錫呂‧格涅沙崇拜
1982年8月22日
瑞士 日內瓦

叫他們來，叫他們來，請你們移向前，讓一些人可以坐在後面。這裡有誰能當翻譯？你能，還有誰？我們需要兩個人，你可以坐在這裡。)

(瑜伽士︰我能翻成意大利文。)

(還有，她還沒來？她有沒有來崇拜？每個人都要進來，全部人來了，我才開始。上前來，這裡還有空位，能坐地上的人可以坐在前面，請來吧，很好！你喜歡它？顏色還可以吧？還有誰能當翻譯？好吧，來吧。你翻成法文而她翻成意大利文…已經來了？你在這裡，還有誰？孩子可以坐在前面，讓孩子坐在前面，這四個孩子遲一點，崇拜開始才來，所有人都來了嗎？啊！電動機械車，很棒。願神祝福你們，對，就是這樣，還有誰在外面？)

好吧，我想先告訴你們崇拜的意義。崇拜有兩方面，其一是你們取得自己內在的神祇，喚醒你內在所有神祇。諸神祇（Deities）是同一位「神」的不同模樣。因此，一方面你擁有神祇，即每時每刻都有意識的神不同模樣；另一方面，你擁有自己的神祇，祂們有時清醒、有時半清醒、有時睡了、有時病了。

為此你要運用兩種方法，其一是取悅諸神祇，請求祂們祝福你的神祇，或請求祂們喚醒你內在的神祇，因此透過崇拜，意思是無論你們奉獻什麽，你們獻上的任何物品，比如說花朵，若你想獻花給神，你毋須說什麼，只要奉獻就可以了。「這是獻給祢的」。任何人都能明白什麽是「奉獻」，即你甚至不需要用言語來表達。即使是盲人，若他想給你什麽，他只要像這樣給你便可以了。對任何人而言，這種表達方式已經足夠，你不用說什麽。當你向神獻上花朵，即使你沒有唸誦任何口訣，你已把花獻上了，就這樣，你已經獻上花。神會否接受則是另一回事。因為你是個覺醒的靈，無論你獻上什麽，神都會接受，即使你什麼話也沒說。

那麽，奉獻後你又能獲得什麽回報呢？在你有自覺後，無論你獻上什麽，神都會接受，祂接受是因為那是來自有自覺的靈。我們如何藉由向神奉獻鮮花而得到祝福呢？如果你什麼也沒說，只獻上花朵，你也許在人生中不經意地就會獲得許多花兒作為回報。或者無論你獻上甚麽物質上的物品，你可能同樣會獲得物質上的祝福。就精微的層面而言，若你說了某些話，例如，你給別人東西時謙卑地說：「如果你接受它，我會很高興。」你或許會獲得更精微的成果，那成果會是更廣闊，更深層的。

你現在做著一些很精粹，原則性，富象徵性意義的事情，像鮮花是…象徵大地之母的本源。我們獻給神的一切物品的象徵性意義，都是人們在靜坐中發現的。因此他們使用五種物品，稱為「五大元素（Panchamruta）」，就如我們這裡準備的。你要到達本源，才是真正到達整體。因為靈性的幸福安康才是整體的幸福安康，它不只是你們物質上、生理上、情緒上，心智上的安康幸福，而是整體的安康幸福，完全平衡融入整體。

當你獻上一些物品，好比說，我們稱它為akshadas，你叫它作甚麽？薑黃、薑黃米，你也知道，這黃色的東西。當你獻上薑黃米，你知道黃色是腹輪的顏色，米是諸神所珍愛重視的。

獻上薑黃米是有個小把戲，是人類的小把戲，諸神都很喜歡。因此他們獻上薑黃米，意謂「我們把黃色的米獻給你」，也蘊含深意「請你賜予我們創造力」。當你們吃下它(薑黃米)，更多的創造力會流通於你，我們因而獲得這神祇的祝福，這是個小把戲。崇拜只是人類聖者的把戲，你要明白，是去哄騙神，讓祂賜予我們更多的祝福。凡神喜歡的，都必須是既祥瑞又神聖的。因而，最終為著聖者的聖潔與他們單純的心而能成就到。

未得自覺的靈不可作崇拜，宣道者必須是個覺醒的靈，禮敬者(namaz)也必須是個覺醒的靈，祈禱者必須是個覺醒的靈。所有使用的器物，均應當作聖物，受尊重的物品來敬拜。你不能使用任何……好比說，你拿浴室正使用的用具來作崇拜，便是很荒謬。

有三樣東西很重要，是ghatah，即器皿，容納靈量的器皿，容納我們內在原初願望要到達神的器皿，這些器皿都是我們先要敬拜的，我們的欲望，是ghatah，就是在這裡。在它之上是叫作Shripala。Shripala是指這個內裡也有水。你明白，意思是這椰子是，這代表，椰子代表同樣的東西。它的精微形態是全世界河流的水，河流。椰子是所有海洋的水。海洋的水透過椰子的樹幹上升，變成椰子裡甜蜜的水。這是象徵性的東西。所以這器皿叫作ghatah-puja，它是ghatah-puja。

今天我不想談細節，因為我要談格涅沙。相同的是，那是水，好吧。接下來我們要敬拜口訣與shankar，它們代表聲音，貝殼。實際上，shankar代表以太。然後我們有deepa，什麼意思？是光，代表光元素，叫作tejas。他們通常都給女神獻上扇子，扇子代表空元素。

這就是怎樣事先取悅五大元素，並且運用它們。所以它們，這時候要取悅五大元素的本質或因果本質，用它們來支持崇拜。

還有其他各種事宜，像你們家裡的神明，你們可能在家中敬拜某些神明。祂們此時不該來擾亂崇拜，或是已去世的祖先。他們全都要保持安靜，因此應該跟他們說：「這是崇拜，請你們此刻不要來打擾我們。」這意謂著即使思緒也不能來，不應該有任何思緒或干擾。一切都要先安靜平和下來。

以上是我簡短的說明崇拜的一個面向，因為這課題很長，若我真要談論它，至少要講三次，每次花三小時，可能仍未能講完。

現在說到崇拜的第二方面，我要問你們：「你如何能從崇拜中得益？」除了上述禮儀，為了能獲得最美好的祝福，或神的恩典更能在我們內裡流通，我們唸誦口訣。唸誦口訣的聲音，這聲音與神的存在體產生共鳴，再在我們的輪穴上迴盪，令輪穴打開得更多，因此我們更能接收到神的恩典。只有自覺的靈才應該唸誦口訣，因為若沒有與上天連上，又怎能傳達到神呢？這是個惡性循環。

有人可能會說：「母親，除非是蒙神恩典，你是無法獲得自覺；沒得自覺的人無法打開輪穴；輪穴沒打開，就無法獲得自覺。」這就是為何有母親的戲劇上演，還有像你們這樣的聖人。我要說霎哈嘉瑜伽士必須打破這惡性循環。你必須自己提昇靈量，一旦靈量昇起，便會打開輪穴少許，因為你把生命能量給予了輪穴。一旦靈量知道有位霎哈嘉瑜伽士就站在求道者背後，她便會昇起。她知道你是她的兄弟姊妹，她與你是屬於同一個家庭。她知道自己該在哪片土壤生長，你看，她能感應到，然後她尊貴地昇起，她就是這樣打破這個惡性循環（輪迴）。

這是我們一開始不告訴他們口訣的原因。因為要唸誦口訣，你們必須接受我是神祇。在我降世期間，你們一定要認出我，因為人類正危在旦夕，你可以稱此時刻為復活的時代，或者最後審判的時代。首先，自覺是在人們還沒有認出我時給予他們，但不是給否定我，侮辱我的人。在任何情況下，無論你怎樣嘗試，他們都無法獲得自覺。即使是自覺之後，若人們開始反對我，生命能量也會停止流通，這是因為頂輪的緣故。你們的心必須與我完全一致，否則頂輪會關閉。

那些單純、心扉完全敞開的人會十分瞭解我，他們心中有我。在自覺後，在透過思維去瞭解霎哈嘉瑜伽後，知識份子也會以很迂迴間接的方式瞭解我，把我認出。在崇拜後，當他們在極樂中接受到福佑，他們就能理解崇拜的價值，這是在之後。

現今在印度，崇拜制度是歷年來的傳統，一直相當盛行。他們不是以思維來理解崇拜。當他們遇到某種人，一些已經成為霎哈嘉瑜伽士的知識份子，你會發現，他們搞不懂這些人。他們不想聽腦袋裡冗長的節奏和律動，然而有些印度人試著…你明白，變得有點西化，他們試著，他們逐漸產生一種自卑情結，而偏向左脈。

沒有必要透過思維去理解，我的意思是你不停以思考分析來理解萬事萬物，然後才能敞開心胸成為霎哈嘉瑜伽士，這簡直就是在繞遠路。但是該怎麼辦?他們習以此方式，所以也必須以這種方式來。即使他們成了霎哈嘉瑜伽士，仍會質疑、思考，為此憂心。假導師就藉機催眠他們，並從中取利。

所以我們不應感到糟糕，如果你想分析，你就分析吧！因為我不能停止你的速度，我不會催眠你。在霎哈嘉瑜伽，自由是受尊重的。但我們不容許對霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人來崇拜，這是對西方人而言，不是對印度人，在這裡是有限制的。因為若在印度，我不會向他們解釋，因為他們不會想知道。他們知道自己會獲得生命能量，他們早就知道生命能量，我不用告訴他們：「你們會獲得更多生命能量。」如果他們獲得更多生命能量，他們自會知道我是太初之母，就是這樣。我不用解釋。就像你們可以辨認出哪一種酒最好，他們也能辨認出誰是真心的。他們知道箇中滋味。

有一次崇拜，約有六千人要觸摸我的腳，因此我說：「現在是崇拜，請不要……你們無須觸摸我的腳。」這些話是我說的，但他們以為是杜馬的提議，所以他們都責怪他。他們說：「你只想從母親的蓮足得到所有的祝福，你不想我們也能得到。」他們怪責他。

另一件事是，你要明白，我…在西方，我從不用腳做五大元素(panchamruta)，而是用手，因為這裡的人認為腳是骯髒的，我們不應用腳，你要明白。事實上雙腳是很有力量，它們並不骯髒。就像恆河有生命能量，如果你有恆河的水，你會發現不能把水弄髒，反而是無論河裡有什麼，因為它不怎樣保持清潔，不管甚麼髒東西掉進河裡，都會沉澱，不會汙濁河水。河水仍是非常清澈，充滿生命能量。

因此你們必須明白，不論什麼是純潔的，都是要對純潔負責，是純淨的源頭，能淨化所有不潔。那麽，它又怎會不純潔呢？如果你用腦袋去想，你就受侷限了，使你想不起有什麼是純潔的化身體現。

我們現在談到重點，我想我該談談「絕對」，就是錫呂‧格涅沙。今天是祂的崇拜，在瑞士日內瓦作這個崇拜是件大事。日內瓦代表右心輪。在我看來，這裡的生活方式都是違反右心輪的。每個人的生活就像《羅摩衍那》(ramayana)一樣的悲劇。這是為何在這裡敬拜格涅沙是很重要的。

如你所知，格涅沙是純真的化身，祂的顏色是紅色或橘黃色，因為當胎兒還是胚胎時，他最先看到的顏色是母親子宮的紅色內壁的橘黃色，那是血。在霎哈嘉瑜伽，你必定知道每個動作都有回應，都起作用。原本的顏色，我們可以說原初格涅沙只是泥土，因為是用大地之母的泥土創造祂出來的。哥維，格涅沙的母親創造祂來保護自己的貞潔，當她要沐浴，她將祂塗成紅色，因為如此每個人都能看到有人坐那兒保護她。因此當你還是胚胎時，看到圍繞著你的紅色，你便吸收了這顏色，而你的格涅沙也是以同樣美麗的方式以紅色著色。它只對變成紅色作出回應，它起作用，意指紅色的格涅沙，任何擁有紅色的格涅沙的人都令別人震懾。他們知道格涅沙坐在那兒，那位純真、滿有貞潔的格涅沙就在那兒。

當格涅沙還是孩童時，你也知道，當孩子出生後，他們都是極有防衛心或很激烈的，尤其當有人觸犯他們的純真的時候。當他們還很小時，不會察覺到自己是這樣的，但漸漸地，當他們開始長大，就會變得很有意識，不喜歡在別人面前脫衣。他們對純真感到害羞。我是說，不是個性害羞，害羞不是因為裸體，不是羞於裸體，因此他們的純真不應受到侵襲。如果他們的純真沒有受侵襲而他們又是純潔的，當看見裸女時，他們就會閉上眼睛，他們不喜歡看裸女或裸男。這是種與生俱來，直覺的理解，重要的是他們必須維護自己的純真。

現在，我們內在的純真是什麼呢？它對我們有什麽作用？我告訴過你們，它賦予我們智慧。出於自我，我們會做出種種愚蠢的行徑，如我提過的（雷根）總統，以及許多其他在那把年紀、位居高位的人。因為他們的格涅沙已經蕩然無存了。我們到布萊頓，他們有個天體海灘，而我的女僕是個純真的人，你要明白，我們去了那兒，她無法理解，她問我：「他們為何要這樣？」

但是你發現在西方，很難找到真正有智慧的人。你可以說他們都是受過度教育，就物質生活而言，他們很有本事；但就智慧而言，我是說你會對他們的行為感到很震驚。我真是無法明白，背後有何智慧？因為他們所有的智慧都變成只有性，滿腦子都只想著性，常常都只想去明白理解一切有關性的荒唐事。若你開始有性幻想，你的純真自然會被摧毀，因為對性，你是沒法運用你的聰明才智。

我不知道你如何能用智慧去把性合理化，性是如此自然而然的事情。藉由幻想，你真的能享受性嗎？你要如何享受？好比說，我們可以憑想像將花朵變成果實嗎？更嚴重的是這樣的，假設你說︰「我可以」，當然，你從不會這樣想，我希望你不會以為自己能將花朵變成果實，但願如此。但有些人可能想︰「我能轉移…」，例如說，「隔空移物，只用意念，就可以把物件轉移。」又或是憑空變出某些東西。你認為自己能做到，相信自己能做到，只因有人曾這麼做過。但身為霎哈嘉瑜伽士的你該知道，是邪靈、亡靈做的，它們為你們而做，因為他們愛管閒事的想幫你忙。

對性而言，同樣的事情在發生，當你用智力去追求性，你只是讓邪靈為你做。因為當你的思維投射得太多，就會進入逮住亡靈的地帶。他們有時非常狡猾，有時道德敗壞，有時好侵略，你積累各式各樣這些品質，最終性變成荒誕愚蠢的行為舉動。很多道德敗壞的人，一旦他們襲擊你便感到滿足。一是你追求性興奮，即使強暴了一百個女人也無法滿足；一是你是最糟糕的性無能。我是說你的慾望永遠無法滿足。所有這類人一旦死後，都變成同樣的亡靈，等待好色之徒走近，好附在他們身上。

純真的人即使在婚後，可能多年未有性生活，因為他們是如此的純真。這也可能發生在單純的人身上。但在這裡，性卻是從小就當作一種學科來教授，想想看，有這個必要嗎？動物需要從小學習性嗎？牠們照樣能繁衍後代。

(你說甚麽？)

因此，我不是要教你們禁慾。首先，純真既有保護性又是紅色的，直至，最多到五十歲，慢慢地，如果身心發育成熟的人，不是愚蠢的人，而是適當地發育成熟的人。在五十歲後，它的顏色會開始轉變成橘色，它變成橘色。意謂著在你婚後，變紅的過程就結束，它變成，開始變成橘色。意思是保護結束了；意思是在婚前，必須好好保護貞操。直到你遇到結婚對象，紅色保護童貞。當你結婚後，這種保護不再需要了，你只能與一個人有性關係，就是你的丈夫或妻子。正常的發育成熟便會發生，當你到約五十歲時，它變成橘色，意思是無所執著。你不再感到需要性生活，沒有這個需要了。之後你發展出一種稱為正常成熟的純真，它可以與燒製精美的陶器相比。

因此老年真的是人生的黃金時期，老人的言行完全閃耀著智慧。但為什麼？再一次，為何要有這種成熟？這種純真？再次，因為你們是理性的人，因此你可以問「為什麼」？純真是你能帶給別人真正的樂趣，能從中產生樂趣。樂趣只能從純真而來，純真也是能令你們真正散發樂趣的唯一途徑。試想像若世界沒有樂趣，什麽會發生？但人們常將「樂趣」(fun)與「歡愉」(pleasures)混淆了。歡愉開始時很美好，卻以可怕終結。樂趣卻是寶藏。任何充滿樂趣的事情，你一輩子都會記著，你告訴他人的，是那種創造樂趣的體現。

(瑜伽士︰法文沒有樂趣這字彚。)

你能想像嗎，法文是很圓滑得體，沒有樂趣這字彙。

我舉個簡單的例子，這些孩子如何創造樂趣，他們令每件事都充滿樂趣，現在你看，他們甚至連說話或講述事情的時候，也能創造出很多樂趣。幾天前我最小的孫女安娜在玩遊戲，她還不到六歲，她跑到屋頂上，我們聽到一聲巨響，你也知道，我的女兒是個很緊張的母親，總是牽掛著她孩子的安康。(樂趣，噢！)她甚至走不動，她的腿因憂心孩子而變得很重，她跑去找什麽跌下來，叫喊她的孩子，孩子聽到後跑下來，整個人好端端地。

她向孩子吼叫：「怎麼啦？你去了哪兒？你為何要走上去？」她就只是對著孩子吼叫。

孩子相當不解地看著她，等著她停止咆哮。孩子非常平靜地說：「我可不是專程從雷多來這兒找死呀。」

有那麽多事情你紀下，全都充滿樂趣，他們從各種事物中很自然的找到樂趣。你看，這裡所有的孩子，有這麼多的趣事可以寫下，他們在做著多麽可愛美好的事情，他們的雙眼是怎樣閃耀著淘氣的光芒，想從一切創造樂趣。
樂趣帶來喜悅的，它給你喜樂，不僅不會有任何的哄騙，或傷害，也沒有一丁點的殘酷成分，它只是像花朵一般盛放。

(瑜伽士︰母親，你認為我們能否不再翻譯，因為要花很多時間…英文，我們可以在最後才向他們解釋，只有小數人不懂，我們可以在最後才向他們解釋。)

(你沒問題吧？因為快要結束了，葛雷瓜，我已經說得差不多了，只在今天這樣做吧，下次還是遲一點才翻，只要翻多一會兒，因為快要完了，因此要花太多時間，否則，只用三分一時間就行，只翻這部分吧。)

樂趣只是像花兒盛放，它不會取笑任何人，不會傷害任何人，不會找任何人麻煩，只像花朵一般盛放，散發香氣。是上天的把戲，也隱含著更高的意涵，若你是純真的，你真能感受到那份喜樂。純真的人能感受到既嚴肅又理性的人無法領略到的喜樂。純真的人可能對某事開懷大笑，對其他人來說，這事可能並不有趣。因此創造樂趣，不是模稜兩可的事，而是非常直接、簡單，像花兒盛開那樣自然而然的。

現在的日內瓦人，對每件事都很嚴肅認真，瑞士更甚，引致他們常常以自殺告終。因為你們都是金錢取向，也是有點—想擔起幫助全世界的角色。你們想幫助全世界，這代表你們都是非常自我中心。你們想幫助誰？其三，你們這兒擁有一枝愚蠢的軍隊，根本沒有此必要。

(女瑜珈士：母親，很抱歉，您也知道昨天報章上有報導，在瑞士，又發生了戰機墜毀而造成二死的意外。)

(瑜伽士︰你的照片在它旁邊)

這樣也要來責怪我是太過份了。

(瑜伽士︰他說，是發生在他們想炫耀軍事實力的表演裡。)

這便是樂趣，這是樂趣，你明白嗎？每個人都會為此而開心，你看，這便是有趣的地方。

現在增添樂趣，我們有哈奴曼。祂對格涅沙樂趣的部分有所幫助，就如格涅沙向偏左脈的人玩樂趣的把戲，哈奴曼則向偏右脈的人玩把戲。就像有人哭得太多，她的丈夫死了，「現在該怎麽辦，我完蛋了。」這樣那樣，你看…她忽然看到丈夫在房間裡走動。祂只會對純真的人這樣做，但對狡猾的人，祂懲罰他們，向他們傾瀉各式各樣的不幸，一件比一件嚴重，祂會說︰「現在哭多點，哭多點，你想哭嗎？好吧，哭吧，哭多點吧。」

哈奴曼支持祂，例如，當拉斯曼(lakshmana)病倒，祂要到一座大山拿藥，祂把整座山帶來，因為祂說︰「我沒時間去找，你要明白，還是現在找吧。」祂把整座山帶來，祂也擁有同樣的品格個性，對自我中心的人，祂可以很富毀滅力，像拉伐那(Ravana)—燒毀了整個蘭卡城。

若把格涅沙塗上紅色，塗上哈奴曼的顏色就是橘色，當格涅沙長期安頓在同一地方，祂運用聖人米高在左面走上走下，而哈奴曼則可以隨意的走上走下，祂不用安頓在同一地方，雖然祂是位安定下來的神祇—-祂是會安定下來。當祂安頓下來，祂散發的生命能量能到達每一處，祂是純真的源頭，生命能量的源頭，某程度上，祂是一切。當祂以你內在的摩訶格涅沙昇進到這裡，在神之內祂降格為格涅沙—-從這裡，在背後。

當你過分想及性，便會損壞你的眼睛，因為你在運用摩訶格涅沙，你糟蹋了你的摩訶格涅沙，你的雙眼開始閃爍不定，眼睛失去了純真潔淨，開始吸收所有不潔污衊。純潔純真的眼睛能給予別人純真，不單如此，它們是那雙讓靈能透過它去看外面世界的眼睛。它們有很多組合，我沒時間告訴你。人們有這樣不潔、亡靈般的眼睛是件很壞的事。任何人擁有這種亡靈的眼睛都會看著這個人，因為這是撒旦的戲劇，現在正在上演，負面的。若我們不把格涅沙放在正確的位置上，這就是我們做著的事情。若我們想格涅沙在這一點反映我們的摩訶格涅沙狀態，便要保持眼睛非常純潔，這樣你才能保持摩訶格涅沙的寶座純潔。

在格涅沙崇拜，你必須帶些柔軟的青草來，因為durvah，祂喜歡青草，這是叫作durvah，因為柔軟的青草能舒緩眼睛，不單如此，你給予你腹輪的綠色部分，因為當你還未開始思考，未開始思考過程，祂已經存在，這表示部分腹輪，當你沒有思考，綠色部分，腹輪的下半部是綠色的。

所以綠色，在這階段，我們還未成為人類，在這階段，它代表腹輪的綠色，哪裡創造整個宇宙，創造一切。直至這裡，它是綠的，當它開始創造自我，它變成黃色，它運用太陽，行動的部分，不是運用，而是太陽變得活躍，代表太陽這一面。

所以綠色實際上是代表格涅沙，某程度上格涅沙的一部分，因為直至哪裡，你仍未思考，你處於接近大地之母的層次，你要明白，大地之母不停的付出，當綠色還在時，太陽的部分仍未開展，因為大地之母給予這青綠。當然是太陽令它變得青綠，這是另一點，但你仍未開始做任何事，當你開始以人類的層次做點事，整個便變成黃色。因此腹輪有兩方面，肉身和思維。肉身是綠色，思維則是黃色。

我們今天在這裡敬拜格涅沙，我希望你們能從草地裡拿些青草來，一些柔軟的青草，因為它是很重要的。

你要雙眼看著綠色植物以改善你的格涅沙，當天氣暖和，你可以早上赤腳在草地上走動，在仍有露珠時。過度活躍的人應吃素，這樣能幫助他處於平衡狀態，不會太狂熱，多吃點素，吃小的動物，那便會妥當。

今天我沒有說祂的坐騎(vahana)，因為我在另一些講座已經說了。祂的vahana，祂的坐騎，我沒有談及它，因為我在別的格涅沙講座有談及它。

最好你能找到這樣的，像這樣的，很薄…這種，這個很好，這個也好…你可以有更多，只要…這樣水會從我雙腳潑出來。

沒有為我洗腳的人今天可以為我洗。噢，很好，就是這東西。他拿到我正正想要的，正正就是這東西，這個很好，對，噢，仍有一些太硬，不要緊。是這種圓的，圓的葉片，你可以摘下它，摘一些？這些圓的葉片，圓的葉片，這是圓的，不是平的而是圓的，不要有邊的，而是圓的。現在讓他來做，它們是圓的，是嗎？圓的？是，就是它，就是它，這樣可以了。它們也不是圓的，圓的，好嗎？它們全是平的，這裡有圓的，不，這也是平的，我想這個國家會有這些東西，我想你應拿一些…這也可以，你只要把它們用細繩繫上，就這樣。這就足夠了，只要用這把它繫上，一些枝條，只要用小枝條把它繫上，用它來灑水，它們被稱為durvan gulah，即幼苗，這個的幼苗。

(瑜伽士︰母親…他們把在復活節給孩子的蛋，放在這種草上。)

你看，(噢，對…很好，謝謝，把它繫上，這個也是，好，你可以把它用細繩繫上嗎？很好，很好，還有沒有？大一點比較好，好吧？因為我們選擇不多。

現在，要為我洗腳的人，不曾為我洗腳的人請都上前，讓她來，讓她來，我很高興你能來，很高興見到你！好吧，現在，來這裡，一個為我清洗，另一個開始做這個，你可以問他，對，來吧，好，好，好，現在，這會是在崇拜後，好嗎？那四個小孩，他們在哪裡？安納在哪裡？先清洗我，現在，讓我看看，那四件我給你的東西，給小孩的？。好吧，孩子去了哪裡，他們四個？…不，一個…好吧，我們有這四個，來吧，好吧，現在來吧，孩子先來為我洗腳，來吧，首先，所有孩子，來吧，來吧，等一等，清洗我的腳，來吧，拿點水來，我想…她在哪裡？瑪利安曼妮，瑪利安曼妮？還有你從哪裡帶來黃色的…黃色的…用力點擦，用力點擦。

08:45
…願神祝福你，好，現在，維臣比她年輕，是嗎？巴巴拉最年輕，好吧，現在，嘿…這是你的…好嗎？巴巴拉，該給予，dakshina，你明白嗎？

10:03
好吧，我已經按尺碼給了他們每個人，好吧…完成了，完成了…現在，把它拿出來，這些應該放在頭上，一些領袖，問孩子們，他們知道該怎樣做，怎樣放在頭上，叫羅蘭士做吧，一些應放在我腳下，一條毛巾，有人應這樣做。我想懂怎樣做的人該在這裡，有人要揩乾我的腳，你能嗎？沒拿照相機那位？來吧，毛巾放在這裡，用來揩乾我的腳…這裡，把它放在這裡，告訴他們不要掉下，只要放在這裡。

12:20
他們不可能是…而該是Chaturthi，這是按印度人的說法。你看，Chaturthi，它必須是…也會是…也是…甚麽時候？十六天前，這是在…之後…新月之後的二天。它是，它應是Chatur Dashi，印度的曆法是第四天，因為他是在Chaturthi那天確立的，因為印度人，你要明白，是有點不同，必須現在開始，12時，你要翻譯，它是Chaturthi，你看它是怎樣成就到。

13:46
現在，還沒有清洗我的雙腳的人來，現在，你要做的是拿這個…現在先，用這個盛水…

14:25
還沒有，還沒有為我洗腳的人請來吧…給他們冷水為我洗腳，你必須清洗我的雙腳，你要擦，大力擦我的雙腳，用力點，擦它，擦它，你擦我的右腳…下半部，下半部，擦它，對，擦它，大力擦它，大力點，大力點，擦這裡，用力，用力，用力，這裡…

16:20
這些水是用來喝的，不要…把它放在另一處，一瓶或甚麽。

好，現在，你沒事，好吧？好吧，現在，你意識到在為我擦腳，你取得更多生命能量，你理性的明白，願神祝福你，你現在取得更多嗎？願神祝福你。現在其他人來，不是握住它，而是要擦它，不要握住它而是要擦它。

18:17
你有到過Hare Rama哪裡嗎？

(瑜伽士︰沒有，他沒有。)

但他唸誦口訣時…

(瑜伽士︰對，他曾到羅馬，之前也到過，他是從西西里島來的。)

為何他的右喉輪有阻塞？右喉輪？

(瑜伽士︰啊，對，他以前曾吸煙，母親，他現在沒有再吸了…)

19:38
現在好一點吧？…好。

20:14
現在他要唸誦格涅沙頌。

20:40
要擦你的手指，像這樣擦你的手指，你的手指這樣做，不是我，擦你的手指，那麽它們會更敏銳，對嗎？

21:12
(來吧，來…現在，聽聽他說甚麽，好嗎？…現在他在唸誦，聽他說。)

23:16
意思是喚醒你內在的基督，喚醒你內在的格涅沙。

23:43
享受自己吧。

23:52
這裡有很多黃色的花朵，這是甚麽—花朵？

24:54
放這個先，我想會較易吸收，沒有毛巾了，上面放一條，這很好，這是甚麽？加文？

25:20
清洗要先做，最好現在做，再pushpam…所有清洗要先做，再這樣，你想他們為我洗腳或手？

(瑜伽士︰他們請求清洗你的蓮足。)

好吧，你來這裡，讓一些人可以空閒一會兒，你來吧，你可以做，對…你也來吧，這兩個也能…你兩個在這裡，我們能做的就是我們能成就到，因為必須是瑞士人，把它放下，好吧，她是德國人，那麽…你來這一邊，好嗎？現在你倒水吧，你管水，好吧，他們做其餘的事情，告訴他們無論在甚麽崇拜…無論加文說甚麽。

28.40
倒點水在我的手上，看看，這裡有個匙，一個匙，做吧，你要倒在這裡，倒多點水，這是…那麽你的母親不會感到口喝，對嗎？現在，這是甚麽？…同樣有關amrut的東西。

30:26
(瑜伽士︰現在我們用五種甘露來沐浴，它們叫作panchamrut，五大甘露，先是酥油。

首先是酥油，要多點奶，小小熱奶，熱奶，要熱的。

31:39
(瑜伽士︰第二是奶。)

奶應是最後，會好點，你要明白，因為正在把它加熱，跟著是甚麽？

33:43
…現在有沒有奶？…用一點水。

34:00
(瑜伽士︰母親，我已經叫他們拿來。)

34:09
(瑜伽士︰母親，跟著是糖嗎？)

最後，應是，因為它…
34:18
他們拿來了…

34:43
(女瑜伽士︰母親，太熱了。)

加點水，放點水…還好，但願如此。

35:25
也不錯，加點冷水，好了，它現在可以了，不太熱，若它太熱，我再告訴你，我想加點糖，在這之間，這會好一點，這樣溫度會降一點。

36:10
現在加水在上面，水。

37:22
加多點水，一點點，把它清潔，在腳趾上，謝謝，生命能量很好。

38:04
現在，拿毛巾來，給她一條，給她一條毛巾。

39:10
完成了，這裡有生命能量，雙手在震動，放下它…雙手因為生命能量而震動，把它放下，有生命能量，巨大的生命能量，是嗎？

40:34
願神祝福你，這個也有生命能量，把它放在你臉上，你會看到生命能量，願神祝福你。

40:50
你可以把他們推下，讓他們看到，在臉上，他們能看到生命能量，願神祝福你們。

41:06
你必須在這裡與我們一起，你要放花朵，你要明白，現在，已婚女士，好吧，現，你要放…我想未婚的先放紅粉，未婚女士。在霎哈嘉瑜伽，你很難找到他們。…我們有七位，我想，三、四、五、六，七，好。安娜，來吧，你還未婚，又或你已結婚？你可以試試，就是這樣，你看現在，你要放的是所有這些…先放線，最好放直線，像這樣，先放在線上，不，前面的線，對，最好放最前的線，這樣較好，現在…今天很紅，啊？你哪裡拿到這些？很紅，是嗎？這紅粉很紅，這是很特別的，格涅沙就在這裡。

(瑜伽士︰母親，我們現在要唸誦這些名號嗎？)

對 – 不，格涅沙？我還要遲一點做火祭，你可以唸誦女神的108個名號，你可唸誦女神的名號，葛雷瓜給了你甚麽，這個很好，歌維的名號，哎，她是歌維，你看，她是處女，處女是格涅沙的母親，所以可以唸誦她的名號。

44:50
把雙手放在與…與左手一起…擦它，擦它吧。

47:20
你可以唸誦處女的名號，葛雷瓜已給了你，你可以用法文來唸，另一個人唸英文，葛雷瓜可以唸，葛雷瓜會唸。

(瑜伽士︰我讀拉丁文，再翻成英文？)

好

54:00
現在是已婚女士，有多少人…在這裡？你們有多少人來？未婚女士，有多少人在這裡？七個，你們可以帶這些植物來嗎，七棵給未婚的，七棵在外面…植物，我們購買的植物，七棵，咿，你有？好吧，我會給他們，來吧，我想你照顧它們，未婚的…願神祝福你們，多一個來，現在，發自內心…這是樂趣…多一個，我們要多一個，多一個，多一個，對，她在這裡，有兩個在這裡？多兩個？多兩個，兩個，帶多兩個，兩個其他的，開始時兩個處女在這裡，巴巴拉和其他女孩，就是這樣，你們兩個，對，今天是處女和孩子特別的日子…願神祝福你們。巴巴拉去了哪裡？

葉納維從未結過婚？葉納維和麥德娜，她們都是處女，從未結過婚，葉納維曾經結婚？你曾經結婚？…另個處女…你能—葛雷瓜，還有多少個？四個？好吧，多三個，好吧，等等，我們看看。

(女瑜伽士︰母親，我是從…？

你仍是處子，處子是處子，必須尊重她，無論她是甚麽年紀，對嗎？

她想一個，現在這裡有兩個男孩，三個男孩，是嗎？讓他們給，讓他們有，三個男孩。你看，不應丟下他們，這樣就能解決，你看，不要令他們不開心，來吧，剛好三個，三個男孩，孩子來吧，他們在哪裡？今天是他們的日子，好吧，願神祝福你們。照顧這植物，好嗎？其他人在哪裡？其他兩個男孩，這裡有馬太，馬太從未來過崇拜？這裡…他並未在清洗時來，他該來的，他在做甚麽？馬太，你哪時在哪裡？你為甚麽不來？你是個男孩，小男孩，好吧？我們到偉臣，你叫它作偉臣，他還好嗎，因為…不能照顧植物，你要馬上照顧它們，我想，他去了哪裡？叫偉臣來，就這樣吧。

(瑜伽士︰他像小天使，這個有最好的觸摸…)

1:01:45
他很認真的提升靈量，你看到他怎樣提昇，怎樣把它繫好，很奇妙，你看，他是怎樣做的，最奇妙的。他又怎樣，他糟透了，一些花？一朵玫瑰花？，或一些花？好吧，好吧，他忘了，這就是年青人可愛之處，甚麽是正確的東西？樟腦？不嚴重，一點也不嚴重，讓他吃點東西，我已吃過了，現在你可以給大家，特別要給孩子，把它給孩子，靈食(prasad)，我拿了靈食，還有甚麽？

現在已婚女士，已婚女士？給孩子，給孩子，只給孩子，其他已婚女士在哪裡？葉納維，來吧，全部已婚的，兩組人，你們全坐下，有多少人？好吧，我們可以處理，還有誰？好。

所有已婚女士上前來，好吧，讓我們有它，現在先用這些手鐲，這裡有些手鐲，好吧，手鐲，你看，把它一個接一個傳給所有女士，這些手鐲在這裡，另一個綠的也是，這是要…不，這是給你的，不是給我，好吧，這裡有另一套，還有多一個，她會拿到它，現在完成了，現在看看，你把它放在我的手上，紅的，綠的，現在紅的，再綠的，謝謝，現在紅的，綠的，紅的，綠的，紅的，完了？紅的，紅，綠，再紅，現在，啊，它們噹噹聲，對吧？它們製造樂趣。

這是甚麽？這是甚麽？你開這個一點，現在，這是…你放在我的腳上，這就是…就是這樣，完結了，完成了。現在到我的手，你像這樣先畫線，其餘你再填滿它，你明白，畫線，做吧，再只有這…這裡，線畫到這裡，再塡滿它，好吧？用這根手指，額輪的手指，其餘的，我們可以現在塡滿它。

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