復活節崇拜

‧土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧

 

今天我們慶祝基督的復活。基督的一生帶來最偉大的信息，並不是被釘上十字架，而是復活。任何人也可以被釘上十字架或遭人殺害^______但基督已死的軀體卻能從死亡中復活過來。死亡本身已經死掉，祂克服了死亡。

 

對普通人來說，這肯定是奇蹟，但對基督而言卻不是，因為祂是神聖的，祂是錫呂‧格涅沙，是歐米加(Omega)，所以祂能在水上行走，地心吸力不能影響祂，還有，祂能復活是因為死亡不能影響祂。這樣偉大的神聖品格，特別為人類而創造，所以人們必須確認祂。但他們不但沒有確認祂，還以非常殘酷的手段殺害祂。即使是現在，他們還視十字架為偉大的東西，因為基督死在十字架上。人類尊重十字架是一種非常殘酷的念頭，它顯示了什麽？它顯示人喜歡所有在基督身上作出的殘酷行為，十字架代表基督的死亡，以及人們如何兇殘地折磨祂。

 

當基督被釘上十字架，那是最傷感的時刻。但當祂復活，卻是最喜樂，最吉祥，最美好的時刻。基督的復活對霎哈嘉瑜伽具有很大的象徵性意義。若基督能復活，人類也能。因為基督以人的形相帶著祂所有力量降臨，祂為我們建造了通往復活的通道。這復活的通道也是我們在霎哈嘉瑜伽跟隨的通道。

 

最偉大的還是祂開啟了額輪。額輪的開啟在所有靈性的條約，或我們稱的經文都有描述。那是一度金碧輝煌的門，就像一個蓋子，沒有人能通過它，額輪這度門是非常狹窄緊迫，但基督卻穿過了這度門。祂通過這度門幫助我們今天打開我們的額輪。若額輪沒有打開，我們就不能進入頂輪。我們現在這樣容易就穿過這度窄門是因為基督經歷了所有折磨，所有的殘暴，通過了額輪。我們對祂該有多感激。我不知道用什麽文字來表達，因為是祂最先告訴人︰「你追尋，只要追尋，就會尋到。」祂還說︰「你必須來，重重的敲門。」這正正是發生在你們身上，你們已經提昇至額輪，亦已經超越了額輪。通過額輪對你們並不困難。雖然你們仍有自己的想法，自己的制約，還是那麽未來取向及所有其他。我要說，就像有一片很大很大的雲，一片很黑的雲在額輪處徘徊。你的思維控制著你，額輪完全被遮蔽，令你不能穿越，但你卻可以穿越，你從來未曾感到你是那麽容易的穿越額輪。

 

首先，你們必須非常感謝基督為你們打開了額輪。對祂而言，所有折磨，所有的殘暴都不算什麽。因為祂生命的目的，祂的冒險旅程的目的，祂的降世，就是為了打開額輪。今天，你會發覺雖然你的額輪已經打開了，你亦已經穿越了它，但你對某些人仍牽涉入額輪而感到驚訝。在霎哈嘉瑜伽，人們的確仍牽涉入額輪。

 

現在，我們可以怎樣透過內省看清什麽發生在我們身上？例如，一旦來到霎哈嘉瑜伽，他們認為自己是管事者，掌管這些，掌管那些，掌管所有霎哈嘉瑜伽士，他們的言行開始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很驚訝的看到他們怎樣突出自己，炫耀自己是管事者。這並非新事物，這樣的事情在人類由來已久。但若這種事情真的要發生，那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是現在，人們也以宰制人的態度說︰「我們是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想像的那樣簡單，因為當中有太多的誘惑。

 

例如，你推舉某人成為領袖，領袖變成某種「管事者」。他沉醉在權力中。當他像這樣，就開始控制所有人，也開始向人炫耀他是十分了不起，他必須主宰所有人。他就製造了恐懼的氣氛。我首先看到發生在他們身上的是他們開始虛假的說︰「這是母親告訴我們的；母親是樣說的；這是母親的主意。」我與這個男士完全沒有任何關係，但他卻不停的說這種話，令人感到非常懼怕。他也這樣說︰「我會告訴母親，母親會聆聽我的話，她會懲罰你。」令你很害怕。

 

有時，我對這些人也很驚訝，因為我從來也沒有說我會懲罰任何人，或把他趕離霎哈嘉瑜伽，從來沒有說這種話。這個人不停的只想著自己，他或許是領袖，或許不是，或許在霎哈嘉瑜伽什麽也不是。若他以這種滑稽可笑的態度說話，他應不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更過分，把自己描述得很了不起，就像他是特別被揀選來昇進得更高的人。當我聽到這樣的事情，我真的感到非常驚歎。人們怎能每時每刻都在愚弄自己，作出這樣的言行？

 

霎哈嘉瑜伽首先是謙卑。若你不謙虛，不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人，說話像希特拉的人，想宰制和想管事的人，所有這些表現只顯示這個人在霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就。我們首先是要享受謙虛。我看過有人是這樣的，他們常常坐在第一行，常常坐在我能看到他們的位置，我只是微笑，我知道他們在炫耀。他們不停的只想著自己，那就是為甚麽他們在這裏。他們正在迷失，並不快樂，所以他們才玩弄這些把戲，有這種宰制行為。

 

與這些人相反的是謙卑、單純，誠實以及真心追尋真理的人，但卻受到這個男士的壓迫。他透過壓迫他們來炫耀自己，令別人成為他的奴隸。我曾經看過這樣過分的人。有一些人，若他們的領袖不允許，動也不敢動。他們盡全力卑躬屈膝於這種毫無理性的品格。首先，你知道母親是愛，母親從不宰制人，她不會宰制人是因為她只是愛。當她看到問題，她立即把問題吸走，她必須深思熟慮，有時她的表演就像一齣戲劇，以顯示她很憤怒。本質上，她不能生任何人氣，常常都有愛，愛常常都在流通。這愛把母親包裹著，也包裹著我們，這就是人們怎樣理解霎哈嘉瑜伽。人類需要的只是愛和慈悲，非常非常純潔的愛和慈悲。

 

看看基督，祂憐憫把祂釘上十字架的人。祂告訴祂父親，全能的神︰「請原諒他們，因為他們不知道自己在做什麽。」祂看到這些人盲目地在做錯事，令父親很困擾，感到很憤怒，或許會毀滅他們。出於慈悲，沒有想什麽，基督只是很自然的感到這些人對我做了這樣的事情，祂也不知道有什麽會發生在他們身上。所以祂向神、向父親禱告︰「請原諒他們，請原諒他們，因為他們也不知道自己在做什麽，他們是盲目的，請不要懲罰他們。」那是何等慈愛！何等有愛心！我的意思是想想看，在你的一生中，有否做過這樣的事情？若某人傷害你們，找你們麻煩，你有沒有請求父神，原諒那些不知道自己做了些什麽的人呢？這就是霎哈嘉瑜伽士的層次，若你請求原諒，事情會成就得很好。神會照顧他們，轉化他們，把他們的意識帶回來。

 

基督帶給我們的信息是充滿愛心、慈悲、純潔的慈悲。祂怎樣保護妓女瑪利亞就是一個例子。她過著罪人般的生活。作為聖人，祂與她毫不相干。但當祂看到有人以石頭擲向她，祂站在她那邊，拿起一塊石頭，說︰「好吧，沒有犯過任何錯事的或沒有犯過任何罪孽的人，可以拿起石頭擲我。」沒有人走上前，因為他們必須先面對自己。

 

當我們宰制別人，便生出一種殘酷的喜樂，這種喜樂連我也不能明白，他們卻有這種喜樂。他們炫耀自己擁有喜樂，擁有了不起的力量。這種事情由來已久，所有偉大的國王以及殘暴的統治者身上都能看到這種喜樂。霎哈嘉瑜伽士卻完全相反，他們要以和平和愛統治世界，他們不用向人炫耀，一點也不會，這就是霎哈嘉瑜伽怎會傳播得那麽快的原因。

 

試想想這個世界需要什麽 — 你只要想想，世界需要的只是愛和慈悲。仍迷失在無明中的人，忙於麻煩人的人，折磨人的人，違反集體的人都會回復正常。有時這些都是很不正常的行為，你就是不明白他們怎會有瘋人的行為，告訴這些人︰「你是瘋子」是很困難的，也很困難與擁有某種權力的瘋人相處。很多霎哈嘉瑜伽士也是這樣，我曾經見過，他們開始以為自己很有權力，可以做任何他們喜歡的事情，他們可以與任何人交談，可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽，你不用有任何混淆，只要清楚的表達你的愛。這並不代表某種特別的姿態或某些特別的事件，只是內在的人與人之間的合一。

 

有時我發現霎哈嘉瑜伽士都能互相了解，相親相愛，享受互相的愛。當我看到這樣，我感到十分，十分快樂，絕對的狂喜。這就是我想要的︰這些人應該享受，就是這樣。你會感到驚訝，最快樂的是你付出愛。你或許沒有接受到愛，但當你給別人愛，這是最讓人喜樂的事情。我認為你表達自己的方式也是一種藝術，明白怎樣互相取悅，互相令對方快樂。

 

我也曾說過這個故事，關於一位住在Gaganbhoura的聖人，那是一座小山或山脈，他通常都住在哪裡，他不能走路，因為生命能量，他失去雙腿或是什麽，失去雙腿的力量。他走到很多老虎的地方，因為老虎愛他，他也愛老虎。這位男士常常告訴來自孟買的人︰「你在這裡做什麽？母親已經來了！去觸摸她的雙腳吧。」

 

我不知道他為什麽那麽關心我。我告訴霎哈嘉瑜伽士︰「我要與他會面。」所有這些導師，你要明白，他們說︰「我們想保持現狀，我們要保持現況。」 — 即是無論他們住在哪裡，在哪裡生活，都不會出門。我則相反，我從不停留在同一個地方。他們問我會不會去，我說︰「為什麽不去？」我到哪裡，霎哈嘉瑜伽士則說︰「母親，你從來都不隨便到任何地方，為什麽你想到哪裡？」

 

我說︰「好吧，看看生命能量。」生命能量是那麽巨大。當我走上前，這傢伙對雨很憤怒，因為雨理應受他控制，他理應能控制雨。當我走上山，很令人驚訝，他控制不了雨，我全身濕透，所以他很憤怒。他坐在石頭上，你也知道，他就像這樣很憤怒，我沒有對他說什麽，我走進去，坐在洞穴裡，他在哪裡為我安排了坐位，接著他進來，觸摸我的雙腳，再坐下。

 

我很詫異他仍然很憤怒，他不明白為何雨沒有停。他問我︰「為何你不讓我令雨停下來？不管如何，你是老遠來看我，我應好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨，發生什麽事，想教訓些什麽？」我只是微笑，我說︰「看，你是苦行者，修行者(sanyasi)，我是你的母親，我不能拿修行者的紗麗，不應拿修行者的東西。」即使是母親也不能。「你為我購買了一件很好的紗麗，我要令自己全身濕透，才能拿你給我的紗麗。」

 

你看，我這樣甜美的告訴他，他整個人像溶化了。他開始哭，說︰「這個世界需要母親，這裡必須有母親，我們不能解決，因為不管怎樣，我們生氣或我們想消失，我們不想幫助充滿罪孽的可怕的人。

 

今天這個世界就是出這個問題，這就是為何你發現很少靈性的人在這個世界。因為他們受很多折磨，很多麻煩，也受人侮辱，他們身上發生各種事情，所以他們不停的掙扎，掙扎，他們想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara)，這樣偉大的人物，偉大的作家，詩人，我是說他是一切，他的作品是那麽漂亮。他在二十三歲取得三摩地(Samadhi)，意思是他走進洞穴，把洞穴封閉，死在哪裡。他必定是對周遭無明的人感到煩厭，這就是為何他死去。你能想想像格涅殊哇這樣的人物，他以卡提凱基的形相降世，要以死離開這個世界，因為他不能再忍受別人折磨他。

 

他們折磨得他很厲害，說他是修行者的兒子，雖然他的確是，我是說是這樣的︰「修行者的兒子」即代表他不好，絕對像私生子，他就是受虐待到這種程度，他甚至在這樣酷熱的印度也沒有鞋子穿，他通常都是赤足行走，而他的姊妹，兄弟，他們都是偉大的學者，偉大的聖人，偉大的降世神祇，全都是。因此他只想消失，他以很漂亮瀟灑的方式消失，他告訴他們︰「我要走。」他離開他們，走進洞穴，取得三摩地(Samadhi)

 

基督也是很年青就被釘十字架，那時他三十三歲。祂被釘上十字架是上天計劃，為霎哈嘉瑜伽鋪平道路︰打開額輪，犧牲祂的生命，以這樣可怕，殘忍的方式把祂吊死，人通常都不會以這種方式對待垂死的人。怎會這樣，把祂釘上十字架的人必定是魔鬼，才會有這樣的行為。很難寛恕這些人，即使基督也說︰很難原諒這種看著基督被釘上十字架的人。若是這樣，像祂這種人物想︰「讓我完成任務，打開頂輪。」接著祂不想活下去，不想與折磨祂的蠢人一起生活，祂消失了，走到喀什米爾，祂復活後住在哪裡。

 

有很多關於祂昇進和復活的故事，若你閱讀那些故事，你會很詫異，祂是怎樣神奇地重生，你也可以說，在喀什米爾重生。祂與祂的母親快樂地在喀什米爾生活了一段時間，然後去世。他們說耶穌基督的墓在喀什米爾，祂母親的墓也在哪裡。誰人利用祂？誰人真的想祂死？你們都知道得很清楚，你清楚的知道基督是怎樣死去，而一些人忽然出現，像保羅和彼德，他們想從基督的死得益。

 

看到這二個人帶來這種羞辱真的很可悲。這個保羅，只是個組織統籌者，我想，也是個創始人。你要明白，他是個很官僚的人，我要說，他不單很官僚，也想取得很高權位。所以他說了一個大話，說在前往Damascus的途中，他看到一個大十字架。根據霎哈嘉瑜伽，所有這些徵兆都是超我的徵兆，不是靈的徵兆。他回來後展開調查，做類似的事情。他寫了大量文章，若你閱讀他全部文章，你會發現他不是霎哈嘉瑜伽士，只是個組織統籌者。他的官僚個性在寫我們該怎樣管理，怎樣有不同種類的人來，怎樣管理他們。所以他是管理部門，基督徒的管理部門。

 

所以基督徒也變得極之祕書職能，就如一切事情都有時限，你必須像這樣來，必須像這樣坐，必須像這樣說話。所有基督教的國家都要遵守這種官方形式。就是不明白為什麽他們對任何事情都有那麽多官方形式？這是基督教誨的相反，基督教導怎樣打破額輪，他們卻在建立額輪。基督教國家變成全世界最傲慢，最富侵略性的國家。對他們而言，佔領任何他們看到的土地是他們的權利，這是他們的權利建立他們自己的法律，我要說，他們是立法機構。所有這些事情都在印度發生，我是知道的。即使是今天，若你到像Punjab的地方，你會發覺人們生活得像鄉下人，很辛勤的工作，他們每時每刻都受控制他們的人攻擊，這些人想從中取得最大利益，作為基督徒，有這種行為是荒唐的。

 

他們也開始改造人，這是另一種荒唐，改造人。在南方改造他們，在…他們是這樣做的︰印度人從不造麵包，南方人不懂用烤爐，所以他們製造巨大的糕餅，你可以稱它為糕餅或麵包，把它放在水裡或井裡，他們會說我們把一部分的水牛的小牛或母牛放進去，他們就這樣相信了。所以他們說︰「你現在完蛋了，因為你不再屬於印度教或任何宗教，你已經成為基督徒。」

 

他們就是這樣令成千上萬的人變成基督徒，實際上，這些全是受壓迫的人，我要說，至少他們會稱自己受壓迫。所有這些受壓迫的人，他們想改信基督教，因為他們以為︰你看，他們想這些人只跟隨傳教士，不作出質疑，因為他們沒有受過教育，沒有洞悉力和才智去理解這些人。當他們開始以激烈的言詞攻擊受壓迫的人，他們很多人加入。因此，他們組織自己的族群，開展自己的宗教。

 

我們要明白，專橫的人是怎樣接受特定的宗教，因為這個宗教只是謙虛，而掌管基督教的人，是怎樣把人改造得那麽荒唐，你要明白，這是人性，人性能享受任何荒唐，任何殘忍，任何壓迫。它永遠不會放棄這片領土，這片他們已經控制的領域。就如現在，基督教國家甚至更甚，因為基督徒之間有自由，他們獲得自由解放。若你成為基督徒，你可以做任何你喜歡的事情。他們是妥當的，對嗎？是他們好支配控制人，專橫的遍佈每一處。他們會走到你稱為土著那裡，改造他們，他們主要的方法是改造。有何需要改造那麽多人？因為民主，最重要是大數量，要取得數量，他們常常去改造人，他們已經摧毀了很多人。

 

真的是，基督的整個境況真的令我感到很緊張。今天你們全是霎哈嘉瑜伽士，你們比其他人高得多，全都擁有力量。若你的行為像基督徒，我不知道你會做什麽。現在霎哈嘉瑜伽正處於被不同國家接受的邊緣，人們尊重霎哈嘉瑜伽士，他們是有地位的。忽然，你腦袋裡或許有這種權力出現，你或許想變得像暴君，因為這是人性，不是神性，而是人性。

 

以動物王國為例，牠們互相侵略對方，這是沒問題，容許的，牠們亦已經這樣做了。牠們怎樣支配控制對方是有系統，有途徑，有方法的。不是這樣︰牠們跳上每個人。我曾經看到很多在霎哈嘉瑜伽的人，他們成為領袖 — 完蛋了。接著他坐在每個人的頭上，若你不讓他們成為領袖，他們就會不停的寫信給我，一封接一封︰「母親，我們想成為領袖，我想成為領袖。」很堅持的要做領袖。為何你想做領袖？只為能控制支配人，控制專横並不代表霎哈嘉瑜伽。

 

我今天在這裡告訴你基督漂亮的形象，祂從死裡復活。同樣，讓所有荒謬的，負面的想法死掉吧，要克服一切。你要成為自己的主，作為自己的主，你感到那麽舒服，那麽快樂。你發覺付出遠比從別人處拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎樣教懂你要付出而不是拿取是很令人驚訝的。在霎哈嘉瑜伽，人們要說︰「他們很奇妙，很漂亮，很有愛心，很仁慈。」我要時常聽到這種有關他們，有關你，個人或集體的說話，你們都很了不起。這種了不起不是透過專橫或炫耀而來，而是發自內心。人們看到你，知道你有點特別。霎哈嘉瑜伽就是這樣傳播開去。你內在的基督要昇起來，你內在的基督要指引你，教導你對人要有怎樣的言行，怎樣獲得別人的信任，怎樣給他們你現在內在流通的愛和平安，令他們十分，十分快樂和喜樂。

 

這是復活的訊息，打破頂輪的訊息，所以那只蛋 — 很令人驚訝，在”Devi Mahatmayam”(女神聖典)清楚的描述那只蛋，描述這只蛋是怎樣形成，怎樣一分為二，基督怎樣從蛋的一部分走出來，蛋的另一部分則是錫呂‧格涅沙。這全都有記錄下來。書中這位基督被描述為摩訶毗濕奴，不是基督，摩訶毗濕奴昇起，完成所有事情，奇妙的事情。

 

基督的一生漂亮地記錄下這些真實的訊息，現在我們處於無思慮中，我們要透過我們的人生彰顯光，我們要向全世界展示我們是頗有能力，我們內在是絕對圓滿的。現在，我們不想要別人什麽，只想把我們已經成就達到的給予別人。人們就是看著你，看著所有霎哈嘉瑜伽士的成就。

 

願神祝福你們。

 

想到基督，我發覺不可能保持清醒，即使是在這現代，一旦你想及基督，談及基督，是十分困難。只是顯示人們從來都不了解這位偉人，偉大的品格。祂是上天，絕對是上天，雖然祂製造了一齣戲劇，我們應該說，經歷各種苦難，即使是想起這些苦難，也感到很痛苦︰祂怎樣把自己釘上十字架，怎樣死去。重點是︰祂為你們而做的，為你們所有人，你們都虧欠祂。他的工作是幫助喚醒靈量，令靈量能穿過腦囟骨區。

 

沒有基督的犧牲，所有這些是不可能發生。你們所有人也應作點犧牲。看，已經發生的事是十分有象徵性意義。你們也要時常作好準備，為著解放人類，在需要時要作出犧牲。現在這個時刻是十分，十分精微。忘記你的追尋，忘記一切，你只需要常常記著，因為基督的犧牲，你得到拯救，受到祝福，這是很重要的。

 

願神祝福你們所有人。