孩童的純真以及格納帕提普蕾的存在意義

摩訶格涅沙普祭前夕的晚會

1985年12月31日 印度格納帕提普蕾

我到格納帕提普蕾來，帶著特別的目的，撇開我到來的目的不說，它的確是一個非常美麗的地方，而且讓大家都很放鬆。這樣說是有理由的，首先，我發現這個地方的能量可以輕易地將你潔淨。不過你要非常熱切地渴望得到潔淨。你應有此願望，否則靈量不會升起。這是非常重要的一點，你要渴望升進，其他別無所求。

這不是你來度假、放鬆、享樂和睡覺的地方，你到此處是為了苦修(tapasya)，以徹底潔淨自己。

這是一處錫呂·格涅沙的神廟，不常有人光顧，所以這兒仍然非常的純淨。我想格涅沙原理會在你之內得到覺醒，這個原理是萬物之源。

如你所知，錫呂·格涅沙原理，從很大程度或從廣義上來說，我們稱之為“純真”，但是我們並不知道這個原理運作、實現過程的複雜性和細節問題。

格涅沙的純真蘊藏著一種淨化人類的巨大力量，使人類變得神聖，變得吉祥。一個格涅沙原理得到覺醒的人，他的存在就是吉祥。這樣的人，無論他何時行動，事物都會朝著協調的方向發展，變得極其吉祥；沒有錫呂·格涅沙的幫助，無法得到吉祥。現在，我們霎哈嘉瑜伽士都相信這種吉祥；通過這種吉祥，所有事情都得以順利實現。我們所感知到的一切都來自神的力量——每時每刻我們都得到大自然的呵護，還有環境和大氣的愛護。

但只有當你內在擁有純粹的願望——“你必須靈性升進”時，才能領悟到這些。你到這裡來是為了靈性升進，不是為了享樂或度假之類。

在這裡的本地人身上，你會看到這個純真原理得到很好的喚醒。他們多麼簡樸，多麼努力地工作。他們日夜不眠不休，但仍然非常放鬆，而且不需要任何的説明。他們就是在那種熱情之中，做好這一切的。

來自格涅沙的第二個祝福是：祂是愛嬉戲的，祂是開心愉快的（prasanna），性格總是那麼令人歡喜。祂跳舞，祂會讓你開心。祂有各種辦法讓你開心。同樣地，格涅沙原理在內在得到覺醒的人，性格總是非常令人歡喜，不會拉長著臉，不會有令人反感，令人不快的表情，性格隨和、易理解，很討人喜歡，你會發展出這樣的性格。

但就我在國外的生活而言，我所看到的情況會很不一樣。人們既好勝又好爭吵，可以說是過度地使用這種彼此傷害的能力，以致你不得不想方設法完全臣服于格涅沙的吉祥。

因為所有工具，本應用來傳播霎哈嘉瑜伽，或是傳播神的愛和神的吉祥，成就神的旨意和計畫，並使其符合神的意願的律法，我們本應以這樣一種方式打造我們的工具，非常重要的是，我們應該把工具打造成絕對有益的。而我們卻反其道行之，濫用了這些工具，糟蹋了工具，並徹底使它們變得不神聖。

因此這是另外一點：在這裡，我們必須省察自己，我們對自己做了什麼，我們有什麼必要讓自己變得不神聖，為什麼我們要變得不神聖。當錫呂·格涅沙在這裡，我們能夠使自己變得非常的神聖和吉祥。

堅信自己完美是沒有什麼意義的，堅信自己完美的人不能升進。每個人要明白自己還有很多不完美之處，“我應當去克服和發現自身的這些不完美。”只有在錫呂· 格涅沙的純真之光中，你才能夠看清（這些不完美）。

一個小孩子就能讓我們知道自己有多笨拙多愚蠢，讓我們清楚自己的所作所為。你一定多次看到孩子們會說這種讓長輩們感到羞愧的話，因此，如果我們喚醒自己內在的格涅沙原理，便會發展出孩子般的性格。格涅沙是極其有力量的，祂是非常有力量的神祇，一位非常有力量的神祇。

因為，假設丟了一個孩子，比如說一個孩子跑丟了或是在樹上某個地方掛著——整個社區都會火速趕去搶救孩子，大家都會去關心。即使在西方國家，我曾看到，如果一個小女孩遭受折磨，每個人都會擔心那個孩子，每個人都會阻止這種做法。也許會有些可怕的人，毫無疑問，也許這種可怕的人在西方會比在這裡更多，但有人會去關心孩子。因此，孩子本身就是從四面八方獲得保護的根源。因為孩子在成長，他們正在成長。每個人都想幫助孩子。

因此，同樣地，當這個格涅沙原理在你內在得到發展，你會意識到自己必須成長，你仍舊在成長中。小孩子在這麼短的時間內可以學會這麼多詞語，長大成人後卻無法學會了。比如說，六十歲以後，就算你要學會哪怕是三句話，也是不可能的。

因此，孩子正在成長，他的好奇心和求知力也是非常敏銳的，會開始學習更多的內容。他不會認為自己知道一切。自以為知道一切的人，他們自出生就是有問題的。“我並沒有知道一切！我要知道這個，我要知道那個。我必須知道那個。目前為止我什麼都不知道。”你一定見過，孩子們很容易做到。你稍微這樣做那樣做，他們會立刻跟著學。

因此你們要做的是明白自己仍處在孩童階段，你們正在成長。我們必須謙卑下來，必須知道很多。不管必須從哪裡知道，我們都要去知道。這種驕傲自大的想法“我們知道很多”本身對於成長來說就是十分危險的。那也是我們必須摒棄的，應該明白，我們什麼也不知道，但我們要去知道。

許多人來到霎哈嘉瑜伽，安心於“我們是霎哈嘉瑜伽士”，但對霎哈嘉瑜伽卻一無所知。有很多這樣的人！特別是女士，我對此感到驚訝。她們對於霎哈嘉瑜伽知之甚少。這太讓人驚訝了。

在霎哈嘉瑜伽中，並無男女之分，每個人都享有同等的權利。女士的工作不僅僅是唱歌。不，並非如此！她們必須知道有關霎哈嘉瑜伽的一切。她們必須知道都有些什麼疾病，該如何治療，都有些什麼精神問題，這些輪穴是怎樣形成的。她們必須瞭解這一切，瞭解醫學以及心理學，瞭解上天的力量，瞭解這一切的運作。對這種無知將永遠得不到寬恕，因為必須由你們來對他人講解霎哈嘉瑜伽。

第三點是：孩子從來都不是愚蠢的人，從來都不愚蠢。他決不會做蠢事。然而你會看到很多人在極為嚴格的教養方式下長大，到了老年會突然變得很蠢，非常愚蠢。這種現象我在西方國家見得更多。忽然間，他們會努力表現得很年輕的樣子，像這樣拍手，行為滑稽可笑。我曾納悶，“他們怎麼了？他們為什麼要這樣做？”但事實就是如此，我認為他們太過壓抑，於是突然想要表現。但孩子們都不會這樣。孩子從來都不是愚蠢的人。相反，如果有人很愚蠢，他們會說，“他是一個小丑！”他們會來告訴我，“他是一個小丑，你知道嗎，他不正常！”或者說“他是一個滑稽小丑！”不管他們知道哪些詞語，都會說出來。他們不喜歡這樣，開始納悶，“這個人有什麼問題？”因此所有這些事都發生在我們身上，因為我們並不知道，我們必須在一種穩定的、能洞察的覺知中成長。不是你在霎哈嘉瑜伽中如何表達自己，如何做事，而是你在內在如何意識到這一點。

同樣以感性的方式，當我說到某件事，我覺得人們並不理解我的意思。比如我說過，“你們應點上紅點（bindis）”可我發現你們還是老樣子！至少在這裡你們應該點上紅點。這是格涅沙的標誌。他們不想點。我已經說了許多次了。我想說，點上紅點會花多少時間呢？這樣的事很常見，並且還在繼續發生。

另外一件事是：孩子壓根就不想衣冠不整。今天，有個孩子去洗澡，正要回來。他的父親想讓他來見我，他說，“不行，我還沒穿好衣服，頭髮亂糟糟的。我怎能去見母親呢？”因此他回去了，頭上擦好油，穿戴整齊，非常得體。在我們年少時，我們一直都知道西方人衣著得體，講究打扮。他們絕不會頭髮亂糟糟地出現。而這個孩子卻會這樣說，“不行，我的頭髮亂糟糟的，我怎能去見母親？”因此，我們必須放棄諸如時尚等等滑稽的想法，因為這些都會淘汰，你會掉頭發，你會變成光頭，看起來很可笑。時尚裡面沒有智慧。但一個孩子擁有智慧！他不會衣冠不整地來見我。他會穿戴整齊再前來見我。這是我們要明白的，我們的外表是我們內在存有的表現，我們為此要有所行動，因為我們並不知道如何像孩子般去接受各種事物，如何像孩子般去做事。

若你告訴一個孩子任何事，他都會聽話順從。不然這個孩子就不是一個正常的孩子。在印度，如果一個孩子不聽話，他們就會狠狠地打他，把他關進屋子裡三天，讓他挨餓，把他糾正過來，就這樣，沒別的。這並不意味著這裡的人對孩子過於嚴厲。沒人會殺死孩子什麼的。但你必須非常慎重地對待你的孩子，你不應讓他們變得令人討厭，邋遢懶散，呆滯倦怠，像那些貪圖安逸或沒有智慧的人。你們都是霎哈嘉瑜伽士，你們都要表現得像名霎哈嘉瑜伽士。

孩子另一個特徵是他總是直達每樣事物的本質，總是直達本質。孩子會看到每樣事物的本質。而且有時他們問的問題具有如此明顯的集體性，以致我很驚訝他們是怎麼做到這一點的。他們從來都不會在無關要緊的事上浪費時間，從不。從不會在無關要緊的事情上浪費時間，談論無關要緊的事。決不會那樣。我從沒見過孩子談論他們的衣著，他們的席位，或者他們的房屋——沒有這樣的事。他們忙於做一些建設性的工作！非常忙，你們看。你問他們，“你們在做什麼呢？”“你看，我們正在試著提升機場所有人的靈量，”或“或者我們正在試著提升孟買所有人的靈量”，他們會像那樣回答你。

他們都是很忙碌的人。如果你看到那些覺醒的孩子，他們總是為集體操心。你們的狀態應當如此，你們應該像孩子一樣時刻為集體操心，“我該如何幫助集體呢？”而不是擔心自己，“我是什麼樣的性格，我讓人印象深刻嗎？如果我到人群中去，他們會相信我是個了不起的人嗎？相信我是一個覺醒的靈魂嗎？或是我像其他女士或男士那樣，到理髮店去做各種髮型，穿著各種滑稽服裝以給別人留下深刻印象嗎？我看起來像一個聖人嗎？我的行為像一個聖人嗎？”這些問題對你來說應當是很容易回答的。假如你告訴一個小孩，“你是一名霎哈嘉瑜伽士。”他們會說，“我是一名霎哈嘉瑜伽士，我不會那樣做！”

所有的荒謬都是在他們發展出自我後開始出現的。他們開始表現得很滑稽，而且在西方，自我會發展得更早一些，在這裡則需要些時間。孩子們只接受神所賜予他們的一切。對於他們來說，警覺機敏是自然而然的。如果有飛機要起飛，他們會說，“飛機再見。”有船要啟航，“再見”，他們對大海說，“好吧，大海，我們明天會來看你！”一切都在他們的頭腦之中。對於他們來說，一切都在那裡。他們過來，你問他們，“你覺得它怎麼樣？”“哦，我們非常喜歡草地，它很好。”他們會告訴你一切，還有所有的細節。多麼的警覺機敏！然後他們會問，“哦，你為什麼沒做這個？你原本可以放些花在這裡，你原本可以做些花，整間小屋看起來會更加漂亮。”他們會給一些建議之類的。對整潔，對一切都特別講究。

童年時期孩子們會很早起床。所有的孩子童年時都會早起。這是一件讓媽媽們傷腦筋的事。不過，因為孩子們會起的很早，這就是為何我也會早起。

早起是一種孩童般的行為。因為鳥兒在歌唱，太陽升起來了，天空如此美麗，那麼“為何我還在睡覺呢？”他們會吵醒全家人！但人們不喜歡這樣，有時候他們會打孩子，但在印度不會這樣。在印度，人們會儘量早起。這被看作是非常合乎正法，非常美好的事情。即使我們睡得晚，我們也會早起，這是其一，接下來你可以在白天睡覺。但沒有人會睡到早上九點十點，沒人會睡成那樣。我想說，我有個難題，我不知道自己該怎麼辦。如果想彌補夜間睡眠問題，你可以在白天睡上一會兒。然後你就會精神飽滿。如果你白天睡一小會兒，到了晚上也會感覺很好。

但一個孩子不會想得太多，也不會計畫太多。他會從一切事物中找到樂趣。你可以把他們帶到任何地方，比如說，帶他們去機場。那裡什麼玩的東西都沒有！他們會在某處找到一些凹槽，他們會跳進去，躲在那裡，在那裡玩耍。他們還會利用那些我們認為無用的粗俗東西來玩，他們會利用這些東西。他們富有建設性，喜歡嬉戲，我們要成為那樣的人，在生活中找樂趣。每件事都可以找到樂趣。你看，與人見面，與他們交談，這些都應該自然而然，而不是矯揉造作。

我還看到一些人，他們習慣總擺出一種表情，比如微笑或皺眉等等。孩子們從不像那樣。他們的面部肌肉很柔軟。他們時刻都會做出反應，時而開心，時而不開心，每種情況，面部肌肉時刻都會作出相應的表情。沒人緊繃著臉。那就是為什麼我們的面部會有問題，因為我們總是保持一種面部表情。而且如今是你表現得越憂傷，人們就會認為你越帥氣！這下就完了！

或者有人一直像這樣微笑，這很糟糕。或者時刻感到十分不開心。你應當允許情緒的活動表現在你的臉上。有人告訴我，人們說，“在你的臉上不應顯示任何情緒。”我要說，我不能理解！不流露出任何情緒，這種性格有什麼用？我是說，你不是塊石頭，對嗎？

所有我們應該放棄所有這些愚蠢的想法。我們應當自然地微笑、大笑，以自然的方式與人交談。孩子是非常有尊嚴的。錫呂·格涅沙帶著尊嚴跳舞。祂不會做無關要緊、無意義的事情。在祂的起伏、動作和舞步之中，祂所表現的只是祂的重心力。祂不會做低俗的事。我們同樣應處處都有尊嚴。我們的行為舉止也應體現出尊嚴。

現在你要評判自己，你在多大程度上成為了自己內在的錫呂·格涅沙？你純真嗎？你會想著欺騙別人，毀掉別人。比如說，我的電視，我很驚訝！我是說，我從未想過要毀壞一台電視，毀壞這個那個。這些想法是從哪裡進入你們的頭腦中的？我們為什麼要這樣？我一生都沒做過這樣的事。你們知道，我一直都在繳納所有物品的每項稅款。我們為什麼要做這種毫無意義的事情？毀壞電視，弄壞它，讓它看起來更像便宜貨，為什麼？你會從中省多少錢？但所有這些想法會進入你的頭腦，我只是不知道從哪裡來的。為什麼要欺騙？我們是霎哈嘉瑜伽士。我們不能欺騙任何人。我是說，你可以告訴海關，“情況就是這樣。如果你們允許，我們就通過，否則我們就留下。”欺騙是一種負面的態度。絕不會出現在孩子身上。他們是如此的單純。

一次我們走到…..，我必須告訴你孩子是多麼的單純，一次我們走進一個港口，我們隨身帶著侄子給的兩罐乳酪。我的女兒當時還很小，當我們來到海關，工作人員問，“你們帶了什麼東西嗎？”我說，“我們帶了兩罐乳酪。”女兒說“是的，是的，我們正打算吃這些乳酪呢。看，我們已經打開了一罐，我們在吃這一罐！”那個海關人員被她的純真打動。他問，“這是你們用來自己吃的嗎？”“是的，是的，用來自己吃的，我們吃過這罐了。可以嗎？”他說，“可以的。”

你看，簡單和純真本身就是你們的憑證，而非這些狡猾的辦法。會有什麼事呢？我想說，在電話裡我會清楚地告訴他們，“噢，巴巴（語氣詞音譯），看在上天的份兒上！我會支付所有的關稅，你們什麼都不需要做。只是把這個東西放在那裡，告訴他們這是我的東西。你們不需要做任何事。申報就是了，這個那個。”為什麼？我們的心思去哪兒了呢？不要緊的！我們在那上面會損失多少呢？到目前為止，我們得到了多少錢呢？我們擁有什麼？這兒省錢，那兒省錢。孩子們不會那麼做！不會，他們不會。

就像我的外孫，他會說，“您為什麼要留在這麼糟糕的地方呢？倫敦的能量好差！”我說，“你看，你外公要留在這裡賺錢啊。”他說，“錢嗎？您要這麼多錢作什麼呢？您為什麼需要錢呢？您為什麼不來印度呢？”我說，“你們需要錢呀。”所以當我丈夫回來時，外孫拿出兩便士硬幣，說到，“您需要錢嗎？拿去吧！現在把它放您頭上！您為什麼想要有錢呢？”我的丈夫一臉茫然。“您想要錢，好吧，給您，把錢放您頭上吧！”他是個小男孩，你看！

但對金錢的興趣是後來才開始的。一旦有了錢，我們就開始關注它，這是在我們長大後才會這樣，否則我們不會。所有這些對金錢的興趣都是在長大之後開始的。金錢對於格涅沙來說算什麼呢？金錢只是祂蓮足下的塵土。金子對祂來說是什麼？所有這一切對祂來說算什麼？無論佩戴金冠或什麼都不戴，對祂來說毫無分別！祂就在那裡！祂的頭還是那樣。出於尊敬，出於崇拜，人們也許會獻給祂金子或任何東西，只是為了自己感到滿足，這是可以的。但對祂來說，這又有什麼關係呢？

任何一個真正的孩子都不會從他人那裡接受任何物品，什麼都不會。但如果他接受了，他會想，“我該怎樣歸還呢？”總是這樣！我知道我的外孫們都這樣做過。如果你給他們什麼東西，他們會做一個心形卡片，裡面工整地寫上字，當我從浴室出來，他們會給我那個心形卡片，你看，寫著，“為這為那，非常感謝您”。

但我們長大後，我們甚至會忘了感謝他人，我們認為一切都是理所當然的，我們沒有感恩的心。我們只是覺得我們應時刻評判別人，“那個不好，這個不好，本來可以更好！”我們從不會想，“這個是送給我們的，太感謝了！”數一數你們所得到的祝福。但對於孩子們來說，不會這樣。假如你給他們一個小物件，他們會保存著，“這個是外祖母送我的！”我在我的外孫身上看到過這種情況。最大的那個外孫女，當她還很小的時候，我送給她一件小紗麗，很小的一件，是給她穿的。然後，當我去到那她裡時，她說，“您看，外祖母，我要告訴您一件嚴重的事情”我說，“什麼事？”“您看，您送給我的紗麗，我很小心地保存著，但我的媽媽卻拿它開玩笑！”我問，“怎麼了？”“您知道嗎，她不把紗麗送給任何人，卻展示給一些人看，她不應該給人看的！”說得好認真！

他們說話的時候是那麼的甜美，那麼的動聽。比如，有次我送給她一個溫蒂屋(供兒童玩耍的小遊戲屋)，她把它裝扮得非常的漂亮，她叫來她的媽媽，“我為你佈置了一間非常漂亮的房子，快進來吧！”我的女兒相當高大。走進屋子對她來說有些難度。她走進溫蒂屋，坐在那裡，說到，“哈！那麼你有什麼給我吃呢？”外孫女說，“媽咪，當你去別人家時，你不能說這樣的話！”然後我女兒大笑，她笑得太厲害，把外孫女的整個溫蒂屋給弄塌了。於是我的外孫女走了出來，對我說，“外祖母，您沒有好好地教育您的女兒！首先，她來到我的房子，問些可笑的問題，然後弄塌了我的房子，您會對別人也這樣嗎？”他們是多麼的純真和簡單呀！我可以給你們講我所看到的像那樣的很多事情。孩子們說話和表達的方式等等，是那麼的單純美好，那麼的有集體性，那麼的動聽，我們也應如此。

另一點是，孩子沒有任何恐懼。他們沒有任何恐懼。格涅沙完全沒有恐懼。同樣地，你們應該無所畏懼，完全沒有恐懼，不應有恐懼。既然你的母親與你同在，為什麼你要有恐懼呢？害怕這個，害怕那個，“我好害怕。”“我不能做這件事，”“我不能做那件事。”孩子們從不這樣，如果你告訴他們，他們會嘗試每樣事物。你們應該無所畏懼。我都不知道恐懼是什麼。同樣地，你們也應無所畏懼，對一切都不要害怕。你不會出任何問題。但是不能做壞事。如果你做壞事，恐懼會使你退縮，它會在你身上起作用。但是不要做壞事，為人要坦率，沒有什麼能傷害到你，沒什麼能傷害你。

我們有很多這樣的經歷，每個地方是如何為你作好準備的，每個人是如何照顧你的。有這麼多的神祇在為你解決問題。但你們要非常小心，不要產生這種恐懼。因為恐懼讓你偏向左脈，一旦你偏向左脈，你們知道左脈的問題——首先是——你違背了格涅沙。格涅沙駐守著左脈的根基。於是你會患上癌症，會出現所有這些問題，接二連三的恐懼，還有情緒問題，所有這些都會相繼出現。

在情緒上，你應當洋溢著喜樂。喜樂是你的情緒。在行動上你應當無思慮。在靈性升進上，你應當交托順服。僅此而已，非常簡單，這三個口訣非常簡單。對於孩子們來說，他們就是那樣的狀態。

今天，在錫呂·格涅沙的山腳下，我們必須考慮喚醒我們內在的錫呂·格涅沙原理。為此，我們必須冥想。我們要好好考慮下這件事情，我們要對此投入時間。實際上，如果我是你，我也許根本不會睡覺，我會去海邊，坐下來，一直冥想！

在打開頂輪之前，我有兩個夜晚都沒合眼，我只是獨自一人，獨自坐在海邊，整夜都是一個人，用了兩個夜晚把頂輪打開。但我們做了什麼？我們總考慮自己的舒適，我們為這樣那樣的事考慮。不應該這樣！你們在這裡！多麼難得的機會啊！我們感到累是因為我們想得太多。我們知道如何擺脫這種疲倦及各種各樣的問題。

因此，到這裡來對於你們來說是個很好的機會。當然這是一個美麗的地方。但我之所以把你們帶到這裡，主要是因為它會突然給你們一個很大的提升，而且你們也許會升進得很高。否則，我也許真的無法安排這種可能的升進。

許多印度人以前甚至沒有見過這個地方。這是一個如此美麗的地方，他們很驚訝，在印度我們竟會有這樣美麗的地方！來到這裡之後，他們感受到了所選地方的美麗、吉祥和智慧。這個地方多麼可愛，多麼美麗。但我希望能夠在你們身上看到這個地方對你們的影響。

現在你們可以去吃飯。我們有位非常慷慨大方的先生在為你們做飯。你們要小心，不要吃壞身體！特別是那些還要跟著我們繼續活動的人。要非常小心！他們非常的慷慨大方，我弟弟和這位正在為你們做飯的先生——他們兩位在比賽誰更慷慨大方。因此你們要小心哦！

現在，只有來自國外的瑜伽士以及非素食者可以先去用餐，然後是素食者，之後我們會有一些音樂活動。就這樣安排。

明天早上，我期待你們早上五點左右去冥想，然後在大海中沐浴。