桑格蘭提節崇拜
印度1987年1月14日
今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子。北回歸線代表母性，大地的母性。
與南回歸線不同，北回歸線經過大片土地。它在經過的土地上，創造彰顯大地母性的各種優美質素。我們慶祝這個轉變，因為太陽現在已移向新的範圍，使全世界都覆蓋在它的溫暖下。
太陽的溫暖代表神愛的溫暖。因此我們慶祝這個節日時，會送上用芝麻製成的糖果，送芝麻是因為它提供熱量。現在寒往暑來，某程度上是較熱的季節，為了準備迎接太陽的溫暖，這種特別的食品是用芝麻來造，代表將臨的暖意和太陽的溫暖。雖然印度是非常熱，人們仍然期待這天的來臨，他們以熱切的心來慶祝這個日子。據說這時候他們給你吃芝麻和糖，你必須甜美地說：「gudd gudd bola」意思是你要說甜美的話。
甜美地說話是非常重要的。有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑，或向人叫喊很醒目聰明。可是沒有人喜歡這種行為。你可能有聰明才智，可能很機警醒目，可能人們只喜歡在電視上看到你；他們不會想你成為他們的伴侶和朋友。甜美地說話象徵良好教養、良好文化和敬畏神。敬畏神的人從不向別人粗魯地說話，因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀。我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲或發怒。
特別是來霎哈嘉瑜伽後，我們的關係是充滿愛和美麗。讓我們用甜美的話來表達這種關係。有很多方式可使我們甜美。很多細微瑣碎的事也能製造甜美。你不需要說話尖銳，但要有敏銳的記憶。我這樣子試過很多次。
有一次，一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車。司機或其他人偷了他的刀，他生司機氣。我說：「算了吧，他是窮人，所以他偷東西。不要緊，忘記它吧。」他說：「不，因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物，是瑞士刀，我經常帶著它，失去了它我感到可惜。」當我到瑞士，我買了一式一樣的刀給他。當我把刀給他時，他說不出話來。他說：「母親，你怎麼還記得？經過了那麼長的時間，你怎樣得到這刀子？」我說：「我的記憶力很好。」這是我的煩惱。
有時候記憶力好到，在我不知情下可能會令一些人尷尬。我的記憶就是這樣好，讓我不會忘記任何事。當然，我忘掉一切壞的事情，因為記著它們沒用，想著它們也是沒用。由於寬恕的力量，你時常都能忘掉壞的事情。如果你記著好的事情，你的喜樂會倍增；如果你記著壞事情，你的喜樂會減少。每當你見到任何人，嘗試記著這人對你做過的好事，他有什麼優點。如果你只記著好的事情，便會有很美好的時光。
今天你們即將離開印度，有些人後天才走。不管如何，我要告訴你們：任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情，在這裡都為你們做了。當你回去後，嘗試記著所有對你們講過的話，記著一切都很美好，記著人們如何稱讚你，如何愛你，如何善待你，你如何遇上好人，如何有美好的經歷體驗。但不要為無謂的事情擔憂。總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話，或你對他人說了些苛刻的話，忘記它吧。要瞭解你是在浪費享受生命的機會。沒有人因此而受傷，所以要極之高興你能遇上那麼多人，能有婚禮，能出席參與那麼多婚禮。
我們共度美好的時光，每時每刻都充滿喜樂的能量。當然，今天你們部分人會有點不開心，我能理解，因為你們的另一半要離開。有些人的丈夫要離開，有些人的妻子要離開。我見到有些人為此頗為悲傷。但這是好事，因為是出於愛，出於彼此的吸引力，享受大家結伴同行。我認為這是一些很好的事情。我要說的是，畢竟你們會再見面，會記著一切互相說過的好話，你們互相享受，要懷著喜樂的心情，因為這些日子過得很快。
在霎哈嘉瑜伽，你會忘記時間，忘記一切。時間飛快地過去，這一切亦會過去。不管如何，你會再與你們的丈夫或妻子重聚。所以沒有需要為這些事情悲傷，要保持微笑，繼續開懷大笑。好使他們離開看你最後一眼時，看到的不是你淚流披臉，而是記著你一臉自信和勇氣，期盼著，我們很快又再見面，沒有什麼要悲傷。今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子。太陽光榮地回歸，我們祝願祂在新的一年一切順利，因為你們都知道，這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨。他們遇到一些問題，我們祝願祂能成功以太陽的能量，為這個國家帶來雨水和一切所需。
當你們回到自己的國家，要如太陽一般照耀。你們的國家既沒有我們的那麼熱，亦沒有那麼多溫暖，所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心，因為太陽伴著我們。現在你們帶著太陽，給他們愛、感情和溫暖，讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來。
無論我到哪裡，到任何國家，太陽都照得很亮，所以他們說，有一個說法，印度人帶著太陽旅遊。當然你不能把太陽放在口袋裡，但我們要心裡帶著太陽。這必定是太陽照耀得那麼好的原因，人人都穿著好的衣服出來，萬事俱備，都享受著。情況就是這樣。今天你們要帶著太陽，甜美地說話，永遠都要彼此友善，互助仁愛，因為你們都是瑜伽士，不是普通人。你們是瑜伽士，代表著一類正義、良善、慈悲和愛的人。我祝願你們好運，享受你們的旅程，享受一切，把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士，傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人。
願神借著它賜福你們。
錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話。
今天是吉祥的日子。在今天，我們給人芝麻，請他們說話甜美。在告訴人要這樣做的同時，最好還是告訴自己，因為叫他人說話甜美較容易，但：「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不瞭解神賜予我們什麼祝福。神賜予我們這個國家很多祝福。可是印度人卻不大注重清潔。印度有各種細菌和寄生蟲。我感到全世界的寄生蟲都在印度，這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲。如果這些寄生蟲去別的國家，牠們會死掉。因為牠們抵不住寒冷。因為太陽，這國家有很多寄生蟲。
有一次，一個科學家問我：「你的國家有那麼多寄生蟲，你怎能生存？」我回答：「在印度，人們不單活著，還活得又喜樂又快樂，充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽。太陽教導我們開放我們的家，開放我們的心。在英國，如果你要外出，最少要花十五分鐘穿衣。就像穿上護甲一樣，不然可能會著涼，影響你的頭部，那裡的情況就是這樣。今天你們坐在戶外露天的環境，在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了。
因為這些國家的天氣很冷。即使在印度，也有些地方(城市)，例如，若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun，這些城市很接近喜瑪拉雅山；你會遇到像其他國家的寒冷天氣。那裡像英國和美國那麼冷。這些國家，甚至鳥兒或昆蟲也不能存活。哪裡有很多長滿美麗花朵的森林，他們稱作花穀，有很多美麗的花朵—就像地球上的天堂—但這種美好的感覺只能維持片刻。那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗。我們要架上眼鏡，否則眼睛會因寒冷而受傷。儘管天氣冷，這些國家卻發展得很快。他們與大自然，與寒冷的氣候抗衡，強化他們的國家。
雖然擁有很多陽光，我們並沒有利用這個優勢。我們可以生產太陽能。如果我們好好利用太陽能，就不會缺能源。即使汽車亦可使用太陽能來行走。可是印度的政客的注意力卻放在別的事情，我們不旦沒有利用太陽的優勢，還反而因此受苦。如果我們不走向極端，便能做很多工作。我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予，它不單不拿取什麼，還永遠都在施予。基於太陽這種無比巨大的施予力量，我們有雨水，有農作物，有生物。如果沒有太陽，我們什麼也沒有。這全都純粹源于太陽這種施予的愛的力量，我們才能到達這狀態。我們應該向太陽學習施予的力量。若我們看看四周，便會看到人們常常想：「我怎樣可以為自己省點錢？」
即使我捐款給一些活動，有些人仍會想怎樣能省點錢。即使我給他們錢，他們都傾向於一切都要省錢。為什麼？因為他們傾向對一些事情都有保留。
若有人到市場，發現加價了，若我們問：「為什麼？」他們回答：「其他人都加價，因此我也要加價。」若來貨價沒有增加，為什麼出售的貨品的價錢要增加？他們常常傾向於吸掉他人的能量。即使我想為節日舉辦小型慶祝活動，有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉，你辦不到。」當我問：「為什麼？」答案是人們貪污，他們吃(搶)錢。我吃食物他們吃錢，或許我們是相處不來。這是那麼荒謬的事情。
負責國家的福祉，負責行政管理，被神賜予權力的人，連他們也不明白要施予。我們要向太陽學習這種施予的質素：我們來到世上是為了施予而非拿取。我們要明白，內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致。我們要有施予的熱忱。就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想：「我可以為他做些什麼，可以為他烹調什麼食物？」這是母親的熱忱。即使她沒有食材，她會問鄰居借來為你準備甜食。她時常感到自己做得不夠。
除非我們內在有這種集體的熱忱，這種對他人的感受，否則沒有國家能進步。我們常常有衝動要拿取他人的東西，掠奪他人的東西，向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動，我們的孩子受苦，我們也受苦，連這個國家也不能有任何成就。在我姻親的村子…去建一個湖，政府為此給他們數千元。但湖始終沒有建成。他們說他們掘了一個洞來建湖，因為找不到水，所以封了那個洞。事實上，從沒有掘過洞。錢那裡去了？他們匯往瑞士銀行，銀行又再從瑞士借錢過來，然後再把錢匯回瑞士。若太陽這樣做，我們一天也不能存活。若他獨自吃光(消耗)一切，我們還能吃什麼？
今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti)，Sankranti即kranti(革命)，藉此我們養成施予的習慣。每個人都說我們要有施予的習慣，但大部分人相信捐獻給神父，很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢，這些都是沒有任何意義。常常都有施予給誰，為何要施予這些問題。事實上，我們擁有自主自由，我們要看看自己為國家，為兄弟姊妹，為鄰居施予了什麼。我們不應自私，真心的施予令我們感受到施予的喜樂。當我們真心施予，從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比。
若你想感受這種喜樂，我們便要今天慶祝桑格蘭提節。我們的品質要變得像太陽。不管它做什麼，也不會感到它在做什麼。它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事)，不斷地燃燒自己，給你喜樂，給你光，給你生命的精粹，還滋潤你。我們每天都看到太陽，很多人常常namaskar(跪拜)，我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質。
我告訴你一件小事︰每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹。我們為何要為此拿政府的錢？種植一棵樹，再用籬笆圍著它並不需要太多錢，即使抽煙花費也比植樹多。嘗試做這種小事，那麼人們便能看到你至少有做一點事。取而代之，我們卻常常想可以怎樣拿別人錢，怎樣掠奪別人，怎樣在別人付出下節省金錢。因為我們有這種傾向，國家永遠都不會進步。過往，我們沒有這種傾向。
我告訴你，在我年青時，我看到人們只相信施予，不會拿取，我只看到他們施予，不喜歡拿取。即使是父母，也不喜歡他們的孩子拿取別人什麼，會要他們把東西還給人。我仍然記得在我父親的房子裡，他們製造了一些椅子和雨傘，用銀造的。每個人都問︰「你為何要用銀來做物料？」答案是︰「當我們慶祝結婚周年，除了借用或租用它們，最好還是擁有它們，因為若是租來的，有時未必能及時租用，因為之前租用的人沒有準時歸還；有時這些雨傘會遺失，因為還未歸還，所以它們丟失了。
我想說的是若我們有錢，便要集體的投資。若你想建一個羽毛球館，讓每個人都能來玩。我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車，我們便能把所有孩子載到學校，我們要買一部大車，便能把所有孩子載到學校。這種集體的，利於每個人的習慣，我們應向太陽學習。今天是特別的日子，我們可以向太陽學習，我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」
我不明白為何有人會進食時不顧其他人，你甚至不關心鄰居，沒有為大家做任何事。我告訴你一件小事，就是種植一棵樹。馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士，即使每個人只種一棵樹，照顧一棵樹，肯定對每個人都大有幫助。所以我請你們集體的做點事，這會對大家都有好處。但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少，從中賺取多少，也不應像我們給錢神父那樣，我們要開放心扉，以愛為集體做點事，從中感受個中喜樂。我們要養成這種習慣。
我不是說一切都是免費的，不是說你要免費為從外地來的人辦事。若你看看他們，你會看到他們從外地買了很多物品給你。當然，我也付出很多，他們自己也買了很多物品來。當我看到這裡的禮物，我想這是我為你在羅馬購買的禮物，他們卻告訴我，這是他們買的禮物，他們沒有帶我買的禮物來。他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂，他們甚至不知道這些禮物在義大利是送給誰，他們就是不介意。他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士。
在印度，我們傾向只想著我們的孩子，我們的母親。母親步行來，用一條腿走來，你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有，所以我給她一件簡單的紗麗，這是這裡的傾向。但與來自海外的人一起，情況剛剛相反，當他們來，他們帶來很多禮物，他們好像從海外帶來二噸禮物。因為要送出這二噸禮物，我的雙手開始痛。
我是說他們沒有期望任何回報，但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示，你完全不比他們差，「我們在這裡是為你服務，歡迎你，不管什麼能為你們做的，我們都會毫不猶疑的去做。」這樣既不花費亦不用努力。唯一我們要做的是改變看法。若來霎哈嘉瑜伽後，我們仍未能改變我們的品質，我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類。
我們最重要的品質是能為別人付出，我們必須吸收這種品質。在霎哈嘉瑜伽，你的靈量已被喚醒，你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽，這個精粹是施予。若你有看過我的一幀相片，我的心有顆太陽照耀著，事實上，我的心真的有顆太陽，因此我從不感到我要拿取你們什麼，又或掠奪你們什麼。我不明白要掠奪別人這種想法從何而來，這是一種很奇怪的行為，霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反，每一天，我們都要想我們可以怎樣施予，怎樣為別人做事。
在Rahuri，我開展了一個名為”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(為婦女謀福利的組織)的組織。透過基金會，我們不能為婦女的福利而用它的錢，所以我們要成立這個組織。這個組織已經註冊，來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡，我找不到人為這個組織工作，若本地婦女能負起這個責任，它便會成功，我們已經購買了土地和所有設施，但我們沒有為這個組織獻出時間，所以我們怎能到這個地方？
我們要記著，捐款給這個組織的人是來自海外，他們為這裡的婦女購買了十四部機器。你看到婦女遊手好閒，你可以叫她們工作，那麼她們便能賺點錢，也能有點成就。我們最少要想想這些事情。取而代之，我們卻只想著自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道，霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度，我們要想著宇宙的利益。聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界；也是為著拯救聖人的生命，這個世界才會存在。所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)。
現在你已成為聖人，所以你的言行要像聖人。聖人最先的品質是施予。你從未聽過有聖人掠奪別人。若聖人想詐騙，他便不再是聖人。所以我們應常常想著我們能付出多少，付出什麼，能付出多少愛，能幫助多少人。我們的注意力全都要放在這個目的上。現在很多福利機構只為選舉而設，我們不應創造這種福利機構，而是創造我們能無私的工作的機構，我們的愛應是nirvajya(不自私)，不應期望任何回報。我們的愛是無限的，是無限的愛。一旦擁有這種愛，我們自會知道該做些什麼。改善應是漸進的，每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻。為此目的，我們要獻出時間，努力工作以實現這個目標。不應是「錫呂‧瑪塔吉來了，她講話，一旦她離開了，什麼都完結。」這些人(來自海外)做了很多工作，他們開展學校，開展社會福利，我們也要開展一些同樣事情。
霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈，在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭，不應這樣。我們要看到自己能怎樣幫助別人，要張開眼睛，以愛心看四周，看看自己能怎樣幫助別人。我仍未能回到印度，一旦我回到印度，你會看到我能令每個人工作。因此我建議在我回來前，每個人都要開始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐。若只為靜坐，你為何需要霎哈嘉瑜伽？你可以到喜瑪拉雅山。若你想留在這裡，留在霎哈嘉瑜伽，那麼大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助。霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構，我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標，只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽。
我聽到很多對我的讚賞，我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感，就是人們承認我。但你要記著，要認識自己，便要工作，因為你不能只在鏡中看到自己，你要看到自己有什麼成就。就像早年，你常常照顧家庭，照顧孩子，同樣，若你不能為集體做點事，我的意見是，你透過霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就，仍然留在原來的位置，完全沒有進步。
明年當我再來，你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹；其二，你應能告訴我什麼集體或社會工作你完成了。若你嘗試看看四周，你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作。我肯定你能做得很好，不需要花錢，只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽，那時候，我只給了一個女士自覺，開始時我沒有錢，沒有任何人支持我，即使是這樣，我仍然開展了霎哈嘉瑜伽。因為對工作的誠實和堅持，它傳揚得很廣。現在你們每一個人，不管男女都有責任，當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽，你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利，為此你不用違規，不用犯錯，或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式，若你張開眼睛，便能看到你能為大眾福祉做些什麼，你怎能幫助人，我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作。我們既不需要投票亦不需要花錢，又或需要什麼。你只要向我承諾，沒有期望任何回報，你會開始為大眾的福祉而工作。
有時，當人開展一些福利的工作，他們會四處找資金，這是錯的。開始時我們不應要求金錢，你要先開展不需用錢的工作。每個人都認為沒有錢，什麼也做不了。你已擁有力量，為何還需要錢？若有人病了，又或你的鄰居不舒服，你可以探望他，撫慰他。取而代之，我看到的卻是你把病人帶來找我。幾天前，有人把一個受傷的人帶來，他的手臂斷了。霎哈嘉瑜伽士能兩分鐘內為他醫治，令他妥當。在公開講座期間，他們卻帶他來找我，要我醫治他的手臂。你們這麼多人，所有力量都在你的雙手流通，你們卻仍不運用它。若你連這些小毛病也不去醫治，成為霎哈嘉瑜伽士又有何用？有人說，我母親病了，我父親的腿斷了，除了把他們帶來給我，你能輕而易舉醫治他們，你的確擁有力量，試試運用它們吧。
在沒有期望任何回報，完全喜樂下，你應有能力去幫助人。當你感到你沒有做什麼，你只是神的工具時，便會感到很喜樂，你活在這個世界，這個國家，你給予別人一些特別的東西，這是種大事情，大的理解。透過這種感覺，若你們全部人都決定工作，便能為別人做點事，別人也能看到什麼是霎哈嘉瑜伽。現在人們以為什麼是霎哈嘉瑜伽，只是每個人一起靜坐，只是這樣。即使國家出問題，霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐。有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麼？」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎？誰告訴她要這樣？」
首先，她要煮食，花五分鐘靜坐就已經足夠，我給你力量和能量去好好煮食。
因此我們要有信心，你有能力工作，我在給你力量，你能吸收這些力量。若你每天只靜坐是不足夠的，你要看到你能給別人什麼福祉。但你卻只想著自己的福祉，還找我醫治你的兒子，你的父親，你的母親，或要我給你一份好工作。你也想我來你的家吃飯，做這些那些事情。這樣的話，你想把你的意願加在我身上，你能做什麼？
你要常常記著，你要做點事。「我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麼能力，去做一些特別的事情。」我們要馬上作出決定。我面前有一個形象，格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾說︰Bolte Piyushanche Sagar。(說話像海洋的甘露)這是什麼？我想看到它。
在這個祥瑞的日子，我賜予你甜美的祝福，你會幫助每個人，照顧他們的福祉，會以愛心對待每個人，向他們說美好的話，充滿愛心對待他們。
杜馬先生︰每個人的手都要像這樣放，給錫呂‧瑪塔吉一個承諾︰錫呂‧瑪塔吉，我們會遵守你今天的祝福和愛的承諾，保持這個手勢一分鐘，以便向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。
錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要像這樣放，說你要遵守母親的說話。我們要嘗試對別人好，也要互相友愛。
杜馬先生︰在這個吉祥的桑格蘭提節，每個人都要真心的向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。
錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要這樣放，你要遵守母親的說話，我們要對別人好，也要互相友愛。
我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群，也要與其他人合群。我們要看看四周有什麼錯，我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成。現在你們已經不用建立任何社會組織來收集金錢，在不用有聖人和做類似的事情下，也能把事情辦好。但你要看看四周，有誰有需要，有誰需要幫忙。這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象。
馬拉地語
Rahurila
我把這些水給你們，給領袖，也給…你可以拿這些水，它對所有根輪的疾病都很好。