混亂－精微的枷鎖
英國伯明罕 1982年07月09日
我們必須意識到現代是一個混亂的時代。你不知道想要什麼，想求什麼，也不知道自己所做的是否正確。混亂是需要的，沒有混亂，我們就沒有絕望，沒有絕望，我們就不會去找尋。然而只有達到某種知覺狀態，或我們可以說，知覺到達一定的程度時，我們才能看出混亂。
在摩西降世的時代，絕望是不同的，他們想擺脫受奴役，他們理解事物的方式不同，就是怎樣遵從特定的模式去治理社會，從而令社會達到最大的效益。這曾經是一個緊急狀況。當時的形勢對猶太人是非常危險的。
這種情況在很多國家，很多世代都曾發生，他們到達某一境況，令他們感到極度的絕望，對人的奴役在那時候是顯而易見。在此之前，人們對奴役並沒有感到不安，他們接受，並視為理所當然，然而到某一時刻，他們感到：「這是奴役，我們不想再這樣了。」接著一個領袖出現，把他們解放。
在現代，一種十分微妙的奴役，每天都在蠶食我們，它是那樣的自我毀滅，我們甚至意識不到它，我們就這樣被摧毀。這種毀滅以很多方式運作，如果我們對真理毫不醒覺，創造的一切就可能所剩無幾了。
有些人為此大發言論。我遇見過來自聯合國，來自大機構的很多大人物，他們談論即將來臨的毀滅，未來的衝擊，這將要發生。他們著書，大本大本的書。他們還談論，坐在街上談論，在酒吧裡談論，在聚會裡談論，卻不明白它的意思。這種毀滅是以往從未發生過的，因為這種毀滅是來自內在，而不是外在的。我們的知覺已經到達一定的深度，若我們不聯繫上養育我們的源頭，這毀滅就會發生。
對很多人它是：「噢，忘記它，忘記它，我們走著瞧吧。」有些人是這樣認為的，「好吧，忘記它，什麼毀滅？好吧，不要緊，明天我們等著看吧。」我看到有些人坐下來等，「噢，天啊，感謝神，有這個毀滅，這樣所有都會結束。哈！我們不用傷腦筋，感謝神，應允有這毀滅。」
不管人們採取什麼態度，都意識到這是非常嚴重的事情。創造已經成長到最大限度，成長彰顯為人類，人類是舞臺上的演員。整個自然界一起來成就這件新事件。現在只有一件事情會發生在你身上，就是你必須與上天連上，與整體連上，你必須明白自己的意義、自己的目的。若這能發生在你身上，你就在另一個世界了。
創造你是為了這個原因，你生而為人是有目的。我們必須想想，所有科學家必定至少問過一次這個問題：「為什麼？為什麼要創造人類？從動物的階段，為什麼我們要到達這階段，原因何在？」這個問題在每個求道者的無意識中在起作用，這就是為什麼全世界有如此多的求道者，所有求道者都在找尋為什麼要在這裡。有時，有些人在豐盛的物質中找到答案。就如現在的鐵路罷工，無論如何，這是對整體狹隘的見解，目光非常短淺。你們想要加薪，好，就加薪吧，然後又怎樣？
有些人談論共產主義，我到過莫斯科，我會再去。我的意思是如果你問他們，他們會說：「我仍未有喜樂」。我不反對共產主義或民主主義。兩者對我來說都是笑話。你既不是共產主義者，也不是民主主義者。只有在得到自覺後，你自然兩者兼備，因為你無權成為資本主義者或民主主義者，你沒有投票權。你對自己一無所知，你要選什麼？你看不見。除非有光，除非你能看見，不然你又如何投票？
例如，我們投票選某人，為什麼要選他？「啊！他人很好。」好吧，他好在哪裡？你如何知道他是個好人？你又怎樣知道他不會是個壞人？你能否說今天某人看來是一個好人，很好的人，不會向他周圍發放蠍子和毒蛇呢？表面看來有美麗品格的人，可能是可怕的人。沒有絕對的方法可以評價人。所以我們該投誰人一票？若你認為自己知道如何評價人，我就認為你仍要學習。因為除非你犯了很多錯，你不會承認「我不知道」，這是重點。一旦你說︰「我不知道，當我說他是好人，我不能肯定，我不能肯定這個人」。這就是你到達的一點，當你不能肯定時，你就想知道某些事情是否是真實和誠實的。
我們對誠實，對每事每物的感覺是那麼表面，非常的表面。對我們來說，誠實是若你給我五英鎊，我還你五英鎊，就這樣，結束了。這就是誠實。一切都是如此表面，因此我們永遠得不到滿足，就算你多得十分之一或五分之一的工資，你也不會快樂。向我這裡拿取吧，物質不能為我們帶來快樂，永遠不能。我並不是說我們不需要物質，我們需要物質。物質就像裝有甘露的杯子。如果你渴了，空的杯子解不了你的渴。它也許盛滿黃金，對你又有什麼關係，什麼不同呢？你要一些解渴的東西，除非你的渴解了，你不會快樂。這渴代表什麼？就是你仍然不瞭解自己。這是一種無意識的渴。它來了，你不知道自己在追尋什麼，你不知道自己為什麼不快樂，你不知道自己想要什麼，是無意識在運作。
是時候你要知道自己是誰，有何值得自豪，有何偉大，擁有什麼力量。它們全都內置在你內裡。當你在進化中成長，所有這些都在你內裡好好的建立，都顯現在這裡，它們全都在這裡。
實際上，你可以說我只是催化劑，像一支點亮的蠟燭。當這支蠟燭接觸到另一支已經準備好的蠟燭，便點亮了另一支蠟燭。我的意思是你可以冠以一個科學大名，這個，那個，充上電的人格等等。我就是不明白，對我這是非常簡單，你們全都準備就緒。我只要接觸你們，便能點亮你們，你們便得到光，當你接觸別人，別人也被點亮。
現在你可能會說：「母親，怎會這樣簡單？」我的意思是很多人這樣說：「母親，這是太簡單了，怎麼能這樣呢？」我就是不明白，我該怎麼樣？生出兩個角或是什麼令它變得複雜？一切有生命的東西都是最簡單的，這是生命的特徵。你有否見過花朵？種植花朵是多麼簡單，它自會生長，你只需一顆種子，跟著播種，它自會長成植物，就是這樣簡單。我們曾否想過它如何生長，看來是很複雜的。若你開始想它，開始分析，你會變得瘋狂。但它卻是如此簡單。.
同樣，這種發生也是非常、非常簡單，它被稱為霎哈嘉。霎哈嘉有雙重意思。霎哈嘉是指既簡單又與生俱來。霎哈嘉是簡單的東西，因為你生下來已經具有它。我的意思是你生來已有鼻子，好吧，這是很簡單。用鼻子呼吸，你不需要做什麼，不需要按它，也不需要做任何事，它自會呼吸。同樣，你內在已有這程式，它就在那裡。對我，它是絕對簡單，對你們，一旦你得到了，也會是很簡單的。
所以，我不明白「它是很簡單的」這種爭論，為什麼還要爭論？假如你是這樣吃東西（錫呂‧瑪塔吉把手放到嘴上），為什麼還要問「為何可以如此簡單的去吃？」它是很簡單，因為它是維持生命的，它是那麼重要，所有必不可少的事物都是很簡單、容易運作的，就像呼吸一樣。為此，若你想做些特別的事情，就不可能呼吸了，有多少人能活下來呢？
這簡單的事情，簡單的方法，是來自無所不在神聖的力量，聖靈。這無所不在的神聖力量是Shakti(力量)，太初力量在成就它。我們有否意識到太初力量是如何運作，若沒有，我們有否看過花朵結成果實？誰在做這工作？不單一朵花，我們必定看過成千上萬花朵結成果實，是誰做的？我們從未想過，我們視它為理所當然。
所有活生生的事物都是神聖的力量所做的。人類不能做任何有生命的事情。他們做的都是已經死了或失去活力的事。像罷工是沒有生命的事情。我們能做的只是用已死的樹木來做桌椅。你只會做死的事物，但沒有生命的事物卻控制我們，因為我們習慣了。我們養成了習慣，因為這些習慣，我們受死物控制，我們的靈，它是充滿能量，是源頭，是主宰，因此變得靜止。
這靜止的力量，若因某種原因被喚醒，我們的注意力得到開悟，我們的注意力變得醒覺，我們變得不同，成為瑜伽士，與神連合的人。為此，你不必奇裝異服，你穿什麼沒有任何關係，梳什麼髮型，吃什麼都沒有關係。這是內在的，與外在的事物毫無關係。
我們一切的想法，就算是慈善的，對別人友善，所有這些都是很表面的。當你變成這樣，當你變得慈悲，變得有愛心，你完全不需要告訴自己，也不需要爭論。你只是變成這樣，它只是在流動。慈悲在流動，在起作用。你不必爭論，不必告訴自己：「我必須慈悲，必須仁慈。」你就是變成這樣。
我到過義大利，遇上三四個對霎哈嘉瑜伽士感興趣的人，但他們卻說「我們不想參加霎哈嘉瑜伽。」
我說：「為什麼？」
「因為他們不抽煙。」
我說：「我從未告訴他們不要抽煙，從來沒有。你可以問他們，我有沒有說過？我從未有說「不要抽煙」。你可以問問他們︰「你吸煙嗎，或你已經戒煙了，或是你的母親強迫你們不抽煙嗎？」
他們說：「都不是。我們過去常常抽幾包煙，常常喝酒，吸毒上癮，但某些事情發生在我們身上，我們就戒掉了，我們不知道怎會這樣，就是這樣簡單。母親從未告訴我們，我們就是變得這樣，還要說什麼嗎？」
我是說一旦你找到了，一旦你看見光，你就不會介意。假如你看見這裡有一根繩子，你也許會害怕，也許認為它是一條蛇，因為沒有光，你看不到。你也許狼狽地跑掉，整個屋子也許一片混亂，但是一旦有光，你會說：「哦，原來是根繩子。」好吧。
所有的恐懼都消失，因為你看見了。所有的壓力都消失，所有的障礙都跨越了。一切的不正常都消失了，你變成絕對正常、完全正常。這就是你需要成為的。比這個還要多得多，還不止此，你身體健康了，很多人的病被治好了，他們一定告訴過你，癌症得到治癒。是真的，癌症得到治癒。很多疾病都得到治癒，心理疾病也得到治癒，即使你到過恐怖的導師那裡，也能把你治癒。
所有這些事情，並不是終結，只是救贖的一部分。你生理上、心理上和情緒上的一切問題都得到救贖。還有，你取得力量，變成先知。「具有神性的人成為先知」，這是偉大的詩人威廉布萊克曾經說過的。具有神性的人成為先知，他們有力量使別人也成為先知。這就是徵兆，他已給了你這個徵兆。你成為先知—代表你有力量做所有這些。每個人都能做到，小孩也能做到，甚至一個小奧林匹克選手都能做到。當你變成先知，你知道一切：你在做什麼，你應怎樣做，如何提升靈量，如何跨越受感染的能量中心，如何保持它。你絕對能成為導師。
我們所說的先知，像威廉布萊克，他是個預言家，他能預測未來，他提到的一切事情都會在霎哈嘉瑜伽發生，不容置疑。我不知道有多少人意識到它。大部分人都認為他是瘋子，他們不相信他，當他談及所有這些事情，耶路撒冷將會在英國牧草地建立時，沒有人相信他。他們說：「一定是瘋了」。時間到了，耶路撒冷即將建立。英國的特別之處，他在幾百年前已經看到，清晰的看到，看到整幅畫面。但沒有人能夠明白他。他是先知，沒有人明白他說甚麼。明白他的人也只是在學術上對他感興趣，有些人真的感到他所說的、所描述的或許是某種真理。
你們超越先知，對預測未來不感興趣，卻在當下。他們對他們描述的未來不享受，是現在此刻，你們成為自己的導師。所以這些偉大的先知都有一個大問題。我最近與一位來自印度，很有學問的大使討論，他告訴我最大的問題是，透過理性思維和解釋，我們能走多遠？
假如你說有無所不在的力量，他們說：「怎麼樣？我們如何能相信？這全是無稽之談，證明給我們看吧。」透過爭辯，你當然證明不了什麼，但透過體驗，你也證明不了什麼，所以他們都放棄。像商羯羅，在他到達某一點後，他寫了Vivekananda Choudhurani和所有這些契約，跟著他放棄，他開始描述母親。他說：「我放棄。」就是這樣，他們說他頭腦愚蠢瘋狂，因為他不再研究哲學，卻開始歌頌母親，說︰「出了什麼問題？」
同樣的事情發生在聖經、古蘭經和一切人們的思維中。你要麼相信他們，盲目的相信，不要質疑，只接受他們說的一切，變得狂熱，互相殘殺而死，這就可以了；要麼你放棄，成為共產主義者，不相信神。如果你還想頭腦清醒，最好還是放棄所有這些宗教，你必須說︰「全是荒唐的。」
由於這些教堂，基督教是無望的；由於狂熱主義，伊斯蘭教是一無事處；由於這個和那個原因，這是毫無用處的，印度教是另一種荒唐。因為在這個水準，它看來像這樣，在這一點上，它像這樣，它是沒有意義、荒謬的。人不會接受這種盲目的信仰。科學家說︰「盲目的信仰是什麼？我們登陸月亮，所有的都是一樣，哪裡有什麼？我們到了月球，從未見過有神，你在談論神的什麼？我們怎能相信有神？」
我們現在要證明確實有神，我們要證明這個無所不在的力量確實存在，我們要證明在你內裡的靈確實存在，這些都會得到證實，都會實現，爭論因此會停止。通過爭論，人們不能成就到它，通過盲目的信仰，人們不能達到它，理性思維也不能帶你到達它，這種情緒上的依附也不能帶你達到它，只有真實的體驗才能帶你到達那裡。
實際上，實相是在你的中樞神經系統裡顯現，是它才能令人信服，它卻不是為信服而來。就算你不信服，神也不會在意。
就像有人說：「母親，我們張貼廣告，人們便知道你，知道你在這裡。」
我說：「好了，好了。你已經告訴他們，訊息已經傳遞了，若他們來就很好。」
我們的工作，是通知大家。若他們來，若他們得到自覺，就很好了。若他們進一步鞏固自己，那就更好。我們為此都付出努力，但我們不能勉強別人，我們不能勉強別人，我們不能用任何人為的方法令你留下印象。就像我們不能用馬戲來宣傳一樣。你必須有敏銳度來明白其重要性，你純粹的智慧必須告訴自己這正是你要的。不然，我們不能伏在你的腳下說：「噢！請要吧。」我們不能懇求。我們也不能超越給你的自由。是你的自由，你必須在你的榮光中升進，因為你是縮影，創造的縮影。
沒有人能強迫你這樣做，若你想進地獄，好吧，跑跳兩步，便可以下去了。若你想進天堂，也是有可能的。
我們處身於這個時代，卻意識不到他們是多麼危險，這是我們期待已久的最關鍵、最重要的時刻。當人們在追尋，當霎哈嘉瑜伽正大規模地彰顯，生命的創造最重要的時刻就是今天。這是如此幸運的事情，就是你們是曆世的求道者，全都聚集在這裡，上天的祝福以霎哈嘉瑜伽降臨在你身上，因為上天也渴望顯現。來到我面前的人有不同的層次，一些是很普通的，一些則是絕對初淺，那些初淺的人會說：「母親，我的工作怎麼樣？我已經申請了，或許這一次會好一點。」又或一些人會說：「母親，我沒有病，好吧，這樣，那樣。」好吧，這樣都可以成事。對那些高層次的人，無論他們有什麼問題，無論他們做了些什麼，相信我，都完全得到寬恕，完全不用感到內疚。在霎哈嘉瑜伽，第一個要說的口訣就是︰「母親，我不感到內疚。」至少說三遍。
你們必須明白，你已經準備就緒，你會因它而得到榮耀，你必須得到它。你不必說︰「我做過什麼？我曾經犯了很多錯。」不用這樣。我在這裡就像銀行家，我會兌現你的支票，你會得到它，毋庸置疑。你不知道你有多少錢在銀行裡，是吧？我卻知道，所以你不用評價自己，留給我來評價吧，這是我的判斷。當事情發生，若你有純粹的智慧，你會明白這是什麼，你只需安頓下來接受它。
當然，你不用為此付錢，我的意思是這是很荒唐的念頭：「我們可以為此付錢，我們還要坐多久？應該有個組織。」你清楚的知道我們沒有組織，我們不能組織神，我們不能組織這些事情。我們甚至沒有會員制，沒有這些。當然，我們會保留你的名單，因為若有任何活動，我們可以通知你，那是另一回事。
此外，在霎哈嘉瑜伽，每個人都不會接觸到全貌，不會接觸到。他們首先得到自覺，然後會衡量他們到達怎樣的程度，漸漸地，當他們成長，會收到更高的真理。因為有時他們會感到震驚，要承受真理不是一件容易的事，有時這是相當困難的。就像有次我告訴他們，基督的教導和克裡希納說的話是沒有分別的。恰恰相反，克裡希納說你不會被毀滅，靈不會被任何東西摧毀，基督已經證實了這一點。因此，所有印度教徒都想殺我，他們承受不了。但若我說了些關於克裡希納的事情，所有基督教徒都會批評我，所以這是個大問題。你要明白，若你向他們談論克裡希納，基督教徒就不喜歡；若你談論基督，印度教徒就不喜歡；若你談論錫克教，伊斯蘭教的穆斯林就不喜歡，若你談論穆罕默德，錫克教徒就不喜歡。
我來不是要取悅任何人，我來是為了告訴你們他們的真理：他們都是一體的，你們卻像傻子和蠢人一樣，互相爭吵。他們之間沒有分別，他們全是一體的，絕對是一體的。他們之間存在著和諧和諒解，你是無法把他們分開。他們互相是那麼的一體，就像月光與月亮，或陽光與太陽。只是我們的無知才有這種對他們的批評，你在霎哈嘉瑜伽就會明白。
透過靈量而取得的知覺提升會證實這一點。無論我說什麼，都能以科學來證明，因為當靈量升起，它便會停止，你必須祛除虛幻的想法，不然，它不會升起。你漸漸認識到我說的都是真理。我說有關穆罕默德的都是真理，你會瞭解到。我們已經有夠多的爭吵，夠多的荒唐事情。看看現在什麼在發生，以色列在屠殺巴勒斯坦解放組織(P.L.O.)以及所有這些。你認為藉由殺害他們，能否到達神呢？
所有這些錯誤的想法都要去除，我們必須成為宇宙的存在體，要成為，你要成為這樣。不管他是穆斯林、印度教徒、基督徒，還是什麼，當你成為宇宙存在體時，你就能在指掌上感知他的狀況。基督說過︰「你的手會講話，你的手會講話。」我們不必質疑任何經典，我們要著眼於它描述的內在的光，這個把我們分離，實際上卻是令我們連合的因素。多樣化在我們內裡得到美麗的整合，只有藉由提升靈量才能看到，沒有其他的途徑，因為當靈量升起，整合發生，你才能真實體驗到它。
我希望你明白我說的話。爭論是不會給你自覺的—它必須要發生。沒有關係，你也許是皇太子，也許是國王，也許是任何身份，都沒有任何分別。這是你個人必須經歷體驗的，是你內在的母親，是我談論的魯哈(Ruh)。只透過儀式你是不能到達神，你必須與神連上。對那些明白和知道其重要的人，一定有一種真理我們可以實現，是所有宗教和經典中曾經應許的，它必定會發生。
願神祝福你們！
若可以的話，我想回答一些問題，我會儘量回答，請提問。我要再次說，很抱歉來晚了，你們也知道交通很堵塞。是的，請問吧。
問題：可否比較一下霎哈嘉瑜伽與哈達瑜伽(Hatha yoga)和王瑜伽(Raja yoga)的分別？
錫呂‧瑪塔吉回答：「哦，我告訴你，謝謝你，這是個好問題。關於哈達瑜伽和王瑜伽，我不太明白現代的哈達瑜伽。但是帕坦迦利(Patanjali Shastras)寫了「Ha Tha」。「Ha」和「Tha」正是你們的兩條經脈，一定跟你們說過。還有Ashtangas，根據作者帕坦迦利，是指哈達瑜伽的八個不同面向。最重要的是太初，第一個是Ishwara Prahnidhana，意思是在你內裡建立神性。現在我們做的，卻是這種像雜技的東西，我們對神沒有概念，從不談論神，忘記有神，你們只是坐下，就是這樣。因為他們只想成為演員而不想成為瑜伽士，這是不同類的。Ishwhara prahnidhana指出你首先要得到自覺。這八部其中之一就是Yama Niyama。在Niyama中，只有一項是身體鍛練，當然，要看靈量的位置。
我們在某些情況下也可運用哈達瑜伽。假如靈量因身體出問題停在某個能量中心，我們可以做某些姿勢(asanas)或某些練習動作，這又是另一回事。現代的哈達瑜伽就像這樣：假設我要從倫敦到伯明罕，好吧，我沒有開動我的車，沒有，只把它向左或右轉，靜止的，我以為已經到了伯明罕。我只有地圖，就轉右轉左。更甚的是，就像我們不知道得了什麼病，卻吞下所有藥。這是毫無辨別能力。這些老師沒有一個有自覺，他們怎能明白哈達瑜伽的重要？我就是不明白。
在印度，靈性導師是有自覺的靈。他可以是穆斯林，可以是印度教徒，也可以是任何人。但首先，他必須是有自覺的靈。婆羅門是有自覺的靈。這些日子婆羅門可以是燒飯的人，今天的哈達瑜伽是非常表面。
王瑜伽就是……現在你們明白哈達瑜伽是什麼。哈達瑜伽源于霎哈嘉瑜伽，它得到鞏固，但哈達瑜伽只是輔助的，我們需要時才用它，需要它那一部分才用那一部。第二部分是王瑜伽。人們對王瑜伽是另一個誤解。當靈量升起，你一定看到很驚人的事情在發生，靈量向上升。地心吸力不起作用，它向上移動。
要這樣發生，一定有某種事情發生。就如當它上升，忽然你看到，當它通過第二個能量中心，它在增大，靈量因此不會下跌，這是被稱為bhandas。這bhandas，當你看到增長，你可以說它在關閉，跟著它升得更高，開始關閉這些。它穿過喉輪，在這裡所有的能量都在起作用。
當Kachari起作用，舌頭微微舔這裡。你不會感到什麼，因為它發生得太快，快得你感覺不到它。我的意思是我不能給你另一個類似的例子，即使你說：「協和式超音速噴射客機(Concorde)」，我的意思是你的確有點感覺。假設你坐飛機，你剛登機，你就在那裡。一瞬間，靈量沖上去，所以你感覺不到。就像地球是那麼大，你看不見它是圓的，你能看到的周長是如此的小，因此你看不出它是圓的。
同樣，霎哈嘉瑜伽是一種快捷提升靈量的方法，我是說沒有其他方法能這樣。我應該說，霎哈嘉瑜伽是如此的快，你感覺不到什麼，它的確發生了，你的瞳孔擴大。我曾經見過被稱為王瑜伽士的瘋狂的人，他們甚至在眼睛裡放阿托品(藥物)以放大瞳孔，因為有人說瞳孔必須擴大。他們還把舌頭割下來並往後推。以往有一個在美國的人，常常割去人的舌頭並且搖擺他們的舌頭，就算是現在，還有人受這個大導師的影響，仍然這樣擺動他們的舌頭，並且常常把他們的舌頭往後推。
你難道認為我們能藉由這些伎倆來提升靈量？有些人堅持己見。什麼也不需要做，一切都是自然的發生，毫不費力，是在神愛的關懷中。為什麼你要毫無理由下折斷自己的脖子？有什麼需要這樣做？我首先會想︰「像孩子那樣，你要明白，當他們想他們的母親對他們留下印象，他們就會發脾氣，你明白嗎，只為吸引母親的注意。」我想現在他們會很嚴肅的對待它，這是很令人驚訝的，你會到達這程度，你明白嗎，它破壞你的輪穴，它破壞你成為好的霎嘉哈嘉瑜伽士或壞的霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士很快的得到自覺而且穩定下來，並能掌握它，成長得很快。輪穴受損的人卻需要很多關注，要花很大力氣去改善，去照顧他們。
當你得到自覺後，所有的這些想法都會得到澄清，好嗎？
願神祝福你們。
問題：《薄伽梵歌》和帕坦迦利的《瑜伽八部》對我們有幫助嗎？
錫呂‧瑪塔吉回答：八部？沒有幫助，除非你得到自覺，我是在說，就像在你開動車子前，你只向右或向左移動，跟著才開動你的車，這是否有助你到達伯明罕？這是浪費。首先，我的意思是，你可能已經損壞了車輪，沒有什麼需要擔心，我必須說沒有什麼好擔心的，好嗎？
願神祝福你們。願神祝福你們。
看，我沒有責備任何人，也沒有壞感覺。因為畢竟你們都是求道者，你們都知道，你們是求道者。你們怎麼知道呢？你們全是求道者。你們怎麼知道的呢？這些人寫了很多書。寫書是很容易的，是嗎？這些日子，這是什麼？假如你有錢，就能寫任何的書，出版任何書，無論你想寫什麼也可以。寫書需要什麼？到目前為止，只有我沒寫過任何東西。有些人寫關於我和關於霎哈嘉瑜伽，這是另一回事。到目前為止，我沒寫過什麼。基督沒有寫過什麼，克裡希納從未寫過什麼，羅摩也從未寫過什麼。
我想我必須要寫，寫一點東西，人們就會說：「母親，這超出我們的理解，母親，因為只要閱讀它，我們就會變得無思慮，那麼該怎麼辦呢？」好吧，下一個問題。這是一個非常好的問題。下一個問題是什麼？還有五分鐘，就是那樣。是的？
問題：當我們連上了，我們能否向神提問？
錫呂‧瑪塔吉回答：可以，當然可以！當然可以！現在我明白，因為你連上了。你把雙手朝向神，說：「有神存在嗎？」如果你問這個問題，巨大的生命能量就會流動起來，不僅如此，你還想問……例如，關於你自己的父親，他怎麼了？假如他不在這裡，你這裡會有點灼熱的感覺，這是他的能量中心，馬上你就會知道他那個能量中心受感染，如果你知道解碼方法，你馬上知道他那裡出問題。同樣，你也能知道每個人的問題，不單有關神，有關你自己，還有關其他人。這就是「成為集體意識」，你成為宇宙的存在體。
問題：我們能否看見神……[音訊丟失]
錫呂‧瑪塔吉回答：不是看見神，這不是今天的要點。因為看見並不是存有。你明白兩者的分別嗎？現在你是，你叫什麼名字？
回答：畢。
錫呂‧瑪塔吉︰你是畢先生。畢先生，你能看見你自己嗎？當你是畢先生時，你看不到自己。當你成為神的一部分時，你什麼也看不見。但你可以作出行動。看見是被分隔了。
問題：你是說變得與神合一？
錫呂‧瑪塔吉回答：是的，這就是重點，你變得與神合一、與太初存在體合一。你成為，你成為祂的力量，或成為祂的工具。你沒有陷入教條中，因為你明白，或許已經有「你是否成為祂的工具或祂成為你的工具」這些爭論，所以我不想掉進這個陷阱裡，我要說的是你開始感到這能量，可以這樣說，你成為靈。這就是為什麼，你是知道的，佛陀從來不談論神。他說︰「最好不要談論神，不然很多問題會出現，最好說你會成為靈，就這樣吧。先讓他們成為靈，然後再說。」
還有其他問題嗎？
問題：在這個地方，你看見靈魂嗎？
錫呂‧瑪塔吉回答：什麼？靈魂？你為什麼想看見靈魂？他們存在，毫無疑問，但我們與它們毫無關係。它們是過去，已經完結了，已經離開了，為什麼還對他們費心？當然，我是說他們仍在那裡，可以怎樣做？他們是非常麻煩的人，他們給我們帶來很多問題。所有這些導師都在利用他們，已經過去了，就在這裡。
問題：有沒有你稱為……。
錫呂‧瑪塔吉回答：好的靈魂？不！不！我們不應該與他們有任何聯繫，因為你是活在現在。不管他們是好是壞，都與我們毫無關連。你如何知道誰是好，誰是壞？一旦你容許好人進來，瘋子也會進來，你又如何知道？所以最好不要讓他們進來。你最好還是獨自一個人。你會慢慢知道他們，並且驚訝於你怎會知道避開這些人。
問題：[同一個聽眾提的聽不清的問題]靈量？
錫呂‧瑪塔吉回答：[對著瑜伽練習者說]。他們沒有告訴你是什麼嗎？你沒有說嗎？
瑜伽練習者回答︰我們有提到，我們的解釋與你的解釋不同，是什麼？
問題：[問題聽不清……某種能量……?]
錫呂‧瑪塔吉回答：是的，是能量。是我們欲望的能量，還未彰顯的能量。是還未在我們內裡彰顯的欲望？是要成為上天的欲望。這個能量一旦彰顯，這是為什麼它被稱為剩餘的意思，然後這個欲望便會彰顯出來。
問題︰這能量是你創造和想像出來的嗎？
錫呂‧瑪塔吉回答：不，不，不，不！它已存在。它就在這裡，不是想像，你沒有做任何事。它就在這裡，就像種子發芽一樣，它存在著。你不必，你什麼也不知道，想像的事情！不是。它確實在這裡，你可以看到跳動，你可以看到它在跳動，看到它在升起。你可以感覺到你頭頂上的跳動，你可以看到它打破這……你可以看到涼風從你的頭頂走出來，真正的洗禮在發生，都在這裡，全都在這裡。完全不需要想像，不是思維的。透過思維，你做不到。若你思考，就如一顆種子，若你只是想像種子發芽，它能發芽嗎？不能，它總會發芽的。同樣，它總會發生，這是個活生生的生命過程。
問題：當我們意識到我們有欲望，它會否漸漸來到？
錫呂‧瑪塔吉回答：什麼？
問題：若我們有這欲望卻意識不到，這欲望會否無論如何也會漸漸來到我們身上？
錫呂‧瑪塔吉回答：會，好。這個欲望只能藉由喚醒靈量才會顯現。當然，這欲望本已存在，在無意識中，它存在著。漸漸它變成一個很有意識的欲望。然後你追尋它，追逐它，但它卻只有在靈量升起，穿過你的腦囟時，才會彰顯。
問題：如何激發這個能量？
錫呂‧瑪塔吉回答：什麼激發？它就是得到激發，我想我有些特殊，你也變成同樣特殊的人，你能做到。就像我告訴你︰一盞燈點亮另一盞燈一樣。
問題：他說你說過哈達瑜伽是肢體瑜伽，王瑜伽是心理瑜伽，你能否介紹這瑜伽的過程嗎？
錫呂‧瑪塔吉回答：啊。不、不，我不是說那是運動，我們用它來鍛煉身體。王瑜伽既不是運動瑜伽也不是心理瑜伽。所有這些都是霎哈嘉瑜伽的一部分，是自自然然的發生。這靈量是我們體內的殘餘力量、欲望的力量，它自動解開，少部分的幾絲線開始跳動升起，你也可以看到它升起。她漸漸向上移動，喚醒這些能量中心，打開最後的能量中心，這裡的第七個能量中心，住在心輪的靈就得到喚醒，因為靈的寶座是在你的頭頂。好嗎？
沒有問題？好吧，我想我們應該先得到它。你說什麼？最好還是得到它。好吧。只要這樣張開你的雙手，非常簡單因為手會說話。這些手指，指尖是交感神經系統中敏感的感覺器官。如果你這樣張開雙手朝向我，就像這樣並且雙腳踏在地上，完全接觸大地，把雙腳分開不合在一起，不要距離太遠，舒服的坐著。現在閉上你們的眼睛。
現在把右手放在心臟的位置，右手放在心臟的位置，問：「母親，我是靈嗎？」閉上眼睛。閉上眼睛，你必須閉好眼睛。只問這個問題：「母親，我是靈嗎？」單單問這個問題，要真誠地問，你們有人會感到雙手有清涼的微風冒出。意思是現在你的注意力在你的身體、精神和情緒上，突然靈來扮演一切。
首先你要知道你是沒有罪的，請在思想上完全不要有內疚。反之你要說，「母親，我沒有內疚感，母親，我沒有內疚感，母親，我沒有內疚感。」你絕對不要為任何事情感到內疚。他們也許告訴你，你犯了罪，忘記它吧，忘記所有這些。貶低人是經常發生的。告訴你這些的人自己一定是有罪的，不相信任何人。現在把右手橫放在左邊脖子說︰「母親，我沒有內疚感。」
現在同一只手橫放在前額說︰「母親，我寬恕所有的人。」一遍一遍重複說，只要說，「我寬恕所有的人。」不寬恕就有很大的壓力。