導師崇拜,怎樣成為導師 Campus, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜

怎樣成為導師 2008年7月20日

今天,對所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子,因為你們的頂輪已經打開,你們能感受神的存在。只說有神是不足夠的,說沒有神也是錯誤的,十分錯誤的,說這些話的人都在受苦。只有在得到自覺後,你才知道有神,知道有生命能量,這是全世界一個龐大的開啟。 這就是我為什麼說,今天對你們是其中一個重要的日子。

你們很多人已經從手上或從腦袋感覺到涼風,有些人在霎哈嘉已經成長,有些沒有,還有些仍然帶著舊的感染。但現在,我必須要說,你們大多數人都能成為導師,即是老師。你們的言行必須像老師。

作為老師,你們應該好好瞭解霎哈嘉瑜伽的理論,並去實踐它,全面地瞭解霎哈嘉瑜伽,這樣你便能成為導師。導師需要肩負很大的責任,很有洞悉力。

首先,你不應有自我;任何輪穴也不應有感染;每時每刻都要絕對乾淨;時刻都有生命能量在雙手上流動。若生命能量只在一隻手上流動,而另一隻手沒有,你還未能成為導師。所以,你必須是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士。只有這樣,你才能成為導師。你們很多人都可以,但你必須首先要肯定,你是否有能力成為導師。

若你能謙卑,你便會知曉。那些認為自己可以成為導師的人,應該成為導師。因為現在,我不能出門四處去,我的工作,即給予人自覺,必須由你們來做。

你必須能集體、大規模的給予人自覺,這樣你才能成為導師。大規模的給予人自覺,你才能成為導師。你可以用我的照片,但自覺不應該是從照片上取得,而是從你那裡得到。

這樣,你就能夠成為導師。男女同樣都可以成為導師,同樣可以把霎哈嘉瑜伽傳遍各處。

在整個旅程中,我遺漏了加拿大,我請你們到加拿大,因為那是一個非常美麗的地方,有很美麗的霎哈嘉瑜伽士在那裡。

你們現在要做我的工作,我不能四處去,你們必須到別的國家,創造新的霎哈嘉瑜伽士。 你們都能做得到。開始時,你們可以用我的照片,但之後,只放我的照片,是用你的力量去給予自覺。你們都能做到,我們就是這樣,把霎哈嘉瑜伽傳遍全世界。

我已經在最佳的情況下,完成我的層面要做的工作。但我不認為自己現在可以再出門,所以我告訴你們,你們必須接管我的工作,把事情成就。這並不代表你們可以取代我,絕對不是。我會與你一起,在每一處你要工作的地方。雖然擺放了我的相片,但給予自覺的卻是你,嘗試集體、大規模的給予自覺。若你成就不了,你便知道自己不是導師。若你能大規模的給予自覺,你便是導師。否則你就不是。我說你可以用我的照片,但你必須給予人自覺,這是導師的標誌。

你們已經認識不同的能量中心,知道人們有什麼缺失。我也曾很清晰的解釋過。同樣,你發現那些來尋求自覺的人,他們都有一些毛病,你要找出他們什麼輪穴受感染,你知道怎樣潔淨這些輪穴,你必須告訴他們怎樣潔淨。

現在你已經掌握霎哈嘉瑜伽,你應該知道什麼是該做的。你們認為自己已經掌握,又或你們相信自己已經掌握霎哈嘉瑜伽,那麼,你們便可以成為導師。但首要你必須確定,必須找出自己是否導師。這是你的責任去給予自覺,如果你擁有像導師般的生命能量,你便可以給予人自覺。女士們也可以,可以稱呼她們為guruvis,不是gurus而是guruvis,也可以稱呼她們為guru。她們同樣能把工作做好。

那麼解決人的問題就不困難了。當他們得到自覺,他們的問題便會得到解決。你們取得的力量是非常強大,你們全都應該運用它。

起初的時候,你們可以一組人去做,之後就可以獨自的去做。你們能否想像到,如果大家都成為導師,全世界將會有多少霎哈嘉瑜伽士?

無論你教導些什麼,你也必須親身去實踐。當一個人嗜酒,他是不能成為導師。喜歡調情及生活淫亂的人,是不能成為導師。所以,首先要審察自己:你是否清潔?

很多亡靈附體的人想成為導師,他們是不能夠成為導師。你應真誠地望著我的照片,假如你是被亡靈附著,你便不能成為導師。若想成為導師,首先要自我評核,全面地找出自己所有的事,然後你才能成為導師。

我不想個別的去告訴某一個人,你們所有人都能夠自己找出自己的一切。四至五個人在一起,便可以互相找出各自是否妥當,是否有任何缺失,任何感染。但如果他們說,你已完全沒有問題,你便能成為導師,可以傳播霎哈嘉瑜伽。這是你的責任。霎哈嘉瑜伽就是這樣成長。否則,在我退休後,又或我不能再到任何地方,霎哈嘉瑜伽便會變成廢物。所以,是你傳送火炬,傳送光。這是你們現在的責任,你們都已經得到自覺。

我生來已肩負責任,亦明瞭一切。現在你們都瞭解自己,只要你開始給予自覺,便不要責備自己,但要小心,不要變得自我中心。你必須謙卑的對待每一個人,非常的謙卑,把事情成就。因為他們都不是已得自覺的靈,你不應該責備他們,要有耐性,甜美地告訴他們,“你們還有些不妥當。” 告訴他們如何靜坐,如何改善自己。

這是一個很大的責任,事實上,我一直以來都是做著這工作,你們也可以做這工作。所以,你們都要成為導師,這是完滿導師(guru purnima)的日子,我祝福你們全都能成為導師。

無論你現在擁有什麼,不要浪費它,不要放棄它,要把它用在人類的福祉上。若你想,開始時可以四至五個人組成一組,之後你們應該分開去做。你必須花一點時間,你們已經得到自覺,必須給予別人自覺,否則你們的狀況不會妥當,不會正常。

今天,我想告訴你們,作為導師需要具備什麼素質。首先,他應該毫無執著,意思不是要你放棄你的家庭或者任何事,而是你應該持有一種無執著的態度。若你家裡任何一個成員犯錯,你也應該遠離他或她。

第二件事,就是透過你的自覺,你看到自己可以傳播快樂,解決他們的問題。你們看到,無論我能做什麼,你們也同樣能做,你們擁有力量去這樣做,但不帶任何虛情假意。不要有虛情假意,否則,你會破壞霎哈嘉瑜伽的名聲。如果你對自己有把握,你便應該成為導師,為霎哈嘉瑜伽工作。

我視我已經給予你們所有的祝福,所有的支持,現在你們要接手,成為導師。你們也可以做所有的崇拜,可以用我的照片。

你們已經看到,一個人如何將此事成就。假如某人有某些毛病,或者有某些輪穴受感染, 你應該告訴那個人如何去糾正那些毛病。用我的照片是最好的方法。要非常謙卑,你應該告訴他們有什麼事要做,你們可以拯救他們全部人。

我感到我現在不能像過往那樣,隨時隨地的做這些事情。我已經做得最好,我感到我不能再重做這工作。不是因為我年紀大,而是我想讓你們自由的去傳揚霎哈嘉瑜伽。你們已經免費的得到霎哈嘉瑜伽,你們必須同樣免費的給予別人自覺—-不收取任何費用。

在崇拜的日子,要小心,不要為自己做崇拜。除非你確定自己,肯定你已經最少創造一百位好的霎哈嘉瑜伽士,那麼他們便可以為你做崇拜。但是最好還是先觀望一段時間。

你不可以開展崇拜,直至你…每一次都可以有一千人得到自覺,你才有權作一個崇拜。除非你完全妥當,你仍然可以以我的相片來做崇拜。

現在最重要的是信心,不要責備自己,你們全是已得自覺的靈。那些認為自己能夠成為導師的人,亦可以嘗試。對求道者你必須要有耐性,不可以發怒發脾氣,除非他們想找你麻煩,你不應發脾氣,應該保持平靜。

很多導師是或曾經是脾氣很暴躁的,他們忙於發脾氣而無暇做一些有意義的事情。他們從來未能給予自覺,因此我必須忠告你們—-要控制自己的脾氣, 要留意自己,若你發怒,你便不能成為導師。

導師必須是有愛心,很有愛心及洞悉一切的人。還有,你必須謙卑,不要虐待人,不要呼喝人。若他們行為不檢,你可以請他們離開,但不要向他們叫喊。若你認為某人行為不檢,你可以請這個人離開,但無需要對這個人喝罵或發怒。

因此,這是非常重大的責任。你已得到自覺,你們四至五人可以組成一個霎哈嘉瑜伽小組,去給人自覺,試試吧!

當然,應該放我的照片,但你仍然要嘗試,嘗試去瞭解你現在有什麼責任。假如給了你一個職位,你必須時常履行這個職位的責任。同樣,若你成為導師,你的責任是,首先必須有好的言行舉止。

開始時,你不可以告訴他們不要到教堂去,或者不要這樣、那樣做。在給他們自覺後,你才可以告訴他們這些。剛開始時,你不應該告訴他們這些,否則他們會避開你。要接受他們原來的模樣。

在初期,可能的話,不要醫治人。在起初的時候,你可以用我的照片,但不要醫治他們。 遲些若你有信心,四至五個人一起便可以醫治人。醫治人不是容易的事,你可能受到感染,所以在為他們治療前,你們必須做班丹。做班丹是非常好的,每次出門前,你們都應做班丹。

若可以,你可以有非常好的演說。現在你已認識那麼多,你可以告訴他們,這是十分重大的責任。

自1970年至今,我一直在工作,勤奮的工作了很多年。現在我不能再工作了,我必須回去。正如每一個人都說,我要休息,我想你們都會同意。若有需要,你可以談及“我”, 但要用我的照片。每次你們有聚會,都要用我的照片。

那些認為自己可以是領袖兼導師的人,他們應該先審察自己的生命能量。在我的照片前靜坐,找出答案。你必須絕對誠實,你是十分妥當,完全沒有任何感染,那麼你便可以成為導師。你必須如此做。

首先,可以兩個人開始,隨之是三個人。我是以五個人開始,所以你可以想像,一個人是怎樣開展這工作。嘗試以兩個人來開始,隨之是三個人、五個人或更多人。之後,你也可以做些宣傳,若你已經給予人自覺,打個比方,你已經給十個人自覺,你便可以開始建立自己的組織,你怎樣稱呼它也可以,事情就是這樣成就的。

現在你擁有力量,亦擁有權利,但你還需要擁有氣質。在開始的時候,你必須有耐性及仁慈,非常仁慈,隨後你漸漸地發現,你能醫治人。初期,你可以用我的照片去醫治,及後你看到自己可以醫治人。

首先,以生命能量道出哪些輪穴受感染,哪個輪穴好,哪個輪穴不好。跟著你應該糾正它們。

若哪裡出錯,你要糾正它,那麼你便能成為導師。

並非只接受自己是導師,你便可以成為導師。你們必須擁有十分、十分…這方面能力。你必須評估自己。首先,你應該找出你能否成為導師,然後你可以寫報告給我,我很高興知道你們給了多少人自覺。毫無疑問,霎哈嘉瑜伽就是這樣傳揚開去。

霎哈嘉瑜伽不可以因為我退下而停留在現階段。但由於有那麼多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽會成長,會成就。我現在不能出門四處去,我要回去。我不能再回來,沒法再回來了。

所以,最好你們自己去成就。

若有任何困難,可以寫信給我。如有人受感染或你有任何問題,我想不會有任何報章會批評你們,他們曾經批評我但不會批評你們。你們所有人要向我承諾,嘗試成為導師。我從未向你們收取金錢,從未收取過,我只想你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。

開始時,就算在崇拜裡,也不要收取任何禮物或金錢。假若有需要租一個會堂,或一個大的地方,你可以向他們收取少量的金錢,但這都是遲些才需要這樣做的。最先,嘗試以幾個人開始,這會發展得很好。

另一件事是,開始時,不要容許他們為你做崇拜,直至你已經擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你不可以要他們為你做崇拜。初期做崇拜時,你可以用我的照片,但要小心,因為你現在有力量,它可能令你的自我膨脹,或可能令你覺得自己很了不起,不可以這樣。

你是要拯救世界,這是我全部的工作。假如你遇到困難,請你寫信到印度給我,並且告訴我你是怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽,什麼在發生,我很想知道。我想你們都體諒我現在必須退休,我不能再出門。

若你們有任何問題,請你問我…

那些有信心能成為導師的人,請舉手。啊!那麼多人。請舉起一隻手,不用雙手。

如有任何人收取金錢,你應該告訴他不可以這樣做,也要寫信告訴我。首先,不可以收取金錢。但當已經有三千人的時候,你可以慶祝所有崇拜日,還可以做敬拜,但必須每一次都最少有三千個門徒,你才可以請求作一個崇拜。

有些人是不能成為導師,這些人受到感染,他們有問題。如果你有問題,不要成為導師, 否則將會影響你。若你認為自己是清潔的,開明的,你是可以成為導師。還有什麼問題?

我正在建立一所國際霎哈嘉瑜伽中心。當你已擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你可以做崇拜,收取金錢。在此之前,如果收到任何金錢,你們可以送到這中心。這中心將會有十一位成員,而我會宣佈此事。如果你們有任何問題,現在問我吧。

最先來的三百個人,你不要收取任何金錢,除了用作租用場地或其他支出。不可以收取任何金錢作為自己的使用。

現在,你們有多少人想成為導師?請再次舉起手。

願神祝福你們!

有沒有問題?

你可以以機構的名義收取金錢,就是你需要有場地,擴音器和所有相關的物件。但你不應收取金錢作為個人的用途。你必須十分小心,除非你有三百個霎哈嘉瑜伽士。你可以以五至十人一組,去開展工作。你會享受這工作。任何人有任何問題,可以問我。

我一定會到加拿大,我從未到過那裡,我會嘗試抽空。我必須先到俄羅斯,然後到加拿大。首先,你為自己的國家做的工作必須比外面的國家多,跟著才把它傳遍全世界。再一次,讓我看看有多少人想成為導師?

啊!真是很多人。

非常感謝你們,非常感謝,多謝大家。 […]

光明節普祭 Los Angeles (United States)

光明節普祭
2003年11月9日  美國 洛杉磯
今天是光明節這一偉大的日子。意味著今天要把燈點亮,把你們的心燈點亮,排放在一起,讓光芒更加明亮,讓世界走向正確的方向。這是一個非常喜樂的日子,那些參與其中的人,也在傳播著這巨大的喜樂。但問題也存在,正如他們所說。但對我們來說沒有問題,因為沒有黑暗,我們在任何地方都沒有看見黑暗。我們只看見一排排的燈光、燈光、燈光。
那麼欠缺的是什麼呢?欠缺的是我們的真誠。我們必須對自己非常真誠,因為這不只是一種從外在借來的愛或者借來的喜樂,而是來自內在的源頭,它不停地在流動,流動,流動。因此那源頭要被喚醒,愛要流動。我們那些微不足道的小事,如嫉妒、競爭和那些毀壞我們的東西,必須被沖刷掉。如果你心中充滿了愛,它是可以被洗滌的。
今天是傳播愛、傳播愛之光的日子,讓每一個人都得到啟迪、感到喜樂,忘記這些瑣碎的事情。我很高興你們已經找到一些禮堂,能夠找到是非常幸運的,人們非常擔心找到禮堂(的事)。但事情剛好就發生了,所以你們也應該知道,我們的命運也都受到引領和照顧。你們已是受到祝福的人,這毫無疑問。我們不應該擔心這些微不足道的事物。一切都會成就得很好,你會看到,如果你把這留給命運,其非常崇高、非常偉大—-在你自己的命運中,你會走得很遠。
這是排燈節對你們所有人的承諾,你們會達到生命中最崇高和最高貴的生活方式。我說的每個字都會被證明,我所說的會成就。不管你有什麼微小的問題都會被沖刷掉。所有這些都是來自上天的訊息,你不必擔心關於金錢、關於工作的瑣碎的事情,那不是你的工作,你的天命會解決這些事情。你擁有一個承諾,你會獲得照顧。我希望你相信那個承諾,並感受到至高的喜樂。我衷心祝福你們所有人,過一個非常幸福、繁榮的排燈節。
非常感謝你們!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi
神聖的錫呂•瑪塔吉•涅馬拉•德維 […]

光明節崇拜 Los Angeles (United States)

祝你排燈節快樂!

看到你們全部在這裡,這本身對我來說就是極大的喜悅。你們都以一種非常美麗的方式,接受了霎哈嘉瑜伽。這是你自己的,自身是你自己的,靈是你自己的,但將靈與自身連接起來,是很困難的。我想,這僅僅取決於你的願望,而此願望已得到滿足了,那就是你如何獲得,你的自覺。這不能被強迫,你知道得非常清楚,這只能透過你的願望,及你的交託來成就,談論它沒有用,試著說服也沒有用,是你的願望成就了它,就是這麼簡單。你內在的願望成就了它,世界各地有很多人,他們現在不在這裡,他們已經獲得了自覺,我記得他們所有人,你們所有人也應該記得他們。

今天是個很好的日子,今天我們可以想想,那些在世界各地,已得自覺的人們,那是真正的排燈節。點亮人類,那不是蠟燭或某些燈,那是人類。如果他們開悟,那就沒有任何問題了。當人類沒有開悟,問題才產生。因為他們身處黑暗之中,他們在黑暗中摸索。有些人甚至對此沒有意識,他們對真相一無所知,一旦你來到霎哈嘉瑜伽,點亮你自己。在那道光之中,你能看到。在那道光之中,什麼是好、什麼是惡。這是第一步,接著你出色地成長。就像這些花朵一般,他們無時無刻都快樂,無時無刻都帶給你喜悅。同樣的,當你被點亮了,在那道光之中,你不再尋找任何東西。在你的內在,你已經擁有了一切,保持內在的光。但有另一件你可以做的事,透過你的光,你可以點亮其他人。就像我們在這裡做的這樣,我們點亮了一根蠟燭,透過那根蠟燭,我們點亮了所有的蠟燭。所以你們都可以做到,因為在你的內在,你已經擁有了那道光。透過那道光,你可以點亮其他人,他們可以感受到他們靈魂的喜悅。這是現在已經可以看到的,就像你們放了這麼多蠟燭。同樣的,你們就是點亮全世界的那些蠟燭。你獲得了光,並不夠。你也必須要帶給他人光亮,你必須要點亮他人,就像這些蠟燭。一旦你開始這麼做,你會意識到你獲得了什麼。接著你會尊重你自己,你的舉手投足會投射出一位聖人,或是一位賢人。不用任何正式的宣告,在你的內在,你自然就會發展出那美麗,極度美麗的特質,也就是你能帶給他人喜悅。

你不會想要給人,任何關於你的錯誤看法。因為無論真理是什麼,那都在你之內。沒有必要去說一些,關於你的不真實的事。人們會意識到你是自覺的靈,他們會感受到你精微的天然本質,你真實的一面。無論你來自印度,或你來自英國,或來自美國,你們的內在都有那愛與知識的海洋,確保愛與知識都在那裡。你要先享受你自己愛的海洋,你要先享受它,接著你才可以享受別人心中的愛。我不需要告訴你,你們要愛彼此或任何事情。你自然就會愛、就會理解,你自然就會傳播你內在的光。有時你會對他人感到沮喪,在你的國家,或者你的城市,或者在你的村莊,那些人尚未被點亮。但最好的方式就是去成就它,你必須要成就它。

你知道,第一位女士,非常年長的女士,她從我這裡獲得了她的自覺,接著你們都在這裡。同樣的,你們也都可以給他人自覺。為此,你不需要計劃任何事,你不需要任何感謝。它就在那裡,它自會成就。你只要看看,你能為光做什麼?你只要把它靠近蠟燭,你就會獲得光。同樣的方式,你的光亮也會帶給世界上成千上萬的人們光亮。如同你知道的,還是有很多國家,我們仍需要去發展。但我們會做的,只要鎖定並找出你們必須要去哪裡,哪裡你們必須去成就。首先,你們要先有能力給予自覺,你有的,要有自信,你可以給人們自覺。為此,你不需要任何的幫助,一個人可以做,一千人也可以做。世界各地的排燈節中,非常重要的是,我們應該給人們自覺,非常重要。

現在在霎哈嘉瑜伽中,很多人都對自己感到沮喪,尤其是對他們的過去,忘記過去!過去並不重要,重要的是當下。在現在這個當下,你要做什麼?你不用擔心過去。「我曾做過這個,我做過那個。」做過的那些都過去了,現在你放眼未來,你在未來能怎麼做。你要做這個或那個,透過你的光去看,看你的道路。你會脫離所有黑暗,你知道你的界線在哪裡,如何觸及到人們,如何傳播霎哈嘉瑜伽。這是已經存在在你之中的,但你必須先奠定你的連接。如果你已經建立了,與你內在海洋的連接,你絕對能成就它,以一個美麗的方式成就,你會驚奇你是如何成就的。你成功地脫離這所有的無知,你感到驚艷,但你有那道光,藉著那道光,你確實除去所有的黑暗。不用去思考,就會去除。因為你有光,但如果你沒有那光,那連談論它都沒有意義,做了也沒有意義。因為那不會成功的,相反的,這會失敗。最糟糕的失敗,這對人們非常危險。在霎哈嘉瑜伽裡,也有發生過非常可笑的事,但我想他們一個個都學到經驗,不應該這麼做,這是錯誤的。

現在,我們應該找出是什麼遮蔽了你的雙眼。在這個國家,美國是如此金錢導向的國家,也影響了全世界。金錢導向會使人沉迷,你會感到你必須要從霎哈嘉瑜伽中賺錢。有些人並不這麼想,但他們仍然為金錢疲於奔走,你完全不需要為金錢奔走,或為了你自己,尋找某種金錢上的保障。你的安全感已經在你內在建立,所以,所有這些外在的事物都是絕對不需要的,不應該遮蔽你。現在,如果你有光,你就可以看清楚,透過上天的幫助。在你生命中,你可以看得非常清楚。你會非常驚訝,上天如何在不同方面幫助你。我收到人們寄給我的信,說道:「母親,非常謝謝您。我擺脫了我的問題,我擺脫了我的敵人」各式各樣的事。但是我什麼都沒有做,是你的光除去了黑暗。如果你處於無明,那也是只有光可以除去你的無明、你的黑暗。事實上,我們不知道光的力量有多強大,如同你可以看到,每道光都給予如此多的,不只是能量,但帶給你完整的畫面。

因此你可以辨認,舉例來說,你可以知道一個人是否是自覺的靈。你不需要靠近那個人,或採取任何特別的關照,你就是會知道這個人是不是自覺的靈。我有過很多這樣的經驗,我發現人們不知道誰是自覺的靈,非常令人驚訝。如果你知道誰是自覺的靈,那你有一半的問題都結束了。現在,第二個問題是要如何說服那個人,讓他知道他具備怎樣的能力。我也在霎哈嘉瑜伽士中,看過那樣的問題,他們有能力在世界各地做非常偉大的工作。他們可以知道許多事情,那些通常一般人無法知道的事,但霎哈嘉瑜伽士可以馬上知道,他們正在面對的是一個怎樣的人,這就是區別。代表你了解真相,關於每個人的真相,關於整體情況,關於誰只是在吹牛,或編造一個故事,或某種偽善。那並不困難,因為你現在擁有視力,你可以透過你的光去看,別人有什麼錯或是有什麼好,這是給你的,如此天賜的祝福。你無法被欺騙,因為,你也是被上天關照著的,總是被上天指引著。

要對上天有信仰,對上天有信仰,那非常重要。就像你相信一根蠟燭,相信上天會給你光亮,會指引你的道路,會帶你到正確的地方,做正確的事情。我是說,你有這麼多類似的經驗,我不需要告訴你,有多少人寫信給我,他們如何發現事情順利運行。儘管如此,我們是集體,我們對彼此很友善,我們不說謊,我們不會試著摧毀任何人,那代表我們已經超越所有人性的弱點。而這僅僅是因為那光,你可以看到你在哪裡動搖,只是你自己看自己。

為此,我想冥想是在霎哈嘉瑜伽中,最重要的事。每天你都應該冥想,那些不冥想的人,會跌下去。因為冥想就像是在油燈中加油,那些不冥想的人,認為他們可以不需要冥想,而有所成就。很不幸的,他們都錯了,他們必須要冥想,早上跟傍晚。問題是所有東西都近在手邊,如此簡單,所以他們不理解冥想是非常重要的。或許不是你,但我知道很多人,他們得到自覺,但他們不冥想。他們是不同的類型,他們的本質是不同的,冥想是如此的寬慰人心,如此美麗的方式與上天連接。你所有的問題都會,在冥想之中被解決。如果你不冥想,你不相信冥想,那也許你的光也會減弱,它不會給予足夠的光。這很重要,非常重要,在冥想之中去了解你自己、了解別人。

很多人問我:「要怎麼靜坐?」不要做任何事。只要進入無思慮的入靜狀態,試著進入無思慮的入靜狀態。如果你可以進入無思慮的入靜狀態,你已經完成你該做的了。因為在那個點上時,你與真理同在、與真實同在、與喜悅同在,與所有根本的事情同在。當你冥想,試著不要,不要建立某種公式,不要。冥想是使你自己安靜下來,使你的思慮安靜下來,進入在你之中,那深層的海洋。但假設你不這麼做,如果你不冥想。我可以立刻知道哪些人有冥想,哪些人沒有,這對我來說並不難。那些不冥想的人,總是猶豫不決,他們很困惑,他們不理解。那就是為什麼冥想,是霎哈嘉瑜伽最重要的事。你可以說,就像有電流經過時,光會被點亮,或透過蠟燭。同樣的,冥想是上天力量連續不斷注入的泉源,那會降低你所有的擔憂。不僅如此,還會帶走你所有的負面思考,帶走所有令人沮喪的事。

當你像那樣靜坐時,當你處於無思慮的入靜狀態。那你會很驚訝,這是如何從內在與外在幫助你。無思慮的入靜狀態,有著極大的力量。所以那些不冥想的人,並不能在霎哈嘉瑜伽中走得太遠,或獲得益處。你們應該試著冥想,並抵達無思慮的入靜狀態。所以,在你身上發生了什麼?如果你處在無思慮的入靜狀態,會發生什麼?你會得到自信,上天的完全自信,你知道你有那份特質。

我曾看過我們在Dharamsala學校的孩子,極度的自信和極度的謙卑。我問他們:「你們做什麼?」他們說:「母親,我們冥想。我們在學校,傍晚時都會靜坐,那靜坐幫助了我們。」想像這些小孩可以說這些話,所以為什麼你們不能也理解,冥想可以給你安全感,這會真正的點亮你,使你完全地與上天連接。沒有與上天連接,練習霎哈嘉瑜伽又有什麼用?我知道誰有在靜坐,誰深入他們的存在,誰發展深入。我也知道誰還有點淺薄,你的深度是在無思慮的入靜狀態,這是你應該觸及的、非常重要的狀態。如果你能以無思慮的狀態,看著任何事,那你能真的成為事物的反射,事情自會成就。我不知道你能在那樣的狀態維持多久,但即使有一秒鐘,你能達到那個狀態,你會開始保持在那個狀態越來越久。

關於冥想,我之前已經談過很多了,但今天當我看到這些蠟燭在燃燒,我想他們都在冥想,他們都在冥想之中,那就是為什麼他們的蠟燭持續燃燒。同樣的,那些有在冥想的霎哈嘉瑜伽士,我知道,那些不冥想的,我也知道。如果他們有問題,我知道為什麼那裡有那些問題,最主要的是,只有當你在冥想時,才有可能建立與上天的連接,並且達到無思慮的入靜狀態。在那個狀態下,上天會成就,祂會幫助你。祂會幫助你,而你不知道你是如何達成的。所以無思慮的入靜狀態是第一步,你們所有人都應該達到,非常重要。在那之後你可以達到其他的狀態,但第一步是無思慮的入靜狀態。無思慮的覺察是非常重要的,因為到時候就沒有任何思慮會從左邊或右邊、從現在或未來來,你只是處在當下。

這是你們都擁有的,這不只是我告訴你,而是你們所有人都擁有,但要穩定你自己。你必須將你自己穩定在無思慮的入靜狀態之中,多長時間,不是重點。重點是你要觸碰到它,你會持續地去觸碰它。很多人靜坐,但他們思考不斷地在進行,他們不是無思慮的靜默。現在,有一點非常重要,如果你要成長,你應該要完全地處在與上天的連接之中。透過無思慮的入靜狀態,你不需要去祈禱,你不需要呼喚任何人、做任何事,他自會成就,因為那是在你之內的。所有這些來自兩邊的思慮,都在不斷地轟炸你的頭腦,這些來到你腦中的思慮,完全不具有任何意義。他們沒有根據,你自己就是一個海洋,而你必須要進入無思慮的入靜狀態。這在所有偉大的書籍中都被描述過,但並不如我告訴你的這樣清楚。

我不會說,你們之中有些人還沒有達到無思慮的入靜狀態,所以他們一無是處,不是這樣。但請試試看,你們都可以進入,無思慮的入靜狀態。即使你達到一秒鐘,也是很好的,接著你會繼續擴展那一秒鐘,我想那是一個反射的思維狀態,當你看著某個東西,你就變得無思慮。接著這個思維反射出,你看到那個事物的深度。那就是你會如何地變成真的,非常具創造力的霎哈嘉瑜伽士。我發現,無思慮的入靜狀態,並沒有被多少人奠定下來,這不是個好現象。在排燈節的這天,我會說,你要以無思慮的入靜狀態,點亮你自己。這並不困難,這就在你之內。因為思維是來自左脈或右脈,他們並不是你腦袋的附屬品,不是,這只是你的反應。

但假設你真正達到冥想,那你就會進入無思慮的入靜狀態,那是一個非常重要的一點。而所有這些荒謬、無用的思慮,都會消失。那裡沒有思慮,你才有可能成長,你會成長地非常好。這裡很多人會說,母親,我們沒有達到那樣的狀態。試試看,去試試看,我不相信你無法達到。你們所有人都能想著「我能做到」,那你就會做到。你不需要拋棄任何事情,你不用看任何東西,只要進入冥想之中。你會驚訝地看見,他是如何成就,當然,你們大部份的人已經很接近那個狀態了。但我還是得說,擴展無思慮的入靜狀態。

今天非常重要,因為今天是排燈節。排燈節本該是開悟的日子,但內在的開悟就是,你有多常處在無思慮的入靜狀態?所有事情會自然成就,因為你就是那片海洋,所有事物都在你之中,你只需要將它連接。如果你沒有接通,便不會成就,你只需要將它連接。接著你驚奇地發現,你是喜悅的泉源,那樣快樂的泉源。我應該說,真正開悟的泉源。所以,今天我想傳遞的是:「當你在靜坐,進入無思慮的入靜狀態。」沒有思緒是非常重要的,因為思緒是你自己的創造,但你如果想要與上天的創造合一,你必須要進入無思慮的入靜狀態,這是最基本的。一旦你體會到無思慮的狀態,它自會慢慢地加長。你會很驚奇,你能夠在霎哈嘉瑜伽中,如此大幅度的成長,謝謝你們。 […]

太初母性力量崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初母性力量崇拜
2002年6月23日 義大利卡貝拉
今天,對於你們所有人來說都是一個完全不同的日子,因為今天是太初母性力量崇拜的日子。太初之母擁有完整的特質,不僅是你們所知道的左脈的特質。
你們都只知道左脈,從錫呂·格涅沙開始,穿越左脈的不同輪穴而上升。我並不想一開始就和你們談論右脈,因為那些穿越右脈的人全都迷失了。
他們從一些書籍中獲得了Gayatri口訣,卻並不知道這是什麼,他們只是習慣於熟記,卻並不瞭解它的真正含義,這就是他們如何走向了右脈,我不知道怎麼說,他們最終停留在額輪,然後他們試圖獲得自覺。他們曾得到承諾,如果你們恰當的使用右脈,會達到終極目標即自覺,但他們中間沒有一人達成。他們大部分人脾氣暴躁,詛咒別人,摧毀他人,很壞的脾氣。所有這些他們都是通過右脈的行動而習得的。靈量並未喚醒,他們最終,至多只達到了額輪,然後跌落到各種完全無明的狀態。
所有這些書籍的撰寫者都不瞭解通過右脈來升進並不容易,最好是喚醒你的昆達利尼。昆達利尼直接在中脈帶你穿過所有的輪穴,直到額輪,並穿過額輪,超越額輪達到頂輪,然後突破頂輪。
那麼,梵穴到底有什麼重要性,它是從哪裡穿越的呢?之前我從沒和你們談過這些。但是現在,我想對你們大部分人來說,是時候了。你看,在童年時期,孩童有一個talu,即鹵門骨區域,那裡不停地跳動。那裡會跳動是因為靈進入了這個區域,當鹵門閉合後,靈便安頓在心臟中。現在你必須成為靈性導向的人,但是,如何進入頂輪,這是個問題。
之前的譚崔教徒,他們穿越了左脈,我們應該說,他們發展出所有左脈的黑巫術。因此,偏右脈的人變得極度暴躁,極具野心、殘忍可怕,他們用詛咒來殺人,他們擅長詛咒人,總是不斷沖向前,把所有人都推到後面,踐踏每個人的權利。他們被視為最野心勃勃和最有權勢的人。
現在,婆羅門,在某種程度上還有刹帝利,他們開始走向右脈。因為在右脈,毫無疑問,他們開始變得很有權勢。他們擁有全世界所有的權力,他們被視為非常強大和尊貴的人,但他們並非如此,因為他們是如此暴躁易怒。易怒的人不可能有靈性。有人告訴他們“你會得到你的靈性,別擔心,繼續前進。”。他們描述了右脈上的七個輪穴。
據他們所寫,有Bhuh和Bhurvah。
Bhuh是大地母親(prithivi),也就是這個世界。
Bhurvah是整個宇宙,或者我們可以稱之為虛空(Antariksha)。
Swaha是指臍輪的消化功能,Swadha是內部的消化,即吸收。Swaha,Swadha。
然後是心智、心——manah。在Manaha之後是額輪、喉輪。喉輪是Janah,集體,人群,走向人群——Janah。
然後是額輪Tapah。在Tapaha的位置,中央是基督,左邊是耆那教,右邊是基督教。事實上這些並非升進的道路,對於求道者的能量來說,那只是旁邊的岔路。
這種情況在印度由來已久,直到現在。所有的導師、所有苦行僧、所有大苦行者,所有這些人都這麼做。但他們達到了什麼境界呢?苦行者是指那些會發出尖刻詛咒(kshu)的人。 只要看一眼,他們就能殺人,就能燒毀東西。他們擁有所有右脈的力量,那麼,這些右脈的力量使他們達到了什麼境界呢?去了地獄,我要說,在某種程度上,如果不是去了地獄,就是在地獄邊緣。在那裡,沒有人得到自覺。你閱讀印度古書(就會知道)
即便不是這樣,還有希臘人、埃及人、英國人以及各種各樣好鬥的人,德國人。所有這些人都那麼富有侵略性。天主教徒,還有羅馬人,所有這些人都愛好侵略,他們掠奪其他國家的土地和財產。極其好鬥。他們信仰殺人,極為傲慢無禮、性格暴躁。
那麼,如何使他們恢復正常,來到中正的道路?一方面,正如我所說,bhuh,bhurva,swaha,swadha,這是消化清除,通過導師原理運作。然後我們有manah,janah,這是集體性。由此,他們變得合群,毫無疑問,因為他們如此強有力,因此有許多人跟隨他們一起來對抗侵略。而曾經他們卻因這種侵略人的性格,打壓人民,壓迫人民。
如你們所知,這種類型的一代代曾在歷史上出現過的人,後續都消失了。他們引發戰爭,殺害那麼多人。像希特勒,就是極度殘忍的例子。他們從不關心人類。最終他們走向了額輪。那些人還殺害了額輪的神祇耶穌基督,他們殺死了耶穌基督。他們毀滅了許多走在中正道路上的真正聖人;有些是降世神祇,也被他們殺害了。
所有這些都從羅摩時代開始發生,發生了這麼多事。如此多的羅刹魔相繼出世,他們破壞了全世界的和平文化。極度自負炫耀,我們可以稱他們是極富侵略性的人。這種侵略伴隨著巨大的暴力而來,一個接一個,達到一個極點。如果有人作出回應,便被殺害和毀壞。降生了如此可怕的人。所有這些人是那樣的性好侵略和具有破壞性。
這種本性仍存在於我們某些人的體內,因為他們傾向右脈。所有右脈的人都有這個問題:壞脾氣、好侵略、宰製人。他們的發展停止了,沒有任何靈性上的成長。他們想要擁有靈性,但由於發展出了這樣的行為,使他們喪失了靈性。我們有過如此多的降世神祇,他們都被殺害、釘在十字架上或者被毀掉。總而言之,沒有機會拯救人類。一個壞人來到世上,他毀掉了全世界。世上有過一個希特勒,他真地打擊了所有人、所有國家、所有民族,我們全都完蛋。
所有這些都是因為我們走向了右脈,我們認為在這邊發展靈性更容易,其實不是。因此他們跨越了界限,達到了另一個階段,完全變成惡魔,羅刹魔,他們沒有意識到人類變成了羅刹魔,他們變成了這個樣子。甚至連他們的導師也象那樣,毫無建樹,只會折磨人,甚至折磨降世神祇,所有降世神祇都被他們折磨過。他們自救的努力確實非凡,但最終沒有結果。
所以,我所嘗試的第一件事就是研究昆達利尼,我應該是能夠提升起昆達利尼的。我早就知道自己是為此而來,不為其它任何事,只是為了提升人類的昆達利尼,以使他們能夠走向中脈,而不會偏右或偏左。但我之前告訴了你們關於左脈的知識,並提升了你們的昆達利尼。通過昆達利尼的升起,你們突破了頂輪,由此進入了實相的喜樂之境,所有那些不好的特質開始脫落。
在中脈,首先是根輪。通過喚醒根輪和中脈,你們變成純潔的人:你們的雙眼變得純潔,你們脫離了放縱和低俗,你們變成非常非常——我想可以說是——聖潔的人。除非如此,否則你們仍不算進入了霎哈嘉瑜伽,你們不能放縱,不可以輕浮,你們不應該是那種想從別人手上賺取金錢的人以及所有那些,或者說任何極富侵略性的人都不可能來到霎哈嘉瑜伽。
因此,所有這類人都被甩出去。我得說,一旦被甩出去,他們便開始發怒。他們不喜歡自己被甩出去,但現在他們理解了,有些人會明白“我們犯了錯”。
因此第一件事就是你要發展你的貞潔,尊重它並享受它。這一切會發生是因為你的根輪被喚醒了。那是左脈上的第一個輪穴,這裡駐守著錫呂·格涅沙。但是在右脈我們也有一些神祇。每個輪穴都有一些神祇來平衡互補,但錫呂·格涅沙處在中脈,因此我們獲得祂強大的祝福而變得純潔,我們開始理解純潔的美麗、純潔的力量。這就是為什麼在右脈上啟動會完蛋。右脈帶來戰爭、殺戮、憤怒。這些人沒有平安。他們只知道一件事就是操控他人,沒有耐心。
接著他們升至更高的位置:腹輪。在腹輪,他們提升那些有創造力的人們的侵略性,從而創造出一些東西。即使在現時還有很多這種東西:他們創造出各種廢物,創造各種怪誕的物品(譯者注:比如一些藝術行為、某些醜陋的東西,如萬聖節面具),以及一些非常非常,我應說,非常骯髒的事物來博取名聲。因此,這是我們在腹輪處得到的其它東西,人們想要獲得的名譽和地位。那來自右腹輪。
然後那裡的第三個輪穴是臍輪。在臍輪我們全都出去賺錢,沒有拉希什米,只有金錢。通過各種手段賺錢,他們欺騙全世界。他們用賺來的錢,做各種各樣的壞事。他們欺詐,或者侵略。欺詐在一些偏左脈的國家非常嚴重,比如印度,而侵略則出現在那些傾向右脈的國家。
在腹輪中部,我們所得到的特質是創造力:藝術創造,非常美,很深入,那是絕對充滿靈性的。這些都消失了,人們開始展示甚至是滿身骯髒劣習的降世神祇。在那種進展中產出了各種污穢。
然後,正如我所說,我們有臍輪。在臍輪人們追逐金錢。偏向左脈的人在賺錢,偏右脈的人在用錢侵略。如果他們能賺錢,他們便認為自己站到了世界之巔。如果他們有錢,他們便會想“沒人比我們好!”所有這一切使他們完蛋,完結了。最終會到達一個點,他們會意識到,金錢不是用來毀滅的,是用來建設的:建設國家、將人類聯結到一起並在他們中間帶來平安和愛,金錢是用來幫助他人的,是用來做所有好事的。
然後,同樣右脈的人來到了代表母親的輪穴,他們成為可怖的母親,企圖操控他們的孩子,操控每個人,無法為孩子做出任何犧牲。這樣的女性已經夠多了,她們對丈夫和孩子咄咄逼人。甚至連男人之中的母性也已終結和完蛋。當我降生在地球上,看到所有這一切,我感到震驚:“這都是些什麼人啊?我該拿他們怎麼辦?我該怎麼喚醒他們的昆達利尼?”在臍輪他們只是迷失了,但是現在輪到了代表母親的輪穴。他們沒有父性,沒有母性,他們對孩子揠苗助長。非常自私、自我中心、好宰製的父母。這就是在心輪所發生的事。
然後,來到了集體意識的輪穴,我們稱之為喉輪。在喉輪,他們想要佔領整個世界。他們想將整個世界占為己有,自己稱王,他們建造帝國,他們胡作非為,甚至已經達到了非人類所能企及的地步。他們真的是羅刹魔,我要說,那些羅刹的特質還在那裡。在他們的行為舉止中,在每件事中,你可以看到他們如何對人行事,那樣地對待他們。他們制造反靈性和好侵略的人民。然後這世界變成了雙面世界,即有充滿侵略的人,也有被折磨的人。即使是現在,這個雙面世界還繼續存在,只不過比以前少得多。感謝人們對集體性的理解,建立了許多很好的機構,但是這些機構卻未能達成目標,他們並不算成功,因為這些機構的首領正在操控,但是控制什麼呢?不是控制他們自己,而是控制別人。所有他們的這些行為都毀壞了這個輪穴的運作。
如今,如果你環顧四周,會看到在整體層面上到處都有戰爭在進行,戰鬥在進行、殺戮在進行、毀滅在進行。怎麼會這樣?現在這個世界有如此多充滿靈性的人。所以,原因就是,這些有靈性的人變得非常安靜,非常享受他們的靈性生活,變成了非常溫順和平安的人。但這樣並不能帶來和平!你必須行動起來,你要為這個世界帶來和平。你必須為此做點什麼。我們對自己的進化非常滿意,但是我們並沒有花心思來看看其他人的進展如何,他們已經走了多遠,我們會在哪裡與他們相遇,我們可以改變些什麼。在我的層次,我可以改變許多事,但是,在你的層次,你改變了多少人呢?你做過什麼呢?我們要看到這一切發生。
在額輪中,你仍然帶著你的自我,你對自己的平安感覺非常開心,對於在霎哈嘉瑜伽所獲得的一切非常愉悅。這正是今天這個世界所面臨的最大的災難,那些充滿靈性,那些達至非凡靈性高度的人卻最不願關心要做點什麼有益的事情。他們所做的就是享受他們的靈性,來參加普祭,越來越有靈性。但他們並未集體性地開展工作來改變別人。
他們有些人是在工作,總共一兩個(印地語:這就是全部了)。但其餘那些人正以這樣一種方式享受著自己的美好時光,就是人們認同他們是偉大的靈,是好人,這就是全部。現在我想要你們去內省,看看你到底集體性地開展了多少工作,你轉化了多少人,就像這樣。你和誰交談了?你對多少人提及霎哈嘉瑜伽?就這麼點人而已。基督只有十二個門徒,他們卻比你們有行動力得多。
所以,現在你們要走向右脈。當你們走向右脈,我們會創造有行動力的人,而不只是一些無用的、能忍的、非常安靜、平和的人。那不是霎哈嘉瑜伽的目的。霎哈嘉瑜伽的目的是改變、改變如此多的人。那些這樣做的人,我所有的祝福將會伴隨著他。但那些只是自己享用的人,這樣做並不太好。在你的國家有多少人接觸過霎哈嘉瑜伽?去找找看。你幫助多少人成就了它?
所以,你的霎哈嘉並不是一個完全的瑜伽,你的霎哈嘉只是在左脈的局部瑜伽,在這裡你可愛又和藹,只是這樣。無論如何,我並不是說你要變得咄咄逼人。儘管我看到人們想成為領袖,他們想成為偉大的人,但是,他們又給予了多少人自覺呢?他們向多少人談論過霎哈嘉瑜伽?
我說過,甚至在飛機上你也可以去做,走在街道上,去到任何地方,和人們談論霎哈嘉瑜伽。但是在這裡我們使用霎哈嘉瑜伽令自己變得偉大,用於瞭解我們自己。這不是將霎哈嘉給予你的目的。把霎哈嘉瑜伽給你是為了讓你去給予許多人自覺。
我請求所有的年青人,年輕一代,不要像老一代人那樣將他們的霎哈嘉能量浪費在荒謬的事上。你最好走向前,和人們談論霎哈嘉瑜伽,傳播霎哈嘉瑜伽。他們卻對於運營學校、照料貧困人群更有興趣,做這個,做那個。那不是你們的工作。你們的工作是創造更多的霎哈嘉瑜伽士。但那並沒有發生,我所看到的是那沒有發生。右脈是缺失的。你應當來到右脈。全都走向前,不會有什麼事發生在你身上。沒有人能殺害你,沒有人會妨礙你,沒有人能逮捕你。相信我說的!你擁有力量,但如果你不用它,你就會像這樣。
這正是為何我們停滯不前,我們應當知道我們要使用右脈。右脈非常重要。下次我會和你們談談右脈,你們在右脈上擁有什麼。
現在,你要嘗試各種方法讓自己不能變得偏向左脈。因此,以恰當的理解、朝著正確的方向來運用你們的右脈吧。而不是某種,我想說,非常專斷或操控的個性,像希特勒那樣。我們在霎哈嘉瑜伽中也已經出現了希特勒!但現在是時候了,你們要多做些事,比以前的聖人所做還要更多。用那樣的方式來成就它。不要把它留給自己。你擁有家庭,有非常可愛的孩子,擁有,享受,所有那些。那不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是為了轉化全世界。你必須思考:你在做什麼?你在哪裡?你通過霎哈嘉成就了什麼?
然後我們來到額輪。在額輪所發生的是,霎哈嘉瑜伽士正在變得,已經變得可以容忍任何事,他們可以忍受任何事——那不是我所想要的。我們所要的是去除他人的苦難,去除他人的侵略性。的確,我們並沒有,我們沒有那種組織,我們沒有那種理解。如果這一切可以成就,你們會變成不同的人。
因此,我們變得像聖人一樣,你瞧,坐在自己的隱居室裡,不幹任何其它事情。所以,最好是不帶侵略性地嘗試著去做一些積極的事。我知道,你們有些人仍然非常好侵略,愛炫耀。但如果你進入某種集體成就的氛圍中,那麼,你會意識到,你犯了什麼錯,你的性格裡還缺乏什麼。那非常重要。
在額輪,有許多霎哈嘉瑜伽士畏畏縮縮,我不知道他們怎麼了。在額輪我告訴過你們,必須原諒,但那並不意味著允許人們做錯誤的事。因為你想要原諒,如果不去戰鬥,不說什麼話,只是旁觀,只是原諒,那會非常容易——不!你要走向前,和那個人談話,告訴他那是錯的。你必須面對它。如果你不能面對它,那麼你是無用的,就像任何其他人一樣。你們這些人得到自覺又有什麼用呢?
所以現在我們必須瞭解,不僅僅是我們擁有了能量,我們很妥當,最好不過就是你還可以治癒人,不是這樣!你必須去傳播它,你必須走向公眾,在這一點上你要變得合群,你必須傳播霎哈嘉瑜伽。全世界有如此多的霎哈嘉瑜伽士,我們卻並未有太大進展。因此,現在,你自己必須計畫,你要做什麼,你要怎樣去做,你要怎樣傳播霎哈嘉瑜伽。這是非常重要的。因為你們這些人擅于談論霎哈嘉,擅于歌唱霎哈嘉瑜伽;所有這些事都沒有用,沒有用,除非你能實實在在地證明帶了更多人來到霎哈嘉瑜伽。
在像土耳其這樣的小國家,我們有25000位霎哈嘉瑜伽士——你能說什麼呢?他們全都是穆斯林,25000名穆斯林變成了霎哈嘉瑜伽士,而你會發現在任何其他國家,這個數字卻非常少。他們並不很富裕,但他們關心他們的自覺,他們關心給予其他人自覺。非常令人吃驚的是,霎哈嘉瑜伽在那裡是如何成就的,是如何傳播的。
因此,不要再思考你的問題、你的敵人、你的力量了,而是想想如何把力量給予其他人,如何把他們變成霎哈嘉瑜伽士。這非常重要。如果你在頂輪,那麼你會擁有所有的力量。在頂輪,如果你不傳播霎哈嘉瑜伽,得到自覺又有什麼用呢?只是為了你自己?那是非常自私的。
所以我要說,請努力帶更多人來到霎哈嘉瑜伽,而不是傳播你自己的榮耀,你自己的名聲。充滿活力地行動起來。
好多人向我抱怨,霎哈嘉瑜伽士只不過是一些死氣沉沉的人。你們是那樣的嗎?只有像我這樣的一個人做了這麼多工作,那麼,為什麼你們這些人不去工作呢?在你的整個國家,你成就出來了嗎?去想想吧。那就是為什麼,除非你這麼做,否則你不是sampurna,你並不完整,你並沒有理解太初之母這一完整形象的力量。
那就是今天我為什麼要告訴你們,你們崇拜我太初之母的形象非常重要。但你們應當知道,太初之母必須是一個整全的形象。不能是僅僅左脈半邊——不是那樣。如果不能成就,又有什麼用呢?就好像任何其他人意識到了任何其它事情,那並不怎麼重要。你們不僅僅要去傳播霎哈嘉,還要讓瑜伽士們意識到這一點(即太初之母必須是一個整全的形象)。
我將我所有的祝福,所有的愛,所有的力量給予你們。但試著去理解這一切吧。好嗎?
 非常感謝! […]

“滲透你的注意力”——頂輪普祭後的講話 Campus, Cabella Ligure (Italy)

 “渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话

2000年5月7日于意大利坎贝拉

将我的注意力投放在生活的各个领域,真是个美妙的主意,这非常的重要。实际上,我将注意力放在所有那些领域,我关心这一切。但我想说,现在你们所有人要把你们的注意力放过去,因为能帮助到这些的是你们。你们可以从自然界开始,如他们所说,我们要善待大自然。我们存在如此多的问题,人们砍伐树木,做各种坏事,甚至不想想这块地会留给子孙后代,以后将变成荒漠。所以,同样地,要帮助到每样事,帮到你们的水果和农业,生命能量真的能改变这些。你可能不会相信,我们花园的,牡丹花开得有这么大(母亲用手比划),甚至比这还要大,非常大。我们从没看过这么大的花。我们也有这么大的郁金香,我这一生还未见过这么大的郁金香。

用生命能量,你们可以改善每一处。

比方说,你出去看到一些政治家,让我们看看,或是某个政党,你就可以用手一直给他们划班丹。你可以坐在他们对面,在桌子底下不断给他们划班丹(笑)。

你们拥有力量,但如果你们不运用你们的力量,它就会变得毫无用处——若你们只是不停地想着积累自己照顾自己的话。现在那些日子已经过去,现在你们要顾及到其它事情。对于他们所展现的一切我感到非常开心。我所有的注意力都已在那了。但如果在座各位也把你们的注意力放在……你们知道的,我在马哈拉斯特拉邦购买了七块很大的地,50~60英亩的土地,将用于不同的项目,而且这些项目已经启动了。

现在在德里,我们还有一块很大的地,用来安置贫困妇女。首先在社会层面,我想我们要做些事情。现在这些都实现了,我们开办了一所学校,还创办了一所(音乐)学院——还准备再创办另外一所学院,教授青年人职业知识等等。

印度没有像你们一样在这些事上进展得那么好。但印度有一点非常不错——也许是我们文化的原因,我们印度受尊崇的生活方式的原因——印度人非常胜任软件工作,这之类的事。他们非常聪明,因为他们的注意力渗透到了软件当中。所以,假如你们也渗透你们的注意力,我是说,你们也能取得同样的成就。你们比他们还要更高。但是因为他们是在那种文化中长大,他们非常聪明,但他们的注意力并未展开,没有发散。他们的注意力只集中于某一点,渗透得非常好。他们现在做得这么好,终有一天印度会成为世界上最繁荣的国家之一。

所以如果这些是注定发生的,那么,首先,我们的文化要回复到这样一种状态:透过爱和慈悲,孩子们能接受所有正面的思想并妥善建立内在良好品性。但不是去溺爱他们。他们应该以此种方式养育——使他们发展出一种正确的整体意识,同时他们还拥有渗透性的注意力。但假如你们总是不停地改变自己的注意力,内在就完蛋了,因为你看注意力可以说是被破坏了。

所以,你们要看到注意力的这种渗透。打个比方,你看着一棵树,只是用爱去看它。看看这树在对你说些什么?她在说些什么?就看着一座山,那么只是对着山说话,看山会对你说些什么。把你的注意力完全放在一个事物上,自己看着它,这将对你极有裨益。但如果你的注意力一直在看看这,看看那,这,那。而批评是你失掉注意力的另一个途径。许多注意力都这样被浪费掉了。

第三:正如他们所说的,自高自大,这是最糟糕的。因为那样的话,你会认为任何事都不重要,你只会一直关注自身是如何重要。

有许多的方法,但最好的方法是学习如何处理好自己的注意力,以及如何应对他人。那是非常重要的。对一位霎哈嘉瑜伽士来说,如何与人相处是非常重要的。假如你应对得体,待人以礼,与人融洽相处,获人赞赏,然后你会发现有这么多的朋友,而他们会试着发现:你是如何成为这样?你是如何这般平和,如何这般友好!为何你不像他人那样焦虑不安?所以在你自己的生活中,你就可以建立它。但当你与他人打交道的时候,我想说的是,与他人的社会关系是非常重要的。

现在,你们应该从哪个层次开始,这不好说。这取决于你的性格与才能。但不论你觉得这些领域哪个重要,你都可以试着找出:解决方法是什么?你如何帮助它?你如何成就?

你们所有人都可以这么做。并不是要你们发展某个党派去作斗争。而是拥有你自己的注意力,你会知道许多问题的解决方法。假如你发现了解决方法,许多问题都能得到解决。而透过集中注意力,你会发现解决方法,这是非常重要的,假如你真的可以做到,所有你今天面对的来自生活各方面的问题,都能轻易解决。并没有那么困难。你们说的家庭生活问题可以解决,取决于妻子,取决于丈夫以及他们之间的关系,非常简单。

但无论如何,我们背景如此,我想,因此我们才理解不了简单的事。我们只理解复杂的事。假如你在生活的这些不同方面,以一种简单的方式与不同层次的人打交道,你会惊讶,你会非常受欢迎。人们会想知道它是怎么回事。

我告诉你们一位男士的故事,他的名字叫Dhumal先生。只知道这么多。他们认识他。他住在村子里,他照看自己的田地等等,就像一个农民。然后他在浦那不知怎么就得了自觉。在浦那得到自觉后,他回到自己的住处,并在那里开始发展霎哈嘉瑜伽。他开始给人们自觉,等等。令人惊讶的是,因为他从来没有像这样来我这里,也没有来浦那见过我。但他突然发展了那种专注力。人们告诉我:“母亲,他发展了这么多的霎哈嘉瑜伽士。带着对霎哈嘉瑜伽这种认识,他发展了霎哈嘉瑜伽。”当我去到那里时,我很惊讶,在那里竟然有比浦那更多的霎哈嘉瑜伽士!在浦那,有很多霎哈嘉瑜伽士们在做这些工作,但这位男士独自一人改变了Ahmadnagar 和Rahuri人们的整个想法。令人惊讶的是,我知道他只是一个简简单单的人,农夫型的人,然后他开始把生命能量用在他的活动和各种事情上,成效非凡。实际上,他并未受过良好的教育。但我们经常去他家,待在他家。我们真的被他这种向别人表达灵性的方式折服。同样地,你们所有人也可以做到。

现在我看到的是我们非常害羞——羞于谈论霎哈嘉瑜伽。一次我坐飞机旅行,旁边一位女士全身散发着热气。于是我问她:“谁是你的导师?” 然后她便完全进入一种描述导师是这样那样的状态中。我知道这个导师是个可怕的假导师——很可怕——但是她却如此赞美。她并不怎么认识我,却始终不停地说着。我说:“看看这位女士,她谈了那么多关于她的导师的话!” 为何我们却羞于谈论霎哈嘉瑜伽。或许先对树木说霎哈嘉瑜伽吧(笑)——你们就这样练习——然后你们就可以开始向他人谈论霎哈嘉瑜伽了。

你们可以成就这些,你们必须去做。任何遇到你们的人,应会看到你,询问你。因为从你的脸庞,你的行为,都明显证明,你是个与众不同的人。不过,你应该开始公开地去讲述霎哈嘉瑜伽。假如我像你们一样害羞,霎哈嘉瑜伽就不可能传播开来了(笑)。

所以,没有什么好害羞的。你们就该只知道你们是霎哈嘉瑜伽士,你们都是苏非派教徒,你们可以对所有遇到的人公开讲述霎哈嘉瑜伽。渐渐地,你会惊讶,他们会看到你的性格,看到你的本性,还有转变。就像这位Dhumal先生,有一次他去到一个办公室,要去完成一些工作。在那里他告诉他们:“我想做这个。”他是如此平和喜乐,他们问他:“你从哪得到了好处?”你们看,他们不能理解,他怎会如此宁静,如此诚实,如此敏锐。使他在办公室里大受欢迎。那是一个收税员的办公室,许多人都来问他,他回答道:“我是Shri Mataji的信奉者,我是一名霎哈嘉瑜伽士,你们大家也能够成为霎哈嘉瑜伽士。”他们就说:“好的,我们也要成为那样。”就是这样。所以我们不要羞于去谈霎哈嘉瑜伽,不然发生什么事,它会与你一同消融。

所以这是我一直反复说的。你们所说的这些事都非常好。我的注意力在那里,我是全世界唯一要阅读所有报纸的女性。通常女性不看报纸,因为她们觉得头痛。但我阅读报纸,是想寻找并得到我所需要的信息,我的意思是,这些事情都在我的心中。但是仅仅靠一个人无法实现,还要有其他人来传递这些。所以我想说——不要害羞,你们应该谈论霎哈嘉瑜伽。你戴着这个徽章,看到这个徽章,人们会问你:“这是谁?”然后你可以跟他们说。以你喜欢的方式去展示自己,效果会更好。

你们能解决所有这些问题。你们有相当数量的人在这,也同时代表着身后的许多人。所以你们会明白自己具有何种品格,你能给人们留下多深的印象。好吗?

感谢大家! […]

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界 Campus, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界
義大利2000年5月7日
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗。人們都很無知。他們沒有意識到,他們必須追尋什麼。當然,我發覺人們想尋找一些未知的東西,但是他們不知道什麼是未知的,什麼是他們需要尋求的。他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的一無所知。我不知道如何跟他們開始這個課題。
當頂輪打開後,我想嘗試只給一位女士自覺。她是位年老的女士。另外有一位女士也開始來到我這裡。這位年老的女士得了自覺。另外那位年輕很多的女士告訴我她被附體了。我的天呀!我說:“我要怎樣給她自覺呢?”後來不知怎的她很快被治癒了,而且得了自覺。
這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受他們是不完整的,也不想接受他們必須得到自覺。
他們的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是虛構的事情,十分牽強,而且他們只相信那些告訴他們“要做各種各樣的儀式(karamkands)”的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要認識自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。幾個世紀以來他們一個接一個地說,你們要尋找自己,甚至耶穌基督說過“認識你自己”。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)也說過同樣的話。但沒有人嘗試去明白,這些儀式不是生命的意義,這些儀式也不會説明我們達成生命的目的。你們必須得到自覺。
所以只有這兩位女士得到了自覺。於是我想,不如到海邊去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的方式談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人,他們用各種事情責怪自己。最後到海邊的總共大約有十二人,包括那兩位得到自覺的女士。
這預示著真我覺知的過程是十分緩慢的,而且人們不明白為什麼他們需要得到自覺。我感到非常失望,因為沒有人能理解我。但有一天,在一個活動中一位女士來了,她被附體並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚。她說:“你們不知道她是誰。”然後她開始引述在《商羯羅頌贊》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這位女士出了什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們相信或許不相信,但她真的是被附體了。人們開始向她提問。然後在場的人問我:“母親,她說的話是真的嗎?”我說:“你應該自己尋找答案。”因為如果你告訴當時的人任何類似的話,他們會轉過臉(不搭理你),只有那些假導師才會告訴你:“好吧,你給我五個盧比”,人們便會十分開心,因為他們以為已經付錢給了導師,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何事情。
就這樣,事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:“母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門還沒有預備好這樣做。因為他們還不是自覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來,並告訴他們:“你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對實相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什麼,而是面對一個真實的人。”他們都有些害怕,不過還是來了。但(神奇的)事情發生了。他們開始充滿信心地念頌所有的口訣。生命能量開始在每處流動起來。我們當時靠近大海,我發現大海在咆哮。但人們不明白。除了那七個人,他們說“沒有任何(不好的)事情發生在我們身上。我們妥當地完成了所有事情。”而我認為這是霎哈嘉瑜伽的第一個奇跡。
你看,人類心智的問題在這個層次,或者說在這個時候,是太過自我為中心,沒完沒了的想著自己。他們以為:“自己很了不起,還有什麼是自己不瞭解的呢?我們很瞭解自己了。”所以對於求道者而言,最基本的特質是謙卑。如果你認為你知道一切,便不能謙卑下來,更不能去求道。就算你去求道,也不會跟從別人的道路,這樣的人會說:“我們有自己的路,我們會走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到過很多來自不同國這樣的人。他們只是來聽我的講座,僅此而已。他們不會得到自覺,即使他們中有些會得到自覺,但又失去了。
不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,我常常獨自上路。但是即便如此,為什麼人們還是不能意識到自覺的價值?
後來有一個第一批得到自覺的先生對我說:“如他們所說,如今的社會無論如何都是個消費者的社會。”“除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。”我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至明確的說收這麼多錢,或這個要收這麼多費用。這些導師只是滿足于人們的自我,就這樣人們跟從了錯誤的人。
人們以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受盡苦頭,但到那時候已經為時已晚。
到目前為止,沒有任何著作曾描述過頂輪,雖然有人在一些古書中曾經提及,在印度也提到過。這些書籍中提及頂輪有一千片花瓣,但除此之外,沒有人再描述過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:“看,這是在書本上有記載的。” 因為人們都是這樣的,只接受在書裡描述過的東西。這令我處於十分艱難的處境,因為從前沒有人集體的給人自覺,也沒有人清楚地記載過,除了一兩個人清楚地描述過靈量,但我認為對靈量的描述也不是十分清楚,因為這些描述全以詩歌的形式存在。人們會唱那些歌,但卻不明白其中的意思。
我在想,這些人是怎樣迷失在各種各樣求道的路上。在他們身上將會發生什麼?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但這並沒有影響我。我不斷地堅持去做,並最終有了給自覺的方法。當然我遇見過一些非常殘忍和討厭的人,他們為我和霎哈嘉瑜伽士帶來麻煩。這些事情本應打擊我的熱誠,但是相反的,我開始想,為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我明白了一件事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這個時候,人們要決定什麼才是最重要的事情。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。霎哈嘉瑜伽練習者的數量再多對我們説明也不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接著我發覺有些人治癒了很多疾病,但更多的人迷失了。他們其中有些是吸毒者,戒了毒癮。酗酒的,他們戒了酒。吸煙成癮的戒了煙,我從沒說過一句話,說你要放棄這、放棄那。我知道,當靈量升起,他們都會自然而然地放棄這些壞習慣。這些都發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當這些人四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不相信這些人如何放棄酗酒,他們如何放棄抽煙。有些人說:“我們就是要喝酒,這又怎樣?”自此,我發現這些人(不能放棄壞習慣的)多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人來到霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,也希望很多美好的事情得以發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一個人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有幾千人被治好了。
但人類有另一個很大的問題,他們閱讀各種各樣的書籍,同時對於他們應該尋找什麼,需要尋找什麼卻沒有清晰的想法。這是個很大的問題。他們試圖遵從書中的任何東西。我的意思是他們都是搖擺不定的人。這些人從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多,非常困難。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你可能要走回頭路,他們卻認為這是他們的自由。實際上若沒有得到自覺,你都不可能擁有任何自由。自由意味著你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你才是那位應該收到所有祝福的人。如果你沒有收到這些祝福,那麼你還沒有自由。在你自己的生活中,一定有什麼地方出了問題。因為一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。“自由”意味著你的靈在引導你,如你所知,靈是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼你們的靈會在認知層面上起作用,好像他們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設性的、什麼是破壞性的。那不是你們所擁有的某種虛假的滿足,而是你們在現實中感知到的實相本身,這是註定要發生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先會體驗到你指尖的涼風。沒有這種體驗,你不應該相信任何東西。這意味著新的維度已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。你對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你要超越你對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能被挑戰的絕對知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也可以把它記下來,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人是否處於實相的狀態。你能分辨出企圖反對你的人,或分辨出試圖告訴你其他事情的人,他們偏離得有多遠?在你的指尖上你可以知道一切。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我幾天前的一個經歷。有一個來自印度電視臺的職員,他是一個明星,他來採訪我,並問我一些(與採訪)毫不相關的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:“阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?”因此他說:“我反對所有原教旨主義。”“但我不是原教旨主義者,你怎麼知道我是不是呢?”他說他正嘗試找出來答案。我說:“好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話。”你會感到驚訝,他立刻感到手上有涼風。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。爭辯、談論、懷疑都是徒勞無用,你只需要觀察自己的體驗。他驚呆了,之後他跟我說的都沒有播出。
所以我要說,如果人們達到了實相,並知道這就是實相,就沒有什麼能改變他們,前提是他們已經達到了實相。你可以從所有偉大的人的生命中看到。他們感知到“這是實相。”不只靠閱讀,也不只是相信,而是一種體驗,他們能在自己的中樞神經系統中感知到實相的體驗,這樣的人是不可能被改變的。就像你看見一粒種子變成一棵大樹,但你不能把大樹變回種子,種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,除非你自己願意自暴自棄。這是非常非常不同尋常的,你在得到這特質,得到這能力之後,是不會失去它的!當然首先你必須成長。為此,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。
當然你想把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人在挨餓,你卻得以溫飽,你便想給予那人食物。同一道理,你看這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,所以你想告訴他們。他們可能相信,可能不信。他們可能試圖完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你清楚地知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)裡,你不會起反應,不起反應。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪的美麗,穿越了所有的輪穴,向上升才能到達(頂輪),在頂輪處一切都表現的非常美好。但有人也會說,“啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?”就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你起反應,每時每刻你不斷的在起反應。即便有人說些好話,你仍會起反應。當然如果有人說些難聽的話,無疑你會起反應!
所以對我們來說,我們要知道我們不是隨意地起反應,我們並沒有低級到起反應的程度,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白這個道理—沒有什麼能影響到你的靈,它才是真正的光,你自能享受一切。無論你遭受什麼痛苦,無論你覺得什麼令你不安,但其實這靈體的寧靜之光使你得到絕對、完全的喜樂,而且你也會把這種喜樂給予其他人。你不用設計、不用計畫怎樣給予快樂,你會自然而然地給予(他人),而且這個過程毫不費力,自然而然。因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是靜觀一切。你感覺這猶如一齣戲劇,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看著,從中得到喜樂。觀看時,重要的不是“我喜歡這個、我喜歡那個”,不是這個“我”喜歡,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離實相。這世界上所有你認為麻煩的事情,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不會感覺到這些麻煩。但是你必須達到更高的生命存有。這個更高的生命存有應該在你內在建立起來。
幾天前我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道你們收入不高,你們可能會覺得其他人有較高的收入和較多的福利,但有一個方法能令你真正享受工作。如果你擁有愛國心(Deshbhakti對母親國度的虔誠),如果你愛國,無論付出多少你都不會在意。你想要付出一切,而且能渡過各種所謂的饑餓和焦慮,還能若無其事。同時,你的情感變得非常深沉。例如你在旅遊時突然發現有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻就流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你像海納百川一樣的接收他所有的問題,但這不會對你造成任何傷害,也不會給他帶來麻煩。一個大愛無疆的人,擁有至高的力量,卻不會炫耀他的力量,也不會在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什麼?
那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術、音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都留存至今。很多人創作,但他們的作品卻無人問津,然而那些自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,他們完全沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時刻受到保護,他們不會被傷害。當你們進入神的國度,誰還敢傷害或麻煩你們呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他們十分慷慨,明白事理。我不必去講課,告訴他們現在不要做這不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有同情心。你們真應該同情那些還未成熟的人。
我覺得今天是個偉大的日子,因為我這三十年來四處奔波,把你們這麼多人集結起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以這是將要發生的事情。這些事情有人形容過和預言過。諸如此類的事情將會發生,許許多多的人會得到他們的自覺。
當然這是難以置信的。但正如現在你們看到的,我們都是一體的,這是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭,沒有人喜愛低俗的東西。他們令人愉悅並擁有善解人意的品質。我曾看見他們成為詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見他們成為演說家。我也曾看見他們成為很好的組織者。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙卑,你們應該是個謙卑的人。一開始我就說了,現在我還要說的是,你們吸引人的地方就是你們的謙卑。你們應該成為謙卑的人。不要認為你是個特別的人,或以為自己是十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,雙腿也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要帶領你們進入那自然而然霎哈嘉的美麗境界。在那裡你們絕對與真我合一,與自然合一,與你們身邊的人合一,與你們的國家和其他國家合一,(當你到達了這個境界)在每個地方,在整個環境,正如他們所說,整個宇宙 (Brahmand)成為你們的一部分,你們不會和它分開,而是與它呼應,你們可以稱之為“Ninaad”。 顯而易見,這是與你們自身存有的呼應,與你們生命的呼應。這不是物質層面的進步或是其他東西,而是靈性層面的升進,那是最高的。在每一個國家的每一處,都有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同樣道理,在你們的生命中,在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何事情中,你們都將代表著一門非常偉大的,關乎實相的知識。
現在我們唯一要做的是決定:我們要給多少人自覺?我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一要做的事情。如果你們以完全自覺的狀態,持續做這件事情,你會驚奇地發現,這一過程就像在攀登一座大山,當你到達山頂,你將會一覽無餘,並且感到非常滿足。儘管你們當中有些人還在攀登的過程中,但不要緊,沒有問題,你們可以繼續攀爬,你們必須尊重自己,愛自己,明白你們必須達到山頂。一旦你到達了山頂,你將會知道你就在那裡,你的所有的愛、情感及所有的一切傾瀉而下,並從山頂向山下流淌。
如果這是你的生活,這是最偉大的生活方式。不要去理會所有其他人:那些政客和所有被認為很偉大的人。你們比他們高很多,因為在霎哈嘉的生活方式中你們已經被打造得像鑽石一樣,這是非常令人滿足的,也是絕對的平安。它賜予你們喜樂、賜予你們平安、賜予你們能力、賜予數之不盡的東西,你們頂輪中的千片花瓣都受到啟發。上天知道你們在這種狀態中所能得到的一切,你們融入浩瀚的千片花瓣的頂輪之中,在那裡,人們得到一切關於科學的知識,一切有關偉大發現的知識。
所以人們要建立自尊,自尊和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們就會變得謙卑。你們會變得非常有愛,因為你們擁有愛的能力,而非外力強加。
我承認雲從海裡升起,再降下雨水,但這只是他們生命的迴圈工作,它們對此毫無意識,它們不會想,它們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在迴圈之中。你們不在那迴圈之中,你們仍然在工作,而且沒有感受到任何自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個迴圈,不是自然界的迴圈,而是另一個覺知的迴圈。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙卑,非常有愛心,非常和善。你們不會打罵任何人,不會苛責任何人,你們能應付最難相處的人,如果有人行為滑稽,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那也好。如果你不能提升靈量,那麼算了吧,放下他吧。他是多難相處的人,他可能是塊石頭,對於一塊石頭,你能做什麼?你不能讓愛、尊嚴、這類特質流向他。這對鐵石心腸的人是不可能的。放下他,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你:首先看看自己到底有多麼謙卑,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔的愛,沒有欲望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二;因為你被賜予平安,你們絕對在平安之中,並且你們會驚訝,當你們在平安之中,智慧便會來到你們身上。你們會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你們在平安之中。只有在平安中,你們才能發現真理。你們能發現想要的所有問題的解決方法。你們變成十分智慧和明智的人,遠比其他人更偉大。你們絕非普通人。你們擁有喜樂。喜樂是不能以語言來形容。像我多次告訴過你們的那樣,這種純粹的喜樂,不是開心或不開心,只是喜樂,你們只是享受,享受所有,享受每一個陪伴,每一件事,每一個場景,享受所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受一切。
你看,單是喜樂就有無限的包容。我記得有一次我和我的女兒、女婿去看一些歷史遺址,為此我們要攀爬很久,攀爬了大概三小時,我們自然都累了。在那裡有一個由大理石做成的休息處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:“為什麼我們要千辛萬苦地來到這裡呢?”大家都很不情願。忽然間,你知道,這裡有一處有趣的地方。忽然我看見一些大象的雕塑,我因此說:“你們能看到那些大象嗎?每一隻的尾巴都不相同。”他們說:“媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。”我說:“你們也能看見,你們來看看。”因為這喜樂將你們從無意義的思緒中轉移。你們只用說:“這思緒都是毫無意義的。”你們只是轉移你們的思緒,這就是你們獲得喜樂的方式。去做給你們帶來喜樂的事情。
假如這裡有個無趣的人,你只會看見那乏味背後的幽默,那個人是怎樣使你乏味的?你就能從中學會以後不要令別人乏味。
這種喜樂有這樣的特性,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果你有個壞朋友,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果你有個好朋友,你也總能看見,但(無論好壞)你不會有批評他們的念頭。批評從你的腦海中溜走了。你對同一件事物的思維立刻從荒謬轉變成有趣。所以你不去批評,而且不覺得這是不好。
有時候人們會驚奇我如何能夠包容這些人,但其實我並沒有去包容,無論他們幹什麼,我都沒有放注意力在他們身上。如果你們有這本質,我們可以稱之為一種狀態,在那狀態中你是完全在Turya的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”,這個意思是“當我已進入喜樂的境界時,為什麼我還要說什麼?”就像是一種你必須明白並尊敬的秉性。它在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人跟你們不在一個層次上,所以你們是在不同的層次,而且你們只是試著去享受它,永遠不要感覺自己比別人更高或更偉大。不,不要這樣想。你們要感恩的是,你們沒有與所有那些滑稽的念頭和可笑的生活方式混合在一起,在那裡你不停地批評“這些不好,我不喜歡這個”。你是誰?你不認識自己。當你說“我不喜歡這個”,你就不認識你自己。你怎麼知道你不喜歡?我曾見過一些知識很貧乏的人,他們對什麼都知之甚少,只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是很常見的。但如果你們知道那絕對知識,那麼你們就變得非常謙卑,絕對謙卑、甜美、溫柔和善良。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我沒有想到我會活這麼久來見證這美麗的日子。因為按照別人的標準,這畢竟是個非常艱苦的生活,但它給我的最大喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,聆聽他們,和他們交談。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須感謝你們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能實現這個目標。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你們,因為沒有你們,我就無法成就。就好像調校頻道,除非而且只有你有這些頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調校那頻道呢?如果那裡有電流,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我總是感覺我需要有越來越多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你們是霎哈嘉瑜伽士,所以你們有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你們能解釋,你們能和他們談話,你們能非常理解他們,嘗試明白他們並和他們談話。你們必須給別人自覺,否則你們不會感到完整。為了要感覺完整,你們必須給人自覺。
願神祝福你們。 […]

對IAS官員的建議 Mumbai (India)

對IAS官員的建議
孟買
2000年3月11日
我向所有真理求道者敬禮。讓我為大家談論這個話題,是非常有趣的 ,因為我一直很擔心IAS,IPS和其他政府公務員。擔心是因為我知道我丈夫領導的那種生活。而我曾經想過:如果這些新人,他們來到這裡為政府服務,我們必須告訴他們前面的危險。因為我們不知道我們內裡的精微系統是什麼,如何操作。
當我們引入這種非常迅速密集的生活,在精微系統中,它就會出現毛病。在圖表中你可以看到它有一個的毛病。他們展示了,他們展示了一個微妙的系統。這裡在視交叉中心有一個交匯點。這個中心很重要,因我們以和這個作出反應。我們對一切都有反應,但這些反應,會產生出我們內在的問題。這種反應因為我們不懂得如何超越思維而來到我們。每當我們看到某些東西時,我們都會做出反應。我們看一些人,我們做出反應。但我們不能只是看著。我們不能只是靜觀。如果我們可以作旁觀者,它將不會對我們產生任何影響。但我們不能夠。當這個中心非常活躍時,就會變成問題。兩個是神經的交匯點,我們稱之為額輪Agnya。在交匯點,位於中心。
甚至榮格也曾說過,「你必須超越自己的思維,而必須達到無思慮的醒覺」。也有記載到即使我們在頂輪,「你必須無思慮醒覺」沒有思維,「另一個是無疑惑的醒覺」甚至愛因斯坦都說過,「你必須超越頭腦才能達到扭力場。」他這樣說。當他在尋找他的相對論時,他遇到難處。他找不到。他很累。他走進他的花園,像孩子一樣玩肥皂泡。然後他說,「突然間相對論就出現了。」他把它稱為扭力場區,這個扭力場我們必須觸摸而不是自己,一直在思考和反應。因為我們應該看到發生了什麼。
會發生什麼是我們在自主神經系統上的運動走向右側。右脈,是很好的,使人看起來非常令人印象深刻。他可以壓迫其他人。他可以很有攻擊性。他可以非常系統化。所有這些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因為這個右傾會影響我們的肝臟。現在肝臟被稱為「Liver」,因為活著(live),我們 靠肝臟活著。這就是它被稱為「肝臟(liver)」的原因。肝臟受到影響,在醫學上並沒治療法實際用於肝臟。他們可以用豬或類似的肝臟代替它。但除此之外,並無他法。但我們卻製造巨大的熱來破壞自己的肝臟。肝臟有特殊的功能,可吸收並排出血液中的熱,然後你看到,它肝臟得到緩解。但是當太多時,當肝臟充滿了太多的熱量,它就無法排出熱。然後這個熱開始向上游。它可以去右邊肺部。它可以走向心臟。
現在想像一下,右肺代表著哮喘。簡單的事就是哮喘。然後它走向心臟。例如一個年輕的男孩,到21歲左右,在哪個年紀。他打板球、打網球同時又喝很多酒。之後他會患上大型的心臟病。這是致命的。他不能活下去。如果所說,之後它影響其他器官。這熱會傳到胰腺,引起非常嚴重的糖尿病,不是溫和性的,而非常嚴重的。然後這熱會傳到脾臟。在脾臟,它會使你患上血癌。我告訴你,這對所有右傾的人都可能發生的。這就是為什麼我那麼擔心我國的要員。他們是我國的支柱。他們不應因過多的緊張和壓力而失去生命。之後熱進入腎臟。它會使腎臟凝結,導致腎臟問題。尿液不能通過,那你會有很多問題。除此之外,它會進入大腸,你會得到嚴重的便秘和所有
便秘的問題。然後到了晚年,心臟也隨之而來。它繼續影響。最終在你年輕時,心臟就已不行了。我知道,最近有兩個人死於心臟病,他們都有很好的職位。我非常擔心如何讓他們更瞭解自己,知道他們自己的問題是什麼,以及如何解決。以此就會明白,我們對事物的反應,在反作用力下我們體內部便產生熱。除此之外,其他的心身疾病,我只說了關於身體的,而心理疾病是來自左脈你的心理精神問題。當然,我不會現在處理這個問題。然而,如果你從右傾轉向左傾,你肯定會得到一些醫學沒法治癒的身心失調病證,如各樣不同的癌症,疼痛等。所以為此你要讓身體作好準備。
現代生活充滿競爭及速度。當我們正在前來的時候發生交通擠塞。你會無能為力。我很靜地看著想,「現在塞車,必會遲到,但無關緊要。」而我丈夫通常會非常焦躁。他會一直看著手錶。原本應該「我們在哪裡?我們在做什麼?」這樣那樣。但是他卻靜觀整個事情,我很驚訝,因為通常他會因為遲到了一個約會而緊張。現在你看,一旦擺脫了這個問題,生活便變得從容。
有一天,我遇到了一位男仕被調動。他說「總是要這樣!」他是國際會計準則官員,「母親,每當我被調動,我就會緊張。這種緊張,壓力在我心中,喋喋不休。之後會發生什麼?孩子們該去哪兒?房子會怎麼樣?這樣那樣,所有問題都會發生在我身上。但是我和妻子發生了什麼事,我們現在都沒有感覺了。我們沒有感覺。我們並不擔心。我們睡得很好。我說,「這事本應如此發生。所有這些都不應該影響你。」這只有能突破我們想像出來的思維才可能發生。我應該說,「思維」 可能用詞不當,因為並不是指精神上的。它是,如果它只是思維意指那想像出來的,那對他們來說整個精神病院都是瘋子。我不知道英語是如何操作,你很難清楚理解。以英語來解釋霎哈嘉瑜伽是很困難,因為在英語中你會驚訝他們所稱謂的「靈 (spirit)」。「Spirit」是Atma(靈) ,依他們來說「Spirit」 可以是「亡靈」第三解釋,是指「酒精」。我真不知道那個意思會比較接近,但這就是我說英語會辭不達意的意思。
馬拉地語最好,因為馬哈拉施特拉邦人已完整了很多昆達裡尼(Kundalini)的工作。通過冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那裡。他們做了很多工作。但傳統是,一個人只會向一個人開啟自覺。如果我做了你認為值得一提的事情,那就是我試圖找到一種給予集體實現自覺的方式,集體地發生。這就是我卑微的貢獻,並且我使成千上萬的人得到他們的自覺。現在什麼是自覺?如果你觀察脊柱的底部,會看到一個稱為「 薦骨」的三角骨。它被稱為’Sacrum’,因為它是一個神聖的骨頭,這希臘人已知道,那是一個神聖的骨頭。根據我們的聖典以及許多其他預言,有一個力量存在於我們之內,屬於自己的力量,那力量叫做昆達裡尼。被稱為’Kundalini’,因為它呈三圈半捲曲。捲曲稱為’kundal’,這就是稱為昆達利尼(Kundalini)的原因。現在,這個力量是你自己的。它存在於每個人身上,如果它被喚醒,它會穿過六個中心再穿過頭頂-我們梵文稱之為Brahmarandhra,英語稱為fontanel(腦囟)。它穿過童年時代的還是軟骨的位置,你便開始感受到微微涼風從你的頭頂冒出來,然後涼風來到你的指尖。它是這樣發生。這是無論你付出任何代價都不能交換到的體驗。你不能。我可能會繼續告訴你很多這樣那樣的故事,那不能成就。它必會發生。昆達利尼必須上升,然後穿過腦囟,否則,這是沒有作用的。這只是文字,一些說教或類似的東西。在Kaliyuga迦利(紛亂)時期這是非常容易發生。或許是因為紛亂期人厭倦了正在發生的事情,所以各種各樣的成就都發生得非常明顯。
它做了什麼呢?它通過了六個中心。六個能量中心,意指我們的身體,精神和情感的存有,也是靈性上的存有。因此,當它通過這六個中心時,它會滋養其中,整合所有這些中心,最終它通過這個並進入無所不在的被稱為「Paramchaitanya」神聖之愛的力量。你可稱為「神聖的無所不在的愛的力量」或者任何無所稱謂的,也沒有分別。
我們周圍有一種非常微妙的力量,它照顧著我們,引導著我們,幫助我們就是這扭力場區。當這樣發生的同事,你會變得明白絕對真理,絕對!你知道所有絕對的事,無疑惑,沒有可以被挑戰。例如,它開始流通你的指尖。開始流過指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。這是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我現在不打算告訴你所有的細節。但當你開始感受到這種完全知覺,商羯羅 (大師)稱之為’spand(輕微震動)’,然後你就會感受到真理,真正的真理。
例如,假設在你的辦公室裡,你遇到一個騙子,衣著得體,說得一口流利英語,談吐儀態也很好。你怎麼把他分辨出來呢?只需將手放在桌子下面,親自看看。你會立刻得到某種灼熱的感覺,或者你可能會感覺到某種感覺,你會稱為,類似被針刺或釘的感覺。你會感到類似的感覺。然後你會從指尖感覺到他那個輪穴被感染。這是對一切事物的絕對知識。不僅僅是知道他是好或壞人,而且還有疾病。假設你有一些疾病,你會從指尖感覺到它。你會在指尖感受到它。你會知道你的疾病,如果你懂如何治癒它,你就可以治癒別人。也因為你成為整體之一你會發展出非常群體的個性。畢竟誰是以外的?我們是合一的。但唯一問題是我們因為無知而分開了。一旦這個問題解決了,很多事情會從我們身上消失。這是我告訴你有關右脈的,但制約也對我們產生很大作用。
在我們的反應中,有兩件事會產生。一個是右脈,另一個是左脈。左脈你看到所有制約。這些制約來自我們的童年,家庭,國家,閱讀,以及各種各樣的事情。但家庭教養也非常重要,因為根據印度古典籍記載,那裡存在六大敵人。我們有六個。這六大敵人是什麼?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所謂的性衝動。Krodha是憤怒。Krishna(克裡希納)有斥責惡行的怒氣。但是,所有右傾的人都脾氣暴躁。他們不想成為這樣,但他們是。當他們發脾氣後他們也感覺不好。並不他們想發脾氣,但他們就是發了出來。現在這個也退掉了。因為你發展出saakshi swaroopa(旁觀見證者之反映),脾氣暴躁會離你而去,憑藉那種見證狀態,你能看到一切。你不會發脾氣。你只會看著它。這是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我們有這個。我知道IAS官員和他們的妻子。他們有這種妄自尊大。不是每個人,但他們中的一些人有。我有非常有趣的經歷。就像,有一次我們去德裡(Delhi)到Hatriji,他們在Mina Bagh安排了給了一間屋給我們同時我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位與IAS軍官結婚的朋友。那非常自豪的女孩問我,「哦!你住在哪裡?你好嗎?」我說,「我的丈夫是政府人員,他被調到這裡。」「但你住在哪裡?」我說「Mina Bagh」「哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什麼職位?他是文員嗎?他是做什麼的?」我說,「他正在辦點事」,我就像她看著我一樣望著她。「我的丈夫可能是你丈夫的上司」這樣那樣的。我說,「我對這些事情也不知道。對不起,我不認識你提到的人員名單,或什麼的。我沒興趣。」然後我的丈夫來了。然後她說,「看看那個高個子男人。你知道他很重要的人物。他與首相一起的。你去跟他談談,讓你的丈夫提升職位吧。」我回應([笑了]她在做什麼?),我說,「Sudhali,他是我的丈夫。」「嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。」我說,「沒關係。」相同經歷。你看,那女仕也成了IAS人員,不是實際上的,作為人妻而我一直跟她們一樣迷失其中。我永遠無法理解作為IAS以及他妻子的意義。它超越了我的範圍。但有一點,在所有這些混亂生活中真正幫助我的是什麼,因為你知道我們的薪水較少,這就是主要的問題,作為民族愛國主義者。
我的父親是一位偉大的愛國者。我媽媽也是。為了這個國家的獨立,他們犧牲了一切。無論如何,我都不能乘坐任何外國航空公司。也許印度航空不好,沒關係。這是我的,我的國家。因此,這我的國家的感覺讓我繼續前進。你看,你變得像一個卡吉爾(Kargil)士兵。你正為你的國家而戰。你為自己的國家工作。我的丈夫進入了印度外交部。我告訴他,「辦不到。我兩不喝酒,當我們獲得自由的時候,我不能在危難中離開我的國家所以,如果你想要你可以去,我不會來。我不想去外交部。」他被削減了工資。那個時候,你知道,300是一個很大的數額。我說,「沒關係,不管什麼,我會留在我的國家。我將在我的國家工作,你在這裡工作,我會一路支持你,我並無他求,我不要什麼,你根本就不會收受賄賂,否則那天我會離開這個。」另外我也說過,「另一件事是我們國家必需發展。」誰來發展?我一直覺得你是我們國家的棟樑。你必需發展這個國家。金錢是什麼?來來去去的。你見過那些有錢的人,他們的孩子去了哪裡?他們發生了什麼事?他們取得了什麼成果?所以我坦率地告訴我,我不會去什麼外交部門,因為外交部算是什麼?我想在我的國家盡一切努力。我做過了很多抗爭,所以你會知道當看到正發生的事,是何等令人失望。但那一天會到來。這個國家將會崛起。如何達到?因為當這情況發生時,當昆達裡尼(Kundalini)升起,人們就會成為自覺的靈,他們會轉化。他們變得極為愛國,非常愛國,他們會理解我們的國家今天所需要的。
他們可以犧牲任何東西。他們可以住在任何地方,他們不會為某種形式而煩惱,你可以稱之為財務方面幫助或其他物質的東西。他們超越了唯物主義。即使在我們國家,成千上萬,也有國外,成千上萬的人。現在霎哈嘉瑜伽正在86個國家工作。他們都很高興,因為有了這個你會得到一種沒有雙重意義的快樂。這不是 快樂 與 不快樂。只有快樂,還有另外一件事,就是心裡平靜。你會變得如此平靜,絕對平靜。你不必擔心任何事。你不必因為看到你所患的疾病而感到緊張。除此之外,還不用擔心各樣的癱瘓症發生在身上。我們在醫院裡有一位很勤力的醫生。我告訴他,「醫生,你的年齡都不輕了。你應該放輕鬆一下。白天你必須休息。沒有必要。你不在辦公室時要休息,或休息下來做別的事情。閱讀或你可以去玩。做點其他事。」他不會聽我,後來他半身不遂,手腳都完全不能動。他甚至不能走路。他無法提起他的腿。現在他沒事,治癒了。但後來我告訴他你因為過於右脈才需接受治療。這非常重要。這是非常簡單的治療,可以很容易做到。例如,你可以在肝臟上放一個冰墊。你可以放一個冰墊在這裡,因為這個部分。這樣的行徑使這個部分變熱了。所以你把冰放在這裡,你放冰。這敷冰方法可幫你許多。也有些其他非常簡單的家常療法,你可以採取。但我會要求你們所有人來到我們的中心。
和旁邊的人對話:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪裡?
有人回答,「Bhaaratiya Vidya Peeth。」
錫呂.瑪塔吉女仕:如果你住在這個地區,你們都可以來這裡。在每個地區,我們都有中心。所以你們都可以虛心地到那個中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,沒有什麼職位階級之分。我們必須謙卑下來。妄自尊大是無用處的。我們要謙卑下來。當我們謙卑下來時,它會非常容易達到及融入自己。否則,它還會是什麼?生命是什麼?如果不能享受。沒有經歷過,那你在做什麼。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你們何等努力工作。但要擺脫,要超越所有緊張和壓力,你必須冥想5分鐘,他們會告訴你如何做。晚上五分鐘便會幫助你。所以,就像你早上洗澡一樣,以昆達裡尼為自己淋浴。她是你的母親。多年來她一直是你的母親,她記錄了你自己的一切。這是你精微的一面,當你想得到自覺,她就渴望被喚醒。她非常渴望,它奇跡地成就了。我很驚訝人們是如何在很短的時間內獲得自覺。對他們來說唯一問題就是,它像一個報春花,或者你可以稱之為’ankuraa’ (掛鉤),它生長但它不會成為一棵樹。所以,你必須一點點地靜坐。你必須在集體內並努力。在集體中,你會忘記一切,你的一切職位。我認識IAS官員和村民一起跳舞,一起唱歌,他們非常喜歡。他們說,「這些我們都知道,但從不想表達出來。」所有這一切都放下了。所有這些外在的束縛都消失了,你就會與集體合一。你知道他們的問題。你知道如把它們解決,這非常好。我認為這是唯一一個必須達到的,沒有別的。如果你達成了這目標,那麼便算你已經取得最後成績。你可以以這個幫助別人。您可以給其他人自覺。你可以拯救他們的生命。我的意思是,你所有的力量都會發揮作用。在這些可怕的鬥爭和各種各樣事情,暴力發生的日子裡非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你會感到驚訝,人們得到它是一個恩典。
在土耳其,我們有大約兩千人是得到了自覺的靈。沒有人失去生命或任何事物,甚或他們的房子,他們只有一點點動搖,我會這樣說,但從未跌倒過。整個奧裡薩邦(Orissa),也如此發生。在許多地方都發生,人們剛剛和那些蒙神恩典的人一同得救。我們必會成為那樣。生命裡不能沒有它。這是相當精微的。它很精微,而有時我們必須變得精微的。現在的情況是,我們發現了很多患病的人他們都是右脈得很厲害。整體是右傾的。它絕對可以治癒,絕對在你的控制之下,你亦可以治癒別人。這是我們在這個可怕的混亂期(Kaliyuga)中所擁有的祝福。他們說,這是最糟糕最壞的時候,你看到發生什麼事。但與此同時,霎哈嘉瑜伽的蓮花才出現。
你不需要付費。這是你應該知道的事。任何有人向你要錢,他都不神聖。根本不用付錢。當你成長,成就,當你給別人自覺,那麼你會感到驚訝,你會進入一個新的理解領域,這是無疑惑的醒覺狀態。根據印度聖哲帕坦伽利(Patanjali),它被稱為’Nirvikalpa Samadhi'(無疑惑 三摩地)境界。
現在我們學習英語,我們不會多閱讀印度經典和事情。而那些有閱讀經典的,又會拜偶像,這個那個的,我的意思是他們是宗教狂熱人士,浪費他們的生命。另一邊是buddhivaadis你稱之為知識分子,你看。他們更糟糕,因為他們以為已經閱讀了所有知識。他們已知道一切。現在告訴他們什麼?這事情太簡單,他們不想接受。你不能告訴他們,「直接說吧。」你須以另一種方式獲得它。所以也要瞭解,我們其實還不很瞭解自己。我們必須瞭解自己,而以我所知,為了這樣喚醒昆達裡尼是唯一的方式。我希望你們都會考慮一下,然後我們的中心來獲取自覺。我們有很多中心。你不需要付錢,什麼也不需要,但你要輕鬆的來到。只有在得到視覺後才能放鬆,而不是在此之前。你會驚訝於你會停止衰老。我沒有年老問題。我丈夫也沒有年老問題。我們沒有想及它。這結束了。現在,必會死亡的都將會死去。但在那之前,我們並不擔心。你做的每件事都會有特別神聖的光芒。
我衷心祝福你們,能在你的內在發展這精微的事,同時瞭解那從未瞭解過的自己。你必須瞭解自己。你不需反省,坐下來批判自己或感到內疚。一點都不要。所有該發生都會發生,你會對自己感到驚訝,所有的壞習慣也會自己改掉。
在倫敦 一夜之間,有十二個吸毒成癮的男孩。他們一夜之間戒掉了。我沒叫他們要這樣做。我從不告訴別人,「不要這,不要那。」我從來不會這樣說。但當昆達裡尼上升了,你內心的光,心靈的亮光會給你指引。它會告訴你有什麼對你有害處。你有權拒絕那些對你有害的東西。我知道這有困難。我知道有問題,但你永遠不會察覺它們。比喻你坐在船上,你不會困擾於海有多深。這個就像。你超越所有這些東西,你看見並幫助別人。除此之外,它還可以幫助你的工作,非常有助於你的工作。由於扭力場,你很瞭解你的工作。我的丈夫說:「你怎麼有這個主意?」我說,「我就是知道。好吧!這就是這個想法,我明白了。」現在他有時會驚訝於我如何管理事物。我處理得好嗎?我沒有秘書處。我沒有秘書。我沒有私人助理,沒有。我們在86個國家開展工作。之所以能成功,是因為這神聖的力量是如此有幫助及如此有善。
所以一次再一次,祝你幸運。請來我們的中心。我希望他們能給你地址以及相關資料和你,你可以週六或週日來到,或隨你什麼時候想得到你的自覺。
願神祝福你!
有人說,「錫呂.瑪塔吉女仕(Shri Mataji),他們請求,如果你可以在這裡給他們自我覺嗎?」 […]

聯合國第四屆世界婦女大會  區際圓桌會議 Asian Games Village, Beijing (China)

聯合國第四屆世界婦女大會  區際圓桌會議
北京亞運村商品交易樓會議廰  1995年9月13日
主持人:親愛的母親 Shrivastava(錫呂·瑪塔吉 丈夫名為 C.P. Shrivastava),
是一位靈性母親以及霎哈嘉瑜伽的領袖。霎哈嘉——霎哈嘉·瑜伽,我非常期待聽到您有關霎哈嘉瑜伽的發言,因為我相信您對全世界很多婦女都有這種心願,所以今天我期待著您打動人心的發言。
錫呂·瑪塔吉:
全世界的兄弟姐妹們:
我感到十分榮幸,能在此著名的會議上談論世界性的婦女問題。首先我們的主辦國-中華人民共和國的政府和人民。我曾有幸訪問中國兩次,我十分欣賞這個偉大國家的智慧和文化。
在這世界歷史上最輝煌的時刻,我們如此深刻地意識到婦女的問題,這一點超出了我的想像。整體而言,婦女在過去的年代受了不少苦,正如之前演講的女士告訴你們的,因為我們還未意識到婦女的重要性,以及她們在人類社會中的應有角色。社會本身作為女性的創造物,卻試圖控制和貶低婦女。在東方,可以說由於受到原教旨主義的影響,婦女承受著極大的壓力,她們的道德水準是基於恐懼而非自由。在西方她們為自由而戰,卻得到虛假的自由。西方的婦女有拋棄一切社會和道德價值觀的自由。而在東方,可以說大部分的女性都十分膽小,她們受到壓制,無法去表現自己。而在西方,我們發現大部分婦女都淪為性感的象徵。她們熱衷於暴露自己的身體,渴望出現在時尚廣告中,獲得非常低俗的名氣。大部分婦女都接受這種狀況,否則她們就不能在這紛亂的西方世界中生存。大部分東方婦女認為十分丟臉和有辱人格的事,在西方卻被視為無上光榮。東西方的情況我都已看得很透徹,我想,除非出現新的文化,才能使東方和西方的婦女都能提升自身的尊嚴,為所處的社會創造更高的道德標準,以此來表現女性自身。否則,無論東方或是西方的婦女,都不能充分彰顯她們的女性特質。這個特質是:假如婦女因其女性身份而得到尊重,瞭解她們的才幹,以及她們如何通過所需的教育增強自身的能力,她們便會得到所有的安全感,並會把這種安全感帶給社會。
所有談論宗教的原教旨主義者,期望女性要絕對地有道德,而男士卻可以為所欲為,我想相對於女性,我們更應多點男性教育,因為戰爭的想法開始也只是源于男人。為發展中國家的貧困婦女籌集金錢,並幫助她們脫離貧困,我要承認這些事做起來並不困難。但不幸的是,據就我所知,我們所籌集的金錢,可能不會到達貧困婦女的手中,而最終可能會落入那些貪污的部長、官員和其他負責人員的口袋裡,最終將會被存入瑞士銀行。我並不想批評任何聯合國組織,因為我知道他們非常誠實地對待聯合國的宗旨,但他們必須瞭解背地裡發生的事情。在印度我們有兩個很大的邦,北方邦和比哈爾邦邦,都接受過聯合國兒童基金會和世界衛生組織的大力幫助。聯合國兒童基金會開設一個叫 Angan 的專案,Angan即庭院的意思,在那裡兒童可以接受教育,被培養成才。這個項目對孩子們來說沒起到什麼作用,但所有的錢都進了負責這個項目的腐敗分子的口袋裡,應該給孩子的錢,孩子們連百分之二也得不到。世界衛生組織也有同樣的事發生,他們向印度贈送藥物及儀器,那些(贈送的)藥物在市場上出售,並且完全被接收者用來牟取私利。世界衛生組織的醫療儀器也是同樣的情況。所以那些貧窮的人從沒得到什麼好處,他們依然是終日無助。所有這些贓款流進了乾淨的瑞士銀行。世界銀行給發展中國家的大部分貸款都被轉入腐敗官員在瑞士銀行的私人帳戶裡。故此所有這些發展中國家都欠下了世界銀行的債務,但仍然是不名一文,這些錢都到瑞士銀行裡去了。因此我想懇請各位與瑞士銀行交涉,要求他們歸還所有被腐敗官員轉入瑞士銀行的贓款,並把這些款項交回給聯合國,這樣聯合國可以將此款項用於婦女教育,和其他那些同樣需要我們保持警覺、實際有效的惠及當事人的項目。要組織好人們,尤其是那些參與其中的,誠實的、有愛心的,而且會好好利用這些款項的婦女們,以幫助要實現社會平等的女性。婦女的主要工作是創造一個能更好地享受和平的美好社會。
不道德的貪污和暴力是兩個可怕的怪物,正在吞噬我們的社會,我要責備那些貪污者和不道德者的母親,因為她們在子女年幼時沒有履行好母親的責任。母親的愛心訓練對於把孩子塑造成美麗公民具有首要的影響且最為有效。作為母親從沒試過用心去關愛引導孩子,作為妻子或是女兒,陷入對男性或對這種毀滅性文化的恐懼中,沒有盡到作為家庭不可或缺的成員的責任,去強化男性的道德品格。看到這一點也很重要,在東西方兩種文化裡 孩子們是如何被對待的。在東方文化中我們看到的是,若孩子們沒有受到原教旨主義文化的影響,他們會聽從母親的話。這種(原教旨主義)文化使女性低人一等,只能受制於男性和自己的孩子。在西方也有同樣的事情發生,孩子既不尊重他們的母親 更不聽從她們的話。我覺得這是因為,總體來說,西方女性用於護理身體和容貌的時間,比照顧關愛孩子的時間更多。母親和孩子之間的聯繫在減弱,甚至割裂。從而正是由於這個原因,很多孩子成為街頭頑童,崇尚暴力。幸而在東方有許多家庭,在西方也有一些家庭,極力反抗當今社會的腐敗影響,悉心照顧他們的孩子,妥善培養他們成人。
但我仍然要說,東方孩子並沒有像西方孩子那麼嚴重地被摧毀。也是因為東方的很多人,沒有接受原教旨主義文化或是西方文化,且擁有很好的社會環境培養非常優秀的孩子,儘管他們為數不多。但不管他們長期以來在傳統上繼承了何種文化,這些文化在他們內在都已根深蒂固,對他們來說道德價值觀是最高的,高於金錢和權力。
現在的西方充滿問題。雖然他們富有,但他們內在沒有平安。真相是,婦女是每種文明和每個國家的潛在力量。很明顯,婦女是整個人類的創造者和保護者。這是全能的神賦予並分配給她們的角色。種子自身不能創造些什麼,是母親大地賜予花朵、果實及其他饋贈。同樣,是婦女生育孩子,養育嬰兒,並最終培養他們成為未來的公民。因此婦女應與大地母親齊名,是整個人類的居所。不幸的是,男性用體力獲得支配女性的地位。他們沒意識到在人類的奮鬥歷程當中,女性與男性是互補而平等的夥伴,但兩者並不相同。一個社會假如沒有認識到這一基本真理,沒有賦予女性應有的社會地位,就是一個不文明的社會。在我的國家有句這樣的梵文:"yatra narya pujyante tatra ramante devata",意思是:“哪裡有婦女受到尊重和值得尊重,哪裡就有幸福女神留駐。”
所以我們此刻要明白造物主賜予我們這種偉大力量的價值。但我們發現了什麼呢?無論在東方或是西方,婦女都沒有充分地彰顯出她們的偉大之處。在此,我並不是說女性在人類社會中唯一的角色是作為母親,生產及養育兒童,或作為妻子,或作為姐妹。婦女完全有權利作為平等的夥伴參與到生活的各個方面,無論是在社會、文化、教育、政治、經濟、行政,以及其他方面。為了讓自己為這個全方位角色做好準備,婦女必須享有在各種知識領域接受教育的權利。但如果她們身為母親,她們便要肩負起對自己的子女的重大責任,如同她們對整個社會的責任那樣。男性對國家的政治和經濟要負責,而女性要對社會負責。女性可以扶持男性,當然也可以在任何職位上擔當領導角色。但十分重要的是,女性不應忘記她們是女性,要展現出母性的深情關愛,若她們變得男性化,而且爭強好勝,這樣整個社會便不能保持平衡。
同時,我要提出當我們要求女性權利時,也要強調女性在人類社會中的基本責任,西方女性或接受過西方教育的女性,以及我所見過的一些其他女性,她們在扮演政治、經濟或行政的角色時走向另一極端。為了與男性競爭,她們變得太過自以為是、自我中心、野心勃勃。她們失去了令人舒緩愉悅,能給人們帶來平安和平衡的特質。相反,她們成為獨裁專橫、尋歡作樂的人,她們更在乎自己外表的吸引力,而非擁有令人愉快 甜美和尊貴的特質。有意無意地,她們會比男性更快地屈服於卑鄙的自我。這一切導致了社會混亂,孩子長大成為街頭的頑童,準備著爭鬥。我們需要在兩個極端之間取得平衡。我們需要婦女作為男性的平等夥伴,而並非和男性相同的夥伴。但她們要精微地理解男性的特質,懂得如何運用內在的平衡使男性到達中正平衡的狀態。我們需要平衡的婦女,這樣全人類才能到達內在平安的平衡狀態。你們可能說所有這些想法都不錯,但如何達致這平衡的狀態呢?我們如何遏止這病態的、腐化的、不道德的、未成年化又暴力的浪潮呢?我們如何結束現在的衝突和混亂狀態?我們如何把平安帶入每個人的心靈?      請讓我謙虛的說:這些問題都有一個答案。這是一個新的方法…
錫呂•瑪塔吉問主持人:你想要我告訴他們這個新方法嗎?
主持人:他們在等著。告訴他們吧!……(錫呂·瑪塔吉說:超時了)主持人:您有3分鐘。
無論我正在向你們說什麼,都不要看作是理所當然的。你們應該有像科學家那樣開放的思想,把我向你們所說的內容看成是一個假設,若這個假設得到證實,那麼作為誠實的人,你便應接受這是絕對真理。因為這是為了你的好處,為了你家人的好處,為了你的國家的好處,也是為了整個世界的好處。
我在這裡告訴你們人類進化的最後一個突破。我們意識進化的這一突破,必須要在當今這個時代發生,並且已被記錄在許多先知的著作裡。這個時代被稱為“墮落時代”,寫下《薄伽梵歌》的偉大聖人蟻蛭仙人(Vyasa)最後一次提到了“墮落時代”。我們現在隨處可見人類的墮落。除非我們有所改善,否則戰爭無法避免。
現在我想說些有關我們內在的神秘知識,這知識在印度數千年前已為人所知。為了我們的進化及靈性上的升進,我們內裡有個剩餘的力量,位於我們脊柱底部的三角骨內,這個剩餘的力量被稱為靈量(Kundalini)。儘管有關這個力量的知識在數千年前的印度就已存在,但靈量的喚醒,歷來只能是一對一地進行,一個導師只能喚醒一個門徒的靈量。當靈量被喚醒後,發生的結果是:你們獲得自覺,到達真我的狀態。其次,當這個力量被喚醒後,她上升並穿越我們體內六個精微能量中心,滋養並且整合這些能量中心。最後這個力量會穿越頭蓋骨上那個我們稱為腦囟或梵穴的地方,把你和上天無所不在的浩愛力量連接起來。這個力量在《聖經》中被稱為 聖靈的涼風,在古蘭經被稱為“魯哈”(Ruh),在印度的經典中被稱為生命能量(Paramchaitanya),帕坦迦利稱之為改變季節的力量(Ritambhara Pragya)。無論是什麼名稱,這個力量是無所不在的,這力量造就進化過程中所有關乎生命的精微工作。這個無所不在的力量在人類未得自覺前不能被覺知到。但在得自覺後你便可以在指尖上、手掌心或頭頂上感應到。
此外 這個過程是自然發生的,是“霎哈嘉(Sahaja)”。“霎哈(Saha)”的意思是“同在”,“嘉(ja)”的意思是“出生”。意思是獲得與上天無所不在的浩愛力量的聯合,是每個人與生俱來的權利。我們思維的能量是有限的,我們有限的思維能量呈線性運動,不能支撐實相,到達一處便停止下來,然後像回力鏢般飛回。所有這些思維上的線性運動都會飛回來,有時會成為對我們自身的懲罰。因此,所以現在我們需要更多、更高、更深層的能量。為此,如果我們不想有另一場戰爭,就應當讓人們獲得自覺。
我要說,在西方我遇見很多真理的真正追求者,他們厭倦了西方那種人工化的生活。有時他們不知道要追求什麼,還犯了很多錯。他們到那些收取高額金錢的假導師那裡去,因此破產,造成身心殘缺。有一件事情你們必須注意,靈量的覺醒從而獲得自覺是進化過程中一個活生生的過程,我們不能用金錢購買。就像把種子放在母親大地裡,它會發芽,因為母親大地有力量令種子發芽。這表明我們同樣也有發芽的力量,在三角骨(即希臘人稱為聖骨的裡面),有一個捲曲成三圈半的能量。這表明希臘人知道這是塊神聖的骨頭,因此稱之為聖骨。事實上在一些人身上,你可以看到這個三角骨在跳動,並且靈量在慢慢上升。現在已經有許多人獲得了自覺,現在霎哈嘉瑜伽已經進入了85個國家;這些國家都變化很大,彼此間和平共處。在這些自覺者心中,他們就是一個整體,他們變得極富愛心和慈悲心
時間到了 抱歉我不能告知你們更多。我希望你們不要介意,非常感謝!
主持人:非常感謝 我很抱歉您只能匆匆講完這個方法。這裡有她的發言稿影本可供我們分享,我想這個發言的美妙之處在於她給了一個我們所有人都能運用的獲得自覺的方法,從而我們也可以成為愛好和平的人,與他人有和諧的關係。這是我從您的發言中瞭解到的。但願我的資訊是正確的
錫呂•瑪塔吉:非常感謝!
主持人:好,非常感謝!
Note: Shri Mataji had prepared a longer talk to be delivered at the conference. However, due to time constraints, She was not able to read the entire talk. The following is a transcript of the prepared talk. […]

雅典娜崇拜及對希臘練習者的訓示 Athens, Sahaja Yoga Center in Athens (Greece)

雅典娜崇拜及對希臘練習者的訓示
1993/4/26希臘雅典
很高興在希臘這個國家看見這麼多霎哈嘉瑜伽士。第一次到希臘時,我告訴丈夫這國家充滿了能量,且一向有很多進化得很高的靈魂。也許人民已遺失了他們的文化遺產,但其能量仍存在於大氣之中,有一天霎哈嘉瑜伽將會在此大大昌盛起來。不知何故,那年我們還是遇上一些希臘官僚,感覺不太好。我丈夫就說:“若你說希臘人真的是虔誠的民族,且看看這些人。他們是怎樣對待我呢?”我卻說:“雖然有些人很官僚化,普遍有官僚作風,你不能說他們到底會是怎樣的人。但整體來說,這裡的能量非常非常好,是毫無疑問的。”我在這個國家曾四處遊歷,例如去過德爾斐(Delphi),及那兒的雅典娜(Athena)神廟等每一處。人們特意帶我到各處名勝遊覽參觀,因為我丈夫忙於開會,所以他們帶我四處參觀。我感到每一處都是如此美麗,就連海洋都是這樣美。我想那至少是十五年前的事吧,可能是十四年。現在,我發覺那能量借著你們這些人而復興起來了,整個大地都重新充滿了能量。
接著,你們必須明白你們都肩負著非常大的重任,因為希臘地處要塞,要知道,希臘與義大利,我意思是土耳其,兩者都非常重要。首先,你們是東方和西方之間的橋樑。所有人都在打主意,因為如果能夠管控這兩個地區就可以操控東西兩邊。我是指尤其對西方國家而言。
現在你們最大的危險是,這些西方文化會嘗試抓住你們,那是十分危險的。要明白這點,你們先要知道你們是發源自一個非常偉大的傳統的民族,遠古的民族,就像印度人一樣;而且你們有很多事情可以做,可以身作則來改善歐洲文化。很多人像我們一樣是遊客到來。他們看見希臘人的行為舉止,歐洲人會以為他們的文化很容易影響希臘人,以其低俗的生活方式來影響你們。
故此,作為身負深厚傳統的人,踏實的你們已從生命中知道了這麼這麼多美好的事,首先就要多瞭解自己國家的歷史背景,那是十分重要的。霎哈嘉瑜伽士必須這樣自我教育,因為明天你們要向別人談論有關雅典娜,有關你們的傳統和背景,以及它如何與霎哈嘉瑜伽聯繫起來;如何與聖母瑪利亞、基督等等各樣事物聯繫起來。 為此,我們所有人都應該嘗試瞭解這個國家的背景知識,以作自我教育,以便能據此談論霎哈嘉瑜伽。這是非常必要的。
就是這樣,你們都知道,雅典娜手執昆達裡尼( Kundalini),可以清楚看出,祂就是太初之母(Adi Shakti)。事實上,梵文中Atha就是“太初“之意。故此祂就是太初之母。因為希臘人與印度人的聯繫已經盡失,我是指,這個翻譯就失傳了,世人就無法明白”雅典娜的字義是什麼。但印度人知道,這地方是 太初之母(Adi Shakti)顯現之處,因為在(古經典)《女神頌》 (Devi Mahatmyam )一書中,如果你有讀過,希臘是被形容為 Manipurdwip之意即“位於Manipura之島”。Manipura就是臍輪( Nabhi Chakra)。故此在臍輪之處有個島,即希臘所在之處,是女神的居所。臍輪(Manipura chakra)就是祂的居所。
所以,人們就是這樣描述過雅典娜。當我到訪祂的神廟,我發現那兒還有個子神”的小廟宇。那就是錫呂‧格涅沙(Shri Ganesha)。然後我去德爾斐,我也去了那兒。我很驚訝,他們指向一個土墩,說這就是臍輪(Nabhi),全宇宙的肚臍。我說:“說得對。”但當我轉身過來,那兒的生命能量很強,我看到的就是一尊格涅沙的神像。之後葛雷瓜來到,他也看見並拍了照片。他見證了所有的事實
故此,你們就是臍輪,你們現正坐在整個宇宙的臍輪之上。臍輪有多重要?你們都很清楚知道,一旦臍輪給弄壞了,人的整個生命都會變得愁苦。
所以看看,臍輪的右邊是肝。當然從前有很多哲人,他們的思想太多了,創作了很多悲劇。希臘式的悲劇是有名的,其中婚姻制度受到少許挑戰,好像什麼二男一女,或二女一男的,總是不愉快的婚姻故事。因此臍輪左邊一直受到侵害。為了搞出這些悲劇,他們寫了一幕又一幕的戲劇,在此上演,什麼的二男一女,或二女一男情節,卻沒有講一下夫妻的純潔關係。那就是悲劇。就是所謂著名的希臘式悲劇。那全都是虛構出來的。首先,人們就會變得偏向左邊。他們就開始想像:“噢,此生多愁苦呀!它就是悲劇!我們還可以怎樣呢?為何要顯出自己愉快呢?我們真多苦難啊。“所有這些事情首先就是這樣開始的。
然後是你們那個東正教會(Orthodox Church)出現。這個東正教就是另一個問題。他們的確,真的不會善待女性,只會把女性視為完全不沾神性:有些日子女性不能上教堂、不能觸摸其他人,還有各式各樣荒謬的事情。那就令女性變得非常偏左脈。在此之上,還加上這些悲劇等等,及突如其來的經濟問題,人們感到極為厭惡。因此,左脈變得非常非常突出,就是這樣,我認為那些偏左邊的,與亡魂有關的組織就在此開張,很多所謂的上師也來了,他們令你們感到悲苦。但最差的還是希臘東正教會所做的,令人感到如此內疚,從而令你們愈加偏向左脈。
現今這些偏左脈的質素又漸受一些過度活躍的人所抗衡,他們思考過度,工作過份忙碌之類。不過,我仍感到他們工作不夠努力。希臘人是在懶惰的一邊。他們在懶惰那邊。當然霎哈嘉瑜伽士就不是如此。霎哈嘉瑜伽士很努力地工作,我很清楚地看到這一切,不是如此。
因此,要在希臘開展霎哈嘉瑜伽,最重要的,首先是瞭解自己的歷史背景。第二,就是要好好地瞭解輪穴和能量中心,並為自己裝備好如何改善各能量中心的知識。假若你沒有這些知識,你就不能面對大眾。不單是男士,女士也應知道輪穴的一切知識,什麼是輪穴,如何運作,有何作用,當脈輪運作受危害時我們如何受苦等等。所有這些知識都是免費給你的。你不必為這些知識付款。有一點要記住,在日常生活中,當你開始努力練習霎哈嘉瑜伽,就會發現我所說的是絕對實在的(tangible)。你可以驗證它。那的確如此。它並非什麼空中樓閣。它確確實實存在。我們可以證明我們所相信的一切,並向人顯示這確實是真理,絕對的真理。我們不是要傳播什麼宗教狂熱主義和種族主義之類的東西,而是要以世人同屬一個宇宙,同一普世信仰的信念基礎上把全世界聯合起來。
人們會問:“那麼我們是否要放棄原有的信仰呢?”你們不必告訴人要放棄自己的宗教。不要這樣說。你們不可嚴詞厲色。正好相反。“不!不!不!什麼也不必做。只需要來練習霎哈嘉瑜伽,接受自己的靈體( Spirit),慢慢地事情自會顯現出來。”這個在你們所有人身上全都是如此發生了。比較初來霎哈嘉瑜伽時,你們全都判若兩人。漸漸地,你們把自己打開,成長起來,也很好地瞭解霎哈嘉瑜伽。同樣地,你們也必須如此以體諒、愛心和關懷來敎導他人。否則,普通人以為總有人要被指責。當然有些人曾受過很壞的影響,令你們難以忍受,但你們大都應該瞭解到要以愛心、慈悲和很多很多的關懷體諒來引領更多人來到霎哈嘉瑜伽。
我發覺即使那些霎哈嘉瑜伽已發展多時的國家,仍然有可能突然有人會帶來麻煩、被亡魂所附、或言行失去分寸等等。是會突然發生的。這種人,假如及早獲得知會,我們便能把他清除出霎哈嘉瑜伽。我們可以潔淨他。但你們必須清清楚楚瞭解,自己有多大力量去醫治自己、改善自己、幫助別人。你們可自行成就一切事情。你們擁有所有這些力量。不過,條件是你得要誠懇和誠實;假如你不誠懇誠實,事情就永不會成就。相反,它會回頭反擊。
所以,在霎哈嘉瑜伽,誠摯的目的是十分重要的。你必須有完全誠摯的目的,明白自己存在的目標是達到真我得到解放。其次,你存在的目的是要説明別人。全世界各處現在都有人需要幫助。四處都有難關,災禍也如此多,可怕的事情也天天發生。所以,今天我們需要那些扎實的、平衡的、平和的及那些能明白對錯的人。不單如此,你們還要明白自己已經進入了神的國度。很多人會說:“好吧!我們這般虔誠,常常敬拜基督,對這個對那個常敬拜,我們得著什麼呢?」你們不能得著什麼,因為你們沒有連接。你們必須要有連接。一旦與那大能連接上,就會發覺事情會順利地成就。
摯誠是十分重要的,對自己的信念也十分重要。你們必須內裡有信念,相信自己有很強的能力,是相當有能力的人,可以達至非常高層次的覺知 (awareness),從而成就很多事情。你們的背景和出身不重要,你們的國籍或種族等等都不重要,你們可以做得很好。我見過在很多原本看來毫無希望的國家,都發生過。例如像俄羅斯這樣的國家,試想像,他們之前從不拜神,從不認識神。他們不准去認識任何宗教之類,但突然間,我到訪當地,不知怎的,他們一下子就認出我。就單是憑我的照片就有大批人來,真令人驚歎。我首次到列寧格勒時,禮堂原有二千座位,但外邊仍站滿了人。我問他們:“為何他們站在外面呢?”他們說:“母親,已經滿座了,這些全是超額的人。有超過二千人在外面。”我說:“真太過了!”所以他們說:“母親,那我們呢?”我說:“好吧,讓我先完成這次講座。”我進去,完成講座,一切都發生了,你們會很驚歎,當我們在裡面做完講座,外面的人們一直等著。講座中我如常給人自覺,他們仍在等。出來時我說現在怎麼辦好呢,不能就此給你們自覺吧。他們就問:“那麼怎麼辦好呢?”我說:你們可以明天早上來嗎。他們說“好的。”就這樣原本在裡面和外面的人都一同來了。他們坐在外面空地上,我都給他們自覺了。
所以這只是個開端,現今在莫斯科或其他地方,我們要預訂一個大球場,令一萬四千人到一萬六千人可得自覺。他們是如此快速地接受霎哈嘉瑜伽,如此快速地接受我,很快就明白霎哈嘉瑜伽。我真難想像這些俄國人何來這般能耐。他們的回歸不容置疑,他們的摰誠也不容置疑,他們也不懷疑自己。一點也沒有,就是這樣,以至於有時我感到,民主政治反害了我們。當然民主政治令我們可以自由地搞霎哈嘉瑜伽。但它令人變得愚笨。例如美國人就很愚昧。他們只會忙於挑選浴室、窗簾和肥皂等,整天忙於挑選荒謬的東西;但相比之下,俄國人就明智得多,有深度、且懂得內省,即使藝術家和科學家也如是。
有一次,在300位科學家出席的會議中,我以為應該同他們講講科學,但當我一開囗講科學時,他們就說:“母親,請不要再提科學了。請告訴我們神的科學吧。”這是思想多麼開放的人呢。在俄國我們有200位醫生在練習霎哈嘉瑜伽,也已傳揚遠至西伯利亞。現在這些不能把人帶到神面前的民主政治又有何用呢。它不能給我們找尋神所需的智慧,我們必須對神謙卑。擁有這類民主和自由又有何用呢?它們只令人瘋癲和愚昧。對每一個民主國家來說,此話放諸四海皆准,因為即如你們所知,民主政治是向錢看的。希臘人也是十分向錢看的,當然不及美國人般瘋狂,但仍是很看重錢財。義大利人也如是,但最壞的就是貪污腐敗。現在義大利的貪污腐敗被揭露了,我肯定你們的國家也會被揭露出來,所有這些國家都會被揭露出來。但首先霎哈嘉瑜伽士必須是堅定的人,十分堅定的人。他們要知道霎哈嘉瑜伽是靈性取向的,不是其他,只重靈性。你們必須讓靈體得到啟發,讓你們的靈體來成就一切。因為你們不是這個身體、這金錢、這地位、這些權力等等,什麼都不是,只是真真正正的靈 (spirit)。 這是人們要清楚明白的事情。
我知道對你們來說來到(義大利)卡貝拉的崇拜很難,全部都參加不了。或許你們可騰出一星期來參加導師崇拜吧。你們可坐船來到熱拿亞,那會方便一點吧,然後大家會為你們安排過來的交通。導師崇拜你們應過來。導師崇拜與頂輪崇拜都很重要,你們能來導師崇拜就好了。我認為你們來導師崇拜是不難安排的。我知道,無論我在哪,假如崇拜在這兒做,對世界各地很多人來說會遠了一點;故此我想米蘭地區算是在中心點,對英格蘭和很多歐洲國家來說都很近。對美國和南美洲人來說卻不太方便,故此這次我們為南美洲人提供了機票和其他東西。但他們很有深度,我在哥倫比亞時很驚訝,他們是如此優秀的霎哈嘉瑜伽士,美好的霎哈嘉瑜伽士,十分單純,有教養。有三、四位剛在印度成了親,他們十分開心。
(不打緊。算了吧,不重要。)
好了,有兩件事你們應當做。首先,每個人都應來到集體,這是非常重要的。你們所有人都應來到集體,[向某人]請把注意力放在我身上,不是他們。請把注意力放在我身上,不要讓注意力搖擺太多,你們必須好好看顧自己的注意力。那是非常重要的。
所以首先要做的是要來到集體,且小心看顧自己的注意力。你的注意力在哪兒?你在看什麼?是否左顧右盼太多?還是目不斜視?要保持注意力絕對全神貫注,放在這一刻你為集體而來的聚會之上,那是十分重要的。那樣,你的注意力會穩定下來,你會發現自己漸漸升至無思慮的覺醒狀態,那是你在靈性上可以成長的狀態。你必須上升至無思慮的覺醒狀態,你在這個狀態中實現靈性的成長。人若不在無思慮的覺醒狀態就不能在靈性上成長。因此你必須好好看管自己的注意力。你把注意力放在什麼地方呢?假如注意力得到控制,事情便能順利完成。
(這孩子在哭,可帶她出去一會,可能是感到熱了一點吧。有母親在,會沒事的。)
所以第一件事就是融入集體。現在情況險惡,而且有些人會圖謀分化集體,製造麻煩,蔑視領袖。因而令領袖們煩厭得要放棄。他們不想做事,只想自以為是,為領袖製造麻煩,到處炫耀,好像什麼都懂。所有這類人都會搞小圈子,要小心提防。你們必須經常凝聚在集體之中,而不是投向那些製造小圈子,或總愛製造麻煩,令事情難以推展的人。你必須明白,只有那些合群的人才會成長,不合群就不會。好像一旦剪下指甲,它就不會再生長一樣。同樣地,假如你能遠離這東西,假如你們跟領袖發生什麼問題,可寫信給我,可告訴我,我自會解決。常常要小心,總有人這樣搞小圈子製造分化,必須經常提防這類人,總會有些負面思想的人出來搞這種事。所以必須提醒自己不要離開集體;必須常常支持集體,幫助集體,必須滋養它。
你們知道我也告訴過他,假如經濟上有困難,我們可從卡貝拉撥錢過來。從前我一向自付旅費,到希臘來也如是,自付一切費用。但Stomatis說要分擔一些,雖然我不太喜歡。他付了這麼多,當時集體比較小。不過,現在集體壯大了,你們感到有責任要負擔經費,那可以的;不過,不要以為是為了霎哈嘉瑜伽、為了得到自覺而付費,不是為得到霎哈嘉瑜伽的知識而付費。它就是等你來取用。有些人就是這樣開始把怪念頭塞給你,為什麼這樣?為什麼那樣?應遠離這類人。你們到來這裡是為了發展靈性,不要聽這些不時製造麻煩的蠢人的話。最好就是專注於自己的發展,如何培育自己。那是十分重要的。故此某方面來說既是集體的事,也是自己個人的事,因為你應留心看看自己從集體中得到了什麼。你應好好地去看看自己從集體中正在獲得什麼。
另一點就是:在家裡,你必須,每天,每天,我要重複一遍,不要忘記做,晚上睡前一定要冥想。你可以清洗自己,即是你們所稱的“水療法”或什麼的,然後坐下來冥想10分鐘。你必須給自己留下15分鐘,才去睡覺。假如有一晚不能做,不要緊。但要嘗試每晚都做。一晚做不成,就在早上做吧。這是十分重要的。我可以很容易分辨出誰人有冥想,誰沒有。人的面容會很不同。你可以很容易辨認出誰人每天有冥想,他的健康、面容、行為,一切都會很不同的。你會發覺那些不冥想的人不單行為滑稽,其子女也滑稽,親人也滑稽;一切都滑稽。
所以冥想是你生活中非常重要的部分,孕婦也一樣。假如她們不冥想,生下的孩子會令人煩厭,十分滑稽。事情就是這樣,它反映了一切。你們因入靜而來的品格、因霎哈嘉瑜伽而來的品格會幫助每一個人、你的兒女、家庭、社會、每個人。每個人都能看出你來自怎樣的家庭,是什麼樣的人,有怎樣的品格。就是由於你們,人家才會接受霎哈嘉瑜伽。
故此,每個人的生命當中,只有冥想才是至為重要的,沒有其他。你必須到達“無思慮的覺醒”狀態,你們都知道,囗訣(Mantra)是“Nirvichara”。你們可以用Nirvichara的口訣來達到“無思慮的覺醒”狀態,也要嘗試擴展這個範圍,這“無思慮的覺醒”狀態的空間。這就是你們將發現自己會大大成長的方法。現在你們已擁有很多力量,令很多人得到了自覺,醫治了別人,就有可能會引來自我膨脹的問題。你可能會陷入自我(ego)的問題中。對這類人,我的忠告是多內省,向內裡看看。並向著鏡子自問現在我的自我有多大。要嘲笑自己。一旦開始自嘲,便能丟棄自我,並會明白內裡擁有這種自我是錯誤的事。
有很多方法可以找出自己的問題。先做班丹,手朝向相片。你會立刻感到有什麼輪穴被感染,你會懂得如何潔淨它。有時是在內在感應到的。假如你有輪穴感染,你在內裡能夠感應到它,也能通過在指尖感應到不同的能量中心來瞭解自己。
這樣便會瞭解自己,瞭解有關別人的事,你們應該只談輪穴。你不應說:“他是亡魂附體。”或“他很自我”之類。不要。你應說他的額輪受感染。那意味著他有“自我”。還可說他的臍輪不好,什麼不好等等。故此現在語言上要改變一下,必須用霎哈嘉瑜伽的語言來表達。必須明白現今你們都是霎哈嘉瑜伽士。你獲得了大能,有生命能量上的力量,但假如你不用這些能量的力量,又會怎樣呢?我們必須好好利用,那才是重點所在。我們就是常忘記了。前幾天他們打不開某東西,我說:“做個班丹吧。”他們一做,問題就立刻解決了。你看看,即使是很小很小的不能解決的事情也可以令人驚訝地用班丹就解決了。有一點很重要的,就是必須知道你們是霎哈嘉瑜伽士,都是聖人,可以成就很多事情。這些是你不應忘記的。不要忘記你們是霎哈嘉瑜伽士,你已不再是普通人,你們是聖人,可以成就很多事情。
當所有這些都得以成就,你會驚歎自己,驚訝如何成就所有這些事情。我告訴你,有人告訴過我這些人像玫瑰一樣的,全都面容光亮,漂亮極了。他們可認得出這些是霎哈嘉瑜伽士。我見到那天在機場也有人問:“這些人是誰,個個儀容甜美,面帶光采?他們是誰?”假如我告訴他們這些人是聖人,他們不會相信世上可以有這麼多聖人。但事實上確是如此,且在世界各地都達成了。現今世界各地已有這麼多霎哈嘉瑜伽士,連我也無法計算,成千上萬的。
故此我要告訴你們,希臘是個你們可以做很多事情的地方。首先,你要好好地在霎哈嘉瑜伽之內鞏固自己,並知道自己是誰,常常記住自己是誰──你是個霎哈嘉瑜伽士。就算是小孩,你也應對他們說:“你是霎哈嘉瑜伽士。”他們就可以發展出一個霎哈嘉瑜伽士應有的端正言行的品格。
這些都是霎哈嘉瑜伽之中最根本的東西。但我肯定,你們都從卡貝拉收到我的錄影帶,且一定知道很多所有有關自己和霎哈嘉瑜伽較深層的事。一個新時代已經開始了,前幾天我說過 黃金期(Satya Yuga)現在已經開始了。它會開始揭露所有“非真理”(Asatya)的事物,所有虛假的東西。所有那些假導師都會被揭露出來。你們會驚訝事情如何成就出來。你們生於這個時代是何等偉大的時代,能夠來到霎哈嘉瑜伽是何等的大事,能夠獲得自覺,並且成為把整個宇宙的意識一同提升的一員。當然,我們不能說有多少人會得救。那是另一回事,因為據我所知,在進化過程中,可能我們是來自猩猩(人猿),中間有很多人迷失,故此現在仍剩下這麼多猩猩。同樣,很多人會因為自身的愚昧,一些自己形成的自毀的習性,而迷失。但你們的責任很大呢。不要以為“我是平庸之材。我一無是處。”決不要這樣想。永遠不要這樣想。你們都是聖人,有能力成就大事。
願神祝福你們。
今天你們想做一次雅典娜的崇拜,你們會驚訝雅典娜的名字與女神太初之母(Adi Shakti)的意思是一模一樣的。這個美麗的名號真令人驚歎。但我們今天可念誦108個名號。你們可念誦名號及讀出意思,他們可念誦囗訣(Mantra)。首先,讓孩子們為我沐足,其他人可唱Ganesha Sthuti。你們有些樂器嗎?好! […]

錫呂·拉希什米普祭 Stamatis Boudouris summer house, Hydra (Greece)

錫呂·拉希什米普祭

1990年6月24日

希臘伊茲拉島

今天我們將舉行錫呂·拉希什米的普祭,我已經告訴過你們拉希什米來自大海,而希臘則是宇宙的臍輪。無論他們已經得到了多少錫呂·拉希什米(所祝福)的財富,他們都是從那裡的航海貿易中獲得的。所以在希臘非常適合我們去敬拜拉希什米,去瞭解拉希什米的意義。你們都能聽見我說話嗎?雖然我已經講述過很多次,但我還要再講一次給你們聽。拉希什米天生就是母親,所以,一方面一個擁有拉希什米特質的人,一個擁有財富的人必須有種慈母般的氣質。另一方面祂站在水中的蓮花之上,所以一個擁有拉希什米特質的人必須保持平衡。若一個人移向這邊或那邊,偏左脈或右脈,都會立即掉入幻海之中。

另外,祂一隻手給予,另一隻手像這樣作保護。所以一個擁有拉希什米特質的人至少在金錢方面應該是慷慨的,他應該去給予,右手應該保護所有在他手下工作的人,或和他有關係的人、他的親屬或相關事物。或與其有關的任何組織或事物,他都應該努力資助並保護他們免受各種危險。

第二部分是拉希什米一隻手裡拿著一本書,而另一隻手,不對,第二部分是拉希什米舉過頭頂的兩隻手,拿著兩朵蓮花。這說明一個富有的人應該擁有蓮花般的心。蓮花般的心就像這樣,即使一種非常多刺的昆蟲晚上想爬進蓮花睡覺,蓮花也會打開自己的花瓣,讓這種多刺的昆蟲非常舒服地睡在花冠上,由此它就能在那裡安睡,並得到撫慰。

同樣,一個非常富有的人應該有能力讓客人來家做客,並讓客人感到舒適,無論該客人是什麼身份、處於什麼境地,這些都不重要。重要的是他是你的客人,你必須好好照顧他。不論他要求什麼,你都要提供給他。當然在現代,這一切都消失得無影無蹤了。但是在印度,我們有很多這樣的例子,例如有一次一位客人來到國王家裡,說他想吃國王孩子的肉。於是國王說好吧,你可以吃這肉,然後國王就燒好了肉給客人。這個客人不是別人,而是錫呂·克裡希納,或者你可以說是錫呂·毗濕奴。然後五分鐘後,祂呼叫這個男孩的名字,男孩就出現了,跑向他的父母。

有很多這樣的故事。另外一個故事是關於哈裡什昌德拉(國王)的,他來了一位叫伐摩那的客人,這又是錫呂·毗濕奴所設的考驗。伐摩那要求取走他整個的王國,哈裡什昌德拉就獻出整個王國,然後和妻子一起去了森林,受了很多苦。而通過這些苦難經歷,他得到了解脫,重新得回了他的王國和一切。他得到了完全的淨化。

還有一個故事,錫呂·毗濕奴化身為侏儒伐摩那,來到國王跟前。祂要求說:你要送給我丈量三步的土地。巴厘是國王。他說:“好的,如你所願。”然後錫呂·毗濕奴第一步就跨越天空,第二步踏足母親大地,第三步踩到了巴厘的頭上,把他踩到陰間。這就是伐摩那降世的故事。在印度像這樣的故事有很多。當客人到來,我們應該如何招待他們,我們應該如何絕對地順從和照顧他們。

看看我們霎哈嘉的文化,這對我們來說應該是一種榮幸。這就是我們的霎哈嘉文化。但是我發現,在現代,因為人們變得非常自私,人們並不喜歡這樣(的文化)。但這總是相互的。如果你家裡來了客人,你照顧他們,然後總會得到回報,以很多方式得到回報。在我自己的一生中,我已經看到即使給予別人最微小的幫助,你也能得到很大的回報。例如,有……

(列寧能坐好嗎?是列寧嗎?誰的孩子?你不是霎哈嘉瑜伽士?這是誰的孩子?她是新練習者?如果你的孩子行為不當,我們會讓他們離開普祭,好嗎?你們所有的孩子們必須守規矩,安靜地坐好)

有一次在德里,我坐在屋外編織東西,來了三個人說:“我們是難民,無處可去,您有這麼大的房子,您給我們一個房間,我們會十分感激。”在我們的屋外有一個房間,與屋子完全不連通。所以我說:“好的,不要緊。你們可以呆在我們這裡。你們的生命能量顯示你們是好人,你們沒有說謊。”晚上我弟弟和先生回來了,兩個人都說,誰知道這些人是什麼人,天知道,他們會對我們做什麼,說這說那,非常生氣。我說,好了,我已經把房間給他們了。由我來負責好了。

一個月裡他們都非常擔心。他們不能進屋,他們都在外面。“有什麼不好,他們是難民,讓他們留下來吧”他們繼續住下來。實際上他們都是很有才華的人,其中有一個男人是穆斯林。而且還發生了暴亂。在這整個動亂之後還發生了一場性質非常惡劣的暴亂。

所有的錫克教徒都來到我家,他們說我們聽說有穆斯林住在這裡,我告訴他們沒有。他們說:“你怎麼這麼說呢?” 我說:“你看我點著這麼大的吉祥痣,我自己就是印度教徒,我為什麼要在家裡留一個穆斯林呢? 你們離開這裡吧。 如果你們行為不當,我會報警的。”所以這個人得救了。後來我與他們失去了聯繫。他們離開,找到了工作。後來,來過的那位女士成為了一位非常出色的女演員,還有那位男士,那位穆斯林先生是位詩人。

他是一位著名的詩人。過了很多年,我們想拍一部電影,他們想讓這位女士在那部電影中飾演一位媽媽。我說我不會找她的。她不知道是我,我在這裡,否則因為她覺得對我很感激,她將不得不同意。我只是不想說什麼。如果你們願意,可以去找她,但是不要告訴她我的名字。所以,當他們去找她時,她說“不,不,我不能演”,這這那那,你知道。然後他們說那你來參加開幕式吧,我們再看看你是否喜歡這部電影。她又說:“我要一件沙麗,你們得送我一件沙麗”。她要這要那,還要很多錢。等她來到那部電影的開幕式,她看到我正坐在那裡,她馬上走過來,擁抱我,而且哭起來。

 “您怎麼在這裡?您在這兒做什麼?經過那麼長的時間,我能在這兒遇見您。”諸如此類。他們說,“就是祂想製作這部電影。” “天哪!”她說:“您不告訴我。我犯了多大的罪啊,我願意為這位女士付出生命。”他們所有的人都非常驚奇,這就是那部電影如何製作的故事。你看,不管你對別人做過多麼微小的善事,都會以多種方式顯現出來。即使你善待了不那麼良善的人,我想事情也會像我遇到的那樣成就……

有一個男孩受了很嚴重的傷,到處綁著繃帶,他站在那裡,告訴我:“我沒有工作,我可以來和您一起工作嗎?”我說:“好,來吧。”然後我讓他上車帶他回家。像往常一樣,我的兄弟和丈夫對我很生氣,說:“你帶回家的這個人是什麼人?他是誰?畢竟……”,他們說這說那。我說:“沒事的,我會治療他,把他治好的。一切都會好的”。我正在治療這個孩子時,他們說:“你應該報警,你應該送他去警察局。也許,他可能是從警局逃出來的。”不管怎樣,大約8天后,他痊癒了。

我說:“讓他治癒後再離開吧”。他好轉了很多;有一天晚上,他離開了我們的住處。因為他們一直在逼迫他離開。他拿走了我先生所有的錢,他的外套、西服和我弟弟的所有東西,但我所有的首飾就在那裡,他什麼都沒有碰。早上他們兩個起床,說:你侄子逃走了?我說:“是啊,怎麼了?”他們說:“他帶走了我們所有的東西,鞋子、外套、褲子,但他沒有碰你的任何東西。”甚至我的首飾,就放在桌子上的金首飾,他都沒有碰。我說:“這就是你們要學習的,你們為什麼要追究他的問題?畢竟他現在表現良好,你們卻要追究他的問題。”

所以他就證明他這一點,“好,你們去報警吧”。但是,這正是你們做事的方式。在生活中發生很多類似的事情。看看如何發生是很有趣的,你突然遇上某個人,他告訴你:“哦,你不記得嗎?我是這樣、那樣,你曾經幫助過我很多。”所以如果你一直慷慨大方,就一直會有回報。就像如果你打開一扇門,就不會有風吹進來。如果你打開第二扇門,才開始有風吹進來。因此,這是拉希什米王者風範的特質之一,有錢也會用於分享給予和提供保護。

現在大多數有錢人對待他們的僕人—-那些依賴他們的人,極其苛刻,顯得盛氣淩人,並開始嘗試去折磨人。但從長遠來看,這樣得不償失。我曾經見過。看看你是否非常小心,像在我家,我的僕人從來不願意離開我。我的意思是,我不知道,每個人都常說:“我們的僕人跑掉了”。有的人會說:我有三五個僕人,他們不想留下。如果我有一個僕人,他會一直陪伴著我,直到我真的離世。我過去常想知道這些人有什麼問題。實際上,一開始他們來的時候,都非常饑餓,我會把一切都留給他們,隨便吃。他們吃過所有東西後,就會感到非常滿足。

哦!這太多了。無論你在冰箱裡放什麼,沒有人會吃了。所以我家裡,所有東西都是放開的,不會鎖。他們想吃米飯就吃米飯,想做什麼就做什麼。他們成為家庭中的一份子,開始好好地照顧一切。他們再不會偷東西,也不會像那樣吃東西,沒有任何問題。

別人家鎖上所有東西,甚至連鹽都要鎖起來,所有的東西都要數算,對僕人特別嚴格,他們的僕人在三四天后就會跑掉。他們會有僕人的問題。我不管在哪裡住,從來沒有這問題。所以這就是人們必須明白的:你如何對待那些與你親近的人,如何對待你的鄰居、朋友以及那些依賴你的人。現在有人依靠你,你就開始對那人居高臨下,總表現得讓人感到非常羞恥。然後,當那個人離開你家時,他就要報復,他虐待他們。因此那裡必須有這種保護措施。

    現在拉希什米站在蓮花之上,意味著祂站在美妙天成,又精緻嬌嫩的東西之上。所以祂待人非常細緻入微。而且祂在平衡之中。現在那些有錢人很容易陷入不平衡中。你給某個人一些錢,他馬上會去一家酒吧喝醉,身邊會有五六個女人。或者如果她是個女人,她就去追逐男人,做各種事情。所以應該說,金錢是非常非常危險的東西。因為它讓你失衡,讓你嚴重地失衡。如果你有錢,很多的錢,那麼你就會陷入無法克服的不平衡狀態。人們必須非常小心。你一定看到過那些有錢人,他們的孩子如何被寵壞,他們的丈夫如何被寵壞、妻子如何被寵壞。各種各樣的事都有。因此,金錢有很大的破壞作用。

所以祂站在蓮花上,任何不平衡的人都會掉進幻海中。因為如你所知,拉希什米是毗濕奴的伴侶。祂住在海裡,現在的單詞“海洋的(Marine)”一詞就來源於此,因此我們稱祂為Maria,Maria 就是摩訶·拉希什米. 祂,(Maria)這個詞來自于“海洋的(Marine)”,因為祂出生在海裡,這就是我們稱祂為Maria的原因。這是祂的誕生,Mahalakshmi是更高的原理。當一個人達到平衡並且行為舉止擁有拉希什米的王者風範,各方面都很富足,合乎正法且明智,那麼他內在發展出的另一條原理就開始顯現,即摩訶·拉希什米原理。

摩訶·拉希什米是你開始尋求靈的狀態。摩訶·拉希什米原理十分重要,副交感神經系統也是由摩訶·拉希什米原理所照顧,整個中脈就只是摩訶·拉希什米。因此當我們內在摩訶·拉希什米原理得到喚醒,你們就開始追尋。成為滿足的人,不渴求別人的東西,不會變得貪婪,我們現在也不會試圖獲取別人的財產,更不會為得到金錢從事其他非法活動。現在這些人,我看到這船正在搜查走私毒品的人,這都是瘋狂的事,因為這沒有用。他們要這麼多錢做什麼呢?但是貪婪是無止境的,會不停地發展。這就是人們為了賺錢去做各種各樣的壞事的原因。但金錢永遠不能給你喜樂。如果金錢可以給你喜樂,那麼那些人就該高興才是,但他們並不高興。所以在你努力超越這些後,摩訶·拉希什米原理才會升起。當然你遵循摩訶·拉希什米原理,就會得到各種各樣的安慰和祝福。總之你都會得到祝福,但你並不貪求。你不會剝奪別人的財產,也不會向他們徵稅。

你不會(為錢的事)煩惱,但錢卻會追著你來。當你在摩訶·拉希什米狀態時,那麼就像拉希什米來到你家,並給你家注入水一樣。那就不會有任何問題。摩訶·拉希什米原理賜予你各種各樣的東西,你會獲得所有,比如名譽、勝利、成功、滿足、尊嚴, 還有Aiswarya則是有尊嚴的財富。如果你的摩訶·拉希什米原理得到喚醒,所有這些你都能擁有。而且只有通過摩訶·拉希什米原理,你才能得到自覺。因而比如說在現代印度,有三個廟宇:摩訶·卡利, 摩訶·拉希什米, 摩訶·莎維德麗。摩訶·拉希什米的廟宇在戈爾哈布林(Kolapur),是塊天然聖石,意思出自大地母親。在那兒,摩訶·拉希什米原理就在那兒。在這座摩訶·拉希什米廟宇裡,人們來到唱Namadeva的歌,唱 “Jogwa”作瑜伽禱告,因為只有在摩訶·拉希什米經脈(即中脈)中,“Ambe”即靈量,才會升起。

那就是為什麼他們在—在摩訶·拉希什米中脈的地方唱這首歌,這會讓靈量升起, 唱誦“Ude Ude Ambe”,意思是“哦,靈量,請升起來吧”。但他們在摩訶·拉希什米寺廟唱歌,不是在其他廟宇,不在摩訶·卡利或其他神祇的廟宇,只在摩訶·拉希什米的寺廟歌唱,人們不理解為什麼這些人在摩訶·拉希什米廟裡唱歌。因為只有在摩訶·拉希什米的廟裡,只有在摩訶·拉希什米中脈,靈量才會得到喚醒並升起來。摩訶·拉希什米原理第一次是在錫呂·羅摩的時代以悉旦(Sita)的形象顯現出來,然後摩訶·拉希什米原理以羅陀(Radha)的形象顯現,Ra dha這個詞,Ra意思是能量,dha意思是支持能量的人。所以它顯現為羅陀(Radha)。再接著顯現為基督的母親瑪麗亞(Maria),祂也是羅陀(Radha),但祂創造了自己的孩子。

當羅陀(Radha)創造之時,你看與祂相關的一切都描述在《女神頌》(Devi Mahatmyam)中,羅陀Radha,祂如何創造了這個形象,祂也創造了自己的孩子,也就是我主耶穌基督。這就是摩訶·拉希什米原理如何最好地展現在瑪麗亞的一生中。而瑪麗亞一直保持靜默。祂從沒有說過祂是誰。但基督確實談起過祂,在十字架上祂說:“注視著母親”。即注視著摩訶·拉希什米。摩訶·拉希什米……應該注視著摩訶·拉希什米。摩訶·拉希什米,有很多含義,祂也意味著:“注視著太初之母”。

它也意味著“注視著摩訶·拉希什米”,在這條經脈(中脈)中。也意味著你的摩訶·拉希什米原理。這是祂(耶穌)說的。因為在十字架上祂非常痛苦,但祂說:“注視著母親”。這句話的意義是這些人應該照看他們的摩訶·拉希什米原理,也應該照看自己的升進,照看太初之母。而摩訶·拉希什米原理就在我們內在,現在已被喚醒,因為他們都是霎哈嘉瑜伽士,靈量已升起來了。但有時我們仍然會失去平衡,我們偏左脈或者右脈。在霎哈嘉瑜伽有一些人,來到霎哈嘉瑜伽賺錢或做其他事,然後跌落了。即使來到霎哈嘉瑜伽後,我們還繼續做那些荒謬的事。如果你想升進,你必須知道我們的摩訶·拉希什米原理必須絕對的純淨。

我們必須達致這種純潔,我們應把注意力完全放在頂輪上。因為在頂輪摩訶·拉希什米成為Viratangana,即宇宙大我的力量。宇宙大我,你可以說是宏觀宇宙。所以在大腦中,祂(摩訶·拉希什米)變成了宇宙大我的力量。在那裡是祂來看顧大腦的。所以摩訶·拉希什米原理進入大腦賦予你的覺知一個新的維度,還會給你很多知識,你會知道很多知識,成為真正有活力的人。所以伴隨摩訶·拉希什米原理的第一件事就是你會變得非常聰慧,開始掌握很多正常情況下不會做的事情。

例如,唱印地語和馬拉地語的歌並不容易,但你看到霎哈嘉瑜伽士是如何如此輕鬆地唱頌。除了霎哈嘉瑜伽士沒有人能唱。這表明祂給了你一個新的維度。而且你知道許多在我面前表演過的音樂家突然變成了非常偉大的音樂家,成為在印度非常著名的人。所以印度的所有音樂家都十分尊敬我,他們總是希望我能聽他們唱歌。

這也會發生在我們奇遇的各個領域,甚至於在你們的生意上也有所幫助。我們有一些來到霎哈嘉瑜伽的商人,現在他們變成了企業界大亨。所以摩訶·拉希什米原理不僅僅在財政金融方面、物質層面起作用,也對我們的創造領域起作用。我們在藝術、文學和其他方面都變得十分有創造力。

所以我們所要遵循的最重要的原理就是摩訶·拉希什米原理。我很高興今天我們在此慶祝做拉希什米普祭,這最終會成為摩訶·拉希什米普祭。但問題是人們仍然會迷失在這些非常危險和有害的事物上。首先是酒精,酒精是違反拉希什米原理的。他們說如果酒精從一邊來,如果酒瓶從一扇門進來,那麼拉希什米更快地從另一扇門離開。所以你看到酗酒的人如何毀掉他們的家庭,而且落得身無分文。

另一件事是你們所說的賭博。賭博絕對是違反拉希什米原理的,因為這是對拉希什米原理的不尊重。因為不能通過欺騙、斂財或者某類花招或遊戲來到達拉希什米,不應該那樣做。如果那樣做,就是不尊重拉希什米,那麼祂就會離開。

這就是為什麼那些陷入競爭的人永遠不可能富有。今天他有錢,明天就可能成為乞丐。所有這些都在霎哈嘉瑜伽中發生,甚至有些人在股票市場中玩弄這些把戲,這是違反拉希什米原理的,是不會成就的。因此拉希什米原理如果有效運作,你就會擺脫金錢問題。為此去冥想和清潔你的臍輪是很重要的。在右臍輪,我告訴你,是羅闍拉希什米(Raja Lakshmi),應該這麼說,祂是尊嚴,是女王。但在臍輪左邊是古哈拉希什米(Gruha Lakshmi),是家庭主婦。當古哈拉希什米,家庭主婦們不明智,如果她們不能明白自己的責任,在梵文中有一句諺語:只有在婦女值得尊重並受人尊重的地方,才有神存在。

現在的情況是,當家庭主婦們失去了她們的尊嚴,失去了她們的目的,失去了人生目標時,當她們試圖與男人競爭時,她們也會變得非常任性和愚蠢,那麼社會也開始迷失方向。逐漸地你會發現社會就這樣快速地衰退、腐敗墮落。我們發現現代的西方是一個腐敗的社會,非常腐敗。我認為西方婦女對此負有責任。如果婦女一直腳踏實地的做事,那麼社會永遠不會變得如此腐敗。但是現在這已經發生了。所有的女霎哈嘉瑜伽士都有責任成為一個良好的家庭主婦,維護正法,友善待人,照顧其他霎哈嘉瑜伽士。我今天已經告訴過你們,她們如何對待他人,她們在這裡是為了維護社會。他們在這裡不是為了控制而是為了維護這個霎哈嘉瑜伽士的社會。在這個地方,我們可能有祖輩,曾經做過非常符合正法的事,或者是很虔誠的信徒,或者非常敬畏神,因此我能來到這裡,做這個普祭。正是因為他們的美德和善行,將這個普祭帶到這裡,我相信他們在這裡會受到祝福,他們的靈魂會高興。因而他們將會重生並得到自覺。所以來到這裡成就這個普祭是十分美好的。

我十分感謝來到這裡的你們所有人,因為此地離雅典有些遠,但對普祭來說是十分寧靜優美的地方。正如大家所知今日是新月第一天,是十分吉祥的日子。他們說,拉希什米是在“Manthana”的第一天晚上出現的。所以祂出生在海裡,拉希什米生於大海,是海裡出現的十四樣東西之一,其中之一就是拉希什米。希臘人理解這一點,而且他們非常努力地組建船隊,只靠航運賺錢,表明他們非常明白拉希什米原理。這裡有雅典娜女神,我有一次去參觀博物館,那裡的人說他們一直信仰雅典娜女神,只相信一個女神。但當一些印度人來告訴他們一個女神有三種面向,這三種面向是摩訶·卡利, 摩訶·拉希什米 和摩訶·莎維德麗,也是三種力量。從他們擺放蛇形的方式看,他們一定也聽說過靈量。因此對我們來說,開啟新的傳統、新的行為方式、新的社會類型十分重要。人們將會看到一種新人類,並知道這些是真正致力於建立摩訶·拉希什米原理的人。

願神祝福你們所有人!

Children have to come up to wash My Feet. All the children, all right. Come! This is just the beginning of it, […]

佛陀崇拜 YMCA Camp Surf, San Diego (United States)

佛陀崇拜

1988 年7 月23 日 美國聖地牙哥

今天,我們決定要慶祝佛陀 Jayanti,這是佛陀誕生的日子。在整個時間譜系中,佛陀降世的那刻,他的到來對這個世界非常重要。那時,特別在印度,我們有兩種類型的人,一種是及其強調儀式,力求極致地嚴格守紀;另一種人則是制約太多,循規蹈矩,並且充滿了對神所謂的虔誠。所以這兩種人佔據了求道者的領域,因此 有必要中和這兩種風格的求道。

佛陀與大雄,本質上是以哈奴曼和巴爾伐瓦,也就是天使長加百利與聖麥可為基礎的。這個降世的原理是門徒原理。這個原理在更早之前就是以羅摩的兩個兒子的形象降世過。這個原理被帶到世上,一來是來克服人類的自我,另一則是要克服人類的超我。

當佛陀降生後,祂發現到處是苦難,而苦難,據祂說是源於我們的欲望,無欲望是實現涅槃的最好方式,這就是佛陀的結論。但是該如何變得無欲望呢?你坐在沙上,你看,那沙子並不會依附任何東西。你把任何東西放在沙子上,沙子都不會破壞它們。除非你倒些水,沙子才會沾在東西上;你若想把沙子拋出去,它會消失得無影無蹤。因此,發展這種不執著,或無欲無求的生活是祂的目標。這也就是為什麼我說祂是門徒原理。

因此門徒原理必須去找出方向與方法,而導師原理就是那些已經找到(方向)的人。因為佛陀必須創建出一條路徑來,祂博覽群書,去到許多地方,祂研讀《奧義書》,然後祂看到人們忙著研究《吠陀經》,做各種崇拜儀式。借著這些儀式他們從未得到自覺,而事實上,《吠陀經》開宗明義說:籍由閱讀《吠陀經》,並做各種《吠陀經》中的儀式,倘若你不成為Vida–意思是自覺,Vida 的意思是了悟知識,如果你沒有在中樞神經系統上認識神,那麼你就錯失了重點,對你來說閱讀《吠陀經》是全然無用的。

所以佛陀多方探尋,就類似如今我們發現的許多求道者那樣,拜見了很多人以找尋真理。然後祂累了,非常疲累,祂覺得所有的追求、祂所有的辛勤工作、祂所有的努力、每件事情就只是讓祂疲憊,祂認為一切都沒有用。於是祂躺在一棵古榕樹下(從此這種古榕樹被稱作菩提樹),在那裡,太初之母賜予祂自覺。

當你們的各種追求都完結,比如對金錢、權力、愛,以及各種東西的追求。人們最終又開始去追尋各種團體、教派、導師……各種東西,毒品、酒精,各種的可能他們都會去嘗試。但是當人們試著追尋某些東西,在他們的行動中,他們不是進入左邊就是到右邊。然而,佛陀,作為一個如此熱忱的求道者,一個如此真誠的求道者,祂可以非常清楚地看見這不是正途,向左或向右都不是。應該要向上升進才對,但要如何達到?誰來給祂自覺?帶著所有的疲憊,佛陀將自己躺倒在樹下,而突然之間祂得到了祂的自覺。

當祂得到自覺,祂開始了悟為何會有這些制約與自我的問題。祂發現,當人們過度閱讀並嘗試透過儀式去瞭解神,那麼他們會發展出自我;另外一方面祂發現,當人們只是帶著某些欲望而不斷地向神祈禱“給我這個……給我那個……”他們變得瘋狂。當祂了悟到這個道理,只有在祂疲憊的那一刻,祂得到了祂的自覺。

這恰恰就是當今正在發生的情形。那些曾經的求道者,曾經在左邊或在右邊追尋神的人,現在他們就像在慢跑,我不知道他們通過慢跑能達到什麼目標。他們就慢慢跑著,跟著了魔一樣。然而那些狂熱的基督徒、撒旦、回教徒,在世界各地爭鬥,為了他們的宗教、為了他們的神、以穆罕默德之名、以克裡希納之名、以各種名義。他們認為他們的宗教岌岌可危。我的意思是沒這回事。“任何先知或降世神祇都不會陷入險境,完全不會,他們怎可能有危險,而且沒有一個真正的宗教會陷於危險中。但這些只有在佛陀得到自覺之後才能瞭解。但祂的追隨者並沒有看到重點,即佛陀所說的歸根到底就是自覺。實際上,在傾注所有的心力之後,佛陀發現人們應該要先得到他們的自覺,然後才做其它事。

首先祂說:你們不要去崇拜我。就像你們知道的,我們不允許人們來參加我的崇拜,除非他們在霎哈嘉瑜伽中全然地穩固下來。所以佛陀首先說:“你們應該在你們的自覺之中全然地鞏固。這就夠了。”祂不去談論神,因為一旦你開始談論神,那麼所有這些可怕的宗教就會以神的名義建立起來。

當我第一次來到美國,你們會感到驚訝,我沒有談論神,我沒有談論亡靈,我沒有談論任何宗教,我只談論自覺。理由是,我認為如果你們得到了自覺,那麼你們就會瞭解其餘的部分。對你們談論神或上天,是沒有用的。因為首先你們要有慧眼,你們內在要有光,否則談論這些事情有什麼用。但佛陀並沒有給予任何人自覺,祂可以談論靈,而不談論神或宗教。就是因為這樣,人們說佛陀是個無神論者,祂不相信神。不,這是因為祂的策略就是不去談論神。

但當我來到美國時,我發現這地方充滿各種東西。首先他們擁有驚人的自我,其次有許多的制約。有許多的巫術和邪力,我指的是,他們公然宣稱“這是一所巫術學校”,或者“這是一所邪力學校”,各式各樣。我很驚訝,竟然如此公開宣揚。

當我第一次到達聖地牙哥,我獨自前往,而邀請我的人有個“超心理學(Parapsychology)”“的組織,裡面都是亡靈。他們帶我到一個很大的圓形禮堂,有許多人就坐,我看到都是亡靈。我說現在我該怎麼辦?我是否應該說實話?他們可能會生我的氣。但我想最好是告訴他們,因為一旦他們迷失在亡靈之中,我該拿他們怎麼辦?所以我告訴他們:“這全是錯的,這全都是亡靈,這全都是胡說八道。你們不能成為這些事情的犧牲者,這是不對的,你們最好得到你們的自覺。”一些人的確得到了他們的自覺,一些人也離開了那個組織。

當我上一次來的時候,我發現在1983年,那位女士,她是召集人,已經發瘋了。而那位元組織活動的男士,破產了並去到澳洲;而那棟建築也已經崩塌了,這必然是亡靈所為。當時對我來說,與所有這些荒謬的事情唱反調,真有點棘手。

然後他們邀請我去了一些教堂。在教堂裡,突然我發現八到十個被邪靈附身的人起立並開始手舞足蹈。我說,我這是在哪兒呀?[錫呂瑪塔吉大聲地笑了起來]我來這裡是要告訴他們靈的知識,然而看看這裡的情況。我要對他們說什麼呢?他們狂熱地相信我就是神的代言人,當然是嘍。但他們的“神”指的其實是亡靈。我無法理解人們可以離譜到什麼地步。就在那時,所有的假導師開始攻擊我,當我說你們不能為此付錢時,,他們說:“妳最好回去,我們不需要妳。”所以我離開了,九年之後才回來。

所以佛陀試著只談論自覺,而完全不談論神。但祂的追隨者總是一個比一個厲害,試著製造出屬於他們自己風格的佛教。這些佛教徒,無論佛陀教了什麼,他們都不遵守。一開始,佛陀認為如果他的追隨者在得到自覺之前,就參與儀式與崇拜等等諸如此類,最終他們會一無所成。所以祂說:“好吧!你們不要對我做任何崇拜,你們不要以我的名義建造任何紀念碑,你們不應該作任何崇拜。”所以祂的追隨者怎麼做?他們崇拜祂的牙齒,崇拜祂的指甲以及崇拜祂的頭髮。舉個例子,如果你拿了我的頭髮,而你不是一個自覺的靈,我的頭髮和別人的頭髮又有什麼差別呢?不都一樣。

沒有得到自覺,所有這些崇拜將他們帶往非常邪惡的境地,這是為何我們發現佛教徒一點也不像佛陀。如果你去了日本,你無法相信他們是佛教徒,他們本應該是佛教徒。佛陀是慈悲者。然後還有追隨佛教的中國人,他們也無法理解佛教。此外還有西藏人……我們有這些恐怖的喇嘛,以及在印度拉達克列城的那些人等等。他們除了運用那些亡魂術、招魂術、墓穴術之外,什麼事都不做。把佛陀降世的意義,變得好像跟常人一樣了。

佛陀說過三件很重要的事情……對霎哈嘉瑜伽士來說,去遵行是很有用處的。祂說:“皈依佛(Buddham sharanam gachami)。”——我將自己順服於那覺醒者。這指的是什麼?我將自己順服於那覺醒者。在這個例子中,覺醒者可以說是佛陀;對你們而言,則是你的靈。你將自己順服於你的靈。

 “皈依佛(Buddham Sharanam Gachami)”,這裡“佛(Buddham)”意味著知曉者。佛陀還說了另一件事——“皈依法(Dhammam sharanam gachami)”,意思是將自己順服於真實的宗教,也就是平衡。而今就如你們所見,所有這些人為的宗教,都滑稽得很,你無法從中獲益多少。你無法說明這些是宗教還是黑手黨。這原因是,當佛陀說:“你將自己順服于正法。”佛教徒以為順服于正法的意思是,你必須要變得像個佛教徒,是指穿得像佛教徒、像佛陀平常的穿著。你不會因為穿著僧袍或袈裟而成佛,你會嗎?或者那些人認為我們應該要做的更多一點。一些佛教徒拿了法輪,因為佛陀曾提到生命的輪回等等。我想說,這絕對是非常不明智的瞭解佛陀的方式。他們會持續不停,發瘋似地拼命搖著法輪。你無法和他們說話。你說:“現在路在哪裡?”“佛陀” (母親做搖法輪狀)。“我們要如何去到那裡?”“每件事都有答案。”我說:“請回答我吧。” (母親做搖法輪狀,並指指法輪)“這就是答案。”那這個答案是什麼呢?然後這些人認為我們應該找些新方法,所以他們一些人又回到《奧義書》,開始使用這本書,編出了《生本經》、《卡塔奧義書》,內容像是一些故事,非常荒謬、滑稽、詭秘,這樣那樣的一些故事。

同時,印度教扮演著另一個滑稽的角色,他們受到性力派術士(Tantrikas 譚崔教徒)的巨大攻擊。這些性力派術士帶來了各種醜惡恐怖的東西。大約是從第六世紀開始,始於加爾各答上面朝向Dwadika發展出來的一個完整的帶狀區域,這個完整的帶狀區域都被捲入性力派中。因此,這地區的那些佛教徒,之後也追隨同樣的性力派方法。他們試著將這裡那裡的各種方法混合進來。所以現在如果你問:“你的宗教是什麼?”祂說:“我是個佛教徒。”“哪種佛教徒?”“Dinayam……小乘佛教…我是禪宗……這個那個。”各種的佛教都有。真的是無法理解在那裡哪還有真正的佛教。所以那些人怎麼做呢?有人會剃光頭髮,有人會剃除胡髭,另一個人會有這種穿著,這是這些佛教之間的唯一區別。但是共通點是他們都是騙子,他們都可以欺騙你,他們可以說謊而不感到不自在;他們是非常狡猾,非常奸詐,自取滅亡的。他們可以非常暴力,而他們擁有的唯一欲望就是殺掉每個碰到的人。這就是佛教徒、佛陀、佛教的終結處。

所以現在我們要與佛陀面對面。但祂所談論的是自然而然發生的自覺,祂說:“你要準備好自己”。祂始終在說:“準備好你自己,以便得到自覺,並試著沒有欲望地觀看每件事物。”佛陀所提到的就是為霎哈嘉瑜伽做的準備。但如你所見,今日所有的佛教徒……如果你看見他們,你會感到驚訝,他們跟佛教毫不相干。你就是不知道該如何辨認他們,如何理解他們,如何讓他們感受到佛陀的教導或禪宗的教導。他們根本不在狀態,無法理解任何教導。你看,當一個人的腦袋裝滿各式各樣的思維,像是所有的小卵石在一個小罐子裡發出噪音般。天知道是哪一個石頭發出哪一種聲音。

這是為何今日你發現有個喇嘛是希特勒的導師,想想看……希特勒的導師是喇嘛。現在這個喇嘛先生走遍全世界,祂的皺紋可以一條一條地被數算,並向人要錢。祂要錢做什麼?祂就是從西藏拉薩逃亡到印度的那位,在逃亡時,祂帶著很多的金子,多到祂拿不動。所以他把一半沉到河裡,而另一半帶到了印度。只用一半金子,祂就已經造出了一尊巨大的金佛像。祂有太多的金子,而其它被撈回的金子被帶到俄羅斯、中國。在那裡我親眼目睹了令人驚愕的情況,他用金子打造了你們所說的那種啤酒杯,巨大的,大物件,類似這些。純金的,用純金打造的大盤子來吃東西。

想想看……佛陀談及無執著,而他們擁有的每件東西都是金或銀的、或非常昂貴的質地。如果你見過他們的僧袍、法衣,諸如此類,你們會驚訝,雖然他們穿著那些代表棄絕的僧袍,但無論何時當他們置身於他們自己的庭院、場地之中時,裡面穿的都是很重的由真金所制的衣服,並鑲嵌珍珠等等。因為我曾經親眼目賭,非常令人驚訝。

這就像有人說:“噢!我必須要無執著,現在我要去海邊,我要坐在那裡靜坐。”他去了那裡並在自己四周築起圍欄。問他:“你為什麼要築圍欄?”“你知道的,也許會有小偷來。”“如果你無執著,那又有什麼關係呢?如果有個小偷來把你帶走,那又怎樣?你就在那裡,你可以跟一個小偷走,這無所謂,你可以跟任何人走。為何你要擔憂小偷?你是無執著的啊。”“不,你知道我還擔心也許會有扒手。”“那為何你要擔憂扒手呢?”“因為也許我隨身帶些錢,我有銀行帳號以及其它的……隨身物品,所以我挺擔心的……小偷可能會來。”“那麼為何你要談論無執著,為何你要談論出世修行(Sanyasa)?”

所以,在佛陀去世後,這種荒謬的出世修行開始興起,令人十分驚愕。這讓人們認為,任何時候,穿上橘紅色的僧衣,你就可以成為出世修行者。如果你穿了橘紅色的僧衣,就會變成佛陀,而且你有了無執著的人格,然後就向全世界宣告:“我是個無執著的人。”當人們問到這人的背景是什麼?“沒什麼!我就只是從大地之母而生,並在此像佛陀一樣端正地坐著。”所以人們開始愚蠢地給他們金錢,如此他們便得到了金錢。但事實上這傢伙的背景可能是從印度監獄裡來的盜竊犯或其他類似的罪名,而現在卻以佛陀的身份坐在這裡。這要如何去辨別?

 “皈依佛”,所以我們要做的是,建立自己的覺性,也就是在內在穩固我們的靈。只有當我們穩固了自己的靈,才能瞭解周遭所有無明的錯綜複雜。所以瞭解霎哈嘉瑜伽的最佳方式,是穩固自己的靈。但那些沒有智慧的、那些愚昧的、那些自私以及貪婪的人看不見這個重點。他們不喜歡領袖對他們說:“你要在霎哈嘉瑜伽裡穩固自己,要讓你的靈性彰顯出來。”他們不想要聽這些,他們想要待在霎哈嘉瑜伽練習者之中,是因為他們不願孤單。他們喜歡唱歌、音樂、霎哈嘉瑜伽中的每件事情,因為他們想要容身之處,因為他們想要一個身份,可以自稱為霎哈嘉瑜伽士的身份。但這個身份是虛假的身份,你要認同你的靈,即是“皈依佛(Buddham Sharanam Gachami)”。

第二個是“皈依法(Dhamam sharanam gachami)”,“法(Dhamam)”就是正法。我們的正法是普世無玷正法(Vishwa Nirmala Dharma),意思是我們現在已經成為整體的存有。我們不再是印度人、不再是非洲人、不再是英國人、不再是法國人,我們現在都已經成為霎哈嘉瑜伽士,是神的國度裡的公民,我們沒有其他的身份。這是我們的正法,我們現在過著一個整體的生活。但不是每個霎哈嘉瑜伽練習者都是如此,有許多人仍然認同於地方性的生活事物。說到整體性,我們必須明白,不只是宗教或是國家分隔我們,還有某種特性。例如,如果有非常激進的、活躍的、右脈的人,他們會聯合在一起,他們可能之後會打架,但是他們會聯合在一起。然後左脈的人們會聯合在一起,但兩者都會攀附到那些想要升進、在中脈的人,而這就是我們經常失敗的地方。我們之間的關係,與對彼此的瞭解,都被我們的無明所矇騙,我們無法瞭解誰是為了我們的升進,誰是為了我們的福祉。這種情況在我們中間以多種方式出現。

我們是整體的存有,我們的文化是霎哈嘉文化,我們已經放棄所有荒謬的文化。在每個宗教、每個國家,我們看見我們的文化荒謬裡的部份,所以我們相信霎哈嘉瑜伽自然而然的文化。所以我們是整體的存有,而身在整體存有的境界之中,你要建立你的集體意識。

首先講到的是針對個人,“皈依佛(Buddham Sharanam Gacchami)”,我向內在的佛性(覺醒者)臣服。其次是我將自己順服於集體。進入正法之路,就是集體的本質。我們這個集體的本質是什麼?將我們聯結在一起的是普世無玷正法,宇宙的純粹宗教。所以當你瞭解這是將你們聯結在一起的力量,你就會知道遵守普世無玷正法是多麼的重要。在許多方面,我已經告訴你們什麼是普世無玷正法。所以我們要去瞭解我們追隨的正法的全部內涵,並且還要反觀自問:“我們是否真的遵循這個宗教呢?”

但在虛假偽善中,我曾看過像基督徒,每個星期天祂起床、打扮好、上教堂、站起來三四次、唱歌、做這個 [母親做畫十字架狀] ……做每件事。付錢給教士,付錢給教堂,為這為那付錢,然後祂覺得自己盡了本分,也會非常虔誠地去懺悔。回教徒,會非常虔誠的做些我們無法理解的事情。如同在西班牙,有人告訴我有些人試著將自己釘在十字架上,當然是演戲,但他們這麼做就只是為了保護基督教,我想,這釘上十字架的……天知道是什麼。然後有些印度人追隨印度教,但印度教最首要基本的原則,是所有人皆有靈性。所以你如何能夠有種性與次種性等等的制度。如果所有人皆有靈性,你不能有種性與次種性制度,你不能有像那樣的宗教。

所以我們在每個宗教中都發現許多有問題的事情,但一旦你來到這個純粹的宗教,你就會看見它的本質。它的本質是,我們全都是永恆純潔的靈,而且我們都彼此相聯,我們是整體的一部份。因此你來到集體,所以最後祂說:“皈依僧(Sangham sharanam gachami)。”這是非常重要的一點。最重要的是“皈依僧(Sangham Sharanam Gachami)”。

例如,我們說將自己順服於集體,指的是什麼?如同我對你們的領袖說的,在此你們全部都應形成一個團結的集體——僧團(Sangham)。所有的領袖都要知道,他們從心底裡愛母親,而他們決不應該分割彼此,只因為有人去挑撥離間。他們應該要彼此相愛。例如,這個X 先生是領袖,現在負面力量來到世上,並來告訴這領袖X 先生說:“你看,某位領袖是我的支持者。”因此這領袖心裡對那人開始有了不好的感受,然後接著另一個領袖,又有了另一種不好的感受….這是違背僧團的。首先,領袖集合成的僧團,應該要彼此完全地欣賞。我很享受當所有的領袖相聚時,親切地拍拍彼此、享受彼此,開開彼此的玩笑、彼此相愛、保護照顧年輕的一輩,這是僧團之始。如果領袖們不在僧團之中,我們還能形成什麼僧團?所以首先是領袖的僧團。所有試著去破壞僧團的人,必須知道他們是負面人物,他們會捅我們一刀。對於任何試著要這麼做的人,我們要十分小心。

第二個僧團的集體,是在霎哈嘉瑜伽士之間。如同我對你們說的,現在我們不是印度人,我們也不是英國人、或美國人、或諸如此類,所以我們不應該形成小團體。你總會發現,如果有五個美國人,他們會彼此黏在一起,就好像他們被膠水黏在一起。他們無法離開這個團體,他們全都黏在一起。如果有印度人,他們黏在一起。如果從其它國家來的人,祂們全都黏在一起。現在我們不再是那樣了!這結束了!彼此黏在一起是要做什麼?但還是這樣,我們總是彼此黏在一起。我不知道為什麼,有什麼必要非那樣做不可?在印度,我們常常會看到,人們行事非常滑稽。去年我還不知道,上次人們告訴我有些團體前來,那些人總是說:“我們是偉大的國家,我們是偉大的國家!”

他們不是霎哈嘉瑜伽士。我們的國家是神的國度,而我們的國王是全能的上帝,我們沒有其他的國王,沒有其它的國家。如果你無法超越那些愚蠢限制所造成的阻礙,你不能成為霎哈嘉瑜伽士。

但這是在非常粗淺的方面。但在非常精微的層面,我看見一個有感染或是有亡靈(Baddha)附體的女士,她會立刻趨向另一個有感染、或有亡靈問題的人身邊。她可能來自於任何一個國家,沒有差別,你看見一個亡靈附體的女人,比如說,來自印度,她會聚到另一個有亡靈附體的澳洲人那兒,徑直前進。只要看看她去了哪裡。噢!我的天啊!就是那樣。

亡靈(Bhoots)是非常團結的,是一個很大的兄弟會,龐大的兄弟會。如果他們看見某個被附體的人,這個有亡靈附體的人會立刻前往。非常令人驚訝地,邪靈是非常團結的。除此之外,他們非常知道我,他們非常瞭解我,即使是一個幼小的孩子,若他受了感染,他會開始在我面前哭叫,在我面前顫抖,不到我面前來。但即使當人們得到自覺後,他們還是不認識我,甚至不瞭解這簡單的原理,就是我們現在已經與我們的靈合一。所以他們應該更加緊跟于靈性成長深刻的人。但是對那些人而言,反而某些三流角色,遠比靈性高度發展的人還更加重要。

這是我們集體中失敗的地方。這些負面人物找到了非常微妙的方式,形成一個巨大的、可怕的團體,來攻擊我們。如果你這麼做,你失去你的生命能量。一旦你失去生命能量,你會說:“噢!這太過分了,我們必須要慈悲,我們必須要有愛,畢竟我們全是霎哈嘉瑜伽練習者。”但這是對亡靈的慈悲與愛。

那些人彼此談論慈悲,甚至對我他們也說:“母親!妳要仁慈。”我說:“你比我更仁慈嗎?你要來教我嗎?”如果我對這位女士說任何事,對她灌注我的氣息與精力,我是為了她的福祉而這麼做的,是我的慈悲在運作。而你所做的不是為了福祉,而是為了毀滅。

支持負面的人是無用的。許多負面的人被要求離開霎哈嘉瑜伽。他們有時會製造出這樣的問題:”噢!母親,您知道我這麼的好,但他們折磨我,他們一直找我麻煩。”

現在我看見一個亡靈在那人身上,我可以清楚的看見,我可以看見這負面,但如果你看不見,你會直接選邊站:”噢!天啊!看看這個可憐的人被折磨了。”你會失去你的生命能量,你將無法察覺。

所以不要中了基督所說的喃喃自語的靈的詛咒。祂說:“喃喃終日的靈是最危險的。”我曾在霎哈嘉瑜伽看過,那些人在背後喃喃地說別人閒話,一直抱怨,對霎哈嘉瑜伽來說是最危險的,最終對他們自己非常危險,因為他們會被識破。這是另一種我們缺乏集體性的情況,就是當我們形成集體,並不是為了升進的力量而聚集。這是令人驚訝的,我們看到這世上的人如何自取滅亡,某個程度上我們也在這麼做,當我們不瞭解集體是什麼,就會淨做些破壞霎哈嘉瑜伽本體的事。

今天我告訴你們這些,是因為這些事情都應在佛陀誕辰日停止。佛陀掌管你的自我,如果你開始過度炫耀而逾越了佛陀,那麼祂會將你的自我推入左喉輪,你的左喉輪就發展起來了。當你發展左喉輪的特質,會發生什麼事?你開始感到愧疚。其實愧疚的意思是你一點也不想去面對那情況,你反而說:“噢!我是個非常有罪惡感的人,好吧,我有罪惡感……我殺了你……我感到愧疚。”我們從不面對情況,這是自我走入左邊並製造出左喉輪的問題。這並不是你面對事情的偶然的作風,或是說你受了壓迫,其實不是,是你壓迫了祂人,是你自我中心,你的自我是如此的龐大,以致於擠入了左喉輪,所以你試著找藉口。

現在我會說,如果你真的想要瞭解霎哈嘉瑜伽,要先瞭解你自己,你要看著自己:“現在我的內在層次到了哪裡?”一些女士習慣說閒話聊八卦是非,她們來到霎哈嘉瑜伽後,都還妥當,但有時候她們會想:“讓我來說說那位女士的閒話吧!”然後她站起來,走到另一個上輩子一定也說閒話八卦的人旁邊,去議論別人,說些別人的閒話…… [母親笑] ……然後他們還會找到另一個說八卦閒話的人。愛說祂人閒話的人會聚在一起。

我發現三個偉大的霎哈嘉瑜伽女練習者,在那兒坐著並說別人閒話。我說:“你們在說什麼?”“噢!不!母親,我們在討論霎哈嘉瑜伽。”我說:“真的嗎?”議論霎哈嘉瑜伽練習者,絕不是討論霎哈嘉瑜伽。如果你議論別人,你就不是在討論霎哈嘉瑜伽。討論霎哈嘉瑜伽,與議論一般人、或議論已經自覺的靈一點關係也沒有。

感謝神,你們不議論我,因為我一定犯了許多錯誤。由你們的文化看來,由你們的風格、人類的風格看來。例如,你要說十次“謝謝你”,我可能只說個三四次,或者你會在電話中說:“對不起(sorry)!對不起!對不起!對不起!”。即使到現在,我也從不說對不起,我說“請原諒(I beg your pardon)”,但你看到人們會說:“對不起?對不起?對不起?”我開始想:“是我錯了呢,還是他們錯了?”

所以當我們開始議論祂人,我們真正在做的,是以你們自己的局限,去質疑某個人。而你開始思考:“祂應該像這樣做……祂應該……”那麼你呢?所以最好是你跟自己去討論你自己,而跟別人討論霎哈嘉瑜伽。這是擺脫閒言碎語集體最大敵人之一的最好辦法。我想,說別人閒話是人性吧。

我們當中有另一件可怕的事情,即一種非常微妙的侵略性,佛陀都曾試著要控制它。就像是我玩的其中一個遊戲,是讓某人成為領袖。這是個遊戲,請記住!即使我告訴你我是摩訶摩耶,你還是忘記……即使我告訴你我在玩遊戲,你還是忘記。瞧,你們成為了如此嚴肅的領袖。不要覺得你們是領袖。這裡沒有領袖,在霎哈嘉瑜伽中沒有領袖這回事。但我接著要表揚一些領袖。現在我打算表揚一些人,因為昨天的公開講座。講座安排的方式妥當,最終如此漂亮地成就出來,有這麼多人來,真是太出色了!但接著我考慮是否應該說出來,如果我說了,下一次,天知道我會看到什麼。所以像這樣的鼓勵是否會有幫助?所以我依然要對此慎重。當然,我要說昨天的公開講座非常棒,我們真的必須給大衛和這裡的領袖,我們的卡藍鼓鼓掌 [掌聲] 。

不管所有愚蠢的反抗與胡鬧,他們表現出他們如何將如此多的人帶入霎哈嘉瑜伽;他們如何用完全的專注力使許多人在霎哈嘉瑜伽之中穩固。所以你們要從中學習,儘管有很多的問題和其它的瑣事,都不要覺得糟糕。只是看著你自己像頭大象一樣,朝著給予祂人覺醒之途邁進,造就更多的霎哈嘉瑜伽士,在美國造就更多的霎哈嘉瑜伽士。

那些以給予人們自覺,以實現霎哈嘉瑜伽的建立為人生目的的人,他們不會有任何的問題。所以絕不要降低你自己的水準,總想著“看!食物不好,那個不好,這個不好,這個傢伙在折磨人,那傢伙在做這事。”忘記它,這不會幫助你,不會幫助任何人,什麼成績都不能給你。最終來說,如果你要進入上帝的國度,要知道你要有一些成績才行。否則上帝會說你失敗了,而你會感到驚訝:“為什麼?為什麼不准進入?”你認為你自己是如此聰穎、如此偉大……但你看看你製造了多少閒話?你製造了多少麻煩? […]

只有在你們達到了你們靈,真我的境界,你們才會獲得任何成就的滿足感 School for the Humanities, New York City (United States)

1985-06-04 美國紐約西十八街人文學院第二天公開講座

昨天我告訴你們,在現時人類意識的狀態下,真我比任何東西都重要。當你們處於人類意識時,第一件應該發生在你們身上的事情就是感受你們的真我。正如克裏希納所說,“阿特曼·阿特曼·圖什塔哈。”除非並且直到你們達到你們的阿特瑪,你的靈 ,真我的狀態,你是不會獲得任何成就的滿足感。

因為昆達裏尼,你在這裡看到的,座落在三角骨裏,我們稱之為骶骨,意思是,希臘人知道它。希臘人知道骶骨。否則他們就不會稱之為骶骨,意思是神聖的。甚至當我去雅典的時候,我也很驚訝雅典娜這個詞來自梵文,意思是原始的。她手上拿著一個蛇形的東西,還有所有的脈輪。所以希臘人知道了。當我和他們交談時,他們告訴我,印度人比亞曆山大來得早是事實。早在亞歷山大之前,我們就和印第安人有了良好的關係,他們向我們講述了太初之母和祂的三種力量。他們是如何知道這一切的,真是令人驚訝。然後這一切都消失了,因為性格外向,遠離現實。

所以這骶骨包含,或者在這裡存在著呈現三圈半的昆達裏尼。這就是我們純粹欲望的力量。純粹的欲望是一種欲望,當它表現出來時,它應該給你們完全的滿足。

例如,有些人尋求權力。他們沉迷於權力。有些人追求財富。有些人在其他方面尋求它。但所有這些追求並不能讓他們感到滿足。如果他們能够滿足,那麼就沒有問題了。因為一旦你買了一輛車,你就會想買別的東西,然後你就會買……想買別的東西。你開始從一件事移動到另一件事。正如經濟學所說,特別是一種需求是可以滿足的,但不是一般的。所以我們必須明白,我們所擁有的欲望,我們所擁有的欲望,不是純粹的欲望,而是不純潔的欲望。當我們與他們打交道時,我們永遠也得不到那種滿足感。

例如,有人想做某事,但他做了卻沒有得到任何滿足。你們能得到滿足的唯一途徑就是與神合一。這種欲望的力量,是一種純粹的欲望,存在於每個人的三角骨中。但是我們迷失了。我們在錯誤的事物中尋找我們的快樂喜悅。我們認為,透過這樣或那樣做,透過購買或成為什麼,我們將完全滿足於我們最終發現的東西。在進化階段,這些人發現快樂並不存在於所有這些事物中。這種事沒有幸福可言。我們必須超越這一點。一旦他們發現了這一點,他們就會成為一種特殊的人群。而這些特殊類別的人就是求道者。

當然,現今我發現太多的求道者迷失了。特別是在美國,他們在各種途徑中迷失了。我們會說,在所有的邪教中,或在所有其他事物中,如毒品、同性戀或任何不管你稱它為什麼的事物中,他們迷失在這些事物中。許多人沉迷於暴力。或者做各種各樣的事情,這些事情不是為了他們的提升,而是有辱人格的,會把他們帶到地獄,而不是他們的追求。但它今天正在發生。你們可以看得很清楚。這是因為人類不明白人類的意識是一個過渡的階段,你們必須超越它。而那超越的階段,我們必須到達的階段就是你靈,真我的階段。

首先,你們必須先得到自覺。意味著你們必須重生。為了重生,你們必須讓昆達裏尼人來運作。那麼,我們該怎麼辦呢?正如人們所說,我昨天告訴過你們的,這是一件不費吹灰之力的事,不須花錢。它只是自然而然發生的。現在就像一支點燃的燭光可以去點燃另一支蠟燭。同樣地,我可以給你們自覺,但你們可以再去給許多其他人自覺。

就像在印度一樣,我們有一個人給了一萬人自覺,為人們做了很多好事,這是令人驚訝的。甚至有像印度總統這樣的人,我們也可以說是高等法院的院長……豪格高等法院的法官,世界高等法院的院長……他已經得到自覺,他是一名霎哈嘉瑜伽士。所以我們有這樣的人,他們是霎哈嘉瑜伽士,他們感受到了能量,他們已經得到自覺。但是他們是非常謙虛的人,非常謙虛的人。

印度人基本上是謙遜的,他們知道誰是聖人,誰不是聖人。他們非常敏感,知道誰是聖人,誰不是聖人。但在西方,我們現在已經失去了感覺一個人聖潔的能力,我們不知道誰是聖人,誰不是聖人。因此,要想瞭解誰是聖人,誰不是聖人,你們首先要做的事情就是得到自覺。

如果靈 [真我]沒有在你們的意識和注意力中表達出來,你們就無法分辨誰是聖人,誰不是聖人。就像他們無緣無故地把基督釘在十字架上一樣。他們崇拜希特勒。猶太人,他們拒絕接受基督,他們拒絕。他們說,不,我們不接受基督。因為基督說我為你們的罪而死。他們說,不,我們不相信。我們必須受苦。所以他們受苦了。他們遭受了痛苦。如果你們要求受苦,你們就會受苦。但如果他們接受了基督,至少會發生一件事。他們不會受苦的。他們要求受苦。他們認為除非我們受苦,否則我們不能去見上帝。這是一個非常錯誤的想法。因為基督自己是猶太人。他自己是在……猶太人中間出生的。他就是要來拯救猶太人。但他們拒絕接受,因為他們是盲目的。他們不想明白這一點。

在每一個世紀都是如此。任何一位神祇降世,人們都不願意接受。我可以說,在印度是不會的。印度人對靈性更為敏感,因為他們不是那麼物質取向。他們理解……因為我們多年來一直在尋求……從傳統中尋求。所以我們知道什麼是…要追求什麼。這意味著什麼。對我來說,和他們談論昆達裏尼並不困難。在那裡,我從一個完全不同的層面開始。因為他們知道我說的一切,他們已經知道了那是什麼。可能不在人們已西化的都市。但他們知道。但對於其他人,我必須從最基礎的A到Z開始。這就是昆達裏尼。我們知道了。三圈半,它有一個數學算式。

現在只有印度人和印度的佛教徒相信非存有。他們相信有一種非存有。存有與非存有。什麼是非存有的狀態?當你們成為非存有意味著當你們超越你們的習慣制約和自我時,你們就成為非存有。一旦你們成為非存有的人,那麼沒有什麼能影響你們。正如我昨天告訴你們的那樣……站在水裏的人害怕被淹死,但是如果你們上船,你們就會發現水在船下面,它不會碰到你們。這種狀態必須達到,也就是非存有,這是我們內在的第四個維度。這是…在梵語中也稱為Turya dasha。

現在你們可能會說為什麼是在印度,這些人發現了這一切。知道嗎原因是印度是一個非常古老的國家。在那裡,我們沒有這些你們來美國時必須面對的問題。你們必須首先面對大自然。我們…我們的本質很善良。你們可以住在樹下,吃森林裏的果實,享受生活。在那個國家,我們不需要太多的報導,也不需要太多的細節。所以人們的注意力一直在內裡,想知道我們為什麼會在這裡?我們在這裡做什麼?我們是在浪費生命嗎?我們是否正在傷害自己還是他人?作為人類是可以的,還是還有其他超越的東西?這種蒐索已經存在了數千年。正是因為這種尋求,他們才能够得出結論,寫下我們內在存在著昆達裏尼。這個昆達裏尼將被喚醒。如果她被喚醒了,那麼你們可以很容易地成為靈[真我]。這就是我必須做的工作。為此,我必須努力工作好幾天,才能理解人類的問題是什麼,他們的問題的排列和組合。我想我是設法做到了。現在大規模給自覺是可能的。

昨天,儘管有些人搗亂,你們還是得到了自覺。這是上帝的工作,上帝的工作將繼續下去。不管是不是有人來找你麻煩,都沒有關係。它們就像蚊子。他們來了又走,毫無意義。因為你看,上帝的工作比他們對自己的看法要偉大得多。所以…發生了什麼,人們說了什麼或說了什麼都不重要。上帝的工作將繼續下去。但你們必須知道這是一個活生生的工作。它不是塑膠製品。你們可以很容易地生產出成千上萬的塑膠花,但你們不能生產出一朵活生生的花。因此,當這種生命力必須行動時,它需要時間。這需要時間,它會逐漸成長。你們會驚訝地發現,漸漸地,它會變得如此美麗,以至於突然間,你們會發現很多人都出現了,且改變了。因為在霎哈嘉瑜伽中,你們成為什麼是最重要的。這是真實。你們所屬的不是某個證書或某個組織。有些組織或者有一些證書。但這就是你們變成的樣子。你們的內在改變很重要,如果你們不能成為什麼,那麼你們在霎哈嘉瑜伽而言就不夠好。

很多來到我們這裡的人,我們發現他們進步了很多,他們也變得非常偉大。但有些人並沒有。他們只是浪費時間。無論你們嘗試什麼,能量都會被浪費掉,而他們不會。有時,他們的條件制約,我們無法改善。在那裡,我們對他們感到無助,因為他們也不想合作。而且他們身上也有很多壓力。但是百分之九十 的人表現得很好,他們展示了他們所取得的成就。現在最重要的是要理解這種機制存在於我們的內在。

這種能量存在於我們體內。這對你們來說就像一個假設。你們不必接受它。這是一個假設,就像一個科學家所說的那樣。但科學家必須有一個開放的思想。他們不應該閉門造車。如果他們有障礙,你們不能在他們面前展示任何東西。如果他們是科學家,他們會以開放的心態傾聽我的假設。如果可以證明,如果可以證明,那麼你們必須接受它。如果它是…不能證明,那麼你們可以說,好吧,到目前為止還沒有證明,好吧。所以你們必須耐心等待。簡單地說,這就是我不能强加給你們的東西。它在以前是不能謙卑的??。你必須要求它。沒有人能強迫你成為一個有能力的人。昨天我說過的我不能保證。這是事實。但還是有那麼多人意識到了這一點,感受到了涼風,感受到了頭腦中的涼風。這是你不能做的。所有其他的事你們能做到但你不能做到的事,就是從你們的腦中帶走涼風,這是一件真實的事情,也是能經驗到的。

但正如我告訴你們的,我們生活在心志意向上比生活在現實中要多得多。心理投射可以是任何類似於謀殺某人的人。他有正當理由——我因為這個和這個理由謀殺了一個人……但這種正當理由不允許你脫離法律。是嗎?不,你會被法律抓住的。你不能。

不管出了什麼問題,你們都不應該這麼做?但這是人類的律法。上帝的律法也是如此。如果你違背了上帝的律法,那麼我們就會受到懲罰。

今天,我要告訴你們一個人可以擁有的其他意識。你們可以知道的。我說的是我們頭頂上的超意識。但是,當注意力過多地轉移到左脈或右脈時,也可能會出現一個非常非常大的問題。大問題可能會出現,因為當我們不瞭解它的時候。我們不知道。未知的東西不一定是神聖的。一點也不。

現在,當你們開始變得極其順從、奴性,或者你們開始盲目地追隨某件事時,你們開始變得狂熱起來。也不去想你們所做的不是對的或錯的,你們就跟隨去做這樣的事情。我們稱之為注意力的左脈活動開始於你們開始抑制你們自己於某事。使自己服從某事。接受某些思想的奴役。接受某種理論的條件。現在,一旦你們開始接受這樣的理論,你們的注意力就開始向左脈轉移。而且有些人有能力像那樣控制你們。他們可以支配你們,可以這樣做,你們失去了所有的自由,你們變成了那種人。

然後在那個時候發生了什麼,你們開始從你們的意識轉移到潛意識,然後轉移到集體潛意識。如果你們轉向集體潛意識,那麼你們會發生什麼。如果你們進入集體潛意識,那麼這個人就會被附身。這種附身是通過我們在醫學術語中稱之為蛋白質52或蛋白質58而來的。他們說,如果一個人容易患癌症,那麼它是由蛋白質52或蛋白質58的存在或進入引發的。這些是醫生給的引發疾病的名字,一旦發生這種情況,一個人就無法擺脫癌症。因為觸發開始了,他開始變得越來越糟。這是蛋白質52和蛋白質58,你們在哪裡找到的?根據醫生們的說法,你們可以在這個區域找到蛋白質52和蛋白質58,這個區域自我們被創造以來就存在我們體內。你們可以看到,該區域位於我們的左脈。有人可以過來指出來。

該區域位於左脈。這個區域很容易進入。假設你們繼續說某人的名字。現在,給你們一個咒語是一種時尚。現在開始學習咒語,繼續說咒語,咒語,咒語。結果發生了什麼,你們沒有與神聯系。然後你們開始取一些x,y,z的名字。所以你們沒有聯系,你們只是在使勁用你們的頭腦去聯系。但是它不能,因為昆達裏尼沒有上升,所以你們轉移到左脈。在那裡你們會被感染,這就是為什麼你們知道在邪教中人們如此被催眠的原因。在每一個邪教中,人們都會因為向左脈移動而被催眠。被這些大師和事物所控制。因為他們想從中賺錢。然後他們就想不出別的了。他們只是認為這是正確的。

令我驚訝的是,一些邪教中他們的上師甚至不懂梵語。他們中的一些人已經出獄,成為了大師。他們也會念一些非常有趣的咒語。有人被教導 inga的咒語。沒有一個詞像inga,除了這個詞在口語中被稱為inga,當一隻蜘蛛或什麼東西,你可以說,蠍子被稱為inga的螫刺時。而這只蠍子,當這只蠍子擊中它的時候……對一個人來說,它被稱為inga。意思是咬人。這是很多人被教導的咒語,我感到震驚,他們並被告知不要告訴任何人。所以,如果你們告訴任何人,他就會開始大笑和爆笑。

我聽到的另一個咒語是thinga。意思是當你們向別人展示這樣的東西時。在口語中,不是在梵語中……在梵語中沒有什麼比動名詞“ing”更好的了。這沒有意義。在梵語中,一切都是有意義的。甚至每個音節都有意義。所以這些人來到這裡,成為了偉大的大師。他們會給你們起名字。可能是一些存在的蛋白質的名字,它們會進入你體內,你們就被附身了。

所以這種左脈活動是很常見的。一旦你們走到左脈,你們就無法擺脫它。這很困難。因此,那些曾經接觸過這些人或受到這些誘惑的人,當他們來到我們面前尋求自覺時,會立即表現出我們不知道如何應對他們。因為如果你們告訴他們,‘你們要忘記你們的導師’,他們不喜歡。他們進行扭曲,他們的身體開始扭曲。他們感覺糟透了。他們坐不穩。他們不能向上移動。但如果你告訴他們這是錯誤的,他們不會接受,因為他們仍然在繼續這個想法。他們不想相信他們所做的一切都是錯誤的。他們必須要提昇。即使他們要提昇,也需要時間。這是我們面臨的一個非常大的問題。但由於左脈活動,你們會患上大多數不治之症。

比如說,你們的愛滋病是因為左根輪和心輪的組合……就是那個……就是那個。當然,它必須有腹輪,左腹輪。正因為如此。如果有人能治癒那個人的這三個中心,那個人就可以治癒。

硬化症來自於同一種疾病。如果有人患有多發性硬化症,同樣的問題……它來自於根輪、幻海,有時還有右心輪。硬化症……大多數肌肉疾病都是這樣的。

然後我們有了癌症。癌症可能是由於任何…任何在左脈的輪穴。必須是左脈兩個輪穴的組合,這取決於問題所在的位置。但當癌症問題進入輪穴時,它就開始上升。然後它開始移動,你會得惡性腫瘤。你可以從一端走到另一端,它可以結束一個人。這就是為什麼你會得了癌症。

現在,當一個人很脆弱的時候,就像我想說的,一個非常活躍的人,他總是處於震驚之中,非常活躍和忙碌,假設他是一個早上起床的人,看報紙,起床洗澡,然後不知怎麼地準備……然後上車,然後以一種非常忙碌的方式出門……他生活在震驚之中……因為他正在讀可怕的新聞,然後他看到街上發生了一場大堵塞,所有這一切都在發生,他充滿了焦慮,這樣的人是另一種叫做血癌的人。但也正因為如此,左臍輪,這邊,也受到了攻擊。如果左臍輪在這種情況下受到攻擊,這樣的人可能會得血癌。

假設你們的母親是像那樣的,她是一個非常忙碌的人,她試圖…她試圖同時做很多事情,她是那種天性,那麼孩子也可能成為創傷。如果一個母親是一個非常極端的人,或者經歷過那樣的衝擊……我見過一些經歷過戰爭並走出困境的人。他們的孩子也很容易出現大腦問題。他們也因為左脈活動而得到它。

但是…當你們向上走的時候,當脈輪在左脈向上走的時候,比方說左額輪受感染了,左腹輪受感染了,這意味著這個人完全被附體了。但是如果心輪受感染了,或者如果喉輪受感染了,那麼你會變得瘋狂。這樣的人也可能在那裡。但是他們變得瘋狂,他們變得好了,然後變得瘋狂,就像那樣繼續下去,最終他們變成了瘋子。

但是在霎哈嘉瑜伽中,人們可以治癒那些瘋狂的人,但他們必須以某種方式治療。通常情况,我們不會在我們瑜珈中接納任何瘋子,因為很難治癒和改善他們。但是,如果他們想自己解决問題,我們就說,好吧!以這樣方式來進行。試試看是否你們能痊癒。但是有很多人處於中間階段,比如你們可以稱之為精神分裂症,或者一些人處於不平衡狀態,他們很緊張,處於各種各樣的事情中間。所以,即使你忘記了,也絕對是瘋了,但是有那麼多人看起來一樣,但內在卻有問題。所有這樣的人都可以透過霎哈嘉瑜伽治癒,如果他們能按照我們告訴他們的方式來做的話。

現在在霎哈嘉瑜伽中,練習非常簡單,因為它涉及平衡問題。左脈感染了…如果左脈感染了,你們就會遇到所有的問題。但是如果你們能平衡它,如果你們能平衡左右脈,麻煩就可以解决了。

例如,如果你們有一個左脈的問題,你們做了一些右脈的自我發展活動,你們會驚訝於你們的癌症可以治癒。但是當你們走向右脈,這意味著你們變得自我導向。你們變得野心勃勃。你們變成了未來派。你們開始支配別人。這就是希特勒的做法。他從達賴喇嘛那裡得到了這些知識。他在書中說,他是從達賴喇嘛那裡得到的——如何控制人民的思想,通過控制他們,你們能從他們身上得到什麼?魔鬼。他就是這麼做的。因為他們變得如此雄心勃勃,他們一開始就變成了種族主義者。他們變得種族主義。他們認為自己是最好的。他們是最高的。他們有權殺死任何他們喜歡的人。他們有權報復。他們有權虐待他人。各種各樣好笑的想法湧上心頭,這些偏右脈的人士。

當他們走向右脈時,他們不知道自己在幹什麼。因為他們…一旦他們發展右脈,他們就會有其他的問題。就像他們可能患上高血壓,他們可能患上腎臟病,他們可能患上心臟病。心臟在某種意義上不是心絞痛,而是慵懶的心臟。但是過度活躍的心臟,他們可能會突然發生大規模的心臟病發作,並可能因此死亡。所以這些人也患有各種各樣的肝病。比如肝硬化。肝臟…其他肝臟問題,皮膚問題,皮膚問題,所有這些都來自右脈。

因此,當你們開始過度向右脈移動時,你們可能會被過度活躍的人控制。就像一個自我導向的人,如果他與另一個自我導向的人變得友好,他們兩人以這樣一種方式結合在一起,形成了一組自我本性。當他們變得利己主義時,他們試圖控制,一個大的群體可以形成……一個瘋狂、恐怖、暴力的群體,可能試圖殺人。

在印度,我們有一個這樣的團體,他們以女神的名義成立了這個團體。在印度,他們都被稱為阿南德瑪格。當然現在已經被禁止了。這傢伙受到監督,但仍在美國有追隨者。出人意料!他們被抓到殺害大使等等。而領導人不得不一起在監獄裏呆上幾天。除了追隨者,一切都發生了,因為他們有一種想法,認為自己是負責人,他們必須殺死所有人。他們必須變得像希特勒一樣。現在你們無法阻止它。這很難。但是你們可以,如果你能提高他們的昆達裏尼,那麼他們就會明白這不是現實。我們只是在做一些不現實的事情。不是為我們的受益人…受益人或…也不是為任何其他人。我們對自己做的事是如此危險。這對我們自己或其他任何人都毫無益處。因此,只有當你們向外移動時,仁慈才會到來。

第三,我們可以說是對地獄的意識,那裡的人天生就是惡魔。你們不能改變它們。他們是魔鬼…魔鬼般的,佔有欲很强的類型,極端傲慢,侵略性,他們真的是魔鬼化身在人類的形式。這些人必須下地獄。因為我們可以稱之為地獄意識。他們總是想到毀滅,想到毀滅別人,想到壓倒別人,想到毀滅自己。你們知道有很多人自殺了。就這樣他們自殺了。這些人都處在提升的另一邊。

因此,當你們開始因為這些脈輪而提升越來越高,當昆達裏尼通過所有這些脈輪上升並超越頂輪,正如你所說的梵天穴,在這裡,你們成為一個更微妙的存在。就像你們人類的注意力所說的……我們可以說這裡就像布一樣。現在昆達裏尼把它向上推,向上推,就像這樣。所以你們所有的注意力都從外面轉移到了裡面。當它從這裡穿透時,這種穿透使注意力變得微妙,因為你們通常感覺不到的微妙開始穿透它。它開始掩蓋你們的注意力。這就是我們現在所說的,你們的注意力被啟發了。現在它是開明的。不僅僅是談話,而是集體意識的啟發。你們變得有集體意識。這樣的人說話的時候,他們有這樣的個性,這樣的知識。它們變成了知識。他們沒有問題。它們成為知識,因為它們成為絕對。

但這是你自己决定的。你們在生活中追求什麼?你們在生活中想要什麼?你們的生命值多少錢?如果你們想貶低你的生命,把它浪費在一些非常便宜、普通和無用的東西上,那麼你可以繼續。但是如果你們認為你們的生命作為一個人是重要的,那應該是因為你們已經從阿米巴蟲變成了這個階段的人類,而不是浪費它。不是毫無用處地把它扔掉,而是成為靈。這就是你們來到這個世界的原因,也是你們應該發生的事情。現在人類的主要問題是我們有障礙。接受任何我們有障礙的東西。但沒有什麼可以接受的。在霎哈嘉瑜伽中,你們不需要接受任何事情,但你們也不應該否認。如果你們否認我就不能提升你們的昆達裏尼。我不能。你們應該敞開心扉去得自覺。因為有一個原因,你們為什麼要做得更多。因為你們不知道昆達裏尼。

人們告訴我他們甚至不知道什麼是得自覺。想像一下,在印度,當我的孫子出生時,我們的占星家在我丈夫的位置,離孩子出生的地方大約兩千英里。他發了一封電報說這個孩子在家裡找到了她的導師…薩古魯。找到一個能讓孩子得自覺的薩德古魯真是太好了。對我們來說,這是最重要的。在占星術中,他們會問的第一件事是,“我們這輩子能不能得自覺?”然後他們會說,“好吧,這輩子留下了(不清楚的文字)。也許是下輩子。”然後他們會想,“哦,上帝,我們必須再等一輩子。”所有的行動都圍繞著這一點。

你們必須試著檢查你們的注意力的整個行為。Chitta nirodh,試著去檢視你們的注意力所在。不管它想去哪裡,就把它擋在外面。在這裡,“怎麼了?那又怎樣?“如果你們想跳進海裡。那又怎麼樣?你們要告訴誰?不是那樣的。就是這樣,你們必須控制你的注意力。控制你們的注意力。保持注意力的純潔。如果你們的注意力在意識到的時候不是純粹的,那就有問題了。這是一種完全不同的生活態度。

如果有人在這裡生氣,人們總是說:“我恨你。”我的意思是在印度,如果一個孩子這樣說,他會被打兩個耳光。這被認為是不禮貌的…甚至像那樣去恨任何人。恨任何人都是人格墮落的表現。我的意思是這在印度人中很常見。不管你們對印度人瞭解多少,他們都是為了賺錢而來這裡的人。他們是不同的人。它們是經過篩選的。但是在印度的人,……我們至少有20%的人去過印度。你們可以問他們。對他們來說,慷慨是一種品質。正義是一種品質。純度是一種品質。安靜是一種品質。平靜的自然是一種品質。他們從不誇耀自己的憤怒,也從不誇耀自己的仇恨。我的意思是永遠,永遠,永遠。即使有人恨你們,他也不會說我恨你們。我的意思是,我花了一些時間才對人們說這句話……好像這是被禁止的。因為…你們的舌頭被弄壞了。如果你們的舌頭壞了,不潔,那麼你們所說的一切都是假的。你們的舌頭必須純淨。你們不應該說不真實的話。

從這個意義上說,真實並不意味著假設某人在你們心目中不是好人。你們不應該那樣說。不用說你不是一個好人。你們只是保持安靜。讓他發現。因為如果他是壞的,他會自己受苦。這是一種普遍的態度。我不是在為印度人說話。但我必須說,靈性生活必須向他們學習。他們中的一些暴徒一定是來這裡搶劫你們的。那是另一點。我的意思是我很抱歉。我很抱歉。但我也怪你們太天真了。我早就來了。但我說過你們不能給任何人錢。沒有人聽我的。我那樣說的時候,他們一點也不喜歡我。所以你們…你們不得不忍受。我知道這是錯誤的,但它發生了。

現在至少人們應該意識到,純潔只能透過得自覺來實現。在你們的第一個脈輪上,純真可以被喚醒。在第一個脈輪,你們發展出純真。在第二個脈輪中,你們發展創造力。我知道以前從不唱歌的人現在唱得很好。從未創作過任何東西的人開始創作美麗的繪畫。他們已成為偉大的畫家。現在,非常有名的畫家,音樂家。那些從不做建築的人已經成為了偉大的建築師。而那些從未做過任何室內裝飾的人已經取得了很大的成就。所以,要說我們是非常有創造力的,我們必須知道你們的能量是有限的,為此你們必須連接到電源。所以…能量一直在流入你體內。

然後在上面是第三個中心,這是你們追尋的中心。所以無論你們在尋找什麼都不好。但你們的物質生活確實很好。毫無疑問。你們確實得到了你們的物質享受,但在某種程度上,你們對它感到絕對滿意。你們不再需要任何東西了。你們也得到了尊嚴和神性的巨大祝福。你們對自己的存在有了正確的理解。你們變得像個國王。作為一個我們稱之為皇帝的國王,他不需要任何東西。例如,你們知道我出生在一個非常富有的家庭,這是一個皇室家庭,我丈夫也是一個非常富有的人。沒關係,毫無疑問,我們生活在非常舒適的環境中。但我可以在任何地方睡覺。我可以在街上睡覺,我可以住在任何地方。我不在乎我住在哪裡,我做什麼,我如何移動。我沒有問題。因為…如果你們是皇帝,你們什麼都不要。你們知道嗎?如果你們有食物…好吧,如果你們沒有…好吧。如果你們喜歡一些食物,或者不喜歡這些食物……有人說我說過,“我不知道我早上吃了什麼。我不知道我現在要吃什麼。我不知道我是否吃過午飯。如果我有…好吧…否則你們可以做你喜歡的事。就這麼簡單。你們的身體變成了你的奴隸。你們可以躺在你想躺的任何地方。你們可以做任何數量的旅行。你們可以做很多事情。你們變得很有活力。當你們的Laxmi tattwa出現時就會發生這種情況。

我們體內有四個Laxmi tattwas。這是第一個,是laxmi tattwa,在這裡你們成為一個非常有尊嚴的人,擁有物質享受。但是殺死你的安慰並不存在。舒適意味著你們在物質上不再煩惱。你們有工作。在倫敦,我們有那麼多失業的人。但是在霎哈嘉瑜伽中,所有在場的人都有工作。都是。很難找到一個沒有得到這份工作的人。此外,在霎哈嘉瑜伽中,那些留在靈舍的人必須有一些工作。我們曾試圖允許一些人不帶這些東西來,但我們對這些人有過非常糟糕的經歷。所以,所有那些靠救濟金或類似的東西生活的人,我們不允許他們進入靈舍。你們會驚訝地發現,一旦他們加入霎哈嘉瑜伽,他們就找到了工作。他們得到了越來越好的工作,因為奎師那說過瑜伽克希瑪·瓦哈姆亞姆。當你們練瑜伽時,你們的健康會得到照顧。他沒有說kshema瑜伽,他沒有說我會照顧你們的健康,然後你們就連結,不,首先是連結。連結:克希瑪·瓦哈姆亞姆。首先你們要連結,然後會做瑜伽。這就是你們在臍輪上發生的事情,這是非常重要的。但是拉賈·拉克斯米右臍輪,那就是你們變成了一個國王。

你們成為Gruha Laxmi或Gruhassa意味著你們成為房子主人。你們成為了一個好妻子和好丈夫。你們對彼此產生了適當的感情。你們也會對你們的孩子產生適當的感情。如果你們天生就懂得良好家庭生活的重要性,那麼你們就可以透過這種本質來改善你的社會。這會自動發生。你不必告訴任何人。只是那些在來到霎哈嘉瑜伽後彼此憎恨的人已經開始彼此相愛、理解和享受。霎哈嘉瑜伽的婚姻生活非常棒。百分之九十的婚姻生活是如此美好,以至於美國的人們在第三年離婚,每三年,我們都看到人們在婚姻生活中做得很好,甚至在美國。即使在這裡,你們看到精神投射,妻子不夠好,丈夫不夠好,都消失了。你們變成了靈 [真我]。你們開始享受婚姻更深層次的意義。

然後是Laxmi 原則的第四個面向。第四個面向是提昇面。那些有錢的人受夠了,現在想擁有更多的東西。同樣,在霎哈嘉瑜伽中,當你們開始向上提升時,你們會發現除了靈性生活之外,沒有什麼能帶給你們真正的喜悅。所以你們只在乎靈性生活。霎哈嘉瑜伽的靈性生活是,你們成為光,你們也給別人光。無私地給予,不收任何費用。僅僅因為你是光,你就變成了光,你看不見光,你就變成了光。你給別人光明,無私地去做,不收任何費用。沒有任何要求,你只是開始付出你所擁有的。自發的,不付錢的。你只是用一種聖潔的方式去做。聖人總是用自己的錢,總是用自己的錢給別人帶來喜悅。他們從未從任何人那裡拿錢。我的意思是,我從來沒有聽說過任何一個聖人建造過大宮殿、大地方和大組織,從來沒有。那不是聖人的象徵。

聖人只會散發出慈悲,而這種慈悲不會說話。它是沉默的,這種慈悲會運作。它不會說話。它起作用了。當它運作時,就會產生奇迹。這就是你們所知道的,當基督被某女士觸碰時,他說一些能量從我身上流過。就是這樣。能量開始在你們之內流通,你們什麼都不用做,只是自然而然發生的。不用做任何事,你們就能得到它。

所以今天我想我已經來到了臍輪。明天我將以更好、更詳細的方式告訴你們其他輪穴,讓你們理解這些輪穴的本質。這就是你們可以成為的。他們已經向你們描述了輪穴,但為什麼是這些輪穴。它們是什麼意思?這些是我們內部已經跨越的不同進化里程碑,最後一個是你們現在必須跨越的里程碑。就這些。

看來你們已經準備好了。你們是為此而生的。上帝為此創造了你們。最好是你們能做到。這就是我昨天問問題的原因,人們現在告訴我,“母親,請不要問問題,因為這是浪費,這是浪費時間。”那些問問題的人沒有問任何合理的問題。他們不擔心自己…為什麼…他們如何度過他們的生活。當然,有些人問了一些非常明智的問題,我必須說,但沒有必要問這些問題。讓我們看看它是否在你們體內起作用。如果成功的話,這將是一個好主意。現在你們想先得自覺嗎(人群回應) […]

美國聖地牙哥公開講座 San Diego (United States)

美國聖地牙哥公開講座

聖地牙哥(美國)

1985年5月30 日

很抱歉我來晚了……發生了點事,但無論發生什麼,也只能接受它。這就是上天運作的方式。任何事都事出有因。剛才他們必定向你們說明了,我們內在有哪些能量中心。他也向你們講述了我們內在的運行機制是怎樣的。這些都是在我們進化的不同階段,于我們內在建立起來的。每個能量中心都是如此建立的。

現在,所有這些都已建成,像一條通道。通過左邊和右邊你們創造了升進的中間通道。當你們願望的純粹能量升起,被喚醒時,它穿透我們稱之為頂輪的最後一個能量中心,意思是千片花瓣的能量中心,即是大腦,或我們可以說,是覆蓋大腦邊緣系統的部分大腦。靈是全能上帝的反映,住於我們的心中。當靈量觸碰到頂輪——靈的寶座,反映在我們心中的靈被喚醒。這不是說靈被啟發,而是注意力像一件紗麗,它像這樣推過去,當它觸及(頂輪),穿透(頂輪)時,我們心中的靈(靈的寶座安置在頂輪)開始進入我們的中樞神經系統。

所以你得到的第一個感覺是頭頂有涼風,那是第一感覺。你得到的第二個感覺是感受到那無所不在的上天的大能,因為你現在進入了覺知的精微領域。人類的覺知原先是粗糙的,但當你接觸到靈,你擁有無思慮的覺知,完全沒有思慮的。因為思維消失,粗糙的覺知也消失。你變得更精微。這種精微賦予你某種力量。你得到的第一個力量是你成為,你的覺知成為集體意識。你可以在你的手指上感受另一個人(的能量狀況)——那意味著你變得擁有完全的覺知。

就像今天我來到墨西哥,我能夠感覺到整個國家(的能量狀況)。以前也知道一些,但那時我的注意力並沒有那麼深入在此。我能夠感受到整個國家有非常糟的左脈的問題,而左脈的問題甚至影響著整個區域。你能夠清楚地感到左脈的問題,你的左脈變得沉重,所有輪穴都能夠感受到熱力。然後你開始感受到整個氛圍、國家、人民和個人,還有你自己。由此你知道了某個特定地區的問題。我的意思是開始你可能感受不到那麼多,你可以從只感受你自身開始。

然後你開始感受別人,這樣覺知成長得越來越多。在中樞神經系統中你開始感受到其他人的問題,你自己的問題。但你感受他們不是好像痛苦或者麻煩的感覺,而是你感受他們如同有點熱力,或者有時是一點痛,非常輕微,你如氣壓錶般記錄它。當你感覺到了,你便想清除它,就好像它們是你自己的問題,如果你知道如何清除它,你就可以那樣去做。這便是我剛才做的,也是我遲到的原因,一些集體層面的東西。如果你正做著某事,你會想先結束這個工作再去開始其他的工作。不想要半途而廢。

對人類而言,一開始會很難,因為你要從人類的覺知上升到超人類的覺知,或可稱之為超級覺知,進入一個更精微的覺知狀態。所以一開始覺知是粗糙的,隨後你的覺知變得精微。但由此你並未感到任何不適或不安,因為你變得極其有力。這種慈悲的力量如此巨大,以致你沒有任何其他的感覺,沒有痛苦,沒有問題,幻象完全消失。頭腦中再無幻象。

就像人們說,當你面對什麼時,你會充滿貪心,貪婪或色欲。但當你的眼睛變得純潔,便沒有了貪求或色欲。會發生的是,你開始感到與外物合為一體,無論那是什麼,透過一種給予喜樂的方式,就像你看見某人,一個很有吸引力的人,對那人沒有了那種[瘋狂]的衝動,那種感覺消失了,而你開始感受到人或物之創造的喜樂。

像在墨西哥,人們手工製造了很多東西。當你看著它們,你可能會想它價值多少,價格多少,何人製造。但如果不去想,那麼你看著什麼東西,會看來非常喜樂,因為你能感受到生命能量。而且你知道有人製造的它,那人可能是位自覺的靈,可能是位非常偉大的上帝的信徒,或曾有如此想法的一個人,“哦上帝,這是您的創造。”那人懷著如此感激的心情製造了它,你感到應當買下它。物質只有一個功能,便是給予他人時帶去喜樂,由此你能表達你蘊藏其中的快樂。這樣你對物質的覺知變得非常精微,你開始理解物質,它有何內涵,一件特別之物有何用途。

同樣的,當你遇到人們,新人,完全不認識的人,你知道他們的需求是什麼,他們存在什麼問題,在一個更廣泛的層面,在集體層面上的問題,而且你也知道一件簡單的事,在墨西哥有些人正追尋著上帝,他們將獲得幫助,被給予他們想要的。他們自己可能並未清楚覺察到,但我們開始覺察到他們。一種非常精微的和諧關係建立了,你被他人吸引,不是經由任何色欲,貪婪或任何目的,而是通過與他們內在的喜樂——靈的喜樂——合為一體。你看著他們你感到:“此人是如此優秀的一個人。”你如何知曉?因為你開始在手掌上感受到那人清涼的生命能量。你只是因其人自身的緣故去享受他,而非任何別的原因,無論是貧是富,是美是醜,都不重要。你接近另一個人的靈,因為你已成為靈。

人們談論大事,組織和平任務,這任務,那任務,目的是創造更好的關係。所有粗糙層面的關係,都會產生問題,因為背後都有某種潛在的自私。但一旦成為靈性關係,你只是享受別人,不會沉溺於去討論,通過接近那人,你會有何獲益,你會有何得著。由此你變為喜樂的接受者,如湖水不波,寧靜如鏡。完全倒映出周邊創造的一切,散發出創造的完全喜樂。

同樣,充滿了靈體之光的心,反映了另一個人創造的完全喜樂。無論存在什麼,你都以一種精微的方式享受。而時間,你不會去看,你超越時間,你超越時間,你不再受時間所困。一切都有適當的時機,你開始明白,這就是時間的本來面目。你不會成為時間的奴隸,你不會成為任何習慣的奴隸,你不會成為任何誘惑的奴隸,而你完全自由地享受喜悅。

例如,我們總是非常緊張地思考接下來該做什麼,這必須成什麼樣。但接下來你開始看見生命的目的所在。就像有一天,我們要做一個普祭或者崇拜。他們說:“我們要9點開始”,像今天一樣發生了一些事。我說:“好吧,我們9點開始。”但是我知道9點不會妥當,所以我11點到達那裡。當然那些必須留下的人會留下來。因為你需要人們明白,如果是靈的話,時間沒有任何意義。我說:“現在,去看看Panchanga,那本查詢時間的書。”他們說:“今天是暗夜,無月夜(Damasya)。”“什麼時間結束?”“現在。”我說:“那就對了。”所以每件事的時機,一切都得依據靈體的需要來安排,而非粗糙層面的需要。一旦如此,你能輕鬆明白地[進行或了知]上天成就事情的整個模式,這樣你便明白了時間的活力,因為你活在當下,不在未來,也不在過去。

    實際上往者已逝,來者未至,我們不知未來將如何。來到當下你必須成為靈。當你在靈體之中,你才意識到當下才是實相,其餘皆為虛幻。當靈量升起,她將注意力推入或穿透進入一個靜默存在的領域。因為一個念頭升起落下,另一個念頭升起落下,在這兩個念頭之間存在當下這個領域。現在……但我若說你停在這一刻,就在此刻,你無法做到。你的思維在過去或未來間跳來跳去。而唯一能讓你停在當下此刻的便是靈量,使你不想及過去和未來,只享受當下,當下全部的活力,你變得充滿效率,充滿活力。你能夠完成一千零一件事,那些通常情況下你無法做到的事,你會驚訝它是如何成就的。

    上天有祂自己的計畫,有祂自己的認識,我們不能要求上天按照我們的要求去運作。無論上天做了什麼,組織了什麼,我們要去接受,然後我們會看到上天的奇跡,我們會驚歎祂是多麼高效、多麼美麗,像一台機器。我們感到上天的高效,最重要的是我們感到上天的慈悲、愛和理解。但首先我們必須升進到那,為此需要在靈的覺知上獲得成長。如果我們不能發展靈的覺知,我們就會失去我們要到達的那個維度。所以自覺後我們要尊重的是靈,因為祂賜予你真理。

要理解真理,你必須成為靈,否則不論你怎樣理解都是謬誤,都並非真理。由於你頭腦的投射,你認為那是真理,並非如此。比如現在,我正坐在這張椅子上,你將永遠不會知道我曾在這張椅子上坐過。但是假如有個自覺的靈前來,他會立即知道有位像我這樣的人(在這坐過)。例如我們說莫札特是個自覺的靈,我如何知曉? 他現在已不在世。因為你可以通過生命能量感受到他是個自覺的靈。我說:“亞伯拉罕.林肯是個自覺的靈。”並不是因為他生活的方式或所作所為——那只是他偉大的某種表達或徵兆,而是因為當你想到他時,雙手上出現了涼風,巨大的涼風,令人撫慰,輕拂過你,“哦,那是亞伯拉罕.林肯。”

我們不知道我們要把時間花在哪,什麼人對我們來說是重要的,直到我們成為靈。我們把時間浪費在迎合完全無用的東西,忽然間我們發現:“哦,上帝呀,多麼浪費時間,多麼浪費精力,多麼浪費金錢。這人是個騙子。他欺騙了我。這個工作完全是虛假的。為什麼我要在那裡浪費時間?”得到自覺後,你變成了絕對。沒有相對的價值,你不會相對地去判斷任何事,你只是知道什麼是絕對的,一旦你知道了絕對,你會非常確定,不再搖擺。那麼你就成為一個極有力量的人,你知道每件事的真理。

真理非常簡單,即,你是靈,你不是這個身體,不是這個頭腦,不是這個自我或你的思想制約,你是個自由的靈,那便是真理。但它並不只是思維上的一個真理,而是事實如此,還必須得到證實。第三個發生在你身上的事情,除了你的覺知成為真理、完全的知識,你成為喜樂之源,你不單接收喜樂,你還成為喜樂之源,祝福之源,平安之源。這樣的人無論去到何方,都能令人感到慰籍。

昨天你們看到一個女士,她的手指非常僵硬,不能活動……當我一說:“你的手指怎麼了?”她就開始活動手指了。她很驚訝她怎麼就開始動了。只是我的注意力,只是一個提問。我說:“你的手怎麼了?”她就可以開始活動了。她說:“我被治好了?”開始她說是一些神經問題,然後她看到:“噢,手在動了,它好了,手被治好了。”怎麼做到的?因為你從內在獲得慈悲的力量,這力量沒有期盼,只是工作,默默成就。只要放注意力在在那人本身,就足夠。只需看那人一眼,就能把他從任何疾病中解救出來。它是能成的,但當然,對那些根本不應得到的人,那些心術不正的人,殘酷的人,例如希特勒,你確實不能給他自覺,能嗎?他必須受苦。

所以,我們這些對人的謬見,如我們應該善待每個人,我們應該和藹可親。上天對惡人的仁慈不是我們看待的方式。對待惡人的仁慈便是懲罰,那是憤怒的上帝。祂懲罰惡人。許多人覺得,我是說,有一種思想態度說一切都是幻象,所以騙子也是一種幻象。並非如此。對你而言它只是一種思想態度,僅此而已。對那些船上的人來說海洋是個幻象當然沒問題,但對那些水裡的人就並非如此了。他們所認為的這是或不是個幻象不過是一個思想問題,,對他們並非事實,對他們並非真實存在。但一旦你升進超越它,對你便可稱其為一個幻象。但對上天而言,祂有責任去糾正它。上天照看著你,上天所有的祝福開始灑向你,你很驚訝祂如何運作、如何幫助你、如何使你獲益。你會驚訝你是如何得到你渴望得到的一切,你的願望變了,你祈求什麼,你便得到什麼。那是因為存在於此的這些願望都是基於上天的願望。

就像我們有一個在利雅德工作的醫生,他有種感覺他應該到阿巴(Abba)去,這是一個非常受人歡迎的地方,他認為霎哈嘉瑜伽在那裡會運作得更好。所以他非常渴望、他給我寫了一封非常熱切的信,說:“母親,請讓我能去阿巴。”他剛寄了這封信,他盡了最大努力。他才寄了信,我還沒收到,即便這樣他也得到了任命。所以,對待生活的整個態度改變了。像今天如果你問霎哈嘉瑜伽士,他們說:“母親,我們必須去墨西哥。”我說:“有多遠?”“十五,二十分鐘。”“可以。”原因是他們想讓我把注意力放到墨西哥。他們不只局限於美國。現在對他們來說墨西哥也很重要。讓我們做些什麼來成就它吧。

否則人們可能會有其他願望,其他事情。小的願望像有個房子,有輛車,有份工作,很快就能實現,沒有絲毫問題。克裡希那曾說:[印地語]當你得到瑜伽,當你獲得自覺,你得到你的福祉,你的健康會改善,你的頭腦會改善,最終你成為他人恩賜的施予者。無論你走到哪裡,你都充滿吉祥。你是如此的純潔,你的純潔令整個氛圍充滿了吉祥。當這吉祥行動時,你驚訝於通過你,人們怎樣獲得幫助,被賜予美麗的祝福。而你能覺知到這些,你明白是怎麼回事。

從基督以及所有其他來到地球上具有這樣偉大人格的人生中,我們能夠學到,他們如何為他人做事,他們如何應允他人,無論他們願望何在。就創造而言你變得完全地充滿活力,若你的興趣於此,你變成偉大的創造者,你變成他們所稱的偉大的療愈者,不是向別人收錢、或談錢來治療他們,而是出現在這些人面前,你便治癒了他們。

你成為一切糾正的源頭,而這糾正並非思維上的,你對他們演講:“現在你們不要再做這,不要再做那,你們不應該做那。”只是去成就,人們就融化到你的慈悲之中了。你不必與任何人鬥爭,你不必去爭鬥,它自然成就。它如此有力量。最強大的力量是愛,純潔的愛。當這份純潔透過你散發出來,你會驚訝為何人們不運用這愛的力量?他們只運用仇恨的力量。所有這些問題都會脫落,你家庭的問題,你城市的問題,你國家的問題,世界的問題,統統脫落。因為所有的問題都來源於那些仍很自私、很孤僻、極其狹隘的人類。

整件事情如此美麗地成就著,我們必須去創造這樣的人格。因為上帝已將那些偉大的人送到這個地球。我隨處都能見到,他們是非常偉大的人,非常特殊類型的人,他們明白他們要在上天的工作中發揮作用,他們成就的方式就是奉獻於整個宇宙的福祉。美國,我不得不說,一直是這方面被關注最少的國家。我必須說就進化而言美國是最差勁的。我很抱歉,但的確如此。他們這裡有各種假導師,各種事物。而在霎哈嘉瑜伽,我發現他們卻不在那。對此我非常驚訝,他們的興趣是如此滑稽,他們對生命或者我不明白的事物有如此狹隘的興趣。

我到過這個國家很多次,當然比不上我去其他國家那麼多。每次我到這,我都感覺他們仍需要提升到某個程度才可以明白:真理必須要去接受,必須去接收。因為將真理展現給那些尚未準備好的人,可能全都會錯失。就像基督的一個故事,裡面祂描述那些種子撒落在岩石上,一些落在合適的土壤裡。現狀正是如此,也是我正面對的。有時我感到像印度這樣偉大的國家,面對霎哈嘉瑜伽它現在都很好地覺醒了。或者我們可以說另外一些國家,比如義大利,這是個非常重要的國家,但卻常常被忽視,視作一無是處,也正趕上來,因為靈高於任何其他事物。政治、經濟對靈而言什麼也不是。

現在,讓我們看看美國發生了什麼。讓我們看看有什麼可以喚醒他們。我不知道什麼能激發他們。因為他們也被放置在喉輪。這是美國被安放的能量中心。這也是個最重要的能量中心。如果這個能量中心沒有被喚醒,那麼人們一定會看到它有些事要發生。上天可能會震撼你,衝擊你,告訴你,最好接受你的靈性生活,那才是重要的。那非常重要,我們應該將上天擁在懷中,嘗試去接受。人們還未意識到,過著平淡的日復一日的生活仍是不妥的。人們應當想到,對那些不接受真理,想不到災難會降臨到他們頭上的人,是可能會出現更深遠的影響的。真理必須被接受。

你們看看這些消失的國家,像古羅馬曾是多麼偉大的國家,他們沒落了。為什麼?因為他們過著一種毀滅性的生活,到了極限。我曾聽有些人說:“我們,我們有權毀滅我們自己。”你們根本沒有權利。你們不能創造自己,你們也無法毀滅自己。所以人們應該意識到,如果我們有任何的權利,那唯一的就是去成為靈,成為那種力量,也可以使別人成為靈,成為喜樂之源,他們原本的樣子。這是我們進化的縮影。

這就是我曾說過的最後的審判,靈量會審判你們,靈量會審判你們。不是任何人來稱下你的體重,然後說:“你是這麼一個重量所以你沒問題了”或者“你的頭腦有如此的重量所以你沒問題了。”而是,當你靈量升起時,審判將會降臨。你將審判你自己。你將通過是否接受靈性,與上天合一來審判你自己。那是個事實,我必須向你聲明。因為這是非常重要需要理解的,作為一位母親,我感到非常擔心,非常的擔心,這麼大量的人口不應該被荒廢,完全浪費了,因為他們意識不到他們存在的重要,他們生命的重要性,作為靈性存有他們自身角色的重要。願神祝福你們!

這個講座還可以繼續下去,因為關於靈,我必定至少……我不知道,僅就靈相關的主題

迄今估計至少上百場講座了。所以這是一項無止盡的工作。而每一次我說什麼的時候,人們就說:“母親,您又講了一些非常新的內容。”所以知識是無止盡的,但你成為知識,你自身成為知識,你開始了知它。唯一的便是,你必須視為一項責任,尊重你自己,以及你必須成為靈的責任的重要。這是你作為人類,在這個時候來到這個地球的原因。這個時代非常珍貴,成為一個求道者並不是時尚,而是必須在你們所有人身上發生的。

昨天你們問了我許多問題,我想我已經回答了其中的絕大部分。我認為其中一些是非常好的問題,而有一些問題我想也有點太簡單了,但沒有人具有攻擊性……但總體上我認為聖地牙哥可能是一處我們開始能夠拯救美國的地方。我沒有在洛杉磯或者其他地方進行任何講座,而是來到了聖地牙哥。但你們要知道,這或許是我們必須要找的具有那種素質的人的地方。我不知道什麼時候才能找到他們,但是我希望我們能找到具備那種質素的人。即使一枚小小的別針也能將紗麗夾住。同樣地,像聖地牙哥這樣小的一個地方也能拯救美國。

願神祝福你們。

我們現在要開始體驗了。需要花費你5分鐘左右的時間,因為若是所有輪穴都已經過討論,注意力就已在其上。非常簡單,把你們的手掌朝向我。

霎哈嘉瑜伽士:每個人都把鞋子脫掉,好嗎?

錫呂瑪塔吉:這樣更好。[向霎哈嘉瑜伽士]。你們做得很好。

只是把你們的手朝向我。像這樣。

左手,現在,把左手對著我,右手垂向大地母親。我們要做一下平衡。現在你們不需要閉上眼睛,讓我們看看。把你們的右手朝向大地母親。就像我昨天和你們說的,左脈是我們的制約,制約,潛意識和集體潛意識,對這裡有很大的影響。而且也是情緒的一面。

現在把你們的右手對著我,左手對著天空。右手對著我,右手像這樣對著我。

霎哈嘉瑜伽士:把你們的左手朝向身後。

錫呂瑪塔吉:你們在手上感受到涼風了嗎?你們已經無思慮,沒有思慮,看看手上是否感受到涼風。

霎哈嘉瑜伽士:好些了[後面聽不清]。

錫呂瑪塔吉:好多了,對嗎?讓我們看看

 [錫呂瑪塔吉對著麥克風吹氣]

可以嗎?

你們手上感受到涼風了嗎?好的,現在把你們的左手放在頭頂上,就在這兒,腦囟門的位置。感覺到了嗎?這是非常精微的。感受到了嗎?專注在那裡。

錫呂瑪塔吉:[對著瑜伽士]。起作用了,對嗎?很好。

現在,換一個手。看看左手,用右手(到頭頂)。只是把注意力放在那兒,看看。相信你們都是靈。所以只是在心裡說:“我是靈”,在心裡說。說七遍,就會起作用。

出來了嗎?都感覺到了嗎?你們感到有熱力散發出來?一點點熱。好的,現在換一下,變一下,現在看看。右腹輪。

好了嗎?

霎哈嘉瑜伽士:右腹輪

錫呂瑪塔吉:[聽不清]

 [錫呂瑪塔吉用水洗手]

現在,看看,是否有涼風……

 [錫呂瑪塔吉吹著她的手]

感受一下。像這樣放你們的手。很好,你們都無思慮了。如果你們能瞭解,你們的頭腦裡沒有思緒,完全的靜默。享受它。這一刻將要轉化你們的生命,相信我說的。今天你們可能沒有意識到,但你們很快就會意識到這一點。

啊,停下來[你們的思緒]。相信你自己,這是最重要的。漂亮!現在,所有那些在手上,頭上,從頭頂感受到涼風冒出的人,請舉一下手,所有人,雙手像這樣。你們能相信嗎?你們大部分人(都感受到了)。願神祝福你們。

除了一兩個人。可能你們是第一次來。你們是第一次來嗎?好的,可能是,我們會看看你的情況,這不難。今天是非常有力量的一天,都成就了。現在你們已經找到了,但是需要去穩定你們自己,穩定非常重要。幸運的是你們在這兒有一個很好的中心。我們需要通過聖地牙哥從這一邊去成就,從新澤西是從另一邊。我們必須成就出來。

你們所有人一定記住你們已經得到自覺。我不想接受你們的任何承諾,因為我依靠你們的靈。尊重它,尊重你的自覺,尊重你自己。現在你會發現你生命中有了一個目標,就是去理解上天的力量是如何運作的,我們可以如何管理它、控制它,我們可以如何利用它,以及它如何在更大的利益、更高的利益、更高尚的利益,正道的生命中發揮作用。你成就了,其他人也成就到。願神祝福你們。是時候開始啟動了,這就是為什麼你們需要理解為何有人遲到、為何有人早到。好了。這兩位男士還有這兒的一些女士還沒得到自覺,所以我希望霎哈嘉瑜伽士去幫助他們,因為我要下去與你們握手。

那些沒有得到自覺的人,請舉起手,別穿上鞋。他們這就下去看你們。請坐好。再只需要五分鐘。五分鐘。不要太著急。

(她說什麼)很抱歉,我剛說你們要等五分鐘,我會下來,我們會看看,那些沒有得到自覺的人會得到自覺。不要著急。現在什麼時間?我最好問一下,因為大家似乎都非常急。為什麼呢?你們知道我在全世界到處旅行,我的意思是說,你們知道我沒從中賺取絲毫,像金錢這塊,明天我要去紐約,然後是瑞士,然後是西班牙,遍及各處。但我是如何做的呢?因為我以我們所謂超越人類意識的方式獲得報酬:喜樂。而那是我們必須達到的。所以不要著急。沒什麼可以從聖地牙哥跑掉的,我可以告訴你。讓我們看看。(他們沒有那麼急,他們不像紐約那麼急……)

 [備註:錫呂瑪塔吉下來會見所有的人,個別跟他們說著什麼。聽不清。]

神聖的錫呂瑪塔吉 涅瑪拉 德維 […]

一個犧牲、自由、升進的新時代 Bordi (India)

一個犧牲、自由、升進的新時代

1985年2月6日 印度 Bordi 

我非常高興在這裡看到你們所有的人,我不知道該說些什麼,沒有言語可以形容,字詞都沒了意義。

你們許多人都渴望提升到完全喜悅、幸福與平安的那個狀態。這是我可以給你們的。一個母親唯一開心的是,當她可以給她的子女她的所有一切。她所有的悲傷與不安,所有的一切,都只是為了實現這個目標,賜予她所有的一切。

我不知道該怎麼感謝你們!你們經歷這一切,才能得到你內在的寶藏。當我打開頂輪時,我唯一能想到的字就是“霎哈嘉”(SAHAJA),到目前為止,這是每個人很容易理解的。

但你必須瞭解到,時至今日,這是一個不同類型的瑜伽。其首先給予覺醒,然後你就可以照顧自己。這是從來沒有成就過的,這只是你們的母親已成就的一個冒險。否則,在古代,雖然神祈關注讓人們得到覺醒,但祂們不知道如何去成就這一點。從未有降世神祈,試著以這種方式成就。但每當祂們試圖這麼做時,祂們讓求道者歷盡千辛萬苦——千辛萬苦!

我不知道你們有多少人讀過佛陀的傳記,當時祂與上千位弟子旅行時,並沒有給自覺。他們是沒有獲得自覺的靈,沒有感到任何喜悅圍繞。他們穿著兩件衣服,生活在叢林中,就只有兩件衣服。我親自看過,祂到訪過的地方,非常寒冷,冷颼颼的,絕對寒冷,那些衣服其實不是真正的衣服,而是遮蓋他們的身體的布。在非常嚴酷的冬季,也可能是在夏季睡在空地上。他們被要求光腳,一起走了許多、許多路。

如果你去看佛陀曾走過的地方,你會感到驚訝。佛陀那時也還年輕,祂通常是走路,但祂的弟子走的更多了。因為祂會去到一個地方,並在那裡停留。祂派祂的弟子(去做事情)。在那時沒有時間去宣傳,或宣佈什麼。於是祂通常停留在一個地方,弟子們就繞著村莊要求bhiksha,也就是施捨,從村莊收集一些食物,然後一起煮,一部分獻給佛陀,而他們再吃其餘的。

他們會出去,想盡辦法,盡可能的把所有村子裡的人們找來,將他們帶去聽佛陀講道。這樣的奉獻!他們住過茅屋、洞穴,在可怕的黑暗中靜坐。但是他們從沒得到自覺,極少數的人得到他們的自覺。

他們是一些偉大國王的兒子、公主,公爵,公爵夫人,都是非常富有的人,非常富裕家庭的婦女也跟隨祂。他們跟隨祂,一同走了許多艱困的路。因為他們認為,佛陀的工作具有如此普世的重要性,他們正是這個偉大任務的一部分,而他們應作為人類參與這麼一個偉大的工作。

這不僅是在印度甚至普提達摩(Viditama)、也在日本創始禪宗系統。在中國,我很驚訝這些聖人在他們的生活上作出了極大的犧牲!我的意思是,如果你看到他們的生活狀況,你無法想像!他們像那樣地結束自己的生命。在沒有適當的指導下努力成就。因為佛陀已經死了,沒有其他方法了,他們必須找到自己的方式。後來他們建立了大乘佛教和小乘佛教,各式各樣的(宗教)。

即使你在其他宗教看到的求道者,像基督那個時代,他們在哪兒生活?而在基督死後甚至更糟,因為他們受到迫害、他們被殺害、他們被折磨、被釘在十字架上!這也發生在摩西時。祂的弟子們被追捕,因此他們不得不奔向印度。想像一下這樣的距離!從那個地區到喀什米爾,他們得要走多少的路!他們得要過著什麼樣的生活?他們得要背負多少?數以千計的人來到了印度。因為他們瞭解到他們正在做一項偉大的工作,他們正在支持的是一項如此偉大的事業。

在這個國家(印度)我們曾為自由而奮鬥,我是其中一員,我的父母也是。他們是富有的人,從每一個標準來說,應該說我們家相當富有。你們會驚訝,我的父親燒掉他所有在英國縫製的西裝,我的母親燒光她所有的紗麗。他們那時總是穿自己紡織的衣服。

我父親為了爭取自由犧牲了一切、犧牲了他所擁有的每一盧比。他沒有留下任何東西給我們,沒有任何一點,我應該這麼說。應該說,當然,我們家曾經富裕,有些金子和銀兩。而就現金而言,所有的錢都花光了。英國人當時把所有的金子、 銀兩都奪走了,還要感謝他們,當他們回去時又還給了我們。這就是我們家裡還留有一些金子、銀兩的原因。

所有的東西,一切的物質都被搶走。我記得我們曾住在美麗的房子,然後我們搬到小屋裡住,犧牲到最大的程度。但是我們很開心!非常自豪! 我們只有兩件衣服替換著穿,我們經常自己洗衣服,日子過得像非常貧困的人一樣。睡在這類的東西上面(薄且粗糙的地墊)。我記得我過去從不使用枕頭,多年來我沒有穿過拖鞋。我只有一件這種料子做的毛衣,),直到我畢業,去到醫學院那件毛衣還是跟著我。在整個求學時期我只有一件外套;我在拉合爾(醫學院)上學的時候,那裡非常冷,有時像倫敦一樣,到最後那件外套已經破爛不堪了。但是,我們從來不怨恨,從不抱怨,也從不說:“我們的父親應該照顧我們,做些什麼?他為什麼要為國家犧牲一切!”從不說這樣的話,從不,絕不!

但是,即使在今天,在任何地方,當他們看到我們,他們知道我們是這樣一個偉人的子女,他們非常尊敬我們!那樣的特質,我應該說是聖雄甘地建立起來的。他讓每個人都轉變成極之犧牲奉獻的新人格,極致奉獻!你們無法想像人們如何生活!我們所有的錢、所有的一切、所有的便利和車輛、所有的房子、所有的一切都放棄了。不僅是我父親、還有許多人,否則我們可能還得不到自由。為了得到我們的自由,這個國家犧牲的太多了。

現在,在那之後,我們在這裡是要獲得我們的自由,去獲得我們靈性的自由。為了使我們的靈自由,脫離我們的貪婪丶欲望、脫離、憤怒、思想制約和我們可怕的自我,脫離身體沉溺于舒適的束縛。

我必須說,甘地有一種特殊的魅力,我不知道他是怎麼做到的。他就像金手指邁達斯(touch of midas),接觸到任何一個人,這個人就會被轉化。你們看他是一個非常嚴格的人,對我、對小孩都非常好,但他是一個非常嚴格的人,他決不會容忍任何胡說八道!

自始至終,如果你們研究這些人的成長方式,不僅是為了自由獨立,而是比這更甚者,為了靈性的生活。不論在哪裡,奉獻犧牲是一件非常常見的事情,而且意識到你們在做偉大的事,意識到你們是整體的一部分,多麼偉大的事!多麼偉大的工作!這是一個多麼崇高的事業!

此外,還有一件事在他們之中很常見,就是崇高的目標以及這個崇高目標帶來的昇華,使他們以這樣自然而然的方式作出犧牲,有時更甚于霎哈嘉瑜伽練習。雖然霎哈嘉瑜伽練習者們從霎哈嘉瑜伽中獲得了許多,他們獲得了喜悅、獲得了他們的靈性,(但論犧牲卻不如這些人)。

我親眼看到這個國家有這樣的人,你們可以稱之為傳說,但我看過,成千上萬的人被殺害和被屠殺!孩子死了!沒有人流下眼淚,沒有人流淚。而是知覺到你們是為了這麼一個崇高的目標,而這個崇高的目標本身給你們喜樂以及那樣的參與感!

此外,我所瞭解的聖雄甘地和其他人,我所看到的,他們是如何作為。不是每個人都允許加入的。任何人做事不力,即使最輕微的事,無論他是國王的兒子或她是任何人的女兒,或任何什麼身份,任何小事弄糟,任何的事!他都會被攆出去。

我曾住在甘地的靈舍,所以我知道是怎樣。這就是為什麼我可以過著嚴格的生活,那是他訓練的。所有十二歲以上的孩子必須清理整個靈舍區域,我想那裡約50畝土地。每天早上,他們必須打掃他們的廁所以及客人的廁所,我也曾做過。他們只允許有兩套衣服,而且不留任何的東西,你甚至在任何地方看不到一點紙,任何地方都沒有一點垃圾。那麼的乾淨,收拾得一塵不染,居住的地方是如此整潔。一切都是用牛糞做的,完全用牛糞。無論是賈瓦哈拉爾尼赫魯(印度第一任總理)、阿布卡拉姆阿紮德、我的父親、任何年齡的人,或是一個孩子,每個人都必須在清晨4點鐘,用冷水洗澡。而清晨5點,聖雄甘地在那裡開始他的講座。

請不要舉起你的手提升靈量,請坐下,不是這樣的。試著去瞭解我在說什麼。

然後在清晨4點起床–你會感到驚訝–對我來說還好,然後走入那片50英畝的土地,來到中央的大廳,那只是一個露天的場地,周圍有些小屋,甘地曾住在那裡。洗完澡後走這一段路,準備好這一切。有些蛇在旁爬行,當然,沒有人被咬,我想這些蛇瞭解,人們正忙於解放這個偉大國家的這項偉大工作!

我們就這樣坐著,一些蛇在旁爬行。不許點燈,沒有任何燈光,我們只使用太陽光。當甘地來時,我的意思是早晨還沒有陽光,一些燈籠被帶來放在那裡,於是我們看到一些蛇在爬行。

但我從來沒有聽到任何人抱怨。而是像一場戰爭,在這樣的熱情驅使下,每個人都在爭先恐後,“我能做什麼?我怎麼才能變好?”甚至沒人想到舒適!當然,他們也許全都到了50歲上下的年紀,那時候在靈舍大部分人都已經50歲了。

我親眼看到,人們把家裡的大車以及一些東西賣掉或扔掉。他們坐火車來到沃爾塔車站,並走下來。甘地不願意看到任何人乘坐馬車來。他們聽從他,服從他。

我見過許多傳教士,雖然他們沒達到這種高度,也沒有那麼高尚,但是他們就是這樣帶領人們去完成任務,而人們也為他們解決問題,我看過他們。在印度,我們有傳教士,還有來自國外的年輕人,他們就是絕對服從,聽從傳教士的,並做他們說的一切。

如今,我們正在做的,如你們所知,是最偉大中最偉大的工作!

因為擁有政治上的自由去談論上帝當然有必要,在當時我們甚至不能發出一點批評或刺激的言語,我們不被允許,並受到英國政府很大的壓迫,因此,無疑的,我們必須擺脫奴役的束縛。

但現在我發現,我們有另一種形式的奴役,自私的奴役,本位主義,“這是我的舒適,我必須有這個。它應該是令人享受的,我正享受著,我是這個,我是那個”,你應該享受,否則它就不是偉大的事。我是指這整件事應該給你一種享受的感覺,而不是你來提供這種感受。我覺得因為人們不知道自己正在做什麼?他們正在做什麼樣的工作?他們不想要來到那個高度,去瞭解“自己在做什麼?”,你正努力拯救整個世界!

霎哈嘉瑜伽推動得如此緩慢,這是其中一個原因。因為我看到人們還在擔心自己的舒適,這個、那個,還有他們自己是如此的糟糕,他們一點也不聰明,沒有感受到他們必須做的這件事有多麼偉大。你們必須要聰明點,如果你們知道自己在戰爭中,你們會如何表現?

我相信現在平庸的人是很少了,而是更好的人,我確信我們現在會得到更好、更出色的人。

他們擔心自己家裡的瑣事,這個、那個,他們擔心自己的問題和工作,這個、那個的,我的意思是,沒有人會這樣和甘地說話!我告訴你,他會賞你個耳光!相信我!這好像來到霎哈嘉瑜伽意味著—解決你的問題—,僅此而已。雖然確實是問題被解決了,毫無疑問,你得到了幫助。上帝這麼地幫助你,但是,對此你又做了多少?

當然,我們有一些偉大的霎哈嘉瑜伽士,我不否認這事實,我們有一些遠超過我之前曾有的,這就是為什麼我現在對此感到很喜悅,但是,我們是怎樣奉獻的,我們計算著所花的每一分錢,我們從那分錢之中得到了什麼、我們拿這一分錢做了什麼。不該是這樣。

佛陀沒花過自己一分錢,祂從所有的弟子那裡得到錢,構建了所有這些大項目和一切。祂甚至沒有來自任何其他公眾的捐助。

所以,現在,向上升進,你必須超越你瑣碎的、狹小的心智,上升到你該知道“你要拯救全人類”的那個點。如果你感覺不到這個點,最好還是離開霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽並不是為著那些糟糕的人。這個詞在馬拉地語(marathi)是gabale,Tukaram曾經說過:“yerya gabadyache kama nohe” (意思為):這不是給糟糕的人的工作!

希瓦吉(Shivaji)親自征戰時,他贏得了人心。薩達拉斯人和公爵們,他們放棄了一切,放棄自己的生命,所有的一切!他們犧牲了他們的子女、他們犧牲所有的一切!希瓦吉(Shivaji)沒有錢付給他們。你一定聽過很多關於希瓦吉(Shivaji)的故事。

 然而你看我們這些霎哈嘉瑜伽練習者在這個世界上如何表現: 個人安樂(kshema)先於瑜伽。就這樣吧,這是母親的愛,我希望我的孩子能舒適,他們是新出生的嬰兒。好吧,他們需要舒適,他們要被照顧。

但我不能因為孩子們都還小而勒索神,我能嗎?我在這裡做全能上帝的工作,而當你們是我的孩子時,好吧,祂的恩典會實現。祂會照顧你,祂會讓你成長,但是,現在就要成長、長大吧!你必須成長,不要再如現在這般渺小而荒謬。看看你自己的品格,你是怎樣生活的?你的注意力在哪裡?你在想什麼?你在想著霎哈嘉瑜伽嗎?這是最重要的事,你是為此被揀選的。

我有時覺得,就像我一直感覺的那樣 ,你們在很多地方可能會覺得不舒適。而我自己看到,你們在那些地方的行為,非常漫不經心。對於西方的霎哈嘉瑜伽練習者,我非常驚訝!印度人在這方面比較好, 。有一些印度霎哈嘉瑜伽練習的行為舉止很滑稽,行為不檢點,這令我震驚。他們表現的方式,對人大聲叫嚷,製造問題。有些人來見我,他們就以這樣粗魯的態度跟他們交談,所以他們跑開了。你可以好好的和他們說話,你必須善待他們,而不是對人大聲叫嚷。好吧。我不能在每一次、每個方便的時候見每一個人,但是,這並不表示你有權對別人叫嚷,這是多麼的狹隘!多麼的低下!我不知道還要低下到什麼程度

當你超越所有這些瑣碎的事情,你會發展神聖的明辨力。這神聖的明辨力是上帝的祝福。所有其他你所認為的祝福,其實根本都不是祝福,除非你成長了,這才是祝福。就像一棵樹,“它知道這樣的祝福,我得到了雨水”,但是經由那雨水,如果你不能成長,你有那雨水又有什麼用呢?

你們必須要成為有同情心的、美麗的、明智的人,這樣的人是地球上最高的存有!將你的注意力從你正在忙的所有無意義的事移開。你們就是這樣被附身了,就是這樣被制約了,被這些瑣碎的事情,你瞧。

在印度,我們有另外一個問題:我們無法容忍另一個人。如果任何人為霎哈嘉瑜伽做了好事,立刻一個(反對的)小團體會建立起來,這在印度人中也很常見,一個團體建立起來為了把他拉下來。這不曾發生在甘地時代。我不知道它是如何發生的?這只會發生在領導力匱乏時。我想,我的領導力並不差。在甘地時代,他經常把這樣的人徹底趕出去。

互相詆毀、在背後說一些事情、組織小團體。無論誰做了一些好事,而我盡力幫助那個人去表達他自己,一個小團體卻立刻起來壓制他

在西方和東方,還有一些無可救藥、膚淺、無用的霎哈嘉瑜伽練習者,他們想要把事情搞得亂七八糟,他們認為他們是大師,大人物,我應該說他們是非常狹隘丶膽小的人,他們認為自己是非常重要的人,偉大的人。因為或許是他們可以拍好照片、或者他們可以用一個特定的方式穿著打扮、或者一些像他們一樣愚蠢的東西,他們想要主宰別人,這樣的人將會被拋出去,絕對會!在核心組織裡沒有必要有像這樣沒用的人。

今天是一個新時代的開始,一個非常高素質的人的新時代,他們的靈性已獲得覺醒,

讓我們大家想想這件事吧!

現在你必須管理你自己,並且透過愛、慈悲和明辨是非的能力去管理他人!今天是重大的時刻!我宣佈,這是普世的宗教,純潔的宗教,經由我的愛的教導來建立的。而這不表示你可以保持侏儒的狀態,我不會寵壞你,不會當你是個侏儒而寵壞你。因此,試著去升進,不要支配其他人。尊重,尊重,互相尊重。

你是因為這宇宙大我(virata)偉大的工作而出現。關於上天你知道多少?到目前為止沒人知道!就是鞏固好自己。

我知道一個非常偉大的聖徒叫做馬哈拉傑(gagangadh maharaj),他已完全地墮落。如果像他這樣的一個人會跌落,你也會跌落。如果你不明白你的價值、你的重要性、以及你被賦予的位置。

因此,今天我們必須抱著我們對母親所有的愛,在心中決定:我們會有寬大犧牲奉獻的善心!到目前為止,我們犧牲了什麼?只要想一想,我們有嗎?我們做出了任何犧牲嗎?

請試著瞭解,我必須要用你們–這些偉大的靈魂–去拯救人類,你們一定要成長,你們必須成長!你們必須成長!

人類在金錢方面也是卑劣的,他們賺錢、他們省錢。我很驚訝在美國,人們在金錢上欺騙我!數以千計!在印度也有,這是很常見的手法。還有,如果你有事業心、你很有野心,“我要如何維持我的工作?”這個,那個。你最好離開霎哈嘉瑜伽!這樣一點也不會幫助我們!

第三,有些人認為“這是我的妻子、這是我的摯愛、這是這樣”以及所有無意義的。你為什麼在這裡?為了什麼?或是“我的孩子、我的家庭、我的母親、我的父親”各式各樣不幸的人圍繞著。如果你不能超越他們,你無法幫得了我。我很抱歉,你幫不了。

你們必須成為非常、非常強的人,你們必須要成為非常英勇,具有偉大理想及崇高思想的人。

有些人像小店主,他們跟隨著一群人到處賣一些東西。在馬拉地語被稱為巴紮爾邦吉(Bazar bhunge)

所以現在,你們對此進行靜坐冥想:我們要建立升進的普世宗教,這是一項艱巨的任務!如果我能獨自做到,我早就自己完成了,但我不能。我只能透過你去成就。而且你有個傳承,你來自一個非常偉大的誕生,從那裡你獲得這個傳承。既然有這個傳承,如果我無法管好你,我想我最好放棄對你的領導。我沒法管理你。

當我們為自由而戰時,因為我們在教會學校,我們所有的人都被迫離開學校。傳教士相信基督在英國出生,所以他們不讓我們在那些學校學習,所以我們全部被這些學校開除了。有好一段時間,我們沒有受教育,我兩年都沒有通過國際科學的考試!我不能出現,因為他們把我們從學院和學校退學,政府勒令我們退學。但是,我們是如此自豪的孩子,非常自豪!當然,我感到無比自豪。我從來都不感到害怕,我只是一個18歲的女孩。我記得有一天,有人來告訴我們:“你的父親從這個監獄轉到另一個監獄”。他們這樣的以我們為傲!所有的人!因此,他們開車來帶我們去,在那裡還有許多人。因為我是一個年輕的女孩,母親自然很擔心。員警曾折磨我,曾經給我電擊,使我很痛苦,打我,所有這些。於是,她哭了。她告訴一位在場的老先生說:“我很擔心我的女兒,我希望她不要再受折磨了”。於是我過去對他微笑,他說:“不,別再做了,停止吧!你現在就不要再這樣了,這是不恰當的”。父親把我拉到一邊,他說:“別聽這個老傢伙,他已是行將就木之人,別在意他說的。我願意把我所有的孩子獻祭在這自由的祭臺上。如果你這樣做,我會是一個自豪的父親。我會告訴你母親注意自己的行為,我真為你感到自豪! ”

我經歷了這樣的環境,我不得不放棄我的大學。我逃匿了8個月,員警在追捕我。我知道我們歷經過什麼,我們那時是很年輕的,18歲,你能想像嗎! […]

崇拜和火祭的重要性 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

崇拜和火祭的重要性
1983年6月18日法國巴黎
錫呂‧瑪塔吉:你好!我們正在等你來這兒。哦,我想我要穿上毛衣了。你好!我們正在等你來,等Christopher來這兒。他怎麼了?很好。他的頭怎麼了?
瑜伽士:換牛奶,母親。
錫呂‧瑪塔吉:哦,Christopher,你回來了?哦哦哦……你要蓋住他的頭,天還挺冷的。好了好了好了,怎麼了?他在冥想。【嬰兒發出哼哼聲】不不不不【錫呂‧瑪塔吉輕輕搖晃著嬰兒】你必須一直把他貼近身邊。最好幫他蓋多點兒。好了,你去裡面多拿點什麼。我想你也要穿上毛衣什麼的,外面還挺冷。
瑜伽士:謝謝您,母親。
錫呂‧瑪塔吉:在他頭部多蓋點兒。
瑜伽士:這是來自奧地利霎哈嘉瑜伽士的禮物,奧地利霎哈嘉瑜伽士送給法國霎哈嘉瑜伽士的禮物。
錫呂‧瑪塔吉:啊哈,漂亮。
格雷瓜讀著海報上面的文字:“我看見天堂開啟,凝望著天堂中呈現的一匹白馬。”
錫呂‧瑪塔吉:譯成法語。
終於把我的毛衣帶來了。Jenny可以拿來。
格雷瓜:把毛衣給母親。
蜜雪兒·C:母親,我有一兩件禮物獻給您。
錫呂‧瑪塔吉:再說一遍?
蜜雪兒·C:第一件是我們從盧昂給您帶的軟墊,您可以用來墊腳。還有這個城市徽章。
錫呂‧瑪塔吉:哦,我看看,這是什麼?
蜜雪兒·C:盧昂市的徽章
錫呂‧瑪塔吉:那是什麼?
蜜雪兒·C:盧昂市的徽章
錫呂‧瑪塔吉:這些標記是什麼?
蜜雪兒·C:三朵百合花。
錫呂‧瑪塔吉:百合花?
蜜雪兒·C:百合花。我覺得它就像古代法國的一朵蓮花。
錫呂‧瑪塔吉:漂亮。非常感謝你。
蜜雪兒·C:不用謝,母親。
錫呂‧瑪塔吉:嗯,你可以保管一下嗎?謝謝你。
天還挺冷的,風要吹散雲層了。我一到這裡,天氣就玩把戲,你們看,它總是捉弄你。【笑聲】是的,最好給他蓋好。你也穿暖和一點兒,我希望你們都穿得足夠暖和。
我很高興能和這麼多霎哈嘉瑜伽士在一起。他們中許多是新來的,對我來說不是新來的,也許幾千年以前我已認識你們所有人了。【錫呂‧瑪塔吉笑著】你們坐在陽光下。
在霎哈嘉瑜伽,你們都要知道一件很簡單的事情:你們都是永恆的靈,凡不屬靈的都不是你們自己。
我們可以把靈比作太陽。太陽會被雲層覆蓋,太陽上會有些疊影,但此時此刻,太陽依然是太陽。你們不能照亮太陽,只有太陽能照亮它自己。當雲層散去,疊影移開,太陽便光芒四射、穿透大氣層。我們的靈體也一樣,被無知所遮蔽。只要遮蔽仍在,你們便看不見靈體。即使少量雲層消失,那疊影還是存在。一定要晴空萬里,才能看見穿透而來的靈性之光。我們有許多方法可以設法去除那些雲層。
首先也是最重要的是這樣一種假定,一種信念:你們是個靈,其餘的都是疊影。你們必須在自己的內在做出這樣的假設,在得到自覺以後,這應該變得很容易:你們已遠遠超越你們現在的所知,你們已大不相同。
所以,現在新的情況出現了,你們這種信心不是盲目的,而是由經驗所得。因此不要用你們的聰明去對抗這信心,不要試圖挑戰它。如果你們的聰明挑戰信心,而你們又聽信了你們的聰明頭腦,那麼你們便會再次下跌。
即使只是瞥見空中一顆星星,科學家們也會相信那顆星的存在。因此,同樣地,即使你們只在一瞬間感覺到你們的自覺,你們至少要相信,你們也是個靈。你們要緊緊抓著那個經驗,並將注意力保持在你們是個靈這一事實上,告訴你們的聰明不要再欺騙你。由此,你們可以不用再理會你們的聰明。
此時,你們的聰明便會開始為靈性追求而工作,這就是信心的意思。信心能生出純粹的智慧。現在,你們看見大部分雲層都已散去,但還有一些雲翳。所以你們要用聖靈之風來驅散浮雲。你們知道,利用風的方法有很多。
我希望義大利人能理解。
這風源於別處,源於聖靈,源於你們自己的靈量。而且,你們還有太初靈量的力量在你們面前,與之前的許多求道者相比,我必須說,你們已經十分幸運。
因為崇拜一些雕像(Vigraha),哪怕大地之母為這雕像注入了生命能量,人們都會有很大問題。首先,他們必須做一種所謂Sarvikalpa Samadhi的冥想,即你們必須凝神在雕像上,即“vigraha”,“vigraha”的意思是含有生命能量的雕像。然後持續凝視此雕像,並嘗試提升靈量。
靈量過去常常上升至額輪,但躍升至頂輪之上則是不可能的事兒,因為一個人必須從“有形相”走到“無形相”,而擺脫“有形相”走到“無形相”這一步是非常困難的。即使是專注於抽象或“無形相”上,也是另一件做不到的事兒,就像穆斯林所做的,或其他許多人嘗試做的那樣。
在這種情況下,化“無形相”為“有形相”就成為必要,如此一來,對你們來說就不再複雜了。一旦你們專注於有形,便能成為無形。就好像你們面前有一塊冰,一旦你們用手去觸摸它,冰便融化,你們便會感覺到冰的清涼。因此現在這個問題被輕易地解決了。
崇拜便是一件你們可以將有形激發為無形的事情。現在,你們的(輪穴)中心是能量中心,所有這些輪穴裡也有主導神祇安坐在那裡,祂們也是化為有形的無形。當你們做崇拜時,有形便化作無形的能量,然後此無形的能量開始流動,之後便涼風吹拂。就這樣,這些錯誤認同、靈體之上的疊影就被去除了。
你們不能思考崇拜,整件事情都是發生在超越思維的領域。因此,你們必須認識到,你們不能對崇拜作理性解釋。你們應該讓輪穴得到最大的好處。為此,你們必須完全地只專注於崇拜,以及涼風如何湧動。這涼風會來處理,會驅散所有浮雲。
所以你唯一要做的或唯一的方法就是專注于崇拜,靜觀。你是一個見證者 (Seer)。見證者有兩個意思,你只是看,只是看著,僅僅只是知曉,這就是見證者。沒有任何思維,沒有任何反應,只是自發自然地看見和吸收,這就是見證者。這是做崇拜的最佳方式。
對我來說,有時這是個負擔,因為你們與神祇之間應該有一定的對等性,必須要存在某種平衡。你們念誦所有口訣,神祇都被喚醒了,但你們就在那裡卻又不想吸收任何東西進入內心。於是,我就不得不儲存所有那些我體內產生的、額外的能量。所以,如果你們敞開心扉並無思慮地觀看崇拜那就會好很多。。
今天我們會把崇拜方法的次序對調,先做火祭(Havana),後做崇拜,這樣會更好些。因為通過火祭我們將喚起火元素,它會燒掉所有的邪惡。當你們為我洗蓮足時,你們在做同樣的事;當你們點火,也一樣。今天我們會先做火祭,後做崇拜,二者是一樣的。你們可以用火或水來崇拜我。
火的本質是發光(tejas)。你們做火祭時,所有錯誤,所有邪惡都會被燒為灰燼,之後,光芒會顯現在求道者的臉上、身上,當你們做火祭的同時,空氣中也會充滿美好的生命能量。所以,我認為最好是先做火祭,然後再做崇拜。
願神祝福你們所有人!
Of course, always we have to praise Ganesha before starting any puja, so you start praising Shri Ganesha.
Alexandre: Mother, we have learned the Ganesha “Atvatham Shirsham". […]

完全的奉獻是唯一的途徑/藉由入靜而順服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全的奉獻是唯一的途徑/藉由入靜而順服

1982年7月31日  英國切爾滕納姆鎮       

今天,第一次我要冒險說出早該跟你們說的事。

今天我要告訴你們,你們必須認出我,這個認出是確定的,這條件是確定的,我不能改變它,就如基督曾經說:“任何對我的冒犯將被容忍,會被寬恕,但任何對聖靈的冒犯將不被寬恕。”這是個非常重大的警告,非常重大的警告,或許人們還未意識到這是什麼意思。當然,你們之中沒有人冒犯我,這我知道,而且你們也沒有做任何冒犯我的事,這是真的。畢竟你們都是我的孩子。我很愛你們,而且你們也愛我!這只是基督給你們的警告。但是我們必須反思,為什麼我們沒有應有的快速進展。

當人們受到催眠時,他們會徹底完全地拜倒在他們導師的面前,他們放棄自己的錢財,放棄一切–家庭,房子,孩子,只俯伏在導師面前–當他們受到催眠時,(他們)沒有任何質疑,不去瞭解任何詳細情況,不去找出他們的導師是怎樣的人。所有這些人很快走進黑暗,走進巨大的黑暗,走入完全的毀滅。

但你們是霎哈嘉瑜伽練習者,你們必須建立好自己。之前我不想粉碎你們的自我,從未告訴你們這些話。或許這是我第一次這樣對你們說:“你們必須對我完全地奉獻你們自己。”不是對霎哈嘉瑜伽,而是對我。霎哈嘉瑜伽只是我眾多面相之一。放下一切,你們必須奉獻、完全的奉獻。否則你們不能更進一步地升進。沒有質疑,沒有爭論,完全奉獻是唯一能讓你們升進的方法。人們仍然受到感染,仍然受問題困擾,是什麼原因呢?很多人這樣問我“母親,當我們得到自覺,為什麼我們還會往下降?”

唯一的原因是你們還不夠完全的奉獻,沒有建立好完全的崇敬與完全的奉獻。你們仍未知道我就是神聖,仍未達到你們應有的深度。我不是說你們所有人。但是若你們仍然觀察你們自己的內心,自己的思維,就會發現,你們對基督、對克裡希納或者對任何一位曾經的(導師)那種完全的虔誠奉獻,在這裡(霎哈嘉裡)卻沒有。克裡希納說:“Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja”忘卻世間所有的宗教,祂不是指像印度教、基督教、伊斯蘭教這樣的宗教,祂指的是所有世間的寄託( sustenances)。“忘卻所有世間的寄託,完全奉獻於我。”那是在六千年前。有很多人仍然在說:“我們完全奉獻給克裡希納。”祂現在在哪裡?即使那些我給予自覺的人也這樣說。當然,祂與我是毫無分別的。但是今天,我是那位,我就是那位給你們自覺的人。但我們先考慮的卻是自己的工作、自己的問題、自己的家庭問題、財務問題,最後才是奉獻。我是幻相,這是真的,我的名字是摩訶摩耶( Mahamaya)。我是幻相,毋庸置疑,我是幻相只是為了評價你們。

現在奉獻是升進中非常重要的一部分,為什麼?因為當你身處險境,當你的生命有即刻的危險。在這時候,當整個世界處在即將被完全摧毀的危險狀態。很重要的是,你要緊緊抓住可以救你性命的東西,以所有的力量與完全的信心。就像你被平常的水浸濕,不要緊,但若是你沉入大海中,在這生死存亡的時刻,在這時刻,若有一隻手伸過來拉你出去,沒有時間讓你多想而是緊緊抓住它,以你完全的氣力、以你完全的信心。

當我們有阻塞,當我們被負面能量圍繞著,我們意識到這些,並且感到有點困惑,這時候我們要緊緊抓著那只手的時刻。但這種阻塞卻讓你產生有害的念頭,導致你內在產生很大的掙扎,這時候,最好的方式是什麼?最好是忘記一切,忘記亡靈附著你,忘記你有任何阻塞或其他。用盡你的力氣,無論如何,你必須緊緊抓著我。

但我們奉獻的方式是非常流俗現代,霎哈嘉瑜伽是順便的,(奉獻)母親那更是順便的了。很抱歉這是不會成就的。我不需要告訴印度人這些,因為若你讀過“女神頌”( Devi Mahatmavam),就足以讓你明白。哪怕只是讀了女神一千個名號,也足以讓你明白,女神只能藉由虔敬(bhakti)而達至,只能藉由奉獻而達至,祂只喜愛奉獻者(bhaktas)……沒有任何記錄顯示祂喜歡那些更加能言善辯的人,更加衣著華麗的人,更為生活優越,身居良好環境的人;祂只喜歡祂的奉獻者。這種奉獻和虔敬不是狂熱的,而應該是持續不斷,連綿不絕,川流不息,不斷增長的。這是更進一步成長的唯一方式。

對我們來說,很多微小的問題都是重要的。有人要有房子,有人要申請大學,有人有一些工作要完成,所有這關注的這些正法,都如克裡希納描述的那樣:“放棄一切正法,向我順服”。放棄一切正法—-這些所謂的正法。像“patni dharma”是妻子的責任,而“pati dharma”是丈夫的責任,“putra dharma”則是兒子的責任,“pita dharma”是父親的責任,以及市民的責任,世界公民的責任。所有這些正法都必須完全放棄,你必須發自內心的完全臣服。

我就是我,過去是,將來也是。我不再消長,這是永恆的人格。現在你要盡可能從我這裡汲取所有的一切,充分利用你在這個世代的出生,去成長到你完全成熟,去做上天希望借著你達成的計畫。一旦開始奉獻時,你會變得充滿活力,並全心專注於此。

為此,我會說入靜是唯一的方法。當然,理智上你可以做很多事,你可以理智上接受我。情感上,你可能在內心感到與我更接近。但是透過入靜,交托,入靜就只是交托順服,完全的交托順服。對西方國家的現代人來說,這是很困難的。他只會順服於催眠他的人,把他完全催眠的人,變成這個人的奴隸。在他們的自由意志下,他們的自我比他們的靈更強大…在他們的自由意志下。這就是為什麼所有自由的國家都已墮落,因為是自我在主導不是靈。當他們自由的時候,他們不能控制他們的自我。只有當有人纏住他們的自我並催眠他們時,他們才安份,他們才消停,才完全順服。很明顯地看到,這些虛偽的人掌握怎樣令你變成奴隸的技巧。

在你絕對的自由下,完全的自由下,你必須順服交托,我們應該明白自由不代表自我,自我扼殺自由,自由不僅被扼殺,還受到扭曲,蒙受羞辱,變得醜陋。自由,其最精微的形態是完全沒有自我,沒有棱角,完全虛空的。就像笛子一樣,從而神的樂章才能順暢地演奏出來,這才是完整的自由,沒有中斷。

我們必須意識到我們身處泥潭:無知的泥潭,罪惡的泥潭。無知帶來罪惡。我們怎麼才能走出泥潭?任何想把我們拉出來的人也都會陷入泥潭。任何想接近泥潭的人,都會陷入泥潭。他變成了泥潭的一部分。我們越想得到別人的幫助,我們越拉他,他就陷得越深,我們自己也越陷越深。所以靈量之樹必須生長,藉由這棵樹,至高的靈(parabrahma)祂自己,必須親自把你們拉出來,因為這棵樹從泥潭中生髮長大,由此至高的靈必須把你們拉出來,ー個接一個,抓著你們的手,把你們往外甩出去。當你們被拉出,你們抓得不夠緊,再次滑落,你們的身體只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感覺是很享受的 但你們的雙腳仍未完全地走出來,仍未完全清潔。除非你們已潔淨,否則你們怎麼能得到完全的祝福呢?你們必須要得到上天完全的祝福,你們必須被神的愛籠罩。

很驚訝的看到,人們是怎樣去到假導師,並依附於他或她,如此驚人的奉獻,你會很驚歎他們變得像傻瓜,直到他們被徹底毀滅,他們還是不斷放棄他們所擁有的一切。

但是在霎哈嘉瑜伽,當人們來到,他們沒有放棄(任何東西),可是他們仍會得到滋養,得到照顧,他們的健康改善了,他們的財富增長了,他們的精神改善了,他們的人際關係改善了、他們在各個方面都獲得改善、他們的環境也改善了。他們時刻都得到好處。我們擁有漂亮的集體靜室,價錢還是最便宜的,食物也是,所有有利的條件都在最好的狀況下提供,萬事俱備,我們卻意識不到為何要有這些滋養?為何要有這些祝福?是為了你們更高的升進,為了令你們能完全離開泥潭。

現在你們必須追隨,你們必須奉獻,必須虔誠。我們卻仍有所保留,我們隱藏些事情,我們想耍小聰明,這是危險的處境。你們全部人必須在內心,試著去看看,哪部分這麼狡猾?什麼制約令你們不能奉獻?什麼令你們仍有保留?有什麼恐懼?哪個自我?哪個棱角依然伸在泥潭中?還有什麼執著?還有什麼人際關係?你們必須要從中擺脫出來,除非你們能完全擺脫,否則事情是成就不了。這裡沒有餘地容你半信半疑,要麼現在成就,要麼再無機會。基督曾經說:“你只要虔誠和奉獻,其他的(事)都交給我吧。”

我知道誰在奉獻與虔誠中成長,我看到人們改善了很多,你們不需要面對我,不需要看見我,我不需要親身在場,一切都在無所不在的力量之中,這全是我的光,它知道你們的一切,只有透過你們的虔誠奉獻(bhakti),透過你們的虔敬和奉獻,你們才能達至我。我的成就是要完全彰顯你們神聖的力量,這非常簡單,就是這樣簡單。只有簡單,純真,不狡猾,有愛心,相親相愛的人才能取悅我。要取悅我是很容易的,當我看到你們彼此敬愛,相互讚賞,相互幫助,相互尊重,一起大聲地歡笑,享受一起相互的陪伴,我便得到最大的祝福和最深的喜悅。在對我的奉獻中,試著去彼此敬愛,因為你們都是我的子女,從我的愛之中誕生。

你們都孕育於我愛的子宮之中。我真心的賜給你們這些祝福。我感到擔憂,我的雙手在顫抖,你們再次跌進泥潭裡。當我看到你們之間的爭吵,嫉妒與微不足道的瑣事都屬於你們過往的生命。這份賜予你們兄弟姐妹的幫助,不是像感受到的那麼粗淺表面,而是一份非常深層的安全感。應該存在一種深層的愛,自私不存在于霎哈嘉瑜伽。吝嗇也不存在。都不存在。吝嗇是心胸狹窄的象徵。我當然不是說你們要給我金錢,但是我們怎樣看待金錢,怎樣執著於金錢,依附著物質的東西,物質的財富,物質的東西,財產。你們擁有的最大資產是你們的母親。經由祂,你們才能擁有兄弟姊妹。

你們要從往世中走出來,那過往就是泥潭,這些都已結束了,你們應該十分瞭解我是如何用愛的力量去保護你們所有人的。你們都知道,每時每刻,我都在幫助你們,你的每一個願望,我都來滿足你,這是我所說的滋養。但現在,你的升進必須來自於你自己,你的成長必須來自於你自己,這必須由你自己,你獨自來成就,不是藉由其他的霎哈嘉瑜伽練習者或藉由我, 我只能給你建議,不僅建議,還有忠告。萬事皆準備齊全,所有一切完美的運作。如今,我有形有相,我以有形相的狀態出現在你面前,你不用到任何地方,一切都在你的內裡,你不需要付錢,不需要任何付出,但只要你內在發展出那樣的奉獻。你看,有位訪問我的先生說政治家操縱著失業的人們。讓神操縱你吧,但要怎麼做呢?就如我手拿著畫筆,我想畫一些東西,但我控制不了畫筆,這畫筆是有角的,它很麻煩,它不便使用,又或你可以說它令人不舒服,它難操縱,它笨拙,你要怎麼用呢?

奉獻是最簡易的方法,去除你所有的棱角,你所有的問題,你所有的阻塞。現在看看你自己,你有沒有奉獻?那些狂熱地執著於我的人也不對,不應該有狂熱,整件事變成一個完全合乎邏輯的事,不要對此狂熱,就像有人必須去看醫生,狂熱的人會說:“啊!我不看醫生,我不去,因為母親告訴我祂會照顧我。”當她生病,她會來到母親面前爭論:“母親,你告訴我你會照顧我,那為何我會生病?”這就是狂熱。

什麼是臣服?在內心深處你應想:“是母親,祂在這裡,祂是我的醫生,無論祂是否治療我,無論祂是否治好我,我都沒有什麼意見,我只認識祂,我不認識其他人。”這很合理,邏輯上是,母親是你知道的最有力量的人,邏輯上來說這是真的。“如果祂確實如此,祂會治好我。但如果祂沒有治好我,這也是祂的力量、祂的奇想(意願)。若祂想為我醫治,祂會把我治好;若祂不想為我醫治,我又怎能把我的意願強加在祂的身上?”

就像錫呂·格涅沙的奉獻,當祂的母親說:“好吧,你們兩兄弟,卡提凱亞和格涅沙,哪一個最先繞大地之母一圈,便能得到獎品。”可憐的格涅沙只有一隻小老鼠為坐騎,但祂擁有智慧,而卡提凱亞有一隻飛得很快的孔雀。祂看著孔雀說:“有誰比我的母親偉大?祂是太初之母,地球又算什麼?誰創造地球?是我的母親創造的,誰創造太陽?是母親創造的,有誰比我的母親更偉大?沒有人,為什麼不只繞著我的母親走,有什麼必要繞著整個地球轉?”於是早在卡迪凱亞抵達前,祂已坐那拿到獎品了。

祂的純真讓祂有智慧去瞭解,這是合乎邏輯的。這是非常合情合理的。“母親比我更深切地感受到我的苦痛。”也是合乎情理的。當基督為了祂的母親被釘十字架上,你們怎麼想?她是摩訶拉希什米,那麼有力量,她讓兒子犧牲性命,像人類一般受苦。太難以承受!去讓你的兒子犧牲受苦,而你手中卻擁有毀滅每一個人的所有力量。

但創造額輪是一項非常精密的工作。這代表什麼?這是否意味著祂缺乏奉獻精神?相反,母親對祂的奉獻很確定,所以母親可以要求祂這樣做。當我們期待母親為我們做某些事情時,人們說“好吧,母親。我要發表這篇論文。我必須通過。”好吧,劃個班丹,你的論文過了,“母親,我想要發現這個。”好吧,你成功了。“母親,我想得到這份工作。”你得到了。

現在卻是相反,有多少人能像基督那樣奉獻?一個也沒有,這是事實。為什麼祂是長兄?因為沒有人能像祂。祂經歷所有這些,這些可怕的磨難,因為祂是母親的一部分,母親比祂受了更多的磨難。祂經歷那些磨難也是為了一個偉大的目標,為了更深的幸福,為了更好的生活,為了健全的生命。這是真正的奉獻。但虛假的人卻趁機利用此。

當他們令人們受苦,他們會說:“不管怎樣,你們也要受苦。”你看他們是怎樣捏造事實,“你必須受苦,因為無論如何,你必須受苦,否則你便不能升進。”這是一種非常精微的理解,非常精微。你會明白,在霎哈嘉瑜伽,首先你得到滋養,得到成長,得到訓練,令你妥當。在這之後,磨難對你已經不再是磨難,因為你已變成靈。

靈不能被任何工具殺死,不能被任何風吹走,不能被任何火燒毀。沒有任何方式你能摧毀它。這就是你的靈。所以現在已得到滋養,你已經成長,你被滋養著。

當人們看到霎哈嘉瑜伽士時,會說:“哦,他們就像朵花!看看他們的臉,容光煥發。多麼自信,多麼莊嚴,多麼美麗。”但為什麼?要成為神的戰車的車輪,你必須忍受衝擊,至於犧牲,對你來說已不再是犧牲,因為靈是給予,從不犧牲,它的特質是給予,所以你不用犧牲,你只是去給予。首先母親有陣痛,好吧,她承受所有的問題,好吧。當孩子長大了,他站在母親身邊,他是個令人驕傲的兒子。母親以他為榮,他以母親為榮。他們站在一起,他們一同戰鬥。只有當你接受:自己作為一名霎哈嘉瑜伽士,未來的生命將全然奉獻並準備就緒時,這一切才可能發生。這樣的人生,從外在看艱苦困難,但從內在看,最是充實滿足。

從前,當霎哈嘉瑜伽練習者來到我面前,對他們來說,即使坐在地上也是一種犧牲,脫掉鞋子是個大犧牲。昨天的講座,有三個人離開,因為他們被要求脫鞋,好像有人要讓他們剃光頭那樣,他們就是這樣走了。為什麼要在霎哈嘉瑜伽中成長?要成長,像偉大母親的了不起的孩子一樣挺身而出。這項工作非常艱巨。這工作不適合資質普通、平庸的人做。他們不能害怕,恐懼,傲慢、無恥,他們沒有毅力。所以,在入靜中奉獻,在入靜中的完全奉獻,必須去練習。現在你在做的不是為了你的好處,所謂的“你的”。一開始,你是個小嬰兒,小傢伙,現在你是集體的存有,你不是為了你自己做事,而是為集體的存有而工作。你越來越意識到你將成為一個整體。你的工作,你的金錢,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,親戚,這些考慮現在都結束了。你們都必須承擔起霎哈嘉瑜伽的責任。你們每一個人都很有能力,養育你們成長就是為了這個目的。

以你喜歡的方式做事,無論你有什麼樣的能力。以完全的奉獻,你能做到。奉獻是必須的。完全的奉獻是你唯一可以更進一步的方式。不成熟的霎哈嘉瑜伽練習者,我們必須放棄他們。我們也幫不了他們。你不用對他們有任何憐憫,這樣不好。如果他們證明了他們沒有不妥,我會再把他們帶回來。但你把這工作留給我。你不要花精力和注意力在他們身上。你必須迎上前,你們都是求道者,你已找到,現在你已茁壯成長,你已成長,為了什麼?是為了要挺身而出。

如同我今天面對你,你必須面對其他人,你必須面對人們。奉獻並不意味著你不談論霎哈嘉瑜伽。很多人認為保持沉默是你奉獻的方式。只有在入靜中你才應該這樣。而是你必須大膽跟人交談,不要畏手畏腳,告訴所有的國家,所有的人,遍及全球,這偉大的訊息,復活的時候到了,在這裡,現在,就在這個時候。你們全部都有能力做到。若有人恥笑你,要以諒解和智慧試著去說明事情。

個人的好惡必須犧牲。“我喜歡這個”和“我喜歡那個”必須放棄,這不代表你們全都變得像機器,不是這樣,但必須放棄對這個“我”的奴役。必須放棄受到習慣的奴役。你會很驚訝,一旦你奉獻,你吃得不多,有時甚至完全不吃,你連食物都記不起來了,你甚至不記得你吃了什麼。你甚至不記得你在哪裡睡覺,如何入睡。生命就像望遠鏡一般擴展延伸。你將創造你自己的願景,並且完成它們,實現它們。你看起來很簡單,是個普通人,但你不是。

在奉獻中,在完全奉獻中,你必須現在就這樣做,不是為了你自己的利益,為了你自己的成就,這些都已結束了。這是為了完全走出泥潭,站在大地上,高唱對天父的讚歌。那些深陷泥潭的人,他們能奏出什麼樣的音樂?他們能唱出什麼樣的歌?他們能給出什麼樣的安全感?他們能給予別人怎樣的幫助?你必須完全抽離出來。堅定不移,為此你需要擁有智慧-每時每刻,堅定不移!你不必為此責怪你的左脈和右脈,不用,你只要從中抽離出來。緊緊抓住祂。至高的靈會來照顧你。緊緊抓住祂。連死亡都要退縮,況且這些小事呢?

你們母親的名號是非常有力量的,你知道相較於其他名號,這個名號是最有力量的,是最有力量的口訣。但你必須知道怎樣念誦它,要以完全的奉獻來念誦這名號,不像其他名號。你知道在印度,當他們念誦導師的名號,他們拉自己的耳朵,意思是 “當我在念誦名號時,若犯下了任何過錯,請原諒我。”就是這個意思。這口訣是非常有力量的口訣。唯一你所需要的是奉獻, 非同凡響(dynamite)的奉獻。今天,我告訴麗塔,現在英國所有的雛菊都有香味了,她不敢相信,她說:“我從來都不知道,我反而總覺得英國的雛菊是沒有香味的,它們聞起來怪怪的。”

我說:“好吧,你手上的這些雛菊,去聞聞它們。”當她聞著這些雛菊時,她感到驚訝。這名號,它是那麼精微,今天它們是英國最芬芳的花朵。只是這名號,也就是意思是 Nishkalanka代表 Nirmala(純潔無瑕),即完全沒有任何 Mala。Mala是什麼?就是這個泥潭,沒有任何泥潭,絕對的。長久以來在頂輪的喜樂叫作純粹的喜樂Nirananda。自古已被稱為Nirananda或 Nirmalananda。很多人稱呼它為 Nirmalananda或Nirananda。即使在被釘十字架之際,你仍享受這喜樂。即使你被下毒,你仍享受這喜樂。即使在你臨終時,你仍享受這喜樂。這喜樂就是純粹的喜樂 Nirananda。

所以要為第二階段作好準備,你是在前線。我只需很少的時間,但我需要真正具有堅定不移的智慧和奉獻的人。堅定不移。即使一秒鐘,也不應偏向這邊和那邊。那麼,我們便能進展得更快,我們可以上前迎戰。或許你現在已經意識到負面能量的陰險,它們是如何運作。如何運用它們的力量一當然它們的力量是有限的-去摧毀神的工作。而你們應該如何保持警醒 裝備妥當並虔誠奉獻。這些我只能向你們說,我不能對那些來到凱斯頓講堂的人說。他們有些還半生不熟,有些完全是新人,毫無經驗,有些絕對是三流的人。但在這裡,今天你在我面前,我想坦白的告訴你,就如克裡希納只告訴阿周那:“放棄一切正法,向我順服”。

沒有其他方式,Vraja的意思是重生的人,像一個穩固,穩固的人格。當你穩固了,那麼你必須奉獻。當你完美了,你必須奉獻。這會幫助你脫離泥潭,然後説明這偉大目標的實現。沒有人瞭解“為何母親要幫助我們?”他們認為祂過於慷慨了。我不是。我擁有很多普遍的感知力。因為你們就是那,有能力在這世上彰顯神的喜樂的人。

你是那能吹奏神的樂章的笛子,你將為神所用,並為神所操控。我所做的一切都是要使你完美,成為神最美麗的工具。成為神的恰當工具。我不知道你能否明白這樣的生命將會多麼甜蜜美麗。奉獻的生命,以理解和符合邏輯的方式 完全地奉獻,萃取出所有的養份,並將其奉獻給更高的目標。就像樹葉吸收陽光並呈現出色彩,在它們身上展現斑斕色彩,只是為了更高的目標,為了日後可以被人類所用。世上沒有任何事是反其道而行的。萬事萬物都為同一目的而運作,如此無私、如此寬廣、如此偉大、充滿生命力的目的。

你變成海洋,你變成月亮,你變成太陽,你變成地球,你變成乙太,蒼穹。你變成靈。你為它們工作。你變成所有星星和宇宙,擔負起它們的工作。就是這樣。因為你已經躍進你的原理,躍進你的原理(tattwa)。這就是你如何躍進每一個人的原理(tattwa),但要對此原理 (tattwa)奉獻。因為我是所有這些事物的原理。我是原理( tattwa)- Tattvamasi我是原理。堅守你的原理,我是靈量,我是本質。

我們只能理解那些粗糙層面看似較大事物的奉獻,那是在粗糙層面顯現較大的。但我們不能把自己奉獻給如此精微的事物,那些事物是如此微小,如此深入,如此有效,如此充滿活力,如此普遍,如此永恆。我們從未想過奉獻自己於此。我們可以把自己順服於一個像山一樣的人,一個像山一樣來壓迫我們的人,一個像希特勒的人,一個像假導師的人。但是向你的精微存有順服,那是你眼睛看不見、那是你聽不見。但實際上,是如此強大。就像原子彈,當原子分裂時。當它還未分裂時,它無處不在。但在最精微的一點上,它是如此的充滿活力。當你分裂它時,它就變成了一種毀滅的動力。

現在當你的注意力已滲透到這個宇宙的精微層面,你便越來越深入它。那種帶領根的頂端找到水源的驅動力,是同一個源頭,你的靈量與太初靈量和它的力量,至高的靈(Parabrahma),是相同的 。

所有這些事情都要在得到自覺後和成熟之後才能理解。在此之前是不可能明白的。這就是為什麼在過去的八年裡,我沒有對你說這些話。我總是以一個非常愛護和甜美的方式對待你。一直以來,我都讓你覺得你在幫助我。這不是義務。但是超越所有這些概念,你必須變成真我。現在準備好承擔起責任,去成為你被造就的樣子。就像船建造好了,被帶到海裡,經過測試,看看是否經得起航行——現在要出航,進入海洋。所以這是第二階段,你必須出航,當你知道一切關於這艘船,一切關於海洋的時候。以完全的自由和智慧,你現在必須揚帆啟航——不要畏懼任何風暴、任何冰雹或任何颱風,因為現在你知道了——你的工作就是穿越。

願神祝福你! […]

頂輪崇拜講話:真誠是成功的鑰匙 Dollis Hill Ashram, London (England)

頂輪崇拜講話:真誠是成功的鑰匙

1980 年 5 月 5 日 英國倫敦多利士山靜室

我們可以說,1970年5月5日,第一次神的集體之靈打開了。

到目前為止,神的恩典一直是單獨地降臨到人類個體身上,讓他們一個一個地單獨得到自覺。給個人自覺與給集體自覺的方法截然相反。首先他們要建立正法,完全潔淨自己,他們每時每刻都要有救贖自己的願望,要把注意力放在救贖自己上,這些就是如你們所說對神的渴求(Ishwara Pranidhan),想著神,祈求神的恩典,以嚴謹、正法的方式保持自己的純潔,他們要控制自己的思維,控制自己的欲望,以這樣的方式控制自己的言行舉止,令自己完全保持在中正平衡的道路上。一旦他們能夠通過所有這些測試,獲得免疫力…只有當他們配得上這份祝福時,母親的恩典才會給予他們自覺。

這個模式運作了一段時間,這些得自覺的少數人做了很多奇妙的事情,為霎哈嘉瑜伽的(誕生)而準備。他們遍及生活的各個領域,雖然數量很少卻很獨特。例如,在古代的印度和很多其它地方,他們發現大地之母的獨特恩賜,就是你們所謂的天然聖石(swayambhu)  ,是天然形成的。這些石頭或石像,被大地之母拋出地面,而後被這些聖人發現了。

他們在石頭上修建神殿, 敬拜石頭。透過敬拜,他們令這些石像,產生更多生命能量,傳遍整個地區。全世界都遍佈這種石頭,但只有聖人能找出它們,接著他們確立了生命中美德的重要性,以及美德如何帶給你們健康、財富、 昌盛,它們確定都是值得榮耀的德行而非有失體面或具破壞性的品性。特別是在印度,他們建立學校和大學,如今,即使現在的印度,屬於同一所大學的家庭,視大學為他們的宗族(gotra),即使在今天,屬於同一宗族的人也不能通婚。

他們培養年幼的孩子,教育他們,令他們過一種非常正法的生活,完全享受婚姻,然後他們由此成熟,得到自覺,過上完全享受的生活。因此他們把外在的注意力轉到內在的更深入的價值觀上,他們是通過自己的榜樣,通過自己的行為,通過自己的享受方式,通過過著一種非常愉快幸福的生活而達成的。這一切彌漫著一種對神、對宗教的信心,以及對一種非常美好平衡的生活的信心。他們真的完成了一份了不起的工作,首先為即將出現的,霎哈嘉瑜伽的雄偉大廈搭建好了腳手架,,他們就像我們整個工程的螺母及螺栓。他們建立正法的願欲望是如此熱切,因此整個摩訶伽利的神聖力量在透過他們運作,以這樣深刻的理解和卓越的智慧,他們化願望為行動,寫下偉大的經典,千百年來,他們都是人們的指路明燈。

只有在現代,可以說約一千年前,人們才開始懷疑聖人們,之前人們只會懷疑自己。人們通常會懷疑︰“我們還未有能力,我們還不夠好,我們沒能做得更好,但他們是完美的,不管他們說什麼都是沒問題的。”不管降世神祇和聖人說過什麼,人們都毫不懷疑他們。人們只會懷疑自己︰“這怎麼會是我們知道的最佳路徑呢?我們知道這是真正的路徑,但為何我們仍走向錯誤的方向?”

若你們閱讀那年代的詩歌,全都是︰“為什麼 — 儘管我的願望是成為美好、正直和公義的人— 為何我仍漫步在錯誤的路徑和荒野裡?”那個年代的作者常常揭示,神會以福佑回報善良正義的人。但隨著自我的發展或受到超我的挑戰,這一切都開始崩潰。人們的頭腦開始混亂,他們開始懷疑偉大而覺醒的靈而不是懷疑自己,因為他們無法達到偉大的聖人所在的層次,一些人受周圍很多撒旦的力量影響,受它們控制,因此開始懷疑那些覺醒的人和這些偉大的典籍。

一方面有懷疑的人,另一方面有狂熱的人。那些試圖越來越堅持教義的人變得狂熱,他們變得狂熱;那些懷疑的人也不能證明懷疑有任何好處,沒法說服狂熱分子,他們是錯誤的。因此一方面有狂熱者,另一方面有懷疑者,這就像站在兩個凳子之間,人類真正的宗教在瓦解崩塌,不能有新的宗教。宗教是我們內在生生不息的生命過程,是我們生命的支撐。就如我們爬梯子,一步接一步地爬上去,但不離開梯子,所有其他的可能都是必需的。因而終極的宗教必須被建立,原因是有兩種情況出現 :其一是懷疑,其二是狂熱。 這二種人都不認識神,都沒有到達實相,他們互相批評,因為他們都不知道什麼是實相。

我出生的時候,,這種混亂局面甚至在肉身層面也開始顯現後果。一切生命中的不平衡,在肉身上,思維上,情感上,也在靈性上做出反應。當我觀望四周時,我驚訝於無明是怎樣令人變得幼稚,就像一朵無明的雲遮蔽著他們。以前的人還有極高的悟性,極強的敏銳度由此可以知道,什麼是對,什麼是錯,即使他們犯錯,他們也知道錯就是錯,對就是對。我就在這混亂的時刻出生,我知道我的目標是打開頂輪,所以在第一次被震驚後,我開始此工作,我決定不向任何人談及它,我過著一個普通人、非常正常的生活,不讓自己太引人注目,因為,比如基督出生時,有一顆星星出現,希律王因此知道祂出生, 於是希律王的力量開始工作,你們也知道這個故事中發生了什麼。如果你出生時有任何明顯的跡象,負面力量會立即發現你。我僅僅出生後十五天,負面力量就發現了我。如你們所知當時發生了一件很大的意外事故。我真的要非常非常努力地工作才能進入你們的存在體,找出各種不同的排列組合。

首先,我要找出你們的基本問題︰你們的基本問題是什麼?一旦你們能處理基本問題,就能處理不同的排列組合。找出了你們的基本問題後,我就開始找出你們的排列組合。令我驚訝的是,人類是怎樣被安置在外在世界, 他們是怎樣對外在世界做出反應。我鑒別出這些在他們內在形成的排列組合,也受到了他們的其他身份認同的限制,比如他們出生的社會,他們出生的國家,一般平民大眾的想法等。所有這些身份認同變得比你們內在的、普世的原初存有重要得多,每個人都以非常古怪、滑稽、笨拙的樣子出現,我不知道該如何減少這種情況,該怎樣把他們帶回正常的成長水準,讓他們開始成長,這是一項非常非常艱巨的工作,我曾經夜以繼日地工作,同時以普通人的身份,過著非常正常的生活,我曾經刻意表現得像一個非常簡單的普通學生,表現出所有對事物的無知,但有時,你們也明白,實相總是習慣性地溜出來,令人尷尬,它習慣於彰顯自己。

接著這項工作開始了,我發現人類最大,最主要的問題源於家庭, 這就是為何我要結婚,我想研究家庭生活有什麼問題,我開始把這些問題視為我自己的問題來面對,我開始明白為何人們有這樣、那樣的行為方式。因為,雖然這些聯繫工作當然是要由你們來完成的你們,但更多是要靠上天的力量來成就,若我知道你們的問題,我就能採取行動。

然後其他問題如政治,經濟和所有這些問題,我也試圖去研究,因為這些問題對人類變得如此重要,這些議題的價值絕對虛假,但它們卻變得很重要。所以我要搞明白,為何他們這樣那樣做,有點像人類行為科學,我不得不研究多年,接著你們開始逐漸鬆開,或可以說鬆綁、解開,或者說打開了一束繩子上的結,你們已經達到了一個境界,差不多解開了所有的結,只剩下一個結還未解開,仍在等待打開,就在1970年5 月5日,這個最後的結也被打開了。

一旦結全都打開,集體的現象開始運作,最了不起的集體現象是這個地球上尊貴的輪穴本體能透過你們的手指被感受到了,這是從未發生過的,從未有人能感覺到手指被喚醒,亦沒有人能在手指上感受到生命能量,但他們能在內部感覺到,是因為靈量和一切的升起及他們內在發展的方式,所以,他們更關心個人的進展,發展他們的內在存在體遠遠超過集體存在體。

但現在,因為宇宙的頂輪已經打開,每個人都開始透過雙手感覺到四周的生命能量,意思是在這之前輪穴本身能感覺到生命能量,現在 — 反映某個或某些特定輪穴的手指也能感覺到生命能量,即是說輪穴裡的上天的敏銳度,散播至邊緣的程度,已經能夠令人類在手指上感覺到生命能量,這是很奇妙的。

我的工作是從中央擴展至週邊。在擴展時,不管我遇到任何障礙,我都要一個一個地清除, 一旦所有障礙物都被清除了,所有網路都好好理順了,然後通過頂輪日的發生來產生能量,所以你們能想像這一天是何等重要。

我就是做了這麼多的工作,我不知道你們有多少人真的知道上天不得不做了多少工作,又有多少人真的感謝上天做了這份非凡的工作,要花很多年才能完成,特別是在我人生的這47年中,一直都在不懈地工作著,保持著一種非常正常的普通人的外表。因為這工作必須觸及到普通人,不是非凡的人,而是普通人。透過令他們有深度, 從平凡中提煉出不平凡的品質,這是一項巨大的工作。但我必須要說,當霎哈嘉瑜伽開始運作時,賜予了我很了不起的人手,霎哈嘉瑜伽的工具,他們把霎哈嘉瑜伽當作他們自己的責任。你們都應該感謝他們,因為他們真的與我一起很辛勤地工作,把霎哈嘉瑜伽視為自己的責任,雖然人數很少,但他們的確這樣做。

其餘的人可以分成很多類別。一些人來到霎哈嘉只為得到治療,像這樣的人處於很低的層次;還有一些人(來到霎哈嘉)是為了他們的家人,一旦他們得到自覺,就把他們全部患病的家人帶來給我;一些人來到是為了他們的財務和各種心理問題;一些人來到是為了他們的家庭和靈性的問題;是為了擺脫上述問題。但那些擔起霎哈嘉瑜伽,視霎哈嘉瑜伽為自己責任的人  — 這就是他們必須做的,這是他們的人生,是他們存在的完整意義— 他們全神貫注在霎哈嘉瑜伽上,在他們能力範圍內,盡其所能去成就它。

所以今天我們必須明白一件事:我們真的需要這些勇敢的人和有責任感的人,這是霎哈嘉瑜伽士一個非常重要的品德。然而個人的事情、個人的輪穴、個人的問題這些全都不重要,因為如果整體改善,你們也會改善。若整個身體有所改善,你們也會有所改善。但若一隻手指改善而身體其餘部分仍在受苦,你們也不會快樂。

最重要的是你們可以為霎哈嘉瑜伽做些什麼?你們能做什麼?你們能走多遠? 你們可以怎樣成就它?在生命的每一步,每一個領域,把霎哈嘉瑜伽視為自己偉大的責任來成就的人,就會被賜予越來越多的力量和機會。那麼在霎哈嘉瑜伽中,你們會發現它是如此簡單和乾淨,絕對乾淨,完全沒有陰謀欺騙。從資金到你們這些對我完全信任的人,你們總是告訴我你們的一切,我也知道你們的一切,我把你們的一切事情放進我愛的海洋裡,各方面都盡力幫助你們,裡裡外外的解決你們的問題, 顯而易見,霎哈嘉瑜伽對你們就像母親。但是在充分利用霎哈嘉瑜伽這些優勢的同時,你們仍更多地認同於自己的享樂,以及你們所認為的享樂,仍不能享受在1970年5月5日被打開的集體之靈,結伴同行時,你們仍然更喜歡與非霎哈嘉瑜伽士一起。

今天你們是做出重大決定的日子,你們要開始享受集體之靈,一切是為了集體,這樣才有至高的享樂,你們永遠不會感到自己有任何犧牲。但除非我們有更多這類人,其他洗碗工並沒有什麼用處,只是洗碗工或其他低層次的霎哈嘉瑜伽士,他們絕對一無是處,他們只想找好處,享受美好時光,這類人全是這樣,他們不大會給我們留下太大的印象。為此你們不需有太多才智, 亦不需要太多錢,不需要任何東西,只要有完全的願望,並且我們要知道,我們在這裡是為自己能盛開 — 我們是整體綻放的花叢中的一朵。

所以你們必須下定決心,不要把霎哈嘉瑜伽帶到個人層面,或者帶到自己有限的問題,或你們的人際關係上,這是一份與神一起創造的關係,不是你們與任何人的關係。就如每部機器,所有電線都通過主線連接到主機,同樣,你們必須單獨地與神連接,這樣你們才能互相連接。我已經一次又一次重複地這麼說,因為在頂輪你們正受到集體之靈的祝福。

第二個重要的點是內外都要完全整合,除非我們內在得到整合,不然不能帶來外在的整合。內在的完全整合是透過你們致力於改善自己而達成的。 首要的一點是:要花時間在自己的發展上,不要向我展示或向任何人展示,這是你們和你們自己之間的事。你們要努力去潔淨自己。與我們內在糟糕的輪穴一起舒適地生活是不難,但更容易而且最佳、最享受的生活是擁有很潔淨的輪穴。

首先要有真誠,首先要有完全的真誠。我們對自己是否真誠?有時有這種誤解,人們以為若要對自己真誠,就應該否定霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是你們與神合一,這份真誠要圓滿而又完整。任何出現在你們身上的不真誠你們都是極其有害的,所以你們要知道,作為你們的母親,我對你們是真誠的,你們也要對自己真誠,那麼你們才會享受霎哈嘉瑜伽。在你們內在建立整合是很重要的,因為如果確為誠是其必出自你們內心,如果真誠來自你們內心,那麼你們的身體,你們的思維,你們的才智,你們的一切都會努力去實現它。若真誠不是出自你們的心,就是一件膚淺的事,所以你們要嘗試從心裡感受它,這才是真誠的意義。不要依靠任何人 ,不要依靠你們的妻子、丈夫、孩子 及其任何人,包括父母親,真誠是你們自己的。你們必須以能得到完全整合的方式來工作,面向整合的驅動力很簡單,就是真誠。因此你們會知道自己正在自動地得到整合。

另一個重要的因素是耐心,你們必須對別人有耐心,因為若你們沒有耐心,你們的真誠就開始懷疑自己,所以你們要有耐心。要獲得耐心,你們必須知道到目前為止自己已經走了多遠,身處何方。當你們知道自己是誰,就會對他人有耐心,有極大的耐心,通過保持對他人的耐心,你們的真誠就會始終保持完整,通過真誠,你們就能完全得到整合。

因而我們說到真誠這個點,現在讓我們就這一點深入下去:怎樣能保持真誠。首先我們要下定決心,(要真誠地作出承諾(sankalpas),然後我們必須採取行動,找出我們如何在哪些方面變得不真誠。你們善於分析,所以你們能發現:你們是怎樣變得不真誠的?在哪方面變得不真誠的?可糾正的點是什麼?控制你們的思維,看看它是如何變得不真誠的。

你們會很驚奇地發現,真誠比不真誠簡單,真誠比欺騙容易得多,因為你們不用思考,若要真誠你們不用思考,若不真誠你們就要思考、計畫,找出方法,找出所有漏洞和逃避方式,借此逃跑。 若你們必須被真誠所俘獲,你們無需擔心任何事,真誠本身就是回報。這個定律應寫在你們的心裡,就是真誠本身是種回報,你們不用要求任何人給你們真誠的回報,真誠自會回報你們,這就是為何你們開始享受自己的真誠。若你們能以旁觀者來看這些事情,如︰“你們的真誠怎樣令你們變得美麗,變得尊貴。” 和“你們怎樣開始提升自尊。”你們會很驚訝,真誠本身是一股巨大的力量,會在你們身上彰顯它活生生的力量,你們會成為已轉化的人。

你們內在的這種轉化將改變全世界,人們將看到你們不再困惑,不再懷疑,也不再狂熱。你們不是盲目的,你們而是有警覺,有意識的,而且比別人看得更清楚, 所以,上天只會對這類人感興趣。就如我之前告訴過你們,上天對一只有警覺有意識的小蟲比在宮殿裡死氣沉沉的國王更感興趣。你們越有警覺,上天對你們越感興趣。這份警覺無非就是因你們的真誠而來的啟迪,你們會驚訝於這份真誠意味著你們對自己忠誠。你們必須忠誠而不是背叛,對自己忠誠是真誠,這就是我管理霎哈嘉瑜伽的方式。真誠是我的天性,我不需要努力去取得真誠,也不能脫離真誠。然而,若我是你們的典範,你們就要努力在內在吸收我的天性,那麼你們會驚訝於你們是怎樣與我連上。因此我們所有人像一股波浪,以同一個存在體,用同一種個性,一起移動,這就是這個頂輪日的成就。對目標心懷真誠才能投入行動,而不是對目標的理論構思和哲學分析,但在行動中,要在各方面積極真誠且有耐心 — 所有這些都會帶來內在的完全整合。

一旦你們的轉化開始成就, 若人類開始轉化,明天你們將被安置在社會上各領域的領導位置。嘗試接觸你們所在的階層的人,無論你們在過著什麼樣的生活,請嘗試接觸他們。這樣做就能創造一個氛圍,開始另一個進化的迴圈,這是外在的整合,社會因此得到整合。所有信奉不同宗教的人都會來到霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是目前所有宗教的果實。政治和經濟形勢之間的整合,完整的意識形態的整合將會顯現,因所有這一切都是同一個源頭,源頭走向分裂全因人們對它的虛假認同,我們就是這樣把全世界融合成一個漂亮整合的創造物,目的是讓我們所有人能享受極樂的存在體。

美好時光就在眼前。或許在下一個頂輪日,若我與你們一起,你們就會看到我今天所說的美景。但今天你們要知道,你們是英國和歐洲霎哈嘉瑜伽的根基,嘗試變得真誠,真誠,真誠,並享受你們的真誠。

我祝福你們心懷真誠,今天我要告訴你們更多霎哈嘉瑜伽的秘密。就崇拜而言,我們不應把平庸的人帶來,因為承受崇拜是很困難的,尚未明白我的存有、我的雙腳和雙手的價值的人,他們不應該,也不值得來到這裡。不要因為某人是你們的朋友、姐妹或兄弟而帶他們來這裡,這是錯的,你們在破壞這些可憐人的機會,因為崇拜對他來說太重了,他不能承受。崇拜只適用於少數人,所以要記著它不適合很多人。現在我們稱之為 charan-amrut,即我蓮足的蜜露,不適合每個人,崇拜的祝福也不適合每個人,所以要儘量避免帶來還未完全裝備好的人。首先,他們開始懷疑,即使他們不懷疑,禮儀對他們也是個問題,他們不會接受這些禮儀,來到這裡是極大的榮幸,這份榮幸不能賜予每個人。若你們能明白這是霎哈嘉瑜伽的秘密,這秘密最先只能給予少數人。總有一天一切都會公佈出來,但不會公開給每個人,若你們能確認這個秘密,就能享有這份特權,你們的行為方式亦將符合已被賜予的這份特權。

今天全世界很多人正在靜坐,我在想念這些人,你們也要想著他們,要知道他們像你們一樣,是我存有的一部分,你們是有警覺性的一群人,所以在這個崇拜的時刻,你們不僅僅在為自己,為倫敦人,還在為全世界做崇拜,也不僅僅為所有霎哈嘉瑜伽士,當然也為了他們,但在這個崇拜中,你們以霎哈嘉瑜伽士的身份表達自己,你們已經認出了我,你們而且正在請求祝福其他人,讓他們也像你們已認出我一樣,認出我。

透過這個崇拜,我希望你們對我的確認會更加清晰 —只有透過認出我,你們才能認出自己,所有一切將會以非常漂亮的方式來成就。正如我所說,明年的5月5日,你們我們將會看到我今天正在說的成果,我唯一的要求是你們要真誠,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲,那將會嚴重地傷害你們,也會傷害其他霎哈嘉瑜伽士,所以不要玩把戲,這會傷害你們,因為你們將會傷害解放的道路,你們因此會受罰,變成失敗者,所以請你們儘量要真誠,真誠並不困難。 不要這樣︰很多我見過的人,他們以為我在責備你們,對瑪塔吉用這些語句是錯誤的,不應該使用,很多語句都不應用在我身上,只有你們有這份特權來到這裡,你們應明白,特權只給配得上的人,我告訴你們這些是因為你們都配得上。這種情況下,你們必須明白,我正告訴你們的這些事是一份你們極大的特權,你們應該感到為此傾心,因為我告訴你們真誠是成功的鑰匙。這是份特權。我正在給予你們這個鑰匙。

你們要明白,西方的思維是這樣的,人們以為若你們告訴某人一些事情,你們他們可以運用一些懲罰(注:發音是chastitise,猜測是chastise)的語句,不應用這些語句。要用些合乎禮儀的語句,那些是不恰當的,若你們不合乎禮儀,你們知道若你們把錯的螺釘插進錯的螺母裡,會破壞整個笑話,所以要小心處理,要視它為一份特權,你們正受到貴賓的待遇,你們全是貴賓。我不能像這樣向大眾說話,但我可以告訴你們這些,因為我想給你們一份完整的鑰匙。

若你們能把自己看成是個何等有特權的人,並且理解它,理解霎哈嘉瑜伽是什麼,那麼你們將會明白你們能身處這裡是何等有特權,何等幸運,因你們所做過的一切得到了多大的回報,你們曆世所做而得到的完全的回報就是你們正在這裡,這樣將會幫助你們以更真誠的態度來做崇拜。

願神祝福你們。

現在我們必須在崇拜後靜坐,我見過你們沒有靜坐,因此不能吸收我的生命能量,這種情況常常發生。到目前為止,我的全部的生命能量只在很少數的崇拜裡被吸收。若你們對此真誠,真心誠意,你們就會吸收我的生命能量。告訴你們的思維不要提問,不要有不當的行為,而是清楚地吸收生命能量,這是為了滋養你們,為了你們的成長,為了你們的享受。

願神祝福你們。

今天我已肩負很多重擔,令我連眼睛都張不開。

願神祝福你們。

Let us start the puja. […]

婚姻的價值 Dollis Hill Ashram, London (England)

婚姻的價值
1980年3月8日 英國倫敦
霎哈嘉瑜伽首先會啟發你萌芽,然後令你成長。在那成長的過程中,你的人格必須變得更寬巨集,越來越寬巨集。藉由婚姻,你會進一步成為更好的人,發展出更好的人格。
為什麼霎哈嘉瑜伽士需要婚姻?
首先和最重要的,結婚是最正常不過的事。神為了某些目的,賦予你有婚姻的願望,但如果你不按照神的原意去運用這同樣的願望,事情可以變得顛倒墮落,險惡難纏,也會嚴重損害你的成長,所以我們要瞭解這內在想擁有婚姻的願望。
婚姻意味著妻子是你不可分割的一部分,妻子是你可以依靠的人;她是你的母親,你的姐妹,你的孩子,她是一切。你跟妻子分享你所有的感覺,所以重要的是,妻子應該是這樣的,她應該瞭解到這一點是婚姻必需的。
現在在霎哈嘉瑜伽,你們看到所有的人都有或左脈或右脈的問題。當在霎哈嘉結婚,大部分自然而然地,是大自然本來的安排。你會和與你性格互補的人結婚。因為假定你是個偏左的人,如果有一個左脈很強的人,會彌補不足,你也可依此成就美好的婚姻。但要那樣成就,有一點非常重要,那就是你必須分享,分享生活的每個點滴、每個時刻。如果你不懂如何分享生活,事情就會變得非常非常困難
對於愛,我們如何去表達呢?通過分享我們所有的喜悅、痛苦、問題(來表達愛)。但是在霎哈嘉瑜伽,還需要做得更多一些,我想還需要做得更多更多。在這裡你必須與社區分享。在霎哈嘉瑜伽,婚姻不是個人的事,絕對不是,如果有人認為霎哈嘉婚姻是夫妻兩人間的事,這就錯了。那是兩個社區間,也可以是兩個國家間,甚至完全是兩個宇宙之間的事。所以不僅是你倆在享受婚姻,假如你倆已彼此成為好夫妻,但在霎哈嘉瑜伽,這仍然是不夠的。
應該讓社會上、社區裡的其他人都能享受到你們的愛。如做不到這點,那你還未能達成霎哈嘉的婚姻。這只是一般人的普通婚姻,沒有任何特別之處。(霎哈嘉的)這種婚姻應該能讓非常偉大的靈有機會出生。
只有當霎哈嘉瑜伽士在霎哈嘉裡達成婚姻,並且能和各位瑜伽士及社會平等分享他們的愛,偉大的靈才會誕生。我想說,博東(人名)已經做到了,博東和曼蒂,他們都已經做到了。這是令人驚訝的事,他們在來到霎哈嘉之前訂婚,得到自覺後結為夫妻。我也不知道他們如何在生活中被啟發,如何真正地和其他瑜伽士共處分享。每次博東寫信給我,總會談及其他霎哈嘉瑜伽士,問候每個人,關心每個人的狀況,每個人的問題。除非能做到這樣,否則這婚姻在霎哈嘉瑜伽沒有任何意義。所以,霎哈嘉婚姻的首要考驗是在這婚姻中你們能多大程度地和別人分享。
舉例說,在一般婚姻中,如你們所說,男性是家庭中的“首腦”,男性,他因各種原因,必須成為“首腦”。男性變成首腦沒什麼不妥。沒問題,你變成心臟,心臟比首腦更重要。或許我們還不瞭解,心臟是多麼的重要。你看,就算大腦沒了功能,心臟還能繼續運行,只要心臟能繼續工作,我們還能存活。但如果心臟衰竭,大腦也隨之停止運行。
因此,作為女性你是心臟,而他則是家庭的“首腦”。就讓他感覺自己是首腦;那是種感覺,僅僅是感覺,就像大腦總是感覺到是它在做決定。但大腦也知道心臟才是必須被滿足的,心臟遍及所有,心臟才是所有事物的真正來源。
所以如果女性瞭解她的位置是何等重要,她將永不會感覺被辜負或被操控,如果她理解她就是“心臟”。我想,這一點正是西方人,尤其是女性所缺失、遺忘,或者沒有意識到的,如果他們意識到這一點,將會減少許多問題。
現在看,情況並不是人們想像的:“大腦”在控制、操縱或壓制,不是這樣的。真正掌管一切的是心臟,除了心臟,別無他選。是心臟才能以力量注滿大腦,並令大腦舒緩。大腦會令人頭痛,你是知道的;它工作、工作,像瘋了一樣。但是心臟則用愛照顧整個身體,令身體舒暢,並帶來喜悅和快樂。心臟是靈體的居所,所以心臟非常重要,是身體的力量所在,正如你們最終必須成為靈,而靈就居於心臟之內。
通過大腦你們能夠覺察,這就是為什麼男性要成為首腦,他要外出,要去工作,要和其他人打交道,他的生活要像你們所說的那個負責對外的人。如果有困難或障礙,有時候女性也要工作。但女性不應感到被操控,如果男性說:"好吧,你不要工作了。"如果是出於愛他這樣要求!
現在假如大腦開始過度的操控心臟,會帶來什麼呢?那會是乾枯。你看,有許多男性非常注重細節、非常嚴格,他們就是“頭痛症”,無論對己對人,甚至對整個社會,他們都是絕對的“頭痛症”。這樣的人會變得極度乾枯,他們會一直如此,好像他們永遠不懂享受妻子的愛,不懂享受和欣賞他們的孩子,無論任何事情都不能享受。因為他們是如此的嚴格挑剔,比如他們說:“你5點10分到。”假如你在5點9分或11分到達,那就夠你受了!他們只顧不停盯著看時間,只顧找錯處。當妻子一進來,他們立刻大吼:“什麼?你這麼晚才到!”遲到了多久?45秒!真讓人無語!
你看,妻子來了,她是你期待的人,你的約會物件,你的喜悅,你即將與自己的心臟會面!你們缺乏這種情感!
現在,這大腦會擺脫所有的約束,它會擺脫。它變得負荷很重,也產生極大問題,所以,心臟必須獲得尊重與遵從,這是關鍵,心臟必須被遵從。但這不代表女性可以去操控男性,不是這個意思。遵從,意味著你必須明白自己內在愛的聲音。
要帶著愛去做事情,如果帶著愛就很棒了。比如,我從早到晚演講教導你們,你們都不會厭倦我的演說。通常人們應該問…這是什麼訓話?這位女士整天不停地向我們說? 但你們不會介意。為什麼? 因為你們知道,我非常愛你們。
同樣地,女性必須建立自己能去愛的角色。男性可能會變得有些滑稽,但是他會調整過來,他可能會走些彎路,但會調整過來。但不要只看表面就判斷他在操控你…比如他說,“這個顏色不好看。”“好的, 你喜歡什麼顏色, 我就穿什麼顏色吧。” 跟著他會說:“噢,我想你現在穿的這個顏色也很好看,你知道我剛才真傻!” 他會這樣說的。你只需要贊同他們。我在自己生活中也驗證過,我之前這樣做過。
比如,我的先生不怎麼認路。有次我們要到某處,他說:“我想你應該走這條路。” 我說:“好的,往前走吧,我會和你一起走。” 不過我說:“我感覺這條路不對,我們還得再走回來,我挺肯定的。但是沒問題,如果你願意,我可以跟你走。我在走啊,也很享受,我或許要去這個方向。” 隨後他開始懷疑"真是這樣嗎?這是對的嗎?”…他開始想“這真的像她說的那樣?或許吧?”因為她有這個本能,她的直覺很敏銳,憑直覺能知道很多事情,她得到……在英語中有一個單詞你叫它什麼? 就是你突然得到一個提示,他們稱它為hitch,你明白嗎,她們得到hitch,hitch是指出現一個本質的東西,噢,這個單詞是Hunch,她們有預感。一旦他們開始相信妻子的預感是正確的,他們就會聽從妻子的建議。
但是令丈夫‘聽從’自己有什麼偉大之處呢?我認為沒有必要令丈夫聽從隨自己。“你應該走這條路!”有什麼需要這樣做呢? 我們走在同一條路上,但是必須知道有人在左邊,另一個人在右邊。走在左邊的必須保持在左邊,倘若左輪子開始跑到右邊去,那就只剩下一個輪子了。我們應該怎麼辦呢? 我們都走在同一條路上,根本就沒有兩條路,只是需要有兩個輪子來保持平衡。我們是走在同一條路上,人們並沒有意識到這一點。他們認為一個輪子要往右走,而另外一個要往左拐。想像這樣的家庭會是什麼情況?我們走在同一條路上。
我們只需要瞭解這點,就是一個人必須靠心臟的力量而生存, 另一個人必須靠理性和理解的力量而生存。說到理性,它最終還是要求助於心臟。當理性達到無法知道或理解的那一點,就會向心臟求助。一旦女性認識到自己內在的這個特質,就必須好好地滋養發展心臟的力量。但是你們卻處處和男性競爭:“假如他騎馬,我為什麼不能?” “假如他能做這個,我為什麼不能?”“假如他能開車,我也能。”
智慧在於做事的方式,許多事甚至通過回避的方式來達成。舉例說,我不開車,所以很多人開車載我到處去。我不打字-—好,每個人都替我打字。但是有些事情我會做得比誰都好,比如我的廚藝非常棒,所以有關烹飪的事情他們都會來找我。情況就是這樣。
但是你們別做男性想做的所有事情,而你們也別做女性希望做的所有事情。假如男性煮飯而女性開車,那是錯誤的事。
男性應該懂得所有男性的事,而女性也應該懂得所有女性的事。大家必須學習,全心投入地學習,我意思是說,女性可以擁有相等的聰明才智,男性也可以擁有同等的聰明才智。女性能夠走向右邊,男性也能夠走向左邊,這是毫無疑問的。但這樣做,你們會令整個宇宙不平衡,這是關鍵。
並不是說這樣做會令自己變得更重要或次要,必須摒棄這錯誤想法。男性認為:“我們是男性,應該穿褲子。”“好啊,你們穿褲子;但我們穿漂亮的裙子。” 這才是對事情的正確看法。一旦這錯誤想法不復存在,霎哈嘉瑜伽將會成就得更好。
只有缺乏愛時,人們才會感到被操控。有時候你喜歡有人來操控你,對嗎?例如,有人對你說,“過來吧,吃東西,你一定要吃,要吃掉它!”你喜歡這樣,因為你知道對方在照顧你,關心你,愛護你,希望你吃下這個或者做那個。你喜歡這樣的人,希望有人這樣對你,而不是被棄之不顧,隨便你“想做什麼就做什麼。” 這樣不好。一旦你感到“哦,這個人關心我,他愛我。” 那麼你就會開始關心對方的感覺,也開始理解對方。
現在內疚感又作祟了。請你們立刻停止這種內疚感吧。我不是要令你們內疚才說起這些,而是希望你們理解必須保持非常輕鬆的心情。
這種平衡很早之前就已存在,很早很早之前。即便是當羅陀和克裡希那在這世上的時候,羅陀是力量,而克裡希那就是這力量的表現者,也就是你們說的潛力與動力。人們只知道克裡希那,但實際上羅陀才是力量。當克裡希那要除掉剛沙(Kamsa),祂必須向羅陀尋求力量。是羅陀完成了一切,祂必須跳舞,克裡希那按住祂的腳,說你肯定很累了。為什麼羅陀跳舞?如果沒有羅陀的舞蹈,事情就不能成就。
所以事情都是如此互相依存的,是如此互相依存,正如不能只有燈芯或只有光,你無法分開這兩樣東西。如果能瞭解這點,那麼這種平衡是完全和諧的,就像神和祂的力量是絕對的合一。你無法想像這種合一如何達成!——神和祂的力量。祂的力量,祂的願望和神是一致的,絕無任何分別。
但人類是沒有整合的,你們的願望不同,你們的思維不同,你們的祈求也不同,所有一切都彼此分裂。這就是為什麼你們不能理解(這種合一)。你們的婚姻也因此是分裂的。完全的合一是要彼此融合。如果妻子必須工作,不用擔心;如果男性必須工作,也無需擔心。只要你們在內心能完全理解那合一和平衡。
當然,女性要擔負起家庭的禮儀風範。她要表現得美好優雅;如果言行舉止像男性那樣就不美好了,而男性則不必像女性那樣特別注重優雅,畢竟他是男性。他的行為是可以接受的——他不必窮凶極惡。但有時候男性稍有一兩句咒駡,對男性來說沒有太大關係,但對女性來說就有問題,因為她是美好風範的展現。
但有些事情男性是不能做的,比如,對女性保持莫名的興趣。有些男性非常瘋狂,你知道,非常可怕。絕對的,我不能理解他們這樣地對女性感興趣,女性穿什麼衣服,諸如此類,這些老鼠般的行為很可怕,不是男性應該做的。這樣做就意味著他們是女性的奴隸。他們也許會把自己稱為什麼人,這個那個的。我曾聽說,有人拍賣甘迺迪夫人的內衣,有人從澳大利亞專門坐飛機前去購買。我意思說,這些人,應該怎麼形容呢?我不知道英文怎麼表達,但他們簡直比蚯蚓還令人厭惡,我不知道怎麼會有這種人。
所以,男性必須像個男性,男性應該成為像羅摩那樣的人。你們都聽說過祂的生平,祂是怎樣的人,如何愛祂的妻子,如何尊重自己的貞潔。不尊重自身貞潔的男性不是真正的男人,而絕對是蚯蚓一樣的角色。
就是這樣,男性應該有自己的個性,騎士一樣的風度,要有勇氣,能夠給予保護。假如賊人闖進家裡,他對妻子說,“哦,你去開門,我要躲起來。”但當賊人走後他卻說:“我要開始操控了!” 這是不對的。男性必須履行保護的職責,他必須能夠照顧別人。這也是為什麼有時候男性有點粗魯也無關緊要,沒有關係。他必須面對很多事情,就像花莖上的刺,而女性則像花朵。花刺和花朵,你們都會選擇做花朵,對吧?但是在夫妻關係當中,你們卻想要做花刺。這是錯誤的。
他必須去保護,去對付在家庭生活中的入侵者以及其他各類事情。相反的,也是這些男性允許錯誤的人侵入他們的家庭。就是這些男性通過操控,他們帶來可怕的女人和可怕的人, “哦,她是我的朋友,你怎麼能反對?” 但是她究竟是怎樣的朋友? 他應該說,“我不喜歡這樣的人來到我們家,她們來這裡不合適,應該離開。” 是他應當說這些。妻子必須理解這點。但如果他是出於操控說這些,則完全是廢話。
任何事情都有兩面性,所以你們也看的很清楚。如果帶著愛去做,事情會很完美;但如果用操控去處理,則完全是愚蠢的行為。為什麼要操控呢?我意思是我不明白“操控”這個詞語。車的兩個輪子會彼此操控嗎?他們能做到嗎?如果一個輪子開始操控,認為自己比另一個大,這車就只能不停打轉了,是這樣嗎?婚姻裡不存在操控的問題,而是在他們內在互相聯合、相互理解與完全合作的問題。這個意識必須滲透到社會和每個家庭。
對社會無益的婚姻是沒有意義的,它只是浪費,就是個浪費。我們有很多這樣的婚姻;他們結婚,生活愉快,彼此快樂,僅此而已。我們(霎哈嘉)的婚姻將改變社會,它充滿喜樂和幸福,他們的家會歡迎每個人的到來,他們會照顧別人,為別人做事。有很多人認為沒有人為他們做任何事,你們為別人做了什麼呢?做了什麼呢?做過嗎?一旦你開始理解和決定這樣去做,事情就會非常好。
如果沒有正確的成長教養,通常一個女性會很自負、自私和自我中心。男性也可能會這樣。但我在說,如果女性沒有正確的成長教養,她們可能不樂意為別人花錢,也不樂意客人到家裡來分享這樣分享那樣。但是我們必須再次判斷,是不是帶著愛去做這些呢?
比如丈夫邀朋友到家,她們可能不喜歡朋友到訪,這意味著必須要為此有所花費。她們寧願為自己多買些飾品,也不願為到訪的朋友花錢。情況可能會這樣,有些男性也可能會這樣,但這都是錯誤的。這些都要分享出去讓大家明白,整個事情的精要在於你們要把滿滿的愛傳遞給別人,你不一定需要為這花錢,可能只需要仁愛待人,親切和善,再加上一點小錢而已。為別人花一點兒小錢沒什麼損害,也能表達你的愛。
我們在霎哈嘉瑜伽裡還是太計較了,談到錢、談到愛,我們就變得非常的謹慎。我們的內心裡有太多的恐懼。操控從來都不應該存在于霎哈嘉瑜伽中,比如我不斷的對你們說很多,外人可能認為我在操控。因為假如你能清晰瞭解,我確實在觸動你們內在的痛處。
現在你們的注意力偏左了,你們全都感覺內疚。這樣不好,要拉回來。所以,這也是一種逃避—你們開始感到內疚,實際上意味著不去修正自己。不要為任何事情而內疚,我這樣說,因為我必須告訴你們真相!
人們會認為這是操控,如果看不到在這背後的愛,在這背後的美與慈悲。所以最好的方式是永遠不要認為別人在操控你。你們怎麼會被操控呢?你是一個靈!你的自我可能受挫,你是靈,靈是無法被操控的。你是靈嗎?感受到你的靈了嗎?如果感受到你的靈,你永遠不會被操控,沒有人能操控你。但如果你一直感覺到被操控、被操控,你會變成一個很緊張很可怕的人,無法面對別人。
現在是時候了,你必須感知到自己是靈,你的丈夫也是個靈。如果作為丈夫,你必須知道你的妻子也是個靈。在此層面上,彼此之間必須加強尊重,因為你們倆都是聖人,都是霎哈嘉瑜伽士。
你們必須尊重對方,因為你們是霎哈嘉瑜伽士。那些沒有得到自覺的人也尊重你們,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,“啊,他們是得到自覺的靈!” 想想吧,在你們得自覺之前,當別人說他自己是自覺的靈的時候,你們會對那人有什麼感覺?對這一點,你們還沒有特別的意識,但是你們應該有此意識。有了自覺後,你們不應傲慢,你們必須尊重別人,那些自覺的靈,他們都是你母親的孩子。當你們彼此談話時,務必要瞭解這點,特別是作為丈夫和妻子,更要瞭解這點。
你們必須改變之前對妻子和丈夫關係的認識,我認為那是一種“合約化” 的婚姻。在那些婚姻中,你們看到的是他有多操控,他有哪些權利,我有哪些權利,我得到多少錢,他得到多少錢,那些錢如何保存,等等等等。只有當互相不再信任,這種情況才會發生。但是你們必須更加的信任對方;你們應該爭相看自己付出多少愛,爭相看自己付出多少信任,自己有多誠實,多麼溫和待人,多麼肯為人做事,應該在諸如這些好的方面競爭,婚姻才能成功。婚姻中的競爭應該是在這些方面,而不是在操控、恐懼或無聊的事上競爭。
另外,我必須指出,在已婚人士中存在的、非常錯誤的現象就是:夫婦彼此扮演著十分悲慘的角色,像“悲慘世界”。他們會坐下來,為了莫名的事情,嗚嗚嗚地痛哭一番,仿佛整個世界要倒塌下了。現在有些所謂偉大的詩人,比如拜倫(Lord Byron)或者其他一些可怕的人,寫下很多悲慘可怕的詩句。他們都會背誦下來,像“哦,那最甜美的歌是…” 所有的無聊作品,不是為霎哈嘉瑜伽士準備的。你們不能陷入無意義中,坐下來沉溺于無意義中,享受彼此的不幸。
現在你們沒有不幸,一切都過去並結束了。你們現在是新的人類,擁有新的知覺,新的事物,你們沒有不幸。忘記所有不幸的一切,嘗試享受彼此相處。如果你們也坐下來開始“享受”這些不幸,你們要立即走出來並且提醒自己,“哦,我們中了拜倫先生同樣的圈套了!” 我不想在霎哈嘉瑜伽中創造另一個拜倫先生,所以務必記住,不要討論和分析你們的不幸。你們沒有任何不幸,你們是靈,是自己和別人喜悅的源泉。沒有時間坐下來掉淚哭泣。我不知道發生了什麼,不明白你們為什麼不認識自己的靈。你們知道你們是靈嗎?知道嗎?那為什麼不知道呢
你們擁有能量上的知覺,為什麼還說自己不知道呢?你們必須瞭解所有的事情。必須採取積極的行動讓自己快樂,散發出喜悅的芬芳,並把喜悅帶給別人。你們必須做到這些,否則一切都沒意義。
你看,我已經盡最大的努力促成偉大、美好的婚姻,但最後卻發現,兩個垮掉的人坐在那裡生悶氣!再想像一下那些即將出生的孩子,他們會想,“多麼悶悶不樂的父母!神啊,求求你救我們離開這些哭泣的娃娃吧!” 所以,你們別讓這種態度,粉碎我所有的希望。
如果你們有任何問題,儘管問,因為我不知道要向你們說得多麼深入和詳細。 […]

不費力冥想的建議  London (England)

不費力冥想的建議   1980年1月1日 英國倫敦 

同樣地,生命能量來了,它們自然地發散。你們所需要做的就只是向它敞開你們自己。最好的方式是不做任何努力,不要擔心你們哪裡有問題。我發現很多人在冥想中,如果某處有感染,他們就持續關注那個地方。你們就是無需擔心。就讓生命能量自然流動,生命能量自會起作用。這是不是很輕鬆?

所以你們不需做任何努力。這就是冥想本然的狀態。冥想意味著向著上天的恩典敞開你們自己。現在這個恩典自身知曉如何治療你們。它知道如何修整你們,如何在你們內在安頓下來,如何保持你們的靈覺醒。它知道一切,所以你們無需擔心:需要做些什麼,或者念誦什麼名號,念誦什麼口訣。在冥想時,你們要完全地不費力,完全地敞開你們自己,要完全地無思慮。

假如,可能,你們還不能達至無思慮。在冥想時,你們要做的就只是旁觀你們的思緒,但是不要捲入其中。你們慢慢會發現,就像太陽升起黑暗就會消散一樣,太陽的光線進入每個縫隙和每個部分,照亮了整個空間。同樣的,你們的存有也會被完全地照亮。但是在冥想時如果你們施加努力或者試圖停止內在的思慮之類的,或者試著給它一個班丹,你們的存有就無法完全被照亮。

毫不費力是冥想的唯一方式。但你們不應該在冥想時昏沉怠惰,而應該是警醒的並且旁觀它。另一種情況可能是人們在冥想時打瞌睡。不可以,你們必須警醒。如果你們打瞌睡,冥想起不到任何作用。另外一種情況是:如果你們懶洋洋地冥想,那麼不會有任何效果。你們必須警醒和打開自己,完全地覺知,完全地不費力,絕對地不費力。如果你們是絕對地不費力,冥想會成就地最好。

根本無需想你們的問題,不管輪穴有什麼問題,只是敞開你們自己。我們看到,當太陽照耀時,整個自然界都向著太陽敞開自己,毫不費力地接收太陽的祝福。自然界沒有做任何努力,只是去接收。當它接收了太陽光後,太陽光就開始運作並產生活力。

所以,同樣地,上天無所不在的力量也開始工作。你們不能操縱它,也不用對它做任何事。只是不費力,絕對地不費力。不用念誦任何名號,不要擔心你們的額輪感染了,這裡感染,那裡感染了。生命能量正在解決,它將盡其所能持續工作,並將成就必要的奇跡。你們無需替它擔心,它知道自己的工作。但是當你們做了努力,實際上,你們給它製造了障礙。所以任何努力都不需要,要絕對不費力,說“任其自然流動,任其流動”,這樣就足夠了。

不需念誦任何口訣。如果你們一定要念,那就念誦我的名號,但這其實也不需要。當你們將雙手朝向我,那就是口訣,那就足夠了,這個姿勢本身就是口訣。你們看,沒必要再說得更多。但是我們的心念,我們的情感應該是,我們應當攤開雙手朝向母親,這樣這個姿勢就會起作用。當這種情感達致極其完美時,就不需要誦讀任何口訣,你們就超越了。所以你們要完全地不費力,絕對地不費力,這就是真正的冥想。

冥想是為了你們自己的升進,是為了你們自己必須擁有的收益。但是一旦你們進入冥想,你們也獲得了自己的力量。就像若你們成為官員,那麼你們也擁有了官員的權利一樣。這時,你們不用想著其他人,不要將注意力放在其他人身上,只是接收生命能量,只是接收。不要想任何其它的問題,而是你們必須毫不費力,絕對地不費力。

在那些只是接收生命能量的人身上,冥想的效果最好。你們確實是有些問題,這就是你們來到這裡的原因,但你們解決不了你們的問題,而上天的力量會解決它們。這點你們必須完全明白,我們解決不了我們的問題,這些問題超出我們的能力範圍。所以,將問題交托到上天的力量手中,毫不費力地敞開你們自己,絕對地不費力。

舒適、妥當地坐好,雙腳放在大地上,雙手像這樣放鬆打開。要舒適,不要有任何不適。要坐得很舒適,因為你們需要安坐較長一段時間。試著將注意力收攝在內,放在我身上。如果可以,將注意力放在我的靈量上,你們能進入我的靈量,就進入了無費力的冥想。就像這樣,手掌應該像這樣,接收能量。

所以,不費力是關鍵字,絕對地不費力,無論你們是在我面前,還是在我的相片前冥想。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

對輪穴的建議 CKP Hall, Mumbai (India)

對輪穴的建議

1979年12月30日 印度孟買

據說神就是愛。這句話我們聽到過很多次了,許多人也用他們自己的方式解釋了什麼是愛。但是,理解愛最好的方式是去感受它。即使你們面面俱到地去解釋或者描述愛,雖然人們已從各個方面描述過愛,但沒有體驗愛你們就不能享受愛。

我們得到這樣的體驗,是因為神自己在我們內在安置了吸收並彰顯這份愛的機制。這是我們內裡非常精妙的機制,極其微妙。這個機制被安置於我們心裡,而由於我們的無知,很多次我們破壞了這個機制或擾亂它,甚至有時候徹底毀壞了它。

愛之光是喜樂。其他任何事物不能給你們喜樂。只有你們在心中感受到的愛才能給你們喜樂。這個機制在我們內在的七個層面發揮作用。在這七層的週邊,我們得到了這喜樂上升所帶來的漣漪。它們來到我們頭腦的海岸,並創造喜樂的氣泡。然而,如果腦袋是一塊非常理性的石頭,那麼這些氣泡就消散了,對這石頭沒有任何效用。因此,一個有愛的人比一個理性的人要好上千萬倍。

但是,大多數人僅在最外層感受到這個愛,那就是根輪的光。就像你們所知道的,根輪有排泄作用,我們的排泄功能良好是多麼重要,或者說令我們感到多麼輕鬆。這是個基本的事情。但是這種輕鬆給你們一種快樂或幸福感。如他們所說,這非常粗俗、非常“低級”,但是對我們而言得到這種快樂非常重要。但是,要讓這個快樂不淩駕於所有其他更深層敏銳的快樂,那就需要純真。我知道人們無法純真,但你們自己必須純真。而通過霎哈嘉瑜伽,通過清潔根輪你們能夠(成為純真)。

因此,我們的根輪必須潔淨,這非常重要,我們的純真必須建立,好使這些粗俗的快樂不會覆蓋我們生活的各個方面,好使我們不會奴役於這些這些粗俗的、給人歡愉的寬慰之物。然而,在霎哈嘉瑜伽,潔淨你們的根輪絕不是說要你們在任何情況下去追求任何形式的強迫阻撓,而是要給這些漣漪自然的釋放,就像純真的孩子那樣,不需要讓這些漣漪回到所有其他層面的喜樂。

你們一定曾經見過,當這些海洋中的漣漪觸碰到海岸時,它們折返回去。如果海岸是由非常堅硬的石頭構成,回轉可能很深,浪頭可能會更大。如果腦袋非常自我導向,被自我所覆蓋,那麼這些快樂在生活中的顯著性會比正常情況下大很多。純真是唯一的方法,能夠中和這些返回的漣漪對其他六個非常重要的層面的作用。

再進一步,你們知道第二層是創造力的歡樂。在創造力的歡樂中,當這歡樂來到我們的內在,它再次返回到週邊。對於有些人來說,創造一些東西是如此重要,如此令人發狂——他們為之瘋狂。他們認為,去創造一些思想、創作一些書籍、製造一些藝術印象等等的是如此重要。對於一些人來說這非常重要,因此他們去創造。這種創造力,當它碰撞到某些理性的頭腦,它給他同樣的更深層的反應,這個人開始認為他是所有人中最偉大的,不管他對世界做什麼都是正確的——由於他是一個偉大的思想或觀念的創造者。這種人可能變得非常非常地教條、專制,甚至可能成為暴君,因為他認為不管他做了什麼,在他看來,都在顯示結果,展示成功。他把整個事情都合理化,而整個事情返回來,更深入地進入他的內在,覆蓋了他所有其他的輪穴。

因此中和第二層面的是無思慮覺醒——nirvichara。當你們的意識得到啟發——三摩地——你們處於無思慮覺醒的狀態,那麼無論你們創造的什麼,你們只是看著它。在無思慮覺醒中,你們真正享受你們所看的或你們所創造的一切。你們處於無思慮的覺醒中。那就是它(創造的歡樂)保持在週邊的方式。重要的是,這應被保存到頭腦中,因為頭腦是它的記錄者。如果頭腦是一種無法記錄的堅硬物質,不再敏感,大部分創造的歡樂在大腦對此做出反應時就丟失了,那整個喜樂就完結了。

比如你們創造一幅畫。你們只是創造它,不帶任何想法地看著它。你們將心中全部的喜樂傾注到畫布中,這喜樂會將你們完全地填滿,你們感到喜樂的流動。如果創造是在無思慮中完成的,那麼它就是最美秒的。除了它會是最美妙的之外,它也是最完美的,因為這樣的畫、這樣的藝術、這樣的創造、這樣的思想、這樣的書、這樣的觀點,會散發出生命能量。如果它是在無思慮中完成的,這種散發生命能量的協同效應將會是完整的。這就是為何那些自覺的靈,當他們創造事物、或製作某些東西,你們會很容易發現它是否在散發生命能量,非常容易。

以同樣的方式來到第三個非常非常重要的中心,你們的臍輪。臍輪,或者你們可以稱之為臍部能量中心。你們吃完食物的快樂無法形容。在馬拉地語中他們會說“Ata tsangla pote bharla amatza”(現在我肚子滿足地飽了)。如果你們餓著你們甚至不會接受霎哈嘉瑜伽,不會接受神。即使神站在你們面前,你們會說,“首先,讓我填飽肚子,哦,神啊,然後我會和您說話。”然後當你們吃了食物,你們從食物中得到的快樂也照例走到週邊。如果它走向理性的石頭,就像我說的,那麼再一次它的影響會變得更深。如果你們開始思考它,你們感到“我吃了食物,其他人也一定要吃。”這個那個然後所有這些事情。然後你們想著“我需要更多的這個,更多的那個。我必須再吃點東西來填飽我的肚子。”

現在,當你們是,就是說,你們的胃是有限的,你們不能吃下成堆的食物。一些人可能能吃下,我不知道,否則有些人又會在這事上開始爭論。一些人可能可以吃下很多,我沒有否認。但大部分人的胃都很有限。當你們的胃有限時,你們開始想著,“噢!我的胃有限,臍輪的快樂還不完全,讓我想點其他法子吧。”然後你們可能以酗酒結束,因為你們認為酒精在肚子裡不占空間。你們認為它在肚子中另有一個不同的空間?

我見過人們喝啤酒。我感到吃驚,人們能喝下那麼多的啤酒!你們都不能喝下那麼的水。最令人吃驚的是,他們可以一品托接著一品托地持續地喝啤酒,從不感到滿足。這時候,開始朝向左邊的快樂移動。這是左脈的起點,我們開始了。在那時,你們認為通過喝醉,你們進入到一種非常羅曼蒂克的情緒中,或者某種類似的荒謬之中。然後你們開始花費所有的時間,浪費你們的生命,變得懶惰,走向惰性。你們可能喜歡上毒品。酒精,我會說,可以到達一個人的心臟或者肝臟。肝臟變得越來越硬。你們喝得越多,你們就變得越糟糕。

然後,人們繼續著,浪費時間試圖從一些對你們來說非常危險的事物中獲得快樂。任何人說喝酒非常不好,人們馬上說“噢,他絕對是維多利亞時代(過分規矩)的人。”或者其它任何給那人打上的標籤,我也不知道。現在,如何擺脫臍輪的難題?因為那些快樂如此短暫,你們在任何情況中都能看到。現在臍輪的快樂也是如此短暫。你們也並沒有享受到很多,如果你們享受到很多的話,你們就不會一次又一次地走向它。因此中和的點是滿足感,你們應該感到滿足。你們吃了兩口,感到滿足了——即使只是吃了兩口,你們也會比一個缽迦羅刹(指能吃很多的羅刹)要更開心,比你們吃了一大堆米更開心。

感到滿足是能夠中和你們臍輪的唯一方式。在你們所有的需要中,物質的需要是沒有盡頭的。你們不斷地提供各類東西,你們會不斷地要求更多。但是你們根本沒有享受任何東西。你們買回來一塊布,給自己做了一件襯衫——你們還想要另一件,因為辦公室的一個人有這樣一件襯衫。於是你們跑遍世界去找一件那樣的襯衫。但是那個正穿著這個襯衫的人,他也在跑遍全世界來找一件和你們做的一樣的襯衫!

因此,這種愚蠢的行為越來越多,而臍輪仍然處於大混亂中。因此其中一個中和點,最重要的就是臍輪的滿足感。在每一點你們都應該嘗試感到滿足,“好吧,如果我沒有得到它,我是滿足的。”在那一刻你們會得到那喜樂。“我得到了這樣東西,那麼好的,我滿足了。”你們會得到那喜樂。其他人也會處於快樂之中。想像一個喜歡社交的人,住在一個房子裡。我的意思是你們不喜歡這樣的人,它看起來有點奇怪。

母親用馬拉地語說話。

因此,滿足是我們可以享受的唯一途徑。甚至說,我正在用英語講話,你們只是看看是否享受這其中的滿足感?假設我不是一個馬哈拉斯特拉邦人,我可能出生為一個日本人,或一個中國人。假設我正在說三千字的中文,“ting tung tang”,那麼誰能理解我說了什麼?因此,再次地我們來到同樣的問題,無論我們得到什麼,我們滿足嗎? 那些尋找蜜液的人的人,不會在乎那些字句,他們只是想獲取瑪塔吉說話的精髓——選出它。那就是你們如何感到滿足的。

現在,我們看到了(麥克風被移走了)

母親:即使對這笨重的傢伙我也滿足。

(笑聲)

(音訊被切斷)

(這部分沒有在音訊中)

“Jaise rakha ho taise hi raho”(就像卡比爾說的,“無論你們如何留住我,我都享受”)這就是霎哈嘉瑜伽的主題。“Jaise rakha ho taise hi raho。”對神來說人類真的……停留在那種情況,在最開心的(不清楚)。帶著最大的幸福,一直如此。如果你們需要,我可以每天吃得更多,或者我可以走路。如果你們不想這樣,我會(不清楚)。臍輪的深度,可以看到,你們學會了……或者可以感受到,滿足感。一個不滿足的人,會對一切都不滿足。

舉例來說,假如我現在想要不滿足,我可以說,“你們為何要把它掛起來,我面前有兩種顏色,還有這個髒的手絹?”或者我可以說點其他的。如果你們以不滿足為開始,愚蠢就無止境。但如果你們以滿足作為開始,那就是關鍵點。你們不用再繼續向前——這條路,那條路——你們只是走向深入。

用馬拉地語也可以說些事情“Mala udatatsa nai, mala tsalatatsa nai, tav lawala ki gele, asasts kara tasats kara.”我告訴你們這種人是如此令人頭疼(笑)。他是這樣的一種人,只要你們看到就會感到,“噢,天哪,我今天幹什麼了,以至於遭受這個?”一個人應該像花朵一樣生活在世界上。你們看不見它們,它們是如何盛開何時盛開。只能在它們綻放時,感受到它們的芬芳、它們的愛。

沒有自覺你們不能有滿足。在自覺之前,如果我說,“你們應該感到滿足,”那只是在洗腦。你們不能做到。在自覺之後(你們可以),因為你們發現了什麼能讓你們的靈滿足。那就是為何你們的優先次序會改變。你們什麼都不需要就得到滿足。

你們可能做許多的勞動去得到某些東西,你們可能是一個非常沮喪和不開心的人,你們可能一直都在責怪你們自己。同一個人也可以是最幸福的人。一些人做了許多這樣的工作。You tell them: “Go and get a flower.”

你們告訴他們:“去買一朵花吧。”

 “噢,母親,這些天很困難,您知道嗎?”開始(抱怨)了。買一朵花,意思是,“現在花非常貴,您都不知道。過去只要一個硬幣,現在最少要兩個安納(巴基斯坦和印度以前的一種銅幣),很困難。”

“阿克哈·巴巴,拿兩個安納去買回來吧。”

 “但我能怎麼去呢?這些天坐公共汽車也很難……”開始(抱怨)了,“這朵花永遠不會有,你們的兩個安納會失去。你們的公交費也會失去。”

因此一個滿足的人是最高效的人。我們國家受臍輪之苦,這就是為何我們是非常低效的人。對任何事情我們都有藉口。比如,“這樣行不通的,因為這個不起作用。”我們的低效源自我們臍輪的問題。如果你們是一個滿足的人,你們的工作也會是令人滿足的。如果一位女士有一個好的臍輪,當她做飯時,一點點食物你們就會感到很滿足。不管她做的是什麼都會非常棒。因此,對所有臍輪的問題,必須要記住的一個口訣就是滿足。

現在我們來到幻海,儘管在這七個層面中,幻海和臍輪有點混淆,但是我們也必須來看看幻海。在正法中,在持守中,我們得到幸福感。當我們嘗試對人友好,我們從中得到快樂。但是有一些本應該是正法的人可能非常可怕。他們如此令人厭煩,以至於你們這輩子都想逃離這樣的人。他們本應該是非常虔誠的人,他們在早晨四時起床,折磨周圍的每一個人,然後他們做搖燈禮,用你們所謂的檀香油做按摩。然後去洗澡,一邊不斷唱著大段的頌贊。每個人都必須醒來。可能,母親只睡了一會兒:她要照顧她的孩子們或者其他一些持續進行中的事情,但他們一定要驚擾每個人,聲稱他們是正法的。脾氣非常暴躁,憤怒的人。

這種正法可以以一種非常非常簡單的方式被中和,那就是,正法是專注在你們自己身上,向內的。好比你們想要給人捐獻些什麼,那麼它只是你們與神之間的事,完全沒必要去外在地表達這種捐獻。

如果你們是誠實的——神保佑我遠離許多誠實的人,我告訴你們,有些所謂誠實的人如此生硬,以至於你們不能接近他們。他們認為如果他們是誠實的,他們就有權力去割掉每個人的喉嚨。(母親用馬拉地語說話)在馬拉地語你們看,我們對這樣的人有一個漂亮的名字。我們稱他們是“祭司(karmathas)”和絕對是個長官。對於這樣的婆羅門,如果他從這邊來,你們最好從路那邊走。要不然他可能會狠狠地打你們。你們問他,“幹嘛呀?你們為何重重地打我?”“因為你們不應該把頭偏分到那種程度。瑪塔吉說過,‘應該在中間位置分縫兒!’”

但是,這些是我針對你們說的,而不是對其他人說的。應該聚焦在你們自己身上——正法是為了我們自己。“瑪塔吉說過……”我有時對我“說過的”感到吃驚。許多人有這樣的壞習慣,到處說“瑪塔吉說過這個應該要做。瑪塔吉說過那個應該做。”我不知道我是否這麼說過。但是為何你們這麼說?你們應該說,“我說。”為何你們不說“作為一位霎哈嘉瑜伽士我說”。這都是你們自己的。在正法中,重要的是你們自己的清潔,而不是別人的。你們和你們導師之間存在一種直接的關係。

假如你們來告訴我一些事,“母親,這是您和我之間的事。”那就是你們和我之間的,儘管我不被它所束縛,一點兒也不。如果有必要,我可能會說出來,但是99%的情況下我會將它作為一個秘密來保留。因此,這是關於你們自己正法的秘密。它的美麗之處在於,你們看到其中的微妙——Sukshmat baga。如果你們是一個有正法的人——它是如此甜蜜,你們知道嗎?突然之間你們就會發現,它會像鑽石一樣所有的切面都在閃耀。突然之間你們會發現這個人,“噢,他是一個多麼美好的人!”

但是你們不是在照看你們自己,而是照看所有人的正法。那麼同樣的事情會發生,正法之喜樂只有在你們將正法求諸于自身時,你們才能感受到。那不能被分享。美德不能被分享。我能與你們分享我的美德嗎?我不能。你們可以支援它。有人是賢德之人,那麼你們就可以支援他。但是正法之喜樂,那種超然的甜美,落到你們的心裡,這是其他任何人都不能享受到。你們享受你們自己的貞潔。

當然,經文上寫著“不能做這個,不能做那個……”所有這些都是戒律,但戒律只能來自神而不是來自於你們。一旦你們開始對其他人這樣做,那你們就完蛋了!你們便失去了你們自己正法的喜樂。現在我們有一個Kulkarni先生,他的正法便是像這樣。這裡有像Pati先生的聖人。很多像這樣的人。我是說,我不想再提更多的名字,否則“J”就會開始嫉妒了。但是我們有許許多多的人,他們內在擁有正法會突然向你們展示出來。然後你們試著去考驗他們,他們將會告訴你們,“Pan Mataji, […]

怎樣讓自覺得到成長 Caxton Hall, London (England)

怎 樣 讓 自 覺 得 到 成 長
1979年10月15日  英國倫敦
你們多數人是霎哈嘉瑜伽士。現在,那些已經得到自覺的人,那些已經感受到生命能量的人必須知道,他們現在正發展成為另外一種存有。這種萌芽已經開始,你們必須允許這萌芽以其自身的方式成就。但是當我們得到自覺,通常來說,我們並沒有意識到這是發生在我們內在的一件大事。這種不可能的觸發,已經發生在我們身上了,而且它必須緩慢地運作起來。它必須使我們成長和進化。因為我們感覺不到我們的自覺,並沒有像我們應該的那樣去認真對待它。此外,我們周圍還都是不能感受到生命能量的人。他們不知道這個領域,他們從未見過。
就像導師那納克(Guru Nanaka)所說:它是不可見的(alakh),他們沒有見過,也不瞭解,並不知道有一種神的力量存在,這種力量能理解、協調、並配合你們,它在集體存有中運作,讓你們感知到集體存有和其它存有。我們稱之為不可見的(alakh)或者無形的(paroksha),意思是沒有人看見過,也沒有人瞭解。他們談論這種力量,談論神的國度,談論神的力量,上天的力量。所有的都是談論、談論、再談論。但一旦你們受觸發而進入了那個力量之中,你們必須有所成長。除非你們成長進入那個神的力量,否則你們會被淘汰掉,特別是那些來自假導師和追隨過虛假事物的人。
他們不知道這些東西有多可怕?就像你們坐在一條鱷魚上,突然你們發現那是一條鱷魚,你們會以多快的速度逃走?但是,哪怕只是知道那是一條鱷魚,它會把你們吃掉你們,都沒那麼容易。因此,這個人也不能意識到(自己站在一條鱷魚上),如同你們不能意識到那個內在的觸發一樣,這最困難的事情已發生在你們身上,這些是困難的,但已經發生在你們身上。你們要知道這為什麼會發生。你們認為這是理所當然的,你們也理所當然地接受惡魔。至少不要理所當然地接受惡魔。應儘快遠離它們。然後冥想,冥想,嘗試讓自己立足於上天愛的國度裡。
我說這是上天的愛。你們不能理解什麼是上天的愛。你們不能理解有人愛你們只是出於愛,只是因為那個人愛你們。祂一直在愛著你們,因為祂享受愛。在梵文中這被稱為“avraja”……,即沒有利益關係,只有愛在流動。即使當這種愛要糾正你們,也是在愛之中糾正。上天愛的保護是你們的自覺萌芽生長的唯一通道。這種愛賜予你們所需的溫暖,賜予你們所需的力量,賜予你們所需的自信。一切都由上天的愛賜予你們。
因此,你們必須意識到,那是愛,愛是一切創造的基礎。神創造了這個世界、這個宇宙,只是因為祂愛你們,祂想要賜予你們祂的祝福,是因為祂愛你們。但問題在於你們愛你們自己有多少,你們對自己的瞭解有多深你們。你們沒有進行自我評估你們,這就是雖然靈量已經升起,你們已經得到了自覺,你們的生命能量在流動,而成長還是非常緩慢的原因所在。因為注意力一直在外面,就算自覺後依然在外面。有時它被吸入內在,然後再次走向外面。此外,我們根本沒有改變我們的舊習性。繼續沿襲這些舊習性。我們的生活結構、思維方式仍然照舊。我們再次發現自己迷失在同樣的混亂之中。
現在,霎哈嘉瑜伽給予你們自覺,好吧,但它也會讓你們慢慢自取滅亡。如果你們對自己和你們的存有掉以輕心,如果你們不愛自己,不明白你們是神的工具——籍由此,你們將第一次你們給予人們自覺,將去拯救人們免於溺亡,第一次你們被創造成這樣你們。你們今天所獲得的這種能力,你們從前不曾擁有過,也沒有人類曾擁有過。能獲得這能力的簡直是鳳毛菱角。
而現在你們已經擁有了這種能力,你們卻不想去評估自身的價值你們!這種能力是有多麼重要,如果你們能意識到這一點,那麼你們會把它展現出來。讓這種力量綻放出來!然而,我發現,現在因為你們全都是霎哈嘉瑜伽士,我可以這樣向你們講述通常都關於靈量之類的知識,但我卻發現你們並沒有覺察到自己靈量的運作。
如果試著去理解,祂是最愛你們的,因為祂是你們每個人的母親,如果你們試著跟隨祂,你們會明白祂正在暗示:你們內在哪裡出了題?你們必須改正些什麼?你們必須做些什麼?因為祂想要讓你們更完美,祂想幫助你們。因此,如果你們開始以愛和理解來關注祂,祂非常愛玩,極其甜美。像個小孩子一樣,富有各種美妙的遊戲。祂處處逗你們開心,想引起你們的你們注意,祂並不會打擾你們。對祂你們只要保持警覺,祂真正會使你們成熟起來。你們已經看見隨著時間的推移人們是怎樣成熟起來。但是你們必須把注意力放在祂和你們自己身上你們,否則,沒有開悟,你們有什麼價值呢?沒有開悟,一個人有什麼價值呢?
如果人類沒有開悟,有什麼用呢?這個設備,如果不把它接入主電源有什麼用呢,其餘的都是無用的,對嗎?正是你們應去提升人們,你們如同我們有一些煤氣燈,應去照亮人們。一個人跑到煤氣燈那裡,點亮這些燈。唯有他才有能力和力量去點亮這些燈,於是他跑到街上,點亮所有的煤氣燈。必須由他去做這些,他是被指定來做此事的。
霎哈嘉瑜伽士必須認識到自己的價值。你們在霎哈嘉瑜伽中成就了什麼?你們已經拯救了多少人,你們已經幫助了多少人?但恰恰相反,你們自身的問題太多了,你們在通過談話、討論和爭論給他人製造問題,你們無法通過討論來喚醒靈量你們。你們必須知道,你們無法通過爭論來喚醒靈量。這必須依靠靈量自身的運作。通過爭論、討論、發牢騷、評判,讓你們自己迷惑,你們給靈量製造了問題留待她去解決你們。你們不是在追尋自己的靈嗎?你們不是擔心自己靈體的救贖嗎?如果是這樣,你們正在對靈做些什麼?這才是最重要的事情。
我想每個人都會意識到:只得到自覺並不是終點。因為自覺僅僅是剛剛開始萌芽。你們必須走得更遠,你們必須對那些還沒得自覺的人心懷慈悲。你們必須想到他們,你們必須給予他們自覺,一心一意地去做。但我發現人們仍然忙於別的事情。他們回到原來的生活軌道。你們是該忙碌,我不是說你們不應該為你們的生活做事情。你們應該做的。這是一件我們需要知道的非常重要的事情,我們必須把它成就出來,我們必須讓自覺在內在成長起來。
但如果你們說:母親,我們對你們您有完全的信心。那是不夠的,你們有什麼信心?你們所說的信心是什麼?它是一個如此模糊的術語。信心究竟是什麼?你們分析過“信心”這個詞嗎?有些人認為假如我們唱母親的讚歌便是對母親有完全的信心,這樣就行了。為此,一個人必須達到像商羯羅(Adi Shankaracharya)大師那樣的境界。重點是你們對自己是否有信心,對我有信心的人怎會對自己沒有信心。你們必須對自己有信心,對你們的同伴有信心,對其他霎哈嘉瑜伽士有信心。我已經告訴過你們,霎哈嘉瑜伽不是靠個體來成就的。認為自己比別人更偉大的人是不可救藥的。任何人都不應該為了顯得自己更偉大而去做霎哈嘉瑜伽的工作,你們必須共同努力,為每個人做事情。你們當中的任何人認為自己比其他人更高,那麼他就大錯特錯了。
那就像一隻眼睛說我比另一隻眼睛高,或者鼻子說我比眼睛高。在宇宙大我(Virata)的身體裡,每樣事物都有其位置,每個人既重要又可有可無。你們知道在印度,霎哈嘉瑜伽裡很常見的事情,在這裡卻並不多見你們,印度人會是這樣,他們有非常好的優點,就像無論什麼時候我去那裡,我發現他們都非常成熟,進展良好,因為他們並非像你們那樣善於思考,你們是大思想家、幻想家和知識份子。我在想在一段時間後,所有知識份子一段時間後都在這裡長出了犄角,就像這樣,當你們看到他們,你們就會知道他們是知識份子,他們指責神和祂的所有做法。
從這個意義上來說,我想說,他們並不是知識份子,你們會在某些事情上失敗,而他們(印度人)在某些事情上也會失敗。你們他們總會有這種事情:有人走出來,例如一個男人,他說:不,我是偉大的,我是這樣,我是那樣。他喋喋不休地說,還貶低其他人。然後突然間,這個人被放倒了,人們感到震驚。母親,發生什麼了?你們不能這樣,如果你們要像那樣拉住一張鋪開的地毯,你們不能只拉住它的一邊,你們必須拉住整張地毯。只有一個人不能上演整出戲劇,現在你們站在我的立場。是的,我知道自己擁有所有的力量,當然一切都在那裡,我應該是更高的,我是說本應是。但是,面對你們,我必須下來,我要和你們一起奮力登山。每一步我們都必須攜手共進。
你們知道的,有人的某些輪穴受到感染,所以,我就要用到我的輪穴,讓它們來發揮作用,然後感染的問題被解決了,就是以那樣的方式去解決的。但是你們知道我要多費勁?我要多努力地工作?讓他人自覺是一項使命。我的靈量並不需要任何東西,你們是知道的,但是它仍要背負著你們沉重的靈量,把它提升起來你們。那是一件非常沉重的事情,只有擁有真愛的人才能做到。那是唯一的條件。沒有愛的人做不到。這需要太多太多的付出。整個身體都在發送生命能量,每個能量中心在發送生命能量,這並不容易。但正是你們我之間的愛和慈悲,撫慰了我你們,足以抵償所有的勞累、工作和我所投入的一切。有時我感到對於某些人,這樣做純屬浪費,用在他們身上是如此地浪費,但依然是愛把我們帶到一起,給予心靈的撫慰,讓人你們感到格外快樂。每天清晨你們醒來,你們內在散發著一種清新的芬芳,你們會感到非常的幸福。
所以與人相處時要謹慎,你們必須以愛待人,而不是用批評,或地以任何方式貶低對方。當任何情況下你們都不會覺得自己高於其他人的時候,你們就沒理由那樣做了。如果你們正提升得更高,那麼你們是在幫助集體的存有,但由此,如果你們覺得自己比他人更高,你們會再次跌下來,因為你們正在拉低集體。如果你們貶低任何人,或像那樣去指責任何人,那麼你們就是在貶低那個人。同樣,你們也不應該去糾正,因為我會在那裡糾正。
糾正他人不容易,你們可能會傷害他們。你們甚至並不知道糾正他人的方法。除非你們擁有那些從你們自身的存有,即從你們的愛中散發的強大生命能量,你們才可以糾正他人。因為這是一個自我導向的社會,我們非常擅長傷害他人。 你們控制他人,甚至不知道自己是在控制他人。我已經瞭解到在這個國家有如此多的控制方式,我們以一種非常精微的方式進行控制。我們以控制的方式對他人說話。我們是否曾經坐下來想過:我們要如何和別人交談,向他們表達我們的愛呢?
我會反復地告訴你們——霎哈嘉瑜伽只是愛,愛,愛。你們有多愛別人才是關鍵點。輕視、批評是不好的。昨天你們還是照舊,今天你們會好些,你們還會變得更好。當然對於有些很難相處,或者諸多麻煩的人,你們應當清楚地告訴他們:對不起,先生,你們很負面,我們不能忍受你們。或許也有某些狡猾的人進來找你們麻煩,一定程度上還可以(容忍),然後你們必須告訴他們:我們很抱歉(你們得離開)。但是,就連判斷一個人是否負面,他正在做什麼樣的事情,你們也只是通過思考,通過理性化的思考來進行。不要通過理性,而是要通過生命能量來判斷。 因為通過理性看,一個可能表現很好的人,也許(是個負面的人),一位女士來到這裡,她可能是一個可怕的人。所以,你們入靜的程度意味著你們愛的程度你們。當你們想起別人,想想你們有多麼愛他們,只是試著去想一想這是多麼美好!如果那不是愛,是仇恨,這就像一股灼人的熱浪,你們知道,那將會徹底帶走你們心中所有的美麗你們和平靜。
只有通過愛,霎哈嘉瑜伽才會傳播。這麼多年來你們已經看到了仇恨的力量。你們已經看到人們是怎樣以仇恨相待的。他們是怎樣談論和對待彼此的?他們彼此之間沒有溫柔,沒有友善,他們彼此如針尖對麥芒般相處。
你們現在必須改變這一切。你們必須創造人們彼此相愛的世界,不為別的任何事情。不為金錢,不為地位,不為美貌,不為性。只是為了愛。只因你們已經得到愛的祝福。
從下次開始,我們將做宣傳,更多新人會進入霎哈嘉瑜伽,而且我確信人數還會增加。但我告訴過你們,你們所有人要弄清楚自己可以帶多少人進來,並讓他們有所進展。我要說,吉姆做得很好,非常出色。我為他感到自豪。他已經去做了很多事情,他獨自一人去開展工作,在那裡與可怕的魔怪作戰,但是他做到了。你們所有人都必須支持他,還要支持那些想做事情的人。
把你們的心思放在這樣的事情上。我們一直在考慮工作,考慮這個,考慮那個的。這是一段不容錯過的寶貴時光。我們生生世世都在忙著工作、賺錢、結婚、生子,然後死去。這一生,讓我們做一些特別的事情,整個宇宙都是為此而創造的。要為其他人打開天堂之門,你們必須要勤勉。你們很清楚,在霎哈嘉瑜伽裡沒有強制,也沒有設定時間。沒有強迫,因為我說它是愛。如果你們不想做,沒有人會強迫你們。但正如我所說,霎哈嘉瑜伽你們會讓你們慢慢地自取滅亡你們。直到你們完全進入幻象,你們才會知道自己已經失去了所有生命能量,會到那樣(嚴重)的程度。
如果我們已經進入了前所未有的階段,那麼我們所採取的方式也必須是前所未有的。你們不能再使用你們之前所使用的方法。你們必須改變你們方法,通過愛來判斷你們的每一個行動。你們可以為別人做出多少犧牲呢?你們能為別人犧牲什麼呢?你們能為別人提供什麼服務呢?霎哈嘉瑜伽士們,我說的是,這裡不存在犧牲。如果你們明白,並不存在犧牲,那就是愛。
如果你們愛某人,比如說,你們想為那個人帶一枝玫瑰。你們去到市場,費了很大勁你們得到了玫瑰。當你們得到它時你們感到很開心。但後來你們的手指被刺到了,你們依然不介意,流血了,沒有關係。你們只是期待著看見他,當你們看到那個人,你們忘掉期間所發生的一切,你們送玫瑰只是為了象徵性地表達你們自己。你們覺得能夠送給那個人玫瑰,是多麼開心啊!在我們的生活中每天都在做著這樣的事情,。
但在霎哈嘉瑜伽裡,你們不知不覺就做了,這些事情就發生了。你們是傳送者。你們知道嗎?當你們坐在任何地方進入冥想狀態,你們都是在傳送生命能量。在冥想時,如果你們在想著自己你們的工作或以前一直在你們思考的事情,那麼這種傳送就會變得比較差。冥想時,要想著愛,想著整個國家,整個世界,你們就是愛之波浪的傳送者,愛因你們而流動你們。
我曾經告訴你們,你們是你們照著格涅沙的樣子,你們被創造出來的,這也是你們要去做的。你們知道,生命能量從你們身上發出來。你們在發送生命能量,這是你們知道的。這意味著你們就像從大地之母的子宮拋出的神祇那樣,一座大的寺廟平地而起,成千上萬的人前去敬拜。他們說,這是一個Jagrut Devata的寺廟,“Jagrut”意思是開悟的,覺醒的,其實那只是一塊石頭,一塊拔地而起的石頭,人們在它上面建起一座寺廟,然後去那裡敬拜它。現在,很多很多的覺醒的(Jagrut),自覺的靈,已經坐在這裡了,都是活生生的,可移動的,他們有理解力,能嫺熟操控。
石頭只會散發出生命能量來潔淨氣場,但你們可以提升靈量。石頭不能提升靈量,你們可以。對於靈量,你們在做什麼?你們得到了如此寶貴的東西,對於它,你們在做什麼?是不是因為靈量無關乎利益,所以我們如此緩慢地接受它?假如它是一項企業經營,那麼每個人都會行動起來,對嗎?我們必須改變理解的方式方法。神的獎賞是比任何企業經營所能給予你們的多一千倍。當祂祝福你們時,你們甚至沒法用語言去感謝祂。祂會做到那個程度。我們是依靠祂,還是照舊?我們必須大大地改變自己,必須轉化自己,進入一種新的思維方式。那是非常非常重要的。
我希望你們會思考我今天對你們所說的。不要過著一種不能帶給你們任何幸福的生活。你們的朋友是霎哈嘉瑜伽士。改變你們的朋友。改變你們的生活方式。你們會享受更多。這是為了讓你們去理解自己和霎哈嘉瑜伽的重要性。
除非它成為一項企業經營,否則沒有人會認真對待它。這是西方的思維方式,它必須——這到底是騙人的還是真正的企業經營,都不重要,只要是金錢交易,大家都會行動起來。但是,當提到霎哈嘉瑜伽,他們就會沒有時間,甚至連冥想也沒有時間。因為我們還沒有愛,我們還沒有在內在感受到那種愛。我希望你們都能感受到那種愛的深度。然後,你們就會為了自己和他人全力以赴行動起來。
I would like to have some questions from you, Sahaj Yogis, if possible. But somebody should try to give him, he can get it in no time, Realisation.
Is there any question? […]

公開講座 「額輪」 Caxton Hall, London (England)

公開講座 額輪
英國倫敦卡克斯頓禮堂1978年12月18日
今天我們談談第六個能量中心額輪(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya這個詞意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra還有另一個意思。Agnya意味著服從或命令。這兩個都是它的意思。如果你命令某人,這是agnya,服從命令的人則是agnyakari,他是執行agnya的人。第六個能量中心在人類開始思考時被創造出來。
思考是語言的表達。如果沒有語言,我們便無法思考,但如果我們無法表達,並不意味著我們不會出現任何思維,並不意味著我們內在沒有思維活動。而是在那精微的層面——念頭出現,尚未形成語言,所以它們還未傳達給我們。
這就是為什麼如果沒有語言,我們就無法明白我們想的是什麼。
這就是為何你們看到小孩無法告訴我們他們想要什麼,因為他們沒法說出他們想要的。他們感到胃部的饑渴,他們想要比如水或其他東西,但是他們沒法向我們說出。這就是為何他們無法思考他們需要說些什麼。
但後來當你們開始思考並將之形成語言,語言便儲存在我們大腦中,如圖所示,左側和右側的黃色和黑色部分,隨後它會以思維波的形式返回。
就好像有人和我們說話,但在語言形成以前,我們可稱其為靈感或意念過程,在最初階段它以特定的形式出現。即光和影的形式,不是語言形式,而是光和影的形式。來到霎哈嘉瑜伽之後,如果你們深入自己的思想,你們會發現它們只不過是覆蓋在我們額輪上的光和影。
接二連三的光影就像圓形的燈塔,它們在我們頭腦中產生某種模式。然後這些模式在非常早期的階段被我們塑造成語言,這就像注入語言之杯,然後這些杯子保留在腦中,它們就這樣出現。當我們思考時,我們才真正地明白,因為呈現給我們的是語言。
那麼動物會發生什麼?它們是否思考?它們得到一個念頭、一個靈感,但是它們不會一直想個不停。當它們開始和人類一起生活,這些靈感會以字詞的方式出現。於是這些靈感再次進入思想,就像我們人類這樣。比如,你們給某人起了一個名字,假設你們叫他湯姆,或者你們叫狗什麼名字。那麼,現在它知道這個詞意思是呼喚我。所以它將自己和那個詞聯繫在一起。但是當它沒得到這個詞,它只是個動物時,它只是在那兒,它不會思考。這就是為何它們是非常自然而然的,而我們不是。動物是極其自然的,因為他們不像我們那樣思考。
這便給人類製造了最大的問題,如何超越思想。這事稍微有點麻煩,因為或許我能看得更清楚,而你們不能看見那光,接著那光變成了語言。
然後語言依我們自身的特點,變成我們的思想。
但是這些思想實際上是對我們的制約,它們不是得到啟發的事物。它們並非來自我們的內在,這就是為何我們不能自然而然。比如我現在坐在這兒,作為人,我無法保持平靜。我會一直想些什麼。我會想我要說些什麼。然後我是說這個還是不說?如果我說這個,是否合適?他們是否會接受?各種想法都來到我的腦中。
那麼,在這邊我會向自己提問,而另一邊出現答案。很好,你說這個,如果像這樣說,他們會讚賞你。要這樣那樣,他們才會明白。你看,就象那樣。因此,通過我們此生的經驗,大腦中一直不停地在整理。
無論我們這一生在與人交往中從他人那裡獲得怎樣的經驗,所有這些都會慣性地進入我們的大腦,整件事變成一種思維過程,通過思維和行動、行動和思維的交互作用來到我們的大腦,開始湧現,要採取什麼行動,要提出什麼思路,如何解決,我們認為我們在分析自己。這是非常膚淺的事。實際上你根本沒做任何分析,你沒有。就像那天我說的,你沒有做任何事。
所以,你的思考只是不斷產生的泡沫而已。因為,如同大海一樣,即使那麼深邃寧靜,當它碰到海岸時,也會出現作用和反作用。同樣的道理,當你看著什麼,因為你的注意力在外在,所以立即從中產生一個思維波,思維波回來時給你所有相關的影像,無論你對某事物有何瞭解,它都將以思維過程返回給你。
這樣的情況時刻都在發生。它會給你,它會令人如此發狂,以至我們無法停止我們的思想。它只是近乎瘋狂地持續。你不知道,你無法入睡是因為思緒不斷湧現。它們時而令人恐懼,時而讓人欣喜,時而多情浪漫,時而極度消極,時而又非常積極,時而你感到我必須要做,時而你又感到我不該去做。
而當你真正在做時,你並不思考。奇怪的是,我們卻從未留意到,當我們在做某事時,比如我說我將講述這些事。現在當我考慮好,比如大約在十分鐘之前我想好,當我演講時,我便沒再考慮我要說什麼。因為那時我已將思考過程置入我的大腦,於某處存放起來,然後當我開始滔滔不絕地演講時,這些內容就徑直流出。
所以人類已經發展出,應該說是一種程式,可以說是種非常噁心的事物。非常非常噁心。而它來源於這兩者。一是左邊的我們稱為“自我”(ego),它走向這邊,還有右邊的我們稱為“超我”(super ego)。
右側“超我”的所有思維制約帶給我們恐懼、危險以及我們以前曾經歷過的一切可能。正如他們說,那些被牛奶燙到過的人拿到一杯冷飲也要把它吹涼一下才喝。因為你被燙傷過,你知道一些流質燙傷你,所以你認為這也可能燙傷你的舌頭。你可能試著這麼做。那時你非常自然地覺得“哦,這是很自然的”,但並非如此。這些從前就已儲存在你的經驗中,有一些讓你害怕的東西,這就是你這麼做的原因。一旦你意識到這點,這個思維過程對我們的存在而言是絕無必要的。
如果你想作為人類存在,沒有必要思考將來或過去。動物從不煩惱。例如動物知道它們走在叢林中。現在它們突然發現一些別的動物從那邊過來,它們知道別的動物要去那邊。現在就考慮過來的動物有何用處?假定它沒過來,那麼還真是白費。但是它們在這裡有個洞,它們不存在我們那樣的問題,因為有個洞,所有的就都出去了。它不會在它們內在持續超過一分鐘。
但是你也可以令他們形成制約。通過經驗,它們也被制約。通過它們對其他動物和事物有限的經驗,它們產生制約。然後它們會據此反應。
所以,我們和它們的巨大差異在於我們思考每件事。我是指我們認為坐下來思考是件很偉大的事。
我們認為坐下來考慮一番是非常明智的。出現任何問題你最好坐下來好好思考。但現在當有問題出現我們怎麼做?我們會思考我們之前所做的以及所經驗的與之相關的一切。
他們想用同樣的方式來思考霎哈嘉瑜伽。現在你們無法對霎哈嘉瑜伽思考。首先,從一開始你在霎哈嘉瑜伽就變成無思慮的意識狀態。你無法思考。因它是一種發生,你無法對其思考。它是個活的發生,而思考卻是項死運動,它並非有生命的活動。
任何死的事物都會以思維形式返回給我們。靈感是活的,思考卻不是。靈感與思想有天壤之別。比如,書放在圖書館裡,我們所想及的,或所擁有的或所經驗的每件事都寫在書中。而我們頭腦中出現的任何新事物則是靈感。現在找找你思考的有多少新奇玩意。也許連一句話也沒有。通常你說這位先生這樣說過,那位先生那樣說過,那位先生那樣說過,或者我這樣說過。我的意思是比方說。如果你能想想此刻你腦中要出現的,你不必思考它,它正奔湧而來。它就在你內在,正浮現出來表達自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我們稱之為靈感的東西。它是我們所獲得知識的瞬間閃光。或者說無論我們思考什麼都只是死亡的遊戲。
所以,這是基督的中心。祂位於額輪這個中心。如果你讀過《女神往世書》(Devi Purana),在書中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被創造,祂怎樣變成摩訶毗濕奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因為那是一大段章節,我希望你們都能知道,閱讀一下看看祂怎樣變成摩訶毗濕奴。這非常有意思。因為所有這些都是用梵文記錄,所以我們不應說《聖經》中沒有摩訶毗濕奴。聖經不是由一個人一氣呵成的。所以,那部分是作為基督來到地球之前祂被創造的部分。
實際上基督教徒對基督的來歷一無所知。祂怎樣成為基督,或基督聖子降臨的意義是什麼, 為什麼不是上帝祂自己來做這項工作。這就是為何我會要求你閱讀摩訶毗濕奴的轉世,由此你可以瞭解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因為祂是原理。祂是創造的原理, 梵文中他們稱之為“Tattwa”。祂是Tattwa。在此階段,根輪上的格涅沙逐漸進化為基督。從紅色的輪穴上升至這個輪穴,祂成為基督。祂是原理。那麼原理是什麼?
我們內在的原理是什麼?你會說是靈量Kundalini嗎?在這裡面,電流是這個電器的原理。
同樣地,創造,整個的創造,如果你把靈量當成整個創造,那麼靈量是原理和創造的支持。基督代表精髓,創造的精髓。
比如我們會說我們有家庭、丈夫、妻子和孩子。那麼孩子是丈夫和妻子的精髓。他是這個家、這個家庭的精髓。所有的一切都是為了支持他,為他而創造。除非夫妻有了自己的孩子,否則家庭不會有任何意義,他們的生活也不會有任何意義。只有當他們有了孩子,他們才有了意義。同樣,基督是精髓,是tattwa本身。正如他們所稱呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被創造的第一音OM,當太初之父與太初之母分開,祂們創造出這個聲音。祂是充滿於遍在力量之內的聲音,給予照顧和支持,實際上更多的是支援,因為照顧可以說是由父親或母親來完成。但祂是整個宇宙的支持。因為祂就是精髓,精髓永遠不會消亡。比如,我的精髓是靈,靈永不會死亡。肉身會死亡或創造物會消亡,但精髓必須恒久。如果精髓也失去,則變得一無所有,這就是為何祂是最重要的化身。因為祂是支持。現在這個化身位於我們的額輪。在這個中心,視神經或視丘在這裡彼此交叉,就像這樣。這個中心是非常精微的點,它向兩側這樣那樣移動,它創造了兩個聲音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位於右側,即你們看到的“超我”處,Ksham位於左側,即你們的“自我”處。
這兩個聲音創造了兩種生命能量。聲音Ham創造的生命能量使你認為“我是,我是。”“Ham,我是。”它源於我們存在的力量,我們知道自己要活在這個世上,我們不要死亡。任何想要自殺的人都是不正常的。為何正常情況下每個人、動物或生物都竭力維持它的生命?那是通過Ham“我是”這個力量。好,左手邊的是超我,右邊的自我是Ksham。
現在我跟你們講講右手邊的超我。在這個超我中,當你被如此多的事情制約,你會恐懼擔憂,因為這些經驗使你成為那種頭腦中有恐懼的人。這些恐懼都存放在你的超我中。可以說這種情況從你的阿米巴原蟲時起,直到現在一直儲存在那裡。你害怕員警,你害怕這,害怕那。一些人不害怕這些事,但害怕別的事。因為無論你有什麼制約,無論你經歷過什麼,全都放在這兒。而且,比如有人讀吸血鬼的書,他便害怕吸血鬼這個詞。但沒有讀過這本書的小孩則不知道吸血鬼是什麼。如果你說吸血鬼來了,他們說,好啊,讓我們看一看。但那些讀過吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他們說“哦,上帝,吸血鬼來了,可怕的事要發生了。”所以你看,無論你讀過什麼,無論你經歷過什麼,無論你有什麼經驗,一切都在超我中。在這個中心的超我傳遞的資訊是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我這裡來的人,你們已看到一些到我這來的人是超我制約的犧牲品。他們這些人,實際上,在這個階段只有你們可以真正區分這兩種人。一種非常具侵略性,另一種我們可以說絕對是從屬的、恐懼的。這些人到我這裡來時,我看到,他們不停地哭泣:“母親,您知道發生了這,發生了那。”我實在厭倦了跟他們說話。這種類型的人如此之多,以致你真的必須將他們作為霎哈嘉瑜伽士給予關注,因為你必須要去處理他們,琢磨如何管理他們,如何把事情成就。
在那種情況下,如果霎哈嘉瑜伽士連續念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他這樣念,生命能量就會驅散他的恐懼。即使你身處恐懼中,你在行走時,你感到有什麼害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
當這麼念的時候,生命能量就會非常好地清理這一邊。而且,念誦Ham還是一種方法,你能夠獲得上天力量的幫助。關於Ham和Ksham的內容有很多,但因為時間的關係,你們知道,所以我不想太詳細講解。但我要說,右手邊的口訣是Ham,左手邊是Ksham。
右邊是自我,這是個大問題,你們明白,自我實在是個龐大的傢伙——我的意思是你們必須面對它們。我是說,這裡那裡的任何瑣碎小事,我發現整件事就是那樣進入我腦中。
那麼,如何解決龐大的自我問題?龐大的自我只能通過寬恕別人來克服。那些有自我的人必須學會,假如他們感到受傷害他們必須說“寬恕”。如果其他人傷害他們,就說“寬恕”。不但要寬恕他人,還要請求寬恕。兩者都要做,更多地請求寬恕。如果你有太多自我,你必須請求寬恕。這是非常重要的。
因為,如果你有太多自我,意味著什麼?意味著你過於縱容它。意味著你過分使用它。你宰製他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必須時刻嘗試從內心謙卑下來。現在你的心中住著你的靈。自我,一個人有太多的自我,常常會帶你遠離你的靈。那就是為什麼要說“從內心謙卑下來”。原因是,一旦你讓自我開始膨脹,住在你心裡的真我那部分會完全消失或被遺忘。
但是自我有它自身的局限,它最終會變成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你會立即知道,因為他會表現他的愚蠢。無法理解他在幹什麼,他會一直做著那麼愚蠢的事情,你會開始困惑,特別是小孩,“那傢伙怎麼了?他真是滑稽!”接著這個人面對你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎麼變得如此愚蠢?”你變得愚蠢是因為你忘記了神的存在,忘記了你和整體的關係。你認為,“我什麼都靠自己。我為什麼不能這樣做?這有什麼錯?那有什麼錯?我要做這些。”我是指在這個國家,人們為事情爭辯的方式。
我的意思是你們必須,我是說任何人必須……那些所謂的發展中國家不能理解這些人出了什麼問題。因為前幾天我的女婿讀到一篇文章說目前人們正在要求允許女婿娶岳母。他就是無法理解,人們怎麼能聚集在一起請求這樣一件荒謬的事情。她是你的母親,你怎麼可以那樣說?我的意思是那對一般人、正常人來說是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什麼必要制定一個有關的法律並要去討論它?實在難以理解。
在這個國家我們在做著各種愚蠢的事情,實在令每個人捧腹大笑。是因為我們的朋友自我先生。要理解它是怎樣愚弄我們並不容易。它自始至終都在愚弄我們,然後我們想那有什麼錯?一位八十歲的男士追求一位二十歲的女孩,接著二十歲的女孩愚弄這位八十歲的男人,或許他是一位政治家,在什麼地方要豎他的雕像,等等這樣那樣的一些狀況。怎麼可能?
只有自我使你做所有這些荒謬愚蠢的事情。一旦你來到霎哈嘉瑜伽,看到人們的愚蠢,有時你不知如何控制自己的笑聲。極其愚蠢。這就是事實真相;它以愚蠢告終,絕對愚蠢。我是說即使你想寫一本小說,你也找不到像你周圍這樣的一些“美麗的”人物,當你聽他們說話,你會震驚,哦,上帝,這是在幹什麼,太尷尬了。極其尷尬,他們因自我變得如此愚蠢,誰都無法理解人是怎麼想的,因為通過思考你們得到自我,變得愚蠢。
像那樣完全發展了自我的人沒有任何智慧。如果某人有那樣的自我,他內在不會有智慧。你會發現他不知道什麼是智慧。他行為舉止是那樣不成熟。他可能是位長輩,某人的曾祖父,但是他一開口說話,就讓你震驚。你會想這丑角是從哪兒來的?完全缺乏成熟。前幾天有人對我說:“母親,怎麼會這樣,我們的父母如此愚蠢而我們在追尋上帝?年長的人這麼愚蠢,而我們在追尋上帝?”於是我說:“不是這樣,可能戰爭的原因使父母受到傷害,你知道。”戰爭期間,大多數的父母受到傷害。他們說:“多半是這樣。年輕的人們在追尋上帝,越來越明智,我們不知道怎麼向他們妥協,因為他們不追尋上帝。為什麼是這樣,他們不追尋上帝而我們在追尋上帝?如果他們有些人在追尋,也是極少的。”現在我說這可能是因為戰爭,但有人說,“那麼美國怎麼樣?你看,在美國沒有那麼多的戰爭,他們的愚蠢有時也令人吃驚。”
正如我說的,那是同樣的東西,是人類發展的自我。自我是讓你去思考每件事情的東西。舉例來說,現在我必須,比如,從這裡去伯明罕,好吧?於是想現在我要怎麼去呢?簡單的方式是我會乘火車或者乘轎車,然後出發。如果沒有預約的必要,我會立刻搭乘火車或轎車動身。如果轎車可用的話我會乘轎車去,要麼乘火車——就這樣。有什麼必要去考慮呢?
但是並非如此,於是我們必須計畫這件事,“我計畫好了,現在我必須要出發了”。所以你去火車站,發現沒有班車,因為出了些事故,所以火車沒開。所以你完全被擾亂了,因為你想火車已經走了,現在怎麼辦。心煩意亂中你甚至不記得你有一輛轎車,你應該乘轎車去。整件事能令你煩躁沮喪是因為你計畫好乘坐火車,你計畫了每件事,現在你沒法到那,會發生什麼?現在你坐在這兒擔憂。
一個自然而然的人他會怎麼做?好吧,視情形而定,我可以乘火車或轎車去,那時隨便我喜歡哪個。他打好主意。於是他去乘火車,看是否有火車。如果有,很不錯,如果有空位,他坐上去。如果火車不行,好吧,他回家乘坐他的轎車,於是出發。那麼現在你已經通知人們,你們必須在這樣一個地方相聚。你也知道在那裡。所以那些人跑到那兒,他們會到火車站那兒。有什麼問題呢?即使他們在火車站,你可以在火車站會合他們。你乘火車去,你會遇見他們。有什麼必要為此煩惱呢?你看你總是可以碰到他們。
在旅途中我們的沮喪已經破壞了要去伯明罕的完美計畫,那是我們一個非常美麗的計畫。我們要去見新朋友,要去見許多人,我們要享受自己。全完蛋了,因為我們做了計畫而計畫卻沒有達成,我們便完蛋了。
所有這些事情使我們成為不幸的人。我們如此悲慘、如此不情願、如此無聊,以至那些接近我們的人變得難以忍受,他們說:“好了別說了。如果你不想去伯明罕,如果你不想去就不要去。但是現在別折磨我了。”這是許多經歷中很普通的一個。如果這個自我先生他是這樣的,他不想要你開心。他不想要你放鬆。他一直給你出主意說:“做這個,做那個,你必須把它做完,這個要完成。你最好告訴那人,謹慎點兒。”並且它定位如此詳盡,所以任何事情失敗了你便完了,因為你的神經已經完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁點麻煩,或者有一絲絲干擾,你完了。所以每個人都喋喋不休:“我們有壓力。我們有難題。”為什麼?做所有這些事情有什麼益處?沒有益處,你知道。但是你為什麼要做呢?因為你有一個很大的自我。它不讓你休息。無論你怎麼嘗試,它都不讓你休息。
所以,解決問題的方案是什麼呢?從早到晚,請求上帝的寬恕。從兩邊拉你的耳朵說:“噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我”那麼,這個自我的氣球會下去一些。
早晨、晚上、任何時候,請牢記基督。牢記基督降下你很多的自我。祂盡其所能做的每件事都是說你們不應發展你們的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生為一個普通木匠的兒子,在最為平凡的環境中生活,讓自己生活在幕後。祂可以出生為羅馬皇帝。祂可以出生為那裡的任何人。但祂沒有,祂以自身的形象出生。
你們知道祂出生的地方即使普通人也不會在那裡出生。但是光也在那裡。無論祂出生在何處都有光和喜樂。這是我們必須要知道的事,由於我們忘記了全能的上帝,所以我們已經失去了喜樂。當我們忘記祂,忘記祂是愛、祂是喜樂,自然地,喜樂也隨之被遺忘。然後我們看見人們完全沒有快樂。
他們物質富足,他們錢財豐厚,他們擁有一切,但他們仍不快樂。他們始終這樣一團糟,以致你不知道該如何與他們交談。如果你說這句話,他們會生氣。你說那句話,他們也會生氣。他們完全不是正常的人類。他們是病態的人。因他們的自我而患病。請求寬恕是件極其簡單的事。但我們又這樣做過幾回?
即便一天之內都沒有一次,一個月之內也沒有一次,甚至一年都沒有一次。即使耶誕節那天,若我們說:“噢,主啊,請寬恕我們曾做過的一切。”它都會有用。
但那天,我們必定會喝些香檳,以為可以原諒祂更多。
所以我們必定說長論短,我們必定幹盡所有傲慢之事,直到聖誕結束。
這個自我,黃色的部分過分擠壓你們的超我。確實是這樣。擠壓得太過,有時人甚至忘記別人因他們的話語而受傷。相反,他們想方設法說一些尖銳的、傷人的、讓人痛苦的話。他們說那樣的話,我是說從始至終都是如此,如果你們去看的話。比如說一個鄉村來的人,如果他進來看到,他會想“他們在吵架嗎?”或者“他們在幹嘛?”我是說整個討論,即使議會,我都驚訝於他們彼此交談的方式,沒有一隻公牛會那樣去對待另一隻。即使一條狗通常也不會對另一條狗咆哮。
世上沒有任何動物始終對其同類終日咆哮不停。整個世界我可以說沒有一隻動物會這樣。只有人類,如果有兩個人在那兒,所有的時間他們都一直,哈哈哈哈,從始至終都這樣,這怎麼可能?他的自我和她的自我,或許兩者的自我在相互衝撞。還有種滑稽的感覺:噢,我已掌握本質,我已經抓住核心,我已經抓住要害。我已經證明要點所在。但我也因此失去了內在如此美麗,如此令人喜悅的一切。實際上,一個敏感的人會從兩個爭辯的人那裡走開。
爭辯是愚蠢的標誌。我從未見過任何的爭辯會達成任何結果。如果爭辯能產生結果,那還不錯。但從來就沒有過。因為,比如,你問我問題,我回答你,行了吧?如果你不喜歡這個回答,那就放棄它。但若你仍和我爭辯,我也和你爭辯,何時能了呢?
爭辯不會令你得到任何知識,卻讓你發展出一個非常可怕的自我。整個現代的理念全都是以自我為導向。所有西方國家都是自我導向。他們想發展你的自我並縱容它。他們還採用如此之多其他的方式。為何如此多地談論這個問題,因為你們看,我們所有人都被期望成為西方人和富有的人。我不知道應當明智地去領導還是誤導發展中國家。所以我們必須瞭解我們自己,我們對關注事物的理解到了何種程度。
自我正大規模地在我們內在受到縱容。他們處處作用於你的自我從而發展出所有這些所謂的企業。比如對女人,他們會說:“哦,你應該有一個這樣的腰,應該有一張這樣的臉,應該有……”,對男人,他們說:“你應該有這樣的身體。你應當成為宇宙先生,或你應當是某某某。”於是男人立即開始行動,你應該。在這個寒冷的天氣,我曾見過那麼多的人在路上跑步,我無法理解。像瘋子般,要知道,他們之中還有國會議員。他們整夜不眠,整天來回跑動。我說你們在幹嘛?有何必要這樣做?為保持良好健康你必須這麼做。為保持良好健康不需要像瘋子般,應是個明智正常的人。應尋求明智之舉以保持良好健康,讓一切妥當無恙,但不要做這些自我導向的瘋狂之舉。
其中一種方式是在你形體方面刺激你的自我。再就是你必須有輛大型轎車這種自我。你看到人們都設法炫耀他們的財產。你有輛大型轎車,然後他們也開始有所打算。
我的意思是他們對我來說簡直就像小丑,他們就是這樣。我是說,轎車我能理解,它是種交通工具,如果有人能買得起好的轎車那倒是應當如此,因為有一部壞車只令人頭痛。那沒問題。
但憑藉擁有一部車你就變成了某個人物。你房子裡可以沒有食物,但你必須得有一部代步好車。然後所有這些念頭都湧現出來。接著他們會做廣告,你看,這將是適合你的一部好車。它適合你什麼?它只不過用來縱容你的自我。所有這些廣告不過就是用來縱容你的自我。
所有這些東西都要人來選擇。現在在美國,如果你去看,每個把手肯定都不同。每樣東西必須有所不同。為何每樣東西有這麼多不同?為何你想要每樣東西都獨具一格?這是某種美學嗎,你認為其中有嗎?這無關任何美學,只是在縱容你的自我。甚至所謂的藝術鑒賞家也只不過是自我的縱容者。你們為各類收集標記,這個,那個,所有這些不過是縱容你的自我。多麼浪費時間,想想吧。
這個自我進入我們內在,是因為我們首先是,正如我曾說過的那樣,在西方生存是非常艱難的。他們必須戰勝自然界。當你必須戰勝自然,你就必須發展出你的自我與之抗爭。或實際上,在你與自然抗爭時,自我就在你內在發展出來。然後一旦出現那種自我發展的趨勢,便很難使其降下來。自我是一種如此可怕的疾病,以至人們已經理所當然地認作是他們生活的一部分。你並非你的自我。你不是。當我說你必須將自己交托給上帝,他們說:母親,為何我們應該交托?你自己即指你所認同的自我。我並非指你要交托你的智慧。或者我可以說將你的自我交托給你的智慧。
但是放棄它是如此困難。因為我們已經學會與它一同生活,認同它。我們無法想像失去自我的生活,我們不能。並且已經達到這樣的程度,以致我們甚至從未意識到我們陷得有多深。比如,“我喜歡這個,我喜歡那個。”你去到某人家中,說出這樣的話。
像那樣講話是不妥的。這是種粗俗的表達,“我喜歡。”你是誰?你是上帝嗎?我想要這個,我想要那個。我對這個很講究。我很……你是誰?
只要問自己一個問題:“我是誰?我是個靈。我是永恆的存在。而我已經成為了嗎?”相反,我們正用我們的自我傷害著每個人的靈。每當我們責備別人時我們傷害著他們。事實上人們已經失去了對上帝的信仰,因為那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至於任何人都不可能會想起超越你自我的上帝。你會驚訝,自我絕對像泡沫般空洞。它就像一個氣球,它會像氣球那樣爆炸。它應該離去。它應當離去,這樣你便會升進。它應該消失,這樣你的注意力便會升進到你的靈。你將視整個世界為靈的一部分,為你的一部分。
這是份際,你必須穿越的份際,為此我們必須從基督那裡獲得幫助。
基督將自己釘在十字架上。為什麼?因為祂做了什麼嗎?祂搶劫了嗎?今天你們有成千上萬的暴徒來這裡搶劫你們。沒有人把他們釘在十字架上。基督做了什麼?祂只是挑戰了這些羅馬人和猶太人的自我,這些人對祂生氣,這就是祂被釘在十字架上的原因。現在我們要用祂的十字架釘上我們的自我。
否則我們會再次對我們自己做同樣的事:在我們的存有中,我們被我們的自我將我們的基督釘在十字架上。這是基督極具象徵性的形象,祂出生在最卑微的地方,極其卑微之處。
祂出生在視丘中,你們可以說,是腦所在的地方,所有的活動出現,所有的、各種的問題在那裡讓你來面對,祂生活在那裡,你必須在那裡喚醒祂,這樣你的自我將被永遠地釘在十字架上。但是我沒有說你要和你的自我戰鬥,因為戰鬥並不重要。
你們正和你們的影子作戰。你們有一個被稱為自我的、無法戰勝和廢棄的影子,他耗費你們的能量來對付他。沒有必要與它戰鬥——唯一的便是,假如你站在光中,你便不會看到任何陰影。就像這樣,如此簡單。如果你站在光中,也就是基督之中,無論在哪裡你都不會看到影子。但是當我這麼說,可能聽起來就像其他佈道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含義呢?那光在哪兒,或你該站在哪兒?那個地方在這裡——你的視丘中心,沒有思維的地方。你必須處於無思慮的覺醒中。許多人有額輪的問題,許多人已經來……[講話在這裡中斷,漏了幾個詞]……思慮會停止,他們會超越思維。這對霎哈嘉瑜伽士來說是一個非常非常重要的輪穴,因為當靈量上升,超越額輪,立即便沒有思維。你不會有從自我或超我而來的任何思維。但是由於你不平衡的方式,在額輪中會出現搖擺。不平衡的方式是,有時你帶著自我或帶著超我。這種情況出現在我們西方人中,因為我們有太多的自我,我們是真的感到厭倦了。我們對之感到恐懼。然後我們開始用毒品和一些事物來增強我們的超我。
但這樣做,我們所做的實際就是在兩個極端之間來回推拉,由此,我們一直在我們的自我和超我之間搖擺不定,卻對我們自己一點沒有任何幫助。
所以我們必須做的是內在升進到額輪,設法穩定你的額輪。許多人問我一個問題:怎樣穩定額輪?額輪位於我們視神經的交叉點上,同時也在視丘上。因此,若你有雙遊移不定的眼睛,你就會有個遊移不定的額輪。你必須穩定你的雙眼。你必須舒緩它們。現在它是非常非常過時、古老的、陳腐的,以及你如此這般稱呼它的各式名詞。
但是你必須穩定你的雙眼,以這樣的一種方式穩定它們,一種令雙眼感到極其舒緩的方式。最能舒緩雙眼的事物便是綠草。如果你能夠用你的眼睛看著綠草,那意味著你走路時看著大地。你的眼睛會感到舒緩,你的額輪也會良好。那就是為何基督說:“我告訴你們關於淫邪的雙眼。”祂談論淫邪的雙眼。你們通過眼睛通姦。這在現今是很普遍的事。每個女人,男人都必須得看。每個男人,女人也必須得看。好像這是最重要的事。如果你有一個女人沒看到,那你完蛋了。
我是說這就是流行的現代。而我是個守舊的婦人。我說過,在基督的時代祂說:“你不應有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是別人,正是我們西方的基督徒。在所有的時間,即使在教堂,即使在佈道中,他們的眼睛也都在淫邪地不停轉動。
若你希望你的額輪妥當,這雙眼睛必須非常非常純淨,非常非常有深度,極具慈悲。因為你通過你的雙眼接收資訊。比如,假若你閉上眼睛,你不會把注意力放在任何事上,因為你的眼睛閉著。你不會給自己增加更多的思維。但如果你的眼睛睜開,你便會增添相當多的思維,因為無論眼睛去到哪裡,注意力也去到哪裡,你看到事物然後產生思維,並加諸其上。所以你的注意力,本應來到靈這裡,本應來到上帝這裡,本應通過上天的智慧閃耀的注意力,卻因我們那樣地使用雙眼,因我們對它缺乏尊重,這個美麗的事物遭到破壞。沒有什麼如大地的綠草或大地那樣的純潔美麗,大地承載我們的雙腳,支持我們,看護我們,充實我們。我們應該將雙眼放在大地母親上,而不是看著每個人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的觀點,現在你們許多人都知道,當你看著某人,你的眼睛會發生什麼。也許某個亡靈會進入你的眼睛。你會吃驚,就是我們所謂的調情是亡靈的遊戲。我在以前也曾談及這樣的事,當我告訴人們這些,他們並不喜歡。但我看見那些真正的亡靈從一雙眼進入另一雙眼。我見過很單純的人來這種地方,比如一個聚會。聚會中,人們簡直就是交換亡靈,從一個人的眼睛到另一個人的眼睛。一旦他的眼睛轉向別人的眼睛,他便將他的亡靈放入那個人,進入那人體內。你的注意力始終被轉移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道為何它被吸引。現在,某些標誌也做成那樣。這便成為問題,你看到整個社會都致力於此,也就是你應當以這樣的方式出現——每個男人都應注視你,每個女人都應注視你。為什麼?有何用處?若我看你,我可以得到什麼?我注視某個人能得到什麼?只是看著一個人,有何得益?我們浪費那麼多的精力究竟為何?同樣,如果你走在路上,我們看些美麗的東西,是沒問題的。如果你要購買點什麼,行,可以去買,看那些東西,無論你要挑選什麼都是沒問題的。但是從頭到尾,只因為你的眼睛像這樣,你就不停的這樣做,而且你也不知道你為何如此這般,為何所有的時間你的眼睛都遊移不定。
這是人變瘋的一個確定無疑的徵兆。那絕對是確定無疑的徵兆,當一個人瘋了,你這樣就能分辨此人是否精神錯亂。如果你看他的眼睛,眼睛裡的虹膜始終都遊移不定。他們無法保持穩定的雙眼。
也許他們病了,而且他們——你們可以看到——這些眼睛始終遊移不定。完全不穩定。不但如此,你還見過那些來到霎哈嘉瑜伽的人們,當他們閉上眼睛,他們發現眼睛閃動不定。他們的眼皮閃動。那意味著靈量升起的過程中存在某種阻礙。如果你把人所有的壓力算作一百,那至少有百分之八十是通過我們的雙眼到來。因此,保護雙眼免受我們所從事的各種無用行為的侵害該有多麼重要。
基督——基督的一生在許多方面都顯現出應如何去尊重他人。但其中之一被到處大量濫用的是那個妓女的故事。祂救了妓女,毫無疑問,祂拯救了她。但是你們卻糟蹋這個妓女。一位良婦,你令她成為妓女。你給她錯誤的觀念,於是她變成妓女。一位賢妻被一個自我中心的男人變成妓女。年輕貞潔的小女孩被你骯髒的目光所玷污。你意識到了嗎?你的所為恰恰與基督所為相悖。然後,你說祂拯救我們,耶穌基督,即便我們是妓女,祂也會拯救我們。但為何要成為妓女?這是如此愚蠢的思維方式:我們應該成為妓女,這樣基督便會來拯救我們。
我們必須以霎哈嘉瑜伽的智慧之光來思考所有這些事情。除非你已意識到這點,否則我的講話對你沒有絲毫用處。但一旦你意識到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然會感到頭後部疼痛。
你可能感到象一隻飛鏢射入你腦中,或者出現了什麼狀況。你可能感到某人的臉使你頭暈目眩,你會有各種經驗,然後你便知道你的眼睛是多麼重要。
如果你有雙純潔的眼睛,你所有的神經過敏,以及所有一切都會得到治癒。但它是這樣一種惡性循環:通過眼睛你收集了所有的不潔並累積在額輪處,你必須清潔額輪來使你的雙眼潔淨。這是個惡性循環。
但它可以從某一點開始,就如我曾說過的,我們必須請求寬恕。第二,我們必須將基督帶入我們的額輪。第三,我們必須放棄所有的毒品、麻醉品以及所吸的各種煙草。
當你是一名霎哈嘉瑜伽士,那會自動發生,它自動會發揮作用。
但是眼睛表達了你的整個生命、你的大腦、你的身體、你的四肢,每樣事。如果你的額輪穩妥,那麼你的眼睛也將是完美無瑕的。雙眼注視之處,所散發的完全都是愛。
僅是你雙眼的一瞥,你便能提升靈量;僅是你雙眼的一瞥,你便可以治癒他人;僅是你雙眼的一瞥,你便可以將喜樂帶給飽受摧殘與蹂躪的人們。
所以這雙眼睛,你們看,它是你生命之窗,心靈之窗。當靈透過你的眼睛表達,你一定注意到你自己,靈量升起時瞳孔會變大。一個自覺的靈會有一雙黑色的眼睛,因為他們眼睛瞳孔放大了。至少當我看見他們時,他們都是瞳孔張大的黑黝黝的眼睛。此外,我們還可透過他閃閃發光的眼睛來分辨一個自覺的靈,那有著鑽石般閃亮的光彩。雙眼總是晶瑩閃亮,你可以從這雙眼睛分辨出此人是自覺的靈。未獲自覺的靈的眼睛與自覺的靈的眼睛,二者有著天壤之別。所以你們可以想像,你的靈如何透過你的眼睛觀看。但假如眼睛不潔,靈便不會長久停留在那兒。所以,如果我們要在身體層面理解基督,我們必須尊重我們的眼睛。在精神層面我們必須放棄我們頭腦中所有的不潔。
那麼現在我們來到頭腦的不潔。頭腦的不潔是,我是指,有如此多的毒藥,你知道,周遭都是。我是指那些書籍,寫有毒藥的書籍。心理學家應該去除你們中所有的毒害。我不知道他們究竟能否做到。但他們有著最糟的額輪。所有這些心理學家都有最糟的額輪,我不認為他們真有能力可以給遭受精神折磨的人帶來絲毫的緩解。精神痛苦有兩種類型。比如說同樣的事物,一種是……
母親向旁邊說:“生命能量如此強烈,我無法承受。”
其中一種精神困擾是人們過多地壓制你。你看你繼續背著十字架。那麼這是人們對基督所持的一種非常錯誤的想法。背負十字架並非意味著想壓制你的人可以繼續奴役你。你也不會奴役任何人。若有任何人試圖令你成為奴隸,你都應當絕對地予以拒絕。
你應說Ham,我是。你是誰要支配我?任何人,不論你是黑皮膚、紅皮膚或黃皮膚,整個世界,沒有人有權去支配任何人。如果有人這麼做,“哦,現在怎麼辦,你看畢竟我們是窮人,或我們要像這樣,又或他是在提供支援”,所有這些。然後他們逃離對他們自身的責任,這樣的人無法得到自覺。奴隸不會成為國王。所以,那種奴隸,註定要受困於背負十字架,這是現代的另一種困惑。我們必須在自尊中升進。我們必須明白,這個世界沒有人有權支配我們。
但是,背負十字架又是什麼?首先,處在基督層次的人絕不會受苦。只是開了個玩笑而已。這是一場遊戲(Leela),是為他們玩的遊戲。
他們從不遭罪,即使他們所謂的類似遭罪的行為,他們做那些事是因為他們想這樣做。他們不是無助的人。他們不是奴隸。那些認為通過承受苦難、遭受苦難,我們會成為基督信徒的人們,他們應當明白,他們只是心理學上的案例。如果他們叫喊、哭泣,不停說著:“怎麼辦,你看我在戀愛,我的愛人折磨我。”你既沒有戀愛,你也沒有愛人。這是一種心理俱樂部。他是一個專制的男人,你喜歡他的專制,這就是你們在一起的原因。這是一個簡單的事實。
所以每個人都有他自己的自尊。他必須尊重他的真我(Self),那是他內在的靈。沒有什麼應該支配它。無論你屬於此國或彼國,此主義或彼主義,所有這些都將被打破。
在上帝的法則下沒有人有權可以支配任何人的靈。但當你被授予自由,你走到另一邊,即自我先生一邊。你不知道如何使用你的自由。所以你試圖支配別人。你的自由、他人的自由都處於危險中。你淩駕於每個人之上,折磨每個人的靈魂。你通過土地、房屋或財產進行控制。所以無論這種方式還是那種方式,在心理上,如果你屬於這個種類或那個種類,你都是在背離你的真我。只要保持在中脈狀態,自己好好看看。只是看著它。你對他人是在散發愛嗎?如果你是個奴隸,你如何去愛?你沒法做到。如果你是放蕩不羈的,你如何去愛?愛有它自身非常甜美的束縛。你必須和它們一同生活。你要享受這些束縛。
若一個小孩來到你家,毫無疑問他會弄亂你的房子,做他該做的那些。而你應當享受那破壞。那麼若你的自由因一個孩子的喊叫而受到了挑戰,你便還不是個明智的人。
這就是放任。亦或我該說它是種孤獨。它將你與太初的存有、大的存有,你的大我隔離開來。這將無法容忍其他人的自由。在家裡孩子沒有哭喊的自由。你設想的是何種自由?一位元母親無權說她需要說的關乎孩子的話,而她有責任告訴他孰是孰非。假如兒子無權在他母親家裡吃他喜歡吃的,那麼你有的是哪種自由?這些事情真是一堆亂麻。
所以,這種自由只不過是奴役的對立面和極端。而在中脈狀態則是愛,在那裡你受每個人的束縛。我被我的孩子們束縛。是的,我為他們感到自豪。他們束縛我,我也束縛他們。這是相互的束縛,我們大家都享受彼此間的這種束縛。當存在這愛的束縛,便有這種給予和取得。但我們理解愛的束縛的重要嗎?以最輕微的藉口我們都會打破它。比如妻子說:“今天我想出去。”丈夫說:“為什麼?我非常疲倦你不明白嗎?”或者如果丈夫說“我想吃些東西,”或某個特別的東西,他說煎薄餅等這類小東西。而妻子說:“哦,你每次的要求都讓我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那個小點心,丈夫定會非常開心。
她應該渴望瞭解什麼是他想要的。而他應當渴望去做她所想要的。然後享受彼此的陪伴;否則你們就浪費了作為人類所擁有的特質。
你們不知道你們多麼地浪費彼此。時刻充滿著如此美妙的束縛,還有彼此間的交流。你們收穫了什麼?你們爭吵的方式,你們走來走去的方式。你們收穫了什麼且讓我看看?當你死的時候,你得在報紙上宣告某某某已過世,而你發現那裡一個人也沒有。當你死的時候,你甚至還得付錢讓人來看你。
這便是現今的情形。如此冷漠、如此空虛、如此孤獨。透過這些你有何成就?所以我們必須得有這種束縛。這裡不存在犧牲的問題,你看,這種“我們必須為家庭犧牲”,你犧牲了什麼?我的意思是,若你為你的家人付出,你由此得到喜樂。那便是你如此做的原因。
如果你想過一個美滿的生活,你不會有任何犧牲,卻能由此獲益,過上美好的生活。假如你的妻子說:“別去酒吧,”若你不去那裡,那麼你不應說她傳統、守舊,這樣那樣。相反你應感恩你的福報,在現今這樣的時代還有人告訴你真理。
因為整體的結構已經建立好,你意思是說真理不應當被宣講?你所身處的周遭全都是這些謬誤。若想得到幸福,便要來到實相中。
朋友也是一樣。我們和我們的朋友間有著怎樣的關係?我們對他們有何期待?送他們聖誕卡片,若他們不回贈,便感覺不快。沒有更深的束縛,我們便不會與他們生活在一起。
如果你允許我們自己受他們的束縛,他們將受我們的束縛。你最好試一試這個。試試為他們所束縛。不要害怕任何其他人。只是試試受他人的束縛,你會驚訝他們會給予你的真是多。
我就是這方面一個活生生的例子。我可以告訴你我就是這方面一個活生生的例子。我受你們所有人的束縛。若有人說:“母親,您什麼時候會離開我們?”不,我不能。我不能。我完全被你們束縛。我不想離開因為我非常愛你們。我怎麼能離開你們?對我來說這不可能。所以,從這種生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想讓我得到什麼?我甚至都無法數算從中我所能獲取的。我自己成為一個海洋,深不可測的海洋。
打破你個人自由和解放的觀念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。無論年老還是年少,甜蜜和美麗永不會消逝。那會成為你自己。而那些在你個體內外形成的毒藥,請把它們丟掉。那是精神的毒藥。通過額輪,你可以將它們帶走。你看,這還是個開口,借助它才能把許多東西帶出去。試著去成就它。若你懷著愛去看樹木,你會發現樹木本身會給予你它創造的喜樂。因為你變成無思慮。美麗之樹的創造者會把所有儲藏在樹中所有的喜樂全都傾注於你。每個人都是一個喜樂的倉庫。無盡的寶藏,我向你們保證,相信我。不要只因為某人穿戴不妥,或他不符合你在學校所學的那種模式而浪費了它們。每個臺階,每一處都有美麗存在,不要將它錯過。但是若你佔有它,褻瀆它,那麼你將永遠無法享受它們。你將永遠無法享受每個人內在時刻生髮的那所有的美麗、所有的儲備以及所有的財富。
對於額輪而言,這是件好事,基督將要到來。在我祝願你們聖誕快樂的時刻,借此機會我說到額輪,我說的是,Agnya是指人們必須知道命令什麼以及如何順服。順服上天。順服你的長輩。順服你的真我而不是你的自我。然後你也可以命令別人。不僅是人類,你甚至可以命令太陽和月亮,所有的風和世上的一切。你可以,用額輪控制每樣事。你可以試試一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要將他的名字交給額輪。他便不會這樣做了,試試看。
這是一個訣竅,我把這個訣竅講給那些已得到自覺的靈,卻不是那些還沒有得到自覺的人,那些已得到自覺的人可以試試。
如果別人在做錯事,你可以試試你的額輪。你在你額輪上命令的任何事都會得到尊重,但你的額輪必須有基督在那。因為你有了這偉大的支持者在你內在被喚醒,祂並不存在於此處而是進入到每個人的頭部。
它遍佈於所有微小的原子和分子。在太陽之內,以及你去的任何地方,它無處不在。它就在那兒。所以嘗試發展你的額輪,那是你自己的主宰。
那些有著良好額輪的人能夠掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人類的方法,他們其中一些人則精通於,比如,其他手工藝等。最好能掌管你的額輪。你真正成為你自己的主人,由此你可以掌控許多事物。
今天在這個偉大的日子,我祝願你們聖誕快樂,我祝願你們擁有最有力量的額輪,當人們看見你的前額,他們應該知道基督已在你之內重生。
願神祝福你們! […]

給我鮮花般的子女 (United States)

給我鮮花般的子女

你們對生命生氣,像小孩子那樣,在黑暗中找不到他的母親,你的憤怒表現為絕望,以毫無所得來結束你的行程。你們戴著醜陋去尋找美麗。你們以真理的名去叫喚一切虛假的事物,你們用情緒去注滿愛的杯子。我甜蜜親愛的子女,你們怎能用戰爭去建立和平?那要用你們自己,用喜樂自身才能做到。你們的棄絕經已足夠,你們的人工化的安忍經已足夠,現在在蓮花的花瓣之中,在你們仁慈的母親的膝蓋上,我會用美麗的花朵來點綴你們的生命。我會用上天的愛來膏你們的頭,我不再能忍受你們受苦。讓我以喜樂的海洋來將你圍繞,好使你們溶入那整體的大有,她就在你們真我處微笑,時常靜靜地跟你玩耍,你們用心知覺,便能將祂找到,她將以極樂振動你身體中的每一纖維,讓整個宇宙都被此光覆蓋。

在錫呂·瑪塔吉·涅瑪娜·德維1972 年首次前往美國途中致美國求道者的詩 […]

生日普祭(年份未知) Mumbai (India)

錫呂·瑪塔吉生日普祭 公開活動 印度孟買  

瑜伽士唱誦歡迎母親的拜贊

我向所有尋求真理的人致敬。你們來慶祝我的生日真是太好了。

這全是為了你的好處。在現代,誰來照顧媽媽?現代社會的一個標誌是父母會被孩子們忽視。他們可能不得不留在孤兒院裡。但我發現你們所有人都帶著這樣的愛,帶著這樣的愛,從很遠的地方來到這裡,你們是來問候你們的母親的。此刻言語無法表達,我無法理解像大海一樣傾瀉在我身上的愛。我只是沉浸在一位母親的美好感受中,她有成千上萬的孩子,這些孩子都是那麼地善良,也都是以我的形象顯現的好兒子、好女兒。

我們這裡還有一位偉大的母親,在馬哈拉斯特拉邦,就是吉賈拜,吉賈·瑪塔。她對自己的兒子有一種(聽不清楚)的印象,有一天她的兒子將能夠建立誠實、自由和有特色的上帝的國,。這樣的“Yuvapurushas”是在很多年後誕生的,就連他的兒子也達不到他的標準,達不到他的品格。

他對Kalyan Subhedar兒媳尊重的方式,他對待人們的方式,他過著充滿活力的巴克提生活。這樣的人很少出生,他甚至不能創造出像他這樣的人。

但今天,非常幸運地我擁有了你們這樣擁有偉大品格、理解力和這樣靈性價值觀的孩子們。霎哈嘉瑜伽創造了一種新的靈性價值文化。價值體系在現代已經形成了一個有趣的狀態,但在現代,只有當這種可怕文化的桎梏——無論你稱之為東方、西方、現代、古代,還是其他任何東西——因為所有這些都已經進入了崩潰的階段。你會發現一種新的文化,一種新的生活,一個新種族的新時代即將到來。

我很高興你們來到這裡,代表著那樣的靈性價值觀,這在任何分離主義的理想中都無法被相信,我們不是這些反應。我們不會對任何概念做出反應。我們是靠自己的努力而達成的,站在自己的經驗和真理之上,這是顯而易見的。我們不是那種對社會採取暴力或和平的人,如果你稱之為暴力或和平的話。就像我們今天的許多組織一樣,我發現,“這是對這個的反應,那是對那個的反應”。

這不是一個要求金錢、權力等任何東西的社會,也不是一個自稱為被壓迫或弱勢群體的社會。這是我們今天擁有的最特權的社會。這種特權的本質是,你們都是瑜伽修行者,你們都是聖人,你們都是Safiyas(純潔的)。你心中有滿足感,現在是給予的時候了,不再需要油或光。你所擁有的是一直在你體內流動的光和油。你必須把這份愛傳播到全世界。如此自信的愛,如此謙遜的活力,如此敏銳的同情心,如此深刻的和平。它在霎哈嘉瑜伽士的社會中很普遍:友誼、愛就像許多美麗的思想和感情的波浪。對更高的生活、淡雅的生活、崇高的生活有了新的理解,這片海洋必須打破所有的障礙,所有荒謬的工作。

今天我們面對面在一起,感謝上帝。由於原教旨主義者,由於狂熱分子,由於無信仰者,由於政客,經濟學者,科學家,所有這些人,他們都被他們創造的任何錯誤道路所制約著。科學家比其他任何人都更受制約。他們只是拒絕接受有全能的上帝在我們之上。他們不是科學家,因為他們沒有開放的思想。如果你沒有開放的思想,你就不是科學家。

現在是時候讓你們證明上帝和他的王國存在的時候了,這個王國給了我們安全、和平和喜樂。關於昆達裡尼——我不知道我做了多少講座,並且用了這麼多的方式,讓你們所有人都應該欣賞、理解和瞭解她。只有昆達裡尼的知識對我們毫無幫助。你可能會發現一些人比你們中的一些人對昆達裡尼有更多的瞭解。他們可能讀過至少一百本關於昆達裡尼的書,但他們不知道,這不是知識的問題。它必須在內在被感知到,必須在你的中樞神經系統中被瞭解。它必須在你的存有中,你應該能夠知道什麼是昆達裡尼。一旦你看到某人,你就應該知道他處於何種層次——就靈性而言。一旦你感受到了氣,你就應該知道你在上帝的領域裡。

我必須給你講個故事。有一次我和丈夫在喀什米爾旅行,在一個非常荒涼的地方,我感覺到巨大的能量。我說,“這些能量是從哪裡來的?”所以,我丈夫說,“在這個荒涼的地方,你怎麼能有能量呢?”他問司機。他司機說:“不,這裡沒有寺廟,什麼都沒有,這是一個非常荒涼的地方。”我說,“好吧,我們沿著這條路走。”。我們向前走了一段路,大約五英里,那裡住著一些穆斯林,貧窮的穆斯林。司機問他們,這裡有寺廟嗎?他們說:“不,沒有寺廟。但大約一英里前有哈茲拉特巴爾(清真寺)。”哈茲拉特巴爾是穆罕默德·薩哈布的一根頭髮。你能想像能量嗎?我在大約5-6英里外的穆罕默德·薩哈布的一根頭髮感受到能量。

當我們否認穆罕默德,或當我們否認基督,當我們否認克裡希納,或當我們否認達塔特雷亞,我們就否認了真理,因為他們都是“一”,沒有區別。它們就像生命之樹上的花朵。我們不是他們的法官,他們是我們的法官。我們不能評判他們,我們沒有評判他們的能力。我們擁有什麼樣的能力,我們必須實現什麼樣的能力,我們必須達到什麼樣的能力,我們必須成熟什麼樣的能力。靈性必須成熟到哈茲拉特·尼紮姆丁、奇什蒂或賽納特的程度。你應該只看到Dattatreya出現在他們身上。因此你必須看到卡比拉。你必須要有Nanaka的成長。否則,我們只是談談而已。

那些瞭解霎哈嘉瑜伽的人已經明白,所有這些宗教障礙都沒有意義。這一切都是整合的,精心編織的,通過向地球上派出所有這些化身,讓所有這些偉大的先知美麗地成就出來。創造孔子所描述的人性。為了創造原子價,我們的原子價,我們稱之為正法的10個原子價,是孔子所描述的正法。毫無疑問,這是以不同的方式來描述的,但他說的是同樣的事情,同樣的語氣。正如我今天早上說的,霎哈嘉瑜伽只有一個主題,那就是純粹的愛。它沒有貪婪,沒有欲望,沒有野心,什麼都沒有!它只有純潔的愛通過你的經脈流向整個世界。

我希望我們已經達到了一個非常高的水準。想想看,我們有來自世界各地的人遵循這條霎哈嘉瑜伽之路。現在,讓其他人來看看他們是否能挺過這場混亂[不確定],因為霎哈嘉瑜伽不是一種你可以成為會員的東西,你可以支付一些錢,或者你可以在某種程度上貼一個標誌牌,表明我是霎哈嘉瑜伽士。成霎哈嘉瑜伽很重要。有這種能力的人會來找我們。如果整個世界都不來,你不用擔心。對我來說,你就是全世界。那些想來的人,可以加入我們,可以享受自己,可以擁有。我們不能追趕他們,我們不能倒在他們的腳下,他們來了——帶到上帝面前。讓他們自己來享受自己存在的美,這是上帝特別為他們創造的。

今天,我必須說,每年,年齡都在某種程度上減少,因為你正在朝著你的目標前進。但我們必須記住,每年你都會成熟。你像種子一樣成熟,長到樹上,然後變成花朵,最後變成果實。果實必須再次落在地上,才能讓它復活。同樣地,無論是什麼,無論時間是否流逝,人們都必須判斷我在同情、愛和對真理的理解方面成熟了多少。我能在多大程度上抵抗對其他受苦受難者的暴行。我們必須向社會、向我們周圍的環境、向我們的國家、向其他國家、向每個人張開我們的眼睛。我們必須保持警惕。這不是只有你才能享受的。它將被給予他人,對於那些來到我們身邊的人,我們必須告訴他們。

我相信總有一天,許多人會睜開眼睛,親眼看到,解決這個世界動盪的唯一辦法是獲得自覺,瞭解真我,他們還沒有完全達到。一旦它發生,我確信,我非常非常確信,這個世界將成為一個美麗的合一的花園。

願神祝福你們所有人!

觀眾掌聲。

22’45”

印度霎哈嘉瑜伽士:由於錫呂·瑪塔吉的恩典,他們被教導的是,人們必須每天閱讀關於錫呂·瑪塔吉的活動講話[不確定]。請允許我順便說一句,Shri Mataji和她自己的口訣一起給出了不同的解釋。Shri Mataji以她自己的解釋,給出了《博迦梵歌》、《古蘭經》、Nanak Sahab所說的,以及我們的Sahaja瑜伽士所寫的,一個完全不同的意義。其中一位,我們的蘇達卡,寫了這本斯特羅特拉姆·尼拉南達,我請求錫呂·瑪塔吉為這本書祝福,這是斯特羅特拉姆·尼拉南達。(觀眾鼓掌)

另一位霎哈嘉瑜伽士:最神聖的母親錫呂·瑪塔吉,錫呂·純潔無暇的女神,我們所有霎哈嘉瑜伽士向您致敬。我們非常感謝您給了我們自覺,給了我們所瞭解的愛。今天,您的光輝話語給予我們本有的和嚮往的深度。我感謝今天來到這裡與我們一起慶祝Shri Mataji生日的所有人。我們這裡所有的霎哈嘉瑜伽修行者,我向你們保證,哦,母親,您的偉業將通過我們傳播到世界的各個角落,有了您的祝福,這個世界將是一個不同的地方。非常感謝你。(觀眾鼓掌)

瑜伽士:Jai Shri Mataji!  […]

談尼紮姆丁(日期和地點不詳) (Location Unknown)

1970-0101談尼紮姆丁

注:談話內容摘自1995年3月15日與曼谷修女公主對話的錄音帶

哈茲拉特·尼紮姆丁埋葬在國家墓地上,他是一位偉大的納比和蘇菲,在他的整個詩歌中,他使用了非常具有象徵意義的事物,對於這種層次的人來說,他們不認為任何宗教是排他性的。就連穆罕默德·薩赫布也從未只談到伊斯蘭教,他談到所有以前來過的人。像亞伯拉罕一樣,然後他談到摩西,然後他談到基督和他的母親,特別是在《古蘭經》中,他談到了這一點。他從來沒有說過我是獨立的,從來沒有排他的。他們永遠不可能具有排他性,因為他們知道所有這些偉大的人來到這個地球上都是為了人類的解放,所以他們的專長與哈紮拉特·尼紮姆丁一樣。

在我結婚的很久以前,當我來到這裡的時候,我是第一個給他戴上鮮花的人,我的父親也是一個偉大的靈。他告訴我這是哈紮拉特·尼紮姆丁,他的門徒是庫斯羅,他是印地語的偉大詩人,他被認為是一位偉大的詩人,他是寫這首優美歌曲的人,現在這首歌象徵性的意思是穆斯林。提拉克人是印度教徒。一旦我遇到實相,我就放棄了一切。雖然他們出生在穆斯林社區,但他們在每一個宗教中都看到了實相,這些蘇菲派無處不在,我很驚訝他們在土耳其,我去突尼斯時他們也在那裡。全世界都有蘇菲派。這些人也是蘇菲派,但現在他們已經成為真正的霎哈嘉瑜伽士的蘇菲派(Shri Mataji笑),這就是霎哈嘉瑜伽。

自然而然地,我一見到你就喪失了所有這些謬論,非常自然地。這就是這首歌中如此美妙的表達。我很小的時候讀過這首歌。有時想看看哈紮拉特·尼紮姆丁·薩赫布的墳墓。他是如此偉大,他給這個德里(聽不清楚)的阿普拉特帶來了如此多的運氣,我們是達姆·達姆·薩赫布(聽不清楚)。我們擁有所有這些偉大的人,非常珍貴,這是一個非常寶貴的地方。所以當我、我們想在這裡搞個活動時,員警過來告訴我們,不要在那裡搞活動,因為那裡有很多穆斯林人,他們會殺了你。我說那裡是什麼樣的穆斯林?他們說,他們都是尼紮姆丁的門徒。我說,他們是我的人,別擔心。他們不會對我做任何事,我知道。因此,這種靈性的合一只有那些有覺悟的人才能夠感受到。

那些沒有覺悟的人,看到一切都是分離的,並且爭鬥,但那些覺悟了的人可以看清楚。我總是舉一個馬拉地詩人的例子,他是個裁縫,他去見另一個偉大的聖人,那個人是個陶工,這個陶工在揉泥,當這個裁縫聖人Namadeva去見他時,看他在揉泥。陶工聖人停下來看著他,他用馬拉地語說“Nirgunachabheti alou sagunachi”,意思是,我來看看你,Nirakar,我來看看這裡的無形象,但這裡是有形的無形象,那就是你。只有聖人才能欣賞聖人。只有聖人才能理解聖人。所以,尼紮姆丁·薩赫布(Nizamuddin saheb),我們有(聽不清楚),我們有Middin saheb,我們在印度有很多蘇菲派,他們受到所有社區的崇拜和尊重。Shiridi Sainath是另一個Nath,被認為是非常偉大的Nath panthis。他們都是開明的人,他們沒有這種滑稽之談,這個達拉姆,那個達拉姆,不,因為他們只與上天和這兩個人合一,阿邁爾·庫羅斯(聽不清楚),當我很小的時候,我很驚訝人們從來沒有理解他。我希望你們都能讀他的詩,理解他的象徵意義。

願上帝保佑你! […]

不確定是哪次印地語講話,日期未知(額輪節選) New Delhi (India)

由印地語翻譯成英文,再翻譯成中文

[…]你參加了這次活動,當你坐在這裡時仍然在想著你的問題和擔憂。哦,這事發生在我身上,那事發生在我身上。我什麼時候應該和瑪塔吉討論這個問題——我遭遇了什麼災難?瑪塔吉,你是女神,這是我的煩惱。你不是試圖理解別人說的話,而是繼續對自己的問題進行過度的思考,並被誘入假像之中。這些假像會導致你患癌症,或者你會得這種或那種病。這種心理投射——我們在想什麼?我們有什麼樣的想法?像這樣的想法——我們有這種悲傷,我們有那種悲傷,這個巨大的問題。相反,你更應該“數一數你的祝福”。上天賜予我們多少祝福?

許多人生活在德里這座城市。他們中有多少人獲得了霎哈嘉瑜伽?我們是一些特別的人;不是那些會破壞他們注意力的輕浮的人。我們有幸擁有霎哈嘉瑜伽。我們應該從內在認識到這一點,並且應該深入到內心深處。就是說你要如何擺脫這些欺騙性的限制。如果你自己不能從這些限制中掙脫出來,不知何故,你會開始有這樣那樣的經歷,這些經歷會打破這些束縛——當你認為,這是我們的,如果你說我們是德里人,總有一天這些德里人會拋棄你。如果你說我們是諾伊達人,那麼諾伊達人會帶著槍追你。然後你就會明白我為什麼要說我來自諾伊達。然後,當你向德里跑去時,德里的人會嘲笑你說,你為什麼現在要來這裡,你來自諾伊達。這樣一來,你就不屬於任何地方,也就沒有地方可以稱之為你自己的。

原因是你的注意力(Chitta)也不屬於任何地方——既不是這樣也不是那樣。除非你意識到並深入瞭解這一點,否則你可能會稱自己為女霎哈嘉瑜伽士或男霎哈嘉瑜伽士,我認為你不會成為真正意義上的霎哈嘉瑜伽士。因為霎哈嘉瑜伽士的第一個特徵是他擁有寧靜的注意力(chitta),非常強大的寧靜的注意力——不害怕任何人——非常強大的力量。他的生命是非常純潔的,他的身體是純潔的,他的心是純潔的,他用他的靈體之光(atma)在全世界傳播愛。我認為一個不能愛的人,根本不能成為霎哈嘉瑜伽士。他連梯子的第一級都沒爬上去。

就像你看到的,天空中有很多風箏,但所有這些風箏的線都在某人的手中(控制)。如果風箏的任何一根線斷了,或者握不住,人們永遠不知道風箏會飛到哪裡去。那只手就是靈體(atma)。因此,在這個過程中保持你的注意力集中在靈體上,讓自己變得純潔,這就是霎哈嘉瑜伽中的苦修(tap swaroop)。為了這個,你們今天做了一個火祭,這也是一個苦行 (tapa),因為火吞噬並摧毀了所有的東西。同樣地,通過苦行,你所有不好的想法,所有的錯誤和你內在的局限都被摧毀。接受這種祝福是你的權利,你可以實現這種喜樂,你也已經達到了。但是,要傳播這種喜樂,你必須有深度。

如果你帶著一個小碗去恒河,你可以在裡面裝滿水然後回來。而且,如果你帶著一個水罐,你可以裝滿水罐然後回來。然而,如果你能做出這樣的安排,恒河的水可以重新流向你,你可以讓所有的河水在你周圍流動。所以,你應該注意你的狀態。你是在用霎哈嘉瑜伽的碗喝水嗎?你是否局限於真我的喜樂?還是為了大家的喜樂?或者,你是這種祝福的源泉。所以,這個額輪是苦行(tapa),這是苦行。為了達到更深,苦行很重要(tapaswita)。

我們傳播得很遠很廣。霎哈嘉瑜伽迅速傳播。有時,你會在活動中看到,我在想大廳是否能容納所有人?如何去管理?霎哈嘉將迅速傳播。但有多少人達到了那個深度?因此,要達到這個深度,就需要苦行(tapaswita)。

我說的苦行,並不是說你應該坐著禁食,這是不必的。但是,如果你的注意力集中在食物上,那麼你必須戒掉它。時刻注意你的注意力(Chitta),這是霎哈嘉瑜伽中的苦行(tapaswita)。因為你的注意力可能會毀掉你的額輪。我的注意力在哪裡?我在想什麼?我此刻在做什麼?我在想什麼?如果你關注到你的注意力,總是注意你的意識(antarman),那麼你的注意力就會在額輪中被照亮。這是用苦行(tapasya)來控制你的注意力,察覺和觀察你的注意力和想法。

現在觀察一下你的注意力在哪裡?我在說話,你的注意力在哪裡。當你開始談論注意力的時候,它去了哪裡?注意力(chitta)太分散了。我在說話,你的注意力在哪裡。所以,你應該看著你的注意力。控制注意力不是說要用力去做,但當你以靈體之光來觀察注意力時,那你的注意力就被點亮了。你應該專注於察覺自己的注意力。

當你看到任何東西時,比如說,我面前的這根柱子上裝飾著美麗的花朵。現在,在每一個視覺中,你都可以觀察到一些東西。我能記得一切,在哪裡,是哪一個,不管在哪裡有多大的區別都能記得。整個圖像形成了。注意力(Chitta)的集中(ekāgrata)形成了這些圖像,這就是記憶力如何被提高的。你可以全面瞭解一切。通過你的注意力,你瞭解了一切。

但是,如果你的注意力分散了,那麼你就無法理解任何事情的深度或強度。如果你的注意力一直轉移到外面,你就什麼都記不住了。所以,你看,這種情況到處可見,就像在機場時——在機場跟某人交談,但是卻在看別處,看看這,看看那。但你什麼都不記得了——是誰,是什麼?因此,純粹的注意力(Chitta)是非常集中的(ekāgra)。這種關注只會吸收值得吸收的東西,不值得的東西,純粹的注意力是無法吸收的,它不會考慮這樣的事情,它將自動避開這種事情。因為它是如此純淨,它不能被不純淨的東西腐蝕。它不會去到那裡。現在,這取決於你的內在察覺,並看到你的注意力在哪裡。這是苦行(tapa)。在霎哈嘉瑜伽中,這是唯一的苦行(tapa)——觀察注意力的去向。我要去哪裡?我的心要去哪裡?如果你能做這種苦行,你就能夠跨越額輪,毫無疑問會達到頂輪,因為我已經坐在頂輪。 […]