羅摩崇拜
印度加爾各答
1991年3月25日

我們在羅摩 Navamai 的日子聚集在這裡，每個人都說，母親，請告訴我們有關羅摩的事情。你也知道，羅摩在我們的輪穴佔很重要的位置，祂坐在我們的右心輪，羅摩代表父親的位置。因此，缺乏父親的責任和愛能令這個輪穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽，我們能明白羅摩和其他神祇，以各種力量降臨地球，祂們肩負任務而來。為此，羅摩有一份特別的任務，就如穌格拉底所說，仁愛厚道的國王要來。羅摩就是代表這位仁愛厚道的國王，祂以人類的形相來，祂甚至忘記，自己是毗濕奴的降世，就是要使祂忘記，祂是地球上的Purushottam(理想的人類)。

你們必定有聽過祂的品質和祂童年的事蹟，在霎哈嘉瑜伽，當我們敬拜任何神祇，我們能從祂們身上取得什麼品質？我們會吸收到祂們的那種品質？羅摩有很多品質，其一是祂是榜樣典範，其二是祂是國王。祂視祂的子民比自己更高，也比祂的妻兒高。若今天的政客，能明白這一點，他們就不會被稱呼為自私，他們就不會自私，亦會是正法的追隨者。直至今天，沒有人追隨或視羅摩為典範榜樣，透過唱祂的拜讚歌，以祂之名建立機構和建造廟宇，羅摩能否來到你身上？你有否在你的生命裡取得祂的光？只有霎哈嘉瑜伽士能把羅摩的光，帶進我們的注意力裡。祂完全超越。

基本上，所有神祇都免於papas(罪孽)和punyas(功德)，所謂的罪孽，祂們從來都是沒有罪。就如克里希納殺死很多人，羅摩則殺死拉伐那，這些事情以俗世來看是罪孽。但神不是這樣看，因為祂們毀滅邪惡，把壞事物移除，祂們有權做任何事，就如女神殺掉很多惡魔，祂是否犯了罪？祂們的工作就是毀滅惡魔和保護聖人。

在羅摩的一生，作為 Ahilya的拯救者是最重要的，她被她的丈夫咀咒。那時候，若任何女士偏離正法，而她的丈夫又是位處高位的聖人，他就能詛咒人，但他卻錯誤地責怪她，把她變成石頭，特別的是祂只有一個妻子，我們要明白祂只愛一個妻子，即使祂知道悉旦是摩訶拉希什米的其中一個形相，她是女神。羅摩在人的形相時，除祂的妻子外，祂從不看其他女人。當我們談羅摩時，我們就要有這份丈夫的潔淨，要敬拜羅摩。女人要對她的丈夫如悉旦對她的丈夫那樣，有同樣的信任。同樣，丈夫也要像羅摩，只能有一個妻子。

對霎哈嘉瑜伽士來說，不難做到。女人要受到尊重，對妻子要尊重。當拉伐那綁架悉旦，羅摩感到有責任拯救她，但對祂的子民來說，祂要離開多年來拯救她，悉旦也是女神，離開她，不會有任何嚴重的後果，羅摩因此離開她，為了大眾的福祉，不然社會不會接受受質疑的女人，雖然她是女神。之後，不知何故，悉旦也離開祂，她就如女人般離開祂，羅摩亦如男人般離開她。悉旦消失在大地之母裡，而羅摩則跳進 Sarayu河。祂們的一生多姿多彩，充滿奇跡，你看到祂們對待對方的態度，互相忠誠。即使她離開，悉旦認為這是她的責任，她從不抱怨羅摩，或說祂壞話，她毫不費力的從容地養育她的孩子，他們以虔敬者來到這個世界，我們能視他們為門徒，他們代表 Shisya (門徒)和門徒的力量，因此我們能成為某人的門徒。作為門徒，他們在很年幼時已經學習射箭，學習羅摩衍那，對音樂很熟練。這顯示門徒必須完全順服委身于他們的導師。

我們內在亦有門徒，他們完全順服于於母親，她是力量，他們還準備就諸為母親與羅摩一起戰鬥，他們視母親為全世界最偉大的母親，養育他們，照顧他們，令他們堅守正法，這是她首要責任。不像今天的妻子，只會日夜都在哭：我的丈夫離開我，但當丈夫回來，她們就會與他時刻爭吵，一旦他離開，她們就哭；若他離開，沒問題，我有孩子，我要照顧他們，孩子會得到他們一切所需。

悉旦的人生很特別，充滿勇氣和毅力，每個女人都要有這份勇氣和毅力。即使你與丈夫分開，或他遠離你，這應不會有任何損失，對孩子亦沒有任何缺失，因為她對孩子的責任是最重要的。我們不應放棄最重要的事情，在霎哈嘉瑜伽，所有女人都要取得這力量。

祂為妻子放棄一切，祂的妻子走了，祂要獨自生活，祂必須離開她，祂放棄生活上的一切舒適，你也知道，祂常常睡在草地上，睡在地上，赤腳行走，也常常穿得像聖人，所有這些都不是故事，是事實。

在印度，很多人過著很高標準的生活，他們從未想過微小、低層次的事物，但我們國家這些典範，卻已經變得虛假，透過向羅摩唱拜讚歌，我們以為自己已經做到，這是一種偽善。沒有這些典範的國家，人們嘗試想成為典範，他們改正自己。若你們有典範榜樣在前，我們不能成為羅摩或克里希納或與祂們有任何關係，我們有這種感受，若我們內在有羅摩，祂的光可以在我們注意力裡。

讓我們理解羅摩在什麼情況下降臨這個地球，霎哈嘉瑜伽士必須明白，若我們能取得羅摩的狀態，我們所有政治問題都會消失，當我們決定變得像羅摩，祂以不執著和明辨能力照顧人，那麼每個人都變成好人，他們先得到正法，取得成功，受到教育，成為典範，為此，祂令自己的人生很理想。

當某人對你說了一些他們也做不到的事情，你會否相信他並以他為榜樣？很多人說︰我相信這樣，相信那樣，他們卻有相反的言行。羅摩的追隨者看來是最大的騙子政客，他們有很多妻子，沒可能是這樣的。

因此，霎哈嘉瑜伽士有什麼責任？我們要把神的光帶進我們的注意力，我們必須以羅摩的角度看事物，言行舉止亦要像祂。若這種事情發生，羅摩和悉旦會怎樣做？悉旦會說什麼？她會有怎樣的言行？她也是古哈拉希什米，你也知道，悉旦多次降世，這些古哈拉希什米的降世中，有法蒂瑪的形相，她謙卑的在家裡，但所有正法的工作都是以她的力量來做的，她不需要外出，作重大的演說。

你能在家裡，與孩子，親人和朋友做這工作，你可以在家裡傳揚霎哈嘉瑜伽。在擁有力量之後，你可以進入社區。但首先，女士要有悉旦的純潔，純真首先是母性和愛，當她與丈夫被流放到森林裡，她從不抱怨︰我的丈夫沒有賺錢，他沒有為我買東西。相反她說：若他留在森林，我也要留在森林，他吃什麼，我也吃什麼，我不會在他面前吃，我會伺候他先吃，也會伺候我丈夫的兄弟，之後我才吃。

現在女人以為這種工作給她們壓力，但不是這樣，女人就像土元素，她能吸收，大地母親給予我們一切，同樣，女人亦要像大地母親，我們擁有很多力量，我們內在能包容一切，亦能灑下愛之雨。

神賜予我們力量，例如，風扇在移動，電力還是風扇比較了不起？若你認為因為風扇在動，所以它更了不起。你錯了！女人是力量的海洋，得到她的支持，男人才能做好他的工作，有種說法是潛在和動力，潛在的是女人，男人則是動力。若你開始像他們那樣跑，就不大好，女人沒必要這樣，男女各有獨特之處，亦同樣重要，女人兩者都能做好，當時候到了，女人可以更有生產力。

在馬哈拉斯特拉邦，有個名為Tarabai的十七歲寡婦，她是悉旦(Shivaji)的媳婦，只有她打敗過Aurangzeb，她的墳墓建在Aurangabaad。你必須明白，女人把所有力量保存在內，她就變得勇猛。但若她把她的力量浪費在爭鬥上、爭辯上、投訴上或細微瑣碎的事情上，那麼她的力量就會消失。女人是那麼有力量，若她想她能比男人做得更多，但首先，她要尊重自己的力量，若她分散和浪費自己的力量，她真的變得毫無力量，這種女人不好。

女人的工作是很重要的，充滿尊貴，女人要很溫和，很有智慧，讓男人說壞話吧，女人不能說，男人會爭辯，亦會打架，讓他們這樣吧，但女人不能。她們的工作是製造和平，保護人，幫助人，她像盾牌，不是像劍，劍不能是盾牌，盾牌比劍更了不起，因為盾牌能抵抗劍的攻擊，劍會折斷但盾牌不會，所以她最重要的力量是謙卑，透過謙卑，所有力量都會來。對霎哈嘉瑜伽士這不困難，完全不困難。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士閒聊太多，在任何地方，她們都能與男人閒聊。
「母親，請幫我。」
「什麼事？」
「這個女人說話大多，請幫我。」
「我對她很厭倦。」
沒有太多事情可以和男人談，有什麼需要說些無聊話？即使女人之間亦不用說太多話。
在霎哈嘉瑜伽，男人更要學習，什麼是霎哈嘉瑜伽？什麼是輪穴？什麼輪穴在驅動人？什麼輪穴有阻塞？男人懂所有知識，女人便會落後。女人也要學習這些知識，就男人而言，羅摩是我們的典範。

我想穆斯林真的令人很驚訝，我不想說壞話，沒一個穆斯林會看你，他們非常尊重婦女，若有女人要過馬路，他們會把車子停下來，那裡尊重婦女，我不知道為何這裡的人對婦女有相反的態度。我們看女人是有企圖的，即使他們的頸子折斷，也會不停的看，這樣看女人是很大的罪孽，在霎哈嘉瑜伽是禁止這樣做，完全禁止這樣做。
首先，這樣做你會破壞你的眼睛和霎哈嘉瑜伽，不然，或許你們會盲眼，有時，我看到人們有搖擺不定的眼神，在說話時，眼神搖擺不定。女人也一樣。
最大的損失是你的注意力，你的注意力四處放，那麼，有自覺又有何用？若你的注意力不集中，就不能起作用，注意力必須集中。在西方，這種疾病在男人間很普遍，西方的霎哈嘉瑜伽士並不相似，他們知道這是很壞的，他們問我有什麼解決辦法，你們只要看著地面，直到三呎，不看三呎以上，看著地面。瑜伽士走路時看著地面，就能看到好東西，看到花朵、孩子，上面沒什麼好看。你就是這樣控制你的注意力。羅摩不需要這樣，若你尊重羅摩，就必須像祂那樣控制你的注意力。

告訴你的妻子，你尊重她作為力量，但她要值得受尊重。"Yatr naryan pujante tatr ramante devata"即那裡的婦女受到尊重，那裡就有神。但她們要值得受尊重。

請坐下，崇拜時不要四處走，若女人值得受敬拜，"Pujyante" 意思是值得受敬拜，誰會喜歡敬拜壞女人？殘忍的惡魔？我們要敬拜值得受敬拜的人，那裡有神在。
首先，她們是孩子的母親，若丈夫在孩子面前諷刺他的妻子，孩子就不會尊重他們的母親，女人也不應侮辱她的丈夫，力量是父親給孩子的，沒有這基本的理解，他們會因為想掌事而打架。若女人知道怎樣應對男人，就不會有任何爭吵。應付男人很容易，因為男人就像孩子，他們純真如孩子。向他們說些荒唐的說話，你是不能應付他們。你要像原諒孩子般原諒他們。若他們在外面與別人爭吵，他們會有麻煩。他們只能生妻子氣，在家裡生氣還可以。除非你有這種感覺，不然你們是不能互相瞭解體諒，相親相愛和有喜樂。
男人亦要關心妻子的需要，若妻子錯了，丈夫有責任說不。這是錯的，我不會這樣做。沒必要為一些瑣事爭吵，這樣對霎哈嘉瑜伽士來說不大好看，我很驚訝，霎哈嘉瑜伽的夫婦爭吵，他們抱怨對方。為何霎哈嘉瑜伽的夫婦不能和平共處，而我卻對全世界說和平，若你們像這樣爭吵，那是不能成事的。
首先，丈夫要完全理解體諒妻子，亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母親，即使來霎哈嘉瑜伽後，若人的狀況不清潔，就是沒有出路。
有個瑞士男人，他不是霎哈嘉瑜伽士，不是印度人，他是一個女瑜伽士的父親。女孩的丈夫有搖擺不定的眼睛，即使他已來霎哈嘉瑜伽，他們兩人都來了霎哈嘉瑜伽，女孩很好，但他仍繼續這樣。那個不是瑜伽士的父親告訴她離開他，即使來霎哈嘉瑜伽後，若他仍不清潔，離開他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士，不要與他有任何關連，即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白，這個人不能得到潔淨，他沒有穩定的注意力，這很壞。我們的文化是男女的關係必須是兄弟姊妹的關係。
但我看到一個健談的女人，她只與男人交談，我就是不明白，她們不與其他女士一起坐，只與男人一起坐。男人也一樣，只與女人聊天，即使那個女人是女僕還是任何女人。開始說話，完全沒有自尊，他們以為這是男子氣概。
羅摩是最高最完美的男人，在底層的人卻以為自己是完美的，什麼是完美？不相信羅摩，只相信邪魔。若你相信羅摩，就必須以祂為榜樣。因此，孩子被寵壞，女人也被寵壞。
但這裡的印度女人仍能保持良好的印度文化，若她們像美國人，情況會是怎麼樣，那裡的男人境況很可怕，在結兩三次婚後，男人破產，女人卻能建一所皇宮。在美國，情況很差，孩子離家出走，印度的婦女好好管理她們的房子，管理丈夫和孩子，但這些事情在轉變。她們的想法與丈夫一樣，若他與十個女人私奔，我就和十五個男人私奔；若他要進地獄，我比他先進地獄。女人不應這樣做，正法的根基在女人手上。女人必須好好管理丈夫的正法，亦要令他明白，這是女人最大的責任和力量，就是要合乎正道。正法中最重要的正法是寛恕，沒有寛恕，什麼也成就不了。首先，她要有寛恕，寛恕孩子，寛恕丈夫，給予僕人庇護，這些全是女人的責任。
這些工作羅摩做不了，克里希納和耶穌基督也做不了，羅摩會殺死沒用的、反正法的污穢不堪的人，我們不知道祂還要令多少人完蛋。克里希納會運用祂的sudarshan輪穴，那會有一場戰爭；基督會釘自己上十字架，只釘上十字架一次比每天都要釘上十字架好。只有母親能這樣做，以愛的力量，一切都能以她愛的力量來成就。她以愛包容一切，因此，她的孩子不介意改正。例如，若有什麼麻煩事發生，只有母親知道怎樣處理，她遲一點才去責駡，因為孩子知道母親愛他們，她做什麼都是為他們好，孩子或許會對父親有反應，但不會對母親，母親的愛是不期望任何回報，她什麼也不要，只要她的孩子妥當。取得她所有的力量，取得她的所有優點，若母親有這種想法，孩子就會妥當。
但有些母親是很煩擾，她們干涉一切，染指一切。她常常站在前面，丈夫只能在後面，若這樣，孩子會被寵壞。在這種富傷害性的環境下，孩子可以很情緒化，所以女人要站在後面，讓她們的丈夫站在前面；不管丈夫做什麼，妻子都要在後面幫助他，他的力量源自妻子。妻子應是純潔和勤勉的。我把一切都交給女人，因為我知道你們內在很有力量，看看我作為母親，我要令每個人都成為聖人，要治好很多疾病，令人成為聖人。還有誰在做著這些工作？只有Ahilya獲得拯救，耶穌拯救了二十一人，到目前為此，我應拯救了二萬一千人。周遊列國，做每個人的工作，這種情況仍然持續，因為愛的力量我不感到怎樣，或許出門前要做班丹，因為我不知道我會遇到什麼人，但一旦任何人來找我，我立即吸收了他們所有的問題。所以愛自動起作用，我知道是愛成就一切，不管什麼發生，我沒有壞感覺。只有母親能承受這份痛苦，我想你們能沒有障礙的穩步成長。
男人要全力幫助他們的妻子，體諒她們，尊重她們。除非戰車的兩個車輪能夠平衡，不然它不會往前走。他們兩人要一樣，一個在左，一個在右，若你改變他們的位置，就不合適了。這兩種車輪在運作，在工作，因為它們是相同又是不同，相同在於高度、長度、寬度，但它們負責的工作卻不同。同樣情況發生在我們的生命裡，所以羅摩不單只想著丈夫和妻子，亦不單想著孩子和家庭，祂還想著兄弟、姊妹、母親、父親。每一個人，就如正常的人類一樣，之後，他才想及社會想及大眾，也想及國家。作為人類，祂透過活動，顯示人類的典範該是怎麼樣。很愛妻子的人知道妻子是純潔的，他離開她，現在，他們給妻子很多東西，卻從不施予窮人什麼，不然，亦會把錢給親人，這是政客的一種病。妻子是sakshat devi的人，就要離開她。
我們要明白，這是種執著依戀，依戀我們的親人和財產。西方國家的婚姻關係不怎樣妥當，在來霎哈嘉瑜伽後，妻子變成一切。這裡的領袖要離開，因為他們的妻子不妥當。透過妻子的鼓吹，他們的注意力受到破壞，至少五個瑜伽士因為他們的妻子而離開。妻子必須明白霎哈嘉瑜伽和他們在霎哈嘉瑜伽的角色，這種情況下，丈夫完全不應同意他們的妻子，要告訴她︰「你說太多話，走得太多，請安靜。」你一無事處，你的輪穴亦不妥當，只有這樣，她才會妥當。但取而代之，你卻責怪自己。仍遵從你的妻子？若她要你去偷竊，你會去嗎？即使來霎哈嘉瑜伽後，你仍有些阻塞要處理。
今天在羅摩的慶典，我們要記著哈奴曼作為羅摩偉大的虔敬者，哈奴曼是如何忙於事奉，祂知道自己的生命是為伺候羅摩。我們亦要對霎哈嘉瑜伽採取同樣的態度。這不是說你要為我煮我不吃的食物，你煮太多食物令我感到煩擾，不要強迫人接受你的伺候。我們要熱心地去伺奉。哈奴曼沒有向羅摩端上食物，德里人烹調很多食物令我感到煩擾，我因此要告訴他們，若你不停止向我端上食物，我就不來。做你要做的事情，強迫人吃是很差勁的，有些人不停的端上食物，我什麼也不需要，我對這種情況已感到很厭倦。
我告訴你，只帶些花朵來就行，但不要花太多錢來買花，有時太多花亦令我擔憂，以平衡的方式取悅你的母親。她是個簡單的女人，她不會明白這些，我們必須向哈奴曼學習那份熱情去侍奉，不用對我有特別的服務，若你想服務我就服務霎哈嘉瑜伽吧，服務霎哈嘉瑜伽就是服務我。你給了多少人自覺？轉化和啟發了多少人？
若你對新來的人說︰你有亡靈附著，他們會離開。有人告訴這個男士：他有三個亡靈附著他，因此他離開了，甚至有多少個亡靈也告訴他。他相信因為告訴他的瑜伽士是這地方有權勢的大人物，我不知道這個大人物是誰，但這個人已經走了。
我們要向哈奴曼學習什麼是熱切渴望 (渴望為羅摩辦事)。什麼是我們的工作？我的工作是霎哈嘉瑜伽：提升靈量，令人平和，有愛心，談愛，對他們談霎哈嘉瑜伽，談輪穴；令他們明白。這不是說你要開始演講，有些人演講太多，我要告訴他們停止演講，不然霎哈嘉瑜伽會完蛋。
說一個很長的講話，卻沒時間聽母親的講話和做搖燈禮，他說他就是停不了。他不知道為何會這樣。我怎樣可以改正？你放一點香料在口裡，放多少？要看你的嘴巴有多大。連放多少香料進嘴巴你也不知道，你怎能談霎哈嘉瑜伽？即使這樣你也不知道。
人們喜歡演講，走到台上，不願意離開擴音器。一旦拿到擴音器，他們就是不走，這是一種新疾病。所以你們要明白，為什麼要演講？母親已經有很多講話，在每個講座裡，你們可以播放母親的錄影帶或錄音帶，之後他們可以寫下任何的問題，叫他們下次把問題帶來。若某人病了或有麻煩，有個瑜伽士，他來加爾各答為人治病，他現在被召去俄羅斯，他像哈奴曼那樣四處去醫治人。你們也能醫治人，女人也可以，男人也可以。但卻沒有人嘗試這樣做
透過演講，有多少人得到醫治？不知道出什麼問題，直至現在，在印度，只有一個人能醫治人。我不知道為何在印度只有一個人醫治人，在倫敦，有約十五至二十人能醫治人，法國也是。你們要學習什麼方法醫治人，像做班丹…不需要邀請國外的人。若你不能醫治人，把霎哈嘉瑜伽的標籤除去吧。
若你連自己也治不好，又怎能治好別人？每個人都有能力醫治人，學習成為導師，而不是請別人來做。他們要走出去醫治人，只要有勇氣做這份工作，沒什麼會發生在你身上。透過這份工作，你變得更深入，就像樹木擴展，它生長得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分別，他們從未在社會工作過，沒有人曾經擁有這麼多力量，只能一個給一個。但現在你們全都有力量，你只要成長，就能這樣醫治自己，醫治別人。你明白霎哈嘉瑜伽，你擁有一切，但你的注意力仍散亂在四處，不知道自己在追尋什麼，仍不明白，霎哈嘉瑜伽只是福佑，你不會缺乏什麼。只要為霎哈嘉瑜伽做事，即使什麼也不做，你也會受祝福。生意擴展了，得到晉升；每個人都受到祝福，不需要放棄什麼。
我們為自由抗爭的時候，曾經被折磨，躺在冰塊上，被電擊。我父母進過多次監獄，我們的房子被出售，我們要住在小屋裡，要犧牲很多。你們卻不用任何犧性，你只是接受，但你也要付出。若一扇門打開，另一扇門也要打開，只開一扇門是不能成事。每個人都向我報告，他們有什麼福佑。
我們要看看自己為別人做了什麼，很多人為想做領袖而爭鬥，這全是母親的戲劇。當你從那裡趺下，你就會知道，特別是女人，不要牽涉入內，很快她們也會跌下。男人要知道，沒什麼像總理，這是母親的戲劇，不要牽涉入內。
為何我稱呼領袖？只是一場戲，沒有誰是領袖，只是考驗，若你有自我，你就會走，立即會顯露出來。在霎哈嘉瑜伽，一切都會被揭露。即使我說了什麼，也會在臉上表現出來。有次有些領袖來向我承認做錯事。領袖肩負更多責任，要更好，更甜、更謙卑，更有愛心，與每個人融合，與每個人分享。
在羅摩這個吉祥的日子，我們要明白祂的生命向我們展示了什麼，即使我們只能做到一點點，都能取悅母親。祂長時間被放逐到森林裡，赤腳行走，很辛勤地工作，只為遵從祂的父親。
現在，要遵從我，你不用離鄉背井，不用赤腳走路，亦不用捱餓，一切都為你準備好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎樣醫治人，要知道霎哈嘉瑜伽的一切，而最重要要知道的是愛，只是愛的力量。藉此每個人都得益，這不只是為特別的人而設，亦不只是為一個國家，而是為全世界而設。看看你的注意力放在哪裡，若注意力受騷擾，我們要糾正它。把靈的力量放在注意力裡，做任何事都要集中精神。虔敬和愛會令你有深度，不然，會有很多垃圾。若你想像垃圾，你也知道垃圾最終會怎樣，若你以為自己很特別，能做任何事情。首先要謙卑，不是只對我，而是對每一個人。以愛謙卑的說話，向人顯示。
在霎哈嘉瑜伽，人可以像蓮花般盛放，他們的芬芳傳播四周。若你這樣做，人們會告訴我︰你很令人讚歎。有天你們也會被稱為maryada purushottam，你是羅摩的廟宇，因此你要有它在內，向它做崇拜，好好照顧你的自尊，在你內在取得自覺的好處。你必須對它尊重和虔敬。我們現在已有自覺，我們怎能做錯事，我們是瑜伽士，很快你會擁有很多福佑。立即，就如我被稱為 Rokra devi，一旦你維護它，你會得到福佑，每個人都受它的祝福，再回報給全世界。
就如羅摩把祂所有力量用在人民的福祉上，展示祂為榜樣典範，你會很驚訝，當時候到了，你們都有很高的成就。你不會有任何疾病，所有壞習慣亦會戒掉，你需要時才吃，需要時才說話，需要時才看，你會因內省而觀察自己的思維。我在想什麼？我是霎哈嘉瑜伽士，停止這樣吧，透過這樣做，你會在入靜中，你的靈量亦會很滿足，並賜予你祝福。那麼你就會說：母親，這是何等的福佑。但你要跳進去，只有這樣你才會知道。直到那時候，你還需要辛勤工作。
羅摩是在午夜出生，所以讓我們遲一點才開始崇拜。羅摩的崇拜也不特別長，因為祂是以人類的形相，祂是我們內在的人性，藉此我們明白知性，我們的思維亦得到改變。羅摩就是這樣，透過羅摩，我們改變我們的想法，亦改變了我們的本質，因為祂是我們的榜樣典範。當我們到達祂的典範，我們就能到其他典範，因為祂是人類的典範。
神以人的形相來到這個世界是很了不起的，祂成為我們的典範，祂經歷所有困難，向我們顯示要有力量持守正法，即普世無沾的正法和瑜伽的狀態。
願神祝福你們！