壽辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

壽辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
Translation from Hindi:
I have been watching the magnitude of love. How it has spread into all corners. From where to where it has reached. Upto how many people? No one knows. But I have understood its Principle. Can there be any Principle of love? Love has no Principle.
Like an all encompassing divine halo,  love has spread far and wide. We have no awareness of it.  We do not know it. But the love of the Almighty has spread to the entire creation, […]

壽辰崇拜 New Delhi (India)

壽辰崇拜
錫呂瑪塔吉女士講話摘要
印度德里  2001年3月21日
今日你們一起慶祝我七十八歲的生日。你們掛上美麗的氣球,就好像為小孩子,以充滿愛的手在他的生日掛上氣球。
你們要尋找關於你們自己的,你們要找出,正如你們愛我,你們又如何愛其他人,透過內省你們會更容易發現你們愛其他人有多少,你們照顧其他人有多少。若事情是這樣,霎哈嘉瑜伽的眾多問題都立時得到解決。
霎哈嘉瑜伽不是賺取金錢或追求權力的場所。你會立刻被揭露出來。若你來到霎哈嘉瑜伽,你們要得到的就是在你們心內那仁愛的海洋,並且在其他人處看到。這愛幫助你非常順利及美麗地作每一件事。
若你真的愛你的國家,你便永遠不會不誠實,你再沒有任何利益,除了你的自由,你想為你的國家做任何事。在印度有很多偉大的烈士愛他們的國家。你們的國家是有靈性的,是你們真我完全喜樂的國家,這個國家只有和平得勝,若你愛這國家,你為何會有那些求取金錢、權力及所有那些胡混的意念?
這是揭露的世代……若你對霎哈嘉瑜伽沒有愛,若你對你的母親沒有愛,你便會追求那些胡混的事情,在自己身上弄得一團糟。若你想毀滅你自己,你可以到其他地方去做,但不要在霎哈嘉瑜伽裡。
你們要真的忠心及誠實,你們應享受你們自己的真誠,你們應享受你們的愛,你們應享受你們的慷慨……來到仁愛的樂園以後,若你仍然管著那些無稽的事情,你便會很快墮入地獄。我很清楚看到。
這是揭露的世代。要十分小心,沒有人會在這年代倖免。若你們正做一些不誠實的事情,你會被揭露出來,並受到真確的懲罰,不一定是霎哈嘉瑜伽懲罰你,但會有多種事情令這力量發生效果。首先的便是我們所說的「非拉希什米」(alakshmi)。
『非拉希什米』(alakshmi)的意思是當你受到懲罰時,你會感到驚訝,你要面對破產,你再沒有財富,你會被揭露,你或許會入獄。你們不要變得不祥。你們應知道你們的力量是什麼,你們可享受什麼,你們可施予什麼,你們可做什麼。但首先,你們一定要知道你有沒有力量做到。有些人仍然不能拋棄舊日的試探。
你要記著你在霎哈嘉瑜伽花了多少個年頭,並明白你享受我的生辰有多少次,你們如何成長、改變、享受及取得所有霎哈嘉瑜伽的特質。
霎哈嘉瑜伽士首先及最重要的特質是絕對的誠實,他來到霎哈嘉瑜伽不是為了金錢或權力。但他來到是要升進到我們所創造那新的美麗世界。我們創造這世界是為了全世界所有居住的人,他們甚至迷失在森林裡,在喜瑪拉雅山裡──在任何一處。我們要傳播這美麗的感應,或這莊重自強的美麗尊嚴。
若你不尊重自己,去追逐無用的事情,你便不能取得霎哈嘉瑜伽的任何特質。你們要去除一切的謬誤,但在你們中仍然有些人在這發臭胡亂的泥漿中。
你們以如此的熱心及喜悅來慶祝我的生日,這是十分美好的。看見這一切真好,我真想你們所有人都成為我的裝飾。讓全世界看見你們是我的孩子,看見你們有這偉大的價值及這偉大的洞悉力。
在我生命每一刻,在我想及你們時,我已為你們工作,我希望用美妙的方法去做,把你們變成真正的好人,理想的人,特別的人,並有洞悉能力。
故此你們應感受到此日也在慶祝你們的生日。當清理自己完全,你會變得無瑕(nirmal),絕對是愛的純潔人格,此日便是你們的生日,也是我的生日。
有些人還不明白他們的價值,他們配得上什麼……你們必須認識你們的真我。
真我是個靈,是全能的神的反映。若你想生活如其他平凡胡亂的人,你便應離開霎哈嘉瑜伽……要明白在霎哈嘉瑜伽裡你們不可以有所有這些弱點。
靈量會在某程度上糾正你,之後她會懲罰你。「霎哈嘉瑜伽是十分容易讓人來到、進入、並作出效果。但若你的言行像十分平凡無用的人,你便是對抗你自己,你不能留在霎哈嘉瑜伽,你將會被趕走。
我要求你們成為吉祥的人,不要做任何不祥的事……很小的事情已可表現你們是吉祥的人,你們不需要學習。自動地、自然地發生,你會享受你的吉祥,因為你是神聖的,因為你是純潔無瑕(nirmal),而且你也享受在你內裡的這種特質。當這樣發生,這便是你的生日。你們過去重生…但你們仍是小孩般,現在你們都要長進,此長進在每一方面都要表現出來。
當一個人成長,你會做不同的事情表達自己。同樣,若你們已長大,你們便要在霎哈嘉瑜伽裡表現出你們已長大成人,顯示你們是十分有深度,十分有修養的人……但若你們仍然追逐無稽的事情,那樣你們最好離開霎哈嘉瑜伽……這真令人驚訝,人們如何不明白他們在霎哈嘉瑜伽的位置。
你們的成長整體來說都十分好。你們當中有很多偉大的霎哈嘉瑜伽士,但這樣唯一有可能及可以被人認得出來的,就是除非你們真的在內裡成長,你們的靈照耀得如仁愛的海洋那樣水晶般清澈。
現在那連系已經接通,你們已有所有輪穴的知識,你們知道如何提升靈量,也知道如何醫治別人,如何護理他們。你們所得到的所有知識,你們所得到的一切光明,它們都好像供給你們能量,之後你們變得有活力,你們不能夠作事昏沉,若你們是昏沉迷懵,你們不是霎哈嘉瑜伽士。
你們要跟你們心裡的火焰一起舞動,知道真我是什麼,知道應為他人做什麼。你們一定是往世偉大的追求者,此追求之心把你帶進霎哈嘉瑜伽。若你繼續追求無用的事情,你不能長進,也不能幫助其他人長進。
最主要的是你們要明白,你們的愛心長進了多少,那些去照顧、去關懷、去愛,及十分慷慨的人,便是真正的霎哈嘉瑜伽士。你們是有獨特品質的人,這些品質必須在你們的生命中表現出來。
我知道你們十分愛我,你們也知道你們做了很多去慶祝我的生日。正如你們有這麼多的裝飾物,我已告訴你們,你們是我的襯飾,你們的行為如何,你們認識自己如何,這些都會在全世界每一處受欣賞。
你們所有人都要長進,你們的人格要十分有深度。你們要在內裡長進,去慶祝你們自己的生日。每一日都去察看你們所經驗到的。
實際上每一個人的名字我都認識,實際上每一個人的靈量我也知道,我並且知道誰人的靈量妥當,誰人的不是……每當我看到一個人,我看到他的靈量,從他的靈量我知道他是什麼人。有成千上萬的靈量,但我知道誰屬誰,因我愛他們。若你愛某人,你便會知道他是什麼。
這是十分深入的感受,就如你進入了心靈的花園,你感受到周圍美麗的芳香,當你想起那些美好的人,他們都正如以往的聖人,偉大的救世者,現在正是霎哈嘉瑜伽士,你便感到十分恩慰,你已達到這集體喜樂的狀態。
這正是你們正站立的考驗之處,若你不試驗你自己,你怎會知道你已進入了多遠?故此你是學生,你是考官,你也是那個給自己頒發證書的人。
之後你開始明白很多以往從不明白的事情,跟著那絕對的知識會進入你內裡,使你明白所有事情,之後你會清楚地知覺到你自己的狀況。
要得到所有的力量,你們要進入深處,就如有一口井,井內有水,若你不把水桶放進去,你怎可以拿到水?若你的水桶滿是石塊,那口井對你有何用?
同樣,我們在內已擁有一切……霎哈嘉瑜伽是那使你進入深處的途徑,發掘你自己……這正是值得去享受的,而不是那些你正在追求,認為重要的無稽的事情。
這是Shuddha-ichcha,那靈量,那純潔的欲望。其他欲望不會應驗,你也不會滿足。你不斷去購買,最終工業會倒閉。這正在美國發生。
無論你做何事,都會把你逐回,只有靈性的升進不會這樣,它會開花,發出芳香,美麗──此美妙的經驗與你的真我同在,就如你已進入天國美麗的花園。
若你想感受如此,便要放棄一切無稽的念頭,放棄所有世俗的謬誤。你放棄一切,你便會感受到你完全在此處,是你應到達的,你再沒有疑惑,再沒有渴求,在任何情況下,你再不會感到不滿足。
但有些人仍然停留在十分粗淺的階段。他們會被揭露出來,你做這些事情有何用呢?你會被揭露,全世界的霎哈嘉瑜伽士把你看成是罪犯,不用受尊重的人。
若你在此是要踏上進升的階梯,你的眼睛要向上,而不是向下。你要看到那些階梯是什麼,你要一一爬上去,通過這些階梯,你會進入哪裡?我會告訴你──就是美麗的花園,你們真我芬芳的花園,何其美麗。相反,你們迷失在世俗的泥沼中,正如迷失的眾人。你為什麼還要來到霎哈嘉瑜伽?
放棄那些胡亂的想法。嘗試接受你的靈,那純潔的靈,純潔是那『道』 (Word),純潔是你應當要有的,你可藉由霎哈嘉瑜伽去建立它。
你靜觀的狀態要改善,靜觀的狀態要大大擴展,使你的制約及自我的反應結束。你再沒有任何反作用的情緒,只去靜觀。實相的知識總是透過靜觀得來。若你不懂得如何靜觀,那樣你所得到的任何知識都只是從你的自我或制約而來的產物,這並非絕對的知識。
要得到關於任何事情的絕對知識,你要做的是要達到絕對的境界,即你能絕對的清潔、純潔、nirmal。
現在你再不會因自己的缺點而責備自己。缺點是在所難免的,你們都只是人。但所有這些缺點,你絶對可以憑著你靈性的力量去克服它。
你會抽離你自己,並說:『你好,先生,你怎樣呀?你狀況如何?』你開始從外處看見你自己,並且掃除一切不屬於你真我的東西。真我的知識會進入你內裡,當你希望得到知識時。這是你希望認識真我的純潔欲望。
你們都是被揀選成為十分、十分特別的人,毫無疑問。你們一定有一些地方使你們進入這嘗試成為真我的境界。
真我是絕對的自我滿足,它不用任何事情去滿足自己。事實上這是一種人格化了的滿足感,它只去看事情,只去觀察事物,只去靜觀。當靜觀的時候便能知道……這是真我的展現,若你是清潔的人,你的欲望清潔,你只有想升進的純潔欲望。
你們的靈量一定是在你裡面完全地建立好,在你裡面完全地展現出來,完全地啟發了你的真我。這樣的靈量必須在你不阻礙她成長的情況下才有可能。若你讓它成長,它便會成長,並能得到效果。
我在1970年才開始這工作……因為我要等待自己能十分靈巧地處理各種不同的靈量。我要解決所有已存在的互換及組合的情況,之後我只去想:『若我能有一種方法令所有這些組合都能在同一條線上得到解決,這樣靈量才會升起。』而這真真有效,並已發生。
我感到十分傷心,對於浪費自己的生命在胡亂的事情上的人。他們不能享受什麼,他們對任何事物沒有真實的愛,他們甚至沒有被愛過,更不可能去愛。
我細心觀察人類,察看他們的偏差。透過內省,若你開始看到那些偏差的地方,你便知道如何醫治你自己,並能切實解決。
你們只要去處理你們的輪穴,看那個輪穴受感染,問題在什麼地方。你們要尊重自己,把自己看成是自己的醫生。你知道一切有關你自己的事情……這便是你給自己的教育,這只會在你經驗到所有感染的時候才有可能。
為了你們自己的好處,現在就成長起來吧。成長為偉大非凡的人,可以創造歷史、受人敬仰的非常偉大人物。
過去所有偉大的聖人都不懂得提升靈量。而你們擁有特殊的東西──那就是提升靈量、判斷靈量、明白問題所在的知識。而且你們都知道怎樣用美好、慈愛的方式向人講出他的問題。
所以,你的靈(spirit)的訊息就是:你們都彼此相愛。假如你不愛某人,那又怎麼樣呢?是否因為你的嫉妒、貪婪還是情欲才這樣呢?世界大同、民胞物與是要自己去真正感受,美妙地品嘗的。假如你愛某東西,那就非常和諧。它帶來人群之中的和諧。
享受彼此的共處,分享彼此的成就,這是多麼喜樂的事情。我真的難以用言語來形容……你會感到猶如身處伊甸園之中。
當你瞭解真我,這種感覺應該來臨。因為當你瞭解真我,那麼你就瞭解自己的自性,你也會為真我之美、自己的美麗、自己的喜悅及自己擁有這一切而歡天喜地。
要知道你內裡是實實在在的充滿喜樂的芬芳。你必須擁有那境界……任何時刻,你的靈應為最微少的東西而起舞──最微少的受造物……一個仁慈的動作、一個感激的動作──你感受到那感覺的深度。
當我看見印度獨立時,國旗升起,我無法清楚講出那感受。真理終於壓倒了假理,正義戰勝了不義。這感覺依舊揮之不去。我甚至不能直視國旗。如果我看見,會回憶起整段歷史……有多少人犧牲了、多少烈士、多少人為它而戰。那國旗代表了這段歷史。
而你們代表了所有這些。你們代表了那理想。你們代表了犧牲者和那要為人類升進而達成的一切。你們要為他人而成就很多大事。你們要在內裡好好用功,你們可以為他人做什麼、為他人成就什麼、怎樣才能在內裡融合這些素質,好使自己能成為絕對獨特的人格。
是什麼令過去的偉人如此偉大呢?一旦你擁有了,就沒有什麼東西可以阻礙你做大事。你不再懼怕什麼。你不會團團轉,你會找到解決方法。那會在你身上發生。
如果你瞭解自己,就會有勇氣和智慧。那就是靈了,它給你大大的智慧和大大的勇氣。那個不是爭戰的靈體。它不是暴力的本性……它卻是寧靜、美麗、勇敢的……寧靜時勇氣是很有力量的……它很有禮、很甜美。你們將會與勇氣並肩矗立。
我知道你們當中很多人會如此。不必什麼鬥爭、什麼戰鬥,只消與勇氣並肩,做一切正確的事。這是可能的事,因為你們都已經與上天有了聯繫。你們都擁有與無所不在的宇宙大能(Paramchaitanya)的連系,它自會成就一切。
今天看見你們這麼多人都是很好的霎哈嘉瑜伽士,我真是非常非常高興。……如果你發現有人不是這樣,請向我報告。
一旦你真正解決了問題而進展良好,你就知道這領域就是所謂dharma-yudha(正法之戰),我們的dharma-yudha就是站在正法(dharma)之中。而正法的意思不是宗教,而是普世無玷正法(Vishwa Nirmala Dharma)。我們站在自己的宗教當中,那自會有不良能量……那就是爭戰。只有當你正直無邪(dharmic),你才會在霎哈嘉瑜伽有所成。
當不誠實和腐敗的人進來霎哈嘉瑜伽,他們會被揭發和受懲罰──不是我,不是你,而是被他自己的靈量懲罰。
我們存在這裡不是要做什麼壞事。我們不是表現自己什麼壞模樣,而是在這裡證明我們是完美的。我們是不同凡響的人。那就是真我的本質,即是完美。我們不必為自己的身份而活。我們所成就的是個新領域,就讓我們為這新領域而歡欣。
今天我有少許憂心把霎哈嘉瑜伽往下拉的人。他們應該知道我知道一切,假如他們受傷害,不要埋怨我。很明顯,他們一點也沾不上霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽每天都把你淨化。
你看見一個經驗、一個人、一件事,而它自會把你淨化。那就是標記了。假如我看見某人,不誠實的人,我就立刻思索:『我希望不會做出對自己不誠實的事情。』只消設想自己是……糾正自己的影響的人。你站在哪裡?你是否站在正確點還是與它同歸於盡呢?
你們都是偉大的人。你們可以拯救世界。我視你們為非常偉大的人。尤其是婦女,應更加努力,因為我是女人而女人有特殊的能力去愛和去承受。
我期望你們所有人成為美妙、美妙的霎哈嘉瑜伽士。沒有什麼能夠令全世界信服,唯有你們的工作,你們的能幹和你們去愛的力量。
我見過很多東西,經驗過與你們一起,每當想起這些事,我真的感到很寬慰。我見過人們怎樣應付和看管很繁重而難應付的事務,他們都能辦好。
現在,我們都已進入了新世界。在這新世界裡一群新的霎哈嘉瑜伽族類要顯示他們的成績。他們要顯出力量和勇氣,以及他們的諒解。這並不是嚴肅的,亦非不莊重的,而是喜樂的事。
當你們感應到自己,就自然有喜樂。我告訴你們這一切,是因為這些都是你們內裡的東西,你們內在的力量。
所以我祝你們有個非常非常美好的生辰,好使你們都有新生、新的理解和新的人格。嘗試去接受那人格,嘗試去尊重它,那人格正是你的真我。
願神保佑你們。 […]

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壽辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充滿喜樂,我很感謝令這地方變得很漂亮的霎哈嘉瑜伽練習者,我不能想像他們為此要多辛勞地工作,令這地方變得這樣漂亮,這樣寧靜。在霎哈嘉瑜伽中,人們在互相尊重,相親相愛的情況下一起工作,成就了一些不可思議的事情。這裏曾是一遍荒野,你們卻把生命力及光帶來。你們為我慶祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你們卻真正顯示了對我的諒解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我為你們做了些什麽,令你們為霎哈嘉瑜伽付出那麽多。今天是很吉祥的日子,我們稱為色彩節(HOLI)。這天我們在享受色彩節,這顯示我們之間的愛及合一。
現在是時候要真正明白愛的價值,明白我們要尊重別人。一直以來,我們所有的理論及觀念都建基在人類不用相親相愛的原則上,人類只會想到控制別人,互相憎恨,互相搶奪。一直以來都有這種錯誤的想法,那就是為什麽所有人們建立的組識,都阻礙及污染一些正確的價值。
只有一個途徑令我們真正認識我們是誰,就是認識我們自己。當你認識自己後,你會很驚訝,你最出色的地方就是懂得去愛及被愛。當你完全克服你的自我,你便能絶對享受群體的愛。
在霎哈嘉瑜伽中,這是很簡單的,它在很簡單的情況下成就了,這很自然。要長成懂得愛是非常重要的。我很高興你們從世界各地來到這裏,有來自德里,有來自印度各處,來享受你們之間的愛及互相的了解。
我並沒有期望在我有生之年能見到一個充滿愛、信任、和平的美麗世界。但今天,我真的要說,我們有能力做到。作為所謂「人類」,一般都是非常自私、自我中心及只關心自己。但很驚訝,你們通過得到自覺,明白自己,認識自己,你自己明白內裏是何等富足,何等偉大,何等有能力,這種理解已經來臨並在如此美好的情況下顯現出來。
霎哈嘉瑜伽的集體需要時間慢慢成長,慢慢成長,你們也曾慢慢成長。但今天,我要說是它已達到一定的高度,令人們很難離開。
當你認識自己,當你知道什麽是實相,什麽是絶對的真理,你只會完全溶化在這真理中。當然,你們不是一般人所認為的博學,你們是真正「博學」的有知識,因為你們明白你們內裏擁有的是愛的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一體的巨大力量,是整體的巨大力量。這整體力量成就奇蹟,給予我們整體的喜樂。我們再沒有敵人,沒有問題,我們都成為整體。
這整體在你身上展現的喜樂,就像波浪拍打海岸。到達岸邊後,再回到大海,創造出美麗的圖案。我發覺那漂亮的圖案已在你的生命、你的生活方式、你的言行舉止中顯現出來。一種很獨特的人種就坐在我面前。我真的非常感謝你們,接受這內在的知識,並與別人分享。你們明白自己,這是非常出眾的,只有人類才可以做到。
那裏有顆價值不菲的鑽石,但它不知道自己的價值。那裏有一些狗,或一些動物,牠們可能是這樣那樣的,但牠們不知道鑽石是什麽。除非得到自覺,人類也同樣不懂得自己的價值。得到自覺後,他們忽然知道自己是誰,忽然變得很謙虛,很有愛心。
例如有人知道自己是國王,或發覺自己是偉大的音樂家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但當你擁有真我的知識,你便與其他霎哈嘉瑜伽士合而為一,一起去享受。這是很不可思議的,這怎能做到?你們非常享受一起共處,並為這集體做點事,你可以奉獻你自己。
以我七十七年以來的經驗,可以說經歷過各式各樣的事情,遇見過各種各樣的人。儘管如此多經歷,在我面前展現的,是非常美麗的蓮花,它們如此芬香,如此美麗,如此鮮豔,如此吸引。
這全因為我們內裏有一個價值系統,我們與生俱來已有很大的愛及慈悲。這慈悲你們要好好地明白及享受,你們會跳進慈悲的海洋,那樣美麗。你會驚嘆自己自動懂得游泳,你也能在這海洋中遇到其他人,沒有任何問題,沒有任何煩惱,所有人都享受這愛的祝福,這慈愛,這上天的愛……。
我真的衷心恭喜德里人,他們為你們的逗留作出這樣美好的安排,這美麗的會場及在會場外面妥善的安排。我真的很感謝他們,我完全沒有參與。他們怎樣一起工作,他們沒有爭吵,沒有背後的指責,沒有這些東西。這很驚奇,他們創造出這樣美麗的東西,這顯示他們在霎哈嘉瑜伽已經成熟,我必須一次又一次的恭喜他們,在這短時間內完成這偉大的工作。
 
願神祝福你們。 […]

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1998年3月21日 印度德里
我看到你們安排這個漂亮的歡迎儀式的方式感到極之喜樂。必須說,出於愛,你們找出各種方式來表達你們享受霎哈嘉瑜伽,我真的不能明白,你們的腦袋怎會有這些獨特的想法。你們代表你們來自的不同國家,我希望你們帶著這些旗幟回到你們的國家,告訴他們,救贖的時刻已經來臨。我們要升進,要升進超越人類的層次,到達存在的更高層次。若這樣能發生,它是怎樣改變你的生命,怎樣令你快樂,怎樣令你失去仇恨、損害別人、傷害別人的荒謬想法,因為各種這類想法的出現,令很多人有某種撒旦的滿足感,他們享受摧毀別人帶來的喜樂和快樂。
要保持快樂,我知道,作為霎哈嘉瑜伽士,你要承受很多,忍受很多荒謬。你們已經做到。一旦霎哈嘉瑜伽在你們的國家建立為某種那麼漂亮,那麼純潔,那麼重要的東西,你的國家的所有人也會跟隨你已經跨越的路徑。只有你的生命才能反映你內在存有和霎哈嘉瑜伽的漂亮。
我昨天告訴你,人類的知覺缺少了什麼,注意力不在靈上。當注意力放在靈上,你有什麼發生?首先,你變得genetic,這是梵文 — 你超越三態,即是你不再處於tamo guni(答摩狀態),意思是你有各種自我放縱的欲望,你的注意力從這裡移到第二種風格;你處於rajo guni(剌奢狀態),偏右脈︰他們想做點事,想展示某些東西,你想變成某些東西,你想與別人競爭,所有這些掙扎都會消失。“Atit”即超越;接著是sattwa guni(薩埵狀態)︰在這狀態下,你也在追尋,你看到這種極端行為錯在那裡,你只是憎恨這種人生,想脫離它。因此你開始追尋。這也已完結,所有gunas(狀態)都完結,你變得gunatit。
當你的注意力走到靈,這就會發生,因為現在你的注意力不在任何一個固定點,你或可說,受制約的品質,或自我的品質。你變成超越這些的人。就正常的人而言,這是很不平凡的,但對你卻不是,它就是發生了。你只是享受自己,不再關心你的方便,你的舒適或任何瑣事。你只是超越所有三態,三態曾以各種方式控制你,你就是這樣首先超越人類知覺的限制。
其二是你變成kalatit︰超越時間。不知何故,我知道我今天遲了,事情就是要這樣成就。但你們並沒有錯失時間,仍然在享受,我看到,坐在房子裡,你們全都很享受,全都好好在享受,我不在,但你們仍享受。這是超越時間,你們不受時間限制。不管什麼時間,都是你的,因為你在當下,你不是在當下想著未來,你不會想明天有什麼會發生,或你怎樣趕上飛機,你怎樣做這個。你在這裡只是享受,享受當下,當下就是實相。
若你想著未來或過去,你就不在實相。我多次告訴你,過去已經完結,未來並不存在。所以,你坐在這裡,在此刻,或許在等我,或許只是享受你留在這裡的每一刻,享受你與其他人的互動。你是怎樣享受,這份享受是不能形容的。不然人會看手錶,在思忖︰「為何母親還未到?出什麼問題?她為何還未到?」各種想法都會浮現,這樣對成為kalatit 大有幫助。
我記得在納西,我很努力工作,因為沒有霎哈嘉瑜伽士會幫忙做什麼,他們很害羞,很擔憂。剛巧,我們可以說很幸運或很不幸,我的車在途中壞了,我遲到。約一個小時後,也沒有車經過,沒有任何途徑可以走,我們擱在路上。很驚訝,當我到達舉辦講座的地方,有霎哈嘉瑜伽士代替我,他們肩負起責任,忙著給人自覺,把事情成就。不然他們不會,他們不相信自己有力量給人自覺。我或許告訴他們,但他們不會舉手,因為時間到了,他們想︰「很多人來了,母親仍未到,或許她仍在途中,所以這是我們的責任。」因此他們擔起責任。
當你超越時間,你就只對當下此刻負責。這是一種責任,也是集體,意思是你們全都變得有責任,這是很令人驚訝,我們這裡有那麼多人,沒有爭吵,沒有打架。我們都好好安頓下來,超越各種攻擊對方的愚蠢想法。能這樣是因為你們都沒有牽涉入時間,時間不能令你屈服。或許,若不是你們而是其他人,他們會向我的車拋石,想著︰「她來得那麼遲,我們都很憤怒。」他們會感到憤怒,但超越時間的人不會這樣,他們好好的坐下,享受自己,不介意時間過去。
你變成dharmatit︰你變得超越正法,超越人類的本質。即是你做什麼都是富宗教性,你任何努力都是宗教的。例如,你有一個生意,你想以宗教的態度來做生意,因為你超越宗教,你不介意跟隨一個特別模式或儀式的任何宗教,你是超越它。沒有超越宗教的人,他們要早起,受儀式限制,他們經歷儀式,若有任何一種儀式沒做,他們會很不高興,感到心煩。你不會,對你而言,你常常處於 dhyan,常常在入靜狀態,有任何出錯,你只跳進意識裡,就有解決辦法,你不會受騷擾,當事情出錯,你完全不受騷擾。
就像儀式化令你很受束縛,很溫順,有時也令你很專橫。受儀式限制的人令別人感到煩擾。就像有個理應是我的朋友的女士來我家。
她說︰「我是素食者。」我說︰「那又怎樣?」「我不吃曾烹調過非素食的器皿來煮的素食。」「好吧,我們用新的煮食器皿。」我為她買新的餐具。她說︰「你要小心,即使匙也不可以用。」我為她買新的匙。她接著說︰「玻璃杯,因為有非素食者在這裡進食,你最好買些新的玻璃杯。」
我因此捲入這些問題,接著她在廚房,不容許我的廚師為我們煮食。她說︰「我先煮,然後你才煮。」她製造那麼多滋擾,她不再是客人,而是成為討厭的人。這就是很儀式化的人會發生的事情,因為他們很多要求,不停的要求︰「這是我們的正法。」
一個在孟買的人告訴我這個故事。她說︰「這個女士以客人的身分來找我,因為她與某些高層有聯繫,她比我的曾曾曾祖母更差。」我說︰「真的嗎?」她說︰「我不理解還有這類人活在印度。她來這裡說︰『我不喝自來水,你要到某個井拿水。』」「現在,孟賣只有兩個井,因此要走去取水。廚師必須用水把自己濕透,才能煮食。」「若他不這樣做,我不吃他煮的食物。」「她不停的要求廚師要這樣做,那個廚師因肺炎病倒了,另一個廚師也染上感冒,你明白?這個女士不介意。」「她說︰『這是我的風格。』」
她因此問我︰「母親,我們對這類人該怎麼辦?」我說︰「你應問她︰『我們有這些食物,若你喜歡,那很好,不然你就不要吃,沒問題,好,斷食是很好的。』」對這類自我中心,麻煩別人的人,這是唯一的解決辦法。
我們有這種自我中心是因為我們以為︰「這是我們的正法,這是我們的權利,這是…,一切都是我們擁有的,他們竟敢不遵從?」我們麻煩了別人多少,令他們有多不方便,令他們的生活有多不愉快,我們從不想,我們不停要求︰「這是我的正法,我能怎辦?我必須要這樣做。」這樣變成思維的制約,我見過很多霎哈嘉瑜伽士有這類制約。
曾經有個法國女士來到霎哈嘉瑜伽,首先,她的母親是很儀式化,她令人那麼煩惱。每個星期天,她必須到教堂,穿得好好,到教堂,然後回家。有一天,她失縱了,他們請員警去找她,當他去找這個女士,員警說︰「我們找不到她,天知道她去了哪裡。」她接著說︰「好吧,去教堂找找。」她仍然坐在教堂裡。下一次,她再次失縱,這樣發生了三、四次,員警就說︰「很抱歉,我們不再找她,若你想,你可以讓她住進老人院,就這樣。」他們把她帶到老人院。
這個女霎哈嘉瑜伽士告訴我︰「母親,很令人驚訝,他們不然是愚蠢的人,不停的坐著,悶悶不樂,像瘋子般說些荒謬話,他們都是老態龍鍾,很明顯的看來老態龍鍾,但一到星期天,他們都盛裝上教堂,這一點他們都是相同的瘋癲。」制約是怎樣運作是很令人驚訝。
有一個人來與我們一起,他說︰「我是好司機。」我說︰「好吧。」但他只懂駕車,卻不認識倫敦,不知道倫敦是怎樣的地方。他的車駕得很好,但若我要到北面,他會把我帶到南面,若我要到東面,他會帶我到西面。
我說︰「怎麼了?你懂駕車?」「對,我懂駕車,這我懂,但我不認識任何路,我對路沒有任何判斷力。」有一天,員警抓住他,我也在車上。他問︰「你要去哪裡?」他說︰「我們要到這樣那樣的地方。」他因此說︰「你已到過這個地方六次,你再次回到同一地點六次。」
所以在老年,我知道這種事情會養成某種習慣,但你也發現年青人那麼受制于自己的風格。這就是我們稱呼為人類的元素,你執著於或介意某些事物。現在這是某種,我應說是種瘋癲,有些人要求這樣,有些人要求那樣︰「我不喜歡這個,我不喜歡那個。」持續不斷的,很常見的說「我不喜歡」、「我喜歡」。很令人驚訝的他們不停的像這樣說話。
他們到某人的房子︰「不,不,我不喜歡這地毯。」我是說這不是你的地毯,不是你買的,購買這地毯是這個人,你想怎麼樣?為何你要說︰「我不喜歡?,你是誰,你沒付錢買,付錢的人喜歡它,就這樣。為何你要加評語︰「我不喜歡?」你是鑒賞家?所以要批評人?
某人穿著…例如,某種髮型,但︰「我不喜歡這種髮型。」「為什麼?」「我不喜歡,只是這樣。」
從這裡到人類的每一個人,你有什麼資格喜歡或不喜歡?你的立場是什麼?為何你要說︰「我喜歡」或「我不喜歡」?這是很普遍的現象,特別是在西方,要加這種評語︰「我不喜歡。」「我不喜歡印度。」「好吧,若你不喜歡,坐在家吧,為何要來印度?」「我不喜歡土耳其。」「為什麼?」因為若有人穿著長裙,他們會說︰「我不喜歡,因為這是土耳其風格。」那麼你應只穿短裙。但若我們不喜歡短裙。我們不應說︰「我不喜歡。」這樣做會傷害人,令人失去自尊。
當你進入霎哈嘉瑜伽,要知道自己並非尋常的人類,按尋常的標準,你是超越他們的。你的喜歡和不喜歡與他們不同,你整個態度已經改變,我見過有時你像孩子。你說話像小孩,很單純,有時你會說些很深奧的事情,這些事情應是正常人不知道的。要知道,正常人是那麼誇誇其談,他們時刻不停的說︰「我、我、我。」
伽比爾曾經說,當羊還活著,牠不停的說︰「meh, meh, meh,」,意思是「我、我、我」;但當牠死了,牠的腸會拿來造一種稱為dhunak的線,他們用這線從棉花分開種子,那時候,牠就說︰「tu hi, tu hi, tu hi」,即「你是,你是,你是」。
「你是一切。」當你這樣說,你的注意力就會從別人身上轉移。找別人的毛病,時刻用你的腦袋批評別人,找別人樂趣,有時甚至說別人壞話。人們享受說閒話,為什麼?他們享受說別人閒話是因為他們不知道別人與自己是一樣的,我則不會對別人說三道四。
以這份理解,我要說,當你是普通人,這種愛的智慧並不存在。只需很輕微的挑釁,你就會生氣,會做各種各樣的事,就像在瓷器店裡的一頭蠻牛那樣的言行。你忽然發現,他們因此成長了。原因是你仍未是一個霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士享受一切。例如某人很生氣,脾氣很差,他能看到什麼在發生,他有怎樣的言行。實際上,這不是你要生某人氣的正法,不是,是某些生別人氣很低層次的事情,時刻都叫喊別人,向別人呵索或批評別人,以為自己很了不起,這是不會有回報的。當你生命走到盡頭,你會發現你自己沒有朋友,沒有鄰居。
另一件事情是當你很自我中心,只想著自己,不停的說話,喋喋不休的說話,另一個人只會感到厭煩,但你仍不停的說話,不停的說自己︰「我做了這事,做了那事,我到哪裡,我,我,我…。」沒有限制,你對自己說的話一點也不感到羞恥。
當他們只是普通人,我見過有人以各式各樣有趣可笑的態度對待別人。若某人說了另一個人的錯事,這個人就會說︰「他就像這樣,我知道,你看他這樣做了。」立即這些話進了他們腦袋,「對,他就是這樣。」
這樣令你的思維生病,我們可以說是vikrudh,即思維不正常,你病了,接受所有這些病,不停的接受,直至你變成病人。這種病是極之危險,不是對別人危險,而是對你自己,因為沒有人能忍受這種有病的人格。
你或許會說,我見過有人信宗教,現在我是虔誠的人,例如,現在你最好也信教,那又怎樣?你不能這樣,不能那樣,你不能坐在這裡,你不能吃這個,這很重要。時刻都在管束訓導別人,而不是管束訓導自己。因為當你是正常人,你不看自己,只看別人,但一旦你是有自覺的靈,你就開始觀看自己,看看自己有什麼錯。
在成為靈之後,在靈之光下,你觀看自己,你只是觀看自己。什麼在發生,你有怎樣的言行,你怎樣享受自己,當你知道怎樣糾正自己,這是很美好的。你以那麼漂亮的態度做些小事,你會說這是何等漂亮的事情。當然有些人是不會改正的,他們屢教不改。你也應看到這種屢教不改,你也幫不了他們。
就如在霎哈嘉瑜伽,有些人時刻都想説明一些錯誤的人,就像他們在霎哈嘉瑜伽拿了委任狀。若有人想做些古怪事,我們期望委任狀來電話,兩小時後,他說︰「現在,請告訴母親,某某人要受到照顧,要這樣那樣做。」對他們而言,告知我絶對是種習慣︰「不,你必須幫忙,你必須做點事。」但現在,這已經變成習慣,我們知道他會就這個課題給我們盛大的講座。
所以你看,這是人性,人類已經經歷各種不同的複雜人生,也生來有一些基因,或他不是很正常的人,雖然我們說他是正常人。因為他的反應,他的反應顯示他很荒謬。沒需要任何人致電給我,告訴我︰「你看,這個人這樣那樣,你最好照顧他。」當你沒有任何權力,當你與這個人毫不相干,沒必要插手別人的事。我告訴你,人的思維是有各式各樣的設計,所有這些設計全都消失,只是消失,我不知道他們怎會有這些設計,如何取得這些設計 —或許來自他們的國家,來自他們的家庭,又或是他們的基因,你怎樣說也可以,全都消失,你的基因甚至改變了。這就是霎哈嘉瑜伽,你變成靈,一切都改變。什麼發生在你身上,你變成知道什麼是喜樂,享受喜樂,享受存在,給予別人喜樂,令別人快樂的人。你時刻都想︰可以怎樣令別人快樂。就只是發生,雖然你與別人都是以同一方式培養成人,受同樣的教育,或許,但全都消失,你變得有知慧,美麗和喜樂。
這是你已經達致的,你可能未必知道,你怎樣享受在這個童軍營,沒有其他團體能像你們那樣享受。我看到你在這裡做了什麼,你們怎樣在享受,怎樣享受大家的共處,這是很不凡的。能這樣是因為你的內心充滿著閃耀的靈的喜樂。你可以審察自己,看看自己,我說的是否存在。當然,有些人只想著自己,他們住在酒店或某些小屋,或什麼,他們不享受,他們仍然以為自己很了不起,因此他們必須住在那樣的地方。
很令人驚訝,我見過,特別是印度人,當他們來卡貝拉,他們全都想住在酒店裡。在他們的生活裡,房子裡可以只有一個浴室,當他們來到卡貝拉,他們想住在酒店裡,黏貼著沐浴,黏貼著這,黏貼著那,年青人,很令人驚訝。我想,有這種情況是因為他們從未見過好酒店,或他們住的條件很差。霎哈嘉瑜伽士卻可以住在任何地方,睡在任何地方,只有他的靈能令他快樂,沒其他,只有靈給你快樂。
所有人類的其他想法,已製造一個接一個的問題。現在你看,因為你屬於不同的宗教,所以你是壞人。若你想知道基督徒,最好走去問猶太人;若你想知道猶太人,最好走去問穆斯林;若你想知道穆斯林,最好走去問印度教徒。你會對他們怎樣談論其他人感到驚訝,就如所有人都是壞人,只有他們是最好的。所以這種態度要完全改變。你忘記了︰誰是什麼,他是那個宗教,來自那種家庭,有什麼背景。他們互相變得只是一體,他們享受所有霎哈嘉瑜伽士的陪伴,所有霎哈嘉瑜伽士在一起,就這樣。那麼多霎哈嘉瑜伽士都會在這裡,這是Mecca,這是Kumbha Mela,你怎樣稱呼也可以。你享受集體的喜樂是因為你已跨越阻止你看到真相的障礙。
真相是,就如我昨天所說,你是靈,一旦你成為靈,你變成gunatit,kalatit 和 dharmatit。一旦你超越這些界限,就變成海洋裡的一滴水,若水滴是在海洋外,它會常常害怕太陽,因為它會幹掉,它不知該怎麼辦,往哪裡滑走,移往哪裡。但一旦它與海洋合一,它只在移動,在享受,因為它不孤單,它與漂亮的海洋喜樂的浪一起移動,這就是你已達致的,你意識到,你知道,但你卻不知道自己已經做到,因為你是靈。
現在,有時你要提防自己,你會驚歎於自己的改變,你怎樣變得那麼簡單、敏銳和有智慧。西方有很多問題,因為他們仍很愚蠢,我認為,很愚蠢的人。因為即使是八十歲的老人,也想與二十歲的女士結婚,他不明白為何他要這樣做,因為他不接受自己的年紀,他不接受︰「我是老人,我要有老人的言行。」他想與可以是他孫女的女孩結婚,在西方這很普遍,他們常像這樣想事情。任何他們看到的年青女孩,他們都想與她結婚,他們可能已走在往墳墓的路上,但不要緊,他們想有一個這樣的妻子,這是西方的問題。
怎會這樣?因為他們不明白自己已老,成為老人是值得自豪的。我五歲時,不能想像那麼多人為我慶祝生日,即使我五十歲,也沒有這麼多人。我現在七十五歲,看看多少人來祝願我生日快樂!當你年老,若你有智慧的生活,你應對自己的年紀自豪;但若你是愚蠢的,當然沒有人會幫助你。每一個人都會取笑這個人,他們也會做同樣的事情,這是西方的習俗,不停的擁有一個接一個的妻子,與妻子離婚,這類事情不停的發生。
我要說,印度卻反其道而行,他們不大尊重婦女,他們理應對婦女極之尊重,理應把跳進火葬柴堆裡為丈夫殉葬的婦女放在顯要位置,即使婦女是舉足輕重,他們也不尊重。怎會這樣,我不知道。某些人說有些詩歌寫下︰要毒打婦女,我是說這詩人是誰?我想,他才應被毒打。首先,他是婦女所生,他卻寫下這種詩歌。所以你看,我們喜歡接受一些錯誤的,絶對荒謬的事情。這樣是因為你沒智慧。有智慧的人會接受有智慧的事情,他不會接受任何荒謬的事情。你不停閱讀一本接一本的書,你讀了那麼多書,你因此何去何從?你發現你讀的書對你沒好處,沒有用,但若你喜愛閱讀,你就不停的讀。
所以缺乏智慧令你沒有辨別能力,你為它辯解,你都在辯解,說︰「這很好,我做什麼都是最好的。」我要說,這不是自我,而是愚蠢的人類理解。「我做什麼都是好的,我怎樣的態度都是好的,有人膽敢告訴我這是錯的,那是錯的?」每個人都取笑這個人,找這個人樂趣,這種人會受很多苦,受一切的苦。但他永不會接受︰「我做錯了一些事。」
當你超越dharmatit,你變得超越正法,正法變成你的一部分,你不會做錯誤的事情,你就是不會做錯誤的事,不做錯事不是某人告訴你或你想跟隨它,或出於被迫或你受管束,只是你不喜歡做錯誤的事情,或說一些不尊重人,沒有幫助,沒有愛心的說話,這就是霎哈嘉瑜伽士的品質,你已成為靈,變成靈,你不用告訴任何人,那麼明顯,那麼顯著,人人都能看到,當你越深入自己,你發現自己內在已被賜予這種了不起漂亮的感覺,你擁有這種內在的美好,令你戰勝別人的自我。
我必須告訴你一個故事,我有一次去見一個聖人,霎哈嘉瑜伽士因此說︰「母親,你從未去見這些導師,為何你要去見他們?」我說︰「你與我一起去吧。」我們因此登上很高。我說︰「從這裡你看他的生命能量,你要先看他的生命能量。」
很多生命能量湧現,我們走上小山,爬上去,這個男士理應有能力控制雨,開始下雨,雨下得很大,我完全濕透。當我走上去,我看到他坐在石頭上,很憤怒的在搖頭,我也不知道為何,我走進他的洞穴坐下。
他回來,對我說︰「母親,你為何不准許我把雨停了?是否要抑制我的自我?」我說︰「不是,不是這樣,我沒有這樣想,我看不到你有自我,是另一個問題,你是修行人,是苦行者,你買了一件紗麗給我,我不能接受你為我購買的紗麗,因為你是修行人,我要完全濕透,才能向你借用紗麗。」整件事情完全融化,他變成很不同的人。
透過智慧,你知道怎樣處理不同類型的人,你會說一些令他們的自我融化的話,他們的制約也被帶到一種新的覺醒。他們看到你的智慧,你的愛,你表達的,我應說,你的靈。這就是為何那麼多聖人,雖然受折磨,很多人找他們麻煩,卻仍明顯的那麼受尊敬和被愛。但這時候這些聖人,我必須說,肯定是很好的人。但有一事,他們對門徒頗嚴厲,要他們守紀律,原因是他們不是有自覺的靈,他們的門徒,這些導師想︰「除非你能管束這些人,否則他們永不能升進,永不能成為了不起的人,所以必須管束他們。」
那些真理的追尋者接受︰「好吧,不管你說什麼,我們也照做,即使你要我們斷食,我們也照做。」他們會站在他們頭上︰「好吧,站在我們頭上,做你說的,我們願意做,你不用擔憂。」他們就是很有紀律。
霎哈嘉瑜伽沒有教導紀律,原因是你是有自覺的靈,只要你的靈在,就會給你光,在這光中,你清楚的看到自己,你可以律己,不用我告訴你。我知道那麼多人一夜間就放棄毒品,我從未告訴他們,甚至從未談及毒品或什麼。他們怎能做到?因為他們有光,你今天也取得光,是靈之光。你變得完全獨立,絶對自由,完全自由,因為你有光。你不能做,不能做錯誤的事情。就如現在這裡有光,若某處有大爆炸,我不會走向爆炸的地方,不會,你也不會,因為你有眼睛。靈和它的光是最重要的指引因素,透過這些因素,就如我所說,gunatit,你變成kalatit 你也變成dharmatit,你不是任何事物的奴隸,不是手錶的奴隸,不是時間的奴隸,亦不是你處於的gunas (狀態)的奴隸,你不想看到自己是否右脈,左脈或中脈,你是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士是超越所有這些事物,所以你是gunatit,你是dharmatit,因為dharma(正法)變成你的一部分,你不用跟隨正法的紀律。
我在霎哈嘉瑜伽曾見過,有些集體靜室的規則是很嚴格,不應這樣。我已告訴他們永遠不要嚴厲。若某人不能在…例如四時起床,不要緊,讓他十時才起床。一段時間後,他自能在四時起床,不要太過管束他們,孩子也不應管束太過。當然,若他們是有自覺的靈,他們是那麼好,那麼漂亮,若他們不是,嘗試給他們自覺。一旦你意識到未有自覺的人在犯這些錯誤,他們在黑暗裡,你對他們的態度就會改變,你會嘗試極之有耐性,極之仁慈,對他們有感情和有愛心,因為你會知道這個人沒有自覺,他仍未有眼睛,看不到,他是盲的,他聽不到,感覺不到實相,所以首先要讓他感覺實相。在此之前,給他講座和管束他有什麼用呢?他仍會繼續犯錯,找自己麻煩,或麻煩別人。
這是你透過開悟已經達致的,即你超越所有這些事物。你變成那麼有愛心,那麼能給人喜樂。我是說在霎哈嘉,有很多這樣的例子,我看到他們的愛和情感的漂亮,不單對我,也對其他人。若只是對我,我能解釋,但我不能解釋他們對其他人也是那麼仁慈。就如我昨天告訴你,這些人到以色列,現在他們到埃及,到俄羅斯,誰告訴他們?我從未要求任何人到任何地方。他們自己感到要去,做這工作,幫助人脫離無明。
所以今天,當你為我慶祝我的七十五歲的壽辰,有那麼多氣球在這裡,它們很引人注目,如圖畫般,有各種不同的顏色,在表達你們對我的愛。一切我都能看到愛,不管你在這裡做了什麼,你的所有裝飾,每事每物,我感到我的孩子是那麼有愛心,我沒有為你們做什麼,我不知道為何你們對我有這份感激,我仍想知道,我做了些什麼?我什麼也沒做!你們表達愛的方式,很令人驚訝,除了,我要說,你已有靈之光,在這光中,或許你看到的事物與我不一樣,但你們展示的感激之情真是超越我。
就如有一次,有個講者說︰「我不感謝你的母親,我視她為理所當然。」這是事實,沒需要感謝我,你要視我為理所當然。但你想感謝我的方式,就像小孩子想說多謝,你只是變成小孩子,那麼熱烈,你不明白通常任何地方都不會像這樣做,沒有人會像孩子般表達他們漂亮的愛。
你能看到這是很新的事物,這種和平,這種愛,這種喜樂,遍佈這個遙遠的地方。你怎能做到?怎能處理好?這是不容易明白,不是人類能看到的,他們只是不明白這些人怎能如此,為何他們活得那麼快樂?現在你在房子裡很舒服,你在房子裡活得很好,一切俱全,但在這童軍營,並不是住得舒適的地方。但你能住在任何地方,我知道,我曾見過。不管你在哪裡,只要有霎哈嘉瑜伽士在附近,你就什麼都不介意。這種集體的互相享受共處,沒有任何期望,沒有批評,沒有說閒話或任何這種荒謬,是那麼漂亮。即使你拉大家後腿,你也知道,我享受你開的玩笑,明白這是種友情,漂亮的友情。不管你是來自印度,或來自英國或美國,又或來自任何地方,你發現有這種一體的體諒,一體的移動,就像一個波浪接一個波浪升起,是連續的,永恆的,這是我們要達致的,亦是其他人要達致的。
為此我們要記著,你有光,其他人沒有,所以你要很顧及他人感受,要有耐性,要瞭解他們的問題,只要聆聽他們,他們有什麼問題?他們會先告訴你︰「我的生意在下跌。」或他們或許說︰「我的妻子不好。」或「我的兒子沒工作,他沒工作。」他們會告訴你各種事情,聆聽,聆聽他們。這些事情對他們都是重要的,對嗎。之後你會漸漸發現,你看,他們會軟下來,因為你散發愛,散發喜樂,透過你的靈的覺醒,散發信心。你們都擁有這些力量。你只要站在任何地方,就能為這地方創造和平,創造快樂,所以要有信心,不要失去信心。
你的智慧去明白理解人也很能說服人明白︰「他們是很特別的人,他們不生氣,不發怒,不瘋癲,不會追逐某種瘋狂,只是非常,非常平衡的人。」你們也不用練習,就能這樣。這是在你內在,你應為此自豪,你不應以為這是你要達致的,或要變成的,你已擁有它,你內在已經有它。唯一是你要看到自己在靈之光下,這是很簡單的事,在成就。別人不容易明白你,但你卻很容易明白他們,因為你以前也是這樣,現在他們在看你,他們會變得像你。
很簡單,你能看到,我開展霎哈嘉瑜伽時只有一個女士,現在,今天,看有多少人在這裡。我做了什麼,我真的不知道,我做了什麼?我沒有概念。你想什麼,這份感激,這份享受和喜樂!所有這些事情,不管我告訴你什麼,你要意識到你的存有,你的真我,你的靈,就是你是靈。作為靈,你超越所有這些事物,一旦這樣發生,你會很驚訝,你有怎樣的人格。
母親以印地語繼續講話
(翻譯自印地語)
我今天說英語,因為我大部分時間都以印地語向你說話,不管我對他們說了什麼,我肯定你必能明白,我說的是當靈之光在你內在擴散,你內在三種品質就得到喚醒。你也知道,你內在有三種狀態 — Tamo Guna(答摩狀態),Rajo Guna(剌奢狀態) 和 Satwa Guna(薩埵狀態)。
擁有Tamo Gunis(答摩狀態)的人有自己的風格,Rajo Gunis(剌奢狀態)也有他們自己的風格。當他們對他們的追逐感到厭煩時,他們就進入Satwa Guna(薩埵狀態 — 即追尋真理)的領域。他們感到要停止這些無用的追逐,要看得更遠。當你進入Satwa Guna,你就開始追尋。當你達致你想追尋的,就超越所有這三種狀態。就是當人被認為是Gunateet(超越狀態),Kalateet (超越時間),Dharmateet (超越正法).。他們沒有任何特定的正法,他做的任何事就是正法,他不會做任何違反正法的事情。
他的本質,Swabhav – (Swa是靈 ,bhava是靈的性質),變成swayam,真我。它變得像這樣 — 他經歷某種特別的自我存在,某種特別的和平和特別的存有狀態。那麼,他變成特別的人格,他把平和、快樂和喜樂給予任何接觸他的人。
有時,當你把愛給予別人,他們未必明白,他們會濫用這份愛,這是會發生的,但這樣不會令你沮喪,你只是感到他仍處於無明,仍未有能力明白,他缺乏恰當的理解,你不會評論他的短處,你只靜觀,想,或許遲一點他會改善,因為你知道自己曾經也像他,現在你站在更高的層次,明天他也會來到我們的山丘。
現在你們有那麼多人,耶穌基督只有十二個門徒,他們卻能製造那麼多基督徒。沒有任何人給自覺,他們令別人成為基督徒,你們能給人自覺,這是你們全部人現在要做的工作。你遇見任何人,只要給他們自覺。所有問題和疑惑都會消失,你內在會產生一種新的追求,新的目標。
一種非常獨特的manvantar (進化物種)開始出現,救贖的年代已經來臨。因此,人類的轉化必須發生,這是最需要的,不然,人類的問題永遠沒法糾正和解決,必須有轉化。當他已轉化,會變得那麼吉祥和漂亮,他生命的各種吉祥會進入環境而躍動。
為了達致這種漂亮和吉祥的生命,你什麼也不用做,不用為此付費,不用勞動,什麼也不用做,只要喚醒你內在沉睡的能量,保持在喚醒狀態,去享受。
在霎哈嘉瑜伽有很多有深度的人,我很驚訝的看到他們,他們怎能那麼快的有這份深度,實際上,這份深度已經在他們內在,但他們過去處於黑暗中,現在,當他們進入光,就變得開悟,美麗和吉祥,我對此能說什麼!
我內心有一個偉大的大變動,不管整個創造有什麼力量,你都要達致。所有古代聖人已達致的力量,願你也能達致,要達致,即使你過正常人的生活。
今天是非常吉祥的一天,你們以極大的喜樂來慶祝,像小孩子一樣,你給我那麼多的愛,我能說什麼,我就是找不到任何字句,這實在是太多了!要完全明白和吸收它是很困難的,為何你賜予我那麼多愛,我為你做了什麼,我就是不能量度它,我沒為你做過什麼了不起的事情,是你的愛在生長,不停的生長,到達這個層次。
我只能對你說,請保持這樣生長,亦要帶著別人與你一起。他們也應體驗這種快樂和喜樂。願他們全都變成這過程的一部分,一種特別和獨特的人格在出現。. […]

錫呂‧瑪塔吉女士壽晨崇拜(英文部分) New Delhi (India)

錫呂‧瑪塔吉女士壽晨崇拜

1995年3月20日 印度德里

Translation from Hindi:

What can one say on one’s own Birthday.  That which I have never dreamed possible, has happened here today. So many of you have come into Sahaja Yoga and are sitting here today in front of Me. What better Birthday can there be for a Mother.  You have received your self realisation.  So this is also your Birthday.  You have prepared yourselves for a great happening, and such a great event has never happened before.  […]

壽辰崇拜 Sydney (Australia)

壽辰崇拜
澳洲悉尼  1990年3月21日
 
 
全世界都充滿着熱忱! 我想整個悉尼的花朵都被剪下來了。賀卡、信件、美麗的詩句,這些話是多麼甜蜜,兒童們在美麗地歌唱。這種歡騰,這種快樂是語言表達不了的。
你需要母親的照顧、保護,以她的智慧來改造你。因此,我發覺在每一個我的壽辰,霎哈嘉瑜伽士的心都在擴大,他們意識到自己不再是水滴,而是海洋的一部分。海洋會強化他們,照顧他們,亦會滋養他們,指導他們。因此,水滴和海洋的連繫必須完全建立。水滴的限制要完全溶化在偉大的海洋中。憑着關懷、憑著甜美的說話,憑著懇切能合群的欲望,我們可以改善集體的深度。合群的欲望要非常懇切。胸懷開始擴闊。首先需要的是:對自己真誠。因為我們本是滴水的狀態,一滴水、細小局限的水滴;在這狀態,我們一再受這個限制所吞沒。可是我們必須看到自己的遠景:「你會成為甚麼,你想成為甚麼。」因此,你真誠的想合群會打破所有障礙。如果你對任何目標,任何事誠懇,你會忘記時間,忘記花了多少勞力,忘記一切,你想達成它,即使只是小事。
這種真誠是從何而來?真誠是從兩件事而來。第一,你要理解甚麼是霎哈嘉瑜伽,它給了你甚麼。它給你自覺,擴闊了你的視野,也給你集體意識,給你無思慮的覺醒和無疑惑的覺醒狀態,它為你塑造了新的個性,就像蛋變成鳥兒。現在你是鳥兒,再不能回到蛋殼內。你意識到霎哈嘉瑜伽對你做了些甚麼,意識到你成就了甚麼:就是你已經取得知識,靈量的知識,這從來是隱秘的知識,絕對是隱秘的知識。沒有人認識它,完全是隱秘的。你們不用進書院、學校、大學,任何地方,便清楚知道靈量的一切;你們也不用進實驗室,便能體驗到它;你已經發現甚麼是靈量。你親眼見到,見到靈量的昇起,你給人自覺。你不單體驗到聖靈的涼風,也體驗到自己的力量。還有,你理解事物的方式與過往完全不同。因此,如果你與這知識溶合,你獲授權提昇別人的靈量,這連過往的聖人、先知和偉人也不能做到。這些年來,只有很少、很少數的人有能力像你那樣去提昇靈量。你明白甚麼是輪穴,懂得診斷它,即使小孩子也能。我們甚至意識不到這是很偉大的!在人類的層次,我們對它一點認識也沒有。我們甚至連「靈量」這個字也沒有聽過!你們卻能在一瞬間變得博學!這就是霎哈嘉瑜伽給你的祝福。
當你看到:你擁有這麼多知識,你的注意力得到啟發,它是怎樣起作用,你便知道自己擁有很多祝福,自自然然的就擁有了。你甚麽也沒有做,便能取得成果。你很驚訝亦不明白它是怎樣發生,怎樣成就到。忽然我在這裡,這些事情就發生了。忽然我在哪裡,那些事情就發生了。怎會這樣?這個海洋每一刻、每一環節都成就事情。這些事情能讓你們看清楚自己不再是普通人,而是智者,是聖人。
因此,我們的態度要改變。很多人類依然是動物:你看到他們怎樣殺人,有怎樣的的言行____他們甚至不是人類。我們與他們一起生活,每天都看到他們:他們不只是罪犯,文化程度也很低。我們簡直可以稱他們為動物。有些人是半動物半人;有些人是真正的人類____ 他們就是求道者。
當你了解你在霎哈嘉瑜伽成就了甚麼時,你立即意識到你是誰。當這一切發生在我們身上,你會很自然的對此很誠懇,你必定感受到你真正成就了甚麽,某些偉大的東西存在著,因此我們必須誠懇,思維上你也同樣要這樣。首先你要理性地去感覺,感覺這是很重要的____這是很重要,很珍貴的,你因此對它很真心實意。
第二部分是很不同的:你看到一些東西,知道一些東西,你開始敞開你的心扉。第二是你必須開放你的心。真誠來自開放的心:如果你的心扉沒有敞開,你是不能真誠。
你的心扉沒有敞開是甚麼意思呢?讓我們看看,你重生了,獲得自覺了;這亦是你的生日。在知識和理解力增長的同時,你的心並沒有與你步伐一致。為何會這樣?甚麼令你的心這樣?你可以很容易發現你的心控制身體,控制腦袋,控制一切。因為如果你的心停頓,一切都停頓。但如果你的腦停頓,心並不會停頓。因此,心是最重要的,它掌管你的生命。這個特別的器官是很纖弱的,它在運行,像石頭一樣。它怎樣跳動?當我們說:「擴闊你的心」,即是說要溶化你冷漠的心。可是,它怎會變得冷漠?我們要尋到根源:它變成冷漠是因為心控制著腦袋。腦袋有七個光環;同樣,心也有七個光環。這些光環控制著腦袋的光環。你們都知道,腦袋內有自我和思想制約,它們壓迫著腦袋,因此,這些光環亦受壓迫,圍繞着心的光環也受壓迫。但是腦袋想:「是的,這很好。我懂得提昇靈量,我懂得怎樣做,我懂得所有事。」它只說到一部分。
他並非就此變得冷漠,他能思考。每個硬心腸的人都能思考,像希特勒。腦袋不會受思想制約或自我的影響而變得像石頭般不能思考。如果自我太大…如果是自我,人或許會變得愚蠢,但他能思考,能正常的思考。他真的變得愚蠢。任何自我的人,他們的額輪會阻塞,都會變成笨蛋,這是毋庸置疑的。你看到他的言行,無論他說甚麽話,做甚麽事,都愛炫耀,他變成笨蛋。任何有智慧的人都能看到他是個笨蛋。
我們發現思維是受超我所遮蔽,但超我不會令人的腦袋變成石頭。相反,它令人變得愚蠢,而非像石頭。這個愚蠢的人可以繼續說各種話。你可以毫不費力的立即認出這個蠢人。
另一方面是思想制約,這是很差,很詭祕的。由於某人有制約,他不能擺脫這制約。他沒有炫耀,但很詭祕,他的腦袋滿是一些非霎哈嘉的念頭。好像某人在崇拜看見我把我的洗手水給了別人;他問:「為什麼你要拿母親洗過手的水?」那人說:「母親的手充滿巨大的生命能量,當我們用這些水清洗時,能量就出來了。」噢,他不能相信!因為制約是當你用水洗手,只會洗出污垢。因此,他們不會想到生命能量。這些制約全都在人們的腦袋中。由於這些制約,他們不能用心去感受事情。他們用很詭祕的態度去思考事情,還說謊,說荒唐的事情,只為想說服你他們是對的。他們不是笨蛋,卻是白癡。他們說話像白癡。但你卻接受這種白癡的事!這並沒有智慧。所以,這個是蠢人,那個是白癡。兩者之間就是霎哈嘉瑜伽士。
這制約令腦袋變壞,但不會使它變成石頭。只有他是先天精神錯亂才會令腦袋變成石頭,他因此不能思考,不然,腦袋會不停的思考。無論是因為思想制約還是自我,腦袋會不停的思考。這樣的腦袋不應影響心,因為是心影響腦袋。從心彰顯出來的光環開始變得暗啞,又或會消失。圍繞着心的光環是很敏感的,它們感到:「把光投射到腦袋是沒有用的。」它們變得越來越小,心就是這樣變小。因為它們再沒有生存的意義,所以變得越來越小。心因此變得細小。你稱某人為心眼小的傢伙、怯懦的傢伙或我們時常說的這人是「鐵石心腸的人」。
發生這些事情全因人類的思想制約和自我,結果是心變成石頭;因為心是敏感的,腦袋並沒有那麼敏感。如果你把一些軟的東西放在水裡,它會變硬;但是如果你放一塊石頭進水裡,並把水煮沸,它不會變硬。既敏感又脆弱的心變得像石頭般硬,就如你被熱的腦電波煮沸,他變成很硬的石頭,甚至不懂怎樣說一句好話。他時常都冒犯人,說些不應說的話,時常都在想:「我應說些甚麼話去傷害人?我應怎麼去誤導人?」這是詭祕的態度。
說到自我,心再次被自我所凍僵,心在想—不是在想,心不能向腦袋發放光環。腦袋開始想:「現在心已經完蛋,心不能再控制我們了。」心則在想:「我會自己做所有的事。」我的意思是腦袋開始說。心開始變小變硬,不再運作。腦袋因此接管,腦袋開始運作。腦袋開始以我們不能了解的方式運作,他們的言行舉止像動物,像惡魔,變得殘忍,他們不懂怎樣向別人講好話。他們有種假虛榮,這類人不停傷害人,侮辱人,直到他們遇到另一個像他們的人,跟著他們都會崩潰。這是整件事中意料不到的障礙。否則,你們現在已經完蛋了。兩個自我中心的人不能一起,他們會彼此中和。感謝天,我們因此得救。
這兩種制約其實是在腦袋裏,它們把心凍僵,令心再沒有任何空間,腦袋因此要維護自己。這就是我們為甚麽不懂善待別人,不懂怎樣對別人好,怎樣幫助別人,怎樣可以溫柔點,怎樣安慰人,保護人。我們已經繼承了這一切。當我們來霎哈嘉瑜伽時,我們的心有如鐵石一般,腦袋不是充滿自我就是充滿超我。
現在你的靈量已經昇起,首先你的腦袋得到潔淨。當靈量昇起,觸摸到你的梵穴(brahmarandra),這個心的寶座,心便會擴大,你會變得真誠。心就像皇帝一般重臨,開始控制腦袋。當心回來,你立即發覺,你與那些你生他們氣的人,不與他們談話的人,不與他們來往的人友善起來,不再有任何問題了。人們曾用各種方法傷害你。一切這些傷害都消失了。你變得又和善又美麗。當靈量接觸梵穴,這個心的寶座,甚麽會發生。當梵穴打開,你的心扉也敞開,它被喚醒。它想:「啊!甚麼?我竟然容許腦袋管治我?它竟敢管治我!」心責罵腦袋。你曾見過一些人,忽然間,他們轉變了很多,這是很了不起的。
一位在美國的男士,他說:「母親,有自覺後我變了很多,我變得很溫和;我從不問候我的叔叔或任何人。」他在一個節日中遇見他的叔叔並對他說:「叔叔你好!」叔叔望着他:「你有甚麼不對勁?」他從不會這樣說。然後他說:「叔叔,你好嗎?你還好嗎?我可以為你做些甚麽嗎?」他說話親切。叔叔說:「你做過甚麼?你喝醉了還是甚麼?你怎會對我說這些好話?我真的不能相信。」
就是會發生這樣的事,這就是為何我們可以輕易擺脫所有這些事情,因為我們已經學懂了。它們可以完結,因為我們已經學懂。他們不一定是我們全部的人生,我們的親人。一旦你的心被喚醒,你便能擊退自我和超我。
與人相處,我們要以親切的態度與人溝通,以便打破隔膜。就如告訴自己:「不,我不相信這個人是這麼壞的。讓我來照顧他吧,他可能是不錯的。你看,我不認為他是這麼壞。」人類是很容易接受某人是壞人。當他們有這種處事態度,他們便活在自己建立的堡壘內,認為除了自己,沒有人是最好的。因此,整個社群,整個社會,整個人類都受這種想法侵蝕。只有霎哈嘉瑜伽可以把它治好,可以結束這想法。這部分要由你們去演譯,要明白只有你一次又一次提昇靈量,打開你的梵穴,你才會變得真誠,你的心才會提昇。你會有一個喚醒了的人格,它會掌管你那個不停像瘋子一樣思考、思考、思考的腦袋。當這樣發生,你會意識到自己已跳進無疑惑的覺醒狀態。
因此,你要完全明白兩者之間的關係。起初,心的操控權,或我們可以說心的國王地位受挑戰,被拉低至零。這腦袋變成國王,開始管治我們。「我想…」,「我覺得…」代表腦袋,即自我。若你能放棄︰「我想…」,「我覺得…」,一切都變得妥當。你應該說:「不是『我想…』,而是『身體想…』。」你把自己分隔。漸漸地你從說︰「我想…」這種境況中分隔出來。你應該說:「這個身體…」,「這隻手…」,「這個頭…」你開始分隔。當你能把自己分隔,所有自我和超我的障礙都會消失,就是這樣,要消除自我和超我是很容易的。消除它們是很容易的,只要提昇靈量,打開你的梵穴。打開你的梵穴,把靈量與無所不在浩愛的力量連上是你最大的成就。這就是我為甚麽常常說你們要靜坐,處於無思慮的覺醒狀態,一切都會成就到。不要放太多注意力在外在的東西。當然,你某程度上對霎哈嘉瑜伽是有責任的,因為你對它真誠。你不能勉強自己。我要一再說,你要衡量你的真誠。「我對霎哈嘉瑜伽有多真誠?」
有些人只是抱着輕率的態度,說:「母親,我糊塗了,我迷惘了。」你不能這麼說!你不能說,因為是你欠霎哈嘉瑜伽,你欠霎哈嘉瑜伽一切。這是你的新生命。你不能說「我迷惘了」或「我糊塗了,我是笨蛋,我做了這事。」你要告訴自己不能這樣。母親真的真誠地辛勞工作,我們不可以對它不真誠。我們不希望是虛偽者。這是虛偽,完全虛偽。你說一套做一套。如果你有一絲一毫的感激和自尊,你永遠也不應說︰「母親,我不小心做了這些事」或「我迷惘了,我愚蠢了,我是笨蛋。」那表示你仍是平凡人,你對霎哈嘉瑜伽,對自己都沒有感激。
最好的當然是我不需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽也不需要你。你需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是完全的,它不需要你,它是完全的,它絕對會維持這種狀況。它會有自己的位置,自己的地位,自己的尊嚴,一切都是完整無缺的。但若你要從中拿取一些東西,你便要去成就它。像恆河,若你要打水,必須有足夠深度的水壺去盛水。但若你只帶一塊石頭,你可以從中取得甚麼?恆河是不停的流動,它就是這樣,有自己的容量,它不會因為有人拿走石頭而有所改變。
你必須明白,在許可的情況下要不斷提昇靈量,嘗試把注意力每時每刻都放到靈量上。看看哪裏出問題,把問題清理,完完全全的把它清理掉。找出問題所在,不斷提昇靈量,直到你感到靈量在你腦囟順暢的流通,那麽你的心便能擴展。你可以說這是一個機械的過程。即使只是這樣做就可以了,人們也不肯去做。若你有這樣做,你的心扉便會打開。你自會說:「母親,我的心像亞洲那樣大。」你便看到心的奇蹟,它怎樣散發能量,你變得這麼慈悲,這麼活力充沛,這麽美麗,對霎哈嘉瑜伽這麼誠懇。
請你們為這崇拜敞開你們的心扉。你是既歡騰又高興,你的心必定已經打開,因為我看到霎哈嘉瑜伽士對我很寛容,但對自己卻不。他們會為我做任何事,但卻不為自己做甚麽。他們從早到晚佈置會堂,做所有的事,為我送來我也不是從哪裏來的花朵。但若我告訴他們:「請為自己靜坐吧!」,他們卻不靜坐。或是,「為自己做點事」,他們也不會這樣做。情形就是這樣。
所以,與其浪費精力佈置這些那些,你應該裝飾你的內在。以真誠,想想你美好的一面:你是有能力,絕對有能力的人,你可以運用想像力,運用聰明才智,還有理性,任何你擁有的,找出你的路。我再說一次,要保持心胸寛大。
這是今天我的生日給予全世界的訊息,因為我感到全世界今天像一個巨大的心在跳動。我接過最後的來電才來。來電從各地而來,花朵像微雨般灑下,他們都在說漂亮的話。萬事俱備,我沉醉在內,只能沉醉,對我來說實在太多了。這些從孩子、從女士、從男士而來的美好的東西。我很驚嘆在今天我的生日,他們能這麼享受。
同樣,請把每一天當作是你的生日,你要時常提昇靈量,保持你的靈量越來越高。你越開懷,越多條像線般的靈量便會昇起,你的心也越能敞開,心會被喚醒,它會變得更有力量。以一個敞開、巨大的和有力量的心,你可以控制時常帶給你奇怪想法的腦袋。
我希望這樣可以在今年發生,人們要儘量有寛容的心。寛容的心不代表愚蠢,並不是這樣。寛容的心是可以把我放進去。我的身體是頗大的,所以你要有一個很大的心才能讓我住進去。就是這種很大的心,你們全都要有這樣大的心。若你能做到,所有事都會成就得很好。
說到交托:你要知道怎樣交托順服,你要知道怎樣去保有仍未交托的。你交托的方式是把你的心扉完全敞開。把我放進去,請你把花兒留給自己,直到你能完全控制自己才送給我。
你的情緒、你的感覺,要像花兒那樣為自己保留,這是你的心同一個海洋的一部分。當你準備好,一切都能做到。若全屋已經準備好,請把花兒、情感、美好的、美麗的東西帶來,並滋養它們。我們要學習,我想必定有一些書籍教人如何對別人說好話。我們要找一些這類的書籍,或寫一些該怎樣說好說的書籍,怎樣照顧別人,怎樣讓人感受我們的愛,怎樣去表達愛,這是可行的,這些書真的能幫助人去明白說這些話是美好的。當你向別人說些美好的話,那種美妙的感覺會回來。就如我曾告訴你,像波浪拍打岸邊後再回來,你感到很快樂。請你繼續說些美好的,令人喜悅的話,別人會很欣賞你。若你誠懇的說,不取笑別人,不是為說話而說話,又或說些偽善的話,像「謝謝,謝謝,謝謝」,而是真心話,你會很驚訝那人的心會打開,而美麗的情感花兒會從他的心流向你。
一方面你要擴展你的心,另一方面,你要保存和保護所有你內在美麗、美好、嬌弱的感覺,每一處都吸收一點,在合適的時候把它們傾倒出來,這是一種藝術。像這些花兒先在花園中栽種,它們在合適的時候被帶來。它們會因能在合適的時候被使用而感到更光榮。這就是我們真心與自己相處的方法。因為人類是很柔弱,很美麗的,要令他更美麗,你要說些美麗的話。舌頭不是用來說刻薄的話,不是取笑別人,捉弄別人;而是用來說一些美麗的話,令別人也能吸收這些美麗。當我聽到人說一些美好的事時,這些事會時常縈迴在我腦海裏。我說:「我甚麼時候可以對別人說這些?」請你想一想,「這是很好的句子」,「他們這樣說是很可愛的。好吧,我可以在哪裡用上這些話呢?」當我走入商店,看見一些東西:「呀!這件物品很好。它很適合某人,把它買下吧。」同樣,若你有這種美好的感覺,美好的感情,美好的東西,你會怎樣做?你收集它們,所有這些,把它們保存,在適當的時候,合適的場合運用它們。這是格涅沙的智慧。純真的人是最真誠、最天真的。聰明和狡猾的人不能真誠,因為他們享受自己的狡猾,他們享受他們認為的「聰敏」,他們不能真誠。簡單,有愛心,重視愛的人才能真誠地說美好的話。
今天我有很多話要對你說,我要說我對這個在澳洲的生日的感受。但我告訴你,這是不能用言語來表達。因為_____你看,澳洲是個遙遠的國家,能有這麽多人濟濟一堂的唱「Agata Swagata (歡迎母親的歌)」是令人難以置信的,因為我沒有付你任何錢,你也沒有付我任何錢,你沒有責任說這些話。你們不單這樣做了,還很享受。這是很偉大的。你在享受,就是如此:當你的心很寛大,無論你為別人做些甚麽,你也會享受,你享受做好事,享受說好話。因此我們要選擇最美麗的話來說,選擇彼此都能表達的情感來表達。
從今天開始,我要說:從1990年開始,我們要時常說些美麗的說話;讓耳朵張開,讓眼睛張開,只要有機會,只要聽到美好的事物,把它收入你的腦海中,還要運用它。
今天很令我着迷,對我來說這是太多了,真的,要相信在澳洲這個遙遠的地方,有這麼多霎哈嘉瑜伽士。現在這是你們的責任,你們的責任是要對霎哈嘉瑜伽真誠。若你真誠的做任何事,你便不會想及我之前聽過的荒謬的爭論。你只會想︰「我們愛母親,我們已經在一起,要在一起,要彼此相愛,每時每刻都要互相說美好的話,那麽,愛便會增長。」任何其他的,任何人想說壞話,想破壞,想傷害人的心,都是在做邪惡的事情。這是罪,傷害聖人的心是最大的罪,他們會因此受懲罰。
現在你們都是聖人和智者,你們要彼此尊重,還要享受你的真誠。就是這樣,我想說的是,要享受你的真誠。當你的腦袋出現愚蠢念頭時,丟掉它們吧。我到處都聽到很多爭論,我想:「這是甚麼?他們是霎哈嘉瑜伽士,還是在街上的普通人?」這正在發生,然後小朋友,這樣發生,那…
關於孩子,我已經告訴你:送你們的子女到印度。你們對他們太自私了。你們知道他們發展得不妥當,因此送他們到印度吧。這樣做你才能開放你的心,因為全世界都是你的親人,全世界都是你的家庭。無論你到任何地方,都會找到愛你的,關心你的,會為你做任何事的人。我是說你要知道在每處都有人在等着與你見面!這一刻我在想:「這些音樂家會去新加坡。甚麼會發生?他們住在哪裡?」這是個大問題,試試這樣那樣吧。突然間,我做了個班丹,就接到巴拿的電話。他告訴我:「完全沒有問題,我會告訴我媽媽,她會照顧他們。」問題就這樣解決了。任何問題,因你的真誠,你的問題都能解決。但如果你不真誠,你只會遇到不真誠的人。你自降了自己的人格,也降低了別人的人格。你在霎哈嘉瑜伽不再占任何席位。霎哈嘉瑜伽是沒有位置給不真誠的人。因此,嘗試發展你的真誠。盡量不斷提昇靈量,把靈量保持在哪裏,保持在頂輪上,要看到你的心敞開,這是最好的方法。他們都在問我「怎樣打開我們的心?」我說:「用鑰匙吧。」現在,我不知如何告訴他們。「打開你的心」即是提昇靈量,把靈量維持在梵穴,直到你的梵穴打開。不只如此,透過擴大你的心,對人友善,你有甚麽感覺。有些人說話不多,不大與人來往,對人有保留。他們好像活在空氣中,這類人必定是有負性能量、亡靈坐在他們的頭上。不然,對霎哈嘉瑜伽士來說這是很不自然的行為。
今天我告訴你很多東西,因為我想大家吸收關懷、愛心、熱情、智慧和忍耐這些素質。若我是你的導師,若我是你的母親,你必須吸收這些素質。我對所有的事情都感到憂心,若有人有麻煩,我會擔心。我會儘量解決那人的問題。任何人有問題,我就_____問題就會附着我,直到我把問題解決。我會坦白的向你說你的孩子,你的妻子,你的丈夫︰「這樣不妥,要把它糾正過來。」因為我關心你。這是對霎哈嘉瑜伽士,對霎哈嘉瑜伽應有的態度。這樣會大大的強化你,因為你關心人,別人因此也關心你。
你能否想像我這樣的印度女士,能得到這麼多人的關心?他們為甚麼要關心我?當然,你們是霎哈嘉瑜伽士。但有些人並不是霎哈嘉瑜伽士,我告訴你,他們並非霎哈嘉瑜伽士,我從小就認識他們,我的親人_____他們全都關心我!只因一個原因,因為我關心他們,我對他們費心。任何人告訴我他的問題,問題就在我腦海中,像郵票般貼在哪兒,直至問題得到解決。我會想盡辦法去解決它。而我自己卻沒有任何問題。同樣,你也不應有自己的問題,只有你才能處理。
明白嗎?願神祝福你們!
我希望明年你們都能來到我在印度的生日。我們會安排像這樣的旅遊行程,或者可以做到。我們會看看你們來這裡的費用可否便宜一點。我們要處理很多事,事情都可以解決的。
崇拜前你要為自己好好做班丹,做七次,然後提昇靈量,那會好一點。 […]

壽辰崇拜 (Melbourne)

壽辰崇拜
澳洲墨爾本 1985年3月17日
 
今天非常高興的看到,你們既為我慶祝生日亦舉行全國性的活動,在三月,這是個很好的組合。三月印度是春天 – Madhumas,即是你們所唱的Madhumas。你們都知道,三月二十一日是春分,是平衡的意思,在星象學裡是所有星座的中心。有那麽多能量中心我要成就達致,我是出生在北回歸線,而你們則出生在南回歸線,艾爾斯岩(Ayers Rock)亦在南回歸線上,正正在中央。很多組合要去成就達致。
昇進的基本原則是要在中央,要平衡,要在中央的分際(maryadas)。要在中央的範圍是基本的原則。如果我們不保持在範圍內,在分際內,有什麽會發生?我們會受感染。若能持守分際,我們便不會受感染。很多人說:「為什麼要有分際?」就如我們有分際,在這美麗的靈舍的範圍裡;若有人從四面八方攻擊你,從幻海的各方攻擊你,一旦你走出幻海,便會受感染。因此你要保持在範圍內。但若你有兩個毛病,一是自我,一是超我,那麽要保持在範圍內就很困難了。
在西方,超我還不算是問題,自我才是問題。自我現在有非常精微的含意。我看到你們有複雜的自我,一是粗糙的,像霍梅尼(Khomeini)般,那是枯燥的、明顯易見,每個人都能譴責它。這種情況要麽糾正它,要麽讓它完全滅亡。這個自我,若在愚蠢人身上,他是不懂怎樣老練世故地把它收藏起來,自我便會表現出來。但西方的自我卻是非常老練成熟的;無論是語言或一切都非常老練。像我們會用英文說:「我恐怕要掌摑你。」「很抱歉我要殺掉你。」就是這麼不坦誠率直。你看,當你說:「很抱歉」就等如在上面放巧克力,對嗎?我們要知道這是偽善。我們是要面對自己,不是面對其他。我們逃避面對自己,這正正就是老於世故的表現。今天是慶祝的日子,我們要以幽默的態度來了解這個叫自我的笨蛋。要採取幽默的態度是而不是嚴肅的態度,因為我不想你們再感到內疚。
我今早闡述了自我怎會變成左喉輪。我是說即使在我進場前,當我放注意力在會場,我這兒會腫起一大塊 — 很痛苦,很可怕,極難受。從我來西方開始,腫塊從未消退過,你能想像嗎?腫塊從未消退。因此這輪穴要每時每刻都在工作,這個可憐的傢伙已經疲憊不堪—Vishnumaya(毗濕奴摩耶)輪穴。實際發生了甚麽,我們應該看看它的生理方面,了解它是非常重要的。從小開始,如果我們在這樣的社會受教育︰你要外向,要有成就,要取得成功等等,你被灌輸了這種強者的概念,容忍是被視為軟弱。
試想像在基督教國家,最精彩的是:「很抱歉我要殺掉你」或類似的言行舉止。在基督教國家,他們的理論是:容忍是軟弱,受人操控是弱點。如果你是這樣,永遠都不會成功。除非有鬼附著你,否則你不會服從。就是如此。要有人附着你,完全附着你,像希特勒,那麽你才會服從。否則每一個人的自我都很大。就如我告訴過你一個倒垃圾工人的故事。每個人都有很大,很大的自我,每個人都想用自己的方法。你們在孩子還小時就已經太縱容他們,你們縱容他們,把他們寵壞。你們時常擁抱他們,抱著他們,做得太過分了,孩子因此被寵壞。他們自以為是,更甚的是如果你告訴他們,不要容忍任何事情,他們便會變得不服從。你因此不懂怎樣服從他人。自我不懂怎樣服從,因為這是缺點,服從是缺點。
這個可憐的自我是局限的,局限的傢伙。自我像一個汽球,那是局限的;當它爆破,你便會癱瘓或出類似的毛病。但它同時也是有彈性的。當自我在超我之上膨脹得太多,超我可以到達某一限度,它仍然存在。為了擺脫自我,人們酗酒、吸毒,只為令自我減退,增加超我來壓制自我。你遊走在兩者之間,你生悶氣,日復一日,解決了。這是人們對付自我所採用的現代方法,對吧。否則自我會太大。當某人對你說了某些話,你不單沒有面對它 — 你發覺自己不能…例如,為我找個杯子,簡單如這樣的事情,接受它吧。你卻生悶氣,為什麼?為什麼你要生悶氣?因為當你消氣了,自我可以走往另一處地方,你看這裡,它在喉輪交叉。當自我在另一面被壓迫,它便會走往喉輪。那麽,你的左喉輪便會有阻塞,那純粹是自我。相信我吧,純粹是自我。因為它沒處走,便走往那裡;這就是為何你又生氣又思考,思考令你的自我更大,把你的左脈充滿了,你只是生氣,不肯去面對。
鞏固中脈最務實的途徑就是在實相中。你要養成習慣:假設某些事情出錯,告訴自己:「是的,出錯了,因為我犯錯。好吧,為什麼我會犯錯?因為這樣那樣,下次不要再犯了。」這樣做輕易而舉,你逃避一切,就這樣,享受你的自我,感到悲傷。這是種縱容放縱。其他人也感到:「噢﹗他感到『很抱歉我殺掉你。』他為此而內疚。」沒錯,我見過這種情況,西方人的腦袋走向太極端,竟然有些法例原諒一些不該原諒的人。因為沈迷於左脈的這個荒唐的左喉輪,他們試著原諒同情一些不該原諒的人。就如有個傢伙殺了很多人,他把很多人放進毒氣室殺掉,做了很多類似的事情。現時他被拘捕了,他是個負累,很大的負累,因為他是囚犯,他們要很嚴密的把一切都封閉來監管他。
對英國人來說,供養這頭狗是很困難的,他們卻要供養這個囚犯。我忘了他的名字,總之是個可怕的傢伙。他現在老了 – 讓他死在那裡吧,他有什麼值得憐憫同情?把他上吊就完了。他殺了那麼多人。不,你們怎能這麼做 – 雖然他花掉我們那麼多錢,雖然他在毒氣室內殺了數以千計的人,我們仍然必須供養這頭狗。對這種可怕的傢伙不應有任何憐憫同情,上天的律法是應該即時把他了結,他在隨時日消散。即使到今天,我還讀到同情他的文章︰「他還能做什麼錯事?為何不放過他?」這就是可怕的人怎樣透過左喉輪玩弄誤導你,此其一。
左喉輪純粹是自我,你像這樣垂下頭,像這樣走路。雖然左喉輪令你出很多很多生理毛病,但最差勁的要算是瘋癲。那天有人告訴我,在美國,四十歲的人會突然變得瘋癲,那是很嚴重的疾病。就像他們那個可怕的叫作愛滋病的疾病,就那樣傳播開去。作為你的母親,我要清楚的告訴你,是可怕的左喉輪在玩打戲,不要沉迷下去。如果你有自我,就是左喉輪,面對自己吧。像今天華倫來告訴我他的想法:「無論我們到印度任何地方,無論我們建議什麼,人們第一個反應都是『不、不』」。其實那「不、不」是因為我們在不同的環境下成長。面對它吧,我們就是這樣成長。因此印度人從來沒有內疚感。如果任何印度人有內疚感,他一定是西化了。他們從來沒有內疚感。當他們對任何事說「不」,百分之九十九—不是城市人,他們與這裡的人是同一模式,因為他們得到你好好祝福—而是鄉村的人。你看他們告訴自己:「不,不,我怎會這樣做?好吧,如果是我做的,我最好把它糾正。」
「不、不」,以「不、不」開始。西方人或許聽過「不、不」後會想:「他在打擊我的自我。」因為自我仍然操控人,仍然認為他們是最佳的組識者,仍然認為他們比其他人清潔,比其他人高尚。自我就是這麼想,抬高你使你活在頂峰,就像吹脹了的氣球或環形物,你浮在表面。因此你不想讓空氣釋放出來,因為你知道,這樣你便會打回原形。
就這樣你開始感到你對它認識多一點,任何人對你說了些話,你便感到受傷害,這是因為左喉輪。如果母親說了一些話,再次源自左喉輪。你們在西方已為自己這裡製造了一個小袋;我們要面對自己。這個袋就在這兒,我說的任何話,即使我現在說的話,你也不應感到內疚。讓我們看看,不感到內疚。依靠你的靈去面對自己,你能潔淨它。如果你從靈的角度來看,你能潔淨積壓多年的毛病。我告訴你,西方現在的問題是左喉輪。所有這些問題都源自左喉輪,但並代表它有減輕緩和,相反左喉輪隨時會脹大成為自我。你要明白,我在西方常常見到這種情況。人們端正往前走,一切正常妥當。即使在印度的市區都見到 – 你讓他們成為信託人,他們突然跳上馬。我說:「他們從那兒跳上馬,這個自我從那兒來?」它們全都積存在這裡,一旦他們成為信託人,全都回來了。他們像騎着馬的John Gilpin,跑得很快。我望着他們,他們往哪裡去?他們就在那裡,不見了,玩把戲消失了。我就是不明白為什麼會發生這種事。當深入了解問題後,我明白到單是走進會堂,你的左喉輪便受感染。看看小孩子,你要明白,從他們孩提開始,不要教他們時常說:「對不起、對不起。」
印度的帕西人(印度拜火教徒)對你們很裝模作樣。所以我們在早上都不想遇見帕西人,因為一大清早他們會來說:「對不起、對不起。」這是不吉祥的。「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人們說:「巴巴,你下午才來,現在不是時候,早上不要這樣開始。」我們不會這麼說,這是不吉祥的。你一開門就看到有人站着說:「Maafkaro。」為了什麼,我做了什麼事?你做了什麼事要這樣說話,時常抱着歉意的心情,為了什麼?你不想在早上見到有歉意的面容,對嗎?只想見到有人愉快友善地跟你打招呼。這個「Maafkaro, maafkaro, 對不起、對不起、對不起。」通常我們在早上都不想遇見帕西人,就是這個原因:你看,如果你在早上遇見他們,整天心情狀態都會不好。你曾經遇見抱着歉意的人,這不是歉意,他們的自我極之大。如果你們研究他們的性格,他們是非常自我中心的。
所以我們要明白:當我們開始處理我們的自我,要直截了當。我們不是自我,而是靈。直截了當的說︰「噢﹗我明白。這是錯的,這不是我做的,是這個身體做的。現在來吧,不,不,沒事了。」你告訴自己:「不,不,沒事了。」我們就是要這樣處理它,因為令我害怕的是左喉輪。因為當我想起這疾病,我的注意力便會走往左喉輪。試想像人們變瘋了。我發覺大部分自我的人都是因為這樣才變蠢。他們是蠢人,表現得愚蠢,言行也愚蠢。只有自我的人吸毒酗酒,因為只有他們才能承受。若某人超我很大,或某人被鬼附而酗酒,他很快會死,活不了,因為他更會被拋向這一面。但自我的人卻能承受。我是說一個不自我的人,就如若印度人飲伏特加酒,他會被拋到海岸,再找不到他,失蹤了,即使在失物認領處也找不到他。是你的自我在抗衡著超我,令你能應付。你要明白這就是為何人們能喝酒,這與天氣冷或其他無關,是與你的自我更有關。
你以為自己是偏左脈有時是大錯特錯,你不是。你活在幻象裡,這樣你才能為你的自我找藉口。西方人基本上是自我中心的,我們要接受這事實。我們並非西方人,我們是屬於神的國度,因此不要內疚。你們不再是西方人。對我而言,你們既不是印度人也不是英國人或澳洲人,你們是我的孩子。但這些事物仍然在你們四周徘徊,所以你們要留意我告訴你們的事情,這些事情會一點一滴的在你們身上發生,不會太多。所以要小心,它是外在的,你發現自己輕微的走出分際。
那些以為自己偏左脈的人只是被亡靈附著,他們被亡靈附著,所以才會偏左脈,否則他們不會這樣。他們的性情不是這樣,因為這裡沒有傳統,沒有公認的制約,沒有這些,任何形式的制約這裡也沒有。因此在西方很難找到tamasikas(虐待自己的人),極難找到。這裡只會找到又自大又被亡靈附著的人。這些亡靈宰制你的自我,透過你的自我運作。因此他們比一般tamasikas更危險。你要明白,一般tamasikas即使被亡靈附著也死得很早 ;不然他只會麻煩自己,身體還出各種痛症,只會麻煩自己。但一個既自大又被亡靈附著的人卻很令人頭痛。
在印度,你們會很驚奇,酗酒的人變得很友善,非常平和,很文靜,很好。有些女士跟我說:「我們想他們喝酒,這樣他們會好一點。」但這裡卻不是,他們變得暴力,為什麽?因為自我在這裡已經有基礎,這些傢伙從左或右跳進來取代了自我,接著他們透過自我運作,所以這些人變得兇殘,變得武斷。我是說所有德國人都是這樣子。他們全都被超意識的亡靈附着,因此他們的行為都是殘暴的。試想像一下任何人類,人類,把數以百萬計的人放進毒氣室殺掉,你能想像嗎?我是說你連在你面前殺掉一只小雞也不敢看,竟然看到這麽多人要被毒氣殺掉?看到他們想逃離毒氣室。你能清清楚楚的看到他們,你要明白這種殘暴的程度,怎會這樣?他們被亡靈附着,自我的性情附着他們,所以亡靈利用他們的自我來做這種事。
我們是在中央,我們昇進至神的層次,我們與左喉輪毫不相干。我們沒有自我。自我在哪兒?消失了。超我在哪兒?消失了。即使它仍潛伏着,只管面對它吧。你為什麼要內疚?為什麼?真荒謬?你就是要這樣去除它。因為我見過霎哈嘉瑜伽士會忽然眉飛色舞,忽然像這樣說話,嚇了我一大跳。我說:「怎麼了?他是正常人,為什麼會這樣說話?」原因是隱藏的自我突然跳出來表演。很多印度人也有這種表現,那些城市人自我大得很可怕。我說過,你曾經祝福他們,所以他們也有同樣的行為。因為有些國家,像中國,有保持在中央的傳統,我見過,中國也一樣。我不曾見過他們說:「對不起、對不起、對不起。」他們甚至不討論。俄羅斯人對他們那麼差,我們卻告訴他們︰「不要緊。」我們問他們:「為什麼不與俄羅斯絕交?」「忘記它吧。」他們從不批評,從不坐下來批評:「他們是這樣做的。」或為此生悶氣或思考,沒有。像印度人,你會很驚訝,我們竟然有法例不能製作反對英國的電影。你能想像嗎?因為他們有尊嚴地離開我國。即使濕婆神的照片也不准放,因為它或許會顯示穆斯林是壞的,就是到達這種程度。
忘記它、忘記它、忘記它,當你開始想及這個人,自我便會受打擊,是自我受傷害。你或許也知道,這個氣球可以用兩種方法吹脹,把它吹脹或從外邊除掉所有空氣,或甚至打它。受傷的自我是當外邊騰空了,氣球便脹大,另一個自我,自我脹大是當氣球充滿了氣。兩者都是一樣;我是說無論你用這種或那種方法,結果都是一樣的。當你明白這是自然法則的表現,你不單會患上所有這些疾病,還會在很年輕時精神失常,因為你不懂怎樣面對自己。如果你做錯事,最佳方法是馬上原諒自己:「馬上原諒自己,不要緊。是因為這樣我才會這樣做 – 不要緊,我不應這樣做。我不會再這樣做了。」只要這麼說便能完全中和。除非你中和它,你仍會在這裡儲存着它,就是這意思。
第二件我要告訴你們的是西方的女性改變了她們的行事作風,這樣對她們的社會十分危險的,因為她們也學了男士那自我的一套。如果男人走了十尺,她們追上了八尺,把男人拉下來,走得比他們更遠。這完全超越了自我,因為女性通常都不會有這種自我。跟男士比試自我,女性便完全喪失作為女性的分際,沒有了女性的分際。男人有男人的分際;若男人的行為像女人,他便不是男人。同樣,如果女人行為像男人,她們便不再是女人。她們失去了分際,出了界,所以她們被亡靈附着。因此當女人是自我的,她們就變得可怕,她們的面容變得可怕,樣子看來很可怕,一切的言行舉止都可怕。她們變得像豆莖般乾巴巴,可以硬得如用鐵棒打你。他們說:「這個女人有鐵棒在手。」這種情況的出現是因為我們有分際,我們有某類作風模式。如果它是玫瑰,它就是玫瑰,要為自己是朵玫瑰而高興,玫瑰卻想變成刺,我們因此便失去了分際。
今天我會在開始前向早到的人說,告訴女士們她們出了什麼問題,你們要知道西方的困境不是源自男人,而是女人。女人破壞了西方社會。印度的女性卻令社會保持完整。我真的十分感謝她們對人生採取積極的態度。這個國家的女性卻破壞了一切精緻的、富情感的,美麗的,愛、感情、慈悲。女性應給予整個社會喜樂、幸福、感情上的安全感。當她們接管:「這樣做,給予那個,那樣做,這樣做。」即使丈夫們也變成家中的傭人。「你沒有妥當地清理,你沒有妥當地清潔廚房。」我到英國,很驚嘆廚房及其他的清潔在英國做得那麼好。你們有各式各樣的清潔用品,我說:「為什麼會這樣?」是男人,他們要幹這些活,所以找出一切程序方法來做,要閃亮的,對吧,你想要閃亮的。我給你拿來這些物品,如果你把它放在手上,手會燒傷,把酸性的用品每一處放,穿上大手套把酸性用品每一處放,一切便會清潔妥當。
接著兒童受苦,因為這是園丁的工作,美麗的事物出現,要以慈愛來照顧它。但一開始你就過分縱容你的孩子。母親要像園丁,她要去修整,去修剪,這樣植物才能正常地生長。如果你縱容孩子,你便不是個好母親,一無事處。你把丈夫打扮好而不是你的孩子,情況剛剛相反。因為自我時常向着你的丈夫打扮。「坐在這裡,去那裡,這是什麼?」錢銀問題:「給我所有錢,我保管所有錢,」一切事情。有人或許會說法規是如此。如果法規是愚笨的,女霎哈嘉瑜伽士就不應該遵守。我告訴你,這些法規摧毀了你們。因為這是生命的重要元素,是生命的重要領域,不應讓它受苦。當感情、愛、仁慈,一切這些需求都欠缺,你的人生便變得沒有意義,沒有目標。你不知該怎麽辦,這就是孩子自殺的原因。愛是要修剪的,因此你要有智慧,但你仍未發展這個智慧,因為如果你追逐指責你的根輪,又怎會有智慧?你受人愚弄,他們完全愚弄你,是我說的。你必須保持你的智慧完整無缺。他們不只愚弄你,還不惜降低身份來愚弄你,用迂迴的途徑,並不直接。
作為霎哈嘉瑜伽士,我們都超越所有這些,我們已經到達它之上,我們來是要糾正這個社會的錯事,因為霎哈嘉瑜伽面向社會,不只是面向自己。在這階段,我們要明白我們要做的是︰首先我們要有這種理解。即使是現在,這種霎哈嘉瑜伽運動的理解,女人意識不到她們要像女人,我見過她們仍然說︰「有甚麽錯?」這種情況持續著。男人也不明白他們要像男人,即使(經歷了很多事/過了這麽多年?)。若他們真的變得像男人,女人會欣賞他們;若你真的變得像女人,男人也會欣賞你。你要明白,異性相吸,這才正常。我們卻活得不正常,男人是女人而女人是男人,你該怎麽辦?要男人明白這是很重要的—因為我會遲一點才跟女人說—男人要變得像男人。他們要把事情糾正,他們要作決定,統治的是他們,這些都是外在的,事實上源頭是女人。女人是潛在的而男人是活躍的。例如,風扇在轉動,你可以說風扇的轉動是活躍的力量,但潛在的力量卻是內在的電力,那才是源頭。那個力量比較高,轉動的風扇還是源頭?就讓女人來決定而男人來理解。若源頭乾涸了,想變成風扇,風扇便不能轉動,本末倒置。若你意識到你是源頭,是你給予男人所有的shakti(力量),你的行為便不會再像男人。不是說你不能出外工作,不是不能工作,而是要做一些比較適合女人的工作。就像我不喜歡女人做巴士司機或貨車司機,又或摔角手。不,不是我說的,是經驗說的。
一次我出門,那時我還是個學生,在拉合爾,我坐火車,在一些火車站,火車晚上停下來,有個女士來說︰「開門給我。」
我說︰「火車擠滿了人,好吧,我試試,我試試。」
她接著說︰「若你不開門給我,我便破門而入。」
我說︰「你怎能這樣?」
她說︰「你知不知道我是誰?」
我問︰「你是誰?」
她說:「我是Ahmida Bhanu。」
我說︰「誰是Ahmida Bhanu?」
「女摔角手。」
「噢﹗巴巴,感謝天。」我說:「妳是女摔角手,為什麼來女士的車廂,而不去男士的?」她很猛烈地推開門走進來,我望着她,我說:「嘩!你這個人!」她坐下,你要明白,她的面容,她的一切,她的步伐和坐姿,一切都是那麼男性化。
她那樣子坐下來,說:「那些說我不應坐在這裡的人來吧。」
我說:「沒有人想坐這裡,女士,妳舒服的坐下吧。我們會從另一個車廂找些想摔角的人來。」接著她靜下來,她真是,我見她全身肌肉都很發達,我可以說她看來像頭西方的母牛。這裡的母牛像水牛,不像母牛。某些很有趣的情況,令我畢生難忘,我當時很年輕,我真的…我也不知怎的,很想笑,卻不敢笑,怕她會打我耳光。
就是這樣子,我們在這兒停下來,我們要知道自己要到達怎樣的程度。我們是否要成為摔角手?就是這樣子。我們要了解這種情況存在已久,我曾經見過,也曾讀過一些書,舊的書;亦看過一些電影,即使是從前也有顯示,女士們經常拿起掃帚打她們的丈夫。印度亦有幸有一些這樣的人,但數量非常、非常少,很少女士是那樣子的,數量不大,但數量或許會增加,天曉得,不要管它吧,我要說這些事正在發生。男士的自我太大時,會偏向左喉輪。他們說:「不,讓女士處理,不要緊的,滿足一下她們吧。她們不再專橫 ,隨她們喜歡吧。」她們做自己喜歡的事,男士並不受困擾,接著他們偏向左脈,享受不到婚姻又或享受不到愛。
為着你孩子的福祉和好處,昨天我們有另一場婚禮,你們要做好男女的角色。你們的角色是女性或男性,你們會享受。爭論是要在角色上,當男人想為妳做一些事情時,妳要說:「不,不,不,你怎能這樣做?我承受不起。讓我來做吧。」我曾多次告訴你,當我的丈夫生氣時,他會自己洗內衣;他就是以這種方式來表達怒氣。又或是當他非常生氣時,他會清洗浴室。他做得很差,我一看就知道是他洗的。我想大笑,但卻不敢;因為我要維護他的心靈。然後他會以非常尊敬的態度與每個人說話。「您」(Thou),他叫每個人「您」。「您」他說:「您是這樣,您是那樣。」我便知道他真的為某事而生氣。他卻不會說為何生氣。我們要找出他為何生氣。若是如此,不要內疚,只要去糾正。
接著他發現—你要明白有很多方法可以中和憤怒。自我最先的表現就是憤怒。你們昨天結了婚,你們一定要懂得怎樣中和憤怒,因為自我仍然存在。找出怎樣中和他人的憤怒是很美麗的事情,我從未見過你們的作家處理這個題材;在印度卻有很多作家處理過這種境況。你要先找出你的丈夫或妻子的弱點;什麼會令他生氣不安。我們採取的態度是不要令她不安,不要令她生氣。妻子的態度亦一樣,丈夫更甚。有哪些地方會令他真的不安?研究一下,就是這樣簡單,拿它來開玩笑,不要太認真,只要小心避免它。還要找出有什麼會令他高興。例如我有時真的 — 我從不生氣,你們都知道,我從不生氣,但如果我表現得生氣,只為了…該怎樣去顯示憤怒,怎樣去中和一個人的憤怒?假設我現在很生氣,如果你放一個孩子在我的大腿上,就這樣,怒氣便會全消。當孩子坐在我的大腿上,我無法生氣,就是這樣簡單,所以你要找出來。像我的丈夫,如果他生氣,我知道若我跟他說:「為我買一件漂亮的紗麗吧。」呀﹗就這樣,他就非常高興。呀﹗我給了他最大的恩惠。如是者,你要找出有什麼能討丈夫的歡心,有什麼能討妻子的歡心,再中和它。
你們要明白,要學習這些生活的細節。這是生活的藝術,是霎哈嘉瑜伽士生活的藝術。這是生活的藝術,透過一些生活細節,你看到我是怎樣處理。你見過我演說一些嚴肅的話題,在你們的笑聲中它便在你們的腦海中留下印象;你就是要這樣做。因為幽默是其中一個最了不起的方法令事情順利解決,也使人明白了解,亦不會傷害人。當你見到自己平和下來,事情就是這樣得到改善。夫妻首要是能和睦相處,孩子才會感到妥當,每個人都感到妥當,那麽事情便能漸漸得到糾正。你們沒有責任互相糾正。如果你與非霎哈嘉瑜伽士結婚,而他又是糟透了,這又是另一回事。若兩個都是霎哈嘉瑜伽士在我面前結婚,應該是最容易的事。互相保護,互相照顧,要充滿信心。在印度,我要說我們的婚姻制度的確有其特別之處。
什麽發生了,你會很驚訝,有一次我到新加坡,在早期,我到美國,有一個極討厭的外交官妻子帶醉來到靜坐班。因為她喝醉了,我們勸她離開。她卻告訴我們的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi):「這個女士在做這類工作,她不應做這工作,她是個外交官妻子,地位崇高。」說三道四。
英迪拉‧甘地不明所以地對她的主要助手Haksar說:「你告訴錫呂華茲塔瓦先生,不能這樣做,把她帶回來。」
總理收到英迪拉‧甘地的訊息,就如同受到致命的打擊 。他傳召我丈夫,致電給他說:「我們認為你要叫你的妻子回來,這就是發生的事。」
他說:「為什麼?為什麼要叫她回來?她不喝酒、不抽煙,沒有犯任何錯。她是位最正派的女士;她很有尊嚴,知道自己在做什麼。她不問報酬的在做好事,沒有犯任何錯;你要我辭職也沒問題,但我不會叫她回來。」
他聽後很吃驚,因為如果他辭職,誰來做他的工作?他是那麼能幹。單單說:「我會辭職。」他們便全都嚇呆了。他是那麼有自信,我是從其他人得知此事,雖然總理因為接到首相的訊息而被嚇死,嚇過半死。
他之後退一步,同時亦內省,說:「我非常了解這位女士,她很有尊嚴,很正派;她堅守正道,我們不應干預她。」那個傳口訊的傢伙Haksar亦嚇了一跳,把驚嚇帶回給英迪拉‧甘地。從此之後她沒有再干預我的工作。你會很驚訝,她不曾再干預。我丈夫就是這樣對我的工作又有信心又了解。你也應該有這份信心和了解。你要了解你的妻子,你的丈夫,他們不會做這樣那樣的事情。
對孩子也一樣,你要對他們有絕對的信心,要知道他們怎麼樣,他們的情況,他們能到達的程度。這份信任,這份內在的了解是通往祥和、愛和情感的道路。要彼此完全的信任,無論他們在哪裡,我都能有信心的說,無論你送我的女兒到哪裡,她們都不會過違反正道的生活,我的女婿亦然。但我可以告訴你,我的女兒不會想過違反正道的生活,無論你怎樣考驗她們。你對自己的孩子就是要有這份信任。
就如她們還小時,鄰居來說:「你的女兒,用我們的花園來做早晨沐浴。」
我說:「什麼?我的孩子,即使你帶她們去,她們也不會進你的浴室 。我即時給你二千盧比,現在。你叫他們進你的浴室,就這樣。」我十分了解他們。如果有人說:「你的女兒拿走了一些東西。」我十分了解她們,她們從不碰別人的東西,我十分了解她們。她們永不那樣子接受他人的恩惠,我十分了解她們。
你們也應這樣了解你的孩子。不要在別人面前侮辱他們,建立他們的性格和尊嚴,說:「來吧,你是霎哈嘉瑜伽士,你很了不起,你會成為這樣,那樣。」引導他們在正確的道路上,讓他們保持在那裡,尊重他們,不要縱容他們,不要縱容他們。我們通常都會縱容孩子,要麽是我們過分被溺愛,要麽是你過分溺愛他們,兩者都是錯的,這再次是自我在作祟。你要告訴他們怎樣與人分享,告訴他們怎樣分享。如果他們與人分享東西,你高興的是他們為別人付出,給東西別人。「把這個給他人,讓他人也能一起玩。」你要顯示你因他能與人分享物品而高興,你自己也要給予別人,孩子自會學懂這種待人處世的態度。
對霎哈嘉瑜伽而言,婚姻是很大的連繋,我們藉婚姻連繫在一起。這個社會的人婚姻生活都十分愉快。如果有人未能擁有理想的婚姻,最好忘掉它吧,沒關係。我見過一些六十歲的女士,我這把年紀,還要求結婚。沒錯,六十來歲的男女︰「母親,我只是六十歲,我想結婚。」我說:「什麼?」我六十歲時擁有上千個孩子,你怎能說這種話?我是說你不應該一生都當新娘。你應該是個母親和祖母。
我認為四十五歲後不應再想結婚,這是荒謬的。四十五歲後,所有已婚的女士要知道,她們是母親,亦會成為祖母,但她們卻常常想當新娘。這就是婚姻失敗的其中一個原因。因為你在三十歲或三十五歲之後,不再是新娘了;你是母親,絕對是個母親。你是父親,你們是孩子的父母。在我們的國家是那麼稱呼的:在三十歲前,人們叫你們新娘,如doolai,但一旦你長大成人,沒有人再叫我的名字。他們只會把你叫作「卡巴那的媽媽」或「莎丹娜的媽媽」。即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」,不會再叫他的名字,因為你成為父親或母親,接受這身分吧。但你卻不接受,這把年紀你仍想當新娘,你想要一張新娘要的床,睡房裡要有一切新娘有的物品,那不成的。因為妳不再是新娘,接著你想:「噢!這個男人變得無趣」,「這個女人變得無趣」,你便找另一個女人,另一個男人,情況持續著。之後你找孩子,破壞人的純真。
如果你接受,正常地成長,成熟得如霎哈嘉瑜伽士,如父親和母親,如有尊嚴的人。夫妻關係並不是愛的唯一來源,還有很多關係是愛的更大的來源;但要視乎你處於甚麽位置。當你是條小河,那還可以;但當你成為海洋,就要成為海洋:當你成為大海,就要成為大海。當你成為海洋,你就要成為海洋。大海不能仍然像細小,細小河流的開端,它能嗎?每個人同樣都要知道,要從這關係中成長,不應時常糾纏着夫妻的事情。像四十五歲還找丈夫,他們瘋了嗎?這種情況在霎哈嘉瑜伽應該停止;那些超過某個年齡的人不要再為婚姻來煩擾我。他們應要成為母親,有那麼多孩子要照顧,我們快有幼兒園,去那裡吧。什麼是同伴?同伴是孩子,是孫子,是曾孫。我們要明白這一點,男女都要明白。男人也一樣,男人也不想成為父親。如果你是個成熟的父親,你不會有結婚的念頭,忘記它吧。如果與一個女士相處不了,忘記它吧。不要緊,沒有這個需要,你已經受夠了。
完全沒有需要有這樣的事情,它在非霎哈嘉瑜伽士的社會起作用,所以它也應該對你起作用。印度人在社交方面很不錯,但經濟和政治上就不濟。不要學他們的政治,糟透了。我是說我想不到有比印度政治更差勁的政治,最差勁的。如果你聽到這些事情,真是啼笑皆非,這樣的笨蛋。所有蠢驢都參政,絕對是蠢驢;比差勁更差勁。他們叫喊像驢子,行為像驢子,還互相攻擊,使用各種技倆,你能想像嗎,真的很可怕。我是說如果你想聽笑話,你可以以笑話的角度去看,蠢驢的行為,猶如他們在主管打理我們這個偉大的國家。他們大部份都是蠢驢,我沒有碰過多少個是明智合理的。那些明智合理的人都想成為蠢驢,該怎麼辦?他們最大的願望就是要這樣,試想像聖人竟然想成為蠢驢!要明白優點就是優點,我們不應喪失我們的優點,但任何缺點都要去糾正。這是對自己中庸平衡的看法。因為得益的是我們,沒有人會得益;霎哈嘉瑜伽士對此要自私點。我們是獲益者;如果我們獲益,整體都會獲益,霎哈嘉瑜伽整體都獲益。這就是我要告訴你有關你的社交生活,你的自我,這些都很重要。
最重要的是當你在頂輪,你便成為我的腦袋,你真的成為我的腦袋。因此你們要非常小心,不是想着你的家庭、你的子女,你的家居。不是想着墨爾本也不是悉尼的靈舍或澳洲,而是想着全世界、全宇宙,和它的福祉。當你成長到這個狀態,你便真的成為我腦袋的一部分,我的腦袋關注著更大的遠景,更高層次的事情。它也在較低層次運作,這是它的好處;它可在你們個人的層次運作。我放注意力在你們的個人問題、個人的建議,放注意力在任何你們說的話;但光卻是為着全宇宙。因此我們進入普世宗教的領域,我們要喚醒它,成就它。除非你們到達這層次,你仍不能稱為全面成熟的霎哈嘉瑜伽士。要達致這層次,你們必須很努力;又或我們可以現在稱呼你為霎哈嘉瑜伽士,你會成為偉大的瑜伽士(maha yogis)。因此,我們要達致偉大瑜伽的狀態。從這到那是很簡單的,它自然成就。試想想,四年前我從沒想過會有這麼多人能成為我的子女,但今天卻實現了。四年間能有這麼漂亮動人的成績,是很了不起的,明年的成就會更大,我從這裡的人身上可以看到。
我們要明白,在霎哈嘉瑜伽,服從母親的說話是對的。但有些人有宰制人的壞習慣:「看在母親的份上這樣做吧,是為了母親。」這個人是誰?為什麼有人會說為了母親的原故而做一些事情?或這是母親說的。不,當你成為靈,便會明白母親講的話,所以你要了解你的靈。這是成就它的最佳方法,而你會很好。我想我所有的孩子從這個高度成長,讓他們能在較好的基礎和層次開始。因為我們過往從較低層次開始,我們出問題;讓我們的孩子從較高層次開始,我選擇了墨爾本來讓孩子成長。我希望婦女們要做好她們的角色,男士們也要做好他們的角色。這裡會建立很好的家庭制度,很好的社會。
這是什麼?關上它吧。我知道,我對光十分清楚。我知道它們怎樣行動。毗濕奴摩耶(Vishnumaya),這是毗濕奴摩耶,我們利用了毗濕奴摩耶,我們就是從祂那處取得光,毗濕奴摩耶藏在哪裡?你要明白,今天我們就是需要毗濕奴摩耶,我們要以精微的方式去了解毗濕奴摩耶是怎樣來。看看這是多麼自然而然,因這東西來了,所以我能談毗濕奴摩耶,要把話題轉到毗濕奴摩耶不是件易事。你們一定要看這場戲劇,你們一定要看這場戲劇。這位毗濕奴摩耶,祂是怎樣來的?祂怎能那麽漂亮的透過我作事?怎樣,發生了什麼,祂從哪裡來?水力發電,水力發電是什麼,在水中,是導師原理在水中。但當它下來,當導師原理來到你身上,在這層次,毗濕奴摩耶起作用,祂解放,祂起作用。為了什麼?為了開悟人。在粗糙層面發生的亦在精微層面發生。  因此需要有降世神祇,導師原理要藉降世神祇才能降臨地球。所以毗濕奴摩耶起作用,令人開悟,就是這樣,整件事就是這樣成就。你們看到我怎樣突然轉換了話題,你感覺不到。我只想讓你們知道,母親是怎樣轉換話題,因為我知道有些事情在某處發生了,所以我轉換了話題,這話題看似很順暢地繼續。
我要告訴你們另一件事是你們一定要透徹了解霎哈嘉瑜伽。很少人真正懂得靈量,真正懂得生命能量。他們不知道幻海在哪裡。要開設定期課堂,即使穩定的霎哈嘉瑜伽士也要參加。幻海在雙腳哪個位置,輪穴在雙腳哪個位置?當我叫他們按摩我的雙腳,他們不知道它(輪穴)的位置。你們可能沒有受過教育,不要緊;但你們要受霎哈嘉瑜伽的教育,受霎哈嘉瑜伽全面的教育。你要知道這些疾病從哪裡來,怎樣醫治它。你們每一位都要在這兒受教育。在上靜坐班之餘,你們也要上課學習霎哈嘉瑜伽的知識,有什麼東西該做。有一本書,他們寫了一本關於兒童的好書,可是卻欠缺自發性,所以我要下點功夫。不單只是書籍,還有很多我的錄音帶。當你們聆聽我的錄音,要把母親所說的話記下來,幫助你去了解。教育在霎哈嘉瑜伽很重要,否則你的聰明才智會生鏽。你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育,不單要給人自覺,你們也要擁有知識,讓他人知道你們擁有豐富的知識。
從來沒有人受過你們這個程度的教育,連聖人也沒有。所以你們要好好利用這優勢。不論你的年齡,教育程度,全都沒有關係,你們要知道霎哈嘉瑜伽是什麼,它代表什麼,它怎樣起作用。向自己提問並找出答案。你們要知道,你們仍然是霎哈嘉瑜伽的學生,仍是霎哈嘉瑜伽的學生。你們要掌握它,要了解它的每字每句。單單享受霎哈嘉瑜伽是不夠的,你也要明白它。就像你享受別人造的蛋糕,你也要知道它是怎樣造的,那麽你便能造給他人吃。但如果你不懂怎樣造,便沒有人會相信你。我曾經見過這種情況。
我見過有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作,他們很活躍,只因他們一向都如此;但有些人卻怠倦疏懶。你可以在兩個印度人身上見到同樣的差異;雖然一個在這裡一個在哪裡,不需要這樣。每個人都要有同樣的熱誠幹勁,不只是一個人。若只有一個人是這樣便作用不太。有時這個人會很支配他人。每個人都要工作,整個身體都要工作。如果我們能這樣發展,會對整體發展提昇大有幫助。對嗎?
所以今天在我壽辰的日子,我想大大的祝福你們。你們要知道,我在世的年歲在我的每個生日後都在減少,因此你們要成長去接班,這是很重要的。你們要成長是很重要的。我的所謂年齡,雖然看不出,但是在減少。你們要知道,因此要加快行動,爭取成就它。當人們來,跟他們好好地談,給他們喜樂,切勿給他們任何…給他們喜樂,照顧他們,對他們友善,這樣做比即時告訴他:「你是亡靈,你離開。」較能吸引他們。當他們已在霎哈嘉瑜伽,當他們在這裡,我自會告訴他們。他們仍有問題,我知道有些人仍有問題,我們要告訴他們:「你有問題,你最好離開。」這是可以的。他們需要離開靈舍一段時間,然後再回來。就是要這樣,否則他們的問題得不到糾正。這些人也要欣然接受,他們會好的,他們要改變。這樣比因為自我而讓他們繼續下去好得多。
所以儘量與自己合作,因為它想變得更好,越來越好。我會要求那些人,我會告訴華倫,那些我認為不妥當的人要離開靈舍。靈舍並非任何人都可以留下來。只有純潔到某程度的人才能留下,要符合起碼的標準。如果他們不符合標準,便要離開。即使愛支配人的女士,或像女人的男人,也要離開。你們要做正常人,否則其他人來到,看到有人像一塊這裡切下來的雞一樣,該怎麽辦,他們不會留下好印象。我告訴你,就如我展示給你看的那位痛苦悲慘的基督,無力地站在那兒,我不知道有誰會被祂感動。要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督,站在那裡像一座塔(聽不清楚?),男人本該如此,要有尊嚴、尊貴、仁慈、有威嚴。女士則要既甜美又和善親切。這樣的回報是又長又大,很長,很長的,你不會知道我獲得多少回報,今天卻很輕易的得到。
你要明白,我不做霎哈嘉瑜伽的工作時,我天性是對人很友善,我的本性都發揮出來。舉一個例:在倫敦,有一個人來,他的名字 …那個專員叫什麼名字?浦那的專員,他現在是浦那專員,對吧。他來見我們,我們在我丈夫的辦公室之類的地方會面。我丈夫CP說:「我會叫他們來吃晚餐。」我說:「好吧。」我在家煮晚餐,有大約二十五人來吃。他們用餐,不管如何我也要照顧他們。當我來浦那,Mehrotra告訴我這個專員非常焦急,他要以會長或主席又或接待委員會的身分來迎接我。
我說:「我記不起這個男士是誰。我只記得這個名字。」
他說:「不、不、不、不、是另一位。」他們其中一位來了,他很讚揚我。我很驚訝他見到那些事情。
他說:「這位女士的丈夫地位崇高,卻仍很謙卑。她十分仁慈,像母親一般。」他回家告訴妻子:「我從未見過這樣的女性,多麼完美的女性。」我不知道自己做過些什麼。我必定是煮得很好,一定是,我也必定照顧得他很好,我必定對他和所有人都很親切。我一定是忙著打點而什麽也沒吃,我一定是做了一些事情,連我也忘記自己做過什麼。我只是依照自己的本質來行事。不單是今天,我見過很多這類情況。只因為我是這樣,只因為這是我的本質。
你知道我們駐英高級專員,第一任及第二任的專員,第二位專員叫B.K.Neru,他們對我都極之尊敬,實在難以想像。因為你要親切、為人設想和親切友善。你在這裡照顧我,我照顧他們。因此他們印象這麼深。我告訴你,我丈夫的朋友和每一個人都對我非常尊重敬愛。我們跟印度法律部的首長和情報科的領導見面,他以皇室的待遇招呼我們。海關首長獲悉母親的孩子會來,他親自到機場,你知道嗎?他就是坐在這裡,我不知他有沒有出來見你們。那只是我跟他們的私人交情,不然有誰會關心誰是誰的妻子?
很多人跟隨我丈夫,卻沒有人關心他們的太太。這次我跟丈夫到中國,他在日本和其他地方如檀香山的助手都專程來見我。他來則沒有人來見他,他說:「你來了,他們都來見你。」你相信嗎?對他們來說我只是一位女士。這是很有力量的事情,是很有力量的事情,女性要懂烹飪,這是很重要的。如果不懂烹飪,她們便不是女性,我也不認為她們是女性。女士們全都要懂得烹飪。你們要學習烹飪,每個人都要學習,這是很重要的。女性的潛在力量就是她怎樣煮食。你要明白,我們的男人不會去其他地方,因為我們的烹飪功夫很到家,他們都回家吃飯。他們記掛着食物。這就是你們擁有的力量。
今天是我的生日,所以我們只會有一個簡短的崇拜。在生日舉行的崇拜應該是更深入,更真誠,更喜樂,不宜流於儀式化。不需要有太多儀式,因為我們都滿懷喜樂地慶祝母親的壽辰。我們已經在這裡,令你到達這裡的條件已不再需要了,因為你們都滿懷喜樂,對嗎?所以我告訴他,在今天我的生辰,做一個很短的崇拜。不需要有盛大的崇拜,只要邀請所有神祇,祂們都已來臨,在上面,看看祂們散發的生命能量!祂們多麼高興你們為我慶祝生日。我們在每一個崇拜都要喚醒祂們,請求祂們對你們慈悲等等。雖然祂們都在我之內被喚醒,你希望祂們這樣。現在祂們都在你們內裡被喚醒了,根本不需要盛大的崇拜,完全沒有這個需要。我就是如此告訴穆地,你們做一個很短,很短的崇拜,一個很短的崇拜已經可以了。
今天的講話就像崇拜一樣。請記著當你不是霎哈嘉瑜伽士,它是對你說的。今天不是說你們,所以不要感到內疚。你們先要記著自己是霎哈嘉瑜伽士,是我的孩子,我很愛,很愛你們。所以請對自己有信心,對自己充滿信心,好嗎?這是你們今天能給我的最大的禮物。願神祝福你們!
(錫呂瑪塔吉用印地語講話。)
你們替我洗腳五至十分鐘,洗手約十分鐘;就是這麼簡單。不需要太多人,把那東西放在這裡。
崇拜開始。
首先,你要記著你是霎哈嘉瑜伽士,我的孩子,我很愛你們,很愛很愛你們。所以請對自己有信心,對自己充滿信心,好嗎?這是你今天能給我最了不起的禮物。
願神祝福你們
馬拉地語
所以你要為此清洗我的雙腳十…五分鐘,清洗我的雙手約十分鐘,就是這樣,很簡單。我們現在不需要太多人。把這東西放在這裡,這東西,對,好吧,把它移走。 […]

壽辰崇拜 澳州雪梨 1983年3月21日 克服六个敌人 Sydney (Australia)

壽辰崇拜
澳州雪梨 1983年3月21日
 
今天能在這個吉祥的日子與你們一起,能與證明是好的霎哈嘉瑜伽士,靈性上進展極之快速的澳州人一起是極之棒。我能與我的孩子相聚在這裡,令我極之歡愉喜樂。你也知道,除了我親生的孩子,全世界都遍佈我的孩子。我們要想到今天遠離我們,千里之外的人,為他們靈性上的昇進向大能的神禱告。我們只需要禱告祈求我們靈性上的昇進,因為一旦你昇進,就能得到其餘的一切;沒有昇進,就得不到你需要的。這就是為何出問題,即使是今天,來崇拜前,我也要解決一些問題。若你們都決定要有靈性上的昇進,就只要接受一切,一切神灑在你身上的祝福,令你成為祂偉大天國的子民,在那裡,你不再受判斷,不再受指責,亦不再受測試,你只會在神永恆的愛和榮耀中。
 
十年前,我不會相信,十年間,我能有這樣的成就。我們不應以其他虛假的導師來判斷霎哈嘉瑜伽的進展。即使要創造一位聖人,他也要經歷上千的生命,很多人已經成為先知,對你這是件大事。讓我們忘記我們內在有什麽凹痕,我們要知道自己是先知,這個假設要確立 — 就是你們都是先知。若你能承擔你是誰,會變成什麽,就能散發神的榮耀。就如盛放中的花朵,香氣自動的散發流動。只有人類有自由甚至不去承擔,不把事情戲劇化,又或不承擔他們做的事情。即使他們變成先知,仍然留戀他們並不是這樣,仍然處於想像中,仍然懼怕,仍然自我取向,這全是虛假的,不是你真正的本質。就像在演戲,扮成演員。有人扮演濕婆神,他就變成濕婆神,他整個生活的風格,一切都改變了,他變成濕婆神;同一個人,若他扮演希特勒,他就變成希特勒。兩者都是虛構的人物,他們都是虛構的。
 
一旦你是真正的先知,你發覺自己很難成為真實的你,而是虛假的,他已經回去,不再存在,全都完結了。罪人已死,自大亦不存在,那個懼怕的人已經永遠離去。你是先知,在這個品格的榮耀裡昇起。不是先知,不虔敬,做著一些反神活動的人,就以為自己是先知;但真正的先知卻不想認定自己身處的境況,一旦你肯確認擔起責任,就能變成先知。
 
我們今天必須克服在我們腦海裡這種思維的戲法,所有虛假謬誤也必須抛掉。當然就如我所說,我從未夢想過這十年間,那麽多魔鬼圍繞我,誘惑我,我仍能有這樣的成就。我恐怕這種情況也必會發生在你們身上,雖然你們有很多障礙,很多問題,你們已經昇進,昇進到一定的程度,已經變成漂亮的先知,已經轉化,只要再進一小步 — 只要認定你就是這樣,就能令你感覺良好。我與我的孫女談話,最大的那個,她只是小女孩,十一歲,她告訴她媽媽︰「我現在不能和婆婆(祖母)說話,因為她是女神,我怎能與她談話?我感到害羞。」這個年紀!而她的人生,就如他們說︰「她是班中的第一,她是校刊的編輯,她棒極了。」而她很謙虛的告訴她的母親︰「我與祖母說話會感到害羞,她是女神,我怎能與她說話?」屈告訴我,她散發著生命能量,你就是要這樣成長。
 
首先,你要知道自己是先知,你必定知道我是聖靈,我是太初之母,我第一次以這個形相降世,來做這份巨大的任務。你越明白就越好,你會有極大的改變。
 
我知道我總有一天會公開的說這些話,這些話我們已經說了。現在,你們要證明我就是這樣。基督的門徒甚至不是有自覺的靈,他們傳揚基督教 — 不管如何,在這種情況下,基督被人釘上十字架,他們孤立無援,只有十二人在掙扎奮鬥,卻仍奮勇抵抗。他們都是很謙卑,極之謙卑的人,他們知道他們與基督,與母親的分別,也知道他們與別人的分別,他們過著純潔,以基督之名照亮著的人生,他們不是有自覺的靈,他們潔淨自己,讓自己的生命保持美麗。
 
霎哈嘉瑜伽士承擔不起有這六大敵人。首先是本應是慈悲而不是脾氣,要以慈悲取代脾氣。今天是我六十歲的生日,我們要對抗我們內在的六大敵人;其二,你們大部分人都已經做到,就是把注意力從墜落歪曲收回,你們大部分人都能做到,你們的眼睛現在好多了,穩定了,但你們仍自我中心,仍有虛榮心,仍嫉妒,仍好勝,仍有一些潛伏的物質主義;還有一種新事在浮現,就是你們依戀著家庭。
 
我們現在要轉變,轉成不同的用途,同樣的事物可以用來做神的工作,成為幫助霎哈嘉瑜伽士的六隻手。首先是憤怒,做錯事時,你要生自己的氣,不要內疚,而是為做錯事而對自己發怒。內疚則是最佳不要擺脫它的途徑。就像貨倉,儲存個人的舊檔案,鎖起它。因為你們的內疚,我已經受很多苦。而他們一個接一個來。當你感到內疚,要生自己氣︰「我怎能感到內疚?我為何要做這種事?我不要再做這種事了。」要對自己生氣而不是對別人。憤怒可以留作戰爭時才用,不然,當戰爭爆發,所有阿周那都會放下武器。有人說︰「阿周那是偉大的戰士 —  除了當戰爭爆發。」因此我們不要浪費精力對抗像影子般的事物,不要對影子作戰。
性,性變態,要轉向你的家庭,你的妻子,你現在要尊重你的貞操。什麽也不是,只是貞潔,過純潔正派的生活,不要活得像狗兒,要像人類。所有注意力要變成貞潔。那是你的力量,你的保護,你與上天的聯繫。不是勉強而來的貞潔,而是平衡、體諒的貞潔。與你的家庭,你的妻子,你要活得純潔正派。婦女也一樣,我要說對婦女更重要,她們不應與其他男人聯手說她們丈夫的壞話,或與教你對抗丈夫的人聯手。那些對女人說她們丈夫壞話的男人,要趕他們離開霎哈嘉瑜伽。這是神聖中最神聖的地方,在哪裡,你不應騷擾丈夫,沒有人有這份權利。若有任何問題,讓我知道。這是愚蠢的徵兆。
 
接著,必須把虛榮變成自豪,你應因為自己是霎哈嘉瑜伽士而自豪,真正的自豪。自豪的抬起頭,我們是霎哈嘉瑜伽士。自豪永遠不會令人難受,這是值得自豪榮耀的事情。但虛榮是…實際上,自豪只是自尊的表達。乞求,借貸,模仿,這些全是源自對自己不大了解,所以虛榮應是自豪,而自豪應是自尊的表現。
 
自尊與自我有很大的分別。一是真實的,一是絶對的虛假人為。男人要有男人的行為,不要像女人般溫馴,像繫上繩索的牛,只到女人想他們到的地方,他們要帶領社會。在印度,就權益而言,女人從不抗爭,抗爭的是男人,她們從不抗爭,是男人抗爭。因為男人也是父親、兄弟,他們關心女人的福祉。女人很少抗爭,因為她們知道,一旦她們開展這種權術與男人競爭,就沒完沒了。基本上,她們知道要與男人一起生活,就不能與他們抗爭。男人卻互相爭鬥。即使在美國,是林肯為解放女人而抗爭,不是女人。
所以你要擁有的不是自我中心,而是自豪。以作為霎哈嘉瑜伽士而自豪,自豪你能出生在這個要執行神的工作的時刻。神揀選了你,所以你要到達這個層次。就像我發現,在霎哈嘉瑜伽,有些人忽然變得孤癖避世,不會原諒他們,因為神已經給了你很多。就如有人給你一顆鑽石,你很自豪,你把它戴上來炫耀。當你已被賜予你的靈,你要感到自豪,不要有循世的行為。有些人感到︰「我現在不做什麽工作,我不要外出,只坐在家中靜坐。」這類人在霎哈嘉瑜伽是沒有位置的。「我不能做這事。」在霎哈嘉瑜伽士的字典裡,要刪除「不能」這個字,你就是不能說︰「我不能做這事情。」
 
自尊會給你那份霎哈嘉瑜伽需要的活力,一份謹慎,有智慧的活力,我不用再為你解決問題了。要從另一角度看待競爭和嫉妒,要與自己競爭。你是什麽,你是誰,誰獲勝?不管過去還是現在,你現在要走得很快,越走越快,離開過去越遠越好。霎哈嘉瑜伽士之間不應有競爭。有時我看到叫喊,尖叫,對別人苛刻的競爭  — 巨大的競爭持續。讓我們在慈悲、溫和、甜美、漂亮的行為裡競爭。誰更有修養?誰更有紳士風度?誰更有深度?以某人作為你的理想典範,你認為他很有紳士風度或她很閒雅。相反,若你視為典範的女士的行為像男人,也是不妥當的;又或男人的行為像女人,亦是不妥當;又或相反︰女人想顯示男女是有分別的,而女人必須擁有這…在霎哈嘉瑜伽,沒有什麽是女人或男人,沒什麽是女人必須這樣,男人必須那樣 — 因為你是靈。但遮蓋著你的東西,你的身軀,你的光,你的燈卻是另一回事,要保持發光,女人要像女人,男人要像男人。就如我昨天告訴你,蘋果不應想成為芒果,芒果亦不應想成為蘋果,做最好的蘋果是美好的,或做最好的芒果是也美好的。
循世者,那些說「你要逃避」的人,他們的行為真的不像人類,我想是像…我不知道什麽動物會有這種行為。就如當你拿救濟金,你不能變得好逸惡勞,你不能。盡可能,我不喜歡人拿救濟金,這不是好的霎哈嘉瑜伽士的徵兆。你們全都要辛勤工作,必須有學歷,必須是在一切之上的好人,好學生,好廚師,好母親,好父親,好管理人 — 我們能從哪裡找到這些人,我們不能是洗碟的,能嗎?
 
男女間的競爭必須停止。女人要有她們的位置,男人也要有他們的位置。女人必須知道,男人是她們的雙手,若你是力量(Shakti),他們就是機器。不要透過向他們呼喊叫罵,看低他們,令他們膽怯而殺掉機器,你會失掉你應處的位置。我們要鼓勵他們做神的工作,要支持他們,照顧他們,因為他們是機器,是雙手,而你是力量。當然,若雙手與力量背道而馳,他們會受苦。所以孩子和你之間應該沒有競爭 — 我的孩子和他的孩子,不應有這種競爭,要從這種想法抽離出來。必須與人分享,競爭應在分享中結束。我們與人分享多少?我們能與人分享多少?你看,酒鬼不能坐著獨自喝酒,他們必須有人與他們分享;盜賊必須有十個人一起去偷東西。一旦說到神愛的蜜液,我們怎能獨自享用?這是不能享受的,完全沒有樂趣可言,所以讓我們對待大家要溫柔和仁慈。想享受神愛的蜜液,應透過競爭分享而令他們取得更多的蜜液︰誰分享更多?誰更慷慨?
 
我們應該沈醉於物質主義漂亮的一面,你可以用手造一件物品,這比追逐錢,數算錢漂亮得多。不然你真的變得有點失常。那些從早到晚都在數算金錢的人真的是瘋子,他們常常會丟失錢,他們腦袋出了點毛病。數算你的福佑,看看生命,看看物質的漂亮,生命是怎樣運作,看看木頭,我看到木頭上創造出的圖案,這是生命,不是沈悶孤癖的,不是死的,不是枯燥的,而是像泡沫,你看到藝術,你看到一切都很漂亮,是神創造力量的反映,是神為了令你快樂而向你散發的喜樂,當你成為物質的奴隸,祂卻從不需要什麽,你才是主人。
 
最後是你對你的孩子,你的妻子,你的,你的…的執著依戀。不管我擁有什麽,都不是「我」的。我的房子,不是「我」的。我的、我、我,「我」全都要放棄,要摧毀,取而代之,你應說「我們」。 「我們」是一個好名詞,我多次說「我們」。人們開始奇怪他們怎樣…有人問我︰「母親,當你說「我們」,是什麽意思?從你說「我們」時的態度,你怎能讓我們感到我們是一體?」我說︰「為何不能?」你們是我身體的一部分,我們不是「我們」嗎?我的手指會否與我的手分開?若你們是我身體的一部分,那麽我就要說「我們」,因為我意識到這個集體存在體就坐在這裡。所以我們說話要說「我們」而不是「我」、「我的」。當你說自己,要以第三者身分來說。例如你可以說︰「這個Nirmala (涅瑪拉)要去倫敦。」這是事實,因為這個身體要去倫敦,但我的心卻仍然留在這裡,所以說我要走不是真的,若我是太初之母,我要往哪裡去?我哪裡也不去,我是無處不在的,我能到哪裡?沒有任何地方我不能住,只有地獄我不想去。所以我說的是︰「這個Nirmala(涅瑪拉)現在要走,離開澳州,我明天要走。」什麽發生了?只是這個身軀在移動,就這樣,就像這樣。你開始說你的身體,我的思維,某先生的思維,諸如此類。最好是稱呼自己為先生,或太太或小姐。「小姐,現在可以站起來嗎?」最好稱呼自己。孩子就是這樣說話,像在說第三者。你會很驚訝,你會看到整件事情背後的把戲,也會知道怎樣取笑自己。「噢!所以,先生,來吧,現在他有這樣的行為。」你真的變成自己的導師,因為你知道怎樣處理這個軀體,它會給你成熟的感覺。
 
說這是我的孩子,這是我的妻子,當然你要好好照顧你的妻子和孩子,因為這是你的責任,但要為別人的孩子比為自己的孩子做得更多。這種完全認同你的孩子,過分保護他們,會帶給你麻煩。你要相信你的家庭是你父親的家庭,而你的母親在照顧它。若你認為你能照顧好家庭,照辦吧!因此對家庭,不要過份保護,不要太擔憂,也不要太失望,要保持喜歡與人交往的品性,那麽你的孩子就不會變成這樣。告訴他們怎樣與人分享,若孩子跌倒,叫其他孩子來幫忙。你要從遊戲中向孩子展示,一個孩子不懂正常的行走,其他孩子怎樣找方法來幫助他,透過戲劇、說故事,不同的事物來教導他們什麽是美善。即使完全沒想過要幫忙,你也要幫忙,這是樂趣,是特權,是極大的榮耀,你能做到。你要完全改變想法。很多人慣於先照顧自己的孩子,這是荒謬,絶對庸俗,只能顯示壞的教養。必須先照顧別人,才到你的家庭。把一些物品留給你的孩子,為你的孩子藏起一些食物,這全是井底之蛙的徵兆,擺脫這些吧。試試看,男人組成男子組,女人組成女子組,那麽女人就不會有太多來自男人的指示,這是不恰當的。我曾發現很多有趣的事情,我不明白這些事情怎樣成就。一方面,你感到你對家庭力有不及,你的丈夫也力有不及,因此,你必須完全隔離其他事情;另一方面,你完全放棄丈夫,他不好,婚姻不成功,卻忠於某些應該是更高會摧毀你的目標。兩者都是不好的。應該是當這是對的,你才支持丈夫或妻子或孩子。很明顯,你不應這樣做,顯然你不應這樣做。若你告訴你的孩子︰「好吧,我明白,但我不想公開這樣做。」人們也不應知道他是你的孩子。他要與其他孩子混合,與其他孩子共處,與其他孩子分享 — 霎哈嘉瑜伽士就是要這樣。
 
你們也知道,對我而言,到目前為止,我連自己的孩子也未有給自覺,你相信嗎?更何況靈量的知識,你可以教導他們。我知道我可以隨時給他們自覺,但我完全沒有給時間他們,沒有時間給他們。你看看,我花了多小時間在我的女兒身上?很少,一整年,今年我只有三天在這裡與她們一起。這個時刻最重要的是關係,是霎哈嘉瑜伽與霎哈嘉瑜伽士的關係。我見過一些霎哈嘉瑜伽士寫信給他們的父母,他們的母親,他們的兄弟比寫給霎哈嘉瑜伽士多,這是很令人驚訝 — 寫給他們的父親而不是霎哈嘉瑜伽士,你要開始寫信給其他霎哈嘉瑜伽士。住在倫敦的人,你們有多少人寫過信給倫敦的人?你們有否交朋友或什麽?沒有這種事,他們忙於應付自己的問題,沒有費心去創造愛的聯繫,就像他們對霎哈嘉瑜伽不感興趣。他們留在倫敦的靜室,你們有多少人寫過信給他們,給倫敦人?你們寫了多少封信?現在你與他們在這個活動相遇,你們有多少人有寫信給他們,保持聯絡?寫一封信要花多少時間?不多。
 
我希望你們今天回家後,都要寫有關今天的壽辰,怎樣漂亮的慶祝的信,不是給你的家人,不是給你的人,而是給其他人,他們全都完結了,你知道他們是怎麽樣,你寫信給他們因為你知道他們是事情的主持。就如你寫信給葛萊瓜,又或你寫信給意大利的魯,你可以寫信給日內瓦的Genevieve ,你見過他們,你應寫信給他們!女士寫信給女士,男士寫信給男士,Arneau 是在洛桑市(瑞士)。為何不寫信給他?他在哪裡。你知否他妻子要到美國生孩子?我們要很親密的知道大家的事情,我知道很多人的事情,連細節也知道。就是這樣︰你要讓自己淹沒在愛中。明天你到美國或到其中一個剛說過的地方,哪裡你兄弟姊妹的關係已經建立好,寫信告訴他們有關你的母親,你想著什麽。你只寫信給我而從不互相通信,不要寫太長的信,特別是給我的信,只寫美好甜美的,富詩意的信,他們會感到快樂,這就像贈送鮮花,從送花取得靈感,這會是個好主意。
 
因此,我們會克服這六大敵人,讓它們成為你的奴隸,還要利用它們來達至你的目標,那麽它們就變得了不起,會成為你的助手,成為你的軍隊的指揮官,它們會是你的裝飾,全都在你掌握之中。透過智慧,你要這樣做。在這個時刻,這個年紀,我已經到達 — 我常常在這裡,同一年紀,我常常像這樣成熟,也像孩子,亦像年青的女孩,像年老的女人,全部年記的結合,每一年,每一時刻。我肯定對理解人類很成熟老練,就對人類的知識而言,我肯定有更好的理解和成熟度,因為他們 — 當我出生時,對我,他們是陌生人 ,只是陌生人。試想像,太初之母這樣說,這卻是事實!雖然我創造你們,我絶對是陌生人,但現在我已經成長,已經對你們有很好的認識,我知道你是我的孩子,知道你們有多愛我,多接近我。
 
「誰哭得那麽厲害?」「母親,他要上厠所。」「帶他走吧。」「他想我與他一起走,我想告訴他,他要自己去,但…。」「讓他走,我認為這個孩子很固執。」「他想我與他一起走,就這樣。」「這是亡靈附體,對嗎?」「啊!」「你不能叫他走,他不會聽,最好走吧,看,好吧,把他放下來,該怎麽辨,你要明白,他們是很固執,他們是亡靈,這樣一個大男孩不能獨自上厠所,只去干擾他,就這樣。」
 
你真的要打他兩巴掌,若你打他兩巴掌,附在他身上的亡靈會走,必須打他兩巴掌。下次他就不會再這樣,你要明白,這一次,你要打他,不要太大力,只要讓他知道你不喜歡他這樣,有時亡靈只會在被打下才離開,我曾見過這種情況,特別是孩子。在他面上打兩巴掌,他們就會妥當,因為他們有亡靈,亡靈要走。
 
不管我昨天告訴你有關孩子什麽,要小心,你要讓孩子在霎哈嘉瑜伽成為資產而不是負債,所以要好好的訓練他們,養育他們,他們值得好好管教,好好處理應付。開始時,你要很嚴格,若他們犯錯,要懲罰他們,那麽他們就知道什麽是對,什麽是錯。一旦他們長大成人,你會很驚訝於他們是何等的有用。他們一些人是很好的孩子,但若有太多壞孩子,也可能影響好的孩子,所以最好鼓勵好的、甜美的孩子。
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