復活節崇拜  土耳其  2000年4月23日

今天我們慶祝基督復活這件盛事。你的再生也是這個模式，你也在神聖的愛中得到新生命。你們也知悉有些更崇高的事情必須發生，也要發生在你們身上。但是，沒有人知道它怎樣發生，也無人告知你的內在是怎樣的。聖人只告訴你們的行為應怎樣，他們只說你應過怎樣純潔的生活，忠誠的生活，但他們沒有告訴你們那是怎樣達成的。當然，印度人知道，少數，很少數的印度人知道。但現在，因為你們，這種知識已經成為全球的知識。

當你的靈量昇進，她是你的母親，她是你個人的母親，她給你再生，這樣你便可與神聖的天堂連結。這一切，如果沒有自覺認知是沒有意義的，但是人們已被告知關於它的偉大思想，也答應某天會得到再生。這是最重要的事，這是你生命中最重要的事件。每一個人也覺得可以達成重生是很幸運的。這一切皆因你渴望它而能達致。在你們的生命中，你們渴望到達天堂。人們進入深山幽谷欲尋求它，你們已做了。你們不用放棄什麽，不需要放棄什麽。這些放棄都是錯誤的思想，我認為是不合時宜的。

現在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是這般簡單已很成功了。我確是很快樂見到這麼多人。尤其是回教徒，我本來很擔心他們，怎樣可以拯救他們呢？他們在很多錯事中迷失了。大家要明白《可蘭經》是在穆罕默德死後四十年才寫成，有些字句可能變動了，有些意義可能含糊不清。還有一本名為《Sunna》的書也在當時出現，由某位並不很偉大的人撰寫，因為他不是有自覺的靈，我不明白你們怎可以以宗教明白他的詩篇，不論他怎樣寫的詩，你們又怎可以準確地詮釋呢？我也是詩人，我本來也可寫詩篇，但我沒有，因為詩篇可被曲解，也可被濫用，那就是詩篇的問題。

在古印度，也同樣有這個問題。例如，卡比爾 (Kabira) 寫了很美麗的詩，但是它們被詮釋得莫名其妙，與詩歌的精神相去甚遠，人們可以把字句的意思扭曲以迎合他們的需要。我發覺如果寫有關聖靈的詩篇，這種情況正正就會發生。在我所見的所有宗教中，任何詩篇都會被扭曲。在《聖經》裏，保羅負責策劃有關基督的刊物，他不想寫重生，也不想寫聖靈懷孕。這些都在他腦海中，所以多馬 (Thomas) 要逃往印度，而約翰則拒絕寫任何東西。因為所有這類人都在管事。他們以為自己掌管職份，有責任這樣做，但他們卻不稱職，他們沒有權這樣做。結果，基督教對於人類內在的成長採取了很錯誤的態度。今天你們可以看到這個後果，你看到天主教廷所發生的事情，你會很驚異。這樣的機構怎可以是宗教的機構，那裏發生了這麼多無理的事情？

我也是在基督教家庭中出生的，我被他們那樣詮釋基督的生命所嚇驚，還有他們那樣有權威地談論它。很多書出版了，還有大規模的講道！他們所說並不真確。連我父親也有同感，因為這些書的作者都是十分後期的。第二，那些寫書的人並非受上天委任而寫的，他們不是有靈性的人。他們只想有權力，在宗教中有權力。宗教的力量應該是內在的，是要讓人醒覺的。我一定要說，多謝這國家及其他國家的蘇菲派(Sufis)，他們知道還有些超越這些書籍及說話以外的道理。

我們有這樣的庇佑，在每一個國家，我們也有一些人說出真實，說出真理，雖然他們受到迫害，受酷刑，有很多還被殺害。今天這些事仍在發生。我發覺，人們不願聽真實，不肯聽真理。但昨天我很快樂，真的非常高興見到回教徒、伊斯蘭教徒聚在一起，他們明白有一個比每日的儀式更崇高的生命。他們一直過著充滿儀式的生活，工作得很苦。四十天的捱餓，去到朝聖，做盡苦行。但他們並不團結，即使他們之間，也沒有團結，在某些地方他們還互相殺害，這令我吃驚！怎可以這樣？因為這些所謂的習俗並沒有使他們團結在一起。他們並不合群，他們只是分割的個體，是被絕對無知的人所帶領的派別。

所以我們要為這些人的團結而慶祝，為這些人的群體性特質而慶祝，他們曾失去真理。他們以往不知什麼是真理，但仍然追求，求道者不會為任何的存在而找到慰藉。他仍會尋找，尋找，尋找，直至找到真理。但也有些求道者會迷失方向。在求道中迷失了。很難說服他們，讓他們知道自己已迷了路。他們只可從自己的生命中領悟。他們成就了什麼？他們有經驗嗎？要信服你所得到的，你要去証實它。你可以在別人身上証實，你可以在自己身上証實。無論你是誰，你就在你指尖上知道。

在《可蘭經》中曾說過兩件事：Qayamat和Kiyama這兩件事。很多人不明白它們的分別。一是指復活降臨，一是指毀壞的來臨。人類的復活就是Kiyama，那時你的手會說話，你的指尖能感應能量。我認為穆斯林，順服委身的穆斯林，認為被揀選成為天國的高人的穆斯林，他們的手一定會說話。否則，他們不是穆斯林，我不會稱他們為穆斯林。他們只是人，但不是穆斯林。所以每一個穆斯林，或任何認為自己是穆斯林，他應該感到手上的能量。他的手在復活的時刻，在Kiyama的時刻，不是在Qayamat時，一定會說話。這兩個字在人們的腦海中混淆了。根據《可蘭經》，能以自己的雙手或指尖的能量証明自己的成就，証明他人的便是穆斯林。但這種情況沒有人提及，他們並不知道。他們只知道去麥加再回來，成為了朝聖者(Haji)，只此而已。

大家還要問一個問題，很重要的問題，為何穆罕默德很明顯反對崇拜石頭？為什麼他卻叫人圍繞那塊黑色正方的石頭走？那有什麼目的？那石頭為何如此重要？如果你問任何所謂穆斯林，他會說這是命令。但你可以問，究竟為何？那只是塊石頭。為何穆罕默德叫你們圍繞這塊石頭走？那裏有很多雕像是用石造的，人們開始崇拜各種雕像，正如在印度也是。但這些石頭是上天創造的天然聖石(Swayambhu)，在印度經典中所稱為的Meccashwar Shiva。在印度我們各處都有濕婆神，有十二個靈柱(Jyotirlingas)。如果我告訴你，你不需要相信我，但你可以用你的能量証實那是不是濕婆神，黑石也一樣。穆罕默德發現這是Meccashwar Shiva，所以人們要圍著它走以得到濕婆神的庇佑。但那卻只成為了儀式，整件事只成為儀式，沒有人可進入得更深。

基督教也一樣。今天，他們誇大了懺悔及罪惡感。他們為何這樣做？他們本應負責守持美德及良知善性的。他們為何這樣做？為何做這樣錯的事？然後求神的寬恕！因為他們不是自覺的靈，他們不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做錯事，他們知道是錯事，就在他們的指尖上知道，或者可以叫他們離開霎哈嘉瑜伽，但這是對霎哈嘉瑜伽士最大的懲罰。如果我叫他們離開霎哈嘉瑜伽，他們不會喜歡。為什麼？因為他們感覺與真實分開了，所有真實的庇佑也失去了，這是他們的想法。那懲罰不是什麼，只是離開霎哈嘉瑜伽，看來不是什麼懲罰。霎哈嘉瑜伽是完全的自由，完全的庇佑，完全的和平與喜悅。

奇怪地，如果你讀《可蘭經》，你會奇怪，穆罕默德想帶來和平，但現實卻非如此。我遇過從喀什米爾來的人。他說和平在哪裏？他們不斷打仗。我們要和平。但奇怪，他說在印度你才找到和平。但喀什米爾是個瘋狂的地方，在那裏每個人在任何時刻都受到排斥，每一件事都因伊斯蘭之名而受到襲擊。所以我說，那不是伊斯蘭。伊斯蘭的意思是順服。他說如果你投降，他們會殺你，我們沒有受保護。那是很奇怪的，非常非常奇怪，現在穆斯林也明白這不是神聖的生活，因為在神聖的生活裏，人人平等。你知道我們在全世界也有蘇菲派，我讀過有關他們的記載。我讀過在土耳其（及其他地方）的蘇菲派。在印度我們也有蘇菲派，雖然他們不稱為蘇菲派。Sufis的意思是，我不知你會怎樣想，但根據印度的理解，Sufi是Seaf，Seaf是清潔、純潔的意思。純潔的人就是Sufis。在純潔中他們只見到神聖的恩典、神聖的愛、神聖的和平。他們只談和平，不談戰爭。任何談及戰爭的人都沒有權去爭鬥。

戰爭是絕對瘋狂的。甚至動物也不會那樣打鬥。我們想及戰爭，想及傷害他人，就連動物也不如。不可以這樣做，要全面制止這樣做。無人有權殺害任何人，除非他受到襲擊。所以我們聽到的復活是 — 我們超越很多事情。我們失去具破壞性的質素，梵文中這叫「Shudripu」，即我們的六個大敵 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性變態；Krodh即發怒；Moha即迷惑；Mada指傲慢；Matsar指妒忌；第六是貪婪。這六大敵人在我們腦海中，出於我們的無知、成長歷程，以及所讀的東西。無論是什麼，無論發展了什麼，都會因我們靈量的提昇而消失，你會與神聖合一。你在好的基礎上，明白自己找到真理，不再有這些壞習慣，它們都消失了。

而你則進入你內在的、神聖的、復活的國度裏。這是人類真正的復活。現在你仍知道一些精微的事情，雖然人類嘗試毀滅這些書籍，破壞它的意思。雖然如此，那精微的事情仍然存在。例如復活節我們奉獻雞蛋。獻蛋的意義是什麼？為何我們要獻蛋？首先我們獻蛋，因為蛋是會蛻變的。它會變成小雞，它會重生。那雞蛋可以再生。所以這蛋成了復活節的象徵，它的意義是你可以成為另一個人，一個改過的人，有靈性的人。你可以「成為」，就是那意思。為何我們獻蛋？人們不知道。我問了很多人。我問了很多修士，他們自認是基督教的權威人物，他們也不知道為何獻蛋！第二，如果你讀過有關格涅沙的出生，而你繼續深入去看，你會驚訝書中記載那稱作Brahmand 的，意即梵天(Brahma)的蛋，它生出，一半成為摩訶毗濕奴(Mahavishnu)，即是基督，另一半仍然是格涅沙。當摩訶毗濕奴出生時，祂呼叫著找父親。試想想祂找祂的父親。現在，如果你見到有關基督的記載，他常用他兩根手指。沒有其他降世神祇是用這兩根指頭的。意思是一根是喉輪，另一根是臍輪。意思是祂說祂父親是臍輪的皇帝。那是誰？你們清楚知道，他是毗濕奴，降世成為克里希納。所以，祂所指的是祂們是祂的父親，多麼清楚的指出來。為何不是用其他手指的手勢？他常伸出這兩根手指，意指：「我父親是毗濕奴，祂就是克理希納。」在有關克里希納生命的記載中，他們說摩訶毗濕奴將是你的兒子。這些事情都沒有放在一起去瞭解，正如我告知你們，它們都被分開了。但如果你清楚明白，你便可知其中關係。基督是毗濕奴及克里希納的兒子，他受庇佑，成為宇宙的支柱。很清楚地說出：「你將會支持整個宇宙。」

另一半是格涅沙，祂也是支柱，支持靈量。祂照顧靈量，照顧母親的貞潔。而另一個表現為耶穌基督，祂是整個宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基礎，因為祂是格涅沙的一部分，是人類的道德基本。只有在道德基礎上你才會得到支持，不是其他無意義的東西，但在基督徒的生活中是沒有道德基礎的。任何事也可以，真奇怪！只要你不是在天主教或非天主教教堂中離婚，你做什麼也可以。甚至結了婚也可以做你喜歡的。甚至在梵蒂崗，我聽說也有這些問題。

如果你認為自己是已受浸禮的人，怎可以這樣？我的意思是這些神職人員為浸禮而大事慶祝。頂輪在那裏？靈量在那裏？你怎樣得到再生？那裏沒有再生，只有修士用手放在你的頭上。他不是自覺的靈，對孩子來說這是個問題。我見過很多孩子，被這些修士祝福時大哭起來，因為他們是自覺的靈，修士們卻不是。很有趣的，這是神職人員的問題，不是基督的問題。但他們之間關係如何？基督代表道德。而關於祂，在現代，他們說盡不潔的話。他們不能明白有道德的人。我們已到此地步，道德已無用。你做你喜歡的，只要你到教堂懺悔，那便可以了。

這些就是現代宗教荒謬之處。每個宗教皆有問題，而最壞的，我認為，就是當你有全世界的支持，正如做領袖的，你怎可以讓人有這樣不道德的生活？若你追隨基督，怎可以容忍不道德？不可能的！祂是道德的化身，祂是格涅沙，你怎可以讓人上教堂，上廟宇，又准許他們過不道德的生活？這些人得到什麼救贖？基督生命的基本，整個基督，是道德，是聖潔。

格涅沙最先是由太初之母所創造，因為她想四周純潔，她希望人類能享受純潔，他們的性格可以照耀他人。如果有雜質，例如在玻璃上，你放這玻璃在光上，光怎能穿過呢？不純潔的生命不能照耀他人，也不能顯示內在的光。兩者的道理正是一樣。但人們說我們必須接受，因為如果你想你的宗教有多些信眾，你需要接受很多事情。其中之一便是不純潔。試想一想！在基督居住的地方 — 額輪，如果你的眼睛不潔，充滿慾望和貪念，你便是跟基督作對，便是反基督。如果你的眼睛清純潔淨，你便可享受神的愛，否則不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的愛。你可以完全享有，如果你的眼睛是潔淨的。想像一下！如果你的眼神鬼祟或其他的，你怎可自稱為基督徒呢？你不可以。無論你有什麼證書，你也不是。因為追隨基督的必定有絕對道德的生活。那是內在自我的要求，我們必須有道德及潔淨的眼睛。據我所知的西方生活，眼睛是不潔淨的。他們會上教堂而眼光則四處打量！怎可以呢？你怎可以這樣做呢？如果你認為基督復活而你也會復活，首先，你眼內必須有純真的愛。純真的愛不是相對的，不能被污染，不能有慾望及貪念。這兩樣東西必須從你腦海中完全消失。現今的世代，人們充滿貪念。我不知他們有些什麼，因為我並沒有研究人類的不道德。我所見的都是如你們般的美麗的人們。但當我希望明白所謂西方文明，我很驚訝。據我所知莎士比亞是「Avadhoota」，意思是不會有毀滅性壞習慣的人。Avadhoota是很高品質的瑜伽士，但他們把他說成追求女人的蠢男人。他們不能明白道德完美的人，有道德的人。他們不能明白，因為他們不是自覺的靈，他們不是霎哈嘉瑜伽士。所以他們心中並無道德觀念。他們自己這樣便以為別人也是樣。其實他們這樣做是為了證明自己是對的。如此醜惡及恐怖地形容這樣偉大的人物，證明人類的價值觀確是低下了。他們不能明白理想的人格，他們以為所說的正是超越真實的層次，但他們卻不知道真實是什麼。

昨天的蘇菲派，我對於他們說的四個階段有很深的印象。Hakikat意即真實，你要進入真實。真實是什麼？這不是一種看法，它不是見到什麼而是要成為什麼。如果你看，你看見白、紅、黃。但你不是。當你是，你便是真實，你散發真實，見到它，享受它，生活於真實中。這是真實的生活，你不耽於不真實的事，幻想的事，不神聖的事。現在你不會，你是真實，是Hakikat。正如他們所說，你是真實，你的行為散發著它，在說話中、生命中，一切之中，這帶來靈性中最大的力量。任何虛假、錯誤、破壞的，都會遠離代表真實的人。這是自動發生的。他們已是醒覺的靈的整體以及部分。

所以，復活已發生，無可置疑。你的手已說話，我不用給你命令或指定的路。你是自由的，你就是光。你既是光，還何需告訴我你往那裏走。你自知道有光明，你跟隨自己光明的路，用你自己的光，不需其他人叫你不做這不做那，不是那樣。你自己衡量，不對的你不會做。若你是這樣做，你也知道你要再昇進一點才成。你是《可蘭經》內所述的Nabis，即讓全世界得到復活的人，他們拯救活在骯髒以及腐敗的人。看那些少數的蘇菲派，他們是潔淨的人，看他們怎樣帶領他人進入更崇高的生命。你們正要如此。你要帶領他人的生命，這是你的工作。不用抱怨周圍發生的事，忘記他人的愚蠢以及不道德，只需知道自己是誰。

你要知道自己及自己最純真的責任。正如我名字所述，你們是我的子女，是Nirmal的子女，是純潔的子女。純潔是你們生存的基礎。你們要看清楚，欣賞藝術，欣賞美麗的東西，欣賞由美麗靈魂所創造的，那沒有錯，但當中沒有慾望與貪念。

純潔的欣賞，純潔就是訊息，若你內在純潔，你便會愛自己。正如我愛你，你會愛一切。你明白這愛來自純潔。你的純潔綻放，你純潔的香味，你時刻都在享受，你的愛流向需要愛的人，需要照顧的人。

不用擔心那些毀滅的人。只有這個字可形容他們，雖然還可以有很多說話形容他們。讓他們毀滅吧，他們正毀滅自己。為何擔心他們？他們以為毀滅他人，其實正毀滅自己。忘記他們，忘記吧。你以為自己需要為世界建造而負責，這不是少數人可為。你們十分聰明，有知識和明白事理。你們不像基督的門徒，他們未受教育，不明事理，自覺也未達你們的水平。不論他們做什麼，以致這基督教弄得一團糟，但你不會重蹈覆轍。你要創造一個新的、全球的宗教。

我很高興你們來自全世界。這是全球的運動，並非有限信念的宗教可比。它們已毀壞每一宗教，包括伊斯蘭教、基督教、印度教，尤其是佛教。在佛教中，你放棄一切，擁有的一切皆交給導師，想像一下！那導師是貪心的人，怎可以令人復活？他很貪心，誤導他人，只懂拿去一切！基督教也是這樣，你做修女、神父、修士，完全荒謬！他們內在並無改變。有人來見我，我問他為何做修士，他說他沒有工作，便做修士。他不適合任何工作，最低限度便做這神職。怎做？別人告訴他傳什麼道，他練習了，背誦了，便說這說那。他是被亡魂附著的人，沒有頭腦，不知自己說什麼。在《聖經》中拿出一句便說一番。把所有人都悶透！十五分鐘內人們便想離開教堂。傳道完畢，他們跑出去呼吸，並感謝天！難道這是宗教？這是你的遭遇？不，不是。你應享受自己，享受集體的自覺，享受善良及道德。整件事像生命的精華，那可改變全世界。

儀式太多了。印度教有太多儀式。你坐左，坐右，做這做那。你姊妹死了，你要捱餓多少天。丈夫死了，多少天呢？死了便死了，身體完結了。你絕食多少天是錯的。若你絕食，亡魂便來找你。但儀式仍然被那些自以為偉大的人製造。他們不是，更不能負責道德及崇高的生命。他們過著平庸無用的生活！我去了格涅沙的廟宇，被認為是天然聖石 — 那八間廟宇之一。我奇怪那主持是癱瘓的，他的兄弟死了，他的兒子也癱瘓了。他說為何格涅沙這樣對他。我問他為格涅沙做了什麼？賺了多少錢？他說很多。金錢做了什麼？有為社會做事嗎？改善他人生活嗎？照顧社會，還是照顧自己？他因此而癱瘓了。他的兄弟兒子也是。他還怪責格涅沙！他問那是否格涅沙。我答是，而「你不是，你不值得祂庇佑。」他說不用理會我說什麼，只需醫好他。我說：「你要答應把所用金錢用作改善大眾的生活。」但他們怎會？他們不是覺醒的靈。如此大量宗教人士穿著可笑服飾，他們是死人，帶著惡性能量到處走，我不能明白！其他人很簡單，說：「啊，他是祭師！」他們便尊重他。但他們不知，他們還未確定那自稱祭師的人的精神價值。這是你們的工作。你不用跟他們打仗，不用推翻他們，不用形容他們，只要明白你們是不同的。你有權利，有權力。你有力量及信心去拯救他人，你是覺醒的靈，你已復活，你是瑜伽士。我完全同意這些，但你的工作是什麼？為何事情如此發生？為何這光到你身上？正因為你要帶領盲目的人，引領他們到光明之處。你的復活目的就在於此。這不單止是為了你的追求，上天的恩典要使你令世界變得神聖。你令多少人覺醒？你跟多少人說話？有一次我很驚訝，那次我坐飛機，有個女士要向我傳道，向我說她的假導師。她不斷地說！我聽她說。但霎哈嘉瑜伽練習者不會這樣。每一個霎哈嘉瑜伽練習者都要宣揚霎哈嘉瑜伽，但不是向錯誤的人說，而是向適合的人說，你要這樣做。你們是開悟的人。並非住在森林或隱躋於世界，你們開悟，你們復活，正是要去開悟他人。你的責任如此，你也有能力做到。很多人已做了，很多人做了，無論是男是女，也要這樣做，這是你母親對你們得到自覺的靈的要求。注意力應放在自覺上。你要覺醒多少人？你要救多少人？這是簡單任務。你只需喚醒靈量，只需喚醒他人的靈量，給他們復活。你不用做任何事，生命並不困難。你的工作是最易的。只需提起手，手中有力量，用你的手給他們覺醒。不要失去信心，我說你們是重生的，自覺的靈，你們要在世上創造天堂！

願神保佑你們！