壽辰崇拜

澳洲墨爾本 1985年3月17日

 

今天非常高興的看到，你們既為我慶祝生日亦舉行全國性的活動，在三月，這是個很好的組合。三月印度是春天 – Madhumas，即是你們所唱的Madhumas。你們都知道，三月二十一日是春分，是平衡的意思，在星象學裡是所有星座的中心。有那麽多能量中心我要成就達致，我是出生在北回歸線，而你們則出生在南回歸線，艾爾斯岩(Ayers Rock)亦在南回歸線上，正正在中央。很多組合要去成就達致。

昇進的基本原則是要在中央，要平衡，要在中央的分際(maryadas)。要在中央的範圍是基本的原則。如果我們不保持在範圍內，在分際內，有什麽會發生？我們會受感染。若能持守分際，我們便不會受感染。很多人說：「為什麼要有分際？」就如我們有分際，在這美麗的靈舍的範圍裡；若有人從四面八方攻擊你，從幻海的各方攻擊你，一旦你走出幻海，便會受感染。因此你要保持在範圍內。但若你有兩個毛病，一是自我，一是超我，那麽要保持在範圍內就很困難了。

在西方，超我還不算是問題，自我才是問題。自我現在有非常精微的含意。我看到你們有複雜的自我，一是粗糙的，像霍梅尼(Khomeini)般，那是枯燥的、明顯易見，每個人都能譴責它。這種情況要麽糾正它，要麽讓它完全滅亡。這個自我，若在愚蠢人身上，他是不懂怎樣老練世故地把它收藏起來，自我便會表現出來。但西方的自我卻是非常老練成熟的；無論是語言或一切都非常老練。像我們會用英文說：「我恐怕要掌摑你。」「很抱歉我要殺掉你。」就是這麼不坦誠率直。你看，當你說：「很抱歉」就等如在上面放巧克力，對嗎？我們要知道這是偽善。我們是要面對自己，不是面對其他。我們逃避面對自己，這正正就是老於世故的表現。今天是慶祝的日子，我們要以幽默的態度來了解這個叫自我的笨蛋。要採取幽默的態度是而不是嚴肅的態度，因為我不想你們再感到內疚。

我今早闡述了自我怎會變成左喉輪。我是說即使在我進場前，當我放注意力在會場，我這兒會腫起一大塊 — 很痛苦，很可怕，極難受。從我來西方開始，腫塊從未消退過，你能想像嗎？腫塊從未消退。因此這輪穴要每時每刻都在工作，這個可憐的傢伙已經疲憊不堪—Vishnumaya(毗濕奴摩耶)輪穴。實際發生了甚麽，我們應該看看它的生理方面，了解它是非常重要的。從小開始，如果我們在這樣的社會受教育︰你要外向，要有成就，要取得成功等等，你被灌輸了這種強者的概念，容忍是被視為軟弱。

試想像在基督教國家，最精彩的是：「很抱歉我要殺掉你」或類似的言行舉止。在基督教國家，他們的理論是：容忍是軟弱，受人操控是弱點。如果你是這樣，永遠都不會成功。除非有鬼附著你，否則你不會服從。就是如此。要有人附着你，完全附着你，像希特勒，那麽你才會服從。否則每一個人的自我都很大。就如我告訴過你一個倒垃圾工人的故事。每個人都有很大，很大的自我，每個人都想用自己的方法。你們在孩子還小時就已經太縱容他們，你們縱容他們，把他們寵壞。你們時常擁抱他們，抱著他們，做得太過分了，孩子因此被寵壞。他們自以為是，更甚的是如果你告訴他們，不要容忍任何事情，他們便會變得不服從。你因此不懂怎樣服從他人。自我不懂怎樣服從，因為這是缺點，服從是缺點。

這個可憐的自我是局限的，局限的傢伙。自我像一個汽球，那是局限的；當它爆破，你便會癱瘓或出類似的毛病。但它同時也是有彈性的。當自我在超我之上膨脹得太多，超我可以到達某一限度，它仍然存在。為了擺脫自我，人們酗酒、吸毒，只為令自我減退，增加超我來壓制自我。你遊走在兩者之間，你生悶氣，日復一日，解決了。這是人們對付自我所採用的現代方法，對吧。否則自我會太大。當某人對你說了某些話，你不單沒有面對它 — 你發覺自己不能…例如，為我找個杯子，簡單如這樣的事情，接受它吧。你卻生悶氣，為什麼？為什麼你要生悶氣？因為當你消氣了，自我可以走往另一處地方，你看這裡，它在喉輪交叉。當自我在另一面被壓迫，它便會走往喉輪。那麽，你的左喉輪便會有阻塞，那純粹是自我。相信我吧，純粹是自我。因為它沒處走，便走往那裡；這就是為何你又生氣又思考，思考令你的自我更大，把你的左脈充滿了，你只是生氣，不肯去面對。

鞏固中脈最務實的途徑就是在實相中。你要養成習慣：假設某些事情出錯，告訴自己：「是的，出錯了，因為我犯錯。好吧，為什麼我會犯錯？因為這樣那樣，下次不要再犯了。」這樣做輕易而舉，你逃避一切，就這樣，享受你的自我，感到悲傷。這是種縱容放縱。其他人也感到：「噢﹗他感到『很抱歉我殺掉你。』他為此而內疚。」沒錯，我見過這種情況，西方人的腦袋走向太極端，竟然有些法例原諒一些不該原諒的人。因為沈迷於左脈的這個荒唐的左喉輪，他們試著原諒同情一些不該原諒的人。就如有個傢伙殺了很多人，他把很多人放進毒氣室殺掉，做了很多類似的事情。現時他被拘捕了，他是個負累，很大的負累，因為他是囚犯，他們要很嚴密的把一切都封閉來監管他。

對英國人來說，供養這頭狗是很困難的，他們卻要供養這個囚犯。我忘了他的名字，總之是個可怕的傢伙。他現在老了 – 讓他死在那裡吧，他有什麼值得憐憫同情？把他上吊就完了。他殺了那麼多人。不，你們怎能這麼做 – 雖然他花掉我們那麼多錢，雖然他在毒氣室內殺了數以千計的人，我們仍然必須供養這頭狗。對這種可怕的傢伙不應有任何憐憫同情，上天的律法是應該即時把他了結，他在隨時日消散。即使到今天，我還讀到同情他的文章︰「他還能做什麼錯事？為何不放過他？」這就是可怕的人怎樣透過左喉輪玩弄誤導你，此其一。

左喉輪純粹是自我，你像這樣垂下頭，像這樣走路。雖然左喉輪令你出很多很多生理毛病，但最差勁的要算是瘋癲。那天有人告訴我，在美國，四十歲的人會突然變得瘋癲，那是很嚴重的疾病。就像他們那個可怕的叫作愛滋病的疾病，就那樣傳播開去。作為你的母親，我要清楚的告訴你，是可怕的左喉輪在玩打戲，不要沉迷下去。如果你有自我，就是左喉輪，面對自己吧。像今天華倫來告訴我他的想法：「無論我們到印度任何地方，無論我們建議什麼，人們第一個反應都是『不、不』」。其實那「不、不」是因為我們在不同的環境下成長。面對它吧，我們就是這樣成長。因此印度人從來沒有內疚感。如果任何印度人有內疚感，他一定是西化了。他們從來沒有內疚感。當他們對任何事說「不」，百分之九十九—不是城市人，他們與這裡的人是同一模式，因為他們得到你好好祝福—而是鄉村的人。你看他們告訴自己：「不，不，我怎會這樣做？好吧，如果是我做的，我最好把它糾正。」

「不、不」，以「不、不」開始。西方人或許聽過「不、不」後會想：「他在打擊我的自我。」因為自我仍然操控人，仍然認為他們是最佳的組識者，仍然認為他們比其他人清潔，比其他人高尚。自我就是這麼想，抬高你使你活在頂峰，就像吹脹了的氣球或環形物，你浮在表面。因此你不想讓空氣釋放出來，因為你知道，這樣你便會打回原形。

就這樣你開始感到你對它認識多一點，任何人對你說了些話，你便感到受傷害，這是因為左喉輪。如果母親說了一些話，再次源自左喉輪。你們在西方已為自己這裡製造了一個小袋；我們要面對自己。這個袋就在這兒，我說的任何話，即使我現在說的話，你也不應感到內疚。讓我們看看，不感到內疚。依靠你的靈去面對自己，你能潔淨它。如果你從靈的角度來看，你能潔淨積壓多年的毛病。我告訴你，西方現在的問題是左喉輪。所有這些問題都源自左喉輪，但並代表它有減輕緩和，相反左喉輪隨時會脹大成為自我。你要明白，我在西方常常見到這種情況。人們端正往前走，一切正常妥當。即使在印度的市區都見到 – 你讓他們成為信託人，他們突然跳上馬。我說：「他們從那兒跳上馬，這個自我從那兒來？」它們全都積存在這裡，一旦他們成為信託人，全都回來了。他們像騎着馬的John Gilpin，跑得很快。我望着他們，他們往哪裡去？他們就在那裡，不見了，玩把戲消失了。我就是不明白為什麼會發生這種事。當深入了解問題後，我明白到單是走進會堂，你的左喉輪便受感染。看看小孩子，你要明白，從他們孩提開始，不要教他們時常說：「對不起、對不起。」

印度的帕西人（印度拜火教徒）對你們很裝模作樣。所以我們在早上都不想遇見帕西人，因為一大清早他們會來說：「對不起、對不起。」這是不吉祥的。「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人們說：「巴巴，你下午才來，現在不是時候，早上不要這樣開始。」我們不會這麼說，這是不吉祥的。你一開門就看到有人站着說：「Maafkaro。」為了什麼，我做了什麼事？你做了什麼事要這樣說話，時常抱着歉意的心情，為了什麼？你不想在早上見到有歉意的面容，對嗎？只想見到有人愉快友善地跟你打招呼。這個「Maafkaro, maafkaro， 對不起、對不起、對不起。」通常我們在早上都不想遇見帕西人，就是這個原因：你看，如果你在早上遇見他們，整天心情狀態都會不好。你曾經遇見抱着歉意的人，這不是歉意，他們的自我極之大。如果你們研究他們的性格，他們是非常自我中心的。

所以我們要明白：當我們開始處理我們的自我，要直截了當。我們不是自我，而是靈。直截了當的說︰「噢﹗我明白。這是錯的，這不是我做的，是這個身體做的。現在來吧，不，不，沒事了。」你告訴自己：「不，不，沒事了。」我們就是要這樣處理它，因為令我害怕的是左喉輪。因為當我想起這疾病，我的注意力便會走往左喉輪。試想像人們變瘋了。我發覺大部分自我的人都是因為這樣才變蠢。他們是蠢人，表現得愚蠢，言行也愚蠢。只有自我的人吸毒酗酒，因為只有他們才能承受。若某人超我很大，或某人被鬼附而酗酒，他很快會死，活不了，因為他更會被拋向這一面。但自我的人卻能承受。我是說一個不自我的人，就如若印度人飲伏特加酒，他會被拋到海岸，再找不到他，失蹤了，即使在失物認領處也找不到他。是你的自我在抗衡著超我，令你能應付。你要明白這就是為何人們能喝酒，這與天氣冷或其他無關，是與你的自我更有關。

你以為自己是偏左脈有時是大錯特錯，你不是。你活在幻象裡，這樣你才能為你的自我找藉口。西方人基本上是自我中心的，我們要接受這事實。我們並非西方人，我們是屬於神的國度，因此不要內疚。你們不再是西方人。對我而言，你們既不是印度人也不是英國人或澳洲人，你們是我的孩子。但這些事物仍然在你們四周徘徊，所以你們要留意我告訴你們的事情，這些事情會一點一滴的在你們身上發生，不會太多。所以要小心，它是外在的，你發現自己輕微的走出分際。

那些以為自己偏左脈的人只是被亡靈附著，他們被亡靈附著，所以才會偏左脈，否則他們不會這樣。他們的性情不是這樣，因為這裡沒有傳統，沒有公認的制約，沒有這些，任何形式的制約這裡也沒有。因此在西方很難找到tamasikas(虐待自己的人)，極難找到。這裡只會找到又自大又被亡靈附著的人。這些亡靈宰制你的自我，透過你的自我運作。因此他們比一般tamasikas更危險。你要明白，一般tamasikas即使被亡靈附著也死得很早 ；不然他只會麻煩自己，身體還出各種痛症，只會麻煩自己。但一個既自大又被亡靈附著的人卻很令人頭痛。

在印度，你們會很驚奇，酗酒的人變得很友善，非常平和，很文靜，很好。有些女士跟我說：「我們想他們喝酒，這樣他們會好一點。」但這裡卻不是，他們變得暴力，為什麽？因為自我在這裡已經有基礎，這些傢伙從左或右跳進來取代了自我，接著他們透過自我運作，所以這些人變得兇殘，變得武斷。我是說所有德國人都是這樣子。他們全都被超意識的亡靈附着，因此他們的行為都是殘暴的。試想像一下任何人類，人類，把數以百萬計的人放進毒氣室殺掉，你能想像嗎？我是說你連在你面前殺掉一只小雞也不敢看，竟然看到這麽多人要被毒氣殺掉？看到他們想逃離毒氣室。你能清清楚楚的看到他們，你要明白這種殘暴的程度，怎會這樣？他們被亡靈附着，自我的性情附着他們，所以亡靈利用他們的自我來做這種事。

我們是在中央，我們昇進至神的層次，我們與左喉輪毫不相干。我們沒有自我。自我在哪兒？消失了。超我在哪兒？消失了。即使它仍潛伏着，只管面對它吧。你為什麼要內疚？為什麼？真荒謬？你就是要這樣去除它。因為我見過霎哈嘉瑜伽士會忽然眉飛色舞，忽然像這樣說話，嚇了我一大跳。我說：「怎麼了？他是正常人，為什麼會這樣說話？」原因是隱藏的自我突然跳出來表演。很多印度人也有這種表現，那些城市人自我大得很可怕。我說過，你曾經祝福他們，所以他們也有同樣的行為。因為有些國家，像中國，有保持在中央的傳統，我見過，中國也一樣。我不曾見過他們說：「對不起、對不起、對不起。」他們甚至不討論。俄羅斯人對他們那麼差，我們卻告訴他們︰「不要緊。」我們問他們：「為什麼不與俄羅斯絕交？」「忘記它吧。」他們從不批評，從不坐下來批評：「他們是這樣做的。」或為此生悶氣或思考，沒有。像印度人，你會很驚訝，我們竟然有法例不能製作反對英國的電影。你能想像嗎？因為他們有尊嚴地離開我國。即使濕婆神的照片也不准放，因為它或許會顯示穆斯林是壞的，就是到達這種程度。

忘記它、忘記它、忘記它，當你開始想及這個人，自我便會受打擊，是自我受傷害。你或許也知道，這個氣球可以用兩種方法吹脹，把它吹脹或從外邊除掉所有空氣，或甚至打它。受傷的自我是當外邊騰空了，氣球便脹大，另一個自我，自我脹大是當氣球充滿了氣。兩者都是一樣；我是說無論你用這種或那種方法，結果都是一樣的。當你明白這是自然法則的表現，你不單會患上所有這些疾病，還會在很年輕時精神失常，因為你不懂怎樣面對自己。如果你做錯事，最佳方法是馬上原諒自己：「馬上原諒自己，不要緊。是因為這樣我才會這樣做 – 不要緊，我不應這樣做。我不會再這樣做了。」只要這麼說便能完全中和。除非你中和它，你仍會在這裡儲存着它，就是這意思。

第二件我要告訴你們的是西方的女性改變了她們的行事作風，這樣對她們的社會十分危險的，因為她們也學了男士那自我的一套。如果男人走了十尺，她們追上了八尺，把男人拉下來，走得比他們更遠。這完全超越了自我，因為女性通常都不會有這種自我。跟男士比試自我，女性便完全喪失作為女性的分際，沒有了女性的分際。男人有男人的分際；若男人的行為像女人，他便不是男人。同樣，如果女人行為像男人，她們便不再是女人。她們失去了分際，出了界，所以她們被亡靈附着。因此當女人是自我的，她們就變得可怕，她們的面容變得可怕，樣子看來很可怕，一切的言行舉止都可怕。她們變得像豆莖般乾巴巴，可以硬得如用鐵棒打你。他們說：「這個女人有鐵棒在手。」這種情況的出現是因為我們有分際，我們有某類作風模式。如果它是玫瑰，它就是玫瑰，要為自己是朵玫瑰而高興，玫瑰卻想變成刺，我們因此便失去了分際。

今天我會在開始前向早到的人說，告訴女士們她們出了什麼問題，你們要知道西方的困境不是源自男人，而是女人。女人破壞了西方社會。印度的女性卻令社會保持完整。我真的十分感謝她們對人生採取積極的態度。這個國家的女性卻破壞了一切精緻的、富情感的，美麗的，愛、感情、慈悲。女性應給予整個社會喜樂、幸福、感情上的安全感。當她們接管：「這樣做，給予那個，那樣做，這樣做。」即使丈夫們也變成家中的傭人。「你沒有妥當地清理，你沒有妥當地清潔廚房。」我到英國，很驚嘆廚房及其他的清潔在英國做得那麼好。你們有各式各樣的清潔用品，我說：「為什麼會這樣？」是男人，他們要幹這些活，所以找出一切程序方法來做，要閃亮的，對吧，你想要閃亮的。我給你拿來這些物品，如果你把它放在手上，手會燒傷，把酸性的用品每一處放，穿上大手套把酸性用品每一處放，一切便會清潔妥當。

接著兒童受苦，因為這是園丁的工作，美麗的事物出現，要以慈愛來照顧它。但一開始你就過分縱容你的孩子。母親要像園丁，她要去修整，去修剪，這樣植物才能正常地生長。如果你縱容孩子，你便不是個好母親，一無事處。你把丈夫打扮好而不是你的孩子，情況剛剛相反。因為自我時常向着你的丈夫打扮。「坐在這裡，去那裡，這是什麼？」錢銀問題：「給我所有錢，我保管所有錢，」一切事情。有人或許會說法規是如此。如果法規是愚笨的，女霎哈嘉瑜伽士就不應該遵守。我告訴你，這些法規摧毀了你們。因為這是生命的重要元素，是生命的重要領域，不應讓它受苦。當感情、愛、仁慈，一切這些需求都欠缺，你的人生便變得沒有意義，沒有目標。你不知該怎麽辦，這就是孩子自殺的原因。愛是要修剪的，因此你要有智慧，但你仍未發展這個智慧，因為如果你追逐指責你的根輪，又怎會有智慧？你受人愚弄，他們完全愚弄你，是我說的。你必須保持你的智慧完整無缺。他們不只愚弄你，還不惜降低身份來愚弄你，用迂迴的途徑，並不直接。

作為霎哈嘉瑜伽士，我們都超越所有這些，我們已經到達它之上，我們來是要糾正這個社會的錯事，因為霎哈嘉瑜伽面向社會，不只是面向自己。在這階段，我們要明白我們要做的是︰首先我們要有這種理解。即使是現在，這種霎哈嘉瑜伽運動的理解，女人意識不到她們要像女人，我見過她們仍然說︰「有甚麽錯？」這種情況持續著。男人也不明白他們要像男人，即使(經歷了很多事/過了這麽多年?)。若他們真的變得像男人，女人會欣賞他們；若你真的變得像女人，男人也會欣賞你。你要明白，異性相吸，這才正常。我們卻活得不正常，男人是女人而女人是男人，你該怎麽辦？要男人明白這是很重要的—因為我會遲一點才跟女人說—男人要變得像男人。他們要把事情糾正，他們要作決定，統治的是他們，這些都是外在的，事實上源頭是女人。女人是潛在的而男人是活躍的。例如，風扇在轉動，你可以說風扇的轉動是活躍的力量，但潛在的力量卻是內在的電力，那才是源頭。那個力量比較高，轉動的風扇還是源頭？就讓女人來決定而男人來理解。若源頭乾涸了，想變成風扇，風扇便不能轉動，本末倒置。若你意識到你是源頭，是你給予男人所有的shakti(力量)，你的行為便不會再像男人。不是說你不能出外工作，不是不能工作，而是要做一些比較適合女人的工作。就像我不喜歡女人做巴士司機或貨車司機，又或摔角手。不，不是我說的，是經驗說的。

一次我出門，那時我還是個學生，在拉合爾，我坐火車，在一些火車站，火車晚上停下來，有個女士來說︰「開門給我。」

我說︰「火車擠滿了人，好吧，我試試，我試試。」

她接著說︰「若你不開門給我，我便破門而入。」

我說︰「你怎能這樣？」

她說︰「你知不知道我是誰？」

我問︰「你是誰？」

她說：「我是Ahmida Bhanu。」

我說︰「誰是Ahmida Bhanu？」

「女摔角手。」

「噢﹗巴巴，感謝天。」我說：「妳是女摔角手，為什麼來女士的車廂，而不去男士的？」她很猛烈地推開門走進來，我望着她，我說：「嘩！你這個人！」她坐下，你要明白，她的面容，她的一切，她的步伐和坐姿，一切都是那麼男性化。

她那樣子坐下來，說：「那些說我不應坐在這裡的人來吧。」

我說：「沒有人想坐這裡，女士，妳舒服的坐下吧。我們會從另一個車廂找些想摔角的人來。」接著她靜下來，她真是，我見她全身肌肉都很發達，我可以說她看來像頭西方的母牛。這裡的母牛像水牛，不像母牛。某些很有趣的情況，令我畢生難忘，我當時很年輕，我真的…我也不知怎的，很想笑，卻不敢笑，怕她會打我耳光。

就是這樣子，我們在這兒停下來，我們要知道自己要到達怎樣的程度。我們是否要成為摔角手？就是這樣子。我們要了解這種情況存在已久，我曾經見過，也曾讀過一些書，舊的書；亦看過一些電影，即使是從前也有顯示，女士們經常拿起掃帚打她們的丈夫。印度亦有幸有一些這樣的人，但數量非常、非常少，很少女士是那樣子的，數量不大，但數量或許會增加，天曉得，不要管它吧，我要說這些事正在發生。男士的自我太大時，會偏向左喉輪。他們說：「不，讓女士處理，不要緊的，滿足一下她們吧。她們不再專橫 ，隨她們喜歡吧。」她們做自己喜歡的事，男士並不受困擾，接著他們偏向左脈，享受不到婚姻又或享受不到愛。

為着你孩子的福祉和好處，昨天我們有另一場婚禮，你們要做好男女的角色。你們的角色是女性或男性，你們會享受。爭論是要在角色上，當男人想為妳做一些事情時，妳要說：「不，不，不，你怎能這樣做？我承受不起。讓我來做吧。」我曾多次告訴你，當我的丈夫生氣時，他會自己洗內衣；他就是以這種方式來表達怒氣。又或是當他非常生氣時，他會清洗浴室。他做得很差，我一看就知道是他洗的。我想大笑，但卻不敢；因為我要維護他的心靈。然後他會以非常尊敬的態度與每個人說話。「您」(Thou)，他叫每個人「您」。「您」他說：「您是這樣，您是那樣。」我便知道他真的為某事而生氣。他卻不會說為何生氣。我們要找出他為何生氣。若是如此，不要內疚，只要去糾正。

接著他發現—你要明白有很多方法可以中和憤怒。自我最先的表現就是憤怒。你們昨天結了婚，你們一定要懂得怎樣中和憤怒，因為自我仍然存在。找出怎樣中和他人的憤怒是很美麗的事情，我從未見過你們的作家處理這個題材；在印度卻有很多作家處理過這種境況。你要先找出你的丈夫或妻子的弱點；什麼會令他生氣不安。我們採取的態度是不要令她不安，不要令她生氣。妻子的態度亦一樣，丈夫更甚。有哪些地方會令他真的不安？研究一下，就是這樣簡單，拿它來開玩笑，不要太認真，只要小心避免它。還要找出有什麼會令他高興。例如我有時真的 — 我從不生氣，你們都知道，我從不生氣，但如果我表現得生氣，只為了…該怎樣去顯示憤怒，怎樣去中和一個人的憤怒？假設我現在很生氣，如果你放一個孩子在我的大腿上，就這樣，怒氣便會全消。當孩子坐在我的大腿上，我無法生氣，就是這樣簡單，所以你要找出來。像我的丈夫，如果他生氣，我知道若我跟他說：「為我買一件漂亮的紗麗吧。」呀﹗就這樣，他就非常高興。呀﹗我給了他最大的恩惠。如是者，你要找出有什麼能討丈夫的歡心，有什麼能討妻子的歡心，再中和它。

你們要明白，要學習這些生活的細節。這是生活的藝術，是霎哈嘉瑜伽士生活的藝術。這是生活的藝術，透過一些生活細節，你看到我是怎樣處理。你見過我演說一些嚴肅的話題，在你們的笑聲中它便在你們的腦海中留下印象；你就是要這樣做。因為幽默是其中一個最了不起的方法令事情順利解決，也使人明白了解，亦不會傷害人。當你見到自己平和下來，事情就是這樣得到改善。夫妻首要是能和睦相處，孩子才會感到妥當，每個人都感到妥當，那麽事情便能漸漸得到糾正。你們沒有責任互相糾正。如果你與非霎哈嘉瑜伽士結婚，而他又是糟透了，這又是另一回事。若兩個都是霎哈嘉瑜伽士在我面前結婚，應該是最容易的事。互相保護，互相照顧，要充滿信心。在印度，我要說我們的婚姻制度的確有其特別之處。

什麽發生了，你會很驚訝，有一次我到新加坡，在早期，我到美國，有一個極討厭的外交官妻子帶醉來到靜坐班。因為她喝醉了，我們勸她離開。她卻告訴我們的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi)：「這個女士在做這類工作，她不應做這工作，她是個外交官妻子，地位崇高。」說三道四。

英迪拉‧甘地不明所以地對她的主要助手Haksar說：「你告訴錫呂華茲塔瓦先生，不能這樣做，把她帶回來。」

總理收到英迪拉‧甘地的訊息，就如同受到致命的打擊 。他傳召我丈夫，致電給他說：「我們認為你要叫你的妻子回來，這就是發生的事。」

他說：「為什麼？為什麼要叫她回來？她不喝酒、不抽煙，沒有犯任何錯。她是位最正派的女士；她很有尊嚴，知道自己在做什麼。她不問報酬的在做好事，沒有犯任何錯；你要我辭職也沒問題，但我不會叫她回來。」

他聽後很吃驚，因為如果他辭職，誰來做他的工作？他是那麼能幹。單單說：「我會辭職。」他們便全都嚇呆了。他是那麼有自信，我是從其他人得知此事，雖然總理因為接到首相的訊息而被嚇死，嚇過半死。

他之後退一步，同時亦內省，說：「我非常了解這位女士，她很有尊嚴，很正派；她堅守正道，我們不應干預她。」那個傳口訊的傢伙Haksar亦嚇了一跳，把驚嚇帶回給英迪拉‧甘地。從此之後她沒有再干預我的工作。你會很驚訝，她不曾再干預。我丈夫就是這樣對我的工作又有信心又了解。你也應該有這份信心和了解。你要了解你的妻子，你的丈夫，他們不會做這樣那樣的事情。

對孩子也一樣，你要對他們有絕對的信心，要知道他們怎麼樣，他們的情況，他們能到達的程度。這份信任，這份內在的了解是通往祥和、愛和情感的道路。要彼此完全的信任，無論他們在哪裡，我都能有信心的說，無論你送我的女兒到哪裡，她們都不會過違反正道的生活，我的女婿亦然。但我可以告訴你，我的女兒不會想過違反正道的生活，無論你怎樣考驗她們。你對自己的孩子就是要有這份信任。

就如她們還小時，鄰居來說：「你的女兒，用我們的花園來做早晨沐浴。」

我說：「什麼？我的孩子，即使你帶她們去，她們也不會進你的浴室 。我即時給你二千盧比，現在。你叫他們進你的浴室，就這樣。」我十分了解他們。如果有人說：「你的女兒拿走了一些東西。」我十分了解她們，她們從不碰別人的東西，我十分了解她們。她們永不那樣子接受他人的恩惠，我十分了解她們。

你們也應這樣了解你的孩子。不要在別人面前侮辱他們，建立他們的性格和尊嚴，說：「來吧，你是霎哈嘉瑜伽士，你很了不起，你會成為這樣，那樣。」引導他們在正確的道路上，讓他們保持在那裡，尊重他們，不要縱容他們，不要縱容他們。我們通常都會縱容孩子，要麽是我們過分被溺愛，要麽是你過分溺愛他們，兩者都是錯的，這再次是自我在作祟。你要告訴他們怎樣與人分享，告訴他們怎樣分享。如果他們與人分享東西，你高興的是他們為別人付出，給東西別人。「把這個給他人，讓他人也能一起玩。」你要顯示你因他能與人分享物品而高興，你自己也要給予別人，孩子自會學懂這種待人處世的態度。

對霎哈嘉瑜伽而言，婚姻是很大的連繋，我們藉婚姻連繫在一起。這個社會的人婚姻生活都十分愉快。如果有人未能擁有理想的婚姻，最好忘掉它吧，沒關係。我見過一些六十歲的女士，我這把年紀，還要求結婚。沒錯，六十來歲的男女︰「母親，我只是六十歲，我想結婚。」我說：「什麼？」我六十歲時擁有上千個孩子，你怎能說這種話？我是說你不應該一生都當新娘。你應該是個母親和祖母。

我認為四十五歲後不應再想結婚，這是荒謬的。四十五歲後，所有已婚的女士要知道，她們是母親，亦會成為祖母，但她們卻常常想當新娘。這就是婚姻失敗的其中一個原因。因為你在三十歲或三十五歲之後，不再是新娘了；你是母親，絕對是個母親。你是父親，你們是孩子的父母。在我們的國家是那麼稱呼的：在三十歲前，人們叫你們新娘，如doolai，但一旦你長大成人，沒有人再叫我的名字。他們只會把你叫作「卡巴那的媽媽」或「莎丹娜的媽媽」。即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」，不會再叫他的名字，因為你成為父親或母親，接受這身分吧。但你卻不接受，這把年紀你仍想當新娘，你想要一張新娘要的床，睡房裡要有一切新娘有的物品，那不成的。因為妳不再是新娘，接著你想：「噢！這個男人變得無趣」，「這個女人變得無趣」，你便找另一個女人，另一個男人，情況持續著。之後你找孩子，破壞人的純真。

如果你接受，正常地成長，成熟得如霎哈嘉瑜伽士，如父親和母親，如有尊嚴的人。夫妻關係並不是愛的唯一來源，還有很多關係是愛的更大的來源；但要視乎你處於甚麽位置。當你是條小河，那還可以；但當你成為海洋，就要成為海洋：當你成為大海，就要成為大海。當你成為海洋，你就要成為海洋。大海不能仍然像細小，細小河流的開端，它能嗎？每個人同樣都要知道，要從這關係中成長，不應時常糾纏着夫妻的事情。像四十五歲還找丈夫，他們瘋了嗎？這種情況在霎哈嘉瑜伽應該停止；那些超過某個年齡的人不要再為婚姻來煩擾我。他們應要成為母親，有那麼多孩子要照顧，我們快有幼兒園，去那裡吧。什麼是同伴？同伴是孩子，是孫子，是曾孫。我們要明白這一點，男女都要明白。男人也一樣，男人也不想成為父親。如果你是個成熟的父親，你不會有結婚的念頭，忘記它吧。如果與一個女士相處不了，忘記它吧。不要緊，沒有這個需要，你已經受夠了。

完全沒有需要有這樣的事情，它在非霎哈嘉瑜伽士的社會起作用，所以它也應該對你起作用。印度人在社交方面很不錯，但經濟和政治上就不濟。不要學他們的政治，糟透了。我是說我想不到有比印度政治更差勁的政治，最差勁的。如果你聽到這些事情，真是啼笑皆非，這樣的笨蛋。所有蠢驢都參政，絕對是蠢驢；比差勁更差勁。他們叫喊像驢子，行為像驢子，還互相攻擊，使用各種技倆，你能想像嗎，真的很可怕。我是說如果你想聽笑話，你可以以笑話的角度去看，蠢驢的行為，猶如他們在主管打理我們這個偉大的國家。他們大部份都是蠢驢，我沒有碰過多少個是明智合理的。那些明智合理的人都想成為蠢驢，該怎麼辦？他們最大的願望就是要這樣，試想像聖人竟然想成為蠢驢！要明白優點就是優點，我們不應喪失我們的優點，但任何缺點都要去糾正。這是對自己中庸平衡的看法。因為得益的是我們，沒有人會得益；霎哈嘉瑜伽士對此要自私點。我們是獲益者；如果我們獲益，整體都會獲益，霎哈嘉瑜伽整體都獲益。這就是我要告訴你有關你的社交生活，你的自我，這些都很重要。

最重要的是當你在頂輪，你便成為我的腦袋，你真的成為我的腦袋。因此你們要非常小心，不是想着你的家庭、你的子女，你的家居。不是想着墨爾本也不是悉尼的靈舍或澳洲，而是想着全世界、全宇宙，和它的福祉。當你成長到這個狀態，你便真的成為我腦袋的一部分，我的腦袋關注著更大的遠景，更高層次的事情。它也在較低層次運作，這是它的好處；它可在你們個人的層次運作。我放注意力在你們的個人問題、個人的建議，放注意力在任何你們說的話；但光卻是為着全宇宙。因此我們進入普世宗教的領域，我們要喚醒它，成就它。除非你們到達這層次，你仍不能稱為全面成熟的霎哈嘉瑜伽士。要達致這層次，你們必須很努力；又或我們可以現在稱呼你為霎哈嘉瑜伽士，你會成為偉大的瑜伽士(maha yogis)。因此，我們要達致偉大瑜伽的狀態。從這到那是很簡單的，它自然成就。試想想，四年前我從沒想過會有這麼多人能成為我的子女，但今天卻實現了。四年間能有這麼漂亮動人的成績，是很了不起的，明年的成就會更大，我從這裡的人身上可以看到。

我們要明白，在霎哈嘉瑜伽，服從母親的說話是對的。但有些人有宰制人的壞習慣：「看在母親的份上這樣做吧，是為了母親。」這個人是誰？為什麼有人會說為了母親的原故而做一些事情？或這是母親說的。不，當你成為靈，便會明白母親講的話，所以你要了解你的靈。這是成就它的最佳方法，而你會很好。我想我所有的孩子從這個高度成長，讓他們能在較好的基礎和層次開始。因為我們過往從較低層次開始，我們出問題；讓我們的孩子從較高層次開始，我選擇了墨爾本來讓孩子成長。我希望婦女們要做好她們的角色，男士們也要做好他們的角色。這裡會建立很好的家庭制度，很好的社會。

這是什麼？關上它吧。我知道，我對光十分清楚。我知道它們怎樣行動。毗濕奴摩耶(Vishnumaya)，這是毗濕奴摩耶，我們利用了毗濕奴摩耶，我們就是從祂那處取得光，毗濕奴摩耶藏在哪裡？你要明白，今天我們就是需要毗濕奴摩耶，我們要以精微的方式去了解毗濕奴摩耶是怎樣來。看看這是多麼自然而然，因這東西來了，所以我能談毗濕奴摩耶，要把話題轉到毗濕奴摩耶不是件易事。你們一定要看這場戲劇，你們一定要看這場戲劇。這位毗濕奴摩耶，祂是怎樣來的？祂怎能那麽漂亮的透過我作事？怎樣，發生了什麼，祂從哪裡來？水力發電，水力發電是什麼，在水中，是導師原理在水中。但當它下來，當導師原理來到你身上，在這層次，毗濕奴摩耶起作用，祂解放，祂起作用。為了什麼？為了開悟人。在粗糙層面發生的亦在精微層面發生。  因此需要有降世神祇，導師原理要藉降世神祇才能降臨地球。所以毗濕奴摩耶起作用，令人開悟，就是這樣，整件事就是這樣成就。你們看到我怎樣突然轉換了話題，你感覺不到。我只想讓你們知道，母親是怎樣轉換話題，因為我知道有些事情在某處發生了，所以我轉換了話題，這話題看似很順暢地繼續。

我要告訴你們另一件事是你們一定要透徹了解霎哈嘉瑜伽。很少人真正懂得靈量，真正懂得生命能量。他們不知道幻海在哪裡。要開設定期課堂，即使穩定的霎哈嘉瑜伽士也要參加。幻海在雙腳哪個位置，輪穴在雙腳哪個位置？當我叫他們按摩我的雙腳，他們不知道它(輪穴)的位置。你們可能沒有受過教育，不要緊；但你們要受霎哈嘉瑜伽的教育，受霎哈嘉瑜伽全面的教育。你要知道這些疾病從哪裡來，怎樣醫治它。你們每一位都要在這兒受教育。在上靜坐班之餘，你們也要上課學習霎哈嘉瑜伽的知識，有什麼東西該做。有一本書，他們寫了一本關於兒童的好書，可是卻欠缺自發性，所以我要下點功夫。不單只是書籍，還有很多我的錄音帶。當你們聆聽我的錄音，要把母親所說的話記下來，幫助你去了解。教育在霎哈嘉瑜伽很重要，否則你的聰明才智會生鏽。你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育，不單要給人自覺，你們也要擁有知識，讓他人知道你們擁有豐富的知識。

從來沒有人受過你們這個程度的教育，連聖人也沒有。所以你們要好好利用這優勢。不論你的年齡，教育程度，全都沒有關係，你們要知道霎哈嘉瑜伽是什麼，它代表什麼，它怎樣起作用。向自己提問並找出答案。你們要知道，你們仍然是霎哈嘉瑜伽的學生，仍是霎哈嘉瑜伽的學生。你們要掌握它，要了解它的每字每句。單單享受霎哈嘉瑜伽是不夠的，你也要明白它。就像你享受別人造的蛋糕，你也要知道它是怎樣造的，那麽你便能造給他人吃。但如果你不懂怎樣造，便沒有人會相信你。我曾經見過這種情況。

我見過有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作，他們很活躍，只因他們一向都如此；但有些人卻怠倦疏懶。你可以在兩個印度人身上見到同樣的差異；雖然一個在這裡一個在哪裡，不需要這樣。每個人都要有同樣的熱誠幹勁，不只是一個人。若只有一個人是這樣便作用不太。有時這個人會很支配他人。每個人都要工作，整個身體都要工作。如果我們能這樣發展，會對整體發展提昇大有幫助。對嗎？

所以今天在我壽辰的日子，我想大大的祝福你們。你們要知道，我在世的年歲在我的每個生日後都在減少，因此你們要成長去接班，這是很重要的。你們要成長是很重要的。我的所謂年齡，雖然看不出，但是在減少。你們要知道，因此要加快行動，爭取成就它。當人們來，跟他們好好地談，給他們喜樂，切勿給他們任何…給他們喜樂，照顧他們，對他們友善，這樣做比即時告訴他：「你是亡靈，你離開。」較能吸引他們。當他們已在霎哈嘉瑜伽，當他們在這裡，我自會告訴他們。他們仍有問題，我知道有些人仍有問題，我們要告訴他們：「你有問題，你最好離開。」這是可以的。他們需要離開靈舍一段時間，然後再回來。就是要這樣，否則他們的問題得不到糾正。這些人也要欣然接受，他們會好的，他們要改變。這樣比因為自我而讓他們繼續下去好得多。

所以儘量與自己合作，因為它想變得更好，越來越好。我會要求那些人，我會告訴華倫，那些我認為不妥當的人要離開靈舍。靈舍並非任何人都可以留下來。只有純潔到某程度的人才能留下，要符合起碼的標準。如果他們不符合標準，便要離開。即使愛支配人的女士，或像女人的男人，也要離開。你們要做正常人，否則其他人來到，看到有人像一塊這裡切下來的雞一樣，該怎麽辦，他們不會留下好印象。我告訴你，就如我展示給你看的那位痛苦悲慘的基督，無力地站在那兒，我不知道有誰會被祂感動。要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督，站在那裡像一座塔(聽不清楚?)，男人本該如此，要有尊嚴、尊貴、仁慈、有威嚴。女士則要既甜美又和善親切。這樣的回報是又長又大，很長，很長的，你不會知道我獲得多少回報，今天卻很輕易的得到。

你要明白，我不做霎哈嘉瑜伽的工作時，我天性是對人很友善，我的本性都發揮出來。舉一個例：在倫敦，有一個人來，他的名字 …那個專員叫什麼名字？浦那的專員，他現在是浦那專員，對吧。他來見我們，我們在我丈夫的辦公室之類的地方會面。我丈夫CP說：「我會叫他們來吃晚餐。」我說：「好吧。」我在家煮晚餐，有大約二十五人來吃。他們用餐，不管如何我也要照顧他們。當我來浦那，Mehrotra告訴我這個專員非常焦急，他要以會長或主席又或接待委員會的身分來迎接我。

我說：「我記不起這個男士是誰。我只記得這個名字。」

他說：「不、不、不、不、是另一位。」他們其中一位來了，他很讚揚我。我很驚訝他見到那些事情。

他說：「這位女士的丈夫地位崇高，卻仍很謙卑。她十分仁慈，像母親一般。」他回家告訴妻子：「我從未見過這樣的女性，多麼完美的女性。」我不知道自己做過些什麼。我必定是煮得很好，一定是，我也必定照顧得他很好，我必定對他和所有人都很親切。我一定是忙著打點而什麽也沒吃，我一定是做了一些事情，連我也忘記自己做過什麼。我只是依照自己的本質來行事。不單是今天，我見過很多這類情況。只因為我是這樣，只因為這是我的本質。

你知道我們駐英高級專員，第一任及第二任的專員，第二位專員叫B.K.Neru，他們對我都極之尊敬，實在難以想像。因為你要親切、為人設想和親切友善。你在這裡照顧我，我照顧他們。因此他們印象這麼深。我告訴你，我丈夫的朋友和每一個人都對我非常尊重敬愛。我們跟印度法律部的首長和情報科的領導見面，他以皇室的待遇招呼我們。海關首長獲悉母親的孩子會來，他親自到機場，你知道嗎？他就是坐在這裡，我不知他有沒有出來見你們。那只是我跟他們的私人交情，不然有誰會關心誰是誰的妻子？

很多人跟隨我丈夫，卻沒有人關心他們的太太。這次我跟丈夫到中國，他在日本和其他地方如檀香山的助手都專程來見我。他來則沒有人來見他，他說：「你來了，他們都來見你。」你相信嗎？對他們來說我只是一位女士。這是很有力量的事情，是很有力量的事情，女性要懂烹飪，這是很重要的。如果不懂烹飪，她們便不是女性，我也不認為她們是女性。女士們全都要懂得烹飪。你們要學習烹飪，每個人都要學習，這是很重要的。女性的潛在力量就是她怎樣煮食。你要明白，我們的男人不會去其他地方，因為我們的烹飪功夫很到家，他們都回家吃飯。他們記掛着食物。這就是你們擁有的力量。

今天是我的生日，所以我們只會有一個簡短的崇拜。在生日舉行的崇拜應該是更深入，更真誠，更喜樂，不宜流於儀式化。不需要有太多儀式，因為我們都滿懷喜樂地慶祝母親的壽辰。我們已經在這裡，令你到達這裡的條件已不再需要了，因為你們都滿懷喜樂，對嗎？所以我告訴他，在今天我的生辰，做一個很短的崇拜。不需要有盛大的崇拜，只要邀請所有神祇，祂們都已來臨，在上面，看看祂們散發的生命能量！祂們多麼高興你們為我慶祝生日。我們在每一個崇拜都要喚醒祂們，請求祂們對你們慈悲等等。雖然祂們都在我之內被喚醒，你希望祂們這樣。現在祂們都在你們內裡被喚醒了，根本不需要盛大的崇拜，完全沒有這個需要。我就是如此告訴穆地，你們做一個很短，很短的崇拜，一個很短的崇拜已經可以了。

今天的講話就像崇拜一樣。請記著當你不是霎哈嘉瑜伽士，它是對你說的。今天不是說你們，所以不要感到內疚。你們先要記著自己是霎哈嘉瑜伽士，是我的孩子，我很愛，很愛你們。所以請對自己有信心，對自己充滿信心，好嗎？這是你們今天能給我的最大的禮物。願神祝福你們！

(錫呂瑪塔吉用印地語講話。)

你們替我洗腳五至十分鐘，洗手約十分鐘；就是這麼簡單。不需要太多人，把那東西放在這裡。

崇拜開始。

首先，你要記著你是霎哈嘉瑜伽士，我的孩子，我很愛你們，很愛很愛你們。所以請對自己有信心，對自己充滿信心，好嗎？這是你今天能給我最了不起的禮物。

願神祝福你們

馬拉地語

所以你要為此清洗我的雙腳十…五分鐘，清洗我的雙手約十分鐘，就是這樣，很簡單。我們現在不需要太多人。把這東西放在這裡，這東西，對，好吧，把它移走。