摩訶拉希什米崇拜

印度 1986年1月6日

 

希望你們都享受留在格納帕提普蕾。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食，所以你們要走很遠的路。我想步行也不錯，對你們很有幫助，對腹瀉和其他毛病都有幫助。

事實上，我到過這地方，卻並未到過酒店和居住的地方。我告訴你，有人把一畝地捐給我，免費的，是在另一面海邊附近的地方，真的很漂亮。請你們每人都要寄一封感謝信給他，我肯定明年必定可以安排得更好，以更合群的方式來安排。

你們也知道，跟著的行程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj。這些地方對我們都是非常重要，因為我的先祖曾經統治過Rahuri，所以這地方很有力量，因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。還有所有的Naths，像Machhindranath，Gorakhnath，所有被稱為avadutas已進化的靈，偉大原初導師的降世神祇，都曾在這地區工作，是祂們最先公開的談論靈量。你們也知道，被稱為Punyapattanam的浦那，長久以來都是神聖的地方。跟著你會到一處稱為Nira的河流，它是以我的名字命名。我們購買了很多在這河流附近的土地，會用作耕種。你也看到你早晨沐浴的Bhima河，你會享受這河流。

他們會邀請你到這裡的一個宴會，一個二天的盛大宴會。這就是我為甚麼不來的原因，因為期間不能有任何講座，你們在這裡都會很享受，跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方，這是一個山區車站，很漂亮的，哪裡還有一個水壩，跟著你們便回來。我要爭取這個機會與你們談話，因為我很少能有時間與你們談話。

外在的事物都應是用來滋潤你的升進。你必須看到自己內在有多少成就，你發展了何種品格，你有多不執著，多合群，多慷慨，要讓人看到你這些品質。你要評價自己，不要叫他人評價你，你有多平衡，有多智慧，因為所有這些令你好好安頓下來，給你平衡。我不知道我們還有多少年能這樣，我認為已經很好了，因為我感到大家能量上的分別—即使在格納帕提普蕾之前直到現在—都有極大的差別。事實上，我是從你哪處取得涼風。

所以升進是你們最關注的，也是你們全部人最關心的。你們來這裡是為了升進，我知道必定有很多困難，很多不便，有些人還矖傷了皮膚，我很抱歉。在這個國家，極端的行為是被視為不恰當，所以你們要避免極端的行為。做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊，所以請你們做任何事也不要過分。就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴，在淺水裡沐浴是很好的，但你們不應到深水處。我因此有些擔憂因為它是靜止的，你們仍要明白怎樣控制自己，不要到危險的地方。除此之外，對你，對整個霎哈嘉瑜伽運動，也對我是非常危險的，因為若你出事，我會既擔憂又失望。

重要是你要保持在中央，任何事也不要走向極端。若你在中央，每個人都會尊重你，若你走向極端，他們會以為你有些不對勁，基本上是你不對勁，整個講座也會被你弄糟。我的意見是你要保持在中央，任何事也不要過分，一切都要保持正常的狀態。因為像這樣出門遠遊，你們都要大費周章，面向太陽。現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候，所以你可以想像我們還能做些甚麼，我是說我們要以最理想的組合取得成效。

很抱歉那些被矖傷的人，因為要醫治他們，所以我遲到了，講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了，不要再這樣了，請不要再走在太陽下，沒必要這樣。你已有足夠的太陽，太陽融化了你的腦袋，令這個國家的人瘋癲。若你們走在太陽下，最終都會變成瘋子，腦袋也必定有某些事情發生，所以還是完全不要走在太陽下比較好，就像現在這樣就可以了，只一會兒就行，不要坐在太陽下。這是很吸引，我知道，因為你不能取得陽光，但這房間每一處都充滿陽光，所以你完全不需要坐在太陽下。坐在太陽下可能為你帶來麻煩，因為Akluj的太陽是太猛烈了。我告訴你這些是因為我未必能與你們同行，所以請好好照顧自己，這是你們唯一可以為我做的事情。

你必須要靜坐，必須為升進而憂心，不要隨便把自己的東西四處放，要小心。我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裡對你們那麼欣賞，他們尊重你們，給你們oti，他們真的很可愛的接受你們，接受你的個人風格，接受你進入他們的社區。他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人，誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾，或許你們的皮膚變得沒有那麼蒼白，他們說︰「我們分辨不出誰是誰。」那很好，現在事情正在成就，我們的性情品性越來越相似。

至於崇拜，之前已有三個崇拜，第四個是在格納帕提普蕾，這裡也有三個崇拜。這三個崇拜，我可以肯定會是更安靜，更有成效，事情會更好。若你有任何問題，可以告訴我，我們可以安排。但要緊記，不要讓自己疲憊不堪，不要挨餓也不要過飽。任何極端的行為對這個旅程都是不好的。因為我想第二組人會比我們之前成就得更多。所以第二組人要嘗試保持正常的生活，多放注意力在靈，在升進上。

最後，好消息是你們很多人都想訂婚，我很高興他們可以在浦那或Rahuri訂婚。對想訂婚的人來說，這會是個好主意，若有任何人仍想結婚，請告訴我，我們或許能在Rahuri作一點安排。但最好還是那些想訂婚的人，這是很容易辦到，這會是個好主意。任何人想訂婚，在離開浦那前，請讓我知道。

現在若有任何問題，或你想說些甚麼，請說吧，因為我不會再有機會與你們交談，現在這裡很少人，否則，在崇拜裡常常…在浦那，人數最少有這裡的五倍。

是？她說甚麼？注意力不妥當？甚麼？甚麼？

問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來，怎能進入深層的入靜。

 

重點是你放注意力在哪裡，你要多放注意力在周遭…。你要明白，在靜坐中，你先要討論這些，還有很多人可以告訴你，他們會把它成就。第二，你的雙眼最好是看著大地之母，最好是全神貫注在大地之母上。當你走路，要看著大地之母，當你與任何人交談，也要看著大地之母，你自會明白，你所吸收的一切都會比較好，你的專注力也較好，對嗎？

想想我們不要浪費我們的注意力是很好的，你漸漸的安頓下來。我想大部分第一次來的人都會感到，在開始時把注意力穩定下來是有點困難，但你慢慢會做到。因為我們的注意力先放在一些小事上，瑣碎的事情上，例如我要坐在地上，或你要坐巴士來，或是某些你在某處看到的不潔的事情。我們的注意力常常放在別人的缺點，漏洞或不潔的事情上，因為注意力本來就是這樣。跟著注意力開始放在漂亮的地方，小小的事情你開始看到它漂亮之處，一些瑣碎細微的事情你開始看到上天。這個時候你便知道你的注意力享受一切。

通常我們的注意力，特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上，這裡有任何漏洞？我們開始評價每一個人，評價每一處地方。看看這裡，若你坐在這裡，對我來說，這地方真的很美妙，對你，可能這些只是一些劣等的事情，你們只會想著這些事情。對我來說，它是很漂亮，因為我看到這件漂亮的紗麗在這裡張開，花朵安排得很漂亮，很美麗的花藝，是那麼的特別，還有這個背景，一切都是做得那麼仔細小心。他們怎樣來到這裡？怎樣把這些東西系上？這是很不凡的。我一想到所有這些事情，便會感到極之喜悅，我的孩子很辛勤的工作，把這裡佈置得很好，這是非常好的，他們是怎能安排得那樣好。我滿腦子都想著這些，令我感到很振奮。我看不到劣等的事物，看不到其他。無論你看到甚麼，你的注意力便在哪裡。

所以嘗試看一些美麗的事物，有那麼多漂亮的東西我們可以去看。我現在看到的是我的孩子的心，他們真心實意的做這些事情，不是嗎？若你有深度，你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗，怎樣把花朵撒開，怎樣做這些事情。是注意力，注意力放在哪裡？當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點？我要擁有這些，我要擁有那些。」你便沒有喜樂。喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麼，他們是怎樣為我們工作，怎樣為我們帶來物品，怎樣以愛心為我們烹調食物。毫無疑問，相比他們，你甚麼也沒有做。你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做，特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方。人們要老遠從那格浦爾來，五十人來這裡為你們煮食，錢不是萬能，即使你想付錢，也辦不到。是愛心，是感情，是注意力，是慷慨熱誠的照顧客人。

我們必須享受他們為我們做的一切，我們是那麼享受，這就是你的心怎樣變得越來越有深度。但若你的心是扭曲的，只看到錯事、壞事，或類似的事情，或對一些事情︰「我該買些甚麼？我該買些甚麼？」只是這樣，你便是昏了頭。若你真心的想買些好東西，你便能找到你想買的，也可以很快的買到。當我昨天為所有中心購物時，我想這個價值的東西只需一盧比，我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品。因為是為他們購買，我會更好，若是為我自己，我想我不會辦得那麼好。你會很驚訝，我從不為自己購買甚麼，我沒有時間，你們已經給我很多東西，我不用再購買甚麼。

這是你怎樣對待事物，怎樣辦事，怎樣把事情成就的方式。昨天我到過的商店是充滿芬芳，哪裡的一切都有香氣，每個人都嗅到，原因是我享受一切，享受為別人辦事，不是別人，誰是別人？對我來說，霎哈嘉瑜伽士不是別人。我是為自己而做，我的更大的存在體，更高的存在體。你就是要這樣看待事物，對嗎？那麼你便會享受。

錫呂‧瑪塔吉說馬拉地語︰(*我現在要對Sangli人說，我們很久以前曾在這裡作過一個崇拜，最近也有一個崇拜，在Sangli 的報章裡有很多報導，因此有很多工作已經做了。霎哈嘉瑜伽能在這裡建立，因為氛圍很美好，很寧靜。這裡所有人都準備幫忙，所以我想給Sangli人一份小禮物，請他們要接受，這是我的請求，還有另一份禮物，但仍在市集裡，當禮物到達，我也會送出，誰想要它？*)

我買了很多東西，但仍未送到，所以我先給他們一件東西，(*把它帶來，現在吧。*)這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生，他是這裡的高級官員。是他做的…這位是馬力先生，他是區域…我能說區域嗎？他是這裡的區域農業部長，管理整個區域的農業，他在1975年得到自覺，被派來這裡，因此他參加了崇拜，他的家人也在這裡。他達先生為我們做了很多好事，請為他鼓掌。還有耶達先生，他是出版報章的，耶達先生，請為他鼓掌。

他們都位元處高位但仍很謙虛，只看看，他是這裡的總管，他是工程師，管理這個地區的所有農業活動，他是負責的官員，另一位是報章的編輯。

當人有自我，他們沒法與周遭有任何聯繫，他們不明白自己的程度，就如你推一個氣球，它會升上天空，完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球，這就是為甚麼稱呼這為自大，明白嗎？所以有實力的人，經過實質的訓練，實實在在的成長，他們不會跌進自我的陷阱，他們不會跌進這種陷阱。他們先變得很謙虛，學習，更謙虛，再學習然後更加謙虛。就如牛頓曾經說︰「我像個小孩子，在知識的海岸收集小卵石。」連牛頓這樣的人也這樣說。現在我發現，很難找到像牛頓這樣的人。那些在西方很有學問的人，在他們的作品裡，我看到他們的言行舉言都很謙卑，你可以看到他們是很謙卑的人。謙卑是知識的徵兆。當樹木負重，它會垂下，當它負載滿果實，它會垂下。同樣，有知識的人會垂下，會很謙卑。

馬拉地語講話︰(*今天的崇拜真的很重要，因為今天要敬拜摩訶拉希什米。在霎哈嘉瑜伽，摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的，因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量，她在中脈裡，透過她副交感神經得以啟動。要令摩訶拉希什米力量強壯，在我們的進化裡發生了很多事，當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世。摩訶拉希什米曾多次降世，她很有勇氣，以人類的形相在這個宇宙出生，做了很多工作。

沒有關於摩訶拉希什米的這些降世神祇的資料是很令人驚訝的，沒有人曾深入而詳細的描述她。摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理，即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米，應是說，拉希什米的母親，意思是當拉希什米降世為人類，她很平衡，女神形相的一位女士。她是那麼平衡，因此她能站在蓮花上，手上拿著兩枝蓮花，一枝是粉紅色的，蓮花代表溫柔。粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati，他會擁有拉希什米，這個人的性格會有這種粉紅色，意思是他性格很可愛，不是乾巴巴的人。

其二是若你看到蓮花，即使蜜蜂來到，牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺，即使是這樣，牠也能在蓮花裡找到安頓的地方，即蓮花也歡迎牠。因此，擁有拉希什米的人會歡迎每一個人，無論是怎樣的客人。他要讓每一個人感到舒適，不論是大人物或小人物，他們按照每一個人的社會地位照顧他，平等的招待每一個人。

其三是—(錫呂‧瑪塔吉的雙手︰左手付出的手勢，右手保護的手勢)—意思是我們要慷慨。若他不慷慨，他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質，這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比。任何達到慷慨力量的人，我想這個人是最了不起的，因為他已經到達人類進化的頂點。我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手付出，同樣，一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予，即使右手不知道。以左手給予表示毫不費力很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物，我認為一切事物唯一重要的，就是我們能給予別人甚麼。透過慷慨，我們能表達我們偉大的心，能表達我們的感情，我們的溫暖，這就是為甚麼物質是那麼重要，不然，一切物質都毫不重要。

天然聖石(swayambhus)有很多身分，在霎哈嘉瑜伽，最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典，我們的靈量能有通道上升，或她賜予升進的管道。這管道，摩訶拉希什米的管道是高於拉希什米原理。右手，就像這樣，這只手是保護的徵兆，它有雙重意義︰庇護，庇護每一個人，這只手保護每一個人。在現實裡，我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼，相反，拉希什米只是安靜的站在蓮花上，完全沒有賣弄自己。否則，人們會要求汽車，要求這個那個，去炫耀他們很富有，高人一等。

另一方面，她沒有給人重量或壓力，她很輕巧的站著，那麼優雅，沒有給任何人帶來麻煩。真正的lakshmipari只會坐在某個角落，充滿自信安靜的坐著，安靜的離去。即使他想付出甚麼，他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉，這是我的捐款，請不要透露我的名字，無論如何你也要接受，我在你蓮足下給予我的捐款，就是這樣，這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款，捐款是給信託基金(因此捐款者名字必須透露)，他會說︰「你可以以任何名義捐贈，我不會反對，我把捐款給你，我不想透露我的名字，我不介意你向稅務局透露我的名字，不然，我不想透露我的名字。」他謙卑地請求不要透露他的名字，這個人才能稱得上為真正的lakshmipati。

拉希什米的右手是像這樣向上指的，意思是你的注意力要往上，向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati，他的注意力會是這樣︰「我現在成為laskshmipati，但現在，我可以怎樣到達神？」當人到達這個層次，他便擁有財富，擁有很多財富，變得富有，但卻感到內在並不富足，我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒。透過摩訶拉希什米原理，靈量被喚醒，當靈量被喚醒，這就是為甚麼我們說︰”Udo，Udo，Ambe”。即「神聖的靈量，請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說，因為她只能通過摩訶拉希什米的管道才能得到喚醒，她在摩訶拉希什米管道被喚醒，跟著她穿過在其上的所有輪穴，升上來，穿透頂輪。

讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先，摩訶拉希什米原理與導師非常接近，一種很多愛和純潔的關係。若你從最初開始看，所有原初導師，她以女兒或姊妹身份出生。就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦，她是摩訶拉希什米的形相，是摩訶拉希什米的原理，悉旦是摩訶拉希什米，她是闍拿迦的女兒。接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nakaki，她是摩訶拉希什米，她是位妹妹。同樣，穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)，她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha)，羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞，瑪利亞是摩訶拉希什米，她的關係是純潔的。她是那麼純潔，她以她的純潔生了耶穌基督，所以她的形相是純潔的處女，因為她的純潔，她是處女的形相，她有純潔如耶穌基督的兒子，所以她也是摩訶拉希什米。

因為這些摩訶拉希什米的降世神祇，我們上層的輪穴得到修補，意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊，她在這裡的形相是悉旦，她在哪裡的形相是羅陀，而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇，這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量相遇。當這三個力量相遇，它們構成一個力量，即太初之母。太初之母住在頂輪裡。有人說，在頂輪，太初之母的形相是摩訶摩耶—太初之母存在著，她的形相是摩訶摩耶。因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界，她能滲透每一個人的頂輪。你們也知道，她就在你面前，你全都知道，我不需要再說甚麼了。

就是這樣，由於摩訶拉希什米，太初之母降世，她擁有摩訶迦利、摩訶拉希什米，摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量，她內在擁有這三個力量。只有透過摩訶拉希什米原理，我們純粹的欲望—那是安巴(Amba)，實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒，她能辦到。這就是為甚麼太初之母是很重要的，因為透過這三個力量，即使萬事俱備，最後的工作仍要去做，所以需要太初之母，即是說要透過這三個力量事情才能完成。即使我們能輕而易舉的辦到，能很輕鬆的得到，我們仍要很努力的工作，否則事情是沒法做到。它是頗為困難，若只有太初之母能做到，就不需要有這些混亂了。

你必須辛勤地工作，我要有你的支援才能完成這任務。現在在臺上的是你，不是我。你可以拿取我的力量並且運用它，你要知道自己已在臺上，所以你是值得受敬拜，你是很特別的，我又怎樣？無論我擁有甚麼力量，我已很久很久以前已經擁有它，對我這力量毫不特別，但你必須運用它，必須接受它，必須達成它，並且要掌握它，這是太初之母的真正欲望，是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望，她每時每刻都很努力，而你們只是賺取它，成就它，以愛接受它，迎上前，你已在進步中。對我這是極大的滿足感，這種滿足感令我忘記一切，忘記我過往受過多少苦，在過往很多年，我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚，羅陀要受多少苦楚，瑪利亞要受多少苦楚，我忘記過去，我感到過去好像從未發生甚麼，無論現在發生甚麼，都會是很特別的。

這些降世神祇，我們要記著，摩訶拉希什米降世為人類—人類的形相。女神摩訶迦利從未以人類的形相降世，她的形相常常都是女神，以女神的形相出現是很容易的，但以人類的形相出現卻是困難的任務。像人類般奮鬥，像人類般生活是很困難的，受人類的局限來生活更加困難。是諸女神以人類的形相來完成所有工作，所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果。

在格納帕提普蕾所做的偉大工作是值得寫入歷史，很偉大的工作已經完成，這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生，我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年。若這能發生，你們對這些工作也會有點概念，我們從格納帕提普蕾開始，完美的到達頂輪，所有這些是那麼aditi(原初)，沒法用言語來表達，你們全都要接受，接受屬於我的一切，這是我唯一的純粹欲望。當這樣能成就，我甚麼都不想要了。*)

(*就像這樣—放一點東西在雙腳下，放紅粉在雙腳上，放紅粉在腳上，叫一些人，一些婦女來。拿一點東西，為雙腳放點紅粉，下面要更多，現在叫人來，叫女士吧，來吧，來吧。

來吧，拿一隻匙，也拿一個碗，拿那個邊沿有曲線的碗，在這裡，叫女士來，拿一個碗，坐下，拿碗來。

你來，你來吧，讓女士做崇拜，我會告訴你該怎樣做，讓他們來做，不要觸摸它，不要用手觸摸，小心點，你甚至不能觸摸碗，不要用手來觸摸，拿著邊，只拿著邊，現在放下，說Shri Sukta，念誦格涅沙頌(Atharva Sheersha)，說吧，放下，放下。

開始念誦口訣，這是對的，讓他們來做，不要用手，拿著這裡。

現在是，所有男士都在這裡，先把這個移到這裡，告訴他們清洗我的雙腳，倒水在腳上，清洗它們，念誦Shri Sukta，放…移開它。

不要用手，移開這個，在這碟子上。*)

這紅粉很好，因為它有生命能量，你們都拿一點(*與一隻匙一起給每個人*)遲一點才拿。

(*拿水來，現在男士可以來

你妻子不在這裡？

你來吧，留在這裡

不要用手觸摸，只拿水來，不是熱水，現在你要等兩分鐘，當女士來了，我們會叫你。

用碗來倒。

崇拜要很寧靜，很平和的來做，這樣便不會出錯。

現在你明白我們不用「貧窮」這個字句，”alakshmi”，即不是拉希什米原理，他們不會說”daridrya”(貧窮)，他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”。你看這是多精微，全都不吉祥，不是拉希什米原理，全部—它涵蓋的範圍很大。這都是經過深入研究才寫出來，清晰和恰當的思維，你看看它的生命能量。

噢！不是這樣，之前它有水，是嗎？現在來做，我們做些甚麼，現在已經發生了。這是我說的，現在把它倒下，現在沒用了，沒有分別了，現在像這樣做，聽我說吧，把水倒在我的雙腳，把它放在旁邊，不要觸摸到水。*)

它從Kamal到Vishwa，不是二者之間。(*你明白嗎？ *)對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花，也喜歡宇宙，不是兩者之間。(錫呂‧瑪塔吉不停的笑。)

(*用手來擦，現在念誦108個名號。你們還有甚麼是摩訶拉希什米？*)

你們要明白，摩訶拉希什米原理變成Viratangana，即覺醒(buddhi)，腦袋—知覺，我們應該說，她變成Narayani Shakti，或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量(*所以最後是摩訶拉希什米原理 *)某程度上，中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。

(*現在她成為摩訶摩耶，因為摩訶拉希什米原理，她成為摩訶摩耶。當摩訶拉希什米原理升起，她變成摩訶摩耶。意思是對女神—摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂，她以此作為掩護，變成摩訶摩耶，意思是這是宇宙大我，克裡希納的戲法。成為摩耶(幻象)是克裡希納的戲法，上天的摩耶(幻象)，摩訶莎娃斯娃蒂和摩訶迦利，當這二個力量和摩訶拉希什米相遇，便構成摩訶摩耶，摩訶摩耶的形相便彰顯出來。因為有聰明才智，萬事俱備，是透過克裡希納戲法而發生的，像克裡希納，克裡希納的力量。女神迦利或其他摩訶迦利的降世神祇，每個人都能看到，她沒有任何隱藏，你看到面前的一切，她手拿利劍站著，你看到她所有的手，這裡的摩訶莎娃斯娃蒂是純潔的，就如她從未結婚，從未，即像一位婦女，一位處女，完全的純潔，知識的形相，穿著白紗麗。當摩訶拉希什米力量與這二個力量相遇，她便有了顏色，即她變得多樣化，摩訶摩耶形相便顯現，摩訶摩耶顯現是因為這些力量，這是克裡希納。*)

我在向他解釋，是這樣的，摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始，即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後，摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展，令我們想到自己的升進。它是這樣發生的，在我們腦袋裡有三個力量，即摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂—在額輪之上。剛巧這二個力量，摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂，祂們是受祝福，受摩訶拉希什米原理祝福，摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴，毗濕奴變成克裡希納，克裡希納力量就在這裡變成宇宙大我的力量，就是Viratangana。

當她與這兩個力量結合，摩訶摩耶力量便開始彰顯。因為她是—你也知道克裡希納是怎麼樣，祂常常玩把戲，這樣，藏起這個，這樣做—這些事情都是從這個力量開展。所以它並不開放，像摩訶迦利力量是那麼開放，摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量，像瑪利亞。沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米，或是羅陀，是悉旦。很簡單，這力量是隱藏的但卻很有力量。在頂輪的時候，它變成摩訶摩耶，人們不懂怎樣找出太初之母的實相，你們明白嗎？

是她支撐著整個宇宙，她變成靈，整個世界(Vishwa)的靈，Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它紀錄下來。他說︰”Vishwatmake Devi”—宇宙聖靈的神，她變成宇宙。

兩位外國來的已婚男女可以上來，李察，你不要來，其他人請坐下，你們常有機會，那些沒有這機會的人才來，他是最先站起來的，我告訴你，請坐下，不要來自英國的，因為英國人常有這個機會，必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人，英國人要把機會讓給其他人，你們常常都遇到我，你在這裡清洗我的蓮足，來吧。她的丈夫在哪裡？他是英國人嗎？是嗎？願神祝福你們。好吧，叫一些澳洲人來，我是說即使你不是與同一個女士結婚，沒有此需要，讓澳洲人，或澳地利人或一些沒有這個機會的人來，西班牙人也很好，好吧，願神祝福你們。我要說英國人是最有特權，對嗎？

你想擦我的雙腳？你從未擦過我的雙腳？好，來吧。現在，用右手拿著它，用左手來擦。你已經擦了我的雙腳，是嗎？你已經擦了它，你已經擦了我的雙腳？你有否擦我的雙腳？你有否以水來洗擦我的雙腳？你已經做了，好嗎，讓他來做，這個也…你看現在的生命能量，你把手放在這裡，好一點嗎？現在好一點嗎？好吧。

願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。