克里希納崇拜
1993年8月15日
意大利卡貝拉
我們今天聚集在這裡作克里希納崇拜。我們要清楚知道，克里希納是我們內在的非常非常重要的神祇，因為祂就是住在幻海，在臍輪裡的毗濕奴。是祂在我們內裡製造產生正法(dharma)。
當你得到自覺，我不會對你說︰「不要這樣做，不要那樣做。」我從不會對你說︰「這樣不好，那樣不好。」你照做便行，因為你內在的毗濕奴已經被喚醒。祂是在幻海裡，若祂被喚醒，便會帶給你光，為你掃除無明，掃除黑暗，你開始看到你做的事情總會為你帶來滅亡，正法就是這樣被建立。當然，正法也是十位來到地球的導師、先知所建立，他們教導我們正法。
(關閉第一個，若你喜歡，也可以讓它繼續移動。)
毗濕奴和十位導師的組合是為了建立我們內在的正法。正法是先知所教導，就如你在每一處所看到的一樣。他們已經說︰「不要這樣做，不要那樣做。」他們談論十誡，每一位先知都有談論正法，談論甚麽該做，某程度上，基督也有談及它，祂說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」
克里希納卻說︰「當正法glani，即滅亡，當正法滅亡，我便來到地球。」當正法變得虛弱，祂便來到地球，殺掉為正法的滅亡負上責任的人。祂說的第二件事情是︰「我保護聖人，我既保護聖人亦殺死魔鬼，殺死撒旦，殺死帶來毀滅者。」這些承諾是祂很久以前以克里希納形相時所作出的。作為毗濕奴，我們只知道祂是正法的賜予者，主要的。祂潛在的品質實際上是在祂以克里希納形相顯現時已經顯露出來，在羅摩的時代，這些品質是不能以這種方式途徑表達出來。
克里希納的前半生生活在Gokul和Vrindavan時，祂已經顯現了祂漂亮的品格個性，祂創造了祂稱為leela(戲劇)，leeladhara，即你變成旁觀者，你旁觀見證整個世界為一齣戲劇，sakshi swarupa。一旦你能如孩子般，如孩子般又高興又喜樂的觀看整個世界，你便能享受人生。這已經發生在你們身上，你像已經變成Vrindavan和Gokul的公民，自得其樂，也享受與別人共處，享受神的福佑。祂也顯示透過殺死迦利耶(Kaliya)，殺死般丹那(Putana)和其他人，若任何人想找這些神的喜樂兒女的麻煩，祂肯定會保護他們，殺掉一切令人煩擾的邪惡力量。
祂之後成為國王，當祂成為國王，祂以不同途徑運用祂的力量。首先，若你看到祂的親舅舅，祂的親人，祂的親舅舅，祂母親的兄弟Kansa是個壞人，克里希納不但沒有饒恕他，還殺掉他，祂殺掉很多人。在成為國王前，祂殺掉很多人。祂殺死自己的親舅舅代表甚麽？祂擁有的其中一種品質，基督也擁有，我們也可以說，很多聖人也擁有，就是寛恕。祂不相信寛恕，祂是唯一一位說︰「我要去懲罰。」我們也要有人去懲罰。
若你像濕婆神，濕婆神即使惡魔也愛，以祂的純真，祂還會給他們祝福。克里希納卻完全不相信寛恕，因為最重要的是要有人以堅定的思維，堅定的判斷理解，魔鬼是魔鬼，魔鬼必須要殺掉。
祂的一生已經做到，若你看看，祂殺掉很多很多人。這並不表示你也有權殺掉任何人，祂是克里希納，你不是。我們要寛恕，因為我們是人類。一旦我們寛恕，便能把憤怒，報復的態度轉移給克里希納，祂來接管。一旦我們說︰「我寛恕。」祂便會接管，因為祂不會寛恕。祂會馬上從你那處把事情接管，若這是合理的，必須的，祂便會懲罰那些折磨聖人，摧毀正法的人。
現在是很驚訝的無論人想宣揚甚麽，想宣揚的便會變成它的反面，這是很令人驚訝。就如我們說基督曾經說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言，基督徒的眼睛是最差勁的；同樣，印度教說每個人都是靈，但印度教徒卻仍然相信不同的種性，不同的社區，還互相攻擊。任何宣掦豉吹的，人們只會背道而馳。
若你閱讀古蘭經，在古蘭經中，穆罕默德常常談及rehmat，即慈悲。你卻任何地方也找不到慈悲，他沒有說shariat(伊斯蘭法規)，他沒有說很多現在穆斯林在實踐的事情，他們只是自說自話。他沒有說婦女必須遮蔽她們的臉和頭，無論是否這樣做，都只是報復。它是向我們展示，無論甚麽在宣掦鼓吹，人們都反其道而行，當這種事情發生，正法便走下坡。
你們也知道，克里希納的國家是美國，祂統治美國。美國是個豐盛繁榮的國家，因為克里希納是Kubera，祂是財富之主，祂賜予美國財富，祂是Vachana，即溝通；祂的另一種品質是祂懂溝通，是祂與gopis和gopas(眾牧女)共舞，是祂把祂的力量轉移給他們，所以溝通是祂其中一種在美國運作的了不起品質。他們卻背道而馳，若有任何戰爭，例如與薩旦姆‧侯賽因開戰，美國會參與加入；韓戰，美國也參與，任何地方有戰爭，美國都會參與加入，我是說你可以問︰「你是誰？為甚麽，為甚麽你要這樣關注費心？留在自己國家去享受吧，為何你要派軍隊到每一處？為何你要照顧每一個人？」即使聯合國也是在美國的指引下成立。美國在成立聯合國，統一世界、和平，諸如似類的事情上扮演著很重要的角色。實際上，若你看看，克里希納的主要教導他們卻錯失了，他們溝通方面還可以，與國與國之間建立關係還可以，他們最差勁的要算是沒有正法，沒有正法的概念，沒有道德。擁有民主卻沒有道德。在美國談論道德是很出人意表的，他們不理解任何談論道德的人。現在，當然，他們幹的事真的為他們帶來痛苦的折磨。他們也意識到，他們一些人意識到，因為不道德的行為，這個國家的六成半人會染上某些疾病，或在很年青便去世。
這個赤裸裸的事實是很震撼，儘管如此，儘管所有這些，他們仍然繼續如此，還以為︰「不、不、不、不要緊的，這種事不會發生在我們身上，有甚麽需要擔憂呢？」現在祂的懲罰已經開展，他們卻意識不到懲罰怎樣開展。就如現在有人過著不道德的生活，他因此患上某些疾病，一些不治之症。他們嘗試用各種療法來醫治這些因不道德生活而染上的疾病，卻沒法把病治好。美國醫學界不可能找出治好這些因不道德生活而染上的疾病的療法。但最差勁的要算是他們連不道德是錯的也不肯說，他們甚至不公開承認不道德的行為引致這些疾病。這種不道德在這個克里希納出生的國家被完全忽視，克里希納卻常常說道德，只為建立鞏固道德。只有虛假表面的道德，就如伊斯蘭或基督徒或印度教徒所講的話，都是虛假表面的，偽善的，他們表面遵從一個道德標準，卻秘密地遵從另一個自己的標準。美國是很開放的，無論他們做甚麽，都不會隱藏。他們說︰「我們不相信偽善。」所以他們沒有任何隱藏，這種不道德行為卻帶領這個廣濶浩瀚、美麗漂亮、富有繁盛的國家進入這種溝渠，我也不知道該怎樣令它復原，除非他們接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法對正常人有甚麽影響？正道的人天生會經常內省。他想知道︰「我做的事是否妥當？是否正確？」他不容許自己的思維為錯事辯解。這是真正合乎正道的人的徵兆，他可能不是霎哈嘉瑜伽士，但他會問自己︰「這是對還是錯？」可是在美國，這個能力已完全喪失。他們從不內省，反而常常說︰「有甚麽錯呢？」繼續這樣下去的人一定會一團糟，缺乏道德作響導，作指引。內省能令你有覺醒的良知，這個良知告訴你︰「這是錯的。」他們可能得到部分的指引。例如，你要明白，他們可能說︰「我們管理方面沒問題。」又或︰「我們的…例如，我們的鐵路，我們的航運，我們其他東西，又或我們的經濟銀行，無論是甚麽等等都沒問題。」對人類而言，這些事物都是極之虛假表面，外在的；內在是由良知，也是由道德上的審察來管理。人們說︰「母親，這個良知是什麼？」良知就在這裡，常常都存在著，我們要察覺意識到它︰「我有良知。」良知便要回應。我們內在的良知是克里希納在我們內在的光，即使我們有自覺之前它已存在。
你也知道，靈量透過由摩訶拉希什米指導帶領的中脈昇起。她是克里希納的力量。透過聆聽你的良心，你內裡發展出恰當的摩訶拉希什米的通道。沒有良知的人，在某方面不是這樣，在每一方面，每一途徑，不然，一個輪穴妥當，另一個輪穴便陷入險境，所以我們要聽從良心，那是超越理性的，是不理性的。殺人、掠奪別人的錢財或土地也許看來是很理性，或許表面看來很理性，但良心會告訴你這是不對的。
那時候，當人侵略其他國家，想控制其他人，你要明白，美國是唯一一個國家從沒超越它的界線去建立成為帝國。這是很令人驚訝，為什麼他們沒有那樣做？原因是當這種荒唐的事情在全世界持續著，當那個年代人們不介意支配別人，掠奪別人的土地，這種事情發生的時候，美國已經停止幹這種事。在此之前，他們一次過已經幹了，他們佔領別人的土地，變成地主，已經成為地主。當然，他們是外來的，在此之後，在其他人擴展他們的帝國的年代，他們沒有這樣做，原因何在？他們為何不繼續擴展領土？我們要提問，為何其他人擴展帝國時，美國沒有？原因很簡單。
那時候一些偉大的，有良知的人在美國出生，他們引導帶領這個國家，你也可以說，華盛頓在那裡，當然，還有很多人，若我要說出他們的名字，會是一張長長的名單。若你看看他們的品格，他們的人生，他們怎樣過活，就像林肯，若你看看他的人生，是充滿良知，充滿良知。他們不容許國家漂向野心，佔領收集其他國家，令這些國家成為他們的奴隸…他們沒有這樣做。所以最早的地方，當…我是說當哥倫布到達的地方，他佂服他們，還想…實際上，他做的不多，西班牙人以及之後的其他人，再之後的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons)，他們全部人，攻擊佔領其他國家，一旦他們安頓下來，彷彿這個世代對他們而言已經完全結束，他們開始談論自由，談論民主，談論更高的價值觀。他們過往種下的業報(karmas)，殺掉無數的土著，無數的印地安人，除非他們接受學習霎哈嘉瑜伽，不然克里希納是不會原諒他們。
雖然那時候他們不想侵佔控制其他國家，擴展他們的帝國，作出各種殘暴行為，像希特勒一樣，他們沒有這樣做。他們卻時常維護正義，至少嘗試這樣，他們變得偽善，整體上，表面上，他們想展示他們想團結全世界，反對種族主義，反對原教旨主義。我是說他們宣揚傳播某種理想主義。雖然如此，自我毀滅的念頭已開始在他們身上起作用。我要說的是業報在他們身上起作用，所以為何暴力在那裡那麽猖獗，那麽多疾病，那麽多事情發生。值得注意的是這些煩惱最近在美國已經開展，因為揭露正開展，還有，很多假導師來到那裡，迷惑單純簡樸的真理追尋者，在美國，我們失去很多追尋者，這裡也是，我要說，在被他們殺害的人的咀咒氛圍下，作出反應，他們接受錯誤的事物，就個人生活而言，為何他們要接受這些錯事？
已經給了他們自由，但他們認為自由是用來摧毀他們，令他們的生活一團糟。這些錯誤的念頭在他們身上運作，整個觀念變成集體觀念，當它變成集體，他們發現人們喜歡的事物都富毀滅性。所以我們有好萊塢，有這種機構，這種音樂家，這種大的毀滅力量組成結黨結派好戰激進的組織，它們公開的說︰「我們就是這樣。」例如，只有美國有撒旦的組織，魔鬼的組織，接著有黑巫術魔法，公開地，他們在美國公開註冊，世界其他地方找不到這種黑巫術組織，這是黑巫術機構，他們公開的在這裡登記註冊。他們就是到達這種程度，集體的接受，原因是懲罰，這就是為何對我們，對霎哈嘉瑜伽而言，美國是最困難的地方。
我們要對他們有真正的憐憫，他們現在正處於被懲罰處分的階段，因為他們的先祖作出種種錯事，他們亦從不接受正法為人生的原則，他們認為正法握殺自由，正法讓別人剝奪握殺個人的私生活，所以要在美國建立鞏固正法，我們該怎辦？我到過美國十次，多過我到俄羅斯，我真的想引起他們注意︰「你們已經喪失正法。」但我卻沒法感染他們，因為他們都很自我。若你這樣告訴他們，他們會很生氣。相反，那些告訴他們的人，像Rajneesh[奧修]和其他人︰「噢！正法根本不存在。」因為他們的缺點，他們的自我受吹捧，所以他們便感到很快樂。要令這個國家的人明白，他們正在受罰，他們要成為霎哈嘉瑜伽士才能克服停止這個懲罰。
藉著霎哈嘉瑜伽，喚醒他們的正法，他們受的懲罰，受的咀咒都會結束。美國需要霎哈嘉瑜伽多於任何國家，我對美國的關注亦是源於同一個原因。我不說太多南美，要說多一點北美，即使在南美，我發現這些國家對正法毫無指引，沒有指引。他們公開的舉行嘉年華(狂歡會)，這個，那個，我是說你怎能在國家做這些事情？他們都追隨北美的腳步。就如北美有荒唐的萬聖節。我是說試想像在街上公開的慶祝荒唐的萬聖節。他們在追隨嘉年華，對他們而言︰「呀！到里約熱內盧是件大事。」彷彿這是個很大的成就，從世界各地來參加嘉年華。人們從澳洲來，所有這些對他們都有很大反作用。
他們在很多方面都很差勁，要解釋為何他們能到這種程度是不容易的，就像十三歲的女孩在巴西成為妓女；公開地，砍掉亞馬遜的樹木；公開地，走私活動在進行；公開地，政客貪污腐敗，我是說很多妖術在那裡，很多妖術，公開地。他們只是追隨北美的腳步。正法就像這裡的天主教會，誰來教導他們正法，天主教會？他們上教堂，做一切事情，再帶著相同的思維概念回家。很多國家都很貧窮，這顯示Kumbera的注意力並沒有放在這些國家。通常窮人都有正法，通常都有。因為你看，金錢給人這些荒唐的事物和自我，通常窮人都有正法，但這裡的窮人卻與別不同，他們過分沉醉在黑巫術。他們告訴我，他們接受來自非洲的黑巫術。這種事情在南美發展至此，不可能明白他們為何會那麽容易接受這種荒唐的事物，那麽容易咀咒自己。
現在，我們要明白這些問題在我們內在，在我們的喉輪也存在著。若我們要保持喉輪妥當，你也知道我們有兩方面，左面和右面。喉輪的右面是談話，談論正法，我們也可以說是進取侵略方面。
現在，那些富侵略性的，說話態度挑釁的人，他們想用說話來控制人，他們都是偏右面。我曾經見過這些人，他們真的做錯事，例如，一個僕人偷東西，你叫他來，你會很驚嘆於他對你很粗魯無禮，他很粗魯，怎會這樣，他怎會偷東西？他毫不害怕，很友善的回答你。所以偏右脈的人能把他們犯的任何罪，做的任何錯事，犯的謀殺用言語來隱藏掩飾。他說的話可以是很富侵略性，喧鬧的，人們或許會想︰「噢，怎會這樣？這個人大聲的說出一切。」你只是…只是被嚇倒，你想︰「不，不可能，人怎能會說這種話？」我們也以這種方式，作為常人我們也常，沉迷於各種荒唐的事情，還嘗試以說話來辯解，以求脫身。你知道很多罪犯，戰犯都用說話來編故事，以這種方式來脫身。人類就是這樣，他們有能耐說一些話以掩飾自己犯的錯事。但他們從不意識到，他們作出的任何傷害都是不會被原諒，即使這樣說也不會減少不被原諒的程度，因為克里希納會了結一切。若你開始辯解，合理化你所犯的錯事，你便會受懲罰，在很多方面都會重重的被懲罰，你也不懂怎能脫身，肉身上，精神上，情緒上，各方面都會受罰。
我們的右喉輪要有克里希納般的個性品格、文化、風格、言行舉止，那是被稱為madhurya，指悅耳動聽，悅耳動聽。我們說話的方式要是悅耳動聽。聆聽你的人就如他在聽克里希納的笛子，霎哈嘉瑜伽士的聲音就是要像這樣甜美。你與人交談要悅耳動聽，不但毫無侵略性，還要很悅耳動聽，不應諷刺挖苦，不應傷害任何人，任何傷害人的話都不應是來自妥當的喉輪。所以任何情況下都不應作出任何傷害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能發展這種克里希納悅耳動聽的聲音，因為你們的喉輪已經被喚醒。Madhurya，在他的言行舉止，madhurya是，你要明白，與人交談時，你有很多身體語言可以表達你的madhurya(親切友善)。例如，特別在意大利和其他地方，我發覺人們過度運用雙手，這也是克里希納的風格，他們運用他們的雙手的方式，有時你也不懂他們想表達甚麽。有時他們運用他們的雙手的方式，也是頗富侵略性。現在，雙手也要用來創造madhurya。
我曾經見過在俄羅斯，特別在東歐，人們要表達他們的愛，會這樣放，若他們要說namaste(問候)，他們表達得很親切友善，當他們看到我時，心裡充滿熱誠，他們也不懂怎樣表達，所以他們的手只像這樣放，又或他們害羞，便像這樣放。透過雙手，透過雙眼，他們在表達很甜美的事情，是眼淚，你要明白，這淚水真的創造了濃郁的愛心祥雲，我要說當我看到他們雙眼表達對我的愛，我內心便感受到這種慈悲的祥雲，一切一切，他們的眼淚，一切，他們的臉，眼睛，雙手，全都屬於克里希納。藉著他們的言行，他們的說話，他們怎樣表達自己。同一雙眼睛，你可以用來表達你的脾氣，你在生氣，很多人用雙眼來控制人，他們的雙眼會像這樣，盯著人，想去控制人；他們或許用雙眼去責備人；有時，他們會向人吐某種…或向人展示他們的舌頭，以羞辱人。所以我們的言行舉止也要顯示甜美親切。
就像我初次到英國，我曾經是，你要明白，我以我自己的方式學習英語，當我剛到英國，他們說︰「現在，若你要說像”thought”這種字，你要說”thought”(譯按︰母親以不同發音說同一個字)。」
我說︰「甚麽？」
「你要吐舌來說”thought”。」
我說︰「這是荒謬的，為何要吐舌？」
他說︰「除非你像這樣吐舌，不然就不能正確發音。」
我說：「這就是英語。你們發展了一些荒謬的東西，向每一個人伸出舌頭。」即使是小孩，當他生氣，就會自動伸出舌頭。你要明白這一切的表情，做鬼臉，就如他們所說的「板起臉孔」。你一定聽說過，鼻子那樣子，你看，高傲自大的鼻子，或做鬼臉；扭曲你的臉孔去取笑人或用鼻子做些表情。人們也會像這樣做，你看，彷彿你在輕視人。這些事情，這些表情都是拜克里希納的恩賜，這是甜美(madhurya)的力量，是甜美、是美妙的旋律。這種和諧的關係要甜美得能創造極大的喜樂和歡欣。
你們在我的眼睛聽到巴巴媽媽﹝Baba Mama﹞的歌：我只要看着他，以這個眼神 – 就能令他產生美妙的音樂。所以，儘量把眼睛放在綠色的植物上，那是最好的。它便涼化下來，你也發展出青綠植物那種使人慰藉寛心的素質。我時常叫人們：「最好看看四周的綠色植物，它慰藉你們的眼睛。」同樣，你們與別人談話，要使人平靜寛心，使人軟化。相反，若你與人爭辯爭吵，他永遠不會軟化，反而為那人增添怒氣怒火。克里希納的素質，是甜美(madhurya)，這種甜美在祂一生中顯示在祂怎樣美妙地說甜美的話，尤其是在祂的童年時。
另一種克里希納的素質，我們能藉着我們右喉輪表現出來，是圓融的外交手腕，圆滑有两种：一是真誠由衷的，一是虛假表面的。就真誠的圓滑而言，你不用採納某些標準或閱讀一些書籍才能知道什麼是圓滑，它真誠地來到你身上。事情甜美地、真誠地發生運作。我使用了它很多遍，你們亦可以在很多時候使用它。這只能在你沒有生氣的時候才能起作用，生氣是不行的。
我曾告訴你們有關Gagangiri Maharaj(一位隱士)的故事。我去與他會面，他為了不能把雨弄停而很生氣。他應該能把雨弄停。我全身濕透。他生氣的說：「你是否想控制我的自我？」他開始稍稍跟我爭吵。
我說：「不，不是為了這個原因。」
他說：「為什麼？為什麼你不准許我把雨弄停？你全身都濕透了。」
我說：「因為你是隱士(sanyasi)，而你買了一件紗麗給我。我不能接受隱士給我的紗麗。因此為了你，我必須把自己弄濕。」
事情就是這樣完滿解決，所有憤怒，所有脾氣都消失無跡。我們就是要這樣把人軟化。圓滑並不是用智力、脾氣或任何東西去說服人，而是用你的善良、美好的說話、甜美的言詞、寬大的本質去軟化人。祂擁有這些素質，祂在很多人身上作出這樣的嘗試。對一些人這是有作用；對另一些人卻沒有作用。祂並不感到這是個失敗，最重要的是看到另一個人的反應。你們要擁有右喉輪的素質，與別人說話時要把他們軟化。我希望美國人能發展這種素質，嘗試改善彼此的關係。我要說事實上，跟他們說話是很令人愉快的。他們對你很友善。你送他們禮物，他們都很高興；但他們從不送你們禮物。你叫他們來吃晚飯，諸如此類，他們每次都會來，但他們從不邀請你吃晚飯。你要明白，只要你為他們做任何事，他們都會很友善。一說到回饋，他們卻很難做到；他們也不會做。你看這是對別人的甜美的一種利用剝削。我們要明白，不要透過甜蜜友善來利用剝削人；而是要用甜美溶化人，把他帶到他能明白什麼是美善的層次。
有關南美，我曾告訴你他們都是十分單純簡樸的人。他們很貧窮、簡單、純真，但是黑巫術卻入侵了他們。幸好他們現在意識到，黑巫術在騷擾他們。但某程度上，他們太依靠它，偏向左脈。他們為此感到十分內疚，感覺很差。你發覺他們經常十分內疚。他們整個表現就如他們做錯事，卻不知道該怎樣糾正自己。
對我們來說，不為任何事情感到內疚是很重要的。我們是霎哈嘉瑜伽士。我們是靈，怎能有內疚感？靈不能有內疚感，所以內疚要離開消失。有內疚感會怎麽樣？我們失去靜觀的能力，因為當內疚感出現，我們把它放在這裡，內疚感在這裡。但我們見不到它。我們不能靜觀什麼是錯的，我們不想面對困難，面對錯誤，面對困難。只把它以內疚放在這裡，事情就完結了。內疚感好好地儲在那兒，我們不想面對它。例如一個男人或一個女人本性很殘忍。突然間她發覺自己是殘忍的或是什麼。因此她把它放在那兒：「噢，我曾經很壞，曾經很殘忍，諸如此類。」她卻不面對它。面對的意思是她應該知道：「為什麼我這麼殘忍？我需要什麼？我不應該殘忍，從此以後我也不會殘忍。」這就能了結一切。可是她卻說：「我對此感到很內疚，我對此感到很內疚。」這是於事無補的。相反，你們都知道，內疚帶來的問題，南美洲正面對同樣的問題。當我去哪裡，我很驚訝巴西地位最高的男人跟我這樣說：「噢，我們，我們知道自己有很多缺點。我們知道自己不好。」等等。我剛說什麼，為什麼他不改正？如果他知道這是錯的，知道問題所在，為什麼他不改正？接著他跟我說：「你把你發現的所有我們的問題寫給我吧。」他這樣做真的很甜美友善。之後，有一個記者來了，我們就告訴他。我想現在他們在為此下功夫。他們嘗試改善它，而事情一定會改善。
相反，我發現俄羅斯卻與別不同。在俄羅斯，他們從不說：「我們感到內疚。」或類似的說話，沒有這種東西。他們從不如此說。他們說：「那時候已經過去。我們在神的國度，就這樣。那已經過去。我們現在在神的國度，完了。那已經過去。我們現在在神的國度，我們要享受生命。」一切都是正面的。他們從不提及過去，他們的政府或發生甚麽，史達林或列寧等人。他們不關心，他們超越了它。「為什麼我們要憂心？」他們說：「為什麼要憂心？讓他們爭鬥，讓他們做他們想做的事情。」他們不想知道政治，不想知道他們的問題等等。他們想：「我們的問題解決了。我們現在是覺醒的靈魂。我們在享受自己。讓大家享受吧。」這是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾見過一些人，他們給我寫十頁紙的信來懺悔，當我是神父，天主教神父。你看，寫的全是關於他們所做的一切，他們做了些什麽，他們做了這些事；我不想讀下去，我不是把信丟棄就是燒掉。他們嘗試懺悔，實在沒有這個需要。沒什麼好說。不要再想着你曾做過什麼錯事，現在只享受你所擁有的。就像這樣：假設讓一個乞丐成為國王，好吧？他應該享受他的王國，應該有像國王的言行。但他卻仍然回味着過去，任何人經過他時，他都會說：「給我五盧比或五鎊。」就是那樣子。一旦你在神的國度，你要知道自己是在神的國度。
這種黑巫術是非常非常危險的，它能透過任何人作出行動。它可以透過你的親戚，你的朋友，透過任何人作出行動。因此我們要十分小心，不要因為內疚或是什麽而令自己容易受黑巫術的傷害，它能摧毀你，摧毀你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士，它也能毀滅你。因此要完全丟棄你們的內疚感。你們不應有內疚感，內疚感是別人加在你身上的。有人會說：「噢！你太差勁了，你不為我做這事，你不為我做那事，」諸如此類。他們把一些想法加在你身上，讓你開始感到：「噢！我應該為他們做這事，我應該要這樣做，都是我不好，」諸如此類。內疚感便悠然而生。他們繼續鬱悶地想着這些事，而不是要為那人做某些事情，或了解明白這是荒謬的。他們鬱悶地想，接著便會突然發現自己被亡靈附着或受黑巫術影響。我們要忘記它，並且要進入明白自己已經進入神的國度的氛圍裡。
對克里希納而言，我時常感到，要說的話通常是比祂所說的少。祂主要是通過我們的腦袋工作。那是宇宙大我。祂通過我們的腦袋工作。就如濕婆神通過我們的心工作，祂則通過我們的腦袋工作。來到霎哈嘉瑜伽，得到開悟後，腦袋的一切精微，一切知識開始顯現，開始表達出來。最重要的是，整合在你們的腦袋裡發生。不是你的心要一，你的腦要二，而是整合在發生。當整合發生，你便能輕易過正道的生活。即使沒有想過它，沒有讀過有關它的資料，你也能變成合乎正道的人。不用別人告訴你要行正道，你內在變成正道的人。因為那個你平常用來分析事情、把所有錯失合理化的腦袋變得正道、變得神聖。
克里希納為你們做的最偉大的事情是令你們的腦袋變得正道。它變成明白正道、過正道的生活、堅守正道的工具。是腦袋；實際上，除了黑巫術之外，通常是腦袋把你們帶離正道。一旦你們的頂輪打開，宇宙大我就表現出來。你們會很驚訝，那個曾沉迷於一切，想着：「這是享樂，這是我的權利，我應該這樣做，誰可以告訴我？」等的人，突然變成先知。這是克里希納的最大祝福。祂是宇宙大我，而宇宙大我是你的腦袋，全能的神的腦袋是宇宙大我。我們要意識到，人一旦有了自覺，便時常都能取得有建設性的主意想法。否則，你還不是個霎哈嘉瑜伽士。既有建設性又正道，我們很需要了解，腦袋在想什麼？它是否在反駁，在說一些不是本來要說的話？我們只要留心，你會很驚嘆你的腦袋的變化。倒轉的腦袋變得正常。如果你每天靜坐，自己去看頂輪是怎樣滲透你，怎樣在你生命中運作，這是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都會顯現出來，你不再懷疑自己，別人也不會懷疑你。
願神祝福你們。
27/7/2010