俱毗羅崇拜

(United States)

2002-08-18 Kubera Puja Talk, Canajoharie, USA, DP, 40' Download subtitles: CS,DE,EN,FI,PL,PT,TR,ZH-HANS,ZH-HANTView subtitles:
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俱毗羅崇拜

(Kubera Puja)美國 卡納祖哈雷‧2002年8月18日

今天我們要敬拜錫呂‧克裡希納這位偉人。你們都知道祂為何降世,是為了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象,而是這個國家要變得非常富庶昌盛的形象。祂要親自現身,才能在人們之中建立美麗的心態,使人知道如何透過正法(dharma)來發展美國。你們曾經擁有跟隨祂,某程度上敬拜祂的偉大領袖,這些領袖創造了美國這個新世界。

很不幸,隨著時間過去,祂的形象從人們腦海中消失。原因是,這裡代表克裡希納的人對錫呂克裡希納一無所知。祂是財富的偉大主人,祂知道怎樣運用財富,怎樣透過正法 而不是非正法來創造財富。他們把這些事情完全忘記了,漸漸開始用手段權力各種各樣非正法的手段,欺騙、掠奪金錢,把金錢花在絕對無用的事情上。

祂是俱毗羅(Kubera),祂不需要任何金錢,當然祂成就金錢。不止如此,祂活著,活在金錢裡。他們說,祂為自己建造了一座金光閃耀的房子,在Dwa rika用金打造的房子,後來房子沉入水中,海洋裡,因此,沒有人相信真的有座金房子。現在,他們在水底發現了祂的房子,在很深的海底。因此,他們知道,過往對祂的猜測全都是錯的,假的。祂確確實實透過正法賺了很多錢,祂是國王的兒子,祂用金塊來建造這個Dwarika這所房子仍在那裡。人們已經找到了,只是沉入海裡幾千年過去,它仍然存在。或許是因為我們是屬於錫呂克裡希納,它仍然存在。事情就是那樣,祂是最先為真理(satya)而活的人,祂為真理而活,祂依循真理的準則成就一切。任何不屬於真理的事物,祂都會嘗試消滅。任何具毀滅性的事物,祂也嘗試消除。祂透過真理來建立自己,只用真理建立自己。祂代表真理,絕對的真理,亦代表真理怎樣優勝於一切。

我和祂正好相反,我完全不懂錢,祂照顧我這方面。我是這麼差勁,我不懂銀行,不懂金錢,就連數錢都不懂。對此你能說什麼?祂卻照顧我,使我從不缺錢,不缺任何財富,我的生命滿是錢財。

財富也是透過滿足感而來。如果你有這份滿足感,就不需要尋找金錢。有些美國人擁有錢,什麼會發生?如果你有一點錢,你就嘗到金錢的味道,他們並不滿足,他們像瘋子般不停把錢花在無聊荒謬的事物上。這是很符合人性,當你進化成人類後,當你到達某種開悟的狀態後,所有低賤的品格,例如貪婪,全都會從你的性格中消失,你不再貪婪,變得極之滿足。對你而言,金錢在這裡,好吧,不十分重要,只是這樣的。你認為不需要錢,就會得到錢。這一切全是錫呂‧克裡希納做的。你能想像嗎?全是祂做的,照顧你,在金錢上幫助你。

我們開展霎哈嘉瑜伽時,一分錢也沒有,卻從沒有碰上任何問題。記得一件事,俱毗羅是財富的供應者,祂照顧沒有錢的人。對於捍衛真理,享受充滿真理的生命的人,祂向他們提供金錢。是祂的工作令人享受財富 沒有祂,人們不會享受財富。他們擁有這麼多,還想要更多。意思是他們不享受財富。他們擁有一些,卻還想要更多。為什麼?因為不管他們擁有什麼,他們都不享受。但在得到自覺後,你會看到,不管你擁有什麼,你都享受,完全地、絕對地去享受。你不貪圖尚未擁有的東西,也不介意是否擁有它。

人們曾多次問我,“母親,我們為何不敬拜克裡希納的俱毗羅形相?”我說,“好吧。”剛剛每個人都想成為俱毗羅,讓他們受到教訓,我們才做俱毗羅的崇拜。那就是為何今天我同意做這個崇拜。因為現在,你已經看到,要是你有貪念,會有什麼下場。你一直不斷犯下能夠摧毀你國家的各種罪孽,各種錯事。這麼富有的國家,現在已變得一貧如洗,錢去了哪裡?他們非常聰明!今天有人告訴我,錢都花在買保險。我的天!我說,法律規定你不能把錢拿出來。他們又說,錢放在離岸機構,諸如此類。我說,“現在看看,他們從不害怕會被逮到,他們這樣做多年了。不過,我肯定終有一天,俱毗羅會親自揭露他們。”

所以,今天透過敬拜俱毗羅(財富之神),我們要建立…建立金錢的真理。金錢背後的意義?為何要擁有錢?這個國家曾經有錢,因此很多好人來這裡工作,而你們亦擁有很多相輔相成的東西,得到很多人的輔助。因為我認為美國人缺乏某方面的能力,我指的不是聰明才智,而是一些才華。有很多出色的人來自國外,他們也是很專注的人,因此能好好的建立這個國家,他們也尊重有頭腦的人。當你忘記真理是重點時,就會發生這種事。若沒有真理,有錢也沒用,我是說,為拿到錢,你只是圍繞各種事物團團轉。

有次我經過拉斯維加斯 –去年當我們在機場停留,很多人走進飛機裡,他們的樣子看來像有家人去世或有什麼發生了,我最初不明白。他們說,“母親,他們失去所有錢。”這一刻他們因為有錢而跳躍,下一刻卻因為失去錢而哭泣。這種短暫無用的錢又有什麼用呢?這就是人性,追逐幻象。這也是金錢的品質,它令你產生幻象。幻象就是這樣,他們拿到一點錢,用這一點錢購買一些物品,因此他們以為錢很重要。你要明白,你能購買很多物品,可以買汽車,買飛機,買這個那個。幻象就是這樣玩弄你,你開始瘋狂的追逐金錢,錢令你瘋癲。很好,在這接合處,你們發覺這個金錢幻象的虛假。我很高興他們都被帶上手銬,而他們金錢的力量都完蛋了。

是俱毗羅(Kubera)在玩把戲。克裡希納是很足智多謀,極之機警。祂出謀獻計,行動一個接一個。說到金錢,祂先愚弄你,讓你追逐金錢,然後你才發現追逐金錢是很愚蠢的。印度有一個故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名),他拿到一點錢,因此跌進幻象裡。他想,我能做得很好,他開始夢想該怎樣做。就買了很多蛋,他說:“這些蛋孵出小雞後,小雞長大就可以賣錢,那麼我就有很多錢。”他就像這樣說話,想著時就睡著了。當他睡著,身體壓在蛋上,壓破所有蛋,幻象就這樣完了。這種事情該早點發生,若不你可能最終被關進獄中或有類此的事情發生在你身上。

霎哈嘉瑜伽給你完整的遠景,因跟隨幻象而來的毀滅的完整遠景。它是那麼有洞察力,你什麼也不用做。我則不一樣,我告訴你,我完全不明白它,即使你明白金錢的價值,即使你明白金錢能帶給你很多東西,即使如此,你也不要看錢,只把臉轉開。這是真正霎哈嘉瑜伽士的徵兆,他不在意錢,這是他的本性。他不是做了些什麼,或告訴自己什麼,不是這樣,他的本性就是不關心錢,只因他超越錢,超越金錢的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士。

牽涉入荒唐的事物和金錢的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士。當然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特別是西方的瑜伽士,都是極之誠實。在印度,有一種疾病,就如你這裡一些病毒,印度也有某種病毒,所以他們仍然追逐金錢。對他們而言,金錢是重要的。在進化的過程中,若你到達一定的層次,升進超越臍輪升過臍輪,金錢對你就不那麼重要了。

對我而言,我不會購買不必要的物品。我是說,有很多不需要的物品積聚,因為你們送我禮物,送我各式各樣的禮物。至於我自己,你會很詫異,我是那麼緊張不安,或是說我很遲疑,或許說在做生意的地方,購物的地方,我完全不會出現。

來這裡,把它弄妥。它跌下,我要拿著它。好,現在妥當了。

同樣,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在靈上,享受靈的力量,你自己的靈。一旦你取得這種樂趣,就不會跌進貪婪裡。這是十分十分簡單,但有時你卻不去做,你迷戀於某些事物,或許是汽車或許是飛機,我不知道是什麼。不管是什麼,擁有太多汽車是件頭痛的事,對嗎?人們卻仍想擁有,他們以為這樣會令人刮目相看,自以為是 — 不是這樣。若別人真的對你留下印象,有什麼用呢?你因此能得到什麼?霎哈嘉瑜伽士有自己的靈去享受。靈比一切重要,他不想擁有什麼,擁有任何物品也是件令人頭痛的事。

它的另一面是摩訶拉希什米,若你內在擁有摩訶拉希什米原則,你永遠不會有錢的問題。相反,你會知道該怎樣停止它。到目前為止,我對我的摩訶拉希什米原則感到厭煩,因為我不知道它從那裡成就到,怎樣成就到,毫不費力。我的天性對錢不感興趣,我的本性就是如此。但它是,我不知道這影響從何而來。例如,我買了一些小物品,就像這個,它能以十倍的價錢出售,我不知道怎會這樣,它的價值至少多十倍。自動地,這是很令人驚訝的,我買了些小物品,接著我發現它很昂貴。怎會這樣,我想這必定是摩訶拉希什米的奇跡。

我想告訴你的是,你完全不用擔憂你的財政,不用不停的計算,不要查看銀行戶口內有多少存款,該怎樣運用你的錢,該怎樣投資。我看過人們瘋狂的計畫他們的錢。一旦你是霎哈嘉瑜伽士,就沒有必要這樣做,一切都自動運作。你內在的貪婪,像其他疾病,就如你有不同的疾病,貪婪此其一。你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽來治好,你不知道什麼是貪婪,貪婪自會消失。

另一個制衡貪婪的方法是,變得極之慷慨。若你是極之慷慨,貪婪會跑掉,或許這是另一種方式處理貪婪。就如你家中有些東西,你感到太多了,不是想拋掉它而只是太多了,你應把它送給別人,你開始想該送給誰?你馬上想起,“噢!這個人沒有這件物品,讓我送給他吧。”若你把這件物品送給他,他會很感謝,很感謝,他會對你說各種令人愉快喜樂的話,這些話通常沒有人會向你說。很令人驚訝,這是那麼喜樂,你的慷慨是那麼受人喜愛。

所以你要慷慨,只是慷慨,不是對自己,而是對別人。儘量要慷慨,慷慨很能給人愛,亦是一種表達愛的方式。這種事情多次發生在我身上,我看到有人需要一些物品,我就記著,接著我購買這些物品送給那人,那個人回贈給我的愛遠比我購買這件物品取得的喜樂多千倍。這件物品對我是那麼平平無奇,但對他卻是…他告訴很多人母親給我這個,是母親給我的。我是說,我很驚訝他們問我:“母親,為何你要給他?”我說:“出於愛。”

很多人開始對霎哈嘉瑜伽有這樣的想法,這是何等慷慨。慷慨是在這個世界生活的最佳方式。不管如何,擁有太多物品是很頭痛的,最好擺脫它們,出於愛的把它們擺脫。若你這樣做,就會知道他們對你有多感謝。

另一件事是拋掉貪婪,要拋掉貪婪你要做某些集體社會工作。例如,你到一些很多窮人的地方,我告訴你,你的貪婪自會消失,你會很詫異這些人過著怎樣的生活,在怎樣的環境下生活,為何我還關心介意財富和其他一切?你只會感到震驚。有時,你看到,你看到印度人的生活條件也很差。有一次我到加爾各答,我是那麼…不管怎的,你意外的看到,我剛到一處極之貧困的地方,即使孩子也是,你會很驚訝,我多天沒法進食。我在哭,不能進食,我只是不知道該怎麼辦。因為我感到,“怎會這樣?為何這些人會那麼窮?”我哭,因為我感到很無助,有天我要為他們做點事。

這真的是很不平凡,我很年青時開辦了一所麻瘋病院,一所醫院,一所難民之家,做著各種類似的事情,我甚至沒想過我有多少錢,沒想過。若我要把錢給別人,我或許要放棄某些東西。我也出售了一些物品,我告訴你,因為慷慨是那麼令人愉快,令人喜樂,慷慨就是這樣簡單直接。這是俱毗羅的品質,他極之慷慨,你也要擁有這種品質。我見過的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨,到目前為止,沒有人告訴我誰是吝嗇鬼。到目前為止,我肯定有天我們會擁有高品格的人。

在霎哈嘉瑜伽,我們不會像其他異教徒那樣說,要捐棄你的衣服,捐棄你的家庭,留在森林裡,或小屋裡,沒有這種事。不用放棄什麼,你要真心的放棄,你該有這種改變,不需要捐棄。若你能好好建立你的靈性,你甚至不會想要抓著什麼人,相反,你只想捐棄一切。

我要說,我父親比我更甚。他常常把家門大開,所有門都是打開的。他說,若你把門關上,沒有小偷會來。有天,有個小偷拿走他的留聲機,那年代有大喇叭那種,小偷拿走了。第二天,父親坐下很不開心,母親就問他:“為何這樣不開心?因為那部留聲機?”“不,我不開心是因為他看來是個音樂鑒賞家,他拿走留聲機,卻沒有拿走唱片。”母親說:“好吧,我們該怎麼辦?我們是否要登廣告讓他來拿走你的唱片?”我是說,這是那麼漂亮,即使多年後,我告訴你,你仍然很享受。慷慨是何等美好的品格,若你是因為宗教透過你捐棄這個,你給予這些想法而迫著要慷慨,不用捐棄什麼。你要真心想捐棄,若你不依戀執著,即表示你已經捐棄了。若你享受慷慨和慈悲,就是要到達這種程度,不像這樣。我認識有些人很富有卻不慷慨,這是俱毗羅的另一種品質。

祂或許懂銀行,或許那時候沒有銀行,我想必定是祂處理銀行的方式,我認為祂超越他們,這就是為何銀行仍沒出問題。我也不知道,祂很聰明,很有才智,很有警覺性,若你要處理金錢,這些品質是很重要的。雖然祂絕對不執著于錢,只看看祂的一生,看看祂做了什麼。祂孩提時與祂的導師一起生活,祂常常把母牛和牛群帶離森林,祂的童年就是這樣過。之後祂與牧童一起玩耍,我是說普通家庭的的牧童。祂從不渴求追逐金錢。祂常常偷牛油,因為那些女士常常把牛油賣給金沙(kamsa)的軍人,所以祂常常吃掉牛油,那麼女士們就不能把牛油給他們。試想像,像祂這樣的小男孩。實際上,祂教訓了她們,這些女士很貪婪,想把牛油給可怕的士兵,祂會把所有牛油吃光。

祂做的一切,你看,都是極之慷慨,極之慷慨。以祂的聰明才智,祂是那麼好,祂殺掉親叔父,我要說,祂這樣做,對祂並不重要,那些所謂的親人並不重要。但你看,特別是印度,親人是很重要的,父親是小偷,兒子是小偷,孫兒是小偷,他們全是小偷,你能想像嗎?我沒有見過一個家庭裡,如果一個成員是小偷,他有任何後代是誠實的。這很有趣,這種貪婪爬進他們的腦袋裡,令他們以為不重要,以為偷竊是唯一能生活的方式。雖然印度仍有人是極之誠實,我見過我的僕人,他們從不偷竊,從不。我也不知道,不知何故,就是不偷竊。這是關乎習慣,他們從不偷竊,很令人驚訝。為什麼?為什麼他們不偷竊?他們很滿意自己的生活,不想有任何改變,他們不想因犯下這種可怕的事情而令自己入獄。他們不知道甚至沒有想過要偷竊,他們就是不會這樣做。為什麼?因為他們有羞恥的意識,對很窮的人而言,羞恥的意識發展得很好。在這個社會,他們對誠實的人很尊重,而他們亦全都很誠實。他們之中可能有不誠實的人,但沒有人會尊重這些人,因為他們認為自尊是最重要。你能想像這些窮人,雖然他們一天只能進食一次,但對他們而言,自尊卻重於一切。

所以,第三種解決荒唐的貪婪是你的自尊。為何你要偷竊?為何你要擁有偷來的物品?為何你要擁有別人的東西?若你有自尊,你不會碰任何不是你的東西。僕人能做到,為何生活得並不大困難的人做不到?我認為是他們的品格發展得更高層次,令他們感到自尊比任何滿足自己貪婪的東西更重要。就貪婪而言,它是永不滿足,永不滿足,我見過曾經很富有的人變得十分貧窮。對他們,生活變得像地獄,他們不能沒有貪婪而活。我要說,浮華炫耀的生活,他們不明白這種生活是錯的。一旦他們失去錢,就不停的感到受踐踏。有些人想擁有錢,為錢能做任何事。

這是很有趣的事情,同樣,為著取得權力也是這樣。若你擁有自己的力量,就不會渴求追逐這種權力。他們想擁有權力,是因為他們想擁有錢,取得權力就能取得錢。你能想像嗎?人類在哪裡?在什麼層次?他們進化到什麼層次?他們只在金錢中打轉。需要改善給你滿足感的臍輪。若你的臍輪得到滿足,你就能到達俱毗羅的層次。看到你的臍輪得到滿足是很重要的。

我們擁有那麼多各式各樣的東西,我認為最差勁的要算是貪婪。為此,若能以某種方式處理好,把它帶到它應處的層次,我想這個世界會大大的改善。

願神祝福你們。