幻海崇拜(Bhavasagara Puja)

1991年4月6日

澳洲布里斯本

我們是第一次在布里斯本舉行崇拜，我很高興那麼多人從不同的地方來。

你知道透過崇拜，你激發啟動我體內的輪穴，因此你能吸收很多生命能量，你做到了，突然間，你的知覺有所進步。你的確能做到，但一段時間後，他們說：「母親，我們又下跌了。」他們也說︰「當我們到印度時還好好的，一回來，卻下跌了。」

幸好，現在我們擁有集體靜室，這很好。擁有集體靜室，我一定要說是非常、非常正面的事情，因為格涅沙就是這樣在這裡建立鞏固。擁有集體靜室是為了過集體生活，靈性的集體生活。不僅僅是為了住在這裡，而是為了靈性。我們應該知道要遵守某些規則紀律，這是非常重要的。這不只是一所房子…一些人住在一起，一定要有紀律。只有這樣才對你有幫助 — 因為，若你不是為著「我要昇進」這個念頭來集體靜室，那麼，不管你是留在集體靜室還是留在家裡，都是毫無分別。

有兩種靜坐，兩種，一是 — 我們可以稱它為 antarmana（內心的/內省）— 我們在內在靜坐，看看自己那裡出錯，該怎樣把錯誤糾正，對它該怎樣辦；另一種是 bahirmana，是外在的，我們要怎樣在外面生活。你必須有紀律，不是強制的紀律，而是你能開開心心的接受，吸收的紀律。就任何藝術而言，譬如在印度，我不知道這裡是怎麽樣，你必須刻苦磨練自己，才能有進步。你不能胡亂隨意的去做。你不能隨便做任何事。霎哈嘉瑜伽是沒有 tapascharya（苦行），你不需要行苦行，全都是祝福。可是，若你真的要沉浸在深深的祝福裡，就不應迷失在這些祝福裡。

至於antarmana ，你們全都要靜坐是非常重要的，早晨和傍晚，每一天。不刷牙不要緊，但一定要靜坐，這是重要的事情。我發現西方人不斷有阻塞，清潔後又再有阻塞，就是這個原因。每次我來……發現某人不是受某種制約就是受某種baddha（束縛）的苦，或有時是自我，或是什麼，它來了又去了。這不是種永遠都不會依戀執著的東西。就像我們每天都洗澡，我們要每天洗淨自己，同樣，我們內在也要清洗。所以靜坐就是 antarmana tapaha（內在的苦行），你可以這樣稱呼它。但其實也不是怎樣的苦行(tapaha)。你不需要坐上喜瑪拉雅山，只需要在早晨靜坐。

在霎哈嘉瑜伽的系統裡，我會說成就得最好的是德國和奧地利這二個國家；英國也是，但沒它們那麼好。我要說這兩個國家成就得最好；其三，在羅馬，他們也擁有一樣的集體靜室。對他們而言，在霎哈嘉瑜伽裡提升高度是非常重要的。絕對是，沒有什麽比這更重要。總是這樣，在這些靜室裡，我見過人們早上四時起床。我也是每天四時起床。之後我或許會睡一會兒，在四時我就起床。他們沐浴，準備崇拜，然後坐下，對著照片，做大約五到十分鐘的崇拜，然後靜坐。跟著他們吃早餐，或做其他事情。

之後，當他們下班回家，也坐下一起靜坐，這是集體的部分，或討論該做些什麼，怎樣去傳播霎哈嘉瑜伽。他們只談霎哈嘉瑜伽，或決定該做些什麼，什麼是解決霎哈嘉瑜伽的問題最好的方法。晚上，睡覺前，始終不變地，他們所有人，所有人，就連兒童也是，睡覺前都泡腳，靜坐，然後睡覺。我發現這就是奧地利和德國人進展良好的原因。你知道，德國人就像這樣。什麼事情進了他們的腦袋，這些事情對他們就是最重要的；不容易改變他們，沒有…他們不會對這些事情妥協。他們也努力鍛煉身體。

現在，這裡的tapa(苦行)、苦修是什麼？我們的身體適應某種生活。印度也是，我們在印度都是這樣的 — 每個人早上起床後，都坐下來做崇拜，或靜坐。我是說不用多說，你不用告訴他們。因為在印度，這是傳統上要做的事，當他們起床後，先沐浴，再做崇拜，全部人都是這樣。即使是基督徒，也同樣這樣做，他們會坐下祈禱。穆斯林則會做跪拜namaaz。這是一種習俗，一種家族教養傳統。

我發現這裡的父母沒有負上把紀律這個訊息告訴孩子的責任，孩子也是極度專橫。他們不想知道這些事情，所以父母也不敢告訴他們：

「這樣對你好，請這樣做吧；最好你能靜坐。」他們害怕對孩子說這些話，可能會失去孩子。或者：「你要祈禱」、「這個時間要起床」，你不敢告訴他們這個時間要起床。在西方，如果你告訴他們︰「你早上四時要起床」，就是最大的罪過 — abbah。

這就像是最差勁的懲罰。不過，一旦你開始早起，便能養成習慣，你也會早睡。你會早睡早起，這樣對你整天都大有幫助。開始這個習慣吧。你每天一定要靜坐。這就是為什麼每次我來的時候，我發現人們再次有阻塞，某些地方出問題。這裡出問題，那裡出問題；他們的這裡那裡有阻塞。為什麼會這樣？一天一天的過去，你一定要昇進。一天一天過去，你應該處於更高的狀態層次，霎哈嘉瑜伽士這個新人種，應該要在我們內在紮根。我們來這裡不只是要享受美食，享受美好時光，或美妙的聚會。我們來這裡是要成為獨特的人格，這是把人類帶上更高的狀態層次的必備條件。所以現在你要向自己負責，好好照顧自己，要告訴自己：「某某先生，某某女士，請言行檢點。」要不然，你就會在霎哈嘉瑜伽中迷失，這樣對你也幫助不大。我們或許數量有增長，但卻欠缺質量；負面力量只要一擊，就可摧毀我們自以為很多的數量 — 這種事曾經發生過。

所以，現在你們全部人要發展這種對自己的關注，找出自己的問題，要怎樣去改正它。若每天都這樣做，我可以向你保證，你不會出任何問題。你的思緒會停止，你的困難會獲得解決，你完全不會有任何阻塞，因為你已經把它們洗掉了。不過，若你把它們留在身上，它們就會生長，變大。因此，就靜坐而言，不應怠懶昏沉，而是喜喜樂樂的去做。一段時間後，若你不這樣做，就不會快樂。不過，剛開始時，你要鞭策自己，告訴自己要清潔這個身體；但比潔淨身體還重要的是清潔頭腦和智力，這二者都要有所改正。要成為神的工具，你必須是完美的，擁有完美的人格，不然，我們或許不能妥當地把霎哈嘉瑜伽的訊息傳播開去。

很多人說：「我們已委身交託給母親，我們已交託給她，當我們交託了，就能得到一切。」

你交託了什麼？是一顆清潔的心，還是一顆充滿各種錯事的心？或是那個智力，很卓越的清潔的智力？或者，你仍帶著傲慢來？即使有霎哈嘉瑜伽的恆河在流動，你還是要擁有水壺的深度。石頭不能盛水。孩子也一樣。當然，他們即將到印度，我肯定他們會養成正確的作息習慣，也會學懂正確的靜坐方法。

很明顯，在西方我們從未有神的知覺。不管我們擁有什麽，不管我們從教堂、猶太教堂、或是某些類似的地方取得的，不過是在每一個星期日到另一個星期日，每一個星期日；穆斯林則是每一個星期五到另一個星期五，每一個星期五，就這樣。可是這樣並沒有帶領他們往任何地方。所以我們要為此做點事。問題會在短時間內獲得解決。你不需要坐下來既思考又擔心：你怎能解決問題？它自會獲得解決。不能解決的是你的習慣，怠懶昏沉的習慣。若倫敦的人是怠懶昏沉的，我能理解，他們卻不是。他們已經變得非常、非常勤勞，活躍，也委身順服。他們怎能做到？他們只是知道只有委身順服才能潔淨自己，才能給他們帶來一切的力量。

現在，假設這件工具不清潔。你就連我的話也聽不到，它毫無用處。所以我們的工具要完美，以便彰顯霎哈嘉瑜伽。要不然，所有的缺點就會造成雙重的影響；就像，首先它會影響你，你絕對感受不到霎哈嘉瑜伽的一切好處；其二，它會影響遇見你的人，慢慢他們會發現你有一些不妥當。「某種壓抑的瘋狂」，他們會說：「霎哈嘉瑜伽就是這樣，因為我找不到這個人有什麽了不起。他有點像這樣，有點像那樣。」

一旦你開始深入自己，你會感到驚奇，你為能發展出這種能力而對自己感到驚奇。當然祝福是有的，奇蹟也是有的。要想想自己的能力，你有什麽能力？你能治療人到怎樣的程度？在孟買我們有些人，在浦那也有少數人，他們有能力醫治人。他們有些人到村莊去。現在他們要求我提供吉普車，那麼他們就可以到村莊辦音樂會，去唱歌，創造大批霎哈嘉瑜伽士。當他們回來，馬上，不管是白天或晚上回來，他們馬上會在相片前清洗他們的雙腳。

同樣，為了保護自己，你要給自己做班丹，任何時候。你不應說：「現在，我一切都妥當。」你不應說︰「我是完美的。」你不應說︰「我是霎哈嘉瑜伽士」。絕對、絕對不要那樣想。一旦你開始以為自己是完美的，你就完蛋了。所以在出門前，你一定要好好做班丹。在睡覺前也一樣，一定要好好做班丹。把注意力放在頂輪，才去睡覺。

事情是怎樣成就是非常令人驚奇的。你馬上能知道一個人有否靜坐，馬上就知道。就像一個幫孩子洗澡的人。雖然他幫孩子洗澡，自己卻還沒洗澡。你能把二者分辨出來。同樣，每天都靜坐的人，每個早晨和傍晚靜坐，不用花太多時間。你看，我們把全部時間都浪費在無聊的事情上。只有當你完全了解自己，完全了解生命能量，你才能正確地處理它們。這些知識都是你的。你也知道，完全免費，這些都能成為你的導師能力。所以，不要只是滿足於：「好吧，今天是星期日，我們上教堂，拿起聖歌書，讓我們唱這頁的聖歌，諸如此類，再坐下、起來、又坐下。」回到家裡，一切如舊。

所以今天，我真的想告訴你們全部人，你要內在的發展這種深度。如果你不能發展這種深度，你也只不過是個平凡人。事實上，所有關於「女神和她的力量」的偉大秘密，從未像這樣告訴過任何人。從來沒有。只有當他們達成了合一 — 我會說是神和你之間的合一關係的絕對完整的概念、絕對完整的了解 — 在此之前，沒人會為此做什麽。

現在是霎哈嘉瑜伽的時代，是很簡單的，你一旦得到自覺，就能給他人自覺。馬上，在你的手上，你會看到靈量在移動。你把手按在某人的頭上，你就發現那個人得到自覺。這是事實。就是這樣成就。但對很多人來說：「噢，什麼也不用做。說到底，是母親成就萬事萬物，我們只是成就了一點點。」你總是能了解，母親只能成就一件非常好的工具，而不是一件軟弱的工具。現在，我們有一些了不起的霎哈嘉瑜伽士，他們很有深度。始終不變的是，每當我問起，他們總是說：「母親，我們每天敬拜。早晨、傍晚，每一天都用各種方式敬拜。我們一是洗腳和坐在你的照片前，敬拜你的照片，一是早晨也這樣做。」很令人驚嘆，你馬上就能把他們辨別出來。在機場或許有六百人，我卻能馬上知道，誰每天都有靜坐。

現在，說到我們。我們練習霎哈嘉瑜伽已經二十多年了，現在我們要邁進第二十一年；可以說，我已經準備就緒。你要明白，是這樣的，因為那時是1970年，現在是1990年，做了這一切，加上91年。我們花了這麼多時間。當然，我會說，那時你還沒有自覺；不過，不管你什麼時候得到自覺，我都不會評論你投入的程度。我說：「先讓他們得到自覺。」他們得到自覺。一旦他們得到自覺，你看，他們便真的感到有責任，從有自覺那天開始，從第一天就開始了。我不用告訴他們。我不是說印度人，我是說其他人。他們做到了，他們有極大的進步，極大的進步。

我們一直從這裡那裡給你派來印度的男女孩，只為讓你知道，他們也能在霎哈嘉瑜伽幫助你。肯定能幫助你。你必須有恰當合適的人，你會因為他們的行事方式而感到驚訝，他們能傳授一切，至少不大受自我的干擾。完全沒有自我。你不是因為自我才能成就這一切。你能成就它是因為你是個求道者，現在你已經成為霎哈嘉瑜伽士。所以要了解，不是在金錢上得到好處，或是「我要變得有權勢」，這樣或那樣；因為若你沒有靜坐，你的注意力就會放在這些事物上。你馬上就會開始想：「我能成為領導人嗎？」好吧，要不然：「我應否貶低領導人？我怎樣才能侮辱他？我怎樣才能進行鬥爭？我要怎樣做？我要怎樣才能以這個方式行事？」你也嘗試侮辱別人。若這樣行不通，你有時可能訴諸暴力、憤怒，因為你還未，我應說，還未那麼進化、那麼成熟、那麼有智慧。

所以，現在，你要做的事是…每天早上起床後最先要做的事，你首先是說「讓我看看，作為霎哈嘉瑜伽士，我有什麽責任？」一段時間後，你就會開始享受它，因為它能給你這種巨大的力量，這種巨大的經驗。然後，你很謙卑的坐下，首先說：「母親，若我有任何一點自我，請把它拿走；母親，若我有任何一點條件制約，請把它拿走；因為我是個徹頭徹尾的求道者，我不要自我和制約。」

不過，若你不靜坐，這個自我先生就會秘密地爬上你身上，你可能想成為領導人，或是你會宣誓主張一些事情，進行一些笨蛋自我的行動，我們在霎哈嘉瑜伽有很多這種事情。若你把它們寫下，你不會知道該如何停止大笑。為了警告自己，我會說唯一能保護你的是在早晨和傍晚靜坐，並且保持自己在完整的班丹內。你的角色很重要，你的時代也很重要，極之重要。你不知道在靈性的歷史上，沒有人能像你做得那麼多。所以，若你真的做 antarmana，若你真的看看自己的內在，當靜坐時你靜觀自己，看你的輪穴，和一切東西，你便會在內省時發現︰「為什麼我是這樣的？」只要把自己分隔，自己看看：「為什麼我是這樣？為什麼我會這樣做？為什麼我會這樣想？我是誰？」當這些問題得到解答，你就會知道自己的價值，自己的重要。

我不知道要怎樣強調，要怎樣加倍強調每天靜坐的重要。就像你看到的廣告，每一天它們都不斷轟炸你的腦袋，就是：「買這個，買那個，買、買、買、買、買。」它們起起用。同樣，你每天都要轟炸自己，「現在，靜坐，要入靜，要入靜。」你會很驚嘆，出門時你一旦看到一些美麗的事物，就馬上進入無思慮覺醒的狀態。不用刻意的去做。當你遇見霎哈嘉瑜伽士，你馬上就會進入無思慮覺醒狀態；至於你遇見的那個人，你們二人都會進入這種狀態。你開始以非常不同的方式來享受每事每物。一種美麗的感覺滲入，一種美麗的安全感也建立起來，使你也驚奇：「我怎會以這種美妙的方式感受到這些安全感？」因為若你是…就如每天洗滌、潔淨自己，簡樸的事物，每天的生活 — 你在觸碰任何東西前，會很小心，那麽你便不再弄髒它們。就如有件骯髒紗麗，絕對骯髒的紗麗，即使多兩點、或上百點污點，都是毫無分別。但當它是完全清潔乾淨，即使只有一點點污點，你也會擔憂，因為每個人都能看見。同樣，除非你每天清潔自己，不然你是不會知道自己那裡出錯。

我希望你能全神貫注於我今天的講話，全神貫注於你那投射出來的內在，就像在靜觀自己。只看看你怎樣與他人交談︰「為什麼我要這樣說話？有什麼需要說話？」你就會開始了解，在這一切的背後，有某個可笑的傢伙在我腦袋內胡搞，必須改正這個腦袋。非常重要。

現在，一天結束時，我們應該找出：「我為霎哈嘉瑜伽做了那些好事？」我們也可以找出：「在霎哈嘉瑜伽裡，我究竟是否還未到達狀態？」若能做到，你要找出：「透過這些力量，我傳播霎哈嘉瑜伽究竟到達什麼程度？我能做到什麼程度？」

這真的是很了不起，正如我告訴過你，在奧地利，我們有些男孩，他們時刻都在研究霎哈嘉瑜伽。他們讀過連我也還未讀過的商羯羅大師的書籍。他們閱讀各種書籍，只為要找出他們到達什麼程度，結果是他們在自己的存在體上有非常、非常深入的發展。方式途徑是，你要明白，你一直深入、深入、深入、深入、深入地發展，你會很驚嘆，你越深入，便越不炫耀，越不炫耀，你便只是在散發。

就像有個男士有次來我的屋子，他們說：「母親，有些涼涼的人來屋裡。看來有些涼涼的人來到屋裡。是，是，有些涼涼的人來了。」他什麼都沒說，什麼都沒做。只走進屋子裡：「有些涼涼的人來了。」你就是有這種感覺，你明白吧 — 就像你走進森林，發現一片寂靜，連鳥兒都不吱吱叫，你就知道有隻老虎坐在那裡。老虎什麼也沒做；或許牠只是在睡覺，可憐的傢伙。可是整個地方因為牠的存在而充滿敬畏，你明白吧。

同樣，一個霎哈嘉瑜伽士，不論他身處何方，都很顯眼。看看這些聖人，他們甚至連如何提昇靈量都不曉得，卻是非常純潔的人。他們從未提昇過任何人的靈量，從未給人自覺。他們是極之純潔的人。他們身上不會有一絲一毫不純潔。他們的創作卻是那麼多：怎樣的詩歌、怎樣的著作、怎樣的靈性想法、怎樣的話語；我的意思是，極之了不起，他們的作品都是極之有深度、極之有效益。

現在，我們來到這裡是為了賺取靈性，不是賺取金錢、或是賺取地位、權力，不是這些。我們在這裡是為了賺取靈性，而這個靈性，包含一切。一切的滿足，一切都包含。它會對孩子起作用，以各種方式途徑，對周遭的事物，對人格個性都會起作用。所以，毫無疑問，不單一個人是這樣，而是整個集體都是這樣。整個集體看起來應是美麗的。

所以，我該說，你要在靜室中集體的靜坐。在奧地利，他們在大清早，四時就集體靜坐。他們知道有多少人出席，多少人缺席，知道什麽在發生。不過我說：「不要指出來。只是讓我們看看吧。」當這樣靜坐的人提昇得很高的時候，其他人就會開始跟從加入。所以不要理會他人什麼時候起床。是我，是我要照顧自己。這是很自私的 — swarth。你要知道swa的意思 — 是指自私 — 一旦你知道它的意思，你就不會理會別人會說什麽，別人會想做什麽。假設你的丈夫是可笑的：「噢，不要緊，他自會想通。」假設你的妻子是可笑的：「噢，不要緊，她自會想通。」什麼都不重要。對你而言，這才是最重要，而那些這樣想、這樣做的人都超越一切。沒什麼能把他們拉下來。

今天是布里斯本的第一天。我祝福你們所有人，希望你要對自己有完整的想法，為什麼你要在這個地球出現，你該做些什麼了不起的工作。你們每個人都有能力，每個人都能做到，不過，我請求你吸收這些內在的品質，這些品質已經存在。我是說，我不應該說「吸收」，而是你要彰顯這些品質。一旦你開始彰顯它們，看看你的氣質，會變得怎麽樣。

我們會照顧你的孩子。不用擔心。

願神祝福你們。

也帶一些水給凱恩斯，為了…

好吧。孩子們，來吧。[印地語]