桑格蘭提節崇拜

Rahuri (India)

1987-01-14 Sankranti Puja Talk, Rahuri, India, DP, 37' Download subtitles: BG,CS,DE,EL,EN,ES,FA,FI,FR,IT,JA,NL,PL,PT,RO,TR,ZH-HANS,ZH-HANTView subtitles: Add subtitles:
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桑格蘭提節崇拜

印度1987年1月14日

今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子。北回歸線代表母性,大地的母性。

與南回歸線不同,北回歸線經過大片土地。它在經過的土地上,創造彰顯大地母性的各種優美質素。我們慶祝這個轉變,因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下。

太陽的溫暖代表神愛的溫暖。因此我們慶祝這個節日時,會送上用芝麻製成的糖果,送芝麻是因為它提供熱量。現在寒往暑來,某程度上是較熱的季節,為了準備迎接太陽的溫暖,這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖。雖然印度是非常熱,人們仍然期待這天的來臨,他們以熱切的心來慶祝這個日子。據說這時候他們給你吃芝麻和糖,你必須甜美地說:「gudd gudd bola」意思是你要說甜美的話。

甜美地說話是非常重要的。有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑,或向人叫喊很醒目聰明。可是沒有人喜歡這種行為。你可能有聰明才智,可能很機警醒目,可能人們只喜歡在電視上看到你;他們不會想你成為他們的伴侶和朋友。甜美地說話象徵良好教養、良好文化和敬畏神。敬畏神的人從不向別人粗魯地說話,因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀。我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲或發怒。

特別是來霎哈嘉瑜伽後,我們的關係是充滿愛和美麗。讓我們用甜美的話來表達這種關係。有很多方式可使我們甜美。很多細微瑣碎的事也能製造甜美。你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶。我這樣子試過很多次。

有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車。司機或其他人偷了他的刀,他生司機氣。我說:「算了吧,他是窮人,所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物,是瑞士刀,我經常帶著它,失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他。當我把刀給他時,他說不出話來。他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱。

有時候記憶力好到,在我不知情下可能會令一些人尷尬。我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事。當然,我忘掉一切壞的事情,因為記著它們沒用,想著它們也是沒用。由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情。如果你記著好的事情,你的喜樂會倍增;如果你記著壞事情,你的喜樂會減少。每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事,他有什麼優點。如果你只記著好的事情,便會有很美好的時光。

今天你們即將離開印度,有些人後天才走。不管如何,我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情,在這裡都為你們做了。當你回去後,嘗試記著所有對你們講過的話,記著一切都很美好,記著人們如何稱讚你,如何愛你,如何善待你,你如何遇上好人,如何有美好的經歷體驗。但不要為無謂的事情擔憂。總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話,或你對他人說了些苛刻的話,忘記它吧。要瞭解你是在浪費享受生命的機會。沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人,能有婚禮,能出席參與那麼多婚禮。

我們共度美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量。當然,今天你們部分人會有點不開心,我能理解,因為你們的另一半要離開。有些人的丈夫要離開,有些人的妻子要離開。我見到有些人為此頗為悲傷。但這是好事,因為是出於愛,出於彼此的吸引力,享受大家結伴同行。我認為這是一些很好的事情。我要說的是,畢竟你們會再見面,會記著一切互相說過的好話,你們互相享受,要懷著喜樂的心情,因為這些日子過得很快。

在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切。時間飛快地過去,這一切亦會過去。不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚。所以沒有需要為這些事情悲傷,要保持微笑,繼續開懷大笑。好使他們離開看你最後一眼時,看到的不是你淚流披臉,而是記著你一臉自信和勇氣,期盼著,我們很快又再見面,沒有什麼要悲傷。今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子。太陽光榮地回歸,我們祝願祂在新的一年一切順利,因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨。他們遇到一些問題,我們祝願祂能成功以太陽的能量,為這個國家帶來雨水和一切所需。

當你們回到自己的國家,要如太陽一般照耀。你們的國家既沒有我們的那麼熱,亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心,因為太陽伴著我們。現在你們帶著太陽,給他們愛、感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來。

無論我到哪裡,到任何國家,太陽都照得很亮,所以他們說,有一個說法,印度人帶著太陽旅遊。當然你不能把太陽放在口袋裡,但我們要心裡帶著太陽。這必定是太陽照耀得那麼好的原因,人人都穿著好的衣服出來,萬事俱備,都享受著。情況就是這樣。今天你們要帶著太陽,甜美地說話,永遠都要彼此友善,互助仁愛,因為你們都是瑜伽士,不是普通人。你們是瑜伽士,代表著一類正義、良善、慈悲和愛的人。我祝願你們好運,享受你們的旅程,享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士,傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人。

願神借著它賜福你們。

錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話。

今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻,請他們說話甜美。在告訴人要這樣做的同時,最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不瞭解神賜予我們什麼祝福。神賜予我們這個國家很多祝福。可是印度人卻不大注重清潔。印度有各種細菌和寄生蟲。我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲。如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉。因為牠們抵不住寒冷。因為太陽,這國家有很多寄生蟲。

有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活著,還活得又喜樂又快樂,充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽。太陽教導我們開放我們的家,開放我們的心。在英國,如果你要外出,最少要花十五分鐘穿衣。就像穿上護甲一樣,不然可能會著涼,影響你的頭部,那裡的情況就是這樣。今天你們坐在戶外露天的環境,在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了。

因為這些國家的天氣很冷。即使在印度,也有些地方(城市),例如,若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山;你會遇到像其他國家的寒冷天氣。那裡像英國和美國那麼冷。這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活。哪裡有很多長滿美麗花朵的森林,他們稱作花穀,有很多美麗的花朵—就像地球上的天堂—但這種美好的感覺只能維持片刻。那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗。我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷。儘管天氣冷,這些國家卻發展得很快。他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡,強化他們的國家。

雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢。我們可以生產太陽能。如果我們好好利用太陽能,就不會缺能源。即使汽車亦可使用太陽能來行走。可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不旦沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦。如果我們不走向極端,便能做很多工作。我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予,它不單不拿取什麼,還永遠都在施予。基於太陽這種無比巨大的施予力量,我們有雨水,有農作物,有生物。如果沒有太陽,我們什麼也沒有。這全都純粹源于太陽這種施予的愛的力量,我們才能到達這狀態。我們應該向太陽學習施予的力量。若我們看看四周,便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」

即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢。即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留。

若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:「其他人都加價,因此我也要加價。」若來貨價沒有增加,為什麼出售的貨品的價錢要增加?他們常常傾向於吸掉他人的能量。即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辦不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污,他們吃(搶)錢。我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來。這是那麼荒謬的事情。

負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予。我們要向太陽學習這種施予的質素:我們來到世上是為了施予而非拿取。我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致。我們要有施予的熱忱。就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼,可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱。即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食。她時常感到自己做得不夠。

除非我們內在有這種集體的熱忱,這種對他人的感受,否則沒有國家能進步。我們常常有衝動要拿取他人的東西,掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就。在我姻親的村子…去建一個湖,政府為此給他們數千元。但湖始終沒有建成。他們說他們掘了一個洞來建湖,因為找不到水,所以封了那個洞。事實上,從沒有掘過洞。錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行,銀行又再從瑞士借錢過來,然後再把錢匯回瑞士。若太陽這樣做,我們一天也不能存活。若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?

今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti),Sankranti即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣。每個人都說我們要有施予的習慣,但大部分人相信捐獻給神父,很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢,這些都是沒有任何意義。常常都有施予給誰,為何要施予這些問題。事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麼。我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂。當我們真心施予,從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比。

若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節。我們的品質要變得像太陽。不管它做什麼,也不會感到它在做什麼。它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光,給你生命的精粹,還滋潤你。我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜),我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質。

我告訴你一件小事︰每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹。我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢,即使抽煙花費也比植樹多。嘗試做這種小事,那麼人們便能看到你至少有做一點事。取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢。因為我們有這種傾向,國家永遠都不會進步。過往,我們沒有這種傾向。

我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取,我只看到他們施予,不喜歡拿取。即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麼,會要他們把東西還給人。我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的。每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年,除了借用或租用它們,最好還是擁有它們,因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還;有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還,所以它們丟失了。

我想說的是若我們有錢,便要集體的投資。若你想建一個羽毛球館,讓每個人都能來玩。我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車,我們便能把所有孩子載到學校,我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校。這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習。今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」

我不明白為何有人會進食時不顧其他人,你甚至不關心鄰居,沒有為大家做任何事。我告訴你一件小事,就是種植一棵樹。馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士,即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹,肯定對每個人都大有幫助。所以我請你們集體的做點事,這會對大家都有好處。但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少,也不應像我們給錢神父那樣,我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受個中喜樂。我們要養成這種習慣。

我不是說一切都是免費的,不是說你要免費為從外地來的人辦事。若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你。當然,我也付出很多,他們自己也買了很多物品來。當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物,他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來。他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂,他們甚至不知道這些禮物在義大利是送給誰,他們就是不介意。他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士。

在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親。母親步行來,用一條腿走來,你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗,這是這裡的傾向。但與來自海外的人一起,情況剛剛相反,當他們來,他們帶來很多禮物,他們好像從海外帶來二噸禮物。因為要送出這二噸禮物,我的雙手開始痛。

我是說他們沒有期望任何回報,但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示,你完全不比他們差,「我們在這裡是為你服務,歡迎你,不管什麼能為你們做的,我們都會毫不猶疑的去做。」這樣既不花費亦不用努力。唯一我們要做的是改變看法。若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類。

我們最重要的品質是能為別人付出,我們必須吸收這種品質。在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒,你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予。若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽,因此我從不感到我要拿取你們什麼,又或掠奪你們什麼。我不明白要掠奪別人這種想法從何而來,這是一種很奇怪的行為,霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反,每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事。

在Rahuri,我開展了一個名為”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(為婦女謀福利的組織)的組織。透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織。這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡,我找不到人為這個組織工作,若本地婦女能負起這個責任,它便會成功,我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間,所以我們怎能到這個地方?

我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外,他們為這裡的婦女購買了十四部機器。你看到婦女遊手好閒,你可以叫她們工作,那麼她們便能賺點錢,也能有點成就。我們最少要想想這些事情。取而代之,我們卻只想著自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道,霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度,我們要想著宇宙的利益。聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界;也是為著拯救聖人的生命,這個世界才會存在。所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)。

現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人。聖人最先的品質是施予。你從未聽過有聖人掠奪別人。若聖人想詐騙,他便不再是聖人。所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麼,能付出多少愛,能幫助多少人。我們的注意力全都要放在這個目的上。現在很多福利機構只為選舉而設,我們不應創造這種福利機構,而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私),不應期望任何回報。我們的愛是無限的,是無限的愛。一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麼。改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻。為此目的,我們要獻出時間,努力工作以實現這個目標。不應是「錫呂‧瑪塔吉來了,她講話,一旦她離開了,什麼都完結。」這些人(來自海外)做了很多工作,他們開展學校,開展社會福利,我們也要開展一些同樣事情。

霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭,不應這樣。我們要看到自己能怎樣幫助別人,要張開眼睛,以愛心看四周,看看自己能怎樣幫助別人。我仍未能回到印度,一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作。因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐。若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山。若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽,那麼大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助。霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構,我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標,只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽。

我聽到很多對我的讚賞,我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我。但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己,你要看到自己有什麼成就。就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣,若你不能為集體做點事,我的意見是,你透過霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就,仍然留在原來的位置,完全沒有進步。

明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹;其二,你應能告訴我什麼集體或社會工作你完成了。若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作。我肯定你能做得很好,不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽,那時候,我只給了一個女士自覺,開始時我沒有錢,沒有任何人支持我,即使是這樣,我仍然開展了霎哈嘉瑜伽。因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣。現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽,你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯,或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式,若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麼,你怎能幫助人,我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作。我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麼。你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作。

有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金,這是錯的。開始時我們不應要求金錢,你要先開展不需用錢的工作。每個人都認為沒有錢,什麼也做不了。你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服,你可以探望他,撫慰他。取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我。幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了。霎哈嘉瑜伽士能兩分鐘內為他醫治,令他妥當。在公開講座期間,他們卻帶他來找我,要我醫治他的手臂。你們這麼多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它。若你連這些小毛病也不去醫治,成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說,我母親病了,我父親的腿斷了,除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們,你的確擁有力量,試試運用它們吧。

在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人。當你感到你沒有做什麼,你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界,這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解。透過這種感覺,若你們全部人都決定工作,便能為別人做點事,別人也能看到什麼是霎哈嘉瑜伽。現在人們以為什麼是霎哈嘉瑜伽,只是每個人一起靜坐,只是這樣。即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐。有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麼?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」

首先,她要煮食,花五分鐘靜坐就已經足夠,我給你力量和能量去好好煮食。

因此我們要有信心,你有能力工作,我在給你力量,你能吸收這些力量。若你每天只靜坐是不足夠的,你要看到你能給別人什麼福祉。但你卻只想著自己的福祉,還找我醫治你的兒子,你的父親,你的母親,或要我給你一份好工作。你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情。這樣的話,你想把你的意願加在我身上,你能做什麼?

你要常常記著,你要做點事。「我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麼能力,去做一些特別的事情。」我們要馬上作出決定。我面前有一個形象,格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾說︰Bolte Piyushanche Sagar。(說話像海洋的甘露)這是什麼?我想看到它。

在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人,照顧他們的福祉,會以愛心對待每個人,向他們說美好的話,充滿愛心對待他們。

杜馬先生︰每個人的手都要像這樣放,給錫呂‧瑪塔吉一個承諾︰錫呂‧瑪塔吉,我們會遵守你今天的祝福和愛的承諾,保持這個手勢一分鐘,以便向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。

錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話。我們要嘗試對別人好,也要互相友愛。

杜馬先生︰在這個吉祥的桑格蘭提節,每個人都要真心的向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。

錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要這樣放,你要遵守母親的說話,我們要對別人好,也要互相友愛。

我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群。我們要看看四周有什麼錯,我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成。現在你們已經不用建立任何社會組織來收集金錢,在不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辦好。但你要看看四周,有誰有需要,有誰需要幫忙。這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象。

馬拉地語

Rahurila

我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水,它對所有根輪的疾病都很好。