光明節崇拜

成為理想

英國漢普斯特德‧1983年11月6日

 

透過今天的生命能量，你能看到，當你準備崇拜，你能有多少收穫，今天你就能感覺到，上天很渴望行動，唯一是你要準備自己，所有準備都對你大有幫助。就如現在我們是霎哈嘉瑜伽士，我們要知道，我們已經變得與我們的過去完全不同。我們是瑜伽士，比其他人更高。因此，我們要明白，我們不像其他人類，他們說一做二，他們能與偽善一起生活，這就是為何所有問題都源於宗教。某人說他是基督徒，他絶對反基督；他說他是穆斯林，他絶對反穆罕默德；他說他是印度教徒，他絶對反克里希納。這就是為何所有宗教都很失敗，因為人類大談理想，他們全都說我們有這個那個理想，但他們不是這些理想，不能與理想一起生活。理想不在他們生命裡，他們處身在外，卻說這是他們的理想，變得狂熱，他們不是理想。

 

透過霎哈嘉瑜伽，現在你們有方法，有潛質成為理想。你要先透過你的腦袋來理解什麽是理想，特別是西方。我們已變成或要變成什麽理想，我們能有什麽成就，你必須有這些概念。其二，你必須有深化你的靜坐力量的能耐，那麽你的理想才能成為你的存在體的一部分，安頓在你的心裡，你不能沒有這些理想而活。就以基督為例，基督和祂的理想是一致的，兩者並無分別，祂沒有說一做二，執行卻是三。

 

霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分別的，不管你有什麽理想，都要在你生命中的每一刻彰顯出來，因為你就是這樣。若你是黃金，黃金每一刻都是黃金，它不會有時是黃金，有時是鋼鐵，有時是泥巴，它每一刻都是黃金。只有人類才會有時是蛇，有時是獅子，有時是狐狸。作為霎哈嘉瑜伽士，你要知道，你已變成純人類。要成為純人類並不困難，不困難是因為你現在擁有把根深化入你的心的力量。

 

要運用腦袋清楚理解，霎哈嘉瑜伽士有什麽理想，什麽事霎哈嘉瑜伽士該做，該有怎樣的言行，該跟隨什麽方法？接著他要透過靜坐，透過順服委身把它帶進他的心。你知道得很清楚，我怎樣給你重生，我把你包容在我的心裡，不然我是沒法做到。因為我的心是那麽純潔，它潔淨你，我以慈悲，以愛潔淨你，然後我把你從我的頂輪拿出來，不然我怎能做到？當這一切發生了，你已變成新的品格。

 

你與其他人很不同，因為靈已賜予你的靈新的生命，靈已經潔淨你，因此你不能再像這樣，像其他人這樣生活。所有人類的衝突，人類的問題都源於他們不是他們所說的那樣，理想從他們生命裡消失，霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展現他是與別不同。就以林肯為例，好嗎？林肯相信每個人都必須有自由，政府必須服務大眾，服務人民。不管他說什麽，他都實踐，不管他相信什麽，他都實行，還為此付上性命，這就是為何他是偉人。想想聖雄甘地，他們不像基督 — 降世神祇，想想任何偉人，想想Shivaji Maharaj，任何一位聖人 — 他們是人類，但一旦他們知道這是生命的原則，他們就與原則合一，絶不妥協。

 

霎哈嘉瑜伽士要明白，我們是透過靈量有自覺，靈量是你內在的母性，你內在的關愛和滋養的力量。母親永不會對兒子妥協。若他想殺人，她會說︰「不！」我是說真正的母親，她甚至會射殺想犯錯的兒子。同樣，若你成為自己的母親，你要照顧自己，以同樣的態度來滋養自己，對其他人也一樣，你要滋養其他人，關心其他人，不向錯誤的、不正義的、荒謬的事情妥協。

 

當我告訴你這些事，你不用內疚，我們要向上望。站在階梯下層的人，若他們向上望，就會妥當，但那些站在階梯上層的人，若向下望，就會走下去。所以要向前看，我們在日常生活要做什麽，簡單如丈夫、妻子、孩子、父母的關係 — 你內在是否變得沈默？你是否用你的沈默，你的慈悲去滋潤它，又或你在支持一些絶對反神的事情？

 

若你變成理想，變成理想的力量，它會令你很有活力，你不用諮詢任何人，你變成理想。他們就像火炬，你的理想本身自會被點亮。所以最先採取的態度應是︰「我們怎樣深化自己？」這應是最先有的態度。現在，就如丈夫和妻子從早到晚都在吵架，他們不可能是霎哈嘉瑜伽士，這是荒謬的。若他們爭吵，他們當然不是霎哈嘉瑜伽士。現在你該怎麽辦，若兩個人在吵架，那個霎哈嘉瑜伽士會離開妻子︰「我與妻子毫不相干，我沒有妻子。」離開，從內裡完全不執著，只是不談這個妻子，不討論，不為此而在意，只是不執著。若有這樣的兒子，只要不執著，到某個程度，沒有吵架，沒有爭辯，完全靜默，靜默的抗議，必須要這樣。在這靜默中，你不應膽小懦弱。很多人膽小懦弱，他們以為他們這種膽小是靜默的過程，真正有力量的人不受人阻撓，也不受人壓迫，亦不會壓迫人。

 

所以在靜坐中，你要坐下，你在靜坐時說什麽？嘗試看看所有輪穴，那個輪穴有阻塞，面對自己。阻塞可能是來自你過去的生命，有些輪穴是弱的，要令它們妥當，要令它們強壯。因為若要達成理想，器具必須妥當。若器具是瘋狂的，你該怎麽辦？首先，必須恰當的發展你的器具，它要平衡，要有力量，不是懦弱的。人們要感受到你的力量。當然，力量是愛，愛不是說你要對所有荒唐的事物妥協，完全不應有妥協。這是自我證明的狀態。當到達這種狀態，我們說不準什麽時候到達這種狀態，就是說不準，這種狀態自會證明︰我現在妥當，我已經到達這個狀態。我說不準是五小時，三分鐘，兩秒之後，你就變成這樣。你只是成熟，你看到你內在的成熟。

 

一旦你明白除非你變成你的理想，你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士，沒有開幕禮，我們沒有這種…像大學的開幕禮，人們能來，拿到學位，拿到証書︰「好吧，已經證明你重生」有些人已經重生多次，他們今天再次重生，明天卻沒有，接著他們再來重生，再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次，即使是這樣，他們仍不獲保證，所以你要給自己一張証書，沒有大學會這樣做。

 

你要了解自己，你有什麽問題，為何你有這樣的行為？你要視自己為小孩，有需要時，要斥責自己，要讚美時，要讚美自己，你現在是分隔開的，你變成母親，靈是母親，而你，不管如何，孩子也要成長，母親是理想，她是靈感，她是力量，孩子則是接受者。若孩子是固執的傢伙，你對他就什麽也做不了。也要找出 — 或許你是他們其中一份子。我知道誰是這樣，很多人都是這樣，你立即就能找出他們，頑固的傢伙。若你與十個人一起生活，我們立即就聽到有報告說他們存在，他們頗能言善辯，即使他們不說一句話，人們亦能告訴你︰「我與這樣那樣的人有爭辯，這個人向我說了這樣那樣的話，他對我很殘忍，這個人要求這樣。」你知道誰是這樣，知道他們在哪裡。

 

你要明白，可以製造鑽石，也能製造刺，任何時刻你走近刺，無一幸免，它會刺傷你，沒有人能倖免，它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士，你要成為花朵，強壯的花朵，永恆的花朵，常常在生長，不會凋謝，你就是要成為這樣的花朵，你會很詫異自己不會掉進自我的陷阱，亦不會走進完全崩潰的超我。

 

你懂得很多，我告訴你，你們任何一個也能被稱為學者，我是說人們多次問我︰「他們是否全是學者？— 你的門徒。」你懂得很多，我可以向你保證，你懂的比任何聖人還要多。你卻只懂在腦袋的東西，外在的，全是bla bla bla(費物)，它進入腦袋，你利用它來向別人炫耀，完蛋了。它甚至沒有安頓在腦袋裡，那麽它又怎能進入心呢？每個人都在吹牛，他們能令人刮目相看，我是說若有記者來，他們會對霎哈嘉瑜伽士刮目相看，很多英國的智者坐在這裡，你卻取笑自己，你全都知道，因為我已經說得太多了。靈也在閃耀，讓你的靈閃耀著，令人知道這個人得到完全的整合︰靈、說話、言行、生命完全得到整合，頂輪就是這樣。若沒有整合，你仍未到達頂輪，那就沒有需要扯你的耳朵了。

 

你以極大的自豪和光榮抬起頭的一天要來，因為你的理想就像飾物般在閃耀，我想看到自稱霎哈嘉瑜伽士變成這樣的日子來臨，這是最重要的事，其他事都是沒有價值。建立集體靜室，得到這個，做這個那個 — 忘記它們吧。你要處理的是這個仍要成長的孩子，他有時仍很頑皮，仍想有不當的行為，現在糾正他，你給他一個稱呼，你稱自己為霎哈嘉瑜伽士，稱這孩子為甲先生，乙先生，不管你給他什麽的名字，要常常說︰「現在，你會否規矩一點。」早上起床，沐浴，坐下入靜︰「我很懶。」孩子說︰「我做不到。」你接受這個孩子，然後孩子會成為母親，你會失去你的力量　—　藉口。孩子知道，他很有才智，聰明的孩子，極之有才智，他知道怎樣欺騙你。但孩子天生也知道自己需要什麽。若他知道你內在的母親發展了這種品性，它會接受母親的品性；若孩子知道母親很弱，他就會利用母親。

 

所以你不要與自己爭鬥，而是要馴服自己，這很容易。你會開始享受它，看看自己︰「噢！某某先生。」你不會生氣。「我知道怎樣應付你，你隱藏在這裡背後，好吧，給藉口。」孩子長大，長得很大，母親看到，感到很詫異。就如克里希納的童年，祂的母親是耶守達（Yeshoda），孩子則是克里希納，這是很富象徵性意義。祂常常玩頑皮的把戲，她說︰「你吃過那裡的泥巴，我知道你吃過。」祂說︰「我怎能吃到，我怎能，我甚至不能走出屋外。我坐在這裡，泥巴在那裡？我怎能吃到？」你的確吃過，我知道你吃過，最好讓我看看你的嘴巴。」祂說︰「真的要看？」祂張開嘴巴，整個Vishwa Swarup，她看到整個宇宙(Vishwa)的完整願景，母親俯伏在祂的腳下，就是要這樣。這位母親就是要俯伏在已長大的孩子腳下，這很有象徵性意義，你就是要這樣成長，長成Vishwa Swarup，長成集體存在體，長成宇宙大我（Virata）。

 

阿周那和克里希納是另一很好的象徵。阿周那對克里希納通常都很隨便。克里希納想告訴他關於薄伽梵歌，告訴他這些事情，但克里希納仍然不能說服他，這些全是外在的「這個那個的費物」；母親的講話是很有娛樂性，你也知道她很幽默，她的講話很親切，最好是聽母親的講話以取代聆聽任何音樂。人們以為若他們聽母親的講話，就變成母親，這也發生在阿周那身上，但他發現自己有些缺失，仍未成為理想，他的注意力仍不是在應該關注的地方，所以他問克里希納︰「我想看你偉大的形象。」克里希納說︰「好吧，你準備好嗎？」他說︰「我已經準備好。」接著祂變成宇宙大我，宇宙大我的願景，當他看到，他說︰「停止吧，對我這太過了。」

 

這樣的事情應發生在你這個孩子朋友的身上，它應變成宇宙大我，當你看到這樣，你會對自己很詫異︰「噢，天啊！我已經長成這樣。」就像耶守達俯伏在小孩的腳下，你要俯伏在你內在的小孩腳下。我肯定，這種事情現在會發生。所以要記著，沒有爭辯，沒有解釋，母親是寛容的，你知道她會寛恕你的一切。不管你做了什麽，我都會寛恕你，即使你殺死我，我也會寛恕你，但你卻不能寛恕自己，所以容許這個小孩成長，完全成長。

 

你要照顧他們，若你的小孩哭了，找出他們那裡出錯。我知道為何小孩仍不妥當，只是不要嬌縱他們的自我，把事情成就，把它潔淨，這很重要。不要想成為亡靈，他們的一生就像這樣充滿亡靈，我見過很多孩子像這樣。他們看到我，他們哭，哭泣，叫喊，這不是健康孩子的徵兆。羅的孩子以前甚至看也不看我，他常常尖叫，叫喊。現在看看他，他變得那麽友善。所以任何像這樣的孩子，你不要這樣說，不要逃避這個話題，照顧這個孩子，令他妥當，你要看到孩子妥當，就如你要令自己的孩子妥當，這孩子是你的親兒子，不要有這種誤解，若孩子哭得像這樣，這個孩子必定有些問題，要挑他們出來。

 

若你發現自己的注意力往這裡那裡放，在靜坐活動時不專心，你也出問題；若你睡著了，就有很嚴重的問題；那時候，若你想著其他事情，就有些不妥；你有頭痛，亦有些不妥。評估自己，潔淨自己，你必須潔淨自己，這很重要。若你仍生氣，易受刺激，發脾氣，你就是不平衡，有些不妥。若你知道怎樣控制脾氣，那麽你就妥當。你會在每一處找到負面能量怎樣在細微鎖碎的事情上運作。

 

每個人都在改善，但很慢。若你靜坐，就可以改善得很快，這很重要。你要知道怎樣令你的輪穴妥當，你的口訣要成為siddhis（力量）。唸口訣不要機械化的唸，不要只是機械式的唸一些東西，你要出自真心的去唸。再說一次，若你不是出自真心的唸口訣，口訣就不是siddhis　—　意思是即使你不停的唸上百次，也沒有效用。Siddhis口訣是，當你唸誦，它就有效用，它能成就事情。若口訣沒有效用，唸口訣就沒有意義了。所以發展要裡裡外外，你要自己證明自己，沒有人會證明你，若你想給自己一張假證書，照做吧；若你想欺騙自己，照做吧，這樣做不會對任何人有幫助。若你真的想有喜樂，有天父的恩典極樂，就要走出來。你要放棄很多錯誤的認同，才能享受這份漂亮。

 

今天是極好的一天，能與你們見面。今天我們在印度慶祝建立兄弟姊妹的關係，這是很純潔的關係，兄弟姊妹的關係是沒有淫慾貪婪純潔的關係，姊妹為兄弟得到保護而禱告，兄弟則為kshema — 姊妹的安康 — 而禱告。所以這次你要想想，你與男女的霎哈嘉瑜伽士之間的關係就如兄弟姊妹，你要有這種思維想法，潔淨你們的心。這些國家是有點有趣，你也知道，它們沒有這種關係。今天你要潔淨你的思維，即每一個人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚，這還好，看看每一個人，嘗試視每一個人為你的兄弟或姊妹，你們之間並無其他關係。

這是個有趣的國家，沒有純潔的關係，我告訴你，是那麽骯髒。若你理解他們，你不能相信，這樣墮落。特別是純真的人，像孩子受到襲擊，視他們為處女的想想他們，要小心，年青的女孩要知道，她們是處女，若她們與男孩混在一起，而這些男孩是霎哈嘉瑜伽士，他們就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是貞潔的女人，很有力量，貞潔是她們的力量，男人亦然。來霎哈嘉瑜伽後，男人要意識到他們的貞操也是他們的力量。

 

你要明白，當還是遊牧時期，男人通常在外打獵而女人則在家煮食，男人理應有五個女人 — 他們是遊牧民族，之後他們變得世故現代，接著一夫一妻制開展，到達某一點，這種放任的生活開始，這是遊牧民族的生活。現在女人也變得像遊牧民族。男女都全是遊牧民族、原始人。在世故現代後，他們又變回原始，問題就在於此。現在你要變成有純潔關係的更高存在體。任何關係，就像我與這個器具之間若有阻隔，我們就不能運用這件器具，若有任何物件在我們之間，任何聯繫都會被截斷。

 

要有好的聯繫，必須有純潔的關係，這應是隨意的。母親是母親，父親是父親，姊妹是姊妹，兄弟是兄弟，這是不同的關係，要理解各種關係。女人要明白自己是女人，男人亦要明白自己是男人，對自己的關係亦很重要。女人不應想做男人 — 我們不能，男人亦不應想做女人，這是錯的，因為基本上，他們都是不同的人，不同的出生，有什麽分別？男人更一絲不苟，他對機器認識更多，知道更多細節；女人能看到事物的式樣，更能聽到音韻，男人則只能看到樂器。這是神創造我們的本質。不管如何，有些人要像這樣，有些人要像那樣，兩者都是美麗的，沒有人比別人更高或更低，只要享受自己是女人，或享受自己是男人。男人不是說你要控制女人，愚蠢的以為自己比女人進化得更高；或女人控制男人，以為控制他們就能糾正他們，她們這樣做永遠都不能糾正男人。她們絶對成為笨蛋傻瓜，男人已成為傻瓜。一旦女人專橫，男人就變成傻瓜，她們沒有糾正他們。

所以這兩種品質都要得到滋潤，得到發展，男女之間的關係要是純潔的愛。一旦你潔淨自己，這些事情就自動會成就。你們會互相尊重。實際上，你們是瑜伽士，我尊重你們，你們亦要互相尊重。但情況卻剛剛相反，我發覺沒有尊重，你們全是偉大的聖人，對，你是聖人，尊重，互相尊重，不要對任何人說苛刻的說話，不要麻煩任何人。盡可能為別人做更多，我們要有這種改變。沒有任何文化的標籤，我說的是神的文化，神的國度的文化。我們為別人付出，享受付出，為別人做事，愛別人，關心別人 — 不期望任何回報。上天很渴望你能幫自己這個小忙。

 

你今天看到生命能量是那麽多，我甚至與你交談時感到困難，在吸收，不停的吸收。你昨天只做了一些小事，又或這個早上做的，極大的生命能量，你會被抛進去，在某些東西裡開花。只放注意力在自己身上，最先要做的是尊重自己，因為你是瑜伽士，你不能不尊貴，不能愚蠢，不能專橫，不能不老實，你要有親切成熟的個性，因為你是瑜伽士。我是說你要稱呼自己為甲、乙、丙瑜伽士，應該要這樣，你是 — 但你們稱呼自己為瑜伽士的同時，卻互相爭吵打鬥，拉扯大家的頭髮，那麽我就會說，最好不要稱自己為瑜伽士了。嘗試擺脫你的問題，這很簡單，若你不能，就告訴我吧，我會告訴你怎樣擺脫它們，面對他們吧！

 

願神祝福你們！

 

今天我們已經決定不做火祭，因為光明節沒需要做火祭，我們只做崇拜。今天是崇拜 ，你們也知道，他們用五天來慶祝光明節。第一天是第十三天，是古哈拉希什米日，這天要敬拜古哈拉希什米，敬拜值得敬拜的古哈拉希什米，要給一些器皿給古哈拉希什米，送一些器皿作為禮物給古哈拉希什米，拉希什米在這一天出生，她出生自大地之母。來自…我們應說，大地之母，但在攪拌後她從海洋出來，拉希什米就是這樣出生。她是財富的賜予者，既是物質上亦是靈性上的財富。

 

妻子說︰「好吧，你把所有錢儲起來。」她教導孩子自私，教導丈夫自私，把所有錢儲在銀行裡，不慈悲為懷，這就不是拉希什米。拉希什米教你怎樣慈悲為懷，怎樣為別人付出。在意錢，在意有多少銀行存款的女人完全不是拉希什米，她要花費，她來這裡就是要花費。男人要儲起錢而女人則要花錢，他要賺錢而她要花錢，但要正確，錢要花得正確，不謹為自己也為她的家庭，為她的丈夫。她想︰「我該買什麽給丈夫，給孩子，給其他霎哈嘉瑜伽士，其他人？」全是她的工作。丈夫賺的錢交給妻子，她就做這份工作，我想這種分工合作是很甜美的。

 

古哈拉希什米日就是她出生的那天。她必須有這些品質，若她吝嗇，好計算，首先她完全不是女人，若她只在意她的衣服，她的舒適，她的事情，她就不是古哈拉希什米；她要別人工作，自己則只坐下，命令別人做事，她就不是古哈拉希什米；她要為別人工作，必須為別人工作，照顧別人，這是第十三天。

 

接著是第十四天，這天惡魔拉蒂卡蘇拉(Narakasura)被殺掉，你知道拉蒂卡蘇拉降生，然後被人殺掉 — 霎哈嘉瑜伽士要殺掉他，當你到達某個程度，肯定可以殺掉他。當你內在的卡提凱亞被喚醒，就可以殺掉他。為此，你要變得像黃金，永不磨滅，這份任務需要強壯的人來做，殺死他的劍要來自你們的金屬，這樣就能殺死拉蒂卡蘇拉。他是最差勁的阿修羅，這是第十四天。當殺掉他，地獄的門就會打開，他的門徒、追隨者、惡魔都會走出來，所以這是唯一一天你可以睡得很晚，對你這是好消息。

 

接著第十五天，這是最黑暗的晚上，最黑暗的晚上，我們要在晚上照亮一些光，因為在這個最黑暗的晚上，負面力量會走進來，把光點亮，拉希什米就能進來。你會很驚訝拉希什米是怎麽樣。若有一瓶酒從這邊進來，她會從另一邊消失；若有個女士，她是家庭裡的亡靈力量，這個家庭就永遠不能享受拉希什米，拉希什米會跑掉，他們或許有錢，但他們不能享受，拉希什米會跑掉，我告訴你，這個人是那麽不吉祥。例如你想說，我想買點東西，這個亡靈附體的人會打電話給你 — 那麽你就買不到，就這樣。首先，你的耳朵會被毒藥弄糟，不管你做什麽，都沒法完成。現在這個國家充滿這種亡靈附體的人 — alakshmis(反拉希什米)，我不知道他們怎能變得妥當。女人要作決定，擺脫她們的亡靈，不能繼續這樣了。她們要靜坐，若她們有睡意，必須沐浴，二次，三次，有時要用火潔淨自己，不要緊。要讓自己沒有睡意或不發白日夢。若你本來就好發白日夢，你就是亡靈附體。要令自己的拉希什米保持原好無缺是女人的責任。所以在拉希什米日，我們說，要做拉希什米崇拜，因為這天你要邀請拉希什米進來，羅闍拉希什米，拉希什米，藉此你變成家庭的王者，或你可稱為皇室善意，家庭中的皇者風範 — 就在這一天。

 

接著這天來臨，之後是每個月首天…這個曆法，我的祖先，因為你是我的孩子，所以你要採用同一個曆法。薩利瓦漢拿王(Shalivahanas)曆法，這天是薩利瓦漢拿王曆法的第一天。他們在早上怎樣慶祝？他們拿一個這樣的瓶子，水瓶座，放一張披肩，像旗子般放，代表水瓶座和母親的披肩，這就是為何他們稱為薩利瓦漢拿王 — 拿著母親披肩的人，母親披肩的運送者。他們就是這樣把它放上，把披肩放在水瓶座上。實際上，這應是霎哈嘉瑜伽士的旗幟，你令它是水瓶座，或我們可以說瓶子… (你怎樣稱呼水壺？不是水壺，而是這個lota，你怎樣稱呼它 — 這裡沒用這種器皿，這個是kumbha，我們可以稱呼kumbha，而披肩也在這裡，所以他們把它放上來，所以……稱為Gudi Padwa，Padwa是月亮的第一天，Gudi 是「這個」，他們把它放上來，他們就是這樣說今天是薩利瓦漢拿王的新年。

 

披肩包裹著你的母親，給她溫暖，亦包裹著她的謙虛，披肩是她的王權、謙虛、貞操的象徵，所以你要支持母親，如格涅沙那樣保護她。祂只會為一件事生氣，若任何人說了或做了一些反對母親的事情，祂就下來，這就是基督為何說︰「我能容忍任何反對我的事物，但任何反對聖靈的事物，我都不會饒恕。」兒子就是這樣談母親，這亦是發生的事情。

 

今天是第二天，第二天是Bija — 他們稱這天為Bhav-bija，這天來自同一棵樹的種子的兄弟姊妹，會有純潔的感情交流。姊妹為兄弟做搖燈禮，給他一件tika(印度衣服)，兄弟則給她禮物，作為他愛的標誌。在孟買，我們這樣做，他們結拜為兄妹，我希望你們都能找到某人作為你的好兄弟。我發覺這種關係在印度很漂亮的處理，若你們也能在這裡處理好這種關係，對我真的是極之喜樂了不起的一天，因為這代表你已經克服不道德的魔鬼，純潔，你的思維裡完全清除貪婪，給予某個你視為姊妹的人感情，這種做法在印度很普遍，那裡每個人都有姊妹。所有霎哈嘉瑜伽士都有姊妹，他們照顧他們的姊妹，這是份甜美的感覺，對待姊妹 — 像蘿是道的姊妹，你能想像，她對待她就如自己的親姊妹。

 

這是光明節的第五天，他們從第十三到第五天都在慶祝光明節。光明節對我們極之重要，從第一個光，點亮很多光，把它們連成一線，所以稱它們為光明節 — 意思是光連成一線。當你們全部人牽著我的手，藉此能量流通，建立開悟的心田，整個世界要變成你母親漂亮的地域，哪裡只有你父親的祝福，當祂看到祂的創造物在極樂的海洋跳舞，這就是祂的享樂。

 

願神祝福你們！