壽辰崇拜

澳州雪梨 1983年3月21日

 

今天能在這個吉祥的日子與你們一起，能與證明是好的霎哈嘉瑜伽士，靈性上進展極之快速的澳州人一起是極之棒。我能與我的孩子相聚在這裡，令我極之歡愉喜樂。你也知道，除了我親生的孩子，全世界都遍佈我的孩子。我們要想到今天遠離我們，千里之外的人，為他們靈性上的昇進向大能的神禱告。我們只需要禱告祈求我們靈性上的昇進，因為一旦你昇進，就能得到其餘的一切；沒有昇進，就得不到你需要的。這就是為何出問題，即使是今天，來崇拜前，我也要解決一些問題。若你們都決定要有靈性上的昇進，就只要接受一切，一切神灑在你身上的祝福，令你成為祂偉大天國的子民，在那裡，你不再受判斷，不再受指責，亦不再受測試，你只會在神永恆的愛和榮耀中。

 

十年前，我不會相信，十年間，我能有這樣的成就。我們不應以其他虛假的導師來判斷霎哈嘉瑜伽的進展。即使要創造一位聖人，他也要經歷上千的生命，很多人已經成為先知，對你這是件大事。讓我們忘記我們內在有什麽凹痕，我們要知道自己是先知，這個假設要確立 — 就是你們都是先知。若你能承擔你是誰，會變成什麽，就能散發神的榮耀。就如盛放中的花朵，香氣自動的散發流動。只有人類有自由甚至不去承擔，不把事情戲劇化，又或不承擔他們做的事情。即使他們變成先知，仍然留戀他們並不是這樣，仍然處於想像中，仍然懼怕，仍然自我取向，這全是虛假的，不是你真正的本質。就像在演戲，扮成演員。有人扮演濕婆神，他就變成濕婆神，他整個生活的風格，一切都改變了，他變成濕婆神；同一個人，若他扮演希特勒，他就變成希特勒。兩者都是虛構的人物，他們都是虛構的。

 

一旦你是真正的先知，你發覺自己很難成為真實的你，而是虛假的，他已經回去，不再存在，全都完結了。罪人已死，自大亦不存在，那個懼怕的人已經永遠離去。你是先知，在這個品格的榮耀裡昇起。不是先知，不虔敬，做著一些反神活動的人，就以為自己是先知；但真正的先知卻不想認定自己身處的境況，一旦你肯確認擔起責任，就能變成先知。

 

我們今天必須克服在我們腦海裡這種思維的戲法，所有虛假謬誤也必須抛掉。當然就如我所說，我從未夢想過這十年間，那麽多魔鬼圍繞我，誘惑我，我仍能有這樣的成就。我恐怕這種情況也必會發生在你們身上，雖然你們有很多障礙，很多問題，你們已經昇進，昇進到一定的程度，已經變成漂亮的先知，已經轉化，只要再進一小步 — 只要認定你就是這樣，就能令你感覺良好。我與我的孫女談話，最大的那個，她只是小女孩，十一歲，她告訴她媽媽︰「我現在不能和婆婆(祖母)說話，因為她是女神，我怎能與她談話？我感到害羞。」這個年紀！而她的人生，就如他們說︰「她是班中的第一，她是校刊的編輯，她棒極了。」而她很謙虛的告訴她的母親︰「我與祖母說話會感到害羞，她是女神，我怎能與她說話？」屈告訴我，她散發著生命能量，你就是要這樣成長。

 

首先，你要知道自己是先知，你必定知道我是聖靈，我是太初之母，我第一次以這個形相降世，來做這份巨大的任務。你越明白就越好，你會有極大的改變。

 

我知道我總有一天會公開的說這些話，這些話我們已經說了。現在，你們要證明我就是這樣。基督的門徒甚至不是有自覺的靈，他們傳揚基督教 — 不管如何，在這種情況下，基督被人釘上十字架，他們孤立無援，只有十二人在掙扎奮鬥，卻仍奮勇抵抗。他們都是很謙卑，極之謙卑的人，他們知道他們與基督，與母親的分別，也知道他們與別人的分別，他們過著純潔，以基督之名照亮著的人生，他們不是有自覺的靈，他們潔淨自己，讓自己的生命保持美麗。

 

霎哈嘉瑜伽士承擔不起有這六大敵人。首先是本應是慈悲而不是脾氣，要以慈悲取代脾氣。今天是我六十歲的生日，我們要對抗我們內在的六大敵人；其二，你們大部分人都已經做到，就是把注意力從墜落歪曲收回，你們大部分人都能做到，你們的眼睛現在好多了，穩定了，但你們仍自我中心，仍有虛榮心，仍嫉妒，仍好勝，仍有一些潛伏的物質主義；還有一種新事在浮現，就是你們依戀著家庭。

 

我們現在要轉變，轉成不同的用途，同樣的事物可以用來做神的工作，成為幫助霎哈嘉瑜伽士的六隻手。首先是憤怒，做錯事時，你要生自己的氣，不要內疚，而是為做錯事而對自己發怒。內疚則是最佳不要擺脫它的途徑。就像貨倉，儲存個人的舊檔案，鎖起它。因為你們的內疚，我已經受很多苦。而他們一個接一個來。當你感到內疚，要生自己氣︰「我怎能感到內疚？我為何要做這種事？我不要再做這種事了。」要對自己生氣而不是對別人。憤怒可以留作戰爭時才用，不然，當戰爭爆發，所有阿周那都會放下武器。有人說︰「阿周那是偉大的戰士 —  除了當戰爭爆發。」因此我們不要浪費精力對抗像影子般的事物，不要對影子作戰。

性，性變態，要轉向你的家庭，你的妻子，你現在要尊重你的貞操。什麽也不是，只是貞潔，過純潔正派的生活，不要活得像狗兒，要像人類。所有注意力要變成貞潔。那是你的力量，你的保護，你與上天的聯繫。不是勉強而來的貞潔，而是平衡、體諒的貞潔。與你的家庭，你的妻子，你要活得純潔正派。婦女也一樣，我要說對婦女更重要，她們不應與其他男人聯手說她們丈夫的壞話，或與教你對抗丈夫的人聯手。那些對女人說她們丈夫壞話的男人，要趕他們離開霎哈嘉瑜伽。這是神聖中最神聖的地方，在哪裡，你不應騷擾丈夫，沒有人有這份權利。若有任何問題，讓我知道。這是愚蠢的徵兆。

 

接著，必須把虛榮變成自豪，你應因為自己是霎哈嘉瑜伽士而自豪，真正的自豪。自豪的抬起頭，我們是霎哈嘉瑜伽士。自豪永遠不會令人難受，這是值得自豪榮耀的事情。但虛榮是…實際上，自豪只是自尊的表達。乞求，借貸，模仿，這些全是源自對自己不大了解，所以虛榮應是自豪，而自豪應是自尊的表現。

 

自尊與自我有很大的分別。一是真實的，一是絶對的虛假人為。男人要有男人的行為，不要像女人般溫馴，像繫上繩索的牛，只到女人想他們到的地方，他們要帶領社會。在印度，就權益而言，女人從不抗爭，抗爭的是男人，她們從不抗爭，是男人抗爭。因為男人也是父親、兄弟，他們關心女人的福祉。女人很少抗爭，因為她們知道，一旦她們開展這種權術與男人競爭，就沒完沒了。基本上，她們知道要與男人一起生活，就不能與他們抗爭。男人卻互相爭鬥。即使在美國，是林肯為解放女人而抗爭，不是女人。

所以你要擁有的不是自我中心，而是自豪。以作為霎哈嘉瑜伽士而自豪，自豪你能出生在這個要執行神的工作的時刻。神揀選了你，所以你要到達這個層次。就像我發現，在霎哈嘉瑜伽，有些人忽然變得孤癖避世，不會原諒他們，因為神已經給了你很多。就如有人給你一顆鑽石，你很自豪，你把它戴上來炫耀。當你已被賜予你的靈，你要感到自豪，不要有循世的行為。有些人感到︰「我現在不做什麽工作，我不要外出，只坐在家中靜坐。」這類人在霎哈嘉瑜伽是沒有位置的。「我不能做這事。」在霎哈嘉瑜伽士的字典裡，要刪除「不能」這個字，你就是不能說︰「我不能做這事情。」

 

自尊會給你那份霎哈嘉瑜伽需要的活力，一份謹慎，有智慧的活力，我不用再為你解決問題了。要從另一角度看待競爭和嫉妒，要與自己競爭。你是什麽，你是誰，誰獲勝？不管過去還是現在，你現在要走得很快，越走越快，離開過去越遠越好。霎哈嘉瑜伽士之間不應有競爭。有時我看到叫喊，尖叫，對別人苛刻的競爭  — 巨大的競爭持續。讓我們在慈悲、溫和、甜美、漂亮的行為裡競爭。誰更有修養？誰更有紳士風度？誰更有深度？以某人作為你的理想典範，你認為他很有紳士風度或她很閒雅。相反，若你視為典範的女士的行為像男人，也是不妥當的；又或男人的行為像女人，亦是不妥當；又或相反︰女人想顯示男女是有分別的，而女人必須擁有這…在霎哈嘉瑜伽，沒有什麽是女人或男人，沒什麽是女人必須這樣，男人必須那樣 — 因為你是靈。但遮蓋著你的東西，你的身軀，你的光，你的燈卻是另一回事，要保持發光，女人要像女人，男人要像男人。就如我昨天告訴你，蘋果不應想成為芒果，芒果亦不應想成為蘋果，做最好的蘋果是美好的，或做最好的芒果是也美好的。

循世者，那些說「你要逃避」的人，他們的行為真的不像人類，我想是像…我不知道什麽動物會有這種行為。就如當你拿救濟金，你不能變得好逸惡勞，你不能。盡可能，我不喜歡人拿救濟金，這不是好的霎哈嘉瑜伽士的徵兆。你們全都要辛勤工作，必須有學歷，必須是在一切之上的好人，好學生，好廚師，好母親，好父親，好管理人 — 我們能從哪裡找到這些人，我們不能是洗碟的，能嗎？

 

男女間的競爭必須停止。女人要有她們的位置，男人也要有他們的位置。女人必須知道，男人是她們的雙手，若你是力量(Shakti)，他們就是機器。不要透過向他們呼喊叫罵，看低他們，令他們膽怯而殺掉機器，你會失掉你應處的位置。我們要鼓勵他們做神的工作，要支持他們，照顧他們，因為他們是機器，是雙手，而你是力量。當然，若雙手與力量背道而馳，他們會受苦。所以孩子和你之間應該沒有競爭 — 我的孩子和他的孩子，不應有這種競爭，要從這種想法抽離出來。必須與人分享，競爭應在分享中結束。我們與人分享多少？我們能與人分享多少？你看，酒鬼不能坐著獨自喝酒，他們必須有人與他們分享；盜賊必須有十個人一起去偷東西。一旦說到神愛的蜜液，我們怎能獨自享用？這是不能享受的，完全沒有樂趣可言，所以讓我們對待大家要溫柔和仁慈。想享受神愛的蜜液，應透過競爭分享而令他們取得更多的蜜液︰誰分享更多？誰更慷慨？

 

我們應該沈醉於物質主義漂亮的一面，你可以用手造一件物品，這比追逐錢，數算錢漂亮得多。不然你真的變得有點失常。那些從早到晚都在數算金錢的人真的是瘋子，他們常常會丟失錢，他們腦袋出了點毛病。數算你的福佑，看看生命，看看物質的漂亮，生命是怎樣運作，看看木頭，我看到木頭上創造出的圖案，這是生命，不是沈悶孤癖的，不是死的，不是枯燥的，而是像泡沫，你看到藝術，你看到一切都很漂亮，是神創造力量的反映，是神為了令你快樂而向你散發的喜樂，當你成為物質的奴隸，祂卻從不需要什麽，你才是主人。

 

最後是你對你的孩子，你的妻子，你的，你的…的執著依戀。不管我擁有什麽，都不是「我」的。我的房子，不是「我」的。我的、我、我，「我」全都要放棄，要摧毀，取而代之，你應說「我們」。 「我們」是一個好名詞，我多次說「我們」。人們開始奇怪他們怎樣…有人問我︰「母親，當你說「我們」，是什麽意思？從你說「我們」時的態度，你怎能讓我們感到我們是一體？」我說︰「為何不能？」你們是我身體的一部分，我們不是「我們」嗎？我的手指會否與我的手分開？若你們是我身體的一部分，那麽我就要說「我們」，因為我意識到這個集體存在體就坐在這裡。所以我們說話要說「我們」而不是「我」、「我的」。當你說自己，要以第三者身分來說。例如你可以說︰「這個Nirmala (涅瑪拉)要去倫敦。」這是事實，因為這個身體要去倫敦，但我的心卻仍然留在這裡，所以說我要走不是真的，若我是太初之母，我要往哪裡去？我哪裡也不去，我是無處不在的，我能到哪裡？沒有任何地方我不能住，只有地獄我不想去。所以我說的是︰「這個Nirmala(涅瑪拉)現在要走，離開澳州，我明天要走。」什麽發生了？只是這個身軀在移動，就這樣，就像這樣。你開始說你的身體，我的思維，某先生的思維，諸如此類。最好是稱呼自己為先生，或太太或小姐。「小姐，現在可以站起來嗎？」最好稱呼自己。孩子就是這樣說話，像在說第三者。你會很驚訝，你會看到整件事情背後的把戲，也會知道怎樣取笑自己。「噢！所以，先生，來吧，現在他有這樣的行為。」你真的變成自己的導師，因為你知道怎樣處理這個軀體，它會給你成熟的感覺。

 

說這是我的孩子，這是我的妻子，當然你要好好照顧你的妻子和孩子，因為這是你的責任，但要為別人的孩子比為自己的孩子做得更多。這種完全認同你的孩子，過分保護他們，會帶給你麻煩。你要相信你的家庭是你父親的家庭，而你的母親在照顧它。若你認為你能照顧好家庭，照辦吧！因此對家庭，不要過份保護，不要太擔憂，也不要太失望，要保持喜歡與人交往的品性，那麽你的孩子就不會變成這樣。告訴他們怎樣與人分享，若孩子跌倒，叫其他孩子來幫忙。你要從遊戲中向孩子展示，一個孩子不懂正常的行走，其他孩子怎樣找方法來幫助他，透過戲劇、說故事，不同的事物來教導他們什麽是美善。即使完全沒想過要幫忙，你也要幫忙，這是樂趣，是特權，是極大的榮耀，你能做到。你要完全改變想法。很多人慣於先照顧自己的孩子，這是荒謬，絶對庸俗，只能顯示壞的教養。必須先照顧別人，才到你的家庭。把一些物品留給你的孩子，為你的孩子藏起一些食物，這全是井底之蛙的徵兆，擺脫這些吧。試試看，男人組成男子組，女人組成女子組，那麽女人就不會有太多來自男人的指示，這是不恰當的。我曾發現很多有趣的事情，我不明白這些事情怎樣成就。一方面，你感到你對家庭力有不及，你的丈夫也力有不及，因此，你必須完全隔離其他事情；另一方面，你完全放棄丈夫，他不好，婚姻不成功，卻忠於某些應該是更高會摧毀你的目標。兩者都是不好的。應該是當這是對的，你才支持丈夫或妻子或孩子。很明顯，你不應這樣做，顯然你不應這樣做。若你告訴你的孩子︰「好吧，我明白，但我不想公開這樣做。」人們也不應知道他是你的孩子。他要與其他孩子混合，與其他孩子共處，與其他孩子分享 — 霎哈嘉瑜伽士就是要這樣。

 

你們也知道，對我而言，到目前為止，我連自己的孩子也未有給自覺，你相信嗎？更何況靈量的知識，你可以教導他們。我知道我可以隨時給他們自覺，但我完全沒有給時間他們，沒有時間給他們。你看看，我花了多小時間在我的女兒身上？很少，一整年，今年我只有三天在這裡與她們一起。這個時刻最重要的是關係，是霎哈嘉瑜伽與霎哈嘉瑜伽士的關係。我見過一些霎哈嘉瑜伽士寫信給他們的父母，他們的母親，他們的兄弟比寫給霎哈嘉瑜伽士多，這是很令人驚訝 — 寫給他們的父親而不是霎哈嘉瑜伽士，你要開始寫信給其他霎哈嘉瑜伽士。住在倫敦的人，你們有多少人寫過信給倫敦的人？你們有否交朋友或什麽？沒有這種事，他們忙於應付自己的問題，沒有費心去創造愛的聯繫，就像他們對霎哈嘉瑜伽不感興趣。他們留在倫敦的靜室，你們有多少人寫過信給他們，給倫敦人？你們寫了多少封信？現在你與他們在這個活動相遇，你們有多少人有寫信給他們，保持聯絡？寫一封信要花多少時間？不多。

 

我希望你們今天回家後，都要寫有關今天的壽辰，怎樣漂亮的慶祝的信，不是給你的家人，不是給你的人，而是給其他人，他們全都完結了，你知道他們是怎麽樣，你寫信給他們因為你知道他們是事情的主持。就如你寫信給葛萊瓜，又或你寫信給意大利的魯，你可以寫信給日內瓦的Genevieve ，你見過他們，你應寫信給他們！女士寫信給女士，男士寫信給男士，Arneau 是在洛桑市(瑞士)。為何不寫信給他？他在哪裡。你知否他妻子要到美國生孩子？我們要很親密的知道大家的事情，我知道很多人的事情，連細節也知道。就是這樣︰你要讓自己淹沒在愛中。明天你到美國或到其中一個剛說過的地方，哪裡你兄弟姊妹的關係已經建立好，寫信告訴他們有關你的母親，你想著什麽。你只寫信給我而從不互相通信，不要寫太長的信，特別是給我的信，只寫美好甜美的，富詩意的信，他們會感到快樂，這就像贈送鮮花，從送花取得靈感，這會是個好主意。

 

因此，我們會克服這六大敵人，讓它們成為你的奴隸，還要利用它們來達至你的目標，那麽它們就變得了不起，會成為你的助手，成為你的軍隊的指揮官，它們會是你的裝飾，全都在你掌握之中。透過智慧，你要這樣做。在這個時刻，這個年紀，我已經到達 — 我常常在這裡，同一年紀，我常常像這樣成熟，也像孩子，亦像年青的女孩，像年老的女人，全部年記的結合，每一年，每一時刻。我肯定對理解人類很成熟老練，就對人類的知識而言，我肯定有更好的理解和成熟度，因為他們 — 當我出生時，對我，他們是陌生人 ，只是陌生人。試想像，太初之母這樣說，這卻是事實！雖然我創造你們，我絶對是陌生人，但現在我已經成長，已經對你們有很好的認識，我知道你是我的孩子，知道你們有多愛我，多接近我。

 

「誰哭得那麽厲害？」「母親，他要上厠所。」「帶他走吧。」「他想我與他一起走，我想告訴他，他要自己去，但…。」「讓他走，我認為這個孩子很固執。」「他想我與他一起走，就這樣。」「這是亡靈附體，對嗎？」「啊！」「你不能叫他走，他不會聽，最好走吧，看，好吧，把他放下來，該怎麽辨，你要明白，他們是很固執，他們是亡靈，這樣一個大男孩不能獨自上厠所，只去干擾他，就這樣。」

 

你真的要打他兩巴掌，若你打他兩巴掌，附在他身上的亡靈會走，必須打他兩巴掌。下次他就不會再這樣，你要明白，這一次，你要打他，不要太大力，只要讓他知道你不喜歡他這樣，有時亡靈只會在被打下才離開，我曾見過這種情況，特別是孩子。在他面上打兩巴掌，他們就會妥當，因為他們有亡靈，亡靈要走。

 

不管我昨天告訴你有關孩子什麽，要小心，你要讓孩子在霎哈嘉瑜伽成為資產而不是負債，所以要好好的訓練他們，養育他們，他們值得好好管教，好好處理應付。開始時，你要很嚴格，若他們犯錯，要懲罰他們，那麽他們就知道什麽是對，什麽是錯。一旦他們長大成人，你會很驚訝於他們是何等的有用。他們一些人是很好的孩子，但若有太多壞孩子，也可能影響好的孩子，所以最好鼓勵好的、甜美的孩子。

 

我想起我年青時，孩童時和我的夢想，它們是怎樣成真，不管我有什麽夢想都是超越我的想像，都已經過去了。我關心的是你不再需要我，我已經告訴你該怎樣輔導別人，我已經教導了你的方法，怎樣救贖別人，安慰他們，你知道一切。現在只要成為這種藝術的導師，忘記過去，你們全是了不起的人，全部人。所以明年，我應看到你們是坐在座位上，不是坐在我的大腿上，教導你的孩子，讓第二代開展吧，第一代已經準備好，現在第二代要來，你要照顧第二代。我想成為了不起孫兒的真正祖母，這是份特權，真正的提昇和成熟。看看這場雨(雨在傾瀉而下)，它要令帕拉馬塔河(雪梨的河流)氾濫，因為我現在說︰「我是聖靈。」每個人看來都極之快樂，極之喜樂。

 

很感謝你們邀請我來這裡，想想遍佈全世界的霎哈嘉瑜伽士，他們全部人。今天我想我們應發一些電報，可以的話，發十二份電報到所有中心，說︰「我們很喜樂的慶祝母親的六十歲大壽，她祝福你們。」或類似的賀詞，他們會很高興。根據印度的曆法，應是六十一歲壽辰，因為我出生那天也是生日，真正的生日，所以他們稱這為六十一歲，在印度，我們會有很大的慶祝活動。

 

你們是特別受人喜愛的人，我希望你們也特別喜歡我。今天，我希望你們都會肩負新的角色，新的生活方式，變得溫和，不是溫順的男人而是溫和的人，溫順的女人，女人要更加溫順，喜歡持家，他們看來很美好，他們會變得溫和，會笑得更好，他們創造了這份喜樂，我們在這裡創造喜樂，不是享受虛假的權利，而是創造喜樂。我們創造了多少喜樂？給了人多少喜樂？

 

所以今天在這偉大的場合，我們要感覺內心的喜樂，我們內在深層有這份喜樂的源頭，所以我們要深入內在，感覺你六十歲的母親內在擁有的喜樂，深入內在，就在那裡，享受它，把它給別人，你要給予的是像噴泉般的喜樂。

 

願神祝福你們！

現在向所有國家宣布︰「我是聖靈，我為這個特別的時刻來臨 — 救贖的時刻。」

 

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