導師崇拜

意大利卡貝拉  1999 年 8 月 1 日

我們來卡貝拉已整整十年了。你們應能想像，這十年間，霎哈嘉已經在好好發展。

今天，我們會做導師崇拜。我說過，你們全都是導師，你們想敬拜我導師的形相，沒問題。但你們要明白，毫無疑問，你們已成為導師。因為你們都擁有知識，絕對的知識。因此，可以說，你們都已成為導師。這是毋庸置疑的。要明白，你們已經到達能提昇別人的靈量，能給人自覺的層次，也能知道什麼是絕對的知識。

認識絕對的知識是重要的，但真正吸收掌握絕對的知識更重要。雖然我們認識絕對的知識，卻未能好好掌握它。即是說我們未能深入掌握這些知識。原因何在？

我們要知道，我們都有來自動物國度的遺傳。你們從動物國度進化而來，因此，仍然殘留很多動物遺留下來的質素︰富侵略性、好支配、暴戾、恐懼、略奪。這些品質全都是我們繼承的遺產，仍然殘留在我們中。我們想略奪別人的物品—不是說你們，當然不是啊—我是說還未來霎哈嘉瑜伽的人。首先，他們奪取土地，然後奪取人，把人用作奴隸；他們仍然不滿足，開始略奪別國，珠寶和類似的物品財產，只是略奪。雖然沒有任何法律權利，他們仍繼續略奪。這些行為看來很可笑，很不人道，但我們仍有這些行為，因為這是我們繼承而來的。

現在，還有很多其他品質，像妒忌之類。動物之間很少妒忌，牠們沒有我們那麼多妒嫉。我們從自己的反應和思維遺傳了妒忌。當人們妒忌時，就會奚落別人。人妒忌，想把別人拉下，若他們不能達到某個高度，就想將別人拖下。當這份妒忌抓住人類，他們就會認為，自己以嫉妒之名所做的一切都是對的。他們很在乎︰「我比不上某人，我缺乏某人的才能。」他想打擊比他強的人，動機就是源於妒嫉。

問題是雖然我們是人類，卻遺傳了很多動物的質素，例如我們會殘忍，會發怒，也會沮喪，就如動物一樣。還有，人會因為自己的思維而作出反應。他們思考，他們能思考，通過思考，這些遺傳下來的品質就變得有悖常理。例如有人想貶低另一個人，他不會像動物般，直接明確的貶低人，而是會想好一套手段、方法，想清楚怎樣做。人類的最大問題是他們仍然遺傳了很暴躁的脾氣。這種暴躁的脾氣要受到控制，亦要被人看到。當你看到不喜歡的東西，不合你心意的事情，就會立刻激動起來。

我剛看見，他們把糖果，不是樟腦放進去。對，是糖果，他們用火柴盒，想用火柴盒裡的火柴點燃糖果，這樣當然不能燃起火。他們試了一次又一次，我因此告訴他們：「讓我看看這是什麼？」原來是糖果，若是樟腦，必定能點燃起火。

人的質素也一樣。只要少許的挑釁，人就會發怒，感到不安，那麼，他有這種質素，做導師就不大好。導師不應突然發怒，不應生氣，不應想壓迫控制人。

有人會問：「那麽我們該怎麽辦？」有另一種方法，我們叫作「愛」。用愛取代憤怒。若你用愛和慈悲待人，就不會生氣，也不會令他人生氣。憤怒招惹憤怒。如果你生某人氣，他或許不會反駁，因為他害怕你，但在他的心裡，會想怎樣報復：「總有一天，我會讓他後悔，當初為何要對我發怒？」因此，在霎哈嘉瑜伽，請你明白，愛是唯一解決問題的方法。現在假設集體靜室出了些問題，若你因此惱怒某人，那會怎麼樣？那個人就可能對你懷有恨意。若他是好的瑜伽士，或許會意識到這樣做不對；但若他不是好的瑜伽士，還未有足夠的能力去理解這是不對的，他會怎樣做呢？他只會想：「這個人羞辱我，故意激怒我，我要報復。」

動物世界很少這種行為。除少數動物外，我不認為動物會相信報復。有人說若你傷害一條蛇，牠會喘息一會，再回來報復。這是蛇的其中一種質素。當我們看看不同的物種，可能會發現自己也有某些動物的質素，可能有很多人也像蛇一樣。若我們內在有蛇的質素，那麼任何人傷害你，你就會一生記住：「他傷害過我，我總有一天會改正他，我一定會報復。」若你內在是蛇，就有這種情況；若你內在是老虎，你就會很殘暴，一些小事也會令你生氣，發脾氣。

這樣的情況是不太理想，因為我們仍在動物的層次，仍然受制於我們內在遺傳下來的質素。因此，我們要注意，要成為好的導師。就好導師而言，你必須擁有平安、慈悲和愛的性情。畢竟，我們要明白，人類仍然擁有從動物遺傳而來的質素，有些人多一點，有些人有這種質素，有些人有那種質素。因此，若你惱怒某人，對他和對你都沒有幫助。但若你是充滿愛心和慈悲，你向對方解釋問題所在，你其實想怎樣做，我告訴你，這才可以將事情改善過來，他一定會有所改進，並感受到你的愛。

當然，有時候你需要寬恕這類人，絶對應該寬恕他們。這不代表若他犯錯，犯各式各樣的錯，你仍然寬恕他，讓他繼續錯下去，不是這樣。「寬恕」的意思是「忘記」。這樣那樣的人行為不檢點，只要忘記，忘記它，完全忘記它。對導師，霎哈嘉瑜伽士的導師，這是很重要的。

我必須說，其他的導師不是這樣，他們是極之，我要說極之脾氣壞，常常向人發脾氣。我遇過一個導師，他跟我說：「母親，你對他們太好了。對他們這麼好是不能令他們變好的，我已經受夠了。」他說：「我曾經培養兩個人成為導師，其中一人已迷失在金錢裡。「叧一個怎麼樣呢？」「叧一個沉迷女色。」我說：「沒問題，若他們迷失了，就迷失吧，但若你能以愛和關懷使他們醒過來，你最好說服他們。」因此迷失的人…。因此，作為導師，你必須判定他們仍留有從動物遺傳下來的質素。第二個問題更差勁，就是人類會思考。當然，動物也會思考，這全是制約。牠們的行為是根據牠們的制約而行。但牠們沒有自我，沒有像人類那樣發展自我。

很多導師也有很糟的自我。他們的第一個自我是，我見過其他的導師，他們告訴我：「我們付出這麼多，付出很多努力才到達這個層次，我為何要給別人自覺呢？」又或當這些導師看到其他人得到自覺，他們就問：「他們做過什麼？為何他們可以得到自覺？」作出比較，他們把自己的狀態，自己為到達這狀態所付出的一切，跟別人付出的一一作出比較。因此，他們用各種酷刑，各種花招來折磨人。例如，他們要徒弟倒立，要他們放棄家庭，做這樣那樣的事情，有些導師甚至打他們的徒弟，要他們長時間留在水中，單腳站立等等。他們就是這樣懲罰徒弟，最差中的最差是他們會用木棒或石頭虐打他們的徒弟，他們就像這樣。這些師父不想談話，不想聆聽別人或求道者的訴求，不想知道他們想得到怎樣的待遇。

這些憤怒，這些殘害折磨人的行為，在過去可能還可以。但是，你們要知道，有霎哈嘉瑜伽後，不再需要這些行為了。完全不必體罰你們的徒弟。現在，連精神上的懲罰也不用了。

就好像有些人會不停對自己的徒弟有要求。例如當領袖發現徒弟犯錯，他就會不停的說：「現在你是這樣，你的父親是這樣，你的祖父是這樣，還有你的曾祖父也是這樣。因此，你也是這樣。」這些領袖說盡各種傷害徒弟的說話。傷害別人，完全幫不了他們。就如若你走路時受了傷，就不能走下去。靈性昇進也一樣，若你受傷，就不能走下去。因此，不傷害人是非常重要的。若你不斷傷害別人，你就不是好導師，不是真正對徒弟好，真正了解他們的導師。

霎哈嘉瑜伽則是另一回事。因為不用任何的苦行，任何懺悔，任何告解，你們就得到霎哈嘉瑜伽。什麽也沒做！以你本來的模樣，就得到自覺。不用倒立，不用放棄丈夫，放棄妻子，放棄家庭，全都不用。不管你穿什麼衣服，處於怎樣的境況，你都得到自覺—這是事實。你無需付錢，也不花任何力氣，不用做什麽，只要坐在你原來的地方，就得到了自覺。

得到自覺的經驗證實你擁有愛和慈悲的力量。從你的愛中，你得到自覺。我們從不知道會這樣。就如我們很渴望給人自覺，我們想到村莊裡，給人自覺。為什麼？為何我們會這樣做？不是為了任何名譽，任何回報或是什麽，只是源於我們內心感受到的愛，「為何只有我享受一切？其他人不能享受？」因此，你盡力幫助別人得到自覺。

現在，你已成為偉人，你關心別人。別人墮落，誤入歧途，他們在做錯事，你因此感到很沮喪苦惱。你想幫助他們。一旦你有這種體諒，你就知道自己該如何對待別人，就是，你要有導師的言行。導師通常都不用對別人說任何嚴厲的說話，最多只是告知他們，他們犯了什麽錯，要以溫柔的態度告知他，好使他不會感到驚愕。

有些人有太多的依戀執著，例如對家庭，對妻子，對丈夫，對孩子或對任何人的執著。即使他們來霎哈嘉瑜伽後，仍留有很多執著。不要緊。問題是有這些執著下，他們能走得多遠，能持續多久。你要破除執著。若我說，你不能破執；這是一種精神狀態，破除執著是一種精神狀態。說到要為他們做點事，你就盡力幫助他們。你要是沒有執著的人。那麼，怎樣形容執著的人？執著的人常常為別人擔心，他們只想著某些人，完全不會想霎哈嘉瑜伽，只會想著他們依戀的人。他非常敏感，你不能說任何關於他的兄弟姊妹或某人的事，不然他會跳起。人們也會對自己所擁有的名稱執著。譬如說，他有某種名聲，或佔某個位置，他會怎樣呢？你絕對不可以質疑他，不可有任何異議，因為他是認同於自己的名聲位置，他以為自己很了不起，這是他的一生取得很高的名譽地位。他是過於依戀執著，他也要他的導師尊重他的執著。

現在，你們怎樣解決這個問題？譬如有人很依戀他的妻子，以此為例，那麼，你就不要跟他討論和爭辯，完全不要這樣做，因為他仍是很慢很慢的走向這個層次，他還不是完美的霎哈嘉瑜伽士。那麼，你可以做什麽？若他仍依戀著妻子，由他吧。上天自會成就。你會知道他想的，做的和決定的都是錯的。一旦他自己發現，就自會放棄依戀。但若你不斷的告訴他，跟他爭論，事情就永遠不能解決。

因此，你要明白，作為人類，也作為霎哈嘉瑜伽士，我們都有問題。這些問題會慢慢地溶化，不是因為任何爭論，不是因為說了什麼，而是因為愛和慈悲。

若你對人有愛，你會很驚嘆，百分之九十九的人都重視愛。我要說這是人類的第三種質素。人的第一種質素是來自遺傳；第二種質素是能夠思考；第三種就是重視愛。人若愛別人，對方自然會很重視那份愛。這是因為他想︰「這個人愛我，不是為了我的財富，我的美貌，不是這些東西，他就是愛我。」這份愛的念頭，就能令他很容易完全不會依戀愛他的人。怎會這樣？現在事情看來很有趣，若你喜歡某人，愛某人，那麽你就要不依戀。只有通過霎哈嘉瑜伽才能做得到。霎哈嘉瑜伽的精神狀態是你完全不執著，完全不依戀，我們怎能做到？

譬如，我有一個女兒，我不依戀她，從不打電話給她，也不會擔心她，因為在霎哈嘉瑜伽，你知道那人如何。若能量好，為何要打電話給她？為何要與她傾談呢？為何要要求什麽？完全沒有這個必要。只是透過能量，你就知道某人現在的情況。因此，你看來好像完全不依戀某個人，一旦你發覺能量向你顯示某人出了一些嚴重的問題，你會怎辦？你會將全部的注意力投放在這個人身上，放注意力在他身上而不是依戀著他。

依戀不能解決問題，解決問題的是我們的注意力。若你仍是很執著，你的注意力就只是執著的注意力。這種注意力不是為每個人而設，注意力卡住了，只停留在一個你認同的人身上。你們要瞭解，我們可以說，實際上，認同於某個人並不是放注意力在這個人身上。

若你已到一定的層次，你的注意力就會產生效用。每當你把注意力放在需要你關注的人身上，注意力就能起作用。但若你只因執著於某個人而每時每刻浪費你的注意力在他身上，你的注意力就會很疲累，不能起作用。這是一件很矛盾的事情，若你依戀著某人，你的注意力就沒用了。反過來，若你不依戀某人，就可以做任何事情。現在，我要演說，好吧，我在演說；當我要做菜，就做菜。若你每時每刻都想著某個人，每刻都想跟那個人有聯繫—完全沒有必要這樣做。那人會妥當，為何要那麽擔心他？畢竟你要做霎哈嘉瑜伽的工作，要做很多事情，要提昇很多人的靈量，但你卻依戀在某地的某個人，這不是好事。這種依戀令你的注意力變得沒用，完全不能發揮效用。

因此，要讓你的注意力自由。你的注意力不該受依戀限制。注意力該完全自由，那麽它才自動運作，你會很驚訝，即使你不放注意力，注意力也會自動運作。擁有這份神聖的注意力是如此重要，它只是愛，會起作用，你會驚嘆於它如何起作用。

我說的是另一個世界，不是這個世俗的世界，而是某些更高的世界。在哪裡，你的注意力起作用，漂亮地起作用，你會驚嘆於它怎樣成就萬事萬物。但是，你千萬不要以你的依戀執著來限制你的注意力。若注意力受限制，你就受制於很細的範圍，只剩下那些依戀你的人或你依戀的人。這是為何「認同」不是導師能成就事情的方式。

就好像有一個導師和十個徒弟，導師只喜歡其中一個徒弟，他認為這個徒弟是最好的，因此應對他多加鼓勵，各方面幫助他。這樣做實際對徒弟沒有幫助。導師應該說︰「他已是很好的傢伙，已經昇進得很高，已經很深入。」因此，導師應將注意力放在不太好的徒弟身上，多跟他們溝通，用親切的態度告訴他︰「你要迎上前。」你要對還沒到達，還在掙扎的人多傾談，多了解他們，要留意他們在做什麼。為什麼他們的注意力沒有改善？沒有提昇？出了什麼問題？為何上天的能量不流動於他們？你會找出原因，因為這些人沒有好的注意力，因為他們將注意力每刻都集中在某些人身上，以為自己有責任這樣做。其實他只是為自己找藉口，告訴別人︰「你要明白，很自然，我為這些那些事情擔心。」藉口而已。

若你真的不把注意力放在一個人或十個人身上，你的注意力就能看顧整個世界。它接收所有的資訊，亦發放所有資訊，讓你能做一些正確的事情去改正情況。因此，我們要提昇至沒有憤怒、沒有煩厭、沒有苦惱的狀態，完全沒有這些情緒。不論任何事情發生在你身上，你也能看清形勢，不會牽涉其中。你看到整個狀況，但同時能遠離它。那麽你才能妥善解決問題。若你成為問題的一部份，就不能把問題解決。就好像我曾經告訴你，有些人在打架，他們不能解決問題，而旁邊沒有打架的人反而能解決問題。

這是很簡單的道理。若你認同或牽涉入某個人或某件事裡，你就會迷失。因此，我們的注意力要時刻保持自由，並把它廣泛地運用在有需要的地方。我們就是要達至這種狀態。若你到達了這種精神狀態，我不是說你能為此做點什麽，這只是一種精神狀態。好了，我們怎樣可以達到這個狀態呢？只有內省，通過內省，你會明白你需要幫助來解決你的問題。首先，第一個問題是你應該如何面對自己，因為你有點兒害羞，或許有點焦躁。時候來了，你會驚訝於這種焦躁是完全沒有意義的。若你太刻意，問題就不會得到解決。但若你很霎哈嘉(自然而然)，問題就自然得以解決。

說到第二點，除注意力外，我們要把所有事情交托給無所不在的生命能量(Paramchaitanya)，讓它為我們解決問題。「這是問題？就讓無所不在的生命能量解決吧，我們不用在意。」因此，我們就能不依戀執著。你把整件事情交予無所不在的生命能量來處理，你不牽涉其中，遠離它。這是非常簡單的事情，若你明白，人所以受苦，是因為他們感到對我們有責任。每個人都感到自己有責任，這些事都令他們擔憂，因此，我們今天有如此複雜的社會。人們受各種疾病折磨。這全因思慮所致。透過這種思慮，想著一個人，想著問題，你只在原地踏步。在這個時候，你需要做的只是將事情交托給上天無所不在的生命能量。當你交托給上天，祂就會處理，把問題解決。

我告訴你一件事情，一個親身的經驗。那一次我在美國，我想在哪裡舉行崇拜。我因此說︰「好吧，讓他們來崇拜。他們想來多好啊！」接著他們告訴我：「母親，我們想在崇拜中送一些禮物給你。我們該怎樣把禮物帶來？」我說：「很簡單，乾脆不帶就可以了。」

但他們不理會我。他們說：「我們要帶禮物來，海關會麻煩我們，他們會對我們這樣那樣。」最後，我告訴他們前面那座大廈，正在結業清貨，我說︰「那裡會有些好東西，你們可以去看看。」我就一起去逛，我發現貨品很便宜，難以置信，很昂貴的貨品以很便宜的價錢出售。我很驚喜，所以我告訴他們︰「我能把這些物品全買下來，我付錢，你要把全部物品帶到卡納祖哈雷(Canajohari)。

怎會這樣，你要明白，當你明白「愛」是最重要，事情就會改善。愛是

真理，真理是愛。若你愛某人，真愛，任何你想與他一起做的事情都絕對是很明顯的，因為這會是很真摰；任何你跟他說的話都絕對是很明顯、很明確的，因為這是完全真摰的。因此，當你與別人相處時，你要絶對真誠。當然，你不需要說任何傷害他的話，要用明智的方法既不傷害他，亦能對他產生效用。

霎哈嘉瑜伽現在極之需要這種導師，霎哈嘉瑜伽能因此更廣泛的傳開去。首先，我們要把脾氣帶到適當的狀態。導師沒需要，我是指霎哈嘉瑜伽導師完全沒需要對任何事物發脾氣。若他們真的能做到，就省卻我們很多憂慮，很多問題，很多自己製造出來的混亂。所有這些都能輕易的得以解決。但我們心中要先有純潔的愛，不是出於任何利益或回報，而是純潔的愛，那麼，任何我們想做的事情，都能輕易完成。

導師的路途是很長的，可以不停的走下去。因為，畢竟導師要知道自己的責任，為何他們是導師。這很重要，導師是很重要的位置，他們要運用這個位置來展示對徒弟無比的體諒，而他們也要有明確的目標。因此，別人才不會懷疑他，不會認為他們別有用心，這絶不應是難以觸摸，而是要絶對的清楚明確。

今天我告訴你們這一切，因為今天是我們來卡貝拉整整十年的日子。卡貝拉對我極之仁慈。他們帶了很多人來霎哈嘉瑜伽，我告訴你們，真的很多很多人。這樣偏遠的地方，很多人都摒棄它，說︰「你能住在那裡？」他們都說著這些話。但是，這真的實現了。你們要承認，這是很好的指示，證明霎哈嘉瑜伽能創造奇蹟。

但是首要的是你要瞭解能量，若你不瞭解能量，就不能這樣做了。例如，當我第一次來卡貝拉的時候，每個人都對我說︰「母親啊，這裡很孤寂，周圍有很多黑手黨，只有六、七所房子。你要住那兒？這是什麼呀？」他們都警告我。後來，我來到這裡，我立即告訴市長︰「我打算買這所房子，明天我就付錢。」他很吃驚，為何我會這樣做？

我說︰「不用擔心，完全沒問題。」用生命能量，我用生命能量來決定這是一處極好的地方，那時候，生命能量幫了我很大忙，雖然每個人都不鼓勵我，每個人都向我描繪一幅大的圖畫，這是一處恐怖的地方。到現在，黑手黨去了那裡？他們全都離開了。

現在，想知道了解事情，你要入靜，改善你的視野，使你的視野更加清晰明確。這種視野不只是反映某些事情的某方面，還要清晰明確。通過霎哈嘉瑜伽，我們要明白，女神的保護時常都在我們的頭頂之上。你絕不會出任何錯，沒什麽會發生在你身上，它成就萬事萬物。我確信你能親身體驗到。

你們看，我們只是這樣說霎哈嘉瑜伽，你們已經入靜，進入入靜狀態。你們都感受到，終有一天，你們所有人都要變得這樣—進入入靜狀態。這種入靜的稟性或不管什麽狀態，都會散發生命能量，為你的工作、生活，為你一切開創路徑。你不用與任何人對抗、爭鬥，也不用與任何人爭論，只要入靜，到達我形容的入靜狀態。在這狀態，愛會完全包圍著你。

願神祝福你們。有一事你要明白是很重要的，你不要為任何事情走向極端，這也是人性。

譬如說，若你是理性的，任何事情你都要找合理的解釋。「我不能這樣做，我不能那樣做。」類似的情況持續。另一方面，他們變得情緒化，並藉情緒之名，做出各種錯事。你們要克服這兩種情況。若你不能克服它們，有什麼用呢？自稱霎哈嘉瑜伽士有什麽用呢？你們最低限度要做到。你們必須避免走向極端，要省察自己。若你走向極端，就難以成就任何事情。你或許會生癌，一方面，你或許患上可怕的疾病，另一方面，你或許變得很理性，任何霎哈嘉瑜伽的知識都進不了你的腦袋。因此，你每刻都要保持平衡。透過這種平衡，就如有女霎哈嘉瑜伽士犯了大錯，你不要在情感上依附著她︰「噢！母親，為何會這樣？我們要原諒她。」不要這樣！你要告訴她︰「你要改善你的生命能量，要回復平衡，一旦你回復平衡，我才會考慮你的情況，才會告訴你會怎麽樣。」

但若她沒有平衡，偏向理性化，偏向情緒化，這種情緒會把你帶往任何荒謬的事情，因為這是心理方面出問題。人們可以因這種情緒而幹出很錯很錯的事情。就像即使只是唱歌，他們也很神經質，你要明白，所有這些牽動情緒的事物，可以牽引你到任何地方。

因此，你們不要情緒化，只要有愛。左面是我們稱的另一個極端。一面是情緒，另一面是理性。在理性中，你會像希特勒，對任何事情都論斷。希特勒說︰「不，這是對的，我做的全都是對的。」全部理由都是他自己放進自己的腦袋裡︰「這是對的，這是合情理的。」

因此，情緒和理性這兩方面都要好好平衡，那麼，你們就會看到，不管你做什麽，都會有恰當的效果。

再次感謝你們。願神祝福你們。