導師崇拜
意大利卡貝拉‧1997年7月20日
今天的崇拜對我們很重要，你們全都有自覺，也擁有給予別人自覺所需要的知識，你要知道自己擁有什麽，這是很重要的，因為若你不嘗試幫忙，不嘗試給人自覺，首先，你會對自己沒有信心，也會沒有自尊。其二，你嘗試給人生命能量，但不要與這個人扯上關係。我曾經見過，有些人太投入，若他們給自覺某人，就以為自己做了件很了不起的事情，開始影響這個人，他的家庭，他的親戚，做類似的事情。到目前為止，你必須學懂，你或許與某人有關連，或許和某人很親近，但這個人未必更能擁有得到自覺的機會。唯一成長的途徑是合群集體，沒有其他途徑。若有人認為遠離集體靜室，獨自居住就能有很大成就，霎哈嘉瑜伽的意義並不在此。
過去，人們通常會到喜瑪拉雅山，他們大部分都是被分隔，只有一個或兩個人會被揀選作靈性昇進。在這裡，問題不是靈性昇進，而是你內在合群集體的成長。這就是你怎樣成為合群的人，享受集體，致力於集體，與集體一起生活。這類人發展了一種新力量，這種力量是他們非常精微，能滲透任何分子、原子或人類，滲入任何地方。這種滲透力只能在他們擁有合群的氣質才會出現。不合群，你不能到達今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道，到處都是問題，問題，你感到世界就像在下沉，特別是我到非州，我感到︰「噢，天啊！他們在這裡創造了地獄。」就是個地獄。因為他們沒有正法，不相信正法，卻熱愛非正法(adharma)，這種風氣在四處流動，在全世界流動，你對美國的非正法生活方式作出反應，人們認為這是完全沒錯，不管你告訴他們什麽，他們不相信，亦不相信有裁決。他們看不到他們的人生，他們的家庭，他們的社會，整個國家的根基在被摧毀。我感到，這是充滿醜陋的非正法品質，我們甚至不能想像這些想法怎會進他們的腦袋。而這些想法，我不用告訴你，你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子，就要是理想的導師。若你只談霎哈嘉瑜伽，假設自己是霎哈嘉瑜伽士，在你內在這些力量還未喚醒前就想宣揚霎哈嘉瑜伽，就必定會失敗告終。因此，我們要看自己怎樣發展這些內在的力量。
我感到頗尷尬要告訴你對待導師要有怎樣的言行，我想人們已經告訴你。但很自然，很自發的，一旦你有自覺而又在自覺中成長，你自然發展了謙卑的態度，也發展了一種透過它而取得你的導師很多品質的態度。現在，例如導師在某一個高度，若你想在同一高度再昇進，你是沒法做到。你必須坐在遠低於你的導師的位置。有些人過分利用我良好的品質，我要說，很多人已經向我指出︰「你要糾正這些人，他們以同等地位身分與你交談。」我說︰「他們會受到教訓，他們會受教訓。」有時，他們並沒有受到教訓，因此他們仍以同樣的態度與我說話，態度就如與你的朋友，或與同等地位的人說話。
首先是完全的謙卑，你要是謙卑的人，極之謙卑。現在，你查查看，當你與人談話，你是否謙卑？當你與人談話，你是否謙卑？當你照顧你的妻子和孩子，你是否謙卑？對每個認為自己是導師的人，這是很重要的。謙虛是最先要有的品質，或我要說，這是你要跳進的海洋。有些人認為︰「母親，若你謙卑，有些人會佔你便宜。」沒有人會佔你便宜，因為你要記著，你每時每刻都受到保護，受生命能量(Param Chaitanya)照顧，我知道你知道這種情況，但你們有多少人真的相信我們內在有生命能量？若你真的相信有生命能量，就不會害怕，不會擔憂，也不會有各種荒謬的想法。若你認為自己不受保護，「什麽會發生？事情怎樣發生？」那麽生命能量就會留下你獨自一人，你要看到整齣戲劇，生命能量怎樣成就事情，它怎樣成就事情，你要有怎樣的言行。若你不在正常狀態而又過分炫耀，什麽會發生？你會為此得到報應，不是我做了什麽，而是生命能量會教訓你，令你會記著，你必須與你看來有點不同。不管如何，你要知道自己為何來霎哈嘉瑜伽，從根基開始，我們來霎哈嘉瑜伽是想知道絶對的真理，透過生命能量，你已經知道絶對的真理，你要不惜一切的去追尋絶對的真理，要跟隨你的生命能量行事。
很不幸，我曾經見過，很多人以為他們的生命能量妥當，他們也妥當，不管他們接收什麽生命能量，都是一流的。要糾正這個想法是很困難的。這種想法是來自自我。當你有自我，永遠都找不到自己的錯處。即使生命能量告訴你一些事，可能是某人告訴你一些事，因為你不在狀態，但你的自我卻在狀態。你的自我在縱容你，教導你一些你本應能清楚看到的事情︰「我在做一些錯事，我不應這樣做。」
在這改正和改善的過程中，當你沉醉其中，你應看到︰「你是否變得更精微，或變得更粗糙？」這是最佳評價事物的方法。現在，我看到人們不停的評價細微鎖碎事情的生命能量，這棵樹或這朵花或這片土地的生命能量是否妥當，你想看看各種物質的生命能量。你為何要看它們的生命能量？你要看到生命能量是因為想得到物質上的好處，你認為若你檢查生命能量，而能量又妥當，你就頗安全，就不會有損失，不是真的。因為生命能量不是用來評價測試這些世俗的事物，這樣做絶對貶低生命能量，你不應貶低生命能量，因為它能向你建議某些或許對你的成長很有害的事物。
有一次，我想某人到某處地方，他因此說︰「母親，我不想去。」我問︰「為什麽？」因為我看到生命能量很差。」我說︰「這就是為何我要你去，若生命能量是好的，你去又有何用？我就是這個原因要你去，因為你能幫上忙。但在此之前，你卻評價自己，評價你的生命能量，不想去。」
因此，什麽發生，我們想有舒適的生活，霎哈嘉瑜伽必須解決我們所有的問題，不然我們就認為霎哈嘉瑜伽是毫無用處。不管我們有什麽欲望，都必須得到滿足。我們現在的欲望大多是個人的︰「我的孩子不好，我的孩子要妥當；我的丈夫言行不當，我的丈夫要妥當。」又或「我沒有自己的房子，我要有自己的房子。」看看我們在想什麽，就如他們稱作，仍然想著消費主義的社會。我們每時每刻都在想︰「我要有個兒子，而不是女兒。」當你有了兒子，卻責怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望實現不了，就認為是霎哈嘉瑜伽傷害你，因為霎哈嘉瑜伽你才會受苦，對霎哈嘉瑜伽的那份信心有點動移，或你可以說，信心不怎樣深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽，會是怎麽樣？「不管什麽發生，我也會是霎哈嘉瑜伽士。」
就如有人去世，通常在霎哈嘉瑜伽，很難有人會死，我必須告訴你，即使他們想死，也死不掉。是生命能量為你作決定。但若你擔起像這樣的位置，你要知道這個願望未必能滿足。若你的願望不能得到滿足，那麽你就感到困擾，想︰「什麽出錯？」你的願望不是大能的神的願望，而生命能量卻是大能的神的願望。
以我到美國為例，就以此為例，美國人攻擊我，負面能量找我麻煩，那些日子我在受苦，所謂的受苦，我有痛楚，出各種事情，我必須要到美國，因為美國的霎哈嘉瑜伽士會知道，為這些愚蠢笨拙的美國人的昇進，有人要付出多少代價。他們是何等愚蠢，何等笨拙，受欺騙他們錢財的人所迷惑。很多人來找我，告訴我︰「母親，若你開始這樣那樣說，我可以為此付三百元，你會有成千上萬的信徒。」我說︰「他們不會是我的信徒，若他們為錢而來，以為我收了他們的錢，必定是物有所值，那是說他們是絶對愚笨。」霎哈嘉瑜伽，你不能用錢買到，這是他們不明白的第一個原則，大部分人都不明白！大部分人不明白得到自覺是不用付錢的。
在新澤西州，有些富有的古吉拉特人問霎哈嘉瑜伽士︰「怎麽可能這樣容易得到？這是不可能，因為這是很困難的事。」每一本經典(shastras)，每一個人都曾說，很難有自覺，好吧！若是這樣，為何你能那麽容易的給人自覺？為什麽？沒有人知道該怎樣回答。你應該這樣回答︰「對，這是很困難，非常困難，你不能大規模的給人自覺，這是事實。但若有人做到，你就要想想，為何他能做到？」
就是有這種愚蠢的問題，若他們仍然繼續問，你真的要謙虛的告訴他們︰「先生，也要那個人值得給他自覺。」因此，他們只會追逐在他們身上賺錢，愚弄他們的人，他們吹噓的說︰「我們有三個導師。」有人說︰「我們有七個導師。」我很詫異，他們要有怎樣的條件。那些極之愚蠢的人，梵文叫作MURLE，無腦的人不能得到自覺，放棄他們吧！若他們與你爭辯，你只好放棄他們。他們沒權與你爭辯，只有得到自覺的權利，沒權與你爭辯，亦沒權問你一些愚蠢笨拙的問題。你要時常緊記，要謙遜，要保持尊嚴，因為你是導師。一旦你知道自己是導師，那麽你時刻都不會有小丑的言行，你的行為會讓你顯得尊貴。同時，你會有和藹可親的面容和個性，不會令人討厭，你的個性會顯示你有些特別之處。
現在，你怎樣發展這種個性？西方最大的問題是自我，而東方最大的問題則是超我。這個自我，我不知道它從何而來。在生命的各個軌跡範疇，他們都在顯示他們是何等自大。 例如，我到美國，我很驚訝它有種族問題，黑人和白人受不同的對待。我是說膚色是神賜予的，一些人黑皮膚，一些人白皮膚，若每個人看來都一個模樣，就會像軍團，必須有多樣性，臉孔有點改變，表情也要有改變。有人要有更好或不同的表情，不然你會感到這個世界很悶，每個人都一模一樣，只是一樣。這裡卻有很多種族主義，我很驚訝這種想法怎會進入人類的思維。
所以作為導師，你要對種族主義完全厭惡，絶對厭惡。任何白皮膚的男女可能是很殘酷，這是很容易理解的，他們也可能是殘酷的母親；黑皮膚的人可能很仁慈，很慷慨，這是與膚色無關，一個人的個性品性與膚色無關。因為黑皮膚的人被人不善待得很久，所以他們作出反應，很自然他們作出反應，有時會以很殘忍的態度來作出反應。這種注意力，這種…你可以說對人類錯誤的態度，即使是對動物，也是不能忍受的。以這種態度看待人類，你完全不值得擁有霎哈嘉瑜伽。你們任何人，若仍有某人是黑人或某人是白人這種想法，都不能在霎哈嘉瑜伽成為導師。
印度有種姓制度，同樣是既差勁又可怕，完全不合理，毫無理據根基。但在印度，有些人相信一些階級是較高，亦有些人相信有些階級是較低。每個種姓階級的人都可以做一些最差勁的事情，對他們這是沒有界線。低階級的人也可以是非常，非常好的人。印度有很多偉大的詩人，蘇菲派都是來自最低的種姓階層。這些種姓階級是人為的。你知道人造的衣服不適合我們，所有人為的想法都不會適合我們，它帶我們進入…我不會知道怎樣辨別 — 我要說帶我們進入完全的毀滅，因為仇恨招致仇恨，恨不停的增長。若你不能擺脫恨，我要說，你就不是霎哈嘉瑜伽士。
這些全是制約，你出生在白人家庭，所以你是白皮膚；你出生在基督教家庭，所以你是基督徒；你出生在猶太人家庭，所以你是猶太人。全只是因為你的出生，並不表示你是較高或較低？今天世界的所有問題，若你看看，全是因為人類依戀著優越主義這些荒謬的想法。只有透過合群集體的生活才會有所改變。例如，我要說在集體靜室，各種膚色的人生活在一起，有同樣的權利，同樣的理解、愛和情感。若沒有這些品質存在，稱它為集體靜室是沒用的。
有一次，他們問我︰「母親，你會否來哈林(美國紐約黑人區)作一次演講？」我問︰「為什麽？」 有些霎哈嘉瑜伽士說︰「哈林？母親，你知道什麽是哈林？」我說︰「我知道，也不壞。」他們說︰「你知道黑人在哪裡…。」我說︰「我也是黑的。」你可以稱我為黑人也可以稱我為白人，但愛心，你要明白，愛能潔淨所有我們對別人荒謬的想法。標籤任何人為黑人和白人顯示你沒有眼睛去看，任何有深度，有愛心的人都不會看這些表面虛假的事物，就是看不到！
今天我們在慶祝導師的偉大。現在，看看所有導師，他們是怎麽樣，有怎樣的言行。印度有很多導師，很多蘇菲派，其他國家也有很多。蘇菲派或聖人從不相信種姓制度，從不相信這種黑和白；基督，祂從不相信黑和白；佛陀亦從不相信黑和白，沒有人相信任何人為的想法。
即使在有自覺後，我們仍接受這些人為的想法，我時刻都要帶著這些想法。現在，透過說話，我們不能擺脫它，但透過行動，卻能擺脫它。只看看我們怎樣在內在解決愚蠢的想法，怎樣擺脫它們。很簡單，在入靜中，你要坐下，看看你愛多少人，為何愛他們，不是出於憐憫，而是出於愛，你有多關心人。我見過一些很漂亮的例子，但我仍要說，有些固定的想法要完全掃除逐走，這對霎哈嘉瑜伽每一個導師都是很重要的。意思是他要有顆潔淨的、開放的、充滿愛的心，他的心要演奏生命能量的樂章。若他的心充滿人為的想法，我不知道有什麽會發生。即使他們移植了心臟，也不能用人造心臟，必須用真的，自然的心臟。所以你試想像，一旦你接受這些古怪的想法，只會引致分裂，永遠不能令你合群集體。所以要內省，我們是否一體？是否互相猜忌？現在，已經有太多猜忌判斷，一切都只會在你們一起生活時才能看到，不然，你又怎樣知道？當你們住在一起，你會發現，發現自己有什麽缺失，什麽沒有，什麽必須要有。充滿愛的心是那麽平和，因為這顆心的每一個動作都能賜予喜樂，賜予很多喜樂。
有個關於羅摩的故事，祂吃bers，一種水果，是一個年長的女士以愛心先嚐過才給祂吃，這顯示什麽？顯示︰像羅摩這位世襲承繼最高位的國王，而這位老女士卻是來自最低的種姓階層，她以愛心給祂這些水果，當祂吃過水果，就開始讚美它。祂的妻子說︰「給我一點！」 祂說︰「好吧。」但祂的弟弟仍有疑慮，我想，在霎哈嘉瑜伽，所以他不喜歡，還生氣了。接著她吃過水果說︰「弟弟，我必須說，這水果很棒！」 他說︰「好吧，給我一些。」她說︰「為何我要給你？你先很生氣，為何我要把這些水果給你吃？」
這個故事顯示，作為導師，判斷你個性的高低是憑藉你潔淨的心，充滿愛的心，你最高，最了不起的個性。就個性而言，不是某些虛假內在的建構，不是人為虛假的，是自然流露，絶對的自然。不管你做什麽，都必須要自然。所以這種人為做作的說話，或某種一起生活的方式，只會製造問題。例如，在美國紐約，我們有集體靜室，有個很嚴格的女士，她要求一切都是完美的，湯匙要放在這裡，义子要放在那裡，她傷了很多人的心。這不重要，這些文化傳統，你們怎樣稱呼它，在霎哈嘉瑜伽，禁忌戒律不重要，因為現在你已經成為導師。導師能留在任何地方，住在任何地方，吃任何食物，任何時間吃，就是要這樣。我也在霎哈嘉瑜伽見過，一旦食物送上來，很多人已經急不及待的要吃。
有一天，我在場，有人送上食物，他們開始拿走碟子。我說︰「什麽事，我要吃。」「噢！母親，你還未吃？」「還未，我甚至未觸及食物。」
所以你看，這類事情，首先這是很低層次，我要說，欲望，是飢餓。現在，導師不介意，不管你給他什麽，沒問題，他想要的你沒有給他，也沒問題！即使你不給他也可以。你們要透過發展這種品質來殺掉自我。人們因你為他送上食物比別人遲而感到受傷，在霎哈嘉瑜伽，我看到各種有趣可笑的事情。相反，這是最低層次，我要說，欲望。若你想成為導師，最好不要太迎合這個欲望。
當然，很多問題已經解決。到目前為止，我看到，他們沒有吸食毒品，沒有酗酒，沒有這類事情，你要明白，這是何等的福佑。因為若我要從這個層次開始，我不知道要深入多少，要從多深把你拉出來。當然這是件大事，是件頗美好的事情，要從中創造美好的人生，吸引每個人注意 — 你怎樣說話，怎樣的言行，怎樣去愛。所以，我們要再次說，Guru Pada(導師的蓮足)只能透過你擁有的愛才會來臨。就如他們要…就說十個人，來演一齣戲劇，他們只能從一個特定的國家或特定的群組揀選演員，這就沒有樂趣可言。例如他們想有一個樂團，來自特定的種姓階層或是來自某一個宗教，你也可以說，來自同一所學校或是什麽。這顯示你仍然不在狀態。作為導師，你應喜歡各種文化，各種漂亮，必須把這些帶進你日常生活。你不應因為膚色、種族、地位、階級意識而看低人。所有這些都已經在導師聖人的生活中顯示。Tukarama(印度聖人)說︰「噢！天啊！感謝神讓我成為Shidhul種姓階層。」他不是這個階層，卻這樣說。你們全部人，每時每刻都不要在意自己的出生，自己的個性或自己怎樣開始，我們甚至不應能分辨誰是聖人誰不是，即使人們以自己是聖人為榮。
我很驚訝在美國，到美國的俄國人是很不同品質的人，他們不會對我抬起眼睛，不會抬起眼睛但卻很深，很深，生命能量卻很深。原因是，我認為，他們受共產主義壓制，或許是這個原因，現在他們來到美國，看到所謂的自由，看到人們在做著怎樣荒謬的事情，他們知道這兩個極端，我想他們已經很深入自己的存在體，而他們之間有這種力量，這種團結。我很驚訝我之前從未遇過他們，他們沒有從俄國來，他們來了，他們就在這裡。什麽令他們能保持這種狀態，他們腦海裡沒有宗教，他們沒有宗教，對他們而言，每一個宗教都是一樣的，他們沒有追隨任何宗教。
所以，導師不能屬於任何宗教，因為一切宗教都是人為的，他們在全世界製造了很多問題，互相殺戮，他們又怎會神聖？因此，你不應牽涉入任何宗教的偏見。我曾經見過有霎哈嘉瑜伽士，說他是基督徒，偏見會顯示他是基督徒，你能分辨出來；若他是猶大人，你能分辨出來。那麽來霎哈嘉瑜伽有什麽用呢？若他們的注意力能在內，他們會發現。你要剖析自己，看看自己那裡出錯，為何你作為導師不那麽成功。
成功的導師是︰他不在意時間，每一刻都是神聖的時刻；對他而言，不管誰遲到誰早到，他都不介意，他不是手錶和時間的奴隸，這些也是人為的。我想三百年前是沒有時鐘，沒有人對時間那麽關注。因此，首先，他要超越時間，他們稱這為kalatit；接著他也要是gunatit，即他不屬於左亦不屬於右也不屬於中央，他超越這三種狀態，超越gunas，他站在上天的光下看萬物，萬事萬物。若有好事發生在他身上，他會說︰「是上天的光做的。」若有壞事發生在他身上，他會說︰「上天的光想這樣做。」他把一切都交托給上天的光，他是超越狀態(gunas)。
就如有人是偏右脈，自我中心，他會說︰「怎麽樣？我想要這個，這不能成事，怎樣…。」他會挑戰。另一個人開始哭，偏左脈的人︰「很抱歉這種事發生在我身上，這不應發生。」就這樣。中脈的人也一樣，他或許會想︰「我的生命能量能去多遠，為何我不知道？」就這樣。真正的導師，他像看戲的看這些事情，就如戲劇裡的旁觀者。「它發生了，它要發生，所以它發生了。」
所以，我們從中有什麽收穫？你看我們有一點收穫︰受到這是不妥當或這是錯的教訓，就這樣。在這一刻，我們不要不停的弄昏頭腦，我們就只會這樣，他卻不關心一切。所以他超越他的gunas(狀態)，他活在超越的狀態。他能在任何地方進食，能睡在任何地方，他不介意住在哪裡，不介意坐車或坐牛車，若你給他的花環只有很少的花朵，他也不會感到不受尊重，就是沒有這種感覺，他毫不介意，因為沒什麽能增加他的品格，就是沒什麽！你給他們一些簡單的物品，沒問題；即使你什麽也不給他，也沒問題。他不是透過你的雙眼評價自己，而是透過自己雙眼來評價自己，他自得其樂，為何要對任何事物在意？為何要渴求什麽？事情自會在它應當的時序成就，若不能成事，就是不能，有什麽關係？試想想。
在霎哈嘉瑜伽，導師要是一種約束的力量。我曾經見過兩種人，他們不停的破壞關係，他們這樣做是很容易的，他們不停投訴。但有些人卻有能力以甜美的態度維繫人，令人很親密的連在一起，他們不是要寛怒人，而是自動的做到，就像人們不停的加入這個人。我很驚訝美國有很少，很少霎哈嘉瑜伽士。他們說︰「我們花了五萬元才有五十個霎哈嘉瑜伽士來。」在美國，花一千元才有一個霎哈嘉瑜伽士來！所以情況很不妙，但仍然，我們仍要對他們抱有希望，因為美國有很多求道者，他們在求道中迷失在荒野中。我想這或許是個循環，他們必須經歷這個愚蠢的循環，那麽他們才能肯定的看到重點，這是已經發生了。我的講座有約四千人來，這個數量是在這個國家從未發生過的。他們說︰「沒有人能吸引這麽多聽眾。」但仍然不算太多人，但他們都得到自覺。
所以我想，漸漸地，即使在美國，它也許會開始增長。霎哈嘉瑜伽士必須不謹只擔憂他們的房子，他們住在哪裡，只擔憂這些事情，而是要全力以赴。我要說有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美國，去成就這外在的工作。或許有些外人來談霎哈嘉瑜伽，他們或許會留有印象。有太多假導師，你數算不了，而他們卻接受他們，這是很令人驚訝的。雖然他們在受苦，失掉錢，失掉一切，卻仍然接受他們，「不管如何，他是我的導師。」基本上他們的腦袋出點問題，他們不明白要期望些什麽。
我寫過一本書，或許能給他們看，不管如何，你可以寫下你的經歷，再出版，或許這樣能打開他們雙眼。在寫點什麽的時候，你要記著，你要展示霎哈嘉瑜伽的品質，你是怎麽樣。為此你不要令他們感到受人看低，不要說傷害他們的說話，但要以糾正他們，幫助他們的態度來說。
對導師而言，最重要的是他不要對自己有錯誤的想法，他或許來自貧窮的家庭，或來自富有的家庭，不管如何，他不應注意這些背景。因為，一旦你變成…看，看看伽比爾(Kabira印度聖人)，他只是個織布工，看看Tridas，他只是個…你怎樣稱呼他？造鞋匠。看，在印度，這是很低的種姓階層。他曾寫過漂亮的詩歌，接著是Namadeva，他是裁縫，只想想這些人。所有這些人都寫過很漂亮的詩歌。他們怎能有這樣的成就？因為，他們都已進入靈性的偉大領域。
我知道，你們也寫下一些很好的詩歌。但有些寫下好詩歌的人卻是很固執，很自大，我就是不明白為何會這樣。一方面你寫下漂亮的詩歌，另一方面你卻充滿自我。這種詩歌從何而來，天曉得！首先是你自己，你的品格應是會令人說︰「我們遇到真正的導師。」為此，你知道得很清楚，你不用放棄家庭，放棄什麽。但自我，若你仍有自我，我不知道該怎樣說，你必須完全的，集體的抛掉自我，要趕走自我，集體地。這是…人們秘密地自我取向，但有時自我會顯現，人們染上這種精微荒謬的疾病，他們只是沉溺其中。
在今天的導師崇拜，我要說我們要很辛勤很辛勤的工作，最重要是你奉獻了你多少生命，多少時間給霎哈嘉瑜伽，那麽，只有你才能到達導師的狀態。看看我，我是家庭主婦，我要負起家庭的責任，家庭的問題，盡管如此，我每時每刻都想著霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽，這些都是解放整個世界的人類，不謹是解放這裡那裡的人類，而是全世界。因此，這是你更廣闊的願景，不謹只是你的學校、學院、或大學，你的或他的，而是要有很廣闊的願景。這個願景，你要透過在不同環境工作，面對不同的問題而發展出來。一旦你發展了這種品格，你會很驚訝自己怎能幫助那麽多人。我知道這裡有很多霎哈嘉瑜伽士值得讚揚，我真的很愛他們，他們也很愛我。我們要常常看到，因你要成為導師，你要小心不要認為自己是導師，永遠不要以為你已是導師，一旦你這樣想，自我先生，這個導師，就會出現。
一旦你決定︰「我微不足道，我微不足道，我只是母親心裡的小漣漪。」若你有這種謙虛的感覺，你的所有問題就能解決，事情就能成就。因為你的注意力，你的行為都會令人留下印象，不管你嘗試什麽，只有你才能令霎哈嘉瑜伽再進一步。
有那麽多話要說怎樣成為好的導師，但我想留些話下一次導師崇拜才說。
很感謝你們。