錫呂·格涅沙崇拜講話：一體性（ekakarita）

義大利坎貝拉

1998年9月5日

今天我們會崇拜錫呂·格涅沙。

我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況。但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量，什麼是祂的需要。

首先，最重要的事是尊重錫呂·格涅沙就是要明白貞潔的重要性。貞潔並不只是針對女性，男性更要遵守。

如果你有自尊，真正意義上的自尊，你將會毫無困難地接納貞潔。但是如果你沒有自尊，那麼你就會追逐一些非常低級的、可恥的事物。

因此，貞潔必須被尊重，必須被明瞭，必須被接受，這是非常重要的。這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來，我們不得不非常小心。當我們處在格涅沙的狀態，我們不該接受這些恐怖的事。我不知道人們是從哪裡得來這些想法的，

如你所看到的，在整個世界存在貞潔的危機。尤其在西方，我們聽到過如此多的虐待兒童的事件。在神的殿中，一個人甚至不該提起這種攫取人心的骯髒疾病的名字來。但在印度，我們從沒有聽說過它，我們不知道。

當然有些人是非常非常富毀滅性的，他們無法自拔直至被送進監獄。但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說，照看好我們的貞潔是非常重要的。正如我昨天告訴你們的，沒有必要為自己找個男孩或女孩，那也是違反貞潔規則的。我不是說你們只能讓你們的父母做決定，而是讓霎哈嘉瑜伽來決定，因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者。你們出生的形象來自格涅沙，祂最終成為基督。

因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的。最重要的事情是如果我們的貞潔層面遭到破壞，那麼霎哈嘉瑜伽將非常非常困難，它也不會給你你本該享有的祝福。

昨天你們看到羅馬尼亞人，還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮。其中一個原因是，基本上他們都非常非常謙卑。他們如此謙卑，以致他們放棄了有關性生活等等所有那些的荒唐念頭。所以這謙卑將教會你，（當貞潔遭到破壞時）你並沒有自尊。

伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視，重視非常大。這重視如此之深，以致先知穆罕默德說你們可以有五個妻子或四個妻子，但你們不要娶妓女。一旦貞潔離我們而去，我們不會在乎天下任何事。在許多非常高位的人身上，我們已經見過這樣的結果。這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的，以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛，以為他們可以為所欲為，不斷地與他們手下的婦女行為不端。他們也許私下裡如此，也許是任何其它的方式，但格涅沙都看著，並因他們的所謂懲罰他們。冒這種險是可怕的，霎哈嘉瑜伽士不會涉足。

霎哈嘉瑜伽士要首先穩定他們的眼睛，因為這關係到耶穌基督的力量。但在所有基督教國家，我看到人們眼神遊移，非常奇怪。既然基督是他們的領袖，他們崇拜基督去到教堂，唱基督的讚歌，然而卻到處是眼神遊移的人們。這些遊移的眼神絕不可能是基督貞潔的代表。

其次格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯，因為祂是智慧的給予者。

現如今，人們不明白什麼是智慧，這是個大難題。所謂智力上聰明並不是智慧。聰明可使你成為一個非常狡猾，非常好鬥，有時非常陰險的人。這種人可以欺騙別人，說謊，做盡所有（這些）事，還相信自己是非常非常成功。

（這種）成功絕不是一個霎哈嘉瑜伽士的標準。霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。這種成功很少實現，除非而且只有當你們每天靜坐冥想來（實現）。

每天冥想非常重要。那些不冥想的人會失去霎哈嘉瑜伽，因為智慧只能借由你的內在啟迪得到成長。僅當格涅沙的力量彰顯，你才可以擁有這內在啟迪。祂是你智慧的給予者。在這智慧中，你要做的是去找到解決方案，那和平、滿足、撫慰人心的解決方案。

祂也是給你麻煩的那位。像昨天，我被告知來了旋風，許多人不得不受點苦楚，因為旋風到來吹掉了你們的帳篷。在這樣的氣候裡搭帳篷無此需要，有什麼需要呢？我不明白。但他們沒有帳篷就無法住下。你看，我可以很好地睡在外面，也可以睡在大街上，所以無需小題大做，為這些事情煩惱。要把整個家搬來，無此需要。我們不該害怕不舒適。如果你想舒適生活，那你便不能忍受任何不適，你對霎哈嘉瑜伽沒有好處。

古時候人們經常去到喜馬拉雅山，單腳站立，向神禱告，他們沒有（被）給予自覺，他們得不到自覺，然而你們都得到自覺。所以一個人不該試著讓自己變成非常非常某種貴族氣派的人。無需在意舒適，我可以在舒適中生活，我也可以在任何方式下生活，以現在的年紀。

因此你要做的是，不是去練習，我要說，禁欲主義，而是成為一個清心寡欲的人。練習意味著麻煩，但要是你從內裡成為清心寡欲的人，那麼你不會為這裡那裡的這些小小的事情起煩惱。但是我們的風格依然受造於外在的世界。我們還沒有我們自己的世界，我們隨著時尚在走，一旦你們開始跟隨時尚，智慧消失了。

我絕不是說你們不要這種時尚或那種時尚或任何其它的，是你的智慧要教導你。智慧將教導你如何調整自己，因為你們來到這裡為要升進，要在靈性的王國中達至一個非常特殊的位置。

我必須要再次強調智慧的力量。在你做任何事情之前，都需要求助你的智慧，找出這樣做是否明智。由這個練習，你將會減少你的脾氣。毫無疑問，你將會減少貪婪以及罪疚。因為一旦你開始意識到罪疚是毫無智慧的，你的罪疚將會消失。

同樣糟糕的是我們有非常多的欲望，想要這個，想要那個，沉浸在各種各樣的貪念之中。一旦你能夠理智的懂得完全沒有貪心的必要時，你的貪婪將會消失。否則你會無時無刻想著自己，想著你的健康，你的孩子，你的房子，或是你擁有的其他什麼。但是，死亡證明了沒有任何一個事物是屬於你的，你是獨自來到這個世間，而且你必須要獨自離開。這是需要理解的智慧，你無法練習它，無法強迫它，但可以通過你的靈性去吸收它。

接著發生最美好的事情是喜悅，錫呂·格涅沙舞蹈的喜悅。像是一個小孩你看到他跳舞，他是多麼喜悅，你也同樣能感受到到。同樣地，一個小孩在你的內裡出生，而你也開始變得像個小孩子。通常，小孩子沒有貪婪的感覺，沒有。他知道如何去分享。因此，在這個位置上，我們說，你變成了gana——錫呂·格涅沙的軍隊的一員，他們是非常有力量的。並且他們成就世界上的所有事情，他們活在這個世界上，但是他們的能量來源於上天。

因此，錫呂·格涅沙是Omkara。祂是女神最先創造的神祗，因為祂是吉祥的。因此，首先吉祥是為了我們的好處而創造的，我們因為錫呂·格涅沙而吉祥。

有些人，如果他們在房間內，他們會製造問題。他們總會莫名製造問題，他們是不吉祥的。但那些和平的製造者，那些愛其他人的人，是受到錫呂·格涅沙的祝福的。爭鬥有任何的智慧可言麼？你應當找出為什麼你們要爭鬥？為了什麼？為了這些非常非常小的事情，而這些你們自己就可以糾正，為什麼要爭鬥呢？如果你天性如此，那意味著錫呂·格涅沙是與你相反的。你內在的錫呂·格涅沙是沉睡的，祂的力量不在，那裡沒有智慧。

從古至今，世上那些被人尊敬的、偉大的人都是非常非常明智的，那些壞脾氣的，總是爭吵的，貪婪的，為了他們所謂的生命目標的人，這樣的人永不會被後人記住。那些都不重要，重要的是你是霎哈嘉瑜伽士，你來到這個世界上，是為了參與到全人類的解放。所以，你生命的目標應當是深入你的靈性，這才是你的目標。

達至靈的目標，你們都知道，但是你們卻不能成就。我上次已經告訴過你們，你們的注意力應當是內在的，而不是外在的。你不需要起反應。所有這些過程都會説明你變得明智，但是那些明智的人只會在對自己舒適的事物上明智。例如，他們的金錢，他們的健康，所有這些事物上的明智不是真正的明智。

假如你看到一個小孩，如果他受到很好的教養，當然，他會一直關心其他人。他會找出其他人需要什麼，什麼事情會使得他們開心。他會列出所有簡單的方法，他會嘗試取悅他人，但不是為了獲得什麼好處，或是炫耀他是慷慨的，但是在真正意義上，這些付出給他喜悅的感覺。這就是集體。

今天我將會講述多一些集體的特質，它來源於你內在的錫呂.格涅沙的努力，或者我們可以說是祂的力量。有些人告訴我，愛因斯坦編了一個故事，像是一個發現，你們如果都能在錫呂.格涅沙的祝福下變得清涼，所有人將成為一體，這是他的理論。但是我們同樣也有Phil Ward，他提出，當你冷卻氦氣時，所有的分子或者你們稱為的原子，它們開始以一種集體的方式運動。否則，它們會相互撞擊，互相衝撞。

同樣地，當我們擁有錫呂.格涅沙的祝福時，我們開始變成進化了的霎哈嘉瑜伽士，“進化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你們都成為一體。這個“一體”又是指的什麼呢？“一體”意味著你們為彼此而活，享受彼此，看到彼此的需求。

例如，有些人非常富有，有些人很貧窮，有些人是生病的，有些人很健康，所有這些人都被吸納成為一個整體。在梵文中被稱為ekakarita”——他們成為一個整體。而這個一體性，會在你們的慶祝中顯現。當你們所有人都相互幫助時，我曾經看到，沒有人會介意幫助他人。我看到人們享受幫助他人，他們不想讓其他人受傷，相反地，他們想要變得對彼此更有幫助並且是明智的。

我選擇的你們中的大多數領袖都是非常明智的，他們能夠避開問題，他們不會陷入到恐慌。你可以看到，即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽，他們知道那些人在做些什麼。

因此，為了達到這個一體性（ekakarita），你必須要深入自己，由此你能感受到，你們都是一個整體，無論你在哪兒，是在日本、美國或是任何地方，你們都以同樣的方式思考，你們會説明同樣的事情，你們想要成為同一種類型。

我曾見到一些人，他們來參加普祭，許多人，他們是如何享受彼此的陪伴，如何努力去幫助彼此。某個人，例如說在俄羅斯，或者是在保加利亞，任何地方，他會寫信給我，他有怎樣的問題，在美國的某個人，無需我告訴他，無需我通知他，沒有任何其他的資訊，立刻他會寫信給我，母親，有這樣這樣一個人在俄羅斯，你能否將這個人送到美國呢？很多時候，事情都是這樣發生。

但是我並沒有告訴他們，我從未問過他們。即使我詢問，突然，在許多國家的眾人之中會有一個回應：“母親，是這個問題麼？好吧，我們將會去解決它。”

在一體性（ekakarita）這個方面，我必須要說奧地利人是非常明智的。他們去耶路撒冷，去幫助別人，給他們自覺。我想要去耶路撒冷，但是因為爆炸事情的緣故，可能並不允許我去。但是，耶路撒冷的人們，他們非常的團結，具有集體性。因為他們去埃及。我問，“你們為什麼要來這兒？”“與埃及的穆斯林成為朋友。”

想像一下，我非常吃驚。他們怎麼能夠來這兒?“只是為了交朋友，他們是穆斯林，所以我們想要和他們成為朋友。”沒有任何外在的動機，沒有想要獲取任何，只是想要成為朋友，這是你們內在的一體性（ekakarita）的顯現。不僅僅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友，同樣地，你還要將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來。

他們中許多人都這樣做了。這是一件多麼滋養的事情。現在，因為你們已經獲得自覺，你讓另一個人也獲得自覺，這是非常令人感到喜悅的。如果你給予某人自覺，你會感到非常開心。

許多人寫信給我，“母親，現在我們已經有了三十人，二十人”，他們都非常為此感到高興，我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士。 但是，你們不應該因此而發展自我-那會再次違背格涅沙原理。因為你知道基督，祂不喜歡這個。祂不喜歡自我的人，祂就是錫呂·格涅沙。

所以，祂不喜歡一些人只是為了滿足自己的自我而創立一個自己的組織，由此嘗試宰製他人，他們不喜歡這樣的人。基督和格涅沙是一樣的，祂們是有著完全的一體性（ekakarita）。同樣地，我們也要在內在發展這種一體性（ekakarita）的特質。

我們忘記了我們那所謂的宗教，看看現在宗教之間的鬥爭。所有這些外在的宗教彼此之間都在爭鬥。他們不誠實，做盡所有的錯事，對此你們都有所耳聞。每天，在報紙上你們都能聽到他們所做的錯事。他們是有些成功，但持續不了多長時間了，因為他們將會得到揭露。揭露的時刻到了，他們將會喪失其成就一直賴以的偉大信念。

那些關於一種宗教要優於其他宗教的錯誤觀念，所有這些都會消失。一種宗教怎能高於另一種宗教？宗教都是基於錫呂·格涅沙的吉祥而被創造。

與其他的宗教或與其他的教義去爭鬥一點也不吉祥。或者你說這是次要的種族，或者我們是更高的種族，所有這些錯誤的觀念都會脫落。它將不再存在。因為所有這些觀念都會帶來問題。

在美國，他們首先嫌惡黑人，於是現在黑人開始憎恨白人，於是騷動持續著。然後在印度，有一些人被認為是賤民，他們被折磨，被麻煩找，他們做了許多他們本不應做的錯事。這些在印度教聖典（shastras）中未被記載。正因為如此，所以現在他們開始反對所謂的“貴民”，以牙還牙，這些帶來衝突。

錫呂·格涅沙是那位給予你智慧的神祗，由此你知道沒有人比其他人更高，他們都是被神創造。任何被神創造的都是吉祥和美麗的。一旦你們理解了這一點，這個一體性（ekakarita）向外擴展，它擴展至其他人。不單是某一個特定的社會理解它，或某一個社會得到提升，你嘗試對其他人友好，不是這樣的。它是來自內在，從內在你做這些。

一體性（ekakarita）首先需要在家庭中成就出來，這是非常重要的。那些一直處於動亂的家庭不能創造出一體性（ekakarita）狀態的孩子。這就是為何一直告訴他們不能打架，如果在家庭中他們打架，他們就不能是霎哈嘉瑜伽士。如果有這樣的爭鬥發生，那麼最好離開這樣的家庭。

我們也允許離婚，任何一個與其他女人調情的男人或做錯誤事情的人，我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽。原因在於一個壞蘋果會帶壞很多蘋果。因此這樣的男人或女人將會被完全請出霎哈嘉瑜伽。然後就會有更好的家族關係，在霎哈嘉瑜伽中這是非常重要的。

你的家庭關係應該絕對地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴，若如此，在這世界上你還能享受誰？如果你不能享受你的家庭生活這一福佑，你就不能享受任何事情。

只有當錫呂·格涅沙出問題時，這種親密的夫妻關係才會出現問題。如果錫呂·格涅沙是妥善的，那麼夫妻之間將會有完美的結合，丈夫和妻子間將會有充分的諒解。但如果夫妻關係失敗了，則意味著錫呂·格涅沙一定出了一些問題。嘗試糾正你自己的錫呂·格涅沙而不是尋找他人的問題。

你必須要冥想，對錫呂·格涅沙冥想，坐在地上冥想。當我們從大地母親之處跑開時，我們不觸摸她，不尊重她，在某種程度上就是我們不尊重錫呂·格涅沙，祂是由大地之母處而來。祂掌控著大地之母，祂掌控著五大元素。不僅如此，祂還掌控著你。

我喜歡昨天的電影，在電影裡面演著錫呂·格涅沙與另一個人漫步，祂一直在說，別做這個，別做這個。這是一個非常非常美麗的電影。因為它揭示了錫呂·格涅沙一直在那兒，告訴你該怎麼做。但如果你做了，那麼你就會發展出各種各樣可怕的疾病，各種恐怖的面孔，各種家庭問題，你也會發展出國家層面的問題。因此，這種非常不吉祥的性格一定要避免，理解這點非常重要。我不能理解為何人們會對很小的小孩感覺糟糕，有些2歲大，有些5歲大，如果你看一個孩子，即使是孩子的照片，你就感到喜愛他，你感到想要親吻那個孩子。

如果兒童不受到尊重，你怎能理解錫呂·格涅沙的價值？看看他們是多麼甜美啊！他們的行為多麼甜美，並且他們能夠理解，他們理解你，他們也理解我。即使是非常小的孩子，剛出生的嬰兒都理解我。所以，在他們內在早已天賦了對愛的理解力。

對於自我導向的人來說要理解愛是非常難的，因為他們只愛他們自己，他們不愛任何人。或者即使他們愛某人，也是基於欲望，或者貪婪，或者某種聯盟。但是只有當你的錫呂·格涅沙得到潔淨和保持，因愛而生的愛才有可能產生。

迄今為止，在全世界我們有如此多的霎哈嘉瑜伽士。當然我為之非常努力地工作，但是你們也對我做了許多的支持。我對你們表示感謝。

尤其在這個不顧及錫呂·格涅沙原理的西方世界，你們這些人仍然進展地如此好，並接受霎哈嘉瑜伽成為你們自己的生活。

在霎哈嘉瑜伽，最重要的事情就是崇拜你內在的錫呂·格涅沙，崇拜你內在錫呂·格涅沙的素質，它非常的慰藉人心，給予許多的平安和安全感，是創造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥當的，那麼沒有人可以觸碰你，無人能摧毀你，無人能惹惱你，因為祂是那位給予平安的人。

因為我們不崇拜錫呂·格涅沙，世界和平受到打擾。我見過許多位居高位的人，他們掌管著軍隊，掌管著這那，卻無法掌管他們自己。他們的格涅沙完全崩潰和完結。這些人是國家的領導人。人們還嘗試以自己的方式跟隨他們。儘管他們秘密地做一些事情，沒關係，人們會知道它。因為在吉祥中，如果你有所閃失，那麼整個世界都會以某種方式知道它，它會得到揭露，因為黃金時代已經來臨。在這新的時代，真理之光在我們之內，這個真理會揭露我們做過的所有荒謬的事。

真理就是錫呂·格涅沙祂自身的素質，祂就是那位給予我們真理的神祗。祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中，耶穌為之付出了極大的努力，祂做了如此之多，然而，看看那些跟隨祂的人們的情況吧，看看他們行徑如何。

如果你跟隨格涅沙和耶穌基督，那麼至少你要有非常屬靈的性格。靈性生活是喜悅的賜予者。除了靈性，你不能從其他任何事物中獲得喜悅。你可以得到一些滿足感，你可以得到一些自我，你可能感覺你很偉大，但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法，是錫呂·格涅沙在所有的輪穴之中的顯現。祂在所有的輪穴中顯現，當你在這些輪穴上表現恰當的狀態。你獲得喜樂，並且這份喜樂通過錫呂·格涅沙帶給你。

這些日子人們正在寫恐怖的書籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事，關於對錫呂·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。

非常甜蜜！我知道一些人已經寫下一些關於祂的極之甜蜜的故事。不僅是愛情故事——在一定程度上，好吧，他們創造了如此多的愛情故事、愛情故事、愛情故事。

現在我們知道，在這之上在這之上是錫呂·格涅沙原理，是完全的平安的原理，完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的價值的理解的原理；是給予的原理也是獲取的原理。

任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解。

我昨天知道錫呂·格涅沙已經走遠了一些。我不知道祂為什麼這樣，但是我們必須明白在我們之中一定有人沒有遵循錫呂·格涅沙原理並且這就是為什麼有這些問題。

所以如果你帶著真誠的心向錫呂·格涅沙尋求祝福，祂總是準備好給予你祝福。

但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式摧毀你的貞潔，祂將懲罰你，祂將不會寬恕你，祂沒有寬恕的概念。

僅僅在基督的層次上，祂考慮寬恕，考慮寬恕你。但是寬恕並不意味著所有的罪都能被寬恕，並不是這樣。這是一種控制權。基督曾說你將被寬恕，但是在某一點上錫呂·格涅沙，當祂看見人們正在原諒，祂試圖懲罰你。

這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去原諒這樣、那樣的人。所以對於基督來說，寬恕沒什麼問題，但是對錫呂·格涅沙，祂不得不揭露和懲罰那個人。

所以有一點我們必須知道，耶穌是非常偉大，因為祂給予我們寬恕的力量，並且錫呂·格涅沙是十分有力量的，因為祂限制我們的寬恕。你可能寬恕任何人你可能說“我願意去寬恕”，但是我們不知道錫呂·格涅沙是否會允許達到這個程度。並且基督接受這個，因為祂們是一樣的，祂們就像一枚銀幣的兩面。

所以我們不可以過度依賴基督寬恕的力量，因為格涅沙總是安坐在那，並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器。

祂只是和平的那個，是平靜的那個，祂給予我們自覺之後的清涼。你因為從錫呂·格涅沙處得到涼風，因為這是無所不在的生命能量“Brahmachaitanya”毫無疑問，但是發出它的人是錫呂·格涅沙。

祂使你涼下來。祂使你成為一個非常清涼、滿足、完全的平靜的人。借由這種平靜，你們所有人成為一體“ekakarita”被建立，一體性被建立。

無論你生活在哪個國家，無論你為哪個國家驕傲，你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善。你不會認同這些缺點。這是Satya Yuga最偉大的事，它揭露你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事——你不接受的。

並且一旦你不接受它，你開始與那些跟你一個整體的人們成為一體。並且他們都相信同樣的事，他們的想法是相同的，他們的思考是相同的，他們的喜樂是相同的，並且他們非常享受彼此。

他們成為一體，並且這個一體性必須在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是對賺取金錢感興趣，一些人對低層次的聚會或者低層次的各類事情感興趣，不能這樣；那些在霎哈嘉中為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做。

靈性在謙卑中成長。並且格涅沙的謙卑在祂的冒險中被講述，有一次當祂的媽媽問祂“誰將繞大地三次，我將給他一個禮物。”

所以格涅沙想，“誰會比我母親更偉大？不是這大地。”祂乘坐一隻小老鼠，這表明祂是如此謙卑：祂能夠用一隻老鼠做坐騎，沒有給那只老鼠壓力。

與此同時，祂的兄弟錫呂·卡提凱亞有只可以飛的孔雀，祂知道他不能在祂兄弟之前環繞世界，所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈，祂便得到了禮物。

這表明一件事，速度並不是成功的方式。你必須放慢你的速度。

除了這點，你必須去理解，什麼是最重要的事，就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親，去尊重你的母親，並且知道祂是至高的，祂是最偉大的。祂便是那樣在我們之內得到表現。一旦發生，你的靈性得到成長。

我希望現在你們用這種方式成就錫呂·格涅沙，並且開始這種一體性（ekakarita）。我不喜歡人們寫信反對他們的領袖，反對這個人，反對那個人。這不好。這是沒有必要的。如果你只是寬恕，並且保持與彼此成為一體。嘗試去團結更多的人。更多的人你不能分隔他人，說他們有罪，說他們不好。嘗試去團結他們，用你的寬恕，用你的貞潔感，事情將會得到改善。

所以這排他性也應該被拋棄，我認為這種排他性可能來自于一種不安全感。是錫呂▪格涅沙！如果他們是錯誤類型的人，祂會讓他們離開。

因此不要對他們產生恐懼，不要對他們感到困擾。嘗試去成為一體，一個整體試著讓他們對你更有吸引力，和他們在一起，嘗試去管理他們並且照顧他們。

我希望你們所有人講話結束後去冥想，去發展你的錫呂▪格涅沙的特質，去發展貞潔的力量，平安的力量以及安全感。

願神祝福你！