摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

Lonavala (India)


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摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日

马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

Shri Mahakali Puja, Lonawala, Maharashtra (India),

19 December 1982.

(从孟买到浦那途中的一个山上车站)

所以,欢迎大家,所有霎哈嘉瑜伽士,来到这个伟大的瑜伽国家。今天,我们首先必须在内在建立起愿望,我们是求道者,我们必须达成全面的成长和成熟。今天的崇拜是为整个宇宙而做的。

整个宇宙应该受到你的愿望 (desires)的启发。你的愿望应该是如此强烈,以至于祂们散发出摩诃迦利力量 ( Mahakali Shakti ) 的纯粹生命能量。摩诃迦利的力量就是成为灵 (the Spirit) 的纯粹愿望。这才是真正的愿望。所有其它欲望都如梦幻泡影。
你是被上帝选中的人。特别是,首先表达你的愿望,然后实现它。藉由你对纯洁的强烈渴望,你必须净化整个世界。不仅洁净求道者,甚至洁净那些非求道者。 你必须创造一层环绕宇宙的愿望的光环,去达到终极,成为灵。

没有愿望,这个宇宙就不会被创造出来。这上天的愿望就是圣灵 (the Holy Ghost),就是这无所不在的力量,就是你内在的昆达里尼。昆达利尼只有一个愿望,就是成为灵(The Spirit),。如果你愿望任何其它东西,昆达利尼不会升起。只有当祂知道,这个愿望将被某个正面临求道的人实现时,祂才会被唤醒。如果你没有这种愿望,没有人能强迫你。霎哈嘉瑜伽士绝不应该试图把这种愿望强加于别人。一旦你获得「自觉」,我们面临的第一个考验就是,你开始考虑你的家庭。你开始想,“我的母亲还没有得到它,我的父亲还没有得到它,我的妻子还没有得到它,我的孩子也还没有得到它。” 

你必须知道这些亲属关系是世俗的,梵语是“laukik”。他们不是“aloukik” [神圣的],他们并没有超越世俗的关系。这些是世俗的关系,这类依恋都是世俗的。所以,假如你陷入其中,当然,正如你所知,摩诃摩耶力量会允许你周旋。你继续吧,只要你喜欢。人们把他们所有的亲戚,父母,这个那个带来见我,最终他们发现他们做的都是非常错误的事情。他们失去了许多宝贵的时刻,许多时间,许多岁月,他们把自己的精力浪费在那些根本不值得母亲放注意力的人身上。你越早认识到这一点就越好,你内心可能有这种愿望,但是你所谓的世俗关系中的任何一个人可能都没有这种愿望。不起作用。当基督被告知他的兄弟姐妹在外面等候时,他说:“谁是我的兄弟,谁是我的姐妹?” 

因此,人们必须意识到那些一直卷入家庭问题,并常常想吸引我注意力的人,你必须知道我只是在周旋。这对你没有价值。

对于你的升进而言,首先要做的是不要有在你亲朋好友心中建立纯粹愿望的欲望。这是建立摩诃迦利力量的第一个原则。特别是在印度,人们过份依附家庭,这是一个非常大的问题。如果你给一个人带来了自觉,你会惊讶地发现他们所有亲属都带着一大堆亡魂(bhoots),一旦你给一个人带来自觉,你就会遇到麻烦。然后所有的亡魂都走进来,慢慢地,折磨我的生命,浪费我的能量,绝对令人讨厌!

你应该明白这并不吉祥。如果你想浪费你的时间,我允许。但是如果你想要快速升进,那么首先必须记住,这些亲属关系是绝对世俗的关系,这不是你的纯粹愿望。因此,试着将你的纯粹愿望与世俗的欲望分开。这绝不是要建议你放弃你的家人,放弃你的母亲或放弃你的妹妹 – 没有。但是你只要静观他们,自己看看,正如你会看着任何其他人,看看他们是否真的有渴望。如果他们真的有 – 那好。他们不应该因为是你们的亲属而被取消资格。。应从两个方面来对待。他们不应因为是你们的亲属而获得资格,他们也不应该因为是你们的亲属而被取消资格。

所以在霎哈嘉瑜伽中,为了让你的愿望成为一种纯粹的愿望,你必须摆脱许多的事情。但对于那些依恋家庭,受家庭束缚的人,他们必须确保他们不会把霎哈嘉瑜伽强行加诸任何亲属身上,至少不要把这些人强行加诸我这里来。


[锡吕玛塔吉咳嗽]:我每天都在讲话…… 
[锡吕玛塔吉用印地语发言] 

我要讲讲锡吕‧克里希纳(Shri Krishna)了,否则祂认为我只是在谈摩诃迦利 [锡吕玛塔吉笑]

现在我们内里的这种欲望,即显现中的摩诃迦利力量(Mahakali Power),以很多不同方式来到我们内在。正如我告诉你的那样,首先,它是在得到自觉之后来到我们当中的,因为你们都是霎哈嘉瑜伽士,要为我们的亲属做点什么。然后是我们的第二个欲望来到 – 就是让我们尝试治愈那些与我们有亲属关系的人。这是第二个欲望,你应该面对自己,并且看到,这已经发生在你们很多人身上。所以,从麻风病到任何小事,如感冒或打喷嚏,无论他们有什么,你认为你应该带给母亲处理。你家人的所有担忧都应该交给母亲。简单的事情,如怀孕或打喷嚏,非常简单的事情 – 这么自然的事情,竟然也引起了你的注意。因此,当你注意到它们时,我会说:「好吧,继续吧。如果可能,尽量解决它吧。」但是,如果你没有把它们放在注意力之中,它们就在我的注意力之中了。你把他们交到我的注意力中来, 我自会处理。

但那是一个恶性循环。这是一种非常微妙的思维投射。思维这样会想:“好吧,母亲,我们没有放注意到这一点,那么请你最好照顾它。” 这不是那样的。你应该只有一种强烈的愿望:“我有没有成为灵 (The Spirit)? 我达到终极 [目标] 了吗? 我是否升进到已超越了世俗的欲望?“净化它。一旦你开始净化任何脱落的东西,我就会照顾它。这只是一种承诺,但不是担保。如果这真的配得上我的注意力,我一定会照顾你。

你必须重视你的注意力,如同我重视我的注意力一样。我认为你必须比我更重视自己的注意力,因为我可以在内部管理更多的事情,因为一切都在我的注意力中。但是你要试着从你面对的世俗问题中净化你的欲望。如此,你进一步扩展它,然后你开始思考:“母亲,我们国家的问题什么样呢?”好吧,给我你们国家的地图 – 完成了。这绰绰有余。然后净化自己。你拥有的那些欲望,忘掉他们吧。一旦你被净化,那个区域将被你的注意力覆盖,这非常有趣。只要当你克服它,你才能投射光芒。但如果你是在里面,你就是被那些欲望隐藏起来了。你的光被隐藏了,没有光可以照射出来。你们都要超越那些欲望。


每当你有个欲望,你就超越它吧。由此,你的光照射在更广泛的问题上,这个你正面对的问题,你认为应该是由我来解决的。这些都本来是我头疼的事,你却自己担起来。你必须做的只有一件事,就是成为灵 (The Spirit)。就此而已。这是一件简单的事情。剩下的就是我头痛的事。

现在,那些需要你把愿望带至整体层面的问题应该非常不同。为了要把你的纯洁实践出来,展现纯洁的芬芳,你的注意力就应该放在另外一边。现在你不是面对我,你正和我一同面对整个世界。看,整个态度都会改变。态度应该是:“我能够给予什么? 怎样给予? 我给予时有什么错误? 我必须更加警惕。我的注意力在哪里? 我必须对自己更加警惕我在做什么? 我的责任是什么?“ 你必须祈望你应该是纯洁的。你应该是纯粹的愿望。这意味着你应该成为灵 (The Spirit)。

那么, – 你对自己的责任是什么? 你应该祈望你对自己的责任得到体现,应该是完整的。

然后是你对这个霎哈嘉瑜伽的责任。你对霎哈嘉瑜伽有什么责任?这是上帝的工作,已经开始了,你们是我的双手。你必须做上帝的工作,你必须与一切反神的元素,撒旦的元素作斗争。你不再对你的家庭负责了,那些还是老样子的,就是我所说的半生不熟的霎哈嘉瑜伽士,是无用的,绝对一无是处。所有这些人都将会脱离,他们的家人将受苦,我知道这将会发生,因为现在这些力量正聚集在一起,筛选即将开始。

你对自己的责任,就是成为圣灵,你对霎哈嘉瑜伽的责任,你的责任是去更好、更深、更全面的理解我。您有责任了解你内部的这种机制,您有责任了解此机制如何解决所有问题。责任在于你自己如何成为导师。你有责任成为一个有尊严和荣耀的人;成为一个受人尊敬的人而不是低贱人的责任。你们每个人的价值等同整个宇宙。如果你想升到那个高度。一个又一个宇宙都可以被抛弃在你的脚下。如果你想要达到那个高度,那就是你内在成功的幅度。但那些仍然想活在很低水平的人将无法升起来。
例如,西方的霎哈嘉瑜伽士的问题是对母亲犯的罪,而东方的霎哈嘉瑜伽士的问题则有对天父的罪。对你们来说,摆脱这些罪并不困难。

注意力要保持纯洁。在霎哈嘉瑜伽中,你知道所有使注意力保持纯洁的方法。如果注意力不是那么纯粹,那么这种欲望将永远受到所有琐碎的荒谬事情的攻击,这些事情对你的升进毫无意义。现在,一个良好的霎哈嘉瑜伽士并不会在意穿什么衣服,或别人对他说的话,或其他人正在和他说什么话,如何对待他等等,他的注意力不放在批判上,这人这样、那人那样,也没有对其他人的攻击性,因为没有人是另一个人。但问题是,当我这样说时,没有人认为我说的是你,每个人。那些攻击性的人扮演另一个角色,那些非攻击性的人又以反方向来思考。就好像当我说了些关于有攻击性人的话,非攻击性的人会立即想到那些有攻击性的人,而不是他自己。你立即开始将你的思想转移给其他人,找其他人错误。

因此,由于施加在其上的负荷,这种愿望逐渐变得越来越低。所以警觉性是非常重要的,完全的警觉 – ‘satarkata’。我们应该把注意力纯然的放在维持纯粹愿望上。愿望来自你的心,你的梵穴(brahmarandra)也是心,你的构造就是如此。如果你没有一颗洁净的心,梵穴也不能保持洁净。有些人认为如果他们大吹特吹霎哈嘉瑜伽,那么他们就没事了。他们在欺骗自己。如果心未打开,梵穴就是关闭了。所以试着通过投射来打开你的心。投射它。

我希望今天当你做这个普祭 (puja),崇拜摩诃迦利,通过这个特殊的祭典仪式 [yagya],我们一定会建立这个光环,并启迪宇宙。但你展望的应该是 – ‘我为此做出了多少贡献? 我还在想其他人吗? 我还在想我的小问题,还是我在想我的灵呢?

因此,左侧是以锡吕‧格涅沙(Shri Ganesha)开始和结束。锡吕‧格涅沙只有一个基本的品质,祂完全向他的母亲臣服,祂不认识任何其他的神祇,祂甚至不认识祂的父亲。祂只认识祂的母亲并完全向祂臣服。但是这种纯粹的愿望必须要有行动,我将在稍后告诉你们,因为我们将有更多、更多的普祭 (puja)。

但今天让我们把纯粹的愿望好好建立起来,成为灵。现在,按照西方的思维,我们会说:“怎么做?” 接着总是,“如何做呢?” 我应该告诉你们吗? 这很简单。商羯罗大师 ( Adi Shankaracharya)写了《分辨宝鬘》(Viveka Chudamani)和许多其它条约,然后所有这些大知识分子都来纠缠他。他们说:“如何这样如何那样,如何如何?” 他说:“忘了这些人吧。” 然后他写了《美之流波》(Saundarya Lahari),这只是他对母亲的描述及他对母亲的奉献,他所写的每一对句(couplet)都是口诀。

这个不是通过你的思维来把你的思维来降服,而是你的心要臣服。绝对是你心中的臣服。西方的霎哈嘉瑜伽士非常清楚负性力量如何对他们进行一波又一波的攻击,特别是当像弗洛伊德这样可怕的人物来破坏他们的根本、根基时。西方世界如何蒙住眼睛接受它,并将自己置于通往地狱的道路上。所有这一切都必须提出来。这完全是胡说八道,是错的,绝对反神的,这是反神的活动。然后你会意识到你将全力战斗,说:“这是对我们的基础,我们的根基的破坏,我们的母亲是万物中崇高、高尚、带来滋养的、令人提升的、带来解放的源头。你正在切断我们的根源。”当他处理牲畜般的生物时,他希望你们所有人都降到那样的低等人类,作为病理案例活在世上。我不明白。因此,了解所有向您而来的攻击是非常重要的,并且要警惕,也不要认同任何这些人。

最后我会说,当你来到这个国家就要看根部,而不是枝叶。改变你西方风格的态度吧。这里电话不好。你在这里打不了任何电话。邮政太可怕。铁路是最糟糕的。我不应该这么说,因为我们现在在铁路上。但是,人民非常出色。他们知道什么是正法。他们没有受到攻击,以某种方式避免了,因为这里就是昆达里尼。格涅沙在这里坐镇,谁敢对任何人进行攻击? 这个伟大的马哈拉施特拉邦有八个格涅沙保护着他们。我不知道这些马哈拉施特拉邦人是否知道这个事实。还有那么多Marutis [注:哈奴曼的别名],谁可以攻击这个国家? 没有负面攻击,只可惜他们自己是相当金钱取向的。这是他们唯一的诅咒,如果他们能摆脱这点,他们就是伟大的民族。

所以,我们来到这个国家不是为了享受西方的舒适,而是为了灵 (the Spirit)的安慰。所以改变你对印度的态度。我绝不是指印度航空。这是一个错误的想法,以为你乘印度航空而来,因为你是一个霎哈嘉瑜伽士。一点也不。印度航空与霎哈嘉瑜伽无关。到目前为止,我们所有的铁路,所有的一切,都与霎哈嘉瑜伽毫无关系。因此,看在老天爷份上,你要爱国就使用自己的航空公司吧。但是当你到达这里时,你会看到人们太纯真,他们无法理解弗洛伊德,你无法与他们交谈,这超出了他们的思维。如今,从这方面来看,他们是更高等的人,因为他们没有受到攻击。而你在某种程度上更高,虽然你受到了攻击,但你已经摆脱了它。你刚刚转过身来,朝着另一个方向。这太好了。所以你也将有信心,这里有许多人跟你有同样的信念,在这个大国,庞大的人口支持着你。所以你不应该感到迷茫。

因此,今天,我们必须在摩诃迦利日来开始这个普祭。我们可以说是歌维(Gauri)的日子,今天是格涅沙-歌维日,虽然根据预定时间可能不是这样。但是按照我的意思,让我们在更精微层面上建立起保持纯洁和得到洁净的愿望。我们所有障碍和不洁净的东西都是内在的,渴望成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,渴望成为负责任的霎哈嘉瑜伽士,并渴望向你的母亲交托。这并不困难。这是最简单的,最后一个是最简单的,因为你交托什么呢,我不想要你任何东西,除了要你接受我的爱。交托只是意味着你敞开心扉接受我的爱。放弃这个「自我」(ego)。仅此而已,这会成功。我相信这会成功。我想把自己推到你的心里,我肯定会在那儿安顿下来。[锡吕玛塔吉微笑]

[母亲用马拉地语谈话25分钟]

摩诃迦利有特殊的哭泣能力,[锡吕玛塔吉微笑],因为她是左脉的。当她无助而她无法行动时,她会哭泣。这是摩诃迦利唯一显现的方式就是她的愿望,如果她有愿望但不能得以实施,那么她只有哭泣,这是她在无助中唯一可以做的事情,不是吗? 有时当她充满爱的时候 – 正如我今天所见到的那样,你们所有人都来到这里,所有这些人都坐在这里 – 当她无法全心全意的表达自己的时候,她感到的喜悦化作泪水涌出。
愿神祝福你们今天的普祭,我希望你们所有人都能以这样一种方式来接受它,即在你们内部唤醒最精微中的精微,各方面的敏锐性,以及达到巅峰的爱,并由此化为喜乐。那将花朵的芬芳化为喜乐的爱,将在今天的普祭中体现出来。

愿神保佑你!

[马拉地语翻译] 

现在我会说一点马拉地语。英语的一个缺点是,如果我说了些反对他们(西方人)的话,你们都明白。但马拉地语的一个优点是,如果我说了些反对你们的话,他们就

听不懂。因此,这对你们有利,你所有的不道德的行为,所有的罪行都是秘密的,这是马拉地语的一大优势。出于这个原因,有些人认为我不懂马拉地语。但我懂马拉地语,也懂印地语,而且,我更懂亡魂(bhoots)的语言。

所以,你应该记住,我所说的关于锡吕‧摩诃迦利的事情,请把注意力投向锡吕‧摩诃迦利,并努力摆脱你的错误。我已经说过,你们的那些行为,“锡吕‧玛塔吉请治好我的儿子”,“他发生了什么?”,“他重病在床,四肢折断,精神错乱,不吃不喝任何东西,无法弯腰”。“如果您用莲足触碰他,那对他来说会有很多好处。” 那么,为什么这一切会发生呢? 这是你过去的作为(业报Karmas)的结果。我能克服多少呢,我能消耗掉多少呢? 拯救这样的灵魂有什么用? 我原谅他,以便他可以重新投胎。你应该明白。对他,对自己,特别是对我都好。“但是锡吕‧玛塔吉让您的莲足触碰我的房子吧”。你知道一切,锡吕‧玛塔吉就是这个那个,等等,心知肚明的。(可不可以这样翻译, 哈哈哈 )“锡吕‧玛塔吉,请来我家五分钟,好吧两分钟,至少一分钟。”当我去他们房子的时候,我要爬七层楼。电梯坏了! 我知道了! 现在折磨我,我为你们折磨自己。我做了很多。无论你告诉我做什么,治好他,治好她,治愈我的阿姨! 我已经治愈了所有人。现在我不会治愈任何人。她可能是你的姨妈,不是我的! 了解吗? 我说得很清楚! 请不要告诉我,“锡吕‧玛塔吉,请看看我的这个亲戚、那个亲戚。” 请帮我一个忙。这已经太过分了。

其次,不要告诉我你的家庭的问题。我受够了。你的注意力应该放在霎哈嘉瑜伽之上。如何传播霎哈嘉瑜伽,我们应该为此做些什么,如何发展我们的冥想中心。我们犯了什么错误? 为什么人们不来霎哈嘉瑜伽? 坐下来讨论吧。它不应该是空谈。坐下来思考。我们有什么问题? 我们在霎哈嘉瑜伽中做了什么错事? 为什么我们不能在霎哈嘉瑜伽稳定下来? 

如果你不在普祭里收集至少十五个亡魂,那你就不是真正的孟买人。如果我去浦那(Pune)至少有二十一个亡魂肯定在那里,并且必须是大亡魂(Maha bhoots)。“除非我们把他们带到普祭并麻烦锡吕‧玛塔吉,否则我们不是真正的浦那人。“毕竟他们是Peshwas(当地古代首相的称谓),所以锡吕‧玛塔吉必须承担这一切。所以他们被带进了普祭。他们非常特别。“锡吕‧玛塔吉我们应参加普祭吗? 由于所有人都知道有普祭,请允许我们参加。请事先检查您带到普祭的人是否有权在那里。在西方,我必须告诉大家我是太初之母。在这里,没有必要,因为你知道我是谁,你想尽可能多得到益处,并带来尽可能多的亡魂。如果你把脏东西放在恒河里,她会清洗它们,但是有必要总是只扔脏东西吗? 所以至少有一些时候你会想,“我们总是把亡魂带到锡吕‧玛塔吉面前,让我们也找到一些纯粹的人!”除了干扰我之外,亡灵还能做些什么呢? 所以你自己要照顾好亡魂,然后把好人带到普祭。到目前为止,我一直在容忍它,但此后我不会。如果你带来亡魂我将在你的房子里放置十个亡魂。我说清楚,不是一两个,而是十个。这样做对我来说并不困难。我会永久地把它们放进去。我这么说的时候在微笑,但我是认真的。这种事情困扰我已久! 

锡吕‧ 摩诃迦利的形式是非常有爱心和保护。不仅如此,她还能够满足你所有的欲望。但如果你的欲望很低等,我该怎么办? 我必须做多少摧毁! 而这里都是这些愚蠢的事情。我该怎么办? 只因为你们是我的孩子,我能承受多少呢? 这与亡魂有关。其次,有一种可怕的依恋,就像普拉丹(Mr Pradhan)先生所说,他们有兄弟会。如果一个人被附体,,他或她会加入一个类似的人。你可以清楚知道他们就是亡魂。当十个亡魂在一起时,你应该知道所有十个都是亡魂,因为只有亡魂才会加入另一个亡魂。这是他们典型的情况。所以,要记住。

所以,要与好人为伴。好人应团结起来,成立小组。不要吵架。一旦你成立了小组,继续慢慢地增强它,意味着那小组成为核心,随着越来越多的好人渐渐靠近,小组得到扩展。争吵是亡魂的标志。愤怒也是。不要让愤怒战胜你。或者人们催促着工作、驱使着其他人,做这个、做那个。我就知道他(那被附体的人)来了。当你被十个亡魂包围着时,能做什么呢。你应该有一种尊严。你就像[古代国王]湿婆吉(Shivaji Maharaj)一样,对吗? 只有他的雕像到处都竖立着。你就像他一样,所以,看看他多么有尊严,你是怎样的! 就在昨天,我在浦那说:“霎哈嘉瑜伽士排队坐着吃饭,免费是有限度的。在这个马哈拉施特拉邦,当我们叫打扫卫生的阿姨来吃饭时,不请个十次她是不会来的。我亲眼所见。暂不说湿婆吉(Shivaji Maharaj的故事。我亲历的事情,如果我家打扫卫生的阿姨,跟她说来和我们一起吃饭,除非事先邀请,否则她不会来。“锡吕‧玛塔吉你没有发出邀请卡,所以我怎么能来?”她会说。这就是人们的行为方式。我亲眼见过它。而现在,来自好家庭,体面的霎哈嘉瑜伽士,带着孩子一起吃饭而不付钱! 当我听说时简直大吃一惊,这难道还要我提前告诉他们吗。这是什么风格? 什么水平? 只要有免费的宴席,吃饭就会成为我们的一个大问题。如果还有拜赞歌,那更糟! 除了食物,我们从不谈论任何其他事情! 无法理解,我们是否属于猪类! 基本上我无法理解这些人是如何出生在湿婆吉(Shivaji Maharaj)王国的地区! 他们冲向有饭吃的地方。这是应该的方式吗? 

一切免费的都应有个限度。神可以看着到这种凡事免费的方式。我们永远不应该任何东西都免费获得。当有人坐他的车,上车。为了什么 ? “省钱”。那么节省下来的钱会去哪里? 你会怎么做? 学会以自我尊重的方式来生活。没有自尊的人,他在霎哈嘉瑜伽中会做什么? 首先,人们必须祈望拥有智慧而能成为受到尊重,有尊严的人。否则,如果霎哈嘉瑜伽士是被人以为是那些想要一切都免费,又互相争斗和批评的人,那么我的名声就不好了。所以,首先你应该保持这种愿望。免费获得一切都是非常不合适霎哈嘉瑜伽士的。我免费给予你们霎哈嘉瑜伽并不意味着你应该四处走动一切都是免费。这些日子已经正好相反。不是支付给导师钱,反而是导师付钱。这不奇怪吗? 你应该思考一下神是否接受,是否认可这样。你知道一切。你熟识所有经典,不必让别人告诉你,但要看看自己是否适合,那个你把自己带去的位置。此外,钱是非常大的麻烦。你期待在任何地方省钱,是否能获得大笔钱,不是这样的。所以,这是一种生意。你知道,锡吕‧玛塔吉没有在当中做生意,你也不应该在霎哈嘉瑜伽里做任何生意。否则不要告诉我,你把自己变成一项生意。记住它。霎哈嘉瑜伽是实相(reality)。这是真理(truth)。这是神的王国,在这里不允许你的方式。记住,这里不是你的印度政府,而是神的王国。印度政府(1982年)可能允许贿赂和所有牟利的交易,但他们不会被允许进入神的王国。我一再警告你! 请记住,如果有人试图赚钱或免费获得东西将陷入困境,我将不负责。过去的诚信有多棒!没有人能够击溃马哈拉施特拉邦人的诚信。即使是现在,他们在整个印度都是众所周知的。非常忠诚的人。我告诉你,穷人要好得多。甚至是女仆;你给他们钥匙,他们不会碰你的钱。但是来自中产阶级的先生大爷们(Sahibs)却准备以牺牲其他人为代价而保持他们的地位。

你可能比其他人少两套衣服。那不会有任何分别。如果你买不起丝绸印度衫,使用棉质吧。我让你们成为“Vasudhaiva Kutumbakam,对你们来说全世界都是一家的人,就如普世的人格,但你们却并不”Udaar Charita“慷慨。你们对钱很吝啬,据说浦那人因为他们的吝啬而闻名。但现在他们有很大的责任。昨天,像南方司令部的将军这样的高权位人士告诉我,我们正坐在功德之地(Punya Bhoomi)。我说,“是吗?” 然后他说,“锡吕‧玛塔吉,您总是说这是功德之地,那么您为什么不在这里定居并住在这里帮助我们呢?”他对浦那赞不绝口。他是一名锡克教徒,来自旁遮普邦。因此,他们说,远处的山丘看起来多漂亮啊!他在赞颂浦那而我在倾听。在演讲中我也曾唱这赞歌。因此,浦那人负有很大的责任。我曾多么颂扬你们呢! 我觉得,可能我过分赞扬你们才导致了这个状况。

一段时间之前,我给你们写了一封信,被发表了。在那封信中,我非常赞美你们,以至于Kulkarni都无法翻译了,我也不能。我把你当作神明,崇拜你,而你却在这里像乞丐一样站着。贫穷的迹象! 至少做一件事,靠你自己; 超越这种形式,并有这样的心态:“我们是有自尊的人。为什么有人要为我们花钱?“然后你会看到,锡吕‧拉希什米( Shri Lakshmi ) 正正就是要为你而服务。但是不要仅仅为此而做。否则你会回到早期的心态,我们这样做,是因为锡吕‧玛塔吉告诉我们,然后我会收到你的十页信。“锡吕‧玛塔吉是你诉告我们的,但是锡吕‧拉希什米却不为我们服务呢。相反,我失去了拉克希米。我没有钱了,我负债了,我的妻子也逃跑了等等。“霎哈嘉瑜伽将在如此糟糕的环境中建立起来。这就像龙卷风。而且需要的是那些在这场风暴中会照顾霎哈嘉瑜伽新人的人。但是,这些人去了哪里? 他们都和湿婆吉(Shivaji Maharaj)一起离开了,还是完成了[古代]首相(Peshwas)的统治? 要好好准备那些将会照顾新人的人。如果你不这样做,我会这样做的。他们会纠正你。尽管拥有潜力但你们却没有好好栽培他们,那我要从哪儿去把他们带来呢? 因此,浦那人负有重大责任。我已经清理了孟卖人。他们不需要再次被清理。但是孟卖人应该离开他们的地方出去活动。他们像锡吕‧伽纳伯蒂 (Shri Ganapati 即格涅沙) 的神像一样死守在孟买一个地方。但除非他们出去活动,否则他们不会获得任何好处。他们根本不动!他们必须活动。每个人都应该下定决心,在我回去之后,来自孟买的每一个霎哈嘉瑜伽士都应该走访马哈拉施特拉邦的所有中心。是每一个霎哈嘉瑜伽士。钱是已备妥了,这些中心的人也不会让你饿着。请假或做任何事情,但每个人必须至少访问2至4个中心。然后你会说,“锡吕‧玛塔吉已经说过2到4个中心,所以我们会去2个中心。既然是2个的话,1个也应该足够了。所以,去卡尔瓦(Kalwa)就可以;额。卡尔瓦有一个中心,位于孟买外。他们从地图上确认,卡尔瓦位于孟买边界之外。所以去卡尔瓦就足够了。然后他们会说:“锡吕‧玛塔吉我们去过卡尔瓦了。”我明白了!你现在去Thana吗?去Thana,象蝙蝠一样。 这会更适合你。其中一些已经去了。它怎会适合你?最适合?但是,这种安排不应该是为霎哈嘉瑜伽士而设。他们是我的孩子。

你在做什么?看着你自己。你是我的孩子,你不应该象蝙蝠那样。决不!所以照顾好自己。应该小心的时候到了。现在,会有更多的人来这里。你也会抢劫他们吗?你是道路上的暴徒吗?那个时候的暴徒出生在马哈拉施特拉邦吗?如果是这样,他们都出生在这里,所有的暴徒都在抢劫人民。打开你的心,以开放的心灵生活。霎哈嘉瑜伽士将于明天抵达。你们每个人都应该给他们一些礼物。上一次,我花钱并代表浦那霎哈嘉瑜伽士赠送了芒果,黄铜水壶和杯子。那是代表浦那人而做的,浦那人做了什么呢?“锡吕‧玛塔吉,我们陪伴他们,与他们一起吃饭”。每个人都必须至少给他们一件礼物。你们每个人都应该和他们交朋友。但是友谊不应该属于这种类型,“请借给我五百卢比,我在贷款,我的母亲已经逝了,我没有布料来遮掩她。“你应该试着去理解这种行为会给你造成什么印象,而不是沉溺于这些事情。我说得很清楚明白。最好今天就这样做。永远不要沉迷于这种低级行为。你应该和他们交朋友。向他们展示你的宽宏大量。他们为你的Darshan (祝福)而来。就像,你去找神的Darshan (祝福)却见到他在乞讨!这是什么状态?试着去理解!不要歪曲霎哈嘉瑜伽到这个程度。所以请为他们做点什么。他们为您带来一些礼物。他们也花了很多钱来到这里。如果你不理解其它的,至少你理解钱。因此,这些人花了这么多钱来到这里。如果你给他们礼物,他们将永远记住它。所以用爱来拥抱他们吧。用爱来邀请他们到你的家。看看德里霎哈嘉瑜伽士有多心胸宽大!他们说,“锡吕‧玛塔吉,我们会和他们一起待七天。你可以做任何事,但我们不同意。让他们七天都跟我们在一起。我们将分组。我们住在一个房间,没事,我们来分担。“这就是德里人的方式。

毫无疑问,孟卖人也很慷慨。他们很慷慨但不活动。德里霎哈嘉瑜伽士将来到罗纳瓦拉(Lonavla)。告诉我,虽然星期天我们有普祭,这里有多少霎哈嘉瑜伽士来自孟买?屈指可数。是什么阻止了他们?锡吕‧玛塔吉今天就有普祭,这些人来自遥远的地方,你却不能从孟买过来这里!给我一份来自孟买的人的名单。为什么其他人今天不来?为什么他们不能乘坐早班火车来到晚上火车返回?罗纳瓦拉非常远吗?

如果现在活动安排在卡尔瓦(Kalwa)举行,他们会参加。他们没有内在的感受 (inner feelings),没有渴望。如果你的(亲生)母亲来到这里,你肯定会来见她。我不是你的母亲。我是你母亲的母亲。你能没有我吗?孟卖人没有内在的感觉。慷慨有什么好处?应该有内在的感受。通过花钱不可能买到所有东西。借着内在的感受却可以得到。你有吗?内省,“我们有内在的感受吗?你应该从内心深处感受到。我并不是说所有人都没有感情,但有些人根本没有。他们可能会说,“锡吕‧玛塔吉,自从您到这里,我们就开始获益。”但是让我看看我有什么获益。现在,如果有四个人来到孟买,我必须考虑在谁的房子里安置他们。我注意到如果我把一个来访的霎哈嘉瑜伽士放在某人的房子里,他会把那个人转移到别人家。他来找我们,好吧,把他送到另一个家庭。我无法理解发生了什么!如果他们无法理解你的方式,请向他们解释。但内在的感受却缺失了。那是必要的。一切都不能通过付钱来购买。

另一方面,当我去村庄,那就像是开花结果之时。他们拥有内在的感受,一切都是如此美好和喜乐。就算是牛车或其它运输工具。如果一个人必须走路又如何!如果一个人必须赤脚走路又如何!当爱像洪流般流淌时,人们不再需要任何东西,也不会留下任何欲望。这应该就是这样,我们应该从那些人那里学习。他们心胸开阔。他们甚至不接受我一分钱,也不会麻烦我。所有安排都很到位。他们洗完澡准备好就会安然等待。然后感觉到,“这是我的马哈拉施特拉邦。”所以,孟卖人和浦那人有很大的责任。你坐在这里(最高的)像皇冠,挥舞宝剑。要让那些剑不生锈。我想告诉所有人;去乡村待一段时间,向那些人学习。他们可能没有任何吃的东西准备给你,但他们会提供很大的爱,“锡吕‧玛塔吉,喝一杯茶,来点吧,不要光喝水。”他们的爱在人们心中唤起了爱!应该就是这样的。内在的感觉是必要的。当你遇到这些人时,你的心应该充满对他们的爱。你应该想一想,“他们带着爱来与我们的灵相见,我们应该把他们安放在哪里?我们应该如何让他们感到舒服?”当他们即将离开时,你应该感受到,“现在这些与我们心连心的亲人要离去了。我们什么时候再见到他们呢?”不要想,“我们能从他们身上榨取什么、榨取多少?”现在忘记所发生的一切。忘记过去,继续前进。当你一直进发,你越来越高。除非你从二元性上升到整合一体,否则升进将不会达成任何效果。我们仍处于二元性。在这种二元性中存在一些荆棘,必需要被移除。

扔掉你头脑中钱的负担,你将有数万卢比。据说,“Yogakshemam vahaamyaham”我将照顾你的瑜伽和kshema,即福祉。抽离自己,看看会发生什么。给这些人带来爱,为他们花钱。不需要太多。你不会欠债。我什么都不想要。但是给他们吧。他们来自外国,你应该给他们爱。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi