導師崇拜
倫敦 1980年7月27日
今天是你們的母親安排這個導師崇拜。或許你們是十分獨特，才有一位母親作為導師。為什麽要安排這個崇拜？我們必須知道，敬拜導師對每一個門徒是非常重要。那位導師必須是真正的導師，而非剝削門徒，沒獲神授權的導師。
安排這個崇拜是因為你們已經開始進入上天的律法。已經告訴了你們什麽是人類的正法(dharmas)。為此，實際上你並不需要導師，你可以閱讀任何書籍也能知道什麽是上天的律法，導師只是確保你有實踐這些律法。這些律法必須在生活中實踐，那卻是很難做到。沒有導師的糾正指導，遵從這些上天的律法是很困難的。因為人類的知覺與神性的知覺有一條很大的縫隙，這縫隙只能由導師來填補，因為他是圓滿的。
今天是Purnima的日子，即月盈。導師需要有完美的品格來談這些律法，他要能提升他的門徒到這個洞悉力的層次，令他們能吸收這些律法。他就是要填補這個縫隙。因此，導師必須是擁有很高品格、進化得很高已有自覺的靈。他不需要是苦行者，也不需要住在森林裡，他可以是普通人，也可以是國王。所有這些你人生中外在的身分地位並不重要。不管你身處何等地位，我可以說這個世界的所謂地位，作為導師，只要他吸收了上天的律法，任何身分地位對他都是毫無區別。我再次說，你必須吸收上天的律法。
讓我們看看什麽是上天的律法？首先，你不要傷害任何人。第一個法則是我們不要傷害任何人。動物在並不知悉下的確是傷害了人。若你走近一條蛇，牠會咬你；若你走近一隻蠍子，牠會把毒液注入你的身體。人類不要傷害任何人。你們可以糾正人但不要傷害人。但不作出傷害的法則卻被帶到十分，十分…帶到脫離現實。例如，當你說︰「不傷害任何人。」人們就開始說︰「好吧，我們不傷害蚊子，不傷害蟲，不殺死牠們。」有些人還追隨某些保護蚊子和蟲的宗教。這是非常荒謬！對事物作出荒謬的行為不可能是實相。
首先，我們不應傷害任何走神的道路的人，不應傷害有自覺的靈。他或許犯錯，或許有些錯誤，仍需要糾正他，沒有人是完美的。所以不要傷害人，要常常幫助人。其二，任何真正的求道者，他可能犯錯，可能拜假導師為師，可能做了些錯事。但你對他們需要有感情，因為你也曾走錯路，也曾被人誤導，所以你要多同情他們。這就是為何你曾經犯錯是好事，因為這樣你才會對那些人多一點同情。無論如何，你不可以傷害人，不要只為傷害而令他們肉身上，感情上有任何傷害，當然，若是為要糾正他們而作出傷害，那還可以。
第二種律法是你必須獨立，知道自己是與真理合而為一，作見證，為真理作見證，你已經看到真理，知道什麽是真理，你不會與虛假妥協，你就是不能。為此，你不用傷害任何人，只要承認真理。你必須站起來說，你已經見到真理，這是真理，你必須與真理合而為一，那麽，當人們在你身上看到真理之光，他們就會接受你。不是告訴別人︰「你要說實話，這是我們已經看到的真理，這是神的律法，它就是這樣運作。透過生命能量的知覺，我們能夠看到這是真理。」要完全對它有信心。為此，你們必須測試自己，否則，或許自我在玩弄你。這樣的事情發生在很多剛來霎哈嘉瑜伽的人身上，所以要小心。要確定你是在說真理而並非其他，你已經完全感覺到真理。
那些感覺不到生命能量的人，完全不能談霎哈嘉瑜伽。他們沒權談霎哈嘉瑜伽。他們必須接受生命能量，內在完全吸收生命能量，那麽，他們才可以說︰「是，我感覺到。」在這現世，這是霎哈嘉瑜伽士很重要的任務，就是大聲的告訴人，他們已經找到真理。這一部份仍然是很弱的。以你喜歡的途徑，你可以寫書，可以宣佈真理，可以告訴朋友，告訴親友，告訴每一個人︰告訴他們這是真理，你已經進入了神的國度，已經得到神的祝福恩典，你是有自覺的靈，已經感覺那無所不在神性的力量，已經能給人自覺。你必須告訴人，你也知道，雖然你接受了真理，卻沒有加添任何東西在真理上，你只是在裝飾自己。
人需要勇氣去享受真理。有時，別人會嘲笑你，取笑你，或許也會控訴你，別人這樣對待你也不會令你擔憂，因為你是與律法、與神的恩典連上。一旦你連上了，就不需介意別人對你怎樣，說你什麽。你必須站起來，以真理武裝自己，告訴他們，他們自會知道你已經找到真理。以這樣確切誠實的態度說話，人們就知道你已經找到真理。
有自覺的靈與未有自覺的靈的分別是這樣的︰他不會說悲哀的話或他與神隔絶。他只會說︰「我現在已經找到，它就是這樣。」就像耶穌基督說︰「我是光，我是道路。」任何人也可以這樣說，但你能分辨這不是真理。以這份從心而發的信心，這份完全的洞悉力，人們能分辨出這是絶對的真理。各種虛假都要受譴責。不要介意任何人在你告訴他們真理時感到不安，因為你是在拯救他們而不是傷害他們。但你必須以正確的態度告訴他們，不要以輕佻的態度，要以富說服力的方式說，你必須告訴他們︰「不，這是錯的。」你必須等待合適的時間才告訴別人，要充滿信心。告訴他們︰「這是錯的，這是錯的，你們不知道，我們也曾經犯同樣的錯。」你就是要這樣表達你的導師原則，或你可以說是”Guru Tattwa”。你必須誠實。首先，你必須知道真理，作見證，接著宣佈真理。
對霎哈嘉瑜伽的導師而言，第三件要做的事情是發展不執著。你能漸漸的發展出這種不執著，因為你發覺，除非你能不執著，否則你不能完全接收生命能量。各式各樣的不執著都要發展，意思是你要改變行事的先後次序。一旦你的注意力放靈上，你輪穴的阻塞或你對不重要的事物的執著便會開始消退。例如，你有父親、母親、姊妹，在印度，這是個大問題。在這裡，你卻過分不執著，而在印度，人們對他們的子女很緊張，「這是我的兒子。」其他人全是孤兒，只有你的兒女才是真正的孩子︰你的女兒，你的兒子。「我的女兒。」我必須為我的兒子、我的父親、我的母親做這些事情。這裡也一樣，這裡有兩種執著依戀，一種是透過Mohah，透過對他們的依戀執著，你想為他們做這些，做那些，把全部財產給他們，為他們買保險，為他們做所有事；另一種則是，就如在這裡的我們，你憎恨你的母親，你的父親，憎恨所有人。這二種依戀執著都是一樣。
所以必須發展不執著。不執著是你是自己的父親，自己的母親，你是一切。靈是你的一切，你只享受靈，靈是你一切的享受。不執著來自這裡，不執著才是真正為他們好，因為這樣你才能看到他們完全的遠景，看到該為他們做什麽。例如，人們執著於某些瘋狂的事物，人類常常對某些事物狂熱，我是說對任何事物也會瘋狂。我們必須明白，只能為一件事瘋狂，就是要完全安頓在靈裡。所有其他瘋狂都會消失，因為靈是最能賜給你喜樂，也是最富滋潤性，最漂亮的東西。所有其他事物都會消退，你只享受你的靈，因為靈是所有享受的源頭。
你要令自己依戀執著於你的靈，這種不執著開始運作。有時，不執著像拿到執照那樣，令人變得枯燥乾巴巴，那是荒謬的。這也是人性︰令漂亮的事物變得骯髒醜陋。實際上，不執著的人是最漂亮，極之有愛心的人，他就是愛。看看花朵，它們毫不執著，它們在凋謝，明天活不下去，但在它們活著的每一刻，都向你散發香氣。樹木不執著依戀什麽，它們明天會死，沒關係，任何人來到樹下，它都會為他們遮蔭，給他們果實吃。
執著依戀代表愛的死亡，執著是愛的完全死亡。例如，樹的樹液流通於樹的各部份，流到葉子，流到各個需要的部分，流到花朵，流到果實，再流回大地之母。它不依戀樹的任何一部分。若樹液只依附著一個果實，什麽會發生？樹會死，果實也會死。不執著令你的愛能流通。
就事物而言，除非它們背後包含感情，否則都是沒有價值的。例如，一件紗麗，今天我穿的紗麗是為導師崇拜而買的，導師滿月(guru purnima)，他們沒有紗麗。有天他們想為崇拜要一件紗麗，我就說︰「好吧，穿這件。」我今天再次穿上它，只為這件紗麗是為導師日購買的，母親想穿顔色比較淺的︰純白色的絲，這是完全的不執著。白色可以與其他顔色配合，只有它變成白色。這樣的平衡合一，你就變成白色，比雪更白。
不執著是純潔，是純真。純真是那麽光亮，這種光亮真的令你對不潔瞎了眼，你甚至不知道那人來意不善。你看著這個人，就如有人來找你，你會說︰「噢！來吧，你想要什麽？」你會請他喝茶，跟著他會說︰「我來搶劫。」「好吧！若你真的想搶劫我，沒問題。」他未必會搶刼你。這就是純真，我們只能透過不執著才能發展純真。不執著的是注意力，不要容許你的注意力過分被某些事物牽引，即使是對某些儀式。例如，現在，我們沒有為錫呂‧瑪塔吉沐足，好吧，不要緊，你愛我，對吧？若犯了任何錯，又有什麽關係呢？若你以抽象的角度來看，那是愛。這只是走前一步，像某人跑得很快，未到達我面前就跌倒了，他就說︰「母親，很抱歉在到達你前跌倒，我不該這樣，但你看，我是怎樣俯伏在你面前。」這是很富詩意，不執著的表現。
要成為導師，我們必須發展這種不執著。不執著並不是Sanyas或類似的東西。對，有時，我們必須穿著這種衣服來宣佈，因為若你要在短時間做很多事情，你必須像耶穌基督那樣，採取進取積極的態度。你可以說，商揭羅大師(Adi shankaracharya)，所有這些人物的壽命都很短。他們在這樣短促的一生，卻要成就那麽大的任務，所以他們必須像穿上軍服，避開所有問題，不要令人留下印象。現在，人們穿上這種衣服，只為想令人對他們留下他們是不執著的印象，他們只是做著相反的行為。
我們先要明白，不要傷害任何人，ahimsa，不要殺害任何人。這不代表你不吃肉或魚，這全是荒謬。當然，我是說你不要渴求食物，這是毋庸置疑。「不殺生」是指你不可殺害人類︰「不可殺生」。首先是不要傷害任何人；其二是要知道你已經找到真理，為真理作證；其三是不執著，就像我告訴你那樣不執著。不要因為他是你的親友而受他牽引，而是要發展一種普世的感覺，也不要憎恨任何人，憎恨人甚至是更差，最差勁的執著。「我憎恨」這句子必須遠離霎哈嘉瑜伽士的口。這是被稱為「Dandak」，是律法。你不能憎恨任何人，即使是惡魔(Rakshasas)也不能。還是不要憎恨他們較好，給他們機會吧。
第四件事，第四條上天的律法是你要過道德的生活。這些律法是所有靈性導師都曾頒佈過。從蘇格拉底，到摩西、阿伯拉罕、達陀陀哩耶(Dattatreya)、闍那迦(Janaka)、直至那納克(Nanak)、穆罕默德，到大約百多年之前，最多到賽乃夫(Sai Nath)的時代。他們所有人都說你要過道德的生活，他們沒有一位曾經說你不可以結婚，不可以與你的妻子說話，不可以與妻子有任何關係，所以這些都是謬誤。要過道德的生活。當你年青還未結婚時，要把眼睛保持看著地面，大地之母給予你純真，透過它你內在發展這個原則，這個很重要的原則，那麽純潔的原則，這真的能幫助社會發展這種尊貴。現在想想，若社會裡你不知道誰是你的姊妹，誰是你的兄弟，誰是你的母親，這會是多麽複雜，多麽混亂，多麽不快的境況。這是人類最基本的事情，就是要道德，動物就不需要這樣了。
大部分的混亂和問題，特別是西式的生活，都是因為他們把道德拋入大海，對他們而言，要接受道德是社會的根基是非常困難。這是完全的逆轉。你必須這樣做，必須把車輪倒轉。很多事情已經做了去建立這純潔的關係。有很多法例起作用。就如有化學的法例，物理的法例，物理和化學法例存在。實際上，我們要明白人類的法例，人類互相的關係、他們崇高的關係、純潔的關係。那麽你才能有十分美滿愉快的婚姻生活，那是基礎。
耶穌曾經說︰「我們不要犯姦淫罪。」(或許祂知道現代人會用腦袋想這些事情。)祂說︰「我們不應有淫邪的眼光。」那時候這樣說是何等有遠見。我是說即使我在印度時，也不能明白這道理，只有來到這裡，我才看到它的真正意義。這是對眼睛的著魔。那是毫無喜樂，毫無用處的行為，很令人疲累的行為。注意力完全被浪費掉，完全沒有尊嚴。眼睛必須穏固。當你堅定穩固的看著某人，你便知道自己內在有霎哈嘉瑜伽，以愛心、尊重、尊嚴的看著別人。而並非目不轉睛的看著別人，被亡靈玩弄誤導。整個社會都是被鬼附著。惡魔的力量已經出現。我想，人們被鬼附著，他們看不清這些事物。他們理應是基督徒。必須好好看顧注意力，這是最重要的東西，因為注意力要得到啟發。
所以，我們要知道什麽是道德，讓別人取笑我們吧，讓他們說︰「這些都是好人。」讓他們說類似的話，我們的確是好人！為此而自豪，絲毫不會因為自己是個正直的人而感到羞愧。這是正直很重要的部份。任何不跟從的人會很快失去生命能量。
作為導師，他不應積聚財富，不應該擁有很多財產。他擁有財產的原因只為能把財產送給別人。導師必須送出他的財產，他不應收集郵票，不應像別人那樣收集任何物品。任何有用的、漂亮的、能帶給人喜樂的，能令別人的眼睛感到喜樂的，能象徵他的生命的物品，他都必須收集。他必須擁有富象徵性意義，代表他是合乎正道的物品。他不應擁有顯示他違反正道(Adharmikta)、不正常生活的物品。任何他擁有的，配戴的或他展示的東西，都必須代表他是正直正派的人。
我不知道這裡的情況是怎麽樣，在印度，當我們年青時，我們不容許聆聽任何種類的音樂，就是不容許，不容許看不潔的東西、不潔的文件等等。任何不純潔的，帶著壞能量的東西都不應擁有。即使是…不管你擁有什麽，你必須想想你可以把它送給什麽人，意思是你應擁有一些能顯示你的慷慨的物品。霎哈嘉瑜伽士必須像海洋般慷慨。吝嗇的霎哈嘉瑜伽士，我不能想像，就像把黑暗混入光明。吝嗇在霎哈嘉瑜伽是不容許的。任何人若腦袋只想︰「我可以怎樣省錢，怎樣省力氣。」怎樣？有很多幫助節省金錢，節省力氣的工具，又或欺騙人，用各種手段賺取金錢，所有這些都是違反霎哈嘉瑜伽，它們會把你拉下。享受你的慷慨吧！我要告訴你多少次關於慷慨。
我想起，有一次，我想送出一件在海外購來的紗麗，你要明白，印度人很喜歡這種紗麗，雖然我不明白他們為什麽喜歡這種尼龍紗麗。一個女士說︰「我從沒擁有進口的紗麗，我希望能擁有一件進口的紗麗。」我只有一件這種紗麗，因為我常常都把紗麗送人。我告訴我的侄女，說︰「我想送一件紗麗給她。在神性的日子，我們可以把它送給年長的人，我會把它送出。」
她說︰「你只有一件，為什麽你要把它送給人？你已經把你的所有送給人。」我說︰「現在，我感到我要送出，就把它送出。」我們在廚房討論這件事情，我說︰「為什麽你要告訴我，就這事上，我不會接受你的意見。」這時候，鈴聲响起，有個男士走進來。他從非洲帶來了三件紗麗，其中一件與我擁有的那一件一模一樣。因為之前我送了一些絲的紗麗給一個要到非洲的女士，她想她應送些紗麗給我，所以她帶給我這些紗麗。你只要處於中央，物品從這門進來，從另一門離去。看到這些流動是十分好，十分有趣。
除此之外，你送出物品的方式，那種情感是那麽漂亮，你是不能想像。我之後遇見一個女士，她結婚二十年，忽然在倫敦，她說︰「噢！那麽的巧合。」我說︰「什麽？」她說︰「我正在配戴我結婚當天你送給我的珍珠項鍊，而今天我必須遇上你。」我的意思是整件事情，整齣戲劇，在我們遇見後就改變了。我是說某些，很了不起的事情，就是你即使送出很細微的東西，在霎哈嘉瑜伽，也是我們必須學習的最偉大的藝術。放棄世俗的事物，像你到某人的生日，你送出一張卡︰「非常感謝你。」這樣能令這個生日更深層，更有意義。讓我們看看你怎樣發展你愛的徵兆。
當你擁有有生命能量的物品而又把它送給霎哈嘉瑜伽士，他就知道這件物品是怎麽樣。不要缺乏慷慨，特別是霎哈嘉瑜伽士之間。你會漸漸很詫異，透過很細微瑣碎的物品，能贏取別人的心，就像生命能量透過這些物品流通，在那些人身上起作用。
對霎哈嘉瑜伽士而言，用一些比較天然的物品是非常重要的。放棄人工化而用較天然的物品。我不是說你要把植物連根拔起來吃，或吃活生生的魚，我不是這個意思。你們要常常避免對事情有極端的想法。試試過較自然的生活。自然是某程度上要令人們知道你活得並不空虛。有些人可以過相反的生活。他們會穿得很沈重誇張，只為吸引別人的注意。我是說他們可以是雙面的。我發現有人染髮及做這樣的事情。
所以，你們要變成自然的人，有自然的行為。對一些沒有運用智慧的人而言，這也可以是很可笑的事情。智慧在霎哈嘉瑜伽是非常重要，你必須每時每刻保持完整。「自然」是你必須穿著適合你自然的衣服。例如，現在的天氣，你沒必要穿著得像羅摩那樣。祂上身什麽也沒有穿，不需要這樣。你必須穿著屬於你的國家的衣服；適合當時場合的衣服，穿著你感到尊貴和好的衣物。衣物能代表你的優雅和性格。不管什麽適合你，你也要穿上，不要像其他人那麽穿上摩斯兄弟（Moss Brother）的衣服，灰色的，看來很可怕，絕對像小丑一樣。不需要有這種滑稽的模樣，也不需要這種時尚浮華的衣服。要穿著簡單、漂亮，令你尊貴的衣服。
實際上，在東方，人們相信神賜予了你漂亮的身體，這個身體必須用人類所創造的漂亮物品來裝飾，只為尊敬它，敬拜你的身體。例如，在印度，婦女穿上紗麗，紗麗表達她們的情緒，表達她們敬拜自己的身體，因為你必須尊重你的身體。衣服必須是既實用亦令人感到有尊嚴。霎哈嘉瑜伽完全不需要有制服，我不喜歡這樣，要像大自然那麽多樣化。每一個人必須看來像不同的人。在崇拜裡，你們可以穿著類似的衣物，這樣不要緊，那時你的注意力不必放在多樣化上，那是外在的，你必須像普通人一樣。你們全是普通人，沒有人需要宣佈什麽。即使是你們，我沒要求你走在街上要點上紅點，因為你們要像普通人，不用被人指出。你不必穿得荒唐或滑稽，只要與其他人一樣穿得正常。過正常的生活在霎哈嘉瑜伽是非常重要的。
我們要知道霎哈嘉瑜伽士必須克服各種從種族、膚色或出生自不同宗教而來的歧視和認同。因為你生而為基督徒，你不屬於教堂，你並非在教堂出生，感謝天，否則所有教堂的亡靈會立即捉著你。這種認同將會纏繞著你。要接受任何新事物，你要重生，而現在你已經重生。你是 Dharamatita，意思是你不必跟隨任何特定的宗教。你對所有宗教持開放的態度，你要吸收所有宗教的精粹。不要譴責任何宗教，侮辱任何宗教，或侮辱任何宗教的降世神祇，這是一種罪孽，在霎哈嘉瑜伽，這是大大的罪孽，譴責侮辱他們任何一位，你知道他們是誰。
對自己必須沒有種族上的誤解。你可以是中國人，可以是黑人，可以是任何種族，只要我們是人類，我們就知道自己以同樣方式笑，同樣的方式微笑，我們全是一樣。你們身處的社會在我們的腦海裡有這樣的制約，有些人是不能碰，有些人是可以碰︰這是我們的印度的社區 — 可怕的人。印度的婆羅門制度把印度完全摧毀，你也從他們處學會這些制約。例如，誰是廣博仙人(Vyasa)，薄伽梵歌的作者？他是誰？他是捕漁婦的文盲兒子。他就是故意以這樣的身份出生。告訴所有閱讀過薄伽梵歌的婆羅門，誰是廣博仙人？婆羅門是有自覺的靈，對有自覺的靈而言，這些都是荒謬的事情，像你在哪裡出生，在那個階層、那個社區出生。
西方的教育，西方的一切，你發覺種族主義的荒謬，我就是不能理解。某人膚色是白的或黑的，不管如何，神要創造不種顏色的物種。誰告訴你你是最英俊的人？或許在某些市場或荷利活，可能適合這種說法，但在神的國度裡，所有所謂英俊的人，都會被拒絶進入 — 與七個丈夫結婚，諸如此類，他們全都會被安置在地獄裡。
漂亮是發自內心而不是外表，內心顯現和閃耀。我是說人們有點意識到這一點，所以他們把面孔曬黑，我也不知道。他們頗意識到自己過分炫耀外表，這種虛榮心，這種荒謬的想法！一些人喜歡紅頭髮，一些人喜歡黑頭髮，一些喜歡這樣，我是說要有不同款式的頭髮。為何你要喜歡某種特定的頭髮？我就是不明白。沒有什麽是「喜歡」或「不喜歡」。不管如何，只要是神的創造，就是美麗。你是誰？膽敢評論「我喜歡這個」、「我喜歡那個」。「我」，誰是這個「我」？是自我先生喜歡，這個自我先生是受社會所吹捧，他教導你從早到晚怎樣抽雪茄煙，怎樣喝啤酒。
所有這些訓練，這些制約都要拚棄，就像骯髒污蔑，要明白神創造你們為祂的孩子，這是何等美麗！你為何要以這些醜陋的想法把自己弄髒？所有「我喜歡」和「我不喜歡」的醜陋想法都是荒謬的，只能有「我愛」這個字句。忘掉一切，不需要記著英國人對印度人做了些什麽，德國人對猶太人做了些什麽，忘掉它們吧。那些人都已經死了，完蛋了。我們是不同的人，我們是聖人。為著你的律法，我曾經告訴你，你必須吸收。
今天，我授權你成為導師。透過你的品格、你的個性，在生活裡實踐霎哈嘉瑜伽來彰顯光，其他人會跟隨你。那麽你便能在他們心中建立上天的律法，解放他們，救贖他們，因為你已經得到救贖。你是管道，沒有管道，這個無所不在的全能力量是成就不了，這是個系統。若你看到太陽，它的光透過陽光散發傳播。從你的心臟，血液透過動脈流通，它們變得越來越小。你就是把這份愛的血液傳送到所有人的動脈。若動脈破裂，愛就不能傳達。所以你是那麽重要，十分，十分重要。你變得越大，動脈就越大，越能包圍更多人。你亦因此要肩負更多責任。
導師必須有尊嚴，就如我上次告訴你。「導師」是指重量，是地心吸力/重力。”gurutwa”指地心吸力。你必須藉由你的重量而有重力。「重量」是指你的個性品格的重量，你的尊嚴的重量，你的行為舉止的重量，你的信念的重量，和你的光。你不是透過輕挑浮躁、虛榮自負、低賤、粗俗的言語、粗俗的笑話、憤怒、發脾氣而成為導師，所有這些我們都要避免。透過你舌頭甜美的重量，這種尊貴會吸引人，就像當花朵負滿花蜜，自會吸引蜜蜂，同樣，你亦會吸引人。要為此而自豪，十分，十分的自豪，並要同情別人，關心別人。
我已經很簡短的告訴你，作為導師，你該怎樣做。你必須完全潔淨你的幻海。首先，你要知道，當你拜在錯誤的導師門下，你的幻海便會有阻塞 — 你曾經有這樣的導師。你必須完全清楚認識你的導師。嘗試找出你的導師的品格，這是頗困難的，因為你的導師都躲避(elusive)你。她是摩訶摩耶，不容易找出她的實相。她的言行很正常，有時她的機智會騙過你。但在很細微瑣碎的事情上，她有怎樣的言行，她的個性是怎樣表達出來，她的愛是怎樣表達出來，試試記著所有這些，她的寛容。那麽，你就知道你的導師是很多人都想渴望擁有的導師，她是所有導師的源頭。即使是梵天婆羅摩、毗濕奴、濕婆神，也很熱切的渴望有這樣的導師，祂們必定妒忌你們。這位導師卻很躲避你們。所以要改善幻海，你們要說︰「母親，你是我們的導師。因為這種躲避，這種恐懼或這種敬畏是必須的，這種對導師必須有的尊重仍未建立。除比你發展這種敬畏，內在完全的敬畏，你的導師原則不會發展。這是不容你來決定，我告訴你，我是極之躲避。下一刻我會令你發笑，完全忘記它，因為我在測試你的自由，完全的自由。我會與你玩耍，因此你會常常忘記我是你的導師，常常忘記。
首先，你必須找出你的導師。把她在你心裡建立好，我是說你有位了不起的導師，我必須說，我也想有這樣的導師！她是無欲無求，沒有罪孽，完全沒有罪孽。不管我做什麽，對我都不是罪孽。我能殺死任何人，策劃任何陰謀或是什麽。我認真的告訴你，這是事實，我可以做任何事，我是超越罪孽，但在你們面前，我不會做這種事，你們不會取得任何一種這樣的品質，因為這些品質只有我才有。
你有一位至高無上的導師，這是毋庸置疑的，但你要知道，你仍沒有這種至高無上的力量。我是超越所有。我不知道什麽是誘惑，就是不知道！我是說我做我喜歡的事情，這全是我一時的興致。儘管如此，我令自己很正常，因為我要以這個模樣在你們面前出現，這樣你才知道什麽是律法。對我，是沒有律法。所有律法都是我制定的，對嗎？因為你，我才做所有這些事情，教導你每一個細節，因為你們仍是孩子。
同樣，你必須記著，當你和別人談霎哈嘉瑜伽，記著他們會常常看著你，嘗試理解你的進度。就如我體諒你，你也要嘗試體諒他們。就如我愛你，你也要嘗試愛他們。我肯定很愛你，這是毫無疑問的，我是nirmama，我是超越愛，這是完全不同的層次。
在這種情況下，你是較好，好得多，因為沒有導師曾到達這個程度。除此之外，我是所有shaktis(力量)，所有力量的源頭，你喜歡的話，能從我那處取得所有的力量。我是無欲無求，不管你有什麽欲望渴求，都能夠得到滿足。即使是關於我，你也要渴求，看看這個︰我有多少受你束縛。除非你渴求我身體健康，不然我健康會很差，情況就是到達這種程度。就我而言，什麽是健康或不健康？在這種漂亮的情況下，你真的應繁榮昌盛得很好。你要成為導師應是沒有問題。
現在，要建立幻海。你首先必須認識你的導師，她在每個輪穴上工作，試想像！你擁有一位極棒的導師！因此你會感到很自信。因為她是極之好的導師，每一個人都很容易得到自覺。若你去找一個富有的人，即使只是兩便士，他也不會給你。因為她是那麽有力量，你就是這樣取得力量。因此你要感到快樂，極之快樂美好，因為你已經取得所有的力量。至少，在霎哈嘉瑜伽的人都會知道就是這樣，有時候，第一次來的人會對我的講話有點疑惑。你們全都知道，肯定全都知道我的話是什麽意思。
所以要明白你的導師的力量，你必須知道誰是你的導師。Sakshat Adi Shakti！噢！天啊，太過分了！接著建立你的幻海。導師不會在任何人面前垂下頭，特別是在我的門徒面前。除了母親和姊妹，你要明白，若一些關係是這樣的，你便要為此鞠躬，但他們不會向任何人鞠躬。
其二，你必須知道，你的導師是很了不起的人的母親。只要想及他們就能建立你的導師原則(Guru Tattwa)。我的兒女是極之好，擁有何等了不起的品格。沒有言詞能描述他們，他們是那麽多人，一個接一個。你是在同一個傳統，我的門徒，把他們作為你的典範，嘗試跟隨他們，閱讀他們，明白他們，他們說了些什麽，他們怎能到達這個高度，確認他們，尊重他們，你便會建立你的導師原則。
吸收所有你內在的律法，為此而感到自豪。不要被人們的話，大眾的話誤導。我們正要把大眾推向我們。讓我們先建立我們的重量，我們的重力吸力。就如大地之母把每個人都推向大地，我們要把所有人都推向我們。
今天你們所有人都必須，你內在的靈，承諾你會成為導師，配得上你的母親。
願神祝福你們。
(現在，第一次來的人要知道，崇拜不是為每一個人而設，實際上我們沒有讓人們來…)