鍚呂‧瑪塔吉女士向香港霎哈嘉瑜伽士的講話 Hong Kong (China)

鍚呂‧瑪塔吉女士向香港霎哈嘉瑜伽士的講話全文
香港銅鑼灣柏麗酒店
2001年12月18日
 
 
聽到大家唱起那些在世界各地都被頌唱的歌,我內心真的感到高興!現在你們已經成為整體的部分。霎哈嘉已經傳遍了世界。在美國時我意外地發現在九一一災難事件中,三百名霎哈嘉瑜伽士逃過大難。我們沒有失去任何一人;最難得的是他們有些人遲到上班,有些人及時逃奔到地面,有些人正開始奔往另一方向,而他們正好全都是霎哈嘉瑜伽士。在那麼多在美國遇難的人中,沒有一個是霎哈嘉瑜伽士。試想想,上天靈性力量對你們的照顧與拯救是多麼的可貴啊!
 
……你們全體,尤其是中國人,都應到這裡來。我感到你們會大有作為!我們早已有「道」的傳統。我不清楚你們之間有多少人曾練習「道」,你們有嗎?誰啊?其實他是──道──是霎哈嘉瑜伽的修練者。他 (老子)以極其動人的方法描述我們的精神狀態與問題,你若能閱讀一下那些典籍,便一定能明白我所說的。有些人不肯習「道」,而使「道」成為了爭論的理論而矣;現在道家復興了。我曾聽說道家已被中國接納。若他們能習「道」,我們便也能習「道」,我們都屬於道家。在共產制度下,許多宗教信仰都被制止,故此我們可以回歸道家,也可自稱為道家信徒,而中國政府對此會無異議,而他們其實也仍在尋求!
 
另一件事我感到意外的是和李先生[李鵬]有關的。我想他是( 曾是 )中國的總理;[很久之前 ] 他曾和我合照,所以奧地利的練習者便有那張照片。那次他出國公幹,有些霎哈嘉瑜伽士前往見他,並向他展示那張照片,他說:「對!我記得這位女士,她非比尋常!」我不知何故他會這樣想,但他說:「我很想知道她怎麼樣了!」他們說:「她是我們的師傅,她這麼這麼,她為我們作了這些…」他十分感動,並指示他的文化事務參贊前往會見我,因為他自己太忙了,而我也並不在那裡,即使他們是共產黨員,他仍堅持他們必須見我和了解一些關於我的事。後來他終於來了見我,……他閉上眼睛,而他(的靈量)往上昇,我便把一切告訴他。他告訴我「道」於本國存在,他對此是那麼尊重,約好了十時見面,他九時半便來了──他還說在中國,人們對宗教信仰產生了許多誤解,他說:「我們曾相信共產主義,現在我們已經逐漸步向民主,我們至少希望做到……你教我們吧。」我說沒關係,便讓他得到自覺,而他現今仍在中國。他叫什麼名字?若你往中國去你可前往與他會面,他已在那裡開始了一個小組,並努力著呢!
 
我也希望能在中國以外的地方會見李先生,我肯定一切都會完美地實現。我最喜歡中國人的地方是他們非常謙虛,並十分懂得如何尊重。我亦曾出席過他們的婦女會議,他們只派出了三名男孩子,他們安排了一所優秀酒店的整層樓給我們下住,真不明白他們何以安排這樣多東西,他們還送來兩輛車子,一輛給我的輪椅用,一輛給我用。
 
而這些男孩還為我到處奔波,領我到不同的地方──他們實在非常非常令我親切!
他們其中一人說:「母親,明天我不能來了!」
我說:「怎麼了?有事嗎?」
「我明天要結婚了!」
我說:「你明天要結婚,這些天來你還陪著我?!」
他說:「對!我十分享受這段好時光哩!」
 
你看,即使我在那裡參與會議,中間沒有時間相聚,我到達機場時他們也來了,時間緊逼,他們眼睛還含著淚……他們實在是非常,非常善良的好人啊!然而他們也受了許多的苦!
 
然而在這裡(香港)你們的處境好多了,我的意思是起碼這裡仍然民主,人們應能循正道發展。而你們之間某些霎哈嘉瑜伽練習者迷失了,我為他們感到婉惜。他們實在是愚蠢!有許多事他們都不明白,我是說,他們只想靠自己等等?……而你們卻必須與主體聯合──若你不與主樹幹聯合起來,你又怎能昌盛繁榮呢?我知道他們是誰,他們在幹什麼和出了什麼問題──那些我全知道!他們不知道為事情下決定,實與他們毫不相干。然而他們仍比較幼嫩,首次接觸霎哈嘉瑜伽,而且,我想他們亦受到很大的試探!
 
所以我們必須更努力傳揚霎哈嘉瑜伽!幸好現在有些霎哈嘉瑜伽士與布殊先生會面,他得到了自覺。布殊先生深深被打動,他也常常給我來信。他告訴我他希望能閱讀一些有關的書籍,我告訴他有時他在下決定時三心兩意時該怎麼辦。他說他在靈性上準備不足,而戰爭已經爆發了!我給他寫了一封很好的信,告訴他必須鬥爭,如果他能在靈性上作好準備,他便有更高的勝算!……而當我到了美國時,他們正處於愁雲慘霧之中。他們安排了接待我們,布殊更派了二十五個人來見我,他是……總是擔心我的安危,總是對我十分照顧!我給他寫的信裡的內容,他總是用於他的演講詞中,許許多多我所寫過的字眼都被他重覆引用著!
 
事實上,我遇見過許多處於高位的人士……而他們亦認出我,像在印度,一位內政部長對我極為尊重,他來到我家,得到自覺。而我們在澳洲那邊也有一位首相〔紐西蘭的大衛‧蘭格〕也來參加。在印度,我們有一位政要名為Bal Thakre,他是位既優秀,又強壯的好人,他一直反對某些伊斯蘭組織做反對印度國家的事,而那也是事實,而他們的確存在。他常常說你們要小心穆斯林,他們在不斷改變別人的思想信仰,製造了許多問題。……他是那麼友善與親切,然而人們以往卻說他是無神論者;他是除國家元首以外位於最高位者之一,卻是對我那麼親近──那次他乘直升機到我家來,那直升機把一切都震動得厲害,我問他:「你為什麼坐直升機來,而不坐火車或汽車呢?」他說:「啊!不行!我為你準備了很特別的花,若坐車來太慢了,那些花便會凋謝了!所以我坐直升機來的。」他在我面前是如此謙虛,然而他卻是出色的演說家,久負盛名,在印度十分受人尊重。
 
現在一個新的體系開始了,在印度有一股龐大的轉化趨勢,尤其是窮苦的穆斯林,被引進了這陷阱(他們覺得……尤其是與伊斯蘭教組織的戰爭?)──而且,那些人在未受教育的情況下受訓練,對他們所作的一切皆一無所知。我們在這兩種社會之間有著縫隙,然而在印度某些穆斯林卻是理智的;他們也有些成了霎哈嘉瑜伽練習者。有二十五位年青穆斯林在印度,他們被喻為失落的一群。「母親,請您拯救他們!」但他們是激進的,他們有些人是非常、非常激進!好吧!我會試試的。
 
有一件令人興奮的事:在非洲有一個叫貝寧(Benin)的國家,也在象牙海岸等地……那裡有七個國家曾被法國統治,他們都是穆斯林,卻都成了霎哈嘉瑜伽士。我問他們:「為何你們不隨法國人成為基督徒?」「因為法國人既放蕩又不道德,所以我們覺得還是當穆斯林比較好!」現在他們已經有二萬名霎哈嘉瑜伽士了,還繼續會有更多哩!
 
像你們所見,即使虔誠的教徒還是會誤導和愚弄別人的。他們都受過高深教育。其實連象牙海岸的總統也是修練霎哈嘉瑜伽的;那位總統本身正是霎哈嘉瑜伽士!你們能想像在各國事情是如何成就的嗎?這是世人都在尋求真理的時代。他們希望知道真理,所以霎哈嘉才會在每個國家的每個地方如此迅速地傳開。無論你到那裡都會見這現象。人們已經受夠了錯謬的歪理。我發現幾乎在每個宗教中都有人在製造出謬思與小組,然而如果真理在你裡面,你便不會被分裂出去,所以他們便製造出錯謬的理論,就好像……和嘗試製造這些異端小組,而這些小組現在成為了極端分子,並到處製造戰爭與殺戮──我是說,殺戮成了他們之間僅存的東西,他們把《可蘭經》完全誤解了!
 
有一本很好的書,由Javed Khan寫的,叫《可蘭經的啟蒙》(The Koran Enlightened),你們有人讀過嗎?我告訴他這些觀念完全是錯的。現在他們說《可蘭經》是喚醒靈量的意思。你們都已經得到。這宗教其實是和神作對的,他們卻正正是這樣。
 
感謝神靈,當我前往美國時,戰爭已經很快結束了。我告訴他們上天的事……他們的理念是我們必須純潔,那些成為穆斯林的是可能的……,認為那些非穆斯林該被屠殺,正因如此他們不斷殺戮。我真希望他們能明白靈量正在世界各地作工,而他們也可因此而拯救自己。他們如此激進,又如此著眼於權力,根本不會了解。……然而這事震撼了整個世界,現在我真要感謝神靈讓這戰爭結束,而人們都要承受那戰爭後的禍害。
 
故此在霎哈嘉瑜伽裡我們要避免成為激進派,我曾在霎哈嘉之中見過也有人成為激進派的。我們應反對極端狂熱主義。我們是自由人,都得著自覺,那是你靈性上的重生,而你不應受任何東西限制,你不會做任何錯事,所有不好的東西都會自動消失,別人不用對你說:「別做這,別做那……」一段時間過後我見所有霎哈嘉練習者都自然沒事,且回復理智。有些人即使離開了,我也肯定他們會回來。因為,你看,我們始終有著靈量,她就坐在那裡,任何時間升起,把他們的行為修正,這在任何地方都會發生。有些人來參加霎哈嘉瑜伽,一段日子後他們便會消失,然後又會回來。但他們一旦來了,他們便常常出現,那就是霎哈嘉瑜伽發展的方式。
 
我非常高興看見你們也在支持著香港的霎哈嘉瑜伽。我非常肯定她會好好成長,尤其在中國。我真為此感到高興。你們要多為中國努力,因為這正是「道」所帶來的訊息。我認為這並非全新的概念,而我所作唯一的事是把她建立為一個大型團體,大型的社會運動。就是那樣了,這都是一樣的。
 
所有這些偉大的蘇菲派、聖賢、神聖的化身都說了同樣的話:「尋找自己,尋回自己,認識自己。」他們所說的全都指同一樣東西,我所說的並非新事。只有一件事,我能把事情成就,這就是了。
 
故此這正是我們需要成就的,要向別人談論,告訴他們……有一件事令我驚異:當我們乘搭國泰航空時,Avinash開始和那些空中小姐及其他人談論,他們一位一位到我面前來,都說:「你是一位十分有力量的人……。」這些那些什麼的,而他們都得到了自覺。
 
就是這樣它被傳開去了。我們必須告知各人,告訴他們而不害羞。我所見的那些人,到處傳揚他們的導師──而那導師卻是惡魔或類似的東西。然而他們總是不斷的去傳揚。我們也應向他人宣揚真理,而你們也必須認識真理。去吧!去傳揚吧!
 
當然也有只會批評的人,那不要緊,那都是虛妄錯誤的言論,將必消逝。
 
看見你們都聚集在這裡,我真感到高興。再次鄭重地向各位道謝!
 
(眾人獻花及致謝)
 
你們知道嗎?那些你們放在我房間裡的花自己開得十分十分大,知道嗎?在卡貝拉我們的花園裡長出了一個大南瓜,有十三公斤重,整個村裡的人都來看那南瓜哩!
 
謝謝各位,祝大家愉快!
 
 
 
                                                        
 
 
 
*請注意,內文部份以……代表錄音雜音太多難以辯認。
()內表示筆錄者個人註釋。 […]

克里希納崇拜後對新娘的忠告 New York City (United States)

克里希納崇拜後對新娘的忠告 美國哈祖納哈雷
2001年7月30日
鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
這是十分美好的事情,看見你們很多都十分快樂的樣子,正憧憬著美好的婚姻生活。
 
我要告訴你們,婦女可令婚姻快樂或不快樂。她應該知道如何處理狀況,並明白這是愛的問題。若你心裡有愛,你可以贏取任何人。
 
故首先你要想想,以溫柔的態度表達你對你丈夫及他的家人的愛,要去控制自己,使他們不會因你而傷心,丈夫也不會因你而難過。
 
有時你或許不喜歡某些東西。此時你要保持沉默,之後你可以把它糾正,但最好的是如何愛你的丈夫,你如何照顧他,你如何想辦法表達你十分愛他。
 
這有時並不為人所了解,有時新娘子會想自己一旦結婚,「我們便可以要求這個、要求那個。」不應有任何要求,任何種類的要求。但若你長進得好,那愛會照顧你,給你所想而又是需要的。
 
你不用開口說:「給我這個,我想要這個。」不用,完全不用這樣。你表現及付出的愛,將會是最大的價值,給你一切所需,無論是什麼需要的。
 
但你們不應開口,這是秘密。不要開口要求什麼,或許他會埋怨:「你什麼也不對我說。」這不打緊,任何合適的也不會打緊。
 
你看,你要建立你丈夫的自我尊嚴。你要尊重你丈夫的自我依靠,這全是你要做的……因為你是那給予支持的人物,事實上你就是他的能量。你便是那個用你的愛及注意力完全充實他的生命的人。
 
若你如此決定,你便不會著眼細微的東西。你不會費神在細微的東西上,諸如他穿著什麼衣服,他做了什麼。因為他來自不同的家庭、不同背景,他有自己的處事方式,故你不應在這方面批評他……也不應預期你所想的完美地步。
 
你應該容許他去表現自己。若你發現有些地方十分錯,當他靜下來時,你才靜悄悄地告訴他,使他明白,這決不會令你屈就丈夫。相反,他會變得遷就你。他會嘗試令你快樂,令人歡喜,因為你們是霎哈嘉瑜伽的配偶。這並不是一般的婚姻。霎哈嘉瑜伽的婚姻是指兩個得到覺醒的靈結成夫妻。那些達至靈的人才結為一起,無論在什麼情況下配合,對你來說應是最大的享受、愛、平安和祝福。
 
或許有些地方和你的不同,這不打緊,這不重要,這都是表面的事情。若有甚麼地方你可以做而令對方歡喜,最好就做,因為他會有回報,照顧你,使你歡喜、快樂、充滿喜樂。
 
若他們失敗,不能把自己適應過很合適的婚姻生活,這樣我們也是容許離婚的。
 
但首先是妻子的責任,我個人認為,妻子要製造美麗的家、美麗的居室、美麗的孩子。
 
婦女若是認為自己在家中工作十分辛苦,自己應多點休息,應多點外出,以及諸如此類的,丈夫也會覺得自己工作太辛勞。問題是永不會想到自己,想到對方,他做了多少工作,他付出多少努力,他有多少時間。若你這樣想,發自內心,你會明白他的難處,問題便再沒有了。但若他同樣只為自己,也同樣是錯。
 
故此要互相體諒,你們要證明霎哈嘉瑜伽的婚姻是最好的,能帶來最大的喜樂、最大的快樂,以及最大的道德。在此點上請謹慎。若你嘗試婚後不忠,我便沒有可能容許你這樣結婚,因為你會給我壞名聲,十分為難……嘗試製造美麗的婚姻,使其他人也可享受。若他們是快樂的配偶,每個人都可享受他們的同在。否則,便是某人埋怨這個那個,沒有人喜歡和這些人說話。
 
把所有這些都脫離你的家庭生活,要在你能力之內給予喜樂。我憧憬你們的婚姻生活,過著十分、十分快樂的日子。
 
願神賜福你們。 […]

Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
 
 
印度人的Makar Sankrant 節日與太陽北面旅程的起點時間相同,就是據印度占星學,在每年一月十四日,太陽正進入山羊座的位置。
 
慶祝這天的節日在雅利安(Aryans)時代已開始,且被認為是最吉祥的節日。在《摩訶婆羅多》(Mahabharata)記載中,皮士馬(Bhishma)在他受傷躺在箭床上時,仍然掙扎存留最後一口氣等待那天。人們相信若誰死在Sankrant 的日子便能逃出輪迴。
 
在馬哈拉斯特拉邦(Maharashtra),人們會互贈由芝麻及糖製的糖果。如此互相送贈的背後意思是要人們忘記過去的怨恨或敵意,重新說話甜蜜及成為朋友。在南印度,在Sankrant節日還會有對日神的崇拜儀式。
 
今年我們神聖母親的Sankranti 崇拜便在錫呂‧瑪塔吉在Pratishthan 的居所進行,只有一小撮瑜伽士在場。以下是在那日母親講話的摘要。有些部分已譯成英文。
 
對印度人來說,今日是十分重要的日子,因為太陽從南面來到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你們要改變,你們對女神應做的是懷著改變的心,這心充滿愛、情感及仁慈。我希望你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。
 
這十分重要,你們知道我的異象太大,你們要真的十分努力去達成我的異象。給他人覺醒,盡可能把覺醒給更多人。你們要想想你們的心智在做什麼。有很多人還在等候來到霎哈嘉瑜伽。你們要有靈性的光,你們應去感受你們是屬靈的,你們要長進,並要使其他人長進。霎哈嘉瑜伽並不是局限於你,並不是為了一個個體,並不是為了一個人,而是為了整個世界。
 
我們在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他們沒有傳揚霎哈嘉瑜伽。他們對自己的目標已感到滿足。這不是霎哈嘉瑜伽。你們必須公開把霎哈嘉瑜伽說出來。但霎哈嘉瑜伽士卻十分害羞。他們不去宣揚霎哈嘉瑜伽。毫無疑問,他們是可以做到的。太陽改變它的方向。每個人都知道,每個人都去祈求。人們在恆河沐浴以求得潔淨,這沒有錯。
 
現在正是時候求得潔淨,求得真我認同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人們明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。這是尊貴的工作,你們要一起作成,這樣你便感受到此生的意義,否則生命便沒有意義,也沒有光明。
 
故此你們要給別人靈性的啟發。你們要反省,問自己:『我為霎哈嘉瑜伽做了什麼? […]

香港公開講座 Hong Kong (China)

香港公開講座
1995年3月3日
 
 
我向所有真理的追求者致敬。
 
首先,我要說,真理是如其所如的,我們不能改變真理,也不能組織真理。很可惜,以人類的知覺,我們不能知道真理。我們的知覺要經歷一些轉變,才能知道那絕對的真理。無論我對你們說甚麼,你們都不要盲目的相信,你們不應該有盲目的信仰。盲目的信仰已引起太多的問題。你們要像科學家那樣,有開放的頭腦,就好像我把一個假設放在你們面前,如果這個假設得以證實,那麼你們便要接受它。因為這是為了你的好處,為了全世界的好處,同時是為了你的家庭,你的國家的好處。
 
如果我們知道絕對的真理,我們便不會有甚麼問題。每個人都有不同的信念系統,不同的想法,並且互相鬥爭起來。好像我現在坐在你們面前,你們不會作爭論,因為你們都看見我坐在這裡,你們不會有甚麼爭執。絕對的真理對我們來說都是同一的。
 
我們告訴你的那個能量系統,是在進化過程中早就存在於你們內裏的,只是我們不曾察覺。有一個靈量(Kundalini)在三角骨之中。這塊骨又叫聖骨,表示希臘人知道這塊骨是有神聖意義的。這個能量是你們每個人的母親,她知道你的一切,她知道你的過去,她知道你性格上的取向和意願,同時她很希望你獲得重生。
 
在梵文中,一個得到自覺的人又叫作一個得到重生的人(Dijaha),意思是他得到第二次的出生。同時梵文裡,一隻鳥兒也叫做Dijaha,因為鳥兒首先生為蛋,然後再變成鳥兒。同樣,一個普通的人好像一隻蛋那樣,他要變成一個更高的人,好像小鳥那樣,自由自在。因此他要得到重生。但不是領得一紙證書,說你已經得到重生,其實是沒有的,這是要實實在在發生的。你們要獲得一個得到重生的人的力量。
 
在這個世界,許多人宣稱他們是誰,是甚麼等等,這只是一張證書而已。當靈量昇起時,她滋養你所有的能量中心。這些能量中心掌管著我們肉身、情緒、精神和靈性上的狀態。當靈量昇起後,便會在肉身、情緒、精神和靈性各方面滋養你們。這樣你們便會沒有任何身體上的問題,沒有任何精神上的問題,同時沒有任何靈性上的問題。
 
這是要實際發生的,不是說有一個人宣稱你現在已經是得到自覺的靈,而是要有一些事情發生在你身上。這是一個活生生的進化過程,也是你進化過程的最後一個突破,是你要去獲得的。這是個生命的過程,你是不能用錢去買的。好像你把一顆種子放在母親大地上,它便自己發芽。因為種子有內在的力量自己去發芽,而大地也有內在的力量使種子發芽。這是早就在你們裡面安放好的。
 
我們要知道為甚麼?我們要追求的真理是甚麼?今天我剛剛讀到一篇文章,說某個自稱的聖人,有能力在空中變出瑞士手錶等技倆,而另外有個導師說可以教你離開地面飛起三呎。於是人們付出數千英磅去學如何飛起離地三呎,同時為自己帶來更多的問題。所有這些荒謬的事情卻被那些真誠的真理追求者接受。
 
第一個真相是︰你不是這個身體、這個思維,你們都是純潔的靈。你們看這些美麗的花朵,我們甚至不去想,這些其實是個奇蹟的創造。且看他們是如何不同,有不同的形態、顏色和香氣。是誰令事情這樣發生的呢?如果你問醫生,是誰使心臟運作的?他會說是由於那個自動神經系統,但這自動者是誰呢?他們便不能回答。因此你們要成為純潔的靈。
 
這是很簡單的,Saha的意思是簡易,另一個意思是與生俱來。你們與生俱來有這個權利,與那個無所不在的上天力量合一,這個力量創造了生命的一切奇蹟。這個上天微妙的力量造就一切關乎生命的工作。所有有關生命的工作都是由這個力量去造就的。人們稱之為不同的名稱,在聖經裏叫做聖靈的涼風,在古蘭經叫做魯哈(Ruh),同時又被稱為上天無所不在的浩愛。在梵文叫Paramchaitanya,即無所不在的生命能量。無論叫甚麼名字,都是指同一個力量,這個力量對我們很重要。
 
靈量昇起,就好像一棵種子放在大地之母上發芽成長一樣。但對於那些愚蠢的、白痴的人,或者是那些狂妄自大的人,卻不會發生。他們只會受那些假導師吸引。
 
當我們追求真理的時候,我們會去找尋那些宗教。今天的宗教不是變成追求金錢,便是追求權力。但如果你按那些宗教原來的樣子,一般人是很難去跟隨的。好像耶穌基督,他是個偉大的降世神祇,是純潔的「道」(logos),祂能在水上行走。祂在馬太福音第五章說,如果你的眼睛犯了淫邪,你便把那隻眼睛挖掉,如果你的右手犯了罪,你便把右手砍掉。祂說如果有人打你的左臉,你讓右邊臉也給他打。但我沒有看見有那一個基督徒把眼睛挖掉,把手砍掉。我到過世界上許多國家,我自己也是在一個基督教家庭出生的。相反,我發現那些基督教國家都把道德束之高閣。他們不道德的行為,很難令人相信,他們和耶穌基督有甚麼關係。他們公開的違反耶穌基督,完全不感到懼怕。那些教會叫人捐出十分之一的收入,那是為了甚麼?這些明眼人都能看見。作為一個真理的追求者,你們要知道,你們不能用錢來買你的昇進。
還有一些關於求道和昇進的可笑觀念。好像在芝加哥,天氣很冷的時候,有個可笑的Hare Rama的人來,穿一條印度的土褲。我說天氣這麼冷,你為甚麼要穿這種土褲?我又問他為甚麼要剃頭?他說他的導師告訴他,要得到解脫就得剃頭。印度有位大詩人叫伽比爾(Kabir),他說︰「如果剃頭便可以上天堂,那麼那些綿羊每年剃兩次又怎麼樣?」這是個天大的笑話。那些人行倒立,跑到喜瑪拉雅山去,行禁食,為的是要看見神。神是慈愛的天父,有哪個父親願意看見你捱飢受凍的去見他的呢?祂是眾父之父。因此你們首先要知道,這個無所不在的力量是知識的海洋,同時是喜樂和奇蹟的海洋,也是慈愛的海洋。更重要的是,它是寬恕的海洋。你們必須對自己有信心,對自己的真我有信心。你們會驚奇,靈量昇起以後,許多疾病都得到醫治。在印度德里,有四位醫生,因利用霎哈嘉瑜伽治好不治之症,而獲得博士學位。如果你是真理的追求者,你便能得到。但你要真心真意的去追求。你們要對自己有完全的信心,今天晚上,你們都可以得到自覺,這是會發生在你們身上的。
 
整個過程只須十五分鐘左右。你們會驚奇自己是如何的偉大,如何的榮耀。同時你會在自己裡面找到平安。我見過許多和平組織的人,有些還得過和平獎,但他們脾氣很大,我真不知他們是怎樣得獎的。你跟他們談話,要先申請個許可證。我們內在要有平安,在裡面有平安,才能向周圍散發出平安。
 
你們不是活在過去,便是活在將來,不是想著過去,便是想著將來,我們的思維時刻都在思潮起伏當中。當靈量昇起,便將思想中間的空隙拉長,那個中間的空隙便是現在此刻。如果我叫你們停留在現在此刻,你們不能夠做到。過去的已經過去,將來是不存在的,當下此刻才是真實。因此我們要在當下此刻成長。在當下此刻,你沒有思想,只有平安和靜默。你到達的境界叫無思慮的入靜狀態,或叫無思慮的覺醒狀態。你沒有思想,但有很敏銳的知覺。無論你看見甚麼,聽見甚麼,都好像是你腦海中的一幅照片。
 
這種轉變使你的性格變成一個寧靜和平的人。這個靈量整合我們的注意力、思維和心靈。還有許多可以向你們說,這種轉變可以使人轉化,過著一種好像天使般的生活。
 
我很驚奇,在俄國,有60~70%的人,思想是純潔的,他們沒有那些社會的制約,他們完全沒有物質主義。俄國政府曾計劃讓他們擁有房屋,他們都說不。雖然共產主義不是好東西,但我很驚奇俄國的人變得這樣的純潔,沒有任何的思想積集。他們許多都是科學家,有二千五百位科學家來到我的醫學會議,開始時我跟他們談科學,但他們說︰「不,母親,不要談這個,我們都知道科學,現在我們想知道上天的科學。」
 
看見這些人接受霎哈嘉瑜伽,真是令人鼓舞。有個笑話是關於一個美國的霎哈嘉瑜伽練習者和一個俄國的霎哈嘉瑜伽練習者的,俄國的那個練習者問美國的那個,有多少美國人練習霎哈嘉瑜伽?那個美國人說五十六,那個俄國的練習者說﹕「天啊!在陶里阿蒂,我們只有二萬一千人,你們那裡有五萬六千人嗎?」可見美國人還好像是嬰兒那樣。任何人都可以到美國去愚弄他們。
 
現在且看你們這些香港人,中國人是以智慧見稱的。你們要知道,生命的目的不是我們現在的所有。我們都不是在喜樂之中的人。純潔的靈的本質是它能啟發你的注意力,這樣你們便可得到上天的分辨能力。這樣你們便會知道,甚麼是對你好的,甚麼對你不好,甚麼會建立我們,甚麼會毀滅我們。
 
我從不叫人不要這樣做,不要那樣做,因為這樣說一半人都會走了。但當他們獲得自覺後,有了靈性的光,他們便會看見自己有甚麼問題。好像如果我手中拿著一條蛇,我是個很頑固的人,又在黑暗之中,有個人叫我拋掉那條蛇,我是不會聽的,因為我很頑固。除非那條蛇咬我一口,否則我是不會將它拋棄的。但如果有一點點光,我便會立即拋掉那條蛇。同樣,我們會立即拋棄那些毀滅我們的習慣。你們不用去爭論,只是拋棄了它。吸毒的問題可以這樣去解決。在霎哈嘉瑜伽,有些人一夜之間戒除了毒癮。
 
有一個新的種類,美麗的人已經出現。霎哈嘉瑜伽已在六十五個國家發展,甚至在一些回教國家,好像是突尼西亞、阿爾及利亞和土耳其。我曾看見數以千計的這些人,我從沒有看見他們爭論或吵架,相反,他們享受在一起的經驗。你會看見他們真正的彼此相愛,就好像一個聖人享受遇見另一個聖人一樣。因此你們在世界各地都有你們的弟兄姊妹。由於良好的注意力,你們也得以昌盛。你們的生命充滿了祝福。在這簡短的演講裏,我不能逐一說給你們聽。
 
只需要十五分鐘左右,你們便可變成聖人。你們不需要拋棄任何東西,不必穿那些可笑的衣服,甚麼也不用做,只要坐在椅子上便可。 […]

香港公開講座 Hong Kong (China)

香港公開講座
1993年3月7日
 
 
我向所有真理實相的追求者致敬。首先,我們要知道,真理是如其所如的。你們無法改變真理,你們要如其所如的接受它。很可惜,以人類的知覺,我們不能知道真理。要有一些事情發生在我們身上,我們才可以知道真理。因此,在所有的經典,如法句經,聖經、印度的經典或古蘭經都說,你們要通過得到自覺而有一種內在的改變。這便是“Buddha"(佛)這個字的意思。“Buddha”是梵文,“Bu"的意思是在你們的中樞神經知道真理。
 
在我們進化的過程中,我們現在成為人。還有一小步,我們便可以得到覺悟的境界,即佛的境界。佛陀,還有耆那教的大雄,他們生在大約相同的時代,他們都很熱切希望人們得到他們的自覺。他們都不說神。因為如果他們說神的話,那些人便只會拜神,而不去追求自覺。但如果沒有自覺,我們便不能吸收任何宗教原理在我們之中。
 
例如,你可以是佛教徒、基督徒、印度教徒或回教徒,卻可以犯下任何罪惡。這有甚麼分別呢?所有這些只是個招牌。我們要真正成為得到覺悟的人。
 
無論我向你們說甚麼,你們都不要盲目接受。你們要好像科學家那樣,保持開放的頭腦,將我的話看成是一個假設。但如果這個假設被證實,那麼作為誠實的人,你們便要接受它。
 
你們剛才已聽過內在能量系統的介紹,那是內在於你們的。當靈量提昇起來,穿過六個能量中心,最後穿越頭頂,你便變成是個得到覺醒的人。你們不能有意去靜坐,而是要在靜坐之中。有兩個關於你們的真理你們要知道。從基本來說,你不是這個身體、這個思維、這個自我和超我、這個情感、這個頭腦,你們都是純潔的靈。這是我們要去成為的,為此你們內在才有這個能量系統。
 
第二個真理是:有一個無所不在的上天浩愛力量,是無形無象的。你們看這些美麗的花朵,我們都視之為理所當然的。它們都從大地之母而來,但我們都不去想,這是多麼大的奇蹟。且看你們的眼睛,是部多麼好的照相機,你們的腦袋像部電腦,但我們將一切都視為理所當然的。心臟的跳動,我們也視為理所當然,我們不去想,是誰造就這些工作的呢?我們也不去想,我們是如何成為人的?所有這些都是由上天浩愛的力量去成就的。
 
這個力量與所有事物相連,因此我們心內的靈應成為我們的注意力,啟發我們的中樞神經系統。我們便成為佛,即得到覺悟的人。這不是靠看書的,書本只是思維上的事,過度思考已令我們有很多壓力、精神緊張,因此我們要超越這思維。
 
當靈量昇起,穿過額輪,即視神經交叉的地方,她便吸入大腦的自我和超我,即那個人的思想積集和制約,於是我們的額輪便會出現一個通道,靈量便可以上昇至頭頂,穿越頂輪。
 
就好像梵文稱鳥兒為“Dijaha",即重生的意思。鳥兒起初是一隻蛋,然後成為一隻鳥,同樣一個得到啟發的人亦被稱為“Dijaha”。
 
當頂輪打開,我們便得到覺醒,就好像這個擴音器要連接到電源,否則便沒有意義。同樣,若我們連接到上天的整體力量,我們便知道自己是誰。你會明白自己美麗的神性,跟著你明白自己的一切。而且你的注意力也會在你的手指、你的神經線上反映出來。就好像在圖表中,我們看見所有輪穴都用不同顏色表達出來,表示所有輪穴都可在指尖上感應出來。我們總共有七個輪穴,右脈是我們身體和思維的一方面,左脈是我們情感的一面,在醫學上稱左右脈為左交感神經和右交感神經,中脈則稱為副交感神經系統。
 
當我們跑步時,我們的心臟會加快跳動,那是使用交感神經系統。我們在緊急的時候,也會使用交感神經系統,而副交感神經系統則使心臟恢復正常跳動。
 

138

 

當靈量上升穿越視神經交叉,我們便到達無思慮的入靜狀態,我們的頭腦十分清醒,但卻沒有思慮與雜念,跟著再穿越頭蓋骨。當與上天的聯繫得到良好的鞏固,我們便進入無疑惑的入靜狀態。你想思考的話,便能思考,若不想思考的話,你便自然在一個十分安祥和平的知覺狀態,你完全不會感到壓力或精神緊張。一個思潮昇起然後降下,另一個思潮昇起然後降下,我們總是在這些思潮中打轉。這些思想來自過去或將來,我們無法在現在此刻。但思潮中間有一個空隙,當額輪打開,你變得無思無慮,你便在當下此刻。當下此刻才是真實。這時你便到達神聖的境界,這便是靜坐的境界。你們應該明白純潔的靈的特質,首先要知道純潔的靈是一個普遍的存有,在每一個人的身上都反映出來。當純潔的靈進入我們的注意力,我們的注意力便受到啟發,達到集體意識的知覺狀態。我們不單感應到自己的輪穴,也感應到每一個人的輪穴,沒有了彼此之分,微觀生命變成宏觀的生命,就像滴水流入大海。我們不再有爭論或戰爭,因為每個人都知道絕對的真理。絕對真理是不能被挑戰的,就好像我現在坐在你們面前,你們所有人都看見,這是真理,無可置疑。當你們成為純潔的靈,你們也會知道絕對的真理。
 
若你把十個已得到自覺的小孩子矇上眼睛,然後問那些小孩,某位先生有甚麼問題,他們會豎起同一隻手指,例如是這隻手指,然後問那人是否心臟有問題?他說是。那是怎樣知道的?因為這隻手指是代表心臟。
 
當靈量上昇,便能穿越各個能量中心,左右交感神經系統會合在一起,成為一個通道,中間的通道就是副交感神經系統。若我們太多使用左脈或右脈,便會令左右脈分開,使我們有思維上、情緒上和精神上的疾病。但當靈量上升,便會糾正輪穴的位置,連合成一通道。然後靈量會滋養各輪穴,把你和上天聯合起來。當上天的生命能量流經你的身體,你便變得十分有活力,同時十分有愛心。你也會十分鬆弛,不會感到生活上的緊張與壓力。
 
就好像如果你在海中心,你會害怕那些海浪,但當你在船上,你就能享受這些海浪。若你懂得游泳,你還能跳入海裡,拯救其他人,這就是在霎哈嘉瑜伽所發生的事情。你可以解決所有身體上的問題,因為你可以提昇靈量。你可以解決所有思維上的問題、情緒上的問題、靈性上的問題。
 
在印度,有三位醫生因研究霎哈嘉瑜伽而得到醫學博士學位。他們研究血癌、癲癇症和哮喘病。在倫敦,有七位醫生正統計有多少人因霎哈嘉瑜伽而得到醫治。
 
這是你們內在的力量,是你們自己本有的。就好像一根燃點了的蠟燭能夠燃點另一根一樣。因為你們內在的系統早已準備好了。
 
這是要自然發生的,因為這是生命的過程,在每個人的身上都可以發生。我們知道未來佛稱為“Matriya”,意思是三個力量,一個代表安慰,以作醫治,另一個代表教導、勸喻。第三個代表救贖,使人得以進化。這三種力量都在未來佛身上,故稱“Matriya”,這就是佛。未來佛就是佛,這就是指一個人得自覺,而且可以令其他人也得到自覺。有一位英國很有名的詩人布萊克(William Blake),也說出同樣的事情,他說有一天上天的子民會令其他人變成聖人。現在就是你們達到自覺的時代,你們不用做甚麼,不用付出甚麼勞苦,你們或會問為甚麼所有宗教都失敗?因為他們都變得追求權力或追求金錢,他們都不追求靈性,所以偏差了。宗教本身沒有甚麼錯,那些先知本身也沒有甚麼錯,聖人在世也沒有甚麼錯,錯的是人類。所有生態、政治、經濟上的問題,家庭、社會的問題,都是來自人類的。如果人類可以得到轉化,所有問題都能夠解決,所以人類必須得到轉化。你們體內的系統已經完全準備好了。永恆的靈的最大特質是讓你成為喜樂的源頭,為你及為其他人帶來喜樂。喜樂沒有二元性,如開心或不開心,喜樂是絕對的,這是絕對的經驗。
 
我對中國人十分有信心,我到過中國內地三次,也和中國的總理見過面,他問我有關靈性上的事情,這是十分令人驚奇的。俄國人也是一樣,現在霎哈嘉瑜伽在很多地方有傳授,我們也嘗試在香港發展,但到現在為止,我不明白為甚麼人們對關於自己的事沒有興趣,這是十分重要的。
首先現代社會有很多疾病,其實透過自己很容易便可以醫治,所有因無知而產生的問題都會結束。這是完全免費的,而且也是你們內在的。就好像大地之母生出美麗的花朵,你們要給大地之母多少錢呢?她不明白甚麼是金錢,甚麼是銀行制度,這全都是自然而然的。
 
我知道在此刻你們每一個人都可以得到自覺,只要十分鐘便可以了。但得到之後,你們還要去鞏固它。你們毋須像佛陀那樣出家做苦行僧,你們不必受甚麼苦,也不用到喜瑪拉雅山做倒立的姿勢,唯一要做的是到靜坐班去。
 
我們有一些從澳洲來的練習者,現在在你們之中,只是為了把霎哈嘉瑜伽傳給在香港的人,分享這感受,分享這喜樂。當我第一次到俄國時,我很驚奇有二十五位德國的霎哈嘉瑜伽練習者在那裡,那些德國人都變得十分和藹友善,你簡直不相信他們是德國人。我問他們為甚麼要到俄國,他們說﹕「母親,我們要補償先祖輩對俄國所做的暴行。」我的心受感動,我們可成為一個大同世界、充滿美好的人。我丈夫說我把世人都變成了天使,一種新社會、一種新人類已經形成了。我們在全世界都有兄弟姊妹,我們只需要成為這樣。這不是一個組織,你們只需要成為這個狀態,這才是重要的。種子要成為大樹,因此你們要回到集體中,所有清潔的工作便自然的發生。
 

143

 

在這次公開講座,我不能把所有告訴你們,在此之前我到過香港多次,但沒有接觸到中國人。我今天十分高興能看見你們,因為你們都是認真的,心地十分好的人,我相信你們所有人都會成就很大。在紐約有很多中國人,在加拿大也是,在洛杉機有很多伊朗人。我們之中有很多回教徒、基督教徒、印度教徒和很多不同宗教的人,他們崇拜基督,也崇拜佛陀等,因為這些降世神祇就如花朵,但人們摘下那些花朵。那些降世神祇在不同時代來到人間,但人們摘下那些花朵,更為那些死去的花朵而鬥爭,說這是我的,這是我的。你們怎可能去鬥爭?因此我現在邀請你們要去得到自覺。
 
你們可能會有一些問題想問,我能解答所有問題,因為我有二十三年的經驗,面對過不同的人。但我所解答的問題只是思維上的,我不能保證靈量,保證每個人都得到自覺。無論我回答或不回答你的問題,若你們有問題可以發問,但要和今天的主題有關,因為若浪費時間在無關的問題是沒有用的。我來到這裡不是要向你們取得甚麼,我只是將屬於你們的還給你們,那是你們美麗和榮耀的財產。若你們要問問題,須知這問題是對你有好處,也對整個人類有好處。
問︰若我們每日都堅持練習,要練多久才可以像你一樣?
答︰只需要每天五分鐘靜坐和晚上十分鐘靜坐,最少是這樣。當你得到自覺以後,便可以這樣做。所有都在你們身上,你們只需要享受便足夠。若你要有進步,你們便要努力。之後你們便可以給別人得到自覺,你會因此而喜樂。不單是我不收任何人的錢,那些霎哈嘉練習者也不收任何人的錢,沒有人會拿取任何金錢。
 
問︰這和佛教打坐有甚麼分別?
答︰佛教的打坐你已經做到了,因此你們不用再找,你們現在是要得到自覺。你們在過去世代已這樣做,因此你們現在要到這裡來。現在時候到了,你們可以得到了。
問︰我們應怎樣做才得到自覺?
答︰我們現在就可以做了。
 
問︰靈量(Kundalini)和力量(Shakti)有甚麼分別?
答︰Shakti很多人都誤用。Shakti的意思是力量,是內在從上天得到的力量。在印度有很多假導師,他們迷惑很多人,我作為印度人也感到羞愧。我們要做的是成為純潔的靈,有從上天得來的力量。那些人是為了賺取金錢。首先你們要知道,你不能付任何錢去購買靈性。第二就是當你去到某個導師面前,你要看看他的門徒是怎樣的人,有很多印度人到美國或其他地方去,只是為了賺錢,他們同時摧毀別人。你首先要知道這是怎樣做到的,你們是有這力量做到的,你要成為自己的導師。這些可以從醫學解釋出來,同時從所有經典可以解釋出來。若有人拿出一些東西說這個那個,不要去相信這些荒謬的事情。首先要注意他們的跟隨者是甚麼人,那些追隨者是否甚麼財產都沒有了,或者是變得瘋瘋癲癲。這些事情十分可怕,我是你們的母親,我要說出真相。
 
問﹕為甚麼你說到得到自覺而不談及素食主義?
答︰素食主義是錯誤的,這些成為主義便是錯誤。你們知道佛陀是吃了剛屠宰的牛肉而死的嗎?在霎哈嘉瑜伽沒有甚麼主義,沒有甚麼教條。你們要做的是要對你們的健康有好處,根據你自己的特質去選擇吃甚麼。例如有些人傾向右脈,只想到將來的事情,過份活躍,他們便要多吃些碳水化合物。但那些不活躍的,傾向左脈的人,便要多吃些富蛋白質的食物,這些都是合符科學根據的。
 
問︰業報(Karma)是甚麼?
答︰業報Karma是人人常常想及的,但我從來沒有想過。我們內在的自我說我們做這個做那個,我們的超我使我們感到所做的事情不好,但當靈量穿越額輪,就像這樣,額輪又被稱為第三眼,當額輪打開,便會把自我和超我吸入,這時,你的業報都結束了。你不會說「是我做的」,你會說是那純潔力量所造就的,因為你已成為永恆的靈,你已找到了真我,你看到自己的不同了,不會再有甚麼業報了。
 
問︰瑜伽和靜坐有甚麼分別?
答︰瑜伽的意思是聯合,即和上天的力量聯合,沒有其他意思。當你達到瑜伽,你便在靜坐的狀態,這就是真實的一刻。靜坐不是說我甚麼都不做,我現在就去靜坐,不是這樣。靜坐是實現真我的經驗,這實在是太美好的事實了。這些已全部內置於我們。例如我們把電視機送到鄉村去,對村裡的人說可以從電視上看到世界各地的圖像,他們說這只是一個箱子,怎麼可能?當我把電視插上電源,他們便會驚奇看見了影像,同樣當你連接到電源去,你也驚奇你自己。
 
問︰是否有很多不同種類的瑜伽,而這是其中一種?
答︰不是。所有瑜伽都是一樣,我將會解釋。所謂哈達瑜伽(Hatha Yoga),都是出自同一原理,出自一本很厚的書,那本書說到八方面,已有上千年歷史。首先要清潔整個身體,所有輪穴。但現代的哈達瑜伽只是很少的一部分,而且十分不合符科學。在霎哈嘉瑜伽,有些人需要做一些運動,例如有些人的骨有問題。但首先靈量要上昇,你便知道問題在那裡。但那些練習哈達瑜伽的人像將所有藥物都吃下去,而不加分辨。他們來到我面前,說練習哈達瑜伽後患上心臟病,你是會患上這些疾病的。另一種瑜伽叫Raja Yoga,他們使輪穴打開,令靈量提昇,然後關閉那些輪穴,使靈量不能降下。但Raja Yoga的練習方式是很人工化的,他們會叫你關閉你的胃部,但靈量也不會因此而提昇起來。有些人甚至要把舌頭割開一點,使舌頭微微向後縮,關閉喉輪,以防靈量下降,但你不會感覺到的。那些人做這些可怕的事情,就好像只轉動車輪,而沒有開車。他們最後想達到的都是同一境界,達到帕坦伽利所說的境界。所有其他的瑜伽都十分人工化,但其實是人類內在自然發生的事情。
 
問︰若靈量提昇到頭頂,那些能量會否從頭頂散去?
答︰不會,這能量是一種聯繫,不會散失。你會感到有涼風從頭頂出來,有時是和暖的,而且你們的手指會第一次感到有能量流經,這就是上天的生命能量。你第一次會感到這力量,今天晚上你便會感覺到。
問︰我們如何獲得此經驗?
答︰你們已問了很多問題,你們要知道,你們可以自由向我發問。
 
問︰霎哈嘉瑜伽和Reiki有甚麼關連?
答︰我不知道這是甚麼。但霎哈嘉瑜伽和老子所說的道有關連,和孔子的儒家思想有關連,和蘇格拉底所說的有關連。他們所說的都有連繫,所有關於「道」和「禪宗」,都是互相關聯的。最好的方法是問自己,如果是對的,便有清涼的風從手心出來,如果不是便沒有涼風了。例如有一個人是假的,你便會感到十分熱,例如遇見一個癌症病人或愛滋病病人,你也會感到十分熱。
 
現在我們開始得到自覺吧。 […]

佛陀崇拜 Barcelona (Spain)

佛陀崇拜
西班牙巴塞隆納‧1989 年 5 月 21 日
今天我們聚首一堂,在這裡敬拜佛陀。 你們也知道,佛陀原名喬答摩,他生長在帝王之家,後來成為苦行者。
因為他看到人類受三種問題之苦,因此受到很大的傷害。他得出的結論 是,這三種問題都源於我們有欲望,所以他說︰「若你無欲無求,就不 會有任何問題。」他研讀吠陀經,閱讀奧義書,學習各種知識,去找很 多聖人,找很多不同的人,卻都不能得到自覺。實際上,祂是降世神祇, 降世神祇要以不同方式到達自覺的不同高度,祂的整個潛能才能發揮出 來,而降世神祇有極大的潛能,只有門戶打開才能顯現出來。
佛陀意識到人類最大的問題是自我。因為自我,他們走向極端,從一個 盡頭走到另一個盡頭。佛陀因此在我們的整條右脈工作,自己則停留在 我們的自我上,控制我們的自我。若你看看額輪,中央是耶穌基督,左 面是佛陀,右面則是摩訶維瓦(耆那教的大雄)。祂們都是額輪之主,因 為祂們是這三個區域的統治者。
額輪這個區域是 Tapas,Tapas 即苦行。因為祂們已為我們作了苦行,因 此我們不用作苦行了,意思即他們已經為我們做了一切可以做的,這就 是為何霎哈嘉瑜伽士不用行苦行,他們在漂亮的地方享受美好的生命能 量,不用到叢林裡,遠離社會,不用在可能有蠍子、蛇、老虎,任何危 害生命的東西的地方躲藏起來。再沒有苦行,佛陀在祂的一生 — 當祂 仍然在世,常常說︰「不需要過禁慾苦行的生活,完全不用過苦行的生 活。」若你讀過佛陀早年的教誨,你會很驚訝他說過︰「不要有苦行。」
祂自己卻經歷各種苦行,但是在那時候,Samayacha,那時候,需要有人
盡力去宣揚祂的思想學說,所以他們要過這種生活,但祂卻不相信禁慾 生活,此外,佛陀不是素食者。祂的死是因為一次祂走到村莊裡,很餓,
就問其中一個獵人,我們稱呼獵人為 Kiratas,「我想現在吃,因為我還 有工作要做。」他們說︰「早上我們殺了一頭野豬,但要花點時間,肉 還未熟。」祂說︰「不要緊。」這意味深長,偏右脈的人吃了野豬還未
冷卻的紅肉,吃後佛陀就死了。
祂們做的一切都有象徵性意義。就如我們發現基督一生的意義,也發現 佛陀一生的意義,這就是為何佛教徒變成素食者。因為佛陀吃未熟的肉 而死,所以他們變成素食者,這並不代表每個人都要成為素食者。我們 知道得很清楚,有自我的人最好吃素,偏右脈的人最好吃素,左脈的人 則要多吃蛋白質。
祂想以愛心和溫柔親切來控制與祂一起的人,我們要明白祂的信息的重 點。有一個男孩來找祂,問︰「先生,你能否傳授我佛教的知識?」那 時候並沒有什麽「主義」。「你會否把知識傳授給我?」祂說︰「孩子, 只有婆羅門才能接受知識。」即有自覺的靈才能。「你是什麽出生?」他 說︰「先生,我不知道。」他回去問他的母親︰「母親,我是什麽出生? 誰是我的父親?」她說︰「孩子,我很窮,我不知怎樣才能生存下去, 我有很多主人,我不知道誰是你的父親。」「你不知道誰是我的父親?」 她說︰「不知道。」他到佛陀面前,佛陀問他︰「誰是你的父親?你屬 於那個種姓(階層)?」他說︰「先生,我沒有種姓,因為我的母親告訴 我她有很多主人,她也不知道我生於那個種姓,我不知道父親是誰。」 佛陀擁抱他,說︰「你是婆羅門,因為你說真話。」佛陀的人生就是真 理。
首先,我們要對自己誠實。我發覺,有些人很難對自己誠實,他們懂怎 樣逃避現實,他們懂怎樣處理。為著逃離實相,他們會爭辯,或作一些
辯解。你在向誰辯解  — 只是向自己。你的靈在你內裡,在你的注意力
下開悟了,現在你是向誰辯解?向你的靈?
所以基督的信息可能是我們要讓自己復活,但復活又怎麽樣?你要對自 己非常誠實,此其一,要先知道,你的種姓是婆羅門,你知道婆羅門, 你知道全能的力量,你感覺到它,你是真正的婆羅門。作為真正的婆羅 門,你必須是斯巴達人(Spartan)。我是說印度的說法,我們有婆羅門。 他們或許不是真正的婆羅門,卻出生自婆羅門家庭,他們的祖先或許是 婆羅門或類似的階層,他們稱自己為婆羅門。好吧,他們有何特別?他 們早上四時起床,所有婆羅門,你就是憑這樣把婆羅門分辨出來。以這 個標準,我也是婆羅門。接著他們沐浴,完全清潔自己,再坐下來。
就如在印度的 shudra(種姓的第四階層),他們九時起床,傳統上,他們 穿骯髒的衣服,把雙手放進嘴巴,很不清潔,圍繞他們的全是垃圾,他 們甚至嗅不到污物的臭氣,因為傳統上,他們都是做這種工作。很多婆 羅門,我們發現,真的是出生自 shudras 的家庭。因此,不是以出生, 而是以他們的習性,以 chati 來決定他們是否婆羅門。傳統上,這是受他 們的社會接受,他們的頭髮蓬鬆,你立即能分辨出來,頭髮沒用油,此 其一,頭髮沒用油而又很蓬鬆;第二,他們不介意性生活,等同於惡魔 (rakshasas),只有惡魔才對女人感興趣,看著女人。實際上,根據往世 書(Puranas),我很抱歉要說,這是惡魔的品質。因為當要煉制奶油,就
要有攪動,Amruta(蜜液)就製造出來,即來自海洋的神仙美食,毗濕奴 就知道這是惡魔的弱點,他們拿了 Kumba(寶瓶),即盛載神仙美食的寶 瓶,惡魔強行把寶瓶拿走,因為他們更強大,更自我中心,也很狡猾, 所以他們能把寶瓶從天人手裡拿走,在他們要喝掉寶瓶的美食時,毗濕 奴知道惡魔的弱點,他打扮得像 Mohini(迷人的女人),他叫自己為美女, Mohini 的意思是她的服飾,她的身材吸引你,所有惡魔都對她傾心,我 是說對「他」傾心,立即,我是說你能分辨誰是天人誰是惡魔。
例如希臘,他們把天人變成惡魔,問題就解決了。一旦他發現有人拿走
了什麽,神話是這樣說的,他傻笑的變成惡魔,他喜歡像女士般傻笑, 不要對他傻笑。他試著像惡魔般抓他發癢,自豪的說︰「美麗的女人來 抓我,令我發癢,哈哈!」他真是笨蛋,他很癢,然後就吐出來。他們 說大蒜是來自海洋的美食,我是說神話是這樣說。
我在霎哈嘉瑜伽看到對自己不誠實的人,他們要先知道,自我是非常非 常狡猾,它使你成為另一個自我的奴隸。就如現在女士都上美容院,好 好打扮,穿上這樣的衣物,全都打扮得一模一樣。我不知道她們為何要 這樣,但三四小時後,她們看來卻和我一樣,我不知道她們花了多了錢, 很令人驚訝,現在的頭髮以不用方式來修剪,所以你問︰「為什麽你要 剪這個髮型?」「這是潮流。」即是說你沒有自己的想法,沒有自己的主 意,不管什麽是時尚潮流,你就追潮流,不管潮流是否適合你。自我因 此受支配。就如有個企業家,他比別人聰明,比別人狡猾,當然,很多 人也是這樣,這個企業家說︰「你可以在頭上放一個果醬罐,把頭髮像 這樣束上,你就看來很好。」他做了很多宣傳廣告,他的果醬罐頭全都 售罄。我完全沒想過能這樣用果醬罐,我是說你完全沒有自己的風格, 什麽是自我?自我應能使你有自己的風格、個性和氣質。當你遇見他們, 你分辨不出誰是誰。就像錫克教徒,你不能分辨這個錫克教徒和那個錫 克教徒,因為他們全都長鬍子,你不能分辨這個或那個女士,每個人, 不管是髮式、服式或其他都一模一樣,因為這是潮流。
誰開展這種潮流?有些狡猾的傢伙想賺錢。在印度,我們有種稱為 tokni 的東西,是一種籃子,小籃子,但它忽然從市場裡完全消失,他們不知 道它去了哪裡,我是說不可能會這樣,你能怎麽辦?這是小事,在美國, 為什麽?女士用它來弄頭髮。我說︰「怎樣用的?女士是怎樣用小籃子 來弄頭髮?」「不、不、不、不,看現在,他們的頭都不用油,所以他們 都秃頭。」毫無疑問,若不塗油在頭上,你們會秃頭,我現在告訴你, 你會秃頭,我們都是簡樸的人,你也知道,我們不塗油,自動會秃頭。
那麽,你可隨意參加任何佛教組織,就不用麻煩去剃頭了。因此他們說︰
「我們現在都秃頭了,要想想辦法。」所以他們把這些小籃子放在頭上, 籃子上還放假髮,真奇妙。但為什麽,為什麽頭上不能什麽也不放?不 能,你必須有蓬密的頭髮,為什麽?這是潮流。有天,有個女士告訴我, 她的小籃子掉下,假髮也掉下,我就是這樣才發現。
所以什麽是…你們要明白,若你有真正的自我,你應有自己的品格個性, 理解力,有自己的特質,自己的氣質,但這些品質卻並不存在。佛陀做 了些什麽?祂說︰「擺脫這一切,你的頭髮,你的睫毛,任何可以剃去 的,雙手,雙腳,一切,都剃去。」試想像若你追隨佛教,什麽會發生 在你身上。祂說︰「好吧,只穿一件 Kashaya。」只穿一件僧袍。只穿 僧袍來,剃掉一切,女士可穿兩件衣物︰一件上衣,一件紗麗,就這樣, 沒有襯裙,不管你是女皇,或是做打掃的,都是這樣。他們看來全都相 似,不用再追潮流了。但佛教徒卻是你想及最時髦的人。若你到日本, 看到他們的時裝,你會發瘋,是那麽人工化。我不知道佛教去了哪裡, 佛陀常常讚賞自然的人,所有佛教徒都像這樣迷失了,迷失在荒野裡。
此外,偏右脈的人出問題,因為若你過於偏右脈,就忽略了左脈,忽略 了根輪,你要明白,什麽出錯?什麽出錯?直至你染上愛滋病,沒什麽 出錯;現在,有某些出錯,直至你生癌,吸煙有什麽錯呢?我是說,即 使在印度,他們宣傳,若你手上拿著雪茄煙或香煙,看來就很棒,你像 個煙囪,但好吧…。他們就是對你說這些話來縱容你的自我,你開始照 樣做,在做這事情的同時,忘記自己只是個傻瓜。
若我們聽信這些狡猾的企業家行事,我們會失去美麗,是我說的。我們 有蒙娜麗莎(Mona Lisa),這些日子裡,我們任何地方也找不到她,只找 到蚊子(Mosquitoes),真可怕。他們以為自己很美麗,卻沒有生命能量, 從任何審美角度來看,他們都不美麗。他們四十歲時,看來卻至少八十 歲。
什麽發生了?我們受自己的自我玩弄,我們的根輪迷失了。根輪是剎車
制,就像剎車制;右邊則是加速器,左邊是剎車制的根輪,有什麽出錯?
這就是為何佛陀宣揚 Brahmacharya,獨身主義。因為若你過於偏右脈, 就有很多複雜情況出現。我聽過很多過度活躍的人不能生孩子。首先︰
「有什麽錯呢?」接著,性格完全是乾巴巴的,他們不能有孩子,若他 們意外有了孩子,孩子或許只會變成惡魔。過度苦行的生活會把你帶往 右脈,所以佛陀說︰「不需要苦行禁慾。」是佛陀說的,雖然圍繞祂, 受祂照顧的人都是過獨身生活,佛陀卻給他們平衡,照顧他們。所以一 旦你偏右脈,就自動變成傻瓜,沒法生孩子,不能活得長久,就像吸食 可卡因(毒品)。你可以說,你加速得很快,變得很快速,你真的…要與 他們一起生活是很困難的,非常困難,因為他們的速度如噴射機,而我 的速度則只如大象,我看著他們來來往往,不知道該怎樣與他們有任何 聯繫。
要幫助這個自我,我們要敬拜佛陀,但最先的原則是尊重自己的貞操。 尊重佛陀即尊重你的貞操。你不用捐棄妻子,除非她們是可怕的,不用 捐棄丈夫。他們全都沒有妻子。佛陀有妻子,祂捐棄了她;摩訶維瓦沒 有妻子;基督從未結過婚,但在霎哈嘉瑜伽,毫無疑問,你可以結婚, 可以有孩子。就如我們在說,因為有自我,某程度上,我們對自己很執 著依戀。
我們可以說這個世界有三類人,一類是不管他人死活的人。禁慾主義者。 (印地語或馬拉塔語)佛陀帶來最先的信息是要對自己誠實,而我們最先 要誠實的是我們的貞操,你可以結婚,可以有妻子,可以有丈夫,可以 有孩子。
這個自我,最先存在著,創造了一類人,這類人只想著自己,只想著他 的野心,他的計劃,他的工作,他的妻子,最多只是想著這些,又或想
著他的孩子,他的房子,他的車子,或許他的馬,他的狗,至多只是這
樣。除非他能擴展,不然,若你告訴這類人︰「我有點擔心某人。」這 個人會告訴我︰「看,你完成你的責任,若他不想做,為何要擔心他, 你要快樂。」「我又怎能快樂?我不是你的類型。」這類人也會說︰「這 是我的房子,為何我要擔心沒有房子的人,這是我的房間,這是我的地
毯,任何人來我的房子,噢!坐在這裡,把東西放在這裡。」這樣苛刻 可怕的人。我和我的東西,只想著我和我的東西,這個自我蔓延開,越 來越蔓延擴散。我相信是一種思想意識,就如希特勒,一些猶太人必定 曾傷害他,因為這種傷害,他的自我為他建造了一所很可怕的監獄,使 他想殺掉每一個猶太人。
這類人只想著自己︰「我,我,我的東西,我是最好的,其他人全是笨 蛋蠢材,我是最有才智,最聰明,我什麽都知道。」就如有一個說法, 我在路上來時,看見一個盜賊,我走到一棵樹隱藏起來,我是那麽了不 起;接著盜賊來恐嚇我,我給了他一切,我是那麽了不起;接著盜賊再 來,帶走我的妻子,我是那麽了不起;自我認同確認,他非常快樂。每 個人都厭倦,都不滿這類人。若這類人從這邊來,沒人喜歡,他們大部 份人都會跑掉︰「噢!他來了。」
印度有這類人,每個城市都有,他們很有名,很知名,每個人都知道他 們。所以現在早上,人們到公園散步,看見這類人從那邊來︰「噢!天 啊,我們今天不進食。」我問︰「為什麽?」「今天我們遇到最不吉祥的 人是他,就是他。」但他卻準備妥當,像這樣走路,「有什麽錯呢?」沒 有人喜歡這類人,你或許只關心自己,但沒有人會喜歡你,一個接一個 國家都有這類人,有這種集體的荒謬。
有時,當你看到西班牙人 — 即現在的霎哈嘉瑜伽士 — 曾經殺掉很多 美國人,你不能相信自己是這些西班牙人的後裔,我是說你是與眾不同, 那麽美麗。什麽令他們那麽殘暴?是自我,他們內在的自我,令他們看
不到︰「我們殺害的是人類,我們侵略他們的國家,我們在這裡殺害他
們,我們沒有權留在這裡。」葡萄牙人也一樣,他們全都在巴西消失, 雖然他們是屬於葡萄牙,但在葡萄牙,只有二十分之一人留下來,他們 一點也不關心很貧窮的葡萄牙。西班牙人也一樣,走到美國的西班牙人 說︰「那又怎樣?我們賺到美國,我們在這裡,我們這樣那樣做,我們
殺掉很多人,西班牙人沒殺任何人,為什麽要照顧西班牙?」這就是他 們的自我怎樣帶來這種毀滅。
我到過哥倫比亞,第一次,有個男士認識我,他問我︰「母親,你是否 那位以靈性聞名的靈性領袖?」我說︰「是,我是,怎麽樣?」他在宴 會上遇到我,我很驚訝他稱呼我為母親,他說︰「你可否祝福我們國家? 讓我們能以機智勝過美國人,讓我們能用一些來自大自然的東西戰勝美 國。我們有麥,生產麥,他們卻以低價購買我們的麥,令我們難以維生, 出價那麽低,我們真的即使很節省也不能做到,我們只能挨餓來把麥賣 給他們。」所以現在,在哥倫比亞的坡哥大,過往滿是簡陋木屋,現在 卻變成發展得最好的城市,他們出門旅遊全都坐頭等,美國人吸食可卡 因(毒品),還為他們洗腳。
這就是自我的回報,你要付紅利,為你的自我付紅利,重重的付。試試 戲弄你的自我,它會回贈給你。當然,在霎哈嘉瑜伽,這是最惡劣,最 惡劣的,我很怕看到人被欺騙。
旁邊︰請下來。 我也要說說另一類人,他們偏左脈,常常抱怨︰「我頭痛,我這裡痛, 那裡痛,我這樣那樣。」他們有各式各樣的疾病,就如我讀過一本書, Jerome,書裡說有個人閱讀,我希望你們不趕時間。書裡形容這傢伙看 醫生,說︰「先生,除主婦膝外,我患上藥物論(Materia Medica)描述的 所有疾病。」醫生問︰「你為什麽沒有患上主婦膝?」他說︰「因為我 不是主婦。」醫生說︰「你怎會染上所有疾病?又怎樣知道?」他說︰
「因為我閱讀藥物論,發現我患上所有疾病。」醫生說︰「好吧,我開
藥給你,但你不要立即吃,要走到五里之外才吃藥。」他把藥用紙包著, 在五里外打開紙,他發現什麽也沒有,在最後一張紙上寫著︰「笨蛋, 不要讀藥物論,你沒有病。」
在抱怨的人是另一個人,他們真的是亡靈附體,有時他們很麻煩,實際 上,若你只說︰「你好嗎?」我只是說錯話,他們就會向你說一張清單 的問題,「天啊!為何我要向這個人這樣說?」這張清單,一張接一張,
「這樣事情發生,這個早上,發生了這樣,黃昏,發生了那樣。」什麽 事都會發生在他們身上,「食物那麽差,他們待我那麽差,霎哈嘉瑜伽士 那麽差,他們沒有帶我來,他們找我麻煩,只留下我獨自一人,沒有人 理會我,他們待我很殘忍,這個領袖對我很苛刻,他待我不好,諸如此 類,請換掉這個領袖,他這樣那樣做…。」他做了什麽?「他不准我拿 水。」「哎!他為何不准你拿水?」他們就是告訴我這樣的蠢事。
有時,我感到了不起的聖人迷失了,他們是第三類人,不關心自己,對 自己不費心,卻理會別人的事情,為別人費心。別人有什麽麻煩?我們 的領袖有什麽麻煩?我對領袖的態度該怎麽樣?我要怎樣對他?我對他 有什麽幫助?我有否給任何人自覺?我有否恰當的給他錢?我是否合情 理?又或我是否常常麻煩他?我是否不停的埋怨母親?這些人從來不滿 足。一是過分滿足,一是永不滿足。處於中央的人是最不在意自己是否 滿足,他只想看到別人滿足,我們在佛陀的一生就能看祂是這類人的典 範,祂是怎麽樣,怎樣尊重人。
所以今天敬拜佛陀的人要知道佛陀真理的信息,這個信息,我們是透過 右邊,透過我們的注意力知道,我們先要運用在自己身上。人們會告訴 我︰「母親,他的生命能量不妥當,這房子的能量不好,這裡沒有好的 能量。」但說這些話的傢伙卻在我面前顫抖,像這樣,我說︰「你的生 命能量又怎樣?」「噢!我取得太多。」我也取得太多,拜托吧。
有時霎哈嘉瑜伽士的問題是他們不知道自己的重要,意識不到自己的重
要。若他們的自我是對的,在這個 Ahankara — 自我,自我的精粹是 Ahambawa,就是︰「我是霎哈嘉瑜伽士,我是霎哈嘉瑜伽士。」現在要 老實,「誠實,我是霎哈嘉瑜伽士,我是宗教的追隨者,普世的宗教,我 內在天生的宗教。」沒有任何欺騙,「這是我的經驗,我完全相信它,它
是我內在天生的。」這就是 Ahambawa,我不知道怎樣用英語來說它, 可能是「我」,「我」,接著︰「我現在在地球上,這個生命是為神工作, 為此我必須純真,因為我屬於普世無玷正法(Vishwa Nirmala Dharma), 我必須純潔。我要透過靜坐,透過觀察自己來達至純真,我要是純真的 人,若我是霎哈嘉瑜伽士,若我與上天無所不在愛的力量連上,我必須 是給予愛,給予慈悲給其他人的媒介,我沒有時間做其他事,其他事情 都是沒有價值,我的注意力要純潔,我的生命要純潔。
雖然我這樣說,但我做的卻不是我說的,從早到晚,我都在欺騙自己, 我沒有「我」,沒有自尊。若有可能,為何不使用一些免費的東西?例如︰
「若母親有所房子,讓我們到這房子享受一些美好的時光。畢竟這是涅 瑪拉的房子,免費的。」沒有自尊,「讓我們省點錢,有可能的話,在這 裡那裡省錢。」沒有自尊。
我知道有這類人。例如,我們來印度格納帕提普蕾兩天了︰「母親,你 會否只收我一天錢?」這很普遍,誰來付錢?我至少要付食物費,住宿 費,我必須付費,不像佛陀的時代,他們要捐棄整個王國,捐棄一切給 Dhamma,每一個 pai,捐棄一切,即使是他們的頭髮也要捐棄,捐棄一 切給 Dhamma,沒帶什麽來,沒有孩子,沒有妻子,沒有父親,什麽也 沒有,這就是佛教,佛陀的風格。佛陀的門徒就像這樣,他們常常走千 里路,上千人從一處地方到另一處地方傳教,人們看到這種境況必定留 下深刻印象。
今天的崇拜很重要,因為我感到自我使西方國家走遠了,他們很需要佛
陀,他們也很喜歡這個所謂的佛教,因為你要明白,他們能隱藏在佛教
偽裝的後面︰「我們是佛教徒。」他們擔心阿富汗,擔心喇嘛,擔心所 有人,因為︰「你看,我們是佛教徒。」佛教卻沒有真理,不是真理, 霎哈嘉瑜伽要建立真理,建立奉獻。佛陀曾說︰「Buddham Sharanam Gachami  ( 皈依佛 ) , 我 向 所 有 有 自 覺 的 靈 禮 拜 ; Dharmam  Sharanam
Gachami (皈依法),我向正法(Dharma)禮拜,這個法是普世無玷正法; 最後是︰Sangham Sharanam Gachami  (皈依僧),我向集體禮拜。」
佛陀運用這三句口訣來解決三類人的問題。首先是 Buddham,有自覺的 靈,要尊重,要順服委身於所有有自覺的靈。我發現一個霎哈嘉瑜伽士 以 很 有 趣 的 方 式 說 另 一 個 霎 哈 嘉 瑜 伽 士 , 視 他 如 無 物 , 沒 有 尊 重 。 Buddham Sharanam Gachami,我向所有開悟的人(Buddhas)順服。我數過, 有八尊,我們卻有很多人…所有覺者(Buddhas)都坐在這裡,他們是知道 的,他們是真知派(Gnostics),是 vidas (vidjanas?),全都坐在我面前, 我向他們順服委身,就如祂說︰「Buddham Sharanam Gachami。」你必 須尊重每一個霎哈嘉瑜伽士,不管他是黑人、白人或什麽種族的人;不 管他是來自西班牙、意大利、印度或其他地方;不管他追隨猶太教,伊 斯蘭或任何宗教;不管他是合法或非法的孩子;不管他是來自貴族、有 錢人、皇室家庭或最窮的人;不管他有錢沒錢;不管他妥當與否;不管 他過往曾經很差,忘記一切,忘記過去,他們全是開悟的人,必須尊重 所有開悟的人,順服委身於他們的願望。
我是說,我每時每刻都順服委身於你的願望,我現在變得無欲無求,我 要告訴你,你最好有欲望,不然我就毫無價值,我沒有欲望。就如我欲 望的力量已經跑到你頭上,我什麽也沒剩下來,所以你必須有欲望。
接著是 Dharmam Sharanam Gachami,這很重要,我們為普世無玷正法做 了些什麽?
凡是為普世無玷正法的工作需要的,不管是金錢,你的房子,任何財產,
勞工,各種勞工,我看到有些人會做各種工作,有些人卻什麽也不做, 所以我們真的要編制執勤人員表。例如,第一天,所有打掃由領袖來做, 第二天,打掃由所有女士來做,或她們做點事,那麽你就能知道該怎樣 互相尊重。一旦你開始做點事,就真的得到尊重。批評很容易,批評別
人很容易,我見過有人連兩行詩也不懂寫,卻批評莎士比亞,批評杜卡 拉姆(Tukaram,馬拉地聖人),批評格尼殊哇(Ganeshwara),連兩行詩都 不能寫,你在批評什麽?即使一種顏色也不懂塗上,卻批評這個,批評 那個,我是說,他怎能批評任何人?
沒有給任何人自覺,什麽也沒做的人,只批評領袖,領袖卻給了很多人 自覺,你又給了多少人自覺?請你像這些人那樣做一點事,你就能批評 人。一切都是透過批評完成,我想批評是對自己做最差勁的事情,因為 批評是最墮落的自我,沒有 Ahambawa,沒有「我」。好吧,他曾寫下這 樣漂亮的詩句,我也會寫,不,祂已經寫了,有點不對,巴巴,你像這 樣寫開始的兩句︰「母親,他的英語還可以,但仍然…。」你的英文又 怎麽樣?或你的西班牙文?你懂西班牙文嗎?不,若他不懂英語,你為 何要批評?批評握殺所有藝術,就如我曾經告訴你,握殺一切,握殺我 們的創造力,握殺我們的品格。你每時每刻都在顫抖,不會再有如林布 蘭(Rembrandt,荷蘭畫家)  或米開蘭基羅,或 Barbini 這樣的人,再沒有 這樣的人,因為你什麽都批評。
在澳洲,他們建造了很漂亮的…我要說其中一個最漂亮的創造,你可以 稱它為船,要啟航,一座建築物,歌劇院。直至今天,他們仍然在批評, 但當他們要向人介紹澳洲的照片,他們卻展示這所歌劇院的照片。就如 瑪麗‧安托瓦內特( Marie Antoinette,法國路易十六的妻子),若你要看 什麽是漂亮的建築,就要看她的王宮。
若你是專家或大師,批評沒問題,對嗎?大師當然有這份權利,但你,
你甚至一丁點藝術也不懂,你怎能批評?這個邪惡的自我。在佛陀的一
生中你能看到,祂是光,祂是開悟,祂是慈悲,祂是知識,祂是喜樂, 在祂一生中,你看到祂從不批評人。
祂把批評所有亡靈、惡魔、魔鬼這份可怕的工作留給我,祂只做較容易 的工作。為何要打牆壁?別管它,我希望我能做到但不能,我曾經嘗試, 我在首三年嘗試過,但你就是幫不了忙,你就是要抗爭到底,但你不互 相批評,我感到受傷害,就如我的一隻手批評另一隻手。
我可以不停的談佛陀,不停的說,祂以祂的一生教導我們很多漂亮的事 情,若你真的要內在吸收祂的精神,我們就必須從內在開始不執著依戀。 每一個宗教都是被它的追隨者摧毀,佛陀說︰「不要敬拜,甚至不要談 神。」祂說︰「不要談神,只談自覺,先讓他們有自覺,不要敬拜什麽。」 祂說︰「就是不要敬拜。」因為祂知道沒什麽值得敬拜,但他們卻弄些 佛塔來敬拜,敬拜這敬拜那,沒完沒了。他們說這是佛陀的牙齒,我是 說你怎能有佛陀的牙齒?當佛陀去世,你是說祂拔掉牙齒或是什麽?他 們在敬拜佛陀的牙齒,牙齒沒有生命能量,我見過,它什麽也不是,我 理解為何敬拜頭髮或指甲,但四處卻都在敬拜祂的牙齒。
我知道霎哈嘉瑜伽士不能傷害破壞霎哈嘉瑜伽,若他們這樣做,會失去 生命能量,所以要小心。但自我,我見過人們即使失去生命能量︰「不, 我沒事,噢!我有生命能量,我沒事,這裡是那麽大的…。」愚弄你是 自我的工作,所以要小心,「我沒事,我沒有問題。」
今天這個偉大的時刻,讓我們想想佛陀經歷的危險時刻和祂怎樣為我們 創造了霎哈嘉瑜伽,讓我們能沐浴在慈悲,辛勞,奉獻,犧性的真理之 光下,真理使我們變得美麗。
願神祝福你們!
印地語
你是否感到很熱?好吧?把雙手向著我,就如冷氣開放,我這裡感到很 冰冷。我在想著你給我那些美麗的東西,佛陀從來不曾擁有過,祂從來 都沒有任何舒適。所以現在我們要顯示我們配得上,這是祂用的字句, Arahant,配得上,你是否配得上?配得上霎哈嘉瑜伽?我們要配得上霎
哈嘉瑜伽,就是 Arahant 這個字。
印地語 我們現在開始崇拜?
印地語/馬拉塔語 談佛陀使我完全冷卻下來。做崇拜時,把雙手這樣放,你們全部人。崇 拜時,不要閉上眼睛,這很重要,也不要垂下頭,因為你們全是霎哈嘉 瑜伽士,真的很冷,你們又怎樣?感到熱嗎?
很好,我試著改變,有時我做得過分,我做了二十一次,好吧,崇拜要 以西班人開始,祖,來吧,你沒有妻子,好吧,沒關係。 要暖一點,呀?做完我雙腳,好吧。
把它拿到這裡,倒水,你怎樣處理?不,不,好一點,很好…你要…孩 子怎麽了…他們全都長大了,是嗎?我們要所有國家的領袖來,又或每 一個國家一個領袖,好吧,來吧。
悉哈達,你好嗎?沒有痛楚,沒有…今天我們要慶祝悉哈達的壽辰。 […]

聖人默根迪亞與濕婆神的故事 Vienna (Austria)

聖人默根迪亞與濕婆神的故事
錫呂·瑪塔吉·1988年6月09日,維也納靈舍
你們知道默根迪亞的故事嗎?我給你們講默根迪亞的故事。
他的爸爸沒有兒子,爸媽都耿耿于懷。所以他們向濕婆神禱告,祈求有個兒子。濕婆神說:“我會給你兒子,但我會在8年之後把他拿回。所以他只會存活至8歲。”所以他們的本願得到了,但加上了這種詛咒。父母兩人十分憂傷,[我們的孩子八年後就死了。]不過,他們發覺這小孩十分出眾,光芒萬丈,而且很虔誠。有一天他向父親說:“為何你要如此憂愁呢?畢竟,我是你兒。”
所以他們就和盤托出,說8歲或16歲之類.“現在我快要失去你,誰能超過濕婆神呢?”他這樣說:“我不能想像誰可以為我們解開身上的詛咒。假如你不是生於我家,我們就不會如此依戀你。如今你既生在我家,我們就很依戀你。”
他是個有智慧的人,就說:“不,我認識某某,我認識Adi Shakti(太初之母),就這樣他去了這個地方,就是你們去過的Saptashrilinji(薩塔施靈基)。在那兒,他向她禱告。從前沒有人會向Adi Shakti禱告。人們只會向傑格丹巴或其他諸天神禱告,他就是向Adi Shakti即上帝禱告。她就現身,容貌就跟我一樣。祂叫薩塔施靈基正因為她有七個輪環(chakra)在她頭上。Shrilinga的意思是在頭上;即如你們所稱的Shikara,頂峰。[七峰]。她就是生下來有七個峰。她到來,由大地之母那兒現身。她現身時他就向她祈求。因他向她的祈求整個地方變得充滿能量,以至連濕婆神也不能碰他。
然後他寫下所有默根迪亞的東西。我是說他是那個最先寫出有關Adi Shakti(太初之母)事蹟的人。你們所讀所有商羯羅(Shankaracharya)大師的文字,其實都是他取自默根迪亞的。他是首個描述靈量(昆達利尼),首個描述自覺的人。即使今天人們仍說兩座山之間有個山峽,從前要乘牛車渡過這山峽,把牛車帶到山的另一邊。現今,當然你們有好路可走,但當年什麼都沒有,所以要乘牛車上山,而太初之母把牛車牽上去,沒有絲毫繃緊。她是那完滿者,因為,即如你們所知,有摩訶迦利(Mahakali),摩訶拉什米(Mahalashimi),摩訶薩勒司娃蒂(Mahasaraswati),三者都在馬哈拉斯特拉邦。摩訶迦利在圖爾賈普耳,摩訶拉什米在哥拉普耳,而第三個就在馬赫耳。在馬赫耳有座山,那就是摩訶薩勒司娃蒂。太初之母(Adi Shakti)就是Artha Mata,淩駕所有事物之上,就是了。默根迪亞其實就是太初之母最心愛的兒子,因為她是籍他來降世。
他有如小孩,絕對的。所有一切他都描述了,我的手及一切,我的身軀也在某程度提及。好像小孩抓緊母親一樣。這種全情投入和真誠真偉大,我的意思是,太初之母必須把他提升起來。是他把我引進來。之前沒有太初之母會降世之類的思想,沒有人這樣想過,只有一次她來到高古耳,她是在高古耳城被創造的。就是這個高古耳,後來到今天這地方在印度是有反映的――-高古耳就是克裡希納在哥洛卡玩耍的地方。就在韋昆塔那裡。她被創造成一隻裡面坐滿神祇的牛。她本來從不下凡;是他給她形象。她要用什麼形象來呢?千手,好像我的臉和七個輪(chakra)。這方面印度的確有很大的福分我要說,有這些各式東西。不過,聖人與普通百姓的分野太大了,凡人從不明白。他們只知道薩塔施靈基是個偉大的地方。在普納(Puna)我們也有薩塔施靈基,但只有那兒,近納西克(Nasik)那個眾人都前往之地才是。所以,那就是默根迪亞偉大之處。後來他轉世為佛陀,又然後是商羯羅大師,其實都是同一人。不過首先他是羅摩(Rama)的兒子。他就是盧夫(Luv),後來他去了俄羅斯,故之他們被稱為斯拉夫族(Slava)。他統治過俄羅斯,故此被稱為斯拉夫族。另一個兒子庫什(Kush),他去了中國,所以他們被稱為Kushan。後來他們不斷降世,又以哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussain/Hussein),又以摩訶毗羅(Mahavira)和佛陀的身份到來,然後是商揭羅大師和格涅殊窪(Gyaneshwara)等等。.看,多平靜,涼風。我想Makus(馬古斯)這名字也可能來自默根迪亞。默根迪亞是個獨特的名字,當然他就是兒子的名字。默根迪亞,就是兒子。
(譯注:哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussain/Hussein)即穆聖兩個孫兒,阿裡和法蒂瑪的長子和次子,什葉派的第二代和第三代伊瑪目。西元624-669和626-680。) […]

香港座談會 Hong Kong (China)

香港座談會
1983年2月1日
 
 
今天我們作為一個追求者坐在這裡。我們在內裡是一個追求者,但我們不知道自己要追求些甚麼。我們以為自己要追求金錢,我們以為自己要追求權力,我們以為自己要去追求情感上的滿足,這些都只是在理性的層面發生作用。那些富有的人到最後會發現,金錢不是他們要追求的。如果這些追求是有效的,當他們達到目標,那就成為他們所想的,他們便會找到意義。就好像一個工具,例如燈泡,若燈泡不發光,便沒有意義。我們一定要找到意義,這是我們身上所發生的最重要的事情。以神的名義,以任何其他的名義,人類建立不同的企業,即使在香港,也是有這樣不同的企業。但神是沒有企業的,在進化過程中,人類身上要發生最後的突破。你們從阿米巴原蟲進化成人類,這是從生命力量而來的,不是去做運動,做倒立的姿勢就成。所有都是自然而然生出來的,就好像花朵變為果實,我們沒有做些甚麼,花朵是內置了這個變化,這也是「霎哈嘉」(Sahaja)的意思。Saha的意思是同在,ja的意思是出生,這是你們與生俱來的,這是在你們內在的。這種自然的過程,從前馬丁‧路德也描述過。他認為天主教所做的完全不對,他要脫離天主教。但當他死去,人們就放棄了他所說的合乎自然的看法。
 
在聖經中已寫明你們要追尋自己,那納克也說你們要追求自己,穆罕默德也說同樣的事情,印度教知道他們要得到重生。人人都會說,但他們只是在口裡說,做些演講去收取別人的金錢。這不是一場演說,你們也不能用錢去買。這是不用勞苦的事情,這是生命的過程。這不單在一人或十人身上發生,還要在成千上萬人身上發生這個突破。這是一個進化的過程,現在時候已到,我們這時代的人要大規模地得到自覺。現在已有成千上萬的人得到自覺了。我曾看見一萬六千個從不同村落來的人齊集,他們所有人都得到自覺。但在香港,人們說沒有時間去得到自覺,因為他們都十分富有,所以耶穌說,讓富有的人進入天國十分困難。這是十分可憐的,那些有學識的人,他們知道現代社會所面對的種種問題,人類正在紛亂之中,但他們沒有醒覺到他們需要做些甚麼,他們也不想去面對,他們只會受催眠術和種種花巧東西吸引。
 
我現在一定要向你們說,時候已經到來了,這就是最後審判的時代,最後審判的時代已經開始了,你們或以為神會坐在巨大的機器降臨在地上,然後按照人的重量去審判人類,你們都弄錯了。你們不要再弄錯,因為這是最後的機會,最後審判已經開始,你們都要受審判。不是神親自去審判你,而是你內在的神要審判你。神就住在你裡面,在你的心裡成為純潔的靈(Spirit),若你不知道內在的靈,你不會明白神,也不會明白自己,因此你要知道你內在的靈。你們的所有壓力、問題,那些可怕的疾病,如癌症等,都要把你拖低。除非你們明白自己,否則便沒有解決的方法,你不能再想其他解決方法了。若你真的關心自己,真的愛自己,愛整個人類,你便要明白要有些事情在人類身上發生,使人類得到進化。但若你對十分庸俗的事情已感到滿足,例如到教堂、回家、上班工作、賺錢等,我便沒有甚麼可說了。但你們不會甘於這樣,因為滿足和喜樂的泉源在於你們的靈,這是你們內在的,而不是那些外在的事物。如果是的話,那些富裕國家便沒有問題了。例如在瑞士,我看見青年人不斷找尋方法去自殺,如果富裕能解決問題,他們為甚麼要這樣做?你們要知道,在我們內在有一個力量,這力量使我們從阿米巴蟲進化成人類,這個力量所造就的事情是有目的的,不是要去浪費千萬年去創造人類,然後死去。人類是有一個很偉大的目的。因這偉大的目的,全能的神創造了你,讓你進入祂的國度。祂想你進入天國,去享受天國。這是事實,這是很久以前應許過的。不是要給你長篇大論的演說,演說已人人說過了。這其實是一個經驗。一個從神而來的活生生的經驗。你們是活生生的人,因此要有這活生生的經驗。這不是說那些感性上的經驗,這是真實在你內在發生,你們的雙眼能看見在其他人身上是如何發生的。
 
我現在只用很短時間向你們說,但我所說的是十分重要的事情。這是一個機制,一個活生生的機制。在我們之內,這是內在的力量,就好像在種子內潛伏的力量,在我們脊柱底部的三角骨內,這塊骨頭是我們身體最重要的骨頭,十分有力量及神聖。這塊骨頭稱為聖骨(Sacrum),人們很早以前已知道,在這骨頭裡有一個力量。這是願望的力量,這願望是要成為靈,這是純潔的願望,這力量是最純潔無暇、最絕對的。要成為靈,這就是瑜伽、聯合的意思。這力量就在這裡,當她提昇時,你可以用眼睛看到她在人身上的跳動。很多人談論靈量,但我十分驚奇,他們對靈量沒有甚麼認識,卻寫下厚厚的書。有的說靈量在這裡,靈量在那裡,有些人像青蛙一樣跳,怎會是這樣呢?他們說他們的導師是這樣教他們的,說靈量上昇,人就會像青蛙般跳。你們不是成為人然後再成為青蛙。有些導師說要學飛行,你們怎樣會飛呢?你們不是要變成雀鳥。
 
在你們身上要發生的是,當靈量在你體內上昇,她會穿越其上的輪穴,這些輪穴就是醫學所說的,在脊柱上的神經叢。這些輪穴標誌著人類進化的不同歷程。當靈量穿越這些輪穴,這些輪穴便受到啟發。靈量繼續上昇,穿越頭蓋骨,給你真正的洗禮,而不是教會那種洗禮的儀式。
 
就是這樣發生,這就是真實。當靈量上升,你可以在頭頂感到跳動,當跳動過後,你會感到有清涼的風,從我處流出來到你身上。若你們單獨的時候,你會感到清涼的風從你處流向其他人。
 
這已經由不同的先知、不同的降世神祇和不同的經典預言過,時候已經到了,這些預言都要實現出來。但我知道有很多人去欺騙,利用這個時機帶來荒謬的東西。其實那些真正得到自覺的人都在喜瑪拉雅山躲藏起來,我認識他們,他們大部分我都認識。他們對我說︰「把這些事情說給人類知道並沒有作用,他們只會把你釘在十字架上,人類不能接受真實,他們只喜歡虛假,他們只喜歡受人欺騙」這是他們對人類的看法,因為他們看見的人類都是受人愚弄的。你們要看見靈量的跳動,在你體內上昇,穿越頭頂。這不會造成任何傷害,當靈量上昇,你會完全感到平安,感到鬆弛。首先你在沒有思慮、心無雜念的覺醒狀態,這是靈量昇到你的額輪時發生的。在額輪的兩面你看見有這個自我和超我,它們在我們之內,因左右交感神經系統的作用,形成兩種力量,一邊是願望的力量,另一邊是行動的力量。在我們兩眉的中間,是一個交叉點,左右分別是自我和超我。在兒童時代,自我和超我是連在一起的,但到十二歲開始便分開了,骨頭也硬化了。但當靈量昇起,這些骨頭便會軟化,你會感到這塊骨是軟化了。因此耶穌說你們要像小孩子,才可進入天國,耶穌也說過我將在你們面前如同火舌。我不想向你們說有關梵文的記載,因為梵文的記載很多,特別是商羯羅,他重整印度的思想體系,他也有說過靈量,但印度教並不十分明白他。
 
佛陀也說過同樣的事情,佛陀說你們要得到覺醒,得到自覺,而這些必須要在你們裡面發生。但我不知道有多少佛教徒得到了覺醒。他們對覺醒的理解和真實相距很遠。覺醒是如其所如的,你不能改變它,你不能去組織神。神就是如其所如的,祂總是這樣,不會改變。你要看見神是怎樣,你要看見真實,與真實所存在的一樣,你不能去命令真實。
 
在我們內在有不同的輪穴,第一個輪穴是最重要的能量中心,你們或許察覺不到,這個輪穴就是我們體內的盤骨神經叢。這個輪穴是我們內在純潔的特質,我不知道在座有多少人知道純潔對我們人類何等重要。純潔的重要性你不會明白,直到你喪失了為止。純真能給我們分辨方向的力量,因為這是大地之母的磁力透過這輪穴工作。你們知道候鳥由西伯利亞飛到澳洲,它們怎樣做到?因為它們內在有這磁力,因此它們能飛到很遠。
但人類用他們的自由而失去了這純真,真是令人驚訝。人類不重視他們的純真,不知道純真的重要性,及如何去保護這種純真。雖然人們失去了純真,但現在時候已經到了,即使那些失去了純真的人也可以得到自覺。
 
另一個重要的中心是臍輪(Nabhi Chakra)。在臍部,這中心給你追求的力量。人類首先追求食物,然後追求權力,追求金錢及其他東西。但最後當你變得越敏銳,你便會發覺你所得到的,都不是你所求的,於是你便會去追求超越的事物,但你仍不知道要追求些甚麼。
 
今天我看見西方社會,尤其在英國及美國,有很多跟隨我的人,他們生出來都是真正的求道者,但他們不知道要追求些甚麼。某人說某人自我太大,最好飲些酒,於是那人便飲酒,走向昏沉的一面,他們以為昏沉是他們所追求的。起初是過度活躍而產生問題,於是他們就走到超我,由一個極端走到另一個極端。
 
你們在圖中看見,靈量在中央穿越,就像佛陀教導你們要在中道。靈量只會在中道上昇,穿越各輪穴。任何極端都不能幫助你們,你們以往的追求也不能幫助你們,你們只需要等待在你身上要發生的事情,因為全能的神創造了宇宙,祂也同樣去照顧這宇宙,祂也同樣照顧祂的子女,祝福他們,讓他們承受天國。在此你們不能做甚麼。我們的自我只是個幻相,自我只能做死去的事情,不能做有生命的事情。就如我們不能把花朵變成果實,我們做了甚麼呢?想想吧!當我們以為自已做了甚麼甚麼,我們只是不必要地把重擔加在頭上。我們其實甚麼也沒有做過。人們於是有另一個問題,他們會說:「若我們甚麼也沒有做過,那我們索性不去做任何事情了。」你不能做甚麼來使靈量上升,這是事實,這是自然發生的事情,因此稱為Sahaja。
 
但當你得到自覺,你成為這個狀態,能量便流經你的身體,你便知道這些技巧,鞏固自己的技巧,知道怎樣使用這力量的技巧,怎樣給別人自覺的技巧等。
 
今天我已說了很多,現在我們可以得到自覺。若事情成就的話,我們便要忠誠地對待這事情。之後我還有講座,我會繼續講下去。我現在希望你們得到自覺,首先你們得到自覺。如果這裡一片漆黑,沒有光,若我說這裡有甚麼東西,你們不會看見,只當是聽故事罷了。你或許會相信我所說的,但這只是盲目的相信。你們必須內在有光,親自看見這真實。
 
在你們身上發生的事情十分奇妙偉大,在一次的演講中我不能盡說。當然你們可看這些書本,我希望今天晚上,你們回家看這些書,並明白我說的是甚麼。這是很深的,你們都是追求者,你們要明白,你們要有自尊。你們都是追求者,你們活著不能沒有追求,你們最好能夠得到,這樣你們才能得到滿足。
 
我不知要再說些甚麼,你們如果有問題可向我發問,讓我來解答你們的問題會更好,然後我們便開始得到自覺的步驟。
 
問﹕當得到自覺後,要多久才能成為完美?
答︰要達到最好不能用時間去衡量,例如你學駕駛,首先你要熟知汽車的各項功能怎樣使用。令車開行的力量,就像是你們右脈的力量,你要知道怎樣去平衡、去駕御,然後你才成為駕駛者,之後你便成為駕車師傅了。但要多久時間才能做到,你能回答嗎?那是很難說得準的,這視乎你的潛能有多少。有些人要用兩個月時間,有些人要用一個月時間。例如有個從孟買來的練習者,起初他不大愉快,因為他不習慣鄉村生活。我們一起住在鄉村,我沒有到城市去,我在鄉村工作了八年。你們知道印度的鄉村生活是怎樣的,要面對很多問題,對他來說十分吃力。他真想離開,但他是個求道者,因此他再次回來,得到了他的自覺。之後他去了澳洲,給三百人得到自覺,他已成為靈量的師傅了,他知道如何提昇別人的靈量。還有數千人像他一樣,他們在英國、印度、瑞士、法國等。有數千人像他一樣,他們都成為師傅。有些人要一兩個月時間,有些人要六七年的時間,他們總是上上落落,這要視乎你是屬於甚麼類型的人。有些人很快便達到了。得到進步的最好方法是讓其他人都得到自覺。若你懂得如何使其他人得到自覺,你便會更加明白靈量,你開始使用這個力量,變成師傅。我們醫治了許多疾病,如癌症和其他疾病。你們可以靠自己做到,因為這是你們內在的力量。但你們要知道如何掌握,如何保護自己,如何使用這個力量等等。
 
在香港我們沒有中心,但如果你們想有的話,會很快成就,但現在我們還沒有。我從沒有想過會在香港開始,因為很多得到自覺的,之後就迷失了。有些得到自覺後到香港的,之後又迷失了。若你們有這個願望,我們可以有一個中心,給別人醫治,使人得到自覺,以及得到霎哈嘉瑜伽的知識和技巧。
 
我感到很滿足,你們問這問題,希望達到完美的境界。如果這是你們純潔的願望的話,明天得再回來。得到自覺後,你會立刻得到集體意識,你可以提昇靈量,這並不困難。但你們內在有些問題需要去照顧,好像你買了一部二手車,當你使用時,你發覺車身出現許多問題,你要去修理。你會知道怎樣去修理,因為你自己看過了這部車,知道如何去修理。你懂得修理自己的汽車和別人的汽車。你不用逃跑,在森林裡躲藏起來。你就在這裡,你自己會有很多活力去成就事情。
 
問:這種瑜伽和超覺靜坐有甚麼不同?
答:你們要進入靜坐的狀態,而不是去強逼靜坐。這是不用勞苦的。靜坐的意思是當靈量上昇,你便進入一個醒覺狀態,你清楚四周的一切。不是能量從你的身體出來,而是能量流經你的身體。你知道手指代表哪個輪穴,你能知道自己輪穴的情況,也知道其他人的情況。這不是催眠術,或叫你念誦某人的名字一百次,然後就變成怎樣的人。這不是你們要去付錢,然後才成為能靜坐的人。他們這樣說,因為他們是開公司做生意。有些人問我給了多少人得到自覺,就好像問有多少花朵開了。這是自然的流動,就好像香氣自然散發一樣。因此當你們有相反的一面,例如黑暗的一面,你們便知道有光。現在時候已經到了,有一個很大的撤旦力量在工作,說他們是甚麼甚麼。我不用說我是甚麼,我只想你們知道你們是甚麼。除非你們得到,你們才去接受。你們現在不用否定,這是你們自己的力量。我不會向你們說我是甚麼甚麼,即使我有力量,那有甚麼呢?月亮、星星也有很多力量,那又怎樣?重要的是你們的力量是怎樣的。所有這些毒物、無用的東西都在,因為他們開辦企業做生意。但我這裡沒有甚麼要去售賣,你們不能用錢去獲得。現在你們都沒有思慮,你們看著我,沒有雜念,你們現在已經可以做到了。
 

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在印度有個人去找那導師,便會患上癲癇症,因為那導師叫他念咒語,使他患上癲癇症,最後倒在街上。我把他治好了,我問他念了甚麼咒語,他說是這個那個,用了三百鎊才取得的。用三百鎊換來這等荒謬的事情!我不知道這類咒語生意從何而來。另一個導師坐在七層的高台上,說你們要交很多錢,才可以達到他的境界,於是很多人就交出金錢。只有那些自我很大的人才交出這麼多錢,以為自己是某人某人的信徒,那便完了。然後你可以做任何事情,可以走私、欺騙別人、毆打別人等,你喜歡做甚麼就做甚麼。他們好像得到了甚麼名牌,那個導師會在地獄中拯救他們,可惜那假導師已首先進入地獄了。這些人以神的名義賺取金錢,耶穌基督有用神的名義去賺錢嗎?我們有那納克、迦比爾,我們國家有很多聖人,其他國家也有很多聖人,例如老子,他會用神的名義去賺錢嗎?中國人會否用老子的名義去賺錢?這些聖人醫治了很多人,他們有沒有利用這些來賺錢?你怎能做出來?這全是出於愛。愛是十分有力量的,在霎哈嘉瑜伽中十分受尊崇,是我們十分重要的神祇,你們可能忘記了。即使是佛陀,在我們內在都有一位置,耶穌基督有一個位置,耆那教的大雄有一個位置,那納克有一個位置,所有神祇都在我們內裡有一個位置,因為他們都是神不同特性的一面。他們住在我們裡面,如果他們被喚醒,便會照顧我們。
 
問:……。
答:當你得到自覺後,你會知道怎樣探測輪穴,例如今天我這隻手指如火燒,這代表甚麼意思?這代表臍輪左邊,代表胰臟出了問題。這是十分嚴重的,如果胰臟有毛病,會引生十分嚴重的問題,例如血癌是因為胰臟不好所引致。因此你們要知道這些,你們要明白這些技巧,這是十分重要的。這是對自己的知識,以及其他精微事物的知識,是你們以前所沒有的。
 

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得到自覺後,你們便會知道,靈量也會教導你如何鞏固。自覺是靈性的光啟發了你的注意力。而人們所說的靈是在我們的中樞神經系統中感應出來,這是完全可用經驗驗證出來的。你們要在中樞神經系統中感覺那永恆的靈,你們的注意力會從中樞神經系統中表現出來。但現在你們的中樞神經系統還末完全發展好,仍然未連接到上天的力量。在得到自覺後,你會感到在你裡面上天的力量。就好像如果這個擴音器沒有接上電源,但當接上電源後便能發揮作用。你們就像一部電腦,當接上了電源,便能發揮作用。得到自覺後,你能解答很多問題,你從生命能量當中得到答案,就是手上的涼風。你會享受你自己,你自己成為喜樂的泉源。現在你們的注意力還未受到啟發,注意力還是漆黑一片。但當靈量上昇,我們的靈便受到啟發,就好像一盞煤氣燈,煤氣燈有一個進氣孔,煤氣燈本身沒有光,但煤氣燈的進氣孔打開了,便可發出光來。同樣,當我們的注意力接觸到那進氣孔,我們的注意力便受到啟發。你們能得到啟發,這是我們內在活生生的過程,這就是自覺(Self-realisation),這就是永恆的靈的實現,這不是口頭上說說而已,這是真正實現的過程,而且你能夠成為自己的師傅。正因為這樣,神才把這力量放在我們身上。就好像我所講的,她在你們內在提昇,最後穿越頭頂,得到了自覺。但這是如何發生的呢?就好像你去問花朵如何變成果實?你不能解釋所有有生命的過程。但怎樣做到?我現在會告訴你們。 […]