導師普祭講話

1989年7月23日於義大利Braies湖

今天我們不得不比平常多花一點時間，才來到這個舞臺，真正地崇拜導師。當我們對我們的導師做崇拜時，我們必須知道我們實際上正嘗試喚醒我們內在的導師原理。你不僅僅是在這裡崇拜你的導師，你也許做過很多次崇拜，也許生命能量會流動，也許你會被它充滿，感到被提升、被滋養，而且這種滋養必須存留在我們內在。因此，要永遠記住，無論什麼時候你崇拜任何外在的原理，都是在試圖崇拜你自己內在的原理。

正如你們所知，我們所有人內在都有導師原理。非常有意思的是，你會發現導師原理被美妙地畫在臍輪的周圍。我們從未看到任何輪穴與導師原理相連。你們看，環繞臍輪的部分是幻海（Bhavasagara），這個迷幻的海洋不可能是導師。因此隱藏在我們內在幻海（Bhavasagara）的這個輪穴要得到喚醒，要去顯現，要得到彰顯。正如你們所見，這個原理的範圍是由腹輪的移動來界定的。

腹輪首先給予我們的是創造力，一個導師本質上必須有創造力。如果你不是一個有創造力的人，你就不可能成為導師。比如，面對那些需要你去轉化的門徒時，你要創造一種上天神力般的言詞去觸動門徒，或者面對那些受你吸引，將你視為導師的人，你要顯示出你比他們有更多的神力。

如果你是一個非常平凡的人，非常普通，無法創作出美麗的詞句，或者幽默詼諧的語言，或者美麗的繪畫、掛毯或建築；如果你缺乏創造力，那麼你也會缺乏導師原理，因為一位導師必須在普通人身上創造出特別之處。他應該能化腐朽為神奇，創造出一個新的人格。因此你要明白你內在首要的原理，就是，你要能在一個人身上創造出新的人格。

 那麼我們該怎麼做呢？當然，你有提升靈量的能力，你有治癒別人的能力，你有侃侃而談的能力。儘管如此，如果你不能從你交往的人身上創造出新的人格，那麼你就不是導師。而這新人格必須是一種特別的由慈悲和活力的獨特組合而成的人格。因而在你的創造中使用慈悲的能量是很重要的。你只能通過仁慈而不是憤怒來塑造一個人，也不可能是通過壓迫，或者通過炫耀你導師的力量來塑造。除非你非常小心地處理好情境與人的個性，對你要給予自覺的人表現出所有的尊重、關心和愛；不然只是炫耀你是一位偉大的導師，只會讓人對你產生畏懼，一段時間後，人們會不願再見到你。

因此導師原理最重要的是你必須去創造。許多人得到了自覺，在那之後他們也許呆在一些靈舍裡，他們參加普祭，享受音樂，他們也許還會跳舞，他們歡笑，他們很合群，但他們的導師原理仍未得到喚醒，除非他們創造出更多、更多的霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽士。因此，一個導師的願景應該是“我會創造多少霎哈嘉瑜伽士？我如何運用創造力去創造更多的霎哈嘉瑜伽士。 ”

儘管腹輪的基礎或者本質是美學，但它的力量和能量來自注意力。如果你的注意力搖擺不定，一會在這兒，一會在那兒；如果你的注意力只會批評別人，看不到自己的錯誤；如果你的注意力顯示出你是一個輕浮、荒謬的人，那麼你的導師原理就浪費掉了，霎哈嘉瑜伽的成果浪費掉了，你的導師工作也浪費掉了。

最起碼，首先注意力必須純粹，但是純潔的注意力並不意味著苛刻，不意味著苦行主義，不意味著你約束你的眼睛，象眼罩約束馬匹一樣，而是在完全地自由下你的注意力被集中起來。我們最關注什麼呢？據實而論，在人類的層面，我們的注意力大部份時間放在我們所愛的孩子、妻子、丈夫、家庭以及親人上。因此只有當你對他人的注意力有仁慈和愛時，你才能給他人帶來自覺。如果你讓他人得到自覺，就必須對他有強烈的愛。如果你（的愛）沒有達到這個強度，你只是移動你的雙手提升靈量，以為你的母親已經給予你力量，這樣不能給自覺。這個強烈的愛只會讓你在純粹的注意力下獲得成功，我認為純粹的注意力只能去愛。不純粹的注意力不可能去愛，因為所有不純粹的注意力都是自我取向的。他們不是”真我”取向、不是靈性取向的。而靈性的就是愛，對許多人來說似乎是一種新的觀念。他們認為靈性意味著一個人像豆干那樣枯燥，沒有人能接近他，沒有人能與這個人溝通，因為這個人“太潔淨”了，如果肥皂無法清潔你的身體，那它還有什麼用？如果肥皂害怕接近你，那最好別稱之為肥皂。

因此來到我們的重點–創造力，如果我們的目標（lakshya）是創造，那麼我們應該用愛和慈悲淨化注意力。同樣，充滿愛與慈悲的注意力會給予你活力，給予你力量，你會得到不竭的熱情。在另一個人身上看到你的反映，這種喜樂是非常美妙的，無法用詞語來描述。實際上當你給別人自覺時，你想要的是在那個人身上看到你的樣子，就好象你將一塊普通的玻璃變成美麗的鏡子，從中看見了自己。這就是你創造的方式，你創造你自己的反映，並且通過反映物得到淨化，一旦你理解了，如果沒有創造力，這個導師崇拜對你來說便毫無用處。如果你只是為自己而活，為你的家庭、丈夫或只是一處靜室而活，那麼你完全沒有擴展開來，你還沒有對你的導師盡職盡責。

當然，一旦你開始建立這個原理，你的內在就會發展出許多的品質。首先你發展出智慧。因為你意識到你哪裡犯了錯，為什麼不能成功，為什麼有問題，為什麼你的創造力沒有發揮作用。這些變得顯而易見，你開始學習。你有智慧後就會明白，智慧是你意識到錯誤並可以改正它們，從而你發展出與另一性格的人相處的平衡和理解力。我總是以車子為例，車有油門也有刹車，你首先在毫無瞭解的情況下去使用他們，你仍不是導師，你甚至不是一個司機。所以，當你瞭解了（油門和刹車）你自然會駕駛，你成為一名司機，但主人仍坐在後面。而現在你必須成為主人，當你成為主人你能平衡車子，你能看到司機，油門和刹車，並且你能以一種非常簡單的方式來管理。

所以這個導師原理是有限的，然而它就像地平線一樣，不斷地擴展它的邊界。隨著你創造力的提升，你會創造出更多的霎哈嘉瑜伽士。導師原理的中心是臍輪，它是一個中心，關鍵點，整個運動從這一點發生。一開始你從你的母親那裡得到臍輪，因此導師必須成為母親，他必須有母親的特質，不是現代的母親，而是真正意義上的母親，也就是說，一個導師必須愛她的孩子，必須有力量和勇氣去糾正她的孩子。他最誠摯的願望應該是指導孩子走上正確的道路，並幫助他們成長。因此最初的滋養是我們在母親子宮裡的時候，從母親那裡得到的；所以你是母親，儘管你可能是男性或者女性，但你要有母親的品質。無論你想什麼或做什麼都會對孩子產生影響。你的行為方式，你的說話方式以及生活方式，一切都與孩子的成長息息相關。同樣的，假如一位想給別人自覺的霎哈嘉瑜伽士是一個偽君子，如果他是一個錯誤類型的人，如果他不尊重他自己的導師，孩子也會有一樣的行為舉止，他們會更快地接受錯誤的東西，他們最先看到錯誤的東西。

因此你們對待自己的導師的行為舉止必須要完美，你們必須完全地尊重自己的導師。重要的是你們要完全地順服自己的導師，然後他們（孩子們）會看到你是怎樣對待自己的導師的，他們就會怎樣地對待你。如果你對自己的導師不敬，對待導師沒有如此的理解和順服，那麼別期望你的孩子或者你指導的人會尊重你。

我們內在的這個導師原理必須像一個偉大的聖人或者先知。他超越那些普通世俗的人，他正確看待事情，正確理解自己所看到的並傳達給門徒，而不是給他們扭曲或者錯誤的觀念。你可能會說“母親，我們如何表達愛並且告訴他們真理？“你必須照顧門徒的善行（hitha），你必須照顧門徒的善行，看起來他可能並不喜歡你今天所告訴他的話，但有一天他將明白”感謝神，導師糾正了我，把我帶引到正確的道路上“，如果門徒的目標不是（靈性）升進，只是為了某種目的，那麼最好不要接收這樣的門徒。不要接收任何那種不是為了他們自己的升進，而是為了獲取完全無用的利益的門徒。

有個問題時常會出現，就是“怎麼去愛？”這是一個非常可笑的問題，我們不知道怎麼愛別人。我們能愛自己的東西、愛自己那些無用的東西，能愛某種美麗的景色，因為它給予我們愉悅。我們能愛一些好餐館，因為你能在那享受美食，或者是某些諸如此類的低級的事情。但就愛而言，當你真正為愛而愛，你試著將愛傾注在別人身上，你會讓別人也像你一樣可愛。

如果你理解了我們所有的進步，所有的愛，所有的活動，所有的行為，所有的理解都必須基於愛，那麼整個系統會變得不同。否則你的導師原理會很虛弱，一段時間後你會發現自己被排除在霎哈嘉之外。

任何有執著心，有偏見，有制約的人都不能成為導師，不能；因為即使他成為了所謂的導師，所有這些東西也會反映在這個人身上。或者說如果他充滿了自我，只想著自己，總是想著“我是個偉大的導師“，那麼這個自我也會表現出來。假如這樣一個導師說話太多，他們會發現門徒也同樣如此。如果他是安靜類型的，門徒也一樣的安靜。因此我們可以得出一個結論，首先我們必須發展自己的導師原理。如果不能，那麼做多少導師普祭都是無用的，因為它只是暫時的，除非你真的下決心去滋養、發展和建立你的導師原理，否則它不會對你有很大幫助。

所以今天你們對我做導師崇拜，你們必須清楚無論我說再多的話，我給再多的祝福什麼的都不會起作用，除非我們真正發展了自己的導師原理以及深度。因為導師使他的門徒跨越幻海（Bhavasagara），他就像一艘船，用愛帶著他的門徒在正確的航線上穿越大海。你們所有人都必須如此。因為你們全都是自覺的靈，我告訴過你們，你們所有人都是天使。但如果你們沒有建立好你們的導師原理，你們知道天使是怎樣墮落並永遠消失的嗎，因此要小心，成為天使容易，但維持住卻是困難的。成為神和女神是困難的，但維持卻是容易的。

所以，你們來到這裡。我非常高興，你們把我當導師來崇拜。我期望我的孩子能成為我這樣（的導師）。我的形象就是這樣的。我的孩子們應該感受到和我的形象合而為一。而我作為一位母親將為擁有那麼多來自許多國家的孩子，感到驕傲。

願神祝福你們所有人

這裡有這麼多人，有這麼多孩子，我們可以讓所有的孩子洗蓮足，之後我們需要一些女孩子，大約在16歲到21歲之間。然後是一些女士來崇拜力量（Shakti），女神。如果沒有力量，什麼都做不成。因此孩子先要上來洗蓮足。

我希望世界領袖們也在這裡，他們現在是導師的形象。領袖必須有些與眾不同。如果你是一個普通的、世俗類型的人，那麼你就不是領袖。

音樂家在哪裡？音樂家在哪裡？好，你們先唱頌格涅沙頌，然後唱Ganesha Stuthi，或者是其他你們知道的關於ganesha的歌。