關於靜坐 印地語講話翻譯成英文稿 1991年11月27日 印度德里 經過了好長時間今天和你們見面了，我們所有人都必須瞭解霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是為了全世界的好處進化形成。因為你們全都是它的媒介，所以你們有太多責任。你們都是它的媒介，再沒有其他的媒介了。如果我們只是把生命能量給樹木、寺廟或某個地點，那是不會啟動也不會有成效的。只有通過你的努力不懈和決心，霎哈嘉瑜伽才能傳播開來。 然而，我們必須要知道霎哈嘉瑜伽有個缺點，雖然你很輕易地、自然的 (Sahaj)得到了霎哈嘉瑜伽，即使你是自然而然就到達了 Read More …
羅摩崇拜 瑞士 1987 年 10 月 4 日 今天勝利日(Dassera Day)，我們在瑞士慶祝羅摩的加冕典禮。很多事情 發生在勝利日，最重要的要算是羅摩在這天加冕為王，祂也在這天殺掉 拉伐那(Ravana)。很多人或許會說，祂怎能在同一天又加冕又殺掉拉伐 那？那時候的印度，我們有超音速飛機，這是事實，這飛機名為 Pushpak ， 即「花朵」，它被稱為 Pushpak，速度極快。在殺掉拉伐那後，祂與妻 子來到阿約提亞(Ayodhya 印度古城)接受加冕。在第九天，祂敬拜女神 以取得力量，S Read More …
美國聖地牙哥公開講座 聖地牙哥（美國） 1985年5月30 日 很抱歉我來晚了……發生了點事，但無論發生什麼，也只能接受它。這就是上天運作的方式。任何事都事出有因。剛才他們必定向你們說明了，我們內在有哪些能量中心。他也向你們講述了我們內在的運行機制是怎樣的。這些都是在我們進化的不同階段，于我們內在建立起來的。每個能量中心都是如此建立的。 現在，所有這些都已建成，像一條通道。通過左邊和右邊你們創造了升進的中間通道。當你們願望的純粹能量升起，被喚醒時，它穿透我們稱之為頂輪的最後一個能量中心，意思是千 Read More …
維也納公開講座 奧地利維也納 1984年9月5日 (部分節錄) Shri Mataji: I bow to all the seekers of truth. It is so enamouring to see so many seekers in Vienna who have come to receive their Realization. Sahaja Yoga is not a new thing. In the tradition of spirituality it is me Read More …
公開講座:違背了神的旨意 1983年3月31日 英國，漢普斯特城演講廳 從一開始我就很抱歉，今天這麼晚.我知道當某件事在神的眼中是非常重要的時候，所有的負面力量便開始計畫著如何拖延、如何阻攔、如何使其脫離正軌、如何妨礙。真是非常令人驚訝！今天，最好是由我來告訴你們有關於神的旨意，以及我們人類如何無時不刻企圖違背祂的旨意。 神的旨意其實是很單純的。祂是神聖的愛、祂是慈悲的、祂是慈愛之海洋。祂創造了這世界，然後創造人類，只為了要給他們生命裡最高的事–就是喜悅。喜悅是單純的，不像短暫的快樂 Read More …
排燈節普祭講話： 財富與慷慨 1982年11月14 日 英國倫敦 今天，我們大家聚集在此地慶祝為期四日的節日，我們稱之為光明節。光明節起源于一個梵文單詞“Dipali”。“Deepa”這個詞意為“光”，“Ali”意為“隊”、“排”。現在，這四天裡已經有非常多事情發生，這也是我們怎麼樣地帶著那樣大的熱情來慶祝這個節日。 第一件事是拉希什米的誕辰日。這也是新月過後的第十三日，祂們稱之為“dhanteras”。這也是拉希什米從大海中真正出生的日子，這也是為什麼祂被稱作Miriam或Maryam。‘M Read More …
關於錫呂‧瑪塔吉女士的預言 1982年1月30日 講於紹拉布爾(Sholapur) Shri Mataji: Khandhavara, [Unclear]. Sahaja-Yogini: You choke it a little bit. [It seems that they are cooking] [Laughter] Shri Mataji: The median one, that means [unsure], that is based on the Moon. See, the Read More …
敞開你們的心 1981年8月2日 英國Dorset 我們大家所齊聚的這個地方是多麼美麗呀! 這真是霎哈嘉瑜伽的祝福，讓你們都能得到休息，完全的放鬆下來。因為唯有在完全放鬆時，你們才能明瞭我們現在都是自覺的靈，我們都已經進入了神的國度，我們可以看見神在我們周遭所創造的這美好的一切，我們對於祂的恩典、祂的仁慈，以及對祂的愛的感受都更為敏銳。 我非常高興你們舉辦這場交流會，我向來就希望你們舉辦交流會，你們都應該常常齊聚一堂，住在一起，瞭解彼此。交流會毫無疑問地在整體層面上解決了很多事情。但在精微的層面 Read More …
你是神聖存有的一部分 1980年12月1日 英國倫敦卡克斯頓大廳 我的房子容納不下你們所有人，因此我想最好來這兒，這裡適合所有人。今天是留給我們霎哈嘉瑜伽士的最後一天（母親去印度的旅程前）。 我們必須瞭解關於我們自己和我們組織的一些非常非常重要的事情，那就是神聖。 現在，我可以告訴你們，從整體上，而不是從個體的問題或事情上，因為你們現在不再是個體。你們都變成了神聖存有的一部分，你們都是覺醒的細胞，因此在整體的層面上，我們必須理解為此我們要做些什麼。 首要的，我們必須要知道我們是得自覺的靈，你們得 Read More …
倦怠懶散是最違反神 英國倫敦超士咸路 1980年9月27日 ……他提及那個旅程，很順利的完成，我希望你們在我開始今天的講話前能聽到。昨天我談及兩件我們在英國要做，也要明白的事情。你要明白，每個國家都有自己的問題，我們的確要承受這些問題。 我們的工作傳播得很快，人們都接受它。我發覺歐洲的土壤肥沃得多，很令人驚訝，一旦人得到自覺，就變得極棒，我的意思是他們視得到自覺為期望已久的事情，他們明白霎哈嘉瑜伽的程度比這裡的人多得多。雖然你的靈量昇得很高，我可以看到，但你們的進展卻並不太好。現在雷已經去了印度 Read More …
導師崇拜 倫敦 1980年7月27日 今天是你們的母親安排這個導師崇拜。或許你們是十分獨特，才有一位母親作為導師。為什麽要安排這個崇拜？我們必須知道，敬拜導師對每一個門徒是非常重要。那位導師必須是真正的導師，而非剝削門徒，沒獲神授權的導師。 安排這個崇拜是因為你們已經開始進入上天的律法。已經告訴了你們什麽是人類的正法(dharmas)。為此，實際上你並不需要導師，你可以閱讀任何書籍也能知道什麽是上天的律法，導師只是確保你有實踐這些律法。這些律法必須在生活中實踐，那卻是很難做到。沒有導師的糾正指導 Read More …
現時代的紛亂 1980年7月14日 在現代，我們面對種種紛亂，這是現時代的特徵。同時間，有一大群人追求真理。不是一兩個人或十個八個人這樣追求，而是一大群一大群的人覺得需要找尋一個答案。你要知道你為甚麼生在此間，你要知道你自己是誰。你要發現自己的整全性，你要找到那整體。 有一種力量正在微妙地令大眾走上追求的道路。也許我們不知道自己生長在怎樣的時代，我們處在整體過程的甚麼階段，現在的情況如何，我們統統不知道。我們認為一切都是理所當然的，就好像我們認為自己作為人類是理所當然的一樣。我們是進化而成為人的 Read More …
怎樣證明神的存在 英國倫敦 1980年6月29日 我們怎樣說服人神是什麽？就神而言，我們要有某些成就。我們怎樣說服他們，我們內在有這些能量中心，你要得到自覺。你又怎樣向人證明你已經有自覺？這些問題是每一個仍未是霎哈嘉瑜伽士的人會問的問題，你要能全部回答。 最先的問題是我們怎樣證明有神？因為有人說︰「有神存在。」因此你假設有神。有什麽方法證明有神？我們要處理這個問題。首先從理性觀點來說，我們應該能透過合理的推論而不是體驗來告訴人有神，因為他們要作好準備。很多人真的不相信有神，但出於追上潮流，他們會 Read More …
注意力 1980年5月26日 英國多利士山(Dollis Hill) 今天我要跟大家談談注意力。注意力是甚麼？它如何作用？怎樣可以提高我們的注意力？大概就談這幾個問題。但當我談及這些問題時，你要知道，我是對你們個別講的，不是在談論其他人。人類很喜歡這樣做，當我對他們說話的時候，他們總是找尋究竟母親在向誰說話。這是把你們的注意力轉移到別的事情上的最好方法。如果你把注意力放在自己身上，認為「這是為我說的，只是為我說的。」那樣，便能生出作用，因為我的說話都是些口訣──含有生命能量的語句。如果你不把注意 Read More …
頂輪崇拜講話：真誠是成功的鑰匙 1980 年 5 月 5 日 英國倫敦多利士山靜室 我們可以說，1970年5月5日，第一次神的集體之靈打開了。 到目前為止，神的恩典一直是單獨地降臨到人類個體身上，讓他們一個一個地單獨得到自覺。給個人自覺與給集體自覺的方法截然相反。首先他們要建立正法，完全潔淨自己，他們每時每刻都要有救贖自己的願望，要把注意力放在救贖自己上，這些就是如你們所說對神的渴求（Ishwara Pranidhan)，想著神，祈求神的恩典，以嚴謹、正法的方式保持自己的純潔，他們要控 Read More …
婚姻的價值 1980年3月8日 英國倫敦 霎哈嘉瑜伽首先會啟發你萌芽，然後令你成長。在那成長的過程中，你的人格必須變得更寬巨集，越來越寬巨集。藉由婚姻，你會進一步成為更好的人，發展出更好的人格。 為什麼霎哈嘉瑜伽士需要婚姻? 首先和最重要的，結婚是最正常不過的事。神為了某些目的，賦予你有婚姻的願望，但如果你不按照神的原意去運用這同樣的願望，事情可以變得顛倒墮落，險惡難纏，也會嚴重損害你的成長，所以我們要瞭解這內在想擁有婚姻的願望。 婚姻意味著妻子是你不可分割的一部分，妻子是你可以依靠的人；她是你 Read More …
導師崇拜(節錄) 英國倫敦 1979年12月2日 一個月前，我告訴羅斯頓，這個星期天，你必須安排一個崇拜，星期天是月圓的日子，他問我做什麽崇拜，是做導師崇拜，摩訶拉希什米崇拜還是格涅沙崇拜，我告訴他，就稱這個崇拜為導師崇拜。之後，一段長時間後，他問我—當我要去印度—為何不也做聖誕崇拜？ 今天是很重要的日子，因為很久以前，當耶穌還是小孩，祂閱讀經典，向大眾宣佈，祂是Advent(基督教的降臨節〔聖誕節前的四個星期〕)—祂是降世神祇，是救贖者。他們相信救贖者會降臨。今天，很久之後，在星期天，祂說，祂 Read More …
英國倫敦‧1979年11月18日 霎哈嘉瑜伽是一件觸發性的大事，藉此神的創造不但能達致圓滿，還讓人知道它的意義，就是這樣偉大。或許我們還未意識到，當我們說我們是霎哈嘉瑜伽士，你要知道，成為霎哈嘉瑜伽士要與霎哈嘉瑜伽的實相有多認同，你必須擺脫很多抓緊你的錯誤認同。人們稱這為犧牲。我不認為這是犧牲，若你認為有些東西阻礙你的通道，你就會想把它移走。同樣，若障礙很顯眼，你就能明白這些障礙阻擋你的路，它們不是你的，在阻礙你的進展，所以你要把這些錯誤的認同從你的思維裡完全移除，嘗試認同於自己而不是錯誤的認同 Read More …
母親的忠告 英國布賴頓1979年11 月15 日 布賴頓(Brighton；譯者按︰Brighton有照亮的意思 )，這個名字是那麽漂亮。它要照亮整個國家。我到過這裏兩次，我常常感到若有機會的話，我們真的要在這裏大規模地發展霎哈嘉瑜伽。有一天，這裏將會變成一處朝聖的地方。在布賴頓有很混合的能量，這裏有海；而且，母親大地在這裏有特別的意義。當某些神性力量開始散發，邪惡便會到來，偽裝起來，積累力量，開始攻擊神性，這就是為甚麽我感到布賴頓有混合的能量。整體上，這是一個好地方，霎哈嘉瑜伽可以在此昌盛。 Read More …
怎 樣 讓 自 覺 得 到 成 長 1979年10月15日 英國倫敦 你們多數人是霎哈嘉瑜伽士。現在，那些已經得到自覺的人，那些已經感受到生命能量的人必須知道，他們現在正發展成為另外一種存有。這種萌芽已經開始，你們必須允許這萌芽以其自身的方式成就。但是當我們得到自覺，通常來說，我們並沒有意識到這是發生在我們內在的一件大事。這種不可能的觸發，已經發生在我們身上了，而且它必須緩慢地運作起來。它必須使我們成長和進化。因為我們感覺不到我們的自覺，並沒有像我們應該的那樣去認真對待它。此外，我們周圍還都是 Read More …
靈量與迦奇的關係女神節第七天 印度孟買 1979年9月28日 今天，如你所願，我說英語。明天或許我仍會說這外語。 今天的課題是靈量與迦奇(Kalaki)的關係。迦奇(Kalaki)這個字實際上是「Nishkalank」的縮寫。Nishkalank的意思與我的名字”Nirmala”(涅瑪拉)一樣，代表純潔無暇，毫無污點的清潔，毫無污點般清潔是Nishkalanka，完全沒有污點。 很多往世書(Puranas)都有描述這位降世神祇，祂會騎著白馬，在一處名為森柏爾布爾(Sambhaalpur)的村子裡 Read More …
公開講座 倫敦卡克斯頓禮堂 1979 年 7 月 24 日 (追尋我們所追尋的) 我昨天遇到一個女士，她告訴我她在追尋神。我說：「你認為神應該是怎 麽樣？你究竟在追尋什麼？」當我們說自己在追尋，我們是否知道自己 在追尋什麼？是否明白尋到後的感覺是怎麼樣？從而讓我們確知已經到 達終點。我上次告訴你們，求道是要很真誠，要出自真心，你們不能購 買道或憑努力得到道。今天我要告訴你們，究竟你們在追尋什麼。 讓我們先了解內在的求道之心是從何而來？在圖中有一個叫臍輪的能量 中心，它在正中央。臍輪位處脊椎神經， Read More …
公開講座 額輪 英國倫敦卡克斯頓禮堂1978年12月18日 今天我們談談第六個能量中心額輪（Agnya Chakra）。Agnya，Gnya這個詞意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra還有另一個意思。Agnya意味著服從或命令。這兩個都是它的意思。如果你命令某人，這是agnya，服從命令的人則是agnyakari，他是執行agnya的人。第六個能量中心在人類開始思考時被創造出來。 思考是語言的表達。如果沒有語言，我們便無法思考，但如果我們無法表達，並不意味著我們不會出現任何思維，並 Read More …
梵天婆羅摩原理 英國倫敦 1978年9月11日 今天，我想對你說一些我或許從未觸及，或從未詳細談過的話題，就是梵天婆羅摩原理。什麽是梵天婆羅摩原理？它為何存在？它怎樣出現？怎樣彰顯？還有它是怎樣既不執著亦執著。 梵天婆羅摩原理和梵天婆羅摩在描述方面不一樣，就如我跟隨的原理與我是誰是不一樣的。 這是很精微的課題，需要真正入靜的注意力。因此，就如你脫掉鞋子，請脫掉你思維裡的批評。你們全部人把鞋子都脫掉了嗎？請脫掉…只要以一点点的精微注意力聆聽我，你們可以上前嗎！你們全都可以上前，那麽遲來的人就可以上 Read More …
錫呂‧瑪塔吉女士的講話 1977年3月22日 講於 Bharatiya Vidya Bhavan 禮堂 Yeh light isliye di hai ki aap doosron ko prakash den. Agar aap iska prakash doosron ko nahi doge to dhire dhire ye prakash khatam ho jaata hai. Is prakash ko aapko aise marg pe rakhna chahiye jahan Read More …
注意力和喜乐 印度 1977年1月27日 … 太过摇摆不定，怎样固定注意力。注意力的质量随着你们进化的状态而改变。例如，在动物…。 人类的注意力被安置在哪里？这是没有固定位置的。我们可以说，注意力是知觉的表面或边缘，无论我们知觉到什么，注意力便被牵引到哪里。举一个比喻，所有铁粉均有受磁铁吸引的力量，我们不能找到这个力量在哪里，它是无所不在的。无论磁铁放在哪里，铁粉都会被吸引过去。我们的注意力也一样，不管什么事物吸引我们，我们的注意力也会被吸引过去。 注意力存在于我们全身，某种意义而言，它可以受任 Read More …
如何靜坐 孟買 1976年5月29日 在達卡，我告訴過你們，在霎哈嘉瑜伽是怎樣的，首先你進入到Tadatmya的狀態（與上天合一）。在Tadatmya後，可以達到Sampya的階段（與上帝更近），之後是Salokya階段（與主同在）。但是在達到Tadatmya時，人的興趣本身發生改變。一旦達到Tadatmya階段，由於他的經驗，這個人不想進入到Salokya和Samipya的狀態。就是說，當能量開始在你的雙手流動時，當你感受到並提升他人的昆達裡尼時，那時你的注意力就朝向關注他人的昆達裡尼和理解你 Read More …
“The Role of Tongue, Sight and Feet in Spiritual Evolution". Delhi (India), 2 April 1976. 我告訴你要同時成為母親和導師是多麼困難， 因為兩者都是非常矛盾的作用。 特別是對於想要成爲你救贖的人， 要成為Moksha Dayini，這是非常困難的。 因為路徑如此 – 如此微妙，如此危險 所有人都必須自己來，走過去。 如果你跌倒這一邊或那邊，你就會有災難。 我看你正在攀爬，我看到你上來了 Read More …
無思無慮的知覺狀態下入靜 印度德里‧1976年3月30日 我們不能做靜坐，只能入靜。當我們說我們要靜坐，這是毫無意義的，我們要在入靜中。你不是在屋內就是在屋外，你不能在屋內說︰「我現在在屋外。」又或當你在屋外，你不能說︰「我在屋內。」同樣，我們…你向著生命的三個面向前進 — 情緒，肉身和思維的存在體。你並不在你之內。一旦你在內在，就能處於無思慮的覺醒狀態，你不謹在哪裡，還無處不在 — 因為就是那地方…哪裡你才真的身處宇宙…哪裡你與原理，與力量(Shakti)，與滲透入物質的每一個微 Read More …
克里希納崇拜 印度孟買‧1973年8月28日 藉著上天，例如，若你只知道我的頭，是不足夠的；若你只知道我的頸，是不足夠的；若你只知道我的腿，是不足夠的，我越了解自己，就越有活力，越友善健談。所有偉大的，曾經存在的，或所有我們稱的偉人，都是很了不起，因為他們活在很多人類裡。我感到大氣的溫暖，就如你的感覺一樣，因為你知道他們不是外來的人，他們是你的兄弟姊妹。在《往世書》(Puranas古經典)，有很多這樣的故事…我不會把它們指出來。有一次，兩兄弟在森林裡相遇，他們以為對方是敵人，因此 Read More …
錫呂·瑪塔吉生日普祭 公開活動 印度孟買 瑜伽士唱誦歡迎母親的拜贊 我向所有尋求真理的人致敬。你們來慶祝我的生日真是太好了。 這全是為了你的好處。在現代，誰來照顧媽媽？現代社會的一個標誌是父母會被孩子們忽視。他們可能不得不留在孤兒院裡。但我發現你們所有人都帶著這樣的愛，帶著這樣的愛，從很遠的地方來到這裡，你們是來問候你們的母親的。此刻言語無法表達，我無法理解像大海一樣傾瀉在我身上的愛。我只是沉浸在一位母親的美好感受中，她有成千上萬的孩子，這些孩子都是那麼地善良，也都是以我的形象顯現 Read More …
1970-0101談尼紮姆丁 注：談話內容摘自1995年3月15日與曼谷修女公主對話的錄音帶 哈茲拉特·尼紮姆丁埋葬在國家墓地上，他是一位偉大的納比和蘇菲，在他的整個詩歌中，他使用了非常具有象徵意義的事物，對於這種層次的人來說，他們不認為任何宗教是排他性的。就連穆罕默德·薩赫布也從未只談到伊斯蘭教，他談到所有以前來過的人。像亞伯拉罕一樣，然後他談到摩西，然後他談到基督和他的母親，特別是在《古蘭經》中，他談到了這一點。他從來沒有說過我是獨立的，從來沒有排他的。他們永遠不可能具有排他性，因為他們知道 Read More …
