啟明的。在梵文、印地文或是馬拉地文裡,所有起頭用Pra的,表示是啟明的,達到涅盤的。光明是不會講話,就像你把房間裡的燈點亮,燈不會跟你說話,或給你任何的念頭想法,它只是使每件事都看得很清楚而已。無思無念的光,也是一樣。「Ni」(NIR)在很多文字也是一樣共通的,如無思慮Nirvichar,無自我Nirahankara等。你建立了無思慮的境界,就能來到無疑惑的境界。先是無思慮,再來才是無疑惑Nirvikalpa。於是你所有的疑惑都消失,你就知道那裡有一些力量會產生,它很快的運作而且是很敏銳的。你會很驚訝,那是怎麼發生的。這又跟時間有關。我從來都不看表。有時它會停下來告訴我,給我看那是3點鐘或4點鐘。但是我真正的表也是在無思慮的境界,它是永久的停在那裡。假如有事情必須完成,它就會在該自然的時刻發生,絕對不會後悔、太遲或太早。不管它是什麼時間,我都不會在意煩心。

昨天我的車子拋錨了,但是我只是寬心輕鬆的休息,因為我想看夜晚的星空。那種美,在倫敦是看不到的,而我很想看它的星光燦爛在整個天空展開。天空也在想,母親要看這些。有時我必得看看,好好欣賞。簡單的說,你們不該為任何東西所奴役。

假如你是無思慮,神就會帶領你到每個地方,好像牽著你一樣。祂會安排一切的事,祂什麼事都知道,你不需要告訴祂任何事。但是你必須確定自己是否在主流能量裡,假如你不是在主流裡的話,那你就是黏附在某些海岸邊。於是,潮流會來把你帶入,2次或3次之後,但你仍又回到岸邊。你抱怨說:「母親,事情對我都很不順利。」不順利是因為你自己糾纏住了。

你們所唱的「稱頌錫呂‧格涅沙」非常的優秀,歌詞是:「飄浮暢遊在主流裡(Pravaha)…」那意思就是啟明的主流,你不該把自己分開的潮流帶著進去。對錫呂‧格涅沙的禮贊(Arti)裡也提到:「當我快要死亡的時候,請保護我(Nirvani Rakshave)。」你也禱告:「喔!神啊!請保護我。」但是你卻自己在保護著自己,神為什麼要保護你呢?祂會說︰「讓他自己保護他自己吧。」我這裡想要強調的是,你們必須學習,深入在無思慮裡,體會瞭解到這一切,然後你可以成為毫無疑惑。你必須沒有依附牽掛(Nirasakta),我們在印度的人一向是︰我的兒子、我的女兒,念個不停。但是在英國正好相反,那裡他們是一點都不牽掛兒子或女兒。他們只是牽掛擔心他們自己。而這裡,你們有這種牽掛,我的兒子、我的女兒、我的房子等等。每件事情都是我的,到最後來你也只剩下我的。你應該說:「沒有一樣是我的,一切都是你的。」卡比爾(Kabir)曾說:「只要山羊活著一天,它只會「咩、咩」(我的、我的)的叫,但是當它被割成一片一片,用腸線繃緊做成音樂器具時,它就會發出「tuhi、tuhi」(只有您、只有您)的聲音。」你們也就是這樣,只要你們建立了「我不是這,我是不存在」的概念,那你就會真正的瞭解「Ni」字。

讓我們來看「LA」字,它是拉麗達(Lalita)中的一個音。我第二個名字是拉麗達,這是女神的祝福,也是祂的武器。當那「LA」–也就是女神成為拉麗達時,也就是能量振波的活動在祂身上提升,也就是能量在你的手上感覺到的力量,就叫做拉麗達力量。它充滿了美與愛,當這愛的力量成為一種行動時,它就是「LA」的力量,它會由四面八方籠罩著你。當祂活躍起來時,你有什麼好擔心的?你自己的力量又有什麼?你能從樹上造出一顆果實嗎?你連一片樹葉、樹根也造不出來,只有「LA」的力量可以做出那一切的事。你那給人自覺的能力也是由這力量而來。由這能力產出「MA」力量,及「Ni」力量。「Ni」力量是錫呂‧梵天婆羅摩的力量即錫呂‧莎維德麗力量。而在錫呂‧莎維德麗力量裡,你必須具有「Ni」的特質。達成「Ni」的力量是完全的超脫無依,你必須完全的無牽無掛,沒有依戀。

「LA」的力量裡有愛,祂能使我們跟其他的人有所關連。「LA」字是從「Lalam, Lavanya」而來。「LA」字本身就具甜美溫柔,你應能感動他人,你應該在與別人對談時使用這力量。當這愛的力量擴散在每一個地方,在動的與不動的事情上,你應該怎麼辦?你應把所有的思慮都寄託在那第一力量。因為思慮是由第一力量而來的。在那最後的力量,也就是「LA」的力量,你又該怎樣?你只要享受那愛的祝福。如何享受?忘卻你自己就得了。有沒有人去測量一個人有多愛另一個人?它是慢慢成長的。你怎樣享受它?你有沒有想過你有多愛其他的人嗎?我是經常的、滿意的、愛著別人的,去感受那愛流暢在每一個角落裡。我不知道你是否感覺得到?我實在不太瞭解人類。但是我是可以感受那愛是如何的充滿、流遍地方,像一個音樂家把自己忘卻在它自己的旋律樂曲裡,感覺他自己的音樂充滿了空間。同樣的,愛是必須流暢無阻,也就是你應該達成Lalam Shakti,也就是能量振波的力量,又稱為Lalita Shakti,因此你是必須先實現Lalita Shakti。

你應先找出你是如何看待別人的,有些低層次的人看別人是帶著想偷別人的東西,或得到一些福利的思慮。有些人的興趣是想找別人的缺點、過失,我不知道他們這樣有什麼歡樂可言,但是他們就是不停的尋找別人的短處。這樣子,他們成了冷漠疏遠的人而自己受罪。只有人自己,會教人如何自找麻煩。對我來說是不可能的事,我是非常高興能跟所有的人見面。你應該使用「Lalam」之力,進入無思慮的方法來看別人,而那個人也會進入無思慮的境界。此時我叫你畫個「班丹」,畫「班丹」給「Ni」力量及「LA」力量,這樣可以把「LA」的力量轉換到「Ni」力量。

我必須告訴許多的人提升他們的左脈。我常告訴那些很自負驕傲,或認為他們工作得很辛苦,很忙碌的人,要提升他們的左脈。這樣可以用我們自己的愛注入自己的五種元素裡。就像你把各種色彩畫到帆布上一樣,我們心裡的愛,由我們的心發出愛的力量,應會充入行動的力量裡。當一個人把愛的力量注入行動的力量,他會成為非常有愛心,而那愛逐漸地由他的行為、性格發光閃耀的流向別人。這樣的人會很迷人,你跟他在一起的時間,都是很輕鬆愉快。因此說,你的愛應該是令人賞識,贏得其他人的心。這在認識朋友及友誼溫情的成長非常有用,每一個人都感受到這裡是可以得到所有的愛與溫情,因此我們應該陶冶培養神的愛的力量。

假如我們有其他的思慮,我們必須告訴自己,我們要把骯髒的事物丟到神的大能的恒河裡。以這種心態,我們的愛的力量「LA」,會保持絕對的潔淨,我們也可以心享這種晶瑩剔透的潔淨。

你們也不可以對別人吹毛求疵的批評。假如你問我有關一些人,我也只能說有關他的昆達裡尼,及目前哪一個輪穴有阻塞,或者是經常有阻塞。超過這些,我對其他的事就不瞭解了。假如我被問:這個人如何?他的個性怎樣等等,我就說什麼是個性?那都是自然隨時在變的。河流在這裡流動著,誰能說將來會在哪裡?你必須看自己身處何地,站在哪裡。假如你是在這一邊,你必然會感覺到河流在那邊流動之不同。我是從海的這一邊來看,因此我知道潮流是哪裡來的。所以絕對不要隨便給人註定是毫無用處的商標,每一個人都是會改變的,而他必定也會變。霎哈嘉瑜伽的效能便是給人帶來轉變,所有相信霎哈嘉瑜伽的人永遠不該說某某人是毫無用處。每一個人都必須有他的自由。現在,你們每一個人都知道我們的立場,假如你這樣想,你不僅會尊重自己,還會尊重別人。一個不關心自己的人從不尊重他人。

我們必須發展「Lalam」力量,即使寫一本書也無法充分描述它的喜樂,因為它是無法透過文字來適意地表達出的。換句話說,假如你想描述微笑,你也只能說肌肉如何移動,但卻無法說出微笑的效果影響。你應該讓這力量實際有效的發展。

人們從「Lalam」力量獲得一種美麗優雅善良的天性,你會從你的言辭、行為及其他活動,看到這力量的成長,甚至有些人的惱怒,也是愉快的。那甜美愉快的力量,稱為拉麗達力量「Lalita Shakti」。人們完全扭曲了祂的概念,他們說這是毀滅的力量 — 這是完全不正確的。這力量是極其美麗,具創造性及藝術性。倘若你布下一顆種子,將來它有一部份會被破壞,這就是拉麗達力量。但是那種破壞是很溫和容易的。種子發芽成長,成為有葉子的樹,那些葉子也會掉下。同樣的,那也是很簡單容易。接著花來了,當花結成果實,有些部份也會脫落,才成為果實。那些果實也會被切開來吃,你吃完它所得到的味道也是祂的力量。就如此這樣,那兩個力量運作著。你應該瞭解——沒有砍或劈,你是做不了一尊雕像。假如你瞭解這些切劈都是它的一部份,你就不會覺得不好。那都是有時必要做的,也是需要的。但是一個藝術家做起來是很有藝術審美的,而毫無藝術的人做起來就是粗魯愚蠢。所以說,這種力量取決於你有多少藝術內涵。

有時你看一張畫,你會情不自禁,目不轉睛的看。倘若有人問你:那畫有什麼好?你又無法用語言表達出來,你只是看著。有些畫就是這樣,你看著就會成為無思慮。在那無思慮的狀態,你以整個歡愉來欣賞畫,而這狀態境界替代那種與一些事物比較,或是以相同之類來描述它是最好不過了。你應以受祝福的境界全心來欣賞,沒有文字或表情可以描述它。你必須由內心去體驗它,所有的人都應有這種經驗。

在「Ni」與「LA」之間的是很有趣的「MA」字。「MA」是Mahalakshmi的「MA」。「MA」是正法正義的力量,也是我們演化的力量。在「MA」力量裡,你必須領悟,消化理解,然後精通。例如一個藝術家以「LA」的力量孕育創作的理想概念,他由「Ni」力量產生出來,然後以「MA」力量引導去遵照他的理想。在每一個階段,他會檢查核對那是不是跟他的理想符合一致,並改進不符的地方。他這樣重複不斷的做,這是「MA」的力量,也就是事情不夠好的話,就再重來一次、兩次等等。

這改進的工作需要努力的做,我們也必須改善自己。倘若不是這樣,演進便是不可能的事。神也是必須非常的努力,我們必須達成「MA」的力量,而且要維護它。要不然,另兩個力量便會消失,因為這力量是重心所在,因此你應該處於重心的中央,而重心的中央是我們演進的「MA」力量。當你與演進的力量共進時,其他兩個力量才會活躍起來,但是你必須完全的瞭解,並發展「MA」的力量。

如果你還沒得到自覺,你可以說:假如神是愛你的,那祂就應該在你身邊,但是自覺以後,你便不能這樣說了。為了「MA」力量,你必須平衡那另兩個力量。在韻律裡,你必須平衡曲調;在畫作裡,你必須平衡不同的顏色。同樣的,你必須達成平衡「Ni」的力量與「LA」的力量。你必須努力去達成這個平衡。在許多情況下,您會失敗。那些能維持平衡的霎哈嘉瑜伽修行者,會提升到很高的水準。

很情緒化的霎哈嘉修行者是不好的。同樣的,很忙碌的霎哈嘉修行者也不是很好。一個人應該啟動每個人的愛的力量,看那目前為止是如何的運作出來。也許我有一定的方法,但每次我都用不同的方式,你一定每次都看到我想出一些新的方法。假如這行不通,那就試一些別的。沒有人應該固定他的方法,你早上起來的時候塗上朱砂,禮拜母親,這都是機械化的。那不是活的,在活生生的過程裡,你應該發現不同的新方法。我每次都用樹根來舉例,它滲透穿越深入地底,繞過障礙,它不會跟它們搏鬥競爭,而樹木也不可能沒有用障礙物來支撐它。因此,問題是必需要的。因為沒有問題,你便不能進步。那教你如何超越那些問題的,便是「MA」的力量。所以「MA」的力量,也就是母親的力量。由此,你第一必備的是智慧。

假如一個人有很溫和的個性,他問:「母親,我太軟弱,我該怎麼辦?」我告訴他,改變自己成為一隻獅子。倘若有些人是獅子,我會告訴他們變成山羊。要不然就不成了,你必須改變你的方法。那些無法改變方法的人,是無法傳播霎哈嘉瑜伽,因為他只依賴一個方法,人們一定會厭倦的。你該找出新的方法,這就是「MA」力量的運作。女士們應該是這方面的專家,她們每天都準備不同的食譜,而先生們則很熱切的想知道菜單。

這就是你達成平衡與專注的力量。當你把它帶到最高的狀態時,你的能量振波由平衡和智慧中流淌出來。但是如果你沒有智慧,能量的流動也不會有。有最大能量振波流動著的人是明智的人;實際上,流動著的是他的智慧。在此基礎上,可以評估你作為霎哈嘉修習者的水準。自然地你會有輪穴的阻塞,你應該知道,當你有阻塞時也就是你失去平衡的時候。不平衡表示你裡面的「MA」力量是薄弱的。瑪塔吉的第一個詞便是MA,也就是媽(母親),並且這項工作僅由我內在的「MA」力量成就出來。

如果只有「Ni」的力量及「LA」的力量,這一切仍是不可能的。我是攜著這三個力量而來,但是「MA」的力量是最高的。你已經看到「MA」力量就是母親的力量,必須證明她是我們的母親。如果有人來說:「我是你的母親!」你會接受嗎?你不會的。母親是必須被證實的。什麼是母親?我們在她的心中佔有一席之地,我們擁有她的一切權利,她擁有我們的權利,因為她非常愛我們。她的愛是絕對的,沒有利害關係。她永遠都祝福著我們,除了愛我們,她心中沒有其他。只有當你明白所有裝點你一切的,也即你的靈,就在她內裡時,你才會對母親充滿信心。你應該把所有這些證明給其他人,霎哈嘉修行者應可以做到這一點。其他人會知道他是有智慧的人。為此,你需要平衡;愛的力量與行動的力量之間的平衡,會是如此美麗,人們不知不覺受這種人影響。霎哈嘉修行者應該達成它。

你在家裡想–如何去啟動這三種力量,去運用它。「Ni」的力量應能給你的家帶來一切的美質與重力。你應該想出新的方法媒介來與人接觸連絡。那些力量應該用來傳播霎哈嘉瑜伽。你的「Ni」力量–行動的力量用在適當之處應會很強大。不管如何,你都必須有主要的「LA」的力量,那是愛的力量。但是「LA」的力量必須由「Ni」力量來啟動。假如一個方法不行的話,就找另一個方法來試;先試紅色及黃色,假如那不適合就用紅色與綠色,而那又行不通的話,再用其他別的。不要固執是明智的,一個固執的人在霎哈嘉瑜伽中什麼都做不了。你要做的就是傳播霎哈嘉瑜伽,然後嘗試不同的方法。我同意做你所堅持的,因為我知道人們跟我是不一樣。你想不到一個執拗固執的人,會做出什麼事來,你不要放任他走到極端。我從「MA」力量得知這些。但是你不應該堅持某些特定的事情。母親不會固執己見。不管有什麼,你都應該接受。無論做什麼,你都應該記住你正在做一項重要的工作。我沒有欲望,在我內裡沒有「LA」的力量,或「Ni」的力量,或「MA」的力量;什麼都沒有,我甚至不知道我就是那些力量。我只是見證所有的戲劇。

當生命像這樣改變,人類會有霎哈嘉聖者(Siddha)的出現(即那些完全精通駕馭霎哈嘉瑜伽的人)。到目前為止,他們還沒有成為聖者。你必須達到熟練精通。霎哈嘉修行聖者是完全與神合一,贏得神的歡心的人。他必須為此做一切事情。我要走了,之後,您將瞭解如何以及在何處使用你的熟練精通。有時我會告訴你不要做某些事,你無需為此感到不舒服。在「MA」的力量,你不該有內疚抱歉,因為我必須告訴你所有那些。有人會心存內疚。你要記住你必須成為大師(Siddha)。所有其他人都得接受你是聖者。當他們看到你的那一刻,他們應該很清楚你是聖者。您必須確保這一點。如果這情況發生便一切都很好。

有一天我告訴你,你應該邀請你的親朋好友們去吃午餐或晚餐,或者參加一些聚會,或者告訴他們你正在安排一場大普祭,同時那天也叫一些霎哈嘉修行者來參加,並給你所有的客人自覺。假如你這樣做一年,將會非常有益。

願神祝福你們!