桑格蘭提節——太陽神崇拜

19880110（印度 孟買）

我認為這是一個很難得的機會，在你們即將離開這個國家時，讓我今天在孟買這個特別的崇拜與你們重逢。這是敬拜太陽的崇拜，稱為“Makar Sankrant”。 “Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn),南回歸線是“Makar”。現在太陽正從南回歸線移向北回歸線，因為與太陽有關，所以這日子是固定的。按照印度曆法，這是唯一固定的日子，因為它與太陽有關。這一次，我不知道為甚麼，甚麼發生了，他們把它定在這個月的十五號，它通常都在十四號。

今天，它正在改變，我是說季節將會轉變。因為這種移動，有六個月，太陽移向南半球，令南半球曖和，明天太陽會移向北半球，所以今天是最後一天，以印度人的理解，今天是最寒冷的一天，之後熱力便開始增長，我們可以作任何吉祥的事情，在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做，在夏天。雖然夏天很熱，人們仍想受太陽支配，想太陽給我們溫曖。只因為有太陽，所有田地，所有蔬菜，所有水果，萬物都在生長。這就是為甚麼當太陽不在這裡的六個月，我們稱這時候為“Sankrant”,意思是災難。當然在歐洲，例如英國或美國，沒有太陽的日子也是災難。在這裡，今天是Sankrant完結的日子，意思是災難完結的日子。他們會吃一些混入芝麻的甜蜜的食品，因為芝麻給我們熱量，所以在今天這個最寒冷的日子，他們想給予芝麻，也想你保留熱量，調節自己去適應即將來臨的熾熱。

這樣想是非常粗略，非常粗糙的層次，我們必須令人保持足夠的溫曖，也有人說，溫曖的愛必須在這時候向人表達，因為這是最寒冷的日子，所以他們說：「我們給你這特別的東西，讓你能說一些甜美的話。」就是“goad goad bola”，意思是你要對我們說一些甜美的話。住在溫曖地方的人比住在寒冷地方的人可愛，因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻，我不會責備這些人的品性，因為大自然真的很嚴酷。

在印度，你可以住在任何地方，可以住在樹下，住在森林，任何地方你也可以快樂地生活，只要有水喝，有水沐浴。居住在印度，不用面對居住在世界其他地方的問題，哪裡若你要外出，便要花十五，二十分鐘穿衣，這裡你立即可以走出屋外，在夏天，你可以門戶大開，大自然沒有給我們帶來任何麻煩。在夏天，大自然變得很友善，因為樹木蒼翠繁茂，非常青綠，人們在這時候都感到很快樂，所有活動都與太陽的能量有關。

在西方，陽光少得多，因此，人們大多留在屋內，只利用人功化的熱力或其他熱力，門戶都關上，心扉也關上，因此他們很難與人溝通。當你越往你的國家南面走，你發現人也越熱情，越單純，非常好客。因為太陽，心扉也越開放，一種邀請你的心。你現在看看霎哈嘉瑜伽，太陽代表右面，月亮則代表左面，偏向月亮的人有欲望但沒有行動，除此之外，若過於偏向月亮，可以很具毀滅性。因為若你坐在屋內無所事事——例如這些日子很多人失業，沒有工作——你會想得太多，這種思考只有欲望，卻沒有行動，不作出行動，這種力量可以變得非常富毀滅性。這就是我們發現，當他們說：「空洞的思維，空洞的思維是魔鬼的工作室。」當人只有欲望而沒有行動，沒有行動可以很富毀滅性…。

溫曖的國家的情況與不溫暖的國家是不一樣的。在非常溫曖的國家，例如非洲，因為太熱，情況就很複雜了。就像我們有回歸線…我的意思是赤道通過一個地方，把那地方加熱，那地方因此有很多熱帶密林，非常高的樹木，樹葉遮蔽整個地方，令陽光不能穿透，因此哪裡很黑，充滿黑暗。這種極端也在極之寒冷的季節發生。居住在哪裡的人，很自然因為沒有太多陽光，也不太生長，他們可能是很原始的人，也可能是很有野心，就像他們從動物身上學習事物，因此他們可能變得很富侵略性。

所以必須要平衡，平衡就是欲望與行動兼備。問題是在人類的氛圍下有分歧，這個國家的這部分只有思考，另一部分則只有行動，在這種情況下，甚麼也成就不了。所以必須有平衡，要處於中脈(sushumna)。我們可以說中脈是赤道——不，不是赤道，是大地之母的軸心，大地之母的軸心就是中脈，它必須行動，當它來到軸心，我們要明白自己必須處於軸心。我們在軸心，才是平衡。

實際上，大地之母內沒有像一支大柱被我們稱呼為軸心的東西，大地之母內沒有任何物質能被我們稱呼為軸心，這是一種能量，當宇宙擴張，這能量令地球有巨大的旋轉速度。它不單在移動，還創造了日與夜，所以我們白天工作，晚上睡覺，這樣令我們平衡。也是因為地球繞著太陽轉動，令一半的國家在夏天取得陽光，另一半的國家在冬天取得陽光，軸心就是這樣成就萬事萬物，除此之外，這個軸心令各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離。

這個軸心是大地之母的聰明才智，不單是聰明，還是芬芳，除此之外，它是中脈(sushumna imdi)，你可以說，大地之母的中脈。透過這個軸心，一切的天然聖石(swayambhus), 一切的地震因此發生。軸心在移動，它是能量，我們可以稱這軸心為能量，它令熔岩流向不同方向，穿越不同區域令地震產生，也令…火山，火山。所有這一切的發生都是因為軸心知道甚麼該做，這軸心愛我們，因為這軸心，我們有四季，它創造漂亮的季節令我們有多樣化，不同種類的食物，多樣化的事物。若大地之母的熱力消失，地球便甚麼也沒有，全都凍結了， 大雪紛飛，我們便沒有食物，甚麼也沒有，就像居住在月球一樣。

特別被創造的是：首先是大地之母，當它透過太陽的熱力被創造，我們因此可以說太陽是大地之母的父親，跟著太陽被帶到接近月球，它因此冷卻，完全的冷卻，並鋪滿了雪，之後它被帶到接近太陽， 帶到生命可以開始運作的位置，這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌， 令生命可以在這區域生長。當生命開始生長，我們漸漸知道碳如何形成。碳是由同一個軸心所構成，因為軸心內有熱力，熱力把植物轉化為碳。遲一些時候，我們可以說，這碳構成生產碳水化合物的根基， 你也可以說，構成所有的有機物的根基。要創造生命，我們必須有其他的幫忙，是氮，你會很驚訝，氮也是由同一個軸心，同一個移動所創造。當它創造了氮，氮令我們有氨基酸，當氨基酸在我們內裡被創造，我們的生命便從亞米巴原蟲幵始。當然，這是在海洋裡創造的， 因為海洋裡的移動，創造了氮，也創造了生命，跟著透過海洋它擴散開去，這就是怎樣有氨基酸。氨基酸的形成令我們有組合和排列，也有不同的物種。在整個進化過程，大地之母透過它的軸心扮演著很重要的角色。

同樣對人類，軸心是最重要的。我們生命主要的原則，是我們的軸心，我們要依賴軸心，不依靠軸心的人，不是偏向左就是偏向右，都是步向完全的毀滅，因為他們會因過分偏右或偏左而被毀滅。所以我們的軸心必須妥善的處理。沒有妥當軸心的人，他們不同的輪穴，不同的品質都可能會出問題。過分伸展自己的軸心，把他的頭像這樣放的人，是非常偏右脈，他是藉由他的自我製造問題。完全屈曲自己，卑屈的人也是向著毀滅。這兩類人有一個大問題，一個想控制另一個， 當他們想控制別人，實際是在摧毀自己，也摧毀受他支配的人。

例如，我們曾經見過統治我們的英國人，我們也見過法國人走到一些地方，統治哪裡的人，跟著是葡萄牙人，走到一些地方，統治哪裡的人。一切他們想支配的都會有雙倍的反效果。首先，因為受他們的控制，例如，印度人變很卑屈，印度人…就算是現在他們也是極之卑屈，他們沒有應有的獨立軸心，他們是極之卑屈的人。我的意思是，特別是我在西方見到，我很驚訝從這裡來的印度人，我發覺他們都是極之卑屈。他們做盡各種取悅白種人卑屈的行為，在印度，白皮膚的人變成很值得敬重的人，這樣令白人的自我更加膨脹，今天你看到甚麼在發生，這個自我在摧毀他們，因為自我，他們處於毀滅的邊緣， 所以這是很不自然，很表面，我們要明白人類內在最佳的是他的軸心， 每一個人都有軸心，我們必須尊重每一個人的軸心。

在霎哈嘉瑜伽，我不太認得你們的樣貌，我只知道你們的輪穴， 你們的中脈，你擁有怎樣的中脈，若你擁有深層的中脈，我便知道你是有深度的人，若你擁有表面的中脈，我便知道你是個很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好，談論霎哈嘉瑜伽，對霎哈嘉瑜伽很認識，說一些通常令人困惑的話，就像你是霎哈嘉瑜伽的導師，但我知道你的程度。

所以軸心的深度比甚麼都重要，你的軸心必須非常有深度，你會說：「母親，軸心就是這樣，怎樣可以令它變得有深度？」人類的軸心，像一張捲曲成三圏半的紙，內在的是BrahmaNadi(梵天脈)，梵天脈是非常非常細小，我們可以說它像頭髮般非常微細，只有像頭髮般的靈量才能通過。有深度的人，他的梵天脈會大一點，其餘互相捲曲的部分都是很細小的，沒有深度的人，他們外在我們稱為可折迭的比內在細小的東西大，這類人表面可能精力充沛，看來很聰明，很精明， 外表漂亮，不管他們的外在是怎樣，他們的內在卻沒有深度。若他們內在有深度，他們的態度是很漂亮，能給人喜樂。若你遇見另一類看來很喜樂的人，他可能想給你喜樂，但這種喜樂並非真的那麼深入， 只能像是喜樂的屠殺者。

所以要令我們的軸心有深度是非常重要的，我們就是缺少了適當的刻苦，適當的努力。現在有些人自動擁有很有深度的軸心，另一些人則擁有你所說非常非常…狹隘型的軸心，軸心必須生長。當你來我的崇拜，我所做的就是擴展它，我同意這只能是短暫的。要保持它在這一點上，我們必須在家裡，在集體裡做點工作。必須在家裡多靜坐，認真的去做，不能當是玩笑，不能輕挑，不能愚蠢，不能這樣。必須很認真的去做，意思是這是一種虔誠的工作，要入靜，可以說是對神的禱告，對神的崇拜，要以崇敬的態度去做，因為崇敬是成功的鑰匙， 若你對自己，對別人都不尊敬，便不能去做。首先你必須尊重你的人生。「我對我的人生做了些甚麼？我在哪裡浪費它？我為甚麼要浪費它？我為甚麼不能有深度？無論如何，我的人生必須有目標，我是否向著這目標，我有否這樣做？」

若所有這些突然出現在你的腦海中，你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底，因為人們通常都為一些小事爭吵，我曾經在霎哈嘉瑜伽見過，人們為一些無用的，完全沒用的事情爭吵。就算提及他們怎樣為一些小事爭吵，我也會感到很愚蠢。一個有深度的人，即使他說話不多，即使他不大炫耀，即使他不坐在前面，.他會透過他的深度表達自己，因為我更能藉此成就事情。

要發展這些品質，我們必須靜坐，靜坐是最重要的，每一天，每一天，每一天，你或許不吃一天，不睡一天，不上班一天，不做一天你每天都做的事情，但你卻必須每天靜坐，這是很重要的，要把中間狹窄的部分發展成更大的區域。當這樣發生，你開始發展它，你首先發現的是你不再介意任何舒適，不再受任何物質困擾，無論如何，你已超越它，你就是不受你的思維困擾，讓它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再屬於你的東西上，你抽身而出，你想：「天啊！這對我太過了，我不再介意它了。」

你的態度現在向內移，當注意力開始向內移，它擴展得更多，這是內在的，被稱為梵天脈(BrahmaNadi),它開始擴展，再擴展。微細的事物也一樣，就如若我沒有提及某些人，他們便感到：「啊！為甚麼母親沒有提及我？」這都是不要緊的小事，只要你擁有深度的軸心，你就與我同在，我也與你同在，完全的在一起。這些外在的事物：「啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人，她從不給我們紗麗，她沒有這樣做，沒有那樣做。」若你的腦海裡有這些事情，代表你有某些缺失，又或你想投訴：「啊！我到哪裡去，必須坐巴士，我必須依靠這東西。」這顯示你不感到舒適，這擴展令你感到舒適，這是舒適的東西，它真的令你在任何境況，任何位置，任何生活模式下都感到舒適，你不想有任何其他的舒適，你必須透過靜坐，發展這些。

第二，我們必須知道霎哈嘉瑜伽到今天是集體的事件，我發覺，特別是印度男子，他們從不用雙手做任何事，這是錯的。因為他們完全沒有運用雙手，因此他們的集體很窮，非常窮，印度人有最糟的集體。若你擁有集體靜室，我不知道我們為甚麼要建造一所集體靜室，沒有人會留在哪裡。他們想有自己的房子，自己的家庭，自己的孩子，對集體他們是最差勁的。原因是印度男子從不用雙手做任何工作，他們不懂怎樣釘釘子——很多人都是這樣——更不要說其他維修的工作。他們只會把雙手放在臀旁，告訴別人該做甚麼，你明白嗎。馬拉塔有這樣的一個說法，非常有趣，就是：「坐在駱駝上，駕著山羊。」這就是典型印度男子。他們不懂修理，不懂做任何事。若現在有人散播某些東西，他們只會站著，只在看，從不動手去做。

所以對每一位霎哈嘉瑜伽士，這是很重要的，我們稱為shramadaan。他們必須做一點shramadaan。  “Shramadaan"的意思是付出一點勞動，這是我們缺乏的。就算是要清潔你的房子，你最好也清潔房子的外面，嘗試在房子周圍種一點花草，把房子重新刷上油漆，用雙手做點事，就算你沒有房子，你也可以整理一下頭髮或做類似的事情，只要你認為是最容易做的。就從容易的事情開始吧，因為我不認為有人會這樣做，他們甚至不刮鬍子，要別人代勞，我的意思是他們絕對懶骨頭。

現在卻相反，你看到在西方，人們運用他們的雙手，因此你便明白，因為他們運用他們的雙手，所以他們很合群。他們因為合群而得分，而印度人卻是因為他們是印度人，他們祖先的遺產，他們知道甚麼是靈量，知道格涅沙，他們知道一切而得分，他們是在這方面得分。左面是欲望，右面則是行動，我們再次回到原來的位置，我們處於不平衡，就是西方有行動，這裡則只在想，「好吧，我們會去做。」只是計畫，每樣事情都只是在計畫，甚麼也成就不了。你不停的計畫，計畫，計畫。在過往十年間，我們在德里建造一所集體靜室，像泰姬陵般，我告訴你，這是很困難的，你要明白，他們為甚麼花這樣長的時間，那不是一個大的地方，完全不是，不單因為霎哈嘉瑜伽士，還有其他原因，因為每一個人都像這樣，每一件事情都延遲，每一件事都明天才做。「我們明天才做。」一個人來了，另一些人卻沒有來，就像我們在學校裡通常都是這樣，我們拿到這個數目，或我們這樣解決，有房子要建造，三個人來工作，一個人走了，跟著兩個人來工作，一個留下，其餘兩個跑掉，五個人來工作，兩個跑掉，這所房子又怎能建好？永遠不能，人這樣跑掉，房子怎能建好，就是這樣。

這就是我們欠缺的合群，我在說所有印度人都必須找找有沒有可以種植花草的地方，找一處可以種一些榕樹的地方，一起澆水，一起把事情做好。現在的印度婦女已經能這樣做，她們在烹調方面做了大量的工作，但其他工作仍然不行。其他是聰明才智，還有是思考。若他們每時毎刻都在想：「啊！我丈夫喜歡這些，我要為他烹調這些。」若丈夫進食時要有…例如擰檬，現在家裡沒有檸檬，這位婦女便會四處去為她的丈夫找檸檬，否則他不會進食。不要緊，有時他不進食也沒有不妥，但婦女仍會嘗試，因為她們想，她們明白，你必須要保持他們的味覺妥當，在印度，她們都很合情理，因為在這裡，他們是真正的老虎，所有丈夫都像老虎，所以你要不停的餵食他們，否則你便知道，天知道他會何時跳上你的身上。在英國或美國卻是相反，丈夫像山羊，婦女則像老虎，西化了的印度婦女也是一樣，當她們走到西方，即使是很單純的女士也會變得像老虎。真的很令人驚訝，她們怎能立即改變，就算並非穿上牛仔褲，她們就是變成這樣。當人類不明白自己是大地之母的軸心——不是南回歸線或北回歸線一人類便會不平衡。平衡是藉由我們的深度而來，我們要改善我們的深度，不是透過空談，空談霎哈嘉瑜伽，而是認真的靜坐，認真的入靜。

第二，我們必須做一些集體的工作。現在在印度，例如，我們有建築師，他們從不用雙手觸碰任何東西，只坐著繪圖，你明白，只是這樣。繪畫後，喜歡怎樣就怎樣。現在他們有問題，實際的問題，他們甚至不懂釘一顆釘，他們就是你所稱呼的白領…對用手做的工作完全不懂，他們不懂做任何手工藝，就算要他們抬起一張椅子再把椅子伸展也辦不到。在這情況下，對集體來說，我們是來自一個絕對富毀滅性的社會，所以我們要合群，讓我們一起做點事。印度的集體是太可憐，可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子，沒有與他們的妻子，與他們的孩子好好說話。對他們來說，善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。

另一方面則是西方人對集體過分關注，無論如何，他們也會嘗試妥協，嘗試令家庭生活妥當。所以這是兩個極端，儘管如此，不知為何，感謝印度婦女的智慧，令家庭生活很牢固。若你在英國看到這種男人，我可以告訴你，沒有人能忍受印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情，絕對容忍不了，他們這種言行是絕對不能原諒。男女之間的平衡，甚麼是軸心，就是家，家就是軸心。在家裡，你有怎樣的言論？ 你想著甚麼？你有甚麼問題？你的注意力放在哪裡？你在討論些甚麼？你要清楚的看到這些是非常重要的，你因此能知道甚麼發生在你的家庭。例如你們互相批評，若你向你的孩子說些批評丈夫的話，丈夫亦批評妻子，告訴孩子這些批評的說話7若這種情況持續，甚麼會發生，這不可能是妥當的軸心。軸心是愛，沒有剝削，沒有溺愛，只有愛。

像我們的國家，你看到，我們擁有怎樣的軸心？我們的國家的軸心是adhyatma。我們現在要克服對金錢，對社會發展，對這些那些的渴求，首先要有adhyatma。若人在得到自覺後社會才發展，那麼，在這裡創造另一個美國就不再是問題了 。我們不需要成為共產主義者， 不需要做這樣的事情，因為共產主義者就像美國人，他們本質上毫無分別。若一個美國人獲准留在俄羅斯，他的言行與俄羅斯人會完全一樣，若送一個俄羅斯人到美國，他的言行便與美國人一樣，完全沒有任何分別。

若adhyatma的軸心，對任何國家的靈性升進有成就的人來說， 變得最重要，亦已經成就了，那麼，任何的社會發展，任何種類的發展也不能摧毀這個國家，也不會有戰爭，處處都很和平，處處都有樂所以在今天這Makar Sankrant的日子，讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束，我們期望新的年代的新月能祝福我們，偉大的太陽來到給予我們需要的能量，慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨。

願神祝福你們！

至於崇拜，Makar Sankrant是一個小崇拜，是對太陽神蘇利耶(SuryaDevata)的崇拜，我也不知道…

來自國外而十一號之後仍留這裡的人，在十二號嗎？在十二號，十二號之後？ 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好，這樣吧，誰會在十一號後仍留在孟買？這些人

甚麼時候走？有誰在十一號後還留在孟買，他們甚麼時候走？

你要去普拉蒂斯坦，好吧。約翰，你又怎樣？想留在孟買嗎，又或你想留在普拉蒂斯坦？

我的意思是這裡沒有為你們作任何安排，所有在十一或十二號，或短期內不離開的人，有多少人想多留一會兒？大約三十四人，有多少男多少女？

我們決定男士到普拉蒂斯坦，女士則到Alibagh。因為普拉蒂斯坦紀律性仍然很強，完全不適合女士，我住的地方只有一間房間，所以最好把所有女士送到…讓她們到Alibagh，她們要支付留在Alibagh的費用，付給照顧她們的人。有多少人到普拉蒂斯坦？大約五十位男士，五十位，好吧。

你們甚麼時候回來？你要明白，這是一種負擔，若想拍照，你可以到普拉蒂斯坦，但對我們這是一種負擔，你要明白，除非你回去，這會是我們的負擔，所以最好你可以到普拉蒂斯坦，拍一點照片，或做你想做的事，最好是你自己安排，因為這將是在國外，不然，這將是我們的負擔，他們跟隨著我們。我很抱歉，你必須與…帶走你帶來的東西，你們要在三四天內完成，把照片拍好，快準備吧。

那些留下來的女士，可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh較好，他們可以到Alibagh留下，有約十三四位女士。

好吧，就這樣吧，現在就讓…AtharvGanesha(格涅沙頌)…來自美國的二十一個人要離開，我們要儘快完成崇拜，他們便可以走了。