導師崇拜  意大利卡貝拉 2000年7月23日

 

 

今天我們來到這裏認識導師原理。導師要做什麼工作？導師把你內在所有珍貴的東西發掘出來。所有知識、所有靈性方面的東西、所有喜樂，全都在你裏面。導師唯一要做的是要令你認識內在的知識、內在的靈。每一個人內裏都有一個靈，你不能在外面得到什麼。在你獲得這知識前，你還活在無明之中。在這無明中，你不知道你內裏的寶藏。導師的工作是要令你認識自己。這是第一步。這是開始喚醒內在的你，這樣你便知道你不屬於外在的世界。外在的世界全是虛幻，你的內裏開始覺醒。有些人會全面得到光的照亮，有些人則慢慢才得到照亮。

所有宗教的精髓就是要令你認識自己。因宗教的名義互相爭鬥的人，你應該問問他們，向他們詢問：「你們的宗教有沒有令你們認識自己？」所有宗教都是說同一樣東西，就是你要做的只是認識自己，但人們卻只沉迷於宗教儀式中，他們以為只要按照宗教儀式行事，便可以接近神。他們生活在無明中，日復一日，他們成就了一點事情，卻與他們真我毫無關係。他們常常禱告，常常崇拜。事情繼續這樣，他們全在無明之中。人們繼續把錢給他們，因此他們變得很有錢，他們只是對金錢有興趣，他們只是想榨取你所有的錢，並愚弄你，令你自我膨脹，當你的自我膨脹後，便開始漂流進虛幻的海洋，淹死在這虛幻的海洋中。你自以為非常虔誠，與神連上。但事實是你不是要先認識神，而是先要認識自己，若不認識自己，你不能認識神。認識自己是最基本的。

但當你認識自己，你只認識自己的一部分。那經驗並不足夠，這知識須要來臨。你的導師教導你有關你自己的知識，你們要去細想。你必須找出你的導師告訴你的是否正確，或他說的只是另一些虛幻的事情。

在這昇進的道路中，人們產生很多問題，最先出現的問題是自我，特別在西方，自我出現時，你開始覺得自己很偉大，比別人好，你是特別的。這無知比對世界的無知更危險，因為對世界的無知，你會知道做錯事的後果。當你走到一半，當你的無知是有關你自己，當你昇進得更高時，你一定要明白你不能有自我。

跟著你開始要內省。你開始看看自己的問題，你有什麼錯處，當你知道你有自我的問題，你開始看清你自己。或當你發覺你有些地方迷失了，或有些錯處，你要開始內省，且要非常誠實。有些剛來霎哈嘉瑜伽的人覺得自己很偉大，他們不須內省，無知蒙蔽著他們，令他們不能認識自己的真我，我或可說是不能得到自我覺醒。

所以你必須內省，以看清你做了什麼、你是什麼、你的進度如何。現在人們的性情開始改變，首先，曾是極之有野心、脾氣差、自我很大的人，開始變得很溫柔，很和善。另一個很膽小、很怕事、很謹慎的人開始變得毫不懼怕。在這階段，你沒有恐懼。這樣你便肯定你是在正確的路徑上，你在正確的道路上前進。你不容易受騷擾，但你仍要升得更高。當你靜坐時，你會明白你內在有些某些出錯，你已成就你的自覺，你已得到獲得自覺後的祝福。你非常健康，你得到各種數不清的福份，雖然如此，你還須要認識所有有關霎哈嘉瑜伽的知識。首先，你要通過思維去認識，跟著你要驗證這知識是否正確？你明白了多少？你可運用這知識有多少？有多少知識你已認識了？

當你開始認識你自己，你開始進入虔敬的境界，你變成溫和、甜蜜的人。你說話不多，你不會令別人為難，你是很令人愉快，溫和，能體諒別人。這個人要驗證他自己怎樣待人。現在你的注意力要從自己轉到別人，你要看看你的言行，你如何愛人，你的慈悲有怎樣的性質。當你在毫無期望下去愛別人時，你便是完全對那人奉獻，完完全全地，完全服從。你可為這人做任何事，這種愛可稱為降服，這裡只有愛。降服只是出於愛。這種愛極之令你喜樂，這樣虔誠（Bhakti）便開始。當這奉獻開始，這虔誠會將你潔淨。所有你的壞習慣，你的缺點，你的問題，你都知道並將它克服。當你看到別人有你以往的缺點及問題時，你的愛心會容忍這人，這沒有野心，只有原諒。已得自覺的人都不停地寬恕別人，他們寬恕別人的能耐很大，他們不會對別人懷有惡意，他們對任何事也沒有怒氣，他們不斷地忍受及寬恕，那寬恕就像音樂，我可以說：「這就是你對上天的堅信（Shraddha）。」

大師可以有的寬恕，可以從耶穌的一生中看到，他們被折磨，被釘十字架，大部分聖人都受這種折磨。人們不喜歡他們，把他們釘上十字架，但你們都知道，他們沒有怨恨，從不反擊，他們不會做任何沒有愛心的事情，他們都很慈悲，因為對別人慈悲，他們向神請求：「神呀！請原諒他們，他們不知自己在做什麼。」他們極之慈愛，這是他們的特性，當慈愛變成他們的特質，他們便變得完全的平和，任何事都不會騷擾他們。當任何事情發生，他們想這是神的旨意，什麼事也不會影響他們，令他們感到失望。他們只享受對上天的忠誠，對他們導師的忠誠，對神的忠誠。在這忠誠中，他們可能寫出漂亮的詩句，他們可能會跳舞，他們可能會唱歌，因為他們內裏有平安，他們自得其樂。當他們獨處時，不會感到寂寞，因為他們享受自己，他們知道他們與上天合一，享受上天賜予的祝福。

另外，他們不喜歡矯揉造作，亦從不擔憂失望，也不會未來取向或緬懷過去，他們活在當下。他們處於現在，絕對寧靜。若有任何問題或有任何事情發生在他們身上，他們立即進入無思慮的入靜狀態，這就是他們的能耐。要成為導師，你也要發展這種性格，不受任何束縛。以我為例，我從不匆忙著急，從不為時間擔憂。我正想往美國，若你肯定上天為你計劃好，你就不會擔心什麼。上天正照顧著你，你為何還擔心？我正要到美國去，那時有個孩子跌倒。我正起程動身要去，那女孩就在此時跌傷了手臂。我看到那孩子，我說我會把她治好。他們說：「你要到美國去。」我說：「我無論如何也會去。」我跟著花了半小時治好那孩子。然後我走出來說：「好吧，我們到機場去。」他們說：「母親，你實在太遲了。」我說：「我並沒有遲，現在去吧。」我們到了機場，我們原先要乘坐的飛機發生故障，剛巧安排了另一班機是要到華盛頓而不是紐約。而我正想到華盛頓去！試想事情如此成就。我們稱之為自然而然，事情就是這樣自然地解決。

但首先，你的性格要這樣，你要對上天的忠誠非常大，令上天也迫著要照顧你，你要知道上天的力量就在你左右，這上天的力量是絕對的，保證你的安全。若你想做任何事，你可以說：「母親，你是非常有力量的。」你也可以變得很有力量。如果你對上天的工作非常忠誠，你也會擁有所有上天的力量。上天會提供你所想所需要的工作及你所需要的時間。一切都得到上天的供應。當愛心從別人伸展到神或神聖的人，或你們的導師時，這樣生活就變得很容易，很簡單，毫不複雜。所有事情都獲得解決，任何事情也不會困擾你。只要閉上眼睛，事情便順利完成。事情順利發生就好像是照你的意志而成，但你卻沒有這樣的意願。不用想它，它就解決了。上天照顧所有事情，照顧你的舒適，照顧你的健康，照顧你一切，這上天的幫忙你不用尋求，不用作任何要求。你的品格正是上天對你負責的原因。

你是上天的特別責任。它知道什麼對你有好處，什麼對你沒有。我可舉出很多例子說明。例如，我知道有人想來見我，他們說：「母親，他是很負面的人，他不會來，他永遠也不會來。」所有正面的事情都會發生，但若有負面的事情發生，你便須要用愛心去解決。若事情是負面的，你要用你的愛心去解決問題。你可以解決你自己的問題，你身邊的問題和你社區的問題。

現在你已經得到自覺，你的進度如何，我不知道。我有對婦女的投訴，有很多女士，她們沒有靜坐，沒有照顧她們自己，她們不是自覺的靈。這是為什麼很多男人都想跟她們離婚。因為他們覺得這些婦女一無是處。有些男士也是這樣。要解決這個問題，你一定要有愛心。只要有愛心，你便可以贏得你人生夥伴的心。男士畢竟比女士忙碌。但女士沉迷於很多事情，她們要照顧家庭，照顧孩子，所有事情。她們的思想滿是這些世俗的事情，而沒有時間靜坐。沒有靜坐，你不能昇進。你一定要靜坐。人們常常想，他們現在已經得到自覺，就已經足夠了。不是這樣的，每一天，你仍須要靜坐，因為這是清洗的工作。通過這清洗，你會明白一切，明白什麼是需要的，什麼是不需要的。你得到清洗，這是由上天所作的，但你一定要虔誠地靜坐。逐漸你會發覺你的靜坐會越來越深，你也會越來越有深度，你的力量亦開始顯現。當你在任何地方，負面的能量都會跑掉，所有問題都會解決。你想做的任何事都會隨心所願。你想幫助任何人或給任何人東西，你便可以做到。這是以我的經驗來說，我一定要告訴你。

你必須黃昏靜坐，至少十分鐘，早上靜坐約五分鐘，以完全虔敬順從的心來靜坐。我見到有些人有這份虔誠，這種虔誠成為了堅信（Shraddha），這是比虔誠(Bhakti)更高層次。這成為你整體不可分割的一部分，把你完全的包住。當你有這份堅信，是非常神奇的，它成就眾多的奇蹟。有人因為只想想我，他們的病便痊癒了，這是事實。但這並不代表他們有這份堅信，只是代表他們需要發展堅信。如何發展堅信，它是靈的自然的光，很多人都很努力去發展。但Shraddha並不能用思維活動來達到，只能用靜坐中的寧靜才可以得到。我常常告訴你們要靜坐。我立即知道誰有靜坐誰沒有。他們來做崇拜，他們講霎哈嘉瑜伽，他們在外面跑只為要令自己受歡迎，很多人都是這樣。他們在外面跑只是想得到名聲，但內裏他們並不認識他們的真我。

所以在這發展階段，你需要受到鼓勵，並明白只要通過靜坐和內省，便可以非常容易到達。通過內省，你會發展出一種新的洞悉力，你會找到事情的解決方法。這是得到自覺的靈所應有的另一個特質。所有問題都找到解決的方法，你可以提議怎樣可以得到幫助，這是一種出自更深虔誠的手足之情。你可能正為霎哈嘉瑜伽作演講，你正要做很多事情，但除非你到達堅信，否則你不能昇進。堅信是你內在的愛，它像柔和的火一樣散播，不會燃燒，不會發出熱力，但就像清涼的、美麗的、微風般的內在感覺，令你明白事情。

你不會說任何霎哈嘉瑜伽士的壞話。我從不會聽任何人對霎哈嘉瑜伽士的壞話。若這是集體的投訴，我便會有一點操心，我會與領袖談談。但如果只是一個人來對我說三道四，我會告訴他要內省。找別人的錯處是人類很普通的遊戲，他們永遠都看不到自己的錯處。找別人的過失對自己有什麼用呢？找到別人的過失也不能對自己有任何幫助。應找自己的過失，那麼你便可以醫治、幫助、解決這問題。了解自己是你的責任，你最好找出自己的缺點，然後糾正它。

有些人對他們的喜好非常自豪。他們這樣說：「我喜歡這樣，我喜歡那樣。」但你的靈又怎樣呢？你喜歡這樣，喜歡那樣，你的靈又怎樣呢？它喜歡嗎？它享受嗎？他們繼續說：「我喜歡這個，我不喜歡這個，我不喜歡這樣。」這在西方非常普通。現在看看一些女士所做的漂亮地氈。它是非常厚的，所以當我在上面走過時，我差點失去平衡。但她們用愛心把這張地氈做好，令我非常喜樂，非常開心，你很難想像我對她們的感覺。這喜樂的海洋在你裡面。當它開始活躍起來，不會令你受苦，只會使你變得美麗。我不知道可以用什麼文字來形容。就像你生命中下的毛毛雨，就像你生命中的恩典，別人的愛把你全部吸引了，你不須要求，當你看到別人非常有愛心和仁慈，在這種關係上便有真正的友誼。

但訴說霎哈嘉瑜伽士的壞話是非常錯的，跟著對每一個人說，這個人不好，他做了這樣的事情，他做了那樣的事情，這是非常、非常錯的。這會令集體對他產生反感而不是幫助他。人們常常都會有困擾，這樣你要在集體裡幫助他而不是說閒話。他可能犯了一點錯，如果你開始批評，說他這樣不對，那樣不對，那你就不是霎哈嘉瑜伽士。當你能透過內省知道自己的過失，你才是霎哈嘉瑜伽士。

現在，你們大部分人都已經得到自覺，你們已有這經驗，但你們有些人還未擁有這知識。這知識你們應該獲得，並去驗證它。就像在美國，在一所醫療機構 N.I.H.，他們想驗証霎哈嘉瑜伽士，那裏有很多醫生，其中一位醫生走過來說：「好！你用能量來告訴我，我有什麼問題？」我說：「你的心臟有點問題，」他說：「對。」在一個月前，他的心臟放了一個輔助器，他已出院。我說的完全對，他感到非常驚奇。那診療令那病人受很多苦。用能量去診斷別人，是非常容易的。他們對我有十分良好的注意力，他們想在醫院裏發展霎哈嘉瑜伽。

所以，你們也要驗證自己，審查自己，以找出真我。例如，丈夫及妻子，若妻子靜坐，她知道所有的事情，她了解她的丈夫，他有什麼問題，但她並沒有告訴他，她默默忍受，也不會投訴，她沒有什麼要求，只是忍受，這種忍受令她丈夫也覺得她的人格比自己更加高。他怎樣也可以，但他明白她成就了什麼，就是有偉大人格的人。

我們有很多不完美的地方，特別是西方的道德操守，人們都好像被蛇咬了一口。我們現在所做的，從不會進入他們的腦海。這發展是指所有不同種類的捨棄，所有搖擺不定的性情。他們以為自己很自由，他們可以四處去。這樣的人十分普遍。但你們要審查自己是不是與他們一樣，或是與昇進中比你更高的人一樣。這是一個過程，並不是一下子到達某一點。有時，新的霎哈嘉瑜伽士比舊的霎哈嘉瑜伽士更好，因為他有很強的願力。

我們追求什麽？你應該明白你為什麼要追尋，因為我們想認識自己。我們知道要認識自己不知道的。所以我們追求，並以追求的名義做了很多錯事。但就是這種追求令你來霎哈嘉瑜伽。跟著你們要得到自覺，通過靈量的工作，這很易得到，靈量能成就大部分事情。有人告訴我，她一晚之間放棄了吸煙及飲酒。只是一晚她就能做到。我從沒有告訴她要這樣，她跟著說：「我很注重髮型，常常有不同髮型，花很多時間在理髮店，但我現在放棄了！」她說：「我以往喜歡穿些不莊重的衣服，現在我開始尊重我的身體，穿衣亦比較正常。」這些知識都是自自然然地進入你之內。這全都在你裡面，這是你本身擁有的。再者，你的導師告訴你，你會得到指引，導師的工作就是指引你。

在這裡，有什麼缺少！霎哈嘉瑜伽有什麼缺乏？我告訴你，我們有很多集體的災難，各式各樣的災難。很多地震、水災，還有大雨，令泥沼像河流般流出。世界有很多災難，但霎哈嘉瑜伽士卻幸免於難。不用懷疑，所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救後，你們明白了什麼？知道了什麼？為什麽有這些災難，因霎哈嘉瑜伽士不夠團結。你們要非常團結，霎哈嘉瑜伽要給更多人知道，到更多我們沒有到的地方傳播，我們現在正處於靜止的狀態，或只是做了一點點，我們全都要出動。看耶穌的十二位門徒。當然，人會犯錯，但看他們如何工作，如何不眠不休的去做。如果你沒有這種鍥而不捨的態度，或你並不完全忠誠的來傳播霎哈嘉瑜伽，那樣集體的問題就不能解決。你為日常的俗務或其他工作而忙碌，這是沒有問題，霎哈嘉瑜伽不反對你這樣做，但你的注意力應多放在你生命的這一面，你為集體做了些什麼？你有沒有對別人說霎哈嘉瑜伽？你有沒有傳播霎哈嘉瑜伽？你有沒有令別人知道霎哈嘉瑜伽呢？

有一次我坐飛機，坐在我身旁的那位女士的能量很差，我就為我自己做了一個班丹，我問她：「你在靈性方面有什麼工作？」她就告訴我Bahai那些人的名字。「我的天。」我說。如果這些人傳播，傳播給很多人，會發生什麼事？這會是災難。他們是那些負面的人，他們沒有可能對這個世界有任何好處。你看見很多假導師，他們如何駕馭人，人們如何遇上他們，並為他們傳播訊息。我曾經看見人們在路上唱歌，唱他們導師的戲劇，穿有趣的衣服。我們不想要這樣的東西。

當然你們已經擁有知識，你們是得到自覺的靈。在這一點上你為霎哈嘉瑜伽做了些什麼？你要把霎哈嘉瑜伽傳播到每一處。例如，你戴上我的襟章，別人會問你這是什麼，那麼你便要告訴他們這是什麼，你要藉著細微瑣碎的小事向人介紹霎哈嘉瑜伽，只說霎哈嘉瑜伽。你要向別人說霎哈嘉瑜伽，傳播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到，否則霎哈嘉瑜伽不能成為集體的力量，所有因集體的愚昧而來的災難都會繼續發生。

你可以幸免於很多事情，例如，在污染的環境裏，霎哈嘉瑜伽士都不會受影響。就算在地震中，霎哈嘉瑜伽士都會安全。為什麼不去拯救整個世界？災難一個接一個地發生，如果你有愛心，你要為處於災難的人考慮。毫無疑問，我可以醫治很多人，但我不知道怎樣令霎哈嘉瑜伽士更加團結。

這裡有很多人，你們全都能給至少上百人自覺。到每一處地方，說有關霎哈嘉瑜伽，唱讚美上天的歌曲。這樣你便可以拯救全世界。這不是拯救了一小部分的人，你就可以擁有偉大的真理完滿期（Satya Yuga）。你亦要拯救這大地之母，你要拯救在大地之母上生活的人，我指的是他們的行事，我見過很多人在電視上，毫不羞愧的說一些連他們也不明白的事情，成千上萬的人在聽，他們並不是愚蠢，亦並非想走錯路，只是虛假的人，錯誤的人知道怎樣誘惑他們，支配他們，知道怎樣跟他們說話。但霎哈嘉瑜伽士見到負面能量的人便會逃跑，他們會逃避這社會，不會接近他們。只會說：「他們有很差的能量，我們不想有。」所以你要有勇氣，走到那些地方，跟他們說話，令他們能來集體。否則你不能從神的憤怒中拯救這世界。神毫無疑問很憤怒。神會拯救你，那又有什麼用呢？我們要拯救大地之母，因此，你要作好準備，你要成就它。當你有任何機會，便要傳播霎哈嘉瑜伽。有些人對我說：「母親，如果你來，一切事情便沒有問題了」為什麼？你也可以和我一樣，你可以跟別人說霎哈嘉瑜伽。我開始傳播霎哈嘉瑜伽時只是一個人，是完全處於黑暗的時候，沒有求道者，什麼也沒有，只有些可怕的人，但事情卻能成就。

所以，一個人是有能力令很多人成為霎哈嘉瑜伽士。你們為什麼也不跟我一樣，向別人談霎哈嘉瑜伽呢！你的行為，你的風格，你的任何言行，都會令他們留下印象。你們要把事情成就，達到集體意識的目標。這不是為霎哈嘉瑜伽，而是為每一個人。所有災難，所有可怕的事情都會停止發生，完完全全的停止，我可以向你保證，災難是可以停止發生的，因為你常常都得到拯救，所有有自覺的人都會獲拯救，為什麼不公開說霎哈嘉瑜伽？告訴別人：如果我們做錯，如果我們不道德，如果我們欺騙人，如果我們想迫害別人，我們便成為破壞的力量，集體的災難仍會繼續發生。我想你們要對此負上責任。你可擔當任何事情，作任何工作，但你不必成立組織去對抗它，只要用能量去說服別人，帶他們來霎哈嘉瑜伽，分別就很大了。

我希望你明白作為導師，你必須怎樣做。要成為導師，在性格上及其他方面要有很多特質。昨天，他們介紹老子筆下偉大的大師是怎麼樣的。那些大師是如何超越世俗的事情，超越混亂，超越嫉妒，超越惡言妄語。他們非常偉大，他們是大師。如果你嘗試，你也會成為導師。這是你要成就的，我知道你們有些人已經達到這個成就。但你們大部分都應用愛心和仁慈去達到這個成就。

 

願神祝福你們。