Gudi Padwa/Navaratri Puja Talk (India)

Gudi Padawa Puja  印度Noida Bhawan 2000年4月5日
 
 
在印度,女神節(Nava Ratri)有兩次。第一次就像今天,在Chaitra 這個月。在這天,敬拜女神的Shail Putri形相,意思是喜瑪拉雅山的女兒。女神有很多名號,她首先在寒冷的喜瑪拉雅山降生為Shail Putri。她在那裏降生,亦最先在那裏開展她想做的事情。你們也知道有關她的其他故事。Daksha 並沒有邀請濕婆神(Lord Shiva)出席他的火祭(Havana),Shail Putri 就成為濕婆神的安慰者。她被稱為薩蒂(Sati),因為她跳進火祭的神聖火裏,奉獻自己。就在這個時候,濕婆神來到,把她燒焦了的身體從火中拿起。Shail Purtri已燒焦的身體化成碎片,散落在很多地方。所有這些地方都被認為是 Shail Purtri的地方,是崇拜的地方,就像Vindhyachala 這地方和很多其他的地方。她的力量轉移到那裏,她犧牲她的所有。她的第七個力量被認為是毀滅的力量。女神在右脈顯現成為Savitri和伽耶德利(Gayatri),毀滅的力量則在中央顯現。以杜伽(Durga)及她其他的形相在心輪顯現,她就在那裏。若任何人想傷害你,迷惑你或騷擾你,這力量會保護你,摧毀你的敵人。當靈量上升,到達心輪,它顯現得更有力量,更有效力,因為靈量就是札格丹巴(Jagadamba)。在霎哈嘉瑜伽,當靈量上升,它便在心輪處安頓下來,保護你,好好地照顧你。若你心中常常有母親,便沒人能傷害你。母親的力量常常保護她的孩子。當遇上任何危險,以醫學的名詞來說,胸骨就會開始振動,在附近的抗體便會有所警覺。以霎哈嘉瑜伽的語言,那些抗體就是伽藍仙眾(Ganas)。祂們準備好作出反抗。她就是伽藍仙眾的女皇,祂們遵從她的命令,因為格涅沙和女神並沒有分別,很容易識別兩者,格涅沙是她的兒子,而她是祂的母親。在霎哈嘉瑜伽,她保護已經喚醒了格涅沙的人,在各方面她都保護他們,就像保護她的孩子一樣。她支持他們,因為她是他們的母親。你們就是格涅沙。你內裏的格涅沙必須完全被喚醒,你必須很純真。若這輪穴有阻塞,那阻塞應該要清除。
她履行了很多責任。首先,她降世為Shail Putri。在此之前,當太初之母來到這個世界,她化身為一隻牛。宇宙生命能量(parama chaitanya)的地方 — 就這樣創造了Gokul。在早期,太初之母仍然以牛的形相在那裏。無論她創造了什麽,也在我們身上反映,正如濕婆神是至高濕婆神(Sada Shiva)的反映。女神以Shail Putri顯現。在生命能量的王國,太初之母以牛的形相顯現,這就是我們為何不殺牛,她就是母親。在印度的牛與外國的牛有很大分別。我記起我的外孫女常常說:「婆婆,為什麽這裏的水牛在西方是白色的?」在Treta和Dwaper Yuga 並非太初之母降世的時期。她是在鬥爭期(Kaliyuga)與所有女神和所有力量一起降臨。若不是這樣,這喚醒靈量的工作,在這極端的鬥爭期是沒有可能成就。女神以摩訶摩耶(Maha Maya)的幻相顯現。若不是這樣,負面的力量會把她認出,跟隨她一生。在此之前,她未曾以摩訶摩耶的形相顯現,她常常以她原本很有力量的形相顯現。那時候,沒有人想過殺死女神。無論如何,那是在不同的時間。女神在喜瑪拉雅山出生,嫁給最有力量的神衹 — 濕婆神。所以很多時,人們對於女神拉特利(Navratris)感到很混淆。
對於女神,他們說她是摩訶迦利(Mahakali),摩訶莎娃斯娃蒂(Maha Saraswati)和所有女神。她們都是太初之母的一部分,在適當的時候顯現。當女神 Shakambhari在Meerut在這地方顯現時,她令農產品的收成增加。當我在Meerut的時候,我也常常種植蔬菜。人們不能相信可以種植出這樣大的brinzals,番茄和青瓜,這就是女神Shakambhari的力量。女神有不同的形相,不同的名號,人們有時也會感到很混亂。她是因應某個地方的需要而顯現。杜迦(Durga)、Chamunda 及很多其他的女神也是她不同的形相。神祇以不同的形相顯現,成就某一種的工作。同樣,女神顯現為各神祇的力量(Shakti)。沒有這力量,那些神祇,無論以羅摩、克里希納、耶穌基督或其他神祇的形相顯現,都不能成就事情。祂們每一位都有一位女神作為祂們的力量,這就是為什麽母親在我們的國家那麽受尊重。印度人是女神力量的敬拜者,雖然他們有不同的差異和不同的問題,他們都是女神力量的敬拜者。
追隨毗濕奴(Vishnu)或濕婆神的人都是女神力量的敬拜者。因為那力量是母親,母親屬於所有。尊敬母親在我們的國家是很重要的習俗。所以,我們要常常尊敬母親。我們國家的婦女沒有過於被寵壞,她們知道要有怎樣的特質才可以獲得像母親一樣的尊重,也知道如何可以培養出好的孩子。不尊重母親的婦女,不會有小孩。就像德國,美國和其他歐洲國家。在那裏的婦女沒有母性的愛。當然,她們現在開始明白這些質素。孩子為什麽要在沒有母愛的地方出生?
在印度,男人應該愛護及尊重婦女。或許不久之後,印度會被認為是靈性上最終指引的地方。在印度的婦女,特別在北面,她們都很痛苦。婦女在哪裏得不到尊重,她們常常被毆打,嫁妝的制度也在折磨她們。男人常常看不起婦女,自以為自己比較優越,但實際上卻不是。婦女被侮辱的國家,與母親不獲尊重的國家都是一樣。婦女不能像這樣。同樣,男人也不應追逐女人。男人和女人毫無疑問是平等的,但他們並不相似。我在印度北面看到,婦女完全不獲尊重,她們被折磨,她們在各方面都被煩擾。我們嘗試改變印度婦女的境況,為此很多工作需要做。若這個國家的人發展他們的創意,我們印度的國土(Bharat Bhumi)將會昌盛,變成Shasya Shyamalam。若是這樣,不再需要有新的法律。在我們內裏,要明白婦女就是力量。我並不是指被寵壞的婦女,否則她們自以為像女神一樣,這是每個人均有責任在各方面尊重她們,保護她們,幫助她們。但一般而言,男士正控制女士。若男士有優越的頭腦,女士有充滿愛的心,若她言行像女神,就應該體諒及尊重她。被寵壞的女士不可能獲得尊重,所以女士應有神性的質素,被寵壞的婦女可以被指責。但有些時候,宰制別人的婦女得到尊崇,而好的婦女卻被折磨。霎哈嘉瑜伽士需要變成偉大的安慰者,他們之間需要有愛心和諒解,只有這樣霎哈嘉瑜伽才可以成長。
很多經典都有形容女神的不同形相,這絶對沒有錯。但要深入明白女神,必須在霎哈嘉瑜伽中成長得很有深度。在能量層面,你可以擁有辨別是非的力量,你會見到,女神的不同形相有不同的能量,這是非常精微的特質。你越深入霎哈嘉瑜伽,便會越明白。若你通過靜坐建立自己,發展你的力量,你便會立即明白。以你的能量,你會明白每一個人。因為我們的能量系統變得敏銳,所以我們能夠立即明白。要到達這種狀態,靜坐非常重要,並無其他途徑。做崇拜和唱拜讚歌並沒有太大的幫助。我們應該入靜及內省。我為什麽這樣做?有什麽目的?我們要成為自己而非別人,因為這樣沒有用的。你必須糾正自己。若你想糾正別人,就先要省察自己。我正在做什麽?我為什麽有這樣的想法?為什麽這樣的思維會進入我的腦海?你必須以愛心省察自己,以愛心看待別人。我們對別人要充滿愛心。你們要知道我愛及原諒別人。
有兩種事情,一是靜坐,一是內省,這是人類成長的兩種方法。在靜坐中,宇宙無所不在的生命能量(chaitanya)令你成長。藉著內省,你清除所有負面的能量。就像一條正在流動的河,很多石頭阻礙水的流動,若把石頭清除,水流便會順暢。同樣,當輪穴清潔,靈量會以高速流通,你會享受這改變。我知道你們恆常靜坐,但你們也須內省。不需要批評,你需要像旁觀者一樣觀看自己。我有沒有愛別人?我是否純潔?我有沒有控制自己的自我?若你看到這些,所有的負面能量便會離你而去。就像當主人醒來,賊人便會跑掉。當你開始內省,負面的能量便會跑掉。這清洗,這純潔是基本的。靈量正在工作,她會幫助你。若你保持你的注意力,所有負面能量都會離開。
有些人是權力取向的,甚至在得到權勢後,仍然不會停止追求權力。這種追逐沒完沒了。當你察覺這些追逐是非常愚蠢時,你便沒有問題了。但人們卻不停追逐,追逐。他們沒有時間享受所擁有的一切。當霎哈嘉瑜伽來臨,所有神聖的力量都會受你的差遣。祂們會照顧你,指引你和祝福你。若你仍然繼續說,我要做這工作,我要這樣做等等,你仍未到達霎哈嘉的狀態。當霎哈嘉狀態來臨,你會被滋養得像一個小孩。所有這些力量每時每刻都幫助他,上天的力量供給他所有的需要,這就是為什麽我們敬拜女神力量(Shakti)比敬拜別的降世神祇多。
這上天的力量令我們能確認降世的神祇。這力量是你的導師,你的母親和你的指引。我們並不需要跟從其他力量。當你接受這上天的力量,它令你明白所有降世神祇。若你沒有接受我,你不能到達任何地方。耶穌基督說,祂會派遣保惠師給你們。祂說,聖靈會來臨。若耶穌能自己成就這工作,為什麽祂要這樣說?穆罕默德也曾說過同樣的話。因為他說帶領人們到達絶對真理的時候還未到來。但他說這樣的狀態將會來臨,一位很有力量的降世神祇將會來到世界,你只要保持注意力的純潔,緊記那全能者。他並沒有提及集體意識,但集體意識卻祝福著你,你須在它之內成長。你必須靜坐、內省和到達第三面向。意思是你能夠看到別人的美麗和長處,不會注意別人的短處,你的注意力只放在他們的美德上,你接受他們。你無法想像你是如何享受內省的狀態,你會享受你內裏的漂亮和別人的漂亮。
當你開始找尋別人正面的事情時,你會驚奇地發現,每一個人都有某些優點,他們卻都不能從自己的優點感受喜樂。沒有鼻子,又怎能嗅到花香?你需要有一顆可以明白愛和善良的心。你應該以這樣的態度,你有能力去享受別人的芬芳,無論別人享不享受,你要學習去欣賞別人的長處。這是女神的工作,女神是喜樂的施予者。當你開始享受,你會明白你現在已經變成霎哈嘉瑜伽士。在霎哈嘉的狀態,注意力不會走向負面。走向負面有什麽用呢?你並不需要走到負面的人那處殺死他們,這是女神的工作,你不需要這樣做。去找尋隠藏在各種事物的喜樂及享受這喜樂,這是你遺傳下來的。
今天是Phail Putri 的日子。她是最高的山脈喜瑪拉雅山的女兒。在那裏,我們可以看到全世界,所以就讓她的注意力落在所有人類的身上。Phail Putri以像小孩一樣的好奇心觀看人類,Shailja是她的另一個名號。根據我們的經典,第一位降世女神是Shail Putri,全印度都在慶祝。在Bihar,他們在第六天慶祝。
偏向右脈的人不要唸誦伽耶德利( Gayatri)口訣。他們應該唸誦左脈的口訣。偏向左脈的人應唸誦右脈的口訣,這會令他們平衡。這是享受的時候,非常重要。我也是在這個時候出生。女神拉希特利節(Navratri)是在三月二十一日之後開始,所以這是一個巨大的組合。印度人唱詠很多 Chaitra(三、四月) 的歌曲。印度的歌手和詩人可以在Chaitra中發現喜樂,把他們的感覺寫入詩歌中。鄉村的人在Chaitra這個月慶祝。若你聆聴他們的歌曲,你會感到奇怪,他們為何如似充滿喜樂、熱誠和愛。鄉村婦女的歌曲充滿喜樂,因為她們有純潔的心,所以她們可以到達這喜樂,她們有能耐接受它。我們現在變得有點偏向右面?我們需要到達霎哈嘉的狀態。你可以從這些 Chaitra的歌曲中得到比他們多的喜樂,因為你們在霎哈嘉的狀態。以極大的喜樂,你聆聽這些歌曲。超日王(Vikramaditya笈多王朝第三位君主)在第三天慶祝女神拉希特利節(Navratri),並稱這日子為 Akshaya Tritya (永恆的第三天)。他製訂的日曆由Akshaya Tritya 這天開始。Shalivahana 國王從這天開始就採用Samvatsara(每一年/持續)。所以這天對他們兩位來說,也是新年。Shalivahana 攻擊超日王的王國,並擊敗它。Shalivahana 非常誠實,為慶祝勝利,他們開展這Shak-Samvat。新年的第一天是 Akshaya Tritya,穆斯林的Hizri也在這一天,波斯人稱這一天為Navroze,他們全都是受同一力量所啟發,他們都認為這一天是大日子。有一說法是這一天開展的新企業會很成功,所以人們都在這一天開業或開展吉祥的事情,因為這天是非常吉祥的。
你們今天來到這裏,令我感到極之愉快。我們已經知道這天的重要。今天我們要下定決心,每天靜坐和內省。為自己內省而非為別人,這樣會令我們的人生非常美好。在表達自己時,或在我們的言行上,都需要很甜美,那樣我們才不會傷害別人。若我們需要把注意力放在某些事物上,也要出於愛心。你要想怎樣與別人說話,對我來說這是家常便飯。某某人要來了,我知道怎樣與他說話和令他明白我。當你們看到這愛在四周,愛充滿我們的心。與別人交換這愛,甜美地與他們說話。霎哈嘉瑜伽士不應生任何人氣,以愛心對待人,你內裏應該很純潔,要看到這內心的純潔。沒有憤怒和憎恨,只有這樣人們才會欣賞你。你們現在全都得到自覺,我告訴你,你怎樣才變得有吸引力。我希望你可以遵從這些意見,以愛心而不是仇恨看清內裡。你可以有能力看到你的力量,你會變成純真(Satvik)的人。霎哈嘉瑜伽將傳遍四周,整個世界得到轉化,每一個人都成為霎哈嘉瑜伽士是我的願景。
 
願神祝福你們。 […]

無思無慮的知覺狀態下入靜 印度德里 1976年3月30日 New Delhi (India)

無思無慮的知覺狀態下入靜
印度德里‧1976年3月30日
 
我們不能做靜坐,只能入靜。當我們說我們要靜坐,這是毫無意義的,我們要在入靜中。你不是在屋內就是在屋外,你不能在屋內說︰「我現在在屋外。」又或當你在屋外,你不能說︰「我在屋內。」同樣,我們…你向著生命的三個面向前進 — 情緒,肉身和思維的存在體。你並不在你之內。一旦你在內在,就能處於無思慮的覺醒狀態,你不謹在哪裡,還無處不在 — 因為就是那地方…哪裡你才真的身處宇宙…哪裡你與原理,與力量(Shakti),與滲透入物質的每一個微粒的力量連上,你滲入每一個思緒,滲入全世界每一項計劃和想法,每一個創造這個美麗地球的元素,你滲入地球,滲入Akasha(印地語/梵文即天空/以太),滲入Teja(即光),滲入聲音。你的動作很緩慢,接著你說︰「我在靜坐冥想。」即是說你與宇宙存在體一起移動滲透。你不是自己移動,而是放下身上的包袱,把不容許你移動的重物放下。
 
當你入靜,你要讓自己處於無思無慮的知覺狀態。在這個狀態,無意識,Achetana,會接管。你開始與Atita(即超越)力量一起移動。無意識自會把它成就,它會帶你到哪裡,它也想你到哪裡,每時每刻,你都處於無思無慮的知覺狀態,你要盡量保持在這個狀態。當你在無思無慮的知覺狀態,你必須知道,自己已在天國裡。祂的子民,祂的各種安排,祂的意識都會照顧你。即使當你給別人生命能量,我發覺你也不在無思無慮知覺狀態;若你在無思無慮知覺狀態下給人生命能量,就不會有任何感染。因為所有進入你的存在體,所有你的物質問題,都是因為你處於這三個面向。透過霎哈嘉瑜伽,你開啟了你存在體的大門,你進入了自己的王國,但你仍沒有留下來︰你走出來,再回去,然後安頓下來 — 不要緊。你不應為此感到失望沮喪。你知道人們為此已經工作了數千年,他們仍未能把自己從自己分隔開,只有你們 — 霎哈嘉瑜伽士,你們是從格涅沙的模式創造出來 — 你們是那麽有力量,能喚醒別人,給人自覺。即使你受感染,你已經看到自己擁有力量;即使你仍未感到生命能量,你知道自己擁有力量,能給人自覺,你的出現就能令人有自覺,但你要完全成為這個力量。就如你的車子出毛病,只要它仍能動,仍是妥當的。你要把它修好,你要每時每刻修補自己的情緒。你有情緒是源於你的愚昧,你的欲望,你的貪婪和很多對自己虛假的認同。我們要把注意力完全放在自己的弱點而不是成就上。若我們知道自己的弱點,就更好,那麽我們就能好好游過超越它。就如船上有個小洞,海水從這個小洞湧進來,所有船員,所有職員,船長都會把注意力放在這個有水湧進來的小洞;同樣,你也要當心,有很多針對霎哈嘉瑜伽士的陷井,我曾經見過。當然,即使過去已經完結,已經克服,在當下,仍有很多過去的陰影。例如,當你坐在一羣人裡,你們互相牽引纏繞。互相牽引纏繞的人,不管是什麽關係,你們必須知道,這種牽引纏繞不會對昇進有任何幫助。
 
每個人都是獨自昇進。雖然你們都集體地與大家有聯繫,有溝通,昇進卻是個人的事,絶對是個人的事。所以不管他是你的兒子,你的兄弟,你的姊妹,你的妻子,你的朋友,要緊記,你不需要對他們的昇進負責。你不能幫助他們昇進。他們的昇進,只能透過母親的恩典,他們自己的欲望,自己的努力去放棄屬於三個面向的東西(案︰情緒、肉身、思維),才能幫到他們。所以一旦你有這種思維,就知道自己還未完全到達無思無慮的覺醒狀態,這就是為何你仍出問題,三個面向的問題。有時,霎哈嘉瑜伽士發覺有種情緒進入他的腦袋,是沮喪或挫敗的感覺,他們會對自己或對別人感到厭惡,兩者都是如出一轍。我曾經見過,有些霎哈嘉瑜伽士很厭惡別人。不應有任何持續的厭惡感。當然,一段短時間你或許會感到厭惡,這還可以,這是必經階段。又或你討厭自己,或許這是過度的階段。但若你持續有這種感覺,或你黏貼這種感覺,即是說你為自己設定限制,亦是說你不在無思無慮的知覺中,你是在過去,你讓過去密密麻麻的放進你的腦袋裡。在當下,一切都是短暫飛逝的,一切短暫飛逝的就是不永恆,在當下,永恆留下,其餘都會消退。就像流動的河流,它不會停在任何地方,流動的河流是永恆的,其餘的東西都在改變。若你在永恆的原理上,一切不永恆都在改變,在消退,在分解,不再存在。
 
我們要明白自己的尊嚴,自己的本質。首要的是所有霎哈嘉瑜伽士都是被揀選的一羣,是神揀選他們。在德里這個城市,有成千上萬的人口,全世界都在受人口過剩之苦,但霎哈嘉瑜伽卻很少很少人。一旦你被揀選,你要知道自己是根基,是要建立的基石,你要強壯,要克制忍耐,這就是為何你們這些少數人,這些要點亮開悟全世界其他燈的第一盞燈,有必要享受永恆的力量,享受上天愛的力量,享受你是宇宙存在體的力量,這就是靜坐。所以當霎哈嘉瑜伽士問我︰「我們靜坐該做什麽?」你要在無思無慮的覺醒中,就這樣。不要做什麽,那時刻…你向著目標,又或無意識掌管著你,不謹如此,你還在散發 — 第一次 — 把上天散發進大自然,散發進你的四周,散發進所有與你連上的人。唯一你要做的是︰我們要做點事……(錄音不清楚),靜坐是最自然的方法。
 
接著我們禱告,也有崇拜。禱告也…若你真心的完全順服委身的禱告,請求永恆 — 就會賜予給你。只要請求,其餘的事情都會受到照顧…(錄音有回音,聽不清楚),一步一步來。所有霎哈嘉瑜伽士都有問題,問題出在他們的過去,也出在他們對未來的渴求。現在當你出問題,在霎哈嘉瑜伽,你已經學懂怎樣克服它們。除了靜坐,還有很多其他方法,你知道得很清楚,你必須知道什麽是輪穴,靈量在那裡。若靈量的上昇受某個不能運作的輪穴阻塞,不要感到沮喪。就如你的器具或你的車子在路中停了,只感到沮喪挫敗有什麽用呢?你要學懂所有機械運作,要成為好的技術員,那麽你就能好好處理它。所以必須學習和掌握霎哈嘉瑜伽的技術,你唯一要做的是把這些技術給予別人,學習糾正他們,糾正自己。不用有挫敗感 — 這是最差勁的。若你感到挫敗,對自己不高興,就會出問題,你要取笑自己,取笑你故障的機件。當你開始認同於自己,即使認同自己是器具,你就不在哪裡。你不是輪穴,不是不同的經脈 — 你是意識,你是力量,你是靈量。所以不用擔憂輪穴經脈不在恰當的狀態,若它們不在狀態,你能解決。就在現在,沒有了燈光,若是因為電力出問題,這是嚴重的問題,但若沒有光是因為燈泡壞了,你可以把燈泡換掉,你們全都能做到。若你的輪穴有阻塞,不用擔憂,亦不用感到沮喪,霎哈嘉瑜伽士有這種態度是錯的。霎哈嘉(Sahaja)這個詞彙另一個意思是…是「簡單」…(聽不清)霎哈嘉的意思…要霎哈嘉是…我告訴你杜勒西達斯(Tulsidas古印度詩人)曾說︰「Jaise rakha hu taise hi rahu 。」(你喜歡就保留我吧)。這種態度就能把你的注意力帶進內在 —  外面就留給狗兒吧!留給 …我們不在意外在。你們,我會以這種態度…你會很驚訝,一切忽然明白過來。即使,有時,你或許感到︰「我要到某個地方,我要把Bhajan 辦妥,我要把這些事情辦好。」有時事情未能做妥當,有時陰錯陽差,你想做好的事情卻未能做好,你要接受這是神的旨意,是祂的欲望 — 還可以。這是神的欲望,你現在與祂的欲望一致,你在這裡是要向全世界表達溝通神的欲望。在…在這個階段,若你開始有自己的欲望,自己的想法,那麽什麽時候你才能變成神的欲望?
 
這個「我」必須離去,這就是靜坐。靜坐是「我」不再存在,只有「你」。伽比爾(Kabirdasji)曾寫過關於靜坐美麗的詩歌。當羊活生生跳動時,會叫︰「Mein,mein( 咩、咩)。」這就是「我」;羊死後,拿出牠的腸子,拉成直線,有些聖人把它們固定在Tutari上,Tutari是一種他們稱為Ektari的器具,而他不停的用手指拉腸子,腸子就發出「Tu hi,Tu hi,Tu hi」的聲音,這是︰「你是,你是,你是。」這就是為何我們要死去,要復活重生。你們已經做到,我已經告訴過你,霎哈嘉瑜伽是Kheer,即你在陶鍋裡煮的甜品 — Kachche ghade ki kheer hai,因此與陶鍋裡的泥土混合起來。你的注意力可以放在Kheer上,放在牛奶上,把陶鍋裡的泥土全都去掉。這種明辨能力是自然而然的,就在這裡。你已經取得 — 自我實現,你能感覺自己,你知道自己不是這樣,以同樣的態度,你已經開始談論你的輪穴。唯一的是,唯一的問題是…或唯一霎哈嘉瑜伽士的缺點仍然是以為自己在這裡,他的注意力仍被外在牽引著,這是唯一的缺點。若把注意力移走…怎樣移走?這是重點,這是首要的。一旦你說︰「怎樣移走?」即是說你已經創造了三個面向的牽引,你不是去移走︰它就在這裡。若你的注意力在外,我就要說︰「不,你的注意力要放在內在,你仍未取得它…(錄音不清楚)。」它就在這裡,你坐在這裡,我也坐在這裡,但我的注意力卻在外,我要感覺自己身在何方,就這樣。有些人感覺到,有些人成就到,你們知道,你們之中有些人已經昇進得很高。
另一個方法是崇拜,我發覺崇拜對人類大有幫助,因為它能滿足很多過往的習慣,你感到你在做過往的事情。你開始給予你認為神給予你的東西,祝福,惠和木已經發現 — 他們都是聰明人 — 他們發現怎樣取悅神祇,怎樣取悅母親,所以他們已經告訴你,他們告訴你即使在我這一生,怎樣取悅她,他們說「她」是Stutipriya — 意思是她喜歡受讚美,不是這樣的。當你真心的讚美任何人,即是說你接受他,就在這時候,輪穴開始創造一種動力,你因此被抛進,被激發進入神的國度。崇拜、禱告、唸口訣這些方法都是霎哈嘉瑜伽偉大的思想家,偉大的導師設計和發現出來。這是霎哈嘉瑜伽士的努力—或可以說不用花力氣 — 令你的身體有生命能量,我應說是從你的身體抽取精華。他們令…它令無限透過有限的存在體釋放出來,它成就到,它恍然大悟 —我曾經見過 — 它成就得很好。但你也知道,崇拜後我有點倦,因為若你不吸收它,吸收這個大能,我想睡覺,把新增的生命能量擺脫到Sushupti,讓它進入無限的狀態;在崇拜裡,若你能吸收我釋放的能量,處於平衡,就更有幫助,意思是當你做崇拜,也在吸收能量;崇拜時要處於無思無慮的覺醒狀態,完全集中精神吸收生命能量。人們卻在崇拜中交談,我曾經見過,他們…四處走動,我是說…我不知怎樣解釋。那時刻有些東西在慢慢滲透 — 蜜液 — 那時刻,你只要以完全順服奉獻的心吸收它,它在慢慢滲透。若你感到我的生命能量,那時候我輪穴的生命能量,你會知道,即使是一分鐘,細微的,我身體的輪穴在不同空間,不同速度,不同面向移動。我真的不懂怎樣解釋,但你看到它創造了一種韻律。你要吸收它,它是個別的音韻,適合每一個人,當你吸收它,它就在你身上激發無限的狀態。所以在崇拜時,你必須知道你…你全部注意力都要在迎接它。
今天新年是個大日子,兩年之內,完滿期(Satyayuga)要開展。對很多事情而言,這是個大日子,新年之後九天也要慶祝母親的降世。就是這日子,我要說︰「日曆是由我祖先開展,他們察覺這天母親開始創造,首先,她創造了格涅沙。在Utpatti階段,她這天開展她的工作,因此他們視這天為第一天,因為很久以前,時間是從這天開始,所以這天很重要。若你超越這天,你就超越時間,你要踏在這天之上,超越它,你要站在正法,站在宗教上,超越它們 —  ‘Dharmateet’。你要成為這三種狀態(Gunas),超越它 — ‘Gunateet’。你們全是這三種狀態。但你踏著的路徑必須正確,或超越的路徑…必須也要正確。一旦你超越,你要修補這些梯級,不管如何,你已經穿越了,可以透過靜坐、崇拜、禱告做到。最重要,最了不起的進步是透過你宇宙的存在體成就到,你們全都要把你的人生獻給霎哈嘉瑜伽,付出更多更多。我們之中有些人已經付出很多,因此他們也有很大的成就。你要付出,談及它,傳播它,帶更多人來得到自覺,不然他們會在進化過程中被遺留下來。你已經沒時間去懷疑和思考,不要浪費時間在這些無用的活動上,若你仍有疑惑,最好還是放棄吧。你應立即就進入這個過程。
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