聖誕崇拜

倫敦Chelsham路靜室 1981年12月25日

（瑜伽士們為Shri Mataji 唱聖誕頌歌——個小孩過去坐在她的膝上。）

我想跟你們在一起過耶誕節，但之前沒有機會，碰巧今天和新年第一天，我會在這兒和你們在一起。我希望來年會有好事發生，好運來到。

基督的使命是很獨特的，關於祂的整件事都安排得很特別。祂出生在一處非常卑微、非常卑微的地方,因為祂來教導我們謙卑。“teaching”在英文中意思是講述某事、談論某事，但是當我說“teach”，我的意思是你們創造或者喚醒內在的謙卑。

實際上，祂來到世上首先要在我們內在額輪的地方，通過消除“自我”這個障礙，來創造一個空間。那個時候祂必須談及謙卑，因為羅馬人是統治者，他們非常傲慢、粗魯、野蠻、不開化，我們可以說，完全沒有進化。正如一些動物誕生了，但後來在生命進化的過程中又被淘汰，因為太有侵略性或體形太過龐大或某些類似的動物沒有用。羅馬人也是如此。如果你看羅馬人的身體，甚至現在偶爾也有被描繪，你會發現他們看起來不像人的身體，而是像某些動物的身體，他們的肌肉等等都非常古怪，他們的臉沒有絲毫柔和、圓潤可言。所以羅馬人的自我影響了他們統治的每一個人，因為民眾通常觀察統治者並把他們當做典範，並且開始在內在吸收那種特質。

當你看到有些人很謙遜，你也會突然變得謙遜。當你看到有些人很自我中心並且喜歡炫耀，你也會態度傲慢。每天你都會看到類似這樣的事發生，一個極其輕浮的老闆上任後，整個辦公室的人也都像他那樣。在那個時代羅馬人就是這樣通過創造他們自己的典範來影響民眾，民眾認為他們是典範，他們是最好的，根據他們的說法他們產生了好的成果。民眾認為他們很強大，認為這就是力量。這就是為什麼很多人，甚至不是羅馬人，也效仿他們的做法。

另一方面，謙虛的人們因為自我受到傷害也被影響了，他們變得同樣暴力，因為他們太敏感以至於你不能對他們說任何事，他們會過來朝你咆哮，恐嚇人們。這種性格也是非常危險的，因為它會帶給你某種非常糟糕的病，會令你患上麻風病。如果有些人性情暴躁、向人亂發脾氣，他會因為這種性格患上麻風病，神經系統在某種程度上被完全地破壞了，因為麻風病是神經系統的疾病。這些人總是使自己處在這樣的壓力之下，對身邊每一個人亂發脾氣，他們的神經系統處於非常危險的境地，因為他們的中樞神經很脆弱，一種能產生麻風病的恐怖病毒會攻擊他們的神經系統。這就是為什麼在那麼小的地方會有這麼多的麻風病，有那麼多的麻風病人是因為他們的神經系統被破壞了。

在那樣的情況下，基督誕生了。祂不只是為羅馬人或任何人出生，而是為整個世界出生。因為當時人類的自我已經開始發展，就羅馬人而言，自我已經發展了不少，而那也標示了人類發展自我的趨勢。首先他們必須得到控制，所以基督在需要建立平衡的時刻降臨……

因此你們目前聽到的關於基督的所有音樂和歌曲，首要的是“地球上的寧靜”，祂就是來在地球上創造寧靜的。首先只有當你是平衡的，地球上的寧靜才有可能。其次，你要得到自覺。兩者必須兼備。如果你只得到自覺，但是內在沒有平衡，就不可能有寧靜。但是寧靜絕不意味著妥協的個性，不想面對現實的逃避者，絕對不意味著那些。

對基督的描述與真實的祂大相徑庭。祂具有最堅強的人格……，是最健全的人……，祂絕不會支持任何荒謬的事物，沒有人能夠對祂無禮放肆。當然祂也不會對他人無禮輕浮，毫無疑問，祂是極其慈悲，極其友善卻極有力量。這便是平衡。

所以祂來到這個地球在我們的頭腦中創造寧靜。在這個地球上，沒有寧靜。為什麼？哪裡有問題？只有人類缺乏寧靜。寧靜何時才會安住在你的內在？誰是粗暴的？人類彼此之間都以粗暴相待。自我發展得越來越精微，之後挑釁的方式也從超我中發展出來，陰險詭計從超我中發展出來。衝突出現了。那時為了超越衝突，最好就是在額輪中創造一個空間，在無思慮的覺醒中處在中央。這就是基督必須來此地球的原因。

祂的出生極具象徵性。因為祂不是別的，只是生命能量, 祂不是別的，只是你們所稱之為的聖子（Logos），我不知道你們語言中所有相應的詞彙。如人們所稱的聲音（Shabda）, Omkara 要以這樣的方式誕生，因為祂沒有身體。祂必是精微中的至精微者。因為這項工作非常精微，sukshma，所以祂那樣降世，看看這天國的王為人們躺在馬廄中……真是極富詩意。

祂出生的故事是個很有意思的傳說。祂降生在很簡陋的地方，這是一個象徵，因為那時人們極其以擁有的金錢為傲，極其以他們的權力為傲，甚至如今所有基督教國家也如此。奇怪的是，基督教國家會如此傲慢，如此醉心權勢，因他們的富裕而無休止地為自己著想。假設基督教國家非常窮困，你認為他們會有種族問題嗎？他們和阿拉伯人沒有種族問題，根本沒有，如此簡單。阿拉伯人沒有種族問題。他們沒有種族，阿拉伯人沒有種族，他們有金錢，金錢的種族。那些追逐金錢的人只會向金錢拜倒。他們對任何事都毫不在意，除了金錢。那些有錢人和追逐金錢的人是另一批將脫離進化的人，他們已經在脫離進化。

第二批人是像羅馬人那樣的。他們中有一個叫保羅的，他們因為權迷心竅而全被毀滅。他們陶醉於此，他們的文明徹底毀了，他們完了。你們到過葡萄牙，你們會驚訝，這些事在那裡發生，葡萄牙人的自我如此大，你無法相信那是個荒涼的國家，現在那裡一無所有，巨型龐大的建築物讓你看了便知道他們曾富極一時。但現在除了從不開張的古玩店，什麼都沒留給他們。以基督的名義這種自我再次死灰復燃，再度復活，想想看。想想吧。他們收買人心，讓他們成為基督徒。他們給他們錢，全都是金錢，金錢的主張、金錢的事業還在繼續。猶太教徒是如此，後來基督教徒也是如此。

祂是在馬槽中出生的。對一個小孩來說，被摩訶拉希什米(Mahalakshimi)放在馬槽中，是有些太過了。看這多具象徵性，是摩訶拉希什米（Mahalakshimi），不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在馬槽裡，這個地方位址不詳。至少，我們還有切爾舍姆（Chelsham）路，華維克（warick）路，布拉默姆（Bramham）花園, 布朗普頓（Brompton） 廣場等地方。但這孩子出生在馬槽中，被放在馬槽裡。這世界上最簡陋之處便是馬槽，最簡陋之處作為嬰兒床。這至高的被放在馬槽中。那麼我們該怎樣做？我們想我們也應該睡在馬槽，我們就會變得像基督，有人相信這種荒謬的事，他們竟那樣想。你看，如果他們有足夠的錢，他們會飲酒做各種事。有一天我遇到一個男人，醉倒在一所教堂邊，叫著：“我是基督，我是基督。”他一定認為他是因為謙卑而躺在那裡。對於這個完全美好的象徵，這類行為真是可笑、令人諷刺，卻隨處被效仿。

因此，傲慢和自我的人會說：“為什麼，如果祂是國王，祂為何出生在馬槽？祂為何被放在馬槽？”每個人都會有他自己的觀念。甚至在印度也有些愚蠢的人，沒有智慧，說祂一定是做了許多惡業所以才那樣出生。因為對他們而言，業力（karma）給你更多金錢，意思是說神不是如此，真是無知。如果你做了善事，因你的善業被上帝賜福你成為上帝的子民，成為求道者。你成為有信仰的人，而不是那些會去酒吧浪費他們生命的金錢導向的人。這是他們的觀念：通過做善業，你變得富有，但下一世你變得更慘。有些人可能會有那樣的觀念。但祂從未做過任何業。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被懲罰和所有那些事，因為這只是一場戲劇，但卻極富象徵意義。

現在你看，一個小嬰兒被放在馬槽中，毫無舒適可言，在馬槽中能有什麼舒適嗎？試想一下。所有基督教的國家都在追求舒適。我們不是嗎？我們覺得不舒適的事物都應當是舒適的。基督徒永遠都不應追尋舒適，這是基督誕生給我們帶來的一個訊息。如果他們追求舒適，他們就在遠離基督。因為祂出生在馬槽中。祂未獲得任何舒適。但那並不意味著你要有某種可笑的習慣，也不是那個意思，我是說我必須講出這件事的另一面，你看。模仿基督是不正確的。你要變成基督，通過模仿祂是不成的，而是要在你的內在去吸收祂的特質。

我知道有人住在豬圈一樣的地方，但一旦生活得好些後，他們就想擁有一切。因此要吸收謙卑和適應的品質。無論什麼時候、無論把你放在哪兒，都能謙卑和適應。有些人非常挑剔時間。例如某人必須在10點來，如果他不得不做某項工作，延誤了5分鐘，他就會失去平和，陷入自責中無法忍受，無法忍受必須等5分鐘。如果必須等10分鐘，他就會去酒吧，完了，除非他喝上一杯酒，否則他無法安定他自己。這便是人類如火山般頭腦的情形。

所以，必須達到寧靜。如何做？如果你追求舒適，你會成為懶惰的人。你會瞌睡，你會成為貪圖安逸者，但是如果你不再追求舒適，寧靜就會來到。因為，為達到自身的舒適，達到身體自私的舒適，我們折磨其他所有人。有一天我講到只有在西方國家是那樣，在印度不會。如果有人一直睡到十二點，你不能去叫醒那人，這是違反宗教的行為，我是說在印度，任何人睡過六點鐘，他會為自己睡到那個時間感到羞恥，他會愧疚一整天，然後他會說：“啊，上帝，我很抱歉我睡那麼久。”早晨睡到六點鐘這麼晚被視作一種罪過。我是指像那樣的國家。

所以舒適沒有止境。沒有止境。舒適爬上你的身，什麼是舒適？讓我們看看，非常簡單。在基督象徵性的生命中具有非常深刻象徵意義的是：舒適不是別的，是物質對靈的奴役。你們意識到這點嗎？如果你坐在椅子上，你便不能再坐到地上。如果你坐在沙發上，你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鵝絨上，那麼你便無法坐在普通東西上。物質總是奴役著靈。而祂是靈，稻草或是別的什麼對祂又有什麼關係？

它是不可超越的，沒有什麼可以通過這些物質的東西讓靈不開心，否則，物質會成為主導。你們必須瞭解的就是祂是靈，如果你要成為靈，首要的便是試著放棄你的舒適，稍稍鞭笞你的身體，我很抱歉在耶誕節我不得不說這些，因為祂也是那樣被鞭笞。如果你看到祂出生的那天，對一位母親來說將孩子放在一個馬槽的小床中，真是非常大的犧牲。你想為你的孩子做多少事，你看，將他們穿戴妥當，做這，做那。這孩子被放在馬槽中，放在馬槽中只是為了讓人們能夠明白舒適匍匐於靈之下。我們常常追求舒適。這件事是給我們所有人的訊息。如果你想在房間沐浴，“我必須要有一間帶浴室的”，還是舒適。“我妻子怎麼辦，她在哪裡睡覺？”她會和其他人一樣睡覺。而你也會和其他人一樣睡覺。沒人會死，肯定的，我可以跟你保證。

 霎哈嘉瑜伽在這方面是非常嚴格的，你看。當他們來到霎哈嘉瑜伽幾乎沒人會死掉。他們有些人本應死掉，但他們沒有，他們繼續活著，他們繼續給予自覺，他們繼續做每件事，他們仍然活著。他們遠離所有意外，所有問題，他們繼續生活。

但這是必須把握的短暫時期。我今天想告訴你們的是非常具體的事情。談論基督的誕辰很好，很開心，唱頌歌，進入那樣的心境。但是，我告訴你們，對我們所有人來說這真的是一件非常象徵性的事，祂睡在馬槽中。而另一個象徵性就是：我們給予了祂什麼？這個世界在那時給予了祂什麼？另一個象徵意義是，他們給了祂一個馬槽。我們會對我們的母親做同樣的事嗎？這是我們必須要知道的。馬槽畢竟也還可以。它不會有任何感染，沒有左臍輪、右臍輪，什麼都沒有。它沒有所有這些問題。沒有刺，沒有額輪，沒有人爬進你的胃，突然感到，“噢，上帝，別讓我看到。”所以你是馬槽中的薊，必須溫柔，為基督提供舒適。

你必須變得如此柔和，如此甜美，如此潔淨和純粹，因為一個新生的嬰兒就要放在馬槽中。你是拘莎草，是薊。對一位瑜伽士而言，kushasana是只坐在拘莎草上的人，所以他才稱得上是瑜伽士，祂出生在拘莎草上，沒問題，但是現在你呢？在馬槽中迎接祂，這是馬槽。母親準備了馬槽令孩子感到非常快樂和舒適。薊代表堅硬、執拗、僵硬、醜陋——所有這些都必須脫落。這是非常具有象徵意義的，我不得不說祂的出生非常具有象徵意義，為什麼，為什麼，人們應當思考祂為何是那樣出生的？人們可能給出種種解釋，但是我知道原因，因為是我安排的。我試著使你們柔順，我試著塑造你們，有時候我不得不對你們嚴曆，有時我必須對你們發火，有時我必須叫你們離開。剛才有些幻海堵塞很嚴重的人，我的胃已經開始痙攣。這對我來說沒有關係，因為我本應如此，我很幸運我必須面對所有這些。

我們內在的基督怎樣了？除非你創造一個馬槽，用非常柔軟的薊，否則你不會為你自己、為你的存在、你的靈感到快樂。你自己無法去享受。你們以為通過證明你們的自我，證明你們的傲慢，證明你們相互之間所做的一切，便是享受。有些人在忙著從霎哈嘉瑜伽賺錢，有些人忙著欺騙他人，有些人忙著說謊，有些人則製造問題，有些人毆打妻子，有些妻子挑釁丈夫，這都是些什麼事？我們正為基督創造一個美麗的馬槽，創造地球上的寧靜。我們必須變得寧靜。要達到寧靜，必須要謙卑，這是基督的訊息：謙卑。如果你變得謙卑，寧靜會到來。謙卑是個好詞，我不知道它是否如其所指。謙卑意味著不求自身的舒適，而是他人的舒適。將他人考慮在前，那是謙卑。不是說“非常感謝”。你殺了某人然後告訴這個人，“我很抱歉殺了你。”完了。在英語中表示結束了, 一旦你說“我很抱歉”，完了。“是的，我知道。”還有一個是“我知道”。

“你為什麼要這樣做？我知道”完了。如果他知道，那麼就沒事了,然後就沒有懲罰。你們不知道，你們都是靈，如此的美麗，你們會被雕琢出來。不錯，那是我的工作。你們要被清清乾淨，那是我的工作，沒問題。喚醒昆達裡尼（Kundalini）是我的工作，不錯，但保持它則是你們的工作。相反有時候我覺得，因為我做所有這些，這保持的工作，變得非常非常的糟糕。好像在印度，我看到有些人試著要幫助我們，給我們金錢，你看。我們自己並不賺錢，你看有些人捐錢，然後他們修建了一些水井，全都荒廢了，廢棄了。沒有人想要珍惜免費的禮物。這是人類的天性。如果你不努力工作保持它，只是把它交托給母親，“哦，祂會治療我們，讓我們繼續做想做的事。祂還是要來的。祂要來照顧我們，我們就落後吧。”這就是為何我的出現有時在某種程度上並不是那麼富有成效。我在英國停留一定程度上是好的，之後就應離開一段時間。

我非常愛你們，你們很瞭解。英國是我的心臟，你們必須在這，這個耶誕節我想和你們一同慶祝，還有新年也和你們一起，這完全出於我自己的願望，但我必須要讓你們明白，你們必須努力再努力，以確保你們自身的清潔，去除你們的問題，跟上來，不要說：“對，是這樣的，母親。”每次你們都跟我報告說，“母親，我仍是感染了。看，現在這發生了。”好像這樣說是自吹自擂：“我會沒問題，我會很好，現在母親已經走了，當母親回來的時候，我會展現給祂看看。”

有一次我去孟買, 七天過去了，Raulbai沒有來見我，她就在孟買，後來才來見我。所以我問他們, “怎麼回事，她還好嗎？她好嗎？那麼她為何不來見我？”我想“她出了什麼問題？”

七天后她來見我，她說：“母親，我很抱歉我沒有來見您，因為我這段時間感染了，我想把自己清潔乾淨後再來見您。”

所以，必須要清潔。必須要保持，提升昆達裡尼。集體性的，集體性地相互照顧，你必須只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人，他們都是外部的人。他們不是我們，我們是霎哈嘉瑜伽士，那些試圖支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他們離開霎哈嘉瑜伽，可能會對我們更好。無論我們怎樣，我們都是自己人。外邊的人只是外邊的人。我們必須彼此相親相愛。我們必須如聖人般尊重彼此。任何人都不得對其他人說刻薄的話。不允許，要友善，要有愛心，要慈悲，管住你的舌頭。謙卑下來，謙卑，謙卑是必須要做到的。用大字寫下來，“謙卑 ，謙卑，謙卑。”當你變得謙卑的時候，寧靜便會籠罩著你，你會感到如此美妙。要謙卑，是沒有錯的。

基督甚至達到這種程度，祂說有人煽你的左臉，你把另一側轉向他。要謙卑。對羅馬人，沒有其他的辦法，沒有其他辦法。祂也教導謙卑。自始至終，祂都在教導謙卑。你們應當謙卑對待彼此，就是這樣。你們無需對其他人謙卑，因為現在沒有人可以折磨聖人，這已經結束了，那種狀況已經結束。但你們彼此之間要謙卑，在生活的需求上保持謙卑。那並不是說你應當成為那種……嗯……成為那種奇怪個性的人，你看，不是那個意思。應當是高貴得體，正如基督誕生時那樣。但你應當謙卑。試著訓練你的身體，讓它們更輕盈，以至於你可以坐在任何地方，你可以走在任何地方，你可以睡在任何地方，你們都是年輕人，要調整你們自己。

如果有人只有一間房你應當說，“很好，沒關係，我可以住在過道裡，別擔心。”但我曾見過他們會第一個沖到帶有浴室的房間。你們多少人有帶浴室的房間？舉起手來，讓我看看。住在靜室中吧。最好放棄。最好放棄。看現在，最好放棄。你們所有的人都應放棄單間，住在共用的大房間中。因為你們是夫妻，現在你們不去住大房間也行 ，但是無需要求有浴室的房間。

應為他人放棄舒適，而不是為你自己。你應當令他人舒適，而不是你自己。有時，我很驚訝人類怎樣迫使其他人吃任何東西。那種自我中心，有時令人吃驚。但來到霎哈嘉瑜伽之後，你改變了。你享受給予他人舒適，享受對他人說寬心的話，為他人做一些美好的事，你享受這些。基督被給予一張馬槽的嬰兒床，而祂寬慰你，給你寧靜，祂以救世主身份到來，你能想像這個差距嗎？現在你們是整個宇宙的拯救者，就像祂是救世主。但是，你不能自私，你不能享受舒適，你必須像基督，祂曾生活在任何祂喜歡的地方，住在叢林中，祂住在任何地方。只是為人們辛勤地工作，祂甚至有時都沒有食物，沒有。祂生活在任何環境下，任何條件下。祂從未要求任何舒適，沒有任何要求。祂是個木匠，甚至從未戴過手套。現在你們一定都有手套。你們一定都有襪子穿，你們一定有鞋穿，你們一定有剪鬍子，他甚至從未剪過，那不是說你要留著你的鬍子，但祂是個非常乾淨的人。祂生活極其極其簡陋，那是我們必須要做的，要節儉。

你知道，我擁有人們可以想到的一切，但是我可以生活在最低限度，我可以只有兩件紗麗，有時甚至只有一件。你們應當能夠生活在最低限度，那才是關鍵。我們要從祂的生活中學到的就是我們是當今的救世主，而救世主的生活正如一個謙卑的人，精粹的言行，非常尊貴。他不會言行舉止好像一個乞丐，“呵，呵，呵”像那樣。你們也像他們中一些人，你像這樣走路，當你們這樣說話，你們像(Shri Mataji做了一個乞討的姿勢)。那是不好的，帶著尊貴，帶著你的端莊，帶著你的莊重，你在行走，實際上那些真正偉大的人，那些真正的國王，不需要任何東西。哈！什麼可以主宰他們？告訴我？如果你是整個世界的君王，如果你知道自己是這個世界的皇后，還有什麼更重要？有什麼舒適可以主宰？有什麼物質可以誘惑這樣的人？因為那人已經超越其上了。那就是badshah，那是王，那是真正國王的標誌，天國的王，不是英國，或任何地方，是天國的。那便是你們。你們是天國的子民，對你們來說，這些事應當絕對的一無是處。

應當看到物質的美麗，而不是去佔有物質。美麗就是舒適，不是那種你在身體中感受到的好像擁有舒適的東西。美麗是如此讓人舒適，人們不知道美麗是多麼令人舒適。我肯定當你們今天慶祝祂的生日同時，我們榮耀祂，借著接受一種殉道的精神，在這種精神中我們奉獻，在這種精神中我們不索求任何東西，但我們會給予。你毫無所求，但你給予。甚至今天我收到有人來信說：“我想有份工作，您能幫助我嗎，請祝福我？”各種那樣的事。這可以是任何無意義的事。當然，我是說，一個人可以擁有所有那些東西，但是只要求一件事，那就是靈，一旦你請求，那就是你所做的最高的請求。然後你不想要任何其他的東西，得到完全的享受。

所以，慶祝祂的誕辰，歡慶祂的誕辰，就是歡慶我們的滿足，如果你是滿足的，你不會追逐你所不足的，不是嗎？如果你是完整的，如果你是完全的，如果你是滿足的，你不會去追尋，是吧？所以享受你的滿足，你的完滿，你的完全，你的完全的滿足，享受它。最終，所有這些事物都帶來某種滿足，當然，我不知道你是否從中得到任何滿足，但真正的滿足源於你的內在，是靈，你享受它。這是對你自身而言，對於他人，你令他們感到舒適。不會像這樣，任何人跟你說話後，會過來向我抱怨：“母親，他咬了我，我遇到另一個惡毒的人，他咬了我。我碰到某人，他打了我。”舒適，你對他人而言是一種舒適，相信我，你是的。舒適。所以那些令他人感到舒適的人不會擔心自己的舒適，牧羊人，簡單的人。在這麼冷的天，想像一下，他們在外面，他們看到天使，這只能被謙卑的人、謙卑生活的人所看到。祂向他們展現，也向智者展現。

所以只有謙卑的人和智慧的人，智慧——常識和智慧。沒有智慧的人永遠無法理解我，永遠無法理解我。那些聰明的人——所謂的有知識的人根本不是智者，他們很愚蠢。你們知道他們是愚蠢的人。智慧。所以這三個智者和牧羊人是另一個偉大的象徵，他們將理解霎哈嘉瑜伽。簡單的人，牧羊人。另一個是智者。一定有那麼多人看過那星星，只有智者能理解那星象。從東方來的智者。是真的，東方人比其他人要智慧得多，毫無疑問。但是為什麼？讓我們看看他們為什麼更有智慧。在一定程度上東方人是更有智慧。

你們看，在你們的身體內，有東和西。東是左邊，西是右邊。東方人偏左側，更接近心臟。但並不是東方的日本人，可怕的人，可怕的日本人，然後…….這些售賣毒藥的人、諸如此類的人，他們是最糟糕的。但那些知識淵博並且偏左的人，是知識和愛的結合，知識和慈悲的結合。如果沒有愛，如果沒有慈悲，我是說你都無法跟那個人說話。他像一根木棍。我是說，一根幹木棍，我能給你什麼生命能量？要有些青草在上面，不是嗎，最少要有一點？如果有太多的水，它會壞掉，腐爛，但如果是個筆直的幹樹枝，你知道我的意思，像幹樹枝，你如何把生命能量給這樣的人？你做不到。你無法提升這樣的人。所以第一件事就是愛，智慧來源於愛。智慧不是來自聰明，它來自愛。當你愛某人，你得到智慧的光。通過思考你永遠都無法變得智慧，你可以變得愚蠢，絕對的愚蠢。但是通過愛，你可以變得非常有智慧。當我看到霎哈嘉瑜伽士突然說出一些極其智慧、一些偉大的話，突然，他們說出一些如此甜美，如此美好的話，正中心意。就是這樣！心是打開的，智慧的芬芳來自心輪，那是種象徵，祂們三人來了，祂們是誰？梵天婆羅摩（Brahma）, 毗濕奴（Vishnu）, 濕婆神（Mahesha）。祂們來看基督——梵天婆羅摩, 毗濕奴，濕婆神，看這生命能量。

因為只有祂們能辨認出，普通人不能。羅馬人？不能。所以祂們來了。所以我們要變得謙卑，我們要變得有智慧。智慧是這樣的、有這麼多的面相的鑽石，我無法在短時間內向你們描述。哪一天我會談談智慧。但是都是常識，那麼甜美，那麼美麗：何時該說什麼，如何轉換主題，什麼時候要堅定，什麼時候要用強硬的方式處理問題，這是何時成為一位紳士，何時要變得粗野，何時要對人叫喊，何時要變得安靜，謙卑和甜美。所有這些判斷，你看，所有這些都是智慧，它是重力的中心，要達成它你們必須放棄你們極端的行為。固執是首要被放棄的，所有智慧的人應該放棄頑固。

有個像基督這樣的兒子真是莫大的恩賜，我是說，如此自信，你感到adhara，完全的護持，沒有任何問題。有個像祂這樣的兒子，完全的順從，完全的百分百的順服和謙卑，完全理解你。沒有問題，你們也都是我的兒子，是仿照祂創造的，仿照我創造基督的模式創造的。我為你們感到自豪，孩子們，跟上來！你們已經有一個為你們而造的榜樣。在你們之前是基督。看看祂，是多麼好的支持。我從未有任何的抱怨，任何的沮喪。祂從不會沮喪，毫無疑問，祂不會告訴我說，“我很沮喪”，絕不會。這個詞不會出現在智者的字典中。你們……當你們完全被安置好後，你們怎會沮喪？這個詞必須從那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除，問題和不安這兩個詞。你們解決問題，提供解決方法。沒有問題，只有解決方法。

這就是一個兒子應當對待母親的方式，她可以依靠他，絕對的，沒有任何問題，沒有。我意思是你有個兒子，一個像基督一樣的兒子，還有什麼需要擔憂的呢？甚至祂說的一句話：“注視著母親。(Behold the Mother)”就是一個口訣，這是我用過的最偉大的口訣。當你的注意力在這兒在那兒時，我只需對你說出這個口訣，就像是一個命令，並且如此謙卑，如此謙卑。注視（behold）與看(see)不同，不，這是非常謙卑的表達。注視（Behold）是針對某個莊重的，偉大的對象，注視它，接受它，理解它。正是這樣對支持和愛的互相理解，應當存在於我們之中。沒有隱匿，沒有拘束，沒有排外。沒有排外，必須在一起享受所有。現在你們所有獨自享受的想法必須就此放棄。

假期就是當你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士，不再有假期。所有這些事都必須放棄。這都是違反基督行為的。祂從未有過假期。從未有過。今天是假期。假期（holiday）來自神聖日(holy day)這個詞。在基督的陪伴中度過的每一天，每一分鐘，是神聖日。所以他們一定是將它降低，從基督到靈，靈到幽靈，幽靈到其他事情。我確定，我是說人類擅長對你們看到的進行派生，直接跳進深溝。所以他們一定做得非常甜美，美妙。那就是智慧，都是智慧。智慧的人從不狡猾，從不尖刻。這是我也無法描述的。而最具智慧者就是錫呂•格涅沙（Shri Ganesha）, 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂賜予你智慧去做任何事，向祂祈求智慧。

今天我只是想到，過了多少個耶誕節，我都從未這麼多地談論耶穌，以那樣親密的態度。這種關係，這種關係，如此近又如此遠，因為祂知道我是誰。那種威嚴，那種崇敬，那種謙卑，在任何信徒，甚至在你自己的兒子中都極難尋覓，是如此親近，但卻完全地理解。那種合一必須發展起來。漸漸地，我們都發展出來，我知道，但這是加速的日子，我們必須在正確的方向上稍稍加快速度。

所以現在，正如你們所期望的，我們外面有個白色的耶誕節，如你們所期望的那樣“請給我洗禮，我會比白雪更清白”已經得到神的祝福。想想所有我們曾一同做過的美好事情,我們今後還將一起做下去。你就是那樣解決你過去和將來的問題。基督來到這個地球要拓展你的當下。所以基督，現在的基督，今天的，在你們內在誕生的基督，應得到照顧，不是聖經中的那個基督，而是你們心中的基督，在你們內在誕生的基督需要得到照料。

聖經是如此具有象徵性，所以人們要花上許多年才能理解它的意思，聖經對你們太具象徵性。但是至少你們能夠理解它，而其他人則無法理解。所以一個人通過自己的靈才能理解，那是在你們內在誕生的基督，需要被照料。把祂放在非常柔軟的心裡，如果你有薊。祂是一個集體的存有，如果你影響了集體，那麼祂便受到影響，照料好祂。

所以他們說“聖誕快樂”是為享受喜樂。在和平中產生了喜樂，喜樂之光，歡樂，我希望整個世界，整個民族獲得和平，希望他們可以理解，放棄所有的鬥爭，所有為金錢和權力而進行的錯誤的戰爭，所有認為他們與眾不同的錯誤思想，希望他們來到霎哈嘉瑜伽的旗幟下，帶著尊敬和愛被邀請進入上帝的國度。

我希望他們所有人都能得到和平，所有的國家，所有的人類，在他們的家中，在他們的心中，包括他們的孩子。讓和平和他們所有人同在。讓他們的心中散發和平，他們的語言講述和平，他們的眼睛只看到和平。所有這些都必須改變，必須出現巨大的改變，整個宇宙必須發生不同的轉變，所有的仇恨、憎恨、醜惡必須消失，和平寧靜必須充滿各處，不是死寂般的寧靜而是從智慧而來的鮮活的寧靜。我祝福你們所有人成為那寧靜的管道，成為那寧靜的美麗管道，成為那寧靜的榮耀管道，成為你們母親的偉大子女，祂也會為你們感到自豪！

願神祝福你！

有個女神的口訣。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢，遍在的女神，一切的創造者，給所有的一切賦予了寧靜。所以你必須尋找寧靜，那是你的母親。我們都念那個口訣。加文你念：Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, namastasai, namastasai, namastasai, namo namaha.你念一遍然後他們念三遍，這是一個祈禱。

【瑜伽士念口訣三次】【SHRI MATAJI雙手做合十狀。】

然後另一個是 kshama rupena samstitah。這是口訣，因為寧靜只會來自於謙卑和寬恕，kshama。這是為何基督就是kshama。你們向基督祈禱。

【瑜伽士念口訣三次】

錫呂•瑪塔吉將祂的右額輪對應的手指放在祂的吉祥痣上。

儘管那樣，額輪還在堵塞。現在你可以抽出你的額輪嗎？那些感到受傷的，請現在放棄你的額輪。你能夠把手指放在這裡對著額輪嗎？【錫呂•瑪塔吉指著祂的BINDI】。這兒。對基督有益。【一個瑜伽士把一個手指放在錫呂•瑪塔吉的額輪處，祂握著那手指好一會兒】嗯……好些嗎？所以現在所有這些都對基督太過了。最多你們只能清洗我的雙手還有這裡，那裡。讓我們唱歌，你可以繼續普祭。 [錫呂•瑪塔吉的聲音漸消失]。所以puja 結束了，你們只要清洗我的雙手。[錫呂•瑪塔吉解下手錶。]

所有這些禮物應在樹的附近或其他地方打開，不是嗎？這就是樹，生命之樹，不是嗎？它是萬物的賜予者，所有禮物的賜予者。它是生命之樹，是kundalini，你們看這麼有象徵意義。復活節的蛋，樹……我是說如此有象徵意義。我希望你們的靈量就像那樹一樣美麗。所有禮物的賜予者，梵文中稱之為Kalpa adau。