導師崇拜,怎樣成為導師 Campus, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜

怎樣成為導師 2008年7月20日

今天,對所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子,因為你們的頂輪已經打開,你們能感受神的存在。只說有神是不足夠的,說沒有神也是錯誤的,十分錯誤的,說這些話的人都在受苦。只有在得到自覺後,你才知道有神,知道有生命能量,這是全世界一個龐大的開啟。 這就是我為什麼說,今天對你們是其中一個重要的日子。

你們很多人已經從手上或從腦袋感覺到涼風,有些人在霎哈嘉已經成長,有些沒有,還有些仍然帶著舊的感染。但現在,我必須要說,你們大多數人都能成為導師,即是老師。你們的言行必須像老師。

作為老師,你們應該好好瞭解霎哈嘉瑜伽的理論,並去實踐它,全面地瞭解霎哈嘉瑜伽,這樣你便能成為導師。導師需要肩負很大的責任,很有洞悉力。

首先,你不應有自我;任何輪穴也不應有感染;每時每刻都要絕對乾淨;時刻都有生命能量在雙手上流動。若生命能量只在一隻手上流動,而另一隻手沒有,你還未能成為導師。所以,你必須是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士。只有這樣,你才能成為導師。你們很多人都可以,但你必須首先要肯定,你是否有能力成為導師。

若你能謙卑,你便會知曉。那些認為自己可以成為導師的人,應該成為導師。因為現在,我不能出門四處去,我的工作,即給予人自覺,必須由你們來做。

你必須能集體、大規模的給予人自覺,這樣你才能成為導師。大規模的給予人自覺,你才能成為導師。你可以用我的照片,但自覺不應該是從照片上取得,而是從你那裡得到。

這樣,你就能夠成為導師。男女同樣都可以成為導師,同樣可以把霎哈嘉瑜伽傳遍各處。

在整個旅程中,我遺漏了加拿大,我請你們到加拿大,因為那是一個非常美麗的地方,有很美麗的霎哈嘉瑜伽士在那裡。

你們現在要做我的工作,我不能四處去,你們必須到別的國家,創造新的霎哈嘉瑜伽士。 你們都能做得到。開始時,你們可以用我的照片,但之後,只放我的照片,是用你的力量去給予自覺。你們都能做到,我們就是這樣,把霎哈嘉瑜伽傳遍全世界。

我已經在最佳的情況下,完成我的層面要做的工作。但我不認為自己現在可以再出門,所以我告訴你們,你們必須接管我的工作,把事情成就。這並不代表你們可以取代我,絕對不是。我會與你一起,在每一處你要工作的地方。雖然擺放了我的相片,但給予自覺的卻是你,嘗試集體、大規模的給予自覺。若你成就不了,你便知道自己不是導師。若你能大規模的給予自覺,你便是導師。否則你就不是。我說你可以用我的照片,但你必須給予人自覺,這是導師的標誌。

你們已經認識不同的能量中心,知道人們有什麼缺失。我也曾很清晰的解釋過。同樣,你發現那些來尋求自覺的人,他們都有一些毛病,你要找出他們什麼輪穴受感染,你知道怎樣潔淨這些輪穴,你必須告訴他們怎樣潔淨。

現在你已經掌握霎哈嘉瑜伽,你應該知道什麼是該做的。你們認為自己已經掌握,又或你們相信自己已經掌握霎哈嘉瑜伽,那麼,你們便可以成為導師。但首要你必須確定,必須找出自己是否導師。這是你的責任去給予自覺,如果你擁有像導師般的生命能量,你便可以給予人自覺。女士們也可以,可以稱呼她們為guruvis,不是gurus而是guruvis,也可以稱呼她們為guru。她們同樣能把工作做好。

那麼解決人的問題就不困難了。當他們得到自覺,他們的問題便會得到解決。你們取得的力量是非常強大,你們全都應該運用它。

起初的時候,你們可以一組人去做,之後就可以獨自的去做。你們能否想像到,如果大家都成為導師,全世界將會有多少霎哈嘉瑜伽士?

無論你教導些什麼,你也必須親身去實踐。當一個人嗜酒,他是不能成為導師。喜歡調情及生活淫亂的人,是不能成為導師。所以,首先要審察自己:你是否清潔?

很多亡靈附體的人想成為導師,他們是不能夠成為導師。你應真誠地望著我的照片,假如你是被亡靈附著,你便不能成為導師。若想成為導師,首先要自我評核,全面地找出自己所有的事,然後你才能成為導師。

我不想個別的去告訴某一個人,你們所有人都能夠自己找出自己的一切。四至五個人在一起,便可以互相找出各自是否妥當,是否有任何缺失,任何感染。但如果他們說,你已完全沒有問題,你便能成為導師,可以傳播霎哈嘉瑜伽。這是你的責任。霎哈嘉瑜伽就是這樣成長。否則,在我退休後,又或我不能再到任何地方,霎哈嘉瑜伽便會變成廢物。所以,是你傳送火炬,傳送光。這是你們現在的責任,你們都已經得到自覺。

我生來已肩負責任,亦明瞭一切。現在你們都瞭解自己,只要你開始給予自覺,便不要責備自己,但要小心,不要變得自我中心。你必須謙卑的對待每一個人,非常的謙卑,把事情成就。因為他們都不是已得自覺的靈,你不應該責備他們,要有耐性,甜美地告訴他們,“你們還有些不妥當。” 告訴他們如何靜坐,如何改善自己。

這是一個很大的責任,事實上,我一直以來都是做著這工作,你們也可以做這工作。所以,你們都要成為導師,這是完滿導師(guru purnima)的日子,我祝福你們全都能成為導師。

無論你現在擁有什麼,不要浪費它,不要放棄它,要把它用在人類的福祉上。若你想,開始時可以四至五個人組成一組,之後你們應該分開去做。你必須花一點時間,你們已經得到自覺,必須給予別人自覺,否則你們的狀況不會妥當,不會正常。

今天,我想告訴你們,作為導師需要具備什麼素質。首先,他應該毫無執著,意思不是要你放棄你的家庭或者任何事,而是你應該持有一種無執著的態度。若你家裡任何一個成員犯錯,你也應該遠離他或她。

第二件事,就是透過你的自覺,你看到自己可以傳播快樂,解決他們的問題。你們看到,無論我能做什麼,你們也同樣能做,你們擁有力量去這樣做,但不帶任何虛情假意。不要有虛情假意,否則,你會破壞霎哈嘉瑜伽的名聲。如果你對自己有把握,你便應該成為導師,為霎哈嘉瑜伽工作。

我視我已經給予你們所有的祝福,所有的支持,現在你們要接手,成為導師。你們也可以做所有的崇拜,可以用我的照片。

你們已經看到,一個人如何將此事成就。假如某人有某些毛病,或者有某些輪穴受感染, 你應該告訴那個人如何去糾正那些毛病。用我的照片是最好的方法。要非常謙卑,你應該告訴他們有什麼事要做,你們可以拯救他們全部人。

我感到我現在不能像過往那樣,隨時隨地的做這些事情。我已經做得最好,我感到我不能再重做這工作。不是因為我年紀大,而是我想讓你們自由的去傳揚霎哈嘉瑜伽。你們已經免費的得到霎哈嘉瑜伽,你們必須同樣免費的給予別人自覺—-不收取任何費用。

在崇拜的日子,要小心,不要為自己做崇拜。除非你確定自己,肯定你已經最少創造一百位好的霎哈嘉瑜伽士,那麼他們便可以為你做崇拜。但是最好還是先觀望一段時間。

你不可以開展崇拜,直至你…每一次都可以有一千人得到自覺,你才有權作一個崇拜。除非你完全妥當,你仍然可以以我的相片來做崇拜。

現在最重要的是信心,不要責備自己,你們全是已得自覺的靈。那些認為自己能夠成為導師的人,亦可以嘗試。對求道者你必須要有耐性,不可以發怒發脾氣,除非他們想找你麻煩,你不應發脾氣,應該保持平靜。

很多導師是或曾經是脾氣很暴躁的,他們忙於發脾氣而無暇做一些有意義的事情。他們從來未能給予自覺,因此我必須忠告你們—-要控制自己的脾氣, 要留意自己,若你發怒,你便不能成為導師。

導師必須是有愛心,很有愛心及洞悉一切的人。還有,你必須謙卑,不要虐待人,不要呼喝人。若他們行為不檢,你可以請他們離開,但不要向他們叫喊。若你認為某人行為不檢,你可以請這個人離開,但無需要對這個人喝罵或發怒。

因此,這是非常重大的責任。你已得到自覺,你們四至五人可以組成一個霎哈嘉瑜伽小組,去給人自覺,試試吧!

當然,應該放我的照片,但你仍然要嘗試,嘗試去瞭解你現在有什麼責任。假如給了你一個職位,你必須時常履行這個職位的責任。同樣,若你成為導師,你的責任是,首先必須有好的言行舉止。

開始時,你不可以告訴他們不要到教堂去,或者不要這樣、那樣做。在給他們自覺後,你才可以告訴他們這些。剛開始時,你不應該告訴他們這些,否則他們會避開你。要接受他們原來的模樣。

在初期,可能的話,不要醫治人。在起初的時候,你可以用我的照片,但不要醫治他們。 遲些若你有信心,四至五個人一起便可以醫治人。醫治人不是容易的事,你可能受到感染,所以在為他們治療前,你們必須做班丹。做班丹是非常好的,每次出門前,你們都應做班丹。

若可以,你可以有非常好的演說。現在你已認識那麼多,你可以告訴他們,這是十分重大的責任。

自1970年至今,我一直在工作,勤奮的工作了很多年。現在我不能再工作了,我必須回去。正如每一個人都說,我要休息,我想你們都會同意。若有需要,你可以談及“我”, 但要用我的照片。每次你們有聚會,都要用我的照片。

那些認為自己可以是領袖兼導師的人,他們應該先審察自己的生命能量。在我的照片前靜坐,找出答案。你必須絕對誠實,你是十分妥當,完全沒有任何感染,那麼你便可以成為導師。你必須如此做。

首先,可以兩個人開始,隨之是三個人。我是以五個人開始,所以你可以想像,一個人是怎樣開展這工作。嘗試以兩個人來開始,隨之是三個人、五個人或更多人。之後,你也可以做些宣傳,若你已經給予人自覺,打個比方,你已經給十個人自覺,你便可以開始建立自己的組織,你怎樣稱呼它也可以,事情就是這樣成就的。

現在你擁有力量,亦擁有權利,但你還需要擁有氣質。在開始的時候,你必須有耐性及仁慈,非常仁慈,隨後你漸漸地發現,你能醫治人。初期,你可以用我的照片去醫治,及後你看到自己可以醫治人。

首先,以生命能量道出哪些輪穴受感染,哪個輪穴好,哪個輪穴不好。跟著你應該糾正它們。

若哪裡出錯,你要糾正它,那麼你便能成為導師。

並非只接受自己是導師,你便可以成為導師。你們必須擁有十分、十分…這方面能力。你必須評估自己。首先,你應該找出你能否成為導師,然後你可以寫報告給我,我很高興知道你們給了多少人自覺。毫無疑問,霎哈嘉瑜伽就是這樣傳揚開去。

霎哈嘉瑜伽不可以因為我退下而停留在現階段。但由於有那麼多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽會成長,會成就。我現在不能出門四處去,我要回去。我不能再回來,沒法再回來了。

所以,最好你們自己去成就。

若有任何困難,可以寫信給我。如有人受感染或你有任何問題,我想不會有任何報章會批評你們,他們曾經批評我但不會批評你們。你們所有人要向我承諾,嘗試成為導師。我從未向你們收取金錢,從未收取過,我只想你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。

開始時,就算在崇拜裡,也不要收取任何禮物或金錢。假若有需要租一個會堂,或一個大的地方,你可以向他們收取少量的金錢,但這都是遲些才需要這樣做的。最先,嘗試以幾個人開始,這會發展得很好。

另一件事是,開始時,不要容許他們為你做崇拜,直至你已經擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你不可以要他們為你做崇拜。初期做崇拜時,你可以用我的照片,但要小心,因為你現在有力量,它可能令你的自我膨脹,或可能令你覺得自己很了不起,不可以這樣。

你是要拯救世界,這是我全部的工作。假如你遇到困難,請你寫信到印度給我,並且告訴我你是怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽,什麼在發生,我很想知道。我想你們都體諒我現在必須退休,我不能再出門。

若你們有任何問題,請你問我…

那些有信心能成為導師的人,請舉手。啊!那麼多人。請舉起一隻手,不用雙手。

如有任何人收取金錢,你應該告訴他不可以這樣做,也要寫信告訴我。首先,不可以收取金錢。但當已經有三千人的時候,你可以慶祝所有崇拜日,還可以做敬拜,但必須每一次都最少有三千個門徒,你才可以請求作一個崇拜。

有些人是不能成為導師,這些人受到感染,他們有問題。如果你有問題,不要成為導師, 否則將會影響你。若你認為自己是清潔的,開明的,你是可以成為導師。還有什麼問題?

我正在建立一所國際霎哈嘉瑜伽中心。當你已擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你可以做崇拜,收取金錢。在此之前,如果收到任何金錢,你們可以送到這中心。這中心將會有十一位成員,而我會宣佈此事。如果你們有任何問題,現在問我吧。

最先來的三百個人,你不要收取任何金錢,除了用作租用場地或其他支出。不可以收取任何金錢作為自己的使用。

現在,你們有多少人想成為導師?請再次舉起手。

願神祝福你們!

有沒有問題?

你可以以機構的名義收取金錢,就是你需要有場地,擴音器和所有相關的物件。但你不應收取金錢作為個人的用途。你必須十分小心,除非你有三百個霎哈嘉瑜伽士。你可以以五至十人一組,去開展工作。你會享受這工作。任何人有任何問題,可以問我。

我一定會到加拿大,我從未到過那裡,我會嘗試抽空。我必須先到俄羅斯,然後到加拿大。首先,你為自己的國家做的工作必須比外面的國家多,跟著才把它傳遍全世界。再一次,讓我看看有多少人想成為導師?

啊!真是很多人。

非常感謝你們,非常感謝,多謝大家。 […]

光明節崇拜 Los Angeles (United States)

祝你排燈節快樂!

看到你們全部在這裡,這本身對我來說就是極大的喜悅。你們都以一種非常美麗的方式,接受了霎哈嘉瑜伽。這是你自己的,自身是你自己的,靈是你自己的,但將靈與自身連接起來,是很困難的。我想,這僅僅取決於你的願望,而此願望已得到滿足了,那就是你如何獲得,你的自覺。這不能被強迫,你知道得非常清楚,這只能透過你的願望,及你的交託來成就,談論它沒有用,試著說服也沒有用,是你的願望成就了它,就是這麼簡單。你內在的願望成就了它,世界各地有很多人,他們現在不在這裡,他們已經獲得了自覺,我記得他們所有人,你們所有人也應該記得他們。

今天是個很好的日子,今天我們可以想想,那些在世界各地,已得自覺的人們,那是真正的排燈節。點亮人類,那不是蠟燭或某些燈,那是人類。如果他們開悟,那就沒有任何問題了。當人類沒有開悟,問題才產生。因為他們身處黑暗之中,他們在黑暗中摸索。有些人甚至對此沒有意識,他們對真相一無所知,一旦你來到霎哈嘉瑜伽,點亮你自己。在那道光之中,你能看到。在那道光之中,什麼是好、什麼是惡。這是第一步,接著你出色地成長。就像這些花朵一般,他們無時無刻都快樂,無時無刻都帶給你喜悅。同樣的,當你被點亮了,在那道光之中,你不再尋找任何東西。在你的內在,你已經擁有了一切,保持內在的光。但有另一件你可以做的事,透過你的光,你可以點亮其他人。就像我們在這裡做的這樣,我們點亮了一根蠟燭,透過那根蠟燭,我們點亮了所有的蠟燭。所以你們都可以做到,因為在你的內在,你已經擁有了那道光。透過那道光,你可以點亮其他人,他們可以感受到他們靈魂的喜悅。這是現在已經可以看到的,就像你們放了這麼多蠟燭。同樣的,你們就是點亮全世界的那些蠟燭。你獲得了光,並不夠。你也必須要帶給他人光亮,你必須要點亮他人,就像這些蠟燭。一旦你開始這麼做,你會意識到你獲得了什麼。接著你會尊重你自己,你的舉手投足會投射出一位聖人,或是一位賢人。不用任何正式的宣告,在你的內在,你自然就會發展出那美麗,極度美麗的特質,也就是你能帶給他人喜悅。

你不會想要給人,任何關於你的錯誤看法。因為無論真理是什麼,那都在你之內。沒有必要去說一些,關於你的不真實的事。人們會意識到你是自覺的靈,他們會感受到你精微的天然本質,你真實的一面。無論你來自印度,或你來自英國,或來自美國,你們的內在都有那愛與知識的海洋,確保愛與知識都在那裡。你要先享受你自己愛的海洋,你要先享受它,接著你才可以享受別人心中的愛。我不需要告訴你,你們要愛彼此或任何事情。你自然就會愛、就會理解,你自然就會傳播你內在的光。有時你會對他人感到沮喪,在你的國家,或者你的城市,或者在你的村莊,那些人尚未被點亮。但最好的方式就是去成就它,你必須要成就它。

你知道,第一位女士,非常年長的女士,她從我這裡獲得了她的自覺,接著你們都在這裡。同樣的,你們也都可以給他人自覺。為此,你不需要計劃任何事,你不需要任何感謝。它就在那裡,它自會成就。你只要看看,你能為光做什麼?你只要把它靠近蠟燭,你就會獲得光。同樣的方式,你的光亮也會帶給世界上成千上萬的人們光亮。如同你知道的,還是有很多國家,我們仍需要去發展。但我們會做的,只要鎖定並找出你們必須要去哪裡,哪裡你們必須去成就。首先,你們要先有能力給予自覺,你有的,要有自信,你可以給人們自覺。為此,你不需要任何的幫助,一個人可以做,一千人也可以做。世界各地的排燈節中,非常重要的是,我們應該給人們自覺,非常重要。

現在在霎哈嘉瑜伽中,很多人都對自己感到沮喪,尤其是對他們的過去,忘記過去!過去並不重要,重要的是當下。在現在這個當下,你要做什麼?你不用擔心過去。「我曾做過這個,我做過那個。」做過的那些都過去了,現在你放眼未來,你在未來能怎麼做。你要做這個或那個,透過你的光去看,看你的道路。你會脫離所有黑暗,你知道你的界線在哪裡,如何觸及到人們,如何傳播霎哈嘉瑜伽。這是已經存在在你之中的,但你必須先奠定你的連接。如果你已經建立了,與你內在海洋的連接,你絕對能成就它,以一個美麗的方式成就,你會驚奇你是如何成就的。你成功地脫離這所有的無知,你感到驚艷,但你有那道光,藉著那道光,你確實除去所有的黑暗。不用去思考,就會去除。因為你有光,但如果你沒有那光,那連談論它都沒有意義,做了也沒有意義。因為那不會成功的,相反的,這會失敗。最糟糕的失敗,這對人們非常危險。在霎哈嘉瑜伽裡,也有發生過非常可笑的事,但我想他們一個個都學到經驗,不應該這麼做,這是錯誤的。

現在,我們應該找出是什麼遮蔽了你的雙眼。在這個國家,美國是如此金錢導向的國家,也影響了全世界。金錢導向會使人沉迷,你會感到你必須要從霎哈嘉瑜伽中賺錢。有些人並不這麼想,但他們仍然為金錢疲於奔走,你完全不需要為金錢奔走,或為了你自己,尋找某種金錢上的保障。你的安全感已經在你內在建立,所以,所有這些外在的事物都是絕對不需要的,不應該遮蔽你。現在,如果你有光,你就可以看清楚,透過上天的幫助。在你生命中,你可以看得非常清楚。你會非常驚訝,上天如何在不同方面幫助你。我收到人們寄給我的信,說道:「母親,非常謝謝您。我擺脫了我的問題,我擺脫了我的敵人」各式各樣的事。但是我什麼都沒有做,是你的光除去了黑暗。如果你處於無明,那也是只有光可以除去你的無明、你的黑暗。事實上,我們不知道光的力量有多強大,如同你可以看到,每道光都給予如此多的,不只是能量,但帶給你完整的畫面。

因此你可以辨認,舉例來說,你可以知道一個人是否是自覺的靈。你不需要靠近那個人,或採取任何特別的關照,你就是會知道這個人是不是自覺的靈。我有過很多這樣的經驗,我發現人們不知道誰是自覺的靈,非常令人驚訝。如果你知道誰是自覺的靈,那你有一半的問題都結束了。現在,第二個問題是要如何說服那個人,讓他知道他具備怎樣的能力。我也在霎哈嘉瑜伽士中,看過那樣的問題,他們有能力在世界各地做非常偉大的工作。他們可以知道許多事情,那些通常一般人無法知道的事,但霎哈嘉瑜伽士可以馬上知道,他們正在面對的是一個怎樣的人,這就是區別。代表你了解真相,關於每個人的真相,關於整體情況,關於誰只是在吹牛,或編造一個故事,或某種偽善。那並不困難,因為你現在擁有視力,你可以透過你的光去看,別人有什麼錯或是有什麼好,這是給你的,如此天賜的祝福。你無法被欺騙,因為,你也是被上天關照著的,總是被上天指引著。

要對上天有信仰,對上天有信仰,那非常重要。就像你相信一根蠟燭,相信上天會給你光亮,會指引你的道路,會帶你到正確的地方,做正確的事情。我是說,你有這麼多類似的經驗,我不需要告訴你,有多少人寫信給我,他們如何發現事情順利運行。儘管如此,我們是集體,我們對彼此很友善,我們不說謊,我們不會試著摧毀任何人,那代表我們已經超越所有人性的弱點。而這僅僅是因為那光,你可以看到你在哪裡動搖,只是你自己看自己。

為此,我想冥想是在霎哈嘉瑜伽中,最重要的事。每天你都應該冥想,那些不冥想的人,會跌下去。因為冥想就像是在油燈中加油,那些不冥想的人,認為他們可以不需要冥想,而有所成就。很不幸的,他們都錯了,他們必須要冥想,早上跟傍晚。問題是所有東西都近在手邊,如此簡單,所以他們不理解冥想是非常重要的。或許不是你,但我知道很多人,他們得到自覺,但他們不冥想。他們是不同的類型,他們的本質是不同的,冥想是如此的寬慰人心,如此美麗的方式與上天連接。你所有的問題都會,在冥想之中被解決。如果你不冥想,你不相信冥想,那也許你的光也會減弱,它不會給予足夠的光。這很重要,非常重要,在冥想之中去了解你自己、了解別人。

很多人問我:「要怎麼靜坐?」不要做任何事。只要進入無思慮的入靜狀態,試著進入無思慮的入靜狀態。如果你可以進入無思慮的入靜狀態,你已經完成你該做的了。因為在那個點上時,你與真理同在、與真實同在、與喜悅同在,與所有根本的事情同在。當你冥想,試著不要,不要建立某種公式,不要。冥想是使你自己安靜下來,使你的思慮安靜下來,進入在你之中,那深層的海洋。但假設你不這麼做,如果你不冥想。我可以立刻知道哪些人有冥想,哪些人沒有,這對我來說並不難。那些不冥想的人,總是猶豫不決,他們很困惑,他們不理解。那就是為什麼冥想,是霎哈嘉瑜伽最重要的事。你可以說,就像有電流經過時,光會被點亮,或透過蠟燭。同樣的,冥想是上天力量連續不斷注入的泉源,那會降低你所有的擔憂。不僅如此,還會帶走你所有的負面思考,帶走所有令人沮喪的事。

當你像那樣靜坐時,當你處於無思慮的入靜狀態。那你會很驚訝,這是如何從內在與外在幫助你。無思慮的入靜狀態,有著極大的力量。所以那些不冥想的人,並不能在霎哈嘉瑜伽中走得太遠,或獲得益處。你們應該試著冥想,並抵達無思慮的入靜狀態。所以,在你身上發生了什麼?如果你處在無思慮的入靜狀態,會發生什麼?你會得到自信,上天的完全自信,你知道你有那份特質。

我曾看過我們在Dharamsala學校的孩子,極度的自信和極度的謙卑。我問他們:「你們做什麼?」他們說:「母親,我們冥想。我們在學校,傍晚時都會靜坐,那靜坐幫助了我們。」想像這些小孩可以說這些話,所以為什麼你們不能也理解,冥想可以給你安全感,這會真正的點亮你,使你完全地與上天連接。沒有與上天連接,練習霎哈嘉瑜伽又有什麼用?我知道誰有在靜坐,誰深入他們的存在,誰發展深入。我也知道誰還有點淺薄,你的深度是在無思慮的入靜狀態,這是你應該觸及的、非常重要的狀態。如果你能以無思慮的狀態,看著任何事,那你能真的成為事物的反射,事情自會成就。我不知道你能在那樣的狀態維持多久,但即使有一秒鐘,你能達到那個狀態,你會開始保持在那個狀態越來越久。

關於冥想,我之前已經談過很多了,但今天當我看到這些蠟燭在燃燒,我想他們都在冥想,他們都在冥想之中,那就是為什麼他們的蠟燭持續燃燒。同樣的,那些有在冥想的霎哈嘉瑜伽士,我知道,那些不冥想的,我也知道。如果他們有問題,我知道為什麼那裡有那些問題,最主要的是,只有當你在冥想時,才有可能建立與上天的連接,並且達到無思慮的入靜狀態。在那個狀態下,上天會成就,祂會幫助你。祂會幫助你,而你不知道你是如何達成的。所以無思慮的入靜狀態是第一步,你們所有人都應該達到,非常重要。在那之後你可以達到其他的狀態,但第一步是無思慮的入靜狀態。無思慮的覺察是非常重要的,因為到時候就沒有任何思慮會從左邊或右邊、從現在或未來來,你只是處在當下。

這是你們都擁有的,這不只是我告訴你,而是你們所有人都擁有,但要穩定你自己。你必須將你自己穩定在無思慮的入靜狀態之中,多長時間,不是重點。重點是你要觸碰到它,你會持續地去觸碰它。很多人靜坐,但他們思考不斷地在進行,他們不是無思慮的靜默。現在,有一點非常重要,如果你要成長,你應該要完全地處在與上天的連接之中。透過無思慮的入靜狀態,你不需要去祈禱,你不需要呼喚任何人、做任何事,他自會成就,因為那是在你之內的。所有這些來自兩邊的思慮,都在不斷地轟炸你的頭腦,這些來到你腦中的思慮,完全不具有任何意義。他們沒有根據,你自己就是一個海洋,而你必須要進入無思慮的入靜狀態。這在所有偉大的書籍中都被描述過,但並不如我告訴你的這樣清楚。

我不會說,你們之中有些人還沒有達到無思慮的入靜狀態,所以他們一無是處,不是這樣。但請試試看,你們都可以進入,無思慮的入靜狀態。即使你達到一秒鐘,也是很好的,接著你會繼續擴展那一秒鐘,我想那是一個反射的思維狀態,當你看著某個東西,你就變得無思慮。接著這個思維反射出,你看到那個事物的深度。那就是你會如何地變成真的,非常具創造力的霎哈嘉瑜伽士。我發現,無思慮的入靜狀態,並沒有被多少人奠定下來,這不是個好現象。在排燈節的這天,我會說,你要以無思慮的入靜狀態,點亮你自己。這並不困難,這就在你之內。因為思維是來自左脈或右脈,他們並不是你腦袋的附屬品,不是,這只是你的反應。

但假設你真正達到冥想,那你就會進入無思慮的入靜狀態,那是一個非常重要的一點。而所有這些荒謬、無用的思慮,都會消失。那裡沒有思慮,你才有可能成長,你會成長地非常好。這裡很多人會說,母親,我們沒有達到那樣的狀態。試試看,去試試看,我不相信你無法達到。你們所有人都能想著「我能做到」,那你就會做到。你不需要拋棄任何事情,你不用看任何東西,只要進入冥想之中。你會驚訝地看見,他是如何成就,當然,你們大部份的人已經很接近那個狀態了。但我還是得說,擴展無思慮的入靜狀態。

今天非常重要,因為今天是排燈節。排燈節本該是開悟的日子,但內在的開悟就是,你有多常處在無思慮的入靜狀態?所有事情會自然成就,因為你就是那片海洋,所有事物都在你之中,你只需要將它連接。如果你沒有接通,便不會成就,你只需要將它連接。接著你驚奇地發現,你是喜悅的泉源,那樣快樂的泉源。我應該說,真正開悟的泉源。所以,今天我想傳遞的是:「當你在靜坐,進入無思慮的入靜狀態。」沒有思緒是非常重要的,因為思緒是你自己的創造,但你如果想要與上天的創造合一,你必須要進入無思慮的入靜狀態,這是最基本的。一旦你體會到無思慮的狀態,它自會慢慢地加長。你會很驚奇,你能夠在霎哈嘉瑜伽中,如此大幅度的成長,謝謝你們。 […]

太初母性力量崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初母性力量崇拜
2002年6月23日 義大利卡貝拉
今天,對於你們所有人來說都是一個完全不同的日子,因為今天是太初母性力量崇拜的日子。太初之母擁有完整的特質,不僅是你們所知道的左脈的特質。
你們都只知道左脈,從錫呂·格涅沙開始,穿越左脈的不同輪穴而上升。我並不想一開始就和你們談論右脈,因為那些穿越右脈的人全都迷失了。
他們從一些書籍中獲得了Gayatri口訣,卻並不知道這是什麼,他們只是習慣於熟記,卻並不瞭解它的真正含義,這就是他們如何走向了右脈,我不知道怎麼說,他們最終停留在額輪,然後他們試圖獲得自覺。他們曾得到承諾,如果你們恰當的使用右脈,會達到終極目標即自覺,但他們中間沒有一人達成。他們大部分人脾氣暴躁,詛咒別人,摧毀他人,很壞的脾氣。所有這些他們都是通過右脈的行動而習得的。靈量並未喚醒,他們最終,至多只達到了額輪,然後跌落到各種完全無明的狀態。
所有這些書籍的撰寫者都不瞭解通過右脈來升進並不容易,最好是喚醒你的昆達利尼。昆達利尼直接在中脈帶你穿過所有的輪穴,直到額輪,並穿過額輪,超越額輪達到頂輪,然後突破頂輪。
那麼,梵穴到底有什麼重要性,它是從哪裡穿越的呢?之前我從沒和你們談過這些。但是現在,我想對你們大部分人來說,是時候了。你看,在童年時期,孩童有一個talu,即鹵門骨區域,那裡不停地跳動。那裡會跳動是因為靈進入了這個區域,當鹵門閉合後,靈便安頓在心臟中。現在你必須成為靈性導向的人,但是,如何進入頂輪,這是個問題。
之前的譚崔教徒,他們穿越了左脈,我們應該說,他們發展出所有左脈的黑巫術。因此,偏右脈的人變得極度暴躁,極具野心、殘忍可怕,他們用詛咒來殺人,他們擅長詛咒人,總是不斷沖向前,把所有人都推到後面,踐踏每個人的權利。他們被視為最野心勃勃和最有權勢的人。
現在,婆羅門,在某種程度上還有刹帝利,他們開始走向右脈。因為在右脈,毫無疑問,他們開始變得很有權勢。他們擁有全世界所有的權力,他們被視為非常強大和尊貴的人,但他們並非如此,因為他們是如此暴躁易怒。易怒的人不可能有靈性。有人告訴他們“你會得到你的靈性,別擔心,繼續前進。”。他們描述了右脈上的七個輪穴。
據他們所寫,有Bhuh和Bhurvah。
Bhuh是大地母親(prithivi),也就是這個世界。
Bhurvah是整個宇宙,或者我們可以稱之為虛空(Antariksha)。
Swaha是指臍輪的消化功能,Swadha是內部的消化,即吸收。Swaha,Swadha。
然後是心智、心——manah。在Manaha之後是額輪、喉輪。喉輪是Janah,集體,人群,走向人群——Janah。
然後是額輪Tapah。在Tapaha的位置,中央是基督,左邊是耆那教,右邊是基督教。事實上這些並非升進的道路,對於求道者的能量來說,那只是旁邊的岔路。
這種情況在印度由來已久,直到現在。所有的導師、所有苦行僧、所有大苦行者,所有這些人都這麼做。但他們達到了什麼境界呢?苦行者是指那些會發出尖刻詛咒(kshu)的人。 只要看一眼,他們就能殺人,就能燒毀東西。他們擁有所有右脈的力量,那麼,這些右脈的力量使他們達到了什麼境界呢?去了地獄,我要說,在某種程度上,如果不是去了地獄,就是在地獄邊緣。在那裡,沒有人得到自覺。你閱讀印度古書(就會知道)
即便不是這樣,還有希臘人、埃及人、英國人以及各種各樣好鬥的人,德國人。所有這些人都那麼富有侵略性。天主教徒,還有羅馬人,所有這些人都愛好侵略,他們掠奪其他國家的土地和財產。極其好鬥。他們信仰殺人,極為傲慢無禮、性格暴躁。
那麼,如何使他們恢復正常,來到中正的道路?一方面,正如我所說,bhuh,bhurva,swaha,swadha,這是消化清除,通過導師原理運作。然後我們有manah,janah,這是集體性。由此,他們變得合群,毫無疑問,因為他們如此強有力,因此有許多人跟隨他們一起來對抗侵略。而曾經他們卻因這種侵略人的性格,打壓人民,壓迫人民。
如你們所知,這種類型的一代代曾在歷史上出現過的人,後續都消失了。他們引發戰爭,殺害那麼多人。像希特勒,就是極度殘忍的例子。他們從不關心人類。最終他們走向了額輪。那些人還殺害了額輪的神祇耶穌基督,他們殺死了耶穌基督。他們毀滅了許多走在中正道路上的真正聖人;有些是降世神祇,也被他們殺害了。
所有這些都從羅摩時代開始發生,發生了這麼多事。如此多的羅刹魔相繼出世,他們破壞了全世界的和平文化。極度自負炫耀,我們可以稱他們是極富侵略性的人。這種侵略伴隨著巨大的暴力而來,一個接一個,達到一個極點。如果有人作出回應,便被殺害和毀壞。降生了如此可怕的人。所有這些人是那樣的性好侵略和具有破壞性。
這種本性仍存在於我們某些人的體內,因為他們傾向右脈。所有右脈的人都有這個問題:壞脾氣、好侵略、宰製人。他們的發展停止了,沒有任何靈性上的成長。他們想要擁有靈性,但由於發展出了這樣的行為,使他們喪失了靈性。我們有過如此多的降世神祇,他們都被殺害、釘在十字架上或者被毀掉。總而言之,沒有機會拯救人類。一個壞人來到世上,他毀掉了全世界。世上有過一個希特勒,他真地打擊了所有人、所有國家、所有民族,我們全都完蛋。
所有這些都是因為我們走向了右脈,我們認為在這邊發展靈性更容易,其實不是。因此他們跨越了界限,達到了另一個階段,完全變成惡魔,羅刹魔,他們沒有意識到人類變成了羅刹魔,他們變成了這個樣子。甚至連他們的導師也象那樣,毫無建樹,只會折磨人,甚至折磨降世神祇,所有降世神祇都被他們折磨過。他們自救的努力確實非凡,但最終沒有結果。
所以,我所嘗試的第一件事就是研究昆達利尼,我應該是能夠提升起昆達利尼的。我早就知道自己是為此而來,不為其它任何事,只是為了提升人類的昆達利尼,以使他們能夠走向中脈,而不會偏右或偏左。但我之前告訴了你們關於左脈的知識,並提升了你們的昆達利尼。通過昆達利尼的升起,你們突破了頂輪,由此進入了實相的喜樂之境,所有那些不好的特質開始脫落。
在中脈,首先是根輪。通過喚醒根輪和中脈,你們變成純潔的人:你們的雙眼變得純潔,你們脫離了放縱和低俗,你們變成非常非常——我想可以說是——聖潔的人。除非如此,否則你們仍不算進入了霎哈嘉瑜伽,你們不能放縱,不可以輕浮,你們不應該是那種想從別人手上賺取金錢的人以及所有那些,或者說任何極富侵略性的人都不可能來到霎哈嘉瑜伽。
因此,所有這類人都被甩出去。我得說,一旦被甩出去,他們便開始發怒。他們不喜歡自己被甩出去,但現在他們理解了,有些人會明白“我們犯了錯”。
因此第一件事就是你要發展你的貞潔,尊重它並享受它。這一切會發生是因為你的根輪被喚醒了。那是左脈上的第一個輪穴,這裡駐守著錫呂·格涅沙。但是在右脈我們也有一些神祇。每個輪穴都有一些神祇來平衡互補,但錫呂·格涅沙處在中脈,因此我們獲得祂強大的祝福而變得純潔,我們開始理解純潔的美麗、純潔的力量。這就是為什麼在右脈上啟動會完蛋。右脈帶來戰爭、殺戮、憤怒。這些人沒有平安。他們只知道一件事就是操控他人,沒有耐心。
接著他們升至更高的位置:腹輪。在腹輪,他們提升那些有創造力的人們的侵略性,從而創造出一些東西。即使在現時還有很多這種東西:他們創造出各種廢物,創造各種怪誕的物品(譯者注:比如一些藝術行為、某些醜陋的東西,如萬聖節面具),以及一些非常非常,我應說,非常骯髒的事物來博取名聲。因此,這是我們在腹輪處得到的其它東西,人們想要獲得的名譽和地位。那來自右腹輪。
然後那裡的第三個輪穴是臍輪。在臍輪我們全都出去賺錢,沒有拉希什米,只有金錢。通過各種手段賺錢,他們欺騙全世界。他們用賺來的錢,做各種各樣的壞事。他們欺詐,或者侵略。欺詐在一些偏左脈的國家非常嚴重,比如印度,而侵略則出現在那些傾向右脈的國家。
在腹輪中部,我們所得到的特質是創造力:藝術創造,非常美,很深入,那是絕對充滿靈性的。這些都消失了,人們開始展示甚至是滿身骯髒劣習的降世神祇。在那種進展中產出了各種污穢。
然後,正如我所說,我們有臍輪。在臍輪人們追逐金錢。偏向左脈的人在賺錢,偏右脈的人在用錢侵略。如果他們能賺錢,他們便認為自己站到了世界之巔。如果他們有錢,他們便會想“沒人比我們好!”所有這一切使他們完蛋,完結了。最終會到達一個點,他們會意識到,金錢不是用來毀滅的,是用來建設的:建設國家、將人類聯結到一起並在他們中間帶來平安和愛,金錢是用來幫助他人的,是用來做所有好事的。
然後,同樣右脈的人來到了代表母親的輪穴,他們成為可怖的母親,企圖操控他們的孩子,操控每個人,無法為孩子做出任何犧牲。這樣的女性已經夠多了,她們對丈夫和孩子咄咄逼人。甚至連男人之中的母性也已終結和完蛋。當我降生在地球上,看到所有這一切,我感到震驚:“這都是些什麼人啊?我該拿他們怎麼辦?我該怎麼喚醒他們的昆達利尼?”在臍輪他們只是迷失了,但是現在輪到了代表母親的輪穴。他們沒有父性,沒有母性,他們對孩子揠苗助長。非常自私、自我中心、好宰製的父母。這就是在心輪所發生的事。
然後,來到了集體意識的輪穴,我們稱之為喉輪。在喉輪,他們想要佔領整個世界。他們想將整個世界占為己有,自己稱王,他們建造帝國,他們胡作非為,甚至已經達到了非人類所能企及的地步。他們真的是羅刹魔,我要說,那些羅刹的特質還在那裡。在他們的行為舉止中,在每件事中,你可以看到他們如何對人行事,那樣地對待他們。他們制造反靈性和好侵略的人民。然後這世界變成了雙面世界,即有充滿侵略的人,也有被折磨的人。即使是現在,這個雙面世界還繼續存在,只不過比以前少得多。感謝人們對集體性的理解,建立了許多很好的機構,但是這些機構卻未能達成目標,他們並不算成功,因為這些機構的首領正在操控,但是控制什麼呢?不是控制他們自己,而是控制別人。所有他們的這些行為都毀壞了這個輪穴的運作。
如今,如果你環顧四周,會看到在整體層面上到處都有戰爭在進行,戰鬥在進行、殺戮在進行、毀滅在進行。怎麼會這樣?現在這個世界有如此多充滿靈性的人。所以,原因就是,這些有靈性的人變得非常安靜,非常享受他們的靈性生活,變成了非常溫順和平安的人。但這樣並不能帶來和平!你必須行動起來,你要為這個世界帶來和平。你必須為此做點什麼。我們對自己的進化非常滿意,但是我們並沒有花心思來看看其他人的進展如何,他們已經走了多遠,我們會在哪裡與他們相遇,我們可以改變些什麼。在我的層次,我可以改變許多事,但是,在你的層次,你改變了多少人呢?你做過什麼呢?我們要看到這一切發生。
在額輪中,你仍然帶著你的自我,你對自己的平安感覺非常開心,對於在霎哈嘉瑜伽所獲得的一切非常愉悅。這正是今天這個世界所面臨的最大的災難,那些充滿靈性,那些達至非凡靈性高度的人卻最不願關心要做點什麼有益的事情。他們所做的就是享受他們的靈性,來參加普祭,越來越有靈性。但他們並未集體性地開展工作來改變別人。
他們有些人是在工作,總共一兩個(印地語:這就是全部了)。但其餘那些人正以這樣一種方式享受著自己的美好時光,就是人們認同他們是偉大的靈,是好人,這就是全部。現在我想要你們去內省,看看你到底集體性地開展了多少工作,你轉化了多少人,就像這樣。你和誰交談了?你對多少人提及霎哈嘉瑜伽?就這麼點人而已。基督只有十二個門徒,他們卻比你們有行動力得多。
所以,現在你們要走向右脈。當你們走向右脈,我們會創造有行動力的人,而不只是一些無用的、能忍的、非常安靜、平和的人。那不是霎哈嘉瑜伽的目的。霎哈嘉瑜伽的目的是改變、改變如此多的人。那些這樣做的人,我所有的祝福將會伴隨著他。但那些只是自己享用的人,這樣做並不太好。在你的國家有多少人接觸過霎哈嘉瑜伽?去找找看。你幫助多少人成就了它?
所以,你的霎哈嘉並不是一個完全的瑜伽,你的霎哈嘉只是在左脈的局部瑜伽,在這裡你可愛又和藹,只是這樣。無論如何,我並不是說你要變得咄咄逼人。儘管我看到人們想成為領袖,他們想成為偉大的人,但是,他們又給予了多少人自覺呢?他們向多少人談論過霎哈嘉瑜伽?
我說過,甚至在飛機上你也可以去做,走在街道上,去到任何地方,和人們談論霎哈嘉瑜伽。但是在這裡我們使用霎哈嘉瑜伽令自己變得偉大,用於瞭解我們自己。這不是將霎哈嘉給予你的目的。把霎哈嘉瑜伽給你是為了讓你去給予許多人自覺。
我請求所有的年青人,年輕一代,不要像老一代人那樣將他們的霎哈嘉能量浪費在荒謬的事上。你最好走向前,和人們談論霎哈嘉瑜伽,傳播霎哈嘉瑜伽。他們卻對於運營學校、照料貧困人群更有興趣,做這個,做那個。那不是你們的工作。你們的工作是創造更多的霎哈嘉瑜伽士。但那並沒有發生,我所看到的是那沒有發生。右脈是缺失的。你應當來到右脈。全都走向前,不會有什麼事發生在你身上。沒有人能殺害你,沒有人會妨礙你,沒有人能逮捕你。相信我說的!你擁有力量,但如果你不用它,你就會像這樣。
這正是為何我們停滯不前,我們應當知道我們要使用右脈。右脈非常重要。下次我會和你們談談右脈,你們在右脈上擁有什麼。
現在,你要嘗試各種方法讓自己不能變得偏向左脈。因此,以恰當的理解、朝著正確的方向來運用你們的右脈吧。而不是某種,我想說,非常專斷或操控的個性,像希特勒那樣。我們在霎哈嘉瑜伽中也已經出現了希特勒!但現在是時候了,你們要多做些事,比以前的聖人所做還要更多。用那樣的方式來成就它。不要把它留給自己。你擁有家庭,有非常可愛的孩子,擁有,享受,所有那些。那不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是為了轉化全世界。你必須思考:你在做什麼?你在哪裡?你通過霎哈嘉成就了什麼?
然後我們來到額輪。在額輪所發生的是,霎哈嘉瑜伽士正在變得,已經變得可以容忍任何事,他們可以忍受任何事——那不是我所想要的。我們所要的是去除他人的苦難,去除他人的侵略性。的確,我們並沒有,我們沒有那種組織,我們沒有那種理解。如果這一切可以成就,你們會變成不同的人。
因此,我們變得像聖人一樣,你瞧,坐在自己的隱居室裡,不幹任何其它事情。所以,最好是不帶侵略性地嘗試著去做一些積極的事。我知道,你們有些人仍然非常好侵略,愛炫耀。但如果你進入某種集體成就的氛圍中,那麼,你會意識到,你犯了什麼錯,你的性格裡還缺乏什麼。那非常重要。
在額輪,有許多霎哈嘉瑜伽士畏畏縮縮,我不知道他們怎麼了。在額輪我告訴過你們,必須原諒,但那並不意味著允許人們做錯誤的事。因為你想要原諒,如果不去戰鬥,不說什麼話,只是旁觀,只是原諒,那會非常容易——不!你要走向前,和那個人談話,告訴他那是錯的。你必須面對它。如果你不能面對它,那麼你是無用的,就像任何其他人一樣。你們這些人得到自覺又有什麼用呢?
所以現在我們必須瞭解,不僅僅是我們擁有了能量,我們很妥當,最好不過就是你還可以治癒人,不是這樣!你必須去傳播它,你必須走向公眾,在這一點上你要變得合群,你必須傳播霎哈嘉瑜伽。全世界有如此多的霎哈嘉瑜伽士,我們卻並未有太大進展。因此,現在,你自己必須計畫,你要做什麼,你要怎樣去做,你要怎樣傳播霎哈嘉瑜伽。這是非常重要的。因為你們這些人擅于談論霎哈嘉,擅于歌唱霎哈嘉瑜伽;所有這些事都沒有用,沒有用,除非你能實實在在地證明帶了更多人來到霎哈嘉瑜伽。
在像土耳其這樣的小國家,我們有25000位霎哈嘉瑜伽士——你能說什麼呢?他們全都是穆斯林,25000名穆斯林變成了霎哈嘉瑜伽士,而你會發現在任何其他國家,這個數字卻非常少。他們並不很富裕,但他們關心他們的自覺,他們關心給予其他人自覺。非常令人吃驚的是,霎哈嘉瑜伽在那裡是如何成就的,是如何傳播的。
因此,不要再思考你的問題、你的敵人、你的力量了,而是想想如何把力量給予其他人,如何把他們變成霎哈嘉瑜伽士。這非常重要。如果你在頂輪,那麼你會擁有所有的力量。在頂輪,如果你不傳播霎哈嘉瑜伽,得到自覺又有什麼用呢?只是為了你自己?那是非常自私的。
所以我要說,請努力帶更多人來到霎哈嘉瑜伽,而不是傳播你自己的榮耀,你自己的名聲。充滿活力地行動起來。
好多人向我抱怨,霎哈嘉瑜伽士只不過是一些死氣沉沉的人。你們是那樣的嗎?只有像我這樣的一個人做了這麼多工作,那麼,為什麼你們這些人不去工作呢?在你的整個國家,你成就出來了嗎?去想想吧。那就是為什麼,除非你這麼做,否則你不是sampurna,你並不完整,你並沒有理解太初之母這一完整形象的力量。
那就是今天我為什麼要告訴你們,你們崇拜我太初之母的形象非常重要。但你們應當知道,太初之母必須是一個整全的形象。不能是僅僅左脈半邊——不是那樣。如果不能成就,又有什麼用呢?就好像任何其他人意識到了任何其它事情,那並不怎麼重要。你們不僅僅要去傳播霎哈嘉,還要讓瑜伽士們意識到這一點(即太初之母必須是一個整全的形象)。
我將我所有的祝福,所有的愛,所有的力量給予你們。但試著去理解這一切吧。好嗎?
 非常感謝! […]

“滲透你的注意力”——頂輪普祭後的講話 Campus, Cabella Ligure (Italy)

 “渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话

2000年5月7日于意大利坎贝拉

将我的注意力投放在生活的各个领域,真是个美妙的主意,这非常的重要。实际上,我将注意力放在所有那些领域,我关心这一切。但我想说,现在你们所有人要把你们的注意力放过去,因为能帮助到这些的是你们。你们可以从自然界开始,如他们所说,我们要善待大自然。我们存在如此多的问题,人们砍伐树木,做各种坏事,甚至不想想这块地会留给子孙后代,以后将变成荒漠。所以,同样地,要帮助到每样事,帮到你们的水果和农业,生命能量真的能改变这些。你可能不会相信,我们花园的,牡丹花开得有这么大(母亲用手比划),甚至比这还要大,非常大。我们从没看过这么大的花。我们也有这么大的郁金香,我这一生还未见过这么大的郁金香。

用生命能量,你们可以改善每一处。

比方说,你出去看到一些政治家,让我们看看,或是某个政党,你就可以用手一直给他们划班丹。你可以坐在他们对面,在桌子底下不断给他们划班丹(笑)。

你们拥有力量,但如果你们不运用你们的力量,它就会变得毫无用处——若你们只是不停地想着积累自己照顾自己的话。现在那些日子已经过去,现在你们要顾及到其它事情。对于他们所展现的一切我感到非常开心。我所有的注意力都已在那了。但如果在座各位也把你们的注意力放在……你们知道的,我在马哈拉斯特拉邦购买了七块很大的地,50~60英亩的土地,将用于不同的项目,而且这些项目已经启动了。

现在在德里,我们还有一块很大的地,用来安置贫困妇女。首先在社会层面,我想我们要做些事情。现在这些都实现了,我们开办了一所学校,还创办了一所(音乐)学院——还准备再创办另外一所学院,教授青年人职业知识等等。

印度没有像你们一样在这些事上进展得那么好。但印度有一点非常不错——也许是我们文化的原因,我们印度受尊崇的生活方式的原因——印度人非常胜任软件工作,这之类的事。他们非常聪明,因为他们的注意力渗透到了软件当中。所以,假如你们也渗透你们的注意力,我是说,你们也能取得同样的成就。你们比他们还要更高。但是因为他们是在那种文化中长大,他们非常聪明,但他们的注意力并未展开,没有发散。他们的注意力只集中于某一点,渗透得非常好。他们现在做得这么好,终有一天印度会成为世界上最繁荣的国家之一。

所以如果这些是注定发生的,那么,首先,我们的文化要回复到这样一种状态:透过爱和慈悲,孩子们能接受所有正面的思想并妥善建立内在良好品性。但不是去溺爱他们。他们应该以此种方式养育——使他们发展出一种正确的整体意识,同时他们还拥有渗透性的注意力。但假如你们总是不停地改变自己的注意力,内在就完蛋了,因为你看注意力可以说是被破坏了。

所以,你们要看到注意力的这种渗透。打个比方,你看着一棵树,只是用爱去看它。看看这树在对你说些什么?她在说些什么?就看着一座山,那么只是对着山说话,看山会对你说些什么。把你的注意力完全放在一个事物上,自己看着它,这将对你极有裨益。但如果你的注意力一直在看看这,看看那,这,那。而批评是你失掉注意力的另一个途径。许多注意力都这样被浪费掉了。

第三:正如他们所说的,自高自大,这是最糟糕的。因为那样的话,你会认为任何事都不重要,你只会一直关注自身是如何重要。

有许多的方法,但最好的方法是学习如何处理好自己的注意力,以及如何应对他人。那是非常重要的。对一位霎哈嘉瑜伽士来说,如何与人相处是非常重要的。假如你应对得体,待人以礼,与人融洽相处,获人赞赏,然后你会发现有这么多的朋友,而他们会试着发现:你是如何成为这样?你是如何这般平和,如何这般友好!为何你不像他人那样焦虑不安?所以在你自己的生活中,你就可以建立它。但当你与他人打交道的时候,我想说的是,与他人的社会关系是非常重要的。

现在,你们应该从哪个层次开始,这不好说。这取决于你的性格与才能。但不论你觉得这些领域哪个重要,你都可以试着找出:解决方法是什么?你如何帮助它?你如何成就?

你们所有人都可以这么做。并不是要你们发展某个党派去作斗争。而是拥有你自己的注意力,你会知道许多问题的解决方法。假如你发现了解决方法,许多问题都能得到解决。而透过集中注意力,你会发现解决方法,这是非常重要的,假如你真的可以做到,所有你今天面对的来自生活各方面的问题,都能轻易解决。并没有那么困难。你们说的家庭生活问题可以解决,取决于妻子,取决于丈夫以及他们之间的关系,非常简单。

但无论如何,我们背景如此,我想,因此我们才理解不了简单的事。我们只理解复杂的事。假如你在生活的这些不同方面,以一种简单的方式与不同层次的人打交道,你会惊讶,你会非常受欢迎。人们会想知道它是怎么回事。

我告诉你们一位男士的故事,他的名字叫Dhumal先生。只知道这么多。他们认识他。他住在村子里,他照看自己的田地等等,就像一个农民。然后他在浦那不知怎么就得了自觉。在浦那得到自觉后,他回到自己的住处,并在那里开始发展霎哈嘉瑜伽。他开始给人们自觉,等等。令人惊讶的是,因为他从来没有像这样来我这里,也没有来浦那见过我。但他突然发展了那种专注力。人们告诉我:“母亲,他发展了这么多的霎哈嘉瑜伽士。带着对霎哈嘉瑜伽这种认识,他发展了霎哈嘉瑜伽。”当我去到那里时,我很惊讶,在那里竟然有比浦那更多的霎哈嘉瑜伽士!在浦那,有很多霎哈嘉瑜伽士们在做这些工作,但这位男士独自一人改变了Ahmadnagar 和Rahuri人们的整个想法。令人惊讶的是,我知道他只是一个简简单单的人,农夫型的人,然后他开始把生命能量用在他的活动和各种事情上,成效非凡。实际上,他并未受过良好的教育。但我们经常去他家,待在他家。我们真的被他这种向别人表达灵性的方式折服。同样地,你们所有人也可以做到。

现在我看到的是我们非常害羞——羞于谈论霎哈嘉瑜伽。一次我坐飞机旅行,旁边一位女士全身散发着热气。于是我问她:“谁是你的导师?” 然后她便完全进入一种描述导师是这样那样的状态中。我知道这个导师是个可怕的假导师——很可怕——但是她却如此赞美。她并不怎么认识我,却始终不停地说着。我说:“看看这位女士,她谈了那么多关于她的导师的话!” 为何我们却羞于谈论霎哈嘉瑜伽。或许先对树木说霎哈嘉瑜伽吧(笑)——你们就这样练习——然后你们就可以开始向他人谈论霎哈嘉瑜伽了。

你们可以成就这些,你们必须去做。任何遇到你们的人,应会看到你,询问你。因为从你的脸庞,你的行为,都明显证明,你是个与众不同的人。不过,你应该开始公开地去讲述霎哈嘉瑜伽。假如我像你们一样害羞,霎哈嘉瑜伽就不可能传播开来了(笑)。

所以,没有什么好害羞的。你们就该只知道你们是霎哈嘉瑜伽士,你们都是苏非派教徒,你们可以对所有遇到的人公开讲述霎哈嘉瑜伽。渐渐地,你会惊讶,他们会看到你的性格,看到你的本性,还有转变。就像这位Dhumal先生,有一次他去到一个办公室,要去完成一些工作。在那里他告诉他们:“我想做这个。”他是如此平和喜乐,他们问他:“你从哪得到了好处?”你们看,他们不能理解,他怎会如此宁静,如此诚实,如此敏锐。使他在办公室里大受欢迎。那是一个收税员的办公室,许多人都来问他,他回答道:“我是Shri Mataji的信奉者,我是一名霎哈嘉瑜伽士,你们大家也能够成为霎哈嘉瑜伽士。”他们就说:“好的,我们也要成为那样。”就是这样。所以我们不要羞于去谈霎哈嘉瑜伽,不然发生什么事,它会与你一同消融。

所以这是我一直反复说的。你们所说的这些事都非常好。我的注意力在那里,我是全世界唯一要阅读所有报纸的女性。通常女性不看报纸,因为她们觉得头痛。但我阅读报纸,是想寻找并得到我所需要的信息,我的意思是,这些事情都在我的心中。但是仅仅靠一个人无法实现,还要有其他人来传递这些。所以我想说——不要害羞,你们应该谈论霎哈嘉瑜伽。你戴着这个徽章,看到这个徽章,人们会问你:“这是谁?”然后你可以跟他们说。以你喜欢的方式去展示自己,效果会更好。

你们能解决所有这些问题。你们有相当数量的人在这,也同时代表着身后的许多人。所以你们会明白自己具有何种品格,你能给人们留下多深的印象。好吗?

感谢大家! […]

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界 Campus, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界
義大利2000年5月7日
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗。人們都很無知。他們沒有意識到,他們必須追尋什麼。當然,我發覺人們想尋找一些未知的東西,但是他們不知道什麼是未知的,什麼是他們需要尋求的。他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的一無所知。我不知道如何跟他們開始這個課題。
當頂輪打開後,我想嘗試只給一位女士自覺。她是位年老的女士。另外有一位女士也開始來到我這裡。這位年老的女士得了自覺。另外那位年輕很多的女士告訴我她被附體了。我的天呀!我說:“我要怎樣給她自覺呢?”後來不知怎的她很快被治癒了,而且得了自覺。
這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受他們是不完整的,也不想接受他們必須得到自覺。
他們的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是虛構的事情,十分牽強,而且他們只相信那些告訴他們“要做各種各樣的儀式(karamkands)”的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要認識自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。幾個世紀以來他們一個接一個地說,你們要尋找自己,甚至耶穌基督說過“認識你自己”。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)也說過同樣的話。但沒有人嘗試去明白,這些儀式不是生命的意義,這些儀式也不會説明我們達成生命的目的。你們必須得到自覺。
所以只有這兩位女士得到了自覺。於是我想,不如到海邊去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的方式談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人,他們用各種事情責怪自己。最後到海邊的總共大約有十二人,包括那兩位得到自覺的女士。
這預示著真我覺知的過程是十分緩慢的,而且人們不明白為什麼他們需要得到自覺。我感到非常失望,因為沒有人能理解我。但有一天,在一個活動中一位女士來了,她被附體並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚。她說:“你們不知道她是誰。”然後她開始引述在《商羯羅頌贊》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這位女士出了什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們相信或許不相信,但她真的是被附體了。人們開始向她提問。然後在場的人問我:“母親,她說的話是真的嗎?”我說:“你應該自己尋找答案。”因為如果你告訴當時的人任何類似的話,他們會轉過臉(不搭理你),只有那些假導師才會告訴你:“好吧,你給我五個盧比”,人們便會十分開心,因為他們以為已經付錢給了導師,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何事情。
就這樣,事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:“母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門還沒有預備好這樣做。因為他們還不是自覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來,並告訴他們:“你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對實相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什麼,而是面對一個真實的人。”他們都有些害怕,不過還是來了。但(神奇的)事情發生了。他們開始充滿信心地念頌所有的口訣。生命能量開始在每處流動起來。我們當時靠近大海,我發現大海在咆哮。但人們不明白。除了那七個人,他們說“沒有任何(不好的)事情發生在我們身上。我們妥當地完成了所有事情。”而我認為這是霎哈嘉瑜伽的第一個奇跡。
你看,人類心智的問題在這個層次,或者說在這個時候,是太過自我為中心,沒完沒了的想著自己。他們以為:“自己很了不起,還有什麼是自己不瞭解的呢?我們很瞭解自己了。”所以對於求道者而言,最基本的特質是謙卑。如果你認為你知道一切,便不能謙卑下來,更不能去求道。就算你去求道,也不會跟從別人的道路,這樣的人會說:“我們有自己的路,我們會走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到過很多來自不同國這樣的人。他們只是來聽我的講座,僅此而已。他們不會得到自覺,即使他們中有些會得到自覺,但又失去了。
不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,我常常獨自上路。但是即便如此,為什麼人們還是不能意識到自覺的價值?
後來有一個第一批得到自覺的先生對我說:“如他們所說,如今的社會無論如何都是個消費者的社會。”“除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。”我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至明確的說收這麼多錢,或這個要收這麼多費用。這些導師只是滿足于人們的自我,就這樣人們跟從了錯誤的人。
人們以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受盡苦頭,但到那時候已經為時已晚。
到目前為止,沒有任何著作曾描述過頂輪,雖然有人在一些古書中曾經提及,在印度也提到過。這些書籍中提及頂輪有一千片花瓣,但除此之外,沒有人再描述過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:“看,這是在書本上有記載的。” 因為人們都是這樣的,只接受在書裡描述過的東西。這令我處於十分艱難的處境,因為從前沒有人集體的給人自覺,也沒有人清楚地記載過,除了一兩個人清楚地描述過靈量,但我認為對靈量的描述也不是十分清楚,因為這些描述全以詩歌的形式存在。人們會唱那些歌,但卻不明白其中的意思。
我在想,這些人是怎樣迷失在各種各樣求道的路上。在他們身上將會發生什麼?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但這並沒有影響我。我不斷地堅持去做,並最終有了給自覺的方法。當然我遇見過一些非常殘忍和討厭的人,他們為我和霎哈嘉瑜伽士帶來麻煩。這些事情本應打擊我的熱誠,但是相反的,我開始想,為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我明白了一件事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這個時候,人們要決定什麼才是最重要的事情。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。霎哈嘉瑜伽練習者的數量再多對我們説明也不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接著我發覺有些人治癒了很多疾病,但更多的人迷失了。他們其中有些是吸毒者,戒了毒癮。酗酒的,他們戒了酒。吸煙成癮的戒了煙,我從沒說過一句話,說你要放棄這、放棄那。我知道,當靈量升起,他們都會自然而然地放棄這些壞習慣。這些都發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當這些人四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不相信這些人如何放棄酗酒,他們如何放棄抽煙。有些人說:“我們就是要喝酒,這又怎樣?”自此,我發現這些人(不能放棄壞習慣的)多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人來到霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,也希望很多美好的事情得以發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一個人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有幾千人被治好了。
但人類有另一個很大的問題,他們閱讀各種各樣的書籍,同時對於他們應該尋找什麼,需要尋找什麼卻沒有清晰的想法。這是個很大的問題。他們試圖遵從書中的任何東西。我的意思是他們都是搖擺不定的人。這些人從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多,非常困難。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你可能要走回頭路,他們卻認為這是他們的自由。實際上若沒有得到自覺,你都不可能擁有任何自由。自由意味著你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你才是那位應該收到所有祝福的人。如果你沒有收到這些祝福,那麼你還沒有自由。在你自己的生活中,一定有什麼地方出了問題。因為一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。“自由”意味著你的靈在引導你,如你所知,靈是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼你們的靈會在認知層面上起作用,好像他們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設性的、什麼是破壞性的。那不是你們所擁有的某種虛假的滿足,而是你們在現實中感知到的實相本身,這是註定要發生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先會體驗到你指尖的涼風。沒有這種體驗,你不應該相信任何東西。這意味著新的維度已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。你對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你要超越你對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能被挑戰的絕對知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也可以把它記下來,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人是否處於實相的狀態。你能分辨出企圖反對你的人,或分辨出試圖告訴你其他事情的人,他們偏離得有多遠?在你的指尖上你可以知道一切。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我幾天前的一個經歷。有一個來自印度電視臺的職員,他是一個明星,他來採訪我,並問我一些(與採訪)毫不相關的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:“阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?”因此他說:“我反對所有原教旨主義。”“但我不是原教旨主義者,你怎麼知道我是不是呢?”他說他正嘗試找出來答案。我說:“好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話。”你會感到驚訝,他立刻感到手上有涼風。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。爭辯、談論、懷疑都是徒勞無用,你只需要觀察自己的體驗。他驚呆了,之後他跟我說的都沒有播出。
所以我要說,如果人們達到了實相,並知道這就是實相,就沒有什麼能改變他們,前提是他們已經達到了實相。你可以從所有偉大的人的生命中看到。他們感知到“這是實相。”不只靠閱讀,也不只是相信,而是一種體驗,他們能在自己的中樞神經系統中感知到實相的體驗,這樣的人是不可能被改變的。就像你看見一粒種子變成一棵大樹,但你不能把大樹變回種子,種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,除非你自己願意自暴自棄。這是非常非常不同尋常的,你在得到這特質,得到這能力之後,是不會失去它的!當然首先你必須成長。為此,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。
當然你想把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人在挨餓,你卻得以溫飽,你便想給予那人食物。同一道理,你看這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,所以你想告訴他們。他們可能相信,可能不信。他們可能試圖完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你清楚地知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)裡,你不會起反應,不起反應。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪的美麗,穿越了所有的輪穴,向上升才能到達(頂輪),在頂輪處一切都表現的非常美好。但有人也會說,“啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?”就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你起反應,每時每刻你不斷的在起反應。即便有人說些好話,你仍會起反應。當然如果有人說些難聽的話,無疑你會起反應!
所以對我們來說,我們要知道我們不是隨意地起反應,我們並沒有低級到起反應的程度,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白這個道理—沒有什麼能影響到你的靈,它才是真正的光,你自能享受一切。無論你遭受什麼痛苦,無論你覺得什麼令你不安,但其實這靈體的寧靜之光使你得到絕對、完全的喜樂,而且你也會把這種喜樂給予其他人。你不用設計、不用計畫怎樣給予快樂,你會自然而然地給予(他人),而且這個過程毫不費力,自然而然。因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是靜觀一切。你感覺這猶如一齣戲劇,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看著,從中得到喜樂。觀看時,重要的不是“我喜歡這個、我喜歡那個”,不是這個“我”喜歡,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離實相。這世界上所有你認為麻煩的事情,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不會感覺到這些麻煩。但是你必須達到更高的生命存有。這個更高的生命存有應該在你內在建立起來。
幾天前我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道你們收入不高,你們可能會覺得其他人有較高的收入和較多的福利,但有一個方法能令你真正享受工作。如果你擁有愛國心(Deshbhakti對母親國度的虔誠),如果你愛國,無論付出多少你都不會在意。你想要付出一切,而且能渡過各種所謂的饑餓和焦慮,還能若無其事。同時,你的情感變得非常深沉。例如你在旅遊時突然發現有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻就流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你像海納百川一樣的接收他所有的問題,但這不會對你造成任何傷害,也不會給他帶來麻煩。一個大愛無疆的人,擁有至高的力量,卻不會炫耀他的力量,也不會在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什麼?
那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術、音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都留存至今。很多人創作,但他們的作品卻無人問津,然而那些自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,他們完全沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時刻受到保護,他們不會被傷害。當你們進入神的國度,誰還敢傷害或麻煩你們呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他們十分慷慨,明白事理。我不必去講課,告訴他們現在不要做這不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有同情心。你們真應該同情那些還未成熟的人。
我覺得今天是個偉大的日子,因為我這三十年來四處奔波,把你們這麼多人集結起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以這是將要發生的事情。這些事情有人形容過和預言過。諸如此類的事情將會發生,許許多多的人會得到他們的自覺。
當然這是難以置信的。但正如現在你們看到的,我們都是一體的,這是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭,沒有人喜愛低俗的東西。他們令人愉悅並擁有善解人意的品質。我曾看見他們成為詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見他們成為演說家。我也曾看見他們成為很好的組織者。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙卑,你們應該是個謙卑的人。一開始我就說了,現在我還要說的是,你們吸引人的地方就是你們的謙卑。你們應該成為謙卑的人。不要認為你是個特別的人,或以為自己是十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,雙腿也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要帶領你們進入那自然而然霎哈嘉的美麗境界。在那裡你們絕對與真我合一,與自然合一,與你們身邊的人合一,與你們的國家和其他國家合一,(當你到達了這個境界)在每個地方,在整個環境,正如他們所說,整個宇宙 (Brahmand)成為你們的一部分,你們不會和它分開,而是與它呼應,你們可以稱之為“Ninaad”。 顯而易見,這是與你們自身存有的呼應,與你們生命的呼應。這不是物質層面的進步或是其他東西,而是靈性層面的升進,那是最高的。在每一個國家的每一處,都有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同樣道理,在你們的生命中,在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何事情中,你們都將代表著一門非常偉大的,關乎實相的知識。
現在我們唯一要做的是決定:我們要給多少人自覺?我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一要做的事情。如果你們以完全自覺的狀態,持續做這件事情,你會驚奇地發現,這一過程就像在攀登一座大山,當你到達山頂,你將會一覽無餘,並且感到非常滿足。儘管你們當中有些人還在攀登的過程中,但不要緊,沒有問題,你們可以繼續攀爬,你們必須尊重自己,愛自己,明白你們必須達到山頂。一旦你到達了山頂,你將會知道你就在那裡,你的所有的愛、情感及所有的一切傾瀉而下,並從山頂向山下流淌。
如果這是你的生活,這是最偉大的生活方式。不要去理會所有其他人:那些政客和所有被認為很偉大的人。你們比他們高很多,因為在霎哈嘉的生活方式中你們已經被打造得像鑽石一樣,這是非常令人滿足的,也是絕對的平安。它賜予你們喜樂、賜予你們平安、賜予你們能力、賜予數之不盡的東西,你們頂輪中的千片花瓣都受到啟發。上天知道你們在這種狀態中所能得到的一切,你們融入浩瀚的千片花瓣的頂輪之中,在那裡,人們得到一切關於科學的知識,一切有關偉大發現的知識。
所以人們要建立自尊,自尊和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們就會變得謙卑。你們會變得非常有愛,因為你們擁有愛的能力,而非外力強加。
我承認雲從海裡升起,再降下雨水,但這只是他們生命的迴圈工作,它們對此毫無意識,它們不會想,它們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在迴圈之中。你們不在那迴圈之中,你們仍然在工作,而且沒有感受到任何自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個迴圈,不是自然界的迴圈,而是另一個覺知的迴圈。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙卑,非常有愛心,非常和善。你們不會打罵任何人,不會苛責任何人,你們能應付最難相處的人,如果有人行為滑稽,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那也好。如果你不能提升靈量,那麼算了吧,放下他吧。他是多難相處的人,他可能是塊石頭,對於一塊石頭,你能做什麼?你不能讓愛、尊嚴、這類特質流向他。這對鐵石心腸的人是不可能的。放下他,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你:首先看看自己到底有多麼謙卑,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔的愛,沒有欲望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二;因為你被賜予平安,你們絕對在平安之中,並且你們會驚訝,當你們在平安之中,智慧便會來到你們身上。你們會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你們在平安之中。只有在平安中,你們才能發現真理。你們能發現想要的所有問題的解決方法。你們變成十分智慧和明智的人,遠比其他人更偉大。你們絕非普通人。你們擁有喜樂。喜樂是不能以語言來形容。像我多次告訴過你們的那樣,這種純粹的喜樂,不是開心或不開心,只是喜樂,你們只是享受,享受所有,享受每一個陪伴,每一件事,每一個場景,享受所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受一切。
你看,單是喜樂就有無限的包容。我記得有一次我和我的女兒、女婿去看一些歷史遺址,為此我們要攀爬很久,攀爬了大概三小時,我們自然都累了。在那裡有一個由大理石做成的休息處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:“為什麼我們要千辛萬苦地來到這裡呢?”大家都很不情願。忽然間,你知道,這裡有一處有趣的地方。忽然我看見一些大象的雕塑,我因此說:“你們能看到那些大象嗎?每一隻的尾巴都不相同。”他們說:“媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。”我說:“你們也能看見,你們來看看。”因為這喜樂將你們從無意義的思緒中轉移。你們只用說:“這思緒都是毫無意義的。”你們只是轉移你們的思緒,這就是你們獲得喜樂的方式。去做給你們帶來喜樂的事情。
假如這裡有個無趣的人,你只會看見那乏味背後的幽默,那個人是怎樣使你乏味的?你就能從中學會以後不要令別人乏味。
這種喜樂有這樣的特性,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果你有個壞朋友,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果你有個好朋友,你也總能看見,但(無論好壞)你不會有批評他們的念頭。批評從你的腦海中溜走了。你對同一件事物的思維立刻從荒謬轉變成有趣。所以你不去批評,而且不覺得這是不好。
有時候人們會驚奇我如何能夠包容這些人,但其實我並沒有去包容,無論他們幹什麼,我都沒有放注意力在他們身上。如果你們有這本質,我們可以稱之為一種狀態,在那狀態中你是完全在Turya的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”,這個意思是“當我已進入喜樂的境界時,為什麼我還要說什麼?”就像是一種你必須明白並尊敬的秉性。它在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人跟你們不在一個層次上,所以你們是在不同的層次,而且你們只是試著去享受它,永遠不要感覺自己比別人更高或更偉大。不,不要這樣想。你們要感恩的是,你們沒有與所有那些滑稽的念頭和可笑的生活方式混合在一起,在那裡你不停地批評“這些不好,我不喜歡這個”。你是誰?你不認識自己。當你說“我不喜歡這個”,你就不認識你自己。你怎麼知道你不喜歡?我曾見過一些知識很貧乏的人,他們對什麼都知之甚少,只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是很常見的。但如果你們知道那絕對知識,那麼你們就變得非常謙卑,絕對謙卑、甜美、溫柔和善良。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我沒有想到我會活這麼久來見證這美麗的日子。因為按照別人的標準,這畢竟是個非常艱苦的生活,但它給我的最大喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,聆聽他們,和他們交談。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須感謝你們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能實現這個目標。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你們,因為沒有你們,我就無法成就。就好像調校頻道,除非而且只有你有這些頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調校那頻道呢?如果那裡有電流,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我總是感覺我需要有越來越多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你們是霎哈嘉瑜伽士,所以你們有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你們能解釋,你們能和他們談話,你們能非常理解他們,嘗試明白他們並和他們談話。你們必須給別人自覺,否則你們不會感到完整。為了要感覺完整,你們必須給人自覺。
願神祝福你們。 […]

對IAS官員的建議 Mumbai (India)

對IAS官員的建議
孟買
2000年3月11日
我向所有真理求道者敬禮。讓我為大家談論這個話題,是非常有趣的 ,因為我一直很擔心IAS,IPS和其他政府公務員。擔心是因為我知道我丈夫領導的那種生活。而我曾經想過:如果這些新人,他們來到這裡為政府服務,我們必須告訴他們前面的危險。因為我們不知道我們內裡的精微系統是什麼,如何操作。
當我們引入這種非常迅速密集的生活,在精微系統中,它就會出現毛病。在圖表中你可以看到它有一個的毛病。他們展示了,他們展示了一個微妙的系統。這裡在視交叉中心有一個交匯點。這個中心很重要,因我們以和這個作出反應。我們對一切都有反應,但這些反應,會產生出我們內在的問題。這種反應因為我們不懂得如何超越思維而來到我們。每當我們看到某些東西時,我們都會做出反應。我們看一些人,我們做出反應。但我們不能只是看著。我們不能只是靜觀。如果我們可以作旁觀者,它將不會對我們產生任何影響。但我們不能夠。當這個中心非常活躍時,就會變成問題。兩個是神經的交匯點,我們稱之為額輪Agnya。在交匯點,位於中心。
甚至榮格也曾說過,「你必須超越自己的思維,而必須達到無思慮的醒覺」。也有記載到即使我們在頂輪,「你必須無思慮醒覺」沒有思維,「另一個是無疑惑的醒覺」甚至愛因斯坦都說過,「你必須超越頭腦才能達到扭力場。」他這樣說。當他在尋找他的相對論時,他遇到難處。他找不到。他很累。他走進他的花園,像孩子一樣玩肥皂泡。然後他說,「突然間相對論就出現了。」他把它稱為扭力場區,這個扭力場我們必須觸摸而不是自己,一直在思考和反應。因為我們應該看到發生了什麼。
會發生什麼是我們在自主神經系統上的運動走向右側。右脈,是很好的,使人看起來非常令人印象深刻。他可以壓迫其他人。他可以很有攻擊性。他可以非常系統化。所有這些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因為這個右傾會影響我們的肝臟。現在肝臟被稱為「Liver」,因為活著(live),我們 靠肝臟活著。這就是它被稱為「肝臟(liver)」的原因。肝臟受到影響,在醫學上並沒治療法實際用於肝臟。他們可以用豬或類似的肝臟代替它。但除此之外,並無他法。但我們卻製造巨大的熱來破壞自己的肝臟。肝臟有特殊的功能,可吸收並排出血液中的熱,然後你看到,它肝臟得到緩解。但是當太多時,當肝臟充滿了太多的熱量,它就無法排出熱。然後這個熱開始向上游。它可以去右邊肺部。它可以走向心臟。
現在想像一下,右肺代表著哮喘。簡單的事就是哮喘。然後它走向心臟。例如一個年輕的男孩,到21歲左右,在哪個年紀。他打板球、打網球同時又喝很多酒。之後他會患上大型的心臟病。這是致命的。他不能活下去。如果所說,之後它影響其他器官。這熱會傳到胰腺,引起非常嚴重的糖尿病,不是溫和性的,而非常嚴重的。然後這熱會傳到脾臟。在脾臟,它會使你患上血癌。我告訴你,這對所有右傾的人都可能發生的。這就是為什麼我那麼擔心我國的要員。他們是我國的支柱。他們不應因過多的緊張和壓力而失去生命。之後熱進入腎臟。它會使腎臟凝結,導致腎臟問題。尿液不能通過,那你會有很多問題。除此之外,它會進入大腸,你會得到嚴重的便秘和所有
便秘的問題。然後到了晚年,心臟也隨之而來。它繼續影響。最終在你年輕時,心臟就已不行了。我知道,最近有兩個人死於心臟病,他們都有很好的職位。我非常擔心如何讓他們更瞭解自己,知道他們自己的問題是什麼,以及如何解決。以此就會明白,我們對事物的反應,在反作用力下我們體內部便產生熱。除此之外,其他的心身疾病,我只說了關於身體的,而心理疾病是來自左脈你的心理精神問題。當然,我不會現在處理這個問題。然而,如果你從右傾轉向左傾,你肯定會得到一些醫學沒法治癒的身心失調病證,如各樣不同的癌症,疼痛等。所以為此你要讓身體作好準備。
現代生活充滿競爭及速度。當我們正在前來的時候發生交通擠塞。你會無能為力。我很靜地看著想,「現在塞車,必會遲到,但無關緊要。」而我丈夫通常會非常焦躁。他會一直看著手錶。原本應該「我們在哪裡?我們在做什麼?」這樣那樣。但是他卻靜觀整個事情,我很驚訝,因為通常他會因為遲到了一個約會而緊張。現在你看,一旦擺脫了這個問題,生活便變得從容。
有一天,我遇到了一位男仕被調動。他說「總是要這樣!」他是國際會計準則官員,「母親,每當我被調動,我就會緊張。這種緊張,壓力在我心中,喋喋不休。之後會發生什麼?孩子們該去哪兒?房子會怎麼樣?這樣那樣,所有問題都會發生在我身上。但是我和妻子發生了什麼事,我們現在都沒有感覺了。我們沒有感覺。我們並不擔心。我們睡得很好。我說,「這事本應如此發生。所有這些都不應該影響你。」這只有能突破我們想像出來的思維才可能發生。我應該說,「思維」 可能用詞不當,因為並不是指精神上的。它是,如果它只是思維意指那想像出來的,那對他們來說整個精神病院都是瘋子。我不知道英語是如何操作,你很難清楚理解。以英語來解釋霎哈嘉瑜伽是很困難,因為在英語中你會驚訝他們所稱謂的「靈 (spirit)」。「Spirit」是Atma(靈) ,依他們來說「Spirit」 可以是「亡靈」第三解釋,是指「酒精」。我真不知道那個意思會比較接近,但這就是我說英語會辭不達意的意思。
馬拉地語最好,因為馬哈拉施特拉邦人已完整了很多昆達裡尼(Kundalini)的工作。通過冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那裡。他們做了很多工作。但傳統是,一個人只會向一個人開啟自覺。如果我做了你認為值得一提的事情,那就是我試圖找到一種給予集體實現自覺的方式,集體地發生。這就是我卑微的貢獻,並且我使成千上萬的人得到他們的自覺。現在什麼是自覺?如果你觀察脊柱的底部,會看到一個稱為「 薦骨」的三角骨。它被稱為’Sacrum’,因為它是一個神聖的骨頭,這希臘人已知道,那是一個神聖的骨頭。根據我們的聖典以及許多其他預言,有一個力量存在於我們之內,屬於自己的力量,那力量叫做昆達裡尼。被稱為’Kundalini’,因為它呈三圈半捲曲。捲曲稱為’kundal’,這就是稱為昆達利尼(Kundalini)的原因。現在,這個力量是你自己的。它存在於每個人身上,如果它被喚醒,它會穿過六個中心再穿過頭頂-我們梵文稱之為Brahmarandhra,英語稱為fontanel(腦囟)。它穿過童年時代的還是軟骨的位置,你便開始感受到微微涼風從你的頭頂冒出來,然後涼風來到你的指尖。它是這樣發生。這是無論你付出任何代價都不能交換到的體驗。你不能。我可能會繼續告訴你很多這樣那樣的故事,那不能成就。它必會發生。昆達利尼必須上升,然後穿過腦囟,否則,這是沒有作用的。這只是文字,一些說教或類似的東西。在Kaliyuga迦利(紛亂)時期這是非常容易發生。或許是因為紛亂期人厭倦了正在發生的事情,所以各種各樣的成就都發生得非常明顯。
它做了什麼呢?它通過了六個中心。六個能量中心,意指我們的身體,精神和情感的存有,也是靈性上的存有。因此,當它通過這六個中心時,它會滋養其中,整合所有這些中心,最終它通過這個並進入無所不在的被稱為「Paramchaitanya」神聖之愛的力量。你可稱為「神聖的無所不在的愛的力量」或者任何無所稱謂的,也沒有分別。
我們周圍有一種非常微妙的力量,它照顧著我們,引導著我們,幫助我們就是這扭力場區。當這樣發生的同事,你會變得明白絕對真理,絕對!你知道所有絕對的事,無疑惑,沒有可以被挑戰。例如,它開始流通你的指尖。開始流過指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。這是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我現在不打算告訴你所有的細節。但當你開始感受到這種完全知覺,商羯羅 (大師)稱之為’spand(輕微震動)’,然後你就會感受到真理,真正的真理。
例如,假設在你的辦公室裡,你遇到一個騙子,衣著得體,說得一口流利英語,談吐儀態也很好。你怎麼把他分辨出來呢?只需將手放在桌子下面,親自看看。你會立刻得到某種灼熱的感覺,或者你可能會感覺到某種感覺,你會稱為,類似被針刺或釘的感覺。你會感到類似的感覺。然後你會從指尖感覺到他那個輪穴被感染。這是對一切事物的絕對知識。不僅僅是知道他是好或壞人,而且還有疾病。假設你有一些疾病,你會從指尖感覺到它。你會在指尖感受到它。你會知道你的疾病,如果你懂如何治癒它,你就可以治癒別人。也因為你成為整體之一你會發展出非常群體的個性。畢竟誰是以外的?我們是合一的。但唯一問題是我們因為無知而分開了。一旦這個問題解決了,很多事情會從我們身上消失。這是我告訴你有關右脈的,但制約也對我們產生很大作用。
在我們的反應中,有兩件事會產生。一個是右脈,另一個是左脈。左脈你看到所有制約。這些制約來自我們的童年,家庭,國家,閱讀,以及各種各樣的事情。但家庭教養也非常重要,因為根據印度古典籍記載,那裡存在六大敵人。我們有六個。這六大敵人是什麼?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所謂的性衝動。Krodha是憤怒。Krishna(克裡希納)有斥責惡行的怒氣。但是,所有右傾的人都脾氣暴躁。他們不想成為這樣,但他們是。當他們發脾氣後他們也感覺不好。並不他們想發脾氣,但他們就是發了出來。現在這個也退掉了。因為你發展出saakshi swaroopa(旁觀見證者之反映),脾氣暴躁會離你而去,憑藉那種見證狀態,你能看到一切。你不會發脾氣。你只會看著它。這是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我們有這個。我知道IAS官員和他們的妻子。他們有這種妄自尊大。不是每個人,但他們中的一些人有。我有非常有趣的經歷。就像,有一次我們去德裡(Delhi)到Hatriji,他們在Mina Bagh安排了給了一間屋給我們同時我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位與IAS軍官結婚的朋友。那非常自豪的女孩問我,「哦!你住在哪裡?你好嗎?」我說,「我的丈夫是政府人員,他被調到這裡。」「但你住在哪裡?」我說「Mina Bagh」「哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什麼職位?他是文員嗎?他是做什麼的?」我說,「他正在辦點事」,我就像她看著我一樣望著她。「我的丈夫可能是你丈夫的上司」這樣那樣的。我說,「我對這些事情也不知道。對不起,我不認識你提到的人員名單,或什麼的。我沒興趣。」然後我的丈夫來了。然後她說,「看看那個高個子男人。你知道他很重要的人物。他與首相一起的。你去跟他談談,讓你的丈夫提升職位吧。」我回應([笑了]她在做什麼?),我說,「Sudhali,他是我的丈夫。」「嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。」我說,「沒關係。」相同經歷。你看,那女仕也成了IAS人員,不是實際上的,作為人妻而我一直跟她們一樣迷失其中。我永遠無法理解作為IAS以及他妻子的意義。它超越了我的範圍。但有一點,在所有這些混亂生活中真正幫助我的是什麼,因為你知道我們的薪水較少,這就是主要的問題,作為民族愛國主義者。
我的父親是一位偉大的愛國者。我媽媽也是。為了這個國家的獨立,他們犧牲了一切。無論如何,我都不能乘坐任何外國航空公司。也許印度航空不好,沒關係。這是我的,我的國家。因此,這我的國家的感覺讓我繼續前進。你看,你變得像一個卡吉爾(Kargil)士兵。你正為你的國家而戰。你為自己的國家工作。我的丈夫進入了印度外交部。我告訴他,「辦不到。我兩不喝酒,當我們獲得自由的時候,我不能在危難中離開我的國家所以,如果你想要你可以去,我不會來。我不想去外交部。」他被削減了工資。那個時候,你知道,300是一個很大的數額。我說,「沒關係,不管什麼,我會留在我的國家。我將在我的國家工作,你在這裡工作,我會一路支持你,我並無他求,我不要什麼,你根本就不會收受賄賂,否則那天我會離開這個。」另外我也說過,「另一件事是我們國家必需發展。」誰來發展?我一直覺得你是我們國家的棟樑。你必需發展這個國家。金錢是什麼?來來去去的。你見過那些有錢的人,他們的孩子去了哪裡?他們發生了什麼事?他們取得了什麼成果?所以我坦率地告訴我,我不會去什麼外交部門,因為外交部算是什麼?我想在我的國家盡一切努力。我做過了很多抗爭,所以你會知道當看到正發生的事,是何等令人失望。但那一天會到來。這個國家將會崛起。如何達到?因為當這情況發生時,當昆達裡尼(Kundalini)升起,人們就會成為自覺的靈,他們會轉化。他們變得極為愛國,非常愛國,他們會理解我們的國家今天所需要的。
他們可以犧牲任何東西。他們可以住在任何地方,他們不會為某種形式而煩惱,你可以稱之為財務方面幫助或其他物質的東西。他們超越了唯物主義。即使在我們國家,成千上萬,也有國外,成千上萬的人。現在霎哈嘉瑜伽正在86個國家工作。他們都很高興,因為有了這個你會得到一種沒有雙重意義的快樂。這不是 快樂 與 不快樂。只有快樂,還有另外一件事,就是心裡平靜。你會變得如此平靜,絕對平靜。你不必擔心任何事。你不必因為看到你所患的疾病而感到緊張。除此之外,還不用擔心各樣的癱瘓症發生在身上。我們在醫院裡有一位很勤力的醫生。我告訴他,「醫生,你的年齡都不輕了。你應該放輕鬆一下。白天你必須休息。沒有必要。你不在辦公室時要休息,或休息下來做別的事情。閱讀或你可以去玩。做點其他事。」他不會聽我,後來他半身不遂,手腳都完全不能動。他甚至不能走路。他無法提起他的腿。現在他沒事,治癒了。但後來我告訴他你因為過於右脈才需接受治療。這非常重要。這是非常簡單的治療,可以很容易做到。例如,你可以在肝臟上放一個冰墊。你可以放一個冰墊在這裡,因為這個部分。這樣的行徑使這個部分變熱了。所以你把冰放在這裡,你放冰。這敷冰方法可幫你許多。也有些其他非常簡單的家常療法,你可以採取。但我會要求你們所有人來到我們的中心。
和旁邊的人對話:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪裡?
有人回答,「Bhaaratiya Vidya Peeth。」
錫呂.瑪塔吉女仕:如果你住在這個地區,你們都可以來這裡。在每個地區,我們都有中心。所以你們都可以虛心地到那個中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,沒有什麼職位階級之分。我們必須謙卑下來。妄自尊大是無用處的。我們要謙卑下來。當我們謙卑下來時,它會非常容易達到及融入自己。否則,它還會是什麼?生命是什麼?如果不能享受。沒有經歷過,那你在做什麼。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你們何等努力工作。但要擺脫,要超越所有緊張和壓力,你必須冥想5分鐘,他們會告訴你如何做。晚上五分鐘便會幫助你。所以,就像你早上洗澡一樣,以昆達裡尼為自己淋浴。她是你的母親。多年來她一直是你的母親,她記錄了你自己的一切。這是你精微的一面,當你想得到自覺,她就渴望被喚醒。她非常渴望,它奇跡地成就了。我很驚訝人們是如何在很短的時間內獲得自覺。對他們來說唯一問題就是,它像一個報春花,或者你可以稱之為’ankuraa’ (掛鉤),它生長但它不會成為一棵樹。所以,你必須一點點地靜坐。你必須在集體內並努力。在集體中,你會忘記一切,你的一切職位。我認識IAS官員和村民一起跳舞,一起唱歌,他們非常喜歡。他們說,「這些我們都知道,但從不想表達出來。」所有這一切都放下了。所有這些外在的束縛都消失了,你就會與集體合一。你知道他們的問題。你知道如把它們解決,這非常好。我認為這是唯一一個必須達到的,沒有別的。如果你達成了這目標,那麼便算你已經取得最後成績。你可以以這個幫助別人。您可以給其他人自覺。你可以拯救他們的生命。我的意思是,你所有的力量都會發揮作用。在這些可怕的鬥爭和各種各樣事情,暴力發生的日子裡非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你會感到驚訝,人們得到它是一個恩典。
在土耳其,我們有大約兩千人是得到了自覺的靈。沒有人失去生命或任何事物,甚或他們的房子,他們只有一點點動搖,我會這樣說,但從未跌倒過。整個奧裡薩邦(Orissa),也如此發生。在許多地方都發生,人們剛剛和那些蒙神恩典的人一同得救。我們必會成為那樣。生命裡不能沒有它。這是相當精微的。它很精微,而有時我們必須變得精微的。現在的情況是,我們發現了很多患病的人他們都是右脈得很厲害。整體是右傾的。它絕對可以治癒,絕對在你的控制之下,你亦可以治癒別人。這是我們在這個可怕的混亂期(Kaliyuga)中所擁有的祝福。他們說,這是最糟糕最壞的時候,你看到發生什麼事。但與此同時,霎哈嘉瑜伽的蓮花才出現。
你不需要付費。這是你應該知道的事。任何有人向你要錢,他都不神聖。根本不用付錢。當你成長,成就,當你給別人自覺,那麼你會感到驚訝,你會進入一個新的理解領域,這是無疑惑的醒覺狀態。根據印度聖哲帕坦伽利(Patanjali),它被稱為’Nirvikalpa Samadhi'(無疑惑 三摩地)境界。
現在我們學習英語,我們不會多閱讀印度經典和事情。而那些有閱讀經典的,又會拜偶像,這個那個的,我的意思是他們是宗教狂熱人士,浪費他們的生命。另一邊是buddhivaadis你稱之為知識分子,你看。他們更糟糕,因為他們以為已經閱讀了所有知識。他們已知道一切。現在告訴他們什麼?這事情太簡單,他們不想接受。你不能告訴他們,「直接說吧。」你須以另一種方式獲得它。所以也要瞭解,我們其實還不很瞭解自己。我們必須瞭解自己,而以我所知,為了這樣喚醒昆達裡尼是唯一的方式。我希望你們都會考慮一下,然後我們的中心來獲取自覺。我們有很多中心。你不需要付錢,什麼也不需要,但你要輕鬆的來到。只有在得到視覺後才能放鬆,而不是在此之前。你會驚訝於你會停止衰老。我沒有年老問題。我丈夫也沒有年老問題。我們沒有想及它。這結束了。現在,必會死亡的都將會死去。但在那之前,我們並不擔心。你做的每件事都會有特別神聖的光芒。
我衷心祝福你們,能在你的內在發展這精微的事,同時瞭解那從未瞭解過的自己。你必須瞭解自己。你不需反省,坐下來批判自己或感到內疚。一點都不要。所有該發生都會發生,你會對自己感到驚訝,所有的壞習慣也會自己改掉。
在倫敦 一夜之間,有十二個吸毒成癮的男孩。他們一夜之間戒掉了。我沒叫他們要這樣做。我從不告訴別人,「不要這,不要那。」我從來不會這樣說。但當昆達裡尼上升了,你內心的光,心靈的亮光會給你指引。它會告訴你有什麼對你有害處。你有權拒絕那些對你有害的東西。我知道這有困難。我知道有問題,但你永遠不會察覺它們。比喻你坐在船上,你不會困擾於海有多深。這個就像。你超越所有這些東西,你看見並幫助別人。除此之外,它還可以幫助你的工作,非常有助於你的工作。由於扭力場,你很瞭解你的工作。我的丈夫說:「你怎麼有這個主意?」我說,「我就是知道。好吧!這就是這個想法,我明白了。」現在他有時會驚訝於我如何管理事物。我處理得好嗎?我沒有秘書處。我沒有秘書。我沒有私人助理,沒有。我們在86個國家開展工作。之所以能成功,是因為這神聖的力量是如此有幫助及如此有善。
所以一次再一次,祝你幸運。請來我們的中心。我希望他們能給你地址以及相關資料和你,你可以週六或週日來到,或隨你什麼時候想得到你的自覺。
願神祝福你!
有人說,「錫呂.瑪塔吉女仕(Shri Mataji),他們請求,如果你可以在這裡給他們自我覺嗎?」 […]

美國聖地牙哥公開講座 San Diego (United States)

美國聖地牙哥公開講座

聖地牙哥(美國)

1985年5月30 日

很抱歉我來晚了……發生了點事,但無論發生什麼,也只能接受它。這就是上天運作的方式。任何事都事出有因。剛才他們必定向你們說明了,我們內在有哪些能量中心。他也向你們講述了我們內在的運行機制是怎樣的。這些都是在我們進化的不同階段,于我們內在建立起來的。每個能量中心都是如此建立的。

現在,所有這些都已建成,像一條通道。通過左邊和右邊你們創造了升進的中間通道。當你們願望的純粹能量升起,被喚醒時,它穿透我們稱之為頂輪的最後一個能量中心,意思是千片花瓣的能量中心,即是大腦,或我們可以說,是覆蓋大腦邊緣系統的部分大腦。靈是全能上帝的反映,住於我們的心中。當靈量觸碰到頂輪——靈的寶座,反映在我們心中的靈被喚醒。這不是說靈被啟發,而是注意力像一件紗麗,它像這樣推過去,當它觸及(頂輪),穿透(頂輪)時,我們心中的靈(靈的寶座安置在頂輪)開始進入我們的中樞神經系統。

所以你得到的第一個感覺是頭頂有涼風,那是第一感覺。你得到的第二個感覺是感受到那無所不在的上天的大能,因為你現在進入了覺知的精微領域。人類的覺知原先是粗糙的,但當你接觸到靈,你擁有無思慮的覺知,完全沒有思慮的。因為思維消失,粗糙的覺知也消失。你變得更精微。這種精微賦予你某種力量。你得到的第一個力量是你成為,你的覺知成為集體意識。你可以在你的手指上感受另一個人(的能量狀況)——那意味著你變得擁有完全的覺知。

就像今天我來到墨西哥,我能夠感覺到整個國家(的能量狀況)。以前也知道一些,但那時我的注意力並沒有那麼深入在此。我能夠感受到整個國家有非常糟的左脈的問題,而左脈的問題甚至影響著整個區域。你能夠清楚地感到左脈的問題,你的左脈變得沉重,所有輪穴都能夠感受到熱力。然後你開始感受到整個氛圍、國家、人民和個人,還有你自己。由此你知道了某個特定地區的問題。我的意思是開始你可能感受不到那麼多,你可以從只感受你自身開始。

然後你開始感受別人,這樣覺知成長得越來越多。在中樞神經系統中你開始感受到其他人的問題,你自己的問題。但你感受他們不是好像痛苦或者麻煩的感覺,而是你感受他們如同有點熱力,或者有時是一點痛,非常輕微,你如氣壓錶般記錄它。當你感覺到了,你便想清除它,就好像它們是你自己的問題,如果你知道如何清除它,你就可以那樣去做。這便是我剛才做的,也是我遲到的原因,一些集體層面的東西。如果你正做著某事,你會想先結束這個工作再去開始其他的工作。不想要半途而廢。

對人類而言,一開始會很難,因為你要從人類的覺知上升到超人類的覺知,或可稱之為超級覺知,進入一個更精微的覺知狀態。所以一開始覺知是粗糙的,隨後你的覺知變得精微。但由此你並未感到任何不適或不安,因為你變得極其有力。這種慈悲的力量如此巨大,以致你沒有任何其他的感覺,沒有痛苦,沒有問題,幻象完全消失。頭腦中再無幻象。

就像人們說,當你面對什麼時,你會充滿貪心,貪婪或色欲。但當你的眼睛變得純潔,便沒有了貪求或色欲。會發生的是,你開始感到與外物合為一體,無論那是什麼,透過一種給予喜樂的方式,就像你看見某人,一個很有吸引力的人,對那人沒有了那種[瘋狂]的衝動,那種感覺消失了,而你開始感受到人或物之創造的喜樂。

像在墨西哥,人們手工製造了很多東西。當你看著它們,你可能會想它價值多少,價格多少,何人製造。但如果不去想,那麼你看著什麼東西,會看來非常喜樂,因為你能感受到生命能量。而且你知道有人製造的它,那人可能是位自覺的靈,可能是位非常偉大的上帝的信徒,或曾有如此想法的一個人,“哦上帝,這是您的創造。”那人懷著如此感激的心情製造了它,你感到應當買下它。物質只有一個功能,便是給予他人時帶去喜樂,由此你能表達你蘊藏其中的快樂。這樣你對物質的覺知變得非常精微,你開始理解物質,它有何內涵,一件特別之物有何用途。

同樣的,當你遇到人們,新人,完全不認識的人,你知道他們的需求是什麼,他們存在什麼問題,在一個更廣泛的層面,在集體層面上的問題,而且你也知道一件簡單的事,在墨西哥有些人正追尋著上帝,他們將獲得幫助,被給予他們想要的。他們自己可能並未清楚覺察到,但我們開始覺察到他們。一種非常精微的和諧關係建立了,你被他人吸引,不是經由任何色欲,貪婪或任何目的,而是通過與他們內在的喜樂——靈的喜樂——合為一體。你看著他們你感到:“此人是如此優秀的一個人。”你如何知曉?因為你開始在手掌上感受到那人清涼的生命能量。你只是因其人自身的緣故去享受他,而非任何別的原因,無論是貧是富,是美是醜,都不重要。你接近另一個人的靈,因為你已成為靈。

人們談論大事,組織和平任務,這任務,那任務,目的是創造更好的關係。所有粗糙層面的關係,都會產生問題,因為背後都有某種潛在的自私。但一旦成為靈性關係,你只是享受別人,不會沉溺於去討論,通過接近那人,你會有何獲益,你會有何得著。由此你變為喜樂的接受者,如湖水不波,寧靜如鏡。完全倒映出周邊創造的一切,散發出創造的完全喜樂。

同樣,充滿了靈體之光的心,反映了另一個人創造的完全喜樂。無論存在什麼,你都以一種精微的方式享受。而時間,你不會去看,你超越時間,你超越時間,你不再受時間所困。一切都有適當的時機,你開始明白,這就是時間的本來面目。你不會成為時間的奴隸,你不會成為任何習慣的奴隸,你不會成為任何誘惑的奴隸,而你完全自由地享受喜悅。

例如,我們總是非常緊張地思考接下來該做什麼,這必須成什麼樣。但接下來你開始看見生命的目的所在。就像有一天,我們要做一個普祭或者崇拜。他們說:“我們要9點開始”,像今天一樣發生了一些事。我說:“好吧,我們9點開始。”但是我知道9點不會妥當,所以我11點到達那裡。當然那些必須留下的人會留下來。因為你需要人們明白,如果是靈的話,時間沒有任何意義。我說:“現在,去看看Panchanga,那本查詢時間的書。”他們說:“今天是暗夜,無月夜(Damasya)。”“什麼時間結束?”“現在。”我說:“那就對了。”所以每件事的時機,一切都得依據靈體的需要來安排,而非粗糙層面的需要。一旦如此,你能輕鬆明白地[進行或了知]上天成就事情的整個模式,這樣你便明白了時間的活力,因為你活在當下,不在未來,也不在過去。

    實際上往者已逝,來者未至,我們不知未來將如何。來到當下你必須成為靈。當你在靈體之中,你才意識到當下才是實相,其餘皆為虛幻。當靈量升起,她將注意力推入或穿透進入一個靜默存在的領域。因為一個念頭升起落下,另一個念頭升起落下,在這兩個念頭之間存在當下這個領域。現在……但我若說你停在這一刻,就在此刻,你無法做到。你的思維在過去或未來間跳來跳去。而唯一能讓你停在當下此刻的便是靈量,使你不想及過去和未來,只享受當下,當下全部的活力,你變得充滿效率,充滿活力。你能夠完成一千零一件事,那些通常情況下你無法做到的事,你會驚訝它是如何成就的。

    上天有祂自己的計畫,有祂自己的認識,我們不能要求上天按照我們的要求去運作。無論上天做了什麼,組織了什麼,我們要去接受,然後我們會看到上天的奇跡,我們會驚歎祂是多麼高效、多麼美麗,像一台機器。我們感到上天的高效,最重要的是我們感到上天的慈悲、愛和理解。但首先我們必須升進到那,為此需要在靈的覺知上獲得成長。如果我們不能發展靈的覺知,我們就會失去我們要到達的那個維度。所以自覺後我們要尊重的是靈,因為祂賜予你真理。

要理解真理,你必須成為靈,否則不論你怎樣理解都是謬誤,都並非真理。由於你頭腦的投射,你認為那是真理,並非如此。比如現在,我正坐在這張椅子上,你將永遠不會知道我曾在這張椅子上坐過。但是假如有個自覺的靈前來,他會立即知道有位像我這樣的人(在這坐過)。例如我們說莫札特是個自覺的靈,我如何知曉? 他現在已不在世。因為你可以通過生命能量感受到他是個自覺的靈。我說:“亞伯拉罕.林肯是個自覺的靈。”並不是因為他生活的方式或所作所為——那只是他偉大的某種表達或徵兆,而是因為當你想到他時,雙手上出現了涼風,巨大的涼風,令人撫慰,輕拂過你,“哦,那是亞伯拉罕.林肯。”

我們不知道我們要把時間花在哪,什麼人對我們來說是重要的,直到我們成為靈。我們把時間浪費在迎合完全無用的東西,忽然間我們發現:“哦,上帝呀,多麼浪費時間,多麼浪費精力,多麼浪費金錢。這人是個騙子。他欺騙了我。這個工作完全是虛假的。為什麼我要在那裡浪費時間?”得到自覺後,你變成了絕對。沒有相對的價值,你不會相對地去判斷任何事,你只是知道什麼是絕對的,一旦你知道了絕對,你會非常確定,不再搖擺。那麼你就成為一個極有力量的人,你知道每件事的真理。

真理非常簡單,即,你是靈,你不是這個身體,不是這個頭腦,不是這個自我或你的思想制約,你是個自由的靈,那便是真理。但它並不只是思維上的一個真理,而是事實如此,還必須得到證實。第三個發生在你身上的事情,除了你的覺知成為真理、完全的知識,你成為喜樂之源,你不單接收喜樂,你還成為喜樂之源,祝福之源,平安之源。這樣的人無論去到何方,都能令人感到慰籍。

昨天你們看到一個女士,她的手指非常僵硬,不能活動……當我一說:“你的手指怎麼了?”她就開始活動手指了。她很驚訝她怎麼就開始動了。只是我的注意力,只是一個提問。我說:“你的手怎麼了?”她就可以開始活動了。她說:“我被治好了?”開始她說是一些神經問題,然後她看到:“噢,手在動了,它好了,手被治好了。”怎麼做到的?因為你從內在獲得慈悲的力量,這力量沒有期盼,只是工作,默默成就。只要放注意力在在那人本身,就足夠。只需看那人一眼,就能把他從任何疾病中解救出來。它是能成的,但當然,對那些根本不應得到的人,那些心術不正的人,殘酷的人,例如希特勒,你確實不能給他自覺,能嗎?他必須受苦。

所以,我們這些對人的謬見,如我們應該善待每個人,我們應該和藹可親。上天對惡人的仁慈不是我們看待的方式。對待惡人的仁慈便是懲罰,那是憤怒的上帝。祂懲罰惡人。許多人覺得,我是說,有一種思想態度說一切都是幻象,所以騙子也是一種幻象。並非如此。對你而言它只是一種思想態度,僅此而已。對那些船上的人來說海洋是個幻象當然沒問題,但對那些水裡的人就並非如此了。他們所認為的這是或不是個幻象不過是一個思想問題,,對他們並非事實,對他們並非真實存在。但一旦你升進超越它,對你便可稱其為一個幻象。但對上天而言,祂有責任去糾正它。上天照看著你,上天所有的祝福開始灑向你,你很驚訝祂如何運作、如何幫助你、如何使你獲益。你會驚訝你是如何得到你渴望得到的一切,你的願望變了,你祈求什麼,你便得到什麼。那是因為存在於此的這些願望都是基於上天的願望。

就像我們有一個在利雅德工作的醫生,他有種感覺他應該到阿巴(Abba)去,這是一個非常受人歡迎的地方,他認為霎哈嘉瑜伽在那裡會運作得更好。所以他非常渴望、他給我寫了一封非常熱切的信,說:“母親,請讓我能去阿巴。”他剛寄了這封信,他盡了最大努力。他才寄了信,我還沒收到,即便這樣他也得到了任命。所以,對待生活的整個態度改變了。像今天如果你問霎哈嘉瑜伽士,他們說:“母親,我們必須去墨西哥。”我說:“有多遠?”“十五,二十分鐘。”“可以。”原因是他們想讓我把注意力放到墨西哥。他們不只局限於美國。現在對他們來說墨西哥也很重要。讓我們做些什麼來成就它吧。

否則人們可能會有其他願望,其他事情。小的願望像有個房子,有輛車,有份工作,很快就能實現,沒有絲毫問題。克裡希那曾說:[印地語]當你得到瑜伽,當你獲得自覺,你得到你的福祉,你的健康會改善,你的頭腦會改善,最終你成為他人恩賜的施予者。無論你走到哪裡,你都充滿吉祥。你是如此的純潔,你的純潔令整個氛圍充滿了吉祥。當這吉祥行動時,你驚訝於通過你,人們怎樣獲得幫助,被賜予美麗的祝福。而你能覺知到這些,你明白是怎麼回事。

從基督以及所有其他來到地球上具有這樣偉大人格的人生中,我們能夠學到,他們如何為他人做事,他們如何應允他人,無論他們願望何在。就創造而言你變得完全地充滿活力,若你的興趣於此,你變成偉大的創造者,你變成他們所稱的偉大的療愈者,不是向別人收錢、或談錢來治療他們,而是出現在這些人面前,你便治癒了他們。

你成為一切糾正的源頭,而這糾正並非思維上的,你對他們演講:“現在你們不要再做這,不要再做那,你們不應該做那。”只是去成就,人們就融化到你的慈悲之中了。你不必與任何人鬥爭,你不必去爭鬥,它自然成就。它如此有力量。最強大的力量是愛,純潔的愛。當這份純潔透過你散發出來,你會驚訝為何人們不運用這愛的力量?他們只運用仇恨的力量。所有這些問題都會脫落,你家庭的問題,你城市的問題,你國家的問題,世界的問題,統統脫落。因為所有的問題都來源於那些仍很自私、很孤僻、極其狹隘的人類。

整件事情如此美麗地成就著,我們必須去創造這樣的人格。因為上帝已將那些偉大的人送到這個地球。我隨處都能見到,他們是非常偉大的人,非常特殊類型的人,他們明白他們要在上天的工作中發揮作用,他們成就的方式就是奉獻於整個宇宙的福祉。美國,我不得不說,一直是這方面被關注最少的國家。我必須說就進化而言美國是最差勁的。我很抱歉,但的確如此。他們這裡有各種假導師,各種事物。而在霎哈嘉瑜伽,我發現他們卻不在那。對此我非常驚訝,他們的興趣是如此滑稽,他們對生命或者我不明白的事物有如此狹隘的興趣。

我到過這個國家很多次,當然比不上我去其他國家那麼多。每次我到這,我都感覺他們仍需要提升到某個程度才可以明白:真理必須要去接受,必須去接收。因為將真理展現給那些尚未準備好的人,可能全都會錯失。就像基督的一個故事,裡面祂描述那些種子撒落在岩石上,一些落在合適的土壤裡。現狀正是如此,也是我正面對的。有時我感到像印度這樣偉大的國家,面對霎哈嘉瑜伽它現在都很好地覺醒了。或者我們可以說另外一些國家,比如義大利,這是個非常重要的國家,但卻常常被忽視,視作一無是處,也正趕上來,因為靈高於任何其他事物。政治、經濟對靈而言什麼也不是。

現在,讓我們看看美國發生了什麼。讓我們看看有什麼可以喚醒他們。我不知道什麼能激發他們。因為他們也被放置在喉輪。這是美國被安放的能量中心。這也是個最重要的能量中心。如果這個能量中心沒有被喚醒,那麼人們一定會看到它有些事要發生。上天可能會震撼你,衝擊你,告訴你,最好接受你的靈性生活,那才是重要的。那非常重要,我們應該將上天擁在懷中,嘗試去接受。人們還未意識到,過著平淡的日復一日的生活仍是不妥的。人們應當想到,對那些不接受真理,想不到災難會降臨到他們頭上的人,是可能會出現更深遠的影響的。真理必須被接受。

你們看看這些消失的國家,像古羅馬曾是多麼偉大的國家,他們沒落了。為什麼?因為他們過著一種毀滅性的生活,到了極限。我曾聽有些人說:“我們,我們有權毀滅我們自己。”你們根本沒有權利。你們不能創造自己,你們也無法毀滅自己。所以人們應該意識到,如果我們有任何的權利,那唯一的就是去成為靈,成為那種力量,也可以使別人成為靈,成為喜樂之源,他們原本的樣子。這是我們進化的縮影。

這就是我曾說過的最後的審判,靈量會審判你們,靈量會審判你們。不是任何人來稱下你的體重,然後說:“你是這麼一個重量所以你沒問題了”或者“你的頭腦有如此的重量所以你沒問題了。”而是,當你靈量升起時,審判將會降臨。你將審判你自己。你將通過是否接受靈性,與上天合一來審判你自己。那是個事實,我必須向你聲明。因為這是非常重要需要理解的,作為一位母親,我感到非常擔心,非常的擔心,這麼大量的人口不應該被荒廢,完全浪費了,因為他們意識不到他們存在的重要,他們生命的重要性,作為靈性存有他們自身角色的重要。願神祝福你們!

這個講座還可以繼續下去,因為關於靈,我必定至少……我不知道,僅就靈相關的主題

迄今估計至少上百場講座了。所以這是一項無止盡的工作。而每一次我說什麼的時候,人們就說:“母親,您又講了一些非常新的內容。”所以知識是無止盡的,但你成為知識,你自身成為知識,你開始了知它。唯一的便是,你必須視為一項責任,尊重你自己,以及你必須成為靈的責任的重要。這是你作為人類,在這個時候來到這個地球的原因。這個時代非常珍貴,成為一個求道者並不是時尚,而是必須在你們所有人身上發生的。

昨天你們問了我許多問題,我想我已經回答了其中的絕大部分。我認為其中一些是非常好的問題,而有一些問題我想也有點太簡單了,但沒有人具有攻擊性……但總體上我認為聖地牙哥可能是一處我們開始能夠拯救美國的地方。我沒有在洛杉磯或者其他地方進行任何講座,而是來到了聖地牙哥。但你們要知道,這或許是我們必須要找的具有那種素質的人的地方。我不知道什麼時候才能找到他們,但是我希望我們能找到具備那種質素的人。即使一枚小小的別針也能將紗麗夾住。同樣地,像聖地牙哥這樣小的一個地方也能拯救美國。

願神祝福你們。

我們現在要開始體驗了。需要花費你5分鐘左右的時間,因為若是所有輪穴都已經過討論,注意力就已在其上。非常簡單,把你們的手掌朝向我。

霎哈嘉瑜伽士:每個人都把鞋子脫掉,好嗎?

錫呂瑪塔吉:這樣更好。[向霎哈嘉瑜伽士]。你們做得很好。

只是把你們的手朝向我。像這樣。

左手,現在,把左手對著我,右手垂向大地母親。我們要做一下平衡。現在你們不需要閉上眼睛,讓我們看看。把你們的右手朝向大地母親。就像我昨天和你們說的,左脈是我們的制約,制約,潛意識和集體潛意識,對這裡有很大的影響。而且也是情緒的一面。

現在把你們的右手對著我,左手對著天空。右手對著我,右手像這樣對著我。

霎哈嘉瑜伽士:把你們的左手朝向身後。

錫呂瑪塔吉:你們在手上感受到涼風了嗎?你們已經無思慮,沒有思慮,看看手上是否感受到涼風。

霎哈嘉瑜伽士:好些了[後面聽不清]。

錫呂瑪塔吉:好多了,對嗎?讓我們看看

 [錫呂瑪塔吉對著麥克風吹氣]

可以嗎?

你們手上感受到涼風了嗎?好的,現在把你們的左手放在頭頂上,就在這兒,腦囟門的位置。感覺到了嗎?這是非常精微的。感受到了嗎?專注在那裡。

錫呂瑪塔吉:[對著瑜伽士]。起作用了,對嗎?很好。

現在,換一個手。看看左手,用右手(到頭頂)。只是把注意力放在那兒,看看。相信你們都是靈。所以只是在心裡說:“我是靈”,在心裡說。說七遍,就會起作用。

出來了嗎?都感覺到了嗎?你們感到有熱力散發出來?一點點熱。好的,現在換一下,變一下,現在看看。右腹輪。

好了嗎?

霎哈嘉瑜伽士:右腹輪

錫呂瑪塔吉:[聽不清]

 [錫呂瑪塔吉用水洗手]

現在,看看,是否有涼風……

 [錫呂瑪塔吉吹著她的手]

感受一下。像這樣放你們的手。很好,你們都無思慮了。如果你們能瞭解,你們的頭腦裡沒有思緒,完全的靜默。享受它。這一刻將要轉化你們的生命,相信我說的。今天你們可能沒有意識到,但你們很快就會意識到這一點。

啊,停下來[你們的思緒]。相信你自己,這是最重要的。漂亮!現在,所有那些在手上,頭上,從頭頂感受到涼風冒出的人,請舉一下手,所有人,雙手像這樣。你們能相信嗎?你們大部分人(都感受到了)。願神祝福你們。

除了一兩個人。可能你們是第一次來。你們是第一次來嗎?好的,可能是,我們會看看你的情況,這不難。今天是非常有力量的一天,都成就了。現在你們已經找到了,但是需要去穩定你們自己,穩定非常重要。幸運的是你們在這兒有一個很好的中心。我們需要通過聖地牙哥從這一邊去成就,從新澤西是從另一邊。我們必須成就出來。

你們所有人一定記住你們已經得到自覺。我不想接受你們的任何承諾,因為我依靠你們的靈。尊重它,尊重你的自覺,尊重你自己。現在你會發現你生命中有了一個目標,就是去理解上天的力量是如何運作的,我們可以如何管理它、控制它,我們可以如何利用它,以及它如何在更大的利益、更高的利益、更高尚的利益,正道的生命中發揮作用。你成就了,其他人也成就到。願神祝福你們。是時候開始啟動了,這就是為什麼你們需要理解為何有人遲到、為何有人早到。好了。這兩位男士還有這兒的一些女士還沒得到自覺,所以我希望霎哈嘉瑜伽士去幫助他們,因為我要下去與你們握手。

那些沒有得到自覺的人,請舉起手,別穿上鞋。他們這就下去看你們。請坐好。再只需要五分鐘。五分鐘。不要太著急。

(她說什麼)很抱歉,我剛說你們要等五分鐘,我會下來,我們會看看,那些沒有得到自覺的人會得到自覺。不要著急。現在什麼時間?我最好問一下,因為大家似乎都非常急。為什麼呢?你們知道我在全世界到處旅行,我的意思是說,你們知道我沒從中賺取絲毫,像金錢這塊,明天我要去紐約,然後是瑞士,然後是西班牙,遍及各處。但我是如何做的呢?因為我以我們所謂超越人類意識的方式獲得報酬:喜樂。而那是我們必須達到的。所以不要著急。沒什麼可以從聖地牙哥跑掉的,我可以告訴你。讓我們看看。(他們沒有那麼急,他們不像紐約那麼急……)

 [備註:錫呂瑪塔吉下來會見所有的人,個別跟他們說著什麼。聽不清。]

神聖的錫呂瑪塔吉 涅瑪拉 德維 […]

公開講座 「額輪」 Caxton Hall, London (England)

公開講座 額輪
英國倫敦卡克斯頓禮堂1978年12月18日
今天我們談談第六個能量中心額輪(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya這個詞意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra還有另一個意思。Agnya意味著服從或命令。這兩個都是它的意思。如果你命令某人,這是agnya,服從命令的人則是agnyakari,他是執行agnya的人。第六個能量中心在人類開始思考時被創造出來。
思考是語言的表達。如果沒有語言,我們便無法思考,但如果我們無法表達,並不意味著我們不會出現任何思維,並不意味著我們內在沒有思維活動。而是在那精微的層面——念頭出現,尚未形成語言,所以它們還未傳達給我們。
這就是為什麼如果沒有語言,我們就無法明白我們想的是什麼。
這就是為何你們看到小孩無法告訴我們他們想要什麼,因為他們沒法說出他們想要的。他們感到胃部的饑渴,他們想要比如水或其他東西,但是他們沒法向我們說出。這就是為何他們無法思考他們需要說些什麼。
但後來當你們開始思考並將之形成語言,語言便儲存在我們大腦中,如圖所示,左側和右側的黃色和黑色部分,隨後它會以思維波的形式返回。
就好像有人和我們說話,但在語言形成以前,我們可稱其為靈感或意念過程,在最初階段它以特定的形式出現。即光和影的形式,不是語言形式,而是光和影的形式。來到霎哈嘉瑜伽之後,如果你們深入自己的思想,你們會發現它們只不過是覆蓋在我們額輪上的光和影。
接二連三的光影就像圓形的燈塔,它們在我們頭腦中產生某種模式。然後這些模式在非常早期的階段被我們塑造成語言,這就像注入語言之杯,然後這些杯子保留在腦中,它們就這樣出現。當我們思考時,我們才真正地明白,因為呈現給我們的是語言。
那麼動物會發生什麼?它們是否思考?它們得到一個念頭、一個靈感,但是它們不會一直想個不停。當它們開始和人類一起生活,這些靈感會以字詞的方式出現。於是這些靈感再次進入思想,就像我們人類這樣。比如,你們給某人起了一個名字,假設你們叫他湯姆,或者你們叫狗什麼名字。那麼,現在它知道這個詞意思是呼喚我。所以它將自己和那個詞聯繫在一起。但是當它沒得到這個詞,它只是個動物時,它只是在那兒,它不會思考。這就是為何它們是非常自然而然的,而我們不是。動物是極其自然的,因為他們不像我們那樣思考。
這便給人類製造了最大的問題,如何超越思想。這事稍微有點麻煩,因為或許我能看得更清楚,而你們不能看見那光,接著那光變成了語言。
然後語言依我們自身的特點,變成我們的思想。
但是這些思想實際上是對我們的制約,它們不是得到啟發的事物。它們並非來自我們的內在,這就是為何我們不能自然而然。比如我現在坐在這兒,作為人,我無法保持平靜。我會一直想些什麼。我會想我要說些什麼。然後我是說這個還是不說?如果我說這個,是否合適?他們是否會接受?各種想法都來到我的腦中。
那麼,在這邊我會向自己提問,而另一邊出現答案。很好,你說這個,如果像這樣說,他們會讚賞你。要這樣那樣,他們才會明白。你看,就象那樣。因此,通過我們此生的經驗,大腦中一直不停地在整理。
無論我們這一生在與人交往中從他人那裡獲得怎樣的經驗,所有這些都會慣性地進入我們的大腦,整件事變成一種思維過程,通過思維和行動、行動和思維的交互作用來到我們的大腦,開始湧現,要採取什麼行動,要提出什麼思路,如何解決,我們認為我們在分析自己。這是非常膚淺的事。實際上你根本沒做任何分析,你沒有。就像那天我說的,你沒有做任何事。
所以,你的思考只是不斷產生的泡沫而已。因為,如同大海一樣,即使那麼深邃寧靜,當它碰到海岸時,也會出現作用和反作用。同樣的道理,當你看著什麼,因為你的注意力在外在,所以立即從中產生一個思維波,思維波回來時給你所有相關的影像,無論你對某事物有何瞭解,它都將以思維過程返回給你。
這樣的情況時刻都在發生。它會給你,它會令人如此發狂,以至我們無法停止我們的思想。它只是近乎瘋狂地持續。你不知道,你無法入睡是因為思緒不斷湧現。它們時而令人恐懼,時而讓人欣喜,時而多情浪漫,時而極度消極,時而又非常積極,時而你感到我必須要做,時而你又感到我不該去做。
而當你真正在做時,你並不思考。奇怪的是,我們卻從未留意到,當我們在做某事時,比如我說我將講述這些事。現在當我考慮好,比如大約在十分鐘之前我想好,當我演講時,我便沒再考慮我要說什麼。因為那時我已將思考過程置入我的大腦,於某處存放起來,然後當我開始滔滔不絕地演講時,這些內容就徑直流出。
所以人類已經發展出,應該說是一種程式,可以說是種非常噁心的事物。非常非常噁心。而它來源於這兩者。一是左邊的我們稱為“自我”(ego),它走向這邊,還有右邊的我們稱為“超我”(super ego)。
右側“超我”的所有思維制約帶給我們恐懼、危險以及我們以前曾經歷過的一切可能。正如他們說,那些被牛奶燙到過的人拿到一杯冷飲也要把它吹涼一下才喝。因為你被燙傷過,你知道一些流質燙傷你,所以你認為這也可能燙傷你的舌頭。你可能試著這麼做。那時你非常自然地覺得“哦,這是很自然的”,但並非如此。這些從前就已儲存在你的經驗中,有一些讓你害怕的東西,這就是你這麼做的原因。一旦你意識到這點,這個思維過程對我們的存在而言是絕無必要的。
如果你想作為人類存在,沒有必要思考將來或過去。動物從不煩惱。例如動物知道它們走在叢林中。現在它們突然發現一些別的動物從那邊過來,它們知道別的動物要去那邊。現在就考慮過來的動物有何用處?假定它沒過來,那麼還真是白費。但是它們在這裡有個洞,它們不存在我們那樣的問題,因為有個洞,所有的就都出去了。它不會在它們內在持續超過一分鐘。
但是你也可以令他們形成制約。通過經驗,它們也被制約。通過它們對其他動物和事物有限的經驗,它們產生制約。然後它們會據此反應。
所以,我們和它們的巨大差異在於我們思考每件事。我是指我們認為坐下來思考是件很偉大的事。
我們認為坐下來考慮一番是非常明智的。出現任何問題你最好坐下來好好思考。但現在當有問題出現我們怎麼做?我們會思考我們之前所做的以及所經驗的與之相關的一切。
他們想用同樣的方式來思考霎哈嘉瑜伽。現在你們無法對霎哈嘉瑜伽思考。首先,從一開始你在霎哈嘉瑜伽就變成無思慮的意識狀態。你無法思考。因它是一種發生,你無法對其思考。它是個活的發生,而思考卻是項死運動,它並非有生命的活動。
任何死的事物都會以思維形式返回給我們。靈感是活的,思考卻不是。靈感與思想有天壤之別。比如,書放在圖書館裡,我們所想及的,或所擁有的或所經驗的每件事都寫在書中。而我們頭腦中出現的任何新事物則是靈感。現在找找你思考的有多少新奇玩意。也許連一句話也沒有。通常你說這位先生這樣說過,那位先生那樣說過,那位先生那樣說過,或者我這樣說過。我的意思是比方說。如果你能想想此刻你腦中要出現的,你不必思考它,它正奔湧而來。它就在你內在,正浮現出來表達自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我們稱之為靈感的東西。它是我們所獲得知識的瞬間閃光。或者說無論我們思考什麼都只是死亡的遊戲。
所以,這是基督的中心。祂位於額輪這個中心。如果你讀過《女神往世書》(Devi Purana),在書中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被創造,祂怎樣變成摩訶毗濕奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因為那是一大段章節,我希望你們都能知道,閱讀一下看看祂怎樣變成摩訶毗濕奴。這非常有意思。因為所有這些都是用梵文記錄,所以我們不應說《聖經》中沒有摩訶毗濕奴。聖經不是由一個人一氣呵成的。所以,那部分是作為基督來到地球之前祂被創造的部分。
實際上基督教徒對基督的來歷一無所知。祂怎樣成為基督,或基督聖子降臨的意義是什麼, 為什麼不是上帝祂自己來做這項工作。這就是為何我會要求你閱讀摩訶毗濕奴的轉世,由此你可以瞭解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因為祂是原理。祂是創造的原理, 梵文中他們稱之為“Tattwa”。祂是Tattwa。在此階段,根輪上的格涅沙逐漸進化為基督。從紅色的輪穴上升至這個輪穴,祂成為基督。祂是原理。那麼原理是什麼?
我們內在的原理是什麼?你會說是靈量Kundalini嗎?在這裡面,電流是這個電器的原理。
同樣地,創造,整個的創造,如果你把靈量當成整個創造,那麼靈量是原理和創造的支持。基督代表精髓,創造的精髓。
比如我們會說我們有家庭、丈夫、妻子和孩子。那麼孩子是丈夫和妻子的精髓。他是這個家、這個家庭的精髓。所有的一切都是為了支持他,為他而創造。除非夫妻有了自己的孩子,否則家庭不會有任何意義,他們的生活也不會有任何意義。只有當他們有了孩子,他們才有了意義。同樣,基督是精髓,是tattwa本身。正如他們所稱呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被創造的第一音OM,當太初之父與太初之母分開,祂們創造出這個聲音。祂是充滿於遍在力量之內的聲音,給予照顧和支持,實際上更多的是支援,因為照顧可以說是由父親或母親來完成。但祂是整個宇宙的支持。因為祂就是精髓,精髓永遠不會消亡。比如,我的精髓是靈,靈永不會死亡。肉身會死亡或創造物會消亡,但精髓必須恒久。如果精髓也失去,則變得一無所有,這就是為何祂是最重要的化身。因為祂是支持。現在這個化身位於我們的額輪。在這個中心,視神經或視丘在這裡彼此交叉,就像這樣。這個中心是非常精微的點,它向兩側這樣那樣移動,它創造了兩個聲音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位於右側,即你們看到的“超我”處,Ksham位於左側,即你們的“自我”處。
這兩個聲音創造了兩種生命能量。聲音Ham創造的生命能量使你認為“我是,我是。”“Ham,我是。”它源於我們存在的力量,我們知道自己要活在這個世上,我們不要死亡。任何想要自殺的人都是不正常的。為何正常情況下每個人、動物或生物都竭力維持它的生命?那是通過Ham“我是”這個力量。好,左手邊的是超我,右邊的自我是Ksham。
現在我跟你們講講右手邊的超我。在這個超我中,當你被如此多的事情制約,你會恐懼擔憂,因為這些經驗使你成為那種頭腦中有恐懼的人。這些恐懼都存放在你的超我中。可以說這種情況從你的阿米巴原蟲時起,直到現在一直儲存在那裡。你害怕員警,你害怕這,害怕那。一些人不害怕這些事,但害怕別的事。因為無論你有什麼制約,無論你經歷過什麼,全都放在這兒。而且,比如有人讀吸血鬼的書,他便害怕吸血鬼這個詞。但沒有讀過這本書的小孩則不知道吸血鬼是什麼。如果你說吸血鬼來了,他們說,好啊,讓我們看一看。但那些讀過吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他們說“哦,上帝,吸血鬼來了,可怕的事要發生了。”所以你看,無論你讀過什麼,無論你經歷過什麼,無論你有什麼經驗,一切都在超我中。在這個中心的超我傳遞的資訊是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我這裡來的人,你們已看到一些到我這來的人是超我制約的犧牲品。他們這些人,實際上,在這個階段只有你們可以真正區分這兩種人。一種非常具侵略性,另一種我們可以說絕對是從屬的、恐懼的。這些人到我這裡來時,我看到,他們不停地哭泣:“母親,您知道發生了這,發生了那。”我實在厭倦了跟他們說話。這種類型的人如此之多,以致你真的必須將他們作為霎哈嘉瑜伽士給予關注,因為你必須要去處理他們,琢磨如何管理他們,如何把事情成就。
在那種情況下,如果霎哈嘉瑜伽士連續念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他這樣念,生命能量就會驅散他的恐懼。即使你身處恐懼中,你在行走時,你感到有什麼害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
當這麼念的時候,生命能量就會非常好地清理這一邊。而且,念誦Ham還是一種方法,你能夠獲得上天力量的幫助。關於Ham和Ksham的內容有很多,但因為時間的關係,你們知道,所以我不想太詳細講解。但我要說,右手邊的口訣是Ham,左手邊是Ksham。
右邊是自我,這是個大問題,你們明白,自我實在是個龐大的傢伙——我的意思是你們必須面對它們。我是說,這裡那裡的任何瑣碎小事,我發現整件事就是那樣進入我腦中。
那麼,如何解決龐大的自我問題?龐大的自我只能通過寬恕別人來克服。那些有自我的人必須學會,假如他們感到受傷害他們必須說“寬恕”。如果其他人傷害他們,就說“寬恕”。不但要寬恕他人,還要請求寬恕。兩者都要做,更多地請求寬恕。如果你有太多自我,你必須請求寬恕。這是非常重要的。
因為,如果你有太多自我,意味著什麼?意味著你過於縱容它。意味著你過分使用它。你宰製他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必須時刻嘗試從內心謙卑下來。現在你的心中住著你的靈。自我,一個人有太多的自我,常常會帶你遠離你的靈。那就是為什麼要說“從內心謙卑下來”。原因是,一旦你讓自我開始膨脹,住在你心裡的真我那部分會完全消失或被遺忘。
但是自我有它自身的局限,它最終會變成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你會立即知道,因為他會表現他的愚蠢。無法理解他在幹什麼,他會一直做著那麼愚蠢的事情,你會開始困惑,特別是小孩,“那傢伙怎麼了?他真是滑稽!”接著這個人面對你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎麼變得如此愚蠢?”你變得愚蠢是因為你忘記了神的存在,忘記了你和整體的關係。你認為,“我什麼都靠自己。我為什麼不能這樣做?這有什麼錯?那有什麼錯?我要做這些。”我是指在這個國家,人們為事情爭辯的方式。
我的意思是你們必須,我是說任何人必須……那些所謂的發展中國家不能理解這些人出了什麼問題。因為前幾天我的女婿讀到一篇文章說目前人們正在要求允許女婿娶岳母。他就是無法理解,人們怎麼能聚集在一起請求這樣一件荒謬的事情。她是你的母親,你怎麼可以那樣說?我的意思是那對一般人、正常人來說是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什麼必要制定一個有關的法律並要去討論它?實在難以理解。
在這個國家我們在做著各種愚蠢的事情,實在令每個人捧腹大笑。是因為我們的朋友自我先生。要理解它是怎樣愚弄我們並不容易。它自始至終都在愚弄我們,然後我們想那有什麼錯?一位八十歲的男士追求一位二十歲的女孩,接著二十歲的女孩愚弄這位八十歲的男人,或許他是一位政治家,在什麼地方要豎他的雕像,等等這樣那樣的一些狀況。怎麼可能?
只有自我使你做所有這些荒謬愚蠢的事情。一旦你來到霎哈嘉瑜伽,看到人們的愚蠢,有時你不知如何控制自己的笑聲。極其愚蠢。這就是事實真相;它以愚蠢告終,絕對愚蠢。我是說即使你想寫一本小說,你也找不到像你周圍這樣的一些“美麗的”人物,當你聽他們說話,你會震驚,哦,上帝,這是在幹什麼,太尷尬了。極其尷尬,他們因自我變得如此愚蠢,誰都無法理解人是怎麼想的,因為通過思考你們得到自我,變得愚蠢。
像那樣完全發展了自我的人沒有任何智慧。如果某人有那樣的自我,他內在不會有智慧。你會發現他不知道什麼是智慧。他行為舉止是那樣不成熟。他可能是位長輩,某人的曾祖父,但是他一開口說話,就讓你震驚。你會想這丑角是從哪兒來的?完全缺乏成熟。前幾天有人對我說:“母親,怎麼會這樣,我們的父母如此愚蠢而我們在追尋上帝?年長的人這麼愚蠢,而我們在追尋上帝?”於是我說:“不是這樣,可能戰爭的原因使父母受到傷害,你知道。”戰爭期間,大多數的父母受到傷害。他們說:“多半是這樣。年輕的人們在追尋上帝,越來越明智,我們不知道怎麼向他們妥協,因為他們不追尋上帝。為什麼是這樣,他們不追尋上帝而我們在追尋上帝?如果他們有些人在追尋,也是極少的。”現在我說這可能是因為戰爭,但有人說,“那麼美國怎麼樣?你看,在美國沒有那麼多的戰爭,他們的愚蠢有時也令人吃驚。”
正如我說的,那是同樣的東西,是人類發展的自我。自我是讓你去思考每件事情的東西。舉例來說,現在我必須,比如,從這裡去伯明罕,好吧?於是想現在我要怎麼去呢?簡單的方式是我會乘火車或者乘轎車,然後出發。如果沒有預約的必要,我會立刻搭乘火車或轎車動身。如果轎車可用的話我會乘轎車去,要麼乘火車——就這樣。有什麼必要去考慮呢?
但是並非如此,於是我們必須計畫這件事,“我計畫好了,現在我必須要出發了”。所以你去火車站,發現沒有班車,因為出了些事故,所以火車沒開。所以你完全被擾亂了,因為你想火車已經走了,現在怎麼辦。心煩意亂中你甚至不記得你有一輛轎車,你應該乘轎車去。整件事能令你煩躁沮喪是因為你計畫好乘坐火車,你計畫了每件事,現在你沒法到那,會發生什麼?現在你坐在這兒擔憂。
一個自然而然的人他會怎麼做?好吧,視情形而定,我可以乘火車或轎車去,那時隨便我喜歡哪個。他打好主意。於是他去乘火車,看是否有火車。如果有,很不錯,如果有空位,他坐上去。如果火車不行,好吧,他回家乘坐他的轎車,於是出發。那麼現在你已經通知人們,你們必須在這樣一個地方相聚。你也知道在那裡。所以那些人跑到那兒,他們會到火車站那兒。有什麼問題呢?即使他們在火車站,你可以在火車站會合他們。你乘火車去,你會遇見他們。有什麼必要為此煩惱呢?你看你總是可以碰到他們。
在旅途中我們的沮喪已經破壞了要去伯明罕的完美計畫,那是我們一個非常美麗的計畫。我們要去見新朋友,要去見許多人,我們要享受自己。全完蛋了,因為我們做了計畫而計畫卻沒有達成,我們便完蛋了。
所有這些事情使我們成為不幸的人。我們如此悲慘、如此不情願、如此無聊,以至那些接近我們的人變得難以忍受,他們說:“好了別說了。如果你不想去伯明罕,如果你不想去就不要去。但是現在別折磨我了。”這是許多經歷中很普通的一個。如果這個自我先生他是這樣的,他不想要你開心。他不想要你放鬆。他一直給你出主意說:“做這個,做那個,你必須把它做完,這個要完成。你最好告訴那人,謹慎點兒。”並且它定位如此詳盡,所以任何事情失敗了你便完了,因為你的神經已經完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁點麻煩,或者有一絲絲干擾,你完了。所以每個人都喋喋不休:“我們有壓力。我們有難題。”為什麼?做所有這些事情有什麼益處?沒有益處,你知道。但是你為什麼要做呢?因為你有一個很大的自我。它不讓你休息。無論你怎麼嘗試,它都不讓你休息。
所以,解決問題的方案是什麼呢?從早到晚,請求上帝的寬恕。從兩邊拉你的耳朵說:“噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我”那麼,這個自我的氣球會下去一些。
早晨、晚上、任何時候,請牢記基督。牢記基督降下你很多的自我。祂盡其所能做的每件事都是說你們不應發展你們的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生為一個普通木匠的兒子,在最為平凡的環境中生活,讓自己生活在幕後。祂可以出生為羅馬皇帝。祂可以出生為那裡的任何人。但祂沒有,祂以自身的形象出生。
你們知道祂出生的地方即使普通人也不會在那裡出生。但是光也在那裡。無論祂出生在何處都有光和喜樂。這是我們必須要知道的事,由於我們忘記了全能的上帝,所以我們已經失去了喜樂。當我們忘記祂,忘記祂是愛、祂是喜樂,自然地,喜樂也隨之被遺忘。然後我們看見人們完全沒有快樂。
他們物質富足,他們錢財豐厚,他們擁有一切,但他們仍不快樂。他們始終這樣一團糟,以致你不知道該如何與他們交談。如果你說這句話,他們會生氣。你說那句話,他們也會生氣。他們完全不是正常的人類。他們是病態的人。因他們的自我而患病。請求寬恕是件極其簡單的事。但我們又這樣做過幾回?
即便一天之內都沒有一次,一個月之內也沒有一次,甚至一年都沒有一次。即使耶誕節那天,若我們說:“噢,主啊,請寬恕我們曾做過的一切。”它都會有用。
但那天,我們必定會喝些香檳,以為可以原諒祂更多。
所以我們必定說長論短,我們必定幹盡所有傲慢之事,直到聖誕結束。
這個自我,黃色的部分過分擠壓你們的超我。確實是這樣。擠壓得太過,有時人甚至忘記別人因他們的話語而受傷。相反,他們想方設法說一些尖銳的、傷人的、讓人痛苦的話。他們說那樣的話,我是說從始至終都是如此,如果你們去看的話。比如說一個鄉村來的人,如果他進來看到,他會想“他們在吵架嗎?”或者“他們在幹嘛?”我是說整個討論,即使議會,我都驚訝於他們彼此交談的方式,沒有一隻公牛會那樣去對待另一隻。即使一條狗通常也不會對另一條狗咆哮。
世上沒有任何動物始終對其同類終日咆哮不停。整個世界我可以說沒有一隻動物會這樣。只有人類,如果有兩個人在那兒,所有的時間他們都一直,哈哈哈哈,從始至終都這樣,這怎麼可能?他的自我和她的自我,或許兩者的自我在相互衝撞。還有種滑稽的感覺:噢,我已掌握本質,我已經抓住核心,我已經抓住要害。我已經證明要點所在。但我也因此失去了內在如此美麗,如此令人喜悅的一切。實際上,一個敏感的人會從兩個爭辯的人那裡走開。
爭辯是愚蠢的標誌。我從未見過任何的爭辯會達成任何結果。如果爭辯能產生結果,那還不錯。但從來就沒有過。因為,比如,你問我問題,我回答你,行了吧?如果你不喜歡這個回答,那就放棄它。但若你仍和我爭辯,我也和你爭辯,何時能了呢?
爭辯不會令你得到任何知識,卻讓你發展出一個非常可怕的自我。整個現代的理念全都是以自我為導向。所有西方國家都是自我導向。他們想發展你的自我並縱容它。他們還採用如此之多其他的方式。為何如此多地談論這個問題,因為你們看,我們所有人都被期望成為西方人和富有的人。我不知道應當明智地去領導還是誤導發展中國家。所以我們必須瞭解我們自己,我們對關注事物的理解到了何種程度。
自我正大規模地在我們內在受到縱容。他們處處作用於你的自我從而發展出所有這些所謂的企業。比如對女人,他們會說:“哦,你應該有一個這樣的腰,應該有一張這樣的臉,應該有……”,對男人,他們說:“你應該有這樣的身體。你應當成為宇宙先生,或你應當是某某某。”於是男人立即開始行動,你應該。在這個寒冷的天氣,我曾見過那麼多的人在路上跑步,我無法理解。像瘋子般,要知道,他們之中還有國會議員。他們整夜不眠,整天來回跑動。我說你們在幹嘛?有何必要這樣做?為保持良好健康你必須這麼做。為保持良好健康不需要像瘋子般,應是個明智正常的人。應尋求明智之舉以保持良好健康,讓一切妥當無恙,但不要做這些自我導向的瘋狂之舉。
其中一種方式是在你形體方面刺激你的自我。再就是你必須有輛大型轎車這種自我。你看到人們都設法炫耀他們的財產。你有輛大型轎車,然後他們也開始有所打算。
我的意思是他們對我來說簡直就像小丑,他們就是這樣。我是說,轎車我能理解,它是種交通工具,如果有人能買得起好的轎車那倒是應當如此,因為有一部壞車只令人頭痛。那沒問題。
但憑藉擁有一部車你就變成了某個人物。你房子裡可以沒有食物,但你必須得有一部代步好車。然後所有這些念頭都湧現出來。接著他們會做廣告,你看,這將是適合你的一部好車。它適合你什麼?它只不過用來縱容你的自我。所有這些廣告不過就是用來縱容你的自我。
所有這些東西都要人來選擇。現在在美國,如果你去看,每個把手肯定都不同。每樣東西必須有所不同。為何每樣東西有這麼多不同?為何你想要每樣東西都獨具一格?這是某種美學嗎,你認為其中有嗎?這無關任何美學,只是在縱容你的自我。甚至所謂的藝術鑒賞家也只不過是自我的縱容者。你們為各類收集標記,這個,那個,所有這些不過是縱容你的自我。多麼浪費時間,想想吧。
這個自我進入我們內在,是因為我們首先是,正如我曾說過的那樣,在西方生存是非常艱難的。他們必須戰勝自然界。當你必須戰勝自然,你就必須發展出你的自我與之抗爭。或實際上,在你與自然抗爭時,自我就在你內在發展出來。然後一旦出現那種自我發展的趨勢,便很難使其降下來。自我是一種如此可怕的疾病,以至人們已經理所當然地認作是他們生活的一部分。你並非你的自我。你不是。當我說你必須將自己交托給上帝,他們說:母親,為何我們應該交托?你自己即指你所認同的自我。我並非指你要交托你的智慧。或者我可以說將你的自我交托給你的智慧。
但是放棄它是如此困難。因為我們已經學會與它一同生活,認同它。我們無法想像失去自我的生活,我們不能。並且已經達到這樣的程度,以致我們甚至從未意識到我們陷得有多深。比如,“我喜歡這個,我喜歡那個。”你去到某人家中,說出這樣的話。
像那樣講話是不妥的。這是種粗俗的表達,“我喜歡。”你是誰?你是上帝嗎?我想要這個,我想要那個。我對這個很講究。我很……你是誰?
只要問自己一個問題:“我是誰?我是個靈。我是永恆的存在。而我已經成為了嗎?”相反,我們正用我們的自我傷害著每個人的靈。每當我們責備別人時我們傷害著他們。事實上人們已經失去了對上帝的信仰,因為那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至於任何人都不可能會想起超越你自我的上帝。你會驚訝,自我絕對像泡沫般空洞。它就像一個氣球,它會像氣球那樣爆炸。它應該離去。它應當離去,這樣你便會升進。它應該消失,這樣你的注意力便會升進到你的靈。你將視整個世界為靈的一部分,為你的一部分。
這是份際,你必須穿越的份際,為此我們必須從基督那裡獲得幫助。
基督將自己釘在十字架上。為什麼?因為祂做了什麼嗎?祂搶劫了嗎?今天你們有成千上萬的暴徒來這裡搶劫你們。沒有人把他們釘在十字架上。基督做了什麼?祂只是挑戰了這些羅馬人和猶太人的自我,這些人對祂生氣,這就是祂被釘在十字架上的原因。現在我們要用祂的十字架釘上我們的自我。
否則我們會再次對我們自己做同樣的事:在我們的存有中,我們被我們的自我將我們的基督釘在十字架上。這是基督極具象徵性的形象,祂出生在最卑微的地方,極其卑微之處。
祂出生在視丘中,你們可以說,是腦所在的地方,所有的活動出現,所有的、各種的問題在那裡讓你來面對,祂生活在那裡,你必須在那裡喚醒祂,這樣你的自我將被永遠地釘在十字架上。但是我沒有說你要和你的自我戰鬥,因為戰鬥並不重要。
你們正和你們的影子作戰。你們有一個被稱為自我的、無法戰勝和廢棄的影子,他耗費你們的能量來對付他。沒有必要與它戰鬥——唯一的便是,假如你站在光中,你便不會看到任何陰影。就像這樣,如此簡單。如果你站在光中,也就是基督之中,無論在哪裡你都不會看到影子。但是當我這麼說,可能聽起來就像其他佈道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含義呢?那光在哪兒,或你該站在哪兒?那個地方在這裡——你的視丘中心,沒有思維的地方。你必須處於無思慮的覺醒中。許多人有額輪的問題,許多人已經來……[講話在這裡中斷,漏了幾個詞]……思慮會停止,他們會超越思維。這對霎哈嘉瑜伽士來說是一個非常非常重要的輪穴,因為當靈量上升,超越額輪,立即便沒有思維。你不會有從自我或超我而來的任何思維。但是由於你不平衡的方式,在額輪中會出現搖擺。不平衡的方式是,有時你帶著自我或帶著超我。這種情況出現在我們西方人中,因為我們有太多的自我,我們是真的感到厭倦了。我們對之感到恐懼。然後我們開始用毒品和一些事物來增強我們的超我。
但這樣做,我們所做的實際就是在兩個極端之間來回推拉,由此,我們一直在我們的自我和超我之間搖擺不定,卻對我們自己一點沒有任何幫助。
所以我們必須做的是內在升進到額輪,設法穩定你的額輪。許多人問我一個問題:怎樣穩定額輪?額輪位於我們視神經的交叉點上,同時也在視丘上。因此,若你有雙遊移不定的眼睛,你就會有個遊移不定的額輪。你必須穩定你的雙眼。你必須舒緩它們。現在它是非常非常過時、古老的、陳腐的,以及你如此這般稱呼它的各式名詞。
但是你必須穩定你的雙眼,以這樣的一種方式穩定它們,一種令雙眼感到極其舒緩的方式。最能舒緩雙眼的事物便是綠草。如果你能夠用你的眼睛看著綠草,那意味著你走路時看著大地。你的眼睛會感到舒緩,你的額輪也會良好。那就是為何基督說:“我告訴你們關於淫邪的雙眼。”祂談論淫邪的雙眼。你們通過眼睛通姦。這在現今是很普遍的事。每個女人,男人都必須得看。每個男人,女人也必須得看。好像這是最重要的事。如果你有一個女人沒看到,那你完蛋了。
我是說這就是流行的現代。而我是個守舊的婦人。我說過,在基督的時代祂說:“你不應有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是別人,正是我們西方的基督徒。在所有的時間,即使在教堂,即使在佈道中,他們的眼睛也都在淫邪地不停轉動。
若你希望你的額輪妥當,這雙眼睛必須非常非常純淨,非常非常有深度,極具慈悲。因為你通過你的雙眼接收資訊。比如,假若你閉上眼睛,你不會把注意力放在任何事上,因為你的眼睛閉著。你不會給自己增加更多的思維。但如果你的眼睛睜開,你便會增添相當多的思維,因為無論眼睛去到哪裡,注意力也去到哪裡,你看到事物然後產生思維,並加諸其上。所以你的注意力,本應來到靈這裡,本應來到上帝這裡,本應通過上天的智慧閃耀的注意力,卻因我們那樣地使用雙眼,因我們對它缺乏尊重,這個美麗的事物遭到破壞。沒有什麼如大地的綠草或大地那樣的純潔美麗,大地承載我們的雙腳,支持我們,看護我們,充實我們。我們應該將雙眼放在大地母親上,而不是看著每個人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的觀點,現在你們許多人都知道,當你看著某人,你的眼睛會發生什麼。也許某個亡靈會進入你的眼睛。你會吃驚,就是我們所謂的調情是亡靈的遊戲。我在以前也曾談及這樣的事,當我告訴人們這些,他們並不喜歡。但我看見那些真正的亡靈從一雙眼進入另一雙眼。我見過很單純的人來這種地方,比如一個聚會。聚會中,人們簡直就是交換亡靈,從一個人的眼睛到另一個人的眼睛。一旦他的眼睛轉向別人的眼睛,他便將他的亡靈放入那個人,進入那人體內。你的注意力始終被轉移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道為何它被吸引。現在,某些標誌也做成那樣。這便成為問題,你看到整個社會都致力於此,也就是你應當以這樣的方式出現——每個男人都應注視你,每個女人都應注視你。為什麼?有何用處?若我看你,我可以得到什麼?我注視某個人能得到什麼?只是看著一個人,有何得益?我們浪費那麼多的精力究竟為何?同樣,如果你走在路上,我們看些美麗的東西,是沒問題的。如果你要購買點什麼,行,可以去買,看那些東西,無論你要挑選什麼都是沒問題的。但是從頭到尾,只因為你的眼睛像這樣,你就不停的這樣做,而且你也不知道你為何如此這般,為何所有的時間你的眼睛都遊移不定。
這是人變瘋的一個確定無疑的徵兆。那絕對是確定無疑的徵兆,當一個人瘋了,你這樣就能分辨此人是否精神錯亂。如果你看他的眼睛,眼睛裡的虹膜始終都遊移不定。他們無法保持穩定的雙眼。
也許他們病了,而且他們——你們可以看到——這些眼睛始終遊移不定。完全不穩定。不但如此,你還見過那些來到霎哈嘉瑜伽的人們,當他們閉上眼睛,他們發現眼睛閃動不定。他們的眼皮閃動。那意味著靈量升起的過程中存在某種阻礙。如果你把人所有的壓力算作一百,那至少有百分之八十是通過我們的雙眼到來。因此,保護雙眼免受我們所從事的各種無用行為的侵害該有多麼重要。
基督——基督的一生在許多方面都顯現出應如何去尊重他人。但其中之一被到處大量濫用的是那個妓女的故事。祂救了妓女,毫無疑問,祂拯救了她。但是你們卻糟蹋這個妓女。一位良婦,你令她成為妓女。你給她錯誤的觀念,於是她變成妓女。一位賢妻被一個自我中心的男人變成妓女。年輕貞潔的小女孩被你骯髒的目光所玷污。你意識到了嗎?你的所為恰恰與基督所為相悖。然後,你說祂拯救我們,耶穌基督,即便我們是妓女,祂也會拯救我們。但為何要成為妓女?這是如此愚蠢的思維方式:我們應該成為妓女,這樣基督便會來拯救我們。
我們必須以霎哈嘉瑜伽的智慧之光來思考所有這些事情。除非你已意識到這點,否則我的講話對你沒有絲毫用處。但一旦你意識到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然會感到頭後部疼痛。
你可能感到象一隻飛鏢射入你腦中,或者出現了什麼狀況。你可能感到某人的臉使你頭暈目眩,你會有各種經驗,然後你便知道你的眼睛是多麼重要。
如果你有雙純潔的眼睛,你所有的神經過敏,以及所有一切都會得到治癒。但它是這樣一種惡性循環:通過眼睛你收集了所有的不潔並累積在額輪處,你必須清潔額輪來使你的雙眼潔淨。這是個惡性循環。
但它可以從某一點開始,就如我曾說過的,我們必須請求寬恕。第二,我們必須將基督帶入我們的額輪。第三,我們必須放棄所有的毒品、麻醉品以及所吸的各種煙草。
當你是一名霎哈嘉瑜伽士,那會自動發生,它自動會發揮作用。
但是眼睛表達了你的整個生命、你的大腦、你的身體、你的四肢,每樣事。如果你的額輪穩妥,那麼你的眼睛也將是完美無瑕的。雙眼注視之處,所散發的完全都是愛。
僅是你雙眼的一瞥,你便能提升靈量;僅是你雙眼的一瞥,你便可以治癒他人;僅是你雙眼的一瞥,你便可以將喜樂帶給飽受摧殘與蹂躪的人們。
所以這雙眼睛,你們看,它是你生命之窗,心靈之窗。當靈透過你的眼睛表達,你一定注意到你自己,靈量升起時瞳孔會變大。一個自覺的靈會有一雙黑色的眼睛,因為他們眼睛瞳孔放大了。至少當我看見他們時,他們都是瞳孔張大的黑黝黝的眼睛。此外,我們還可透過他閃閃發光的眼睛來分辨一個自覺的靈,那有著鑽石般閃亮的光彩。雙眼總是晶瑩閃亮,你可以從這雙眼睛分辨出此人是自覺的靈。未獲自覺的靈的眼睛與自覺的靈的眼睛,二者有著天壤之別。所以你們可以想像,你的靈如何透過你的眼睛觀看。但假如眼睛不潔,靈便不會長久停留在那兒。所以,如果我們要在身體層面理解基督,我們必須尊重我們的眼睛。在精神層面我們必須放棄我們頭腦中所有的不潔。
那麼現在我們來到頭腦的不潔。頭腦的不潔是,我是指,有如此多的毒藥,你知道,周遭都是。我是指那些書籍,寫有毒藥的書籍。心理學家應該去除你們中所有的毒害。我不知道他們究竟能否做到。但他們有著最糟的額輪。所有這些心理學家都有最糟的額輪,我不認為他們真有能力可以給遭受精神折磨的人帶來絲毫的緩解。精神痛苦有兩種類型。比如說同樣的事物,一種是……
母親向旁邊說:“生命能量如此強烈,我無法承受。”
其中一種精神困擾是人們過多地壓制你。你看你繼續背著十字架。那麼這是人們對基督所持的一種非常錯誤的想法。背負十字架並非意味著想壓制你的人可以繼續奴役你。你也不會奴役任何人。若有任何人試圖令你成為奴隸,你都應當絕對地予以拒絕。
你應說Ham,我是。你是誰要支配我?任何人,不論你是黑皮膚、紅皮膚或黃皮膚,整個世界,沒有人有權去支配任何人。如果有人這麼做,“哦,現在怎麼辦,你看畢竟我們是窮人,或我們要像這樣,又或他是在提供支援”,所有這些。然後他們逃離對他們自身的責任,這樣的人無法得到自覺。奴隸不會成為國王。所以,那種奴隸,註定要受困於背負十字架,這是現代的另一種困惑。我們必須在自尊中升進。我們必須明白,這個世界沒有人有權支配我們。
但是,背負十字架又是什麼?首先,處在基督層次的人絕不會受苦。只是開了個玩笑而已。這是一場遊戲(Leela),是為他們玩的遊戲。
他們從不遭罪,即使他們所謂的類似遭罪的行為,他們做那些事是因為他們想這樣做。他們不是無助的人。他們不是奴隸。那些認為通過承受苦難、遭受苦難,我們會成為基督信徒的人們,他們應當明白,他們只是心理學上的案例。如果他們叫喊、哭泣,不停說著:“怎麼辦,你看我在戀愛,我的愛人折磨我。”你既沒有戀愛,你也沒有愛人。這是一種心理俱樂部。他是一個專制的男人,你喜歡他的專制,這就是你們在一起的原因。這是一個簡單的事實。
所以每個人都有他自己的自尊。他必須尊重他的真我(Self),那是他內在的靈。沒有什麼應該支配它。無論你屬於此國或彼國,此主義或彼主義,所有這些都將被打破。
在上帝的法則下沒有人有權可以支配任何人的靈。但當你被授予自由,你走到另一邊,即自我先生一邊。你不知道如何使用你的自由。所以你試圖支配別人。你的自由、他人的自由都處於危險中。你淩駕於每個人之上,折磨每個人的靈魂。你通過土地、房屋或財產進行控制。所以無論這種方式還是那種方式,在心理上,如果你屬於這個種類或那個種類,你都是在背離你的真我。只要保持在中脈狀態,自己好好看看。只是看著它。你對他人是在散發愛嗎?如果你是個奴隸,你如何去愛?你沒法做到。如果你是放蕩不羈的,你如何去愛?愛有它自身非常甜美的束縛。你必須和它們一同生活。你要享受這些束縛。
若一個小孩來到你家,毫無疑問他會弄亂你的房子,做他該做的那些。而你應當享受那破壞。那麼若你的自由因一個孩子的喊叫而受到了挑戰,你便還不是個明智的人。
這就是放任。亦或我該說它是種孤獨。它將你與太初的存有、大的存有,你的大我隔離開來。這將無法容忍其他人的自由。在家裡孩子沒有哭喊的自由。你設想的是何種自由?一位元母親無權說她需要說的關乎孩子的話,而她有責任告訴他孰是孰非。假如兒子無權在他母親家裡吃他喜歡吃的,那麼你有的是哪種自由?這些事情真是一堆亂麻。
所以,這種自由只不過是奴役的對立面和極端。而在中脈狀態則是愛,在那裡你受每個人的束縛。我被我的孩子們束縛。是的,我為他們感到自豪。他們束縛我,我也束縛他們。這是相互的束縛,我們大家都享受彼此間的這種束縛。當存在這愛的束縛,便有這種給予和取得。但我們理解愛的束縛的重要嗎?以最輕微的藉口我們都會打破它。比如妻子說:“今天我想出去。”丈夫說:“為什麼?我非常疲倦你不明白嗎?”或者如果丈夫說“我想吃些東西,”或某個特別的東西,他說煎薄餅等這類小東西。而妻子說:“哦,你每次的要求都讓我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那個小點心,丈夫定會非常開心。
她應該渴望瞭解什麼是他想要的。而他應當渴望去做她所想要的。然後享受彼此的陪伴;否則你們就浪費了作為人類所擁有的特質。
你們不知道你們多麼地浪費彼此。時刻充滿著如此美妙的束縛,還有彼此間的交流。你們收穫了什麼?你們爭吵的方式,你們走來走去的方式。你們收穫了什麼且讓我看看?當你死的時候,你得在報紙上宣告某某某已過世,而你發現那裡一個人也沒有。當你死的時候,你甚至還得付錢讓人來看你。
這便是現今的情形。如此冷漠、如此空虛、如此孤獨。透過這些你有何成就?所以我們必須得有這種束縛。這裡不存在犧牲的問題,你看,這種“我們必須為家庭犧牲”,你犧牲了什麼?我的意思是,若你為你的家人付出,你由此得到喜樂。那便是你如此做的原因。
如果你想過一個美滿的生活,你不會有任何犧牲,卻能由此獲益,過上美好的生活。假如你的妻子說:“別去酒吧,”若你不去那裡,那麼你不應說她傳統、守舊,這樣那樣。相反你應感恩你的福報,在現今這樣的時代還有人告訴你真理。
因為整體的結構已經建立好,你意思是說真理不應當被宣講?你所身處的周遭全都是這些謬誤。若想得到幸福,便要來到實相中。
朋友也是一樣。我們和我們的朋友間有著怎樣的關係?我們對他們有何期待?送他們聖誕卡片,若他們不回贈,便感覺不快。沒有更深的束縛,我們便不會與他們生活在一起。
如果你允許我們自己受他們的束縛,他們將受我們的束縛。你最好試一試這個。試試為他們所束縛。不要害怕任何其他人。只是試試受他人的束縛,你會驚訝他們會給予你的真是多。
我就是這方面一個活生生的例子。我可以告訴你我就是這方面一個活生生的例子。我受你們所有人的束縛。若有人說:“母親,您什麼時候會離開我們?”不,我不能。我不能。我完全被你們束縛。我不想離開因為我非常愛你們。我怎麼能離開你們?對我來說這不可能。所以,從這種生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想讓我得到什麼?我甚至都無法數算從中我所能獲取的。我自己成為一個海洋,深不可測的海洋。
打破你個人自由和解放的觀念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。無論年老還是年少,甜蜜和美麗永不會消逝。那會成為你自己。而那些在你個體內外形成的毒藥,請把它們丟掉。那是精神的毒藥。通過額輪,你可以將它們帶走。你看,這還是個開口,借助它才能把許多東西帶出去。試著去成就它。若你懷著愛去看樹木,你會發現樹木本身會給予你它創造的喜樂。因為你變成無思慮。美麗之樹的創造者會把所有儲藏在樹中所有的喜樂全都傾注於你。每個人都是一個喜樂的倉庫。無盡的寶藏,我向你們保證,相信我。不要只因為某人穿戴不妥,或他不符合你在學校所學的那種模式而浪費了它們。每個臺階,每一處都有美麗存在,不要將它錯過。但是若你佔有它,褻瀆它,那麼你將永遠無法享受它們。你將永遠無法享受每個人內在時刻生髮的那所有的美麗、所有的儲備以及所有的財富。
對於額輪而言,這是件好事,基督將要到來。在我祝願你們聖誕快樂的時刻,借此機會我說到額輪,我說的是,Agnya是指人們必須知道命令什麼以及如何順服。順服上天。順服你的長輩。順服你的真我而不是你的自我。然後你也可以命令別人。不僅是人類,你甚至可以命令太陽和月亮,所有的風和世上的一切。你可以,用額輪控制每樣事。你可以試試一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要將他的名字交給額輪。他便不會這樣做了,試試看。
這是一個訣竅,我把這個訣竅講給那些已得到自覺的靈,卻不是那些還沒有得到自覺的人,那些已得到自覺的人可以試試。
如果別人在做錯事,你可以試試你的額輪。你在你額輪上命令的任何事都會得到尊重,但你的額輪必須有基督在那。因為你有了這偉大的支持者在你內在被喚醒,祂並不存在於此處而是進入到每個人的頭部。
它遍佈於所有微小的原子和分子。在太陽之內,以及你去的任何地方,它無處不在。它就在那兒。所以嘗試發展你的額輪,那是你自己的主宰。
那些有著良好額輪的人能夠掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人類的方法,他們其中一些人則精通於,比如,其他手工藝等。最好能掌管你的額輪。你真正成為你自己的主人,由此你可以掌控許多事物。
今天在這個偉大的日子,我祝願你們聖誕快樂,我祝願你們擁有最有力量的額輪,當人們看見你的前額,他們應該知道基督已在你之內重生。
願神祝福你們! […]