摩訶維亞崇拜

西班牙 1990年6月17日

今天，我們會做摩訶維亞崇拜。我們從未做過這個崇拜，原因是摩訶維亞的一生都是過著苦行禁欲的生活，就像佛陀。祂甚至更甚於佛陀，因為在祂們兩位出生的時代，印度教的婆羅門主義以很可笑的形式出現。人們變得極之儀式化，他們敬拜各種石頭，各種物品以取代只敬拜天然聖石(swayambu)。摩訶維亞苦行禁欲的人生是非常，非常極端。祂出生在武士的宗族，Kshatriyas，結過婚，有一個女兒，因為祂知道自己要做上天的工作，因此決定成為sanyassa(隱士)，這個決定是得到祂的兄長的同意，因為祂的父母已經去世。

祂是國王，祂捐棄所有物質財富，捐棄一切，成為隱士，離開家庭，離開祂的房子，把一切抛開，拿一個小缽去乞求布施。很少人加入祂，祂要求他們也要行苦行，munis。祂是聖米高的降世神祇，在左脈，祂照顧整條左脈，從根輪直至頂輪。聖米高以摩訶維亞的形相出生，代表最偉大的戰士。祂出生後，整個地方大大昌盛，因此祂首先被稱為wargaman。祂的禁欲主義是因為那時候婆羅門主義盛行，人們完全浸淫其中。克里希納之後，佛陀和摩訶維亞兩位都降生在印度。你也知道，祂們的歷史是很遙遠的，因為祂們是羅摩的孿生子，陸(Luv)和庫施(Kush)。羅摩是個偉大仁愛厚道的國王，祂訂下很多規章限制，mariada purushotama，因此，人們以羅摩為榜樣，就變得極之認真嚴肅，也很封閉。當然，每一位降世神祇之後，人們因為沒有得到自覺，就會有點偏離軌道，對一切都開始走向極端。他們走向極端，變得非常沈默，不與人交談，很拘謹，羅摩的一生就是過著這種生活。羅摩離開祂的妻子，因此那時候很

多人感到不應放太多注意力在妻子身上，克里希納因此降臨，實際上，

羅摩以克里希納的形相降世，來克服這些制約。祂說︰「這全是leela，全是一齣戲劇。」這是一齣戲劇，你要有純潔的心，才能演出這齣戲劇。一旦你擁有純真的性格，又能與人自由的混合在一起，就不會出錯。克里希納之後，人們變得很放蕩，受到縱容，他們創造詩歌，創造克里希納愛的故事，這些全都是虛構偽造的，因為克里希納是在五、六歲時在戈庫爾(Gokul)與羅陀一起生活。所有這些有關祂虛構的故事都被人利用。現在的情況是不道德完全淹沒整個地方。神職人員、婆羅門變得極之不道德，沈醉在各種腐敗的習性裡，不謹如此，他們還玩黑巫術，利用亡靈來彰顯黑巫術，做著這樣的事情，放任自己。在佛陀的時代，主佛陀和摩訶維亞出生的目的，就是要令人解除這種極端行為的制約，因為不管降世神祇做什麽，人們不謹跟著做還常常走向極端。他們發現人們沈迷於殺死動物，常常吃肉。若你吃過多肉，就會偏右脈，變得很有野心，開始殺人；此外，過分依戀家庭或孩子的人是不會做上天的工作，祂要做的是很密集細緻的上天工作。

就如摩西，摩訶維亞制訂很嚴格的規章條例。祂說，首先沒人該殺死任何動物，不該吃肉。要成為munis(行苦行的人)，甚至不該坐牛車，要赤足行走，不應穿鞋子。他們要剪掉全部頭髮，只應有三件衣服替換，三件像長袍的衣服；不管晴天或雨天，都不應打傘；要六時前，日落前進食，只可以睡五小時，每時每刻都要靜坐，昇進，嘗試做上天的工作，只有他們才能做上天的工作。他們在得到自覺後，被稱為KevalAgnyan，即只是知識，只是知識—即純粹的知識—他們會發展Samvaddharshan—即整合的品格和集體意識。祂談及所有這些，所有這些事情，祂卻是屬於左脈，祂曾清楚的描述地獄。根據祂的說法，基

本上有十四個地獄，閱讀祂描述的地獄是可怕的，因為祂想告訴人，若

你做錯事，會進地獄。祂說的不是有形相的，有形相的神，而是無形相的神，因為祂不想人再次儀式化，而是想人到達正確的位置，得到自覺，潔淨自己。

所以你能想像在摩訶維亞的年代，即使想成為有自覺的候選人是何等困難。這樣可能嚇怕你，這就是為何我從不作這個崇拜。因為要做這些事情，首先，你要變得完全純潔，那麽祂才會給你自覺。我奇怪有多少人能得到自覺，祂制訂的規章條例是很嚴格，沒有人願意追隨祂。祂告訴他們，若不追隨祂，就會進地獄，人們因此很害怕，加入祂，開始追隨耆那教。Jain意思是知道的、開悟的人；同一個字是gnayan，即「知道」；Ja的意思是知道。就如Jews與Jew是同一個字，意思也是「知道的人」。摩西也是做著同樣的事情，他沒說你不要吃肉，他說若任何人被發現與另一個女人一起，就要殺掉他。穆斯林遵循的伊斯蘭教教法(Sharia)是摩西為猶大人制訂的，因為猶大人變得過分放縱自己，當摩西帶來十誡時，他發現猶大人沈溺於各種荒唐的事物，所以他為猶大人制訂了教法。但猶大人卻把這些教法規條擱置，反而穆斯林卻拿來遵守。

現在摩訶維亞的風格一如過往的偏向極端，佛陀的風格也一樣。摩訶維亞說你不應殺生，所以現在在印度，有些人即使蟲子或蚊子也不會殺掉，從這種情況可以看出人類的愚蠢程度。現在有一個習俗，在印度很普遍，他們把一個婆羅門放進小屋裡，再放一些小蟲，當小蟲吸飽這個婆羅門的血時，他們就讓這個婆羅門離開。這些很有錢的耆那教教徒，付婆羅門一大筆錢。他們素食的程度到達不想進浴室，卻會到某些公開的場合，那裡沒有動物要死。他們做著這種荒唐的事情，這種禁慾，他們卻極之

金錢取向。耆那教教徒就像印度的猶大人，在金錢取向方面，耆那教教

徒和猶大人是一樣的。耆那教教徒不會殺掉蟲子或蚊子，卻不介意因兩個盧比而把人煩死。

這種極端禀性在每一個宗教都能看到，出現這種情況是因為人類像鐘擺般從一面擺到另一面。神祇降世想把他們帶回中央，但他們卻又擺到另一邊，仍不能保持在中央，這是人類的問題，這就是為何所有宗教看來都那麽可笑。當你看到耆那教的行事作風，我是說你會很驚訝，不能相信他們是如此愚蠢。受過教育的人，醫生，從不知道，不明白他們是愚蠢的。這是摩訶維亞的故事，祂想帶來一種…當我開展霎哈嘉瑜伽，若我像摩訶維亞那樣行事，有多少人會加入我？即使我們已經提昇靈量，已經有自覺，卻仍未有太多不執著。Sanyassi(隱士)的意思是他與他的妻子毫不相干，與孩子毫不相干，與家庭毫不相干，或房子或任何財產，沒有任何財產；只給他們那麽少的食物，食物只是煮熟，就是要遵守這樣嚴格的規條。

在霎哈嘉瑜伽，我先提昇你們的靈量，沒有告訴你任何禮儀，或任何你稱為的嚴格規條，沒有這些，不管你是怎麽樣，好吧，都給你自覺。我想在提昇你的靈量，在給你自覺時，不需要告訴你地獄。只有這樣做，他們才會變得不執著，變得有智慧。但即使現在，你發覺有些人在霎哈嘉瑜伽裡成婚，接著卻迷失了。不是妻子專橫就是丈夫專橫，或他們兩人一起迷失。西方國家普遍的情況是一旦他們結了婚，第一第二天就開始吵架，一星期內就開始談離婚。在霎哈嘉瑜伽，一旦結了婚，他們就像膠布一樣，黏貼依戀在一起，沒有其他興趣，每時每刻只想著妻子、妻子、妻子或丈夫、丈夫、丈夫。有些人去渡蜜月，有些人辦大規模的

歡迎會，很重視這些儀式。這是難以置信，來霎哈嘉瑜伽後，過往抛掉

的習性卻多倍的回來。我們在印度已經開展的婚姻制度，現在令我很頭痛。一是他們如常的爭吵閙離婚，一是他們像膠布一樣黏貼在一起，沒有兩者之間。他們不明白，他們是為霎哈嘉瑜伽成婚，這段婚姻只能為服務霎哈嘉瑜伽而設。

霎哈嘉瑜伽士的這種態度是很令人驚訝，因為我常常感到，在有自覺後，他們內在自動會有sanyassis，他們自會像是摩訶維亞的門徒。但我發現，雖然他們曾經從海裡走上船上，卻再次掉進海裡。例如，有人喜歡看電影，或看足球，或有關足球的事情，因此他們仍忙於足球，對足球狂熱，又或是對野餐或度假或海邊的度假勝地狂熱。有自覺後，你怎能對這些事物那麽享受？這代表你乃未觸摸到你內心深處，仍未觸摸到喜樂的深處，你仍要嘗試努力去觸摸它。一旦你觸摸到你內在深處的喜樂，就真的什麽也不介意，就只是什麽都不介意，你只會自得其樂，享受自己。我不知道我應否告訴你有關地獄，令你懼怕，又或我應限制你。這個崇拜，摩訶維亞崇拜，我曾經盡量避免…到目前為止。即使女士們，要剪掉全部頭髮，只穿白色的紗麗和上衣，就這樣，不能穿鞋子，要走路，連牛車也不能坐，何況車子，他們要四時起床，只能六時前進食，然後睡覺。禁食四十天，只能喝水，只喝水。

霎哈嘉瑜伽則剛好相反，全是樂趣，你享受一切，享受大家的共處，享受音樂，全是給你的樂趣。但沒有觸摸到你內在的樂趣，你是不能昇進，你必須觸摸到你內在的樂趣，才能享受一切。說一些苛刻的語句，即使只說一個苛刻的字，他們也要懺悔和禁食多天；但這裡人們走…忽然我發現他們好好的走路，忽然又發現他們坐上自我這匹野馬，開始跳上別

人身上。整件事情，我告訴你，是這麽詼諧幽默，我只靜觀，事情忽然

就發生了。他是個好人，現在走在路上，忽然什麽發生在他身上？他突然有這樣的行為。我從不想談地獄，令你害怕，我必須說，地獄的確存在。所以我們必須深入自己的享受樂趣，這樣我們才有完全的滿足。說摩訶維亞的事情是說得有點極端。有天祂在靜坐，只穿一件單衣，用纏腰布包裹著身體，祂的身體只用一塊布遮蔽著，當祂靜坐完走出來，祂的衣服被樹枝纏著，一半衣服被撕掉，克里希納走來諷刺祂，即你們說的…諷刺祂是乞丐。祂接著說︰「你是國王，你通常都能拿到衣服，但我在顫抖，你為何不給我你這件單衣？」

祂就把唯一的單衣給了克里希納，自己則用樹葉遮蔽著身體，回到王宮裡換衣服，祂進自己的房子換衣服。那些可怕的耆那教教徒，卻把祂完全赤祼的照片放得那麽巨大，一百五十呎高的赤祼照片，完全赤祼，照片展露全部細節，愚昧的東西。那些祂的所謂追隨者，祂從未有這種追隨者，他們卻稱呼自己為degambarras，即沒有穿上衣服，他們的衣服是

方向—degambar。「方向」是他們的衣服，他們走在路上，在村莊裡四處走動，完全裸體，我是說人們以摩訶維亞之名做著一些可怕的事情。現在你們都已有自覺，我肯定你們都不會走向極端，但仍然，你要學懂自律。若你不自律，就不能跳進這個深度，那裡是完全的Kevalgnan，即絶對的知識，絶對的愛和絶對的喜樂。自律很重要。當然，你現在不需要到達摩訶維亞的程度，因為很幸運，我已給你自覺，你不要重回你已經抛開的習性裡。就如男人會做愚蠢的事情，女人也會在霎哈嘉瑜伽做蠢事，這是很令人驚訝。人們告訴我他們帶很多化裝品到印度，有什麽用呢？我就是不明白，我是說對印度人，這是絶對無用的，對你們也是，你們是聖人，完全沒必要讓自己負上很多重擔。若你仍沈迷於同樣

的荒唐，沈迷於你曾經做過的事情，到理髮店，把頭髮弄得有趣可笑，

做著這樣的事情，那麽來霎哈嘉瑜伽又有何用？又或追逐潮流，若你仍一次又一次的做著這種事情，最好不要來霎哈嘉瑜伽，我只能這樣說，我不能像摩訶維亞那樣說︰你要剃光頭，或只穿一件白色的紗麗，我只能說︰請嘗試不執著。

我肯定，以我的經驗，一旦人們得到自覺，他們會漸漸不執著，你們全都會與我合作，看看自己的注意力放在那裡，你整天在做什麽？我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麽？我們給了多少人自覺？除霎哈嘉瑜伽外，一切看來都重要。在摩訶維亞的時代，人們沒有工作，他們住在森林裡，四處乞求食物，耆那教就是這樣傳播開去。我已經告訴你耆那教是怎麽樣，除非你觸摸到你的深處，你只會變得像其他宗教，因為你不會是真正的霎哈嘉瑜伽士，只是名義上的瑜伽士。所以我們要以明白自己，明白我們的注意力該放在那裡的態度來成就事情，嘗試昇進。我不需要告訴你，你要以這種態度來成就，就是你觸摸你的深處，你內在變得苦行禁欲，那麽你才會真的以恰當的理解正確的做上天的工作。霎哈嘉瑜伽是所有偉大的先知，偉大的降世神祇的整合，因此我要告訴你這些事情，不管你有任何制約，擺脫它們吧，你必須離開這個虛幻的海洋。我現在只會說這一件摩訶維亞的事情，但有很多關於祂的事情可以說，因為祂是關於過去，祂過往的生命和一切都有被描述，但這些都不大重要，重要的是當下此刻。我希望我的講話，你能理解，並能安頓在你的心裡，亦希望你能明白，對自己，對昇進該做些什麽。你要真誠，只有這樣才能在全世界顯現成果，我希望你能把這個層次告訴其他人，讓他們也知道為何我這麽多年沒有做摩訶維亞崇拜。

願神祝福你們。