摩訶拉希什米力量崇拜(摘要)

Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

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摩訶拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, these Indians,” So, I mean, when they have to come they should come.

You can see, yesterday’s film, that we have a tradition, you see, we know all these things, isn’t it? This has been there in that country, so they should tell you, and you should not mind that. They also have the same fear as you have that they will say, “You have an ego”. I don’t know how to go about with anything

It’s quite warm.

It’s alright. I’ll teach you how to make this, alright? May God bless you.

我們作中脈力量的崇拜,這使我們明白「普世無玷正法」(Vishwa Nirmala Dharma)的真諦。「摩訶拉希什米原理在我們每個人的中央。當你們對那虛假的事、作偽的人感到煩厭,你們便會作內在的追求。如此一種新的人便誕生,我們稱他們為求道者(Sadhakas)。這種人跟別的人很不同,他們希望追求真理。你們便是這一類人,因此你們成為霎哈嘉瑜伽的修習者。」

我們追求的力量來自過去的生命,也來自今生的生命。例如,有些人生長在富貴之家,卻對財富感到厭倦。有些人生長在印度,那裡有追求真理的傳統。他們普遍認為追求金錢,追求權力只會帶來虛幻,於是他們便從文化中接受到一些好的制約。有時候追求真理變成是一種潮流,但這會是危險的,這類人很易迷失。那些吸食藥物的人也可能是真理的追求者,他們不是因為潮流而服食藥物,而是因為他們希望找到摩訶拉希什米原理。「這個摩訶拉希什米原理是與生俱來的。祂表現出來,除了眼前以外還有別的……。每個國家的文化制約都能阻礙霎哈嘉瑜伽在一個人之中及外在的發展。」

要了解摩訶拉希什米原理,我們要知道體內還有其他兩條通道,這要看你在此生的生活背景。「因為你過去生命的背景,使你在今生走上正道,但過去的生命會被今生的生命所掩蓋……社會在許多方面都控制著你。」許多來到聚會的人,都是歷世追求的求道者,但由於他們左邊或右邊的積習,他們也許不會留下來練習霎哈嘉瑜伽。一個霎哈嘉瑜伽修習者要經常內省,才能保持他的摩訶拉希什米原理健全。」審評自己最好的方法是去感應一下自己的能量。如果我們太傾向左邊或右邊,我們便感應不到生命能量。因為我們的摩訶拉希什米原理不起作用,使我們像出了軌那般。我們要小心那些令我們出軌的思想制約。我們要毫不執著,靜觀一切,去觀察我們自己,而不是他人。

我們要知道,如果有身體上的問題,那表示我們不在中央了。我們應該可以徹底治療自己。我們應該在平安之中,不會憤怒。一個處在中央的人有時會扮得憤怒的樣子,但其實他並沒有發怒,他不會陷於憤怒或其他情緒之中。你要肯定知道你是毫無執著的……你要成為你自己,那麼,你便是自己的導師,知道自己要到那裡去。如果你還是走向左邊或右邊,那麼你還不是很好的霎哈嘉瑜伽修習者,你還沒有多大進步。

摩訶拉希什米健全的第一個標準是你要有健全的體魄。你要感到健康愉快,不會經常埋怨身體有痛楚。第二,如果我們的注意力在中央,我們是越來越接近自然的,接近自然的運作,我們享受創造的一切。那種喜悅是深刻和愉快的,能令我們進入無思無慮的入靜狀態。

我們不應斥責任何宗教,只有那不遵行宗教的教導,不是自覺的靈的人,才會宣稱自己多麼具有宗教情操。我們可以斥責教會,但不是耶穌基督,不是聖經,絕對不要這樣做。我們會自動尊敬,而不會譴責任何一個宗教,任何一個先知或降世神祇。不要對任何宗教有惡意,到目前為止,任何宗教都沒有錯。錯的只是那些人,他們利用宗教去得到金錢或權力。普世無玷正法是建築在摩訶拉希什米原理之上,是一切宗教本質,是一切宗教的真理。

在聖經之中,保羅對基督教造成極大的混淆。他開始那種毫無意義的懺悔認罪,令人有很重的罪疚感。他視婦女如無物,他甚至不認識耶穌基督,他沒有權利這樣做。他像狂人般,希望獲得權力,於是他組織了基督教。耶穌從沒有說過你們要組織基督教,也沒有說過你們要認罪懺悔。他一直都是說,你們要寬恕別人。

耶穌基督在短短幾年中告訴世人真理,但一經詮釋,問題便出現了。所以在霎哈嘉瑜伽,我所說的一切,他們都不用詮釋,他們知道我確實要說些甚麼。如果他們開始去詮釋,那他們便出現問題了。你們不能詮釋我。無論我說甚麼,我都是用非常顯淺的英語說的……沒有甚麼好詮釋,我說的話都是直截了當,不需要甚麼詮釋。那些以為自己的頭腦可以詮釋我說話的人應該知道,他們的頭腦並不足以詮釋我的話,這樣做只表示他們不在中央。

當我們講解霎哈嘉瑜伽的時候,我們要很小心,不要變得自我中心,或者說些我沒有講過的話。那些還未鞏固的霎哈嘉瑜伽修習者可以幫助別人得到自覺,但不要談論霎哈嘉瑜伽。同時,那個給你自覺的人也不是你的導師,不用對他人有任何義務。否則的話,你可能會追隨那人或那群人走向左邊或右邊。如果你一旦越出摩訶拉希什米原理,你便會被周圍的負面力量逮住,會變得比普通人還不如。

我們不屬於任何國家,而是屬於普世無玷正法(Vishwa Nirmala Dharma) 。我們是宇宙整體的一個部分……現在我們已進入了永生,已進入了無窮無限。就好像一朵出於污泥的蓮花,最終它會開出很乾淨的花朵。它散發出花香,感染周遭,甚至污泥也蒙上香氣,這便是我們要做的工作。這個摩訶拉希什米原理不只是為了我們,還是為了整個世界。我們要改造整個種族,整個社會,讓人們都得到啟發。我們要站穩在真理和愛之中,我們要有仁愛之心。

我們要成為靈性上裝備良好的人,我們要觀察自己。我們要堅定如山,沒有任何事物可以嚇退我們。我們要願望有良好的能量,清潔的輪穴,處於中正平衡。我們不應害怕面對自己的問題,我們要盼望成為潔淨和鞏固的霎哈嘉瑜伽修習者。有許多霎哈嘉瑜伽的修習者是可以昇得很高,但他們的願力還未完全表現出來。我已告訴過你們,有許多事情便是這樣霉壞了。

摩訶拉希什米原理在我們之中,滋養著我們並使我們獲得平衡。祂是那造就一切的力量,帶來神的愛,智慧以及真理,使我們在祂之中生長。有一件事情很簡單的,你們都可以做到,便是把注意力放在我的靈量上。你們便會進入無思無慮的入靜狀態,那些問題都會得以解決。那時你的自我便會減退,因為你知道是母親造就這一切的工作。你自己沒有做過些甚麼,因此有甚麼可以值得自豪呢?同時你的超我亦會退縮,因為我的靈量是完全純潔的。她不執著於任何人,甚至不曾執著於霎哈嘉瑜伽……靈量的工作是去滋養每一樣事件,如果她滋養某件事物,那是好的,如果她不滋養某件事物,那也是好的。

這決定於你希望得到些甚麼。沒有人要勉強你做任何事。那靈量像恆河般流動著,如果你願意,她亦會流經你。崇拜是一種願力,也是一種喜樂。那是如此美好,以至我們忘形於其間,無復思考。而這便是最高的委身,最高的境界,你與上天完全合一,在喜樂的海洋中暢泳。

我們要保存那摩訶拉希什米原理,經常觀察著祂。摩訶拉希什米會帶來許多許多的祝福,不可能一次講完,但其中最大的是一種完全的內在滿足感,你能滿足於自己的靈體。當摩訶拉希什米原理進入我們的大腦,那宇宙大我(Virata) 便顯現出來,使我們變得很合群。那時我們再不會理會我們從何而來,我們的膚色是黑是白,我們過去信過甚麼宗教。當摩訶拉希什米原理啟發了我們的自覺輪,喜悅便來自中脈的力量。那種感受是整體的,而不是個人的。我們與整體合一,我們屬於那個整體。這種宇宙大我的感覺,成為宇宙一部分的感覺,使我們在完全的平安之中,在完全的保障之中。順服於摩訶拉希什米原理的意思是我們要捐棄我們的自我和超我,正因為此,我們可見摩訶拉希什米是多麼的重要。

May God bless you all.