導師崇拜–建立導師原則
1982年7月4日
英國倫敦

誰當翻譯？葛萊瓜，為甚麽不拿其中一個？

(練習者︰母親，這是公眾擴音器，他們聽不到你的話，它只是用作錄音。)

那麽他們怎能聽到我的話？…對，你怎樣翻譯？

(練習者︰法文…)

大聲點，你為何不站起來，你可以站在這裡，對，這裡，你可以說大聲點，這樣最好，但小心這個…

願神祝福你，喂，對，對，謝謝，謝謝，阿漢那已經來了，看看他們，那裡，那裡！

在最祥瑞被稱為過渡期(Krita Yuga)的時刻，我們聚集在這裡，去明白了解怎樣建立鞏固我們的導師原則。Krita Yuga代表是時候你要做點事，”Krita”是事情已經完成。

你是「做」這些事情的渠道，做神的工作，你是大能的神和祂的力量的渠道。一方面，你要有尊嚴，有榮耀，設想自己是位導師。另一方面，你要完全順服委身於大能的神。你全部的尊嚴，全部的權柄都是來自祂。其三，祂以戲劇的手法，創造這個宇宙，創造你。你要看到祂的戲劇上演，所以一種開心喜樂的氛圍要透過你像泡沬般冒起。

到目前為止，導師給人的印象是他不拘言笑，常常發脾氣。這種態度對不用接觸群眾，只把自己安置在喜瑪拉雅山某處的導師是不要緊的。但在這裡，我們要面對接受你川流不息的愛的整個宇宙，這並不代表你要無聊輕挑，因為你不能。上天的戲劇不單不無聊輕挑，還充滿喜樂。這種喜樂不是二元性。所以要建立你的導師原則，我們先要知道它是怎樣被摧毀。就是這樣，任何沒有被照顧或被保育的事物都會被摧毀。若我們不留心，例如這些美麗的植物，它們會被摧毀，即使那些沒有受照顧的物件也會被摧毀。

首先，我們要知道，要留心和警覺到，若我們沒有保育照顧自己，便會被摧毀。保育並不是為著保育的原因，而是為了停止你的導師原則受破壞。若我們對它疏忽疏懶，便要對自己的導師原則受破壞負上責任。所以我們要放注意力在保育這個導師原則上。導師有能耐去保育自己，保育別人。開始時，當導師想建立鞏固這保育原則時，他們制定很多嚴格的規則條例。若你閱讀聖經的「利未記」，你會發覺所有它描述的shariats，現在在利雅德(Riyadh)或亞拉伯國家都有遵從。要維持保育你內在的原則，就是要用這種強烈的言詞︰「任何人若不這樣做便要死；任何人若犯這種錯便要被石頭砸死。」這是最初期，所以現在人們在這進化階段要有這種恐懼。

這並表示要侮辱或傷害人，又或拿走人類的自由，而是向人展示他們內在的導師原則是很重要的。在那個階段，他們用恐嚇的手段，我應說—可怕危險的時代。但那時的人卻遵從。接著另一個進化階段，在那階段，人們認為他們要禁慾，開始以極之禁慾的方式來保育自己。這是自我投射，不是投射向別人，而是投射向自己。

我們可以說第一波開始是當導師、太初導師說︰「若你不這樣做，便會被殺。」第二個階段是信徒接受這樣，開始告訴自己︰「若我們不這樣，便要自殺。」禁慾的基礎是智慧，而不是頑固。但它卻變得狂熱，走向極端。禁慾是為著保育而開展，為著保育而開展，但保育卻變得行不通，又或他們認為自己沒有能力保育，他們感到混亂。對他們而言，規則條例變得比保育更重要，因此你發現他們在摧毀自己。

導師原則(Guru tattwa)的智慧或精粹是平衡。就如你要保育植物，你不給它水，它會死；你給它太多水，它也會死。所以智慧就是你懂得給恰當的水給植物，令它生長得最好。智慧要以你的生命能量的感知力去達成。你是被安置在最幸運的境況，在你的導師原則完全建立鞏固前，你已是個有自覺的靈；在導師原則還未建立鞏固前，你已擁有所有導師渴求的力量，特別是你被母親愛的祥雲完全包裹覆蓋。母親的愛絕不容許你毀滅摧毀你的導師原則。就如我告訴你，導師原則是很易受傷害的，若你不保育它，它便會被毀滅。首先，毀滅源自你的存在體，我是說我們的存在體是由五大原素所構成，這五大原素很容易被毀滅。若你不好好照顧任何一種原素，它們便會被毀滅。這是這些原素或物質內在的品質能耐，我們也可以說，保育它們是很重要的。

有些人以為一旦你變成導師，便不用保育維持一切，它自會自動保育自己，不是這樣。我同意靈是絕對能增添這些原素的美麗，令它們健康。可是在人類的層次，常常都有一個更大的力量想去摧毀它。所以除非我們完全變成靈，否則這個毀滅力量仍有機會起作用。有人或許會說，為甚麽需要平衡？這是個很重要的問題，我們要懂回答。沒有平衡，你不能昇進，若你不能昇進，成為人類又有甚麽用呢？

例如，神是一切，卻沒有人意識到。但在人類的層次，你意識到︰意思是一切都存在，一切都在這裡，只是你仍未意識到。就如這裡有一塊石頭，它也是神，沒有人意識到它。就如這個地方完全黑暗，而我們全是瞎子，在這種情況下，你甚麽也看不到，感覺不到，也體驗不到。實際上，有人認為黑暗是真理，無明是真理。當太陽升起，陽光射進來，你只要張開眼睛，便看到一切，你開始變得有意識。所以在人類的層次，你的知覺是在最高點。

這個意識要變成靈的意識。這已經發生在你身上，你已能感覺靈。但你仍未平衡，你的母親把你拉出來，令你成為這樣，但你內在仍不平衡。你只要輕微偏向左邊，便會被摧毀；即使偏向右邊，也會被摧毀。所以你要嘗試用我告訴你的方法，我會解釋這些方法。首先你要簡樸禁慾，只要把自己與自己分隔，把自己分隔為靈，再看看自己的自我和超我。現在你開始靜觀，靜觀自我和超我。不要保育它們，它們都是毀滅的力量。

當你如旁觀者般觀看整齣毀滅力量的戲劇，你便會知道怎能更好的保育自己。當你禁慾，分隔自己便更容易。這些元素對你最差勁的影響是你養成習慣，令你有各種苦惱困擾。有些人喜歡沐浴，有些人不喜歡沐浴，有些人喜歡早起，在早上四時唱歌，吵醒所有人；有些人睡至十時，有些人喜歡淺色的衣服，有些人喜歡鮮艷的衣服。若你是英國人，你想一切都是英式的，可怕無味的食物！若你是法國人，你想喝酒，喝一點點；若你是意大利人，要求碳水化合物，太過了；若你是西班牙人，便要求過多的脂肪；若你是印度人，則要求太多的香料。所以要改變這些習慣，你要放棄你喜歡的極端。若你說︰「我喜歡清淡的食物。」—清淡的食物—那麽你便應說︰「我要吃很多辣椒。」若你說︰「我喜歡淡色。」那麽你便要穿鮮艷的顏色。首先，從一個極端到另一個極端。我曾經看到人們，當他們從一個極端到另一個極端，他們貼附著這個極端。因此我們要在中央，不要偏向極端。

一個avadhuta的人，他是個偉大的導師，從不受任何苦惱所困擾，他不會被「我喜歡這個」這種想法控制。他在蒼翠繁戊的綠色植物中看到美麗，也能在秃樹中看到美麗。現在的西方，苦行禁慾的趨向潮流以很有趣的方式開展。就如你梳頭，你便是不好；若你身體沒有體味，你便是不好；若你不像一頭豬，你便是不好。各式各樣有趣可笑的想法爬進你的腦袋，他們在走向另一個極端。

我們要從大自然學習，大自然把自己裝扮好來迎接春天。當冬天來臨，它完全脫去外衣，我說的是所有葉子都掉入大地之母，因為太陽要照射到大地之母，它不會貼附依戀任何事物。很驚嘆，大自然比我們更原始，儘管我們本應毫無執著，因為我們是屬靈的。但這個想法也是來自思維，那是最差勁的執著。這個很滑稽有趣的想法，令我發笑，也是我見過最大的笑話，就是人們貼附著思維的概念想法。就像你相信你所想的會發生在你身上。例如，一個很多思緒的人想去野餐，他在腦海中會想拿這個拿那個，甚至開一個檔案寫下︰「我要帶這個，帶那個。」當他真的去野餐，他發現自己身處困境，因為他甚麽也沒有帶，全都寫在檔案裡。

你的母親很懂說話，她說給你聽，但她的話不應成為你思維的執著。就像︰「是，母親是這樣說的。」每個人都很熱烈的討論，是這樣的。它不是你存有的一部分，現在卻普遍的成為你的執著依戀，所有人知道一切，卻一無所有。真的要責難這種思維的執著依戀。要成為的是要去看，去體驗，去看，它是種體驗。就像若我要來這個地方，我一定親身來看，若我只是思維上想及它，思維的概念，思維的圖畫，那就不好。我可以…這不是我的，不是真實的。所以當你意識到，真正發生的是你親自看到它，所以讓我們看看，你要從對它的思維概念抽身而出。你不知道，因為你知道的只是思維上的它，這應是你存有的一部分。

現在該怎麽辦？有人會說︰「我們只要為此繼續禁慾苦行。」這樣會變成另一種著迷著魔。有人會說︰「好吧，母親說我們要享受，所以我們只去享受。」怎樣達至平衡是個大問題，這不應是對有生命能量感知的人而言。這樣你也會著迷。我曾經見過有人說話的方式，彷彿他們都是了不起的霎哈嘉瑜伽士，事實是他們沒有生命能量，卻說他們取得生命能量，這是騙人的。

我們要想我們必須成長，看更多更多，去認識它。若你接著問法國人︰「你好嗎？」在這種影響下，他們會這樣說︰「這表示他們常常處於不平衡。」你問英國人，他會說︰「不知道。」或說︰「我知道」，他們的回應不會是兩者之間。我們要明白，我們手中拿著光，這光不應抖動，我們要緊緊拿著光，要專注的保持維持光，再告訴自己，我們要去看，不只是思維上的理解，而是實在的意識到，因為你是完全的，你是整體的一部分，你是。但有一事，你還未看到它，你已經思維上接受了它，你還未變成它，因為思維的投射來自思緒，即是說你仍停留在思緒的層次，你要變得無思無慮。若你仍然活在思緒中，那麽你仍是在額輪之下，所以首先一切思緒都要停止，還要說︰「好吧，讓我們現在看吧。」

你從臍輪來到額輪，接著來到毀滅的第三個問題，就是感情，感情是很精微的。就像有些人，霎哈嘉瑜伽士坐下拿著結他開始唱歌，彷彿他們是相思鳥，你明白！(這是甚麽？這是甚麽？來吧，來，來，來，來，來，來，有甚麽發生了？為甚麽，你為甚麽哭？來我這裡，來這裡，好吧，把她帶走，她受感染。)最纖弱的要算是情感，情感是集體的偽裝。例如，當霎哈嘉瑜伽士會面，他們會互相擁抱，互相親吻，互相非常友善友好，再坐下像嬉皮士般唱歌，手拿結他，在愛的旋律中搖擺。實際上，這是喉輪在集體的層面，當然，這是很難擺脫的，因為它給你很舒服的感覺。人們對情感有混淆，他們以為這是喜樂。喜樂只能透過完全的不執著依戀才能到達，這種不執著依戀是沒有自我和超我的。

現在，人類要面對的問題是他們假定自己是導師，他們開始談論霎哈嘉瑜伽，說及霎哈嘉瑜伽，以為自己已經變成錫呂‧克里希納。他們的自我甚至比不知道霎哈嘉瑜伽的人更大，他們開始以極大的自我說話，連我也害怕他們。我有時會想，他們對霎哈嘉瑜伽有多認識？卻那麽斷言霎哈嘉瑜伽，這是很令人懼怕的。這種情況也可以說是他們感到禮儀並不妥當，這必定有恰當的禮儀，所以我們要看顧禮儀，我們是禮儀的守護者，所有這些事情都在這裡。情緒化的人看到別人的自我，而自大的人則看到別人的情緒。這個人批評那個人，他們卻看不到自己正在跌進極端的陷阱。除非你不執著依戀，你是看不到這些。

我不會說我的確犯了錯，可是這真的是錯的。在霎哈嘉瑜伽的頭三年，我從不談亡靈(bhoot)，我以為我有能力不談亡靈也能應付。但有一個被亡靈附著的女士來霎哈嘉瑜伽，她嘗試各式各樣巫術的把戲，我因此才要向他們提及亡靈。現在每一個霎哈嘉瑜伽士都是一大堆亡靈！你問任何霎哈嘉瑜伽士︰「為甚麽要這樣做？」「必定是亡靈做的。」若你問︰「你為甚麽會做這種事？」他們便會說︰「我不知道，是亡靈做的。」在這裡的，不是他們，而是亡靈。即使身為導師，我也不懂怎樣應付，因為若這裡的是我的門徒，我可以告訴他們，但若這裡是亡靈，我該告訴誰？我只能與霎哈嘉瑜伽士交談，而不是亡靈，他們不會聽我的話。到現在為止，這是霎哈嘉瑜伽士找到最大的藉口，也是最差勁的，過往從不會這樣。所以有時我感到我介紹「亡靈」這字句是個錯誤。他們為自己找藉口說︰「母親，這是一些負面能量。」

除非你內在擁有某些負面的力量，不然你又怎會負面？若你不依戀執著，就如石頭，不能容納盛載任何負面的水，你不會變得更負面，只會變得更像導師。現在，當我說你不應負面—-就如在這種情況下，你不應是個亡靈，你應是你自己—他們便感到內疚。各式各樣反導師的把戲在運作，我是你的導師，對自己玩這些把戲是違反你的導師。現在你會向我玩這些把戲，有甚麽用呢？你必須取得某些益處，若你玩這些把戲反對我，你便是反對你自己。你要更有警覺性，不要被摧毀。除此之外，你還要拯救別人。若你不接受這是你的特權，你的命運，你是被挑選作為神的工作的媒介，你又怎能做到？有時，我感到所有亡靈都來找我給他們自覺，我現在要變成亡靈！”bhoot”的意思也是”bhootnath”，這是商揭羅大師、濕婆神的名號，因為祂常常責備亡靈。你要活在當下而不是”bhoot”—“bhoot”解作過去。

你要知道甚麽？你變成，你是在「現在」，你只是開始變成，進化，興旺。嘗試活在當下，不要逃避現在，面對它。既不要感到內疚亦不要責備亡靈，兩者都會把你帶離「現在」。現在，只要看著整個大自然，整個上天力量，你熱烈渴望多年的欲望，一切都在支持你。時候到了，你就在這裡，我們該怎辦？只要處於中央，在軸心，把自己保持在軸心，你只是看著周圍在轉動，你不介意。當你看到自己行為不當，懲罰自己，你懲罰自己比上天懲罰你好得多，因為上天的懲罰會是很嚴厲。但不要感到內疚，因為你沒有犯任何錯，犯錯的是亡靈。

我們要意識到，我們既然是導師，便不可能是亡靈，我們也要改變外表，變成好導師。例如，我們要學習好的言行舉止。這些言行成為你的品質。有時，人們很喜歡食物，我常常告訴他們要斷食，無論你喜歡甚麽，都要嘗試放棄，嘗試克服你的執著依戀、你的習慣這些弊病缺點。一旦你建立鞏固你的導師原則(Guru Tattwa)，你便會被接受為導師。你再不需要說你是導師，人們便知道你是。我們也不用在額頭上寫著你是導師，人們便知道有位導師活著，你能看到神聖活著，你能看到尊貴活著，榮耀在冒起。

你要從內在作出改變，那麽內在開悟的光便會顯現在外。但這不應是思維的想法或情緒的想法，而是一件事件，變成，意識到。你要去體驗，透過你親身去體驗。即使是我做的，但某方面我不能到達你，因為你是亡靈，我從另一面到達你。若某人說他是亡靈，我看到他受一點苦，面對它，面對他內在的亡靈。例如有人，我告訴某人︰「這樣做吧。」他卻完全忘記了，他說是亡靈做的，接著他失去錢包，我便說︰「必定是亡靈拿走你的錢包。」

我以自己作實驗，我先看自己該怎樣接近你，若不行，我嘗試採用我內在的其他方法，因為我們正處於很微妙的時刻。若按照「利未記」中的shariat行事，所有亡靈都不會在這裡，或許連一個霎哈嘉瑜伽士也沒法剩下。這種思維的投射是很普遍，所以要令人不執著依戀是很困難的，我向你玩唯一的把戲就是我親身體驗你。同樣，你也要向自己玩把戲，把自己放在實驗箱裡。

今天是導師崇拜的日子，是你要崇拜導師的日子。你真的非常幸運，有母親作為你的導師。我的母親和導師都是大地之母，她教導我怎樣處理人類，她也是每當我面對困難時幫助我糾正我純潔知識(nirmala vidya)的方法。她對我既是位仁慈的母親亦是位仁慈的導師，她擁有那麽令人平靜的品格個性。這些，所有這些青綠，雖然就如他們所說，是太陽賜予她的，只為撫慰我們。她穿上青綠，綠色是導師原則，她的個性毫不執著，她就是磁石，富吸引力。當人踏在她之上，她照顧他們，她從swayambus(天然聖石)創造自身(self)，自身—我們該對swayambhu說些甚麽？呀，對，自我顯現的石頭，看，她的吸引力，她的關注是那麽了不起，沒有她，我們只能浮游在空氣中。她把我們帶到實質，就如他們所說，帶到實相中。若我想，我可以只是靈，不用理會任何人。她背負我們的罪，常常照顧我們，滋潤我們，雖然我們有很多缺點，這同樣是導師該做的。她極之能寛恕人，也能爆發如地震，有時熱的鈣和鉀會從她而來，為著醫治你，她製造硫磺。若英國的泥土變得有能量，這些泥土便能用作藥物。在印度，人們用黏土來做藥物，用作各種治療。我們能從大地之母理解導師原則，所以讓我們觸摸大地之母，向她鞠躬致敬。

願神祝福你們。

她是精微！

在 Kundalini Shastra(描述靈量的聖典)中，大地之母是靈量，根輪是…根輪是大地之母。因此靈量對我們是最重要的。我們不用擔心在「利未記」所說的：「不可偷竊，不可說謊。」我們只要專注保持靈量升起。導師必須是完全務實，他必須既有常識又完全務實，不可不切實際。不切實際的人不能當導師。但以一般人的理解，務實的人是狡猾的，他們懂得怎樣偏離正軌— 但是這樣才是最不切實際。導師不應做一些荒謬，出人意表，古怪奇異的事情。常識足以引導指引導師如何應付處理人，常識絕不狡猾，靈是常識的源頭。

導師的表達方式是非常非常似是而非的—似是而非。例如︰導師可以十分務實，就如他要為自己建房子，建一所房子、靈舍或類似的東西—他會是非常務實，會以很經濟，出人意表的方式把房子建好；人們會驚訝他怎能如此踏實地做到。如果靈舍是要捐贈給人，他亦毫不執着，馬上就捐贈出去。就購物而言— 例如購買一盞燈，導師會很務實，他能購得最好，最便宜也最漂亮的燈。他對此十分認真。但一說到送贈，他會是更認真；當他送贈物品，會以同樣認真的態度。他會找出所有最務實捐贈和送贈的方法。因此，他是為了送贈而購買，購買是為了送贈，這就是為何他是最務實的。

你也知道我們不能帶走甚麽，只有導師能帶走一些東西，無人能這樣。只有導師擁有門徒，一世接一世的門徒，歷世讚頌他的門徒。沒有任何關係能如此恆久。這種關係歷世不斷重覆︰像波浪降下再消失；你所做的任何事情，都會像波浪一樣消失，除了從導師所取得的知識，它甚至高於上天的原則，因為它能解釋。上天的原則是不能解釋 —是導師才會解釋它。他並非彰顯它，而是解釋它，讓它能成就。所以他掌握上天的力量。某程度上，上天的力量是指導師。就如每一個字都有它的意思，字—很抱歉，字有它的意思，字是為意思服務。導師原則卻是上天為導師服務。一切都任由你處置，一切都任由你處置。當你是導師，你的輪穴全都任由你處置，整個宇宙也任由你處置，因為你是導師。就像節目的導演—舞台監督，燈光師，音響師， 每一個人都為導演服務，因為他在訓練演員。

導師原則是要不受挑戰，它要有無人能挑戰的能耐，要有幹練的人格，以致無人能挑戰這位導師，這樣事情才能成就到。因此，你們要努力做到完全不受指責挑戰。你們特別幸運能靜觀自己，糾正自己，從前沒有人能這樣做 – 你是自己的導師。這種境況過往從未，從未發生。你是自己的導師 – 讓我成為你們的母親。那對我會是最好的。

今天對你而言，其一是你要決定你要成為那個層次的導師。其二，你要承諾會建立導師原則。其三，你要承諾你會建立別人的導師原則。其四，你要知道有一種意料不到的障礙 ，你的導師是一位母親，作為導師，她是太慈祥，太溫和，極之寛容。所以，你最好對自己嚴格一點，好好照顧自己。

願神祝福你們，好使你們能成為自己的導師。

在每一個導師的日子，我都有一個問題—葛雷瓜，你可以翻譯，還有一點點，如果你不介意—在每一個崇拜導師的日子，我想我應只是當導師，至少這天我不當母親。但每次當我嘗試這樣，我都違反自己的意願！ 去年在印度，我告訴他們︰「這次我只是個導師，你只給我披肩，我不要紗麗，不像母親。」我對他們很嚴厲，我說: 「無論如何我也不會要紗麗， 無論你們做些甚麽。」

他們因此很不樂意，因為他們為我買了一件紗麗，他們說:「我們也為你縫了短上衣和襯裙，母親，你一定要接受。你也是我們的母親。」

因此我說: 「我要像導師一般嚴厲，今天沒有甚麽可以說服我。」因為若你再次成為母親，整件事又會再次變得輕柔 ！

[瑜伽士: 母親, 我不能翻譯那些話！]

你最好告訴他們！我去開水龍頭 – 因為在印度我們不相信洗手盆，你要明白，清洗我的雙手。一如以往，印度的水龍頭不靈光，把我完全濺濕。我出來說: 「請給我穿上那件紗麗吧！」

今天我決定成為真正的導師，很嚴格的導師。接著華倫來說:「母親，有人買了一件紗麗，這樣那樣。」他拿出很多理據。魯斯特姆和華倫嘗試為我設想。接著他們用了最重要的理據以機智勝過我。首先他們說:「這件紗麗很漂亮。」這樣那樣 – 我不為所動。然後他們說: 「能量太好了，即使還未打開那件紗麗，已能感到能量了。」因此我的功夫又白費了。

這是上天甜美的戲法，被稱為madhurya。“Madhurya”即是甜蜜，甜蜜，與喜樂捉迷藏的人生，我已經接受了。因此我們先做母親的崇拜。

1:25:35
[印地語]
1:26:30
格湼沙崇拜。今天先是格湼沙，然後是哥維(Gauri)崇拜。 因為是導師崇拜, 所以我們會做哥維崇拜。

[瑜伽士: 那些未曾為母親洗蓮足而又想…又想有這個榮幸， 請上前來做崇拜。]

你們最好喜歡它！不要隨他們的意，最好喜歡這樣做！如果你隨他們的意…你們要告訴我他們的名字；我想知道他們的名字，那些替我洗腳的人，那會很好。

01:28:00
如果你在兩旁，像這樣會較好 …

01:28:16
沒問題，是二十一個名號。沒問題，你完成後，他們就下去。你帶領他們。

01:32:00
大聲一點。好了。現在，讓…你帶領他們前來，一個接一個。兩個一起來，最好來自同一個國家，他們可以告訴我他們的 …

[印地語]

01:33:10
你想要祝福？ … 謝謝，謝謝。[印地語] 奧林匹亞？吓！好吧，就這個。

01:34:29
願神祝福你們。

1:35:05
吓! 好。好吧，為我按摩雙腳。

[瑜伽士︰ 所有名號都是祂統領伽藍仙眾的各種質素。伽藍仙眾是左脈的士兵，是濕婆神和哥維的保護者。

祂們責備他們的亡靈！

來吧，上前來，是的。請上前來。現在，告訴我你的名字。瑪嘉烈。是的，你的呢？你來自哪裡？來自哪裡？ … 很用力。很用力按摩它們，好嗎? 用力按摩它們。用力，很用力。

01:37:39
吓！現在！ … 仍在。好吧？現在沒問題了。

告訴我他們的名字。卡芙蓮。來自哪個國家？… 來吧，按摩我的腳。用力按摩它。用力點，用力，用力，用力。

01:39:57
好了嗎?

01:40:14
好了嗎？願神祝福你。

01:40:40
吓！好一點嗎？

01:41:08
…告訴我你們的名字。你來自哪個國家？好吧，按摩我的腳。用雙手。用力，用力，用力；真的用力，真的用力，很用力。 大力，很大力。大力一點，很用力。好。

01:42:20
呀! 願神祝福你。好。你自己看看，看看你的雙手。好了，你又如何？好，願神祝福你。

01:43:00
瑪利亞？來自哪個國家？法國。你要清楚地告訴我，因為你在告訴神祇，明白嗎? 現在，為我擦腳。用力擦我的腳。用力，很用力 … 很美妙！吓！好。讓我看看，好嗎？

01:45:20
告訴我你們的名字。來自哪個國家？法國。再說一次？ 法國。你要告訴我，因為我要聽到，神祇要聽到，明白嗎？現在，請為我擦腳。用力，用力，用力。很用力。是的，就是這樣子。用力，用力 … 把你的手向着我。好了嗎？ 願神祝福你。

01:47:38
你好，你好嗎？願神祝福你。你感覺如何，好一點嗎? 孩子怎樣？ 好，清楚的告訴我你們的名字，大聲點。莎莉，來自澳洲。像這樣說。好，你原本也是來自英國。好，照樣說出來 … 。好，為我擦腳。為我擦腳，很用力。

01:49:40
吓！… 吓！你是否到過假導師哪裡？ 吓！好點嗎？

01:51:05
你們要告訴我你們的名字和國家的名稱，明白嗎？告訴你的名字？從哪兒來？好。 來吧，大力地擦，大力地擦。用雙手，大力地擦，很大力，很大力。

現在看看你的雙手。好了嗎？願神祝福你。

[印地語]

01:52:50
你要告訴他們你的名字和你國家的名稱。來自非洲？來自印度，對不起！ …大力，很大力。用力點, 很用力。很用力, 很用力。很用力，很用力。出盡你的力。用力點，用力點。…出盡你的力 …

01:55:05
來吧 … 你好嗎 … ？為我洗腳。這一個，洗吧。你好嗎？ … 你好嗎？ 我要見你。你會留在這裡多久？ 好，過來。 用多點時間，明白嗎? 好，好，好。看，只看看生命能量。看看你的手。呀，好了嗎? 好，你的姊妹已得到了。她已得到了。他也已得到了。願神祝福你們。願神祝福你。願神祝福你。
01:57:01

那很好。告訴我你的名字，來自哪個國家。告訴我，好了 …大力地擦，很大力，很大力，大力，這裡，很大力，很大力。 … 好了嗎？好 … 手向着我。好了嗎? 太好了！願神祝福你。

來吧。他們已替我洗腳，但我要祝福小孩。呀！叫什麼名字？ … 呀，看看他的眼睛？那是徵兆。那是我，你看，是我的眼睛，你看到嗎？可以給我一點水嗎？ 叫什麼名字？ …占娒士，呀？

[女瑜伽士︰你可以給他另一個名字嗎？]

你可以叫他伊雲。伊雲，英文名字，好嗎？印度名字…Gyanadev。他笑，他笑了！ 你在笑， Gyanadeva – Gyaneshwara(右根輪降世神祇)。願神祝福你。他在笑，看 – 多麼高興！好了。讓我們 .. 可以擦乾我的腳嗎？ [印地語]

你全都用吧，全都用吧。就這樣，不用牛奶，遲一點才用牛奶。,

Sadkara. Sadkara. Sadkara.

02:04:57
現在唸誦導師口訣，”Guru Brahma,Guru Vishnu…” 三次。

02:06:27
把毛巾給我。

02:06:45
慢慢來， 你要慢慢讓氣出來，明白嗎？可以放下它，那麽他們便可以做。丹尼爾，來，把這個放下，來吧，丹尼爾會幫你，你可以寫下記號，好嗎？

02:08:18
十分感謝你們。你們要放些東西在那裡。來吧！謝謝。來，來吧。
29/6/2010