公開講座 一
印度馬德拉斯 1991年12月6日
我向所有真理的追尋者致敬。
若我們是真正的真理追尋者，便要對這追尋誠實誠懇，只有這樣我們才能對自己誠懇，證明自己在這個世界的存在價值。有很多真理的追尋者(sadhakas)，他們從早到晚都在制訂某些儀式，某些靜坐的方法，某些虔敬崇拜(bhakti)，閱讀某些書籍。但我們要明白，我們成就了甚麽？我們身處何方？
作為母親我要說︰「孩子，你為追尋已經付出了很多，但你找到甚麽？你找到最終的實相嗎？你找到經典裡描述的東西嗎？」今天唱的是馬拉地語的歌曲……我希望他們能唱些梵文的歌曲，他們的梵文很好，請唱些有關商揭羅大師和其他聖人的歌曲。他們明天會這樣做，這首歌曲是詩人Namadeva在十二世紀的作品，他後來到了旁遮普(Punjab)，在哪裡的那納克(Nanak)很尊重他，還請他應以旁遮普話來寫作。他學習旁遮普話後，寫了一本這樣厚的書。”Granth Sahib”裏很多詩句也是從哪裏來的。
他是個很平凡的裁縫，非常平凡的裁縫，他到另一個村莊與一位名為Gora kumbhar的聖人見面。Kumbhar意思是指陶藝工，他製造陶瓷。Gora kumbhar正忙於準備黏土。Namadeva站在他面前說︰「我來是要看Nirgun，看無形相，看chaitanya(生命能量)，但這裡卻是Saguna，它是有形相的。」只有已得自覺的靈，只有聖人才能向另一位聖人說這種話，因為他知道最終的實相。沒有自覺的人不會明白甚麽是超越這個生命。
基督教的多馬(Thomas)，他來到印度後寫了很多契約(treatise)，放在埃及的洞穴裡，最後被人發現。經過四十八年的研究，現在有一本書是講述他。我很驚嘆他怎樣從頭到尾都在描述霎哈嘉瑜伽，就是你必須體驗實相。
當然，每一本書，每一本經典都說︰「認識自己。」我是誰，我必須找出我是誰。我是說我們的精力要用來找出我們內在的真我(self)。我們說︰「我的身體，我的聲音，我的鼻子，我的國家，我，我……」誰是這個「我」？這些靈感從何而來？這個「我」是在我們內裡，反映在我們的內心。請你們不要盲目的接受我，盲目的相信是於事無補。我向你們提供一個科學的假設—它是怎會發生的。若能證明它，若你能體驗到我所說的，作為誠實的人，你必須接受它。
在西方，與我們相比，他們有其他的問題，極大的問題。當我首次來到英國，你也知道英國人是怎麽樣，都是難對付的人，很難打破與他們的隔膜。但一旦能打破他們的隔膜，他們都很知識取向，他們會衝向大學，衝向圖書館，找出關於靈量的一切。
Nath Panthis已經寫了很多，雖然他做了大量喚醒靈量的工作，但卻全都遺失了。當一些德國人，還有其他人來到這裡，一些密教術士向他們提供了一些來自這由的錯誤的資料。這種曲解，這種錯誤的程度，我曾經讀過一本德國書，它竟然描述靈量是在你的腹部，還有詳細的解釋。毫無疑問他是很博學，問題是我不知道他學了些甚麽，他就是這樣描述靈量。
這個知識我們已經知道了很久，對上天我們有三種取向，一是Vedas(吠陀經)，即使是”vida”的意思也是「去知道」。多馬稱呼知道的人為”Gnostics”，或”gn”，我不知道在南方你們是怎樣說”gnana”或”gyana”，馬拉地語則是”gn”，”Gnostic”，這些字的意思都是相同的，即博學的人，不是外在的知識，不是思維或情緒，是某些更加超越的知識。他們嘗試走相同的道路，在吠陀經，他們曾經說，最先是，最先是sloka，若你不知道，閱讀吠陀經也沒有用。這「知識」是甚麽？就是從你的中樞神經系統去知道，不是從你的思維或肉身，是從更高的層次去知道。
當我們成為人類，我們要謙虛的說自己不是完美的存在體，我們是有某些缺失，不然我們怎會互相戰鬥，互相爭吵？我的意思是大部分問題都是源自人類的問題，生態的問題，經濟的問題，政治的問題。說到源頭，一切問題都是來自人類，那麽人類出了甚麽問題？動物沒有問題，他們受制於pashu，他們是pasha，神控制牠們。人類卻擁有自由，但生活得很倉促忙亂，所有這些問題都是源於他們沒有擁有真正的知識。
那麽，我們該追尋甚麽真正的知識，我們該何去何從？有些人想從吠陀經去了解，他們更想了解大自然和五大元素。當他們向五大元素敬拜，以我們的說法，他們走向右邊，這種右邊運動在希臘神話中清楚的顯示，之後它變成科學，所有這些便由此展開。
左邊是bhakti(虔敬)。人們開始盲目的敬拜神，走向神，上廟宇，上教堂敬拜，相信聖人。印度是特別的得天獨厚，因為我們的知識都是來自聖人，雖然是有點分歧，有點停滯不前，但知識都是來自聖人，來自大先知(maharishis)，來自預言家。
印度另一個優勢是他們的宗教並沒有組織，沒有組織管理它，這是個很大的祝福。雖然如此，在吠陀經的意識形態變成某些思維上的幻象(maya)，我們因此有Arya Samaj和所有這些，這是很困難去了解。我是說若你遇見任何Arya Samaji，你不知道怎樣應付他們；只能不停的說話，說話____神知道，他說的那些知識。他仍未到達那層次，卻滿足於閱讀來的資料，常常過度閱讀。這就是卡比爾(Kabira)所說︰「Padi padi pandita murkh bhayo」¾¾過度的閱讀，即使大賢大聖者panditas也會變蠢。我過往時常奇怪，怎會這樣？我現在就遇見很多這類人。
問題是透過閱讀，你不會知道最終。就如醫生給你治頭痛的藥，要你吃Anacin，你閱讀處方︰「Anacin，要吃Anacin。」頭痛會增加或減少？你必須吃藥。《吠陀經》是這樣寫的，你要找出真我，同樣，部分的《吠陀經》的內容與《奧義書》(Upanishadas)是一樣的，從頭到尾《奧義書》都在說「你要找出真我。」
即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽經》(Shastra)，若你讀過它，它開始有很少部分是描述vyayama，即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分說怎樣處理所謂的身體毛病。在霎哈嘉瑜伽也有用它，但只是有毛病時才用，不像每個人那樣，都去做練習，因此得了心臟病，各種毛病，熱力，高血壓，有時低血壓，有時高血壓，他們才來告訴我︰「母親，我在做瑜伽，你看……」我們不單是肉身的存在體，也不單是思維的存在體，亦不單是情感的存在體，我們還是靈性的存在體。
印度第二種取向是bhakti(虔敬)。虔敬是可以的。上廟宇，卻開始墮落，不明白甚麽是虔敬，克里希納在薄伽梵歌就是這樣說。你必定知道克里希納是外交家，祂不是母親，祂知道人類是怎麽樣的。祂要他們繞圈子的找尋真理，因為沒有人喜歡直接。特別在那時候，祂只告訴亞周那，祂向他們說了三件事，從而你看到祂的外交手腕，若你能看透真相，祂最先說的是你要取得gyana。祂不是個好的推銷員，好的推銷員不會馬上把最好的推銷給你，但祂說你必須先取得gyana，就是這樣。”Gyana”即在你的中樞神經系統中的知識。
祂說的第二件事是你必須bhakti(虔敬) ，「無論你給我果實，花朵或水，我都會接受，但你必須虔敬，即 ananya。」ananya這個梵文 ──即當你不是他人，當你是已得自覺的靈。若你沒有連上，虔敬(bhakti)對你是甚麽？很多人抱怨︰「母親，我斷食，做各種事情，你看看我的狀態，我變得極之虛弱。」不是神的錯，你仍未連上。簡單如打電話，若電話沒有連線，又有甚麽用？你誤用了電話。沒有連上的bhakti是錯的，所以克里希納說︰「Yoga Kshema vam aham。」先取得瑜伽(yoga)跟著才取得福祉(kshema)。你先要到達瑜伽，福祉才會來，不然是不能成事的。祂很巧妙的把瑜伽放在首位，祂為甚麽不說 kshema-yoga？
祂就是這樣說虔敬。說到karma(業)，祂說︰「做一切的事情，把它放在大能的神的蓮足下。」 這是不可能的，很多人說︰「母親，我把所有事情都放在神的蓮足下。」我認為！即使是謀殺。這些想法只是來自思維︰「我把它放在神的蓮足下。」你不能，因為你仍未到達這個狀態。霎哈嘉瑜伽士不會告訴我︰「我在提昇靈量。」他只會說︰「母親，靈量沒有昇上來，沒有昇上來……」當自己是第三者來說這些話，他會說︰「它不會到這一邊。」當自己是第三者，因為他已經不身處其中。
這就是karma，自動的就在大能的神的蓮足下，好吧，祂成就萬事萬物，我們只是工具。假如工具說︰「我在說話。」你是不會接受的。同樣，當我們說︰「我把我的……」就像這是他們的責任，把它放在神的蓮足下，不是這樣，它是自動的，自然而然的，是霎哈嘉(sahaja)，是與生俱來的。
你們內在全都有這個力量。有些書籍說靈量是很危險的，這絕對是謬論。我告訴你，我到過很多國家，很多人已經得到自覺，自覺完全沒有為他們帶來任何麻煩。相反，他們各方面都得到改善，一夜之間，他們放棄毒品，改掉壞習慣，一夜之間他們都被治好。
這是……我並沒有做甚麽，我是說你們或許以為我做了些甚麽，我甚麽也沒有做，是你的靈量成就的。它是怎樣運作，怎樣幫助你是很令人驚訝的。因為她是你的母親，你個人的母親，她知道你的一切。你也可以說，她把你的一切紀錄下來。她卷曲成三圈半______是因為某些數學程式______當她上昇，或許會散發一點熱，你也可以說她要有點掙扎才能昇起。少少的熱力有時會從一些人散發出來。假如你是個肝病病人，你的雙手或許會感到少許熱，只是這樣。你們每一個人都有靈量，它是你內在的純粹欲望。
你們都知道，經濟學的定律一般是你的要求永遠得不到滿足。今天我們想要一所房子，明天想要一輛汽車，後天想要一架直昇機，這樣的要求不停的持續著。當我們的要求不能得到滿足，我們便為此奮鬥，當我們擁有了，卻不享受。純粹的欲望是你能與無所不在的神的愛的力量合一，我們甚至從未想過有這個力量，我們視它為理所當然。我們看到一切的創造，看到漂亮的花朵，看到小小的種子長成大樹，看看你的眼睛，它們是那麽漂亮的照相機，誰製造它們？誰令我們進化到這個階段？是甚麽力量令我們成為人類？我們從沒想過找出答案，因為科學是沒法提供答案—一顆種子怎能發芽生長，我們怎會成為人類，我們只知道是這樣的，卻從不想知道甚麽是超越這些的。
是大能的神散播這漂亮的生命能量(chaitanya)，四周都充滿生命能量(prahmachaitanya)。若我這樣說，你必須去體驗才能告訴我它是否存在。若你只說「不」，代表你拒絕自己與這個有生命的力量連上的機會。這個有生命的力量令我們進化，這是毋庸置疑的，它組織一切，創造一切，令一切有生命，還協調一切，限制一切，除此之外，它愛你們，它只想與你們一起進步，這樣漂亮的力量是無所不能的，它進入每一個原子，進入每一個活生生的胚芽，每一個活生生的存在體，它是那麽漂亮地運作，我們甚至感覺不到它的平靜流暢，我們看不到花兒從花蕾到盛放的整個過程，我們就是看不到。花兒從含苞到盛放，我們只說︰「噢！今天看這朵花。」它是那麽美妙，那麽美麗，我們甚至不感到有它，但它確實存在。
除非我們與這個力量連上，我們是不會知道最終的實相，因為我們並沒有注意我們內在的靈，它是我們的注意力的旁觀者。當靈量昇起，她通過六個能量中心，穿越腦囟骨區，這就是受洗的真正體驗，這個靈就像光一樣吸引我們，我們的神經有一個新的面向，這個新的面向令我們變成……我要再說一次我們變成，這不單是講座，不只是吹牛，也不是某些證書，而是你真的成為集體意識，samuluk chetana。
你能感應他人，你能從你的指尖感應到，左邊有五、六和七個能量中心，右邊有七個能量中心，這七個能量中心代表你的感情；這邊則是肉身和思維方面。你能感應別人的所有能量中心。當我們醫治人，我們可以說，我們從外醫治一棵樹，我們醫治樹葉。可是若你真的要醫治一棵樹，必須從根著手，我在說你們內在的根，你內在的生命之樹。
你會很驚訝的即使穆罕默德也曾描述”Kiyama”，“Kiyama”即復活的時刻。「當復活的時刻到了，你雙手會說話，也會見證你的一切。」他們都在說這個時刻，最後審評的時刻，混亂期(Kali yuga)會帶來完滿期(Satya yuga)。問題是有多少人會接受它，成千上萬的人走到一些令人瘋癲的地方，卻不追尋實相，我認為你們需要有上天的智慧才能明白它。
你會很驚訝，我發覺俄羅斯是這方面最值得尊重的國家，因為他們並不那麽物質取向，這方面他們沒有自由，但卻有走向內在的自由，他們很懂得內省，即使他們的作家，例如托爾斯泰和其他作家，我常常閱讀他們的作品，他們都很會內省，他們是……你會很驚訝，我們常常都要安排一個大體育館，但仍有很多人坐在外面，在一處名為Togliatti的地方，最少有二萬二千個霎哈嘉瑜伽士。當我到達哪裡，我的講座就是這樣出乎意料的成功，我說︰「有沒有打擾你們？」
他說︰「母親，怎會打擾我們？我們是在神的國度，一處本來不屬於我們的國度。」
這種美好的事情全世界都在發生。印度人有其他問題，就是我們有很多制約。即使面前有這種有利的條件，我們卻從不嚮往。我們會敬拜羅摩，敬拜導師，但我們內在得到甚麽？你執著於某些事物，但你自己又擁有些甚麽？這就是霎哈嘉瑜伽。除非你認識自己，你不會認識羅摩，你誰也不認識。
幾天前我讀過一本由一些瘋狂的人寫有關霎哈嘉瑜伽的書籍，他否定有克里希納，否定有羅摩，否定有耶穌基督，否定每一位。我說︰這種瘋狂的人，這是很不科學的，你從未嘗試找出答案，怎能這樣說？從未找出答案卻說它就是這樣。就如我從未到過馬德拉斯，卻去描述它，你會怎樣說我？
同樣，很多人寫有關神的書籍，正因法律沒有禁止他們這樣做，他們可以寫下任何荒唐的事情。除非我們取得實相，我們不會知道誰是假導師誰不是。就像你問我︰「母親，他是否假導師，他是否假導師？」我會說︰「你為甚麽要相信我？」若我說他不是，你便會與我爭辯；若我說他是，你便會相信我。不需要這樣，你自會知道，透過它你自會知道絕對的真理，因為你的靈是絕對的，它給你絕對的真理。
明天我會告訴你們多一點靈的資料，我想今天已經足夠了。我們必須有……我想若你喜歡，我們可以有一節給自覺，不用花很多時間。你先要準備好，只要請求，便會得到。當然你必定有很多問題，上次我來馬德拉斯時，全部時間都花在回答問題，不停的答問題，問題，問題。但現在我請求你們，若你們有任何問題，把問題放下吧，你可以寫給我，明天我會解答你們全部的問題，但現在，可以的說，請先得到自覺，很感謝你們。
若你想出外五分鐘，可以出外再回來，這是可以的，但不要說話，就是這樣。
我沒有告訴你印度的第三種取向，是Nath Panthis。耆那教(Jain)有Adi Nath，分裂由此開始。一位導師應該只傳授知識給一個門徒，就像闍拿迦(Janaka)只有Nachiketa 一個門徒，直至格涅殊哇(Gyaneshwara)的時代，即十二世紀。格涅殊哇是他的親兄弟Nivritinath的門徒，他們都受了很多苦。他向Nivritinath作出一個請求︰「請讓我把真理向大眾透露，我只告訴他們，甚麽也不會做，只告訴他們真理。」因為在一千三、四百年前，Markandeya曾經描述靈量，跟著是商羯羅大師，他也有描述靈量，全都是用梵文。梵文的真我知識仍未開放給大眾，懂梵文的人卻不想得到真我的知識，所以這知識一直都是秘密。
他這樣請求，跟著他寫了格涅殊哇文集(Gyaneshwari)，格涅殊哇文集是馬拉地語的「薄伽梵歌」，他把它擴展，還以很多詩文作裝飾。在格涅殊哇文集的第六章，他清楚的描述靈量。第六章是那麽的殘缺不全，被稱為nishiddha。那些所謂掌管宗教，掌管昇進的人沒有閱讀它。他們說︰「你不要讀這章書，否則你便自找麻煩。」所以這章節被列為禁書，沒有人想知道它的內容，之後Nath Panthis 成長了，還有伽比爾(kabira)，那納克(nanaka)，他談及khalis，那納克談及khalis。Khalis意思是純潔，即nirmal。霎哈嘉瑜伽士是nirmal(純潔)。若任何人濫用了甚麽，它清楚的顯示。聖人不能這樣，純潔的人不會這樣，不能有暴力。
它是愛，愛是不用回報(nirvaj)，愛是沒有界限，愛是一視同仁的。就如植物的能量向上昇，我是說樹液向上昇，到達樹的不同部位，到葉子，到樹枝，到花朵，到果實，再回來，它不會依附樹的任何部分。若你貼附著其中一部分，那部分會死亡，樹也會死亡。
所以你們必須明白，所有偉大的降世神祇，先知，預言家，他們來到地球都是來自同一棵生命之樹。你必須相信他們，若你相信他們，他們全部人，又怎會有爭吵？那些只相信其中一位的人必會爭吵，這就是他們為甚麽不喜歡我們，因為我們相信他們全部人，它不單是信仰，而是真理。
我現在要告訴你，這是一個活生生的進化過程，是最後的突破。你甚麽也沒有做就成為人類，同樣它也是毫不費力，自然而然的(sahaj)。我唯一要告訴你的是你可以怎樣滋潤你的能量中心，讓靈量更容易通過，很簡單，你們全部人都必須要這樣做，就在現在，不用看著他人，只看著自己。
請脫掉鞋子，這會比較好，因為要感覺大地之母，是她每時每刻都吸走我們的問題，特別是這個瑜伽大地(yoga bhoomi)。我們不知道自己在這個國家出生有多偉大，他們卻弄得一團糟，不要緊，若Ram Raja要來，祂必定會來這裡，不是以政治的方式，而是以靈性的方式。
(它常常往下跌，你可以向上推，但它又跌下，現在好了，它會留在這裏，好一點了，謝謝。)
就如我告訴你，你甚麽也不用做，不用停止思緒，不用花任何力氣，不用唸誦任何口訣，甚麽也不用做，靈量自會做這工作。她很了解你，她可以處理它，只要對自己有信心，自信你會得到自覺。內疚是不自然的，我想你有內疚是因為有人告訴你︰「你是罪人，你是這樣，你是那樣。」在我的眼中，你們不是罪人，你是迷失的，無知的，但卻不是罪人。
我們必須明白，要尊重自己，因為我們是很有光輝，很了不起的，因為我們仍未連上，所以我們看不起自己，他人或會看不起你，但你是人類，是進化的縮影。現在只需要小小的突破，一點聯繫，我可以肯定你會知道「真我」。
當你的靈量得到喚醒，穿過你的腦囟骨區，你的雙手會感到涼風，這是chaitanya(生命能量)，聖經描述這涼風為聖靈；古蘭經稱為”Ruh”。之後你也會感到有涼風從頭頂走出來，當涼風從頭頂走出來，你會感到很輕鬆，平和和喜樂。很多人之後只是在笑，你是應該笑的，創造這個世界就是為了讓你能享受，你現在要進入神的國度，哪裡你不單在喜樂、和平中，還在極樂中。
我想若你在頸項附近的衣服太緊，令你不舒服，你可以放輕鬆點，還有若你可以脫下眼鏡會更好……遲些我告訴你，不是現在，因為你要閉上眼睛，不要張開眼睛。我們先向你展示怎樣幫助自己，你因此知道你的能量中心，我們會在左邊幫助你。
首先，你要像這樣把左手向著我，手舒服地放在大腿上。試想像，你不需要到喜馬拉雅山，不用做類似的事情，只要舒服的坐在椅子上便能得到自覺，這是你的權利。把你的左手像這樣放，現在我們用右手滋潤我們左邊的能量中心。先把手放在心臟的位置，因為這個地方是靈的反映，全能的神的反映，是靈的所在。跟著便到左邊上腹的位置，這是掌管教導的能量中心。若你是靈，你便成為自己的導師，你不需要任何導師，你的靈自會指引你。
跟著到左邊下腹的位置，這是令你認識你的中樞神經系統的知識的能量中心，它給你純粹的知識，shuddha vidya，在你的中樞神經系統運作；跟著你的手提昇，到你的腹部，用手按著腹部，這是導師原理的能量中心。假若你到過某些假導師哪裡，它可以糾正你。跟著把右手放在心臟的位置。
現在再次把手放在頸項和肩膊之間，請把頭向右邊，當你內疚，這個能量中心便有阻塞，若你感到內疚，這能量中心便有阻塞，它令你生很多病，其一是咽喉痛，還有脊椎炎，因為它們變得怠倦，器官會出很多毛病，所以最好是好好的把手放在這裡，把頭像這樣向著右面。
請把右手放在前額，垂下頭，這是你寛恕的能量中心，寛恕所有人，不用想你要寛恕誰，無論你原諒不原諒人，你甚麽也沒有做，這只是我們自己的想法。若你不寛恕，便會被誤導。所以請把手像這樣放，這是寛恕的能量中心，不用想要寛恕誰，又或誰曾傷害你，額輪是非常重要的，因為它的通道是很狹窄，若你不寛恕人，它不會昇起，靈量不能通過，只要寛恕。
現在把右手按著後枕，我們遲些才做，我只是告訴你輪穴的位置，在這裡的後面，因為你常常感到內疚，你以為自己犯錯，所以最好是請求上天力量寛恕，這個輪穴在這裡。
現在盡量伸展你的手，把手掌按在頭頂的腦囟骨區，即你孩提時軟骨的位置，taloo，這裡，就是這裡，伸展你的手指按著，那麽你的頭皮便有點壓力，一點點壓力，請垂下頭，現在慢慢用手心移動你的頭皮，順時針方向轉動七次—順時針，用力伸展你的手，否則……我是說你的手指，否則它不會有壓力，現在完成了。
首先要對自己有信心，要尊重自己，愛自己，現在左手像這樣放，雙腳分開一點，閉上眼睛，把右手放在心臟的位置，請把右手放在心臟的位置，這是靈的能量中心，靈住在這裡，你可以問我三次，從你的內心，就如問一台電腦。你可以稱呼我為「錫呂‧瑪塔吉」或「母親」，無論哪個稱呼也可以。「母親，我是否靈？」問三次，「母親，我是否靈？錫呂‧瑪塔吉，我是否靈？」
若你是個靈，你便成為自己的導師。現在請把手放在左上腹，壓著它。問︰「母親，我是否自己的導師？」問三次，請出自真心，充滿信心的︰「母親，我是否自己的導師？」你是，只問我這個問題。
我尊重你的自由，我不能強迫你接受純潔的知識，你要自己請求。現在請把右手放在下腹，按緊它，在左邊。現在你要說︰「母親，請給我純粹的知識，shuddha vidya。錫呂‧瑪塔吉，請給我shuddha vidya。」說六次，因為這個能量中心有六塊花瓣，腹輪。「請給我shuddha vidya，純粹的知識。」
當你請求純粹的知識，靈量便會昇起，你要以信心去幫助它開啓更高的輪穴，所以請把右手放在上腹，緊按它，在左邊，雙腳保持分開，這裏你要很有自信的說十次︰「母親，我是自己的導師。」請說︰「母親，我是自己的導師，母親，我是自己的導師。 」因為這個能量中心是所有偉大的導師satgurus，為著令你們昇進而創造的，母親常常都想她的孩子擁有的不單她所擁有的，還要比她有的多得多。
現在，我先要告訴你，你不是這個身體，這個思維，這個情緒，這個制約和自我，你是純潔的靈。現在請把右手放在你心臟的位置，很有自信的說十二次︰「母親，我是純潔的靈，母親，我是純潔的靈。」十二次︰「錫呂‧瑪塔吉，我是shuddha atma。」要很有自信的說。
我必須告訴你，這個上天無所不在的力量是知識的海洋，是慈悲和福氣的海洋，你必須充滿信心的說︰「母親，我完全沒有內疚。」十六次，請說吧。你必須要說︰「錫呂‧瑪塔吉，我是nirdosha，我是nirdosha。」請說十六次，這樣說是為滿足我。
現在把右手按著前額，就是這樣，我已經告訴你，無論你寛恕或不寛恕，你甚麽也沒有做，現在請垂下頭，完全謙卑的，原諒所有人，只要寛恕，不要想那些找你麻煩，折磨的人，只要寛恕他們。這是你最佳擺脫負擔的方法。因為若你不寛恕，你便會被誤導。現在真心的說，多少次沒關係，要出自真心，請說吧。很多人說要原諒人是很困難的，有甚麽困難呢？只要說原諒人就可以了。
現在把右手放在後枕，把頭盡量往後移，你再次真心的說︰「啊！上天的力量，若我犯了任何錯，請原諒我，若我無意的犯了任何錯，請原諒我。」要真心的說。
現在盡量伸展你的手，用手心按在頭頂的腦囟骨區，即你孩童時軟骨的位置，它被稱為taloo，梵文是talavyam。現在垂下頭，手心用力移動你的頭皮，盡量伸展你的手指，請伸展你的手指，用一點力，順時針方向移動頭皮七次。再次，我不能強迫把自覺給你，你必須自己請求，在移動你的手的同時，說七次︰「母親，請給我自覺，母親，請給我自覺。」我不能強把自覺給任何人。
(錫呂‧瑪塔吉向著擴音器吹了七次。)
請放下雙手，慢慢張開眼睛，請把右手像這樣向著我，垂下頭，看看有沒有涼風從頭頂走出來，在腦囟骨區，有些人在接近頭頂位置便感到有涼風，不是在頭頂，離開一點點，有些人涼風像噴射一樣，很遠的，或許是熱的，熱的也有可能。若你不原諒人，它肯定是熱的。
現在請把左手向著我，再次垂下頭，看看是涼風還是熱風從頭頂走出來。你要證明自己，是霎哈嘉瑜伽，是會變成某些東西，就如我告訴你，這是沒有證書的。有些人或許有熱風，不要緊。現在再次把右手向著我，垂下頭，再次感覺自己。現在，不要把手放在頭頂，離開一點，你便能感覺到它，離開一點。現在請把雙手像這樣向著我，看著我，不要想，你能做到。
那些感到指尖、或雙手，或腦囟骨區有涼風，或熱風，或全都有這些感覺的人，請舉起雙手，請舉起雙手。
天啊！願神祝福你們。你們大部分人都得到，現在不要討論它，因為若你在思維層次，便會失去它，只享受它吧，我希望你們今晚都可以安睡。明天請你打電話給你的朋友，因為你不能付錢購買它，甚麽也不需要做，這是你的，就像大地之母不懂怎樣向種子收取費用令它發芽生長，這也是你的purva 功德(punya)。那些仍未得到它的人明天會得到。所以請你們明天要來，也請你叫朋友來，這是你能給別人最佳的東西，這是我們期待著的，願神祝福你們。
請你們明天來，我會向你們解釋靈的本質，甚麽是靈。
……(看看現在我做了些甚麽……)他想你們都來拿取darshan(神的形相)。現在我坐在你們面前，這是神的真身(darshan)……不需要觸摸我的雙腳，沒有這個需要。明天你們會看到……(你們都很想這樣做，不需要這樣做，有政治家想這樣！)
明天請提問，請你們提問，我很樂意解答。