法蒂瑪崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
法蒂瑪(Fatimabai)是象徵古哈拉希什米，所以敬拜法蒂瑪就是敬拜我們內在的古哈拉希什米原理。家庭主婦要完成所有工作，所有家務，才去沐浴；同樣，這個早上我要做很多事情，才來崇拜，因為今天很多家務，我要像好主婦般做完所有家務。
現在，古哈拉希什米原理已經由上天演進發展，它不是人類創造，你也知道，它在左臍輪。古哈拉希什米代表穆罕默德的女兒，法蒂瑪的一生。她常常出生在與導師的純潔關係下。她以姊妹的身分來，或以女兒的身分來。法蒂瑪一生漂亮之處在於︰穆罕默德去世後，一如過往，狂熱分子以為他們可以玩弄控制宗教，使宗教變得狂熱，注意力並不大放在人的昇進上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述，祂是唯一的，或有另一位梵天婆羅摩(Brahmadeva)的化身降世，阿里( Ali)來到這個地球，他就是梵天婆羅摩的化身，他的另一位化身是蘇賓地(Sopandev)。你到訪普尼(Pune)，就能看到蘇賓地的廟宇。
我們有阿里和他降世為左臍輪原理的妻子法蒂瑪，她留在家中，留在家居中，她遵照你稱為purdah 或他們稱為 niqab的規則，即掩蔽她的臉 — 象徵家庭主婦為保護她的貞操要遮蔽她的臉，因為她很美麗，而她出生在很暴力的國家，若她不穿上這種衣式，她肯定會受到襲擊。你也知道，在基督的時代，雖然聖母瑪利亞是摩訶拉希什米的化身，她也必須有很隱藏的品格，基督不想任何人知道她是誰。雖然法蒂瑪留在家中，但她是力量，所以她容許她兩個兒子，實際是她命令他們對抗否定她丈夫權力的狂熱分子，你也知道，她的兒子，哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein)就是為此而被殺。悉旦(Sita)的摩訶拉希什米原理，只為了建立家庭主婦美麗的原理，而以毗濕奴摩耶的形相顯現是件美事。她很有力量，毋庸置疑，她知道她的孩子會被殺，但這些人卻不會被殺，他們不會死，也不會受苦，這是一齣要顯示人們是何等愚蠢的戲劇。因此另一個制度開始，他們尊重聖人。像在印度，什葉派的人尊重aulias，我們可以稱他們為有自覺的靈，像Nizaamuddin Sahib，還有 Chisti(蘇非派聖人)和Ajmer Hazrat Chisti。
什葉派教徒都尊敬這些偉大的聖人，但他們仍不能超越篤信宗教的界限，因此他們也變得極之狂熱。首先，他們看不到別的宗教也有聖人，他們不尊重別的宗教的聖人，即使是偉大的聖人如悉地的賽巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。賽巴巴最先是穆斯林，有人說，是法蒂瑪在他還是孩子時把他放在大腿上，之後把他交給一些女士，有人這樣說。就印度教徒而言，我們不否定他的神聖聖潔，但穆斯林卻不接受他，另一位有自覺的靈，他住在很近孟買的地方，名為Haji Mullah，他也意識到什葉派教徒的狂熱，什葉派這個詞來自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被稱為Sia ，悉旦(Sitaji)也被稱為Sia，他們意識不到，雖然有些聖人雖然不是所謂的穆斯林，他們實際上卻是聖人。他們不能理解，我們有另一位印度教徒敬拜的聖人名為Haji Mullah(註一)，有些穆斯林也敬拜他，毫無疑問。這位Haji Mullah對什葉派教徒的狂熱有點擔憂，為了作出平衡，他委派了一些印度教徒去敬拜他，他們曾經做過各種事情，很多聖人都像這樣。
我曾到博帕爾(印度城市)，有一位偉大的聖人埋葬在那裡，但他的所有門徒都依靠這個地方維生，這是很壞的事情，即使Hazrat Nizaamuddin(蘇非派聖人)的物品，也如這些印度教徒那樣，被人利用來謀生，他們全都藉此賺取生活，我是說這是一種商業活動。這位聖人去世，埋葬在那裡，當我到達那裡，很多人依靠它維生，我只是順便的問他們︰「你信什麽宗教？」他們答︰「我們是穆斯林。」我說︰「這位去世的聖人是什麽宗教？」他們答︰「聖人沒有宗教。」我因此說︰「那麽你們為何要追隨宗教？為何不追隨他的宗教？」「他是…他們沒有任何宗教，即使在梵文裡，隱士(Sanyasis)是沒有宗教，他們是dharmati，他們超越宗教。」這種事情卻發生在每一位降世神祇身上，發生在遜尼派教徒(Sunis)身上，印度教徒身上，穆斯林身上，發生在每個人身上，使他們變成狂熱偏激的派別。
狂熱主義絶對違反宗教，違反你內在的宗教，因為它制造毒素，是充滿怨恨，令你憎恨別人。一旦你憎恨別人，就會在你身上產生反作用，就如可怕的毒藥把你內在的美善全部耗盡。憎恨任何人是人類可以做最差勁的事情，但他們卻這樣做，做他們喜歡的事情。動物不會憎恨任何人，你能想像嗎？牠們不懂怎樣去恨，牠們咬人是因為這是牠們的天性，牠們切割人是因為這是牠們的天性。牠們從不憎恨任何人，牠們或許不喜歡某人，但這種仇恨的毒藥，只有人才有這種想法，亦只有人才吸收到這種特質，只有人類才會憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之間安頓下來。卡爾巴拉(Karbala伊拉克城市)是為愛而不是為恨而創造。在每一個宗教，一切為愛而創造的都變成恨，整件事情最壞的是一方以為另一方是最差的，而另一方亦對這一方有相同的想法，是什麽規則章程，什麽法例邏輯他們作出這種決定，決定自己要小心留意，他們因此聯群結黨。為何要特別創造古哈拉希什米原理來克服這份恨，來抑制「恨」這個冷酷的傢伙，來把恨從人的腦海中移除。這位拉希什米，創造古哈拉希什米原理，怎樣創造？在家庭裡，古哈拉希什米原理要抑制孩子之間，丈夫與孩子之間的仇恨，若她享受仇恨，她又怎能鎮壓仇恨？她要是壓制恨的平安源頭。
現在在印度，我們有合併的家庭，你們也有叔叔，嬸嬸，不同類型的親戚，家庭主婦的任務是要排解調停家庭成員之間的各種衝突紛爭。現在男人要敬拜家庭主婦，有人說︰Yatra Narya Pujyante, Tatra Namante Devata"。不管那裡的主婦受尊重，那裡就有神。在我的國家，我要讚許家庭主婦，因為我們的經濟、政治、管理都不行，男士們都是一無事處，他們不懂做家務或做什麽，婦女只能自己來做，我們的社區卻是一流的，家居是由婦女維持，所以男人要尊重家庭主婦，這很重要。若他不尊重家庭主婦，古哈拉希什米原理就不可能維持，這就像保存家庭主婦原理。但有些男人，我是說很多男人，以為這是他們與生俱來的權力不善待他們的好的妻子，折磨她們，說三道四，對她們發脾氣；但若她是愛嘮叨，亡靈附體，他們就很克制，對妻子完全克制，若妻子是亡靈，丈夫則常常想取悅她，我是說對她極之好，他知道她是亡靈，不管如何，最好要小心，不知道什麽時候這個亡靈會像蛇一樣爬上你身上，若她懂怎樣喋喋不休或好爭辯，他們也害怕，完全沒有愛。他們對她沒有愛，沒有尊重，只有畏怯或懼怕，他們害怕這種婦女。現在有些婦女以為，若她們愛向人調情，就更能控制丈夫。她們失去基本的原理，失去了她們擁有的基本力量(Shakti)，她們迷失了，最終只會讓自己陷於困境。所以古哈拉希什米的基本原理是尊重她的貞操，尊重她內在的、外在的貞操，這是恆久不變的。當然，很多男人利用這一點。若妻子是溫順聽話的，他們就控制妻子，對嗎？這個女人，這個家庭主婦，必須知道自己並不是溫順易控制，她只服從於自己的正直，自己的道德，自己的品質，若丈夫是愚蠢的，好吧，像孩子般愚蠢，那就完蛋了。丈夫要知道，他必須尊重妻子，不然他就會迷失，完蛋了，一無事處。
首先，他必須看到，尊重家裡的女人就如尊重古哈拉希什米，那麽祝福才會流通，他不能侮辱她，對她不仁慈，提高他的聲線來與她說話，妻子則要值得受尊重。我說過多次︰「若你的妻子專横，給她兩巴掌吧。」當然，毫無疑問，她不應是專横的，她要移除別人專横的力量，她是平安的源頭，喜樂的源頭，她要制造和平，若她是麻煩的制造者，那麽你就要好好的打她巴掌，讓她知道羞恥，這樣做沒有不妥。古哈拉希什米原理是相互的，不能單靠妻子或單靠丈夫，雙方面都有責任。一旦你令你的妻子受苦，你的左臍輪永遠不能改善，又或你是差勁的妻子，你的左臍輪也不能改善。
現在西方婦女的問題出在︰她們沒有意識她們的力量。八十歲的老女人也想看來像新娘，她們感受不到自己的尊嚴，不享受自己內在的尊嚴，她們是家居的女皇，卻想言行像下賤、幼稚、年輕、輕浮的女孩，她們不感到自己存在體的尊嚴，她們說話太多，沒有作為家庭主婦應有的行為舉止，就如她們與人說話時，雙手的姿勢就如賣魚的女人推銷她們的魚，或她們想與人爭吵打架，又或有時她們會叫喊，她們叫喊，我也是說…我曾經聽過他們叫喊，有時還打她們的丈夫，這是極限。她們常常與丈夫比較，開始時，像︰「我很有錢，我是財主的女兒，我是來自這樣那樣的家庭，我的丈夫來自低下的家庭，他沒錢，一無事處，他沒受過教育，所以我待他很差，不尊重他。」這種女人會失去她們所有力量，她也會感到內疚，因為首先，沒有人有權看不起別人，特別在霎哈嘉瑜伽。看不起自己的丈夫真是難以置信，他或許不是霎哈嘉瑜伽士…好吧，他或許未到達某個程度，但透過你的行為，你的力量，你的一切，你能拯救他，但為何你也迷失了？ 透過控制別人，扼殺別人，令自己丈夫像井底之蛙，告訴他︰「噢！我們兩個人，不管如何，我們要享受，讓我們有自己的家，不要讓人來我們的家。」即使老鼠也不會進這個家，即使說︰「噢！這是我的孩子，我的丈夫，我的…。」也是違反霎哈嘉瑜伽，是負面的理解。這些都是荒謬的事情，不像是霎哈嘉瑜伽士或女霎哈嘉瑜伽士會做的事情。所有這種自私，這種隔離都是違反霎哈嘉瑜伽。
我在想及家庭主婦…「噢！現在，我要準備多少…，例如，有五十人要來。」丈夫就說︰「只有十個人會來，為何你想五十人來？」「或許來的人想多吃一點。」「那麽你為何準備了五十隻碟子？」「或許他們會帶朋友來。」她想著她的慷慨，享受她的慷慨。我認識很多人就像這樣，他們甚至不是霎哈嘉瑜伽士，他們會說︰「嫂子，你來嗎？來吃晚飯嗎？」「噢！我不來，你煮太多食物，我不來了」「不，不，我只會煮幾款食物，請你來吧。」她立即想市場裡有那種蔬菜，我要買什麽，什麽是最好的，我是說我不是他們的導師，亦不是他們的母親，我只是他們的親戚，但他們想透過食物表達愛，他們是食物的賜予者 — Annada，他們是Annapurnas安那潘娜(食物女神)，這是其中一種品質，慷慨。若女人沒有這種品質，她就不是霎哈嘉瑜伽士，是我說的。丈夫可能有點吝嗇，不要緊，妻子要非常慷慨，有時她會秘密的給人錢，不是給她的孩子，而是給其他人。霎哈嘉瑜伽必須有這種漂亮的婦女。我感到很抱歉，有時一些對我的攻擊是來自女霎哈嘉瑜伽士，不是來自男人，我自己也是婦女，我對這些女人能這樣攻擊我感到很驚訝，為何要這樣？
霎哈嘉瑜伽沒有這種專横控制，所有這些所謂的奴性專横的想法都是來自你錯誤理解你的尊嚴，你並未意識到自己是誰，不知道自己是皇后，沒有人能控制你。誰能控制管理家中一切的女士？就如丈夫說︰「我不喜歡這種顏色。」好吧，把事情放下一會兒，接著有人說︰「這種顏色真好。」「啊！這顏色真好看？噢！不要換掉它。」女人必須理解男人，他們有大眼睛，不會微細的看事物，他們都以廣濶的角度看一切，你要明白，今天他這樣說，明天他就忘記了，他們沒有顯微鏡…他們也…超越這些事物。他們是超越這些事情，你必須明白。若他坐在馬上，我也必須坐在馬上，再跌下；若他滑雪，我也要滑雪；若他鍛鍊肌肉，我也要鍛鍊肌肉，就是要做到這種程度，我是說女人開始看來微不足道，你不知道這種肌肉發達卻沒有鬍子的是何種女人。
我們有這些愚蠢的想法，但這種附屬次等的東西卻不存在，你只是附屬於你的尊嚴，你的貞操，你的榮譽感，除此之外，還有你的正義，因為這些全是你主管控制之下 — 那個主管的男人也要照顧這方面，你製造了多少紛爭，你理應是調停者，又怎能好爭吵？就如我們派兩個調解員到一些國家進行調停，但他們卻互相割斷大家的喉嚨？你會怎麽說？你是要把一切理順，你是要表達這份愛，這種甜美的事情，因為你是母親，整個家庭都安躺在你的懷抱，因你而感到安全，家庭要因你而感到安全，這份愛是你的力量，你的力量就是要能給予愛，在給予愛的同時，你會發現你常常都在充實自己。
我是說試想像，我送出的禮物與我收到的禮物相比，我也不知道，我要建另一所房子，我告訴他們︰「不要送我禮物，我不會收你們個人送出的禮物。」現在仍然是這樣，雖然如此，我不知道，我以愛心，以關注拿到某些物品，這份愛，你知道，自會彰顯，像詩歌般回到你身上，你有時會感到很驚訝。
我告訴你我的親身經歷，這例子告訴你，愛是怎樣把事情成就。我由始至終都是家庭主婦。有一次我在德里，我的女兒快要出生，我坐在外面的草地上為她編織一些衣物，有三個人走進我的房子 — 一個女士和兩個男士 — 他們來說︰「看現在，我們都是家庭主婦，我是家庭主婦，這兩個人，一個是我的丈夫，一個是我丈夫的朋友，他是穆斯林，我們是難民，希望你能給我們棲身之所。」我看著他們，他們看來都是好人，看來頗妥當。我說︰「好吧，請安頓在我的家。」我給他們外面有廚房和浴室的一個房間，我對那個男士說︰「有另一個房間，你可以留在那裡，丈夫和妻子則可住在這裡。」黃昏時我的弟弟來，他開始大聲叫喊，他說︰「這是什麽？你不認識這些人，他們可能是賊，可能是這樣那樣…。」接著我丈夫回來，加入他，因為他們是朋友，他因此告訴我…男人全是一樣的，你要明白！他說︰「你看，她不明白，她要留這三個人在這裡，天知道他們是誰，他們說自己是難民…她不知道他是穆斯林還是印度教徒，天知道，她可能有兩個丈夫，一個丈夫像這樣…。」你要明白，各種想法。明天早上，他們都忘記這件事情，我說︰「好吧，讓他們留一晚，好嗎？」今天我不能趕他們走，只一晚。「之後的另一天早上，他們都忘記了，因此他們仍留在這裡，男人就是這樣。先是有這種爆發，我說︰「好吧，只一晚，現在不要叫喊，他們會感到受傷害，讓他們留一晚，安撫他們，明天他們離家工作，他們沒時間，他們只在平常日子在家裡活躍，不然他們是不活躍的，他們離家，就這樣這些人與我一起一個月。
那個女士找到工作，她與她的丈夫和那個穆斯林朋友一起離開。與此同時，在德里有很大的暴亂，很多印度教徒和錫克教教徒在旁遮普地區(Punjab)被殺，因此在德里有反撲，他們開始殺死很多穆斯林，有三四個錫克教教徒和一或兩個印度教教徒來到我的房子，他們說︰「有人說你讓一個穆斯林留下。」我說︰「沒有，我怎會？」他們說︰「有穆斯林在，我們要殺死他。」我說︰「看，我穿上這種大 tikka，你怎會相信我會留穆斯林在家？」他們以為我必定是個真正狂熱的印度教徒，你看，他們相信我。我說︰「看看現在，若你要進我的家，就要踏在我的屍體上，不然我不會容許你進我的家。」他們害怕，跑掉了。這個傢伙聽到我的話來找我，說︰「我很驚訝，你怎能冒生命危險？」我說︰「沒什麽，沒什麽。」他因此得救，這個男士，這個穆斯林男士，現在成為名為Sahir Ludhianvi 的偉大詩人，那個女士就成為出色的演員，常常扮演母親的演員 — Sachdev…Achala Sachdev。我就是知道總有一天他們會有成就，我沒有告訴任何人。我說，現在，若他們知道我在孟買，必定會對我失去理智，我說我沒時間。
我們為年青人開辦了一個電影中心，讓他們有好電影看，但之後卻變成一場鬧劇，他們不聽我的話，不管如何，他們說我們要請這位Achala Sachdev來扮演母親。我說︰「好吧，但不要告訴她是我說的，不要說這事與我有關。」很多年過去了，我想有十二年了，他們找她，她像演員般吵吵鬧鬧說︰「不，不，你能付我多少錢，我不能免費演出，每個人都要求免費，我怎能免費為你們演出，你要給我一件紗麗，你要給我這個金額的錢…。」他們說︰「好吧，至少先來muharat，來 muharat，先來…muharat是你的起點。」她因此來了，我在那裡，她看著我，不能相信十二年後會再遇上我。她的眼淚開始流下來，她什麽也不能說，只跌進我的懷抱裡，她說「你在那裡？這些日子，我都在找你。」接著她開始描述我，Sahir Ludhianvi也在那裡，他說︰「這位女士怎會在這裡？」他說︰「這是她的工作。」「噢！天啊，你為什麽不告訴我，我們會為她而死。」他們都很驚訝，他們怎會改變態度，她說︰「不用錢，什麽也不用付，我要為這個計劃付錢，什麽也不用做。」看看現在，我是家庭主婦，只是平凡的家庭主婦，我對我的丈夫的財產物業沒什麽話事權，還有我弟弟，另一個好控制人的傢伙，他們兩個人那晚的脾氣和憤怒足以殺掉我，我安撫他們，你也知道，當我告訴我丈夫和弟弟，他們都很驚訝，我說︰他們就是變成這樣，看看這種改變，他們擁有多少，他們接著說︰「我們不會再對任何慈善機構說不了，這是我們犯的最後一個錯誤。」整個賺錢的想法，這樣那樣的想法，全都塌下來。她為慈善演出了很多電影，這個Ludhianvi也為慈善寫了很多作品。
一個女人可以令男人的品格變得寛容慈悲，因為她自己也是寛容慈善，她擁有那麽多漂亮，她是個藝術家，可以在她四周，在她的家居，在她的家庭，在她的社區，在每一處創造漂亮，但女人卻想像男人一樣去抗爭。她們會有社團協會，有…你怎樣稱呼它？— 工會，她們想工會為她們爭取權益，我同意有些男人是極之殘忍，有些法津是極之殘忍，這樣那樣，有人就是這樣告訴他們，但不是這樣，有另一種方式改善想摧毀女人的男人，因為女人有很了不起的品質，伽藍仙眾會與她們一起，格涅沙也會與她們一起。若女人是貞潔的，不炫耀她們的身體，不炫耀美貌，不利用美貌從中得益，他就不會站在男人那一邊。
這種女人是極之有力量，極之有力量。當面對某種情況，她們是極之勇猛，就如Jhansi ki Raani，她是平凡的家庭主婦，她對抗英國人，英國人也驚訝於她的勇氣，他們說，你們有Jhansi ，好，但榮耀歸於Jhansi 女皇。就如我們擁有很多Noor Jahan ，我們有Ahilya Bai，因為習俗，印度有很多偉大的婦女，我們有 Padmini，Chaand Bibi，我能說出很多是家庭主婦的偉大女人。女人的品質就像大地之母的潛質，或任何潛在的力量，如電力有其潛能。你看到這裡的光，一個光或兩個光是沒有任何分別，潛能很重要，我們要明白，我們擁有潛能，要維護保護我們的潛能，我們內在要有尊嚴、榮譽、正義感。現在男人要尊重這種女人，男人卻是另一種笨蛋，因為他們不尊重愛他的，貞潔的，好的，想他合群，想他付出，想他寛容的女人，這個女人也想宣揚霎哈嘉瑜伽，想她的丈夫開心喜樂，想他來霎哈嘉瑜伽，取而代之，他們卻追逐一些可笑愚蠢的女人，這些亡靈附體的女人有何吸引之處？必定有些亡靈附著她們，我也不明白怎會吸引他們。因為男人這種不當的行為，女人變得沒有安全感，因為她們感到不安全，男人因此受苦，女人也受苦，男人疏忽他的妻子，這樣對待女人，就會患上血癌；若女人有這種行為，不善待她的丈夫，就會患上哮喘或很嚴重的硬化症，可能破壞腦袋，可能癱瘓，身體可能極度脫水…因為左臍輪是很重要的。
若透過興奮的四處跑跳而令左臍輪很繁忙，你就會患上血癌，我常常看到瘦的女人，她們的丈夫都是焦慮不安的，為什麽？因為妻子常常要他走上走下，做這事做那事︰你沒有帶這件物品給我，我要你帶我一瓶可口可樂，你沒帶來，你沒有這樣做…每時每刻，他就像罪犯，男人因此心驚肉跳，常常都擔憂，他因為一些事情而感到不安，她也因此有些東西給她折磨，沒有愛，沒有喜樂，沒有快樂。那種所謂身材的瘋癲現在正在減退，感謝天，它是來自美國，正在減退，這種身材的瘋癲令你變得滑稽，女人必須安定下來，她們必須是gruhastis ，即安頓在家的人，她必須滿足於在家裡。若她常常四處去，不想留在家中，她就不是家庭主婦，只是女傭。
有人說有個女士以前是女傭，之後她成為家庭主婦，但她不能停止往外跑，因為她曾是女傭，她不能安頓在家裡。家是誰的？不謹是她的，也不謹是她丈夫的，亦不謹是她孩子的，而是每個人都歡迎來。就如大地之母把所有漂亮的東西撒播四周，讓你來，來坐，來享受。在霎哈嘉瑜伽這是很普通的事情，我們發覺，人們婚後變得只專注於丈夫或妻子而失去霎哈嘉瑜伽，因此，他們的孩子受苦，孩子變得愛挑剔，滑稽，受不聽話折磨，他們也出肉身的毛病，這是一種懲罰，不是我懲罰你，而是你自己的本質懲罰你。就如你把手放進火裡，火會燒傷你。我是說，誰懲罰你？是你在懲罰自己，孩子變得滑稽。只有你的家庭，你的食物，你的家，這種自私的想法。若這種想法爬進男人身上，那麽，天就要拯救這個家庭；若是女人，還可以，至少好一點，但若男人迷失…我要擁有自己的房子，我要有份工作，我要照顧我的孩子，這是我的家庭，我是說我們的家庭不只是屬於一個男人，不只是屬於一個女人，而是整個宇宙是我的家庭，我們不是獨自的，若你變得專橫霸道，與世隔絶，我要告訴你，我今天要忠告你，那些孤立自己的人，有天會染上可怕的疾病，不要責怪霎哈嘉瑜伽，霎哈嘉瑜伽有自己漂亮的神的國度，在神的國度裡，你要合群集體。
壞的妻子能製造問題，因為她…(錄音中斷)，她會製造問題，會分黨分派，組成一組女人，把附在她身上的亡靈不停的傳給每一個人，又或許她對她受的教育很在意，或許在意她的位置或她的金錢，她也嘗試冷漠的對待她的丈夫。她們要付上代價，不是神懲罰她們，而是她們要為所做的事情付上代價。
古哈拉希什米原理在霎哈嘉瑜伽是很重要，那些來霎哈嘉瑜伽後才出問題的人，大部分是他們疏忽了他們的古哈拉希什米原理，因為若古哈拉希什米出問題，心輪中部就有阻塞。那些婦女要立即放棄玩這些把戲，因為這是很不尊貴，沒有人會尊重這種婦女，這對領袖的妻子和領袖都是很真確的。領袖的妻子或領導權都是很微小的所謂地位，是最沒價值的，你得到的比這地位高得多。若你請聖人成為國王，他會說︰「什麽？你想把海洋放進杯子裡？」這是最低限度，最低的最低。以為自己的生命是服務人的人是另一些笨蛋，他們的生命是享樂，不是服務人，服務人本身就是享樂。若你只想著服務是︰「啊，噢！我在犧牲，這是我的苦行。」你就完蛋了，亦最終如Tapasvi，像豆莖般，可以用作十字架。霎哈嘉瑜伽是享樂，除非你的一切都有享樂的本質，不然這還不是享樂。若你把蔗糖的本質拿走，還剩下什麽？同樣，所有所謂的服務，seva 和 tapasya(苦行)，完全沒有甜味，全都完蛋了。這是種甜美，是婦女所產生的。
他們也很嚴厲，「不要破壞這個，要把它放好，好好保存！」丈夫回家像個…像個罪犯。他要像在瓷器店裡的公牛，必須像這樣，某程度上這是件好事。他什麽都不懂是件好事，對你就更好，使他每時每刻都是奴隸 — 「做這件事，你沒有為我做這件那件事。」這不是家庭主婦的工作，她的工作就如大地之母…，大地之母有投訴嗎？沒有。她給你一切，這是她內在的持守…那麽…那麽尊貴，那麽有力量，她怎會介意任何人給她什麽？若我今天告訴你，你會感到很驚訝 直至今天… 直至昨天，我從沒要求我的丈夫為我買什麽，我第一次要求他為我買一部相機，看看黃昏時會怎麽樣，他說什麽︰沒有任何期望，一生從未發生過。他曾經說︰「你要告訴我想要什麽。」我第一次說要什麽，看看會怎麽樣，因我從未對他這樣說，這類女人要知滿，自我滿足，因為她要付出，要付出的人又怎能有任何要求？她要付出愛，因為她被人愛，她要給予所有服務，給予所有財產，要給人安慰，這是種怎樣的責任。我告訴你，怎樣的責任，比總理還要重，比國王還要重，比任何人還要重的責任，這是婦女的責任，她要為此而自豪，能肩負這份責任，家庭主婦的責任比霎哈嘉瑜伽的領袖重要得多。領袖的妻子可以很可怕，因為她們以為自己已經是領袖，但這是最低限度的付出，我是說，就如海洋流進小小的杯子裡，她們的行為變得可笑荒謬，我很驚訝，我嫁進一個有上百人一起生活的家庭，每一個家庭成員都敬重我。
若我去勒克瑙，他們全部人都會來看我，但若是我丈夫去，沒有人會來看他，他常常投訴，他是他們的親戚，我不是，他們卻來看我，不是看他。若我沒有給他們愛，沒有滿足他們的要求，他們又怎會來看我。所以他們是受保護，受別人保護，他們不用為自己保存什麽。現在我們有很多愚蠢的女人與我們一起，我告訴你，很多愚蠢的女人，印度語稱他們為budhu，budhus 是因為她們不知道自己擁有什麽力量，不知道自己肩負什麽責任。我是他們的例子，對我是個大問題，實際上，有六成領袖有可怕的妻子，我必須說，很可怕。霎哈嘉瑜伽因此停滯不前。她們沒有住進靜室裡，她們有自己的食物，丈夫必須看到她們有自己的食物。我是說她們應該是︰讓每個人吃飽，每個人都必須得到照顧，最終他們都要吃，每個人必須有地方睡，她們必須看到每個人入睡，她們要為每個孩子蓋好被子，然後才去睡覺。但她們卻坐下，變成小型瑪塔吉，或比瑪塔吉更了不起，「給我拿這個，拿那個，做這事，做那事。」她們大部分人不懂煮食，每個領袖的妻子都要煮食，或學懂煮食，現在這是規定要做的。她們要煮食，真心的煮食，她們要懂煮食，把愛給別人，作為Annapurna 安那潘娜(食物女神)，這是最低的要求，丈夫不要找她們的錯處。開始時，她們或許會犯錯，要鼓勵她們，讚賞她們的品質，讚賞她們的善良，讚賞她們的美好。我也曾見過一些很好的女士，她們在霎哈嘉瑜伽很活躍，但婚後卻迷失了，丈夫本來是霎哈嘉瑜伽士，也迷失了。他們有時會來，有時若我在，他們會來，不然就不來。今天我在問阿里，他告訴我這裡很多人也像這樣，即是說丈夫出了點問題，因為他們婚前是比較好的。
我們內在的古哈拉希什米原理是那麽重要，要我們常常在一起，要我們一起成長，要我們常常感到我們內在的合一。就如我昨天告訴你有關ragas，Ra是能量，ga是梵文的gagayeki…意思是滲透、進入一切。這是以太的品質(空元素)，我們把任何東西放進以太，也能在任何地方接收到它。所以raga是進入以太的能量，它觸碰你的靈，這是raga，這些raga，我可以說，就像家庭主婦。就如你與軍團站在一起，你會感到很厭煩 — 左、右、左、右、左、右 — 卻是很優美的韻律，很優美的韻律，韻律，這種韻律使人聯想到漂亮。家庭主婦裝飾房子，她使每個人感到撫慰，感到快樂，她在照顧每個人，每個人都知道她就在這裡。試想像，現代的模式，就如你邀請人到你孩子的生日會，因為你是主婦，因此你先把生日蛋糕切開，這會是怎樣的境況？我告訴你，主婦站在每個人前面，就會出現這種荒謬的事情。主婦要在背後，因為她們要照顧，照顧所有人。raga就是這樣，她顧及我們各種笨拙僵硬。就如有人很沮喪擔憂，他從辦公室回來，坐下，播放raga，raga撫慰你，使你安靜下來。就如人回家，整整五天活得像…我不知道怎樣說，甚至不是住在酒店，像住在帳蓬裡，第六天他們走到海邊，或到酒店住下來。沒有人想留在家裡，因為兩人間沒有古哈拉希什米原理。Raga需要baithak — 是坐下來，安頓下來，除非你安頓下來，你是不能享受raga。試想像人怎能在心驚肉跳下聆聽raga，所以我們要安頓下來，令人安頓下來是家庭主婦的工作，而男人要作出行動，就是要安頓下來。
就如我告訴你多次，在現代，你的左臍輪有更多阻塞，很多孩子也在忙亂的婦女中出生，過往的印度妻子會否常常這樣忙亂，你看到丈夫起床，沐浴，他的妻子常常不與他一起；妻子為丈夫煮食，照顧孩子，常常黏貼著丈夫也是無聊的徵兆，丈夫感到煩厭，妻子也感到煩厭，接著他們離婚。妻子要有其他興趣，例如照顧孩子，照顧家庭，來霎哈嘉瑜伽，做像這樣的事情。然後她看到他沐浴回來，坐下，在印度坐在地上，現在我們坐在枱上，好吧！至少坐在枱上，不是坐在枱上而是椅子上，漸漸地。這次她沒有告訴他︰「你為什麽要這樣做？」或「這個女士在爭吵。」或「我遇見另一個女士，她告訴我你是這樣那樣…。」不，她說︰「讓他吃吧。」這就是為何在印度，若丈夫要發脾氣，他就不吃，或他自己洗內衣，他們就是這樣做來顯示他在發脾氣。
她就緩慢的為丈夫扇風，告訴他一些好事︰「今天，你知道為什麽，我的兒子起床說『我很愛父親』。」他說︰「真的？」「真的，他真的這樣說…。」她的丈夫知道她說謊，但你看到所有美好的事情，我想最好是你的母親現在感到更好，我想我會照顧你的母親，你的妹妹要來，我想買一件紗麗給她…所有這些好事，她會對他說美好的事情，那麽他會愉快的進食，接著他洗手，走進一部牛車，不是通常都是很擠迫的汽車。好吧，現在再沒有牛車，也不用再扇風，你要很快速，因為現在的生活很快速。這些快速的事情，就如我告訴你，速度是在車輪的外圍，卻不是在軸心，霎哈嘉瑜伽士必須處於軸心，丈夫和妻子就如馬車的兩邊，必須在軸心，左是左，右是右。現在女士要花多點時間才能準備好，不是說我，我花的時間比我的丈夫少，通常我花的時間比我的丈夫少得多，他們就是有這種習慣，忘記它們吧。
女人有自己的習慣，她們是女人，女人仍然是女人，男人仍是男人，男人必定看錶十次而女人或許只看一次，或許她們失掉了手錶，或手錶壞了，若她們是真正的女人，她們不會像男人那樣急速，她們與別不同，她們是女人，你是男人，神創造了男女，若要創造不分男女的單一性別，祂自會創造，但祂沒有。我們因此要以感恩、漂亮和尊敬的態度來接受我們與生俱來的性別，你必須知道這是女人的聚會。在印度我們有這種事情，就如，你也知道我嫁進一個很傳統的家庭，他們甚至常常遮蓋著臉孔，有天我丈夫做收藏家的朋友告訴我的大伯︰「為何我朋友的妻子不能來看我？」他說︰「當然可以，當然可以。」為著使我容易安排事情，他請假，到另一個城市，他告訴他的妻子，看，她去看那個收藏家。看，這是何等美好，何等美好，我從不感到他在控制我，因為不管如何，這是這個家庭的規矩，好吧，好吧，為此你需要有純粹的才智。若丈夫是笨蛋，他會拖累妻子；若妻子是笨蛋，則是她拖累丈夫；若女人很精明，很懂說話，她知道怎樣說話令人留下印象，這都不代表她很有才智。我稱呼那些能看到善心，看到昇進，看到最終目標的人才是最有才智的人，這類人最敏銳，最有才智。所有其他才智是Avidya，即無用的。就這個課題，我可以寫一本書，所以最好把這個課題留給我寫進書本裡，讓我們今天做崇拜。
願神祝福你們。
有什麽問題？
這表示我會花一點錢，我也不知道，沒有機會，我不知道我什麽時候能花錢，我喜歡花錢，我是說每個人都應喜歡花錢，這是錢存在的目的。我們必須對別人付出，要明白為什麽有物質，物質是要給別人，享受給予別人，給別人一點東西是很享受的。
註一︰這個講話說的Haji Mullah，可能就是Haji Ali，他的墓在孟買。相關網址是︰http://www.hajiali.org。在orkut(網上討論區) ，Haji Mullah可能是Haji Malang，他的墓在Thane，這地方亦是在孟買附近。有人說錫呂瑪塔吉之前也有提及Haji Malang，所以母親或許是說他。