復活节崇拜 (Italy)

復活节崇拜
我們今天聚集在這個漂亮的山頂一起慶祝基督的復活對霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的復活這件大事是別具意義基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈這就是為何祂能在水上行走我們已經製作了一部有關根輪的電影它清楚展示碳原子若你從根輪的右面往左看你會發現Swastika(卐)若從左往右看,我們看到Omkara(唵)若從下往上看你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰我既是亞爾發亦是歐米加這些都清楚顯示祂是鍚呂格涅沙的化身這些都是科學的證據所以我們能告訴別人這是事實我不知道在基督的時代數學家懂不懂亞爾發和歐米加但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的基督是降世神祇祂對我們的昇進很有價值,很重要若祂並未復活我們完全沒法昇進這是一大貢獻基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣現在又是怎麽樣這種改變這種區別這種轉化就是因為祂犧牲在十字架上祂漂亮的復活為我們創造了通道讓我們有新的轉化這個轉化狀態對人類對基督是截然不同的基督本身就是神聖,又或是純潔我們可以說復活的只是祂的軀體因為祂不需要轉化不需要潔淨在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來象徵人類沒有靈性就如死人一樣因為他們所做的一切對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡若你以精微的角度來看人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏他們以神的名義在全世界做著可怕的事情當然在這裡你可以說天主教已經被揭露每一處我們都看到虛假的事情被揭露他們以神,靈性、美善來做擋箭牌做著虛假的事情這是最佳的掩飾他們的一切殘酷、暴力醜陋的行為就是這樣掩飾下來這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活就像全世界的盗賊騙子懂計謀的人已經接管一切這種境況的出現只是因為在所有書籍所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行「你要認識自己」也從沒有實踐基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉或許他們能賺到一點錢或許最多取得一點膚淺的權勢但就天生的品質而言,他們卻毫無得益我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人卻做著一些非常低賤的事情現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化我要說的是你的靈量轉化了你但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境這種生活方式這種思考方式全都把你推向滅亡每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡所以當你從中走出來這些東西仍然纏繞著你你仍然受它影響即使你越昇越高你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況某些下賤的東西當然,有時你也被自己嚇倒竟然會接受所有荒謬的事情所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的在得到自覺後他必須內省不是看別人的錯處而是看自己內在有甚麽錯處你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的因為基督不用這樣祂甚至不用內省祂是超越任何墮落腐敗對祂,死亡只是肉身的轉化接下來祂復活了但對我們,情況卻很不同我們現在是霎哈嘉瑜伽士但我們仍是普通的人類我們內在沒有光現在光來自我們內在我們看到光那麽我們會成為甚麽?我們要成為光基督是光祂不需要成為我們卻要成為光我們現在要好好守護這光因為它可能受干擾可能會減少,又或可能會完全熄滅所以你要堅持,堅持這光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成為光當你是光在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作它給你甚麽想法當你在昇進,有甚麽在影響你的思維是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?你要每時每刻都要保衛守護自己看著自己怎樣進步這是一個很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程靈量的旅程的歌曲這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈基本上,你過往並沒有自覺但現在卻有自覺你在已進化的階段現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」發展這種自我的想法對你毫無幫助你要做的是時刻都內省這就是為何要靜坐是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進其他人沒法做到只有你自己獨自去做當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑他們或許不會說出,不會指出它但他們肯定的知道這個那個輪穴有阻塞這個人有這個問題對自己他們卻不知道有甚麽阻塞有甚麽問題所以若任何人告訴你︰我想你這個輪穴有阻塞你不用有任何壞感覺因為若你保持這個輪穴原來的模樣即是在摧毀自己的人生你要做的是看看有沒有人告訴你︰我想這個輪穴是…是有點不妥你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥你能馬上改正它同樣,若有人指出你的錯處你要夠成熟的知道有人向你指出這些不妥是份極大的祝福就像有天,二個領袖常常在爭吵有二個領袖常常都爭吵不應該這樣就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥兩條腿不會爭鬥但若有二個領袖,常常都會出問題你必須只有一個領袖,不然便會出大問題若他們在爭論,你要明白兩個領袖在爭論,他們來找我我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我他馬上往後退。「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」他說︰「我脾氣很差,我現在知道我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他他應該感到很差他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士他知道甚麽是他的福祉甚麽是對他最好的他完全沒有壞感覺卻反過來感謝我︰母親,因為你,我才發現我的缺點不然它會隱藏在我心裡現在的問題是我們內在發展了很多我們已經把它整合我們也有很巨大的集體力量我看到在每個國家我們都能給很多人自覺我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理我們能做到我們應該時刻都要鞏固它們但有一點我不能確定就是你是否已經到達最終的真理你們對此都要非常留意小心我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低這令我很傷心,極之傷心原因是他們沒有信心對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心他們缺乏信心你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量這個無所不在全能的上天力量照顧我們能感覺到它,你能感覺到它不單只是說它存在你知道它就是這樣但即使知道你仍未對它有信心那份基督所說的信心一份來自開悟的心智的信心不是盲目的信心透過盲目的信心,你可能犯錯若你有開悟的信心你變得極之有力量,極之有力量若你有開悟的信心,你不會出任何問題所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定很公平正直很有價值他們就像知道自己站在石頭上那些仍未穩定的人他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小石頭就在那裏,站在石頭上—這也是來自信心沒甚麽能干擾我們,這份信心沒甚麽能麻煩我們對基督而言,這是很自然的我是說祂知道一切,祂很肯定所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑祂知道,祂知道自己是神的兒子祂清楚的知道這個事實,所以對它祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督這份信心信心是要被理解這是份開悟的信心像基督,祂被釘上十字架受著各種苦楚只因為祂知道,這只是一齣戲劇祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇沒有甚麽大不了,都不要緊祂要令自己復活祂上演了一齣戲對祂沒有甚麽大不了祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂在祂心裡,祂知道一切︰嘲笑我的人不知道我是誰與此同時祂是信心的體現對自己對無所不在全能的力量的信心這些事情都不會令你失望但你必須有絕對的信心就如我對某人有信心很自然我會給他所有工作我會相信他的一切我會把鑰匙給他,又或把金錢給他不會對他有任何懷疑同樣,若你有信心,對自己對霎哈嘉瑜伽建立好信心你會很驚訝事情是怎樣得到成就生活是怎樣得到改善你會站在石頭上,你會感到這樣毫無懷疑不會有任何問題,任何疾病就是這種狀態只要有信心但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程任何文學作品任何課堂教授它當你內在得到喚醒你便會問︰「我是誰?」這個喚醒「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?所有這些問題都會出現若你有信心不是盲目的信心,而是開悟的信心開悟的信心是透過很多奇蹟很多生活上的事情你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟微細瑣碎的事情即使是大事也有奇蹟很多你從未期望會發生的事情卻發生了所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡例如,當開始下雨你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂會沒事雨隨便下多少就下多少你有信心不會下雨雨也不會弄濕我們我們的這份信心同樣也必須絕對堅固令你極之堅強令你對成千上萬人的復活負起責任我們這種人生只能透過鞏固自己理解自己觀察自己,把自己安頓下來安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有這是很了不起的事,但應該要,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生你們都有機會了解自己的靈了解真我所以我們要對自己有信心我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做我絕對是懶骨頭。」不管如何沒問題,你這樣想,你要提出要求你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就即使你沒有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因為這個無所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一無事處它是很有效率,很慈悲能在一瞬間成就事情幾天前有個來自澳洲的人他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢那傢伙說︰即使你沒錢也不要緊他們不會說你甚麽他相信他,我要說,這是錯的信心接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生很多人來,看到這樣的情況這傢伙感到很心煩,很心煩意亂他不能明白為甚麽這種事會發生在我身上把我處於這樣困難的境況?他被騙,是真的我是說真是大吃一驚他不知該怎樣收拾這個爛攤子他把他所有的錢都付了,他的一切若他不付錢便要進監獄我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心奇妙的事情發生了有人出更高的價錢那傢伙說當然,我會付你售價你答應付的價錢我會還給你我會付更多的錢真是難以置信很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢全都沒有用,完全沒用只有他的信心你能想像他現在會成為富翁他本應要進監獄現在卻會成為富翁有很多像這樣的奇蹟已經發生了這個奇蹟只是財務方面我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示我是說你的品格是很卑微的得到自覺後,至少你要有信心真的很令人驚訝得到自覺後,他們仍對自己沒信心那些有信心的人真的成就了很多很多現在,我們與基督的區別是信心信心是基督存有的一部分不是祂要有信心,而是祂就是信心我們現在也要有這份信心要相信自己我能給你很多事件例子你也可以告訴我很多例子信心對很多事情都有用若你在羅馬尼亞,我想已經發生了有個女士走上台,她不能行走他們要把坐在輪椅上的她帶到台上她說︰「母親,我知道你能治好我沒有人能治好我,我知道你能治好我她說了三次我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台跟著她開始跑每個人都開始笑他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動因為祂們受挑戰,祂們要這樣做祂們已經在這個人身上顯示信心就如我常常告訴你在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人一百個人裡可能有一個欺騙你不要緊,我們信任人這份對人的信任在人的腦中亦起作用他們也對我極之信任那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用馬上把事情解決就如谷道告訴我︰母親,他們說這兩天雨會下得很大我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡消失了若你能控制信心,你也能控制一切當我們談到信心,你也知道是在挑戰這個無所不在全能的力量它組織一切,無所不知它是那麽聰明,那麽有效率除此之外,它愛你們因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的這是你要達致的,堅固的信心他們不感到那麽壞就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰好吧,來吧,這次我未必在這裡甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面事情會否發生一切都是為著你的好處,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往這裡走若你看看基督的一生祂被釘上十字架要背著十字架祂要做這些事情,沒問題,無論是︰這是我的命運,我照做祂從不抱怨,也從不怨恨祂不想別人分擔祂的問題但祂的信心給祂巨大的力量祂是有能力做任何事祂能殺死迫害祂的人—輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情祂已經經歷了最終經歷了,勝利的是祂祂贏得一切霎哈嘉瑜伽士同樣要看自己的人生這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋大部分人都不會再存在不是因為我們還未準備好而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活你要對你的復活有信心你的復活,現在這是你的存有透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是靈性上的得益我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情你會對一切怎能好好地組織安排怎能成就實現而感到很驚嘆一切都是按它自己的時序顯現成果現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人但仍有十分之一人仍會想︰好吧,母親這樣說但為何這些事情會發生,那些事情會發生?就像有天有個記者有名的記者,他說︰「我不相信有神。」我說︰「為甚麽?」不然這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?接著他開始給我實例。「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」「是。」我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的你仍未進入神的國度若你進入這種狀態,若你已達致它若你安頓下來,那麽,告訴我你還有沒有問題?」「沒有。」我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路有解決辦法的是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?霎哈嘉瑜伽士也有抱着這種負面的態度我曾經看過,有人病了他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你你要看顧他們。」完全不需要這樣你也能醫治他,用你的信心也能醫治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子說︰你有能力向母親禱告為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒他是個垂死的癌症病人他說︰「好吧。」他跪下禱告︰母親,請治好我的叔叔三天後他便出院了現在在環遊世界雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效因為是霎哈嘉瑜伽士的請求神祇也要來幫忙雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊是神祇在幫忙支持這個境況,我們要完全相信自己若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士我們在神的國度裡這個力量會照顧我們我們沒有選擇沒有猶疑我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡完全沒有問題所以不用有任何擔憂我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失不要緊甚麽事是要緊的?甚麽也不重要只要你與自己一起,一切都妥當就如有人告訴我︰母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上8多人會找找看︰我到哪裡,有沒有浴室有沒有地方睡覺。」不會這樣你只會找自己靈的舒適若你找到,很好。不然你能睡在任何地方沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下沒有任何舊習慣能回到你身上因為信心會把你完全潔淨讓你開悟,也滋潤你這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣是你能達致能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態這就是我們的復活怎能完全怎能建立怎能有效益這對全世界都是一個榜樣願神祝福你們!這裡只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳你可以放它在這裡,又或我可把它移走? […]

女神拉希特節崇拜 (Italy)

女神拉希特節崇拜
女神拉希特節崇拜 意大利卡貝拉1992年9月27日今天是女神節的第一天我發覺雨仍繼續下因此出各種問題毗濕奴摩耶有些建議我剛查閱過日曆你會很詫異,日曆寫著直至五時四十五分,它是不吉祥的是不吉祥的只有在五時四十五分後正確的事情才能開展所以試想像,透過計算,這是何等準確的在五時四十五分,我們要作這個崇拜在五時四十五分後這是五時四十五分後在意大利或在歐洲的女神節的第一天我們要明白生命能量(chaitanya)在成就萬事萬物一切建議都是它提出的我完全看不到你稱作tithi(吉祥的時候)我只能用感覺。我說我們要在黃昏進行當我這樣說︰「讓我們看看這個。」它就在這裡有很多東西我們要去看無論什麽已經向你顯露展示,你都能驗證例如,我曾說,很久以前根輪是由碳碳原子所構成若你從左向右看…右向左看在左面你看到swastika(卐)若你從左向右看你看到 Omkara若你從下往上看你看到 Alpha 和 Omega基督曾說︰「我是 Alpha,我是 Omega。」所以 Swastika 變成 Omkara也變成基督你能清楚的看到現在我們有一幅這樣漂亮的圖畫也有錄音帶,我想你們都能看到但我不知道怎能把它帶到這裡我希望你們全都能看到它,它是那麽清晰明確Alpha 和 Omega,所有這些數學上的東西是來自內在來自上天不是我們創造的而是一些有自覺的靈的數學家發現的他們運用 Alpha 和 Omega我很驚訝他們怎能那麽清晰的顯示swastikas 變成 OmkarOmkar再變成 alpha 和 omega所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能觸摸能驗證的今天你們敬拜杜迦即女神的全部九個形相她九次降世在這個地球對抗摧毀求道者想把求道者的生活弄得一團糟的人那些受折磨的聖人當他們向女神祈求—因為沒有任何一位神能做些什麽,至高濕婆神從不干擾女神做的任何事—所以他們敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati)她因應當時的需要降世九次每一次,你都發現她要面對極之傲慢,自我中心自私自大的人bhaktas(虔敬者)就是受這些自我中心的可怕惡魔折磨在印度,若把人用星座來分類我們有三類人第一類是devas(天人),他們被稱為 dev第二類是 manavas即人類第三類是rakshasas(惡魔)所以我想我是從 dev 類別中找到你們因為除非你是這個類別否則你不會那麽認真的接受霎哈嘉瑜伽不管如何,當我說有杜迦(Durga)有這樣的事物,她這樣那樣做為什麽你要相信我?你不是信奉一個信仰,而現在卻跳進另一個信仰,不是這樣這是實實在在的被證實,你能感覺到例如,當你在心輪中央提昇靈量若你感到心輪中部有阻塞你便要唸誦 Jagadamba (札格丹巴)這個名號除非你唸誦她的名號,心輪中部是不會打開當我潔淨你的心輪中部我也要說︰「我現在在實相 Jagadamba。」札格丹巴便會在你內在被喚醒所以你現在比科學家更能驗證它科學家是從外在來驗證他們完全得不出結論若你出問題,他們會解決出另一個問題—他們解決問題卻不知道問題的根源問題出在那裡,如何解決而你卻看到 Amba聖靈的反映你內在的太初之母的靈量當她昇起穿過不同的輪穴她便給予輪穴力量,因為她就是力量她是 Shakti(力量)是至高濕婆神的願望力量是至高濕婆神完全的力量所以她給予每個輪穴完全的力量這些輪穴因此得到開悟所有神祇都被喚醒若我們沒有生命力量就如死人一旦這些能量中心獲得力量Shakti,它們便被喚醒現在你已經看到,你自己也能做到這全是能觸摸能驗證的我曾經告訴你她住在心輪現在我們看看心輪是如何被安置這也是很有趣的當她是札格丹巴,但Amba,即力量的純粹形相,住在三角骨裡像靈量她是札格丹巴的形相是宇宙的母親住在心輪裡心輪是很重要的當…我已經告訴過你,當孩子約…直至十二歲這個能量中心產生ganas(伽藍仙眾)Ganas是左邊的僕人他們像…我們可以說聖米高是他們的領袖他們的王是 Ganapati,格涅沙她最先做的工作是ghatashthapana (譯按︰把放有椰子的瓶放在錫呂瑪塔吉面前)”Ghatasthapana”意思是你現在已經做妥這是ghatasthapana(放上椰子的瓶)這是kumbha她先鞏固好kumbha就是三角骨她最先要做的工作,就是建立它你的根輪她在你內裡建立的是純真首先,她在你內裡建立純真她以靈量留在ghata再把ghata放好最先在三角骨裡鞏固建立靈量接著建立格涅沙這是最先做的工作。因此不管她現在要創造什麽所有宇宙、地球、萬事萬物不管她要創造什麽,都必須是充滿純真若你看看石頭它們是純真的若你碰撞石頭,你便受撞擊石頭不會走出來打你它們是純真的若你看看河流,它們是純真的一切被創造的物質都是純真的它們毫不狡猾,毫不做作毫不富挑釁性,完全不是這樣它們是純真的即它們受大能的神完全控制它們沒有自由意願去做它們喜歡做的事情它們做的任何事都是絕對在大能的神的指示下所以我們可以說它們是純真的因為它們沒有自由去做它們喜歡的事動物也一樣除了少數外,牠們也是純真的牠們大部分都是純真的。某程度上這種純真被稱為”pashu”,即牠們完全受控,pasha,受大能的神所控制老虎有老虎的行為蛇有蛇的行為但有些人類卻有老虎的行為明天像蛇,後天像蟲毫不穩定因此你不確定這個男士今天是老虎明天不會是蛇他們沒有自由去改變他們的個性特徵他們被獨自留下所以這不是力量(shakti)所能干擾這些已經被創造,他們已經在這裡已經存在他們的存在都是有目的,這就是為何他們在這裡他們存在的目的只有一個,就是去支撐扶持人類因為你們是進化的縮影所以她創造所有這些東西,只為讓你得以被創造,讓你最終得到自覺讓你的人生有意義讓你與這個全能的力量連上讓你能進入神的國度這全是她的工作所以我們可以說她來九次,在第十次她本應給我們全部人自覺但在第十次,所有這三個力量連在一起,這就是為何稱它為Trigunatmika為何佛陀曾經說︰”Matreya”(未來佛、彌勒佛)即三個母親放在一起當這個力量開始行動,它能完全控制你的三條經脈和七個能量中心完全控制就如沒有獲准,或沒有以這個力量的名義,你便一事無成這是事實這就是人類失敗之處因為他們擁有自由意願他們不知道為什麽要遵從任何人,為什麽要聽從任何人,為什麽要接受任何人這就是原因,雖然要給你自覺這份任務卻很艱辛困難因為你不習慣接受任何你不能運用自由意願的事物特別在西方國家即使是麥片,人們也有選擇有人告訴我,在美國,有一百二十六種麥片若你在做著這種荒謬的事情你的自我肯定會膨脹,你以為︰「我們有權自己作決定。」你不能接受任何人告訴你這是不對的,那是不對的同一個力量現在已經在生命能量(paramachasitanya)裡被喚醒喚醒生命能量是在做著很奇妙的工作,你也能清楚的看到首先,你看過我的照片你看到我的照片便會大吃一驚你很驚訝。我是說我也不知道這個生命能量忙什麽它是那麽有活力,每時每刻都在運作去說服人有關真理若它在基督的時代是那麽活躍,那會是好得多它就是要這樣,因為人類是最難處理應付已經給予他們自由,這也是…你會很驚嘆也有給阿當和夏娃自由我們要明白它怎樣成就達至在真知派的聖經裡,我說的已經有記載就是阿當和夏娃像pashus,神完全控制他們他們沒有自由意願他們光著身子在伊甸園裡生活沒有想過要知道什麽只管吃,活得像動物他們就像動物一樣接著力量(Shakti)以蛇的形相來告訴他們︰「你們要擁有善惡知識的果實。」她想進化這不是大能的神的主意因為這是頗為頭痛苦惱,你也知道做這種事祂想︰「為何我要有這種頭痛苦惱?」但 Shakti 知道自己的行事作風她知道自己有能力行很多奇蹟她能令這些人類明白知識,她真的能令他們博學她因此說︰「你一定要吃這個果實你要嘗試認識知識。」一種新的族群因此開展他們想知道什麽是知識你們曾經看過我們之前有各種原始人他們開始進化,進化現在我要說在此之前,最先創造的是什麽太初之母有整套宏圖大計,她計劃創造更高的受造物所以她創造梵天婆羅摩(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)、濕婆神(Mehesha)她創造他們的lokas,他們的氛圍,或你可說他們的領域所有計劃因此完成了我們怎能令這些動物成為有自覺的靈,從動物到人類再從人類到有自覺的靈這是個大問題這就是他們怎樣創造,你要明白,你也知道毗濕奴有自己的loka(氛圍、領域)濕婆神有自己的loka梵天婆羅摩有自己的loka他們一起決定如何能夠做到最好因為遲一點才在人類身上創造這三條經脈從這三條經脈出現三個力量︰摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂他們生產了二個孩子一是力量,一是兄弟接著異族通婚。一切這些事件某種意義上,不是人類形式的婚姻我們應說不是人類形式的婚姻,但他們是…能量是給予潛在的男人所以女人代表能量給予了男人所有這些事情都已經發生他們選擇以人類去完成是這樣的,不知何故最先在印度成就的是很有成效他們選擇印度或許是因為印度的天氣宜人我是說你肯定知道印度有六個季節任何時候也不像這裡像這種荒謬的雨,像倫敦你連踢足球也要拿著雨傘在印度恰好有六個季節它們是那麽平衡這就是為何這個生命能量(paranacgautabta)在印度也稱作”ritambhara pragya”,不是這裡我們這樣說”ritambhara pragya”即知識,”pragya”即開悟的知識是它令季節產生因為這裡的ritambhara pragya是在赤道無風帶完全不能理解因為他們是人類他們是那麽沒有頭腦,我要說在這裡即使大自然也變得沒頭腦不懂怎樣應付這種人類這是事實但在印度,有六個季節絕對能體驗這六個季節我們沒有學習印度的占星學他們有自己的占星學理所當然,我不相信在人類的層次你能看到他們怎樣描述怎樣能正確的說出何時下雨何時不會下雨,什麽會發生,這樣會發生即使是星星,這顆星星會出現這些事情在千多年前已經存在他們能正確說出那顆星何時會最接近那顆星是今天的主宰明天會有那顆星在古時,他們學習這些知識在這裡,我不知道那時候這些西方國家是處於怎樣的境況我也不知道有沒有人類但從歷史的角度而言,我想這裡並不是發達先進的地方因為有這些安排創造人類是要令他們明白有神聖人受尊重,我是說印度真正的聖人受尊重他們有不同的觀察現在當我讀到…例如商揭羅大師(Adi Shankaracharya)我很詫異他怎會知道那麽多關於我的事情他知道我的膝蓋怎麽樣他知道我背部有多少皺紋有多少…我是說這是很奇妙,這個男人怎會知道我的一切這代表透過他的冥想力量,他能預見我,他從未見過我他的描述和一切都是那麽清晰明確若你唸誦女神的千個名號女神的千個名號是那麽準確我是說你能在我身上驗證到,我就是這樣無論好與壞,無論有什麽說我的都在這裡,這是事實這些人的知識是那麽了不起,他們怎會知道女神就是這樣?有些有關我的事情連我也不知道他們卻知道,亦已經有描述這是很令人驚嘆所以他們在印度冥想的力量是很了不起原因是我們的季節很有規律人們也很有規律在印度,大部分人都早起做崇拜,做一切,沐浴後便上班,再回家,與家人一起吃過飯後,唱一些歌曲,拜讚歌然後睡覺,生活很正常很有規律他們不會去度假不喝酒,不做這類事情通常家庭裡不會出問題。若有人喝酒便會被趕出房子如痲瘋病人般被責備他被稱為daruda,即他是酒鬼即使是今天,有些人也喝酒他們也…隱瞞喝酒沒有人在他人面前喝酒我是說,我也不知道,他們的影響力可能增加人們開始公開地喝酒但通常他們都不會這樣因為這六個季節絕對有規律,我們知道何時該做什麽,該怎樣做現在,人們可以住在森林裡像在英國,若你要外出,便要花十五、二十分鐘穿鞋子,襪子大衣,這樣那樣不然你不能外出從一處地方到另一處地方你發覺雨下得很大,你什麽也沒帶便濕透了印度就不會這樣它是很平衡。你們來時都是在冬天,你也曾經看到不會忽然下雨,不會像這樣在錯誤的時候下雨你想留在戶外多久也可以所以人們能住在森林裡某程度上我們對舒適沒有太多概念他們能住在簡單的小屋裡︰只要能遮擋陽光在雨季能遮擋雨水就可以了他們對生活只有很少的要求我們也不用塑膠,我是說那時沒有塑膠,即使是現在我們也不用塑膠我們通常擁有很小的thalis和其他東西在小家庭裡,他們也只擁有能永遠運用的thalis現在,我發現有很大的差別你要明白,簡單樸素的生活是你不會耗盡大地之母的資源不會有生態問題但若你們說,我們要用這麽多物料製造這個用那麽多物料製造那個,你們生產製造各式的物品都是沒有美感,也不耐用你們因此有如巨山般不能燃燒不能拋棄的塑膠,若你把這些塑膠掉進海裡,它會浮就是有這些問題所以這些日子在他們身上運作的這個力量令他們成為求道者他們什麽也不用做,你也知道沒問題,你有食物吃有地方睡就這樣,不用做太多快快樂樂的生活這種舒適在某種意義上不用花你太多時間他們有時間,很多時間這麽多時間,他們做些什麽?他們不會去,例如,不去游泳不去大廳跳舞,不做這種事情他們用這些時間來靜坐他們開始靜坐便意識到什麽是神聖的力量什麽是神性,什麽是神我告訴你一個例子,這裡的人連基督的私生活也討論,說三道四我是說這種事情印度是不可能發生,沒有人會這樣做他們的腦海裡從沒有克里希納怎會有一萬六千個妻子的想法必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神你是人,你怎能了解神你有經歷過祂經歷過的事情嗎?他們不會討論這種荒唐的事情必定要這樣現在當我告訴他們這是祂的力量一萬六千個力量,他們說︰「是。」五個妻子是五大元素…「是」祂們是神沒有人會討論這些事情神是…你怎能了解神?你能了解我嗎?你不能試試吧,你不能了解我很困難所以你不明白你不明白神你要知道不可能明白了解神你卻能與神連上能與神同在能得到神的祝福庇佑能受神的照顧能知道很多關於神的事情但你卻不能了解明白神另一樣你們要知道的事情是你不能了解神為何要做這些事情為何祂做這些事,做那些事你不能理解,你不能解釋我是說有人甚至能在這裡說︰「為何祂創造 Swastika(卐)?」還有,「為何祂創造Omkara?」我是說這裡的人很傲慢無禮他們甚至問神︰「為何你要存在?」他們可以到達這種程度沒有什麽值得驚嘆這種傲視,這種自我,令我們對神視而不見不停的只想著自己我們都是很自大頑固卻對神認識不多所以這個力量,這個shakti已經給了我們自覺,也會給我們神的自覺(god-realization)但你仍不會了解明白神你要超越神才能了解祂你怎會了解?就如有些東西在你之下你便能明白它但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡貝拉山下想了解我的房子他能嗎?他要走上卡貝拉來看我的房子我們不明白我們的源頭我們不能判斷,不能說為什麽無論祂想做什麽,這是神的意願,神的欲望所以我們要說︰「無論祂有什麽意願我們都樂於接受我們內在的力量是Amba是神願望的力量所以無論你的意願是什麽,意思是祂的意願是你能進神的國度你現在進入神的國度力量令你安坐不同的漂亮位置一些人坐在神的心上一些坐在神的頂輪在神的國度裡你要取得你的力量在女神節,你要明白它已經超越界限,你現在在第十位置你要得到這個位置我告訴過你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士相信你是你已經進入神的國度你不能判斷評價神,你不能說她為什麽要做這種那種事情祂為什麽要這樣做你不能這樣說,這就是分別當你坐在那裡,不是一個集會不像政治爭鬥,不是這樣而是你已經進入神的國度受神所祝福、照顧、保護、滋潤祂也令你有見識但這個傲慢仍要下降減少我們能明白這種事情為何會發生謙卑對我們很重要不然這個力量不能把你帶到更遠現在它已經超越頂輪這個力量要越昇越高為此,你先要謙虛不是生意人或政客那種虛情假意的「謙虛」而是發自內心的謙虛噢,神呀!我們不想了解你你太偉大了請讓我們了解自己你會很詫異,祂以祂的形象來創造你這代表祂已經給你所有力量祂創造你祂創造你,你卻不能創造祂祂是本源,你不能創造祂祂以祂的形象創造你你現在能做的是以祂的形象創造其他人這些力量與你同在你最先要擁有的是你內在失去的紀律們管不著自己,意思是他們不能控制自己又怎能控制他人?沒有紀律是你不能控制自己所以紀律是你先能控制自己因為你現在在神的國度裡你有否看過一齣叫「戇豆先生(Mr Bean)」的影片影片說一個笨男人,你明白嗎?當你來到女神的法庭有什麽會發生?當你進入神的國度你被安置尊貴地坐在王位上但你的言行卻像戇豆先生你不懂怎樣安坐在坐位上你想坐在旁邊想坐在牆上或做各種類似的事情這就是沒有紀律你要有紀律你坐在哪裡?你坐在神的國度裡所以你要有尊嚴要有感情要有慈悲要有愛心,要虔敬委身若你沒有這些素質,這個力量便毫無用處因為你是運載這個力量的工具就如我要打水,我要有一個空的瓶子若瓶子已經盛滿自我你還能盛載什麽?又或它是一塊石頭,你不能從中喝到水你要掘一個空間來盛水若你已經充滿自己的主意想法有自己的方便,自己的進度或無論是什麽你便不能昇進得很高你要完全的順服委身,說︰母親,無論你有什麽意願我們不想有自己的願望神的意願便自會成就你想作為神的願望的靈量為你工作不是你的願望,那是獨立於你的願望在你不知情下它會完全滿足你的所謂願望奇蹟一個接一個發生奇蹟多到我們也不知道該怎樣編輯一本有關奇蹟的書這些奇蹟發生在你身上是因為你是自覺的靈你的注意力應要妥當你要內省︰「我坐在神的國度裡我現在處於怎樣的境況?我是否值得得到,我是否值得得到我是否有相同的行為,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能昇進?「相信」代表你看到一些事物你知道一些能觸摸的東西你體驗過它但你仍不順服委身若你順服委身於神的意願祂自會接管一切祂不會拒絕你,沒有問題一切都沒問題,一切就像大山般的困難和阻礙你都能克服,像飛機般飛越你完全不會有任何問題今天有一件事,我很高興這個崇拜是由來自很有紀律的國家的人來作的這是很重要,這就是瑞士他們的紀律卻是在壞事上,並非好事例如,他們有軍隊誰會去這樣遙遠的地方,你要明白作出攻擊?不會有人去為何他們要擁有軍隊?強迫的軍隊,你知道嗎?因為他們掠奪了別人的金錢把錢留他們在那裡,諸如此類所有錢都在他們的銀行戶口裡,他們擔心隨時有人來要求金錢,或許毀滅力量會開始在他們身上運作因為他們犯錯,這就是為何他們要擁有軍隊,出於恐懼,只為出於恐懼這裡沒有需要有軍隊但每個人都參軍參加軍隊因為他們是最差勁的賊第二,他們也是手錶的奴隸,人類製造的手錶不是神造的所以手錶是很重要,因為他們製造手錶若他們製造手錶而不做手錶的奴隷,誰會購買他們的錶呢?他們會說︰「你們全部人有手錶有什麽用?你有自己的處事方式?」所以他們很有紀律不單如此,他們也是,我是說就如昨天所顯示,他們是極之極端他們真的過分愛好清潔一些已婚的女孩很抱歉這樣說,但這是事實從瑞士來結婚報告說︰她們必定曾是女僕或是酒吧女侍我說︰「為什麽?」若有任何東西在某處跌下,她們馬上把它拾起,放回原位若任何東西甚至…這就像,就像你看到客人坐著她們沒時間交談不是互相交談出問題不是這樣而是她們每時每刻都擔心這個物品會被弄髒那個物品會被弄髒,像女僕一樣你能想像嗎?這也是源自他們同一種可怕的紀律這種紀律不是上天的紀律大自然不像這樣若你看看大自然,看看大自然是怎樣的漂亮美麗你從來找不到任何臭味吓,若人類住在哪裡便會有各式各樣的臭味。但這裡沒有臭味大自然照顧自己,清潔自己,它會做一切所以萬事萬都有自己的時序,它必定是悠閒的去做我是說若你要清潔房子便清潔房子但若你的注意力每時每刻都放在清潔這個清潔那個,令這個清潔,把這個弄妥你便會一無事處,你像一部 Hoover(吸塵機牌子)!誰會愛常常像吸塵機的女人?再次是,你知道女神有各種極端,此其一另一種極端是絕對不潔卑鄙的人在英國絕對不潔,非常不潔他們能與各種蝨子為伴這種情況是太過分了所以我們要在兩者之間清潔是為我們,我們不是為清潔而活你不用為此付費,你不是女僕所以要有清潔我們喜歡它,所以我們令它清潔但不應是每個人都害怕它你不該處於沒時間與任何人交談,沒時間對人友善連靜坐也沒時間的境況即使靜坐時,他們也四處張望看看有沒有什麽跌下︰「噢,天呀!」他們會走去把它拾起即使在教堂裡他們也這樣做我也不會詫異靜坐是沒有戒律靜坐的戒律,上天的工作的戒律跟隨神的意願的戒律沒有這些戒律除非有很多這種戒律你做的事都是世俗愚蠢的無價值的浪費你的生命,對自己沒有尊嚴所以現在,身為霎哈嘉瑜伽士,我們要有靜坐的戒律那麽力量,這個amba,她清楚了解你她知道你的過往她知道你是那類人一旦你開始內省從內在看看自己︰我那裡出錯?到達這種完全平衡的狀態我該怎樣做?首先,你要靜坐沒有其他途徑,我肯定的告訴你,沒有其他途徑有人說︰「母親,我放棄吃這種食物放棄吃那種食物。」沒用的「母親,我這樣做,我倒立。」沒用的你必須靜坐要在早上和黄昏靜坐一會兒靜坐時不要看錶這段時間是留給靜坐的,不管如何不會花你太多時間我是說我曾見過女士花很多時間準備,靜坐只要花十分一時間你便不需要太多化妝皮膚會改善,頭髮會改善臉容會改善,一切都會改善你不需要什麽,不需要任何香水或是什麽你身體自會充滿香氣,一切都會提供給你我們先要做的是順服委身於神的意願對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的一旦你順服委身,你全部問題都會獲得解決你交托的問題也是︰「神呀!我把它交給你,你解決這問題你做這個。」那是那麽精簡,那麽有成效那麽有效率的力量除此之外,它愛你,關心你,也寛恕你即使你犯錯,它也寛恕你︰好吧,會妥當的它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量所以無論有什麽需要,它都會以極大關愛去完成今天是女神節的第十天對你們是最重要的這個生命能量變得活躍透過它的活動,你應該知道它變得很有力量現在沒有人會使你難受沒有人會找你麻煩。「我完全不用擔心。」它自會照顧我你犯的錯事你曾做過的壞業報你會得到報應,毋庸置疑但若你是個有自覺的靈,便完結了你卻不在這層次就如我們會說普通人會被控刑事罪但若你已昇至國王的地位沒有人能控告你你在法律之上同樣的事情已經發生在你身上沒有人能觸碰你,沒有人能摧毀你沒有人能阻礙你前進只有你自己才能沒有人能傷害我沒有惡魔能傷害我,他們亦從沒有這樣做過只有你才能傷害我因為在這個生命,我把你放在我身體裡我在我身體裡成就事情成就一切,潔淨你,做一切事情,這是一份困難艱辛的任務只有在開始時這個力量進入阿當和夏娃,告訴他們︰你們必須擁有知識所以這個諾言要履行必須要履行雖然這是份危險的任務特別在西方,我發覺要令人們明白他們是整體的一部分是很危險的這是份非常困難的任務他們談大事我曾經看過人們寫的文章毫不實在科學是很局限,沒有解決我們的問題他們寫的暢銷書籍若你寫信告訴他們你發現了一些事情,他們不想見你不想遇見你他們不想與這些事情有任何關係我不知道他們是那類型的求道者前面有這樣大氣球的自我,他們是求道者他們追尋什麽?自我,氣球,就如你有一個大氣球你把它拋進水裡,會怎麽樣?氣球會浮在這裡那裡沒有目的地同樣,他們也是沒有目的地說︰「我們在追尋,我這樣那樣做。」沒有任何目的地沒有任何理解對生命沒有任何意義絕對是一事無成毫無價值的人我們要嘗試盡能力拯救越多人越好但那些不想來的人就沒有這個必要了我們不用做什麽他們要自己請求,他們要謙虛下來他們要說︰「我們想來你哪裡。」只有這樣我們才拯救他們我從不寫信給任何人︰請來我的講座那些導師通常都會寫信給藝人和音樂家,我從不寫信這只是宣傳自己若你想來便來這種廣告也非出自我的意願所以你能想像現在我們在收割很久以前作出的諾言的成果,就是你會擁有知識你已經擁有知識以這個知識,你必須確認識別你應知道你已經擁有這知識而這知識是可以給予別人我們能把這個世界轉化成漂亮美麗的世界完成太初之母的願景她創造你就是為著這個目的為這個目的把你從人類的層次帶到超人類的層次這就是你要做的若你今天以 札格丹巴(Jagadamba) 的形相敬拜我你便知道札格丹巴就是太初之母除非你們昇進至以上天的途徑修養訓練自己就如有些人仍吸煙噢,不要緊,你知道,我們是普通人我們做不了。」不要緊,出去不用為這種人擔心,他們會落後一無事處的人,他們何去何從?他們會,我想他們會懸掛在地獄的邊緣因為現在即使是地獄,也沒有太多地方有什麽會發生在他們身上?所有這些你都垂手可得你唯一要知道的是怎樣控制自己,控制你的感官。我們連細微瑣碎的事情也不能控制自己若我們不能控制我們的馬我們又怎能到達我們本應要到達的層次所以我們不要浪費精力在瑣碎的事情上只想想,你要靜坐,你要昇進你也要把它給予別人若你真的愛自己,這是很有可能發生若你愛自己,你便要明白︰看看我的身體,看看我的思維,一切都是神給我的,它是何等美麗現在它是那麽美麗,神會運用它來作那麽了不起的目的你被塑造,你被創造成這個模樣現在這是你的自由意願,透過這自由,你要昇進透過這自由,你要明白什麽要去做怎樣到達成就這個狀態這是大自然對事物的反應大自然常常對人類有反應大自然沒有自由意願,但神作出反應當神有反應,我們便發覺這些事情發生我希望你們能聽我有關毗濕奴摩耶的錄音帶那個錄音帶能好好的解釋為何有這些災難,為何人會因這些災難而死那是一個很好的講話,我希望你們全都聆聽它一次又一次的聆聽它我的講話不應只是用來度過一個美好的黄昏而是你要嘗試去明白理解現在無論我說什麽都是真理絕對的真理,是精微的東西也是他們從來沒說過因為你已得到自覺因為你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你說這些話願神祝福你們 […]

導師崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple (Italy)

導師崇拜,卡貝拉(義大利),1992年7月19日
 
昨天,你們要求我給你們導師這種身份。導師是一種狀態,它不是一種身份,因為身份是外在的,可以賦予任何人,而且任何人都可以說“這是你的身份”。因為某種外在的價值,你們可以將某種身份賦予某個人。導師是一種狀態。“狀態”意味著內在的存有,進化到了你們成為老師的那個水準。當然,一開始你們必須要成為自己的老師。這點是毋庸置疑的。如果你們都還不是自己的老師,你們怎麼可能達到那種狀態呢?
正如我所說的,導師的狀態是內在的;然後有人開始思考:“如果它是內在的,如何用霎哈嘉的方法到達那種狀態呢?”我們必須從發展某些特定的能力開始。
第一項能力就是我們是否能變得無思慮。在冥想的狀態中,你們能無思慮一小會兒。逐漸地,這短暫的時間段會不斷地延長——你們會沒有任何思慮。這是會發生的,正如我們所說的,這是一種狀態,但再一次,我們如何達到這種狀態呢?因為人們不能理解任何事情都會自發地發生,總是要做點什麼。為此,在霎哈嘉中,我們有非常非常簡單的方法,你們有個口訣“nirvichar”。
所以你注視著任何事物時念誦口訣,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然後你開始看著那件事,靜觀,沒有思維。就只是看,靜觀。僅僅是看本身就在我們的內在創造了那種狀態,第一種狀態——你成為了靜觀者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成為了一名靜觀者,無論你看什麼,整個事情給予你一個完整的概念,那件事情的精微層面以及粗糙層面。作為一名霎哈嘉瑜伽士,你明白並且瞭解它,它成為了你的知識。用現代的名詞,我們可以說,你看到某樣東西,無論是怎麼樣的情況,它印記在你的腦海中,展現了喜樂,展現了知識,展現了慈悲。因為現在有很多維度,你都必須要發展起來,這些維度應該發展起來。
假設你去見某個必須要見的人。他一直說啊,說啊,說啊。你只要變得無思慮。然後一旦你變得無思慮會發生什麼呢?首先他的念頭,他的轟炸都不會觸及到你,因為你們在不同的國度中,但在那個國度你的力量也會彰顯。它會涼化那個人,讓他停嘴,或是他會對你感受到無限的愛。
所以“導師”這個詞意味著重心力:大地母親具有重心力。同樣,一個人,他是導師的話必須有重心力。但是你們如何發展這種重心力呢?有些人只是表面變得很莊嚴肅穆,有時候他們會表現出很嚴肅的樣子,或類似的樣子。但其實重心力是在你們內在的。
Guru pada的第二個狀態,我們應該說,就是你的重心力必須彰顯。當你成為旁觀見證時你的重心力開始自我彰顯。它不會表現為脾氣或是嚴肅性這類的東西。但是它以這樣的方式彰顯——整個事情會變得極為有尊嚴和尊貴。它就是真正的自我呈現。所以你升進所至的狀態開始起作用。之前不是這樣。之前你必須一直人為地“有作為”,說這個,說那個。但是如果你在靜默中,你便能彰顯你的重心力,這個重心力是極具磁性的…它表現得如同磁鐵一樣。
你們都知道,大地母親有個磁鐵。我們稱為重力,人們被這個力量所吸引。因為大地母親的重力我們才能在她身上安歇。因為重力,任何事物都被大地母親所吸引。所以你獲得磁性的氣質,磁性的性格,磁性的個性。並且你形成的磁性個性,馬上會顯示出,它正在彰顯自身的力量。試著去理解。就像照射在我身上的光,它只是給予光,沒有顯現任何東西。我們可以看看太陽光,這是最好的例子。太陽光,看起來很簡單,當他們照射到樹葉上,彰顯了他們將光轉化為葉綠素的力量。同樣地,當你到達了那個高度或是那種狀態,什麼也不用說,什麼也不用做,即使瞥一眼——你也能彰顯。不僅如此,你還記錄了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘記事情。有一次旅行,在桑格阿姆內爾附近我看到了一些紅色的石頭,當我說為什麼我們不在Pratishtan【注:母親在印度浦那的大宅】用些紅色的石頭,他們說“整個馬哈拉斯特拉邦沒有紅色的石頭。”我說“有啊。”“在哪?”我說“在去…的路上,你會在桑格阿姆內爾附近找到。”他們說“那條路我們都走過好多趟了,我們從來都沒看到過。”我說“我不知道你們見到了什麼,你們看著些什麼,我一定見過”當他們去到那裡,他們看到了許多座山,紅色石頭的山,他們從來沒有注意到過。
所以,當你不帶著念頭開始旁觀見證某物時,因為沒有念頭,就不會有任何障礙阻止你吸收這個事物的知識。完全的吸收就在進行中。並且它會彰顯出來,上天的力量就是這樣在我們內在工作的。
所以有了重心力,我們要做的就是抵達我們內在的那個深度——這樣做我們便能攜帶著上天的力量,並彰顯它。除非你能抵達我們內在的這個深度,否則霎哈嘉瑜伽還是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂熱)。和宗教狂熱相比也好不了多少!我發現有很多霎哈嘉瑜伽士有時候突然就脫軌了,這也是原因所在。因為他們沒有重力足以讓自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美麗和榮耀,也沒有使用這重力來彰顯上天的力量。我們可以說,如果有輛很差勁的車,沒有修理妥當,它就不能委以重任。在你們的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起來很輕。你從來都不會感覺到上天力量的重量,你不會感受到祂的壓力。但是如果你不潔淨,你的管道不潔淨,那麼上天的力量就不能正常地流動,祂便無法彰顯。
所以當我們說自己是全能神的工具時。就像我們是這個工具(麥克風)一樣,我們現在連上了主機。如果這個工具它不能正常工作,那麼它就不能彰顯出應有的功能。但我們比這些普通工具高級很多,甚至是那些科學創造出來的最為複雜的、最高級、最成熟的工具。因為我們已經到達了一個狀態,在這個狀態中,我們本身已經成為了科學。真理的科學,絕對真理。
所以對一個導師而言,他必須具備自尊,這是很重要的一點,人們都沒有意識到這一點——自尊。為了獲得自尊,我們必須要內省,而且必須知道“今天我已經不再是昨天的那個我,我是一個得到自覺的靈。我已經獲得了力量,當然我有了力量。愛的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,創造的力量,給他人自覺的力量。”沒有人具備這些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知為何,我們沒有自我意識。我們也不應該有自我意識,因為自我意識會給你自我。但我們應該具備自尊。“我是一名導師。我是一名導師。我不是普通人。我不是路人。我是特別的人。我站在真理的岸邊。我必須拯救那些盲目的人,那些瘋狂的人。”…諸如此類。
當今這個世界處於最為混亂的狀況,所以在這樣一個時刻,某種靜默將會來到你們的內在。當出現任何的危機,你立刻變得極其靜默。就是我一再重申的那種狀態。所以如果有什麼事情讓你沮喪、不開心,就試著去到達那個點,那個軸心,也就是靜默。這靜默會讓你極為有力量,因為這靜默不僅僅是你的,當你處於這靜默之中,你正處於整個宇宙的靜默中。這個宇宙的靜默會為你工作。你正和所謂的宇宙力量連接在一起。但不僅如此,是上天的力量,我應該說,上天的力量作用於整個宇宙。
所以如果你只是變得靜默,那麼你知道自己正身處神的國度中。
這就好像:當你獲得了成為一名國王的榮譽,你走向了你的王位,坐下來,環顧四周,你感覺到你已經身為國王的靜默狀態。這份靜默就顯示你絕對、絕對地和上天聯繫在一起。你是靜默的,因為上天將會照顧你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持靜默。但這不是強迫而來的,再次重申這是一種狀態。
你看,如果任何動盪發生了,任何問題發生了,突然間你的注意力就跳進了這片寂靜中,一旦你跳進了這片寂靜中,你正連接著整個無所不在的力量,當我說到這個無所不在的力量時,我們還是無法理解祂是什麼,祂意味著什麼,這個無所不在的愛的力量。祂是某種四處流淌的能量嗎?祂是某種河流嗎?或者祂是某種乙太嗎?祂是完整的實相的全部。完整的實相的全部就是無所不在的力量。其它一切都是不真實的。
而且這實相是如此有效率(這時候停電了,母親觸碰話筒來檢查話筒是否工作),祂是非常有效率的,祂從不像這個麥克風那樣失效。祂是如此宏大的,我們把祂稱為,螺旋式交織的過程,我們甚至不能夠用人類的理解力去想像,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看這些樹。玫瑰的灌木只會長出玫瑰,它不會長出蘋果。它會長到某個高度,但不會長得像椰子樹那麼高。所有大自然的特徵都被絕對地保持、滋養、照顧和控制;在恰當的時候,恰當的季節。這就是為什麼在梵文中它被稱為 ‘Rutumbara Pragya’.“Rutu”意思是季節,Rutumbara Pragya 是照顧季節的上天,開悟的知識,很簡單的定義(笑聲)。但是祂是不能解釋的,因為對人類的腦袋來說,祂太複雜了,人們不能夠理解祂是如何運作的。
現在我已經看過了你們描述的所有奇跡,我的意思是,還有很多還等著被記錄下來,這是這個力量上演的戲劇,這個力量可以思考、理解、合作、協調、愛和照顧你們。[它]聽從你們的調遣,聽從你們的調遣。無論你們走到哪,這個連接都會被維護。就像一個長官出門,你們看那些保安和他一起出門,他們一直簇擁四周。不僅僅是陪著我,同樣也陪著你們。你們已經在那有一席之地了。他們知道你是他們必須要照顧的人,他們不會照顧別人,他們不會為別人做什麼,但是會為你們這些人。所以要試著去理解自尊的這一部分!你們是霎哈嘉瑜伽士,意味著你們是如此特別的人,無論你們在哪,無論你們是在睡覺,還是在走路,還是坐在樹下,或是在家裡,無論你們在哪,與這個上天力量的連接都被維護著。就像一個對講機——你們可以這樣稱呼它。但是你們不用對話,你們什麼都不用說,也不需要下命令,也不需要請求什麼,什麼也不需要!祂聽從你們的調遣,因為你們已經是神的國度中的長官之一。
所以所有的禮儀都是你們的。任何人想要侮辱你們,或者是給你們製造麻煩,他都要為他們的行為付出代價。所以你們不應該擔心。你們從來不需要在世俗層面上去思考這些事情。相反,我會說,最好是原諒,因為神知道什麼事情會發生在那個舉止不當的人身上。祂不僅僅是慈悲,祂也是暴怒。你們是特別的人;唯一就是你們要有自己的自尊,並且必須要試著保持自己的平衡。
一旦你們處於平衡中,一個導師的工作就是給予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、氣候、大氣層、社會、人類。祂在此平衡你們。這個平衡來自于導師原理,導師原理使你們平衡。如果你們的內在有導師原理,你們就能夠處於平衡——自動地!你們的性格自動變的很平衡。不需要有人要告訴你們“現在你們要平衡了,”你們就是平衡的。
那麼我們該如何來發展這種平衡呢?當然在古代,他們用了非常嚴厲的方法——吃的很少,斷食,去喜馬拉雅山,倒立等各種各樣這樣的事情。這給人們帶來了很大的不平衡。如果你變成了苦行的性格,這會讓你變成一個乾巴巴的人,沒有人喜歡在你的周圍,我的意思是,你會像火燒著了一樣,絕對的。所以那些苦行的想法,我不知道它們是從哪來的,不管它們從什麼來。也許是因為他們希望人們能夠把更多的注意力放在他們的靈上。
但是導師本質上並不是苦行者。他那麼不執著以至於他像個苦行者。他可以是一名國王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是個普通人。如果他是一名導師,那麼在任何一種狀態中他都是完全平衡的。沒有人可以擾亂他。假設你將一頂皇冠放在他頭上又如何呢?無論皇冠是用硬紙殼做的,還是銀子、或是金子、或是鑽石什麼的,也不會打動他,他絕不會變得不平衡。以食物為例,我認為,食物是弱點之一。一個導師可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜歡吃點什麼,不吃點什麼。無論怎樣,沒有什麼可以宰製這名導師。
所以徵兆就是你處於平衡之中,你不會被食物所宰製。不會被權力、財富、金錢什麼的所宰製——沒有任何事物可以宰製你。你超越了所有這些。一旦你知道你超越了所有這些,那麼你就不會感到害怕。你不再害怕。無畏將降臨於你的內在。你變得絕對無畏。沒有什麼能使你陷入不平衡之中。沒有什麼可以宰製你。沒有什麼讓你變得虛弱。沒有什麼會讓你上癮,沒有什麼是誘人的。再也沒有什麼誘惑。
當你達到了那種狀態,超越誘惑,超越貪婪,超越色欲,那就沒有問題了。什麼也不能真正的拉倒你。你可以戴著普通的印度羅勒花環,你也可以戴珍珠或者鑽石之類的東西,這些並不會觸動你。但你也不會逃避任何事物,因為當你逃避某些事物時,你就人為地變成了一名苦行者。苦行是在你們之內的——內在的。所以沒什麼能阻礙你,沒有什麼要緊的。我們必須明白這種狀態,但是發生在大多數人身上的就是,他們會說“母親,我不認為我是導師。” 我問“為什麼呢?”“因為您告訴我的種種跡象,他們全都存在我身上。我始終還是想吃這些食物,我始終還是想幹這些事情。“你們滑向了另外一個極端,你們不應該被我告訴你們的這些所負累,不該試圖評判你們自己。不要去評判!你們只要逐漸地成長,欣賞你們自己!你們會逐步地升進,並且會穩定在你們所到達的高度。
如果不這樣,當你開始評判,你會感到缺乏自信,你會感到非常的沮喪,“哦,母親曾經說過我們必須這樣,母親曾經說過我們必須那樣。”如果所有的時候你都評判你自己,這於你無益。你要對自己有信心。你要對自己很有把握。沒有什麼好評判自己或是要達到的。有時候我看到一些人不停地說“母親這麼說的!”我可能這麼說過,也可能沒有說過,無論怎樣,無從考究。我這麼說過,你們在說什麼呢?因為這是一種找別人的麻煩的好辦法。“母親是怎麼說的!”“她說了什麼呢?”“她說你不該每一天都進食!”我從沒這麼說!但是有些人就能這樣去說,愚蠢!假設我這麼說過了——沒關係——那你該說什麼呢?所以,你已經超出了自己對是非的體驗。
你不會相信作為一個人我是無用(什麼都不會)的。事實上這(對我來說)是很難做到。實際上,我的父親過去曾告訴過我許多關於人類的事情。他們是怎樣的,我應該如何表現。並且對我來說成為一個人是很難的,非常非常的困難。首先我不知道為什麼會有這樣的反應。為什麼人們有這樣的行為,怎樣和他們打交道,怎樣來管理他們。真是非常的困難。可以說即使是威廉.布萊克也遇到同樣的問題。
但是當你到達了那個狀態,那你只是享受自己。對你而言,你會比我更享受自己。因為你們已經是人類,所以你們瞭解人類,你會看到自己的升進,對你來說更容易欣賞這點。而對我來說,它是…,我不知道,因為我從不知道什麼是誘惑,我從不瞭解你們具有的這些特性,所以我不知道該如何判斷由這些特性所產生的一切。你看,如果你們沒有任何的問題,如果你們從沒有任何所謂的誘惑。你們一直是這樣——這有什麼偉大的呢?但你們已經從人類的層面到達了一個更高的高度,這是值得贊許的。你們所能享受的已經超過了我能享受的,或者是超越了基督耶穌所能享受的,或是超越了錫呂.克裡希納所享受的。因為當一個人升進或成長,感受到了自身美德、特質的芬芳以及自身的偉大時,他就會享受自己。
“那又怎麼樣呢?我現在升進到了這裡啊,”他會說,“好啊,我升進到了這裡,為什麼你要煩惱呢?我現在很好啊!”他恰到好處地地理解了這種改變。並且他會更理解別人,那些不具備你的力量、你的知識、你的深度、你的重力的那些人。因為你曾經是一個人,現在你是神聖的;因為你曾經是一個人,你能理解別人。
所以像我這樣的導師,我不知道,是很不同的,因為我是一個母親。我曾經看過這些導師,真正的導師,他們是群很嚴酷的人,我必須說。我不能理解他們怎麼打人的,他們如何鞭打徒弟,他們如何把徒弟懸掛在水井上方,他們的所作所為。我不能理解為什麼他們要這樣做。但是他們是通過奮鬥和鬥爭從人這個層次升進來的。所以他們會想“為什麼別人就如此輕而易舉地得到了呢?他們難道不該有些問題嗎?”
但是你們沒有這樣的問題,你不同于這些導師。你自然而然地獲得了自覺。以非常簡單的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自覺,完全自然而然。你不需要為此做任何事情。所以你作為導師不同于那些努力奮鬥才成為一個自覺的靈的那些導師。所以你處事的態度必須更慈悲、更為體諒、更有愛心。因為你自然而然地獲得自覺,別人也可以從你身上獲得自覺。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他們吼叫。有些人遇見我的時候,告訴我了一些很讓人難過的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士對他們說了一些很刺耳的話,所以他們必須離開霎哈嘉瑜伽。一個霎哈嘉瑜伽士不應該說任何刺耳的話;他沒有權利這麼說。因為我沒有朝你說任何事情,你就獲得了自覺,完全免費。沒有做任何事情你就獲得了自覺,如果有人來到你的面前請求獲得自覺,你必須以同樣的方式給予自覺。你不需要通過某種苦行(我們也可以說是訓練)來得到自覺。所以必須改變態度。我保證如果你們要是也是這種態度的話,那麼你們可能成為一名導師,但不是霎哈嘉的導師。
所以試著去理解一個霎哈嘉的導師和一個非霎哈嘉的導師是不同的。他們脾氣暴躁,非常非常暴躁。而一個霎哈嘉的導師是沒有理由脾氣暴躁的。一切都這麼美好、美麗。所有人都享受這麼美麗的氛圍。如此有愛,如此慈悲,如此尊重彼此。沒有競爭,沒有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式獲得了所有的一切,同樣地,你也應該以自然而然的方式給予他人,並且同樣尊重他人。我認為你們都能……
這裡有位先生,他正在照相。看看他是誰。他不應該給所有的這些東西照相。他不應該在沒有允許的情況下來照相。請把他的膠捲拿走。大家知道,這些是惡作劇的人。
所以我們以霎哈嘉的方式行事。你們都知道你們獲得了所有的力量,你們都是導師,你們已經成就了很多,你們可以做很多的事情。你們必須要活出霎哈嘉。你們以霎哈嘉的方式獲得自覺,所以沒有理由成為一個對人苛刻、令人討厭、脾氣暴躁或者是極為嚴格的導師。但這種趨勢在抬頭!有些時候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多軍事化的東西在抬頭,並且把某些治療方法軍事化。不能這樣。不需要約束。他們應該自我約束。他們都是導師,誰可以約束一個導師呢?他們自然而然的才是霎哈嘉的,所以你們的風格是非常不同的。
這些導師全都不知道如何給予自覺。我坦白的告訴你。他們從不知道可以用手來提升靈量。到目前為止,歷史上極少有人曾給予過自覺。但是你們這些人現在可以給所有來到這坐在你左右的人自覺。我只需要說,“好的,來吧,看著這個人。你們所有的人都坐下,”“就是這樣,就是這樣”
你們已經超越了當今科學的極限。你們已經變成了上天的科學,並且瞭解所有的點點滴滴。“這個輪穴阻塞了,那個輪穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我們和別人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,關心。這也是你們的母親給于你們的——關心。對每個人的關心流淌著。你們必須關心人。但是這些導師[說], “不,走開,去死吧!殺了你自己吧!吃草去吧。”不,不應該是這樣的方式。
所以你也必須成為一個母親型的導師,甜美的導師,極為甜美,和藹,通情達理,寬宏大量。因為目的是什麼呢?目的是什麼呢?目的是傳播霎哈嘉瑜伽。我們忽略掉的最重要的事情是:我們獲得自覺的目的或是我們此生的目的是為了給予他人自覺,傳播霎哈嘉瑜伽,給予他人解放。通過這樣給予整個世界解放。這是我們的責任。如果你是負責任的,那麼你該如何表現呢?
所以我們不再需要祭司,不再需要。也不要某個人這樣說,另一人又那麼說,這個發生過,不要這樣。對那個人,只說必須要說的。你自己會看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反應的,他的言行舉止是怎樣的。
逐漸地我看到我們的集體都在學習。逐漸地我發現所有那些令人討厭的宰製者從霎哈嘉瑜伽逃走了。我也發現人們對彼此極有愛心、極為仁慈,而且對霎哈嘉之外的人也是如此。因為你們是善的化身、正義的化身。你們是耐心、仁慈、愛、關懷的化身。所以不在於你們該怎麼做到,你們全都準備好了。但是你們不應該放棄。我說過“只需看著,靜觀。”沒人能做到,但你們可以做到。
所以首先是自尊,接著是呈現出來。呈現出你們力量。如果你是一個導師,那就呈現出你的力量。你們沒有呈現你的力量。你們還在想,“誰知道我是否有力量。”這樣,那樣的。這意味著你還只是個初學者。“不!我是導師!好的。”我們確實會說,“母親,我是自己的導師,”這就行了。但是只是口頭上說說而已。你們不僅僅是自己的導師還是全世界的導師。我們擁有的是一個集體性的‘gurudom’ 導師王國,我可以這麼說,集體性的。現在沒人可以忽略我們,我們令人敬畏,絕對地令人敬畏。沒人可以忽略我們。
我們必須呈現,如果理解了這點。現在,他們挑選了一個很殘酷的人,給他穿上某種衣服,然後說他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戲,他的內在不是教皇。教皇是不會錯的!(事實上)他是絕對會犯錯的。我們不是這樣,我們是在內在擁有這些。我們已經得到了這些質素,他們就在那裡,我們是擁有者,唯一要做的就是你們要呈現出來。
一旦你們開始呈現力量,所有的負面能量都會跑掉,所有的都會跑掉,你們會感到驚訝。誰能抵抗一個聖人呢?他是導師,並且他知道他是導師。沒人可以抵抗。他們全都會逃跑。但是你們必須要內省看看你們的自尊是否恰當。這不僅僅是說你們認為自己是一名導師。我曾經認識一些真正的導師,我從不讓你們去到那些導師那裡,因為天才知道你們能不能全身而退!並且我告訴他們,他們是真正的導師,我知道,但是不要靠近他們。因為他們缺乏的是慈悲,這種霎哈嘉的方式。因為他們認為他們已經很艱苦地工作,為什麼這些人就不該艱苦地工作呢?
你可以是任何的樣子。你們可能在做這個行業,也可能做那個行業。你們可以受過教育,也可以沒有受過。沒有區別。無論你是貧窮還是富有,根本沒區別,一旦你知道你是導師並且呈現出你的力量。在呈現中,就好像任何一個有天賦的人,如果你懂音樂,你知道你懂音樂。如果你懂怎麼做飯,你知道你懂做飯。如果你是個管理員,如果你瞭解管理,你懂管理。但有可能還不是完全絕對的。但是你們已經是絕對實相的全部了。實相為你服務。但是你們必須呈現它。你們根本就不是普通人。你們可以說自己是普通人中的不凡者。
在呈現中,你會脫離那些荒謬的東西,只需脫離。別人看到你會很驚訝:這些人是怎樣的一類人啊?他們過著怎樣的生活啊,他們是那麼美好,他們是那麼寬容。
這個知識是那麼精微,那麼偉大,是最高層次的知識。但是你從來都不會自我得意。我還沒有看過任何的霎哈嘉瑜伽士說,“哦,我瞭解所有的輪穴,這些,那些的。你竟敢這麼說!”鬍子都翹起來了。不!當你具備知識時也會如一棵果實累累的樹般彎著,那種謙卑,那種單純,那種謙卑會給你特別的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你們成為了真理的傳播者。我們能夠成為像威廉布萊克那樣的先知。你們可以的。所以你們會彰顯很多的東西。你們不相信自己。但是請相信。你是一個具備了全能神的偉大力量的人。我估計,關於基督耶穌的聖靈感孕,人們討論了數個世紀。我從沒有見過如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人類!祂能做任何事情!你們怎麼能去評判祂?怎麼能評判祂的力量和祂的工作?你們怎麼能呢?要討論神,你們有祂的腦袋嗎?我的意思是,就像,一個像我這樣的人去談論銀行的事情(笑聲)!討論了一兩句之後,我就掉線了。同樣地,當你們開始討論神,你必須要知道你沒有能力討論神。祂的親戚是什麼,祂怎麼獲得了一個兒子,這個那個。你們是誰啊?你們地位何在,憑什麼來討論啊?
然後在謙卑中你意識到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然後信心就來了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你會感受到神是全能的,並且現在你成為了祂的使者,這位全能的神給予了你所有的力量、所有的勇氣、所有的一切,還有祂的慈悲,祂的愛,祂的注意力和祂的理解。所以這份信心應該與你完全的合一。
有一次我去見一名真正的導師。他是個很可怕的傢伙,他扇過很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做過很多類似這樣的事情,毫無疑問。但是對我,他還是具有驚人的敬意。我去到他那兒,他開始和我談話就好像他在跟一位女神談話一樣。他說“您認為這些俗世中的人如何呢?”我說“是的,畢竟是我創造了他們!”(笑聲)“啊,但是”他說,“您是神,那麼您為什麼不用你的力量去改變他們一點呢?”我說“這是問題所在。我已經給他們自由。我曾經說‘這是你們的自由,你們可以選擇是否轉化,’我不能強迫。”他說“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我說“雖然我可以做任何的事情,但我不想做某類特定的事情,其中之一就是不會拿走他們的自由。他們有選擇的自由。之所以給予他們,是因為如果他們將擁有最終的自由,那麼這小小的自由應該要維持完整。”
因此,就這一點他和我爭吵起來,他說“但是,因為你是全能的神,一定有一些別的方法,這些可怕的人,該怎麼辦呢?”我說“你的憂慮是對的,我理解你,因為你是一個導師,但是當我是一個全能的神時,設想一下我的風格是完全不同的,我不可能像你一樣。”然後他說“這倒是真的!你不可能像我一樣。”這就是我在他身上發現的。他和我談話時就好像我是站在他面前的神。之後他告訴他所有的門徒,“你們看,你們頌贊,你們頌贊主,你們頌贊祂,‘suti kara’,因為神是喜歡頌贊的。”我說“是嗎?”“是的!(笑聲)如果你頌贊主,祂會給於你一切,我已經明白這點了。我總是頌贊祂。無論我想要做什麼,我只要頌贊祂,祂就會為我成就出來。”因此,我說“這是真的,我必須接受這一點。”因為他是bhakti gamya(通過虔誠達成的)、
你無法達到母親,除非你的心裡有真正的虔誠。它是某種內置的限制。你能做什麼呢?如果你沒有虔誠,你不能達到母親,你不能。你不能達到神。但是如果你有虔誠,你就能達到母親,這就是bhakti gamya。如果有人說,“好吧。提升我的靈量!”我不能提升他的靈量,不僅如此,七世他也無法獲得自覺!但是如果有人說,“母親,您能給我自覺嗎?”只需一次!
所以不僅僅是謙卑還有虔誠。如果你具有信心才可能具有虔誠。當今信心正受到各種各樣愚蠢的人的挑戰:知識份子,那些腦子錯綜複雜的可怕的人,還有科學,以及所謂的天主教,這個教派,那個教派。
所以你對神的信心必須是完全的,絕對地不可磨滅、不受干擾。這是很重要的。你們已經見識過了神的所有奇跡,你們已經見識過了你們是如何運用祂的力量。你們已經瞭解所有的這些。但始終還是缺乏對神的信心。對神有完全信心的人被稱為…神本身,稱為Paramchaitanya,導師本身被稱為無所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以當對神的信心完全在你的內在建立的時候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是這位神的使者。”就是這樣理解,當它變得無比堅定的時候,你就處於Guru pada的狀態。
今天我祝福你們所有的人都能達到那種狀態——處於Guru pada的狀態中,。並且無論你們去到哪,無論處於什麼位置,無論做什麼,在你們的內在,對全能神的信心是如此真誠,這份信心會表達出來的。不僅如此,它還會顯現,會行動;就像神。
有很事情可以談。之前我也談了很多。之後也還有很多話題可以談到,但是今天我們必須記住一件事情:對神的國度和神的力量,我們必須擁有完全的信心,完全的信心,再就是對我們自己有完全的信心。
願神祝福你們。
H.H. […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
今天我们聚集在此做佛陀崇拜.我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生知道他最后如何得到自觉我不知你们之中有多少认识那些佛教徒就像其它宗教一样现在的佛教,迷失在宗教的教条主义之中他们没有一个得到自觉因此才会有这样多不同的派别就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗都受到了歪曲佛陀首先觉得要追求超越的事物他本来过着很惬意的生活他是个王子有妻有子应该是很满意的但有一天,他看见一个病人一个乞丐和一个死人亲人都哭得很厉害佛陀不明白为何世间有这样的不幸因此他离开了家庭抛弃了富贵荣华不顾一切的去追求真理你们有许多人便是这样佛陀或许会迷失因为他遍读过往谈论真理的经书但找不到什么跟着他行严厉的苦行捐弃食物娱乐等他放弃了所有世俗的事物最后他坐在菩提树下这时太初之母性力量便给他得到自觉一是被他的真诚所感二是佛陀注定要在宇宙大我中担当一个特别的角色佛陀是注定要得道的过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生他是注定要得道的佛陀一生可述的是他发现人的欲望是一切痛苦的因由但他不知道什么是纯洁的欲望因此他不能向人解释要通过提升灵量,才能得到自觉由于佛陀行过苦行后世的佛教徒便奉为楷模佛陀每天都求取布施带着数以千计的门徒赤足游方不带任何食物他们还要把头发尽数剃光而且只能穿一件单衣无论天气冷热,或什么季节他们也不可以唱歌或者跳舞至于食物都是从村落中乞取回来他们首先敬奉佛陀然后分开来吃无论天气如何炙热地上有泥泞或下雨他们都要赤足步行他们没有家庭生活如果夫妇二人参加僧团也不能像夫妇般生活他们捐弃所有身体上的欲望精神上的,和情感上的因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活当时有许多国王加入其中一个便是阿育王他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活他们相信如果这样做便能获得自觉佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人得到自觉佛教徒的生活十分枯燥其中没有任何乐趣没有子女没有家庭他们被称为僧团,意思是集体他们之间也没有很亲密的关系因为他们不许说话太多不能讨论政治经济等问题只能讨论如何静坐如何能达至最高境界你们可以想象他们要过怎么样的生活才能得到自觉这种想法在佛教内流行然后他们叫人抛弃所有财产说这样便是捐弃一切但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人但却没有成功此所以今天的佛教分为许多宗派好像在日本有个宗派说佛教徒不可杀害动物但可以吃已死动物的肉还可以杀人因为戒条上说不可杀害动物却没有说不可杀人你们看这些人如何善于找寻漏洞另一个佛教的教派老子所讲的道便是我们说的灵量当时的人都不明白他于是他用艺术和绘画的方式来表达以免道家的思想陷于枯燥但老子的思想从没有真正地札根我见过一些道教的人他们完全不是灵量的信徒中国有一条河流叫杨子江坐在船上看那些山水每五分钟便出现不同的景像十分有趣那条河便是灵量老子所讲的道便是杨子江老子说我们的注意力不应在外界那些山水我们看见那些山水但却是跟着河流前进但后人却开始绘画那些山水注意力转到艺术那里去佛陀从没有谈过艺术也不想搞什么艺术他只希望门徒深入内省在里面找到绝对的真理禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本禅宗尝试用棍打人的脊骨打在那些轮穴处希望能提升灵量禅宗用很严厉的方法我曾见过禅宗的人连脊骨都给打断了请集中注意力一位女士出去 然后注意力也跟着走了如果你的注意力这么分散请把注意力集中在这里 明白吗如果一个人走过 你的注意力不应该跟着一起走不要走来走去打扰我们这个问题我们必须明白我们的注意力必须稳固如果有女士走出去 你的注意力也走开了那么你应该明白 你需要更多的静坐请保持注意力所以现在 禅宗也变成另外一种形式我见过一个禅宗的师父我很惊奇 他们找到我 因为他病的很重他们说 母亲 请您一定要帮助他但是我发现这位师父不是自觉的灵对灵量也一无所知我于是问 你对灵量一无所知 怎么会成为禅宗的领袖他问 何为灵量他不了解我又问 什么是禅他说禅便是静坐我问他怎样静坐他回答得很混乱我于是问 你不是自觉的灵怎会成为禅宗的领袖他说 禅宗已许久没有这样的大师在公元六世纪时曾经有过 之后就没有了你们想想 你们是怎样得到自觉的你们没有牺牲些什么没有抛弃什么没有行过什么苦行因为佛陀是Tapa.有三位神祇在你们的额轮:佛陀 耶稣和摩诃维亚他们三位都是Tapa.Tapa的意思是苦修你们要修苦行在霎哈嘉瑜伽“苦行”的意思不是出家抛弃你的丈夫 孩子和家庭苦行的意思是静坐你要知道何时起来静坐这是最重要的其余的事情自能成就要深入内里这是最简单的事情你们不用剃头不用挨饿不用赤足你们可以唱歌,可以跳舞你们可以用音乐来愉悦自己佛教徒甚至连戏也不可以看很难想象他们怎样生活但有上千上万的人愿意这样跟随着佛陀他们很穷 只穿一块破布最后,有一位大商人经过看到他们心生怜悯便给他们食物但不知道佛陀就在他们中间佛"Buddha"来自Buh意思是觉者即在中枢神经系统中知道你们现在都是觉者但不用捐弃些什么因为佛陀所捐弃的 都是些没有意义的东西是幻相你们是否唱歌是否跳舞 都是没有关系的但他们的观念根深蒂固 他们要禁食好像个肺痨病人那样 令人看见也觉得可怜而你们则像一些玫瑰花能享受生命但我们要有佛陀原理在内佛陀原理是什么就是要作苦行苦行的意思不是叫你们禁食当然 如果你太热衷于食物作一点禁食也是好的我没有叫你们不要听音乐但要听那些令你能升进的音乐我从不叫你们不要做什么 因为你们都是佛一个得到觉醒的人 只会去告诉别人不要做什么不会要别人告诉他不要做什么我不必告诉你们你们会告诉自己知道但你们还有许多思想积集使你们不能明白灵是什么灵是无拘无束的是上天的爱自由的表现我们要反身自问 有没有这样做还有许多思想积集在我们之中起作用例如,其中有一些人这样想“我属于这个国家 那个国家我是这样 那样我们非常受制于此而不愿意与其他人打成一片认为自己比别人高或者此类的想法你们现在都是普遍的存有你们要反身自问是否还有这些虚幻的思想所以每一个人必须要深入反省 并且找出自己的问题她有什么问题吗 请把她带走包括你的孩子 你必须弄明白非常重要的是 他们是如何做的如果他们具有侵略性他们怎么做非常重要 因为他们都是佛他们是获得自觉的灵但是他们有某些制约所以他们根据这些制约来做事但我们不同 内在有了光以后我们便能知道自己的问题 并停止那样做如果你内在有了光 知道自己的问题但不能停止那样做 那表示你要有多一点力量要知道如何提升灵量知道如何与神圣的能量时刻保持连接这样你才可以进入无思虑的觉醒当中使你的内在得到更深入的成长在霎哈嘉瑜伽中,我发觉潜伏最深的思想制约仍然是 自我就像之前我所听到的说的是英国人或者所有的西方人因为我正在向这里的西方人讲话以前他们不关心自己的家庭 妻子和孩子三天两头闹离婚与别人的丈夫私奔 或者做一些此类的事情现在 他们如漆似胶妻子变得非常重要 丈夫变得非常重要我的房子变得非常重要我的孩子变得非常重要一开始 他们对孩子没有兴趣现在 他们都和孩子黏在了一起好像有胶水向他们说明孩子属于僧伽属于集体,这是不可能的你不能认为这是你的孩子一旦你开始这样想 你就是在限制自己而陷入问题之中在国家层面也有同样的问题当然问题已开始减轻许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义我知道人们恨那些种族主义者希望有一天消灭种族主义就好像在印度,霎哈嘉瑜伽士希望消灭种性制度一样因为这些都是自我毁灭的所以我们要去看清楚在我们内在哪些是自我毁灭的什么会毁灭我们自己什么会毁灭我们的家庭什么会毁灭我们的国家 什么会毁灭全世界那些所有违反你拥有富有建设性生命的事情要看明白你的越轨的行为你要看清楚你正走向毁灭并且你可以控制自己停下来这非常重要只有你尝试去反省和静坐才可能做到并且要问 我是不是已经拥有这样的品质有些人为自己的习性而骄傲常对我说 母亲 我就是这样的 我也没办法不要再这样了现在 灵量已经唤醒了你所有的美丽的品质显示所有的品质没有消失 没有结束他们都如其所如的在那里当灵量升起她唤醒了所有那些美丽的品质除此之外 在导师崇拜中 我将告诉你所有已经发生的当然 在在顶轮崇拜中 我告诉了你们关于你自己你已经达到了什么水平 你不知道自己已获得什么但是在导师崇拜中 我将明确的告诉你霎哈嘉瑜伽是什么它是最宝贵的事情之一很久以前 人们就应该了解不应该只是讨论神不仅仅是说在你的内在有神性而是要实际的做到所以你不需要任何科学你有任何问题 画一个班单 问题便解决了就是这么简单如果你想什么事情 只是画一个班单 便成了如果你们想提升灵量 用手一提灵量便升起来了科学所能做的 你们用霎哈嘉瑜伽都能做到我们都是电脑有时候我说一些事情 你们问 母亲 你怎么知道我说 因为我是部电脑你们所有人都是电脑唯一要做的就是去发展你的深度现在 你们正行走在正确的方向上无需那些会毁灭我们的现代科学每一件事情都可以通过霎哈嘉来成就你变得如此富有才华和力量是我将在导师崇拜中向你们说明的所以 要有自尊你必须要有自尊 明白你是一个霎哈嘉瑜伽士首先 你是一个霎哈嘉瑜伽士作为一个霎哈嘉瑜伽士你们要达到那个阶段能做出科学能做的一切你们每一个都能做到这才是真正的法力即具有所有的力量有些人来对我说:母亲 我不能打开我的心轮我不是说你需要做一个心脏手术打开你的心的意思是先要知道自己的问题何在你有慈悲心吗我见过一些人对猫狗有慈悲但他们有时候却没有对他们的孩子敞开心扉在霎哈嘉中 你怎么能不打开你的心呢这是灵居住的地方它放出光在这里能看见生命充满爱心的人怎么可能会有不能打开心轮的问题因为那表示他只有自我 没有自尊佛陀是降伏自我者就像你已经明白的佛陀在你们的右脉驻守在你们的自我处佛陀控制着我们的自我祂用什么方法来平衡这个自我呢首先 你们都见过笑容可掬的大肚佛他很胖如果一个人太过右脉 他会很瘦从不会笑甚至你胳肢他 他都不会笑所以 人们通过这样的一个人物形象来表现而这尊佛的形象是哈哈大笑的还有许多小孩子坐在祂膝上 肩膊上所以 看看他们是如果体现我们右脉的控制者佛陀的补偿作用的佛陀用什么来控制我们的右脉呢 便是用这种欢笑的力量祂笑自己笑一切事物例如有人说不要看戏我却说可以用得到启发的眼睛去看便看出背后的可笑 并且享受那可笑之处例如这位伊丽莎白泰勒小姐她已经结婚了八次 或者九次我忘记她结婚多少次了 我已经数不清了愚蠢的人们来到三四千人 难以想象 比你们的人数都多他们前来围观还有直升机跳伞表演每一个人都被吸引住了但有些落在树上有些落在人群之中这些都上了新闻成为美国的大新闻因此你们要看出这是多么的可笑如果你看出那是可笑的看看也没有什么问题但是如果你成为其中的一名观众并且想 噢 多么好啊我是如此幸运 能够亲眼看到这么女士如此不吉祥的一个人去度蜜月所以你看我去里约他们带我去看狂欢节表演我的天 我感到恶心 如此的令人厌恶所以对事物任何反应取决于你的注意力Buddha chitta 指的是注意力得到启发的人你是如何反应当然 如果是神性的事务你的注意力将集中在那你不需要放注意力你不关心世界会发生什么完全的注意力如果是愚蠢的事情你一眼便能看到其本质如果有什么幽默你一眼便能看出用这种注意力便能看出问题的本质因为与真实相比,那是可笑的在真理之光中,那是可笑的它可能是虚构的,可能是错误的可能是虚伪的各种各样不真实的事情但是如果你是一个霎哈嘉瑜伽士应该能看见问题所在,并自得其乐我看到孩子们很容易便能做到但到了某个年纪便不知发生了什么似的例如 当我养孩子的时候她们经常去看罗摩的戏那时候她们很小,在学校学习每一天她们和仆人去看所有的仆人都想有有一个他们也愿意去看他们回来之后,会告诉我戏剧中可笑的事情她们说 今天Dashratha先生和他的妻子打架了突然我们发现原谅是两个男人在打架他们互相打对方类似这样的事情每一次 她们都会告诉我可笑的事情但是仆人说 看看我们的仆人称她们为 孩子看看他们多享受,一直在笑她们就像我们一样享受这个戏剧看看他们的区别孩子们笑得是整个戏剧的荒谬之处但是仆人们却认为她们非常享受这个戏剧所以这就是理解力同一样事物,你们会怎样反应取决于你们的注意力受到启发的注意力 反应的方式不同于那些愚蠢的注意力混乱的注意力或充满负面能量的注意力所以 每个人必须判断你是如何反应的就像有个可笑额朋克来到我面前我问他 你为什么要这样做?一个霎哈嘉瑜伽练习者说 母亲 你不应该那样说我说 为什么?毕竟这是他的信仰我说 这是他的信仰?这个家伙说 有什么错吗我说 错就错在你对自己没有真正的认同你缺乏自尊 那就是为什么你把头发染上颜色总是想证明自己是这样或那样 但这不是你自己为什么你不成为你自己呢后来这个家伙成为了一名霎哈嘉瑜伽士我们必须明白我们必须去接受自己 我们是一个灵如果我们是灵那我们必须去生活 去享受去做任何需要做的事情有四句话佛陀说的很好我认为你们所有人每天早晨都应念诵 去理解第一句 他说 皈依佛我向佛皈依意思是 我向我已受启发的注意力和意识皈依皈依佛非常重要 他讲了一遍又一遍然后他说 皈依法我向正法皈依正法不是外在的 虚幻的或者某些错误的信仰而是内在的与生俱来的信仰我向信仰臣服我知道非常好的皈依正义这是我们内在的正确的事情给予我们所有的价值系统他说的第三件事情是皈依僧我向集体皈依你们必须来到集体我尽力找到让你们可以相聚的地方那怕只是聚餐你们应该至少一个月见面一次皈依僧非常重要因为你将明白你是整体不可或缺的一部分明白微观生命成为宏观的生命也将明白你成为了宇宙大我不可分割的一部分明白开始意识到它并且明白事情是如何快速成就的以及我们是如何互相帮助的我们将发现谁是负面的谁不是谁有自我 谁没有也将明白我们如何发现某些人口口声声称自己为霎哈嘉瑜伽士 而实际上不是我们会把他们排除出去如果不来到集体不成为集体的一部分你不会理解集体的价值集体非常重要它会给你很多的力量给予你满足和喜乐在霎哈嘉瑜伽 首先要将注意力放在集体就算开始时有所欠缺 也不要紧你只是成为集体的一部分来到集体中你不应该批评别人你也不能骂别人不要去找别人的缺点 只是反省自己要想 为什么其他人这么享受而我坐在一旁找别人的问题一定是我有一些问题如果你能将注意力集中在自己看到自己的问题那么我确信你会变得更加具有集体性这比你去看别人的错误要好看到别人的错误没有一点用处假如我的沙丽上有污点 我最好清洁它如果你的沙丽上有污点 看着它又有什么用呢我不能清洁它 只有你自己可以这是简单的事 也很实际你们大家能听到我说话吗这样实际的事情必须去做要明白霎哈嘉瑜伽是最实际的因为它是绝对的真实所以 带着这些所有的力量所有的理解所有的慈悲和爱你必须肯定自己并且要知道上天浩爱一直在保护你 引导你看护着你 滋养着你帮助你成长无所不在愿神祝福你们 […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
香港集體翻譯 […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
Shri Raja Rajeshwari 崇拜1991年12月6日 印度馬德拉斯今天我們先做錫呂格涅沙崇拜再做 Raja Rajeshwari崇拜有很多名號是用來描述女神︰特別是商揭羅大師稱呼她為Raja Rajeshwari,意思是她是諸天后的天后在西方,他們也用這個名號來稱呼母親瑪利亞這些稱呼是來自異教就如我之前告訴過你,他們不是來自聖經裡對母親瑪利亞的描述這顯示聖經手稿有很多改動印度經典的手稿也有很多改動,即使是薄伽梵歌也是這就是為何所有宗教都開始出軌學者便利用它來投射自己的想法敘述描寫完全違反神聖力量的事情你們都是這個地球上非常幸運的人因為你已經發現實相明白神話虛構的事情都是真的反而理智理性的事情卻不是真的還有,任何用來分裂分隔人的事情也不是真的我們相信所有宗教這就是為何每一個所謂篤信宗教的人都反對我們因為你們理應只相信一個宗教而抗拒其他宗教若你相信所有宗教,即是說你完全不虔誠,這是個概念他們感到很震驚,我們竟然相信所有宗教尊重所有降世神祇也相信所有神祇的整合融合至於格涅沙,對來自西方國家的人必定是一個很大的揭示即使在北方,我也不大能找到人們如南方那樣敬拜格涅沙,特別在這個地區也在馬哈拉斯特拉邦,因為在馬哈拉斯特拉邦有八個格涅沙的天然聖石他們全都相信它現在有人說這是盲目的相信,說三道四你們現在都看到格涅沙站在我的背後在我內裡這樣只是要證明的確有格涅沙這位神祇有人給了你們格涅沙半坐在這裡的相片,其餘的是我的紗麗和其他所有這些只為用來說服你有錫呂格涅沙這位神祇而祂是透過根輪行動運作印度人數千年前已經知道這知識Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世紀已經出現發展所以你能想像,數千年前格涅沙這個概念必定已經存在這個國家的人在靈性上很進化他們知道什麽是神祇神祇是什麽模樣,有什麽功用雖然對大眾這是隱祕的知識無論聖人說什麽,人們都會接受因為人們對祂們的話沒有自我我在試著找出為何西方人發展那麽大的自我我仍未能找出為何這種侵略透過自我而來的根本原因我們可以說是競爭或類似的原因根據西方的歷史,即使追隨基督的人雖然基督是被視為完全鮮明突出的謙卑但這些人仍是那麽富侵略性我們現在最重要的是明白謙卑你會很驚訝,謙卑被稱為vinay是錫呂格涅沙的品質—Vinayaka”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知識只飾以謙卑你昨天看到這些偉大的藝術家的謙卑在這裡偉大的導師的謙卑導師邀請我到他的學院他們獻上他們會向女神獻上的各種祭品我大受感動。他們很快的接受我接受霎哈嘉瑜伽即使被通神論學會所支配的卡女士,雖然這個女士並不大在意通神論學會她建造了這個大會堂和其他她把一切都獻給藝術她不容許通神論學會進入會堂盡管如此,他們接受我,他們全部人你能清楚的看到他們的虔敬和諒解對聖人謙卑絕對是這個國家不明文的法律聖人不會被挑戰,不會被控制無論聖人說什麽,人們都要接受所以格涅沙最先給我們的品質是vinay“vinay”的意思是謙虛謙虛不是表面虛假。不是你不停的說︰「對不起」或「不好意思」或「我恐怕 」不是這樣,不是watchik不是應酬話,而是發自內心的謙卑當然,現在謙虛是常常被自我所玷污自我令你飄浮著,你永遠不會知道自己是自我中心即使當我談及自我,人們也以為母親在說其他人他們從不會想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握殺者因為只有謙虛才能真正中和自我要謙卑下來,你要看到什麽?例如你來到這個國家,你看到很簡單的人活得很簡樸,他們沒有這些複雜精密的東西圍繞著他們用手來吃,吃植物或樹葉一些住在這裡來自西方的女士說,她們以為他們全是原始人但你看他們發展藝術的方式這種敏捷,這種…即使是這種跳躍你也沒法做到為何有這種創作風格是源於對藝術的謙卑藝術要受尊重導師要受尊重尊重是唯一學習一切知識的途徑我認為這植根於印度人的血統裡你要含蓄地遵循你的導師,含蓄地這個導師在訓練那麽多人有很多女孩在這裡不為什麽,只為表達他的藝術他沒有賺取太多錢,我能看到這種情況。他們只有很小儲備他也收費不多但他對藝術的奉獻虔敬就如格涅沙對祂的母親的虔敬他完全沉醉其中其他一切都不重要就謙卑而言,你要把注意力從其他地方抽走這是極之重要若你把注意力放在你的其他問題這個那個,又或你想透過其他渠道來霎哈嘉瑜伽,是成就不了你必須從內心謙卑下來絕對謙卑下來祂是純真,所以祂能謙卑若你不純真,你便不能謙卑純真的徵兆是謙卑一個好孩子,純真的孩子是極之順服聽話無論你告訴他們什麽,他們只是服從我知道我的孫兒,有一次我們到尼泊爾那裡很冷他們的母親說︰「他們不肯在頭上戴上什麽。」我說︰「我能令他們一分鐘內做到。」我叫他們來,給他們一塊普通的布我說︰「你們要包著頭。」「好吧。」他們用布包著頭包得很好,很穩固他們看來有點怪,但他們不介意我們就是缺少這種品質這就是為何我們發現深度少了不單是制約我不會說是制約人們脫離了制約即使印度人也變得如此他們很難謙卑下來,很困難你可以說這是受西方影響,又或他們忘掉了過去但謙卑卻是那麽重要就如我要告訴你,從孩提起雖然我生於基督教的家庭,我們在觸摸大地之母前要先請求寛恕你的腦中因此有這個考慮觸摸你的父母和你家中長輩的雙腳,是否要這樣?觸摸家中每一個長輩即使是年長的僕人,他曾經照顧我們年長的兄弟,你也要觸摸他們的雙腳但我們這樣做時卻欠缺謙卑也欠缺長輩該有的尊嚴不管如何,我們的責任是去觸摸每一個人的雙腳而不是與長輩討論爭辯這樣會在霎哈嘉瑜伽創造很美好的氛圍若你堅持︰「我是否謙卑的做這事情?」只要問一個問題︰「我是否謙卑地做這事情,或謙卑的說這些話?」現在問題出在批評領袖他們是領袖因為他們配做領袖若有天我發現他們不好,我會趕他們走你也知道得很清楚這裡卻沒有謙卑謙卑被自我所取代,自我在領袖間創造自我領袖變得自我中心很多領袖被趕走我是說我也不知道什麽時候才有平衡我該責備成員還是領袖母親委派他們來當領袖讓我們謙卑下來吧不管如何,必定有某些原因母親要他們當領袖為何我們要與他們爭吵,找他們錯處?我們就像成立了工會錫呂格涅沙是那麽謙虛,祂的伽藍仙眾某程度上比祂還謙虛因為祂不能容忍任何伽藍仙眾不謙虛的對待母親眼睛只要轉動一點,他們便去對抗戰鬥做他們被建議要做的事情他們明白他們母親的每一個眼神什麽該做這種虔敬奉獻只會令你越來越有深度我們現在或許對此認識的方式是,在西方我們要更擴展開去,要更多宣傳要說更多自己要更炫燿自己你越這樣做,便越成功這是你每天看到的情況他們炫耀「我相信」,你要明白你是誰去相信或不相信?你是誰說這些話?但某類…你的形象要像這樣 —了不起的品格個性,或某類大人物的輪廓形象你所創造的形象,絕對是虛假荒唐很令人驚訝,人們卻向這個虛假的形象躹躬順從或許他們也是虛情假意的,所以他們向虛情假意的人躹躬我很驚訝,我是說這些有名的騙子人們知道他們是騙子,他們做著各種錯事但人們仍拜倒在他們面前或許是因為他們想從中取得一些物質上的好處,這個連我也不知道取得一些人工化虛假的好處即使與這種人一起照相也被視為很了不起霎哈嘉瑜伽士必定要看穿這些技倆他們要看穿這個玩笑,這個戲劇什麽在發生持續,要把它反映出來,也要內省,看看︰「我希望我內在沒有這些。」有時我們取笑他人,但自己卻是這樣所以一旦我們內省,看看自己內裡︰「是,就在這裡。」在一些國家的一些霎哈嘉瑜伽士常常有人向我報告,他們忽然說︰「母親給了我特別的能力。」或他們說︰「我是摩訶(偉大)瑪塔吉。」也有像這樣摩訶瑪塔吉即使我自己也從來不說我是瑪塔吉是別人這樣稱呼我,我從沒有這樣說但他說︰「我是摩訶瑪塔吉。」你可以稱他為瘋子,什麽也可以肯定的是他的傲慢令他看不到自己在說什麽你也是這樣令你的領袖的自我膨脹透過攻擊他你越攻擊他,他越有反應,當他有反應他的自我便繼續像這樣膨脹就如我告訴你,今天我們要敬拜 Raja Rajeshwari我之前從沒向你談及祂我從沒有要你閱讀導師經典(Guru Gita)同一原因我從沒有告訴你她是Raja Rajeshwari因為這樣或許會令你有一點自我「她怎能是諸天后的天后?」當然,是基督的母親就沒問題但不是瑪塔吉,這樣太過了所以我從不告訴你這些我說︰「巴巴,我是個謙虛的母親,只是這樣神聖的母親。」就是這樣在這裡創造洞穴,這就是為何它或許,或許!不管如何,我知道問題出在那裡我們已經以很幽默的態度來處理了很多事情但我仍然感到,看看這些藝術家這些人,他們創作的方式途徑或許不是依據你有關裝飾的想法概念或類此你或許說它頗炫耀或許這樣那樣,就是這樣,你要明白,常常在腦海裡「它可能是更少,這裡必定有一些不辨方向的事情。」諸如此類你或許開始批評,因為這是不謙卑的人其中一種品質他們以為自己有資格去批評任何事「噢!我不喜歡這個顏色,這個不好。」但藝術家卻是真心的創造這些作品,讓我們欣賞它們吧!其二是欣賞欣賞你的人生,不管是怎樣的人生,欣賞它接受它但要毫不勉強一切腦海裡藝術代表這樣藝術代表那樣的思維概念都會把我們帶到既沒有更多林布蘭(Rembrandt)亦沒有米高安哲羅(Michelangelo)的境況,就這樣不是思維的,藝術從來都不是來自思維是來自內在,無論什麽來自內在外在的都沒法與它相比所以說到欣賞,我是說你可以說南印度人穿著風格非常鮮艷的服飾對我來說,他們不是這樣一些人或許有別的見解我也注意到北印度人必會批評南印度人,而南印度人也會批評北印度人不管如何,什麽是…沒有人能取得別人的長處,這是很愚蠢,很愚蠢的若懂欣賞和接受,你便能吸收別人的長處北印度人不喜歡南印度食物,不管如何無論怎樣嘗試,他們都不喜歡他們也不喜歡他們的音樂現在,你能想像印度分裂為兩部分南印度人既不喜歡北印度食物也不喜歡北印度的舞蹈我是說即使是我們的國家也是那麽分裂,這個國家是Rameshwaram的人不喜歡馬德拉斯的食物馬德拉斯的人不喜歡德里的食物這是一種…!這種分裂是透過不是你的天生謙卑品質而來若你能享受一切你便是謙卑的若你能欣賞每一種表達方式你便是謙卑的這種謙卑是很深層的品格因為它是來自根輪也就是錫呂格涅沙想像一下,祂只用一隻小老鼠作為坐騎沒有快車或名車勞斯萊斯擁有大肚子的祂,卻只用一隻小老鼠作為交通工具沒有堅持維護祂的力量,祂是那麽謙卑那麽甜美是祂創造韻律和生命能量沒有祂,我不知道這個世界會是怎麽樣無論在哪裡,我們都要懂欣賞而不是指責這個那個我是說即使是這房間的顏色你或許不喜歡這個你或許不喜歡我是說很多東西你也不喜歡我要問你︰「你喜歡什麽?」「焗豆」,好吧我們要開放自己藉著謙卑,你開放自己,你滲透,你散播沒有謙卑,你是辦不到,因為你對一切都抗拒,製造了一道牆只有謙卑才能令你開放擴展今天,我們旅程的第一天我請你們要非常非常謙卑,要明白謙卑是極之簡單也很漂亮你看到這個小女孩表演維納琴(veena)這樣難演奏的 Adi Vadyam,原初樂器,卻能演奏得那麽美好,那麽熟練靈巧,那麽謙卑她來我面前說︰「母親,我感到莫大的榮幸能在你面前表演。」試想像,這樣的天才另一個我之前遇到的是個與她年紀相若或許比她年輕的曼陀林(一種撥弦樂器)的樂器手我是說他現在世界知名當他在我面前演奏,他不肯收費他只是進入極樂中即使是舞蹈員,她告訴我當她看到我,也進入極樂中她跳得那麽有活力而她…她發燒她說︰「退燒了我完全沒有任何問題。」看看這些藝術家,我是說他們不認識我對霎哈嘉瑜伽一無所知卻有這種屬靈的謙卑理解因為他們是謙卑的屬靈是從不斷言,從不宣傳自己從不大吹大擂所以他們在這裡,來吧是谷道嗎?意大利人來了這是我今天延遲崇拜的原因是谷道嗎?只叫他來谷道是太謙卑上前來來吧,來吧只向前移一點點願神祝福你們我在等著你!請坐下不,不,來吧!來吧你能…你們全都坐在前面,這裡有位置只來…你們所有人都可以坐在這裡我要令他們高興,你要明白因為我在意大利生活只來吧…不要緊,那麽他們或許拿到一部分只上前來,這裡或你可以坐在中央,不要緊你可以坐在這裡,無論你在哪裡,對,你能上前來,上前來,這裡有位置我在告訴他們關於錫呂格涅沙祂本質的力量是來自祂的謙卑所以我們全都要極之謙卑極之謙卑,欣賞一切當然,你要讓他們聽到我的講座他們已經把講座錄下,那麽他們便知道我今天說了些什麽現在我們開始崇拜願神祝福你們 […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
1991年8月4日 比利時今天,我們聚集在這裡敬拜佛陀你們也知道,佛陀是國王的兒子有一天,他在路上看到一個很窮很瘦,很不快樂的人感到很震驚、很哀傷接著他看到一個垂死的病人再接著他看到有人把一具屍體抬到火葬場這些都令佛陀很苦惱困擾,他開始思索追尋為何人類會有這種事情發生首先,為何他們變得那麽痛苦不幸或生病為何他們死得那麽痛苦?祂搜尋探索箇中原因走遍全世界。我要說,某種意義而言︰祂閱讀奧義書,祂閱讀…去找很多導師很多不同靈性教育的地方Benares,祂四處去最後,祂坐在菩提樹下忽然,太初之母喚醒祂的靈量祂得到自覺祂便意識到這些事情的發生,都是源於欲望在霎哈嘉瑜伽,我們現在都知道所有其他欲望都不是純粹的欲望首先,任何欲望即使得到滿足我們都不感到滿足,此其一其二,所有這些欲望都有回響因此,什麽是純粹的欲望?你們都知道,純粹的欲望是靈量靈量是純粹欲望的力量它滿足你成為靈成為佛陀、得到開悟的純粹欲望佛陀代表開悟的人所以喬達摩(Gautama)變成…變成佛陀就如你們變成霎哈嘉瑜伽士因為他經歷各種苦行從中學懂的都變成他的一部分在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj)所以我們對所有事情作出的結論常常都是︰「這是,說到底,都是自然而然(sahaj)。」當我們想成就什麽我們常常說︰「噢!它會自自然然的成就它會妥當,母親會為我們做一切。」這是霎哈嘉瑜伽常見的謬誤我眼前的問題是,要麽把你們放在這漫長的進化過程要麽給你們自覺因為這些日子的混亂沒有太多時間讓你能經歷佛陀所經歷過的事情,佛陀只是獨自一人我要處理的卻是你們全部人這會是相當困難我不知道你們多少人能承受得起你們大部份人都會半途而廢又或只能走到四分一路程所以它要以霎哈嘉的方式成就你不用坐在菩提樹下你最終得到自覺你的靈量被喚醒得到開悟但在佛陀身上安頓建立的開悟卻未能在我們身上安頓下來,因為我們的輪穴未能如佛陀的輪穴那樣完全得到潔淨當我們得到自覺,我們的身體,我們的思維我們的態度仍是一樣的就如我們看著神的房子雖然我們已經進入房子卻仍然看著神的房子你要做的是從窗戶向外望你卻忘記這樣做雖然我們現在安坐在山頂上遠離各種擠迫,各種交通但當你看到車輛,仍感到害怕你不知道母親已經把你好好安坐在山頂上你就是仍有這樣的言行舉止當我收到有關霎哈嘉瑜伽士的報導我頗驚嘆他們不知道自己已是個有自覺的靈這就是為何佛陀談及無欲無求在未有自覺前,這是不可能做到即使是有自覺後,我發覺要做到也是很困難某種精微的欲望仍存在著你要自己去解決,卻沒有去解決說︰「我的自我會受阻塞。」這種方式適合我們,我們便以這種方式行事那種方式適合我們,我們便以那種方式行事我卻是自己發現事情該怎樣解決就是這是集體事件個人是不能克服自我個人主義是不能克服自我獨自生活想獨自享受一切的人永遠不能克服自我因為你沒有經歷苦行又或若你一個人最好是經歷苦行再回來解決辦法是在集體裡清洗我們的輪穴,潔淨我們的生命這是解決自我問題的方法過往,每個人都獨自解決就如他們到喜馬拉雅山,跟隨某些導師那些導師會把他們趕走他們便走到另一位導師,在哪裡修行接著他再被導師趕走。下一世,他再次出生再次被趕走最後,若一位導師接受他,好吧,很好他會被毆打,受折磨,用各種方法對待他被倒掛,最後若任何一位導師與這個人親近他會給他自覺,境況就是這樣在霎哈嘉瑜伽,門戶大開,任何人也可進來任何人得到自覺因為我對集體有信心這種集體生活肯定能給你佛陀要獨自一人努力經歷才能得到的收穫但我們也很失敗因為我們不懂怎樣團結集體個人主義常常伴隨著我們我們在各方面都想著個人無論集體在哪裡成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功若不是集體去成就,都會出問題所以最重要是我們應審察自己看看自己,看看自己有多團結集體我們是否享受集體?你是否以集體為目標?一旦我想著卡貝拉我們看到的這個地方我想為你們設置一所小型的集體靜室近河邊的人們馬上說︰「母親,我們在這裡購買房子是否合適?」他們馬上這樣說有什麽目的?接著他們會叫我︰「母親,請來我家吃晚飯請來我的小房子喝茶。」我不感興趣在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意識到要變得集體否則你是不能昇進不能清洗自己祂沒有直接說這一點,某種意義上他的確有說因為祂曾經說︰"Buddham sharanam gacchami."我要先順服委身於自覺(皈依佛)接著他說︰"Dhammam sharanam gacchami “即我內在的正法,我要順服委身於正法(皈依法)這是靈性第三他說︰"Sangham sharanam gacchami."Sangha即僧團或集體我要順服委身於集體(皈依僧)那時候,祂不懂怎樣大規模的給人自覺所以祂抓住要剃頭的門徒不管是皇后還是國王只能穿一件單衣不分男女只能用一塊地毯在大堂裡睡覺沒有丈夫和妻子關係,沒有婚姻,沒有這些他們要到村莊裡乞求食物餵食導師,自己也吃這些食物無論食物是否足夠霎哈嘉瑜伽不是這樣從一開始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有樂趣在霎哈嘉瑜伽,你理應是最喜樂最快樂的人就是這樣。集體的喜樂愉快若你不懂怎去享受便不能昇進,因為沒有其他途徑什麽是苦行?對一些人而言,除非他們享受不然即使集體也是苦行他們也很令人煩擾︰「這個不好。」吹毛求疵一些人留在集體靜室每時每刻都在批評「這個不好,我不喜歡這個,我不喜歡那個。」所以在這裡,在完全的意識下我是說你不能被催眠若你被催眠你便可以以你喜歡的方式生活在完全有意識、完全明白理解下我們要成為集體這是潔淨我們其中一個方法我們可以這樣說︰就如我的手很骯髒我走到水龍頭,卻只有一滴水我的雙手清洗不了我到另一個地方,卻沒有水我再到第三個地方,那裡什麽也沒有最終,我到達一處我找到一點水的地方我便把自己徹底清洗因為我知道我不能在其他地方找到水在霎哈嘉瑜伽你完全被集體的水所浸沒若你享受這個集體,你可以在此游泳你便完全沒有問題你也知道佛陀是在我們右邊在我們額輪運作很令人驚訝,像祂這樣的神祇卻在右邊工作祂首先說,對右邊你應該不執著,無欲無求我是說若沒有欲望若不能從中賺取什麽,沒有人會工作我是說正常的情況下即使毫無欲望,你也要工作這樣才能征服右邊這是很富象徵性意義通常偏右脈的人都是極之瘦但佛陀卻是胖胖的通常偏右脈的人是極之嚴肅極之嚴肅認真即使逗他們也不會發笑佛陀卻常常雙手像這樣的笑,自得其樂看看這個對比你在毫無欲望下工作,只有這樣這種狀態才能到達就是你常常笑那些感到︰「我在做這工作。」有某種欲望…我是說一些很低層次的人想賺錢想這樣那樣,荒謬,這種情況持續著它變得越來越精微當你變得精微,欲望也變得越來越精微若你不小心,它便會浮現所以祂是被安置在右脈走往左脈。祂說︰「你要無欲無求。」在右邊何等對比特別在西方我見過人們只要做一點事便「哈」(huh)他們做了什麽?「我拿起這個匙子。」他們拿著匙子坐下他們很驚訝的看到我沒有倦容我什麽也沒做,我是說我沒有任何欲望事實上我什麽也沒做我只是Nishkriya,我只是什麽也沒做所以一旦你成為工具順服委身的工具一旦你知道自己什麽也沒做那麽在右邊,你便能掌握你怎能掌握?你什麽也沒做,對嗎?你到任何商店,拿到累積奬金什麽也沒做你沒有任何欲望,從來沒有想過卻忽然發現,就在這裡坐在這裡,為你準備好,你就擁有了它所以若你有任何欲望想實現當這欲望實現,它也有回響反應每一個行動都有反應沒有欲望的行動是不會有反應因為沒有欲望就如我迷了路我從來不會感到困擾,因為我或許是要來這裡就如我想買一些東西例如城堡,以此為例人們把我帶到…我要買一座城堡這與渴求不同我是說它忽然在我腦海中出現我只說︰「我要住在意大利所以要買所房子。」他們向我展示一座城堡但不怎樣好好吧,不要緊接著第二座,每個人都被這座城堡吸引不管什麽價錢,你也要買下這座城堡但我說,我不怎樣喜歡這個地方「好吧,讓他們的欲望得到滿足。」剛巧事情就是這樣不了了之他們要買另一座他們不想買的城堡我因此很高興,因為我沒有任何渴求結果這所城堡卻是最好的原因是發生在我身上的會是最好無論什麽發生在我身上,我都知道必定是最好的不論是對我,對霎哈嘉瑜伽都是最好的現在任何人批評霎哈嘉瑜伽很好,非常好,極之好就像在印度,首先羅禮斯利用某個人在一份雜誌批評我這個女士偷了我一些照片也有人給她一些照片我的家人很生氣我的兄弟,我的丈夫,他們想控告這份報紙我說︰「我不想控告這份報紙。」我們在德里首個講座是那麽擠擁連我的車子也進不了所以我要…我是說外面也擠滿人他們要把擴音器放在大堂外我問這些人怎會來這裡?他們說︰「我們在期刋看到你的照片很感動他們從來不閱讀一個字也沒讀過卻全都來了其中一個就是哈雪很多人都是來自那裡只因看到我的照片所以,她偷了我的照片,是為了我們好而它…我是說,我們通常要付很多錢才能刊登一些東西—在沒有付錢的情況下,它就在那裡而這些人,你要明白,我的家人這本雜誌停刊了六個月遭受嚴重的損失我也不希望有這種情況出現當你無欲無求,你是快樂的因為你從不失望也從不緊張因此,無欲無求不是說你變得不合理或禁慾苦行,諸如此類而是沒有任何期望渴求若我真的喜歡這樣,便會發生若我喜歡那樣,便會…不用擔心,做你想做的事情但有一事你要知道沒有什麽壞事會發生在你身上若真的有必定是你有某些不妥當我告訴你另一件事,這一次,第一次我跌倒並不嚴重,他們因此說︰你完全不能外出你不能外出,因為在下雨你會患上關節炎我不會患上這種疾病,但不要緊我要留在屋裡,我因此寫了這本書跌倒真好不然,他們會說︰「來吧,來吧。」我和家人是為了度假而來感謝天,我有四十五天,我寫了這本書所以要善於利用令人失望的事若有失望的事只向它微笑,知道它是為…是為你好,去發掘一些新事物去找出一些更美好的事情但制約卻是那麽強這就是為何我說︰「要在集體裡。」例如,我們有印度人,法國人有這個,那個,諸如此類他們仍受制約圍繞對印度人而言,無論他們到哪裡,都一定要吃印度菜這是很困難的處境這方面你們好一點,你們能吃各式各樣的…即使印度菜他們也吃我自己就不大喜歡印度菜它並不怎樣滋潤很美味卻不滋潤你們不介意吃任何食物這是你們的長處,但你卻有另一種欲望有點不同,你自己知道得很清楚不用我告訴你就如,我告訴女士不要帶太多化妝品太多重物但每次她們來,男士都因要為她們拿很大很大的手提箱而弄斷手我不是說以不合乎禮儀的態度處事但為此要保持最低限度要不然,與領袖都有競爭,常常都是某人會在這裡我發現西方對食物沒有太多制約但對房子卻有,即使是印度若你娶了印度妻子,她會試著—希臘妻子也是—會把丈夫留給自己這是很普通的事情,我曾經看過這樣他們就像印度人破壞丈夫和自己的昇進這是事實非常好控制人印度婦女不專横但她們想控制丈夫想擁有自己的房子,她們不知道…印度人不知道集體他們都是個人主義者透過霎哈嘉瑜伽,當然他們漸漸學懂怎樣與人融洽相處此外,有些人的文化不同所以他們黏貼著自己的文化當然,無論那種文化的好處,我們都要吸收因為無論什麽是普世文化,霎哈嘉瑜伽都擁有因為制約,我們對很多事物都猶疑這就是為何在同一時間我們有另一個偉大的降世神祇摩訶維瓦(Mahavira)祂指出該怎樣懲罰沉迷制約的人我是說祂談的是可怕的事情若人有制約會是怎麽樣他們何去何從,會處於怎樣的境況會進何種地獄,這些祂都有描述可怕的東西當然,今天我不會談這些祂與祂同時期的人物的共通之處︰像佛陀,伽比爾(Kabira)和所有這些人他們有一共通之處伽比爾更甚於佛陀最好不要談神只談抽象的事物,談無形相因為這些日子最差的情況是一旦他們開始敬拜神祇或敬拜什麽他們便會變成這些東西的奴隸就如穆罕默德也曾經說︰祂談無形相(nirakar)但這兩位更甚,祂們說︰「沒有神,最好不要談神,現在最好得到自覺。」開始時我也同樣這樣做我說︰「你要得到自覺。」因為任何人也能說︰「我是神。」所以祂們從不談神,完全沒有祂們時常都說︰「沒有神,只有真我。」事實是他們有禁忌,他們稱為NirishwarasNirishwarwad不相信,祂們兩位不相信神只相信自覺祂們知道是我要來告訴你們佛陀曾經談及未來佛即 MaitreyaMa是母親,她有三個形相摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂任何佛教徒,若你叫他問有關Maitreya的問題,他便會馬上得到自覺他談論Maitreya,因為他知道當未來佛來她會告訴人關於Ishwara依他們的說法,人們還未…未到達你可以告訴他們Ishwara的層次他們說沒有神只為強調自覺Atmagyan,真我的知識,自覺早期的佛教徒,有人告訴我當然他們是 Bhikshukas他們是苦行者,卻曾經體驗聖靈的涼風就如真知派,他們人數很少沒有你們那麽多人可是就質素而言,他們卻很高質素因為他們全部人都經歷可怕的苦行他們都很高質素因為他們與別人有差別就質素而言,與別人差別很大因此他們沒法感動別人我要說,他們只能逐漸消失滅絕但我們仍有禪,Vidditama基督的另一個門徒降世……佛陀降世,還有道(tao)這兩位都在表達佛陀對霎哈嘉瑜伽的理想道就是霎哈嘉瑜伽道代表「怎樣」,怎樣成就而禪的系統,禪即 dhyana(入靜)他們也相信提昇靈量那時候,他們沒有打任何人的脊骨但後來,為了把人帶入dhyana他們開始用棒打人的脊骨道和禪都是佛教的分枝我說的是它們的真正意義在沒有談Ishwara,沒有談神下說昇進它們的目標是一致的,就是要成佛(Buddha)但它們也逐漸消失滅絕我遇過禪的主持人,他找我治病我問他︰「你怎會是領袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有自覺的靈他告訴我,他向我承認一直而來,只有二十六位Kashayapas只在六世紀它才開始很少人仍在,它已經消失滅絕即是說你們全是有自覺的靈是何等幸運所以菩提樹是集體我們要令自己成為精微的存在體與集體團結融合這是很快樂,很漂亮的那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不會有任何進展他們出各種問題,製造問題找每個人麻煩他們的注意力很差,沒有人知道他們怎能立足佛陀的信息,當然,不是發展自我你怎能這樣?首先,無論你做什麽,都要說︰「不是我做的是母親做的。」或「是神做的我什麽也沒做。」若你感到你為霎哈嘉瑜伽做事最好還是不要做了你要說︰「不,它只是剛與我同步我只是…我什麽也沒做,我剛在這裡只是這樣。」那麽你便有很大的成就其二是欲望渴望期求什麽無論是細微瑣碎的或大的甚至愛你的孩子,愛你的妻子這個「我,我的」所有這些事物這些欲望若得不到實現你便感到失意挫敗那麽你便知道自己有些不妥但若你明白集體的意義你便能昇進得很快我要說印度人是極之虔誠很有紀律,某程度上他們缺乏集體主義若他們開始集體,便能發射擴展唯一我發現很好的國家是俄羅斯因為共產主義,他們很合群無欲無求因為他們的欲望都因共產主義而得到滿足他們沒有任何選擇他們也很合群某程度上,共產主義適合大眾卻不適合政府相反,民主卻適合政府去賺錢,而人民卻要受苦所以我們仍未能明白集體所以我要說集體在西方發展得比較快毋庸置疑,快得多但卻沒有欲望,欲望比較少就如有人擁有牙齒而有人擁有食物,類似的事情若我們看看自己我們要明白我們不是這裡出問題就是那裡出問題若你能中和一方面的問題,你便能在這裡因為若你能解決這個問題,另一個問題便會出現問題只是從這裡轉到那裡只要站在中央,看看自己︰「我有什麽欲望要求?」逐一的數算我是說若我要想︰「我有什麽欲望要求。」我便變得無思無慮,真的,我的位置很可怕若我要去想︰「我現在該有什麽欲望要求。」我變得無思無慮我是…我有時說︰「我會發展自我。」我不知道從何入手必定有點自我,不管如何,每個人都有自我,為何我沒有?我不知道怎樣開展它接著,我們發展了一種被稱為「內疚」的可怕制約我是說這個「我」,它是另一個…在佛陀的時代沒人有這個問題我想這是現代的術語,感到內疚內疚是某類現代主義,因為我也不知道它怎樣產生這種可怕的現代主義被稱為「內疚」我真的要好好的把它潔淨不是佛陀的時代,祂從沒有這個問題不然,他會為我鋪平道路但祂沒有祂留給我去清潔你們的左喉輪也清潔我的左喉輪,它每時每刻都在這裡傷害我這個可怕的東西,特別是西方的思維印度人沒有罪疚感,沒有這是要去克服的你們都知道,佛陀和摩訶維瓦兩位都支撐扶持額輪所以若你要有很清晰明確的額輪其一,你要無欲無求你要寛恕。”kshum”Kshum 是本源(bija)的口訣(譯按︰梵文基本音口訣),是寛恕右邊的本源口訣Kshum,我寛恕左邊是”hum”就如偏左脈的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要說︰「不,我很好。」”hum”,「我是」所以hum 和kshum這兩個本源口訣我們都要唸誦當然,你唸誦它們,它們會起作用,因為不管如何,你現在的pranas(生命力)已經變成pranavas(「唵」音節)你的呼吸變得開悟但我要說還是頗微弱,但不要緊口訣能起作用你要運用這兩個本源口訣來潔淨你的額輪摩訶維瓦有解決辦法在得到自覺後,若你的額輪有阻塞,你便頭痛得很厲害這是摩訶維瓦的行事風格你犯錯,便會受罰你沉迷在任何事物,便會受罰你做些違反霎哈嘉瑜伽的事情,便會受罰我什麽也沒做,是摩訶維瓦同時的進行若你想過度精明機警,你便會被聰明所誤所以這兩個力量從右,左從左往右運作若你偏向右,左邊便重擊你若你過分偏向左,右邊便重擊你兩者都很相似,真的很相似,雙頭叉的攻擊一是「沒有欲望」好吧,你有欲望,便受懲罰,這一邊就像,有人說︰「我要有孩子我要有孩子。」你給他們孩子,他們說︰「母親,你為何給我這個可怕的孩子這麽可怕的傢伙。」接著有人說︰「母親,給我來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」最近有一個像這樣的實例她很受困擾︰「母親,給我一個來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」真的以很特別的風格來懲罰他們說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」她真的…我從沒聽過馬哈拉斯特拉邦有這樣的女士,很可怕因為她堅持,所以她得到,她說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士,諸如此類。」「不,不。」我說︰「每個人都很棒這個是例外,她來只為懲罰你。」所以若有任何欲望…若你超越界限便會受罰,是摩訶維瓦做的不知不覺間或很誇張地就像有個男孩來倫敦很誇張他想為自己買點東西我帶他到一所普通的商店有件很好的大衣全用羊毛造的,他不想買「我想到大的店舖。」我說︰「好吧。」我因此說︰「我不去了。」我叫他的父親伴他一起去他買了一件人造大衣回來卻不知道是人造的因為他不會在普通的店舖購物。在大的店舖付很貴的價錢,買了這件大衣回來霎哈嘉瑜伽士要知道,每時每刻摩訶維瓦都坐在我們身邊還有,佛陀也在他指示我們︰「不要這樣做,不要有太多欲望要求。」他限制你,若你不聽從好吧,摩訶維瓦來糾正你到某一限度你便會頭痛,接著你說︰「母親,我為何會頭痛?」是你自己要求的這是部自動機器所以作為霎哈嘉瑜伽士,我們要非常小心所以今天的理解是我們要從內在變得集體不要怨恨妒忌,或抱怨投訴任何事情只要享受集體集體的另一面是這樣不要剝削集體不然你便有麻煩就像我見過有人不懂怎樣用浴室當你合群,要尊重其他人的集體絕對不要因為你的出現而令別人受苦或令人感到被侮辱,感到不便當你在集體,別人應享受與你共處享受你的存在這樣就不會出問題但若你苛求人諸多要求自私自利你便完全不集體你會因此受苦自動受苦若你能意識到和正確地明白這些問題你的額輪便得到解決就像憤怒有些人常常誇耀︰「我很生他的氣。」自吹自擂只要讓憤怒轉化成寛恕取而代之,你會看到出問題的不是你而是那個人怒氣令人心煩意亂,寛恕卻令他心煩意亂自動地這是你最大的武器—-就是寛恕佛陀從頭到尾都顯示這種品格個性寛恕給你自尊你不會受任何事物困擾,你要明白就像船要能經得起風浪若你把船放在海裡而它卻是破損的製造這艘船又有何用?每時每刻都受困擾的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要經得起風浪,若你經得起風浪沒什麽能困擾你。對吧大象在行走,狗兒在吠好吧,讓牠們吠,有什麽要緊?大象看這一邊,像這樣有時拿點水,以水來祝福牠們「好吧,安靜下來那麽你的頭便涼快下來。」這會給你自尊你會知道你是誰比其他人高就是這樣…擺脫自我以人類而言,這是個很大,很大的問題「母親,怎樣擺脫自我?」對自我說︰「你走。」當這個「我」離去,真我便會昇起為何要感到受傷害?感到不好?感到要傷害他人?han(印地語即「是」)好吧,你受騙很好,最少你不會騙任何人要為此感到高興一旦你沒自我,即你把自己交託沒有人能騙你你明白嗎?沒有人能騙你是因為有更高的大能照顧你你就是要這樣來理解佛陀這是…我們要知道自己的佛陀品質這就是我們怎樣溶解自己的自我當你說︰「母親,我們順服委身於你。」這只代表你放這個可怕的自我一個假期就是這個意思。這就是自我怎樣消失我想你們全部人,只是…現在此刻你的額輪打開,你們大部分人,不知何故你會對一切發笑自得其樂享受一切願神祝福你們 […]

Guru Puja, Four Obstacles (Italy)

Shri Adi Guru Puja. Cabella Ligure (Italy), July 28th, 1991.
今天你們來這裡敬拜導師 這是一種習俗,特別在印度,你必須 敬拜導師,門徒也必須完全 受導師控制 導師原理是極其嚴格的,嚴格的程度 令很多人都不能符合成為 理想的門徒 昔日,導師必須是絕對的 權威,是導師決定 誰能當門徒 即使只為要成為門徒 也要經歷嚴格的苦行(tapasya) 而苦行是導師用來評審門徒的唯一標準 導師通常住在森林裡 他們會揀選極少數的門徒 門徒要到鄰近村莊乞求食物 親手烹煮 供養導師 這種導師制度不存在於霎哈嘉瑜伽 基本上,我們要了解今日和 往日有不同的導師制度 往日只有極少數的門徒能有機會 成為導師 這極少數人,是從為數眾多者中脫穎而出 他們真的要是特別的人才能被揀選出來 因此不管要用什麽來測試他們 他們也欣然接受 本著這種想法,他們成為門徒 霎哈嘉瑜伽卻很不同 我要說是剛剛相反 首先,你的導師是位受 sandrakaruna 之苦的母親 即使只是一些細微瑣碎的事情發生在你身上 我眼裡也會充滿淚水 所以,作為母親又是導師是很困難的 同時,要你到達一定的高度也是困難的 因為我很愛你,你卻迷失了 在我的愛裡 有時候你會忘記自己的進度很慢 重要的是,在霎哈嘉瑜伽裡 你要對自己嚴格 因此我才說你要成為自己的導師 但人們卻不了解這是什麽意思 要成為自己的導師的意思是你要指導自己 要把自己當成自己的門徒 要鍛煉自己 如果你不了解作為霎哈嘉瑜伽士的責任 不了解要自己成就一切 就不能昇進得很快 因為那是不同的師徒關係 所以我經常說你要先成為自己的導師 你要多內省,好好固定鞏固你的理想 我坐在你面前 你看到我是怎樣的人,我可以吃任何食物 也可以幾天都不吃 我可以睡在任何地方,也可以完全不睡 我長途跋涉,不覺疲倦 我有這種精力是因為我也是自己的導師 所以首先要多內省 「我有什麼毛病?」 而不是他人有什麼毛病 「我有什麼毛病? 我是否追求身體的舒適? 我的注意力是在身體上,還是在靈體上? 如此的話,我在做什麼?」 我想最好是把這些都寫下來 「我能睡在草坪上嗎?我能坐在石頭上嗎?」 你必須使喚這個身體 「我能隨時入睡嗎?我能隨時保持 清醒嗎?」 我見過人們打瞌睡 原因既不是他們不好 也不是他們不守紀律 而是因為他們的內在很累 如果你內在很累,你就每時每刻都感到疲倦 你在電視上會看到,西方人 是這樣坐的 因為他們非常疲倦 為什麼他們非常疲倦?他們沒有努力工作 要內省你的行為舉止 一旦你開始內省 也會開始內省周遭的事物、 你的風格、 行事方式,在周遭制約 的影響下你對自己做了些什麼 西方的外在制約是 心理方面 印度人也有令人驚訝的條件制約 不過西方人更甚之 他們必須洗十次手 即使手皮都脫了也還是 瘋狂的洗 他們任何時刻都一定要依附著浴室 他們一定要洗澡,不洗澡他們 就不舒服 他們也有其他條件制約 各種愚蠢的條件制約 西方的條件制約多偏於 心理方面,這就是為何你不能發現 自己出什麽毛病 生理方面的條件制約不是那麼危險 你可以擺脫它們,或是處理好它們 一旦你的條件制約是心理方面的 你就不能了解知道自己出了什麼毛病 如果你看看、內省周遭 你會發現一些很微妙精微的事物 首先,或許是因為經歷過戰爭 我不知道為什麼每個人都害怕其他人 我尤其想到佛洛伊德 因為他,即使母親也害怕孩子 印度人完全不能理解 怎會這樣 你們卻知道得很清楚 他們不會觸碰任何人;不會擁抱任何人 起先,當他們玩足球時 會彼此擁抱 現在彼此不擁抱了 只是用手像這樣碰一下 我想遲一點,他們或許只會 像這樣做 害怕人的程度,我甚至見過有孩子 害怕擁抱父母 沒有人表達愛 若不去表達愛 愛就不存在,人就是這樣變得 越來越乾澀、乾澀、又乾澀 霎哈嘉瑜伽有個小女孩,我有些 禮物要送給她。她很年幼 大概十歲 我把禮物交給一個瑜伽士,西方的瑜伽士 叫他把禮物給小女孩,說是我送給她的 「不,母親,我不送。」 我說:「為什麼?」 「她會誤會我。」 我說:「她誤會你什麼?」 很多人腦袋中有這種想法 這種想法真的給你帶來心理的 不安全感 從孩提開始,這種不安全感就已經開始運作 這就是你們害怕對方的原因 你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹 你的心理在受折磨 當我初到英國,他們常常說 這是種不安全感 我說:「什麼不安全感? 全世界都害怕西方世界。」 他們為何會受不安全感所折磨? 他們令全世界的人都感到不安全 他們為何感到不安全? 他們感到自身不安全 社會不安全,家庭不安全,團體不安全 他們彼此多麼害怕對方 故此,首先你要變得無所畏懼 你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德 也不能不道德 如果你總是想著自己是不道德的 又或你做了些不道德的事情 要到某個地方告解 那麼會有什麼發生在你身上? 你會擁有怎樣的品格? 我們要從改變自己開始來改變這一切 霎哈嘉瑜伽士之間,不應有不安全感 而是應有分際(maryadas) 你要知道怎樣尊重彼此的私隱 其二,你會發現西方人的 思維通常遭受 批評的轟炸 有太多的批評家 使得藝術家都消失了 只剩下批評家互相批評 藝術家全都完蛋了 他們無時無刻都在批評 某人會出現 — 有教授批評的科目 — 他們或許不懂彈奏任何樂器 或許不懂怎樣歌唱 卻必定知道怎樣批評 你心裡時時刻刻 隱約地感到,不管你做什麽 必定遭受批評。時刻都會有種會受人批評的恐懼 所以︰「我是否應該說出來?」 作為霎哈嘉瑜伽士,你不應 擔心這些笨蛋,因為他們是盲目的 如果他們想批評你,就讓他們批評吧 有什麼關係?不會造成任何差別 為此你要裝備好自己的內在 其三更加糟糕,我不知道 你有沒有注意到 我不知道這種想法是 怎樣進入西方的思維 即使你是站在這一邊,你總是 要看河的對岸 要公正 從來都不要說些你確定的事情 就像你問候人家:「你好嗎?」他會說… 總是這樣 沒有人說,會說:「我一切都非常好 「沒有問題。」「有什麼問題?」 「一切都非常好,多謝關心。」 從來都不是這樣 他們對自己不確定,一直都搖擺不定 這種內在的搖擺不定令你產生一種 無法進步的品格 只有當你往前踏一步,才能前進 你要把一隻腳堅定地踏在這一點 再往前踏第二步,就像爬山 可是如果一開始你還是選不定 要走那條路,你又怎能前進? 你只能走兩步,這裡或那裡,這樣或那樣 我應把這種情況稱為很大的心理障礙 或是妨礙你前進的有害事物 你學到的第三件事是… 或許是第三或第四件事,就是你必須和自己爭論 就像你有個問題,你來告訴我: 「母親,我有個問題。」 每個人通常都是這樣 「我有個問題。」 我說:「好吧,就這樣解決吧。」 然後你就會說:「不、不、不 這樣的話,這樣就會發生。」 我給他另一個解決方案,「不、不、不、不,母親 會變成這樣。」 好吧,我再給他第三個解決方案:「不,母親 這可能會發生。」 給他第四個解決方案:「這樣會發生。」 你一直和自己過不去 我就得說:「這是你的問題, 不是我的 我已經給你解決方案,如果你要 解決你的問題,最好是採取正面的態度。」 腦袋是這樣子 印度語把這叫做 “ulti khopdi” 你時刻都和自己爭論 又怎能進步呢? 西方思維另一個嚴重的問題是 你不想把這些問題當成是自己的問題 而是一直像律師一樣和自己爭論。你要明白 有兩個律師:一是你自己,一是律師 — 不停的爭論 內在,存在體有雙重性格 不是單一性格 正如我所言,這是非常偏向心理方面的 人們採取這種突然的轉換 卻不明白這是多麽危險 一旦你的腦袋受到開悟啟發,這種情況自會消失 相反在霎哈嘉瑜伽,這是很危險的 因為你說了一些話,你們全是霎哈嘉瑜伽士 你與無所不在的力量連上 不管你說什麽,都連上了,也會起作用 對你們來說,不了解自己是有自覺的靈 也不去承擔取得自己的力量是很危險的 就如你看到,我必須秘密地說一些事情 我要把手放在這裡才說出來 因為這是和主機連上 假設我的手一直像這樣張開來說話 每個人都會聽到 同樣,無論霎哈嘉瑜伽士說什麼 有什麼願望,有什麽要求,就有人坐在那裡 觀看著,是你把他們放在那裡的 他們時刻都在聆聽你 渴望為你工作 「好吧,你這樣說,為你完成了。」 所以,無論你想什麼,有什麽願望 說了什麼,你都要極度小心 我是說老人家還可以 我可以說他們有很多條件制約,有各種各樣的問題 可是在這裡的這一代,大多數人 都有能力改善自己 把腦袋從後方轉回前方 你卻不談這種心理問題 另一種心理問題是你不知道的 也是很令人驚訝 就是不管企業家有什麼想法,你都有回應 因為西方生活的基本教義 是看人家,也被人家看 「噢!這是潮流時尚,我們要跟從 這是潮流,所以我們要有樣學樣。」 就像有一天,大約一年前,我到英國 發現所有的女霎哈嘉瑜伽士都在這裡留髮 我說:「什麼回事?」 我就問一個印度女孩,我說: 「這是怎麼一回事?」 「這是新潮流。」 我說:「什麼新潮流?」 你知道這種行為在馬拉地語叫作“ziprya” 我們把它叫作 ziprya潮流。至少馬哈拉施特拉邦人能夠… 他們全都在這裡留頭髮,像這樣,全部人 我說︰「我的天,這是額輪,他們把它遮蓋了 他們會有斜視的眼睛。」 即使潮流要來,整個潮流 也不過是弄弄頭髮 我不知道頭髮有什麼特別 人們對頭髮那麼感興趣 在這些國家裡,他們的頭髮掉得很快 因為不使用油,他們應該用油 他們的頭髮掉得很快。從頭髮開始,就是頂輪 潮流是 — 不知所謂? 這些企業家,這些笨蛋在 製造想法,我們為什麼要跟隨他們? 我不是說霎哈嘉瑜伽士全都要同一個模樣 絕不是這個意思 你可以穿你喜歡的衣服;過你喜歡的生活 但不應該讓企業家奴役你 現在你們是自由的人 — 要清楚知道 要知道你是絕對自由的 你的自由是絕對處於你的啟蒙之光裡 你絕不會做錯事 首先,你要有自信 無論你要做什麼,都不要受企業家的 奴役,不要受他人言語的奴役 不要受你的外表奴役,不要受怎樣在人前出現的奴役 這是很重要的,有一半時間 我們都在努力去變得和別人一樣 這些企業家怎樣愚弄西方人 是很令人驚訝 在印度這是不奏效的,不奏效的 — 尤其是 對印度婦女而言 這種「介於兩者之間的東西」出現,迷你紗麗,在孟買 只四、五天,就消失了 沒有印度婦女會穿迷你紗麗,結束完蛋了 什麼事也沒發生 任何潮流來到印度,都不能留下來 因為在印度,無論是什麼來自傳統的衣服… 都是早已存在,得到驗證,經過錯誤和嘗試的測試 我們知道那是最好的,所以現在就停止吧 在某個年代你就停止 這個樣式最適合我們 其他的事物不停發展,風格樣式不斷改變 你要留心 不要做蠢事 那全是企業家製造出來的 要做合情理的事,這才是你需要的 我認為其中一種奴役就是 你受企業家擺佈玩弄 奴役是一種很深層次,心理層面的東西 它以很多方式深深地隱藏起來,是很精微的 讓你沒法分辨出來 在內省中,你要找出自己 出什麼毛病 你怎會變成這樣 我的性格出什麼毛病 — 它是由 周遭而來,人們以什麼方式 把想法放進我的腦袋 你應該要有自己的想法;你不應該介意 柏拉圖說什麼,蘇格拉底說什麼,那個人說什麼 你自己有什麽想法呢? 畢竟,你已經開悟 這又是另一種心理的東西 它更加糟糕 就是「母親,如果我們很自信 我們就是抬高自己的自我 他們這麼害性自己的自我,就像過些 時候我們就會起飛 「自我會脹得很大,我們會飛起來。」 人們的另一種恐懼,就是如果我們有自己的主張見解: 好吧,這是我想要的,這是正確該做的事 那麼我就會飛起來,所以我不想說這種話 我有自我 即使有了霎哈嘉瑜伽,也會有某種恐懼爬進來 其一是「母親,我不該有任何自我。」 自我的問題是什麼? 也令人驚訝,儘管有恐懼和其他 為了要有點反應,人們發展了 一種對抗的個性 企業家再次寵壞你的自我 就像早晨你問孩子: 「你要吃什麼?」 孩子會說:「我想吃這個。」 母親要跑去買,要不然她要把 每一種食物存放在冰箱裡 在印度不是這樣的 不管煮什麼,你最好吃什麽 如果沒有鹽,就不要鹽,吃吧 不然就不要吃,不要緊 不管怎樣你都會吃 一旦你有了紀律又了解這種情況 你就不會說:「我只想要這個 我只想要這個。」「什麼?你想要?」告訴你自己: 好吧,一個月內都不給你這個,走著瞧吧 我必須告訴你我一次的遭遇 我有時我也想舒適點 有一次,我們要搬遷,那時候我的 家人不在身邊 我們只有一張讓我丈夫睡的小床 我就睡在水泥地上 第二天,我的身體開始疼痛 我說:「好吧。」我在水泥地上睡了一個月 睡在水泥地你身體就會疼痛?好吧 就睡一個月吧。」我說:「我要睡在水泥地上。」 水泥地就失去奴役我的力量 水泥地或那疼痛沒法奴役我 所以,你要做的是掌握你的思維 現在問題來了,你有什麼判斷力? 「母親,自我會出現。」因為自我 就如我說,是通過作出反應 通過反對 也通過被企業家寵壞而發展出來 好吧,不管是什麼原因 我們不要分析自己的心理 事實上,我們有自我的問題 為什麼?我已經告訴過你 如果氣球脹大了很多次 它就很容易脹大 只要一點點空氣,它就會脹大 那就是為什麼你怕突然間︰ 我的自我或許會變得很大 使我變成氣球 在空中隨處漂浮 要怎樣去除自我 只要知道你是開悟的靈 要尊重自己 一旦你開始尊重自己 就不會掉入任何自我的陷阱 很簡單。尊重自己。你只要說: 我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有這樣的言行? 畢竟,我是霎哈嘉瑜伽士 一種尊嚴會發展 一旦你做蠢事 就會感到羞恥 因為自我令你愚蠢 這就是重點,絕對是重點 如果你發展這種自尊自重: 我是霎哈嘉瑜伽士,我不能這麼做 我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你對自己這樣說 你會驚奇,霎哈嘉瑜伽士的尊嚴 必定使你樸實務實 你不會陷入自我的陷阱 一方面是條件制約,另一方面是自我 自我是簡單的東西 必須發展尊嚴 你會很驚訝,動物之間有分際 像老虎不會有蛇的行為 蛇也不會有老虎的行為 我們是霎哈嘉瑜伽士 我們是人中之虎 人中之獅 是最高等的;我們是最高等的人類 不需要在身上掛著十面獎牌 來顯示你是個了不起的人物 只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士 要發展這種尊嚴,你會驚奇 你立刻會謙虛 我是說你不小心的碰上謙虛 我見過有些霎哈嘉瑜伽士這樣坐 有時這樣坐,有時 如果他們左喉輪有阻塞,他們會這樣坐 如果右喉輪有阻塞,會這樣坐 你看看自己 就像新郎要穿著整齊 他記著:「我是新郎 我的行為不能像其他的年輕男孩 我要有自己的個性 我是新郎;我要出席自己的婚禮 我的行為不能像我其他出席的朋友 你要有獨特的行為舉止 要承受這樣。我們仍不知道 自己是霎哈嘉瑜伽士 一旦我們知道自己是霎哈嘉瑜伽士 就自會有尊嚴 透過尊嚴,你會驚訝於你也能 看到自己的國家有什麼不對,有什麼不光彩 不管法國發生了什麼,你可以發現法國 的法律有什麼毛病 法國人卻對喝酒 飲食、其他事物比較感興趣,所以他們從不付錢… 噢,管他呢,我們為什麼要理會法律,讓它保持本來的樣子 不要緊,誰會管這些 不重要的 畢竟,只要有酒喝… 你到任何法國村莊,在七時 你不會遇見任何人,即使是酒鬼也見不到 他們坐在屋內飲酒,飲酒 我的意思是飲酒是主要的宗教,主要的消遣 第二天,他們帶著宿醉來,看到的 一切都是倒轉的 像這個傢伙,這些到印度的記者 他們看到一道鐵閘,就以為是 希特勒的鐵幕 每件東西都擴大了,變大了 扭曲了,只因為宿醉 整個西方的生活就像宿醉 他們把東西看成不是大就是小 他們看不到事物的本來樣子 大部份寫下的東西,那些你閱讀的 關於心理學和其他的書籍 多數是酒鬼寫的 如果你看看他們的生活,他們是酒鬼 不管他們寫什麼 我們為什麼要認真看待? 除了少數有自覺的靈 大多數都是酒鬼 就像寫希臘悲劇的人 一定是醉得很厲害 他們一定是喝了很多酒 才會寫出那種東西 因為大多數酒鬼寫作時 他們說︰「為何,為何要,我為何要生存,我必定要死。」 在印度,我們也 有很多像那樣的人,他們寫了ghazals,經常說︰ 我們為何要生存,我們該死 如果碰到有詩人說: 你談死亡,你為何不真的去死? 你會意識到,無論你寫什麼 說什麼,都較那些人層次高 霎哈嘉瑜伽在你內在運作得這樣順暢 你卻不知道自己是什麼 今天,在導師崇拜,你敬拜你的導師 同時,我也敬拜你內在的導師 讓你的導師走出來,顯現出來 特別是你擁有的導師 — 我對你不僅不嚴厲,還很溫柔 因為,就如我所說,基本上是另一回事 不是為個人,而是為集體 如果某些事情要以集體的方式來傳播 你就要了解,只有用愛 才能成就 沒有其他方式能傳播霎哈嘉瑜伽 我們不能像希特勒給人 錯誤的仇恨想法 恨或愛二擇其一 你教導人要憎恨這個人 — 原教旨主義 這樣,那樣 — 你就會有上千人準備戰鬥 你可以提升他們的基本人格,然後說: 「好吧,一起來,讓我們戰鬥。」 種族主義,這樣,那樣,任何事,甚至是國家主義 好吧,他們只是人類 我所談的愛卻是很不同的 要嘗試去了解 因為我們是集體在工作,必須知道 愛是能量的來源,愛使事物 活生生的成長 這是活生生的能量 現在要嘗試了解 這是,人們並不了解 愛並不是指你擁抱人,或是做些什麼 而是活生生的能量,能了解,能使你成長 我希望你看過我的書,希望你曾閱讀我的書 書裡我很清楚的向你描述 什麼是『在我們內在成就一切』的活生生能量 任何在運作的,比如說這朵花 我不能命令這朵花筆直生長 它以自己的方式生長 — 隨它吧 它很好看,因為每一朵花都不應該長得像另一朵花 活生生的能量絕不會製造一模一樣 的東西 — 只有塑膠才會 現在,當它生長,它是以自己的方式來生長 無論什麽建構在你的內在,都是活生生的能量 是內建的,是種活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然綻放 你要提供『純粹的愛』的活水 在純粹的愛中,你作為導師看另一個人: 我自己是怎麼回事 我哪裡有阻塞使我不能進步 你作為導師看另一個人 看到的是怎樣以愛心對待這個人 使他能更接近實相 這是非常溫柔的過程,非常有愛心的過程 沒有什麼比得上享受你的愛 僅僅知道『我愛很多人』就已經很了不起 你也能感受到「我愛很多人」 不過這應該是samadrishti — 意思是你應以同樣的眼光 看待每一個人 你用同樣的眼光看待每一個人,對嗎? 只有兩隻眼睛 你用同一雙眼睛來看每一個人,即使這些人是不同的 好吧,你看到每個人都是不同的 但你卻不…你的眼睛不會歧視不同的人 你的眼睛不會把某人看成黑色 某人看成白色,某人看成藍色 你的眼睛看到的只是人 你開始以samadrishti的方式來看事物,意思是同樣的眼睛 同樣的眼光,不改變你的想法 因為,有時是你的腦袋把事情扭曲 你開始把某些人看成不同 把某些人看成不同 現在,我的眼睛看見一把風扇 假設我的腦袋出毛病,我可能會把它看成人類 如果你是清醒的 你就會看到每個人的原本樣子 這就是samadrishti,意思是你用同樣的 眼睛來看每個人 不要有扭曲的想法,那麼就不會有這種情況: 「某人是你特別的朋友 某人是你第二朋友,某人是你第十 朋友,有人是你的敵人」 一旦你開始以事物的原本樣子來看待它們 一切都會在正確的狀態 要不然你會變得瘋癲 應該也要 samyak – samyak指整合 要有整合的知識 就像眼睛是用來看,它們看見 你坐在哪裡,你在哪裡 這個人在哪裡,那個人在哪裡 有什麼關係 你知道他的 人際關係 假設有個男士,他有個孩子 這個男士和他的孩子的關係出問題 要暸解那個人 你必須知道他有個孩子 不能把他與其他人分隔開 他不是孤立的 假設有個人是 從英國或意大利來 就要嘗試了解他是來自什麽特定的 背景,什麽背景圍繞著他 使他成為那樣的人 如果你能擁有這種關於他人的完整資料 就不會出問題,不會有爭吵,什麼都不會有 不然就時刻都會有衝突 人們就是因為這樣才常常感到非常疲倦 眼睛沒有反應;它只是用來看;不管是什麽 它們只是看著 眼睛從來都沒有反應,思維卻會有反應 這種反應破壞你以怎樣的 態度對待人 所以現在,你應該處於旁觀見證的狀態 — 就如格尼殊哇 曾說:“niranjan pahane, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Aumkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

哥维崇拜 Auckland (New Zealand)

锡吕 哥维 灵量崇拜
1991年4月8日 新西兰奥克兰哥维(Gauri)是格涅沙的母亲因为她要沐浴所以她制造了格涅沙为了保护她的贞洁她制造了锡吕格涅沙同样灵量是哥维(Gauri)格涅沙坐在我们的根轮里根轮是哥维灵量的住所是格涅沙保护 灵量如你所知 锡吕格涅沙这位神祇是代表我们的纯真只有格涅沙 才能处于那个位置因为你也知道 骨盆神经丛照顾我们的排泄功能只有格涅沙能处于 那个位置而不受周遭所污染他是那么纯洁 那么纯真灵量是处女是格涅沙的处女母亲人们却开始说 圣母玛利亚的坏话说必定有些不妥处女怎能生孩子因为我们 不了解那是神迹神能使任何事情发生他们超然于一切什么也能创造不管如何格涅沙必须 由处女所生因为他是那么纯洁灵量必须由 格涅沙来支持如果格涅沙是衰弱的灵量就得不到支持唤醒灵量之际格涅沙首先必须支持她当灵量觉醒的时候格涅沙放下他所有要执行的职责所有职责都停止了因此你必定见过 我坐上九个小时有时十个小时 都不起来因为当灵量升起之际格涅沙停止所有的职能一切都停止了格涅沙要全心全意的 照顾和支持灵量你也知道 灵量是使你升进的能量它是一种处女的能量也是一种不执着的能量它不执着依恋 任何能量中心或任何职能它只执行一项功能任务就是缓慢而稳定地通过所有能量中心滋养他们 提供任何它们的喜好任何它们想要的 任何它们可承受的并且缓慢 而稳定地打开顶轮她卷曲成三圈半三圈半是一个 重要的数学系数为什么她是我想在我的书 已经有描述她即使她是处女能量她还是那么有智慧有理性有爱心、关心人当她升起之际不会带给你 任何麻烦烦扰你甚至感觉不到她在升起有些人会感觉到这是当那些人不正常有障碍阻塞 才会感觉到它正常来说你不会感觉到 她怎样升起她自动的升起由整个机制来支撑当她从一个能量中心 升到另一个能量中心下面的能量中心首先打开 让她进入能量中心就扩大再关闭以便固定好灵量的位置接着灵量再往上升直到她穿透顶轮灵量还是持续的升起这就是皇者瑜伽 (raja yoga)不是指人工虚假或某些外在的东西而是这个机制 自然而然的运作就称为皇者瑜伽我常常说 当你启动汽车所有机件就会自动运行但是仅仅转动车轮你是不能使汽车移动同样 当灵量升起她自然而然的升起通过这六个能量中心这时候 当她处于喉轮时她打开喉轮在通过喉轮时舌头会被拉进去一点只为保持流动这个反应叫做 khechari当人们在深层入静时那些在静坐中 达到很高高度的人会发现突然间自己 进入了khechari的状态或我们称之为mudra 在那个状态里犹如甘露从 上颚开始流出如果你把舌头 像这样往上提就会感觉清凉从舌头流下试试看当你处于深层的入静状态时不需要这样做你自动的进入 khechari状态它开始慢慢的 凉化你的舌头就今天的 霎哈嘉瑜伽士而言仅有非常少的人 真的感受到那个状态原因是你没有静坐也没有放注意力 在自己的自觉上在西方常常都谈起它尤其是我们 空谈多于实践我们每天都要静坐就像洗手或清洁牙齿我们要在早晨静坐也要在傍晚静坐这两个时段 我们都要静坐不然我们就不能升进 不能成长仅仅只是想 我们是有自觉的灵是不能成为有自觉的灵这种洁净必须每天都做每天进进出出都要做这就是为什么 这些被描述过的经验在霎哈嘉瑜伽里 有时人们一点也感受不到有人就问母亲 我们怎么感受不到khechari因为你没有把注意力放在该放的地方故此 要尝试以这种方式入静以方便灵量运作让轮穴得到洁净最终你便能 处于入静的状态问题不是怎样入静而是怎样时刻处于入静的状态你知道灵量到达 额轮之际她打开额轮你就能进入 无思虑的醒觉状态没有思绪 思绪只是停止你静观一切 只是静观却不涉入你所静观之物 只是静观这个静观给你带来内在的成长想想一棵树若是处在翻腾或地震 就不会生长当地震停止万物静止万物和平树才能生长同样 我们只有内在平静时才能成长为了使灵量 成长得愈来愈阔升得愈来愈高我们首先要有内在的和平你只能与他人 真正的和平共处才有可能有这种和平如果你不能与其他在霎哈嘉瑜伽里在集体里的人和平共处如果你处在翻腾状态 灵量就不能升起故此 集体是很重要的没有集体 你的喉轮不能打开没有集体你就不能有灵性上的成长这是灵性的成长就如他们所说 生命之树是倒生的根部处于头脑里灵量要去给头脑浇水就如我们给根部浇水一样这样它才开始向下生长你就是这样开始扩展当你开始扩展 就会触碰到你神性的深度一旦你触及 你的神性的深度你就会开始以让人们知道你是位瑜伽大师 (yogiji)的方式成就它你属于高等领域的人你拥有某些了不起的东西这是无关你阅读了 某篇文章多少次无关你谈 霎哈嘉瑜伽多少次更无关你持续念诵 名号多少次而是关于你发自内心想升进的纯粹愿望有多少如果这个愿望正好切中你你最先和最后要做的就是静坐 不静坐是不行的就算你想尝试 没有静坐是办不到的如果你没有静坐就去睡觉 你会想到噢,我还没有静坐 不是出自内疚而是 我遗漏某些事情我遗漏了某些事情这种情况必须 在我们身上发生要尊敬哥维的力量因为她是我们的母亲我们各自的母亲她给我们 重生她知晓我们一切她很温柔 很仁慈她是怎样慢慢的升起不会带给我们麻烦她费尽一切努力穿透这些能量中心 把”重生“带给我们因为她了解一切知晓一切 组织统筹一切她把你身上的 美丽都带出来一旦你开始在内里 发展这种美丽你会惊讶于 自己是多么有力量所有这一切 与你发现的真理是同一性质的亦等同美丽 也等同喜乐你不必去想 喜乐是分开的与真理不一样 与美丽也不一样因为我们 还没到达那一点我们才会只取一个面向一旦我们到达那一点整件事情 便会看来是一体完全没有分化全都是一体一颗钻石 虽然有多个琢面但钻石却只有一颗那颗钻石就是你 你的灵今天是很伟大的一天我们要感谢我们的母亲 我们的灵量和哥维给我们自觉要知道我们 每时每刻都要唤醒她每时每刻都要扩展她每时每刻都要敬拜她以便我们总能保持 自觉完整无缺保持升进完整无缺就是这个升进要转化全人类所以你要向她祈求 请让我们保持纯洁请使我们纯洁 她洁净你她的工作是洁净 你的轮穴所以,请洁净我们 使我们的心清洁我们的头脑思维清洁 一切都清洁最终能永远 永恒的保持联系让我们感觉到 神的爱的美丽力量流通于我们为此 你会做一切必要的事情你会尽量参与集体会牺牲一切也会尝试明智合理会尝试传播 霎哈嘉瑜伽因为当你像树木般 传播霎哈嘉瑜伽的时候你的深度也会成长但要以 灵量醒觉的美丽一样去做她没有麻烦你没有带给你任何问题我们要学习她要像灵量一样行事灵量是很温柔很甜美,很友善 很有效率她为我们的生命 带来意义她完善了 我们生命的意义实现了我们的愿望她带我们看见整体看见整个宇宙是一体的所有人类是一体的她给我们集体意识这一切都是灵量 独自来完成当然 如果她不走到任何轮穴也不唤醒任何神祇我们就连轮穴得到唤醒的成果也得不到所以 一切都是她的工作一切都是她的升进一切都是 她的理解和智慧给了我们 这个美丽的状态让我们能称呼 自己为瑜伽士我请求你们把注意力放在你的灵量上时刻都要尝试提升她要看到你有生命能量也要看到你不仅有妥当的 生命能量你对待他人的态度 也要有所不同不要批评人不要诉说他人有多坏只要看看他人有多好他人能做什么好事她是位处女 很有智慧同样 我们也要很有智慧要明智合理现在我们再不能浪费时间因为我们要拯救全世界那是我们的责任如果我们现在连自己的 轮穴也不去成就我们就帮不到任何人故此,首先我们 要洁净自己的轮穴然后才能帮助全世界那不是某种教派 或是某种组织你只说我属于这个教派 我属于这个组织一切很好 神会拯救我霎哈嘉瑜伽 没有这种承诺不是拿到一张 前往天堂的车票要去成就它你要去成就它 要以完全的理解去成就什么是灵量她怎样运作愿神祝福你们 […]

大雄崇拜 (Australia)

大雄崇拜
摩诃维亚寿辰崇拜澳洲珀斯1991年3月28日今天我们要庆祝摩诃维亚的寿辰摩诃维亚是巴尔伐瓦 (Bhairavanath)的降世你可以称他为 左天使长圣米歇尔这两位圣人 如你所知一位是加百列,哈努曼另一位是圣米歇尔一位被安置在右脉另一位,圣米歇尔 则被安置在左脉正是那样摩诃维亚要经历很多探索搜寻理所当然他是天使 却以人类的形相来他必须查明左脉的事情左脉是怎样运作的这是很复杂的左脉比右脉复杂得多我们的左边有七条经脉这七条经脉一条 接着另一条安放书籍里有描述它们 并以不同的名字来称呼它们在左边的七条经脉如你所知 是掌管我们的过去譬如说 每一刻皆成往事当下皆成往事我们这一生会过去上一生亦已经过去自创世以来 所有的过去都嵌入我们内里所有因身体和 心理失调而患上的疾病都只会是受来自左脉的存在体所触发引起就个人而言 假如他受肝病的煎熬是突然遭受到 来自左脉的攻击特别是根轮或任何左脉 左脐轮因为只有根轮是与左边、左脉连上右边、右脉则与腹轮连上根轮的问题确实不是人类 所能掌握控制的一旦它受侵袭任何一个位于 左边的轮穴受到侵袭人类就会患上身心症我也多次告诉过你 这是能量中心那是能量中心 左和右它们一个在另一个之上过度运用右脉直到某一限度左脉便会突然出事 受激发启动所有的疾病 比如说糖尿病都是源自身心失调很努力工作 思考太多偏右脉的人突然会出事或许他遗传了 上一世的糖尿病受触发启动你就患上身心症唯一能治好 身心症的方法就是你必须 知道左脉出了什么问题所以摩诃维亚深入左脉为何我说左脉是很困难的因为当你在左脉移动移动是直线的 理所当然它向下移动右脉则向上移移动像这样向下然后它卷曲形成线圈你继续与它一起移动便会迷失在线圈里另一个则向上移没有那么多线圈因为它是向上的 所以较容易摆脱它万一走往左脉的人因为他想太多的过去自悯自怜 常常抱怨比右脉的人还要难搞偏右脉的人会烦扰他人而偏左脉的人 则会烦扰自己摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉当然,我认为 他知道左脉的一切所以他务实而详细的提到很多会发生在偏左脉的人身上的事情他带出地狱的概念他也描述七种地狱我是说那是很恐怖 我不想告诉你地狱是怎么样恐怖地残忍恐怖地毫无喜乐恐怖地令人反感当你了解你犯这个错误你连自己也憎恨你犯了这种pap这种罪结果是什么你得到什么 得到惩罚摩诃维亚成就一切他详细描述偏左脉的人 会受什么惩罚他也提到偏右脉的人 会受什么惩罚不过未到这个程度因为他要处理应付组合多数是在处理左脉我以前告诉过很多人 或许也告诉过这里的人灵魂是由五大元素的因果体所构成譬如说 泥土的因果是香气灵魂是由五种因果体 和你的能量中心所构成我们也可以说它控制副交感神经它处于脊椎神经外面启动副交感神经所以它和每一个 能量中心都连上当我们去世灵魂(soul)与灵量 和我们的灵(spirit) 便会走向天空是这个灵魂引导我们剩下的存在体进入另一个新的存在体 它就是这样运作到现在为止 我们所做的一切都记录在灵魂里当你问我 母亲,我们看见一些圆圆的,圆圆的东西 它们靠在一起那是什么我告诉你 那是我们死去的灵魂他们现在发现 我告诉过他们的东西因为,你要明白 当一个人死了他的灵魂向你显示 即使现在你也可以看到圆的 圆圆的东西它们可以有很多 也可以只有一个,一串我告诉他们 他们能从显微镜下看到它我们体内的灵魂 反映在细胞上那是每个细胞的反映器细胞上的反映器被安置在细胞的一边它也反映出这个灵魂在幕后的主要灵魂控制这个反映出来的灵魂 它照顾每个细胞他们发现这个反映器有七个这种圈有七个圈是 因为它坐在八个七个轮穴和根轮上他发现当人死去有些灵魂在几天后便再次出生这些人都是 一般平民大众他就这样引进一个类目死去的人一些是属于在潜意识中短暂逗留然后再次出生的类别他们都是非常普通没有目标 无用的人而有一些灵魂 他们死去后逗留在空气中只为等待寻找能满足他 尚未了结的心愿的人就像酒鬼能依附上一个喜欢喝酒的活人一旦他开始这样一旦他养成喝酒的习惯一些灵魂便可以 跳上这个人身上当他们跳上这个人身上便能把他 变成真正的酒鬼我记得有个很矮 小小的个子来自古巴的女士当我首次到美国的时候她告诉我 她非常讨厌自己她丈夫告诉我她有时可以喝掉一瓶威士忌一整瓶,喝干净看看她,个子那么小 我说,她怎能做到我就对她做了个班丹 看到一个巨大的黑人站在她背后我说 你认识任何黑人吗她马上吓一大跳 说母亲 你看到那个人你看到那个人 喝酒的是他,不是我当然我已经治好她之后她完全把酒戒掉所以 当你开始养成坏习惯便完全失去自控能力灵便骑上你身上 控制你当它控制你你就不知道 该怎样戒掉坏习惯这就是为何要戒掉 坏习惯是那么困难在霎哈嘉瑜伽 当灵量升起会发生的是这些灵(spirits) 这些死去的灵离开你,你变得正常 你就能戒掉习惯就是这样解决我要说摩诃维亚 既没有说也没有发现这些事情我认为因为他不是位科学家 或我也不知道为什么他谈的都是地狱他说如果你 这一生做过这种事情就会进这一种地狱我应该说 他非常公开详细的描述地狱想到有个自私自利的人最终会进那种地狱真是令人毛骨悚然有些人甚至 注定永远留在地狱神祇降世魔鬼也降世他们有些人 完全注定要活在地狱也出生在地狱他们出生后 便想找我们麻烦你也知道,他们也能 降世成为我们的导师或类似的身份 现在这些事情都在发生你发现这些人怎样出生怎样误导我们他们是怎样运用左腹轮或者我们 可以称它为左脉只是要令 我们完全不能动当人被鬼附上 你必定见过被鬼附的人他感觉不到生命能量这种人出各种症状在霎哈嘉瑜伽 我们要做的是念诵摩诃维亚的名号因为摩诃维亚来来回回 在整条左脉上来来回回并停留在 我们可以说停留在我们的 超我这一点上来霎哈嘉瑜伽后 它查看、控制、成就、洁净做能矫正这个人的一切我们真的要非常感激他为我们做这种污秽 肮脏的工作因为这些人连坐在厕所也不介意 你可以这样说或是在任何地方 也可坐下来静坐他们可以做任何事 他们是非常肮脏的人绝对肮脏一旦他们变成密教术士 他们做着各种肮脏的事情因此他们真的在他们和神之间制造问题譬如说 他们会到女神庙在那里和女人胡搞女神因此就会消失一旦神庙没有了女神他们就召唤 所有左脉的亡灵来现在这些 漂浮在空中的灵魂他们想回到有意识的物体里 附在某个人身上除此之外 有些偏左脉的导师他们知道 怎样抓住一些人把他们放在 另一些人身上又或把他们从这个人身上移除 放在另一个人身上这是个连续不断的过程令一个人变得完全疯癫 亦令他一无是处虽然我们知道有这种事情但左脉却还是有阻塞霎哈嘉瑜伽士 的确仍会有阻塞那就是为何我认为对我们而言 庆祝摩诃维亚的寿辰 (Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的为什么称他为摩诃维亚因为只有像他这样的 ”Vira”(维亚)指勇敢的正直侠义的人 因为只有他能做到只有他能完全进入存在体去杀戮 或者你可以说,毁灭可怕的恶魔、魔鬼一切冲着我们而来的 负面东西如你所知 因为有那么多的负面能量在折磨我们没有摩诃维亚的帮助我们是办不到我们念诵摩诃维亚的名号你可以称他为 左天使长圣米歇尔 怎样称唤他也可以就用摩诃维亚吧 因为他是人类一切都因为他而能成就他是个很伟大的身份他自愿降生为人类要圣人降生为 人类是很困难的更何况 你要明白任何经典里所描述一切有关地狱的概念都是事实 地狱的确存在如果你想进地狱当我尝试 去那里寻察探索我就睡着了 在睡梦中我发现一个人身上 所发生的一切事情他阻塞到什么程度 他做了些什么头脑清醒是不易做到的你必须进入潜意识必须进入sushupti 进入深层的睡眠才能看到左脉发生了什么我想这是很滑稽 有趣的境况若霎哈嘉瑜伽士想进入 我是绝不鼓励不过 我们要借助摩诃维亚的帮助来清除左脉的问题当这个轮穴阻塞你会发现右边 突出一整块骨头你就得念诵 摩诃维亚的名号来去除来自左脉的压力现在很多人连 为何受苦也不知道他们没犯什么错 为什么却要受苦因为他们被鬼附我会说 那些不治之症如病毒这一类的东西 身心症癌症等等 之所以存在全是因为我们启动了左脉这就是为何 我们会染上这些不治之症所以我们真的要 非常感激摩诃维亚他给予我们力量去除左脉的问题他也赐予 我们手上拿着的光这些光亦是由他给予能量他想对着隐蔽的 东西投射光芒包括向我投射光芒因为他我们才能治好这么多精神和 肉身的疾病你也知道只要 运用三根蜡烛疗法就能轻易洁净左脉这显示摩诃维亚 只喜欢光明不喜欢黑暗他的想法是我认为是要不惜一切尽他所能去洁净整条左脉帮助霎哈嘉瑜伽在充满很多很多 负面能量的国家扎根他在每一处成就我们用三根蜡烛的烛光就能进行这个疗法解决诸如身心症 这一类的疾病所以我们要很感激他能成功进入左脉帮助我们 找出左脉的问题我们今天能有机会在他非常喜爱的地方庆祝他的寿辰是件乐事现在我们或许会说有时看到摩诃维亚是光着身子是这样的 他走进森林静坐要探索查察左脉当他起来衣服被树丛勾着他便撕掉一半衣服他撕掉一半衣服从树丛出来时还好好的同一时间 锡吕克里希纳变成村里来的小男孩出现他说,我是个穷人这个小男孩说 我也是个穷人 什么都没有你是个国王 总能有衣服穿为什么不把 你这一半的衣服给我他们这样说 衣服就给了这个男孩男孩则跑掉他不是别人 正是锡吕毗湿奴就这样 毗湿奴拿走了那半件衣服 仅两、三秒后因为他是国王他用叶子来遮敝身体回皇宫去 穿上衣服试想像这些人 他们是多么负面耆那教教徒 不穿衣服走在路上他们有各种对虫子的禁忌据说,这些人发起你不能不尊重小动物不管是蛇、是令人烦厌坏的动物 只要是活的就行要好好保护它们这些耆那教教徒疯了我告诉你 他们的素食主义到了这种程度就连虫也想拯救把虫放在茅舍里茅舍有个婆罗门这些虫吸食婆罗门的血我是说 直到那个婆罗门的血被虫子完全吸干虫子掉在地上他们才让婆罗门出来给他很多dakshina即给他钱作为酬劳因为他让虫子吸他的血有这种素食主义存在因此要小心素食者 就连希特勒也是个素食者所以你可以想象 素食主义是什么一回事这些对素食的狂热是毫无必要的摩诃维亚的一生显示为食物操心该吃什么是 完全不重要的看看 整个素食主义的理论到达这种不合理的地步我因此已经叫人 放弃吃素现在也看看 他同样想做的事情如果你不吃蛋白质 就不能对抗亡灵被亡灵附体的人 一定要吃很多的蛋白质不是碳水化合物 而是蛋白质这样他才能 对抗左脉的敌人这里的情况是 他们想成为素食者试想像他们 体内有左脉的敌人却想做素食者完蛋了 他们怎能对抗左脉所有这些事情,我们应说 都是那些人事先安排计划的他们尝试一些譬如我们可以这样说 那些人想要去除或我们可以这样说这些人想确保 低等动物能够生存而不是人类 你看,他们是暴君做着一些愚蠢的事情你们一定要知道 我不能把自觉给虫鱼 或甚至鸡只能把自觉给人类这些事情的发生源于人类对所说过的话 都采取并置的态度像基督说过 不能有淫荡的眼睛我却还没遇见过一个不是 霎哈嘉瑜伽士的基督徒 没有淫荡的眼睛不管是男是女都没有我们所做的事情 与所受的教导背道而驰相同的事也 发生在摩诃维亚身上那些想把素食主义当成大宗教的人把他想做的事 都完全抹杀掉另一件事 素食主义是由一个叫 Neminath的家伙引进耆那教他在锡吕克里希纳 的时代是祖师(tirthankar)他即将成婚那时候的婚礼不单吃各种各样的肉类还在婚宴上准备很多 羔羊和山羊作为贺礼他就感到– […]

羅摩崇拜 1991年3月25日 (India)

羅摩崇拜
印度加爾各答
1991年3月25日
我們在羅摩 Navamai 的日子聚集在這裡,每個人都說,母親,請告訴我們有關羅摩的事情。你也知道,羅摩在我們的輪穴佔很重要的位置,祂坐在我們的右心輪,羅摩代表父親的位置。因此,缺乏父親的責任和愛能令這個輪穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我們能明白羅摩和其他神祇,以各種力量降臨地球,祂們肩負任務而來。為此,羅摩有一份特別的任務,就如穌格拉底所說,仁愛厚道的國王要來。羅摩就是代表這位仁愛厚道的國王,祂以人類的形相來,祂甚至忘記,自己是毗濕奴的降世,就是要使祂忘記,祂是地球上的Purushottam(理想的人類)。
你們必定有聽過祂的品質和祂童年的事蹟,在霎哈嘉瑜伽,當我們敬拜任何神祇,我們能從祂們身上取得什麼品質?我們會吸收到祂們的那種品質?羅摩有很多品質,其一是祂是榜樣典範,其二是祂是國王。祂視祂的子民比自己更高,也比祂的妻兒高。若今天的政客,能明白這一點,他們就不會被稱呼為自私,他們就不會自私,亦會是正法的追隨者。直至今天,沒有人追隨或視羅摩為典範榜樣,透過唱祂的拜讚歌,以祂之名建立機構和建造廟宇,羅摩能否來到你身上?你有否在你的生命裡取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把羅摩的光,帶進我們的注意力裡。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免於papas(罪孽)和punyas(功德),所謂的罪孽,祂們從來都是沒有罪。就如克里希納殺死很多人,羅摩則殺死拉伐那,這些事情以俗世來看是罪孽。但神不是這樣看,因為祂們毀滅邪惡,把壞事物移除,祂們有權做任何事,就如女神殺掉很多惡魔,祂是否犯了罪?祂們的工作就是毀滅惡魔和保護聖人。
在羅摩的一生,作為 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那時候,若任何女士偏離正法,而她的丈夫又是位處高位的聖人,他就能詛咒人,但他卻錯誤地責怪她,把她變成石頭,特別的是祂只有一個妻子,我們要明白祂只愛一個妻子,即使祂知道悉旦是摩訶拉希什米的其中一個形相,她是女神。羅摩在人的形相時,除祂的妻子外,祂從不看其他女人。當我們談羅摩時,我們就要有這份丈夫的潔淨,要敬拜羅摩。女人要對她的丈夫如悉旦對她的丈夫那樣,有同樣的信任。同樣,丈夫也要像羅摩,只能有一個妻子。
對霎哈嘉瑜伽士來說,不難做到。女人要受到尊重,對妻子要尊重。當拉伐那綁架悉旦,羅摩感到有責任拯救她,但對祂的子民來說,祂要離開多年來拯救她,悉旦也是女神,離開她,不會有任何嚴重的後果,羅摩因此離開她,為了大眾的福祉,不然社會不會接受受質疑的女人,雖然她是女神。之後,不知何故,悉旦也離開祂,她就如女人般離開祂,羅摩亦如男人般離開她。悉旦消失在大地之母裡,而羅摩則跳進 Sarayu河。祂們的一生多姿多彩,充滿奇跡,你看到祂們對待對方的態度,互相忠誠。即使她離開,悉旦認為這是她的責任,她從不抱怨羅摩,或說祂壞話,她毫不費力的從容地養育她的孩子,他們以虔敬者來到這個世界,我們能視他們為門徒,他們代表 Shisya (門徒)和門徒的力量,因此我們能成為某人的門徒。作為門徒,他們在很年幼時已經學習射箭,學習羅摩衍那,對音樂很熟練。這顯示門徒必須完全順服委身于他們的導師。
我們內在亦有門徒,他們完全順服于於母親,她是力量,他們還準備就諸為母親與羅摩一起戰鬥,他們視母親為全世界最偉大的母親,養育他們,照顧他們,令他們堅守正法,這是她首要責任。不像今天的妻子,只會日夜都在哭:我的丈夫離開我,但當丈夫回來,她們就會與他時刻爭吵,一旦他離開,她們就哭;若他離開,沒問題,我有孩子,我要照顧他們,孩子會得到他們一切所需。
悉旦的人生很特別,充滿勇氣和毅力,每個女人都要有這份勇氣和毅力。即使你與丈夫分開,或他遠離你,這應不會有任何損失,對孩子亦沒有任何缺失,因為她對孩子的責任是最重要的。我們不應放棄最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得這力量。
祂為妻子放棄一切,祂的妻子走了,祂要獨自生活,祂必須離開她,祂放棄生活上的一切舒適,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤腳行走,也常常穿得像聖人,所有這些都不是故事,是事實。
在印度,很多人過著很高標準的生活,他們從未想過微小、低層次的事物,但我們國家這些典範,卻已經變得虛假,透過向羅摩唱拜讚歌,我們以為自己已經做到,這是一種偽善。沒有這些典範的國家,人們嘗試想成為典範,他們改正自己。若你們有典範榜樣在前,我們不能成為羅摩或克里希納或與祂們有任何關係,我們有這種感受,若我們內在有羅摩,祂的光可以在我們注意力裡。
讓我們理解羅摩在什麼情況下降臨這個地球,霎哈嘉瑜伽士必須明白,若我們能取得羅摩的狀態,我們所有政治問題都會消失,當我們決定變得像羅摩,祂以不執著和明辨能力照顧人,那麼每個人都變成好人,他們先得到正法,取得成功,受到教育,成為典範,為此,祂令自己的人生很理想。
當某人對你說了一些他們也做不到的事情,你會否相信他並以他為榜樣?很多人說︰我相信這樣,相信那樣,他們卻有相反的言行。羅摩的追隨者看來是最大的騙子政客,他們有很多妻子,沒可能是這樣的。
因此,霎哈嘉瑜伽士有什麼責任?我們要把神的光帶進我們的注意力,我們必須以羅摩的角度看事物,言行舉止亦要像祂。若這種事情發生,羅摩和悉旦會怎樣做?悉旦會說什麼?她會有怎樣的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,這些古哈拉希什米的降世中,有法蒂瑪的形相,她謙卑的在家裡,但所有正法的工作都是以她的力量來做的,她不需要外出,作重大的演說。
你能在家裡,與孩子,親人和朋友做這工作,你可以在家裡傳揚霎哈嘉瑜伽。在擁有力量之後,你可以進入社區。但首先,女士要有悉旦的純潔,純真首先是母性和愛,當她與丈夫被流放到森林裡,她從不抱怨︰我的丈夫沒有賺錢,他沒有為我買東西。相反她說:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什麼,我也吃什麼,我不會在他面前吃,我會伺候他先吃,也會伺候我丈夫的兄弟,之後我才吃。
現在女人以為這種工作給她們壓力,但不是這樣,女人就像土元素,她能吸收,大地母親給予我們一切,同樣,女人亦要像大地母親,我們擁有很多力量,我們內在能包容一切,亦能灑下愛之雨。
神賜予我們力量,例如,風扇在移動,電力還是風扇比較了不起?若你認為因為風扇在動,所以它更了不起。你錯了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有種說法是潛在和動力,潛在的是女人,男人則是動力。若你開始像他們那樣跑,就不大好,女人沒必要這樣,男女各有獨特之處,亦同樣重要,女人兩者都能做好,當時候到了,女人可以更有生產力。
在馬哈拉斯特拉邦,有個名為Tarabai的十七歲寡婦,她是悉旦(Shivaji)的媳婦,只有她打敗過Aurangzeb,她的墳墓建在Aurangabaad。你必須明白,女人把所有力量保存在內,她就變得勇猛。但若她把她的力量浪費在爭鬥上、爭辯上、投訴上或細微瑣碎的事情上,那麼她的力量就會消失。女人是那麼有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪費自己的力量,她真的變得毫無力量,這種女人不好。
女人的工作是很重要的,充滿尊貴,女人要很溫和,很有智慧,讓男人說壞話吧,女人不能說,男人會爭辯,亦會打架,讓他們這樣吧,但女人不能。她們的工作是製造和平,保護人,幫助人,她像盾牌,不是像劍,劍不能是盾牌,盾牌比劍更了不起,因為盾牌能抵抗劍的攻擊,劍會折斷但盾牌不會,所以她最重要的力量是謙卑,透過謙卑,所有力量都會來。對霎哈嘉瑜伽士這不困難,完全不困難。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士閒聊太多,在任何地方,她們都能與男人閒聊。
「母親,請幫我。」
「什麼事?」
「這個女人說話大多,請幫我。」
「我對她很厭倦。」
沒有太多事情可以和男人談,有什麼需要說些無聊話?即使女人之間亦不用說太多話。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要學習,什麼是霎哈嘉瑜伽?什麼是輪穴?什麼輪穴在驅動人?什麼輪穴有阻塞?男人懂所有知識,女人便會落後。女人也要學習這些知識,就男人而言,羅摩是我們的典範。
我想穆斯林真的令人很驚訝,我不想說壞話,沒一個穆斯林會看你,他們非常尊重婦女,若有女人要過馬路,他們會把車子停下來,那裡尊重婦女,我不知道為何這裡的人對婦女有相反的態度。我們看女人是有企圖的,即使他們的頸子折斷,也會不停的看,這樣看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止這樣做,完全禁止這樣做。
首先,這樣做你會破壞你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或許你們會盲眼,有時,我看到人們有搖擺不定的眼神,在說話時,眼神搖擺不定。女人也一樣。
最大的損失是你的注意力,你的注意力四處放,那麼,有自覺又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必須集中。在西方,這種疾病在男人間很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士並不相似,他們知道這是很壞的,他們問我有什麼解決辦法,你們只要看著地面,直到三呎,不看三呎以上,看著地面。瑜伽士走路時看著地面,就能看到好東西,看到花朵、孩子,上面沒什麼好看。你就是這樣控制你的注意力。羅摩不需要這樣,若你尊重羅摩,就必須像祂那樣控制你的注意力。
告訴你的妻子,你尊重她作為力量,但她要值得受尊重。"Yatr naryan pujante tatr ramante devata"即那裡的婦女受到尊重,那裡就有神。但她們要值得受尊重。
請坐下,崇拜時不要四處走,若女人值得受敬拜,"Pujyante" 意思是值得受敬拜,誰會喜歡敬拜壞女人?殘忍的惡魔?我們要敬拜值得受敬拜的人,那裡有神在。
首先,她們是孩子的母親,若丈夫在孩子面前諷刺他的妻子,孩子就不會尊重他們的母親,女人也不應侮辱她的丈夫,力量是父親給孩子的,沒有這基本的理解,他們會因為想掌事而打架。若女人知道怎樣應對男人,就不會有任何爭吵。應付男人很容易,因為男人就像孩子,他們純真如孩子。向他們說些荒唐的說話,你是不能應付他們。你要像原諒孩子般原諒他們。若他們在外面與別人爭吵,他們會有麻煩。他們只能生妻子氣,在家裡生氣還可以。除非你有這種感覺,不然你們是不能互相瞭解體諒,相親相愛和有喜樂。
男人亦要關心妻子的需要,若妻子錯了,丈夫有責任說不。這是錯的,我不會這樣做。沒必要為一些瑣事爭吵,這樣對霎哈嘉瑜伽士來說不大好看,我很驚訝,霎哈嘉瑜伽的夫婦爭吵,他們抱怨對方。為何霎哈嘉瑜伽的夫婦不能和平共處,而我卻對全世界說和平,若你們像這樣爭吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解體諒妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母親,即使來霎哈嘉瑜伽後,若人的狀況不清潔,就是沒有出路。
有個瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一個女瑜伽士的父親。女孩的丈夫有搖擺不定的眼睛,即使他已來霎哈嘉瑜伽,他們兩人都來了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍繼續這樣。那個不是瑜伽士的父親告訴她離開他,即使來霎哈嘉瑜伽後,若他仍不清潔,離開他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要與他有任何關連,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,這個人不能得到潔淨,他沒有穩定的注意力,這很壞。我們的文化是男女的關係必須是兄弟姊妹的關係。
但我看到一個健談的女人,她只與男人交談,我就是不明白,她們不與其他女士一起坐,只與男人一起坐。男人也一樣,只與女人聊天,即使那個女人是女僕還是任何女人。開始說話,完全沒有自尊,他們以為這是男子氣概。
羅摩是最高最完美的男人,在底層的人卻以為自己是完美的,什麼是完美?不相信羅摩,只相信邪魔。若你相信羅摩,就必須以祂為榜樣。因此,孩子被寵壞,女人也被寵壞。
但這裡的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她們像美國人,情況會是怎麼樣,那裡的男人境況很可怕,在結兩三次婚後,男人破產,女人卻能建一所皇宮。在美國,情況很差,孩子離家出走,印度的婦女好好管理她們的房子,管理丈夫和孩子,但這些事情在轉變。她們的想法與丈夫一樣,若他與十個女人私奔,我就和十五個男人私奔;若他要進地獄,我比他先進地獄。女人不應這樣做,正法的根基在女人手上。女人必須好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,這是女人最大的責任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是寛恕,沒有寛恕,什麼也成就不了。首先,她要有寛恕,寛恕孩子,寛恕丈夫,給予僕人庇護,這些全是女人的責任。
這些工作羅摩做不了,克里希納和耶穌基督也做不了,羅摩會殺死沒用的、反正法的污穢不堪的人,我們不知道祂還要令多少人完蛋。克里希納會運用祂的sudarshan輪穴,那會有一場戰爭;基督會釘自己上十字架,只釘上十字架一次比每天都要釘上十字架好。只有母親能這樣做,以愛的力量,一切都能以她愛的力量來成就。她以愛包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什麼麻煩事發生,只有母親知道怎樣處理,她遲一點才去責駡,因為孩子知道母親愛他們,她做什麼都是為他們好,孩子或許會對父親有反應,但不會對母親,母親的愛是不期望任何回報,她什麼也不要,只要她的孩子妥當。取得她所有的力量,取得她的所有優點,若母親有這種想法,孩子就會妥當。
但有些母親是很煩擾,她們干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在後面,若這樣,孩子會被寵壞。在這種富傷害性的環境下,孩子可以很情緒化,所以女人要站在後面,讓她們的丈夫站在前面;不管丈夫做什麼,妻子都要在後面幫助他,他的力量源自妻子。妻子應是純潔和勤勉的。我把一切都交給女人,因為我知道你們內在很有力量,看看我作為母親,我要令每個人都成為聖人,要治好很多疾病,令人成為聖人。還有誰在做著這些工作?只有Ahilya獲得拯救,耶穌拯救了二十一人,到目前為此,我應拯救了二萬一千人。周遊列國,做每個人的工作,這種情況仍然持續,因為愛的力量我不感到怎樣,或許出門前要做班丹,因為我不知道我會遇到什麼人,但一旦任何人來找我,我立即吸收了他們所有的問題。所以愛自動起作用,我知道是愛成就一切,不管什麼發生,我沒有壞感覺。只有母親能承受這份痛苦,我想你們能沒有障礙的穩步成長。
男人要全力幫助他們的妻子,體諒她們,尊重她們。除非戰車的兩個車輪能夠平衡,不然它不會往前走。他們兩人要一樣,一個在左,一個在右,若你改變他們的位置,就不合適了。這兩種車輪在運作,在工作,因為它們是相同又是不同,相同在於高度、長度、寬度,但它們負責的工作卻不同。同樣情況發生在我們的生命裡,所以羅摩不單只想著丈夫和妻子,亦不單想著孩子和家庭,祂還想著兄弟、姊妹、母親、父親。每一個人,就如正常的人類一樣,之後,他才想及社會想及大眾,也想及國家。作為人類,祂透過活動,顯示人類的典範該是怎麼樣。很愛妻子的人知道妻子是純潔的,他離開她,現在,他們給妻子很多東西,卻從不施予窮人什麼,不然,亦會把錢給親人,這是政客的一種病。妻子是sakshat devi的人,就要離開她。
我們要明白,這是種執著依戀,依戀我們的親人和財產。西方國家的婚姻關係不怎樣妥當,在來霎哈嘉瑜伽後,妻子變成一切。這裡的領袖要離開,因為他們的妻子不妥當。透過妻子的鼓吹,他們的注意力受到破壞,至少五個瑜伽士因為他們的妻子而離開。妻子必須明白霎哈嘉瑜伽和他們在霎哈嘉瑜伽的角色,這種情況下,丈夫完全不應同意他們的妻子,要告訴她︰「你說太多話,走得太多,請安靜。」你一無事處,你的輪穴亦不妥當,只有這樣,她才會妥當。但取而代之,你卻責怪自己。仍遵從你的妻子?若她要你去偷竊,你會去嗎?即使來霎哈嘉瑜伽後,你仍有些阻塞要處理。
今天在羅摩的慶典,我們要記著哈奴曼作為羅摩偉大的虔敬者,哈奴曼是如何忙於事奉,祂知道自己的生命是為伺候羅摩。我們亦要對霎哈嘉瑜伽採取同樣的態度。這不是說你要為我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到煩擾,不要強迫人接受你的伺候。我們要熱心地去伺奉。哈奴曼沒有向羅摩端上食物,德里人烹調很多食物令我感到煩擾,我因此要告訴他們,若你不停止向我端上食物,我就不來。做你要做的事情,強迫人吃是很差勁的,有些人不停的端上食物,我什麼也不需要,我對這種情況已感到很厭倦。
我告訴你,只帶些花朵來就行,但不要花太多錢來買花,有時太多花亦令我擔憂,以平衡的方式取悅你的母親。她是個簡單的女人,她不會明白這些,我們必須向哈奴曼學習那份熱情去侍奉,不用對我有特別的服務,若你想服務我就服務霎哈嘉瑜伽吧,服務霎哈嘉瑜伽就是服務我。你給了多少人自覺?轉化和啟發了多少人?
若你對新來的人說︰你有亡靈附著,他們會離開。有人告訴這個男士:他有三個亡靈附著他,因此他離開了,甚至有多少個亡靈也告訴他。他相信因為告訴他的瑜伽士是這地方有權勢的大人物,我不知道這個大人物是誰,但這個人已經走了。
我們要向哈奴曼學習什麼是熱切渴望 (渴望為羅摩辦事)。什麼是我們的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升靈量,令人平和,有愛心,談愛,對他們談霎哈嘉瑜伽,談輪穴;令他們明白。這不是說你要開始演講,有些人演講太多,我要告訴他們停止演講,不然霎哈嘉瑜伽會完蛋。
說一個很長的講話,卻沒時間聽母親的講話和做搖燈禮,他說他就是停不了。他不知道為何會這樣。我怎樣可以改正?你放一點香料在口裡,放多少?要看你的嘴巴有多大。連放多少香料進嘴巴你也不知道,你怎能談霎哈嘉瑜伽?即使這樣你也不知道。
人們喜歡演講,走到台上,不願意離開擴音器。一旦拿到擴音器,他們就是不走,這是一種新疾病。所以你們要明白,為什麼要演講?母親已經有很多講話,在每個講座裡,你們可以播放母親的錄影帶或錄音帶,之後他們可以寫下任何的問題,叫他們下次把問題帶來。若某人病了或有麻煩,有個瑜伽士,他來加爾各答為人治病,他現在被召去俄羅斯,他像哈奴曼那樣四處去醫治人。你們也能醫治人,女人也可以,男人也可以。但卻沒有人嘗試這樣做
透過演講,有多少人得到醫治?不知道出什麼問題,直至現在,在印度,只有一個人能醫治人。我不知道為何在印度只有一個人醫治人,在倫敦,有約十五至二十人能醫治人,法國也是。你們要學習什麼方法醫治人,像做班丹…不需要邀請國外的人。若你不能醫治人,把霎哈嘉瑜伽的標籤除去吧。
若你連自己也治不好,又怎能治好別人?每個人都有能力醫治人,學習成為導師,而不是請別人來做。他們要走出去醫治人,只要有勇氣做這份工作,沒什麼會發生在你身上。透過這份工作,你變得更深入,就像樹木擴展,它生長得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分別,他們從未在社會工作過,沒有人曾經擁有這麼多力量,只能一個給一個。但現在你們全都有力量,你只要成長,就能這樣醫治自己,醫治別人。你明白霎哈嘉瑜伽,你擁有一切,但你的注意力仍散亂在四處,不知道自己在追尋什麼,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不會缺乏什麼。只要為霎哈嘉瑜伽做事,即使什麼也不做,你也會受祝福。生意擴展了,得到晉升;每個人都受到祝福,不需要放棄什麼。
我們為自由抗爭的時候,曾經被折磨,躺在冰塊上,被電擊。我父母進過多次監獄,我們的房子被出售,我們要住在小屋裡,要犧牲很多。你們卻不用任何犧性,你只是接受,但你也要付出。若一扇門打開,另一扇門也要打開,只開一扇門是不能成事。每個人都向我報告,他們有什麼福佑。
我們要看看自己為別人做了什麼,很多人為想做領袖而爭鬥,這全是母親的戲劇。當你從那裡趺下,你就會知道,特別是女人,不要牽涉入內,很快她們也會跌下。男人要知道,沒什麼像總理,這是母親的戲劇,不要牽涉入內。
為何我稱呼領袖?只是一場戲,沒有誰是領袖,只是考驗,若你有自我,你就會走,立即會顯露出來。在霎哈嘉瑜伽,一切都會被揭露。即使我說了什麼,也會在臉上表現出來。有次有些領袖來向我承認做錯事。領袖肩負更多責任,要更好,更甜、更謙卑,更有愛心,與每個人融合,與每個人分享。
在羅摩這個吉祥的日子,我們要明白祂的生命向我們展示了什麼,即使我們只能做到一點點,都能取悅母親。祂長時間被放逐到森林裡,赤腳行走,很辛勤地工作,只為遵從祂的父親。
現在,要遵從我,你不用離鄉背井,不用赤腳走路,亦不用捱餓,一切都為你準備好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎樣醫治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是愛,只是愛的力量。藉此每個人都得益,這不只是為特別的人而設,亦不只是為一個國家,而是為全世界而設。看看你的注意力放在哪裡,若注意力受騷擾,我們要糾正它。把靈的力量放在注意力裡,做任何事都要集中精神。虔敬和愛會令你有深度,不然,會有很多垃圾。若你想像垃圾,你也知道垃圾最終會怎樣,若你以為自己很特別,能做任何事情。首先要謙卑,不是只對我,而是對每一個人。以愛謙卑的說話,向人顯示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像蓮花般盛放,他們的芬芳傳播四周。若你這樣做,人們會告訴我︰你很令人讚歎。有天你們也會被稱為maryada purushottam,你是羅摩的廟宇,因此你要有它在內,向它做崇拜,好好照顧你的自尊,在你內在取得自覺的好處。你必須對它尊重和虔敬。我們現在已有自覺,我們怎能做錯事,我們是瑜伽士,很快你會擁有很多福佑。立即,就如我被稱為 Rokra devi,一旦你維護它,你會得到福佑,每個人都受它的祝福,再回報給全世界。
就如羅摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂為榜樣典範,你會很驚訝,當時候到了,你們都有很高的成就。你不會有任何疾病,所有壞習慣亦會戒掉,你需要時才吃,需要時才說話,需要時才看,你會因內省而觀察自己的思維。我在想什麼?我是霎哈嘉瑜伽士,停止這樣吧,透過這樣做,你會在入靜中,你的靈量亦會很滿足,並賜予你祝福。那麼你就會說:母親,這是何等的福佑。但你要跳進去,只有這樣你才會知道。直到那時候,你還需要辛勤工作。
羅摩是在午夜出生,所以讓我們遲一點才開始崇拜。羅摩的崇拜也不特別長,因為祂是以人類的形相,祂是我們內在的人性,藉此我們明白知性,我們的思維亦得到改變。羅摩就是這樣,透過羅摩,我們改變我們的想法,亦改變了我們的本質,因為祂是我們的榜樣典範。當我們到達祂的典範,我們就能到其他典範,因為祂是人類的典範。
神以人的形相來到這個世界是很了不起的,祂成為我們的典範,祂經歷所有困難,向我們顯示要有力量持守正法,即普世無沾的正法和瑜伽的狀態。
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 (India)

耶誕崇拜
今天我們有這麼偉大的一個機緣 來慶祝基督的誕生祂出生在馬槽中所有這些事情都是預先安排好的祂註定是在極其困難的情況下 出生于馬槽中這表明無論你出身貧窮或富有出生於困境或逆境只要你內在有神性 它自然會發光由於基督徒持有一種非常錯誤的 偏離的觀點所以他們從未能理解基督的意義對他們而言 純潔無暇的概念 是完全不可能的大多數人認為 這多少有點像神話故事但在印度我們確實相信Shri Gauri(錫呂 哥維)用自己 的生命能量創造了錫呂 格涅沙
祂成為根輪的神祇 我們接受這個說法 但西方人不接受他們從來不會接受這樣的事情因為他們的思維過度發展 並且宰製了他們可能他們並不像印度人 這麼歷史悠久所以他們無法理解到畢竟祂是神即使對於神的理解 也是非常思維化的而且 基督教所走的路並未為信眾 提供任何適宜的指導相反 凡是遇到挫敗 他們就會說 這真是無法想像但印度人很容易理解對神來說一切皆有可能畢竟祂是神 是全能的神因為西方人的這種思維態度 其層次遠遠低於靈的知識這類膚淺的知識是平凡的 瑣碎的它永遠不會讓人接受神的偉大我有個奶奶 是我父親的姨媽她以前常常跟我們 講一個很好的故事故事中有個人準備去見神當然 在印度 每個人都理解這一切他們不會說 他怎麼去見神呢但他們就是接受好吧 他準備去見神於是當他正走在路上時 他發現一位先生坐在路邊什麼也沒做 就只是美美地唱著歌 頌贊神的拜讚歌於是紳士說 哎呀 你準備去見神嗎是的 我準備去見祂你有什麼口信要我捎給祂嗎有啊 請告訴祂我一切都好但祂應該給我安排食物 因為我覺得食物要吃完了他說 真的 那就是你想要我告訴神的嗎是的 是的 請告訴祂哎呀 當然祂會安排的 但還是請告訴祂於是他繼續趕路 遇到另一位先生 正在倒立做各種瑜伽體勢和所有 (印度教徒要做)的事情於是那位先生请求他 請去幫我問問神我已經嘗試了所有的事情祂什麼時候接見我啊 我想去見祂得到祂的祝福他回答 好的於是他來到神那裏 做完了自己要做的事後
神便問他 你有什麼事要告訴我嗎他說 沒有了 但在來的路上我遇到一位先生他說 我做了各種事情 嘗試了各種辦法什麼時候神接見我呢 我倒立我也做各種瑜伽體勢和各種事情我也去了教堂和寺院我祈禱 做各種各樣的禱告但什麼時候神才接見我呢神說 告訴他 他還要再做些事瞧 這並不容易 當霎哈嘉瑜伽降臨 我們就會見面了接著他又說 還有一個人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜贊 忽然他看到了我然後告訴我 瞧 我的食物現在吃光了請讓神給我一點吃的吧真的 食物就要吃完了神立即說 那你在做什麼為什麼你不去照顧他 他的食物沒了呀哦 不 不 先生 我們昨天已經安排過了 就是這樣他說 好的 沒關係你瞧 他不能理解你知道 對這個嘗試了所有方法的傢伙神一個勁說他必須還要等而那個人只是唱唱拜讚歌 如此而已這個人尋求神卻一事不做 神為什麼對他還印象深刻呢接著神意識到 他掉入某種幻象之中所以神告訴他 好的 你去告訴他們一件事向他們兩個說同一件事情向他們兩個說同一件事情我看見祂讓一隻駱駝 穿過了一個針眼他說 我真的要這樣告訴他們嗎是的 是的 你告訴他們就行了 看看他們的反應於是他往回走 碰到第一個人他問 神怎麼說那個去見神的人說 神說 等到霎哈嘉瑜伽到來之時 我就接見你在這之前你繼續維持現狀哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什麼時候到來呢他又說 神終究會在某一天接見我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也會來到他很失望 於是他繼續 他問去見神的那個人當你去見神時 你看見了什麼見神的那個人說 我看見神讓一隻駱駝穿過了針眼他說 什麼 怎麼可能呢 這不可能駱駝穿過了針眼 怎麼可能呢這是不可能的 看看駱駝的塊頭 而針眼那麼細小它怎麼可能穿過不 不 不 你只不過是在講故事因為你見過神 你想炫耀 就是這樣我 我不相信這種胡言亂語你在說謊 別打算愚弄我
接著去見神的那個人又去到 另一個人那裏 此人正在街上美美地吃著東西去見神的那個人說 你好嗎我知道在你來之前神就安排好了 我知道終究一切都很好你看神總是時時刻刻照顧著我 你去那兒見到了什麼去見神的那個人說 我看到全能的神 讓一隻駱駝穿過了針眼簡直是令人驚歎他說 什麼 驚歎 祂是神 你知道祂是神嗎神能做任何事 祂能做任何事情這下他明白了如果你知道神是無所不能的 全能的
這並不意味著祂能將喜馬拉雅山 搬到馬哈拉施特拉(印度西部邦)來並不意味著這個但意味著祂是全能的意味著祂能做最為精微 最為精微的事情這樣的事情是我們的大腦 思維層面無法理解的它超越了人類思維的理解這就是神是祂 創造了人類如果祂是造物主 祂必定高於我們如果一個制陶的人做了一個罐子 意味著他高於這個罐子罐子不能創造神 即制陶的人制陶的人製造了罐子 意味著由他製造出來的罐子是他的某種創造所以制陶的人 必須是比罐子更加有力量神是什麼 神創造了這個大型電腦祂必定是這個造物者 但這點讓人難以置信 或者說超越了人類的理解我們對一切事物都習以為常可連構成我們自己的一粒細胞 我們也造不出來我們什麼也做不出來 人類無法創造如果有石頭的話 當然你可以將其堆疊起來如果有泥土 你能夠用它搭建某種房屋那全都是由死物做出來的死物但你能夠製造一支 燒死邪靈的蠟燭嗎你們已經親眼看見過在我的照片前那些邪靈被燒死 你能做到嗎目前你們 我們都一無所知 對於這樣一部盡善盡美的 錯綜複雜運轉著的 精密的機器也是一部非常有活力 具有爆炸性的機器它如何運轉來創造人類 創造整個宇宙創造這些美麗的鮮花 樹木和萬事萬物看看這些繁星 看看它們有多少顆在這些星星之中 神挑選了大地母親來創造人類祂怎樣做到的呢當祂想把自己的孩子送來的時候祂就能按照自己 所想的方式將孩子送過來如果人們還質疑這點這就顯示了思維 絕對還是處在泥濘之中所以當聖人真正的聖人告訴你錫呂 格涅沙 怎樣被Gauri(哥維)創造請接受這確實是可能的但請躍入其中 躍入這信心之中只要你來到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在發生的奇跡接著你能瞭解 這些奇跡正在發生如果還有別的奇跡需要發生 那麼無論如何它也會發生我們沒有做任何事情 但一切皆已完成並且我們不懷疑 一旦你懷疑你將再次變得和 那些深陷沼澤的人類一樣我總是說你們現在就像蓮花般開放你不是在空中飛行 你的根紮在下面但現在你是蓮花在蓮花之上摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原理誕生了摩訶拉希什米原理以悉妲(Sitaji)羅陀(Radha), […]

女神節崇拜 (Location Unknown)

女神節崇拜
按照曆法今年的女神節共有十天不是九天九是日數在夜裡女神要對付惡魔拯救她的孩子免受邪惡的影響一方面她是愛與慈悲的海洋另一方面她如老虎媽媽般保護她的孩子那時候沒有人能靜坐也沒有人能唸誦神的名號更沒有人能想到自覺可是今天坐在這裡的人那時候亦在那兒你們都是為了今天,為了這天而被拯救所以你們今天都獲得自覺那時候,女神並非以摩耶幻相而是以她的真身出現這令人感到極大的敬畏即使她的門徒也對她極之敬畏因此,那時沒法給他們自覺他們先要被拯救就像母親要把孩子保育在子宮內九個月或說九個時期,九個時分你們都恰當的被拯救了在第十個月出生還有,每次都在九個月又七天後才出生我們要等它成熟今天是女神節的第十天其實是要為太初之母慶祝今天其實是要敬拜太初之母一方面,太初之母是摩訶迦利另一方面,她是摩訶莎維德麗在中央,她是摩訶拉希什米亦是安巴(Amba)即是靈量可是,她也是超越這一切她是parashakti她超越所有力量因為是她製造力量所以她必須超越一切今天我們敬拜她是要敬拜她的所有形相你們要知道,我們是第一次在曆法上有第十天的女神節因為今天是敬拜太初之母的日子太初之母從未被敬拜過但是,這次當我來到加爾各答我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」他們都很驚訝為甚麼母親要今天敬拜太初之母?當我回到普那他們告訴我太初之母,如你們所知是薩塔施靈基(Saptashringi)即七個山峰她安頓在七個山峰上即在頂輪上,在七個輪穴上祂掌管全部七個輪穴他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時同一時間,也是唯一一次少數追隨薩塔施靈基的人來到這裡他們全都來到這裏先是母親那邊的人來到太初之母的母親那邊的人被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人他們先來這裏敬拜她然後是岳父那一邊的人來到即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到那剛剛是我們作祟拜的時間他們兩組人也一起敬拜我們之中有兩類人我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人是屬於右邊敬拜濕婆神的人屬於左邊兩者要在某一點相遇這一點已經來了我們要敬拜這些完全整合狀態的力量它已經在我們之內彰顯了當他們說只有一位神對,神只有一位但是祂有頭顱有肝臟有胃有鼻子祂擁有一切就像人類因為他們這樣說於是神以自己的形象來創造人類祂身體有不同的部分祂要管理各部分這些不同的部分要有神祇我們要了解這些神祇除非你了解和敬拜這些神祇否則你是不能喚醒你內在的神祇祂們都是太初之母的一部分完全受太初之母控制昨天你們聽過太初之母的力量就像烏龜把整個身體收入龜殼內同樣我把所有力量收進內裏我是說你不容易察覺它們不容易把它們找出除了這些現代照相機它想欺騙你們它們會向你顯露我的不同形相因為生命能量有光當生命能量散發出來你會在相機中看到它即使它並非很靈敏但始終有人會捕捉到它你們都知道有很多奇蹟的照片你必定見過那幀鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片現在你不會看到任何人站在這裡也不會知道甚麽在發生我們要明白我們已進入一個神的魔法的新領域祂的魔法在很多方面都起作用當然,有時你們會迷失被過往的問題拉下也會受試探有時候也受負面力量控制而墜下這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情或許因為你不知道自己的過去不知道自己曾經怎樣掙扎怎樣努力爭取來到這個層次來到這個層次後如果你不設法昇進便一是停留在同一個地方一是可能被扔下要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士不是妻子、丈夫、母親、父親而是霎哈嘉瑜伽士就像我是太初之母你是霎哈嘉瑜伽士我的主要任務是給人自覺因為我的全部親屬都已經安排妥當了我不用為任何神祇,任何神擔憂祂們都很有效率地成就一切你們昨日讀到關於女神的描述她用手拋出利箭的速度快得使人以為她在跳舞這是事實,毋庸置疑只是你看不到你不會看到我每一根頭髮都像利箭它在不斷工作對你們來說,我只是像你們那樣靜靜地坐着並非如此,事實並非如此實際的狀況比這樣多得多他們看到獅子或老虎作為我的坐騎(vahanas)你要明白你看到都是真的牠們並非象徵性,牠們實際就是這般我曾多次告訴你老虎是很有威嚴因為我騎著牠,牠是很有威嚴如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物只吃掉肉,其他留給別的動物牠是很有尊嚴的每月只吃一次即使是這樣的坐騎牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段否則牠不會在這裡出現你們都是這樣子進化而來你內在全都有這些,這些坐騎也一樣牠們能快速地實現你的要求當你想得到甚麽你會很驚訝你的願望很快實現你的任何要求,能馬上達成為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬當我說到霎哈嘉瑜伽你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga)就是這樣但是如果你依然充滿自我依然有舊有的想法仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽我們可以這麼那麼成就事情或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣我的丈夫像這樣你必須擱置這些問題否則,你便不能昇進給你自覺對我並不困難因為你們都準備就緒但若你要保持有光,便要努力現在老虎仍然守著牠的位置牠沒變獅子也仍然守著牠的位置他們全部都在自己的位置上隨時候命所有天將諸神,各有特質都在自己的位置上,祂們就在哪裏這些諸神,除了女神沒有一位曾被描述能給你解脫她是唯一一位神祇能給你自覺因為她掌管所有七個輪穴她掌管這七個輪穴在這七個輪穴上,她能成就到已經有很長的歷史所有這些都在宇宙大我的身體內進化你們也是因此你們要處理它若你們不能妥善處理它它便不能成就在西方,你們都知道不應在任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的愚蠢問題是—依戀之前他們並不依戀妻子或孩子,現在卻像膠水般纏着他們不是要你放棄你的孩子,你的妻子而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上福份自會流往你的孩子你的妻子、每一人、你的國家整個世界假如你依戀黏貼著一件很簡單的電器如果它不是插在總電源上而是插在其他地方,那有甚麼用?它不能發電這是簡單的邏輯你就是先要接通電源簡單的邏輯然後,能量便會流向其他人如果你自己並沒有接上能量的源頭能量又怎能流向其他地方?這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白因此我們的聯繫開始生锈,連我們也不明白自己發生了甚麼事你並沒有連上源頭!那是你唯一需要依戀黏貼的那麽全部都會流向盡頭所以,我們要有這種依戀黏貼但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物這些事物只會令我們痛苦悲傷例如,我們依戀某些可笑的企業家時裝我們依附著它不管它是否霎哈嘉文化我們都依戀着它這些執著依戀沒有連上源頭沒有連上喜樂的源頭知識的源頭帶你昇進的力量的源頭這就是集體昇進得這麼差勁的原因太初之母的工作是先給你自覺再給你生命給你慰藉如果你有生理的毛病她會照顧你會傾盡全力照顧你如果你有精神的問題她會嘗試助你解決所以,她是安慰者在給你安慰的同時她亦保護你即使是現在,我看到很多人會因一些小事而輕易受驚為甚麼要害怕?老虎已站在這兒你看不到牠,或許牠今天在圖像中你的母親是這麼有力量你要明白她是多麼有力量你的腦海中並沒有這種理解有時候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量當你知道你的母親是那麼有力量她是你的母親你應該感到非常安全那麽事情便會成就到舉一個例子,有一個男士約兩、三年前我在印度馬德拉斯遇過他是求道者,他馬上認出我之後他被調派到孟買工作在接到他的母親病得很重的信件後他趕去探望她醫生說:「她患上急性癌症快要死了他知道:「我的母親是太初之母。」他坐在我照片前說母親,我沒有甚麼要說請你做任何你認為對我媽媽合適的事情單單這麼說,他就連上了他們說三天後,「她快要死了。」三天後她出院了他帶她到孟買,到治癌症的醫院他們說:「她沒有癌症,她痊癒了假如不讓能量流通…你仍然擔心你的妻子你的房子你的孩子擔心我的孩子,我的房子,我的妻子…當你能放棄這個「我」,我便能工作我不是說你要變成苦行者,不是這樣沒有聖人是苦行者他們全都有妻子,有孩子可是他們的注意力都放在母親的蓮足上導師拿納克曾說一個小男孩在放風箏風箏在天上飛的同時他跟友人談天說笑,可是他的注意力仍放在風箏上有一個女士清潔她的房子她的腰間繫着一個小孩她清潔打掃屋子做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上在印度有些婦女,你都知道她們扛着三、四個盛滿水的缸而她們走路時雙手是這樣子的她們知道怎樣平衡她們談天說笑,互相嘲弄但注意力仍是放在水缸上我的注意力常常放在你的靈量上你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我任何人想玩把戲都會受到很大的懲罰所以請你們要非常非常小心,不要不誠實不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲我不會做甚麽,牠們卻會!你已經看到…牠的牙齒牠們都有特定的素質,我告訴了牠們牠們都有特定的素質知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤就是以為可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戲當這些魔鬼的念頭出現在你的腦海中它們會完全摧毀你一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福對你的昇進絕對是祝福你到達某個高度但你也要知道,當你到達某個高度你要很小心因為一旦你從這高度跌下你會跌得多深?可想而知你會跌得很低很重在這兒你享有祝福所有美麗的事物、愛、喜樂知識、朋友、關懷在這兒,若你不想留在這兒只要玩把戲就可以了若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的是不會成功的你會馬上被踢走一旦你被踢走,天曉得你會到那兒那並非我們關心的你會因此被踢走我們要知道諸神是非常有醒覺性的祂們觀察着你們所有人因為祂們要指引你照顧你幫助你為你做各種事情成就一切祂們為你創造花兒為你做所有的好事情可是同時祂們全都只會黏貼依戀着我不是你因為你是我的孩子所以祂們照顧你當你行為不當就會完蛋和下跌可是你母親的愛是那麼偉大她常常都寬恕給予機會,叫諸神不要作出任何行動當然,祂們只會服從到某一限度若你想做下流殘忍邪惡的事情而同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能這不像你昨日看到的任何宗教你犯錯做任何你想做的事情、殺人、欺騙人仍然能留下不像這樣在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士這一點你們要明白的所以我們要明白…有些霎哈嘉瑜伽士來了,他們進不了來門應該關上了這個力量是那麼強大那麼警覺,那麽充滿愛心和慈祥既是母親又是你的導師母親以愛心去教導孩子不單如此你永遠不感到我在教導你霎哈嘉瑜伽你就是這樣學懂了像小孩玩遊戲般就學會了這個既深奧又精微的課題你輕而易舉就學懂了很巧妙地美麗地完成了你內在已裝設好。現在你知道這是霎哈嘉瑜伽這不是霎哈嘉瑜伽全部知識都那麼甜美地給予你你們唱印度歌曲的樣子,你知道嗎連印度人也感到驚訝他們有時也不能唱得像你們那樣那些來我的講座的人一些音樂家,他們看見你們,說:我們真的很慚愧這些人怎能唱得這麼好?發音這麼準確?你要完全信賴這力量!那時,他們遇到困難常常受打擊他們仍未得到自覺他們要常常依靠這個神聖的力量他們必須要這樣現在你們都已得到自覺都已獲得自由但仍不要忘記信賴這個神聖的力量它每時每刻都在照顧你們他們怎樣在霎哈嘉瑜伽玩把戲?有些懶骨頭來到霎哈嘉瑜伽絕對是懶骨頭,他們一定是偏左脈不管如何如果你告訴他你做這工作吧不,母親,我不能做這工作不然我會偏右脈這是很常見的把戲常見的把戲是我不能做這工作說到工作,他們就會跑掉有多少人願意工作?很少那天我走進廚房我問那個印度女孩發生了甚麼事她說:「他們都跑掉沒有人留下幫忙沒有人想擔起責任在霎哈嘉瑜伽的把戲是這樣的如果我做這工作,我會偏向右脈但是如果你偏向左脈牠就在這兒把牠放在這兒很好,我很高興所有怠倦散慢的人,懶骨頭常常都是這樣有些人被勸說你要早起他們感到早起是很糟的噢!怎能起床呀?但是當你想想你的過去你一定曾經吸毒酗酒吸食一切左脈的東西那是你不能早起的原因!現在,你該如何戒掉或中和這些壞習慣?你應怎樣做?如果你開始早起慢慢便能養成習慣壞習慣自能戒除讓自己迎接清晨的陽光酒精是很左脈的垃圾即使女神亦曾經喝掉全世界的酒精你不會相信,所有酒精!聖人如賽巴巴曾抽光馬哈拉斯特拉邦的煙草但他們仍然吸煙濕婆神把毒液喝光因為祂是生命的賜予者祂們很真誠誠懇全神貫注的做了很多工作你看我也是這樣工作祂們也曾這樣工作因此,不要視一切為理所當然!我曾經叫你們寫下自己今天為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我會為自己做各種事情—我會為自己的屋子和廚房漆上顏色,做一切的事情我會裁好一件漂亮的紗麗,也做好上衣那麽我為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我送了多少禮物給人?我寫了多少封信給人?我寫下自己的多少經驗?最重要的是我有多少次在心裡感受母親的愛?我要告訴你西方一個很大的問題,我現在才發現當我發現霎哈嘉瑜伽我亦同時發現今天我要告訴你的秘密女神力量的滲透力使人可以找出惡魔它們是怎樣在我們的思維中運作怎樣繁衍昌盛我曾經告訴一些人我會告訴所有人當我們還是小孩時直到五歲我們都是自我中心的只顧自己你把十件玩具給十個孩子他們只會拿了玩具一起玩不會與任何人說話,只會玩不會騷擾其他人各自生活互不騷擾如果他們受騷擾,便可能會打人可能會做一些荒謬的事情原因可能是有某些小孩的亡靈附著他們但當他們五歲大就如現在你問任何一個在這裏的孩子現在你看到甚麼?他說:「我看到老虎,看到花朵看到這些那些,我看到這些但如果你要他站在哪兒假設有人站在那邊他會看到甚麼?他仍然會說看到老虎花朵,這樣那樣試試吧。因為他不會從另一個人的角度去看事物他只是忙著應付自己的自我整個西方文化,我現在發現我也不清楚,過往不是這樣的父母看管得孩子很緊他們對孩子有責任感他們要成為孩子的榜樣和以前不同,孩子們互相打架他們有時會打架但只限在睡房內我年輕時沒有看夫婦時常吵架鬧離婚的電影完全沒有。夫婦之間的了解不是這樣子的但若是另一個女人或男人他們的臉孔會變成這樣如果你在街上看到兩個人像這樣走在一起你便知道他們不是夫婦這是現代這就是現代西方是最差的連父母也未成長未成熟,完全沒有責任感他們有孩子,怎樣與丈夫相處特別是這裡的婦女是又專制又愚蠢我可以說她們對烹飪一竅不通甚麼都不懂…任何事她們只會送信,在銀行做抄寫她們極之愚蠢不懂怎樣與丈夫相處與孩子相處她們沒有受過訓練她們的母親沒有關懷她們對她們完全沒有紀律因此,這些自我中心的孩子仍舊是自我中心沒有愛,沒有感情我們可以說我的母親是非常嚴格的人極之嚴格但同時她也極之有愛心—非常有愛心非常嚴格,就像札格丹巴(Jagadamba)她教我們煮食即使怎樣拿手柄她都會教她會告訴我們:「不是這個角度這樣不成,這樣才成為甚麼你這樣子站着?你的注意力在哪兒?不准提問這些我們童年時學懂的紀律對我們今天很有用還有是他們極之有愛心無論他們做任何事都是為了我們的福祉可是我認為,尤其是在瑞士我經常感到那些母親是沒有受過敎育的她們連自己的女兒也非常妒忌我們的母親…我的母親受過很好的教育可是她的母親卻並非如此她有智慧有責任感她知道自己是位母親所以言行必須檢點不能孩子氣和愚蠢因為這些女士沒有得到愛所以她們仍然自我中心仍然是嬰兒仍然未成長仍然未能從他人的角度去看事情而且變得非常固執不,這是真的!讓我們現在面對它吧今天的太初之母祟拜是很危險的因為它像一面鏡子讓你看清楚自己面對自己宰制丈夫是件愚蠢的事原因是你不懂怎樣與丈夫相處,所以如此我可以說印度婦女在某程度上宰制她們的丈夫是可以的丈夫不能沒有妻子不能沒有妻子他們甚至連怎樣收拾東西怎樣弄茶怎樣煮熟一只蛋都不懂他們甚麼都不懂怎樣鎖門開門怎樣開衣櫃怎樣鋪床也不懂任何務實的事情他們都不懂我的意思是我丈夫經常來問我這領帶行嗎?這是很久以前的事,現在他知道我是太初之母雖然過往也是他習慣來問:「這個好嗎?」「不,這個不好。」他便會更換因為你們仍未成長仍未成熟你不懂怎樣與丈夫相處你想去宰制人孩子也有樣學樣他們也宰制你表面上,你要明白這權力是從上而來的像我常常說:我不是神,至高濕婆神才是當我這樣告訴葛雷瓜時,他感到很震驚我也是神沒有我,祂是誰?我是祂的力量祂並沒有力量讓祂成為神好了因為如果你要怪責任何人你可以怪責祂。祂是神我要努力工作去取悅祂否則,你也知道,祂不會理會任何人只會毀滅,祂只懂毀滅任何人想向我玩把戲祂會毀滅你祂會狠狠地毀滅你令你很多世也不能成為人類祂就是那樣子,可怕的傢伙你要知道,這種事都是祂做的因此,我們要成長我們要成長成有智慧的女性因為,正如我告訴你,女性就像大地之母當你問我:母親,你工作得這麼辛勞,但看來仍然容光煥發因為我享受對我來說那是音樂工作對我來說是音樂煮食對我來說也是音樂所有的事情對我來說都是音樂你會不會討厭音樂?相反你感到很清新你都看到,當我降魔伏妖我變得更覺醒,擁有更多光情況是剛剛相反我要你們明白今天請你內省作靈魂的搜尋找出自己出甚麼問題不要縱容你的自我因為自我令你變蠢這是你一定要看到的在霎哈嘉瑜伽有些人是那麼愚蠢只顧自己我們都知道馬戲班要有小丑也要有獅子和老虎但令人着迷的是獅子和老虎並非小丑要內省,看看自己為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼,這是很重要的當然,有一件事我要恭喜你因為我就是這樣我沒有做過甚麼變成這樣,我就是這樣我是我就是力量如果我擁有力量,只因為我就是力量那又有甚麼值得興奮呢?我一點也沒有這種感覺但如果我不運用我的力量我就如人類一般為甚麼我是女神?因為我能運用我擁有的一分一毫的力量如果你們因為一些廢話恐懼而不使用你的力量又或因為任何誘惑任何限制,或類似的事情而不盡力去使用你愛的力量便不能昇進若你看清楚母親的整個力量是愛她做任何事都是源於她愛她的創造物要反省但不要太遲我很久以前也常說他們製造這麼多物品正消耗大地之母的資源你一定聽過我這樣說十八年來,我都重覆說著這番話現在生態問題像一個惡魔站在你的面前你有甚麼對策?你只能面對它你自然就能面對自己,面對自己的毀滅內省,如果你不馬上內省當再面對它時便會太遲了所以不要單單滿足於自己滿足於你已成為霎哈嘉瑜伽士就可以了如果你來我的崇拜就像你跌進海洋裏海洋有能力吞噬你也有能力把你拋回岸上海洋在這兩方面都能起作用為甚麼我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉口多多:我沒有時間、我很忙我要工作等等,我正在做那麽你便不是霎哈嘉瑜伽士你的全部時間都是為了霎哈嘉瑜伽因為這緣故霎哈嘉瑜伽給你充足時間去做其他事情我不時在溫哥華聖地牙哥,或在這兒的崇拜遇見一些人我問:「你怎麼來了,你的生意怎辦?」他說:「我正是為了生意來這兒正好在這天當你領會了解這力量有多偉大你就會把所有事情交托給這力量它為你解決所有事情今天我會談到力量(Shakti)女神的力量我們仍未對它完全了解它是很精密很平衡和極之有效率的無論這些力量為你做了些甚麼請你尊重它們請儘量吸收它們好讓自己成長不要說:「我結婚了,」或「我懷孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能這樣當你變得完美所有事都會變得完美所有事情都連繫到你有多完美然後,你不再問我母親,我要做甚麼工作我要成就甚麼?不是這樣你看到自己的路,萬事都會成就所有從前被殺掉的惡魔又重回他們的原來的位置最壞的是他們以導師的身份進入求道者的腦袋他們化身為天主教基督教各種廟宇和各種原教旨主義若你看看他們他們看來就像惡魔當你受他們影響,他們便會進入你們的腦海中當你來到霎哈嘉瑜伽腦袋被潔淨你回復正常跟著要怎樣做甚麽工作在潔淨自己、傳播喜悅的同時,還要做甚麼?你要把它給予別人這是你的責任首先,你們的個性、行為關係要純潔到可以發光就如一塊很清潔的玻璃光才能通過但是,靈量作為純粹的欲望你要很殷切熱烈,要像泉湧般的欲望去給人生命能量那麽,給誰自覺你把自覺給予樹木給予狗兒、給予任何人你也可以給予人類雖然是頗困難一定要這樣做無論你作何事要注意你是否連上在做霎哈嘉瑜伽的工作的時候如果你的聯繫是很鬆散的你在給予別人甚麼?霎哈嘉瑜伽還是其他?你在給人黑暗?給人無明給人瘋狂所以,每時每刻你都要與這個強大的力量保持連繫,讓它高興禮法是非常重要的因為你看看這裏…牠們都懂禮法,因為牠們是固定的你們也應該好好地牢記禮法對我來說以人的身份去告訴你們女神的禮法確是頗為困難尷尬真的。但我仍要告訴你因為我不想你受到傷害你一定要遵守禮法充分了解禮法當然,現在已好多了在德里第一次為我做崇拜時他們用膠碟來做搖燈禮用膠盒子盛載紅粉那時我很替他們擔憂我整個身體都收縮起來制止他們甚麼也不要做!如果你看到我的照片,會發覺我看來很不同我很驚訝他們不知要怎樣做好吧,現在請你們注意禮法就如有人在早晨穿著睡衣四處走,這是不恰當的你們要穿戴得恰當你正要…你知不知道太初之母是誰?又或你知道甚麽?如果你知道要與太初之母見面一定要明白禮法幸好,在印度,人們很懂事雖然他們有時也會犯錯禮法是很重要的若你不遵守禮法他們會很憤怒這是極之重要的這就是基督為甚麽說︰祂能容忍不利於祂的一切卻不能容忍任何不利於聖靈的他亦說:當心喃喃終日的靈因為若你在我背後竊竊私語,我全都聽到他們隨時向我報告我知道所有你在我背後做的事情我會給你時間,然後它就會作出行動這是為你着想,為你的好處為你歷世爭取的昇進你要尊重自己是求道者你現在已經找到真理用真理做一個王冠戴在頭上吧你就像王者除非你知道自己擁有甚麼力量、知道怎樣取得它還要緊記它讓真理成為你的一部分否則你便很難成長你不是在這裏就是在那裏只會像鐘擺般在半空中不斷盪來盪去女霎哈嘉瑜伽士會因為說了:「我會偏向左面,或我會偏向右面」而感到羞愧你怎能這麼不堪一擊?只因你仍未成長你要像直布羅陀石(Rock of Gibraltar)你怎會受感染?好吧,如果你認為某人極之負面不要走近他這樣你只是不能成為乖巧的寶貝我的孩子一定要成為正直的勇者你是我的孩子不再是基督徒、印度教徒、穆斯林不再是可怕邪惡的人你是我的孩子,你要勇敢正義善良、有愛心有活力,那是最起碼的我希望你們在崇拜後,坐下靜坐和內省找出:「我為何這樣做?問題出在哪兒?」昨天我看到有些人在打盹,這是因為左臍輪的問題因此,要清理你的左臍輪如果你與上天的力量完全連上三天三夜不睡覺也不會感到疲倦你偶爾也有這種經驗但你的注意力必須放在這個力量上放在與它的聯繫上我們正擁有這力量只能這樣,否則,很自然的你會很累一切都是那麽有邏輯,很有邏輯的感謝天、感謝你自己感謝你的運氣你們是很少數的幸運兒能與這個力量連上可以輕易而舉的吸收這力量你是甚麼,為甚麼你的行為像普通的街上人那樣,有着愚蠢的問題?你會驚訝地在往世女神從未像我那樣說這麼多話她們只說一兩個字就夠了像她說:「呵!」就殺掉這個;「吓!」就毀滅那個她只說:「呵、吓、嘻、唏!」就令這完蛋她們從不給人自覺沒一位降世神祇給人自覺她們說:「不、不、不、不、不是我不是我,很抱歉,我不會這樣做祂們必定是看到人類是那麽愚蠢天啊,沒甚麽,我很妥當我可以到森林十四年我可以與阿周那一起當車夫我可以被釘十字架,我可以服毒但千萬不要派我去應付人類!不、不、不、不我寧可去動物園因此她們沒有一位,沒有一位她們有些甚至沒有提及自覺她們以為:「如果我們提及自覺他們會說︰「為甚麽不給我們自覺?」沒一位給人自覺這就是太初之母的慈悲、愛心和自信你們都應該有自信我不只給你們自覺還給你們力量去給他人自覺從未有降世神祇做你們正在做的工作雖然祂們很有力量,卻沒有給人自覺你們卻有儘管你們的工具不太完備不太神聖雖然如此,我們仍要迎上前弄清楚你的人生有那些事情是重要的對諸神來說,神聖的工作是首要的沒有其他沒有人承擔這任務,沒有人沒有人上大學或唸書他們只做神的工作因此,你做的任何事都要視作神的工作那麽能量便會流向你當你開始做神的工作你做的一切工作都變成神的工作即是說,當你決定「我要做神的工作。」神就會接手做其餘的事情你只需做神的工作,祂會接管一切我希望你們明白試試吧!要有信心也要感謝神能有一位像母親的人告訴你你哪裏出問題感謝天!即使你的母親也沒有告訴你哪裏出錯因為她們都害怕你不要說然後…然後,當你說了一些話母親,我的心輪受感染我的意思是你能做甚麼?如果你明白我這麼做是為了令你能有所改進是出於愛心,出於關懷那麽你就能成就到我不認為這是思維上的理解是更高層次的理解它成為你的感知的一部分它怎會出錯?所有都是為我着想,為我著想還有一點你們要明白,我清理的這七個輪穴都是集體地在宇宙層面由我保管Viratangana的品質是她在我們內裏創造宇宙大我的感知即是集體若你們不知道,在現代我們集體地走在同一靈性的道路上就是這樣由於我們已到達頂輪的階段在這裡我們只能集體地成就沒有其他途徑你們要完全明白任何人以壞行為或任何事情傷害集體都會被趕走,這是毋庸置疑的也會跌落壞人的手中集體是太初之母的工作因為在頂輪在頂輪宇宙大我掌管頂輪而宇宙大我的力量是Viratangana是它成就集體的我們要明白最重要的是如果我們不合群—可能出於任何原因或許出於嫉妒、自卑,或任何隱秘的原因像毛蟲般爬進來我們便知道錯在自己而不是集體不要批評集體我自會找出集體的問題,把它糾正要參與集體有智慧和誠懇地維繫集體讓大家合群,享受集體不要互相批評只批評自己如果你慣於批評人請改為批評自己吧這樣比較好,因為這也是習慣人們,尤其是西方人他們對任何事都有反應若他們看到這地毯噢!我不喜歡它!它並非屬於你的,不是為你而造的它跟你有甚麼關係?不,我不喜歡它!」它不屬於你有甚麼問題?它鋪放在這裡,你為甚麼要不高興?我不喜歡這個人!我不喜歡這條裙子!你是誰?我不喜歡在霎哈嘉瑜伽是不容許「我不喜歡」這是一種說話的方式不管如何,其實沒有需要說甚麼這種狂妄自大是不利於集體的我看到有些愚蠢的人總想替我拍照你告訴他們:「不要走上前,不要。」不,我要,不做不成!」我不要。就這樣他們有些實在是蠢人確實地,無藥可救不能改善我告訴你千萬不要以他們為榜樣,也不要有樣學樣跟著,我們來到這一點太初之母的工作是整個創造最重要的降魔伏妖已經完成甚麽?已經完成莎維德麗的工作亦已經完成;她創造了恐龍,那又如何?摩訶拉希什米的工作已經完成她把你們帶到人類的層面,對,那又如何?現在是高潮,你得到自覺得到這特別的素質你已經進入神的國度所以你的言行舉止必須檢點也要有尊嚴去明白你們已經進入神的國度有一次我要與印度總統會面他對我來說與其他人沒有分別我從沒有想到他總統的身份我在走路時與我同行的人突然變得很拘謹像這樣我說:「這些人出了甚麼問題?他們見到鬼還是甚麼?走上梯級有些守衛拿着矛和一些甚麽東西站在梯級上不管如何,我感到很可笑這些人變得很拘謹當你們進入神的國度時你有多在意自己的言行舉止?你要怎樣你的行為要怎樣?只需要感受一下你已經在神的國度的獨特之處只要感受一下如果你能感受到你就會知道,你取得一個多麼光榮的位置你應要有多尊貴多美麗多整齊清潔可愛你必須認識要有多少份際當你知道你是人們夢寐以求的或可以說你是神的國度中最高的國民你便要證明你真的明白真的感受到你應該感到極度喜樂歡欣好像昨天,你們像街上的人為一些小事大笑這並非霎哈嘉瑜伽如果有大笑話之類的,儘管笑吧要不然有人說話,你只在笑我會很驚訝,你們是霎哈嘉瑜伽士想想聖人會不會這麼?你們是聖人你們以smanana 成為munindras透過靜坐你們都成為王者你們的行為怎能不尊貴?現在,要做好本份嘗試感受它昨天,在唱最後一首歌時我知道它滲入感動很多人的心靈這種我們稱為nirananda的獨特喜樂我昨日真的感覺到它要讓它繼續,要把它好好收藏在你們的寶瓶(khumbas),即靈量裏是她要昇上來今天我想不單敬拜khumba靈量住在哪裏khumba變得像花盆就像這樣,事情已經發生也會繼續發生,就如有人說:母親,這些花盆可以變成枱燈我說:「看,你也這麼說!」所以這寶瓶變成花兒;花兒變成光有香氣的光希望你們明白我的願景支持我你們會成就到我完全依靠你們實現我的願景我們要把這個世界變成美麗的地方為此不需要犧牲太多你們已經受到祝福,不用做太多只要把注意力保持在力量的源頭願神祝福你們謝謝馬天娜說:「我們承諾。」你們都說吧十分感謝你們你要把奇蹟事情怎樣成就寫下來例如有一次我們去巴黎他們想為哪裏的女士買紗麗但沒有辦法找到有四十五吋長的布匹不是三十六吋就是五十八吋當我們坐在車子裡,我突然叫車停下來他們說:「母親甚麼事?在街上?」我說:「有人在街上售賣紗麗。」我們便買到想要的紗麗另一次,你們在伽納帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看過我們怎樣為禮物贏得奬金你們時常送我昂貴而無藝術價值的禮物浪費很多金錢即使是國家的崇拜,你不會得到甚麼我們怎樣取得它,也是一樣從機場來時我說這兒有些東西他們說:「母親,只有一家商店。」我說:「進去看看!」我們進去轉了一圈,哪裏的貨品都很便宜同樣事情在美國也發生我坐下說:「中國有麻煩,我們買些中國貨吧我們走進一家中國商店那兒的貨品很貴,非常昂貴我走到一個街角說:讓我們走進這小巷吧哪裡有一家商店,賣的東西都比其他商店便宜四成全都與十分之四有關我想只是偶然在一百米之外的商店便以五、六倍價錢出售怎會這樣?你們都可以試試;但你的願望必須純粹,理解也必須純粹我只在想這些霎哈嘉瑜伽士花掉很多錢,浪費很多錢去購買這些無價值的物品你們送給我的所有禮物,我其實已經要求他們不要再送了,停止再送了現在送禮從個人層面提升到國家層面即使是國家層面我認為我們不應該再分國家應該只有一個國際層面。如果你們同意你們明年可以這樣不管如何,無論你給我甚麽我都不會賣掉也不會轉贈他人我們要保存它們好讓子孫後代看到你們給我怎樣的禮物它們的價值就在於此不在於你花費多少完全沒有需要個別送我禮物,我知道你愛我我也不清楚,我已經告訴領袖們個別國家請勿再送禮物了不要浪費金錢我不知道他們是否還未同意若他們同意就可以停止送禮即使是國際的禮物也可以減少你們都知道,我甚麽也不需要可是它會成就會成就的像我說:「這次你們給我象牙吧。」象牙是很昂貴的我們再次能以很便宜的價錢買到象牙當你給我象牙你不會相信,我從報章中得知象牙一直都是五百元一公斤現在在美國卻只售三元一公斤真的嗎?這樣做是為了鼓勵手工藝和藝術我說過很多次你們只要用一點兒黏土,便可以製造既美麗又高價值的物品那麽,為甚麼還要耗用大地之母的資源?與其擁有很多東西倒不如只擁有少量但有藝術價值的物品?現在,你們不會在商店買到甚麽你買不到絲綢,買不到這些買不到那些很難找到一些天然物料的物品因為大家都製造不天然的貨品無論是甚麼,你都要創出美麗若你能創出美麗我們便要保存它珍惜它,這比擁有千件無用的可即棄的東西好遲早會有可扔掉的人類我們要扔掉他們如果我們不懂怎樣運用有限的資源生活怎能繼續在地球生存?我已經多次告訴你們要多用富藝術性,人手造的東西多些人手造的但不要過份最起碼,即使你要買非天然的東西也要挑有美感的當你們有這個偉大的願望今天他們想全世界都祈求保護大地之母因此我開展這個話題我們應祈求能為自己發展藝術作為給別人的禮物,也要使用藝術家創造富藝術性的物品我們只需要擁有很少但富藝術性而不是低俗的物品在法國我看到這些人造物料不知不覺蔓延一切無論是綿質、絲質或羊毛物品中除了人腦外,它可以進入每一處,非常可怕無論買甚麼要買富藝術感而非平凡、可怕和低俗的物品明白嗎?今天就說到這裏當你們做崇拜時,請向我祈求母親啊,請拯救我們的地球給人智慧好使他們檢點自己他們應要當心每個霎哈嘉瑜伽士都要當心用多少電力電話、水或其他我們要節約假如我們不負起這個責任它是不會滲透到其他地方這是你們要做的你們要在日常生活中養成節約的習慣這個習慣要成為你生活的一部分儘量節省大地之母的資源這是非常重要的今天他們送上特別的禱告當然,那是從教會之類的地方而來但我認為這是一個好日子因為他們一定想到這是女神的日子因此他們作出這個請求願神祝福你們十四個還未做過我的崇拜的已婚女士 […]

Navaratri puja, The deities are watching you Geneva (Switzerland)

Navaratri Puja, “The deities are watching you". Arzier, Geneva (Switzerland), 23 September 1990.
按照曆法 今年的女神節共有十天 不是九天 九是日數 在夜裡 女神要對付惡魔 拯救她的孩子免受邪惡的影響 一方面 她是愛與慈悲的海洋 另一方面 她如老虎媽媽般保護她的孩子 那時候 沒有人能靜坐 也沒有人能唸誦神的名號 更沒有人能想到自覺 可是今天坐在這裡的人 那時候亦在那兒 你們都是為了今天,為了這天而被拯救 所以你們今天都獲得自覺 那時候,女神並非 以摩耶幻相 而是以她的真身出現 這令人感到極大的敬畏 即使她的門徒也對她極之敬畏 因此,那時沒法 給他們自覺 他們先要被拯救 就像母親要把孩子 保育在子宮內九個月 或說九個時期,九個時分 你們都恰當的被拯救了 在第十個月出生 還有,每次都在九個月又七天後才出生 我們要等它 成熟 今天是女神節的第十天 其實是要為太初之母慶祝 今天其實是要敬拜太初之母 一方面,太初之母是摩訶迦利 另一方面,她是摩訶莎維德麗 在中央,她是摩訶拉希什米 亦是安巴(Amba) 即是靈量 可是,她也是超越這一切 她是parashakti 她超越所有力量 因為是她製造力量 所以她必須超越一切 今天我們敬拜她 是要敬拜她的所有形相 你們要知道,我們是第一次 在曆法上 有第十天的女神節 因為今天是敬拜太初之母的日子 太初之母從未被敬拜過 但是,這次當我來到加爾各答 我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」 他們都很驚訝 為甚麼母親 要今天敬拜太初之母? 當我回到普那 他們告訴我太初之母,如你們所知 是薩塔施靈基(Saptashringi) 即七個山峰 她安頓在七個山峰上 即在頂輪上,在七個輪穴上 祂掌管全部七個輪穴 他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時 同一時間,也是唯一一次 少數追隨 薩塔施靈基的人來到這裡 他們全都來到這裏 先是母親那邊的人來到 太初之母的母親那邊的人 被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人 他們先來這裏敬拜她 然後是岳父那一邊的人來到 即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到 那剛剛是我們作祟拜的時間 他們兩組人也一起敬拜 我們之中有兩類人 我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人 是屬於右邊 敬拜濕婆神的人屬於左邊 兩者要在某一點相遇 這一點已經來了 我們要敬拜 這些完全整合狀態的力量 它已經在我們之內彰顯了 當他們說只有一位神 對,神只有一位 但是祂有頭顱 有肝臟 有胃 有鼻子 祂擁有一切 就像人類 因為他們這樣說 於是神以自己的形象來創造人類 祂身體有不同的部分 祂要管理各部分 這些不同的部分 要有神祇 我們要了解這些神祇 除非你了解和 敬拜這些神祇 否則你是不能喚醒你內在的神祇 祂們都是太初之母的一部分 完全受太初之母控制 昨天你們聽過太初之母的力量 就像 烏龜把整個身體收入龜殼內 同樣 我把所有力量收進內裏 我是說你不容易察覺它們 不容易把它們找出 除了這些現代照相機 它想欺騙你們 它們會向你顯露我的不同形相 因為生命能量有光 當生命能量散發出來 你會在相機中看到它 即使它並非很靈敏 但始終有人會捕捉到它 你們都知道有很多奇蹟的照片 你必定見過那幀 鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片 現在你不會看到任何人站在這裡 也不會知道甚麽在發生 我們要明白 我們已進入一個神的魔法的新領域 祂的魔法在很多方面都起作用 當然,有時你們會迷失 被過往的問題拉下 也會受試探 有時候也受 負面力量控制而墜下 這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士 身上很可悲的事情 或許因為你不知道自己的過去 不知道自己曾經怎樣掙扎 怎樣努力爭取來到這個層次 來到這個層次後 如果你不設法昇進 便一是停留在同一個地方 一是可能被扔下 要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士 不是妻子、丈夫、母親、父親 而是霎哈嘉瑜伽士 就像我是太初之母 你是霎哈嘉瑜伽士 我的主要任務是給人自覺 因為我的全部親屬都已經安排妥當了 我不用為任何神祇,任何神擔憂 祂們都很有效率地成就一切 你們昨日讀到關於女神的描述 她用手拋出 利箭的速度快得 使人以為她在跳舞 這是事實,毋庸置疑 只是你看不到 你不會看到我每一根頭髮都像利箭 它在不斷工作 對你們來說,我只是像你們那樣 靜靜地坐着 並非如此,事實並非如此 實際的狀況比這樣多得多 他們看到獅子或老虎 作為我的坐騎(vahanas) 你要明白 你看到 都是真的 牠們並非象徵性,牠們實際就是這般 我曾多次告訴你 老虎是很有威嚴 因為我騎著牠,牠是很有威嚴 如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物 只吃掉肉,其他留給別的動物 牠是很有尊嚴的 每月只吃一次 即使是這樣的坐騎 牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段 否則牠不會在這裡出現 你們都是這樣子進化而來 你內在全都有這些,這些坐騎也一樣 牠們能快速地 實現你的要求 當你想得到甚麽 你會很驚訝你的願望很快實現 你的任何要求,能馬上達成 為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬 當我說到霎哈嘉瑜伽 你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga) 就是這樣 但是如果你依然充滿自我 依然有舊有的想法 仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽 我們可以這麼那麼成就事情 或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣 我的丈夫像這樣 你必須擱置這些問題 否則,你便不能昇進 給你自覺對我並不困難 因為你們都準備就緒 但若你要保持有光,便要努力 現在老虎仍然守著牠的位置 牠沒變 獅子也仍然守著牠的位置 他們全部都在 自己的位置上隨時候命 所有天將諸神,各有特質 都在自己的位置上,祂們就在哪裏 這些諸神,除了女神 沒有一位曾被描述能給你解脫 她是唯一一位神祇能給你自覺 因為她掌管所有七個輪穴 她掌管這七個輪穴 在這七個輪穴上,她能成就到 已經有很長的歷史 所有這些都在宇宙大我的身體內進化 你們也是 因此你們要處理它 若你們不能妥善處理它 它便不能成就 在西方,你們都知道 不應在 任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的 愚蠢問題是—依戀 之前他們並不依戀妻子 或孩子,現在卻像膠水般纏着他們 不是要你放棄你的孩子,你的妻子 而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽 當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上 福份自會流往你的孩子 你的妻子、每一人、你的國家 整個世界 假如你依戀黏貼著 一件很簡單的電器 如果它不是插在總電源上 而是插在其他地方,那有甚麼用? 它不能發電 這是簡單的邏輯 你就是先要接通電源 簡單的邏輯 然後,能量便會流向其他人 如果你自己並沒有 接上能量的源頭 能量又怎能流向其他地方? 這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白 因此我們的聯繫 開始生锈,連我們也不明白 自己發生了甚麼事 你並沒有連上源頭! 那是你唯一需要依戀黏貼的 那麽全部都會流向盡頭 所以,我們要有這種依戀黏貼 但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物 這些事物只會令我們痛苦悲傷 例如,我們依戀某些 可笑的企業家時裝 我們依附著它 不管它是否霎哈嘉文化 我們都依戀着它 這些執著依戀沒有連上源頭 沒有連上喜樂的源頭 知識的源頭 帶你昇進的力量的源頭 這就是 集體昇進得 這麼差勁的原因 太初之母的工作是先給你自覺 再給你生命 給你慰藉 如果你有生理的毛病 她會照顧你 會傾盡全力照顧你 如果你有精神的問題 她會嘗試助你解決 所以,她是安慰者 在給你安慰的同時 她亦保護你 即使是現在,我看到很多人 會因一些小事 而輕易受驚 為甚麼要害怕? 老虎已站在這兒 你看不到牠,或許牠今天在圖像中 你的母親是這麼有力量 你要明白她是多麼有力量 你的腦海中並沒有這種理解 有時候你的妻子是更有力量 或你的孩子更有力量 當你知道你的母親是那麼有力量 她是你的母親 你應該感到非常安全 那麽事情便會成就到 舉一個例子,有一個男士 約兩、三年前 我在印度 馬德拉斯遇過 他是求道者,他馬上認出我 之後他被調派到孟買工作 在接到他的母親病得很重的信件後 他趕去探望她 醫生說:「她患上急性癌症 快要死了 他知道:「我的母親是太初之母。」 他坐在我照片前說 母親,我沒有甚麼要說 請你做任何你認為對我媽媽合適的事情 單單這麼說,他就連上了 他們說三天後,「她快要死了。」 三天後她出院了 他帶她到孟買, 到治癌症的醫院 他們說:「她沒有癌症, 她痊癒了 假如不讓能量流通… 你仍然擔心你的妻子 你的房子 你的孩子 擔心 我的孩子,我的房子,我的妻子… 當你能放棄這個「我」,我便能工作 我不是說 你要變成苦行者,不是這樣 沒有聖人是苦行者 他們全都有妻子,有孩子 可是他們的注意力都放在母親的蓮足上 導師拿納克曾說 一個小男孩在放風箏 風箏在天上飛的同時 他跟友人談天說笑, 可是他的注意力仍放在風箏上 有一個女士清潔她的房子 她的腰間繫着一個小孩 她清潔打掃屋子 做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上 在印度有些婦女,你都知道 她們扛着三、四個盛滿水的缸 而她們走路時雙手是這樣子的 她們知道怎樣平衡 她們談天說笑,互相嘲弄 但注意力仍是放在水缸上 我的注意力常常放在你的靈量上 你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我 任何人想玩把戲 都會受到很大的懲罰 所以請你們要非常非常小心,不要不誠實 不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 我不會做甚麽,牠們卻會! 你已經看到…牠的牙齒 牠們都有特定的素質,我告訴了牠們 牠們都有特定的素質 知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的 因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤 就是以為可以向我或 向霎哈嘉瑜伽玩把戲 當這些魔鬼的念頭 出現在你的腦海中 它們會完全摧毀你 一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福 對你的昇進絕對是祝福 你到達某個高度 但你也要知道,當你到達某個高度 你要很小心 因為一旦你從這高度跌下 你會跌得多深? 可想而知你會跌得很低很重 在這兒你享有祝福 所有美麗的事物、愛、喜樂 知識、朋友、關懷 在這兒,若你不想留在這兒 只要玩把戲就可以了 若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的 是不會成功的 你會馬上被踢走 一旦你被踢走,天曉得你會到那兒 那並非我們關心的 你會因此被踢走 我們要知道諸神是非常有醒覺性的 祂們觀察着你們所有人 因為祂們要指引你 照顧你 幫助你 為你做各種事情 成就一切 祂們為你創造花兒 為你做所有的好事情 可是同時 祂們全都只會 黏貼依戀着我 不是你 因為你是我的孩子 所以祂們照顧你 當你行為不當 就會完蛋和下跌 可是你母親的愛是那麼偉大 她常常都寬恕 給予機會,叫諸神不要作出任何行動 當然,祂們只會服從到某一限度 若你想做下流 殘忍 邪惡的事情而 同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能 這不像你昨日看到的任何宗教 你犯錯 做任何你想做的事情、殺人、欺騙人 仍然能留下 不像這樣 在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士 這一點你們要明白的 所以我們要明白… […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
今天,我們來到這裏作哈奴曼崇拜錫呂‧哈奴曼是我們本質的偉大品格祂從腹輪跑到腦袋提供我們計劃或思考的必須指引祂指引我們,保護我們你們都知道,在德國的人是非常活躍,非常偏右脈他們用腦過多而又很機器取向很驚訝有像錫呂‧哈奴曼這樣的神祇祂是永恆的孩童因為祂像猴子祂有猴子的頭而不是大象的頭,祂是永恆的孩子通常是祂管理人類的右脈有人告訴祂︰「你必須控制太陽。」祂必須先控制太陽那個在人類的太陽若太多的太陽祂必須控制它冷卻它或令它變得溫和不管如何,祂是小孩子,祂出生後一知道自己必須看顧太陽祂說︰「為甚麽不把太陽吃掉?」祂跑上前,到達宇宙大我(virata)的身體,吃掉了太陽神蘇利耶(Surya)必須有人告訴祂︰不,不,不,不,你只要控制太陽並不需要把它放在你的胃裏因為祂以為把太陽放在胃裏會更容易控制它祂性格上的漂亮之處是祂是小孩子,錫呂‧哈奴曼如小孩般的行為是用來控制右脈控制偏右脈的母親或偏右脈的父親通常偏右脈的人不會有孩子他們過於偏向右脈即使他們有孩子孩子也不會喜歡他們因為他們沒有花時間在孩子身上還常常很嚴厲的對孩子向孩子叫罵他們不懂怎樣應付小孩又或是他們縱容孩子因為他們常常以為︰「我從未享有這些東西讓我把它們給予我的孩子吧。」這些極端偏右脈的人讓他們有哈奴曼。因為祂甚麽也不是,只是個小孩祂非常渴望,非常渴望為錫呂‧羅摩工作羅摩的品格,我可以說非常平衡,完全的平衡他就是蘇格拉底描述的仁慈的國王他需要有人常常與他一起工作提供他的需要或幫助他你可以說這個人像一位秘書創造錫呂‧哈奴曼就是為了這個目的羅摩(錫呂‧瑪塔吉可能想說哈奴曼)確實是個助理我的意思是沒有任何言語可以描述祂你或許可以說祂是錫呂‧羅摩的僕人即使是僕人也沒有這種對主人的奉獻你也可以說像一條狗或一匹馬但牠們同樣沒有這種虔敬,這種對羅摩的虔敬在祂的成長過程中,祂得到九種大能(Navadha Siddhis)這些大能,令祂能變得很大變得很重,因此沒有人能把祂舉起祂變得那麽Sukshma,沒有人能看到祂,祂變得那麽精微,沒有人能看見祂他得到九種大能若有人過於偏右脈祂以這九種大能來控制他你是怎樣控制跑得太快的人?祂控制他的行動令他的速度減慢,令他的雙腳變得很重他因此做不了太多事又或令他的雙手變得很重那麽他便不能用雙手做太多事令這個非常偏右脈的人感到非常怠倦祂的另一種大能是非常有趣的就是祂能伸展祂的…祂並沒有太多武器祂的手只拿著一個Gadaa祂能把尾巴伸展任何長度祂用祂的尾巴來對付人祂不需要用雙手只要坐在這裏,便可以把尾巴伸展到任何一處地方若祂想,祂能用祂的尾巴創造一座山然後坐在上面就如祂有各式各樣你可以稱為猴子的戲法所有這些戲法只為控制極之偏右脈的人祂可以在空中飛雖然祂沒有翅膀卻可以在空中飛這表示祂可以變得很大祂體內空氣的體積比祂的身體還要大這正如亞基米德(Archimedes)原則一樣若你知道這原則祂變得那麽大令祂的身體能在空氣中漂浮,就像一艘船,你可以這樣叫祂祂能在空中飛揚在空中飛揚祂藉由以太(ether)把信息傳播哈奴曼統率著以太的精微是祂控制以太的精微祂是以太的主人,是以太的精微或可以說是以太的因果。藉由以太我們可以溝通所有的溝通像我們內裏的內分泌腺腦垂體是藉由哈奴曼的移動而能運用內分泌腺因為祂可以進入Nirakar進入無形相溝通也是我們知道能這樣溝通我們或許會說…我們有揚聲器有電視,有收音機擁有所有這些但當我們明白以太便知道一切都是哈奴曼的祝福賜予偏右脈的人只有偏右脈的人能發現這種在太空中,我們稱為無線電話或沒有線的東西那沒有線的電報就算沒有任何聯繫,祂藉由以太也可以處理所有縹緲的聯繫都是這位偉大的工程師哈奴曼所做的是那麽完美,完美到完全沒有挑剔的餘地你找不到祂任何的錯處或許你的工具並不完全妥當但以祂縹緲的工作來說祂是完美的現在的科學家發現了這些以為這是大自然的,但他們永遠不會想︰「怎會是這樣?」我們說這是以太但另一面怎能接收到呢?他們視這些為理所當然當我們在這裏說話或我們在電視上轉播了某些東西,另一面就能看到他們從來也不會想或追尋這是怎能做到是甚麽途徑令這可以做到這就是哈奴曼的工作祂成就了這樣漂亮的網絡藉由網絡,所有這些都成就到所以,就算在右脈我們的分子也有生命能量你們都知道,我們有分子如二氧化硫(sulphur dioxide)若硫磺有兩個氧分子氧分子就像這樣跳動它們是不對稱和對稱的生命能量你們都必定知道這些所有這種對稱與不對稱的生命能量是誰創造的?沒有人想知道沒有人想找出因為,不管如何,在原子中試想像,在分子中,誰人在做著這工作?是錫呂‧哈奴曼以祂精微的途徑所做的祂擁有另一種非常偉大的大能,我們稱它為AnimaAnu代表分子亦代表它可以進入分子或Renu,是原子它可以進入分子或原子很多科學家以為是在現代才發現分子不是,最古老的經典中已經有描述Anima,是分子(Anu) ,Renu已經存在那些經典已經有描述它現在,無論你在哪裡看到的電磁力都是藉由哈奴曼的祝福而運作是祂創造了電磁力量現在我們看到格涅沙擁有磁性的力量,祂是磁鐵祂擁有磁性力量在物質層面我們可以稱呼電磁力量即哈奴曼的力量從物質層面祂走到腦袋從腹輪提昇至腦袋在腦袋中,祂創造了我們腦袋各個面向的相互關係那麽,祂究竟給予了我們多少東西我的意思是,我們可以說,若格涅沙賜予我們智慧哈努曼便是賜予我們思考的力量祂也保護我們免於思考壞的事物我們可以說若格涅沙賜予我們智慧錫呂‧哈奴曼便賜予我們良心我希望你們明白兩者的分別智慧是你不需要太多良心因為你是智慧,你知道甚麽是好,甚麽是壞但良心也是需要的怎樣控制自己是來自錫呂‧哈奴曼那是人類的良心這個良心是錫呂‧哈奴曼的精微形相,它給予我們梵文稱為Satasa vivekabuddhiSat代表真理Asat代表非真理Viveka代表明辨能力Buddhi代表聰明是錫呂‧哈奴曼賜予我們聰明才智來分辨真理與非真理在霎哈嘉瑜伽若你說格涅沙是賜予者祂是Adyaksha意思是…我稱呼祂為大學的校長是祂頒授學位給我們現在你們已經跨越了這個,那個輪穴祂幫助我們明白我們處於甚麽狀態格涅沙賜予我們無思慮的三摩地我們可以稱這為無思慮的意識還有Nirvikalpa Samadhi(無疑惑的三摩地)除此之外,祂還賜予我們喜樂那種理解︰「這是好的這是為著我們的福祉這種思維上的理解是來自錫呂‧哈奴曼對西方人這是非常重要的他們以思維來理解事物不用思維他們便甚麽也不明白若沒有思維,他們想像不到抽象的事物必須用思維用思維來理解這是好是壞是錫呂‧哈奴曼給予我們沒有祂,就算你變成聖人你們將會是—當然你是聖人你會享受神聖…但這種神聖是否…好吧,若你生活在喜瑪拉雅山或當你給予別人自覺所有的審視,這Vivekabuddhi所有這種明辨能力,所有這種指引所有這種保護都是錫呂‧哈奴曼賜予的德國是一個非常,非常我應該說是右脈精粹的國家正因為它是右脈的精粹所以在這裏,向這位右脈的保護者敬拜是非常重要的在這個Vivekabuddhi在這明辨能力,哈奴曼只知道完全的馴服於錫呂‧羅摩誰是錫呂‧羅摩?錫呂‧羅摩是一位仁慈的國王祂為人民的福祉而工作錫呂‧羅摩是正統的國王像Sankosha,我們是這樣稱呼它以英語來解釋是不大好錫呂‧羅摩是不會把自己往前推祂保持在後面,祂是非常平衡非常鎮定哈奴曼常常都很渴望為錫呂‧羅摩工作若錫呂‧羅摩說︰「好吧,你走去拿…」祂告訴祂︰「走去拿Sanjeevani。」一種能令拉斯曼(Lakshmana)復生的草藥哈奴曼跑去把整座山帶來「現在拿你需要的。」祂就是這樣的人你看,祂把整座山帶來。這種孩子般的行為這種明辨能力只要是錫呂‧羅摩的要求無論祂要求甚麽,哈奴曼也會照辦祂們的關係,我可以說像靈性導師和Shishya一樣不單如此,Shishya像順服的僕人對神絕對的順服對神絕對的順服祂的大前提是順服這種順服顯示所有偏右脈的人都很順服於神,不是向他們的老板順服通常偏右脈的人都非常順服於他們的老板他們的工作有時也會順服於他們的妻子但他們卻臣服於錯誤的人沒有明辨能力你常常都發覺這樣,他們沒有明辨能力若你接受哈奴曼的幫助祂會告訴你,你必須順服於大能的神而不是其他人又或是向你的靈性導師如羅摩順服無論如何,不要順服於任何人你是自由的你擁有這九種力量哈奴曼是你過度活躍過度思考和自我的解毒劑祂是怎樣完美的解除人們的自我可以從祂燒毀整個Ravana的首都Lanka顯示出來祂是怎樣找樂趣任何自我中心的人我們都可以找他樂趣,這樣他便會變得妥當祂首先去,當Ravanna看到祂說︰「你是誰?那隻猴子?」祂把尾巴移近他用尾巴令他的鼻子發癢是祂在自我中心的人身上找樂趣若有任何自我中心的人想找你的麻煩祂就會在這個人身上找樂趣你會對這傢伙怎麽會像矮胖人(Humpt-dumpty)一般地跳動,怎樣跌倒怎樣打破他的皇冠而驚嘆不已哈奴曼的工作是保護你免受自我中心的人傷害祂也保護自我中心的人令他們的自我下降。例如薩達姆(Saddam)是我請求哈奴曼這樣做的因為我知道他樂意接受這任務祂把薩達姆處於不同的境況令他不知道該怎麽辦不知道何去何從因為若他說︰「好吧,讓戰爭爆發。」那麽,整個伊拉克便會完蛋他會完蛋科威特也會完蛋,汽油亦會完蛋,對嗎每個人都會有麻煩他又會怎樣?他不會再在這裏,因為若美國人要作出攻擊他們會到他的地方去攻擊他們不會在美國作出攻擊他也不會跑到美國去攻擊他們只有少數的美國人會死所以哈奴曼在薩達姆的腦中運作,告訴他現在你看,先生,若你喜歡這樣,這樣便會發生祂在所有政治家所有自我中心的人的腦海中工作令他們有時感到暈眩有時也改變他們的政策讓他們醒覺,讓他們懂得怎樣處理哈奴曼另一個偉大的品質是祂變成仲裁者祂令大家可以碰面兩個自我中心的人祂令他們能碰面祂製造某個處境令他們成為朋友,令他們變得溫和在我們內裏,祂的特質起作用,令我們看到自己的自我可以分辨出「是我的自我在運作。」跟著你變得像孩子般,很甜美歡樂和快樂祂常常處於舞蹈的心境常常都在跳舞在羅摩面前,祂常常都會下跪祂也常常想為錫呂‧羅摩辦事所以若格涅沙站在我的後面哈奴曼便是站在我的腳前祂就在這裏同樣,我可以說,若德國正如菲利普曾經問我若德國變得像哈奴曼我們便會極之有活力若他們變得順服哈奴曼的順服竟然可以到達這程度你們都知道悉旦(Sita)的故事當她給予祂一條項鍊祂沒有戴上它,因為項鍊裏沒有羅摩(ram)有一次,悉旦發覺祂常常都在附近她感到私隱受侵犯所以她說︰「現在,你只需要做一件事不用做每一件事。」祂為羅摩做每一件事她說︰除一件事外,這件事就是羅摩必須在這裏選定他想做的事情祂說︰「我想與羅摩一起當祂打噴嚏,我也打噴嚏你明白,在印度,當我們打噴嚏我們都會這樣做因為打噴嚏能避免所有負面能量跑出來所以我們喜歡這樣又或我們感到很想睡覺和打呵欠,我們常常都會這樣做所以祂說,當祂想打呵欠,請容許我這樣做我稱呼這為Chutki我不知道你怎樣稱呼它請容許我這樣做悉旦說︰「這是非常微細的工作你看,跟著這傢伙會消失在我的視線內祂站在這裏她說︰「你為甚麽站在這裏?」我就是因為這個原因才站在這裏等著,我又怎能走開?她就是這樣委派,首先她委派︰好吧,這工作委派給你因為工作是她委派的,她不能把工作收回祂常常像這樣站在這裏只為錫呂‧羅摩做這件事我的意思是整件事情的美妙之處是每一刻,每一分鐘,祂都很順服很專注,祂在這裏在霎哈嘉瑜伽我與你的關係就如一位靈性導師,一位母親還有,我不知道,是無限的。但是,你們都知道,這兩種關係我既是你的母親又是你的導師現在,作為你的導師我最關注的是你必須學懂霎哈嘉瑜伽的一切你必須變成霎哈嘉瑜伽的專家你必須變成導師這是我對你唯一的關注為此,完全的順服是必須的「伊斯蘭」的意思是順服所以你必須順服若你能順服便可以學懂怎樣處理霎哈嘉瑜伽哈奴曼也有這種順服是祂教導你怎樣順服或令你順服若自我中心的人不順服祂會放些障礙物或製造一些奇蹟,或玩些戲法令門徒向導師順服若不是這樣,他是不會順服的他發覺很難順服向導師順服的動力是來自哈奴曼所以不單祂自己順服祂也令別人順服因為…因為自我令你不能順服祂抗衡自我把自我降低,令你順服祂的表達方式我可以說,祂顯示有一處非常漂亮的右邊地帶若你想完美地享受這地帶你要像是這位導師的僕人向他完全的順服無論你的導師有甚麽需要你也必須要為他做當然,你必定知道,你的導師必須給予你自覺,這是最低限度的不然,他就不是一位導師任何人給予你自覺你也要向他順服你必須像僕人一樣不要感到害羞就像我有時去些地方要坐飛機不能穿上鞋子因為雙腳很腫脹所以我走路時通常把鞋子拿在手上我曾經看過,有霎哈嘉瑜伽士拿著我的鞋子走他們不感到害羞反而因為拿著我的鞋子而感到自豪所以我們必須因為有機會為自己的導師做點事而感到自豪你對這位導師絕對的順服你只關心怎能服侍你的導師怎能取悅你的導師怎能更加接近你的導師不是肉身上的接近而是一種和睦,理解的關係就算遠離我,他們心中也有我我們必須從錫呂‧哈奴曼取得這種力量現在,祂也保護所有神祇現在,祂也保護所有神祇祂與格涅沙是有分別的格涅沙賜予能量—力量(shakti)但保護我們的卻是錫呂‧哈奴曼所以你發現,當錫呂‧克理希納做阿周那的車夫時在戰車頂部坐著的卻是哈奴曼不是錫呂‧格涅沙哈奴曼就是坐在哪裏去照顧祂一方面,錫呂‧羅摩變成錫呂‧毗濕奴所以祂必須照顧祂在基督教,你們都知道祂是一位天使,我必須說,按照聖經祂是一位稱為加百利(Gabriel)的天使加百利是帶信息的因為祂是瑪利亞的信差很驚訝,祂用的字句是「完美無瑕的薩爾維」(Immaculate Salve) 。這是我的名字我的名字是Nirmala意思是完美無瑕,我的姓是薩爾維(Salve)祂向她說這些字句今天當他們送禮物給我我感到很驚訝他們找到一套名為「瑪利亞」的茶具和餐具瑪利亞的一生都與哈奴曼有關連這代表瑪利亞是摩訶拉希什米摩訶拉希什米是悉旦,悉旦跟著是羅陀(Radha)哈奴曼必須為她們服務這就是為甚麽人們有時會說︰「母親,你怎會知道?母親,你怎會知道?母親,你怎去傳達這信息?母親,你怎樣能成就到?」你可以想像嗎?這都是哈奴曼需要頭痛的事情,是他去做的任何經過我腦袋的事情祂都會把它肩負在身上,並且完成它因為正如我告訴你,祂整個系統是計劃得很完美所有這些信息,它們從何而來?很多人說︰「母親,我只向你禱告。」有一個男士的母親病得很重他探望她她將會因癌症而死他說︰「我不知道該怎樣做所以我只有向你禱告母親,請救救我的母親作為霎哈嘉瑜伽士,他的誠意他的深度,哈奴曼是知道的祂知道他的份量立即,你會感到很驚訝三天之內,這個將要死的女士活過來她再沒有不妥他把她帶到孟買,醫生說︰她沒有癌症很多奇蹟都是錫呂‧哈奴曼所作的祂是奇蹟的作事者祂創造奇蹟是要顯示你們是多麽愚蠢因為祂是在右邊看,祂走到自我的那一邊擁有自我令人類時常變得愚蠢,是不能避免的擁有自我令他們變得愚蠢,︰「啊!哪裡出錯?」所以你發覺很多人在做著愚蠢的事情我們就是不明白為甚麽他們會這樣做他們說︰「錯在哪裡?」錯在哈奴曼不喜歡,這就是重點跟著它退縮當他們做蠢事時,它退縮他們便知道自己犯了大錯是那麽愚蠢的但有時要回頭卻是極之極之困難就像疾病一樣,我稱為「雅皮士(yuppie)的疾病」不可能再回頭因為哈奴曼已經把那些人的電磁力拿走不能再運作了它不能與你有意識的腦袋有任何聯繫因為你有意識的腦袋不能運作,它不能運作了只有以同樣虔敬去敬拜哈奴曼的人,他們才能得到拯救說服愚蠢的雅皮士並不容易任何事情也是他們說︰「我們不相信,那又怎樣?」那又怎樣,你會死,還可以怎樣?這是唯一的界限,你唯一剩下的只有這樣?你真的要這樣做嗎?我可以告訴你哈奴曼的很多不同的面向例如,祂的身體像濕婆神一樣,被gheru所遮蓋我們稱為gheru是一種…你知道甚麽是gheru,是一種红色的石頭,很熱很熱的若你感染風寒而出疹用gheru便可以把疹治好又或你染上某種皮膚病,也可以用gheru來醫治因為它很熱令你感到舒緩相反,格涅沙是被氧化鉛(lead-oxide) 所遮蓋红色的氧化鉛是極之冷的氧化鉛是非常冷的若你接觸鉛,那是一種非常冷的東西這種氧化鉛把祂的身體完全遮蓋用作平衡祂的熱力或熱力所產生的影響梵文稱為sindhura馬拉塔語或印地語同樣稱為Sindhura這些東西通常都是這種顏色我很幸運,在維也納找到這件紗麗在這個塲合穿著是非常合適這種顏色常常遮蓋著祂這是你們稱為Sindhura的顏色雖然他們說氧化鉛可以致癌人們說氧化鉛致癌但氧化鉛是非常冷的若它把你過度的冷卻你便會偏向左邊癌症是身心病這可能是生癌的原因我們可以很牽強的說這是致癌的原因因為它太冷那麽你便會走到左邊在左邊,你可能會感染病毒那麽你便有麻煩了可是,同樣的氧化鉛對偏右脈的人是好的對他們來說,若放它在額輪可以冷卻額輪把它放在額輪是非常好的他們因此得到冷卻他們的憤怒會消失,脾氣降低那是一種好東西是祂把我們的憤怒醫治是祂把我們的匆忙我們的速度我們的野心醫治這些都是祂做的他作弄希特勒,怎樣?希特勒想用錫呂‧格涅沙作為標記swastika是順時針方向的哈奴曼向他玩了一個把戲祂怎樣做?祂令他們用來製造swastika的模版不知是甚麽原因處於某一境況令他們說︰我們應該用另一面他們因此用了另一面,這是哈奴曼的戲法是我向祂提議這樣做的,我的意思是他在玩把戲他們用格涅沙的另一面同一位錫呂‧哈奴曼所擔憂的格涅沙祂怎可超越錫呂‧格涅沙?因為格涅沙是最年長的,祂怎可以超越祂?格涅沙是神祇而哈奴曼則只是天使所以,這樣的把戲,是祂們兩位一起阻止希特勒取得勝利這戲法就是這樣所以,你看,就是這些小小的戲法我記得有一次在德國的崇拜哈奴曼在德國玩了很多把戲因為我曾經告訴你德國是最需要哈努曼的所以,在這裏,在德國,有一個崇拜在崇拜裏,他們錯把swastika的方向反轉了我看不到,通常我都非常小心我不知道為甚麽我看不到,必定是哈奴曼又在玩把戲當我看到,我說︰天啊!現在哪裡會受傷害?哪裡會發生事情?那一個國家會受襲擊?德國沒有受襲擊,但英國卻有因為我在英國辛勤地工作而他們卻那麽忽視霎哈嘉瑜伽那麽怠倦,所以英國受到襲擊祂便跑得像季節風速度極快極富毀滅力祂藉由祂的電磁力量成就這些事情祂控制着所有事物是祂控制着所有事物還有,是祂創造雨水創造太陽創造微風為我們創造這些只為能有一個恰當的崇拜恰當的集會每事每物祂都漂亮地成就沒有人知道是錫呂‧哈奴曼所做的所以,我們要常常感謝錫呂‧哈奴曼至於今天,我的意思是若要談論祂要花很多時間唯一我必須說的是能在這宮殿中敬拜錫呂‧哈奴曼是一種福份因為祂是非常尊貴的神祇或天使在這樣尊貴和漂亮的地方敬拜祂,萬事俱備祂必定喜歡祂不像出家人(sanyasi),也並非苦行者通常偏右脈的人都是苦行者這些都是偏右脈的人他們想一切事情都很簡單若可能的話,他們想把鼻子從臉上刮掉相反,哈奴曼不是這樣哈奴曼喜歡美麗,喜歡裝扮不行苦行哈奴曼給予你這類東西但很多哈努曼的敬拜者通常說女士不要向哈奴曼要求Darshan(顯現神聖的形相)因為哈奴曼是brahmachari(遵行禁慾者)是那位…祂不想女士看到祂因為祂沒有完全穿上衣服祂穿得很少所以祂不想婦女看到祂若婦女視祂為小孩子穿不穿衣就沒有甚麽分別了這種念頭,我想人們沒有這種祂是孩子的念頭對孩子來說,有沒有穿上衣服又有甚麽關係?祂是猴子猴子理應不用穿衣因此無論祂穿上甚麽,都會是很多的你不會感到祂是赤裸的你只看到祂甜美的形相這麽甜美的形相我希望你有們祂的相片就如你們有錫呂‧格涅沙的相片一樣你會真的愛上祂祂是那麽甜美雖然祂是那麽巨大,那麽大雖然祂有指甲但當祂撫摸我的雙腳時,祂把祂的指甲縮入祂是那麽溫柔,極之溫柔非常漂亮地撫摸我的雙腳我看到祂處理所有事情都是極之溫柔這令我感到現在德國在處理事情處理人時,都變得非常溫和這種改變已經出現,我視這些都是哈努曼賜予他們的祝福願神祝福你們現在,今天我們不用做格涅沙崇拜雖然…你可唱著歌來清洗我的雙腳因為通常在崇拜前我們都做格涅沙崇拜,不需要這樣複雜只是…巴巴拉在哪裏?叫她拿些熱水瓶來因為格涅沙在冷卻我哈奴曼完全冷卻我是哈奴曼,你明白從背部開始完全冷卻我看看現在這裏變得那麽清涼,整個地方談論祂這是俄羅斯的禮物這裏,看看,哈奴曼的顏色正正像我的紗麗這是哈奴曼,右天使長加百利,試想像這是俄羅斯的民族故事所以俄羅斯人知道祂通常都穿著這種顏色的衣服試想想祂坐在馬上也有說祂是加百利祂告訴穆罕默德有關七…祂給了穆罕默德一匹馬去看七個天堂,是祂給的是,去看大能的神的偉大就是七個輪穴是哈奴曼給祂的正確因為穆罕默德是在左邊祂有chandra ma,所以祂給祂這一塊很美麗我們要把它保留在這裏…這是德國製造,德國製造 […]

錫呂∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

錫呂∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我們慶祝格涅沙的生日。你們都知道祂出生的故事,我不需要再重複講了。但是,因為祂只是由太初之母創造的,以同樣的方式,在祂之後你們所有人被創造了出來。
所以,你們已經在格涅沙的道路上。你們的眼睛像祂一樣閃爍著同樣的光芒,你們的臉龐像祂一樣洋溢著美麗的光彩。無論你們是小、大或老,沒有分別。所有的美麗透過格涅沙的光降臨我們。如果祂感到滿足,那麼我們不必擔心其他的神祇。因為所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校長一樣坐在每一個輪穴上。除非祂首肯,否則靈量不能穿過。因為靈量是Gauri是格涅沙的母親—聖母瑪利亞。
現在我們必須明白,西方社會有如此多的錯。因為我們從來就不願照顧格涅沙,基督到來,並且祂的消息傳遍世界各地。祂談論的事情沒有被基督徒實行,不是所有事情。因為無論怎樣他們開始就沒有以真理為基礎。真理是錫呂∙格涅沙降世為基督。如果這是事實,那麼他們需要認識到,基督是錫呂∙格涅沙的偉大化身。
也就是說,祂告訴人們說,“你不可有淫邪的眼睛。” 其實,一個聖人,祂不知道什麼是淫邪,因為祂只是看,祂只是看。正如Shri Gyaneshwara的美麗的話 NIRANJANABANI,看,沒有任何反應,只是看。這是純真的品質,此品質來自基督,我們的主。但是我們沒有人吸取這些品質。現在,假設你今天來崇拜格涅沙,那麼,為什麼你要崇拜格涅沙呢?你來崇拜,因為你的Ganesha必須被喚醒,你應在你內在具備格涅沙的品質,在你的眼中,你應該感受到那份純真。否則,你是一個偽君子。如果你坐在這崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般試圖將你的注意力放在你的升進上,那是沒有用的。
祂是永恆兒童,祂沒有自我,祂沒有任何制約,所以祂是永恆的兒童。我們必須成為我們母親的永恆的兒童。要達到那個狀態,我們要做的很簡單,提升我們的我們的靈量,修復它,冥想,更多的保持我們的注意力收攝向內,不做反應。
所說的不反應,就是只是看。並且你看的時候沒有思考它,那麼那事實,非常詩意地將呈現出來。所以一個詩人看到的比起一個普通人所能看見的更多。那個內在的美將滲透你的視力,而你將開始看到它。
所以,你看到小孩,無論他們來自哪裡,從哪一個國家而來,無論是日本或者英國、印度、澳大利亞,任何地方,看那小孩通常都非常美麗。
有一次我去到日本有一個神舍,他們要我去看。然後我看見幾個婦女走下來,三四個婦女。她們都是西方婦女,她們說:“別去別去,那裡有幾個孩子,可怕。”我說:“為什麼?”“他們叫你巫婆,他們叫我們所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我說:“你們怎麼知道,他們一定是用日語說。”“沒有,我們問了意思,然後他們跟我們說是巫婆的意思。對他們而言,我們看起來像巫婆,所以最好不要去。” 我說:“沒有關係,讓我去。”
當我上去的時候,他們都跑著過來,扒著我,親我,這樣。他們不允許我去神舍,然後他們還走到神舍,再回來。我不知道他們的語言什麼的,那麼的甜蜜。親著我的莎莉,親著我的手,他們這麼甜蜜。而我也驚異為什麼他們會稱呼其他的婦女為巫婆,但對我們,我和我的兩女兒們也在一起。
我的女兒她們也非常喜歡小孩,所以她們就說,您看,何必要去神舍?我們就與孩子們玩。我說:“我們還是去神舍吧!” 所以我們就上去,這些孩子也跟著。我們上去和走下來,而他們的母親都很詫異。他們說,平時對所有的外國人,對所有的外國人,他們會說“巫婆”或者甚至對於男士,他們也會說他們是魔鬼,魔鬼要來了。因為日本人是比較矮的人,而我們那些外國人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。無論是什麼,或者有可能是別的原因,我不知道。他們甚至不會去跟他們說話,他們都跑走,叫著,“巫婆,巫婆。”從視窗和從每一個角落,後來我發現,你看這些小孩,他們內在的格涅沙已經被喚醒,所有的人的格涅沙在你出生的時候已經被喚醒了。所有的動物它們的格涅沙都是完好的。尤其是鳥,我們沒有想過鳥,怎麼大老遠從西伯利亞去到澳大利亞。它們怎麼知道什麼方向,從哪裡得知?他們內在有著這個磁石,那是錫呂∙格涅沙,磁石就是錫呂∙格涅沙。所以,我們這個內在的磁石可以吸引純真的人和抵制狡猾、可怕,他們稱為巫婆和魔鬼的那些人。所以這個磁石有這兩種特質,它可以抵制那些不好的人和吸引那些純真的人。那就是為什麼在霎哈嘉瑜伽裡,我們發現無論怎麼樣我們不能夠容忍一些人,我們試著,我們試著,我們試著。但是無論怎麼樣都有一些難, 你知道。他們不知道是什麼原因,原因是格涅沙。現在在西方社會裡,你知道的不是他們沒有注重格涅沙的特質,而是他們談論太多對錫呂∙格涅沙的變態的東西。他們在電視節目上談論,他們在這裡談論,那裡談論,在每一方面。孩子們看了,然後很多很小的孩子,遭受錫呂∙格涅沙問題, 非常小的孩子。他們如何陷入這些問題是因為大氣中充滿著這些。
現在,在霎哈嘉瑜伽我們也有一些人,偽善且他們有格涅沙的問題。並有一些支持者,這傢伙會說,“哦, 我如此虛弱,我沒有妻子。” 我沒有從父母那裡得到過愛或什麼。”其他人開始支持。
這種同情心是十分危險的,極其危險。首先這同情心毀了,那個不能克服自己問題的人,逐漸地你也會有一些問題,你不幫著他,而是對格涅沙冥想,你只是坐在大地母親上,念格涅沙頌。使用蠟燭,你的問題會走開,但他們不這樣做。而是開始感同身受,這不是同情。這是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有問題。
因此,不要支援錯誤的事。如果你真的愛那人,關心那人,你就要告訴他,這是錯的,這是錯的 這是錯的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十歲的人仍想結婚,我無法理解,你知道。畢竟,孤獨在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那麼多霎哈嘉瑜伽士,孤獨在哪裡。我從不感到孤單,我有時很想。
如果你們沒有和我在一起,我的家人和我在一起。我從不孤獨,當我真的一個人時也從不孤單。當我獨自時我最好地享受自己,因為我有時間回想我們已經取得的成果,與你們大家相聚的那些美麗的時刻,所有這些同你們一同遊歷的美麗的地方,所有的快樂。
所以這些根輪有問題的人,必須知道一件事,他們獲得了通往地獄的證書,絕對的。因為根輪兩邊的問題,引發的各種疾病是絕症。根據醫生的說法,你得了多發性硬化症。
從多發性硬化症到肌肉無力,甚至是癌症,都能從根輪的問題而來。為什麼西方國家癌症比其他國家多?每個人都有一個解釋。有些人說那沒有那麼多治療癌症的醫生,這是原因,不是的。
現在,你看精神分裂的疾病,也可以從根輪的問題而來。當然,你知道愛滋病不是其他就是根輪的問題。如果你想從中吃苦,說:“我們是愛滋病戰士,等待我們的死亡。” 那麼能為如此愚蠢的人做些什麼呢?愚蠢也來自根輪,因為他是智慧的給予者。你如何得到智慧?只能通過喚醒你的格涅沙,他是智慧的給予者。.
現在各類人做愚蠢的事,難以置信,難以置信。像最近我想為這裡那些手大些的女士,要些大些的手鐲,他們回來說,這些天,所有大手鐲都運去美國了。為什麼呢?因為在美國,男人決定帶手鐲。現在在印度,如果你把一個手鐲給任何一個男人,意味著侮辱他說,你不是一個男人。
所有這些愚蠢,許許多多,我告訴。你看現在全世界全出於此,各種事情出現因為他們的根輪不好。例如,在印度, 我們都穿紗麗,沒人知道為什麼。邏輯上,因為紗麗由村民製造,他們以此賺錢,穿紗麗得以扶持此事。
在文化方面,我們喜歡它是因為它令我們感到自己是羞澀的女人。我們不想過多暴露我們的身體,第三,它對母親是有益的,母親能夠看護並照顧孩子,因此,它有各種樣子,沒人去考慮它的邏輯。
他們認為它是非常實用的並且它已有傳統。現在,假如你說,好,來,放棄你的紗麗穿其它。他們會說,現在,告訴我們另外的,不 不,不行。我們該怎麼辦?沒人會接受它。沒人會接受它,因為他們認為紗麗更優雅,它們使你看起來像個女人。
有那麼多漂亮的衣服,這確實給了藝術家表達自己的機會。只有一些憑理智辦事的人會思考,通常在農村,如果你告訴他們你變革,他們說:“不”。
因此像時尚之類的無法成就,時尚無法成就,因為現在傳統已經到達一個智慧的階段。現在,這是最適合我們的。因此他們不會接受任何荒謬的。哈,如果是不明智的人,我要說,在西方,他們可能會。因為西方人已經失去他們的智慧,對於印度人來說西方的東西都不可理喻。曾經有過些好東西,也逐漸失去。
昨天你聽到那麼優美的華爾滋,現在誰還演奏華爾滋。數千人聚集在噪雜的流行音樂,激烈的音樂,能刺入你的耳朵使你耳聾。所有這些事情沒有智慧,他們想要始終有某種興奮的感覺。我曾告誡來這裡滑雪的人,現在我看到人們跳傘。若問一個印度人,他會說,你做吧,我來這兒不是為了斷腿。他懂得智慧,“我的身體比什麼都重要,那種感覺有何用。”
滑雪,很多人看到了,他們失去了腎。失去了腿 ,他們會戴上假肢滑雪。這種興奮感對那些沒有智慧的人有很大的吸引力,對智者沒有吸引力。因此,有智慧的人不會沉溺於愚蠢的事。雖然錫呂∙格涅沙是個孩子,但祂是智慧的賜予者。
所以我們可以說我們的孩子是那個給予智慧的,如果我們保持他們在智慧的線上。你聽聽他們,如何說話,如何有智慧地說話。有時候他們會和我有個會議,然後他們會告訴我,所有有關你們 你們在做什麼。不要告訴這個叔叔或者阿姨,但是我們會告訴你一個小的事情,他們會說,阿姨本來在穿著您給她的莎莉,然後,您知道嗎?她把它放在地上。所有這些微小的事情他們都知道,他們是那麼的甜蜜。看昨天他們如何跑過來親我,那麼甜蜜。沒有他們這世界將會像一個沒有花的沙漠,你知道嗎?所以 是錫呂∙格涅沙創造了你,因為有了祂你才能誕生,祂是那個當你在母親的子宮裡的時候照顧著你,祂是那個確保你在對的時機出生,祂是那個照顧著你的營養,所有的一切。
祂是那個照顧著你胎兒的發育,大腦的發育和所有的一切。所有這些都是由這個偉大的人 格涅沙所成就,我們虧欠祂多少。
除此之外,祂給予我們基本的智慧。我的意思是一個村民,比如你和一個沒有被暴露於這些亂七八糟的感覺的村民談話,你會發現他是非常的實際和有智慧的。有一個故事是,一個村民在火車上和其他非常華麗和自以為非常聰明的男孩在一起。他們想作弄那個男士,所以一個男孩向他問了一個問題,現在如果那個奶油以一英鎊售賣,那麼以四分之一的英鎊,下一站的雞蛋的價格會是什麼?他看著他,他說,“好吧,那你告訴我。”“你不能夠告訴我那個價格,你能告訴我這價格嗎 你能說出我的年齡嗎?”他看著他說道他回答說,“你一定是22歲。” 他說,“你是怎麼知道的?” 他說,“我有一個11歲的兄弟 是個半瘋,而你卻是個十足的瘋子。”(雷鳴般的掌聲)
一個普通的村民就回答了這個聰明的傢伙,並令這個傢伙無所適從。因此,所有表面的聰明和機敏將全部被終結,一旦你建立純真。
現在,許多人都感到我們已經失去了我們的純真。你擁有永恆的品質,你從未失去你的純真。或許,雲朵可以遮蓋整個天空,或許是你的自我和制約以及所有的錯誤,掩蓋了你的純真。但是,它依然在那兒,依然在那兒。你唯一要做的就是去尊重它,以合適的方式將它表現出來。尊重你的純真,不必對你的純真感到羞愧,你的純真本身就是一種力量,你的純真絕對會給予你那個智慧,讓你能夠毫無困難地解決所有的問題。
但是在一個更深的層面如果你認出錫呂∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是從Aumkara中創造了祂,Aumkara是Logos 如你們所稱,是當至高濕婆神和太初之母為了創造而分開時的第一個聲音。那個聲音用為Aumkara它是能量,它亦帶著光,祂們擁有所有元素的因果,只有在右邊。
在左邊,它有著情感的力量。
在中間,它有著升進的力量。
所以祂是一個我們所擁有的非常有力量的神祇,祂也是愛玩的。小孩很少是殘忍的,祂並不殘忍。但是如果做了任何違背母親的事情,那祂就會發狂了。祂會處罰,而那就是神的正道如何被帶到世人之中。
所以,如果我們交托于錫呂∙格涅沙,祂會保護我們。祂給予我們智慧,祂給予正確的理解,對母親的禮節。祂不知道任何神祇而只有祂的母親,祂對其他神祇不會有所理會只有祂的母親,祂也知道她是最有力量的神祇。而這就是祂的智慧,我們應當吸收的。當你禱告時你要嘗試去吸收它。
在西方,還有很多人還是急著模仿別人,陷回錯誤的理念中。使他們遠離真理,感謝上帝你們都已經脫離它。當你看到西方社會所陷入的地獄的時候,你會嘗試明白和享受你處在一個完全不同的境界裡。
但是在你們之中仍然有些人搖搖晃晃,嘗試把他們拖出去,不要把他們拉進來,並且同行。如果你憐憫他們,你會和他們一起跌落。試著拉他們出去,告訴他們,“你必須離開”。對他們來說可能有點痛苦,沒關係,他們會被拯救。所以你在這裡是救世主,擁有格涅沙的力量,要使用這些力量。
今天的普祭特別地舉行,在你們的心裡這樣祈禱,格涅沙,請如您在我們內在顯現的那樣,和藹 、仁慈和寬容,請讓所有虛偽的事情,所有的思想制約,我們所有的錯誤的思想,我們過去的所有錯誤的生活,全都消失得無影無蹤。讓由純真而來的美麗的如月光般的舒緩的品質,透過我們展現出來。
讓我們展現這些品質,這是應該要求的。
今天是個偉大的日子,很開心我們在澳大利亞,這個我稱為神聖武器的國家。這個一個很棒的國家,像我之前講的,這裡沒有原教旨主義。很令人吃驚,我發現澳大利亞,有來自全球各地的人。他們在這裡結婚,這是一個小國家,他們團結在一起,這是一個很好的地方,特別是我們所在的這個地方。我聽說它被稱作聖地提洛爾,我們都親眼看到了許許多多從天而降的恩典。每個人都能看到,從天而降的恩典,沒有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到這條河滿溢,整個冰川倒下來,這條河流漲水了,但它並沒有,它保持在它的份際內。他們非常驚奇,它能保持在它的份際內是如何發生的。
這是一件事,第二件事是他們說,他們從來沒有見過這麼宏大的,絕對地像火山般咆哮著的雲,他們以前從沒聽過這樣的演講。雨下得這麼大真是不同尋常。每件事都發生了,我們都很好。
只有在中脈當中它才能清理掉,也許因為我不得不通過那裡,所以它才清理掉那部分。
但總體來說,我們所有的計畫都進行得很好,我們都很享受昨晚的節目。音樂家也忘記了時間,他自己演奏了四個小時。我以為他只演奏一個拉格,他繼續演奏,他想演奏更多。但,感謝上帝,也許他想起了這個普祭,然後他停了下來。
因此,讓我們的內在純真,因我們的純真而自豪。我們不需要成為聰明的人,聰明是你的精神狀態,而純真是你固有的本質,與無所不在的能量相連接。
願神祝福你們所有人!
在普祭中,至少在外面或附近沒有任何響動,如果孩子們坐下來,很好。否則,你們可以到外面 但你們不應打擾其他人,因為他們的注意力會到你身上。因此,所有那些有任何響動的人,你們所有人也都應過來和你們的孩子坐在一起。為什麼你們的孩子不能坐下?他們會坐下,帶他們進來,或者如果他們不能坐下來你們可以到窗簾後面。因為他們受到打擾,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各處最輕微的響動的打擾。
因此,首要的事是對格涅沙打開你的心,正如你看見一個小孩子,你的心是如何打開的。同樣的方式,請打開你們的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿著一個棍棒,如果你記得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺廟附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。
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導師崇拜 Avignon (France)

導師崇拜
法國 1990年7月8日
在霎哈嘉瑜伽,導師崇拜與其他導師崇拜有很不同的意義。當你敬拜你的導師,你也敬拜你內在的導師,這不是其他導師門徒制度,因為在你內在,你的導師已經被喚醒。因此,當你敬拜你的導師,你亦同時敬拜你內在的導師,你尊敬它,榮耀它,喚醒它,亦彰顯它。若你是霎哈嘉瑜伽士,在霎哈嘉瑜伽,你就要知道這些事情。
現在,導師的品質,首要是他能讓你遇見神︰即是說他提昇靈量,亦建立與無所不在的力量的關係。因為你的導師是太初之母,你令這個人遇上太初之母。因此,你有雙重優勢,在給他們自覺的同時,你不謹令他們感到與上天力量的合一,也令他們遇見神聖,即上天力量的源頭。因此,作為霎哈嘉瑜伽士,你有很了不起的責任,因為你內在有導師。
現在我們唸誦口訣︰「母親,我是自己的導師。」當唸誦這句口訣時,我們是否意識到︰「若我是自己的導師,這個「我」和「我的導師」兩者之間,我取得什麽?我身處何方?我能否指引自己?我的注意力是否有靈之光?而這份靈之光是否已經好好建立和彰顯,能讓我指引自己,亦能之後指引他人?首先,在導師原理,你觀看自己是很重要的,即內省。我能否成為自己的導師?我是否已成為自己的導師?
現在,你的情況是你的導師是你的母親,一個女人,因此,在女人之間,導師的品質要好好的彰顯,但卻不是這樣。對她們而言,她們仍是母親或仍是妻子,又或仍是女霎哈嘉瑜伽士,她們意識不到你也是導師,因為你的母親是導師,她是女人,你也要有這種品質。那麽人們應該說︰「看看這個女人,她是這樣的導師。」但仍然,我聽到不同的領袖說︰這些女士仍離得很遠,她們很少人能被稱為真正的女霎哈嘉瑜伽士。聽到這些話是很傷感的。因為或許是出於專橫,出於她們在人前表現得自己地位比較低下,因此你仍保留所有女性的世俗事物,仍有女性的缺點。特別是基督教,他們從未被視為神聖。他們有這種懦怯,他們不明白女人比男人更能建立正法,而導師的工作就是要建立正法 — 在社會裡,在家庭裡,在各種關係裡。
所有這些導師都代表這裡的所有符號,他們唯一已做的是建立正法。首先,在建立正法之前,我們要審察自己,我們內在是否有正法?
首先,有正法品質的人是他會聆聽別人,會服從別人。這是西方婦女出錯的地方,我想,她們已經忘記怎樣聆聽別人,怎樣服從別人,這就是為何她們的孩子也不服從她們,若你沒有服從,就沒有人會服從你,你要先學懂服從
像伽比爾(Kabira)這樣的人,因為他出生在不知名的種姓,人們不知道他從那個種姓階層出生,因此他不能直接找任何導師。他聽說那時候的偉大導師Ramanand,每個早上都會到恆河沐浴,因此,有一天,伽比爾躺臥在他會經過的梯級上,因為天很黑,導師看不到他,所以用腳觸碰到他,他說︰「你是誰?」伽比爾回答︰「我是伽比爾,是你的門徒。」接著他握著他雙腳,當他握著他雙腳,Ramanand說︰「好吧,來吧!」伽比爾之後變成印度很偉大的聖人,人們認識他比他的導師更甚,他變得那麽偉大。
基本是謙虛。昨天你看到音樂家(Nishat Khan)是怎樣謙虛,他時刻都很謙虛,每一次,他都不懂怎樣表達他的謙遜,他時刻都很謙虛。因為只有在謙虛中,你才能接受祝福,才能接受你導師的品質。
現在,就如你看到的導師,以我的方式,我的形象,你要迎上來。首先,你的生命要完全透明,透明是霎哈嘉瑜伽的精粹。每個人都應知道你在做什麽,要到哪裡去,過怎樣的生活,有怎樣的言行舉止。我見過作為導師的人,某程度上我們稱呼他們為領袖,或你可以稱他們為暫代導師,但他們不能被稱為祭司,但我可以說,他們是「通訊中心」。你發現他們是很挑剔的人,常常想著自己的身體,想著自己的舒適,也常常埋怨沒有人照顧他們,就像他們是受迫害躁狂者!又或他們會埋怨食物︰「我一天也沒有進食。」不要緊,對導師而言,最好是好好的捱餓三、四天,那麽你就能克服飢餓的想法。你會很驚訝,我來這裡之後,沒吃太多,只渴了一些飲料,因為導師是不會肚餓,因為導師的胃裡有生命能量,很多生命能量,因此你不感到要吃什麽。那麽,你吃什麽,怎樣吃,所有這些我們來霎哈嘉瑜伽就已經放棄。即使領袖也有這種像我們要吃什麽的荒謬想法,我是說這是基本,絶對是!當我聽到有人告訴我,啊!他們吃了什麽,他們怎樣吃,諸如似類,我感到他們像霎哈嘉瑜伽的遊客,像遊客般來霎哈嘉瑜伽,你看,看看地方,四處走走,想知道自己拿到什麽,在那間餐館可以吃到既美味又便宜的食物。
所有這些是很基本的,完全不是導師原理的彰顯。現在,你看到你的導師就如她本來模樣,我不知道自己吃什麽,他們給我什麽,我有什麽要求。他們不停給我他們以為我喜歡的東西,我只是不知道自己喜不喜歡這些物品,或這些是什麽物品。若他們問我︰「母親,你想要什麽?」我說︰「我真的不知道我想要什麽,我要什麽?什麽也可以!」所以要沒有選擇。首先不要浪費注意力在選擇上。當然,要用生命能量,我是說,就如你到餐館,感到各種古怪的生命能量,人們喝醉,那麽你就要說出來。要用生命能量而不是物質的東西來作出選擇,這樣你才能拿到一些好東西。「讓我們到哪裡。」他們會到五十公里外的地方吃些荒謬的食物,對霎哈嘉瑜伽士這應是完全荒唐的事情。當我說「霎哈嘉瑜伽士」,亦包括女霎哈嘉瑜伽士。
食物這部分是aswadha。你不應對任何特別的食物有味覺。特別在法國,這樣說人們或許不喜歡,法國人是很誠實認真,或他對食物認識很深,我不知道他們離製造真正好的食物有多遠,但至少他們認為他們吃得很好。
所以,要吃好的食物是一種癖好,是一種成癮,就像吸毒 — 你一定要吃好的食物。因此禪開展了他們稱為茶道的制度。在茶道裡,他們做什麽,我是說我曾經體驗,這真的對人是種考驗,對我還可以,但卻嚇怕其他人。在茶道裡,不管有什麽儀式,他們都給你茶,那些茶是很苦的,我們可以說像金雞納鹼,提昇至力量108,就像這樣,他們很友善的給你,以這種儀式應對你,你必須拿它,他們先說︰「看著杯子,不要思想。」他想透過杯子令你有無思無慮的覺醒狀態,我不知道有多少人能做到,但這種茶,你只要喝一口,你的舌頭就不好受。為補償你的不好受,他們給你一些甜點,再次很甜的提昇至力量108,這種甜味甜得變苦,那麽甜。這樣做只為征服舌頭。禪必定想最好給他們這種沒有茶的茶道,只為令你的舌頭真的感受到這種震撼,因此,在此之後,你能吃任何你拿到的食物。這就是為何你必定知道,日本人什麽都吃,他們已解決他們食物短缺的問題,因為他們什麽也能吃,他們只要釣一些蟹或一些蝦,把牠們像花生般剝掉殼,再吃掉。我想禪已為他們解決這問題,因為他們有食物短缺的問題,他們就是這樣能什麽都吃,他們能吃樹皮,吃蛇,吃蜥蜴,吃青蛙,什麽都能吃,所以禪解決了這個國家吃的問題,我想,因為你已經沒有味覺。
但說到食,我想全世界最差要算是印度人,他們對食物是最挑剔的,因為他們的女人寵壞他們,她們都有好廚藝,她們知道怎樣用烹飪來好好操縱丈夫。她們為丈夫煮食的方式,你要明白,男人都想吃印度菜。即使他們旅遊全世界,也要吃印度菜,他們不能克服舌頭,這是對印度菜很大的制約,我也不知道他們怎能擺脫這種制約。絶對的,基本的是重要的。聖雄甘地在靜室中曾盡力嘗試克服,他常常提供難吃的食物,煮沸的食物,上面加芥末油,沒有人能吃,生的!他常常都要人吃這種食物,不單如此,他還要人清潔浴室,厠所,清潔一切,那麽你就能克服鼻子,你就是需要這一切。
因為很多人在印度進食時會放點東西進鼻子,他們能聞到一切氣味,所以他們的舌頭和鼻子都是過度敏銳,卻不是眼睛,不是他們的眼睛。就眼睛而言,我要說日本人和中國人是最敏銳,西方人也很敏銳,因為他們不喜歡看到任何骯髒的、污辱的,醜陋的;印度人則不介意看到骯髒的、污辱的和其他,就像狗和你稱呼的…馬匹或水牛。他們能走過任何污辱和骯髒的地方。他們什麽也不介意,任何醜陋的,醜陋的建築物,醜陋的衣服或什麽,對他們都可以,不介意,對他們的眼睛完全沒問題。唯一是廚房必須清潔,他們時刻都在廚房。因此,我們不要向印度人學習這些壞事物,他們有些好東西,但也有些很壞的制約。印度人以外,次之我想要算是法國人。但若你吃英國菜,你能變得頗好,因為英國菜是沒有味道的。
我在任何地方也沒問題,因為我想我完全沒有味覺,我能吃任何食物,也能吃以任何方式烹調的食物,都沒問題,我不在意有什麽食物已經煮好,什麽還未煮好。但若你與一些法國人在餐館裡一起吃晚飯,他們會花四十五分鐘來決定吃什麽,這是何等浪費精力!只為決定吃什麽就花四十五分鐘。不管如何,吃什麽有何了不起?食物全在這裡,每個人也只能吃這麽多。因此,對霎哈嘉瑜伽士而言,放棄「我要吃這個」這種想法是很重要的。首先,沒有人應該問︰「你想要什麽?」對我也一樣,我不喜歡人問我︰「你想要什麽?」這種問題,因為這樣我就要想想怎樣回答,我只想處於無思無慮的狀態(Nirvichara)。
因此,這是一種我們不能明白的大考驗︰我們對食物有太多依戀。食物進入胃,不單如此,它也破壞我們的導師制度,也破壞我們的肉身,所以我們要試試不看食物。有人告訴想發展Gurupada的人要禁食,因此他們不應禁食。他們通常都沒有禁食,因為他們想著食物,所以沒有禁食,我是說,禁食即是你進入nirvichara(無思無慮知覺狀態),沒有想著食物,但他們卻時刻都想著食物,那麽禁食就沒有意義了,不管你有否進食,都是沒有分別,你的思維不停的想著吃,你開始想︰「我什麽時候結束禁食?我到哪裡吃,吃什麽?」
所以最基本的是我們要擺脫我們的習慣,我們的制約 — 我們想要什麽,我們想吃什麽。我們要恰當合適的訓練孩子吃的習慣 — 沒問題,有時沒有盬,有時沒有糖,不要緊,有時什麽也沒有,不要緊。對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是重要的,你可以多天沒有食物而活下去,沒有問題。
對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是味道和飢餓,唯一的飢餓是要淨化,要清潔。這是一種污染我們思維的東西,我們要說,我們時刻想著食物。即使在俄羅斯,我發現人們帶著所有印度物品,他們煮印度菜。而我,這個可憐的傢伙,什麽也不能吃。所以他們為我煮食,為我帶來一切,以為我是印度人,但他們不知道我是禪,我不能,我沒有味覺。
我們要克服味覺,這是對你自己的實驗。除非我們內省,做實驗,不然我們不能昇進。因為雖然靈量已盡它的最大努力,但你的制約太大,它不能穿透,不能令你進入導師層次。
若你看看所有這些導師的人生︰他們結婚,生孩子,過正常人的生活,但就他們的個人生活而言,他們絶對是不執著的人。因此,最先的不執著應是來自食物,不管你喜歡什麽食物,你就要不吃這種食物,這是最佳途徑。因為已經因為喜歡某些…就如若有人喜歡冰淇淋,他必定已經破壞他的肝臟,因此,現在就放棄吃冰淇淋吧;若你喜歡意大利麵,放棄吃意大利麵吧;若你喜歡什麽,就放棄它吧,不要要求要它,完全不要吃它。因此,你看,你的思維就會對它有點不執著。我想,若你以合理明智的方式來做,要實現這種不執著是很容易的。只要試試懲罪你的身體。你要明白,若你是自己的導師,最好是完全控制你的身體和你的制約,你要以這種方式對待你的身體。有人告訴我,很多嫁到外國的女孩仍煮印度菜,也仍吃印度菜,這很可惡,她們應捱餓。若她們捱餓…例如約五、六天或甚至八天,她們就會什麽食物都吃,這就是為何要禁食。
我們要調節自己,適應任何食物。若你想生存,就什麽都要吃,當這是問題去擺脫這個簡單的制約 — 即吃你喜歡的食物,而不想吃其他。我想,作為女霎哈嘉瑜伽士或霎哈嘉瑜伽士,連擺脫這些小事也不能,又怎能稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士?我不知道,他是很asahaj。因為有天我遇見一個女士,我說︰「什麽事?你到過哪裡?」她說︰「我到處找某些印度食材。」我說︰「你怎能在西班牙找到?你不會找到。」「為什麽要找?」「他們想我煮印度菜。」「好吧,沒有這些食材,你不能煮印度菜?有何需要老遠的花一整天去找一種名為hing的小食材?」它有一個大名,只是很小的東西,為找它,她到不同的地方。對霎哈嘉瑜伽士而言,若他們是霎哈嘉(Sahaja),任何在手邊的食材,他們也能煮出美味的食物來吃,這顯示什麽?這顯示sagacity,顯示trupti(滿足),顯示你的滿足感,這是導師的一種彰顯,即他是滿足的靈,他自我滿足,不介意。
現在,例如,有些人,特別是西方人,感謝天,他們沒有被他們的妻子過度寵壞,他們沒有太多制度,什麽都吃。我曾見過,當他們來印度之旅,所有印度人說︰「他們提供難吃的食物,這些可憐的傢伙在吃這些難吃的食物,說三道四。」我問他們︰「你最喜歡哪個地方?」他們說︰「巴摩普雷。」我說︰「呀?他們說巴摩普雷的食物最難吃,每個人都在投訴。」「不,不,巴摩普雷最好,因為我們可以在河流裡沐浴,可以唱歌,我們都很享受那裡。」你看,這是一事的徵兆,要擺脫你對食物的壞習慣。                                
第二部分是你的身體想舒適。我必須祝賀西方的霎哈嘉瑜伽士,他們或許來自不同的生命軌跡,我必須說,印度人要向他們學習,他們或許來自不同位置或身份地位。在旅途中,他們全都享受靈的舒適,他們沒有要求︰「我沒有椅子坐,我沒有床睡,這裡我沒有恰當合適的物品。」就這樣,你要明白,你會意識到肉身的舒適不重要,我們只是寵壞我們的身體,沒有需要這樣,完全沒有需要。你把身體放在任何地方,它自會睡著,若你兩晚都不能入睡,好吧,就如我們這裡,一晚或兩晚放點音樂,你自會入睡。(笑聲和掌聲,因昨晚Nishat Khan表演時,全場的人都睡著了。)
這是第二點,就是我們要放棄肉身的舒適。而第三點,我想西方人在搖晃的是他們唯物主義的態度,唯物主義的態度和他們對眼睛的喜愛。因此,他們其中一個是最差的,我是說差中最差的是你永遠都不應該有,是那麽大的污點,就是你有色迷迷的眼睛,諸如似類,這是毋庸置疑,對男人或女人都是毫無疑問,他們完全不是霎哈嘉瑜伽士,他們必須有很潔淨的眼睛。
這部分還可以,第二部分是貪婪,淫欲和貪婪。當然,當你擁有霎哈嘉瑜伽,或許沒有淫欲,但仍有貪婪,很多人因此迷失了。
我可以說印度人沒有淫欲的問題,但他們仍有貪婪,貪婪的問題,即是說他們想買一些像收音機或必須買的電器物品。若他們到海外,他們一定買一點什麽,這還可以。若你買到,好,沒問題;若買不到,也好,沒問題,就是要有這種取態。但對西方人,你要明白,他不喜歡放棄他的傢俱,這些傢俱是他曾祖母擁有的,雖然他不能坐上去,因為傢俱太舊,若他坐上去,傢俱會破裂,但為了炫耀,他必須保留它︰「我的曾曾祖母給我這張獨特的椅子。」就印度的標準而言,這是件費棄的舊物,絶對是件費棄的舊物。因為它沒用,你把它放在繪圖室,沒有人會坐上去,它看來質地很差。但按照西方的思維,物品越舊越好,不管它是垃圾還是什麽,他的房子會有很多費棄的舊物,像它們會很暢銷。因為他們對物質有很精微的唯物主義取態︰「若我出售它,會很暢銷。」因為必定有另一個瘋狂的西方人喜歡買這件垃圾,你明白嗎?你最好把家裡的這些垃圾抛掉,因為天知道有多少人用過它,它就像在你房子裡的墳墓,它是墳墓。
還有古董珠寶,古董珠寶是另一種瘋癲,古董是…你可以說是西方人的一種時尚或癖好 — 古董。對我們而言,沒什麽是古董,因為我們仍然製造古老的,漂亮的物品,所以印度人不明白古董的價值,他們不明白為何這些人會瘋狂的追逐一些破爛的,損壞的,骯髒污穢的物品。但西方的思維就是以這種方式養育成長。現在,在這些古董,我曾看到…有次我到某人家裡,他以極大的榮幸請我坐他的椅子,我一坐下,我想有蛇和蝎子在咬我,我嚇了一跳,站起來,說︰「這是什麽?」他說︰「這是我的曾曾曾祖母的椅子,你看,她給我這椅子。」我說︰「它會破損,我還是坐在外面。」
這是對古董的過份狂熱,這些人怎會有這種行為是令人難以置信的。在印度有個笑話,有個名為Premchand 很偉大的作家,他寫兩個英國人走在Benares 的路上,他們被lota(金屬壺)碰撞到,這金屬壺是用在浴室裡,壺跌在他們雙腳上,它跌在他們的雙腳上,他開玩笑的說︰「所有官僚都拜倒在雙腳前。」意思是那時候的所有印度官僚,通常都拜倒在英國人腳前,他開玩笑,但不要緊。那個英國人看著這壺,很生氣,他們立即想訴諸法律,「你要上法庭,你要到警局,我們要因壺跌下撞到我們而報案。」有個很聰明的人,他懂英國人或西方的思維,他說︰「先生,你知不知道這個金屬壺很值錢!」他說︰「什麽?」「因為這壺是偉人Akbar用過,是古董。」他說︰「真的嗎?」「真的,你知道,你只要不與他們爭辯,要他們給你這個壺。」他用印度語告訴他們︰「我愚弄了這些人,告訴他們這壺是Akbar的,你們要用這壺來愚弄他們。」接著他們說︰「好吧,我們會原諒你,不會告上任何法庭,只要你給我這個壺。」他們說︰「不,不能給你。」他問︰「為什麽?」「因為這是古董。」在印度,你不會找到任何人愛護尊重古董,特別在Benares,沒有人會在意。所以他們說︰「真的?」「真的,它曾是Akbar的,我父親和我先祖曾與他一起工作,所以他給我們這個壺,很抱歉,我們不能給你,你要明白。」「不、不、不,請給我,我們不會抓你到警局。」「好吧,你出個價吧,什麽價錢也可以。」就這樣。那時候,他們付了一千盧比,這金額相等於現在的一千萬盧比。他們付錢,這些英國人付錢給他們,買了這個與Akbar或任何人一點關係也沒有的壺。
所以這種對古董的狂熱要從我們思維裡消失,這是種我們內在建構好的思維,我們常常談古物,或許是因為戰爭或是什麽摧毀一切,不管是什麽,只要是古老的東西就很漂亮,很好,而現在我們沒有製造好東西,或許是這個原因。但現在我們在製造好物品,我們能製造好物品。現在在英國,我很驚訝古老工藝再次興起,我到的每一處,古老工藝都在興起。所以愛護古物,即是說你只是停止令古老工藝復甦,因為你要付很多錢買古董,今天製造同樣的物品不能賣同樣的價錢。這樣就摧毀我們的創造力,我們的手工藝,亦摧毀我們的整體…我想是我們生命的品質,就是因為我們瘋狂的追逐古董。
任何古董都是好的這個想法要從我們腦袋裡消失,這只是很表面虛假的價值 —  若你真的看看它。因為人們以為古董是很貴的,這只是銷售手法,人們感到這很貴,那很貴,所以穿戴一些愚蠢的東西是很了不起的,還說︰「這是古董珠寶。」四處走動。我是說天知道有多少人用過它,穿過它,那個人有什麽感覺。
我們要明白,這種在我們腦袋裡的制約︰「我們要有一些古董,要保留一些有這種價值的物品」,我是說這些問題過往從未出現,因此沒有任何書籍有記錄過,任何導師的書籍從沒有寫下︰「不要在意古董。」他們有寫下︰「不要喝酒,不要吸煙。」和其他會破壞你的臍輪的事物。他們有記下這些事物,但卻沒有記下︰「不要對古董太過在意擔憂。」你要明白,我發現現在有這種狂熱,因此我們要告訴人,要小心。此外,我感到人們對毒品趨之若騖,或許是因為他們用太多古董,那些古董裡的亡靈必定逮住他們。就是不明白人們為何那麽憂鬱,時刻都在哭,哭泣。
所以我們對這些物質的制約要完全清除,當然,我是說在某些國家,我們要說一些古董造得很好,不要因為這些物品是古董就必須愛護尊重它們,但若是因為它有審美的真正價值,這還可以。我們要先看看任何物品的生命能量,若生命能量好,我們才接受,不然就不要接受,因為我們有生命能量的語言,我們要運用生命能量的語言。一旦你開始運用生命能量的語言,你會很驚訝,你如何知道應做什麽事情的完整圖像。
所以要擺脫這三種制約,對我們的身體是很重要的。對霎哈嘉瑜伽士而言,最差的是以為自己病了,這樣會令霎哈嘉名聲受損。若你仍感到自己生病,最好離開霎哈嘉瑜伽。因為你一是痊癒,一是你不是霎哈嘉瑜伽士,二擇其一。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要看到自己痊癒,若仍有某些問題,不要緊。現在,例如,我知道自己有些問題,因為霎哈嘉瑜伽,因為我作為母親的身分,作為太初之母的身分,我要面前一些肉身上的問題,副交感神經運作的問題,但我經歷了,我接受了。你要接受你的身體就是這樣,你不要像這樣說︰「我不舒服。」和「我有些不妥。」像老太婆般不停抱怨,首先,永遠不要想你老了,永遠不要想你已經變老或你不好。看看你的母親,我從不這樣想。昨天你們一半人都在睡覺,我卻仍很留心聽音樂,今天我再次在這裡很留心。
若你有導師,你就要有這個形象︰「看看我們的母親,她那麽老,她頻繁的出門遠遊,她做了那麽多工作!」好吧,你或許會說︰她是太初之母。但你們也有少許力量,這少許力量透過你充足的活力顯現出來。若你沒有活力,仍感到很弱,即是說你不是霎哈嘉瑜伽士。所以只要請求,請求任何數量的精力,你就會有精力,這份活力,必須要有。
現在,我會說,就肉身而言,你要知道,你們全都越來越年青,不是愚昧的年青,而是引力,年齡的引力。實際上,我見過出生已有自覺的孩子,他們很嚴肅,不會做任何沒有尊嚴的事情,他們從不會…我從沒有聽過他們說一些…女霎哈嘉瑜伽士之間有閒聊的壞習慣︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這是很壞的習慣,這顯示她們仍有很多缺失,只穿上莎麗或額上點上紅點不代表你就變成女霎哈嘉瑜伽士。首先,什麽是引力?你只是有需要時才說話。我見過生來已有自覺的霎哈嘉瑜伽士,他們像這樣站在我面前。他們說話不多,說的都是漂亮的話,還會說些你時刻都能記起的話,他們只是不會不停的浪費什麽,他們極之順從聽話。從他們身上,我們能知識他們是生來已有自覺,以及導師原理是怎樣運作。我們是否有同樣的言行舉止?還是我們在做著一些對我們昇進不好的事情?因此,即使來霎哈嘉瑜伽後,若你不努力內省,你就錯失重點,你要時刻都與你的導師作比較。
一切事情都要以新的觀點來理解,我們是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士首要的是要有愛。首先,對別人有愛,不是對自己,若你時刻只擔憂自己︰「我的身體是這樣,我的事情是這樣,我要做這樣那樣的事情。」那麽你就是不愛人。你有否看到別人的舒適?你有否感受到其他霎哈嘉瑜伽士的憐憫慈愛?你有否感受到︰「我可以為他們帶點什麽?他們缺少了什麽?」你有否成就到?你有否盡力幫助他們?首先是所有霎哈嘉瑜伽士。
現在霎哈嘉瑜伽士是不同的,我見過很多霎哈嘉瑜伽士支持非霎哈嘉瑜伽士,還想貶低霎哈嘉瑜伽士,這是很錯的。你屬於這個新族群,不屬於這個新族群的人,若他們襲擊任何人︰這是你的雙手,你的雙腳,你的頭,若他們襲擊你身體這些部分,你有責任幫助他們而不是幫助別人。這個人或許有點出錯,不要緊,這裡你不用顯示公平競爭,在這地方,你要完全支持霎哈嘉瑜伽士,你或許遲些才糾正和告訴這個人︰「你不應這樣做,這是錯的。」
這份尊貴,這份理解體諒只能透過沈默而來,若你時刻都吱吱喳喳,不停的說話︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這樣永遠不能令你成為有深度的人,你只會在空中飄浮。所以現在女人最好mauna,保持沉默,只保持沉點,她們時刻都想說話,我聽過所有領袖都說這是女人的大問題,她們只是不停的說故事,說故事。若你請她們來演講,她們就開始顫抖。你們多少人能演講?女人?若你明白你沒能力演講,最好也不要說話。你應有能力演講 因為你的母親是女人,她能演講,為何你不能?你就是不能。
若我要你站在這裡,你會顫抖,我知道會這樣,但若說到喃喃終日的靈,你就會出現在那裡。這是女人要很小心的事情。因為今天是導師崇拜,我要告訴你,不是以母親而是以導師的身分,就是若你要昇進,最好是停止說話︰「Maunam sarvatha sadhanam」。「Maun」是保持沉默。它給你各種才能,只要保持沉默。若某人說話太多,只要保持沉默;若某人想批評別人,只要保持沉默。這是你的沉默,你的權利,你的領域,就是你能保持沉默,只靜觀這個人。若它來了,就回答,那麽你就能好好的回答,若某人想攻擊批評你,你只要保持沉默,要建立這份沉默,我們只有不要說太多話才能建立這份沉默。我見過,即使我坐在這裡,女人之間也不停的說話,這是很錯的,你要學習沉默安靜。就如昨天,我看到很多女士不停的進進出出。在教堂裡,你會否這樣?你不會。
教堂裡沒有基督,只有可怕的祭司坐在那裡,但你什麽也不會做,只保持安靜,好好的坐下,我從沒見過有人走出走入,做各種事情,把孩子像這樣放在前面,讓他們睡覺,從沒有!你能否在教堂裡這樣做?在教堂裡看到這樣有紀律的人,而教堂卻是虛假人工化的地方。你現在在哪裡,這裡要有這份安靜靜默,這份理解體諒,這份深度,這份敬畏。但因為我們仍未發展這些導師的品質,若我們已發展它,事情就能立即成就,你能在你的言行裡看到你的引力。
不要浪費我們的注意力,討論某人,討論其他人的性格,這些事情與我沒任何關係。我們有否與這隻手討論另一隻手的性格?討論有關婚姻這類事情?婚姻只是…在霎哈嘉瑜伽,並不是那麽重要,有些人放太多注意力在婚姻上,你看,婚姻變成件頭痛事,接著︰「我的婚姻又怎樣?」十分鐘後再遇見這個人︰「我的婚姻怎麽樣?」十分鐘之後,「我的婚姻怎麽樣?」你想跑掉,我是說,你看,這樣令人變得像躁狂,「我們該怎麽辦?」
整件事情是視乎情況而定,整個編排視你怎樣成婚。你已來霎哈嘉瑜伽,你是sanyasis(隱士),某程度上你不是已婚的人,你只與霎哈嘉瑜伽結婚,它是你的丈夫,你的妻子,而所謂的丈夫和妻子就在那裡。若你不是霎哈嘉瑜伽士,你就是未結婚,這是肯定的。在霎哈嘉瑜伽,太多注意力放在婚姻上,我曾經見過,婚姻,在來霎哈嘉瑜伽前,婚姻是個玩笑,每三天就有人離婚,人們會跑掉,做各種事情,當他們在來霎哈嘉瑜伽之後結婚,他們是全世界已知最浪漫的人!我是說他們全是羅密歐或朱麗葉,我只是不明白,即使在印度的村莊裡,也有人投訴︰「這些是什麽人?我是說他們完全沒有常識,他們四處走動的方式,他們是聖人嗎?」
這份神潔,這sanyasta,這種禁慾主義要表達在我們的婚姻生活裡,我不是說你不能與你的丈夫有關係,是要以很隱秘的方式,要是極之隱秘,不應是這種浪漫主義了不起的事。若你做這種荒謬事,你會破壞西方的整個霎哈嘉瑜伽。因為那裡有這種想法,你要明白,你墮入愛河,你就會下跌,此其一。你會下跌但你卻想上昇。對丈夫和類似的事情的執著依戀和擔憂,我是說,若你是霎哈嘉瑜伽士,可以與各種類型的丈夫和妻子相處,你應能做到。我是說,我知道這是很簡單,這是…丈夫是習作,妻子是習作,就這樣。你研究一個人,他是那種類型的人,但為此,你要處於旁觀見証的狀態,你要觀看,你要不依戀執著,所以,在婚姻裡,你要不依戀執著。
但相反,我發現,剛結婚,他們立即為自己安排某種蜜月,或類似的事情。我不知道這種想法怎樣爬進來,這是來自對事物舊的制約。蜜月後,他們來說︰「母親,這段婚姻不會成功。」所以最好還是慢慢和穩定的發展,然後才作決定。因為你只是跳進蜜月的狀態,回來後說︰「母親,這個,我已開始去想,而我不去想。」我認識一個女士,她與一個印度男士一起跳進婚姻裡,在前往澳洲的途中,在新架坡,她打電話來︰「母親,我不認為這段婚姻能成功。」而在這裡,每個人都向我投訴︰「母親,這兩個人的言行舉止令印度人頗為尷尬。」因此,你要向印度人學習羞恥心,他們從不…在印度,丈夫和妻子從不坐在一起,這樣做是被視為壞行為,你也不要有這種行為。即使在崇拜裡,或其他場合裡,他們公開的坐在一起,有什麽需要在公眾場合展示你們的關係?這只是私隱。此是其中一件事情我們…若你開始明白事理,就會有恰當的調整。在公眾場合,男人要與男人一起,女人要與女人一起。
但女人或男人,不管他們有什麽缺點,都不應帶回來。就如我會說男人有嫉妒,他們權力取向,他們討論領導地位。若你告訴他們,你不會是領袖,他們會感到很震驚,好像他們認為領導是很實在的,從來最大的虛幻就是領導地位。在霎哈嘉瑜伽沒有什麽是領袖,這只是個玩笑,而你的母親是很懂耍大把戲,所以要小心,不要對此有幼稚的想法,你要明白,這個大把戲持繼不停,這只是測試點。若我錯誤的測試你,你可以告訴我,但我想這運作良好,因為我能好好在這層面測試人,當人騎上自我的馬匹,我立即就知道。
因此,你思維的態度要不同,你的先後次序亦要改變,我們的先後次序要改變。什麽事情對我們是優先的?首要是我們的昇進,這是最優先的。為我們的昇進,什麽需要做就要先做。若你要懲罰你的身體,沒問題;若你要懲罰自己,沒問題;若你有制約,擺脫它們吧。只要內省,這是自覺,就是要認識自己。當你認識自己,知道自己緊握著什麽,只要完全移除它,以你喜歡的方式解決它。你要明白最重要的是你的肉身、思維和你的一切都應是你的奴隸,沒什麽能控制你,你應在一切之上。你的身體竟敢要求什麽?你的思維竟敢告訴你什麽?這些制約怎樣在你身上運作?「我是霎哈嘉瑜伽士,我超越一切。」就像蓮花從池塘裡長出來,你亦已經迎上來。
我們有那麽多證據顯示你是有自覺的靈,我會向你展示一些照片,照片裡有光,我能把光射在你身上,他們全是開悟的人。當我在場,若你變成光,你也要把光帶到外面,不單只是我在場,當你出外也要有光。其中一個原因,我想,當我告訴人一些事情,他們會想︰「母親在說誰?」卻從不會想︰「她在說我。」若你看到這一點,這是你唯一能滲透你內在的途徑,「母親在說你,她親自糾正我,她在告訴我。」只有這樣才會滲透,才會成事。優先次序要改變,首要是你的昇進,你的靈和霎哈嘉瑜伽。其餘都無關重要,沒什麽是重要的。
接著是對無所不在全能的力量的信任,這份力量照顧我們,它是很重要的。這次音樂家老遠的來,我要告訴你他們旅程中的故事,他們來,說︰有來自基輔的火車,他們買了火車票上火車,卻要在匈牙利的邊境前下車,他們不知該怎麽辦,他們沒有簽證,錢也不多,他們想︰「我們在火車上。」他們說︰「不,我們要走到布達佩斯。」他們不知道在哪裡,就站在馬路上,但他們全都在笑,很享受︰「必定是有某些補給品給我們。」沒有人感到自己有麻煩或什麽,那麽順服委身︰「但忽然。」他們說︰「海關人員來了並包圍他們。」他們問︰「什麽事,你們為何帶著這些袋和行李來這裡?」他們再問︰「你們為何要來這裡?」他們答︰「我們為一個演奏會而來,我們是音樂家。」他們一些人開始散去。
接著他們給他們自覺,有六個人得到自覺,現在你能相信︰愛的力量,那些海關人員給他們自己的車輛,把他們帶到另一邊,這種事從未發生過,試想像!這就像削去他們的權力,我告訴你,你是否能以這種態度對待海關人員!但事情的確發生了,他們到另一邊,把他們留在那裡,他們不知該怎麽辦,他們想去布達佩斯,要行約兩公里才能到車站,所以他們就在那裡等,他們說︰「母親,或許是你派來的,兩個南斯拉夫人坐在可以坐四十九人的巴士來,全是空位。」他們截停巴士,說︰「這是什麽,你們為什麽在這裡?」他們說︰「這是我們的問題,我們要走。」他們走上巴士,當他載他們走,他們想和他交談︰「為何不載我們到米蘭?」他們懂應對,就這樣,他們到了米蘭。這是那麽不凡。
所以你要對自己,對這份圍繞著你的力量有完全的信心,一旦你有信心,你會意識到它對你是那麽有用,那麽仁慈。與此同時,若你想想,它也可以很富傷害性。
所以不要聽信任何導師ninda,意思是任何說你導師壞話的人,只用手掩著你雙耳,絶對要立即做。我知道有個人這樣做,他得了癌症,另一個現在則在監獄裡,再另一個則在那裡。所以任何人說這些話,你只要掩著耳朵,因為現在你知道誰是你的導師,所以你永遠都不要傾聽任何批評你的導師的人。
有天有個男士問我一個問題,他是記者,他說︰「有人說你為自己建造了一所城堡。」我說︰「我付錢買的,我也要建造它,那是個可怕的地方,這毋庸置疑,那裡只有霎哈嘉瑜伽士能留下,我不在那裡,這是最精彩的。」我就只是說了這些話。相反,他們卻從不會去問任何導師這類問題,因為門徒會說︰「是,那又怎樣?我們想給我們導師錢,想給他這些那些物品。」他們從來不問。但透過霎哈嘉瑜伽,或透過我,我治癒很多患有不治之症的人,我可以這樣賺錢,只要治好一個癌症病人,我就有足夠的金錢建造一所城堡,只靠自己。所以當有人這樣說,你應該要問︰「你知否她治好多少人?若她是醫生或假導師,你知否她能收取多少錢?她能從這些病人賺取多少錢?」那麽,他們就會明白。你要明白,因為他們是物質取向,所以才像這樣說話。他們的態度很不一樣,所以請他們離去是最好的。因為我見過這些報章的人不停受假導師的門徒煩擾,他們只是不能批評,不能說一句這種假導師的壞話。而我發現,霎哈嘉瑜伽士仍缺乏對自己的信心,仍不能堅持自己的權利。什麽要堅持的事,你就必須堅持。例如,若有人冤枉我,你要堅持,說︰「沒可能,不是這樣。」我見過有些問我有趣古怪問題的人,他們也是霎哈嘉瑜伽士。
所以第一部分是我們要看到自己對靈性有多敏銳,我見過霎哈嘉瑜伽士支持一些負面的人,你甚至不能忍受這些人。對他們而言,這個人很了不起,而一些很好的人他們卻不能分辨出來。那有什麽用?你的電腦是那麽靠不住,你會做…我是說作為霎哈嘉瑜伽士,若你有這種電腦,飛機就會上上下下。因為他們只是用顛倒的方式來判斷事物。在霎哈嘉瑜伽的好人,他會有生命能量,他或許很單純,或許很謙虛,或許並不大富有,或許沒受太多教育,或許不是來自好的大學或什麽,但你必須看看這個人的生命能量,這個人有怎樣的生命能量,那麽你才來判斷。取而代之,若你以一個人是否很能說話,能說好話,很有學問,或類似的事情來判斷,這不是重點,重點是他有怎樣的生命能量。一旦你看到這些生命能量,以生命能量來判斷他們,你就是霎哈嘉瑜伽士,不然,我完全不會稱呼你為霎哈嘉瑜伽士。對導師而言,這很重要。我見過有時即使是領袖也支持極之可怕的人,這個人我甚至五分鐘也不能忍受。但這裡,導師派他來找我︰「啊!母親,他是那麽好,你知道嗎,他捐了很多錢,」不要緊,你捐錢,那又怎樣?誰要他捐錢?現在他應停止再向我們捐出亡靈,我們不想要他的亡靈,就是這樣。
當你說這個人不好,那個人不好時,你要有正確的判斷。但大多數的導師都被逮住,他們很有野心,若某人不聽他們的話,或某人想在錯誤的時間演講,有人說︰「你不應這樣說話。」諸如似類,他們就會生氣,他們脾氣很差,會挑釁人,有時會說一些事情,一旦有人有反應,他們會說︰「你是壞的霎哈嘉瑜伽士。」不能這樣。
首先,導師或領袖要很溫和,很和善,很好,他要沒有任何要求,不會要求什麽,從不要求什麽。任何有要求的人不可能是導師。尊重是贏得來的而不是要求得來。因此,若你明白,一切都會好好成就 — 一旦你在昇進中,智慧中,意識中和你的靈中昇起,這些事情自動發生,你不需要要求什麽,不用請求什麽,不用投訴什麽,一切都會成就。你得到所有迦南仙眾,所有天使照顧,祂們就在這裡,你在台上。但若你只是在半路,他們就會戲弄你,你看,他們玩把戲,令你猶豫,令你出問題,你到這裡那裡,所有這些事情發生,你就會問︰「母親,這些事情怎會發生?」因為祂們也是愛開玩笑的人,所以他們向你玩把戲,為你製造問題,只為令你明白你在做錯事。
我們在台上,那裡漂亮安全,一切皆備,我們要給全世界這種了不起的東西像霎哈嘉瑜伽,它是為解放全世界而設。就如你所知,我也希望你知道自己的責任。我們有很多事情要知道明白,作為導師,我們要是怎麽樣,要有怎樣的言行,要怎樣成就事情。現在,我在很多講話裡告訴了你很多導師的事情,但今天的講座,我只說,首先,要有導師制度,你要完全謙卑。現在,而我,我要說,我太簡單,我是摩訶摩耶,所以你要非常小心,不要對我太隨便,你不能這樣。若你對我太過隨便,即是說你不是門徒,門徒要與導師保持距離,你就是不能太隨便,每一次走進我的房間,長時間坐在那裡,與我閒聊,不能這樣。你沒有這份權利,只有我呼召你,要你來,你才能來。
你不應強迫導師做什麽︰「請來,聽我這些話。」或「這樣做!」不應這樣說話。例如,昨天沒有人告訴我會有這些音樂節目,或一切已經安排好。你要向你的領袖報告一切,或向我報告,所有你想做的事情。要完全透明,就如這隻手知道那隻手做的一切,另一隻手知道那隻手在做什麽,同樣,每個人必須互相認識。
導師亦不應互相嫉妒,我這樣告訴你是因為我發現有某些嫉妒。當他們談話,有一點點︰「哈,雖然他很好,但這樣那樣。」當他們享受共處,因為他們已經到達某個層次,他們明白。「我們就是在這個層次。」當他們完全享受共處,比任何人都欣賞對方,導師的陪伴,與領袖一起,若他們享受共處,就沒有嫉妒,沒有爭吵,不會出問題,只享受共處,那麽,他們應該知道自己已變成導師。
他們全部人都從未爭吵,他們互相支持,實際上,是一個原理一次又一次誕生。只有邪惡的人才爭吵,不是似神的人。他們亦會批評有自覺的靈,或降世神祇,但卻不會互相批評。很令人驚訝是邪惡的人雖然互相爭吵,還互相嫉妒,但卻不會互相談論。但在這裡,我發現在霎哈嘉瑜伽,我們有自由,是自由,不是離棄,是有上天完整規章制度的自由,與我們一起,我們要知道這是上天的律法。
我們現在坐在像一個大vimana裡,像飛機,我們要在美麗的地方著陸。首先,我們要在心裡發展謙卑,完全的謙卑和順服委身,這很重要。除非你有謙卑和在心裡順服委身,不然你不能喚醒導師原理。首先你要是門徒,然後才是導師,你要發展謙卑。若你愛我,尊重我,謙卑就很容易到來,這不單有愛,還有尊重,必須要有尊重,那麽別人也會尊重你。
願神祝福你們!
香港集体翻译 […]

Birthday Puja, Sincerity Curzon Hall, Sydney (Australia)

Puja for the 67° Birthday, Sydney (Australia), 21 March 1990.
全世界都充滿着熱忱 我想整個悉尼的 花朵都被剪下來了 賀卡、信件、 美麗的詩句,這些話是多麼甜蜜 兒童們在美麗地歌唱 這種歡騰, 這種快樂 是語言不能表達的 你需要母親 的照顧、 保護 以她的 智慧 去改造你 因此,我發覺 在每一個我的壽辰 霎哈嘉瑜伽士的心都在擴大 他們意識到自己不再是水滴 而是海洋的一部分 海洋會 強化他們 照顧他們 亦會滋養他們 指導他們 因此,水滴和海洋的連繫 必須完全建立 水滴的限制 要完全溶化 在偉大的海洋中 憑着關懷 憑著甜美的說話 憑著懇切能合群的欲望 我們可以改善集體的深度 合群的欲望要非常懇切 胸懷開始擴闊 首先需要的是:對自己真誠 因為我們本是滴水的狀態 一滴水 細小局限的水滴 在這狀態 我們一再受這個限制所吞沒 可是我們必須看到自己的遠景 你會成為甚麼 你想成為甚麼 因此,你真誠的 想合群 會打破所有障礙 如果你對任何目標,任何事誠懇 你會忘記時間 忘記花了多少勞力,忘記一切 你想達成它 即使只是小事 這種真誠是從何而來? 真誠是從兩件事而來 第一,你要理解甚麼是霎哈嘉瑜伽 它給了你甚麼 它給你自覺 擴闊了你的視野 也給你集體意識 給你無思慮的覺醒 和無疑惑的覺醒狀態 它為你塑造了新的個性 就像蛋變成鳥兒 現在你是鳥兒 再不能回到蛋殼內 你意識到霎哈嘉瑜伽對你做了些甚麼 意識到你成就了甚麼 就是你已經取得知識 靈量的知識 這從來是隱秘的知識 絕對是隱秘的知識 沒有人認識它,完全是隱秘的 你們不用進書院、學校、大學,任何地方 便清楚知道靈量的一切 你們也不用進實驗室 便能體驗到它 你已經發現甚麼是靈量 你親眼見到 見到靈量的昇起 你給人自覺 你不單體驗到 聖靈的涼風 也體驗到自己的力量 還有, 你理解事物的, […]

生命能量崇拜 Taufkirchen (Germany)

生命能量崇拜
生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany不然,我想最好 帶他們出去一會兒他們不喜歡生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany有人問我: 「今天我們要作甚麼崇拜?」我保持神秘今天我們是向生命能量(Paramchaitanya) 神的愛的全能力量敬拜我們知道生命能量 成就萬事萬物思維上,我們起碼知道萬事萬物都在生命能量 (Paramchaitanya)的恩典下成就那是太初之母的力量但這仍然未在我們心裏 未在我們的關注下我們可以視生命能量為海洋像海洋一般 包含所有事物在它裏面所有事物,所有工作 萬事萬物都在它自己的限制裏所以祂不能與任何事物相比你不能拿祂作比較例如你看到太陽那來自於太陽的陽光 必須照射工作若你看到某人例如一位有權勢的人他的權力 只能外在的表現出來在他內裏沒有甚麼作為又例如一顆種子只能由種子裏長出樹木 結出果實果實出售後 人們便可以吃到它所有這一切都在種子裏面這就是無所不在的生命能量我們都包含在生命能量之內我們看到波浪是因為我們在波浪之上才能看到它在不正常的 位置,被分離了就像我們感到「這是德國」 或「這是英國,這是印度」生命能量就像被疊起的紗麗祂看來是分開的 但實際上並不,祂是連續的所以這種連繫是絕對完全的若我從這裏抽出一條線 整條線會被拉出同樣,這生命能量 是在內裏運作絕對不是在外運作若你是一位霎哈嘉瑜伽士祂對你會特別關注或我可以說 祂變得與你絕對的合一無論你有任何欲望、任何要求 也全都來自同一生命能量如果你與祂合一的話就像一個波濤洶湧的海洋數滴海水被拋至飛揚於空中 它們想:「我們在上面我們離開了世界 離開了海洋」但是再次的,它們必須跌回大海這無形相的能量 擁有所有的智慧所有的協調,所有的組織 所有的電腦,所有的電視所有你可以想及的 溝通、統治和管理最重要的是,祂是愛祂是神的愛 以及你母親的愛所以要與這無所不在的生命能量合一 你們必須變成實相就像你拍攝 我坐在這裏的照片雖然只是照片 我的照片卻發放生命能量但若是其他人的照片 它不能成就霎哈嘉瑜伽原因是這人並未變成實相就像你們看到的一幅 繪畫下雨的圖畫畫中的雨並不能滋潤花朵 也不能弄濕各位的衣衫雨是靜止的在無明中,我們就像在圖畫中的雨 對實相靜止這就是為甚麼我們以為自己 可以成就所有事情的理由若現在有任何人說: 「我看到這圖畫好吧,我會令雨變成真實」你不能,為甚麼?就算你用不同的顏色圖畫可能出現不同的效果 但它沒有實相的能力或品質人類常常在處理不真實的東西時 以為自己正在處理某些偉大的事情當然,我們可以把真實的花朵摘下 我們可以感覺它我們可以製造塑膠的花朵我們可以把花朵繪畫成 與真實的完全一樣但我們不能靠自己生長出花朵 我們必須求助於實相是母親大地生長出花朵 而太陽亦會幫助母親大地所以你們所有霎哈嘉瑜伽士 必須知道在實相中,你們甚麼也沒有做 每事每物都是生命能量所成就的這是非霎哈嘉瑜伽士 與霎哈嘉瑜伽士的分別一位非霎哈嘉瑜伽士並不知道就算他知道這也不是他真心相信的真理 也不是他存有的一部分但一位霎哈嘉瑜伽士卻知道 實相是生命能量是這實相成就萬事萬物這實相就是上天的愛我們常常把愛 從行動中分離出來對我們來說,愛是對某人 作出某些瘋狂的行為並沒有關鍵技術指南 教導我們怎樣去愛沒有任何人能解釋 愛是怎樣運作當我們愛某人,我們 也不知道我們可以怎樣做?我們以為自己愛你但明天我們卻說: 「我恨你」這怎能算是愛?我們愛我們的孩子 愛我們的家庭愛我們的朋友那全是那麼不真實若這是真實,那是永不衰敗所以我們不能肯定你今天可以為你的兒子做一切的事情 可以因為你的兒子而變得很自私但你不能肯定明天他怎樣對待你 或你怎樣對待他但無所不在的生命能量知道祂知道怎樣去表達祂的愛不只如此 那是永恆愛的感覺祂可能改變 祂的色調或顏色但祂對愛的關注 卻是一樣的愛的精粹是關心甚至,例如某人犯了錯 上天只關注該怎樣去糾正他關注我們說是「Hita」,是福祉這種對福祉的關注常在 無論祂是以怎樣的模樣顯現祂可以表現得殘酷可以表現得親密可以表現得縱容無論祂以怎樣的模樣表現 就像波浪一樣無論祂看來是怎樣 但實際上祂是為你的福祉為你的福祉而工作不單為你的福祉 也為集體的福祉祂完全知道必須去做甚麼 怎樣可以成就事情祂並不需要從別處學習因為完全知識的關鍵技術 就在祂之內那是智慧、知識和愛的寶庫所以祂不會有任何偏差當你成為一位霎哈嘉瑜伽士 祂常常關心你的福祉你是否被懲罰 是另一個問題有些人可能得到工作另一些人可能沒有工作一些人以這個途徑成就 另一些人卻不能以這樣成就有人會說:「這無所不在的 生命能量,怎麼會這樣?」那全為把你糾正 那是極大的翻騰無論怎樣的改正 都是為著你的福祉若你明白這一點 你將永遠不會感到失望祂不會關心自己的福祉因為祂本身就是完全的福祉祂從不想及怎樣可以令自己 更有利益和對自己更有幫助因為祂並不擔憂這些例如某人已經擁有 所有世間的物質但他仍會關心怎樣去得到更多 這是貪婪但因為生命能量是 完全的,Purna祂沒有貪婪祂感到完全的滿足因為祂是那麼有能力,那麼有見識 祂沒有懷疑沒有任何的懷疑因為沒有人可以傷害祂 祂沒有恐懼你們全都應該感到這無所不在的生命能量令你有一個 毫無恐懼,平和和喜樂的人生就像當一個孩子找到他的母親 他便停止哭泣不再哭泣是因為他 找到他的母親同樣,你已經找到生命能量 以及與祂連接了所以你不再有任何憂慮不用再想及任何事不再需要計劃任何事你唯一要做的就是跳進去只跳進去並知道你已經變成 實相的一部分若你明白這一點我視我們已經成就了 一件偉大的工作現在我們在德國你們都知道在德國 曾經有人想粉碎人類的希望雖然這種事情曾經發生所有這種可怕的事情曾經發生 很多人因此死亡當然,他們再次出生 這不再是問題了當這種情形發生 他們認為整個世界將會完結他們是那麼憂心 以為整個世界將會完蛋但世界並沒有完蛋這場戰爭給我們上了一課令我們更加集體 令我們互相了解不然,你們怎能從無明中走出來我們是這個國家 我們是那個國家、種族主義那些所謂民族主義所謂愛國主義,所有這些 分裂的力量,分裂的東西我們必須看清楚 我們全都是人類我們必須被以人類來對待若你看看歷史,每一次戰爭之後必定有一個快速的運動 朝向全球一體化的知識而去這像你擁有一艘太空船有一個內置的太空倉 一個接一個的發射當到達相當的速度處於最底部的太空倉 便會爆發或爆炸當它爆發,它令其他太空倉 產生更高的速度那麼速度便會加速 這是為甚麼我們可以到達太空同樣,所有已經發生的可怕事情 像爆炸一樣令我們知道自己犯了一些錯誤 我們活在不真實中現在問題,今天的問題就如生態問題,愛滋病,毒品 所有這些現代的問題以及貧窮若你像旁觀者一樣去看 你會感到很震驚這些都是令人震驚的事物所有這些駭人聽聞的事情必須 真正的令我們思維上產生震動為甚麼我們會有這些問題?一些愚蠢的領袖認為所有這些問題 可以以賺更多的錢來解決若我們有更多的錢 我們便可以保護環境我們污染環境是因為 我們會有更多的錢我們為著保護自己,所以每個人 到任何地方,都有一個面具我們必須賺更多的錢 以保護自己生態問題 與我們沒有任何關係你像在一個充滿 難聞氣味的地方前進所有這些愚蠢的念頭全因為 他們不明白甚麼是人類的尊嚴人類是高於所有事物,所有機器 所有這世界中的物質他們不會談論 怎樣令機器平衡,不他們所談論的 只會令人變成機器的奴隸因為他必須擁有金錢他必須擁有更多的錢因有更多的錢,我們便可以 保護自己免受生態的問題那真是荒謬若你明白人類的尊嚴 你必須明白作為人類,我們必須採取正面 有智慧的步驟去阻止我們現在正在做的 所有荒謬的事情就像現在大部分法國的海岸海灘自然而然地都受到污染因為他們開展那可笑的 稱為「到海邊渡假」的活動這就是後果「你喜歡怎樣做,便怎樣做」 現在你不應做這種事情,必須停止但人們的腦海,不單不明白 他們所做的是錯誤的他們還說:「我們會開展另一 新的方法去清潔它」因為他們對這種在海邊可笑的生活 像吸毒般的沉醉令他們永遠也不會 譴責自己這是錯誤的現在的愛滋病在美國,你會感到很驚訝 他們說單單在洛杉磯七十萬人為自己樹立 愛滋病烈士紀念碑只為他們過著這種荒謬的生活他們以為這是一個大革命非常非常偉大的革命 他們是非常偉大的人物他們支持愛滋病 以愛滋病為榮你相信這種言論會被接受?人們會因此恥笑你但所有事都是那麼金錢取向 他們喜歡宣揚它他們談論支助金錢他們想說,這樣的事情發生是因為他們想有更多的錢 他們想吸食更多的毒品因為他們沒有錢 所以他們偷竊我們必須給予他們金錢那麼他們便可以吸食毒品 或可以過這樣的生活整體上,你看看,人們活在 虛幻中,絕對的不真實當到了面對我們犯了一個錯誤 不該犯的錯誤時他們從現在的生活模式中撤出但卻進入另一光榮形象 人工化和虛幻的生活模式說:「啊!我們很偉大 我們是烈士(martyrs)」就是這樣 我們稱為鬥爭期(Kali Yoga)在鬥爭期每事每物 都是不光彩,令人憎惡所有我們從中得到保護的事物 會變成人們想達成的目標我希望你們明白在你們四周那無所不在的生命能量 正在成就霎哈嘉瑜伽是祂帶領你來到霎哈嘉瑜伽是祂給予你所有的祝福是這生命能量成就萬事萬物所以今天的禱告我們要更加意識到 我們是這生命能量的一部分我們可以感覺祂我們可以運用這力量我們可以成就祂若你們今天有這樣感覺我想很多工作已經完成願神為此祝福你們(未完)(未完)(未完)當你在作這個崇拜時請緊記你是向我的 生命能量形相敬拜你只要想著你正涉及實相本身 以這樣的理解來做這個崇拜願神祝福你們生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 索倫托1989年5月6日‧
昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮開始再次出現。今天在這裡,我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到,看到的實際是我的腦袋,照片在顯示怎樣打開頂輪,現在能拍下腦袋的光,這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西,這些東西能用來證明上天的存在,亦能證明我,也能用來說服你我是誰,這是很重要的,因為在現代,要確認這個「降臨」,要完全的確認,這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽,什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋,若你去看看,頂輪是受到侵襲,這種侵襲由來已久,不過現代的侵襲卻是最差勁的,他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說,壓抑的思想,壓抑的音樂,你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀,直至…你應說,新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處,它令我們很沮喪,因此,我們用酒精來麻醉自己,以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代,人們變得過度活躍,過度活躍開始,因此腦袋也變得過度活躍,加上過往的呆笨遲鈍,它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍,他們服食藥物,聽可怕的音樂,他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激,卻越用越多,他們接著要服食更強烈的藥物,情況就是這樣持續著,現在我們知道,人們以為服食藥物是生存的唯一途徑,為什麽?
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西,過往從沒有,人們也從不談焦慮,現在每個人都說︰「我很緊張焦急,你令我緊張。」什麽是焦慮?因為我的出現,邊緣系統想認識我,靈量也想認識我,隨著霎哈嘉瑜伽的增長,靈量想在人們內提昇,因為你們變成管道,無論你到哪裡,都能產生生命能量,生命能量挑戰靈量,或給它一個信息,在不同的人裡,它昇起,它未必昇至頂輪,又或即使它到達頂輪,因為沒有認同,它再次跌下。所以每一次,他們做了一些事,靈量就昇起,給他們一點壓力,因為他們的頂輪未打開,頂輪的門未打開,門仍然關閉,令他們的頭有種壓力,他們不明白原因,所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門,卻沒法推開。得到自覺的人,若他們不令自己的頂輪妥當,就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年,我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪,頂輪打開後,梵穴(Brahmarandra)就會打開,我們就開始感到恩典,它移到我們的左脈和右脈,是恩典,不是靈量。恩典即生命能量散發四周,撫慰我們的左右脈,令我們的輪穴開啟得更多,更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士,最重要是靜坐,若你的頂輪妥當,你全部的輪穴都會妥當,因為你也知道,Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的,一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當?」這個大問題,你也知道,我是在頂輪,我降生在蓮花的千片花瓣上,所以我能打開頂輪。就如今天,你看見我,當然,他們說這是頂輪的幻象。對你,每時每刻這都是幻象,難以理解。就是要這樣,不然你不能面對我,來自我各種光芒,或如昨天你看到頂輪,某種…抽象難懂的顏色投射向各方,光線投射向外。
我說話時請不要拍照,好嗎?遲些才拍吧,不用急,只要留心我的講話。請留心,這很重要,之前已經告訴過你們,崇拜時不要拍照,因為這是很熱切的事情,我們要好好成就它。請留心,即使你不明白我的話,對你也會起作用,所以請你在我說話時要全神貫注,這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧,它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡,實際你是把我放在頂輪,因為你也知道,梵穴是在那裡,是腦囟,有pitha(寶座),能量中心,它們控制心,是至高濕婆神,你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡,你實際是把我放在那裡。對兩類人,要把它從心提昇到這裡,或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳,我要說,在歐洲,意大利人的心很敏銳,他們一看見我,最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我,最先就是要這樣做,這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做?」
你們要像我愛你那樣愛我,要相親相愛,因為你們全都在我體內,你不能教導任何人怎去愛,心是內在的,你只要打開心扉,就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方,表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是種罪孽,對任何人,憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說,要不停的說︰「我愛你。」不管如何,要愛一個你重視的人,任何對你做了一些好事的人,你愛這個人。若太初之母已經給了你重生,這應是最容易去愛的事情,若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪,這份愛沒有制約,沒有羞愧,不想抑止,也不期望任何回報,nirvach,卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人,因為這是種制約。」若你一個一個的看制約,它實際是那麽荒謬。
簡單點,我想你們明白什麽是制約,我讀過一篇文章,很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫?」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪,有一個人喜歡一種髪型,他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種,因為每天都要有新事物,丈夫馬上就說︰「因為你的髪型,我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人,不然,他恨你只因你的髪型是另一種,「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型,穿得恰當合適,你走出來,人們忽然說︰「噢!我恨你。」你是誰?我們有什麽權利向任何人這樣說?你不是法庭委任的法官,為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反,你應該要說︰「好吧,我喜歡你這樣,但你能更好。」這是愛的徵兆,你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步,看他有多聰明,多精明,多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛,這也是你思維的一種制約,你因此愛這個人,這份愛是那麽表面外在,又或有些人扮作愛這個人,全因這個人有錢,實際上並不愛,他只是不想與錢分開,這是毫無疑問的,你愛他因為他有錢,或他有一輛好車,或他穿上漂亮的衣服,不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手,若愛已被殺掉,喜樂也失掉。沒有愛,你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微,我們開始說,愛我們的孩子,這是很常見的,我是說,當然,有些人連自己的孩子也不愛,你要明白,有各式各樣的人,他們不停的說︰「這是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你,樹的汁液向上昇,到達每個果實,每片葉子,到達樹的每一個部分,再回來,它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分,或因為這朵花漂亮而依附著它,那麽樹會死亡,花朵也會凋謝,這就是愛的死亡。所以你要有愛,愛不會糾結,不會依戀,每一次當我這樣說,他們都會說︰「我們怎可以做到?」
靈的愛就是這樣,與有制約的頭腦的愛是不一樣的,有制約的頭腦的愛是有限制的,因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我,它像個在你頭頂上的氣球,這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯,依他們的制約而言,這張地毯不好,他們會說︰「噢!這是怎樣的一張地毯。」或是什麽,這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家,因此,我的國家是最好的,不管它是否在殺害人民,是否在摧毀世界和平,它也是沒問題的,因為我屬於這個特別的國家,它是最好的,我從不批評我的國家,我的國民。
它變得越來越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因為理性上,若你已經明白某些好的事物,沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白,這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書,一個英國人為他的書寫了很好的序言,一個介紹,他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家,說︰「你們不批評你們的詩歌,你們沒有批評家?」「有,我們有批評家,他們也會批評。」「你們批評什麽?」「噢!他們批評…這一次,他們批評沒有下雨,因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不,我是說詩人,他們有沒有批評詩人,批評藝術家?」
他回答︰「批評就是這個意思?這是創作,他把他的感受創作出來,若他創作一些粗俗下流的作品,我們當然不喜歡,但這是漂亮的腦袋創作出來的作品,必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不,因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽?我們就是這樣理性,我們對一切都有標準,對藝術,對每一種受造物,我們不喜歡這張地毯,為什麽?因為它不迎合我們理性思維的標準模式,與我們自己制定的框架不一致,所以「我們不喜歡它」,你能否製造這樣的地毯?甚至只造一吋?
這個自我給你不獲授權的行動,Anadhikar Chechtha,沒有得到授權。你沒有權去批評,你什麽也沒做,為什麽要批評,最好還是去欣賞,你要明白,自己並未獲授權,也不配去批評,若你不配,為何還要批評?
你也要知道自己是自我的奴隸,當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點,到某個標準,就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我,集體的自我。所以他們說︰「噢!我們,你看,我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師,我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家),我們不能有,可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦,所有這些藝術家都受很多苦,即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上,不單是金錢,還有其他,批評、批評、批評,我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家,我說︰「為什麽不給我看你的作品?」他說︰「我不想給你看,我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看?」他說︰「沒用的,人們只會批評,我為自娛而創作,他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以,我們最基本是避免批評人,最好是批評自己,批評你的兄弟姊妹,批評你的國家,批評所有習慣,取笑自己,這是最好的。若你知道怎樣取笑自己,就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我,你變得越權,什麽也批評,自以為有這個權利,我們要問自己︰「誰給你批評權?」我們怎能批評任何人?作為聖人,你們現在已是聖人,當然,你能分辨出誰有阻塞,誰散發壞的生命能量,誰有問題,你全都知道,你知道自己有這種分辨能力不是來自制約,不是出於自我,而是真的能在指尖上感覺到,這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道,接著,你該怎樣做?在愛中,你要告訴人,可能的話,說︰「你這樣做是錯的,最好糾正它。」某程度他這樣做,若你這樣告訴他,他反而變得更差,你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,這是毋庸置疑,但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵,有一部分缺失,有些螺絲釘鬆脫了,我們知道,有些人有時的言行像小丑,我們幫不了他們,雖然他們可以是很有聰明,很敏銳。在霎哈嘉瑜伽,他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱,什麽也沒法生長,又或它像月亮那麽冷,同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央,熱和冷有恰當的比例,才有生物能生長。同樣,人類也要保持溫和平衡,要明白不要走向極端,當你愛人,你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽,這是出於愛,因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區,就變成一種滋擾,因為自我,他們想成為更大的滋擾,或許制約也扮演著部分的角色,不管如何,他們想成為滋擾,所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值,他就變得老實,不再是種滋擾。理論上,若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受,但他也可以是很討厭麻煩,我知道這種情況,你要有耐性,要體諒,說話的態度要有愛心。
愛有種力量,令人不會做一些沒有愛心的事情,愛是很有力量,它能以很漂亮的形式連繫人,令人想做一些事情。就如你想給我花,因為你知道我喜歡花,你想給我花以顯示︰「母親,我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我,你只是想加強你對我的愛,讓我更能知道你愛我,所以你想給我花來顯示你對我的愛,表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛,能更容易向另一個人表達什麽是愛,頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況,腦袋要去愛。從現在開始,你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做這些事情是沒有用的,要出於愛,簡單的愛」,過往用來分析,批評,做各種荒謬的事情的同一個頂輪,同一個腦袋,現在卻想用來愛,享受愛,腦袋的頂點只是去愛,我們就是要到達這種境況。它只有愛,只知道愛,因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論,就看到重點,像商揭羅大師有很多作品,像Vivekachudamani這些作品,還有很多契約,他卻放棄再寫這類作品,說︰「不,什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品,就是這樣。
一旦你到達這一點,你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa),因為沒有Vikalpa,你沒有疑惑,因為你有愛,在愛中,你不懷疑,不質疑,只有你有懷疑才會質疑,但當你愛,你不會懷疑,只有愛,因為你享受愛,這就是為何愛是喜樂,喜樂是愛。
經過那麽多日子,頂輪終於打開了,我們要透過靜坐,透過了解自己,了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點,沒有其他途徑,我們現在要到達最終,邏輯推理要完結,跳進愛的海洋,就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋,什麽也不用做,只去享受,享受它的每一個波浪,每一個色彩,每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是,只是愛。
願神祝福你們。 […]

法蒂瑪崇拜 瑞士 1988年8月14日 Saint-George (Switzerland)

法蒂瑪崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
 
法蒂瑪(Fatimabai)是象徵古哈拉希什米,所以敬拜法蒂瑪就是敬拜我們內在的古哈拉希什米原理。家庭主婦要完成所有工作,所有家務,才去沐浴;同樣,這個早上我要做很多事情,才來崇拜,因為今天很多家務,我要像好主婦般做完所有家務。
 
現在,古哈拉希什米原理已經由上天演進發展,它不是人類創造,你也知道,它在左臍輪。古哈拉希什米代表穆罕默德的女兒,法蒂瑪的一生。她常常出生在與導師的純潔關係下。她以姊妹的身分來,或以女兒的身分來。法蒂瑪一生漂亮之處在於︰穆罕默德去世後,一如過往,狂熱分子以為他們可以玩弄控制宗教,使宗教變得狂熱,注意力並不大放在人的昇進上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述,祂是唯一的,或有另一位梵天婆羅摩(Brahmadeva)的化身降世,阿里( Ali)來到這個地球,他就是梵天婆羅摩的化身,他的另一位化身是蘇賓地(Sopandev)。你到訪普尼(Pune),就能看到蘇賓地的廟宇。
 
我們有阿里和他降世為左臍輪原理的妻子法蒂瑪,她留在家中,留在家居中,她遵照你稱為purdah 或他們稱為 niqab的規則,即掩蔽她的臉 — 象徵家庭主婦為保護她的貞操要遮蔽她的臉,因為她很美麗,而她出生在很暴力的國家,若她不穿上這種衣式,她肯定會受到襲擊。你也知道,在基督的時代,雖然聖母瑪利亞是摩訶拉希什米的化身,她也必須有很隱藏的品格,基督不想任何人知道她是誰。雖然法蒂瑪留在家中,但她是力量,所以她容許她兩個兒子,實際是她命令他們對抗否定她丈夫權力的狂熱分子,你也知道,她的兒子,哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein)就是為此而被殺。悉旦(Sita)的摩訶拉希什米原理,只為了建立家庭主婦美麗的原理,而以毗濕奴摩耶的形相顯現是件美事。她很有力量,毋庸置疑,她知道她的孩子會被殺,但這些人卻不會被殺,他們不會死,也不會受苦,這是一齣要顯示人們是何等愚蠢的戲劇。因此另一個制度開始,他們尊重聖人。像在印度,什葉派的人尊重aulias,我們可以稱他們為有自覺的靈,像Nizaamuddin Sahib,還有 Chisti(蘇非派聖人)和Ajmer Hazrat Chisti。
 
什葉派教徒都尊敬這些偉大的聖人,但他們仍不能超越篤信宗教的界限,因此他們也變得極之狂熱。首先,他們看不到別的宗教也有聖人,他們不尊重別的宗教的聖人,即使是偉大的聖人如悉地的賽巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。賽巴巴最先是穆斯林,有人說,是法蒂瑪在他還是孩子時把他放在大腿上,之後把他交給一些女士,有人這樣說。就印度教徒而言,我們不否定他的神聖聖潔,但穆斯林卻不接受他,另一位有自覺的靈,他住在很近孟買的地方,名為Haji Mullah,他也意識到什葉派教徒的狂熱,什葉派這個詞來自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被稱為Sia ,悉旦(Sitaji)也被稱為Sia,他們意識不到,雖然有些聖人雖然不是所謂的穆斯林,他們實際上卻是聖人。他們不能理解,我們有另一位印度教徒敬拜的聖人名為Haji Mullah(註一),有些穆斯林也敬拜他,毫無疑問。這位Haji Mullah對什葉派教徒的狂熱有點擔憂,為了作出平衡,他委派了一些印度教徒去敬拜他,他們曾經做過各種事情,很多聖人都像這樣。
我曾到博帕爾(印度城市),有一位偉大的聖人埋葬在那裡,但他的所有門徒都依靠這個地方維生,這是很壞的事情,即使Hazrat Nizaamuddin(蘇非派聖人)的物品,也如這些印度教徒那樣,被人利用來謀生,他們全都藉此賺取生活,我是說這是一種商業活動。這位聖人去世,埋葬在那裡,當我到達那裡,很多人依靠它維生,我只是順便的問他們︰「你信什麽宗教?」他們答︰「我們是穆斯林。」我說︰「這位去世的聖人是什麽宗教?」他們答︰「聖人沒有宗教。」我因此說︰「那麽你們為何要追隨宗教?為何不追隨他的宗教?」「他是…他們沒有任何宗教,即使在梵文裡,隱士(Sanyasis)是沒有宗教,他們是dharmati,他們超越宗教。」這種事情卻發生在每一位降世神祇身上,發生在遜尼派教徒(Sunis)身上,印度教徒身上,穆斯林身上,發生在每個人身上,使他們變成狂熱偏激的派別。
 
狂熱主義絶對違反宗教,違反你內在的宗教,因為它制造毒素,是充滿怨恨,令你憎恨別人。一旦你憎恨別人,就會在你身上產生反作用,就如可怕的毒藥把你內在的美善全部耗盡。憎恨任何人是人類可以做最差勁的事情,但他們卻這樣做,做他們喜歡的事情。動物不會憎恨任何人,你能想像嗎?牠們不懂怎樣去恨,牠們咬人是因為這是牠們的天性,牠們切割人是因為這是牠們的天性。牠們從不憎恨任何人,牠們或許不喜歡某人,但這種仇恨的毒藥,只有人才有這種想法,亦只有人才吸收到這種特質,只有人類才會憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之間安頓下來。卡爾巴拉(Karbala伊拉克城市)是為愛而不是為恨而創造。在每一個宗教,一切為愛而創造的都變成恨,整件事情最壞的是一方以為另一方是最差的,而另一方亦對這一方有相同的想法,是什麽規則章程,什麽法例邏輯他們作出這種決定,決定自己要小心留意,他們因此聯群結黨。為何要特別創造古哈拉希什米原理來克服這份恨,來抑制「恨」這個冷酷的傢伙,來把恨從人的腦海中移除。這位拉希什米,創造古哈拉希什米原理,怎樣創造?在家庭裡,古哈拉希什米原理要抑制孩子之間,丈夫與孩子之間的仇恨,若她享受仇恨,她又怎能鎮壓仇恨?她要是壓制恨的平安源頭。
 
現在在印度,我們有合併的家庭,你們也有叔叔,嬸嬸,不同類型的親戚,家庭主婦的任務是要排解調停家庭成員之間的各種衝突紛爭。現在男人要敬拜家庭主婦,有人說︰Yatra Narya Pujyante, Tatra Namante Devata"。不管那裡的主婦受尊重,那裡就有神。在我的國家,我要讚許家庭主婦,因為我們的經濟、政治、管理都不行,男士們都是一無事處,他們不懂做家務或做什麽,婦女只能自己來做,我們的社區卻是一流的,家居是由婦女維持,所以男人要尊重家庭主婦,這很重要。若他不尊重家庭主婦,古哈拉希什米原理就不可能維持,這就像保存家庭主婦原理。但有些男人,我是說很多男人,以為這是他們與生俱來的權力不善待他們的好的妻子,折磨她們,說三道四,對她們發脾氣;但若她是愛嘮叨,亡靈附體,他們就很克制,對妻子完全克制,若妻子是亡靈,丈夫則常常想取悅她,我是說對她極之好,他知道她是亡靈,不管如何,最好要小心,不知道什麽時候這個亡靈會像蛇一樣爬上你身上,若她懂怎樣喋喋不休或好爭辯,他們也害怕,完全沒有愛。他們對她沒有愛,沒有尊重,只有畏怯或懼怕,他們害怕這種婦女。現在有些婦女以為,若她們愛向人調情,就更能控制丈夫。她們失去基本的原理,失去了她們擁有的基本力量(Shakti),她們迷失了,最終只會讓自己陷於困境。所以古哈拉希什米的基本原理是尊重她的貞操,尊重她內在的、外在的貞操,這是恆久不變的。當然,很多男人利用這一點。若妻子是溫順聽話的,他們就控制妻子,對嗎?這個女人,這個家庭主婦,必須知道自己並不是溫順易控制,她只服從於自己的正直,自己的道德,自己的品質,若丈夫是愚蠢的,好吧,像孩子般愚蠢,那就完蛋了。丈夫要知道,他必須尊重妻子,不然他就會迷失,完蛋了,一無事處。
 
首先,他必須看到,尊重家裡的女人就如尊重古哈拉希什米,那麽祝福才會流通,他不能侮辱她,對她不仁慈,提高他的聲線來與她說話,妻子則要值得受尊重。我說過多次︰「若你的妻子專横,給她兩巴掌吧。」當然,毫無疑問,她不應是專横的,她要移除別人專横的力量,她是平安的源頭,喜樂的源頭,她要制造和平,若她是麻煩的制造者,那麽你就要好好的打她巴掌,讓她知道羞恥,這樣做沒有不妥。古哈拉希什米原理是相互的,不能單靠妻子或單靠丈夫,雙方面都有責任。一旦你令你的妻子受苦,你的左臍輪永遠不能改善,又或你是差勁的妻子,你的左臍輪也不能改善。
 
現在西方婦女的問題出在︰她們沒有意識她們的力量。八十歲的老女人也想看來像新娘,她們感受不到自己的尊嚴,不享受自己內在的尊嚴,她們是家居的女皇,卻想言行像下賤、幼稚、年輕、輕浮的女孩,她們不感到自己存在體的尊嚴,她們說話太多,沒有作為家庭主婦應有的行為舉止,就如她們與人說話時,雙手的姿勢就如賣魚的女人推銷她們的魚,或她們想與人爭吵打架,又或有時她們會叫喊,她們叫喊,我也是說…我曾經聽過他們叫喊,有時還打她們的丈夫,這是極限。她們常常與丈夫比較,開始時,像︰「我很有錢,我是財主的女兒,我是來自這樣那樣的家庭,我的丈夫來自低下的家庭,他沒錢,一無事處,他沒受過教育,所以我待他很差,不尊重他。」這種女人會失去她們所有力量,她也會感到內疚,因為首先,沒有人有權看不起別人,特別在霎哈嘉瑜伽。看不起自己的丈夫真是難以置信,他或許不是霎哈嘉瑜伽士…好吧,他或許未到達某個程度,但透過你的行為,你的力量,你的一切,你能拯救他,但為何你也迷失了? 透過控制別人,扼殺別人,令自己丈夫像井底之蛙,告訴他︰「噢!我們兩個人,不管如何,我們要享受,讓我們有自己的家,不要讓人來我們的家。」即使老鼠也不會進這個家,即使說︰「噢!這是我的孩子,我的丈夫,我的…。」也是違反霎哈嘉瑜伽,是負面的理解。這些都是荒謬的事情,不像是霎哈嘉瑜伽士或女霎哈嘉瑜伽士會做的事情。所有這種自私,這種隔離都是違反霎哈嘉瑜伽。
 
我在想及家庭主婦…「噢!現在,我要準備多少…,例如,有五十人要來。」丈夫就說︰「只有十個人會來,為何你想五十人來?」「或許來的人想多吃一點。」「那麽你為何準備了五十隻碟子?」「或許他們會帶朋友來。」她想著她的慷慨,享受她的慷慨。我認識很多人就像這樣,他們甚至不是霎哈嘉瑜伽士,他們會說︰「嫂子,你來嗎?來吃晚飯嗎?」「噢!我不來,你煮太多食物,我不來了」「不,不,我只會煮幾款食物,請你來吧。」她立即想市場裡有那種蔬菜,我要買什麽,什麽是最好的,我是說我不是他們的導師,亦不是他們的母親,我只是他們的親戚,但他們想透過食物表達愛,他們是食物的賜予者 — Annada,他們是Annapurnas安那潘娜(食物女神),這是其中一種品質,慷慨。若女人沒有這種品質,她就不是霎哈嘉瑜伽士,是我說的。丈夫可能有點吝嗇,不要緊,妻子要非常慷慨,有時她會秘密的給人錢,不是給她的孩子,而是給其他人。霎哈嘉瑜伽必須有這種漂亮的婦女。我感到很抱歉,有時一些對我的攻擊是來自女霎哈嘉瑜伽士,不是來自男人,我自己也是婦女,我對這些女人能這樣攻擊我感到很驚訝,為何要這樣?
霎哈嘉瑜伽沒有這種專横控制,所有這些所謂的奴性專横的想法都是來自你錯誤理解你的尊嚴,你並未意識到自己是誰,不知道自己是皇后,沒有人能控制你。誰能控制管理家中一切的女士?就如丈夫說︰「我不喜歡這種顏色。」好吧,把事情放下一會兒,接著有人說︰「這種顏色真好。」「啊!這顏色真好看?噢!不要換掉它。」女人必須理解男人,他們有大眼睛,不會微細的看事物,他們都以廣濶的角度看一切,你要明白,今天他這樣說,明天他就忘記了,他們沒有顯微鏡…他們也…超越這些事物。他們是超越這些事情,你必須明白。若他坐在馬上,我也必須坐在馬上,再跌下;若他滑雪,我也要滑雪;若他鍛鍊肌肉,我也要鍛鍊肌肉,就是要做到這種程度,我是說女人開始看來微不足道,你不知道這種肌肉發達卻沒有鬍子的是何種女人。
 
我們有這些愚蠢的想法,但這種附屬次等的東西卻不存在,你只是附屬於你的尊嚴,你的貞操,你的榮譽感,除此之外,還有你的正義,因為這些全是你主管控制之下 — 那個主管的男人也要照顧這方面,你製造了多少紛爭,你理應是調停者,又怎能好爭吵?就如我們派兩個調解員到一些國家進行調停,但他們卻互相割斷大家的喉嚨?你會怎麽說?你是要把一切理順,你是要表達這份愛,這種甜美的事情,因為你是母親,整個家庭都安躺在你的懷抱,因你而感到安全,家庭要因你而感到安全,這份愛是你的力量,你的力量就是要能給予愛,在給予愛的同時,你會發現你常常都在充實自己。
 
我是說試想像,我送出的禮物與我收到的禮物相比,我也不知道,我要建另一所房子,我告訴他們︰「不要送我禮物,我不會收你們個人送出的禮物。」現在仍然是這樣,雖然如此,我不知道,我以愛心,以關注拿到某些物品,這份愛,你知道,自會彰顯,像詩歌般回到你身上,你有時會感到很驚訝。
 
我告訴你我的親身經歷,這例子告訴你,愛是怎樣把事情成就。我由始至終都是家庭主婦。有一次我在德里,我的女兒快要出生,我坐在外面的草地上為她編織一些衣物,有三個人走進我的房子 — 一個女士和兩個男士 — 他們來說︰「看現在,我們都是家庭主婦,我是家庭主婦,這兩個人,一個是我的丈夫,一個是我丈夫的朋友,他是穆斯林,我們是難民,希望你能給我們棲身之所。」我看著他們,他們看來都是好人,看來頗妥當。我說︰「好吧,請安頓在我的家。」我給他們外面有廚房和浴室的一個房間,我對那個男士說︰「有另一個房間,你可以留在那裡,丈夫和妻子則可住在這裡。」黃昏時我的弟弟來,他開始大聲叫喊,他說︰「這是什麽?你不認識這些人,他們可能是賊,可能是這樣那樣…。」接著我丈夫回來,加入他,因為他們是朋友,他因此告訴我…男人全是一樣的,你要明白!他說︰「你看,她不明白,她要留這三個人在這裡,天知道他們是誰,他們說自己是難民…她不知道他是穆斯林還是印度教徒,天知道,她可能有兩個丈夫,一個丈夫像這樣…。」你要明白,各種想法。明天早上,他們都忘記這件事情,我說︰「好吧,讓他們留一晚,好嗎?」今天我不能趕他們走,只一晚。「之後的另一天早上,他們都忘記了,因此他們仍留在這裡,男人就是這樣。先是有這種爆發,我說︰「好吧,只一晚,現在不要叫喊,他們會感到受傷害,讓他們留一晚,安撫他們,明天他們離家工作,他們沒時間,他們只在平常日子在家裡活躍,不然他們是不活躍的,他們離家,就這樣這些人與我一起一個月。
那個女士找到工作,她與她的丈夫和那個穆斯林朋友一起離開。與此同時,在德里有很大的暴亂,很多印度教徒和錫克教教徒在旁遮普地區(Punjab)被殺,因此在德里有反撲,他們開始殺死很多穆斯林,有三四個錫克教教徒和一或兩個印度教教徒來到我的房子,他們說︰「有人說你讓一個穆斯林留下。」我說︰「沒有,我怎會?」他們說︰「有穆斯林在,我們要殺死他。」我說︰「看,我穿上這種大 tikka,你怎會相信我會留穆斯林在家?」他們以為我必定是個真正狂熱的印度教徒,你看,他們相信我。我說︰「看看現在,若你要進我的家,就要踏在我的屍體上,不然我不會容許你進我的家。」他們害怕,跑掉了。這個傢伙聽到我的話來找我,說︰「我很驚訝,你怎能冒生命危險?」我說︰「沒什麽,沒什麽。」他因此得救,這個男士,這個穆斯林男士,現在成為名為Sahir Ludhianvi 的偉大詩人,那個女士就成為出色的演員,常常扮演母親的演員 — Sachdev…Achala Sachdev。我就是知道總有一天他們會有成就,我沒有告訴任何人。我說,現在,若他們知道我在孟買,必定會對我失去理智,我說我沒時間。
 
我們為年青人開辦了一個電影中心,讓他們有好電影看,但之後卻變成一場鬧劇,他們不聽我的話,不管如何,他們說我們要請這位Achala Sachdev來扮演母親。我說︰「好吧,但不要告訴她是我說的,不要說這事與我有關。」很多年過去了,我想有十二年了,他們找她,她像演員般吵吵鬧鬧說︰「不,不,你能付我多少錢,我不能免費演出,每個人都要求免費,我怎能免費為你們演出,你要給我一件紗麗,你要給我這個金額的錢…。」他們說︰「好吧,至少先來muharat,來 muharat,先來…muharat是你的起點。」她因此來了,我在那裡,她看著我,不能相信十二年後會再遇上我。她的眼淚開始流下來,她什麽也不能說,只跌進我的懷抱裡,她說「你在那裡?這些日子,我都在找你。」接著她開始描述我,Sahir Ludhianvi也在那裡,他說︰「這位女士怎會在這裡?」他說︰「這是她的工作。」「噢!天啊,你為什麽不告訴我,我們會為她而死。」他們都很驚訝,他們怎會改變態度,她說︰「不用錢,什麽也不用付,我要為這個計劃付錢,什麽也不用做。」看看現在,我是家庭主婦,只是平凡的家庭主婦,我對我的丈夫的財產物業沒什麽話事權,還有我弟弟,另一個好控制人的傢伙,他們兩個人那晚的脾氣和憤怒足以殺掉我,我安撫他們,你也知道,當我告訴我丈夫和弟弟,他們都很驚訝,我說︰他們就是變成這樣,看看這種改變,他們擁有多少,他們接著說︰「我們不會再對任何慈善機構說不了,這是我們犯的最後一個錯誤。」整個賺錢的想法,這樣那樣的想法,全都塌下來。她為慈善演出了很多電影,這個Ludhianvi也為慈善寫了很多作品。
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導師崇拜 導師的重力 Annapurna Atiram Aparthotel, Ansalonga (Andorra)

導師崇拜
導師的重力
安道爾Andorra 1988年7月31日
我們今天聚首一堂,敬拜你的導師。你們也知道,導師原理是在幻海,這原理給你平衡,給你重力。大地之母的重力就是透過導師原理彰顯。首先,重力是你應該有一種個性,一種品格,一種性情,令人看到你不會被世俗的事物融化,不會因生命裡一些小衝突而被打垮,而是一種導師的品性,深入他的存在體,這種品性不容易受騷擾或受任何事物融解。這是導師的第一個原理,就是重力。就如我告訴你,是一種不會融入任何事物的品格,這種品格深入你的個性,因此它不會在水裡浮起。
 
現在你看看,在發展得很好的國家,我們以為自己擁有很有力量的個人成就,我們是絶對自由的,可以做任何我們喜歡的事情,這就是為何個人的自由變成民主國家追求的目標,因而疏忽了集體。當然,個人是重要的,他要妥當才能滋潤集體,但若個人沒有重力,他們只會浮在表面,任何事都能使他們留下印象。因此我們發現,人們受潮流影響。對我們的健康,我們的智慧,沒有任何合理的原因要追逐潮流。
 
沒有任何潮流是對你的健康,對你個性的發展有任何好處。有時你看來有點古怪,有點有趣,有點愚蠢。那麽你就要問自己︰「變蠢變笨有什麽錯呢?」原因是你有自由,但你的個性卻沒有成長,零成長,你完全沒有自己的個性,不能為自己作任何決定。不管潮流是什麽,你只追著潮流走。這是否西方國家的情況,但在一些像印度的國家,現在也有某種時尚,但他們仍要有你們擁有的所謂富裕,才能追逐時尚潮流。就如有人看到某人擁有漂亮的地毯,他們全都趕緊去買這種地毯,他們為能拿到物品而願意做任何事,因此,他們追逐物質主義,就如你們追逐時尚。
 
個人主義只能到某個程度,之後它就變得瘋癲。特別在西方,人格是那麽低下,那麽迷失,任何企業都能發展任何時尚,任何品牌,每個人都追逐它,都對這些時尚品牌感興趣。就像一個愚笨的伙傢,他可以稱呼自己什麽名字,例如他可以稱呼自己一個有趣的名字,如「毒品」。現在,對每一個人而言,購買「毒品」是很了不起的事,因為這是某個笨人起的名字,因此每個人都要買它,其實它並無特別之處,毫不特別,沒什麽值得注意,亦沒什麽讓你了不起,但人們就是會買這個特別的品牌,因為每個人都接受這個牌子,「噢!是來自這個特別的品牌。」這是那麽瘋狂,你追逐的可以是髮型、腳型、頸型、手甲、眉型,我是說什麽也可以,對你的身體做各式各樣的愚蠢事都有,人們卻接受,因為他們沒有重力。
 
有重力的人不會有這種改變。他們會先以合理的態度去了解這是好的還是壞的改變,若這個改變只是時尚,是潮流,他們就不會接受。這是有重力的人的徵兆,他不會像吸管般浮起,但它停留,像漂亮的珍珠,停留在理解的深岸。所以今天在這裡敬拜導師的人,他們是要敬拜自己內在的導師,亦要先明白,我們的個性氣質要有重力,為此你不用受教育,大學教育,亦不用閱讀書籍,什麽也不用做,唯一要有的是你要有正確的價值觀。當你有正確的價值觀,你就能明白什麽對社會好,什麽對你好。例如,蓮花不會散發污穢;若是玫瑰或是任何芬芳的物品,常常都在散發香氣,只會散發芬芳,它不會散發污濁。現在,那些以為自己是導師,已經達致這個重力的人,他們不會寫一些醜陋或污衊的文字,也不會用他們的頭腦去欣賞任何污濁和錯誤的事情。這是顯示你的價值觀的第二個徵兆。
 
你的價值觀,你先要明白什麽是祥瑞,什麽是上天的漂亮,什麽是靈的道德。你要知道到這三件事情,這是你存有的一部分。因此,當人看見你,他們應該說︰「我們能看到這個人有重力,這個人有這份漂亮。」它裡裡外外在起作用。內在有這份莊重的人的衣著也會很莊重,他的裝扮衣著不為引人注意,不為炫耀,也不為隱藏或展露什麽,只為尊重自己的身體。當他與人交談,他說有智慧的話,他既不說輕挑無用亦不說惡劣卑鄙的說話。在他的企業裡,我要說,他有份正派端莊。
 
就如有人想變成專家,有個敬拜導師的人想成為他行業的專家,有個工程師,他不在意錢,不在意名聲,不在意別人對他的讚賞,他在意的是他是否真正明白他的目標主旨是什麽,這並不平庸。音樂家要成為完美的音樂家;藝術家要成為完美藝術家,他不是運用一般專業技術,而是運用他的靈,在他的靈的指引下,他想有改善。就如有個詩人,他想在靈的層面改善他的詩,不是在錢的層面。一般人會寫一些取悅大部分人的東西,那麽他們的書就有好銷量,或一些對社會,對他的名聲沒有好處污穢的東西,他們不在意,毫無羞恥之心。
 
不是導師自己的價值觀,而是透過他的生活方式,他的教誨,他的行為,向其他人投射他的重力 — 他向其他人發射重力。因此就能建立我們的價值觀,平衡的價值觀。這不是說若某人想成為某方面的專家,他就疏忽了另一方面,要平衡,必須平衡,有人說,例如,音樂家不能明白畫 — 他不是畫家。若你是畫家,但你仍不明白霎哈嘉瑜伽,你就不是瑜伽士。
 
若你從你的靈的中央點開始,你會驚訝於你接收的知識,或任何你給予的都是絶對的整合,都是從一點投射出來,因此,你各方面、各個課題都變成專家。任何人問你問題,你知道一切。你知道什麽有價值,什麽沒有。你嘗試明白什麽是重要的,你知道,你放棄任何無價值的事物,你不想認識不同酒精的名字,你不想成為酒的專家,你不想為了要做專家而去了解各種地毯的名字,你或許不喜歡知道各種不同種類的紗麗,或許不喜歡知道各類相機的名字,你或許知道,但不用認為自己不知道。不管什麽對人品格的重力重要的,你都會知道。若你想簡單點,你可以知道祥瑞,什麽是祥瑞?你會知道什麽是公平對待,公平對待其他人,你會知道神的眼中什麽是公正。
 
你會知道能提昇靈量的上天音樂,這份重力令你有明辨能力,你知道自己有怎樣的個性,圍繞著你是什麽境況,你知道怎樣辨別,這份明辨能力實際是天生的,來自導師原理。一旦你因很多不同的原因,像你追隨錯誤的導師,追隨假導師,你有錯誤的想法,你遵循錯誤的信條教義、錯誤的理論、錯誤的書籍,你的導師原理就變得古怪或陷入困境或混亂,因此,你頭頂就會發展十一種毀滅力量(Ekadasha Rudra)。
 
若你的生活沒有節制,若你是極端主義者,若你過份辛勞工作,或完全不工作,又或你只不停投射自己在一面,完全沒有注意你生活的另一面,因為這些不平衡,肉身上,思維上,情緒上和靈性上的不平衡,你的導師原理就會出問題,因此,你會發展這十一種毀滅力量,這是你步向滅亡的開始。所以好好照顧你的導師原理是何等重要,你能看到,大部分的疾病都是這個原理引致,當你忽視它,最後它到達某個程度 — 當它到達十一種毀滅力量的層次。
 
作為有自覺的靈,你已經超越了界限,你已經從你的頂輪走出來,亦已經透過梵穴通道(Brahma Nadi)超越所有這些事物,這並不代表你已經發展了這份重力。你現在已經到達一個層次,若有花朵在哪裡,你把花朵放進水,它會浮起,但當花朵成為果實並且成熟了,你再把它放進水,它就不會浮起,只會往下沉,不會融解,它保持自己的身份。這就是現在要做的,你要成為霎哈嘉瑜伽的果實。開花期已經結束,你要成為果實,人們看到你應知道你完全沒有不平衡,你擁有一份特別的重力。因此,當你與人交談 — 當有任何霎哈嘉瑜伽的活動,你的行為不幼稚,亦不愚笨。我曾經看過,人們坐在我面前提昇靈量,這是愚蠢的,或為自己做班丹,這是愚蠢的。所以即使來霎哈嘉瑜伽,你們仍有這種愚蠢的行為,這種沒有重力的行為。即使來霎哈嘉瑜伽後,若你的行事風格仍與過往一樣,那麽,你就必須成長,成熟,要變成果實,這是你真的擁有導師原理的徵兆。
 
我們要知道大地之母的重力是很重要的,她怎樣以這種巨大的速度轉動而仍能把我們抱住向著她的心,接著她透過圍繞我們不同的美麗事物來散發她漂亮的上天的愛,現在你可以看看。特別是我看到大山,我感到它們就像偉大的聖人坐在那裡靜坐。只有他們能抓住海洋散發的導師原理。你也知道海洋是導師原理,他們是那麽高,因此能抓住導師原理。儘管實際上,你擁有這份重力,你們都是很高水準的人,你亦超越任何引誘,任何愚蠢的、令人墮落、糟蹋人的想法,你站在每個人之上,結實健壯的,就如這個地球有很多偉大的人,我已經告訴你他們的名字,我們說有十大宗師,從Adi Nath  到孔子,蘇格拉底,之後阿伯拉罕,摩西,賽巴巴,我們有十大宗師。現在很多人坐在這裡,他們全是導師,也必須有導師的言行,做偉大導師的工作。若我們能發展這份內在的重力,明白這份重力,這就是我們今天要看到的。當我們內在有平安,你就真的能感受到,能明白到,能享受到成為霎哈嘉瑜伽士的喜樂。
 
願神祝福你們。
這是狗的象徵,因為導師常常都帶著狗,狗只知道有一個主人。這是導師的門徒原理,門徒原理就像狗,牠指引導師,完全順服委身於導師,每時每刻都守護導師,因此錯誤類型的人不應來找導師,相反,我想有時在霎哈嘉瑜伽,人們常常帶一些不對的人來找我,他守護和忽視,有這份辨別能力,他知道該怎樣做,有怎樣的行為,門徒就是要有這些徵兆,你們全部人都要明白這個徵兆。
 
今天為了這個崇拜,你們都以很順服委身的態度坐在這裡,因此這個原理在你內在被喚醒,沒有人需要提昇靈量或做什麽,一切都會很暢順,很美好的成就,沒有人要站起來,每個人都要坐下,以你喜歡的姿勢坐下。這很重要,因為我說過,這是重力,要安頓下來。很重要,就如我們稱呼的Gruhasta,安頓在家居的人是Gruhasta,我們印度語稱它為Batock,是坐下的能耐,你能有多少能耐在事物上安頓下來。
 
香港集体翻译
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十一種毀滅力量崇拜 (Austria)

十一種毀滅力量崇拜 奧地利維也納 1988年6月8
 
 
今天是靈性歷史上非常重要的日子。每一位先知都曾預言十一種毀滅力量(Ekadasha Rudra)的降世。Ekadasha Avtara的降世將會來臨,毀滅所有負面力量,毀滅所有反神的活動。
 
十一種毀滅力量(Ekadasha) 原理實際是在幻海裏建立。當聖人通過靜坐,想超越虛幻的海洋,負面的力量阻礙他們,找他們麻煩,折磨及殘殺他們。負面力量藉著人類的缺點而來。當人類受到挫折,當他們看到別人比自己好,看到自己在各方面都比不上別人,或當他們憤怒和生氣時,邪惡的品性便在他們內裏生長,形成在幻海這種反神的負面力量,所以幻海實際上令邪惡的行為成形。
 
正如你在霎哈嘉瑜伽中看到,我們必定多次看到,當你走到錯誤的靈性導師或錯誤的人那裏,或當你作了不獲授權的崇拜時,你幻海的左邊便有阻塞。在你幻海的左邊,所有的毀滅力量都發生作用。
 
在進化的過程中,很多植物、動物被毀滅。因為它們不在中央,很自我中心,有些很狡猾,有些太大,有些太小。它們全被抛掉。當它們被扔掉,它們作出反應,進入了集體潛意識,以更精微的媒體,傷害在昇進的人。就像我們在這些日子裏,看到攻擊我們的病毒。它們是在進化過程中被淘汰的植物。過一段日子後,我們發覺煙草在進化過程中走出來,很多毒品從進化過程中走出來。所有這些都可以在我們內裏形成某種違反生長、違反發展、違反自由的力量。
 
這可怕的負面力量在幻海中形成。很多人類出生,當他們想維護自己的自我,掉進這自我的過程,以為自己可以宰制別人。他們佔據的領域可以是全人類,他們可以壓制整個世界。所有這類人在歷史上形成了很有力量的機構。今天,很多這樣的力量正在形成。這些力量每時每刻都在建立和毀滅。它們在我們的幻海中建立,跟著被毀滅。那些來自右脈,幻海的右邊的人,我們稱他們為超意識;那些來自左脈的人,我們稱他們為潛意識的媒體。這些媒體確實存在,正如人類是神的形象,它們也存在於全能的神的集體潛意識和超意識之中。這些力量,直至進入地獄,仍然存在。同樣,在我們內裏,在人類當中,這些力量也存在,它們想壓制我們。
 
在奧地利作這個崇拜是非常不平凡的。因為地理上歐洲是幻海,在奧地利,我們必須建立反負面力量的力量,以抗衡負面力量。這裏是作這個崇拜的合適地點。我真的非常感謝選擇這裏作十一種毀滅力量崇拜的霎哈嘉瑜伽士。
 
現今的世代,就像現在所看到的,那些力量以非常精微的形態在起作用。以人類不能明白的形態出現,它們仍在那裏。若你看到我們是怎樣從實相中溜走,怎樣被膚淺,無意義的事物所誘惑,可怕的疾病如何在我們的門前等待著我們,我們便會察覺自己正站在泥潭的邊緣,隨時會掉下去,可能永遠不能爬上來,不能從那裏走出來。
 
所以我們要明白,有什麽在我們內裏,可以永遠毀滅那些違反發展、違反進化、違反自然前進的品質。
 
在大自然,每樣事物都有秩序地循環不息。例如,在冬天,樹葉落下,因為樹葉的氮需要進入大地之母以滋潤樹木。無論如何,大地之母必需得到陽光照射,沒有樹葉,陽光才可以穿透樹木,滋潤大地之母。當樹木得到滋潤,再次變得青綠茂盛,樹木吸收陽光,製造葉綠素。它們還從大地之母中吸收水分,把水帶到大氣中,令雨水來臨。這樣,雨水在雨季來臨。樹木得到雨水滋潤,跟著失去葉子。整個大自然的循環漂亮地進行,沒有逆轉,且不斷地、漂亮地循環,創造和再創造。但因為人類的干擾,大自然受到騷擾。同樣你也可以增強大自然,把它拯救出來,那可以是非常自然的方法。
 
當你得到自覺,以你的生命能量,你可以拯救因受現代影響而腐敗的大自然事物。首先,我們看見得到自覺的效果。它怎樣以十一種毀滅力量作事,它摧毀想毀滅大自然的負面能量。
 
有一天,我可以肯定,你們會進化到某一階段,只要你看一眼,已經足夠令樹木生長、果實變甜、花朵芳香。這是有可能發生,因為我們的生長正在顯現成效。慢慢地,它會顯現成果。你不應感到懼怕,不應感到驚訝,那麽你才可以看到你是什麽,你正在成就什麽。
 
容許這力量在我們內裏生長,首先我們必須好好內省。我們嘗試看清楚有什麽正發生在我們身上。我們必須看顧自己的每一步。我們是否正穩步前進或步向毀滅?我們正在做什麽?在我們內裏的十一種毀滅力量是很有威力,它是那麽有威力,它不單對大自然,對人類也一樣發生作用,令你震驚和稱奇。
 
有一位男士,我已經給了他自覺,他非常委身於霎哈嘉瑜伽。但他並非處身在可以來到霎哈嘉瑜伽的地方,有些人想找他麻煩。他告訴我,那些人都遇上了意外,他們全都躺在醫院裏。所以,我說,我什麽也沒有做,他們做的事,已經超越了界線。若你超越了善良的界線,你必然做了些我們稱為邪惡的事情。若你掉進了邪惡的溝渠,你必會受苦。
 
這力量對霎哈嘉瑜伽士也起作用。我知道有一個霎哈嘉瑜伽士對金錢有些滑稽的想法,我不認為他要受到懲罸,我從來也沒有想過他要受懲罸。真的,但它們發生作用,他自己的力量對他產生作用,令他生病,他病得很重。當我在他面前出現,他搖擺得像一塊枯葉。我從來也沒有告訴他我知道他正在做著些什麽。
 
當你進入霎哈嘉瑜伽,你應該知道你正緩慢而穩定的攀上一條很險峻的道路。因為必須快速地前進,所以這昇進的道路非常險峻。當你正在昇進,你必須知道,若你不前進,便會滑落。若你在旁邊走動,也會掉下去。你或許會說︰「母親,我們在旁邊走動,也有移動。」因為正在掉下去,所以你們感到在移動,這是毀滅的移動。
 
你必須有正確的判斷力。我們正在上升還是正在下跌?我們是否迷失了腳步?我們是否步向更高?有時,我們並不知道自己正身處在宇宙歷史中,可能是最差的負面力量中。以往,在同一時期,只有一個惡魔(Rakshasa)需要應付。應付一個惡魔非常容易,但要應付很多很多惡魔需要很多工作。最壞的是現在,那些惡魔已經進入了人類的腦袋。因為惡魔的敎導和迷惑,人們都接受了他們。那些人是我的孩子,他們是求道者,真理的追求者。就像利用孩子作為贖金,他們把孩子放在我面前,我不知道該怎樣做。若我殺死那些惡魔,我的孩子就在面前。
 
所以在現今的世代,什麽是最佳毀滅他們的途徑?當然,可以殺掉他們,他們可以死,但我可以怎樣拯救被他們污染,被他們誤導的人?這是非常困難及微妙的工作。
 
為此,把他們帶到某一點,令他們完全暴露是唯一的途徑。他們被貶低,全世界都知道他們是誰,是什麽模樣。所以,除了在外面打擊他們,或只是要求夜摩天(Yama死神)殺死他們,最佳的方法是令他們落入十一種毀滅力量所織造的圈套裏,那麽他們的惡行便會在人前完全暴露。這是好處。一種我可以說,是這虛假的醜陋遊戲的一部分。
 
虛假常常被揭露,你們可以看到他們的面貌,他們的偽善,他們邪惡的意圖,以及他們撒旦般的計劃。    
 
正如我所說,現今的世代是作出這種攻擊的最差時間。我們必須更加警惕,更有意識,更有洞悉力。作為霎哈嘉瑜伽士,你們全都裝備充裕,但我們時常忘記了自己有生命能量。我們已經擁有生命能量這新的知覺狀態,我們擁有生命能量的知覺。這生命能量的知覺是一位使者,是絶對的,能溝通的,能告知你別人有什麽不妥,自己有什麽不妥。
 
若你在作出決定時,仍然用你的思維,你的情緒,那麽你肯定被誤導。因為這樣作出的決定,是片面的決定。思維的投射就像直線般落在你身上。同樣,情緒化的決定也一樣,甚至在身體上也是一樣。當你透過生命能量來看,你要做的是在作出任何決定時,都與你的靈溝通,靈是絶對的知識,那麽你便不會順從你的思想制約,或你的自我,或你其他的知識,或其他的導師,而是你自己作出決定。明白這一點對我們非常重要。在作出決定時,不要從思維層面,而是從生命能量層面。
 
有很多人以為,若我談及某人,或許是因為別人向我報告。但若我是生命能量的源頭,我有什麽需要別人向我報告呢?為什麽別人要向我報告?若他們想向我報告,他們可以這樣做。但我能準確地知道事情的狀況。
 
有一次,當我在Rahuri的旅館等待時,有五、六個教授坐摩托車到來。他們告訴我︰「母親,我們因為那個男士而來提醒你。」我說:「那男士是誰?」他們告訴了我那男士的名字。他們說我要非常小心,他是政治家。我說:「好吧,這就是你們知道關於他的全部?」他們說:「是,所以你要非常小心。」我說:「現在,我告訴你們有關他的事情。他並沒有與他的妻子結婚。她是別人的妻子,他與這個女士私奔,那孩子是他的,但他強姦了這個女士,他就是這樣有了這小孩。」當我這樣告訴他們,他們全都抬起了眉毛,張開了眼睛。他們說:「母親,你怎會知道?」我說:「你們去查查看,我說的對不對?」他們全都被嚇倒,他們回去,然後向我報告:「母親,很驚奇,你說的都是真的。」
 
所以運用生命能量,你知道一切。沒有運用生命能量而作出決定的人可以犯錯。當你到達不用伸開雙手的階段,你會知道。但要到達這階段,你首先要把你的辨別事非的能力交托於生命能量。有些人沒有妥當的生命能量,他們的喉輪或許很差,他們應該好好照顧自己的喉輪。若他們的喉輪妥當,他們可以從內裏感覺那個輪穴有阻塞,以及有什麽事發生在這男士身上。
 
因為我們身處現世,那些被鬼附的人一般看來比沒有被鬼附的人漂亮得多。一次,有個女士來我的講座,她是被鬼附著的,瘦得像一條豆莖。每一個人_______這就是霎哈嘉瑜伽的開始_______都感到怎麽有這樣漂亮的女士來。我告訴他們:「請她暫時離開這會堂。」他們不能理解。跟著她被治好,現在她看來有很大分別。對我來說,她非常漂亮。那時人們看到她的漂亮,是負面力量偽裝出來。就像你看到電影裏的女演員、藝人和小丑。他們言行像總統,你們看到他們一臉認真,他們真的很可怕。除非你也到達那層次,有那樣的誠懇,不然你是不能分辨出來。
 
今天我們要做的是喚醒我們內裏的十一種毀滅力量,祂會幫助你們對抗你們內裏的負面力量,對抗全世界的負面力量。現在我們有很多雙手,很多不同的人,我們稱他們為ayudha,即武器的意思。所有的武器就在你們內裏,你們肯定可以運用它們。首先,你們必須知道自己擁有什麽武器,怎樣運用它們。有太多盲目的相信,太多錯誤的觀念,太多有組織的堡壘被建立,各種荒謬的事情正在這個世界發生。這些都會完結,沒有人再知道他們,除了知道他們是這個地球上惡毒的生物。最後,生命能量仍然存在。
 
我們必須知道生命能量的存在,非常肯定的知道。對它感到很自豪。因為我們知道什麽是生命能量,那麽在我們內裏的十一種毀滅力量便變得非常強壯。任何人想找你麻煩,將會被重擊。任何想征服或傷害霎哈嘉瑜伽的組織,將不會有好光景。你們知道我去看Merv Griffin的演出,他行為不當。一個星期後,他的表演停止了,不再有演出。
 
在印度,有一份報張刊登了一篇對我不敬的文章,這報社被關閉了數個月。事情就是這樣發生了,我並沒有說什麽,事情是這樣驚奇地發生了。這十一種毀滅力量是怎樣產生作用。
 
最重要的是這十一種毀滅力量只在鬥爭期(Kaliyuga),在這現代,才會作出行動。在早年,它並沒有行動。因為那時候,沒有靈性導師。今天的靈性導師必定是那時候的撒旦。若只有一個可怕的惡魔,很容易殺死牠。要殺死金沙(Kansa),克里希納不用花太多時間。殺死拉伐那(Ravana),羅摩並不用花太多時間。當祂們殺死那些惡魔,所有事物都得到潔淨。在這裏,他們像蚊子一樣,很多很多,一個接一個,沒完沒了。他們也進入人類的存有,把疾病、各種問題及苦難帶給人類。所以現今的問題更深層,更複雜。這就是為甚麽Ekadasha Rudra 有十一種毀滅力量。我們說有十種力量或方向,你也可以說,這是第十一。十種在外面,一種在裏面。
 
所有這十一種力量,都可以對想阻礙霎哈嘉瑜伽士進步,反對霎哈嘉瑜伽,反對我或反對你的人起作用。任何人想麻煩你,它都會起作用。在身體上,它在你的前額顯現。這十一種毀滅力量在你前額顯現,你感到像腫脹一樣。你必定見過有些人有一條深痕在那裏,很巨大的東西由那處上升。
 
大部份癌症病人,若你留心看他們,他們從左邊升起至右邊,很多人都是這樣,有一塊腫瘤在右邊。有些人則在左邊,從左邊升起,到右邊,有些從右邊升起,走到左邊。
 
最危險的是那些走到右邊的,因為那是非常狡猾,我們看不見,它隱藏著,可以傷得你很深。
 
若我們發展內裏的十一種毀滅力量,所有對我們起作用的可怕事物,可以完全摧毀它們,它們並不那樣有力量。一個霎哈嘉瑜伽士足以殺死成千上萬的他。他們甚至不能傷害一個霎哈嘉瑜伽士。所以他們在你們面前真的毫無力量,他們不能折磨你們。若你是有力量的人,他們會全部消失,永遠消失。有一次,有三個霎哈嘉瑜伽士在印度,他們喜歡路過一條村的某一條路。他們其中一個女士被鬼附著,她開始做像這樣的動作。他們說:「你為什麽在這裏?」她說:「我們附在這女士身上,想告知你們那三位霎哈嘉瑜伽士,不要再走這條路了,因為我們已經離開了那些村莊,在這地方居住,若霎哈嘉瑜伽士在這裏走過,那麽,一整晚,我們會到處跳動,所以,最好請那三個霎哈嘉瑜伽士不要再走這條路,我們至少可以有地方居住。」我告訴你,他們都是在進化過程中被淘汰,已經死了的人。
那些死人,以他們精微的身體,進入我們,形成一些媒體。這些媒體,可以搶奪我們,支配我們。受他們支配的人看來很正常。正如我今天所說,同性戀、過度性愛,以及沒有性愛;還有,沒有美學,或太多美感的傾向;跟著還有,吃得太多,或過分饑餓,或什麽也不吃,禁食,任何人也不害怕。有什麽不妥呢?不害怕神或甚至連一隻螞蟻也害怕。另一方面,有些人任何時候都感到內疚,或有些人令別人感到內疚,像別人一無是處。還有,有一類人非常殘暴,他們可以進入別人身體,令他們成為他們的奴隸。他們也可以用言論,煽動任何事情,令可怕的戰爭發生。而有些人卻屈服於這些邪惡的人,受他們的控制,毀滅其他人,以榮耀這專横的品性。
 
來到沒有人能進入的霎哈嘉瑜伽的境地,在這裏你感到完全的快樂。這十一種毀滅力量就在你的附近,在你的前額上,照顧那地方。祂們守護著,祂們是守衛,沒有人可以傷害你,你很妥當地在頂輪安頓下來。沒有人可以傷害你,甚至沒有人能把污點放在你的身上。祂們很警覺,祂們有很多面向。每一位神祇都有很多面向。祂們把光照亮著這地方,沒有入侵者可以進入。
 
這是你內裏已經得到。任何人若進入這頂輪的範圍,祂們立即作出行動,可以傷害那個入侵者的程度,令你感到很驚訝。你也不知道事情是怎樣發生。
 
要發展這種力量,我們必須真誠地靜坐,以開悟的態度,不單只是坐在母親的相片前說:「母親,我委身於你,這樣,那樣。」真誠地,因為神祇知道誰人真誠,誰人天生的,誰人真正想昇進。那是一種掙扎,那是一種掙扎,但不是那種不會帶來成果的掙扎,其他的掙扎不會給予你成果。那種掙扎非常簡單,已經被解釋過和成就過,你不用擔心太多。
 
所以,今天我們邀請所有十一種毀滅力量,毀滅在這鬥爭期的所有負面力量。祈求若有任何負面力量在我們內裏,也必須毀滅它們。若有任何負面力量反對霎哈嘉瑜伽,亦必須被毀滅。若有任何負面力量在我們的性格上或在我們的理解中,也應被毀滅。這就是今天這十一種毀滅力量帶給你們的信息。
 
願神祝福你們
 
香港集体翻译 […]

Makar Sankranti Puja (India)

Makar Sankranti – Shri Surya Puja. India Tour, Bombay (India), 10 January 1988.
我認為這是一個很難得的機會 在你們即將離開這個國家時 讓我今天在孟買 這個特別的崇拜 與你們重逢 這是敬拜太陽的崇拜 稱為”Makar Sankrant” ”Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn) 南回歸線是”Makar” 現在太陽正從南回歸線 移向北回歸線 因為與太陽有關 所以這日子是固定的 印度曆法,這是唯一固定的日子 因為它與太陽有關 這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了 他們把它定在這個月的十五號 它通常都在十四號 今天,它正在改變 我是說季節將會轉變 因為這種移動,有六個月 太陽移向南半球 令南半球暖和,太陽會移向北半球 是從明天開始 所以今天是最後一天 以印度人的理解 今天是最寒冷的一天 之後熱力便開始增長 我們可以作任何吉祥的事情 在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做 在夏天 雖然夏天很熱 人們仍想受太陽支配 想太陽給我們溫暖 只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜 所有水果,萬物都在生長 這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月 我們稱這時候為”Sankrant” 意思是災難 當然在歐洲 例如英國或美國 太陽不在時也是災難 在這裏,今天是 Sankrant,完結的日子 意思是災難完結的日子 他們會吃一些 混入芝麻的甜蜜的食品 因為芝麻給我們熱量 所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻 也想你保留熱量 調節自己去適應即將來臨的熾熱 這樣想 是非常粗略 非常粗糙的層次 我們必須令人保持足夠的溫暖 也有人說 溫暖的愛必須 在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子 所以他們說︰「我們給你這特別的東西 讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola” 意思是你要對我們說一些甜美的話 住在溫暖地方的人比 住在寒冷地方的人甜美 因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻 我不會責備這些人的品性 因為大自然真的很嚴酷 在印度,你可以住在任何地方 可以住在樹下 住在森林 任何地方你也可以快樂地生活 只要有水喝,有水沐浴 居住在這裏 不用面對居住在世界其他地方的問題 哪裏若你要外出 便要花十五,二十分鐘穿衣 這裏你立即可以走出屋外 在夏天,你可以門戶大開 大自然沒有給我們 帶來任何麻煩 在夏天,大自然變得很友善 因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠 人們在這時候都感到很快樂 所有活動都與太陽的能量有關 在西方,陽光少得多 因此, 人們大多會留在屋內 只利用人功化的熱力或其他熱力 門戶都關上 心扉也關上 因此他們很難 與人溝通 當你越往你的國家南面走 你發現人也越熱情 越單純 非常好客 因為太陽,心扉也越開放 一種邀請你的心 你現在看看霎哈嘉瑜伽 太陽代表右面 月亮則代表左面 偏向月亮的人 有欲望但沒有行動 除此之外,若過於 偏向月亮,可以很具毀滅性 因為若你坐在屋內無所事事 例如這些日子很多人失業 沒有工作—-你會想得太多 這種思考只有欲望 卻沒有行動 不作出行動 這種力量可以變得非常富毀滅性 這就是我們發現 當他們說︰「空洞的思維 空洞的思維是魔鬼的工作室 當人只有欲望而沒有行動 沒有行動 可以很富毀滅性… 溫暖的國家的境況 與不溫暖的國家 是不一樣的 在非常溫暖的國家 例如非洲 因為太熱,情況就很複雜了 就像我們有回歸線 我的意思是赤道通過一個地方 把哪地方加熱 哪地方因此有很多熱帶密林 非常高的樹木 樹葉遮蔽整個地方 令陽光 不能穿透 因此哪裏很黑 充滿黑暗 這種極端也在 極之寒冷的季節發生 居住在哪裏的人 很自然因為沒有太多陽光 也不太生長 他們可能是很原始的人 也可能是很有野心 就像他們從動物身上學習事物 因此他們可能變得很富侵略性 所以必須要平衡 平衡就是 欲望與行動兼備 問題是在人類的 氛圍下有分歧 這個國家的這部分只有思考 另一部分則只有行動 在這種情況下,甚麽也成就不了 所以必須有平衡 要處於中脈(sushumna) 我們可以說中脈 中脈是赤道—-不, 不是赤道 是母親大地的軸心 母親大地的軸心就是中脈 它必須行動 當它來到軸心 我們要明白自己必須處於軸心 我們在軸心,這才是平衡 實際上,母親大地內 沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西 母親大地內沒有任何物質 能被我們稱呼為軸心 這是一種能量 當宇宙擴張 這能量令地球有巨大的 旋轉速度 它不單在移動,還創造了日與夜 所以我們白天工作,晚上睡覺 這樣令我們平衡 也是因為地球繞著太陽轉動 令一半的國家 在夏天取得陽光 另一半的國家在冬天取得陽光 軸心就是這樣成就萬事萬物 除此之外 這個軸心令 各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離 這個軸心是母親大地的聰明才智 不單是聰明,還是芬芳 除此之外,它是中脈(sushumna nadi) 你可以說,母親大地的中脈 透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus) 一切的地震 因此發生 軸心在移動 它是能量,我們可以稱這軸心為能量 它令熔岩流向不同方向 穿越不同區域令地震產生 也令 火山,火山 所有這一切的發生都是因為軸心 知道甚麽該做 這軸心愛我們 因為這軸心 我們有四季 它創造漂亮的季節令我們有多樣化 不同種類的食物 多樣化的事物 若母親大地的熱力消失 地球便甚麽也沒有 全都凍結了,大雪紛飛 我們便沒有食物,甚麽也沒有 就像居住在月球一樣 特別被創造的是 首先是母親大地 當它透過太陽的熱力被創造 我們因此可以說太陽是母親大地的父親 跟著太陽被帶到接近月球 它因此冷卻,完全的冷卻 並鋪滿了雪 之後它被帶到接近太陽 帶到生命可以開始 運作的位置 這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌 令生命可以在這區域生長 當生命開始生長 我們漸漸知道碳如何形成 碳是由同一個軸心所構成 因為軸心內有熱力 那熱力把 植物轉化為碳 遲一些時候, 我們 可以說 生產碳水化合物的根基 你也可以說 構成所有的有機物的根基 要創造生命,我們必須有其他的幫忙 是氮 你會很驚訝,氮也是由同一個軸心 同一個移動所創造 當它創造了氮 氮令我們有氨基酸 當氨基酸在我們內裏被創造 我們的生命便從亞米巴原蟲開始 當然,這是在海洋裏創造的 因為海洋裏的移動 氮被創造,生命也被創造 跟著透過海洋它擴散開去 這就是怎樣有氨基酸 氨基酸的形成 令我們有組合和排列 不同的物種 在整個進化過程 母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色 同樣對人類 軸心是最重要的 我們生命主要的原則,是我們的軸心 我們要依賴軸心 不依靠軸心的人 不是偏向左就是偏向右 都是步向完全的毀滅 因為他們會 因過分偏右或偏左而被毀滅 所以我們的軸心必須妥善的處理 沒有妥當軸心的人 他們不同的輪穴 不同的品質都可能會出問題 過分伸展自己的軸心 把他的頭像這樣放的人 是非常偏右脈 他是藉由他的自我製造問題 完全屈曲自己 卑屈的人 也是向著毀滅 這兩類人有一個大問題 一個想控制另一個 當他們想控制別人 實際是在摧毀自己 也摧毀受他支配的人 例如 我們曾經見過 統治我們的英國人 我們也見過法國人走到一些地方 統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人 走到一些地方,統治哪裏的人 一切他們想支配的都會有 雙倍的反效果 首先,因為受他們的控制 例如,印度人變很卑屈 印度人…就算是現在他們也是極之卑屈 他們沒有應有的 獨立軸心 他們是極之卑屈的人 我的意思是,特別是我在西方見到 我很驚訝從這裏來的印度人 我發覺他們都是極之卑屈 他們做盡各種 取悅白種人卑屈的行為 在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人 這樣令白人的 自我更加膨脹 今天你看到甚麽在發生 這個自我在摧毀他們 因為自我,他們處於毀滅的邊緣 所以這是很不自然,很表面 我們要明白人類內在最佳 的是他的軸心 每一個人都有軸心 我們必須尊重每一個人的軸心 在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌 我只知道你們的輪穴 你們的中脈 你擁有怎樣的中脈 若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人 若你擁有表面的中脈, 我便知道你是個很 表面的人 就算你想裝扮成 非常友善非常好 談論霎哈嘉瑜伽 對霎哈嘉瑜伽很認識 說一些通常令人困惑的話 就像你是霎哈嘉瑜伽的導師 但我知道你的程度 所以軸心的深度 比任何都重要 你的軸心必須非常有深度 你會說︰「母親, 軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」 人類的軸心,像一張 捲曲成三圈半的紙 內在的是Brahma Nadi(梵天脈) 梵天脈是非常非常細小 我們可以說它像頭髮般非常微細 只有像頭髮般的靈量才能通過 有深度的人,他的梵天脈會大一點 其餘互相捲曲的部分 都是很細小的 沒有深度的人,他們外在 我們稱為可摺疊的 比內在細小的東西大 這類人表面可能精力充沛 看來很聰明,很精明 外表漂亮 不管他們的外在是怎樣 他們的內在卻沒有深度 若他們內在有深度 他們的態度是很漂亮 是給人喜樂的人 能給人喜樂 若你遇見另一類看來很喜樂的人 他可能想給你喜樂 但這種喜樂並非真的那麽深入 只能像是喜樂的屠殺者 所以要令我們的軸心有深度是非常重要的 我們就是缺少了適當的刻苦 適當的努力 現在有些人自動擁有很有深度的軸心 另一些人則擁有 你所說非常非常…狹隘型的軸心 軸心必須生長 當你來我的崇拜 我所做的就是擴展它,我同意 這只能是短暫的 要保持它在這一點上,我們必須在家裏 在集體裏做點工作 必須在家裏多靜坐 認真的去做 不能當是玩笑 不能輕挑 不能愚蠢,不能這樣 必須很認真的去做,意思是 這是一種虔誠的工作 要入靜 可以說是對神的禱告 對神的崇拜 要以崇敬的態度去做 因為崇敬是成功的鑰匙 若你對自己 對別人都不尊敬 便不能去做 首先你必須對你的生命有尊敬 我對我的人生做了些甚麽? 我在哪裏浪費它? 我為甚麽要浪費它? 我為甚麽不能有深度? 無論如何,我的人生必須有目標 我是否向著這目標,我有否這樣做?」 若所有這些突然出現在你的腦海中 你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底 因為人們通常都為一些小事爭吵 我曾經在霎哈嘉瑜伽見過 人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵 就算提及他們怎樣為一些小事爭吵, 我也會感到很愚蠢 一個有深度的人,就算他說話不多 就算他不大炫耀 就算他不坐在前面 他會透過他的深度表達自己 因為我更能藉由這樣成就事情 要發展這些品質,我們必須靜坐 靜坐是最重要的 每一天,每一天,每一天 你或許不吃一天 或許不睡一天 或許不上班一天 或許不做一天你每天都做的事情 但你卻必須每天靜坐 這是很重要的 要把中間狹窄的部分發展成更大的區域 當這樣發生,你開始發展它 你首先發現的是你 不再介意任何舒適 不再受任何 物質困擾 無論如何,你已超越它 你就是不受你的思維困擾,讓它去吧 你只是不想把你的脖子 放在不再屬於你的東西上 你抽身而出 你想︰ 天啊!這對我太過了,我不再介意它了 你的態度現在向內移 當注意力開始向內移 它擴展得更多 這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi) 它開始擴展,再擴展 微細的事物也一樣 就如 若我沒有 提及某些人 他們便感到 「啊!為甚麽母親沒有提及我?」 這都是不要緊的小事 只要你擁有深度的軸心,你就與我同在 我也與你同在,完全的在一起 這些外在的事物 啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人 她從不給我們紗麗,她沒有這樣做 沒有那樣做 若你的腦海裏有這些事情 代表你有 某些缺失 又或若你想投訴 啊!我到哪裏去,必須坐巴士 我必須依靠這東西 這顯示你不感到舒適 這擴展令你感到舒適 這是舒適的東西 它真的令你 在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適 你不想有任何其他的舒適 你必須透過靜坐 發展這些 第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽 到今天是集體的事件 我發覺,特別是印度男子 他們從不用雙手做任何事 這是錯的 因為他們完全沒有運用雙手 因此他們的集體很窮,非常窮 印度人有最糟的集體 若你擁有集體靜室 我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室 沒有人會留在哪裏 他們想有自己的房子 自己的家庭 自己的孩子 對集體他們是最差勁的 原因是印度男子從不用雙手做任何工作 他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣 更不要說其他維修的工作 他們只會把雙手放在臀旁 告訴別人該做甚麽,你明白嗎 馬拉塔有這樣的一個說法 非常有趣的 就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」 這就是典型印度男子 他們不懂修理 不懂做任何事 若現在有人散播某些東西 他們只會站著,只在看 從不動手去做 所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的 我們稱為shramadaan 他們必須做一點shramadaan “Shramadaan”的意思是付出一點勞動 這是我們缺乏的 就算是要清潔你的房子 你最好也清潔房子的外面 嘗試在房子周圍種一點植物 把房子重新刷上油漆 用雙手做點事 就算你沒有房子 你也可以整理一下頭髮或做類似的事情 只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧 因為我不認為有人會這樣做 他們甚至不刮鬍子 要別人代勞,我的意思是 他們絕對是懶惰的物體 現在卻相反 你看到在西方,人們運用他們的雙手 因此你便明白 因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群 他們因為合群而得分 而印度人卻是因為他們是印度人 他們祖先的遺產 他們知道甚麽是靈量 知道格涅沙,他們知道一切而得分 他們是在這方面得分 左面是欲望 右面則是行動 我們再次回到原來的位置 我們處於不平衡 就是西方有行動 這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」 只是計畫,每樣事情都只是在計畫 甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫 在過往十年間 我們在德里建造一所集體靜室 像泰姬陵般,我告訴你 這是很困難的,你要明白 他們為甚麽花這樣長的時間 那不是一個大的地方,完全不是 不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因 因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲 每一件事都明天才做 「我們明天才做。」 一個人來了,另一些人卻沒有來 就像我們在學校裏 通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決 有房子要建造 三個人來工作,一個人走了 跟著兩個人來工作,一個留下 其餘兩個跑掉 五個人來工作,兩個跑掉 所房子又怎能建好? 永遠不能 人這樣跑掉,房子怎能建好 就是這樣 這就是我們欠缺的合群 我在說所有印度人都必須找找 有沒有可以種植植物的地方 找一處可以 種一些榕樹的地方 一起澆水,一起把事情做好 現在的印度婦女已經能這樣做 她們在烹調方面做了 大量的工作 但其他工作仍然沒有做 其他是聰明才智 還有是思考 若他們每時每刻都在想︰ 啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些 若丈夫進食時要有…例如 檸檬 現在家裏沒有檸檬 這位婦女便會到處去 為她的丈夫找檸檬 否則他不會進食 不要緊 有時他不進食也沒有不妥 但婦女仍會嘗試 因為她們想, 她們明白 你必須要保持他們的味覺妥當 在印度,她們都很合情理 因為在這裏,他們是真正的老虎 所有丈夫都像老虎 所以你要不停的餵食他們,否則你便知道 天知道他會何時跳上你的身上 在英國或美國卻是相反 丈夫像山羊 婦女則像老虎 西化了的印度婦女也是一樣 當她們走到西方 就算是很單純的女士也會變得像老虎 真的很令人驚訝,她們怎能立即改變 就算並非穿上牛仔褲 她們就是 變成這樣 當人類 不明白自己是 母親大地的軸心 不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡 平衡是藉由我們的深度而來 我們要改善我們的深度 不是透過空談 空談霎哈嘉瑜伽 而是認真的靜坐 認真的入靜 第二,我們必須做一些集體的工作 現在在印度,例如,我們有建築師 他們從不用雙手觸碰任何東西 只坐著繪圖,你明白,只是這樣 繪畫後,喜歡怎樣就怎樣 現在他們有問題,實際的問題 他們甚至不懂釘一顆釘 他們就是你所稱呼的白領… 對用手做的工作完全不懂 他們不懂做任何手工藝 就算要他們抬起一張椅子 再把椅子伸展也辦不到 在這情況下, 對集體來說 我們是來自一個絕對富毀滅性的社會 所以我們要合群 讓我們一起做點事 印度的集體是太可憐 可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子 沒有與他們的妻子 與他們的孩子好好說話 對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic) 另一方面則是西方人 對集體過分關注 無論如何,他們也會嘗試妥協 嘗試令家庭生活妥當 所以這是兩個極端 儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧 令家庭生活很牢固 若你在英國看到這種男人 我可以告訴你,沒有人能忍受 印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情 絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒 男女之間的平衡 甚麽是軸心,就是家 家就是軸心 在家裏,你有怎樣的言論? 你想著甚麽? 你有甚麽問題? 你的注意力放在哪裏? 你在討論些甚麽? 你要清楚的看到這些是非常重要的 你因此能知道 甚麽發生在你的家庭 例如你們互相批評 若你向你的孩子說些批評丈夫的話 丈夫亦批評妻子 告訴孩子這些 批評的說話 若這種情況持續 甚麽會發生 這不可能是妥當的軸心 軸心是愛 軸心是愛 沒有剝削,沒有溺愛,只是愛 像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心? 我們的國家的軸心是adhyatma 我們現在要克服對金錢 對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma 若人在得到自覺後社會才發展 那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了 我們不需要成為共產主義者 不需要做這樣的事情 因為共產主義者就像美國人 他們本質上毫無分別 若一個美國人獲准留在俄羅斯 他的言行與俄羅斯人會完全一樣 若送一個俄羅斯人到美國 他的言行便與美國人一樣 完全沒有任何分別 若adhyatma的軸心,對任何國家的 靈性昇進有成就的人來說 變得最重要,亦已經成就了 那麽,任何的社會發展 任何種類的發展 也不能摧毀這個國家 也不會有戰爭 處處都會很和平 處處都有樂趣 所以在今天這Makar Sankrant的日子 讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束 我們期望新的年代的 新月能祝福我們 偉大的太陽來到 給予我們需要的能量 慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨 願神祝福你們 至於崇拜 Makar Sankrant 是一個小崇拜 是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道… 來自國外而 十一號之後仍留這裏的人 在十二號嗎?在十二號,十二號之後 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十… 十七、十八、十九、二十 好,這樣吧 誰會在十一號後仍留在孟買? 這些人甚麽時候走? 有誰在十一號後還留在孟買 他們甚麽時候走? 你要去Pratishthan,好吧 約翰,你又怎樣? 想留在孟買嗎 又或你想留在Pratishthan? 我的意思是這裏沒有 為你們作任何安排,所有在十一或十二號 或短期內不離開的人 有多少人想多留一會兒? 大約三十四人,有多少男多少女? 我們決定男士到Pratishthan 女士則到Alibagh 因為Pratishthan 紀律性仍然很強 完全不適合女士 我住的地方只有一間房間 所以最好把所有女士送到… 讓她們到Alibagh 她們要支付留在Alibagh的費用 付給照顧她們的人 有多少人到Pratishthan? 大約五十位男士 五十位,好吧 你們甚麽時候回來? 你要明白,這是一種負擔 若想拍照 你可以到Pratishthan 但對我們這是一種負擔 你要明白,除非你回去 這會是我們的負擔 所以最好你可以到Pratishthan 拍一點照片,或做你想做的事 最好是你自己安排 因為這將是在國外 不然,這將是我們的負擔 他們跟隨著我們 我很抱歉,你必須與… 帶走你帶來的東西 你們要在三四天內完成 把照片拍好 快準備吧 那些留下來的女士 可以到Washi或Alibagh 到Alibagh較好 他們可以到Alibagh留下 有約十三四位女士 好吧,就這樣吧 現在就讓…Atharv Ganesha… 來自美國的二十一個人要離開 我們要盡快完成崇拜 他們便可以走了 […]

桑格蘭提節崇拜 (India)

桑格蘭提節崇拜
桑格蘭提節崇拜1987年1月14日 印度今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子北回歸線代表母性大地的母性跟南回歸線不同北回歸線經過大片土地它在經過的土地上創造彰顯大地母性的各種優美素質我們慶祝這個轉變因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下太陽的溫暖代表神愛的溫暖因此我們慶祝這個節日時會送上用芝麻製成的糖果送芝麻是因為它提供熱量現在寒往暑來某程度上是較熱的季節為了準備迎接太陽的溫暖這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖雖然印度是非常熱人們仍然期待這天的來臨他們以熱切的心來慶祝這個日子據說這時候他們給你吃芝麻和糖你必須甜美地說:"gudd gudd bola"意思是你要說甜美的話甜美地說話是非常重要的有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑或向人叫喊很醒目聰明可是沒有人喜歡這種行為你可能有聰明才智,可能很機警醒目可能人們只喜歡在電視上看到你他們不會想你成為他們的伴侶和朋友甜美地說話象徵良好教養良好文化和敬畏神敬畏神的人從不向別人粗魯地說話因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲(sharp)或發怒特別是來霎哈嘉瑜伽後我們的關係是充滿愛和美麗讓我們用甜美的話來表達這種關係有很多方式可使我們甜美很多細微瑣碎的事也能製造甜美你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶我這樣子試過很多次有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車司機或其他人偷了他的刀他生司機氣我說:「算了吧,他是個窮人所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物是瑞士刀,我經常帶着它失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他當我把刀給他時,他說不出話來他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱有時候記憶力好到在我不知情下可能會令一些人尷尬我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事當然,我忘掉一切壞的事情因為記着它們沒用想着它們也是沒用由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情如果你記着好的事情你的喜樂會倍增如果你記着壞事情你的喜樂會減少每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事他有什麼優點如果你只記著好的事情便會有很美好的時光今天你們即將離開印度有些人後天才走不管如何我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情在這裡都為你們做了當你回去後嘗試記着所有對你們講過的話記著一切都很美好記著人們如何稱讚你如何愛你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的經歷但不要為無謂的事情擔憂總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話或你對他人說了些苛刻的話忘記它吧要了解你是在浪費享受生命的機會沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人能有婚禮能出席參與那麼多婚禮我們共渡美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量當然,今天你們部分人會有點不開心我能理解,因為你們的另一半要離開有些人的丈夫要離開有些人的妻子要離開我見到有些人為此頗為悲傷但這是好事,因為是出於愛出於彼此的吸引力享受大家結伴同行我認為這是一些很好的事情我要說的是,畢竟你們會再見面會記著一切互相說過的好話你們互相享受,要懷着喜樂的心情因為這些日子過得很快在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切時間飛快地過去,這一切亦會過去不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚所以沒有需要為這些事情悲傷要保持微笑,繼續開懷大笑好使他們離開看你最後一眼時看到的不是你淚流披臉而是記着你一臉自信和勇氣期盼著我們很快又再見面沒有什麼要悲傷今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子太陽光榮地回歸我們祝願祂在新的一年一切順利因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨他們遇到一些問題我們祝願祂能成功以太陽的能量為這個國家帶來雨水和一切所需當你們回到自己的國家要如太陽一般照耀你們的國家既沒有我們的那麼熱亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心因為太陽伴著我們現在你們帶着太陽,給他們愛感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來無論我到哪裡,到任何國家太陽都照得很亮,所以他們說有一個說法,印度人帶著太陽旅遊當然你不能把太陽放在口袋裡但我們要心裡帶着太陽這必定是太陽照耀得那麼好的原因人人都穿著好的衣服出來萬事俱備,都享受着情況就是這樣今天你們要帶着太陽甜美地說話,永遠彼此友善,互助仁愛因為你們都是瑜伽士不是普通人你們是瑜伽士,代表著一類正義良善、慈悲和愛的人我祝願你們好運享受你們的旅程享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人願神藉著它賜福你們錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻請他們說話甜美在告訴人要這樣做的同時最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不了解神賜予我們什麽祝福神賜予我們這個國家很多祝福可是印度人卻不大注重清潔印度有各種細菌和寄生蟲我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉因為牠們抵不住寒冷因為太陽,這國家有很多寄生蟲有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活着,還活得又喜樂又快樂充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽太陽教導我們開放我們的家開放我們的心在英國,如果你要外出最少要花十五分鐘穿合適的衣服就像穿上護甲一樣不然可能會着涼,影響你的頭部那裡的情況就是這樣今天你們坐在戶外露天的環境在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了因為這些國家的天氣很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山你會遇到像其他國家的寒冷天氣那裡像英國和美國那麼冷這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活哪裡有很多長滿美麗花朵的森林他們稱作花谷有很多美麗的花朵 – 就像地球上的天堂但這種美好的感覺只能維持片刻那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷儘管天氣冷這些國家卻發展得很快他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡強化他們的國家雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢我們可以生產太陽能如果我們好好利用太陽能就不會缺能源即使汽車亦可使用太陽能來行走可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不但沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦如果我們不走向極端,便能做很多工作我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予它不單不拿取什麽,還永遠都在施予基於太陽這種無比巨大的施予力量我們有雨水,有農作物,有生物如果沒有太陽,我們什麼也沒有這全都純粹源於太陽這種施予的愛的力量我們才能到達這狀態我們應該向太陽學習施予的力量便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:其他人都加價因此我也要加價。」若來貨價沒有增加為什麼出售的貨品要加價?他們常常傾向於吸掉他人的能量即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辨不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污他們吃(搶)錢我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來這是那麼荒謬的事情負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予我們要向太陽學習這種施予的素質我們來到世上是為了施予而非拿取我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致我們要有施予的熱忱就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食她時常感到自己做得不夠除非我們內在有這種集體的熱忱這種對他人的感受否則沒有國家會進步我們常常有衝動要拿取他人的東西掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就在我姻親的村子…去建一個湖政府為此給他們數千元但湖始終沒有建成他們說他們掘了一個洞來建湖因為找不到水,所以封了這個洞事實上,從沒有掘過洞錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行銀行又再從瑞士借錢過來然後再把錢匯回瑞士若太陽這樣做我們一天也不能活上若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣每個人都說我們要有施予的習慣但大部分人相信捐獻給神父很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢這些都是沒有任何意義常常都有施予給誰,為何要施予這些問題事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麽我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂當我們真心施予從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節我們的品質要變得像太陽不管它做什麽,也不會感到它在做什麽,它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光給你生命的精粹,還滋潤你我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜)我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質我告訴你一件小事每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢即使抽煙花費也比植樹多嘗試做這種小事,那麽人們便能看到你至少有做一點事取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢因為我們有這種傾向國家永遠都不會進步過往,我們沒有這種傾向我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取我只看到他們施予,不喜歡拿取即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麽,會要他們把東西還給人我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年除了借用或租用它們最好還是擁有它們因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還所以它們丟失了我想說的是若我們有錢便要集體的投資若你想建一個羽毛球館那麽每個人都能來玩我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車我們便能把所有孩子載到學校我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」我不明白為何有人會進食時不顧其他人你甚至不關心鄰居沒有為大家做任何事我告訴你一件小事,就是種植一棵樹馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹肯定對每個人都大有幫助所以我請你們集體的做點事這會對大家都有好處但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少也不應像我們給錢神父那樣我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受箇中喜樂我們要養成這種習慣我不是說一切都是免費的不是說你要免費為從外地來的人辨事若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你當然,我也付出很多他們自己也買了很多物品來當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂他們甚至不知道這些禮物在意大利是送給誰,他們就是不介意他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親母親步行來,用一條腿走來你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗這是這裡的傾向但與來自海外的人一起,情況剛剛相反當他們來,他們帶來很多禮物他們好像從海外帶來二噸禮物因為要送出這二噸禮物我的雙手開始痛我是說他們沒有期望任何回報但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示你完全不比他們差我們在這裡是為你服務,歡迎你不管什麽能為你們做的我們都會毫不猶疑的去做這樣既不花費亦不用努力唯一我們要做的是改變看法若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類我們最重要的品質是能為別人付出我們必須吸收這種品質在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽因此我從不感到我要拿取你們什麽,又或掠奪你們什麽我不明白要掠奪別人這種想法從何而來這是一種很奇怪的行為霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事在Rahuri,我開展了一個名為”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(為婦女謀福利的組織)的組織透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡我找不到人為這個組織工作若本地婦女能負起這個責任,它便會成功我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間所以我們怎能到這個地方?我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外他們為這裡的婦女購買了十四部機器你看到婦女遊手好閒你可以叫她們工作,那麽她們便能賺點錢,也能有點成就我們最少要想想這些事情取而代之,我們卻只想著自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度我們要想著宇宙的利益聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界,也是為著拯救聖人的生命這個世界才會存在所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人聖人最先的品質是施予你從未聽過有聖人掠奪別人若聖人想詐騙,他便不再是聖人所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麽能付出多少愛能幫助多少人我們的注意力全都要放在這個目的上現在很多福利機構只為選舉而設我們不應創造這種福利機構而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私)不應期望任何回報我們的愛是無限的,是無限的愛一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麽改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻為此目的,我們要獻出時間努力工作以實現這個目標。不應是錫呂‧瑪塔吉來了,她講話一旦她離開了,什麽都完結這些人(來自海外)做了很多工作他們開展學校,開展社會福利我們也要開展一些同樣事情霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭不應這樣我們要看到自己能怎樣幫助別人要張開眼睛,以愛心看四周看看自己能怎樣幫助別人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽那麽大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽我聽到很多對我的讚賞我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己你要看到自己有什麽成就就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣若你不能為集體做點事我的意見是你透過霎哈嘉瑜伽,完全沒有任何成就仍然留在原來的位置完全沒有進步明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹其二,你應能告訴我什麽集體或社會工作你完成了若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作我肯定你能做得很好不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽那時候,我只給了一個女士自覺開始時我沒有錢沒有任何人支持我,即使是這樣我仍然開展了霎哈嘉瑜伽因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麽你怎能幫助人我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麽你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金這是錯的。開始時我們不應要求金錢你要先開展不需用錢的工作每個人都認為沒有錢,什麽也做不了你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服你可以探望他,撫慰他取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了霎哈嘉瑜伽士能二分鐘內為他醫治令他妥當。在公開講座期間他們卻帶他來找我要我醫治他的手臂你們這麽多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它若你連這些小毛病也不去醫治成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說我母親病了,我父親的腿斷了除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們你的確擁有力量,試試運用它們吧在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人當你感到沒有做什麽你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解透過這種感覺,若你們全部人都決定工作便能為別人做點事別人也能看到什麽是霎哈嘉瑜伽現在人們以為什麽是霎哈嘉瑜伽只是每個人一起靜坐,只是這樣即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麽?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」首先,她要煮食花五分鐘靜坐就已經足夠我給你力量和能量去好好煮食因此我們要有信心你有能力工作我在給你力量,你能吸收這些力量若你每天只靜坐是不足夠的你要看到你能給別人什麽福祉但你卻只想著自己的福祉還找我醫治你的兒子,你的父親你的母親,或要我給你一份好工作你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情這樣的話,你想把你的意願加在我身上你能做什麽?你要常常記著,你要做點事我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麽能力去做一些特別的事情我們要馬上作出決定我面前有一個形象,Shri Gyaneshwara曾說︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(說話像海洋的甘露)這是什麽?我想看到它在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人照顧他們的福祉會以愛心對待每個人,向他們說美好的話充滿愛心對待他們他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話我們要嘗試對別人好也要互相友愛我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群我們要看看四周有什麽錯我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成現在你們已經在不用建立任何社會組織來收集金錢不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辨好但你要看看四周,有誰有需要有誰需要幫忙這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象馬拉地語Rahurila我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水它對所有根輪的疾病都很好 […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
 
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
 
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
 
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
 
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
 
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
 
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
香港集體翻譯 […]

格涅沙崇拜 YMCA - Camp Marston, San Diego (United States)

格涅沙崇拜
今天我們在克里希納的土地上慶祝格涅沙的壽辰在克里希納的土地上慶祝祂的兒子的壽辰是前所未有別具意義的你也知道,格涅沙以摩訶毗濕奴的形相降生在這個地球祂也是以主耶穌基督的形相降世的羅陀的兒子所以今天透過慶祝這個壽辰你在確認一個極之了不起的事實就是主耶穌基督是克里希納的兒子若你閱讀女神經典(Devi Mahatmayam)有一個關於這個太初的小孩怎樣以蛋為形相的故事蛋的一半仍是格涅沙一半則變成摩訶毗濕奴在進化的過程,所有這些古老的事件都有被記錄下來今天我很感恩在人類的層次,人們已經明白基督是主格涅沙的降世神祇祂是永恆的孩童當祂以基督的形相來祂是克里希納的兒子帕娃蒂創造格涅沙祂只是帕娃蒂的兒子沒有父親帕娃蒂想擁有自己的孩子就如有些天使只順服委身於一是毗濕奴,一是濕婆神像迦籃仙眾只順服於濕婆神因此她想擁有一個能把她的力量散佈滲透這個地球的兒子首先,當太初之母(Shakti)創造這個宇宙至高濕婆神(Sadashiva)靜觀她的創造她最先在這個地球創造的是純真純真的體現化身就是格涅沙整個宇宙被純真包裹覆蓋我們稱此為Aumkara純真保護全世界的受造物純真滲透入所有物質物質是純真若你打擊物質,它會反擊因為它就是這樣被建構它怎樣也不想傷害你除非你打擊它它才會反擊,這是它的本質這是被稱為Jada指根據內在的本質作出反應動物的純真是另一類型動物不知道牠們在犯罪當動物說殺掉這隻動物,殺掉那隻動物或擅自進入別人的土地弄得一團糟牠們不知道自己在犯罪不知道自己在不遵守法律牠們活在自己內在建構的法律這就是為何牠們被稱為pashus,即束縛pasha。Pasha指束縛牠們受神的律法束縛濕婆神被稱為Pashupati直至這個階段,純真仍保持完整無缺因為動物還未發展自我所以牠們是純真的老虎可能吃掉一隻牛,仍是純真的大象可能踐踏人的身體,仍是純真的當來到更高的層次母親力量,太初之母想創造一種個性品格以保護人類的純真這種品格超越物質,超越動物她就創造了格涅沙你們也知道格涅沙怎樣取得大象的頭顱的故事這故事象徵格涅沙雖然是人類就祂的頭顱而言,祂像動物也是Shri Gajanana。某程度上祂取得動物國度裡被視為最有智慧的大象的頭顱擁有這個純真的頭顱自我便不能發展沒有自我,處於毫無自我的狀態創造人類卻以另一種方式手法當放置安排碳原子來創造氨基酸它也令它們運作一種新的人類進化發生就是在喉輪層次,人類像這樣抬起頭動物的頭是向著地面因此能量是流向大地之母當人抬起頭對抗地心吸力能量的流通便出現新的複雜狀況這就是為何喉輪出問題問題出在靈量不能滋潤或照顧這個有問題的喉輪原因是當你從大地之母抬起頭來你便把自己帶離大地之母的自然力量當你像這樣抬起你的喉輪你看到這個代表喉輪的國家有甚麽結果就是你開始走向機器,違反大自然榨取剝削大自然藉著製造原子彈改變破壞原子而騷擾麻煩大自然這是指你單單抬起頭便違反大自然但若這樣做是在完全順服委身於神下你的頭垂下向著大地之母就不會對你有任何傷害一旦你與慷慨寛大親切體恤的大自然完全割裂你昨天也看過圍繞著這個國家美麗的大自然相片這樣資源豐富的國家,像美國卻對它的創造者毫無感激的抬起頭這就是為何喉輪問題開始浮現冒起生命的每一步,整個社會架構都是以違反大自然來建構而不是與大自然同步所以最先受攻擊侵襲的是純真是根輪根輪的自然途徑被放棄婚姻制度在基督之前在阿伯拉罕之前,在摩西之前都已經存在聖潔的婚姻長久以來都是受社會所祝福所接受的但人卻傲慢的高聲說反對婚姻反對過自然明智的生活若人過的生活是合乎自然的為何他們會染上各式各樣的疾病?若你是合乎自然的人,便不會染病因為你違反大自然這就是為何在這個國家,很多男女因妒忌而被殺若愛上十個男人或十個女人是自然的為何會有妒忌?你應是快樂的,這是很自然的因為在喉輪處抬起頭而沒有順服委身於克里希納這是違反生命,違反生命的氛圍便開始滋長這種生活把這個偉大的國家帶到完全滅亡的邊緣純真受攻擊侵襲是這個國家最大的弱點追逐潮流時尚的人犯的最大錯誤是不珍惜貞潔的力量和貞潔的生命格涅沙是創造的根當你違反格涅沙你便開始失去根,完全沒有根你便會流向愚昧流向新事物這就是為何佛洛依德這種人會被敬拜他們忘記基督基督說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」格涅沙是到達這個層次,即使眼睛也要純真眼睛要完全沒有貪婪自私但傲慢卻令他們感到︰「有甚麽錯呢?這樣有甚麽錯呢?這樣有甚麽錯呢?現在整個國家正面對極大的危機因為傲慢的企業他們仍然從富毀滅性的事物中製造苦難生活在格涅沙的土地上的霎哈嘉瑜伽士肩負很大的責任但對生活在克里希納的土地上的人而言他們絕對要承擔起責任你不能抽身而出除非你明白純真對你的人生的重要無論我怎樣嘗試怎樣做,也不能拯救這個國家只有你才能拯救它只有你能做到當靈量昇起你內在的格涅沙便被喚醒那位你從來不尊重的格涅沙從靜止狀態從傷害打擊中慢慢站起來祂仍能站起來但我們仍…我們該怎樣滋潤它?怎樣照顧它成長?美國的霎哈嘉瑜伽士肩負極大的責任他們再不能欺騙自己不能再滿足於自己的傲慢他們犯的錯是極之嚴重你要像十字軍一樣負起責任對抗錯誤完全建立鞏固你的格涅沙那麽祂才能給你必要的平衡給你根來滋潤你首先是震動我是說你只是不能理解不能明白你怎會接受這些荒唐的想法怎會接受這種可笑的絕對可怕的事物你是否意識不到某些如妓女的字句?意識不到他們用的各種粗言穢語我現在不想說這些骯話又或他們失去他們的意思?我們全都意識到,知道它(不要這樣做…在這裡,你不應當我在說話,必須保持安靜,好嗎?)我們是否失去智慧看不到我們對自己做了些甚麽?我們沒有自尊傲慢到這種程度是非常危險極之難以預測天知道當我們進入這種困境要經歷怎樣的歷險旅程我要說對霎哈嘉瑜伽士而言我已經給你們指示他們要怎樣尊重自己的私生活特別是美國婦女若她們要成為力量(shaktis)便要尊重自己、尊重貞潔很令人驚訝,當我們往外看所有這些事情都在發生,即使是來到霎哈嘉瑜伽後我們一些人仍然想成為進地獄的人的一份子若你要拯救他們便要好好固定自己身處的位置,恰當的格涅沙有四條手臂我們要小心祂手上拿著富破壞性的武器Parasha這是祂的任務若我們忽視祂這些力量便會作出行動猛烈的作出行動即使你已經得到自覺或許也沒能力拯救自己你不要視得到自覺為理所當然除非你的格涅沙安頓下來自覺對你是毫無意義靜觀自己你是否有淫邪的眼睛?你是否有淫邪的思緒?你對霎哈嘉瑜伽有甚麽期望?很多人以為在霎哈嘉瑜伽便得到神的庇佑你會擁有健康財富權力權勢你最先要請求的是純潔的格涅沙你內在的Nirmal Ganesha(純潔格涅沙)噢!母親,請賜我建立我的格涅沙原則的祝福嘗試透過與人的關係態度言行舉止來判斷自己是否純真?基督曾說,祂或許能容忍任何反對祂的言行但卻不能容忍任何反對太初之母的言行作為母親,我要告訴你,這不是真的任何反對我的或許會被容忍但反對基督,反對主反對格涅沙都不會被容忍在得到自覺後,仍然做出反基督的行為你會被拋離神的國度降至下等人這種事情是不會被容忍不會被原諒、不會被接受無論你過往做過甚麽,都已經完結因為你現在已是個新人當你變成新人若仍有這些錯誤的想法仍沉醉其中,我便完全幫不了你不管如何,格涅沙是我的兒子因為祂是純真祂不是我唯一的兒子我有很多兒女我創造你就如我創造格涅沙,都是沒有父親全是由我一個人來創造對你的母親而言,只有純真的心純真的身體才能取悅我任何不純粹的都要丟棄我的名字的意思是純潔你也能做到你獲淮這樣做你擁有靈量去這樣做你最先要做的是潔淨其餘的便不用擔憂格涅沙自會照顧只要保持一個輪穴清潔,其他輪穴便得到照顧任何不治之症從像mellitus這樣的肌肉毛病從癌症的不治之症從精神分裂的身心病一切都源於根輪受騷擾當根不妥當你又怎能治好樹?若根妥當藥物便能到達任何中心任何地區,任何地方,任何果實若根不妥當你又怎能解決?今天是你叫我來這裡敬拜我內在的格涅沙我內在的格涅沙是個很有力量的身份在敬拜祂的同時,你要知道你要建立內在這麽有力量的東西透過建立鞏固它你要彰顯格涅沙的力量格涅沙的力量最了不起的是祥瑞它是種共同作用(coefficience)它是程式,以科學的術語來說它散發吉祥它是大地之母的磁石你內裡也擁有同樣的磁石那就是格涅沙你讓我獨自一個人,我也能告訴你東南西北的方向即使我閉上眼睛,仍能告訴你你們也知道有很多雀鳥能飛到澳洲,飛到西伯利亞因為牠們內在擁有磁石擁有純真有很多魚兒實際上有磁石安置在內科學家應去把這些事物找出同樣,我們內在的格涅沙也是富磁性的所以任何內在的格涅沙被喚醒的人都會變得富磁性磁石吸引鋼鐵—不是枯葉,不是—是鐵因為鐵像導師原則(Guru Tattwa)是堅強如鐵的人如「鐵人」—有個性,有信念不受誘惑的人就是鐵人磁石吸鐵鐵只有一個缺點,它的壞處是它並不柔順,頗為乾巴巴但磁石富引力指的是它創造鐵這種特別的品質令它移向磁石同樣,當這磁石在你內裡被喚醒你會大為驚嘆人們從集體靜室跑掉取而代之卻跑向你我發覺這是不可能的境況。我到任何房子若他們知道我在,天要拯救我任何地方,每一處所以這磁石是甚麽?是純粹的愛是純粹的愛純粹的愛的概念是它甚麽也不用依靠只依靠自己它自己支撐自己就如光的本質是它只是散發沒有任何要求沒有任何期望只散播到每一處,開悟人的心這就是為何能吸引他們即使沒有見過我的人對我毫不認識的人只要看到我的名字,我曾經見過任何地方,像加爾各答,我們有這種問題,這樣的一大群人他們說︰「我們要叫警察來。」我說︰「不用叫警察我們無論如何都能應付處理在浦那,有那麽大群人借會堂給我們的人也大吃一驚他說︰「母親,我會借你很大的地方你們可以坐在一處很大露天的地方但很抱歉,我的會堂會完蛋我說︰「不用擔憂一切都會妥當我們有很大群人,他們坐在地上坐在樓梯上,坐在每一處,直至我說話沒有人移動一寸,像一幅圖畫我說了一個半小時只像一幅圖畫手、腳、眼睛,完全沒有任何移動只像圖畫般坐著擁有會堂的男士從未見過這樣的事情整整一個半小時沒有任何移動是甚麽,是甚麽在運作,是磁石即使你是鋼鐵,它會被吸引若你是磁石,它被吸引的方式是它再也不能離開這塊磁石所以,就瑜伽而言,你要把你像孩子般的格涅沙的磁石穩定穩固孩子,有孩子在每個人都受孩子吸引任何孩子在空中被困無論你是俄羅斯人,美國人或阿拉伯人每個人都擔心這個孩子這個孩子怎麽了?他們不會想︰這是個阿拉伯孩子,或美國孩子不會這樣想,除非他是個魔鬼為甚麽孩子那麽吸引?因為他們的磁石完整無缺他們的自我仍未發展我們的自我卻已經發展了。自我必須要發展因為我們要自由的去作決定甚麽是對,甚麽是錯因此發展自我是妥當的某程度上我們要發展自我但我們卻過度發展自我,過度發展它也與超我重疊沒有制約,甚麽也沒有我們喜歡做甚麽就做甚麽今天我們穿短褲明天穿長褲,好吧接著我們剪短頭髪,又或這樣那樣做沒有任何制約限制全部超我都被遮蔽—自我若你能維持你的格涅沙原則這個自我便會妥當這就是格涅沙智慧的力量格涅沙第二種力量是祂賜你智慧若你遇到一個農夫和一個教授又或一個受良好教育的人你與他們交談,你會發現農夫比瘋狂的博士有智慧得多為甚麽?因為農夫每天都與大地之母打交道他知道生命的過程他知道大地之母的純真因此純真的人是最有智慧的一個純真的孩子比十個自大的人更有智慧。格涅沙的第二個能耐是你變成有智慧的人你一開口說話,人們便看著你你說話時像卡比爾(Kabira),像那立克(Nanaka)你的說話令人感覺到他們的靈這就是我稱為霎哈嘉瑜伽士的人任何沒有智慧的霎哈嘉瑜伽士都是一無事處他來霎哈嘉瑜伽笨手笨腳不停的碰撞人撞到這個那個人當你問這三個受傷的人他們說︰「是這公牛,同一隻公牛。」每個人都報告同一隻公牛︰「噢!就是牠,對吧。」所以它授予你智慧當你擁有格涅沙的力量你的雙眼光芒四射眼睛閃亮,眼中有光當祂開悟你你便不能以貪婪自私的目光看任何人這個眼神是那麽有力量即使被祂瞥了一眼也足以潔淨上千人必須張開眼睛你會發現從完全的黑夜變成漂亮的清晨只一眼便能喚醒靈量靈量母親不會移動昇起除非獲得格涅沙的准許祂像副總理般坐在輪穴上祂要證明確認︰「好吧,合格,上昇。」祂在對每一個輪穴說當靈量昇起格涅沙便被喚醒,不然靈量不能昇起接著當祂躺下靈量被吸入,被祂吸入現在我們以為自己失去純真純真不會這樣容易失去,它是不滅的你只是以某些東西把它遮蔽令格涅沙原則不能在你身上彰顯你把它推下,給它帶來壓力你把各種荒唐的擔子加在它之上只是這樣。純真是不滅的它是整個宇宙永恆的原則一個被賦予格涅沙力量的人的另一種品質是他能移除各種障礙困難只要有這種品質的人在即使有任何致命的意外或富毀滅的問題出現,在他附近的人都會獲救,他們全部人都會獲救你會發現這種情況都在發生祂是Ganapati,祂是所有伽藍仙眾的主人祂指引你霎哈嘉瑜伽沒有格涅沙是成就不了祂就是霎哈嘉是祂創造這個世界的自然發生是祂把你帶到正確的道路上是祂輕而易舉的給你一切是祂創造所有Chamatkars所有魔法,所有世界的奇蹟祂是Ganapati,是祂坐在伽藍仙眾上某程度上祂像是所有伽藍仙眾之主任何能取悅格涅沙的人都能取悅諸神因為諸神都在取悅格涅沙,有甚麽需要呢?格涅沙是很聰明的祂知道取悅祂的母親是最簡單容易要擁有全世界的力量只要令母親高興有很多格涅沙的品質可以描述是祂給我們吃的喜樂若吃一些食物,你或許喜歡它,或許不喜歡它但祂會告訴你這些食物是霎哈嘉瑜伽士烹調的,母親烹調的這是指祂令你嚐到為你而烹調的食物中的愛因為祂就是愛祂令你擁有該怎樣表達愛這個概念有一次,他們叫我唱歌我通常都唱得很好但在多次演講後我想我失去了聲音我想我不能唱得很好一次他們請我唱一首歌我想到一些歌曲,便唱了這些歌曲一年後的講座裡,他們說︰母親,我們想為你唱一首歌這首歌沒人知道認識我不知道他們從那裡取得這首歌從那裡取得音調他們開始唱同一首歌這種喜樂,我是說全都變成我雙眼中眼淚的波浪我控制不了我的喜樂這種喜樂的感覺來自格涅沙製造的裝置祂忙於創造關係,漂亮的怎樣創造?在生日,孩子的生日,我們對他說甚麽?好吧,明天早上會有鳥兒把禮物空投給你孩子早上起來,看不到任何鳥兒是格涅沙出的主意我們可以說祂是聖誕老人祂給你途徑方法,告訴你怎樣纖細精妙去建立關係,純潔的關係你該怎樣隱藏,怎樣把小禮物包好只放在這裡,有人會拿到它,看到它︰「噢!天啊。」接著看到你突然拿出來的花朵,你放下它們全是格涅沙的努力,祂的風格。祂的建議所有創造之中,花朵是表達格涅沙的精粹格涅沙的精粹來自大地之母的精粹,是芬芳一個受格涅沙賦予福佑的人擁有芬芳有時是chandan,有時是玫瑰有時是梔子花你就是不知道香氣從何而來香氣是從格涅沙而來就是你內在的磁石這類人是芬芳,常常都有絕對的香氣格涅沙透過這個人散發各種香氣這只能在你的格涅沙妥當時你才能感覺到要描述這個在你內在的偉大神祇是能持續不斷的祂就是安頓在這裡,每時每刻都在這裡等著被潔淨,為祂抬起頭像污泥裡的蓮花你只要透過尊重來幫助祂祂會在那裡,你內在的芬芳這個國家是那麽重要我們在沒有順服委身於宇宙大我,順服於集體,順服於克里希納下抬起頭我們已經抬起頭以格涅沙,我們則垂下頭神已經賜予我們慷慨大方所有傲慢會在格涅沙的蓮足下消失祂賜予我們智慧賜予我們去理解的意識祂賜予我們力量去克服我們內在的自大傲慢是祂賜予我們知識賜予我們光很多在印度的人也敬拜格涅沙不停的︰「錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙。」做出各種可笑的行為這就像毫無必要的欺騙自己在你內在建立格涅沙原則是輕易而舉但要明白霎哈嘉瑜伽士必須建立格涅沙是很重要的這是你內在寧靜的力量,不用說話這是寧靜的力量,它作出行動是一種沒有聲音沒有顯露,充滿生氣活力的力量這就是今天我要說的我真心的說出這些話你們霎哈嘉瑜伽士會建立鞏固你內在的格涅沙從你那處,你會散發這種力量令其他人也能在這個國家建立他們的格涅沙願神祝福你們我們稱呼她為哥維(Gauri)今天是格涅沙日,所以哥維是名號喂在光明節慶祝格涅沙同一天也慶祝拉希什米所以今天在敬拜格涅沙的同時我們也敬拜拉希什米所以今天我也稱呼她為拉希什米對嗎?謝謝看看這個小嬰兒,不要哭,你已是個大女孩看看小嬰兒沒有哭你是個大女孩,為何你要哭?你腳上戴著甚麽?讓我看看它們會發出聲音嗎?不會?我們能給你一個更好的讓我看看你的腳有多大讓我看看,你的腳很小,是嗎你是個大女孩還是個小女孩小女孩?不,不,她很大,她能站起來,讓我看看?讓我看看,喂,來吧,來這裡她怎麽了?她常常都這樣?我們叫她Siddhi,這是力量Siddhi是個好名字好吧,願神祝福你她會妥當看看這個,拍張照片願神祝福你,願神祝福你起來吧,好吧你要起來,來這裡,來這裡,呀現在我們稱他為Vinayaka這是格涅沙的名號,Vinayaka還有誰在?來吧喂,我們叫他為Ganapati願神祝福你來這裡,我們叫他們為哥維和格涅沙(Gauri and Ganesha)你能來嗎?格涅沙另一個名號是 Omkara,我們叫他為 Omkara願神祝福你來這裡,好,你現在是 Omkara,好嗎?Omkara是個好名字所以現在Ramma. Ramma是女神的名號,帕娃蒂的名號是格涅沙的母親的名號,RammaRamma是那位在心中玩耍的Janaki. Janaki.Sharmila, Sharmadayini, Sharmila, SharmadayaniSharmadayani是福佑的賜予者福佑的賜予者,祝佑的賜予者Sharmila是女神的名號她是祝福的賜予者 Sharmadayani,是賜予祝福,願神祝福你你可以來這裡幫忙崇拜 […]

大地之母崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

大地之母崇拜
我們今天聚集在這裡作大地之母崇拜我們稱為Bhoomi Puja(大地崇拜),Shri Dhara崇拜她被稱為Dhara你們都知道“dha” 即是「支持」Ra-dha –支持力量的是 RadhaDhara本身是支持她支持我們我們亦是依賴她而活你們都知道大地之母以高速轉動沒有她的引力我們便不能在這裡生存除此之外很大的大氣壓力壓著她你只有成為覺醒的靈才察覺發現她既體諒、思想、配合統籌,也創造當你們光着腳站在她上面當你尊敬她,當你面前點亮光在我的照片前請求她吸掉你的負面能量你便看到她是如何吸掉你們的負面能量她認識我因為她是我的母親我們可以說,她是你們的祖母這就是為何她滋養你們,照顧你們當我們清早起來把腳放在她上面時;要說:「噢!母親,請原諒我們因為我們用腳接觸祢。」不要緊,孩子可以用腳或手觸摸母親 – 都不要緊是她創造錫呂格涅沙的身體她在我們內在以靈量為代表她以螺旋形圍繞太陽移動太陽亦上下移動她以螺旋形圍繞太陽移動但由於他們的移動都是相對的所以你看不到太陽在移動大地之母和所有星星、行星和星座的關係都是非常小心地保持穩定和多變說到物質主義我們便違反大地之母我們不單沒有學習她的精微質素還剝削利用她,開發她運用她來實現個人自私的目的她為我們做了什麼?她創造這些美麗的水果供給你們食用她創造美麗的樹木供給你們製造傢俱建造漂亮的房子她給你綠草舒緩安撫你的神經她的存在體帶着很多河流和很多巨大的海洋她永遠比最大的海洋還要大她是這麼了不起我們對待她卻是完全輕率任意利用剝削她因此反作用便產生大自然美麗的循環因為我們具攻擊性絕對輕率的態度而被破壞折斷大地之母不會為此做什麽,即使做也不會多但以太(ether)開始行動你們便出問題。我們稱作酸雨塑膠,各種問題都源自這輕率的創造當我們開始製造機器毫無平衡的像瘋子般生產製造機器結果是我們現在成為機器的奴隸我們不能用自己雙手來做任何事情因為有了機器,人們失業我說過很多次,是機器服務我們不是我們服務機器但今天情形卻很不同我們完全落入機器手上同樣是源自這種輕率不平衡的行為大地之母教導我們平衡若她不平衡我們全都已經完蛋她教導我們地深吸力教導我們怎樣在他人不知情感覺不到下吸引人沒有奴役,沒有催眠沒有勉強下去吸引人,沒有期望下去給予在沒有期望下,她給予我們不論我們有否尊重她不論我們如何對待她不論我們給予她什麽當她感到很失望,就如…你們曾經聽過,她在墨西哥爆發你知道墨西哥發生什麽事我告訴你,很久很久以前他們用各式各樣巫術生產製造各種毒品哥倫比亞也做著相同的事情若你做著這種事情去傷害人她便進入火山的狀況火山便開始爆發你也知道,在洛杉磯和美國西岸很多地方仍受火山威脅各種導師到那裡安頓下來各種巫術仍持續著巫術是正式受承認他們正式登記沒有人介意你做什麽因為他們說人類有自由去做各種魔鬼般邪惡的事情以自由人權之名他們做著各種可怕的事情因此,母親稍作喘息常常都是集體的喘息常常都是集體的喘息,請你緊記這一點當悉旦想離開羅摩她打開自己,把自己藏進自己內裡這是母親的接待處不是毀滅或爆發爆發卻會傷害集體,有時一些無辜的人也因此被殺就上天的語言而言,死亡並不存在死去的人也能重生有時死亡也可以用來懲罰人摧毀人,把他們帶離現場大地之母就是做著這種事情有時她的憤怒是那麽大,大到指定地她可以摧毀成千上萬的土地摧毀很多極之不虔誠也不合群的人在霎哈嘉瑜伽也是那些不合群想不合群的人,會被她傷害他們要明白是以很隱祕的途徑又或我們可以說,以很精微的途徑當霎哈嘉瑜伽士變得不合群,說︰這是我的房子,我的家,這是我的私隱這是我的妻子,我的孩子,我的東西我不能來崇拜因為我有這些問題我不能為霎哈嘉瑜伽做這工作是因為我有這個問題。」當他們不合群這個在我們內裡以靈量來代表的大地之母便會很失望當她失望,她便開始以對人很危險的方式行事佔有慾不是大地之母的品質她不佔有任何人例如,若你是個印度人你可以來英國,可以到任何地方住在任何地方她不會佔有任何人只有人類把這個世界分成不同國家,不同地方全是我們愚蠢的想法主意只有一個世界神只創造了一個世界祂並沒有創造…這個很難操縱,好吧,現在好一點她沒有創造這些國家只是大河流流經這些深谷有時,當她把自己昇起便有山脈她的不同擴展,不同的變化多樣只為創造美的事物就如若整個世界像一個光頭的男士,什麽會發生在我們身上?首先,我們全都會溜走,我是這樣認為的!又或什麽也沒有只有樹木或只有山脈或只有河流?為了創造美的事物,她運用所有這些東西只為令我們快樂,給我們喜樂,娛樂我們她為我們創造這些漂亮的舞台我們又做了些什麽?我們把她分成不同部分這是我的國家這是你的國家,這是他們的國家當我們去世,我們是什麽國家?我們全是死屍不論你埋葬在教堂裡或在曠野裡你們全都在大地之母裡我們是什麽國家,我們是大地之母所以我們要明白,這個身體是從我們要前往的大地之母所創造我們卻那麽愚蠢,以為自己屬於這個那個國家當然,這是幻象的最大的奇蹟人們知道有幻象卻仍不想相信他們知道很多實相他們肯定,他們知道卻不想相信又或他們相信實相,卻不想接受即使他們接受卻不想知道這是很有趣可笑的人類奇蹟他們知道沒什麽是屬於他們當我們來到地球,我們雙手像這樣放當我們離去,一切都像這樣儘管如此,儘管理解明白會這樣我們仍戲弄自己,欺騙自己嘗試相信我是這個國家我是那個國家,我很了不起,諸如此類人類在某些國家出生比其他國家早這肯定對傳統和對人生的理解會截然不同,這就是人生藝術保持不變,但這個卻有改變氣候可能不同因此水果或許不一樣這全是一種調節對整個宏圖大計這是很好的調節沒有爭吵,沒有問題,原因再次是為了多樣化就如若香蕉能全球生長生產誰會關心介意它們?例如,若你把香蕉給印度人他們會發笑。若你給他們蘋果他們會說︰「噢!蘋果,等等!」英國人則相反若你把蘋果送給人作禮物他們會看著你︰「這個人出了什麽毛病?」這再次是她玩耍的風格個性給你不同的氣候不同物種你因此享受不同的事物若沒有變化多樣,你便不能享受它她對你有多了解你又對她有多了解?對霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是我們要明白我們不能從這裡拿走什麽這個什麽也不是,只是泥泥會留在這裡,也會永永遠遠消失我們能帶走什麽?我們能與什麽同行?每時每刻都只是我們的進化,現在是我們的靈所以我們是靈我們既不是這個也不是那個我們是什麽,我們是靈我們絕對不會受那個被叫作物質的東西所污染所以我們要看大地之母的精粹就是大地之母運用物質帶給人喜樂同樣,若我們運用她來給人喜樂你便是追隨她的步伐相反,若你想剝削她像製造洞穴或掘起她誰是你的母親若你想把她分成不同的部分即你把她的身體切割成不同部分所有這些人類的概念都是反母親的但最差勁的是我們不尊重我們內在的錫呂格涅沙是大地之母創造祂錫呂格涅沙,祂是我們內在的純真我們不尊重祂我們不尊重我們身上的純真折磨、殘殺、虐待兒童的方式途徑是很令人震驚這樣對待兒童的國家的人怎會不害怕有天大火山或許會在這種國家爆發?這種情況下,大地之母會摧毀有這種行為的人類她會把這些可愛的兒童放在她的大腿上再在其他地方再創造他們我們要明白,除非我們尊重我們內在的格涅沙我們的純真,我們的貞操我們是不容許自稱為霎哈嘉瑜伽士這是最初第一步走向昇進除非這個根基能在大地之母建立我們什麽也不能談這就是為何我決定今天在英國作大地之母崇拜我希望藉此純真能在這個國家受尊重受愛戴,受保護,也受滋潤因此,成年人的純真會被喚醒優於其他事物,他們會尊重自己的純真尊重自己的貞潔藉著大地之母崇拜,我們尊重大地之母的精粹即我們內在的靈量我們也尊重我們的自覺我希望今天所做的事情能轉化這個國家,把它真正的形相顯現即我稱為宇宙的心臟因此,我希望大地之母能融化這個國家石頭般的心,把它轉化成散佈四周的漂亮的蓮花芬芳的雛菊花願神祝福你們今天的崇拜會是很小型我們不會有一個長的崇拜只敬拜格涅沙和歌維,不會是個很長的崇拜唯一的是今天要集中精神你們要坐下,左手向著我右手放在大地之母上在大地之母上,右手在大地之母上若你坐在椅子上你可以把左手向著我右手向著大地之母 […]

Shri Kartikeya崇拜 Munich (Germany)

Shri Kartikeya崇拜
很抱歉我遲到了我不知道這個講座是在這樣漂亮的地方舉行你在這裏看到一幅米開朗基羅(Michelangelo)表達上天的願望,你的父親,你得到拯救得到幫助以及可以成事的油畫德國正在發生很巨大,富侵略性的事件為西式的生活帶來毀滅性的影響價值系統被摧毀正道被擾亂女人的言行開始像男人很多人死亡非常,非常年青的人死去他們的願望不能得到滿足他們的生命只能為他們帶來戰爭是某種熱浪來臨摧毀所有精微的事物當大自然想喘息或當它感到憤怒它只會摧毀粗糙的東西但當人類開始摧毀他們連一些精微的東西也會毀滅,像你們的價值系統你們的品格,你們的貞操,你們的純真,你們的寛容現在的戰爭都是在精微層面我們必須明白所有這些對西方對西方的品格都帶來毀滅性的影響首先,我們要盡力去修補它,修正它並且令它可以獨立因為人們失去了他們的個性,他們的傳統他們沒有精神支柱,沒有根他們開始朝向任何可以帶給他們理性經驗的方向走女人變得非常獨立她們以為自己能解決所有的問題她們以為自己可以變成像男人一樣在這裏,問題更嚴重因為女人始終是女人但一種細小被稱為在她之內的男人的品質存在著當她逃避她的本質而去發展她擁有很少的品質時她就變得荒謬她可能是被很多已死的男人附上了身她想成為男人的欲望,吸引很多想進入女人腦袋的邪靈當邪靈附上女人的身上它們的裝扮是女人但思維卻是魔鬼那位女人看不到這些或許因為在俗世擁有這些邪魔的品質令她們很成功她們可能比較富裕,她們可能可以控制每一個人她們可能變得像男人一樣一絲不拘,完全實事求事非常整齊,清潔,但卻缺乏所有美麗和甜美這些婦女最終變成像吸血鬼一般因此,雖然戰爭已經結束它仍然藉由德國的婦女作出行動我之前也有聽過這種侵襲有些女人被稱為Amazonic現在歷史又再重演有一次我與一位德國女士有一個面談我對她的態度感到很驚訝因為我感到仍有納粹主義在她之內,一些納粹黨的邪靈在她內裏,她有雙重性格,一方面她說話很甜美,另一方面她是一位納粹黨人他們很狡猾地抓住一些論點首先他們說我們偏向受壓迫的人,像印度印度人是雅利安人(Aryans),我們是雅利安人我們同情雅利安人印度人是有靈性的人他們感到他們像印度人,你相信嗎?一是生活的質素必須改善我曾經告訴你們很多次男人的品質與女人不同若女人想像男人她們便不能恰如其分的有任何成就我們有很多這樣的例子你們都見過毛澤東的妻子也見過蔣介石太太以及現在那位名為Carlos的第一夫人她的名字是馬可斯(Marcos)很多女人都是這樣當她們想像男人,事情都變得一團糟歷史上,我們有很多婦女印度的婦女都裝備完善我們有像Jhansi Ki Rani的女士,她對抗英國 她是一位寡婦她背著她的孩子與英國抗爭他們說她的馬從180呎的堡壘中的炮塔跳下英國人也有把這記錄下來雖然他們捉拿到Jhansi,得到勝利但榮耀卻歸於Jhansi Ki Rani印度有很多偉大的女士像Nur Jahan,她是另一位偉大的女人我們還有Chand Bibi和Ahalyabai她們全都是女人,她們沒有男人的自我她們可以工作,在辦公室與男人一起工作但並無需要變得像男人一樣我以自己為例告訴你我必須在勒克腦(印度北部城市)建造一所房子我以女人的作事方式建造這所房子一所很好的房子比任何男人建的好,以非常非常便宜的價錢建成若是男人,他們通常會找一位建築師先去量度跟著他會預先把所有東西裝配下去他的自我令他到一些昂貴的地方購買需要的物品所有要買的東西都很昂貴,他被這些所欺騙同樣因為他的自我,令他支付昂貴的工資以及顧用某些人。他主管每事每物,他是主管我則以完全不同的方式去做,我有錢,我會找最好的人擁有最好磚塊的人房子是由磚塊所建成那麽你還需要甚麽?就如女人烹調食物你也需要沙粒跟著你需要水泥,鐵枝和勞工我不會像男人那樣我只要找出誰人出售最好的磚塊他說︰「我沒有錢,因為我做了這個磚窯把它填滿磚塊因此你需要付訂金我說︰「好吧!我要購買一整個磚窯需要付多少錢?他說︰「五千盧比就夠了。」但他說︰「若這磚窯告吹或它有任何不妥,或它不發火這是你需要小心的。我說︰「沒有關係這磚窯是我的名下了。我從他那處買下了整個磚窯,一整個磚窯是一種他們把所有磚塊放進去的東西跟著用泥把它遮蓋,在下面點火有時整個磚窯會完全浪費掉或完全粉碎我說︰「若這樣真的發生了,也只花五千盧比但當它好好地起火它的價值比五萬盧比還要高跟著我到達河邊說一份要多少錢?他們稱呼一個大面積的沙粒為一份他們說︰「在這個時候,在夏天,只需要用很小錢但在冬天,要的錢就相當多一個男人走來說「好吧!現在你需這麽多,把它帶走吧跟著你會需要更多,你可以再帶走它我不是這樣做,我說︰「夏天是很好的時光可以便宜點,為甚麽不把整份買下?我把整份買下,整個面積的沙粒跟著我去找五金商。我說︰「鐵枝又怎麽樣?他們說︰「你必須訂購若你大量購買,我們可以算便宜點你需要支付大量現金。我說︰「好吧我訂購。」全都準備好,就像我們準備烹調食物所有材料都準備好跟著我們需要木材他們說︰「木材是來自尼泊爾。」我說︰「有沒有來自其他地方?」他們說︰「也可以來自其他森林我走到一處在印度中部名為Jabalpur的森林在那裏訂購木材整塊木材被切割,被好好地切割在一處拍買會,我購買了大量木材我全部都在那裏購買的,我還在那裏購買大理石這些大理石從未在任何地方用過我說︰「很簡單,這些大理石我可以作任何用途我在同一地方購買了林材和大理石跟著是勞工,我問我的朋友有沒有好的石工技藝的工人他們說︰「有,這位很好,那位也很好。我召集了他們所有人。我說︰「現在你們可以與我一起在這所房子,我會好好的餵食你們給你們食物,好好照顧你們他們與他們的家庭都安頓好我常常都為他們煮食因為為他們煮食,我贏得彵們的信任,因此他們樂意為我做任何事他們對我很仁慈他們會製造新的…他們所知道新的技術他們會做一些效果在水泥中的大理石他們把各式各樣的工藝都放在那裏這所有二十間睡房,五個客廰飯廰的大屋只一年時間便建成不單這樣,沒有人相信這所房子的造價只是建築師所要求的十分之一那是好好的被記錄下來,每樣事情都做得那麽好因為我不懂會計帳目,所以我是這樣做的每一天我會說︰「好吧,今天我拿出這個數額的金錢這個金額已經用完了,每天我都把數目記下沒有缺少任何一個盧比所以沒有人能控告我,也沒有任何問題所有建造房子的官員都經歷很多問題他們的收入要繳稅,這些問題,不曾發生,沒有甚麽發生我可以以這樣小的金錢去建造一所這樣大的房子人們說就算泰姬陵倒塌,這所房子也不會倒塌因為我建的地基很好我購買的磚塊是那麽便宜,我以很便宜的價錢購買了整個磚窯,因為剩下的太多我把剩下一半的磚塊出售我購買的沙粒有一半要出售,因為我不再需要它們我以雙倍的價錢出售,因此我用的沙粒是免費的在那裏購買的木材恰當地鑿刻我有一個小水箱我把木材放在裏面,令它完全的防水我把它拿出來,只用了一半來建造數以百個窗以及六十隻門,餘下的我把它們出售甚至木屑我也出售,作為木材的燃料你看到燃燒的木,你們怎樣稱呼它?你可以想像一些木材用來出售一些則用來做小屋我必須為他們煮食我必須照顧他們的舒適我為他們準備好毛毯和睡床這樣和那樣,所以他們都很快樂這就是為甚麽女人可以做到每一個人都感到很驚訝,他們找不到我任何錯處我的帳目也沒有任何錯處,任何事情都找不到錯處我告訴我丈夫的所有朋友,要遠離我五里之外因為我丈夫是為首相工作人們會說︰「好吧!她必定收了賄賂。」事情就是這樣。還有另外一個問題他們會走來告訴我︰「這樣不好,那樣不好。」我遠離他們,因為他們好爭辯,男人只會爭辯女人則會生產成果沒有討論,甚麽也沒有,我說︰「不需要做甚麽,就讓我來做這工作。」與這些人愉快地一起把房子建好一所漂亮的房子,我想他們會把它拍下你或許可以看到我建的這所房子作為一位女霎哈嘉瑜伽士,必須發展自己發展這些特別的特質。因為她非常富直覺,女人是非常富有直覺若她是真正的女人,她常常都很快達至正確的結論但若她一半是男人和少部分是女人我就不知道她是甚麽種類的人所以女人必須是女人,她是很有力量像母親大地那樣有力量,母親大地可以容忍各種事物她可以付出她最好的極之犧牲,極之付出,寛容,有愛心,懂原諒人當男人發展了女人的特質,他們便會成為聖人不是因為女人這些特質而去追逐她們這種荒謬並不存在。他們必須是合格的虔敬者(viras),他們必須是直正的人,勇敢的人,為此他們必須發展慈悲,寛恕在德國卻是相反我發覺在西方的霎哈嘉瑜伽士也非常普遍的是這樣女人發展了可怕的自我在印度,婦女工作,她們做各樣的事情長久以來,我們都有很偉大,很有名的演說家他們沒有自我。我的母親是一位優秀生那個年代,只有二至三位女士可以做到這個程度我從來也沒有見過她有任何自我我的女兒,其中一位是從事建築也從事室內設計,她現在沒有工作因為她的丈夫工作但她為別人建房子,為別人畫圖自由地幫助別人。她有這樣的朋友所以一位女士該有怎樣的成就?很多人圍繞著她人類的力量她有更多人圍繞著她男人有怎樣的能耐?他們要支付全屋的帳單支付保險費,要修理氣車就讓他們做這些煩厭的工作女人則只去接收來自孩子來自丈夫,來自每一個人的愛的信件她們被愛護,被照顧但因為她們現在變得很男性化所以不再擁有這些好處就像以前,若她們在巴士上,別人會讓座給她現在沒有人會這樣做了一次,一位年長的女士旅遊有一位年輕人就坐在這裏我說︰「你為甚麽不讓座給這位女士?」他說︰「為甚麽?她穿褲子,我也穿褲子她是…一位穿褲子的年長的女士他說︰「我為甚麽要讓座給她,她穿褲子我也穿褲子,有甚麽分別?因為要變成男人,我們失去這些好處和特權我們成為男人失去甚麽?我們又得到些甚麽?實際上相反,我認為在現代婦女比過去更加是男人的奴隸她們感到很失望。例如一位女霎哈嘉瑜伽士當她阻塞得很嚴重,她必定有些問題她首先會想神啊!我的丈夫會離開我他會把孩子帶走,我該怎麽辦?她永遠也不會想及霎哈嘉瑜伽。我曾經遇見一位不凡的女士,我必須說她是一位真正的女人她說︰「母親,因為我有精神分裂症所以我要離開霎哈嘉瑜伽,與我的丈夫離婚我不想再見我的孩子霎哈嘉瑜伽比我,我的丈夫我的孩子重要。」我說︰「這才是女人。」她說︰「我從小已經有精神分裂症,現在我發現這病症又再復發大部分的婦女都只擔心自己「神啊!我必須離開我的丈夫!代表她們很依賴她們的丈夫我會離開我的孩子但離開霎哈嘉瑜伽又怎樣?若你認為霎哈嘉瑜伽是最重要的也可以把你的精神分裂症治好為甚麽神要幫助你?我們都像普通婦女一樣思考只擔心自己並不擔心霎哈嘉瑜伽一些男人也一樣,但男人並不怎樣懼怕因為他們以為自己可以獨立女人必須知道,她們是霎哈嘉瑜伽士作為霎哈嘉瑜伽士,母親會照顧她們但若你只擔心自己,只擔心你的丈夫你的房子,你的孩子,那麽你便無可救藥你不再是女人了,這不是一位好女人的徵兆真正的女人愛所有的孩子她愛的能耐很大。若她變得吝惜變得眼光狹小,她就不是一位真正的女人我告訴你有關我的外孫女的事情我問她們︰「你們想做些甚麽?」她們還很小她們說︰「我們想成為護士或空中服務員我問︰「為甚麽?這些職業有何偉大之處?她們說︰「祖母,只有這兩種職業可以餵食人。」沒有其他職業是可以真正的餵食人餵食人的喜樂比在辦公室書寫檔案大得多我可以肯定的告訴你,在辦公室書寫檔案是可怕的工作還是做一些可愛的烹調工作好只要想到有很多人可以喜樂地進食和享受食物比做這些厭惡的工作好但婦女喪失了她們的頭腦她們現在不再頭腦冷靜,變得愚蠢在德國,你們必須非常小心在奧地利,你們必須非常小心奧地利婦女是很偉大的,但我必須向德國婦女說不要想成為男人首先最佳停止這種想法的方法是不要說太多話若你開始像男人一樣說話,所有亡靈便會進入你令你像男人一樣說話跟著你會看到男人是怎樣被控制我們印度婦女比你們更加懂得怎樣控制男人但為甚麽我們沒有離婚?為甚麽我們沒有問題?我們會吵架,這沒有關係我們的男人不會追逐別的女人我們不會穿得像…我的意思是不會過份我們沒有走到理髮店,我們沒有這些美容輔助沒有這些,所以要發展你的自尊你們是Shakti,你們是力量若你令你的男人漠不關心,你們可以有怎樣的孩子?同樣是漠不關心。尊敬他們令他們成為真正的男人,享受他們的男子氣概那麽他們便永遠不會離棄你兩者之間並沒有任何競爭我發現德國現在的主要問題是婦女失去了她們的意識我完全感到德國婦女是這樣的就像在音樂方面,在藝術方面,在很多其他範疇上但在今天,誰人仍會被記著?就像在這裏,誰人還會被人記著?一位音樂家,莫札特,每一個人都記得莫札特甚至是一片巧克力,你也可以找到莫札特我不知道這可憐的傢伙有沒有吃過巧克力又或他們還記得,他們有米開朗基羅或他們有Leonardo da Vinci,或類似的人物沒有人還記得那時有那位官員上上下下的拿著檔案跑婦女擁有一些永恆的價值她們必須發展這些價值婦女最偉大的是愛心,愛心和愛心當她變得自私,自我中心開始擔心自己,她的愛便毫不漂亮今天,我特別說出這些事情因為今天你向我的卡提凱基形相敬拜卡提凱亞是帕娃蒂(Parvati Umar)的兒子她是兩位孩子,格涅沙和卡提凱亞,的母親一天,作為父母的商揭羅(Shankara)和帕娃蒂說︰你們兩人誰可以最先繞著母親大地走一圈便可以得到一份特別的獎品。」,卡提凱亞完全擁有,男子的力量祂說︰「好吧,我以我的坐騎開始。」那是一隻孔雀。格涅沙則對自己說︰看看我,我是一個小孩我不像祂,我的坐騎是一隻小老鼠我可以怎麽樣?」跟著祂想我的母親是高於全宇宙這母親大地又算甚麽呢?」卡提凱亞跑出去,圍繞著母親大地走而格涅沙則圍繞著祂的母親轉了三圈得到了獎品對祂來說,母性的特質是最高的甚至高於至高濕婆神但很驚訝,至高濕婆神也很喜愛祂這樣祂很喜歡你尊敬你的母親尊敬在你之內的母性神只會住在一處婦女值得尊重和被尊敬的地方女人是非常重要的當然,我必須譴責西方的男人他們不好好對待婦女,令她們遠離宗教,還常常羞辱她們在印度,有些穆斯林也是這樣他們是非常世故的侵略者他們都很壞,他們羞辱所有人沒有關係,你們仍然要寛恕他們,嘗試成為一位真正的女人非常有力量,婦女的力量是愛是神的力量,要運用這愛的力量比運用其他好爭辯的理性主義好,那些全是謬誤不要這樣浪費你的精力。我希望,特別是在德國的女霎哈嘉瑜伽士變得越來越像貴婦般雍容這不單指有好的廚藝,而是指對生命的態度以更闊的層面去想整個霎哈嘉瑜伽依靠我們愛的容量我們要極之有愛心,極之仁慈去照顧霎哈嘉瑜伽士給予他們喜樂否則,在這個國家,她們可能會變成吸血鬼所以必須小心,對男人我會說若有這樣的婦女,你們必須尊重必須給她們所有的特權,好好照顧她們她們照顧孩子,給她們所有需要的幫助所需要的金錢不要查問帳目,讓她們自己處理你最多也不過是破產吧,你必須這樣。但首先要看看她們對霎哈嘉瑜伽態度是怎麽樣我曾經見過,在一個家庭裏,若是婦女管理錢包霎哈嘉瑜伽可以獲得更多的金錢這比男人管理錢可以得到的多得多這是很令人驚訝的。當控制權在男人手上他們會想著他們的車想著一些大事,但若控制權在女人手上她們懂得怎樣節省金錢就如我向你們展示怎樣節省金錢男人不懂省錢,他們永遠也不會省錢只有女人懂得省錢。但若她們沉醉在其他的興趣她們的錢便會完全花在商店裏花在為男人購買襯衣以及為自己購買紗麗上,她們可以這樣做但若她們有更廣泛的興趣,更大的興趣她們可以很聰明地運用金錢把錢花在別人身上。我是怎樣做的?無論我的丈夫給我多少錢去持家我必須說金額也頗大我到主要的市場,在那裏購買所有需要的物品嘗試在這裏,在那裏省錢,金錢節省在我的衣物上我,第一次把我的毛衣拿到一所好的店舖乾洗這就是女士怎樣節省金錢,她把錢花在對大家都有好處上因為這才是她真正的滿足感若我們在我們的婚姻生活中,社交生活中發展了這種平衡的觀念,我們便是世上最完美的人在學校也一樣,我曾經非常清楚的這樣說過若你現在想聽聽我想請求,你們有沒有這個小冊子?是否想閱讀它你們沒有,就像男士他們自己說想在這裏閱讀若你要求男士煮食,萬事都會缺少,所以…錫呂‧瑪塔吉女士,我可否謙卑地請問你是否有任何好處作為男人?沒有男人,女人不能表達自己她不能表達自己,因為她是潛在的而他卻是動力。這完全是相對的言詞你不能沒有男人而存在,你不能甚至,就算你擁有母親大地的所有芬芳除非有花朵你又怎能知道母親大地有芬芳呢男人是最重要的,否則他們可以做甚麽?他們所有的精力便會腐壞所以若女人是母親大地,男人便是花朵有甚麽好處?你們是…每一個人都看到你就像卡提凱亞一樣繞著地球走我們可以怎樣做?你們就像這樣你不能只坐在家中,你甚至不能只坐在火車上若你走去,你會發現當火車停下來所有男人都會離開車廂,他們不會坐在車廂裏就像,我問我的丈夫你為甚麽常常都不在家?為甚麽你不能在家中坐一會兒?你必須坐下。他說︰「不,作為男人,坐在家中的男人被稱為ghargusana。意思是「有誰會常常在家。我說︰「他們怎樣稱呼那些常常不在家的男人?gharbhagna意思是跑掉,一個跑掉的人必定有某些在二者之間的但這是男子的,沒有甚麽不妥以霎哈嘉瑜伽,我們可以做的是兩者之間作出平衡這就是霎哈嘉瑜伽,它給予你平衡跟著你開始享受大家的相處無論在室內或在室外也享受你們可以一起在房子裏,也可以在外面大家的興趣都一致,因為興趣變得一致就如花朵掉在母親大地上令母親大地芬芳我們可以說母親大地是芬芳的就像這樣漂亮在教育方面,我已經給了指示我已經有談及它不要採用瑪莉亞蒙台梭利教育法來訂定很高的目標,來建一所霎哈嘉瑜伽學校這全是荒謬的。因為我曾經見過以這種教育法教導出來的婦女她們變得很可怕我很驚訝在她們身上發展出的自我的數量你要變成霎哈嘉瑜伽的老師將會有一所霎哈嘉瑜伽學校在雪梨,或在墨爾本我們已經在墨爾本開設一所學校現在他們同樣要在雪梨開設一所學校公開地,這是一所霎哈嘉瑜伽學校,不用有任何懼怕這是公開的一所霎哈嘉瑜伽學校你們已經成就了很多為甚麽我們仍要裝份成這樣?我們必須全力去介紹這所霎哈嘉學校所以你,作為老師,也變成霎哈嘉瑜伽的專家所以他們也必須是好的霎哈嘉瑜伽士他們必須不自我中心,他們必須沒有自我沒有阻塞任何人有阻塞就不是一位好的霎哈嘉瑜伽老師不像一所瑪莉亞蒙台梭利教育法的學校那樣在晚上,那些老師喝酒,吸煙但在早上,他們卻是瑪莉亞蒙台梭利教育法的老師在這裏,你必須首先是一位霎哈嘉瑜伽士只有你才能在這所學校授課你必須有這種質素,這是非常重要的因為這是非常重要,所以我們必須有已得自覺的靈或可以得自覺的靈作為學生好吧,今天的崇拜是特別為卡提凱基而作的卡提凱亞代表偉大,我們可以說是所有伽藍仙眾的首領,像一位總司令格涅沙是國王,而祂則是總司令因為德國的特徵是指揮所有事情我們將會在一處男人掌握他們的靈和男性的特質而女人掌握她們的女性的特質的地方作這個崇拜作為司令與作為主子是不同的主子擁有它,統領的人不擁有它他並不擁有它,這也是失去佔有是失去,我們只是統領它這是我們現在必須到達的狀態從格涅沙的狀態到達卡提凱亞的狀態或是相反格涅沙很好,祂是國王好好地與祂的所有力量一起坐下純真就在這裏卡提凱亞則是統領純真給予你統領的力量的那位祂作出領導,在導師崇拜後我們必須擁有統領別人的力量這種統領的靈藉由他們的說話,藉由他們的動力藉由他們的個人成就來到男士身上而女士則藉由她們愛的力量她們的忍耐力,她們的親切的言行寛恕之心,慈悲之心而臨到她們身上。所以讓我們今天,發展這種特質那麽我們便可以統領它,意思不是要你擁有甚麽而是你處於統領的位置我希望你明白甚麽是卡提凱亞願神祝福你們讓我們開始崇拜吧誰造的?這個格涅沙是你造的?這樣美好的東西我必須要說,你真好,願神祝福你。也請德國人來吧。讓這裏有多一些德國人當然,也要女士誰製造這個格涅沙,她是德國人嗎?這個也要洗洗。那些寫信給我要我來德國的人請上前清洗我的蓮足願神祝福你們,願神祝福你們,謝謝。把這個從裏面拿走,現在拿走,不需要了我們稱呼她為Kamala,是女神的名號,對嗎?Kamal Lakshmi,Kamala。願神祝福你們。你們可以唱一些歌曲,因為有多兩位女士。Hugo仍然要做好就是這樣,願神祝福你們到另一邊吧。現在有那幾位女士?有沒有多幾位女士?完成了?好用相同的水他們可以用相同的水,因為這裡已經有太多水了。現在我們可以唸誦卡提凱亞的一千個名號不,一百零八個。我想一千個會是個好主意,就一百零八個吧,讓我們看看一百零八個可以怎樣成就到大聲的唸大聲一點,還未清楚。不,還不行,給他另外一個給他多一個因為必須要清楚,不然便沒有意義了這一百零八個名號,若你有留意它們顯示卡提凱亞是純真在右脈運作這也是與生命力(Prana)緊密相連它賜予你生命力(Prana),Prana是維持我們生命的呼吸。吸入和呼出所以它與右邊有關連也與永恆有關連—Anantari是蛇,Shesha祂是毗濕奴的兄弟在這裏祂以卡提凱亞的形相作代表祂被稱為Anantar所以祂是火祂點燃你內在消耗的能力指揮別人的能力和變成聰穎的人的能力你明白,一位純真的人可以是非常聰穎所有這些能力都是在卡提凱亞Swarupa的狀態中顯現出來今天,藉由敬拜卡提凱亞,我們必須知道卡提凱亞已經在我們內裏被喚醒藉由這些能力,我們必須去抗爭最終祂是Nishkalanka祂是一位戰士從格涅沙到基督,再到Nishkalanka這是純真要經歷的三個階段從格涅沙到卡提凱亞,現在到基督再從基督到Nishkalanka在Nishkalanka的形相,祂是純真沒有Kalanka,祂是沒有污點的祂是完全純潔的,完美的也是熾熱的祂擁有Ekadasha Rudra的所有品質即十一種毀滅力量或濕婆神的力量那是富殺傷力所以祂有殺害,摧毀邪惡,賜予祝福和勇氣予祂的追隨者的能力。這是最後的降世神祇,被稱為Kalaki通常被你稱呼為Kalaki的,實際上是Nishkalanka在白馬上,卡提凱亞騎在白馬上現在純真在你內裏生長直到卡提凱亞這一點今天它已經在這片土地上成就了你們也稱這片土地為德國(Deutschland)在那裏,卡提凱亞將會在你內裏出生,在你內裏被喚醒願神祝福你們若你們想也可以唱一些歌曲就像Ya Devi Sarva Buteshu,那一首你們喜歡我希望一些女士可以來到這裏,七位已婚的女士來幫幫我首先是在這裏的小女孩請小女孩走上前吧。遲一點,當你們為我戴上花環,好嗎?現在女孩子走上前女孩子在那裏?所有女孩都走上來。這裏的女孩是誰?好吧,走上來,對,走上前,你也來,你們兩個好吧,你也上前來,你們兩個坐下,坐下若有任何未婚的女孩,年長的未婚女孩,請上前來。那位還未結婚的來吧拿去這個,請你們拿走這個錫呂‧瑪塔吉女士,在我們向女神唱讚美歌前我們想為你唸誦一篇修訂版的主禱文我們在地上的母親,願人都尊您的名為聖願您的國降臨願您的旨意行在地上,如同行在天上求您賜給我們今天的生命能量免去我們的債如同我們免掉了別人的債不要叫我們陷入迷茫教我們脫離邪惡,因為您是天父聖子與榮耀直到永遠,阿門。真的很美好。 […]

 神聖導師崇拜 1986年7月6日 (Austria)

神聖導師崇拜
格蒙登市(奧地利),1986年7月6日
 
請就坐。
我迷醉在你們如此美麗的愛的表達裡。這樣美好的注意力和創造力。能看到戶外的大自然在這裡如此美麗地再現,我一定是最幸運的導師。看到這些美麗的景象,沒有導師的心能避免完全地被融化。
 
實際上,我的學生都是很聰明的,他們能中和任何導師,所以那個導師用來管束學生的權杖也融化成為一朵蓮花。
 
每次看到霎哈嘉瑜伽士如何與上天合一都是如此美麗的驚喜。他們喜樂的表情,上天的計畫,你們都能清楚地看到。我想要你們所有人都坐在神的國裡,就如同今天我所在時。
 
我們必須明白我們現在就是那宇宙意識本身(即梵天)的一部分。祂創造、協調、計畫所有的細節,祂通過創造來愛,通過祂的表達,祂就是那宇宙意識。
 
我們不僅在那宇宙意識之中,而且我們也能運用它。我們能調校它,能使用它,我們也能成就它。
 
這就是那個狀態,當我們在宇宙意識之中,我們就是導師。導師的意思是比地球重力高或比地球重力強的人。地球的重力是什麼呢?表面上看起來我們明白重力是一種作用於我們的身體使我們保持在地面上的力量。大氣層對我們的頭也有個荷載,就像許多頭大象站在我們頭上的荷載。加上大地母親有重力把我們拉向祂自身。
 
那就是在粗糙層面我們對重力的理解,我們有時也在粗糙層面理解導師原理。
 
在粗糙層面我們認為一個優秀的導師是一個把你吸引向他自己的人 – 身體的吸引,也許其他粗糙的吸引。那就是為什麼人們總是走向膚淺的假導師。但是那個高於大地母親重力的人,粗糙的、精微的、更精微的、最精微的 – 超越所有這些吸引的 – 那就是那位,是導師。
 
所以在非常粗糙的層面,我們一般會看到人們通過身體的元素被吸引向其他人,重力通過身體起作用。
 
一個看起來像電影演員的導師很被欣賞。他們不能看見整體的美麗,而只看見一個方面的美麗。
 
在印度,早期的導師,作為假導師而來的,甚至都常常會裝扮自己的臉。
 
或者他們會到特別的裝飾者那裡,把他們的頭髮弄成像商羯羅那樣的發結,用大的黑煤炭把眼睛畫到這。整個身體會用奇怪的粉鋪滿。
 
或者他們會穿著一個袈裟,就是一塊藏紅色的布,但並不是用藏紅花染的。你用二盧比就能買到。人們會被這樣一個人吸引。為了增加膚淺的重力的習性,他們會運來一頭大象,坐在大象上,行走在大街上。人們會向他們鞠躬,並且給他們任何他們想要的東西。
 
這不能提升任何人。任何身體的吸引會讓你成為奴隸,不能給你自由。它會給你成為身體的奴隸的習慣,如果你的導師知道怎樣以各種方式保持吸引力,也會讓你成為導師的奴隸。
 
對宇宙意識的整體理解能用一小句話概括:祂不能被任何星星、地球、月亮或太陽的重力所吸引。
 
另一來自于大地母親的吸引是所有對食物、貪婪、色欲的引力 – 物質主義最糟糕的一面。它來自於物質。
 
所有來自於物質的,一旦你開始習慣於那些,你就成為一個奴隸而不是一個導師。所以任何人第一步嘗試的應該是:要成為一個好的導師要克服物質的吸引。
 
在精微層面我們能看到它是像這樣發生的:一位女士或一位先生在霎哈嘉瑜伽買了一所靈舍,然後一個霎哈嘉瑜伽士開始住在那個靈舍裡,這個靈舍的物主開始擔心這個房子以及房子中所有物質的東西,而不是考慮門徒或者在那裡的霎哈嘉瑜伽士的解放。
 
整個注意力是朝向房子的物質保養,而不是朝向霎哈嘉瑜伽士的解放,這些霎哈嘉瑜伽士是要上升到宇宙意識的。
 
這樣一個人,如果他開始相信他是導師,或者他無論如何是一個霎哈嘉瑜伽士,那麼他可悲地錯了。
 
關鍵點是你的注意力在哪裡。如果你是一個導師,你的注意力在哪裡?如果你的注意力在糾正和滋養你自己和其他人,那麼首先你是一個霎哈嘉瑜伽士。一旦你超越了物質主義的引力,你就能被稱為是導師。
 
任何生物都有能力上升對抗重力,直到某一個點,那是有限的。就像我們看到樹,它們從大地母親長出來,向上生長,直到一個有限的空間。
 
每一棵樹,每一種樹,都有它自己的局限。雪松會長成雪松,玫瑰會長成玫瑰。都被地心引力所控制。但有一種東西能夠上升並對抗地心引力,她沒有限制,那就是你的靈量。
 
地心引力不能控制她,除非你想要她被控制。沒有什麼能控制她,只有你和你的真我能控制她。所以,一旦你能掌管你的靈量,你就向前跨了一步,於是你就能克服地心引力的力量。
 
然後所有五大元素的迴圈是綁在一起的。所有五大元素必須進入一個迴圈,通過這樣的方式,沒有浪費沒有變質,萬物都是有組織的。只有通過靈量的喚醒才能打破這個迴圈。因為你進入了最高之中的最高者,那就是宇宙意識,你知道如何調節你自己。
 
那個宇宙意識是至高原理(Param Tattwa),是所有原理的原理,控制所有原理。所以祂也控制所有五大元素的原理。祂也控制心智的力量(Mana Shakti)。祂控制進化,也給你力量讓別人進化,所以,這個偉大的梵天力量(Brahma Shakti)就在你的腳下。
 
也許霎哈嘉瑜伽士並沒有意識到他們所達致的成就。我會說,一位原始宗師(Adi Guru)、一位導師(Guru)和一位真正導師(Satguru),唯一的區別是,原始宗師知道祂就是那控制的力量,祂知道祂與梵天原理、與宇宙完全地合一。祂講話具有權威,帶著完全的自信。祂的大腦沒有任何疑惑。在祂任何一個教導中,祂會說,“我真實地告訴你們那種自信,我與梵天原理合一,我就是梵天,我控制所有的原理。”使祂成為一位先知。
 
因為無論祂說什麼,作出預言,就是真理。無論祂談及過去什麼,就是真理。而且祂知道那點,祂沒有疑惑。
 
摩西談話具有權威,蘇格拉底談話具有權威,老子談話具有權威 – 所有這些偉大的原始宗師,從原初之主到賽巴巴,祂們不會說,“如果你這樣做會好,或那樣做會好。”不,“這就是如其所如的,你最好這樣做!”這是如其所如的。
 
But in modern times those gurus may not work out. That’s why a Mother had to come. First to give you realization.
但是在現代那些導師也許不能成就。那就是為什麼母親不得不來臨。首先要給你們自覺。
 
因為這些導師沒有意識到另一點:他們的門徒根本不理解祂們。無論他們做什麼,他們出於敬畏在做。但是敬畏之中沒有理解。或者早期的門徒可能明白,但後來的一代並不明白。
 
所以他們把導師變成了門面,而把整個建築當做他們自己的所有物。引起各種問題,毀掉了普世性和集體性,因為梵天原理(Brahma Tattwa)就是集體的力量。祂存在於萬物之中 – 在原子之中、在分子之中、在人類的心中。依賴反射鏡,它反射到各個地方。而且祂控制。祂們有這種理解力,但是祂們也許沒有人類的理解力。如果你今天告訴祂們一些事祂們可能會聽我們的,但是明天祂們就會忘掉。
 
所以,你們應該得到自覺,這是必須的。否則,若沒有得到自覺,那有什麼用呢?跟那些沒有眼睛的人談論顏色有什麼用呢?所以必須給予自覺。但是不應該沒有自信地去做。當一個導師不能正確地感知生命能量,那麼他給人自覺時就會沒有信心。甚至當他明確地感知到生命能量,他也不會說出具有權威性的話。權威絕不意味著咄咄逼人。權威是因為你擁有它,所以你能表達出來。
 
就像這光此刻照在我的臉上,它在發光,它不具有侵略性。因為那就是它的特質 – […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
我希望你们在Ganapatipule过得愉快。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食所以你們要走很遠的路我想步行也不錯對你們很有幫助對腹瀉和其他毛病都有幫助事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方我告訴你,有人把一畝地捐給我,完全免費是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮請你們每人都要寄一封感謝信給他我肯定明年必定可以安排得更好以更合群的方式來安排你們也知道下次的旅程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj這些地方對我們都是非常重要因為我的先祖曾經統治過Rahuri所以這地方很有力量因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath所有被稱為avadutas已進化的靈偉大原初導師的降世神祇都曾在這地區工作是祂們最先公開的談論靈量你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那長久以來都是一處神聖的地方跟著你會到一處稱為Nira的河流它是以我的名字命名我們購買了很多在這河流附近的土地會用作耕種你也看到你早晨沐浴的Bhima河你會享受這河流他們會邀請你到這裏的一個宴會一個二天的盛大宴會這就是我為甚麽不來的原因因為期間不能有任何講座你們在這裏都會很享受跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方這是一個山區車站很漂亮的,哪裏還有一個水壩跟著你們便回來我要爭取這個機會與你們談話因為我很少能有時間與你們談話外在的事物都應是用來滋潤你的昇進你必須看到自己內在有多少成就你發展了何種品格你有多不執著多合群,多慷慨要讓人看到你這些品質你要評價自己,不要叫他人評價你你有多平衡,有多智慧因為所有這些令你好好安頓下來給你平衡我不知道我們還有多少年能這樣我認為已經很好了因為我感到大家能量上的分別即使在格納帕提普蕾之前直到現在都有極大的差別事實上,我是從你哪處取得涼風所以昇進是你們最關注的也是你們全部人最關心的你們來這裏是為了昇進我知道必定有很多困難很多不便有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊所以請你們做任何事也不要過分就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴在淺水的地方沐浴是很好的但你們不應到深水的地方我因此有些擔憂因為它是靜止的你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方除此之外,對你對整個霎哈嘉瑜伽運動也對我是非常危險的因為若你出事,我會既擔憂又失望主要是你要保持在中央任何事也不要走向極端若你在中央,每個人都會尊重你若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁整個講座也會被你弄糟我的意見是你要保持在中央任何事也不要做得過分一切都要保持正常的狀態因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章面向太陽現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候所以你可以想像我們還能做些甚麽?我是說我們要以最理想的組合取得成效很抱歉那些被矖傷的人因為要醫治他們所以我遲到了講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了請不要再走在太陽下,沒必要這樣你已有足夠的太陽太陽融化了你的腦袋令這個國家的人瘋癲若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子腦袋也必定有某些事情發生所以還是完全不要走在太陽下比較好就像現在這樣就可以了,只一會兒就行不要坐在太陽下這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光但這房間每一處都充滿陽光所以你完全不需要坐在太陽下坐在太陽下可能為你帶來麻煩因為Akluj的太陽是太猛烈了我告訴你這些是因為我未必能與你們同行所以請好好照顧自己這是你們唯一可以為我做的事情。你必須要靜坐必須為昇進而憂心不要隨便把自己的東西四處放,要小心我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裏對你們那麽欣賞他們尊重你們給你們oti他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格接受你進入他們的社區他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾或許你們的皮膚變得沒有那麽蒼白,他們說︰我們分辨不出誰是誰那很好,現在事情正在成就我們的性情品性越來越相似至於崇拜,之前已有三個崇拜第四個是在格納帕提普蕾這裏也有三個崇拜這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜成就得更多事情會更好若你有任何問題,可以告訴我我們可以安排但是要緊記,不要讓自己疲憊不堪不要挨餓也不要過飽任何極端的行為對這個旅程都是不好的因為我想第二組人會比我們之前成就得更多所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈在昇進上最後,好消息是你們很多人都想訂婚我很高興他們可以在浦尼或Rahuri訂婚對想訂婚的人來說,這會是個好主意若有任何人仍想結婚請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排但最好還是那些想訂婚的人這是很容易辦到這會是個好主意任何人想訂婚,在離開浦尼前請讓我知道現在若有任何問題,或你想說些甚麽請說吧因為我不會再有機會與你們交談現在這裏很少人否則,在崇拜裏常常…在浦尼,人數最少有這裏的五倍她說甚麽?注意力不妥當?甚麽甚麽?(問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來怎能進入深層的入靜)重點是你放注意力在哪裏你要多放注意力在周遭…你要明白,在靜坐中,你先要討論這些還有很多人可以告訴你他們會把它成就第二你的雙眼最好是看著大地之母最好是全神貫注在大地之母上當你走路要看著大地之母當你與任何人交談也要看著大地之母你自會明白,你所吸收的一切都會比較好你的專注力也較好,對嗎想想我們不要浪費我們的注意力是很好的你漸漸的安頓下來我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難但你慢慢會做到因為我們的注意力先放在一些小事上瑣碎的事情上,例如我要坐在地上或你要坐巴士來或是某些你在某處看到的不潔的事情我們的注意力常常放在別人的缺點漏洞或不潔的事情上因為注意力本來就是這樣跟著注意力開始放在漂亮的地方小小的事情你開始看到它漂亮之處一些瑣碎細微的事情你開始看到上天這個時候你便知道你的注意力享受一切通常我們的注意力特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上這裏有任何漏洞?我們開始批判每一個人批判每一處地方看看這裏,若你坐在這裏,對我來說,這地方真的很美妙對你,可能這些只是一些劣等的事情你們只會想著這些事情對我來說,它是很漂亮因為我看到這件漂亮的紗麗在這裏張開花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝是那麽的特別還有這個背景,一切都是做得那麽仔細小心他們怎樣來到這裏他們怎樣把這些東西繫上這是很不凡的我一想到所有這些事情會感到極之喜悅我的孩子很辛勤的工作,把這裏裝飾得很好這是非常好,他們是怎能安排得那樣好我滿腦袋都想著這些,令我感到很振奮我看不到劣等的事物,看不到其他你看到甚麽,你的注意力便在哪裏所以嘗試看一些美麗的事物有那麽多漂亮的東西我們可以去看我現在看到的是我的孩子的心他們真心實意的做這些事情,不是嗎若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情是注意力,注意力放在哪裏當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些你便沒有喜樂喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麽他們是怎樣為我們工作怎樣為我們帶來物品怎樣以愛心為我們烹調食物毫無疑問相比他們,你甚麽也沒有做你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方人們要老遠從那格浦爾來五十人來這裏為你們煮食錢不是萬能即使你想付錢,也辦不到。是愛心是感情,是注意力是慷慨的照顧客人我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麽享受這就是你的心怎樣變得越來越有深度但若你心是扭曲的只看到錯事、壞事或類似的事情,或對一些事情︰我該買些甚麽?我該買些甚麽?只是這樣,你便是昏了頭若你真心的想買些好東西你便能找到你想買的也可以很快的買到當我昨天為所有中心購物時我想這個價值的東西只需一個盧比我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品因為是為他們購買,我會更好若是為我自己,我想我不會辦得那麽好你會很驚訝,我從不為自己購買甚麽我沒有時間你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麽這是你怎樣對待事物,怎樣辦事怎樣把事情成就的方式昨天我到過的商店是充滿芬芳哪裏的一切都有香氣,每個人都嗅到原因是我享受一切享受為別人辦事不是別人,誰是別人對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人我是為自己而做,我的更大的存在體更高的存在體你就是要這樣看待事物,對嗎?那麽你便會享受我現在要對Sangli人說我們很久以前曾在這裏作過一個崇拜最近也有一個崇拜在Sangli 的報章裏有很多報導因此有很多工作已經做了霎哈嘉瑜伽能在這裏確立因為氛圍很美好,很寧靜這裏所有人都準備幫忙所以我想給Sangli人一份小禮物請他們要接受,這是我的請求還有另一份禮物,但仍在市集裏當禮物到達,我也會送出,誰想要它?我買了很多東西,但仍未送到所以我先給他們一件東西把它帶來,現在吧這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生他是這裏一位高級官員。是他做的這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裏的區域農業部長管理整個區域的農業他在1975年得到自覺被派來這裏,因此他參加了崇拜他的家人也在這裏他達先生為我們做了很多好事請為他鼓掌還有耶達先生他是出版報章的耶達先生,請為他鼓掌他們都位處高位但卻仍很謙虛,只看看他是這裏的總管他是工程師管理這個地區的所有農業活動他是負責的官員另一位是報章的編輯當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫他們不明白自己的程度就如你推一個氣球它會升上天空完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球這就是為甚麽稱呼這為自大,明白嗎所以有實力的人經過實質的訓練,實實在在的成長他們不會跌進自我的陷阱他們不會跌進自我的陷阱他們先變得很謙虛學習,更謙虛再學習然後更加謙虛就如牛頓曾經說我像個小孩子在知識的海岸收集小卵石連牛頓這樣的人也這樣說現在我發現很難找到像牛頓這樣的人那些在西方很有學問的人在他們的作品裏,我看到他們的言行舉言都很謙卑你可以看到他們是很謙卑的人謙卑是知識的徵兆當樹木負重,它會垂下當它負滿果實,它會垂下同樣,有知識的人會垂下會很謙卑今天的崇拜真的很重要因為今天要敬拜摩訶拉希什米在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量她在中脈裡透過她副交感神經得以啟動要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世摩訶拉希什米曾多次降世她很有勇氣以人類的形相在這個宇宙出生做了很多工作很令人驚訝,沒有資料是關於摩訶拉希什米的這些降世神祇沒有人曾深入而詳細的描述她摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米應是說,拉希什米的母親意思是當拉希什米降世為人類她很平衡女神的形相的一位女士她是那麽平衡,因此她能站在蓮花上手上拿著兩枝蓮花一枝是粉紅色的蓮花代表溫柔,粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,他不是個乾巴巴的人其二是若你看到蓮花即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人他要讓每一個人感到舒適不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他平等的招待每一個人其三是意思是我們要慷慨若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比任何達到慷慨力量的人我想這個人是最了不起的因為他已經到達人類進化的頂點我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手給予,同樣一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予即使右手不知道以左手給予表示毫不費力,很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的就是我們能給予別人甚麽透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖這就是為甚麽物質是那麽重要不然,一切物質都毫不重要天然聖石(swayambhus)有很多身份在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升這渠道,摩訶拉希什米的渠道是高於拉希什米原理右手,就像這樣這隻手是保護的徵兆它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人這隻手保護每一個人。在現實裡我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反拉希什米只是安靜的站在蓮花上完全沒有賣弄自己。否則人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麽優雅沒有給任何人帶來麻煩真正的lakshmipari只會坐在某個角落充滿自信安靜的坐著,安靜的離去即使他想付出甚麽,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信托基金(因此捐款者名字必須透露)他會說︰「你可以以任何名義捐贈我不會反對,我把捐款給你我不想透露我的名字我不介意你向稅務局透露我的名字不然,我不想透露我的名字他謙卑地請求不要透露他的名字這個人才能稱得上為真正的lakshmipati拉希什米的右手是像這樣向上指的意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati他的注意力會是這樣︰我現在成為laskshmipati,但現在我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麽我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說因為她只能通過摩訶拉希什米的渠道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米渠道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪,讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係若你從最初開始看,所有原初導師她以女兒或姊妹身份出生就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理她是闍拿迦的女兒接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nanaki她是摩訶拉希什米,她是位妹妹同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha)羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞瑪利亞是摩訶拉希什米她的關係是純潔的。她是那麽純潔她以她的純潔生了耶穌基督所以她的形相是純潔的處女因為她的純潔,她是處女的形相她有一位純潔如耶穌基督的兒子因為這些摩訶拉希什米的降世神祇我們上層的輪穴得到修補意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊她在這裡的形相是悉旦她在哪裡的形相是羅陀而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母太初之母住在頂輪裡有人說,在頂輪太初之母的形相是摩訶摩耶她的形相是摩訶摩耶因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界她能滲透每一個人的頂輪你們也知道,她就在你面前你全都知道我不需要再說甚麽了就是這樣,由於摩訶拉希什米太初之母降世,她擁有摩訶迦利,摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量只有透過摩訶拉希什米原理我們純粹的欲望—那是安巴(amba)實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到這就是為甚麽太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備最後的工作仍要去做,所以需要太初之母即是說要透過這三個力量事情才能完成即使我們能輕而易舉的辦到能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作否則事情是沒法做到它是頗為困難若只有太初之母能做到就不需要有這些混亂了你必須辛勤地工作要有你的支持才能完成這任務現在在台上的是你,不是我你可以拿取我的力量並且運用它你要知道自己已在台上所以你是值得受敬拜,你是很特別的我又怎樣?無論我擁有甚麽力量我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別但你必須運用它,必須接受它必須達成它,並且要掌握它這是太初之母的真正欲望是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它迎上前,你已在進步中對我這是極大的滿足感這種滿足感令我忘記一切忘記我過往受過多少苦在過往很多年,我受了很多苦悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪麗亞要受多少苦楚我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麽無論現在發生甚麽,都會是很特別的這些降世神祇,我們要記著摩訶拉希什米以人的形相降世人類的形相。我們所稱呼的女神摩訶迦利從未以人類降世她的形相常常都是女神以女神的形相出現是很容易的但以人類的形相出現卻是一份困難的任務。像人類般奮鬥與人類一起生活是更困難受人類的局限來生活更加困難是諸女神以人類的形相來完成所有工作所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果在格納帕提普蕾所做的了不起工作是值得寫入歷史,這麼了不起的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年若這能發生,你們對這些工作也會有點概念我們從格納帕提普蕾開始完美的到達頂輪所有這些是那麽aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望當這樣能成就,我再沒甚麽要求了讓女士做崇拜我會告訴你該怎樣做,讓他們來做不要觸摸它,不要用手觸摸小心點,你甚至不能觸摸碗不要用手來觸摸拿著邊,只拿著邊,現在放下說Shri Sukta口訣,唸誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧放下,放下這是對的讓他們來做不要用手,拿著這裏現在是,所有男士都在這裡先把這個移到這裡告訴他們清洗我的雙腳倒水在腳上,清洗它們唸誦Shri Sukta放…移開它不要用手,移開這個,在這碟子上這紅粉很好,因為它有生命能量你們都拿一點與一只匙一起給每個人不要用手觸摸只拿水來,不是熱水崇拜要很寧靜,很平和的來做這樣便不會出錯現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”即不是拉希什米原理他們不會說”daridrya”(貧窮)他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”你看這是多精微全都不吉祥不是拉希什米原理全部—它涵蓋的範圍很大這都是經過深入研究才寫出來清晰和恰當的思維你看看它的生命能量噢!不是這樣之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麽,現在已經發生了這是我說的現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了現在像這樣做聽我說吧把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊不要觸摸到水它從Kamal到Vishwa,不是二者之間你明白嗎?對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花也喜歡宇宙不是兩者之間用手來擦現在唸誦108個名號你們還有甚麽是摩訶拉希什米?你們要明白摩訶拉希什米原理變成Viratangana即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量所以最後是摩訶拉希什米原理某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)我在向他解釋,是這樣的摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展令我們想到自己的昇進它是這樣發生的在我們腦袋裏有三個力量即是摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂在額輪之上剛巧這二個力量摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福的受摩訶拉希什米原理祝福摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴毗濕奴變成克里希納克里希納力量就在這裏變成宇宙大我的力量,就是Viratangana當她與這兩個力量結合摩訶摩耶力量便開始彰顯因為她是—-你也知道克里希納是怎麽樣祂常常玩把戲,這樣藏起這個,這樣做…這些事情都是從這個力量開展所以它並不開放像摩訶迦利力量是那麽開放摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米或是羅陀,是悉旦很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?是她支撐著整個宇宙她變成靈整個世界(Vishwa)的靈Vishwa Gyaneshwara也曾把它紀錄下來他說︰"Vishwatmake Devi"宇宙聖靈的神她變成宇宙二位外國來的已婚男女可以上來李察,你不要來,其他人請坐下你們常有機會那些沒有這機會的人才來他是最先站起來的,我告訴你請坐下不要來自英國的,因為英國人常有這個機會必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人英國人要把機會讓給其他人你們常常都遇到我,你在這裏清洗我的蓮足來吧她的丈夫在那裏?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧叫一些澳洲人來我是說即使你不是與同一個女士結婚沒有此需要讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來西班牙人也很好,好嗎,願神祝福你們我要說英國人是最有特權對嗎?你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧現在,用右手拿著它,用左手來擦你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好吧,讓他來做,你看現在的生命能量,你把手放在這裏好一點嗎?現在好一點嗎?好吧願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我們聚集在這裏敬拜錫呂‧格涅沙。格納帕提普蕾(Ganapatipule)有特別的意義因為祂是摩訶格涅沙在三角骨裏的格涅沙變成摩訶格涅沙宇宙大我的摩訶格涅沙,即是腦袋意思是這是錫呂‧格涅沙的寶座錫呂‧格涅沙在這個寶座掌管純真的原則你們都知道,它是處於視神經床後面的位置他們稱呼它為optic lobe是眼睛純真的給予者當祂降世為基督在前面這裏,在額輪祂清楚的說︰我們不能有淫邪的眼睛。這是很精微的說法人們不明白不明白通姦的意思通姦這詞泛指不純潔眼睛的任何不純潔,我們都不應該有要做到是很困難的祂並沒有說你要得到自覺和潔淨你的後額輪只是很簡短的說我們不應有淫邪的眼睛人們認為︰「這是不可能的因為祂不被准許活得長久實際上祂公開只活了三年半所以無論祂說了些甚麽,都是非常有價值的你不能有淫邪的眼睛若有純真,就沒有姦淫意指沒有不純潔例如,藉由你的雙眼你看到一些東西,你想擁有它我們便開始想思緒就像鍊子一樣一個接一個跟著我們陷入可怕的思維羅網變成這些思緒的奴隸在我們不知情的情況下我們的雙眼轉到一些非常粗糙把我們拉下的事物上錫呂‧克里希納曾經說,意識之樹是倒生的它的根在腦袋裏樹枝卻向下生長物質取向的人向下生長向著神性的人則向上生長,向著根生長根的主體部分,他們稱呼為主根主根是純真,是錫呂‧格涅沙祂在格納帕提普蕾變成摩訶格涅沙在這裏祂被父親原則,海洋的導師原則海洋,印度洋所包圍就是這樣,在這裏,祂變成導師當一位霎哈瑜伽士建立他的錫呂‧格涅沙原則他仍是小孩子當然,他的雙眼變得越來越清純越來越有力量和越來越閃亮你必定看到當靈量給予你自覺時你的雙眼開始閃亮眼內像有火花般你可以製造火花因為自我,它被遮蔽因為自我,它變得盲目因為超我,它被眼淚所遮蓋當雙眼變得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而閃耀注意力開始藉由錫呂‧格涅沙神廟的窗戶而流通當你成熟你變成摩訶格涅沙當摩訶格涅沙被建立你變成一位Satguru你變成一位神聖的導師,你可以教導別人就算小孩也可以做到有些成年人或許仍很愚蠢這是無關年齡,膚色,教條或階級這是大家隨時可以到達的狀態就像我們可以說,在這裏,我們有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青時創作了偉大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二歲時,Gourkhnath建立了他的摩訶格涅沙若你不想昇進就算你已經一把年紀你仍是處於同一狀態所以成熟是一個指標在這裏,在格納帕提普蕾,錫呂‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我們內裏也發展了摩訶格涅沙我們的眼睛變得純潔,有力量和神聖若妥當地成就我可以肯定你們都可以在內裏建立這個狀態今天我們來到格納帕提普蕾,這是有很大的意義在Asthavinayaka(八個錫呂‧格涅沙的天然聖石)這是摩訶格涅沙的地方摩訶格涅沙是Pithadhish(所有pithas的總督)祂是坐在這pitha祂保護所有格涅沙的天然聖石祂擁有所有Omkaras的知識因為祂已經到達Guru Tattwa(導師原則)若你看看四周看看海洋,是那麽漂亮和清潔把格納帕提(Ganapati)的雙腳清洗因為海洋代表導師原則以這導師原則,它清洗錫呂‧格涅沙的雙腳這是必須發生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的讚譽(stuthi)已經做了,跟著錫呂‧格涅沙被建立之後藉由摩訶拉希什米原則你必須變成摩訶格涅沙這種狀態,小孩子,大孩子年長的人,女士和每一個人都可以到達,若你們的行為正直以馬拉塔語來說,我們稱呼這為Saraliya,或他們說的Abhodita或純真,當我們內在吸收了它我們便可以到達導師原則任何一位導師,若沒有這種正直和純真他永遠不可能是一位導師只能是一個假導師一個人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成為真正的導師常人的注意力是扭曲的是不潔淨的。為此基督曾說︰你的眼睛裏必須沒有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我們開始胡思亂想,奇怪的念頭在我們腦海中出現就如我可以怎樣買到這東西我為甚麽得不到這東西另一些思緒是為甚麽和不為甚麽若你看到某些事物,然後開始思考我們便知道自己還未跨越額輪無論你看到甚麽,你必須變得無思無慮特別是如天堂般的財富和昌盛那裏有無數的神和女神最少在看到祂們時,我們變得無思無慮當我們到達無思無慮的知覺狀態我們的注意力不再被扭曲扭曲的思緒不再出現扭曲是怎樣影響你們就像基督所說︰我們不應有淫邪的眼睛它們必須很清純,像陽光一樣當陽光照射在樹上,它不會吸收污垢只會滋潤和養育樹木,不單如此它還給予樹木力量同樣霎哈嘉瑜伽士的眼裏必須有閃光他們有能力在全世界創造一個非常清純的環境在每一處,清純的環境是我們今天需要的因此平和,喜樂和上天的力量可以遍佈全世界只讚頌錫呂‧格涅沙未必足夠錫呂‧格涅沙必須在我們內裏被喚醒祂必須進化到摩訶格涅沙的狀態只有到達摩訶格涅沙的狀態我們的國家才可以得益,藉由我們的國家其他國家也可以從這狀態得益我們將帶領別人但若我們不肩負這責任我就說不準這個世界會發生甚麽我對你們有一個請求請把你眼中的所有淫邪移走為此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(無思慮的入靜狀態)的口訣不要容許思緒控制你若思緒湧現說︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或說「kshama keli,kshama keli」(我原諒,我原諒。)那麽思緒便會被摧毀當到達無思無慮的狀態扭曲的思緒便會停止每一個人都必須嘗試你的眼睛並不淫邪︰若因為你的眼睛而令思維扭曲我便不想要這雙眼了。」,聖人Tukaram說︰「還是盲目比較好。」一方面盲目比有扭曲的思維好當然最好還是有內在的眼睛去看神聖當這兩個原則走在一起我們便可以說霎哈嘉瑜伽士已經到達導師原則我祝福你們,在格納帕提普蕾摩訶格涅沙的地方,藉由祂特別的恩賜你們全都可以很快的到達你的導師原則他們首先唸誦錫呂‧毗濕奴的二十四個名號那麽中脈便會打開跟著你唸誦Shri Sukta是喚醒你內在的力量跟著你唸誦母親哥維(Mother Gauri)的一百零八個名號在崇拜後,在崇拜結束後我們要做一個我們有十一個毀滅力量我們向這十一個毀滅力量做火祭因為摩訶格涅沙是統治者是十一個毀滅力量的統治者,所以我們必須以極大的獻身和虔誠去做我提議先完成這個崇拜你可以吃一點食物跟著我們再坐下做火祭 […]

Shri Vishnumaya崇拜 (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

格涅沙崇拜 Brighton Friends Meeting House, Brighton (England)

格涅沙崇拜
今天我們聚集在一個合適的場合和非常吉祥的日子去敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭祂是靈性的源頭因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在都感到這三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇不單被忽視,還徹底地被侮辱和被迫害。今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起格涅沙必定在你內裏得到喚醒純真也必然出現洗刷你內在所有低下的念頭若要達至昇進,我們必須明白我們必須要成熟現在人們病了整個西式生活,他們感到他們病了患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德到來,並不代表你要接受他但你卻接受了他,好像這是必須要做的最重要事情沒有比這更重要的。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量當佛洛依德談論制約他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要實際上,人類處於最高層次的人類,卻沉迷在性誘惑、羅曼蒂克,這些全都是謬誤並不存在於純潔的頭腦內,這全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類令人屈從於它你必須是這些的主人今天,當我看看四周,在西方那是同一創造的一部分卻染上那麽多病,我真的嚇呆了該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度當性成熟,你成為父親,成為母親以及擁有純潔的人格當你聽到一位九十歲的女人與一位十九歲的男孩結婚我的意思,是你不會明白這個世界創造了怎樣的社會怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟我不是說在年青時行苦行不是這樣,這是另一種荒謬的行為當然,你必須成熟為此你需要行苦行當不重要的事情變得重要這種不重要的事情就像我們所擁有的事物,像我們的頭髮就算你失去了頭髪,這代表某些意義但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好擺脫了壞的垃圾這樣浪費精力那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟我們內在必須成熟我們必須更深入自己我們的注意力必須更深入自己,自然地若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴非常昂貴你們已經付出很多已經經歷很多,為何要這樣?所以,先後次序必須改變若要敬拜錫呂‧格涅沙我們今天敬拜的是我們內在的純真我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的純真,是深入我們內在,那就是我們的個性我們的本質,那是與生俱來的是整個創造的基礎,是這個創造的精粹當物質變得活躍,繁殖開始動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的我永遠也不會稱呼他們為發展發展並不是外在的我們要看到的是內在的發展我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西內在的力量並沒有生長就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的–道德。對基督這是很重要的因為正法之後,是平衡當然道德亦非常重要但基督需要談及天生的深度的道德,那是存有的一部分不是被教導而來,被告訴而來或是因為懼怕神懼怕神的怒氣而被恐嚇而來但必須是你內在天生而來的光所以基督談及它同一位基督卻被用作破壞純真。我不可以說人們沒有被警告佛洛依德並不是唯一出生的人某天我到西班牙的Prado看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒謬愚蠢的事情這是Bosch。我感到很驚訝,這位Bosch的德國人在這裏展示這些荒謬的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西我的意思是他是一位近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽Bosch又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄這是地獄。在西方,先後次序卻完全相反甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低再回來,它並無任何實體它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到那裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她去了她母親的地方他忍不住去找她他爬上她的露台,把她嚇了一跳。她說︰「你怎樣爬上來?」他說︰「你放了一條繩子在這裏。」她說︰「我沒有。」他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗帶來不愉快,帶來滅亡思維的力量給你一種可怕被稱為自我的東西它摧毀別人情緒力量只會令你叫喊,哭泣和令你常常感到不快樂。啊!我把我的很多的感情投資在這樣的人身上,我得到甚麽?」所以,這不是絕對的,而是相對的。思維上你是零的若你不能摧毀別人感情上你也是零的若你不能以你的感情去控制別人那麽,你擁有甚麽力量?你的力量位於何處?它位於靈。在達至靈之前,甚麽是你的力量?是靈量嗎?她在沉睡那麽,甚麽是你的力量?是你的貞操若一位男士有貞操,他擁有貞潔的氣質他以他的貞潔站立,它作出行動,那是可以成就事情首先,貞操在你的健康上支付紅利從他的面容上,你可以說他是一位有貞操的人就像在Shastras,通常一位聖人或一位brahmachari即從未有性的人面容常常都閃亮我們可以說最偉大的brahmachari是錫呂‧克里希納他有那麽多妻子因為祂沒有浪費精力,沒有浪費注意力在這些上祂全部的精力是內在的今天當我坐車子來的時候,正下著雨非常大風,也很冷,但因為我們在車內對我們沒有任何影響,我們在車內很暖和我們通過所有,沒有甚麽觸動我們沒有甚麽煩擾我們,我們離開了,每事每物都很好,怎會這樣?因為我們在車內我們的車輛就是我們的貞潔我們是那麽特別,別人必須尊重我們必須對我們有敬意,若他們不這樣,我們便會生氣你是否尊重自己?你是否尊重自己?有時這就像母親想向西方人灌輸印度文化很多人都這樣想但我必須要說,我們必須向西方學習科學我們必須向西方學習其他事物審美學當然還有繪畫和藝術,或許還有色彩設計但在文化方面,你還是向印度人學習比較好這裏缺乏文化,我發現完全沒有文化這是怎樣的文化,婦女裸露她們的身體?是妓女文化,就是這樣簡單,面對它吧。一處婦女不尊重自己的私處的地方是沒有文化,就算以上天的美學來說也不是今天他們竟然為瑪利亞製作一部描述她是妓女的電影,我的意思是你必須到此為止在印度若你這樣說,你會被人好好的毆打,任何人都可以無論他是穆斯林,印度人,基督徒我的意思是聽到他們這樣談論基督,我感到很震驚對印度人來說,這是一種震動你怎可以說這些話,因為當你放棄你的貞操你便不會明白有人可以是完全擁有貞操的對一個賊來說,每一個人都是賊因為你沒有對貞操那份尊敬所以你不能想像基督可以是怎麽樣你不能想像,不能接受他們對基督說了一些不能容忍的事情我告訴你,不能容忍,我也不知道我曾經面對祂被釘十字架,那是不能容忍的若你向其他人說這種事情若你對一位印度女士作出這種評語一位平凡的印度女士,她會自殺不能向任何人這樣說「你看來很美麗。」你向你的母親這樣說︰「你看來很好。」是可以的這就是分別。但你不能對任何女士這樣說你必須要抽身而出這就是為甚麽人們那樣脾氣差的其中一個原因你內在的磁石是錫呂‧格涅沙很多人都知道我的方向感很強這是藉由這種完美的磁石而來這種吸力令你保持黏貼著靈,調節方向向著靈或始終向著靈若你沒有貞操的意識,你便會搖擺不定今天你忽然變成一位非常好的霎哈嘉瑜伽士明天你卻變成魔鬼因為沒有甚麽約束你令你保持向著靈這個偉大的念頭。讓我們面對它現在對我們來說時候到了,所有霎哈嘉瑜伽士我們內在的最偉大的不是性,而是貞操它令你成熟在Bordi,很驚訝的有些人有這樣的言行當我知道了,我感到很驚訝他們怎能在Bordi的村民一些純真,簡單的人面前作出這樣的言行?最精彩的部分是當你沉醉在輕挑和荒謬的行為,侮辱你的貞操你真的落後了就像沒有電油,你的車便不能動就像這樣,某些事情發生在你身上你不停的扭痛別人互相說些輕挑的說話有甚麽需要這樣做,我就是不懂最後離婚收場有一次,我走到Selfridges那處我必須告訴你這是一個很有趣的故事在一群人中有二個人,一男一女常常都在接吻並沒有因為同一部電梯中有很多其他人在而被打擾在電梯中他們接吻,在其他場合他們接吻我的意思是他們在折磨著所有在場的印度人或其他人,又或是中國人,埃及人這種展覽持續著,我下一次遇見他們他們沒有接吻我說︰「發生了甚麽事?「我們離婚了。」我說︰「那天你們為甚麽吻得那麽多?他們說︰「因為我們將要離婚,所以想最後吻多一點。」是甚麽層次,試想像是怎樣的層次,怎樣的愛你對任何人有怎樣的感覺,不會是這種吧常常爭吵最終離婚收場,卻炫耀這些有深度的人格不會在外展示這些當然,有人告訴我,在這裏,這裏的公立學校說你永遠不要外在的顯示你的情緒但你卻可以顯示其他真是荒謬或無恥,不能顯示你的情緒真是一處荒謬的地方接受所有這些價值我們像綿羊一樣,完全沒有去思考。像我在法國,有一女孩到來,她正在哭泣她說︰「我會…可怕,可怕我永遠也不會再到這些心理學家那處我問︰「為甚麽?」「他們說了些有關我父親下流的事情。」試想像人們接受可怕的佛洛依德的那些主意基本上是錯的,無論它們是否已經成為歷史或無論怎樣,你還是放棄它吧對上天來說,甚麽是錯的就是錯甚麽是對的就是對的現在有真正的反對當人們走到國外丈夫或妻子,這位或那位,他們接吻互相諷刺,為甚麽要這樣?你吻這個人,跟著走來向我說些批評他的說話我曾經見過這樣。若有甚麽需要自衛就必定是你的貞操,你的私穩這就是為甚麽你沒有自制力做任何事情,沒有自制力當一些愚蠢的人來告訴你一些事情時你會說︰「好吧,我接受。」你個性的精粹是甚麽,是你的貞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以這就是為甚麽缺乏深度這就是不能一致的原因人們的品性,不能一致今天有一千二百人來到我的講座明天可能一個也沒有,全部都遺失了因為沒有根基,就像鬆開了的聯繫沒有了聯繫,連接點就是你的貞操沒有一致,stjhaapayati(即可以建立的性質)不存在若你告訴他們︰「你必須早上起來先洗澡,再做崇拜。」這是非他們的能力所及但若你告訴一位印度女士或告訴我,若你說︰「你穿這樣這樣的衣服。」我就是穿不了,不,沒有可能,是沒有可能我可以整晚保持清醒但這樣的事情我就是做不了,只是做不了因為你的注意力,你的先後次序改變了你內在擁有所有你是貞操的貨倉,那是你的力量所有在你內裏,甚麽也沒有走出去,所有都在那裏所有芬芳都在你內裏,全都得到保存不要責備自己,你是那麽幸運的有我告訴你所有這些你是那麽幸運的有我與你一起你們明白這一點嗎?你不需要走到喜瑪拉雅山你不需要倒立你不需要做這樣的事情你看,之前這些聖人通常都坐在你不會相信,坐在冰冷的水裏,或是在喜瑪拉雅山在空曠處坐上很多小時,去凍僵他們荒謬的念頭現在不再需要這樣很容易做到。你要改變你的先後次序當注意力完全放在你的靈上你會很驚訝整個排行榜會完全改變甚麽事情是最重要的?是每天靜坐我曾經見過有些人想報讀一些課程,例如,我告訴你︰「你還是報讀一些課程比較好。」他們每天參加這個課程,參加這個班他們都會有成就,他們這個課程得到合格盡力去做,去完成課程但他們卻不恆常靜坐有一個小間隙你必須明白當你感受到一點點那種永恆喜樂的跡象我們便會開始向前移,移得越來越前,把自己建立在在這個喜樂的海洋中一點點。當某人想你游泳但你感到害怕,你不想游泳你樂於在岸邊你不想游泳,有人把你推向前你又走回來︰「不,爸爸,我做不了。」但當你學懂游泳,你享受游泳當你喜歡上游泳,你便想每天都去游泳恆常地,虔誠地這個小間隙,你必須跨越第二點是我常常說的你們都是蓮花,但卻陷於污泥中你們都知道污泥是怎麽樣的若印度是海洋,蓮花很容易的從水中走出來但從污泥中走出來卻非常困難就如你掉進污泥若你踢它,你便越陷越深你有任何的動作,你也會越陷越深最好還是只觀看著,保持不動最佳的途徑,就是觀看自己若你的注意力不妥當,你又怎能靜觀?注意力是某人走在這裏你看著這個人,另一個人走到那裏你看著這個人,你看著每一個人但卻看不到花朵,看不到樹木看不到母親大地,甚麽也看不到你看到的只是一些於事無補的壞事,比你還要差今天是一個他們說不要看月亮的日子若你看月亮,它會變得不吉祥你會得到壞名字。他們說錫呂‧克里希納看到月亮所以祂得了一個壞名字。祂是ranchordas意思是祂從戰場中逃跑出來這是祂的把戲,祂必須逃跑你是不應該去看月亮原因是,為甚麽要這樣說因為今天我們要會見錫呂‧格涅沙祂是母親大地祂藉由母親大地作出行動我們擁有的大部分東西都是來自母親大地所以這一次我們必須要去見母親大地靈量和錫呂‧格涅沙,即今天母親大地創造了錫呂‧格涅沙所以你們不要去看任何外在的東西你甚至不要去看月亮,只看母親大地因為母親大地藉由她的愛她的慈悲,為你們做了很多事你的靈量也為你們做了很多事而她的兒子,那是我們內在的純真是我們今天要敬拜的,因為祂為我們做的事是最多盡管我們把所有侮辱,所有揶揄所有髒話,各種荒謬加在祂的身上祂仍然像小孩子一樣站起來逗我們高興若你內在有錫呂‧格涅沙,你變得像小孩像小孩般的純真,你不會生任何人氣像狗吠般,我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗隻或印度的乞丐一樣吠叫但你變得像小孩一般非常甜美常常想逗人高興常常說些美好的事情常常想令你感到快樂,這是喜樂的泉源這就是你怎樣成為快樂的泉源喜樂的泉源,滿足感的泉源常常都充滿笑聲和快樂充滿美麗的東西。小孩子是怎樣逗你高興你只要靜觀他們的小手怎樣走在你附近他們是怎能做到他們是怎樣知道甚麽是對一位已得自覺的孩子比成年人更加敏銳我曾經見過這樣。就像我最小的外孫女在她約三歲時,女傭在摺疊我的紗麗但她錯把紗麗放在地上這孩子就是不能忍受,她把紗麗拿起放在她的頭上,再放在沙發上她說︰「你為甚麽把紗麗放在地上你知不知道我的外祖母是誰?她是女神中的女神你竟然把她的紗麗放在地上狗隻會咬你。」她再說︰「你要小心。」她再把紗麗拿起,吻它,再吻它說︰「母親,請原諒她,祖母請原諒這個婦人,她不知道對你做了些甚麽?這種感性來自你深層的貞操當聆聽孩子的說話,你會驚訝他們是怎樣的說話,說了些甚麽,有怎樣的言行他們是怎樣逗你歡喜,我的意思我的意思是在西方的孩子是被過分寵愛,我必須要說,他們不大逗你歡喜,但卻常常令你感到煩擾同樣的原因若父親和母親沒有貞操孩子便會感到不妥當,他們不會感到平和他們變得不安寧他們的內在同樣發展了這種不安寧一位貞潔的人永遠不會被鬼附,就像我永遠不會被鬼附。你可能非常聰明你可能是甚麽,你可能是一位偉大的作家但你卻會被鬼附。但一位貞潔的人一位普通但有貞潔的人,永遠不會被鬼附亡靈害怕貞潔的人若一位貞潔的人走在路上,所有的亡靈都會走開他們只會跑開。最少我知道很多這樣的例子我可以告訴你一些有三個人常常坐電單車在晚上約十二時走在路上有一些被鬼附的人寫信給我說︰「請不要容許他們在晚上走在路上不然我們可以往那裏去和留在那裏?」我感到很驚訝,這些人都是被可怕的亡靈所依附的他們晚上常常都在這些樹上休息就是那三個人常常坐電單車經過的樹他們寫信給我那些被鬼附的人,我知道他們,信上說︰「叫他們不要走這條路,不然我們可以住在那裏?」他們像瘋子一樣,一群瘋癲的人我說︰「為甚麽你要這樣寫?他們說︰「這些人走在這裏,他們令我們感到煩擾。」我們內在的負面能量消失因著錫呂‧格涅沙的光你可以在另人一個人身上清楚看到若你沒有貞操,你永遠也看不到誰人有貞潔而誰人沒有,你不能每一個人都是「非常好,非常好非常好的人,非常好的人我的意思是真正被鬼附的人會被証明是非常好的人在霎哈嘉瑜伽有時也一樣,我開始覺得奇怪「甚麽事發生了?這是甚麽?為甚麽這些人被証明是這樣?他們感覺不到它嗎?」沒有光,就算你已經得到自覺就算你的靈已經把你帶到集體意識就算你給予別人自覺若你沒有貞操,你甚麽也成就不了就像一片破的玻璃想反映某些物品它永遠也不能反映該物品的正確影像這是非常重要的,我必須現在告訴你現在是告訴你們的時候,這是我們生命中的障礙首先人們會問︰「我將與誰人結婚?」為甚麽這樣匆忙?當然,我稱婚姻為吉祥的事,婚姻必須存在必須有集體的認同,所有,但為甚麽要這樣?就是去敬拜我們內在的貞操。因此,他們結婚有孩子,跟著他們想有自己的房子他們想擁有這些這樣超然的事情在繼續,繼續不停你生命中的光得不到傳播我知道有些在地獄的人他們走出來,傳播光他們到達短暫而輝煌美麗的高度,我曾經見過這樣的人今天你們是敬拜你內在的錫呂‧格涅沙我就是不明白為甚麽敬拜我為格涅沙因為我就是這樣。當你敬拜我你希望你內在的格涅沙得到喚醒就讓祂在你內在被喚醒就讓我所說的話變成喚醒你內在的祂的口訣因此,作為我的孩子,你享受貞操的祝福就如我享受我的人類生活以及我的神聖生活你同樣享受這質量,這是我所希望的對此你最少能有所體驗我要告訴你一些你可能不曾聽過的事情你從來沒有聽過靈量從來也沒有聽過自覺今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式這個崇拜被安排在這裏,我本想這個崇拜在孟買舉行已經安排好了,但人們卻樂意來到這裏作這個崇拜,我的意思是一個在英國或在西方國家舉行的,是非常重要的,所以我想還是有一個在這裏舉行,羅馬沒有合適的時間那是其中一個基本的原因破壞人類的貞操首先是羅馬人開始,其他人跟隨但必須在布賴頓,在至高顯婆神的蓮足作這個崇拜但英國人必須知道你們擁有這黃金土地他們不值得擁有它,他們必須令自己值得擁有它試想像,你們是住在至高顯婆神的土地上那裏甚至水珠,還有雪也像蒸餾水般清潔,清澈,潔白在這裏,錫呂‧格涅沙為為祂父親洗腳而貞操則以你的母親的形相住在這裏你必須值得處於這個令人垂涎的位置英國的霎哈嘉瑜伽士必須盡力追上來是跟英國人的相反方向來自至高顯婆神土地的卻是相反他們有極大的傲慢,傲慢是很可怕在顯婆神的地方是不能想像有這傲慢所有沒有貞潔的人都是傲慢的否則,他們怎能寛恕自己?你與任何妓女交談,兩分鐘內你會發現她是一位妓女,因為她極之傲慢有甚麽不妥?我是妓女,那又怎樣?傲慢是不貞潔品格的徵兆這個人變得超然物外因為他感到羞愧,愧於面對其他人但一位擁有貞操品格的人是坦率的他為甚麽要害怕任何人?他與每一個人友善地交談以純真和直率的態度對待人不會愛上任何他接觸到的第三者因此,你們必須知道,給你這個國家是有目的的,若你不能到達這水平你將會被丟棄尊重你的貞操才是真正的尊重我因為我以貞操住在你的內裏若錫呂‧格涅沙就是吉祥我就是你內在的貞操貞操永遠不富侵略性永遠不會苛刻,因為沒有這個需要你知道沒有這個需要,你是那麽有力量沒有需要侵略任何人為甚麽你要富侵略性,你並不懼怕任何人是那麽慷慨,那麽仁慈,那麽漂亮常常保持清新和年青,而又那麽崇高和有尊嚴我首次到達這裏已經過了十二年再多二年,需要非常熱切地工作在內和在外。在內,我們必須非常勤奮地工作這二年,非常勤奮我們必須行真正的苦行全部人,不分男女那麽我們便會見到我可以這樣說,我們已經做得非常好藉由小小的跳躍,勇氣和信心,我們可以成就很多對自己要有信任不是思維上的信任而是來自真正貞潔的信任貞潔鞏固你的信心當你對神有信心,你便有貞操當你對自己有信心,你便有貞操當你對妻子有信心,你便有貞操為甚麽你對妻子有信心?因為你是一位擁有貞操的人,她又怎能沒有貞操?你對你的孩子有信心,是貞操,因為你是貞操你的孩子又怎會是其他任何東西?貞操是信心的結晶你甚至在未得自覺前已可擁有它,很多人也是這樣像樟腦,具揮發性,消失在香氣中同樣,你也可以說,貞操運作成信心若你沒有貞操,你對任何事也沒有信心因為你一是情感上依附於我又或是思維上依附於我但若你有貞操的意識,信心便很明顯在你內裏,你不需要有信心「母親,我將會有信心。」你不能信心的性質是,富揮發性的而富揮發性的芬芳,是從貞操而來所以從今天開始,我們不看星星或月亮只看母親大地在宇宙中,她代表靈量她甚麽也不是只是貞操,她只是貞操你相信嗎?有怎樣的力量母性,每事每物都是貞操父性,任何關係都是貞操純真也是貞操的芬芳善良的,慈悲的,每事每物都來自貞操貞操的意識,那不是思維而來的若你只是思維上有貞操,你可以很可怕像一些尼姑或類似的人一些禁慾的人,不是這樣貞操是天生的,是內置靈量在我們內裏它能運作是因為它明白我她明白我,她知道我她是我的一部分,她是我的反映所以她藉由貞操來令你的靈量強壯人們嘗試做一些事情令自己看來很吸引不要這樣浪費你的精力你是聖人,要活得像聖人從傳統而來的生活,我們必須像這樣的生活從傳統中進化,不要做些新的可笑的和荒謬的事情我們不需要吸引任何人貞操就像花朵裏的香氣吸引蜜蜂的是花朵裏的花蜜也是我們存在的精粹所以這一次,你們全都來到印度我請求你們尊重我,不要言行不當不要作出幼稚和荒謬的言行像在電影中看到的你們全都高於這些你的注意力和成就可從你貞操的位置看到我們不能離開我們的座位無論我們有否被讚賞是毫無分別的我們不能離開我們的座位就像這些avadhootas,他們說︰「takiya soda sana」,意思是我們不會離開我們的座位我們在我們的座位裏,這是我們的座位,在蓮花裏我們不能離開蓮花,我們是坐在蓮花裏這是我們的座位。跟著你會放棄所有荒謬的事物你會看到自己變成漂亮的存有所有亡靈會跑掉,所有阻塞會跑掉不是過著禁慾的生活,我要再次告訴你這是對你的存有的尊重。當你外在的尊重我你也要內在的尊重我,就是這樣簡單今天是一個偉大的日子,我們敬拜錫呂‧格涅沙祂是首先亦是最先被敬拜的當你敬拜祂,你必須知道你也是敬拜祂所顯示的就是基督。任何人對基督說些低下的說話你必須厭惡這些人你不能把基督理性化,任何這樣做的人,也與你毫不相干基督是純真若你沒有深層的貞操你是不能理解祂,不能敬拜祂他們可以做的也只是令你的貞操完蛋因此你永遠也不能把基督認出所有這些成果都是藉由靜坐而來你必須靜坐才得到成果就是這樣。要恆常靜坐嘗試保持靜坐的狀態,看事物靜觀狀態就是你處於靜坐的狀態我決定與布賴頓的人見面在明天早上,我會與全英國的人見面有可能的,在後天見面告訴他們達致純真的狀態是何等重要,我想已經開始有成效了我真的很幸勤地工作你不會知道我工作得多勤奮這也是他們說的,人們視別人必須做所有的工作就像挽救英鎊,挽救這些,挽救那些也挽救勞工,讓母親為我們做所有的工作母親照顧我們,她必須早上起床她必須靜坐拯救不是這樣的你可以拯救任何事物,只要你知道怎樣拯救你的靈,只有你的昇進是最重要的當你昇進了,每事每物便會得到拯救但首先要拯救自己為此你必須盡力,必須幸勤地工作必須深入自己,進化自己你有足夠能力這樣做,不要責怪任何人不要責怪你的妻子,你的母親,你的父親,你的國家,或任何事物。每一個人都可以成就到不要看著其他人,只看著自己︰我走了多遠?我有甚麽貢獻?讓我走在前面吧。」你們每一個人我很感謝你們所有人你們都是來自英國各地這是正確的事情應該這樣做這個國家必須被創造成這個層次變成每個人到來朝聖的地方相反地,不應是當他們來到英國之後他們永遠也不再來霎哈嘉瑜伽這是可能發生的,這是可能的若人們都是傲慢若人們都是傲慢的,這是可以發生當他們來到這裏,他們會說「不再要霎哈嘉瑜伽,已經夠了。」在印度卻相反,當他們來到印度,他們黏貼著印度我知道當有些人來到英國他們看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行一些集體靜室是怎樣被管理,他們因此跑掉。「母親沒有做些甚麽當看到一些已發展的英國霎哈嘉瑜伽士的言行一處你已工作了十二年的國家我們不再來霎哈嘉瑜伽了今天我們坐在這漂亮的英國土地上在這個國家出生我們需要還債要還的債是我們必須成為偉大的霎哈嘉瑜伽士你可以看到,非常容易,誰是偉大的霎哈嘉瑜伽士當你說︰「把窗關掉吧。你會看到大部分人都是坐著看著其他人我不是說他們全是英國人,但可能是不是要其他人做你必須是非常委身你仍未到達這程度,相信我,你仍未到這達程度不要只看著坐在這裏的其他人你是非常不同種類的人,你是特別的人嘗試有警覺性,尊重自己,因為你是英國人你肩負一個特別的任務願神祝福你他把流經納西克(Nasik)的河流的河水帶來你們都知道錫呂‧羅摩,錫呂‧悉旦以及拉斯曼都是住在納西克這河流被稱為南方的恆河,Godhavari他從Godhavari取水,看看生命能量在流通在一處甚至河流是口訣他們的名字也是口訣的國家,榮譽歸於聖人歸於人民,他們活得很虔誠,充滿著純真就算是河流,若你說出它們的名字,生命能量也會到來你看?為甚麽泰晤士河有天不可以變成這樣?藉由你的功德,這是可以的這個地球的每一個微粒必須得到生命能量只能藉由你的功德現在,讓我們看看錫呂‧格涅沙的狀態,,我們所敬拜的,讓我們看看誰人可以敬拜這是非常困難的處境讓小孩子吧,他們是最好的來吧,Nira,來吧是,你們兩位來吧非常好,十歲以下,好吧,坐下他們全都必須十歲以下不是兩歲以下而是十歲以下好吧,來吧,來吧,你們全部人非常好的孩子,我必須要說他們很棒,是嗎?我們要做的是為母親清洗蓮足好嗎?該怎樣洗,她把水澆在我的雙腳你只要去按摩來吧,每一次四位現在那四位?她會放些水而你則按摩,現在你去按摩去按摩我的腳 […]

導師崇拜 Château de Chamarande, Chamarande (France)

導師崇拜
法國巴黎‧1985年6月29日
我相信你們都有這樣說,亦有用心聆聽,這些事情你們都是真心的說,只有與神連上的人才能敬拜格涅沙,而格涅沙則敬拜你的母親。
首先,我們要明白母親和導師是怎樣的組合。因為導師是很苛刻的,他不容你有任何自由,而母親則很仁慈。啊!你們對母親沒有任何感受,有嗎?
是否全是空話?你聆聽,說話進入腦袋,你就以為自己已經變成順服委身的霎哈嘉瑜伽士?這就像穆斯林相信他們委身於神,基督徒相信他們委身於神,你是這樣那樣,全都只是空話,沒任何實際行動。你怎麽知道什麽話才是事實?你有否見過我雙手的太陽?你還要什麽證據?
任何不善待你的人當然是有罪孽,這是毋庸置疑的,要跳進這種人的陷井?若你告訴孩子,母親要來,他會搶著說︰「我來了。」會哭叫。你的生命能量又怎樣?你有否運用你的生命能量?你老遠來這裡做導師崇拜,誰是你的導師?你要敬拜誰?來自任何地方的任何人忽然變得重要,怎會這樣?過去從未發生過,我第一次看到這種可怕的事情。在我有生之年你也這樣,在我死後,很多導師會出現,誤導你,你是否要接受這種情況?
所有神祇都拒絕我這樣做,祂們折磨我,不容許你有崇拜,絶對不容許,不能有崇拜,因為祂們愛我,尊重我,祂們有合適恰當的禮儀,祂們不想成為導師,不想有這種不當的行為。上次我來時,我真的對法國人有強烈的感覺,我說過多次,法國是宇宙的地獄。你是否要跌進這種陷井裡?這是超越意識,極之超意識,也很傲慢。我從不知道有這樣的導師崇拜,從不。印度人曾做過一個導師崇拜,他們禱告,希望能至少再多一個導師崇拜。透過這些導師崇拜,若你只能有這種委身順服,最好完全不要再有導師崇拜,你不配,你不能成為導師。我能清楚的看到,沒有順服委身,你怎能成為導師?
上天的所有祝福已經灑在你身上,你回饋了什麽?這種自我?你對某人有回應,因為他的自我更大?
這是很壞的榜樣,你要為印度人洗腳,再喝掉洗腳水,或許這樣你才能知道自己身在何方。你或許發展得很好。任何與你們同類的印度人,也必須這樣做。為何你不看看自己的生命能量?當盲人回復視力,他不會閉上眼睛看東西,他會嗎?你們的領袖怎麽了?他們全都不能這樣說,「我們這個時候不能有這種荒唐。」
只來機場,很多人的人生就已經提昇更高,為何你要來?你要抗議,我想知道有多少人想到機場,懇求來機場,舉起手,老實點,老實點。
這些都是愛我的人。願神祝福你們!
明天若有人要你侮辱我,你會否照辦嗎?你知道若一個小國的國王來,或來自小島的首相,班加拉姆島(Lakshadweep 印度西南面小島),馬爾代夫(Maldives),這些小島的首相來了,英國首相就要接見他。若你的導師來,所有導師都會來迎接我,又或只是在這裡聽一些荒謬的說話。我感到像從機場回來,我感到這種生命能量,你怎會有這種想法,你怎樣牽著手,除小數人外。
你的品質只會是你有多委身於我才能顯現,基督曾經這樣說。今天我也這樣對你說。其他事情霎哈嘉瑜伽士都會投訴︰這樣不好,那樣不好,這已經做了,大家不滿大家,不滿一切,霎哈嘉瑜伽士拿了我們這麽多錢,這種事情不應發生。他們常常都向我投訴,投訴,投訴,投訴,投訴。但對這種荒唐,他們卻沒有投訴,完全沒有。你們全是自我中心的人,喜歡自我中心超意識的荒謬,就是這樣,你們全都是為導師崇拜而來,你們是為何而來?要老實!
我以母親的身分而不是導師的身分向你說話。作為導師,我做了該做的事情,我以母親的身分與你談話。你是要以這種態度去尊敬她?我告訴你,這是你們最後一次的導師崇拜,或許也是你們最後一次崇拜,這很震驚!
你要尊敬你的導師,順服委身於你的導師。有人說,導師是Paramchaitanya(生命能量),生命能量就是你的導師。Aagatah Paramachaitanyam, dhanyo aham tav darshana.
當生命能量降臨這個地球,我感到那麽喜悅的看到我導師的darshan(真身)。你活在怎樣的世界?你身處何方?視一切為理所當然?我知道母親有權懲罰你,即使是克里希納,祂的母親也會懲罰祂,但我對懲罰不感興趣。對不尊重我,侮辱我的孩子,我什麽也沒做,若他們不愛我,我什麽也不會做。只有那些有異議,想到機場的人應來做我的崇拜 — 老實點。你應感到羞愧,你侮辱了給你自覺的母親,她為你做了很多事 — 我無私的工作,不分晝夜,為了你們,我忽略了我的孩子,我的家庭,我的孫兒。
只有那些想到機場的人,說,不要去,請走上前,請走上前。來,這麽多年後,他與我會面,你什麽時候來?
瑜伽士︰(聽不到說什麽。)
錫呂‧瑪塔吉︰想像一下,他們老遠的來到這裡,你卻告訴他們要聽這些荒謬的話,他們來不是要聽任何的荒謬的話,走上前,這一邊。
瑜伽士︰(聽不到的問題。)
錫呂‧瑪塔吉︰對,當然,他們因為遲到所以不能來,我告訴你,晚上沒有節目,所有西班牙人,他們是那麽友善,就是那些在這裡卻沒有來的人。
馬拉塔語
菊塔在這裡,菊塔,你什麽時候來?
馬拉塔語
對,你可以走上前。
瑜伽士︰(聽不清)
錫呂‧瑪塔吉︰在這裡卻沒有來的人,他們要明白,你們是活在神的國度,當這個國度的女神來,你必須在這裡,很抱歉我要這樣說,這是我對所有神祇的承諾。
要知道你要給自己更多,要辛勤工作,要靜坐,但在這裡,你們卻沒有紀律。我也要原諒奧地利人,因為他們的領袖想走,要原諒奧地利人因為他們的領袖想走,他們也能走上前。
一人能拯救,一人能摧毀,你們的領袖還妥當,直到他來到母親這一點上,當你到達這一點,你也要反對你的領袖。來吧,來這裡坐,其他人要走到後面,回到後面,請回去,其他人到後面坐下。我要作出承諾,向神祇作出這個承諾。
他們不會接受,他們不會接受,你必須知道,每個坐在這裡的人身邊都有神祇和伽藍仙眾,祂們在我之前已到法國,祂們不眠不休的工作,你知道得很清楚,你知道這不是故事,你知道,他們在各方面幫助你,幫助你解決問題,對嗎?
嘉雲也不應做我的崇拜,因為他已經說了,嘉雲要回去,那些早來到這裡的英國人是為了参與一切,參與什麽?全是謬誤?嘉雲說他不知這裡會有講座,不然他會反對。好吧,到機場又怎樣?英國人知道我與他們一起做了多少工作。所有沒有反對的領袖都要回去,全都要回去,那些沒有反對的領袖。谷道,你有沒有反對?
瑜伽士︰母親,我有。
錫呂‧瑪塔吉︰好,意大利人可以留在這裡。
(瑜伽士說意大利文)
錫呂‧瑪塔吉︰谷道反對,他不明白什麽發生了,我們的母親在哪裡?
來這裡,其他人到後面,做這種事要怎樣的勇氣?
瑜伽士︰西班牙人可以上前嗎?
錫呂‧瑪塔吉︰當然可以,不然就是什麽都反對。我每天都收到人們寫給我的信,這不是好事,不能在澳洲成就到,也不能在這裡成就到,這樣不會發生。每個人都有權批評人。
法國人過去很愚蠢,即使現在他們仍很愚蠢,他們就是這樣,只想著自己。西班牙人曾經很富侵略性,但在霎哈嘉瑜伽,他們不是這樣。你必須學懂怎樣尊重人,你們沒有好的訓練,受很壞的養育,神就是要這樣說。我已經盡我最大的努力告訴你怎樣檢點。沒有禮儀,你沒有任何禮儀的意識,就像乞丐。
今天你要解決,要請求神祇的原諒,要常常運用生命能量,解決了。不要再重複這種事情,這是最後一次,不要這樣了。我常常很驚訝,即使在雨雪天,英國人也來,而這裡卻是一旦他們進地獄,他們就變得可憎,英國人怎麽了?他們沒有自己的個性?他們常常跟隨法國,與法國人一起進溝渠裡。這個原則現在是否仍維持?法國的霎哈嘉瑜伽士說的,明天若法國的霎哈嘉瑜伽士說︰「去殺掉你的母親。」你會否只因法國的霎哈嘉瑜伽士這樣說,就殺掉你的母親?沒有獨立個性,對任何事都不理解,愚蠢。
(馬拉塔語)
也斯在她小時已經來到我這裡,孩子常常老遠的來,你知道那個老德里在那裡,那個父親在大學工作的老德里?不管我是六時、八時、十時或晚上十二時到達,這個父親和他的三個女兒都在這裡,他們因為母親來而充滿喜樂,情緒高脹。
(印地語)
很多人很久沒有見過我,不管你有否見過我,我都與你同在,我也很高興與一些人一起,一些愛我的人,作為一種象徵,我想把這介指送給谷道。
什麽令我驚訝 — 帶領你們的導師們,那個想要勞斯萊斯(名車)的人,他們挨餓一年,只為買一輛勞斯萊斯來迎接他,那麽擠迫,人們進不了機場。你就是想追隨這種導師?他會帶你進地獄,你不想進天堂,不想成為神的國度的子民。
現在,不管你唸誦什麽口訣,請聆聽,你說什麽都要進腦袋裡,你口中說什麽,聆聽,你說什麽都要放進心裡,不要偽善,不用解釋︰「我曾經到過導師那裡。」,「我做過這種那種事。」沒有這些。過了這麽多日子,即使在這個階段,你仍未意識到,我們相信什麽,都會成為我們的一部分。
我是說那些缺德的人,像基督徒和其他人,像印度教徒,穆斯林,他們沒有見過神,沒有自覺,什麽也沒有,但對他們,這變成信仰,為此而戰鬥。但你們見過實相,卻沒有為此而戰鬥,我出了什麽錯呢?
害怕警察的人也害怕它,你已經進入神的國度,你也看過什麽發生在找我麻煩的人身上,你不害怕嗎?不要輕挑無聊,來不來機場全都沒關係,所有伽藍仙眾都與我一起,他們把所有事情記錄下來,他們也在這裡,我很小心把你帶出來,因為你們看不到他們,但你們很快就看到他們,你必須知道,不容易控制他們,我沒有控制你們,亦沒有控制他們。
所以現在 — 我不想對期望來見我,很愛我的人不友善。我想原諒你們所有人,因為這是你們犯的第一個錯誤。
沒有人能沒問過我,就安排講座,沒有人有這個特權,下次若再這樣,我什麽也不會做,我清楚的告訴你們。你為我安排講座,我會拒絶,沒有問我,沒有我的允許,書面的允許,不要在任何地方為我安排講座。若你對我玩這種把戲,我會糾正你,你也知道我擁有所有糾正你的力量,不要再對我越軌,我告訴你,我警告你,要明白你面對一位擁有所有力量的人,你知道,知道得很清楚,這種情況即使穆罕默德也不像,穆罕默德只是說話,從沒給人自覺,他警告,他們沒一人,沒一人,他們沒一人有照片,而你們卻已經見過我,對嗎?你還要更多證據証明我是誰嗎?現在,要檢點,我在警告你,摩訶摩耶的另一面是很可怕,要小心。
只是為了我的孩子,我才降臨這個地球,我不是為其他人而降世,他們與我毫不相干,我的確嘗試把你們視作浪子般拯救,這不同,很不同,但不要越軌,我現在要告訴你,警告你。
我感到我像一個受她的孩子侮辱虐待的母親,你可以接受別人這樣對待你,但不是你自己的孩子,你不能接受,很困難。
若你因為單純,或你什麽也不知道而不懂任何禮儀,不懂怎樣尊重人,那麽你最好好好學懂它。沒有任何堅信(Shraddha),因為堅信從來不存在,你不懂怎樣尊重人,或許你連自己也不尊重。
今天有很重要的大事,就如我告訴你,Guru 這個字是來自「引力」這個詞。引力是我感覺到,我沒有引力去吸引人,又或你們一點重量也沒有,那我應令你受引力帶動而移動。任何有重量的人會自動隨引力而移動,它不會向自己移動,而是受引力吸引而移動。物質之間也有引力,但那份引力與大地之母就沒法相比。你把任何石塊抛出去,它自動回來,沒法與引力對抗。
這份引力是你的堅信,你的奉獻,你的委身的整合。沒有這份引力,你不能滋養自己,不能成長。試想像根向引力生長,當它們得到滋養,樹木才能向上生長。若根長得並不深,若你的根並不結實,你就不能深入。除非你能深入這份引力,你不能走上來,不能滋養自己。
現在不應再浪費我的講話,請聆聽我的話。我在向你們全部人說,請記著,不要以為我對其他人說,我是對你說。
在霎哈嘉瑜伽唯一能昇進的途徑是把根深植,容許根生長。除非根生長,不然樹不能生長。我曾見過很多霎哈嘉瑜伽士對霎哈嘉瑜伽大吹大擂,說他們能寫書,能寫很多東西。有一次我見到某人寫了對霎哈嘉瑜伽很了不起的單張,但這人卻毫無深度。這不是霎哈嘉瑜伽士的徵兆,霎哈嘉瑜伽士內在必須有份吸引人的引力。
我們怎能做到?在1982年,我曾告訴你們有八種方法能做到,我告訴你我會遲些告訴你,快告訴你,但不是現在。八種你能昇進的方法,因為你仍未在霎哈嘉瑜伽扎根,你們還未,我以為你會扎根,但卻還未。你要得到滋養,但情況卻相反,根在你們的頭上。要變得無思無慮,要令任何細胞都不思想,要讓它們休息,要內在平和,這不是平和的表演,又或有些人為表演而看來很平和,你要在頭腦裡去成就這種狀態,要扎根就要進入你的意識裡。怎樣才能做到?唯有靜坐。
有人告訴我豪恩斯洛(倫敦的靜室)沒有紀律,有人告訴我,那裡沒有任何紀律。我很驚訝豪恩斯洛人沒有早起靜坐的紀律。你在做什麽?你怎能成長?樹木怎樣生長?它不會在白天生長,它在早上,早上很早時生長。你從沒看到,根怎樣在你的頭,你的腦袋,你的jada生長?
你要靜坐,這是你唯一能做的事情,沒有靜坐的人會變得虛假表面,他們不會有任何成就,亦會製造問題。若他們是偏右脈,就變得超意識,變成亡靈;若他們偏左脈,就會變得偏左脈,會被趕走。你們也曾在西斯廷禮拜堂看過基督是怎樣把他們一個一個趕走。因此你們不要責怪我,只聆聽我的話並不足夠,必須成長,真真正正的成長,這是必須的,你們明白嗎?
你們之前閱讀過各種荒謬可怕的東西,我知道你們讀過什麽。法國有各種施虐者,像薩德侯爵(Marquis de Sade)或稱他為Sad-e,怎樣稱呼他也好,還有很多類似的人寫了一些可怕的書籍,你閱讀這些書籍而不是「降世神祇」(The Advent)。很多霎哈嘉瑜伽士沒有讀過「降世神祇」。只是閱讀對你並沒有幫助,它必須進入你的腦袋,腦袋代表什麽?即進入你的中樞神經系統。
進入腦袋不是說進入你的思維,要進入你的中樞神經系統,你的中樞神經系統的細胞裡。這份光要進入細胞,你必須成長,成長再成長。唯一剩下的方法是你要去喜瑪拉雅山而不是任何靜室或任何地方。要安頓在某處,什麽也不吃,什麽也不做,再次重生。我想這是唯一成就到的途徑。
他們可以成就到,並不困難。若你內心有追尋,若你有理解力,有意識,有才智去明白你的人生已經有某些成就,你就能做到,你們全都能做到。我們不原諒別人,卻原諒自己,這是我們做最差勁的事情。我們要每時每刻都想著原諒別人,這是成就事情的最佳途徑。但我們卻不這樣,每時每刻只想原諒自己,不是原諒別人。我們做的所有事情都反其道而行。我們是霎哈嘉瑜伽士,是瑜伽士,是聖人。
因此,你要成為導師,我是導師。導師有什麽運送工具?他擁有什麽動物?狗。你知不知道狗是怎麽樣?有什麽品質?牠愛牠的主人,牠會為牠的主人犧牲,除非看到主人回來,不然牠不會睡覺,任何時候都是這樣。
我曾有一隻狗,每一次當我外出,每一次,牠會坐在門前等我,有些人用硬物打牠,一些素食者,牠快要死了,我們把牠送進醫院,當我到醫院,我坐在牠面前,牠盡力把身體移向我,把頭放在我雙腳上,才死去。這是一隻狗,一隻動物,當我離開,離開我的房子,牠什麽也不吃,直至我回來,我到另一個國家,牠就什麽都不吃,這些日子,牠什麽也不吃,直至我回來,牠不會騷擾我,只會坐在外面等我來看牠,這就是紀律。
除非你變成好門徒,你又怎能成為導師?我告訴你導師的事情又有什麽用?你連令自己有紀律都不能,又怎能令別人有紀律?你受各種誘惑,你又怎能工作?你是不是要別人明白你?你有什麽能耐能成為導師?你能給別人什麽?
所有聖人都在全世界任何地方花自己的錢。為傳播霎哈嘉瑜伽,你又花了多少自己的錢?你花了多少錢來傳播霎哈嘉瑜伽?他們為節省金錢而捱餓,你們知道得很清楚,我花了上千元,你肯定的知道我在你們身上花了多少千元,即使崇拜而來的一分一毫,我也用來買些銀器給你們,我要說,這些錢不應為你而花,應是為我自己而花,我卻這樣做了。
每一個聖人都花自己的錢,基督花錢傳播基督精神,不是基督教,祂自己的信息;杜卡拉姆(Tukaram)必須這樣做; 格尼殊哇也必須這樣做。不管祂們擁有多少錢,祂們都用來傳播霎哈嘉瑜伽。
我發覺最了不起的是每個人都得到那麽多福佑,他們擁有很好的房子,很好的靜室,有各種方便,一切都那麽美好,他們得到那麽多福佑,神照顧他們,他們的問題都得到解決,他們想有婚姻就有好婚姻,一切都安排妥當,得到處理,他們卻只享受福佑,沒有責任。
首先你要問自己,你為霎哈嘉瑜伽花了多少錢?你給了霎哈嘉瑜伽多少時間?我給了多少人自覺?我有多善良正直?我做了什麽為霎哈嘉瑜伽帶來好名聲?我在生活中,有怎樣的個人言行舉止?
我知道阿南花了很多錢,他和他的妻子,我知道每一個人。你要花時間,花金錢,花一切,你的工作,你要放棄一切。有人放棄工作。我告訴過你有些人為一些普通的事情,例如為自由抗爭而作出犧牲的故事。
所以今天,就如我告訴你,你要解決 — 透過堅信,透過順服委身,你要內在成長。只有透過靜坐才能做到。「母親,我們全都要成長。」我作為站在你們面前的導師,你要向我作出這個承諾,好嗎?
我們要做導師崇拜,不是母親崇拜,我感到不是做母親崇拜。現在開始導師崇拜,來吧。
當我說話時,你微笑,與我交談,你在笑,在講座中你也是這樣。在教堂裡,你保持安靜,當教皇的亡靈在,你們全都保持安靜,不會沒教養,不會行為不檢,不會沒有修養。
就像變瘋了的狗,這隻狗會被人殺害,不會讓牠們到公眾地方。這樣友善的狗,一隻接一隻,你看,意大利人帶來這種漂亮的狗來給你們看。
古道︰這些狗是錫呂‧瑪塔吉親自挑選。
對,我也親自挑選你們,我也揀選你們。看看牠們,那麽友善,那麽令人愉快,令人喜樂。我肯定牠們很合時吸收神祇的所有憤怒,像神祇般坐下,很美麗。
(有人說︰德國狗可不可以?)
你帶來的這一隻狗要吠行為不當的人,把牠轉過來,德國狗,牠們很友善,很美麗。
不要原諒自己,要原諒別人,那麽你就能成為導師。
你的人生要是任何接近你的人都尊重你,你是那麽守紀律,很有紀律,我見過你這樣。我丈夫明天會來,我們會有講座。我在他的人生看到一點,我要告訴你,這一點令他成為了不起的人,他是極之有紀律的人,極之有紀律。沒有紀律的人像有amuck的狗,即狂犬症。在有自覺後,你要有紀律,要律己。我就是這樣說,在1982年我再說,不是現在,我會在印度說,下半部分,我希望他們會把話傳給你們。 […]

Devi 女神崇拜 San Diego (United States)

女神崇拜
美國聖地牙哥
1985年5月31日
願神祝福你們。
(馬拉地語)
 
請坐下。
能到聖地牙哥的集體靜室是件樂事,這是一處很漂亮的地方,一處很能表達神的愛,上天的愛,表達神想幫助你的每一步的地方。若你想擁有集體靜室,想擁有一處合適的地方,想好好照顧你的孩子,想做神的工作,這些一切都會被照顧,都會達成實現。若它不能達成,你又怎能做你的工作?所以全都能達成實現,這是那麽明顯,我們擁有不同的集體靜室,這樣舒適的地方,都是以很合理的價錢,你能負擔的價錢便得到,我們都能快樂的住在一起,這是用愛為你們創造的住所。
我們先要記著,我們之間要有完全的愛。(馬拉地語)我們不要信任任何想分化我們,想給我們錯誤想法的人。只要用心,我們能輕易分辨誰是霎哈嘉瑜伽士,很容易把他們認出,你只要敏銳點,便很容易分辨出他們。任何狡猾的人,都很容易被發現。沒有人能違反神,因為一切都會被發現,被找出。
我們要把注意力完全放在母親上,有些人確實有點狂熱,因為他們很執著依戀,但不要緊,你會清醒過來。狂熱總比懷疑好,所以那些做事有些過分的人,他們應該把人生交托…無論他們看到甚麽,無論他們對霎哈嘉瑜伽有甚麽理解,無論有甚麽發生,他們都會毫不焦慮的接受它。
就是這樣,我們要建立自己霎哈嘉瑜伽的形象,我們不能建立…它就是它本來的樣子。我們不能把霎哈嘉瑜伽的形象建立成我們認為它就是這樣的樣子,霎哈嘉瑜伽就是這樣,它不是那樣。你不能妥協,你就是不能妥協,它本來是怎樣就是怎樣,它不是你想它這樣就這樣,你不能塑造它,因為它的形象很久以前已經固定了。現在它是這樣子就是這樣子,這就是為何它能成就得那麽好,那麽有效率。要令它更有效率,你要接受它的運作。
就像昨天,你要明白,我知道必定是有些甚麽,還不是時候。這次我在這裡花的時間本是用來提昇你們的靈量,但卻不必要的浪費掉,取而代之,我用了五分鐘給他們自覺,就是這樣。所以一切都要以這種方式來理解,你會漸漸看到上天的戲劇,看到事情是怎樣成就,看到它是怎樣幫助你。
就如神已經把一些東西帶到你面前,華醫生告訴我一個很有趣的故事。財富女神和教育女神有點小衝突,你也可以說教育女神或莎娃斯娃蒂。若她受忽視或受過分的愛慕,便會令你自我中心,某程度上若你不停的學習、學習、學習,你便會偏向一面。
這位女士想測試財富的力量,她對拉希什米說︰「好吧,讓我看看,這個人。」這個人是個乞丐,他需要錢,很多很多的錢,因此拉希什米把很多錢放在一個大的容器裡,我們稱這個大容器為handa,再把容器放在他會走過的通道。這傢伙走在路上,莎娃斯娃蒂進入他的思維,當莎娃斯娃蒂進入他的思維,他變得很自我,他甚至看也沒有看那些錢便走開了,雖然他需要錢,他卻走開。
這反映當人變得自我,他便開始有自己的計畫,自己的提議,自己的形象。那麽,上天提供給你的需要,你的要求,你的答案便會消失無蹤。結果是我們不容許上天的戲劇上演。這不單適用於物質層面,也適用於感情層面,亦適用於肉身層面,而最適用的要算是靈性層面。所以我們不要錯失重點,就讓上天扮演它的角色,我們必定能看到。
就像克里希納曾經說︰” Karmanyevadikaraste”—「我們的工作就是要做這工作。」現在我們做崇拜,做搖燈禮,我說︰「好吧,若我們能做,很好;若我們不能,我便乘黃昏的飛機走。」我不介意,不論我坐早上的飛機或黃昏的飛機都不要緊,我絕對很輕鬆自在。我們討論了一些重要事情,要花點時間,這是必須要做的,是我們生活的一部分,所以我並不記掛著我要乘一時起飛的飛機,沒問題,我可以乘晚機,這對我是毫無分別。
就是要採取這種很放鬆的態度去迎接甚麽會發生,人們不必要的…(馬拉地語)…所以…
當我們明白上天有它完整的戲劇,它自己的運作方式,全部事情都是為我們,為你,為霎哈嘉瑜伽士而作的。一旦你意識到這樣,你便感到絕對的輕鬆自在,處於喜樂中。但一旦你開始︰「噢!這應該是這樣的,那應該是那樣的。」一切都會違反喜樂,無論事情是以何種途徑來都不要緊,一旦你採取這種態度,你的喜樂便是完全的。
我曾經見過人們在感情上受很多苦,原因是你對一切都開始思考。現在在印度,結婚很簡單,你要明白,我們從小便被教導︰「你會結婚,所以你必須學習怎樣與丈夫相處。」男人常常被告知該怎樣對待妻子,雖然他們不知道誰是他們的妻子或丈夫。丈夫和妻子只是某種記號,他們不知道是誰,可以是任何人。所以你一旦接受她為dharma,便會為你帶來驚喜,你只要去享受。事情要建立到某程度,某時刻,那必須也是祥瑞的。當然他們先占卜,這很重要,因為若你不占卜,後果會是頗災難性的,所以他們占卜。若占到很多點,他們說二十六點是最理想的,那麽他們便會結婚,不然便不會。他們見面或不見面都不要緊,有時人們會見面,大家交往一年,或許這樣他們的婚禮會延期,沒有吉祥的時刻,他們要花點時間一起,但不是單獨的,他們從不單獨見面。當你要見你的丈夫或妻子,這個時刻是很神聖的時刻—這是很神聖的時刻,你要集中精神。
忽然下了決定,你要保持這神聖時刻。即使有時婚禮舉行前還有點時間,在決定後,還有頗多時間,你或許還繼續有種感覺,想見這個人,但你不會分心,完全集中精神,決定了,便只要接受。
在這裡,人們同居三年,接著他們結婚,然後離婚,我是說我不能理解。即使你們同居三年,七年,十年,他們仍會這樣做。那麽互相認識了解這麽多年有甚麽用呢?仍要離婚。但若你靈光一閃,明白這是專心濃縮的運動,你對一切都很集中,你遇見這個人,接受這個人作為你的伴侶。或許有一兩個會失敗,若你不想及它,便不會那麽失敗。因為在婚後,你便開始想︰「噢!我期望這樣,我期望那樣,我以為是這樣的,但卻不是。」常常找對方的錯處,不是找自己的錯處—這是最精彩的,不是看自己怎樣適應對方。一旦你開始對婚姻有要求,婚姻便會完蛋,完結了。就如你生小孩,你完全不會想這是個怎麽樣的孩子,你只是愛這個孩子,同樣,婚姻也要發展這種專心濃縮的感覺,這樣的婚姻才會成功。
但這裡,你看,就像當你購買了一些物品,買了一些東西,好吧,你便想︰「噢!這個不好,我應買那個,那個會更好。」諸如此類。你因此拿另一件物品。物件是不同的,物件是物件,人是生物,不像死物那樣能把這個換成那個,「我可以要這個或那個。」對人類你不能這樣—不然你就是在玩弄上天。
這是重點,你感到霎哈嘉瑜伽士要學習接受喜樂,接受快樂,而不是投射荒唐的想法念頭,這樣你的喜樂才會是完全的,不然是不行的。若你來,比如就肉身方面而言,就像在這裡,若婦女是很瘦的,她想有像這樣的腿,這樣的手,這樣的身體,為甚麽?我是說試想像每個人都嚴格控制成某一個特定的模式,這樣的腰,這樣的…這會是很可怕。我是說你會很討厭,很厭倦這樣,你是想要像這樣。
現在的潮流是就外表而言,我們全是美國先生,又或你怎樣稱呼它也可以。每個人都練習慢跑,每個人都像瘋子般跑,為甚麽?你有自己的個性,要保持你的個性。你的身體有某些需要,你有自己的風格作風。當然,若你身體不適,便要試試把輪穴治好。至於外表,你以為︰「我要像這樣,我要像那樣。」完全沒有任何差別。
所以另一種瘋癲開始,人們因此很不快樂,你要明白,你走到那些所謂精英優秀班,那裡大部分的男人都很高薪,受過高等教育,上等人;女人也受過教育,他們只談︰你吃了多少卡路里的食物,只談這些話。你不能理解,這些人出了甚麽問題?他們的層次是這麽低。這是很體面的說話,若他們說些不體面的話,也能說得很過分。這些都顯示這些人沒有進化,他們只想著這些言詞,這就是為何他們變得那麽認真嚴肅,很認真的討論這些東西。你感到像恥笑他們,恥笑他們那麽愚蠢。這些事情在美國這樣的國家被視為很重要,這能顯示他們是那類人。
我是說在印度,沒有人會那麽介意身材,至少在我這把年紀的人,從不喜歡瘦的女孩,因為他們認為瘦女孩必定是很易發怒,脾氣差,常常胡思亂想,我告訴你,他們從不喜歡瘦女孩,即使現在我的丈夫也不喜歡。他說︰「你看,男人在愚弄女人,這就是為何女人會做著這些事情。」你要明白,他是個單純的人,所以他認為男人愚弄她們。就像這樣,她們要腿像這樣,牙齒像這樣,鼻子像這樣,造一個假鼻,放上去,為甚麽?
當我們開始思考,肉身也會不平衡,因為當我們思考,會與另一個思緒相撞,我們形成了一般的思考,接受一般模式。當人們接受這種模式,說︰「好吧,讓我們也擁有它。」首先他們習慣穿很窄的衣服,有個女孩向我自吹自擂,她穿上這些衣服八天了,現在她已不能把它脫下。
我說︰「怎會這樣,你怎樣處理?」
她說︰「這些衣物,你能穿上跳進桶裡,它便會收縮,你不能把它脫下,你可以與它一起沐浴,與它一起做任何事。」
我說︰「它很髒。」
「不會,不會,你可以好好擦淨它。」
但我說︰「為甚麽,為甚麽要這樣做?它會令你身體內的血完全凝固。」
現在他們開始受苦,所以他們現在都穿上寛鬆的衣服,你看,瘦長短褲,便裝,這種衣服。當你不停的想著它,他們便從這個跳到那個,設法想出新的方法。
傳統卻不一樣,傳統是當人很傳統,實際上甚麽會發生,明智的人才會變得傳統,因為他們明白甚麽該丟棄,甚麽不該丟棄。他們想明白我們該怎樣去昇進,不是只接受一面,而是兩面,我們要平衡自己,迎上前去。該丟棄的便要丟棄,好的便要接受,從錯誤中測試學習。你要明白,你犯錯,不要緊,放棄它吧,試別的—不要緊,放棄它。無論甚麽是好的,你們都要保留,還要繼續做,你就是這樣建立恰當的傳統,好讓其他人能跟隨。
常常想著新事物,常常想有新事物的人,他們是大錯特錯,我們稱他們這種做法為愚蠢的舉止。因為新事物令他們一團糟,這種情況正正發生在大部分的西方國家,就是他們嘗試一切新事物。現在的時尚是可卡因(毒品),沒錯,是可卡因,我是說即使菲臘王子或任何人吸食這種毒品,我也不會感到驚訝。我是說每個人都想嘗新,若你說你不要試,他們會說︰「為甚麽?為甚麽不?」這是西方思維的一大問題。
你們全部人都要明白,不要在霎哈嘉瑜伽試新事物,霎哈嘉瑜伽是從傳統建立而來的,不要在霎哈嘉瑜伽試任何新東西。我們擁有的已經足夠,不要試新東西,人們試新事物便會出問題,所以不要試新東西。
就像有人說現在,你要明白,我聽到在倫敦有些人開始授課,以新方法教授霎哈嘉瑜伽,忽然,他們全都瘋了,我是說他們的生命能量很古怪,我不知道對他們該怎麽辦,我很驚訝,我說︰「你們為甚麽要試這種新方法?有何需要用新方法?」
「噢!」他們說︰「我們以為用這方法是最好的。」
但我說︰「我已經告訴你們所有的方法,你們有沒有嘗試,有沒有好好掌握這些方法?最好還是用我告訴你的方法,你可以問我後才用新方法,你要明白自己在做著甚麽。」
我也看到平庸的霎哈嘉瑜伽士常常這樣做,嘗試新方法,結果是︰「我現在告訴你怎樣令你的呼吸循環」為甚麽要呼吸循環?他們忽然發現新方法。這是很普通的事情,但有時這些人是有惡意的,所以要小心,根本沒有需要試新方法。現在你已經跳進新的知覺,你只要在那裡安定下來,不要試新方法,只要穩定鞏固自己,令自己平衡穩定,這才是最重要。
其二是每個人都要在霎哈嘉瑜伽博學,但有些人很滑稽有趣的博學,我有時也很驚訝。就像有個同性戀荒謬的傢伙,他告訴人︰「對,你看,母親說有時這樣也沒問題。」我從沒有這樣說,我不會說這種話。有人說︰「喝酒,可以,母親說的。」我怎會這樣說?這種事是不能妥協的。有人說︰「好吧,你可以做點生意。」我從沒有這樣說,沒有,你不能,不能這樣,他們不是對你說的,你完全不需要這樣做,對嗎?
有這些想法的人,你告訴他們︰「不是這樣。」沒甚麽是這樣,在霎哈嘉瑜伽是不能妥協,沒有妥協。無論我們學了甚麽方法,讓我們練習這些方法以鞏固自己,也鞏固別人。你要保持分際(maryadas),保持界限,不要嘗試去飛。有人以為自己是很了不起的霎哈嘉瑜伽士,他們會這樣那樣做。要記著,這是錯的,你要謙卑下來,記著當你謙卑下來,你便知道只有謙卑的人才是穩定的人。
所以必須完全謙卑,嘗試學習更多霎哈嘉瑜伽的知識,有很多途徑取得我的錄音帶,還有很多霎哈嘉瑜伽的書籍,”Nirmala Yoga”亦已經出版,有很多途徑讓你能明白理解霎哈嘉瑜伽,若有不明白,你們可以互相提問,試試去分析以令自己明白母親在說甚麽,她是否這樣說。我是用非常簡單的語言來講話,極之簡單易明的言詞,盡量避免專門名詞,當然,有時我也要用艱深的字句,但通常,語言的背後是很精微的知識在流通,所以要明白有時或許有點困難,你或許嘗試從中建構某些東西,或許嘗試詮釋它,若有這種問題,最好詢問一些你認為有能力給你意見的人,你要接受他的意見,不要提出你的見解,這會是很錯的,這樣你便會像出軌的火車,偏離軌道。
在霎哈嘉瑜伽,我們有自己的軌道,你要知道,無論你喜不喜歡,不是自由的問題,而是昇進的軌道,你不能超越這個軌道。若你以為只是跨越了一點點,享受下流骯髒的事物一會兒,再回來霎哈嘉瑜伽,你不會被接受。若你這樣做,我便要更加努力的潔淨自己,這樣那樣潔淨自己。要保持自己潔淨,你最好在軌道內,不要偏離它。不要嘗試做些不必要的新事情,為甚麽要這樣?我是說,很簡單,你要明白這是浪費精力,我已經為你找到了,你為甚麽還要再找一次?
就像這個款式的襯衫,我已經最少穿了…我想有五十年或更長,這個款式的襯衫。現在我的裁縫已經知道我要穿這款襯衫,是這樣那樣的,他有我的尺寸,我只要告訴他︰「你為我造一件衣服,造一件襯衫。」他便懂得怎樣造。在最近的很多年,大約二十五年,只有一個裁縫為我造衣服,他完全沒有頭痛,我也沒有頭痛,沒有問題。若每一天我都要轉換款式,造新的衣袖,新款的襯衣,我便會頭痛,我告訴你我是認真的。
所以為甚麽,為甚麽要這樣做?有甚麽用呢?誰會去看,誰會因此受影響?我們不必要的浪費精力在這些事情上。我不是說你要嚴密管制自己,完全不是這個意思,我的意思是任何事情能節省思考的精力,你也要去做。對細微瑣碎的事情,沒有需要多樣化。而這個國家,我也曾告訴你,每一個水龍頭,每一個把手都要不同款式,每一片磚也要不同,有甚麽需要呢?需要多樣化的是富藝術感的事物。需要不同的是紗麗,因為它很富美感。至於襯衫的針線,完全沒有藝術可言。所以富藝術感的事物可以不同,但任何世俗的就沒有此需要。對於機器,為何你要有不同,你會變瘋。你走進店子裡,有二十種不同的物品,你不知道該買那一件,全都是由機器製造的,這個好,那個也好,接著另一個人走進來,他說︰「不好。」你感到受傷害,若你要擁有世俗的物品,只需擁有小量就可以了,這樣你便不會有太多頭痛。
所以最佳避免這些問題的方法是運用你新的生命能量感知,那麽你便可以節省精力,必須節省精力。若你不放注意力在不是你行事作風的事物上,不去你不該去的地方,便能節省精力。只看生命能量。若我購物,我現在購物是為了好幾個原因,你也知道,其一是把我的生命能量放在那裡;其二是把生命能量放在市場的人;其三是看著一切,那麽我的注意力便能放在他們身上;其四是買一點東西給人。若你喜歡某些物品,只是因它有生命能量,不知怎的我便買下它,因為要把它送給別人,又或它遲些才有用,我只是把它買下,擁有它,很方便隨意的就把它買下。
你就是要採取這種態度。相反,若你只是不停的︰「我喜歡這個,我不喜歡那個。」關於你的妻子,你的工作,你的一切,你都會不肯定。這些日子,美國人對他們的工作的態度是很稀奇古怪,我要說有關這些事情,因為你們要面對這個問題。今天他們做一些工作︰「我不喜歡我的工作,我不喜歡我的老板。」另一份工作,他們轉換了工作,接著第三份工作,又轉換了工作。他們喜歡改變,常常都是這樣,真是要發瘋了。我告訴你。轉換你的妻子,你的房子,你的一切,為甚麽?最好只有一個妻子,最好一生中至多只轉換兩份工作,最好至多搬三次屋,多於這些次數你便會頭痛,我是說對我而言,因為我丈夫的品性,我曾經轉換過四十所房子。但我不同,因為我就是那種絕對不會因任何轉變而受困擾的人,但你卻不同,所以不要浪費精力,要明白這些是很重要的,不要不停的轉換工作,這是很重要的。我告訴,因為這也是一種時尚。
我告訴你有關德格的事情,他常常轉工,每一次他出現財政問題都是因為轉了工。有天我告訴他︰「德格,若你轉這份工…」因為我感到生命能量妥當—「若你轉這份工,你不用再來見我。」今天他擁有房子,擁有車子,銀行有存款,他做得很好。
所以這也是我要頭痛的事情︰「母親,我沒有工作,沒有錢,我該怎辦?」每一次有人到印度,他們都會說︰「母親,我沒錢,很抱歉我不能付你錢。」好吧,不要緊,最少…這次最少有五個人,之前我想是有二十個人,每一次都發生這種事,所以現在我們要明白,我們要有工作,我們要是個值得人尊重的人,要有恰當的學歷。若有可能,要取得一點學歷,你們都是聰明人,你們都能取得學歷,你們在社會裡要受人尊重,不然,他們會想,這個母親是乞丐的母親。
所以你要在你的工作,你的房子裡穩定鞏固自己,要穩定鞏固自己,要學懂不要改變,改變令你不穩定,你明白嗎?改變不是問題︰「我會克服它。」若有需要,若這是行不通的,我們便要改變,這適用於一切。現在,導師搜購只是改變,你有越多導師,我便越頭痛。若你只有一個導師,一個可怕的導師,還可以,我很容易把你潔淨,但若你有二十個導師,我該怎麽辦?
一個常搜購導師的傢伙,我不能明白他的個性。我說︰「你怎麽了?」每一個問題,你把問題說出,問題就在這裡,我說︰「這是個怎樣的傢伙?」
所以我說︰「好吧,把所有你到過的導師的名字寫下。」他寫滿整整三張紙,底面都滿滿的,我說︰「很抱歉,先生,我幫不了你。」
他說︰「母親,你要幫我,因為這是即時的問題。」
我說︰「甚麽是即時的問題?」
「我現在要變成女人。」
我說︰「吓?」
「醫生說我要變成女人。」
我說︰「這的確是即時的問題。」「我只能做到這樣,你需要大量的潔淨。」
他有時看來像哈奴曼,有時像個瘋子,但常常甚麽都像,因為有很多導師在他身上運作。他最終把自己潔淨,他的問題便解決了。即使是現在,我也不會說他是個霎哈嘉瑜伽士,雖然他很博學,懂梵文,因為他曾經到過很多導師那裡,各種類型的導師他都到過,就是因為要改變︰「有甚麽錯?」一旦你來到霎哈嘉瑜伽,便要停止,停止一切。
我要強調的第二點是,一旦你來霎哈嘉瑜伽,把你的焦點先放在我身上,放在霎哈嘉瑜伽上,然後才放在其他事物上。就像基督徒,當他們來霎哈嘉瑜伽,他們不能接受格涅沙;印度人來霎哈嘉瑜伽,則不能接受基督;穆斯林來霎哈嘉瑜伽,不能接受崇拜。每個人都背負著某些擔子來,所以最好還是把擔子放在我的蓮足下,就這樣。現在你透過我的棱鏡去看他們,透過我…最好以這種方式去理解。那些以這種方式理解我的人,就能以完美的方式去理解霎哈嘉瑜伽。對過往沒有狂熱,對霎哈嘉瑜伽也沒有,所以他們與母親的理解是一樣的,不會貼附著任何一種事物。這不代表若你稱呼我為女神迦利,便是侮辱我,又或你稱呼我為瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維,便是抬舉我,全都在這裡。
你們要明白,這全都與我們的區分有關。神沒有這種區分,祂腦海裡沒有美國,沒有任何區分。我們是否只是像這樣︰「現在我只是我的喉輪。」我們會否像這樣存在?或「我只是我的鼻子。」我們會否這樣?我們是擁有整個身體。所以神是…雖然祂有鼻子,有耳朵,祂有一切,但是祂是神,祂不是只有鼻子,分裂的,祂的存在不會像分裂出來的美國,祂是整體的,一切都與整體有關。
當這樣的事情發生在我們身上,就是我們現在與整體,原初的存在體連上。我們不應因為我們的制約而把自己本土化,不應把自己局限於本土的特質,我們應該是流動的。我發覺很難要天主教徒以同樣的虔敬去敬拜格涅沙,因為他們受制約所限,所以要試著把基督放下一會兒,完全把基督放下,來霎哈嘉瑜伽,那麽你便能對祂有恰當的見解。因為問題在於,除非你往自己內裡看,一切途徑道路都走向同一目標,全都是一樣的,完全沒有任何分別。先要向內,放棄一切,進入內在,你便會知道一切都是一樣的,這是很重要。一旦你看到這樣,這是那麽漂亮美麗,你毫不複雜,不屬於任何特別的教派,特別的導師,或特別的東西。你可以看看,即使所謂的宗教也像教派,它們像教派,它們有制約,只會為你帶來制約和幻象,我們不要活在幻象裡,要活在實相裡。實相就是所有這些精粹都是一體,你要進入它們內裡,這樣我們才能看到,它們都是一體。
我感到對像美國那樣的國家也是很重要的,因為有太多分歧,太多分歧,我也感到很驚訝。任何你能說出的事物都能在美國找到。幾天前我發展了一種叫摩門教的東西,摩門或某種摩門,只要說出它的名字,就能在美國找到。我不知道這些不同種類的東西怎會在這裡聚集,每一種導師,我是說你都能在這裡找到,我從未聽過這樣多名稱。每一次我來這裡,也會發現有新的導師出現,為甚麽這些事物能在美國昌盛,像蘑菇一樣,你明白嗎?蘑菇般在生長,這是…它是否腐壞的東西?只有蘑菇生長為菌類,它是否在腐蝕這個國家?發生了甚麽?為甚麽?就是人類的腦袋思維,這裡的人類腦袋常常想要新事物,供應便應運而生。他們因此變得不穩定,美國人的品性最大的問題是他們很不穩定。
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你問他們︰「你好嗎?」他們會說…以你喜歡的方式去理解。他們從不會說︰「你好嗎?」…你對此有何理解?我是說印度人就不能理解,若有人這樣說,一個印度人,你明白,若你問他︰「你好嗎?」他卻像這樣回答,他們會說︰「你瘋了嗎?」
若你問他們︰「你明白嗎?」
「我很混亂。」
印度人從不說這種話︰「我很混亂。」他確信︰「我很混亂」代表你是瘋子或是甚麽?為甚麽你會混亂?你腦袋出問題了?
所有這些想法,都令你不穩定、無聊、虛假膚淺。你真的被虛假表面的東西轟炸著,我能看到,從每一處,你看,媒體,這個那個,都是虛假膚淺,它真的殺掉人類內在的胚芽種子。你想與它一起生活,那麽你便想以這種方式思考,你真的失去真我,與自己的一切聯繫也失去了。
在這種情況下,我們要知道一個漂亮的事實,就是很多求道者在這個國家出生。我最先探訪的國家就是美國,我肯定聖地牙哥是它最先開展的地方,我感到…(馬拉地語)所以這個地方很重要,我很高興你們安排這個美妙的崇拜,我們要做這個崇拜,我可以肯定我們會有時間,特別美好的時光會來臨,一方面美國會進化,另一方面,墨西哥,都能從聖地牙哥成就到。
這是美好的一天,你請求作這個崇拜,我很高興,今天是女神的日子。(馬拉地語)—trayodashi。Trayodashi是最好的,第十三天。(馬拉地語),看看生命能量,你不需要任何崇拜,沒有需要作崇拜,真的,今天生命能量是那麽多,所以今天是個了不起的日子,我很高興他請求在這裡作崇拜。
所以從現在開始…若你有任何問題,任何問題,要讓我知道。有一件事,霎哈嘉瑜伽士不應是個嚴肅的人,此其一,霎哈嘉瑜伽士沒有必要嚴肅。你要常微笑,大笑,享受一切。若他是嚴肅的,就不是霎哈嘉瑜伽士,我不能保持嚴肅多於五分鐘,最多五分鐘。即使我要責罵人,我也要準備好才來叫罵,五分鐘後,若我不走開,你會發覺我再次笑,不能…全都是笑話。
所以沒有人要嚴肅,此其一,沒有人要嚴肅,你要常微笑,做個快樂人,因為你內在有喜樂,有甚麽?只要想︰「我很悲慘,我很悲慘。」你要明白,這是法式的,法式的。當我首次到法國,他們告訴我︰「母親,你看來太開心。」對法國人而言。
我說︰「我該怎麽辦?」
回答︰「你看不看到,他們都是非常…他們都認為自己是很痛苦不幸的人,諸如此類。」
我因此說︰「好吧。」我說︰「現在你看,你們全都是悲慘世界(les miserables)。」你也知道維克多‧雨果(Victor Hugo)寫了「悲慘世界」,我說︰「好吧,你是悲慘世界,我卻是個完全不悲慘的人。無論如何,若每三幢房子有一所酒吧,每十幢房子有一個妓女,你會是很不幸,甚麽會發生?我是說你便深陷其中。」就是這樣。
即使瑜伽士馬哈讚也告訴我︰「母親,我們想找張你一臉嚴肅的照片,但卻很難找到,我們想把你嚴肅的樣子的照片擺放出來。」最終他找到一幀我很可怕的照片。當他告訴我︰「這是張好照片,你看來很平靜安祥。」這樣、那樣的描述。當我看到那照片,我說︰「照片很可怕。」
他說︰「真的嗎?」
我說︰「好吧,讓我告訴你是誰拍下的。」
他說︰「誰?」我告訴他一個名字,他很震驚。
我說︰「就是這個女士給你的,你知道她現在在哪裡。」他對我告訴他的名字很震驚,「珍妮」我說︰「你就是寄這張照片到美國。」
我知道美國人會受這張照片吸引,因為他們都是悲傷不幸,但受這張照片吸引的人會很快離開,他們不會貼附著…你不明白這一點,他們不是那種會貼附的類型。
就像在蘇格蘭,我到哪裡,我看到有張照片,令我很震驚,我們到飯店用餐,我看到我的照片,我說︰「是誰拍下的?」
他們說︰「其中一個澳洲人。」
我說︰「是誰弄來的?因為照片不好,很差。」
他們說︰「這是某人很突然的拍下。」
我說︰「我告訴你們這個人的名字。」我告訴他們誰拍下的,希拉里,他們都很驚嘆。
我說︰「這張照片不好。」但他們卻把它放在每一處。我說︰「算了吧。」很多人來我的講座,各式各樣滑稽可笑的人。有些只有一只眼睛,有些只有一只鼻子,有些有某些不妥當,全都有缺憾︰「天啊!」我說︰「就是因為這張照片。」沒有一個再回來。最少有五、六百人來講座,就像這樣,你看,(馬拉地語),沒有一個回來,全是亡靈(bhoots),被亡靈吸引,我能看到他們是被我的照片驅走的。
那個為我照相的人也反映在相片中,你必定曾經看過雷拍的照片都很好,我不知道這裡那張照片是雷拍的,雷拍的照片通常都是很好的。這次的雷,他有個很滑稽可笑的妻子。他到印度去,有印度人告訴我︰「母親,我不知道雷是怎會這樣墮落。」這樣是不會發生在印度。一旦他們成為霎哈嘉瑜伽士,便會改善,但這個傢伙卻剛好相反,現在該怎麽辦?
他們說︰「母親,他在走下坡,該怎辦?」
我說︰「必定是有些不妥,該怎辦?」當我回來,你明白,雷帶來了三四張我的照片,當他向人展示這些照片,每個人都很驚訝,「這些不是母親的照片。」他要把它們拿回,就是這樣。同一個雷,怕下這樣漂亮的照片的雷,今天卻拍下這種可怕的照片。
你做的一切,你的一切成就,你都能分辨出來。你忽然變得極優雅,你也可以說,很巧妙地,一旦你是個好的霎哈嘉瑜伽士,一切都正常的流動,你可以分辨出來。以很簡單的方式,這個人也能令人喜悅,令人舒服。
在這方面我已經向你們說了很多我想說的話,在完結前,我要說因為喉輪,你已經變成sakshi,即旁觀者。你要變成旁觀者,要成為旁觀者,你必須毫不執著,這並不表示你要以很小錢生活,而是要嘗試不執著。
感謝天,這次來自美國的霎哈嘉瑜伽士的體驗並不那麽壞,他們都是很好的人,他們能好好的調節自己,自得其樂,這很好。我希望更多更多的人會來,也能自得其樂。你們也知道,有新的講座舉行,最好告訴我們你來不來,但不要在最後一刻才改變主意,這樣會為我們、為每個人帶來問題,所以請不要改變主意,若你不來,不要緊。你要訂一個限期,到時才決定,但不要改變主意。你看只有美國人才會這樣,其他人不會,我告訴你︰「現在不要再這樣了,讓更多美國人有機會來,我們要給他們多些機會,所以不要來,你會不來。」
可憐的傢伙,他們來了十天、五天,因為我們沒法為他們安排,所以你不要改變主意。若你來,你能決定來與不來,若你不來,只要說︰「對,我們不來。」又或若你來,只要說︰「對,我們來。」你就是要這樣,最少這樣,不要改變。
所以我再次要求你們按照你們本來的計畫程序行事,因為這真的會把事情弄糟。現在我們是隨著上天的韻律工作,所以我們沒權干擾這韻律。你或許是美國人,但你也知道,在霎哈嘉瑜伽,美國人並非被安置在很高的位置,你知道得很清楚。我們視意大利人就好得多,他們喜歡霎哈嘉瑜伽就像魚喜歡水。所以美國人要多努力,他們要多做一點以適應這調節。
該怎麽辦?這樣偉大的國家,那麽多求道者,但他們已被摧毀,我該怎辦?盡我的力量,你們全都要幫忙,亦要明白箇中的困難,你要對新來者仁慈友善,要看到自己把他們弄妥。從聖地牙哥,我們想到我們的昇進,從這個角落,我們會照亮整個美國。
為了務實的原因,我已經決定華醫生主管東面(馬拉地語)…西面。對我們,紐約已是西方,好吧,東面是…紐約由他來管,因為那裡是…就像兩個國家,兩個國家,兩個,不同類型的事情,就是這樣去管理。
金錢的問題,你要取得他同意才能處理金錢,所以我告訴他我是怎麽做的,錢是以註冊的名稱存放在銀行裡,又或無論是怎樣的途徑,他們保管支票簿,但是要我才能簽署。你保管支票簿而只有他才能簽署,那麽他便知道你怎樣用錢,這就是制衡。你也可以同樣的這樣做。她保管支票簿而你來簽署,那麽你便知道花了多少錢,這就是制衡,當然,對你們,我知道是沒問題,但仍要…
我為甚麽要做這麽多事情,只為令你明白,就如你給我崇拜的錢,我把它保管,把它存入一個特別為它開立的銀行戶口裡。沒有需要︰有誰會問我怎樣運用這些崇拜收來的錢?但我的確,我的確保管著這些錢,我把崇拜的錢用在購買崇拜物料,崇拜的東西,禮物等等。所以我保管錢,我不需要這樣做,這是我的錢,最少這是我的,但我的喜樂就是這樣,所以你們要知道,若母親對錢很嚴格謹慎,為甚麽我不能?
在崇拜中你要付錢,毋庸置疑,因為就是要這樣。我們首先拿一個”p”(編按︰應是英鎊),接著兩個”p”,再接著五個”p”,十個”p”,錢就是這樣累積起來。對這些崇拜…對主要的崇拜,我們將會舉行的崇拜,一個在紐約,他們已經決定收取某個金額,這是你的決定,我從來沒有說甚麽,因為我只要最少一鎊,我在那裡,接著我也不知道,我也有點迷失。無論他們有任何決定,就是這樣,是以崇拜名義收集的錢,是我為臍輪收取的,你們要真心的去做,就像Shabari形式,一切都會恰如其分。
所以我們可以說霎哈嘉瑜伽並不極端,我們的確要付錢,但只有霎哈嘉瑜伽士才能捐錢,例如你要付食物的錢,付房租,你的確要付錢,你不能活得像寄生蟲,我們都不想周遭有寄生蟲,這不是說你要洗劫霎哈嘉瑜伽士一空,令他變成貧民來為自己購買勞斯萊斯(車輛)。
同樣,你們不是要搶劫我。所以我們要明白,霎哈嘉瑜伽是付出和拿取,以正當的態度,要以感恩、體諒、漂亮的感覺去做,我們都是整體的一部分,因此美國是有責任,因為美國要成為宇宙大我(virat),喉輪要成為宇宙大我,這是何等的責任!
所以你們不要爭吵,丈夫和妻子不要爭吵,嘗試完全合一,享受共處,這是很重要的,對吧!
願神祝福你們。(馬拉地語︰這是宇宙大我的地方)即使現在,喉輪也還有阻塞,好吧!
7/6/2010 […]

生日崇拜 Kew Ashram, Melbourne (Australia)

生日崇拜
今天非常高興的看到你們既為我慶祝生日亦舉行全國性的活動在三月,這是個很好的組合三月印度是春天-Madhumas即是你們所唱的 Madhumas你們都知道,三月二十一日是春分是平衡的意思在星象學裡是所有星座的中心有那麽多能量中心我要成就達致我是出生在北回歸線而你們則出生在南回歸線艾爾斯岩(Ayers Rock)亦在南回歸線上正正在中央很多組合要去成就達致昇進的基本原則是要在中央要平衡要在中央的分際(maryadas)要在中央的範圍是基本的原則如果我們不保持在範圍內在分際內,有什麽會發生?我們會受感染若能持守分際,我們便不會受感染很多人說:「為什麼要有分際?」就如我們有分際在這美麗的靈舍的範圍裡若有人從四面八方攻擊你從幻海的各方攻擊你一旦你走出幻海,便會受感染因此你要保持在範圍內但若你有兩個毛病一是自我,一是超我那麽要保持在範圍內就很困難了在西方,超我還不算是問題自我才是問題。自我現在有非常精微的含意我看到你們有複雜的自我一是粗糙的像霍梅尼(Khomeini)般,那是枯燥的明顯易見,每個人都能譴責它這種情況要麽糾正它,要麽讓它完全滅亡這個自我,若在愚蠢人身上他是不懂怎樣老練世故地把它收藏起來,自我便會表現出來但西方的自我卻是非常老練成熟的無論是語言或一切都非常老練像我們會用英文說:我恐怕要掌摑你很抱歉我要殺掉你就是這麼不坦誠率直你看,當你說:「很抱歉」就等如在上面放巧克力,對嗎?我們要知道這是偽善我們是要面對自己不是面對其他這正正就是老於世故的表現我們逃避面對自己今天是慶祝的日子我們要以幽默的態度來了解這個叫自我的笨蛋要採取幽默的態度是而不是嚴肅的態度因為我不想你們再感到內疚我今早闡述了自我怎會變成左喉輪我是說即使在我進場前當我放注意力在會場,我這兒會腫起一大塊很痛苦,很可怕,極難受從我來西方開始腫塊從未消退過,你能想像嗎?腫塊從未消退因此這輪穴要每時每刻都在工作這個可憐的傢伙已經疲憊不堪–Vishnumaya(毗濕奴摩耶)輪穴實際發生了甚麽我們應該看看它的生理方面了解它是非常重要的從小開始,如果我們在這樣的社會受教育︰你要外向要有成就要取得成功等等你被灌輸了這種強者的概念容忍是被視為軟弱試想像在基督教國家,最精彩的是:「很抱歉我要殺掉你」或類似的言行舉止在基督教國家,他們的理論是:容忍是軟弱受人操控是弱點如果你是這樣,永遠都不會成功除非有鬼附著你否則你不會服從就是如此要有人附着你完全附着你,像希特勒那麽你才會服從否則每一個人的自我都很大就如我告訴過你一個倒垃圾工人的故事每個人都有很大,很大的自我每個人都想用自己的方法你們在孩子還小時就已經太縱容他們你們縱容他們,把他們寵壞你們時常擁抱他們,抱著他們做得太過分了,孩子因此被寵壞他們自以為是,更甚的是如果你告訴他們,不要容忍任何事情他們便會變得不服從你因此不懂怎樣服從他人自我不懂怎樣服從,因為這是缺點服從是缺點這個可憐的自我是局限的,局限的傢伙自我像一個汽球,那是局限的當它爆破,你便會癱瘓或出類似的毛病但它同時也是有彈性的當自我在超我之上膨脹得太多超我可以到達某一限度,它仍然存在為了擺脫自我,人們酗酒吸毒,只為令自我減退增加超我來壓制自我你遊走在兩者之間,你生悶氣日復一日,解決了這是人們對付自我所採用的現代方法,對吧否則自我會太大當某人對你說了某些話你不單沒有面對它你發覺自己不能…例如為我找個杯子,簡單如這樣的事情,接受它吧你卻生悶氣,為什麼?為什麼你要生悶氣?因為當你消氣了自我可以走往另一處地方你看這裡,它在喉輪交叉當自我在另一面被壓迫它便會走往喉輪那麽,你的左喉輪便會有阻塞那純粹是自我。相信我吧,純粹是自我因為它沒處走,便走往那裡這就是為何你又生氣又思考思考令你的自我更大把你的左脈充滿了,你只是生氣,不肯去面對鞏固中脈最務實的途徑就是在實相中你要養成習慣:假設某些事情出錯告訴自己:「是的,出錯了因為我犯錯好吧,為什麼我會犯錯?因為這樣那樣,下次不要再犯了這樣做輕易而舉,你逃避一切就這樣,享受你的自我,感到悲傷這是種縱容放縱其他人也感到:「噢﹗他感到『很抱歉我殺掉你。』他為此而內疚沒錯,我見過這種情況西方人的腦袋走向太極端,竟然有些法例原諒一些不該原諒的人因為沈迷於左脈的這個荒唐的左喉輪他們試著原諒同情一些不該原諒的人就如有個傢伙殺了很多人他把很多人放進毒氣室殺掉,做了很多類似的事情現時他被拘捕了,他是個負累很大的負累,因為他是囚犯所以他們要很嚴密的把一切都封閉來監管他對英國人來說供養這頭狗是很困難的但他們卻要供養這個囚犯我忘了他的名字,總之是個可怕的傢伙他現在老了讓他死在那裡吧,他有什麼值得憐憫同情?把他上吊就完了。他殺了那麼多人不,你們怎能這麼做雖然他花掉我們那麼多錢雖然他在毒氣室內殺了數以千計的人我們仍然必須供養這頭狗對這種可怕的傢伙不應有任何憐憫同情上天的律法是應該即時把他了結他在隨時日消散即使到今天,我還讀到同情他的文章他還能做什麼錯事?為何不放過他?這就是可怕的人怎樣透過左喉輪玩弄誤導你,此其一左喉輪純粹是自我你像這樣垂下頭像這樣走路雖然左喉輪令你出很多很多生理毛病但最差勁的要算是瘋癲那天有人告訴我在美國,四十歲的人會突然變得瘋癲那是很嚴重的疾病就像他們那個可怕的叫作愛滋病的疾病就那樣傳播開去作為你的母親,我要清楚的告訴你是可怕的左喉輪在玩打戲不要沉迷下去如果你有自我,就是左喉輪面對自己吧像今天華倫來告訴我他的想法:無論我們到印度任何地方,無論我們建議什麼人們第一個反應都是『不、不』其實那「不、不」是因為我們在不同的環境下成長面對它吧,我們就是這樣成長因此印度人從來沒有內疚感如果任何印度人有內疚感,他一定是西化了他們從來沒有內疚感當他們對任何事說「不」百分之九十九—不是城市人他們與這裡的人是同一模式因為他們得到你好好祝福—而是鄉村的人你看他們告訴自己不,不,我怎會這樣做?好吧,如果是我做的,我最好把它糾正「不、不」,以「不、不」開始西方人或許聽過「不、不」之後會想:「他在打擊我的自我。」因為自我仍然操控人仍然認為他們是最佳的組識者仍然認為他們比其他人清潔比其他人高尚自我就是這麼想抬高你使你活在頂峰就像吹脹了的氣球或環形物你浮在表面因此你不想讓空氣釋放出來因為你知道,這樣你便會打回原形就這樣你開始感到你對它認識多一點任何人對你說了些話,你便感到受傷害這是因為左喉輪如果母親說了一些話,再次源自左喉輪你們在西方已為自己這裡製造了一個小袋我們要面對自己這個袋就在這兒,我說的任何話即使我現在說的話,你也不應感到內疚讓我們看看,不感到內疚依靠你的靈去面對自己你能潔淨它如果你從靈的角度來看,你能潔淨積壓多年的毛病我告訴你,西方現在的問題是左喉輪所有這些問題都源自左喉輪但並代表它有減輕緩和相反左喉輪隨時會脹大成為自我你要明白,我在西方常常見到這種情況人們端正往前走,一切正常妥當即使在印度的市區都見到你讓他們成為信託人他們突然跳上馬我說:「他們從那兒跳上馬這個自我從那兒來?它們全都積存在這裡一旦他們成為信託人,全都回來了他們像騎着馬的John Gilpin跑得很快。我望着他們他們往哪裡去?他們就在那裡,不見了玩把戲消失了我就是不明白為什麼會發生這種事當深入了解問題後我明白到單是走進會堂你的左喉輪便受感染看看小孩子,你要明白從他們孩童開始,不要教他們時常說:「對不起、對不起。」印度的帕西人(印度拜火教徒)對你們很裝模作樣所以我們在早上都不想遇見帕西人因為一大清早他們會來說:「對不起、對不起。」這是不吉祥的「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人們說:「巴巴,你下午才來,現在不是時候早上不要這樣開始我們不會這麼說,這是不吉祥的你一開門就看到有人站着說:「Maafkaro。」為了什麼,我做了什麼事?你做了什麼事要這樣說話時常抱着歉意的心情,為了什麼?你不想在早上見到有歉意的面容,對嗎?只想見到有人愉快友善地跟你打招呼這個「Maafkaro, maafkaro, 對不起、對不起、對不起。」通常我們在早上都不想遇見帕西人就是這個原因:你看,如果你在早上遇見他們整天心情狀態都會不好你曾經遇見抱着歉意的人這不是歉意,他們的自我極之大如果你們研究他們的性格,他們是非常自我中心的所以我們要明白當我們開始處理我們的自我要直截了當我們不是自我,而是靈。直截了當的說噢﹗我明白。這是錯的,這不是我做的是這個身體做的。現在來吧,不,不,沒事了你告訴自己:「不,不,沒事了。」我們就是要這樣處理它因為那令我害怕的是左喉輪因為當我想起這疾病,我的注意力便會走往左喉輪試想像人們變瘋了我發覺大部分自我的人都是因為這樣才變蠢他們是蠢人,表現得愚蠢,言行也愚蠢只有自我的人吸毒酗酒因為只有他們才能承受若某人超我很大或某人被鬼附而酗酒他很快會死,活不了因為他更會被拋向這一面但自我的人卻能承受我是說一個不自我的人,就如若印度人飲伏特加酒,他會被拋到海岸再找不到他,失蹤了即使在失物認領處也找不到他是你的自我在抗衡著超我令你能應付你要明白這就是為何人們能喝酒這與天氣冷或其他無關是與你的自我更有關你以為自己是偏左脈有時是大錯特錯你不是你活在幻象裡這樣你才能為你的自我找藉口西方人基本上是自我中心的我們要接受這事實我們並非西方人,我們是屬於神的國度因此不要內疚你們不再是西方人。對我而言,你們既不是印度人也不是英國人或澳洲人,你們是我的孩子這些事物卻仍然在你們四周徘徊所以你們要留意我告訴你們的事情這些事情會一點一滴的在你們身上發生,不會太多所以要小心,它是外在的你發現自己輕微的走出分際那些以為自己偏左脈的人只是被亡靈附著他們被亡靈附著所以才會偏左脈否則他們不會這樣。他們的性情不是這樣因為這裡沒有傳統沒有公認的制約,沒有這些任何形式的制約這裡也沒有因此在西方很難找到tamasikas(虐待自己的人)極難找到這裡只會找到又自大又被亡靈附著的人這些亡靈宰制你的自我透過你的自我運作因此他們比一般tamasikas更危險你要明白,一般tamasikas即使被亡靈附著也死得很早;不然他只會麻煩自己身體還出各種痛症,只會麻煩自己但一個既自大又被亡靈附著的人卻很令人頭痛在印度,你們會很驚奇,酗酒的人變得很友善,非常平和很文靜,很好有些女士跟我說:我們想他們喝酒,這樣他們會好一點但這裡卻不是,他們變得暴力,為什麽?因為自我在這裡已經有基礎這些傢伙從左或右跳進來取代了自我接著他們透過自我運作所以這些人變得兇殘,變得武斷我是說所有德國人都是這樣子他們全都被超意識的亡靈附着因此他們的行為都是殘暴的試想像一下任何人類,人類把數以百萬計的人放進毒氣室殺掉你能想像嗎?我是說你連在你面前殺掉一只小雞也不敢看竟然看到這麽多人要被毒氣殺掉?看到他們想逃離毒氣室你能清清楚楚的看到他們你要明白這種殘暴的程度,怎會這樣?他們被亡靈附着,自我的性情附着他們所以亡靈利用他們的自我來做這種事我們是在中央我們昇進至神的層次我們與左喉輪毫不相干我們沒有自我。自我在哪兒?消失了超我在哪兒?消失了即使它仍潛伏着只管面對它吧。你為什麼要內疚?為什麼?真荒謬你就是要這樣去除它因為我見過霎哈嘉瑜伽士會忽然眉飛色舞忽然像這樣說話,嚇了我一大跳我說:「怎麼了?他是正常人為什麼會這樣說話?原因是隱藏的自我突然跳出來表演很多印度人也有這種表現那些城市人自我大得很可怕我說過,你曾經祝福他們所以他們也有同樣的行為因為有些國家,像中國有保持在中央的傳統我見過,中國也一樣我不曾見過他們說:對不起、對不起、對不起他們甚至不討論俄羅斯人對他們那麼差我們卻告訴他們︰「不要緊。」我們問他們:「為什麼不與俄羅斯絕交?」「忘記它吧。」他們從不批評,從不坐下來批評:「他們是這樣做的。」或為此生悶氣或思考,沒有像印度人,你會很驚訝我們竟然有法例不能製作反對英國的電影。你能想像嗎?因為他們有尊嚴地離開我國即使濕婆神的照片也不准放因為它或許會顯示穆斯林是壞的就是到達這種程度忘記它、忘記它、忘記它當你開始想及這個人自我便會受打擊是自我受傷害你或許也知道這個氣球可以用兩種方法吹脹把它吹脹或從外邊除掉所有空氣或甚至打它受傷的自我是當外邊騰空了,氣球便脹大另一個自我,自我脹大是當氣球充滿了氣兩者都是一樣我是說無論你用這種或那種方法結果都是一樣的當你明白這是自然法則的表現你不單會患上所有這些疾病還會在很年輕時精神失常因為你不懂怎樣面對自己如果你做錯事,最佳方法是馬上原諒自己:馬上原諒自己,不要緊是因為這樣我才會這樣做 – 不要緊我不應這樣做我不會再這樣做了只要這麼說便能完全中和除非你中和它你仍會在這裡儲存着它,就是這意思第二件我要告訴你們的是西方的女性改變了她們的行事作風,這樣對她們的社會十分危險的,因為她們也學了男士那自我的一套如果男人走了十尺她們追上了八尺把男人拉下來走得比他們更遠這完全超越了自我因為女性通常都不會有這種自我跟男士比試自我女性便完全喪失作為女性的分際沒有了女性的分際男人有男人的分際若男人的行為像女人,他便不是男人同樣,如果女人行為像男人她們便不再是女人。她們失去了分際出了界,所以她們被亡靈附着因此當女人是自我的她們就變得可怕她們的面容變得可怕,樣子看來很可怕一切的言行舉止都可怕她們變得像豆莖般乾巴巴可以硬得如用鐵棒打你他們說:「這個女人有鐵棒在手。」這種情況的出現是因為我們有分際我們有某類作風模式如果它是玫瑰,它就是玫瑰要為自己是朵玫瑰而高興玫瑰卻想變成刺我們因此便失去了分際今天我會在開始前向早到的人說告訴女士們她們出了什麼問題你們要知道西方的困境不是源自男人,而是女人女人破壞了西方社會印度的女性卻令社會保持完整我真的十分感謝她們對人生採取積極的態度這個國家的女性卻破壞了一切精緻的富情感的,美麗的,愛、感情、慈悲女性應給予整個社會喜樂幸福、感情上的安全感當她們接管:「這樣做,給予那個,那樣做,這樣做。」即使丈夫們也變成家中的傭人你沒有妥當地清理你沒有妥當地清潔廚房我到英國,很驚嘆廚房及其他的清潔在英國做得那麼好你們有各式各樣的清潔用品我說:「為什麼會這樣?」是男人,他們要幹這些活所以找出一切程序方法來做要閃亮的,對吧,你想要閃亮的我給你拿來這些物品如果你把它放在手上,手會燒傷把酸性的用品每一處放穿上大手套把酸性用品每一處放一切便會清潔妥當接著兒童受苦因為這是園丁的工作美麗的事物出現要以慈愛來照顧它但一開始你就過份縱容你的孩子母親要像園丁,她要去修整去修剪這樣植物才能正常地生長如果你縱容孩子你便不是個好母親,一無事處你把丈夫打扮好而不是你的孩子情況剛剛相反因為自我時常向着你的丈夫打扮坐在這裡,去那裡,這是什麼?錢銀問題:「給我所有錢我保管所有錢,」一切事情有人或許會說法規是如此如果法規是愚笨的,女霎哈嘉瑜伽士就不應該遵守我告訴你,這些法規摧毀了你們因為這是生命的重要元素是生命的重要領域不應讓它受苦當感情、愛、仁慈一切這些需求都欠缺你的人生便變得沒有意義沒有目標。你不知該怎麽辦這就是孩子自殺的原因愛是要修剪的因此你要有智慧但你仍未發展這個智慧因為如果你追逐指責你的根輪又怎會有智慧?你受人愚弄他們完全愚弄你,是我說的你必須保持你的智慧完整無缺他們不只愚弄你還不惜降低身份來愚弄你用迂迴的途徑並不直接作為霎哈嘉瑜伽士,我們都超越所有這些我們已經到達它之上我們來是要糾正這個社會的錯事因為霎哈嘉瑜伽面向社會不只是面向自己在這階段,我們要明白我們要做的是︰首先我們要有這種理解即使是現在,這種霎哈嘉瑜伽運動的理解女人意識不到她們要像女人我見過她們仍然說︰「有甚麽錯?」這種情況持續著男人也不明白他們要像男人即使(經歷了很多事/過了這麽多年?)若他們真的變得像男人女人會欣賞他們若你真的變得像女人男人也會欣賞你你要明白,異性相吸這才正常我們卻活得不正常男人是女人而女人是男人你該怎麽辦?要男人明白這是很重要的因為我會遲一點才跟女人說男人要變得像男人他們要把事情糾正,他們要作決定統治的是他們這些都是外在的,事實上源頭是女人女人是潛在的而男人是活躍的例如,風扇在轉動你可以說風扇的轉動是活躍的力量但潛在的力量卻是內在的電力那才是源頭那個力量比較高,轉動的風扇還是源頭?就讓女人來決定而男人來理解若源頭乾涸了,想變成風扇風扇便不能轉動本末倒置若你意識到你是源頭是你給予男人所有的shakti(力量)你的行為便不會再像男人不是說你不能出外工作,不是不能工作而是要做一些比較適合女人的工作就像我不喜歡女人做巴士司機或貨車司機又或摔角手不,不是我說的,是經驗說的一次我出門那時我還是個學生,在拉合爾我坐火車,在一些火車站火車晚上停下來有個女士來說︰「開門給我。」我說︰「火車擠滿了人,好吧,我試試,我試試。」她接著說︰「若你不開門給我,我便破門而入。」我說︰「你怎能這樣?」她說︰「你知不知道我是誰?」我問︰「你是誰?」她說:「我是Ahmida Bhanu。」我說︰「誰是Ahmida Bhanu?」「女摔角手。」噢﹗巴巴,感謝天我說:「妳是女摔角手為什麼來女士的車廂而不去男士的?她很猛烈地推開門走進來我望着她,我說:嘩!你這個人!她坐下,你要明白,她的面容她的一切,她的步伐和坐姿一切都是那麼男性化她那樣子坐下來,說:那些說我不應坐在這裡的人來吧我說:「沒有人想坐這裡,女士,妳舒服的坐下吧我們會從另一個車廂找些想摔角的人來接著她靜下來,她真是我見她全身肌肉都很發達我可以說她看來像頭西方的母牛這裡的母牛像水牛,不像母牛某些很有趣的情況,令我畢生難忘我當時很年輕,我真的…我也不知怎的,很想笑卻不敢笑,怕她會打我耳光就是這樣子,我們在這兒停下來我們要知道自己要到達怎樣的程度我們是否要成為摔角手?就是這樣子我們要了解這種情況存在已久存在已久我曾經見過,也曾讀過一些書,舊的書亦看過一些電影即使是從前也有顯示女士們經常拿起掃帚打她們的丈夫我們亦有幸在印度有一些這樣的人但數量非常、非常少,很少女士是那樣子的不是大數量,但數量或許會增加,天曉得不要管它吧我要說這些事正在發生男士的自我太大時,會偏向左喉輪他們說:「不,讓女士處理吧,不要緊的滿足一下她們吧。她們不再專橫隨她們喜歡吧她們做自己喜歡的事男士並不受困擾,他們偏向左脈享受不到婚姻或愛昨天我們有另一個婚禮為着你孩子的福祉和好處你們要做好男女的角色你們的角色是女性和男性你們會享受要在角色上爭吵當男人想為妳做一些事情時,妳要說:不,不,不,你怎能這樣做?我承受不起讓我來做吧我曾多次告訴你當我的丈夫生氣時他會自己洗內衣;他就是以這種方式來表達怒氣又或是當他非常生氣時,他會清洗浴室他做得很差我一看就知道是他洗的我想大笑,但卻不敢因為我要維護他的心靈然後他會以非常尊敬的態度與每個人說話「您」(Thou),他叫每個人「您」「您」他說:「您是這樣,您是那樣。」我便知道他真的為某事而生氣他卻不會說生什麼氣我們要找出他為何生氣若是如此,不要內疚,只要糾正它接著他發現—你要明白有很多方法可以中和憤怒自我最先的表現就是憤怒你們昨天結了婚你們一定要懂得怎樣中和憤怒因為自我仍然存在找出怎樣中和他人的憤怒是很美麗的事情我從未見過你們的作家處理這個題材在印度卻有很多作家處理過這種境況你要先找出你的丈夫或妻子的弱點什麼會令他生氣不安我們採取的態度是不要令她不安不要令她生氣妻子的態度亦一樣丈夫更甚。有哪些地方會令他真的不安?研究一下,就是這樣簡單拿它來開玩笑,不要太認真只要小心避免它還要找出有什麼會令他高興例如我有時真的 — 我從不生氣你們都知道,我從不生氣,但如果我表現得生氣,只為了…該怎樣去顯示憤怒怎樣去中和一個人的憤怒?假設我現在很生氣如果你放一個孩子在我的大腿上,就這樣,怒氣便會全消當孩子坐在我的大腿上,我無法生氣,就是這樣簡單所以你要找出來像我的丈夫,如果他生氣我知道若我跟他說為我買一件漂亮的紗麗吧呀﹗就這樣,他就非常高興呀﹗我給了他最大的恩惠如是者,你要找出有什麼能討丈夫的歡心有什麼能討妻子的歡心,再中和它你們要明白,要學習這些生活的細節這是生活的藝術是霎哈嘉瑜伽士生活的藝術這是生活的藝術透過一些生活細節,你看到我是怎樣處理你見過我演說一些嚴肅的話題,在你們的笑聲中它便在你們的腦海中留下印象你就是要這樣做因為幽默是其中一個最了不起的方法令事情順利解決,也使人明白了解亦不會傷害人當你見到自己平和下來事情就是這樣得到改善夫妻首要是能和睦相處孩子才會感到妥當,每個人都感到妥當那麽事情便能漸漸得到糾正你們沒有責任互相糾正如果你與非霎哈嘉瑜伽士結婚而他又是糟透了這又是另一回事若兩個都是霎哈嘉瑜伽士在我面前結婚應該是最容易的事互相保護,互相照顧要充滿信心在印度,我要說我們的婚姻制度的確有其特別之處什麽發生了,你會很驚訝,有一次我到新加坡在早期,我到美國有一個極討厭的外交官妻子帶醉來到靜坐班因為她喝醉了,我們勸她離開她卻告訴我們的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi)這個女士在做這類工作她不應做這工作,她是個外交官妻子地位崇高。」說三道四英迪拉‧甘地不明所以地對她的主要助手Haksar說:你告訴錫呂華茲塔瓦先生不能這樣做,把她帶回來總理收到英迪拉‧甘地的訊息就如同受到致命的打擊他傳召我丈夫致電給他說:我們認為你要叫你的妻子回來這就是發生的事。」他說:「為什麼?為什麼要叫她回來?她不喝酒、不抽煙沒有犯任何錯。她是位最正派的女士她很有尊嚴,知道自己在做什麼她不問報酬的在做好事沒有犯任何錯;你要我辭職也沒問題但我不會叫她回來他聽後很吃驚因為如果他辭職,誰來做他的工作?他是那麼能幹。單單說:「我會辭職。」他們便全都嚇呆了他是那麼有自信我是從其他人得知此事雖然總理因為接到首相的訊息而被嚇死,嚇過半死他之後退一步,同時亦內省說:「我非常了解這位女士,她很有尊嚴很正派;她堅守正道我們不應干預她那個傳口訊的傢伙Haksar亦嚇了一跳把驚嚇帶回給英迪拉‧甘地從此之後她沒有再干預我的工作你會很驚訝,她不曾再干預我丈夫就是這樣對我的工作又有信心又了解你也應該有這份信心和了解你要了解你的妻子,你的丈夫他們不會做這樣那樣的事情對孩子也一樣你要對他們有絕對的信心要知道他們怎麼樣,他們的情況他們能到達的程度這份信任,這份內在的了解是通往祥和、愛和情感的道路要彼此完全的信任無論他們在哪裡我都能有信心的說,無論你送我的女兒到哪裡她們都不會過違反正道的生活我的女婿亦然。但我可以告訴你我的女兒不會想過違反正道的生活無論你怎樣考驗她們你對自己的孩子就是要有這份信任就如她們還小時鄰居來說:「你的女兒,用我們的花園來做早晨沐浴我說:「什麼?我的孩子即使你帶她們去,她們也不會進你的浴室我即時給你二千盧比,現在你叫他們進你的浴室就這樣我十分了解他們如果有人說:「你的女兒拿走了一些東西。」我十分了解她們,她們從不碰別人的東西我十分了解她們她們永不那樣子接受他人的恩惠我十分了解她們你們也應這樣了解你的孩子不要在別人面前侮辱他們建立他們的性格和尊嚴,說:來吧,你是霎哈嘉瑜伽士你很了不起,你會成為這樣,那樣引導他們在正確的道路上讓他們保持在那裡,尊重他們不要縱容他們,不要縱容他們我們通常都會縱容孩子要麽是我們過分被溺愛,要麽是你過分溺愛他們兩者都是錯的,這再次是自我在作祟你要告訴他們怎樣與人分享,告訴他們怎樣分享如果他們與人分享東西你高興的是他們為別人付出給東西別人。「把這個給他人讓他人也能一起玩你要顯示你因他能與人分享物品而高興你自己也要給予別人孩子自會學懂這種待人處世的態度對霎哈嘉瑜伽而言,婚姻是很大的連繋我們藉婚姻連繫在一起這個社會的人婚姻生活都十分愉快如果有人未能擁有理想的婚姻最好忘掉它吧,沒關係我見過一些六十歲的女士,我這把年紀還要求結婚沒錯,六十來歲的男女︰母親,我只是六十歲,我想結婚我說:「什麼?」我六十歲時擁有上千個孩子你怎能說這種話?我是說你不應該一生都當新娘你應該是個母親和祖母我認為四十五歲後不應再想結婚這是荒謬的四十五歲後所有已婚的女士要知道,她們是母親亦會成為祖母但她們卻常常想當新娘這就是婚姻失敗的其中一個原因因為你在三十歲或三十五歲之後不再是新娘了絕對是個母親你是父親,你們是孩子的父母在我們的國家是那麼稱呼的:在三十歲前人們叫你們新娘,如doolai但一旦你長大成人沒有人再叫我的名字他們只會把你叫作「卡巴那的媽媽」或「莎丹娜的媽媽」即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」不會再叫他的名字因為你成為父親或母親接受這身分吧但你卻不接受,這把年紀你仍想當新娘你想要一張新娘要的床睡房裡要有一切新娘有的物品那不成的因為妳不再是新娘接著你想:「噢!這個男人變得無趣」這個女人變得無趣你便找另一個女人,另一個男人,情況持續著之後你找孩子破壞人的純真如果你接受,正常地成長,成熟得如霎哈嘉瑜伽士如父親和母親,如有尊嚴的人夫妻關係並不是愛的唯一來源還有很多關係是愛的更大的來源但要視乎你處於甚麽位置當你是條小河,那還可以但當你成為海洋,就要成為海洋你成為大海,就要成為大海當你成為海洋,你就要成為海洋大海不能仍然像細小細小河流的開端,它能嗎?每個人同樣都要知道要從這關係中成長不應時常糾纏着夫妻的事情像四十五歲還找丈夫,他們瘋了嗎?這種情況在霎哈嘉瑜伽應該停止那些超過某個年齡的人不要再為婚姻來煩擾我他們應要成為母親有那麼多孩子要照顧我們快有幼兒園,去那裡吧什麼是同伴?同伴是孩子,是孫子是曾孫我們要明白這一點,男女都要明白男人也一樣男人也不想成為父親如果你是個成熟的父親你不會有結婚的念頭,忘記它吧如果與一個女士相處不了,忘記它吧不要緊,沒有這個需要,你已經受夠了完全沒有需要有這樣的事情它在非霎哈嘉瑜伽士的社會起作用所以它也應該對你起作用印度人在社交方面很不錯但經濟和政治上就不濟不要學他們的政治,糟透了糟透了我是說我想不到有比印度政治更差勁的政治,最差勁的如果你聽到這些事情真是啼笑皆非這樣的笨蛋。所有蠢驢都參政絕對是蠢驢;比差勁更差勁他們叫喊像驢子,行為像驢子還互相攻擊使用各種技倆,你能想像嗎真的很可怕我是說如果你想聽笑話你可以以笑話的角度去看蠢驢的行為猶如他們在主管打理我們這個偉大的國家他們大部份都是蠢驢我沒有碰過多少個是明智合理的那些明智合理的人都想成為蠢驢該怎麼辦?他們最大的願望就是要這樣試想像聖人竟然想成為蠢驢要明白優點就是優點我們不應喪失我們的優點但任何缺點都要去糾正這是對自己中庸平衡的看法因為得益的是我們沒有人會得益;霎哈嘉瑜伽士對此要自私點。因為獲益的是我們如果我們獲益,整體都會獲益霎哈嘉瑜伽整體都獲益這就是我要告訴你有關你的社交生活,你的自我這些都很重要最重要的是當你在頂輪,你便成為我的腦袋你真的成為我的腦袋因此你們要非常小心不是想着你的家庭你的子女,你的家居不是想着墨爾本也不是悉尼的靈舍或澳洲而是想着全世界全宇宙,和它的福祉當你成長到這個狀態你便真的成為我腦袋的一部分我的腦袋關注著更大的遠景,更高層次的事情它也在較低層次運作這是它的好處它可在你們個人的層次運作我放注意力在你們的個人問題個人的建議,放注意力在任何你們說的話但光卻是為着全宇宙因此我們進入普世宗教的領域我們要喚醒它,成就它除非你們到達這層次你仍不能稱為全面成熟的霎哈嘉瑜伽士要達致這層次,你們必須很努力又或我們可以現在稱呼你為霎哈嘉瑜伽士你會成為偉大的瑜伽士因此,我們要達致偉大瑜伽的狀態從這到那是很簡單的,它自然成就試想想,四年前我從沒想過會有這麼多人能成為我的子女,但今天卻實現了四年間能有這麼漂亮動人的成績,是很了不起的明年的成就會更大我從這裡的人身上可以看到我們要明白,在霎哈嘉瑜伽服從母親的說話是對的但有些人有宰制人的壞習慣:「看在母親的份上這樣做吧,是為了母親。」這個人是誰?為什麼有人會說為了母親的原故而做一些事情?或這是母親說的不,當你成為靈,便會明白母親講的話所以你要了解你的靈這是成就它的最佳方法而你會很好我想我所有的孩子從這個高度成長讓他們能在較好的基礎和層次開始因為我們過往從較低層次開始我們出問題;讓我們的孩子從較高層次開始,我選擇了墨爾本來讓孩子成長我希望婦女們要做好她們的角色男士們也要做好他們的角色這裡會建立很好的家庭制度很好的社會這是什麼?關上它吧我知道我對光十分清楚我知道它們怎樣行動毗濕奴摩耶(Vishnumaya),這是毗濕奴摩耶我們利用了毗濕奴摩耶我們就是從祂那處取得光,毗濕奴摩耶藏在哪裡?你要明白,今天我們就是需要毗濕奴摩耶我們要以精微的方式去了解毗濕奴摩耶是怎樣來看看這是多麼自然而然,因這東西來了所以我能談毗濕奴摩耶要把話題轉到毗濕奴摩耶不是件易事你們一定要看這場戲劇,你們一定要看這場戲劇這位毗濕奴摩耶,祂是怎樣來的?祂怎能那麽漂亮的透過我作事?怎樣,發生了什麼,祂從哪裡來?水力發電,水力發電是什麼在水中,是導師原理在水中但當它下來當導師原理來到你身上在這層次,毗濕奴摩耶起作用祂解放,祂起作用為了什麼?為了開悟人在粗糙層面發生的在精微層面發生因此需要有降世神祇導師原理要藉降世神祇才能降臨地球所以毗濕奴摩耶起作用,令人開悟就是這樣,整件事就是這樣成就你們看到我怎樣突然轉換了話題你感覺不到我只想讓你們知道,母親是怎樣轉換話題因為我知道有些事情在某處發生了,所以我轉換了話題這話題看似很順暢地繼續我要告訴你們另一件事是你們一定要透徹了解霎哈嘉瑜伽很少人真正懂得靈量真正懂得生命能量他們不知道幻海在哪裡要開設定期課堂即使穩定的霎哈嘉瑜伽士也要參加幻海在雙腳哪個位置輪穴在雙腳哪個位置?當我叫他們按摩我的雙腳,他們不知道它(輪穴)的位置你們可能沒有受過教育,不要緊但你們要受霎哈嘉瑜伽的教育受霎哈嘉瑜伽全面的教育你要知道這些疾病從哪裡來怎樣醫治它。你們每一位都要在這兒受教育在上靜坐班之餘你們也要上課學習霎哈嘉瑜伽的知識有什麼東西該做有一本書,他們寫了一本關於兒童的好書,可是卻欠缺自發性所以我要下點功夫不單只是書籍,還有很多我的錄音帶當你們聆聽我的錄音要把母親所說的話記下來幫助你去了解教育在霎哈嘉瑜伽很重要否則你的聰明才智會生鏽你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育不單要給人自覺你們也要擁有知識,讓他人知道你們擁有豐富的知識從來沒有人受過你們這個程度的教育連聖人也沒有所以你們要好好利用這優勢不論你的年齡,教育程度全都沒有關係,你們要知道霎哈嘉瑜伽是什麼,它代表什麼,它怎樣起作用向自己提問並找出答案你們要知道,你們仍然是霎哈嘉瑜伽的學生仍是霎哈嘉瑜伽的學生。你們要掌握它要了解它的每字每句單單享受霎哈嘉瑜伽是不夠的你也要明白它就像你享受別人造的蛋糕你也要知道它是怎樣造的那麽你便能造給他人吃但如果你不懂怎樣造便沒有人會相信你。我曾經見過這種情況我見過有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作他們很活躍,只因他們一向都如此但有些人卻怠倦疏懶你可以在兩個印度人身上見到同樣的差異雖然一個在這裡一個在哪裡,不需要這樣每個人都要有同樣的熱誠幹勁,不只是一個人若只有一個人是這樣便作用不太有時這個人會很支配他人每個人都要工作,整個身體都要工作如果我們能這樣發展會對整體發展提昇大有幫助對嗎?所以今天在我壽辰的日子我想大大的祝福你們你們要知道,我在世的年歲在我的每個生日後都在減少因此你們要成長去接班,這是很重要的你們要成長是很重要的我的所謂年齡雖然看不出,但是在減少你們要知道因此要加快行動,爭取成就它當人們來,跟他們好好地談,給他們喜樂切勿給他們任何…給他們喜樂照顧他們,對他們友善這樣做比即時告訴他:「你是亡靈,你離開。」較能吸引他們當他們已在霎哈嘉瑜伽,當他們在這裡我自會告訴他們他們仍有問題,我知道有些人仍有問題我們要告訴他們:你有問題,你最好離開這是可以的。他們需要離開靈舍一段時間,然後再回來就是要這樣,否則他們的問題得不到糾正這些人也要欣然接受他們會好的,他們要改變這樣比因為自我而讓他們繼續下去好得多所以儘量與自己合作因為它想變得更好,越來越好我會要求那些人我會告訴華倫,那些我認為不妥當的人要離開靈舍靈舍並非任何人都可以留下來只有純潔到某程度的人才能留下要符合起碼的標準如果他們不符合標準,便要離開即使愛支配人的女士或像女人的男人,也要離開你們要做正常人否則其他人來到看到有人像一塊這裡切下來的雞一樣,該怎麽辦他們不會留下好印象我告訴你,就如我展示給你看的那位痛苦悲慘的基督無力地站在那兒我不知道有誰會被祂感動要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督站在那裡像…(聽不清楚),男人本該如此要有尊嚴、尊貴、仁慈、有威嚴女士則要既甜美又和善親切這樣的回報是又長又大很長,很長的你不會知道我獲得多少回報今天卻很輕易的得到你要明白,我不做霎哈嘉瑜伽的工作時我天性是對人很友善我的本性都發揮出來舉一個例:在倫敦,有一個人來他的名字 …那個專員叫什麼名字?浦那的專員,他現在是浦那專員對吧他來見我們,我們在我丈夫的辦公室之類的地方會面我丈夫CP說:「我會叫他們來吃晚餐。」我說:「好吧。」我在家煮晚餐有大約二十五人來吃他們用餐,不管如何我也要照顧他們當我來浦那Mehrotra告訴我這個專員非常焦急他要以會長或主席又或接待委員會的身分來迎接我我說︰我記不起這個男士是誰我只記得這個名字他說:「不、不、不、不、是另一位。」他們其中一位來了他很讚揚我。我很驚訝他見到那些事情他說:「這位女士的丈夫地位崇高卻仍很謙卑。她十分仁慈,像母親一般他回家告訴妻子我從未見過這樣的女性,多麼完美的女性我不知道自己做過些什麼我必定是煮得很好,一定是我也必定照顧得他很好我必定對他和所有人都很親切我一定是忙著打點而什麼也沒吃我一定是做了一些事情連我也忘記自己做過什麼我只是依照自己的本質來行事不單是今天,我見過很多這類情況只因為我是這樣只因為這是我的本質你知道我們駐英高級專員第一任及第二任的專員第二位專員叫B.K.Neru他們對我都極之尊敬,實在難以想像因為你要親切、為人設想和親切友善你在這裡照顧我,我照顧他們因此他們印象這麼深我告訴你,我丈夫的朋友和每一個人對我都非常尊重敬愛我們跟印度法律部的首長和情報科的領導見面他以皇室的待遇招呼我們海關首長獲悉母親的孩子會來他親自到機場,你知道嗎?他就是坐在這裡,我不知他有沒有出來見你們那只是我跟他們的私人交情不然有誰會關心誰是誰的妻子?很多人跟隨我丈夫卻沒有人關心他們的太太這次我跟丈夫到中國他在日本和其他地方如檀香山的助手都專程來見我。他來則沒有人來見他他說:「你來了,他們都來見你。」你相信嗎?對他們來說我只是一位女士這是很有力量的事情是很有力量的事情,女性要懂烹飪這是很重要的如果不懂烹飪,她們便不是女性我也不認為她們是女性女士們全都要懂得烹飪你們要學習烹飪,每個人都要學習這是很重要的女性的潛在力量就是她怎樣煮食你要明白,我們的男人不會去其他地方因為我們的烹飪功夫很到家,他們都回家吃飯他們記掛着食物這就是你們擁有的力量今天是我的生日所以我們只會有一個簡短的崇拜在生日舉行的崇拜應該是更深入,更真誠,更喜樂不宜流於儀式化不需要有太多儀式因為我們都滿懷喜樂地慶祝母親的壽辰我們已經在這裡令你到達這裡的條件已不再需要了因為你們都滿懷喜樂對嗎?所以我告訴他,在今天我的生辰做一個很短的崇拜不需要有盛大的崇拜只要邀請所有神祇祂們都已來臨,在上面看看祂們散發的生命能量!祂們多麼高興你們為我慶祝生日我們在每一個崇拜都要喚醒祂們請求祂們對你們慈悲等等雖然祂們都在我之內被喚醒,你希望祂們這樣現在祂們都在你們內裡被喚醒了根本不需要盛大的崇拜完全沒有這個需要我就是如此告訴穆地,你們做一個很短,很短的崇拜,一個很短的崇拜已經可以了今天的講話就像崇拜一樣請記著當你不是霎哈嘉瑜伽士它是對你說的今天不是說你們,所以不要感到內疚你們先要記著自己是霎哈嘉瑜伽士是我的孩子,我很愛很愛你們所以請對自己有信心對自己充滿信心,好嗎?這是你們今天能給我的最大的禮物願神祝福你們!錫呂瑪塔吉說印地語你們替我洗腳五至十分鐘洗手約十分鐘就是這麼簡單不需要太多人把那東西放在這裡 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耶稣崇拜 Montague Hall, Hounslow (England)

耶稣崇拜
對你們,昨天是美好的,我說了些不同層次的說話我們常常談論世俗的事情這些事情有時 …我們以為很重要我昨天向你們講的話是希望你們都意識到現在我們要跳進霎哈嘉瑜伽精微理解的另一個領域我們先擔心我們的家庭,我們的孩子我們的家居跟著是我們的婚姻這些問題一個接一個的出現我們都很關注這些小事我們也對我們管理的集體靜室很關注集體靜室的問題我們在做些甚麽我們怎樣面對這些問題人們怎樣製造問題我們就是這樣謙虛地漸漸取得精微的理解跟著我們會意識到神祝福我們有某些偉大的更高的力量常常在照顧我們對我們特別關注這都是我們意識到的今天我要解釋這是甚麽一回事我們怎樣知道神在幫助我們一切問題都事出有因每一個問題都是就如夢娜寫了一封信說,她驅車在高速公路上汽車失控煞車掣失靈有車從右面從左面而來也有汽車在前面和後面穿插她以為她們會完蛋她與另一位女霎哈嘉瑜伽士一起「因」是汽車,或煞車掣又或其他機械原因,「果」就是全部這些問題現在,該怎樣克服這些問題?你想中和後果,你卻不能因為「因」仍然存在你想改善「因」,但辦不到那麽,該怎麽辦?最容易的是跨越「因」昇過它,超越它對你,「因」不再存在「果」亦不再存在只要你仍放注意力在「因」「果」仍會存在。她該怎樣做?她只向我禱告,只想起我︰「母親,這是我的最後機會。」這樣就可以了「因」消失了,因為你超越了它「果」也消失了,她感到很驚訝所以你必須昇進遠離「因」現在的問題是︰「我的妻子是這樣的。」「我的丈夫是這樣的。」「我的家庭生活是這樣的。」「霎哈嘉瑜伽士是這樣的。」—-各式各樣的事物都有這是「果」,「因」是甚麽?是這樣那樣的人好吧,我們怎可與「因」連上把它交託吧你有權這樣做,有本領這樣做你可以做到,你有能力,有資格這樣做,但你卻沒有這樣做,忘記了,你只是忘記了若你把「因」交託「果」也會消失現在你必須緊記你要昇進超越「因」是最佳擺脫它的途徑我曾經開你的玩笑你有原因說「啊!母親,這是問題,我沒有工作。」現在我有工作,但工作很辛苦又沒有妻子,我必須有妻子妻子有問題,必須與她離婚這樣那樣,就是這樣跟著︰「我就像這樣我很差,因為有亡靈附著我。」亡靈就是「因」我有這樣的言行是因為我被亡靈附體。」我認為這些理由都是代罪羊你必須先超越它,說︰「甚麽是亡靈?誰是亡靈?我知道我的母親母親會照顧我的亡靈。」就是這樣。緊急情況因此出現沒有這種推動力,你是不會去做的當你處於緊急狀況它成就得更快若不是在緊急情況,你不會全心全意去做就像夢娜的情況在另一事件有一位記者從……他的車的煞車掣壞了他與另一位記者一起他們兩個人來。另一位記者告訴我他是霎哈嘉瑜伽士他發現煞車掣失靈車仍然在移動迎面有一輛大貨車另一輛貨車則從後而來沒有任何空位可以讓他轉車或讓他離開他的煞車掣真的糟透了這種緊急情況,你明白吧在這緊急情況,他的腦海中浮現「天啊!最後時刻到了我們會完蛋一部貨車從這裏來,另一部從那裏來一瞬間他就會完蛋他卻只對他的朋友說︰「想著母親。」只是這樣跟著他發現他的車在路上慢慢爬行那些貨車已在他的身後,煞車掣妥當的運作這種緊急情況必須出現人類就是這樣,若不把他們迫入死角,他們永遠不會這樣做只有當他們被迫入死角,他們才會去做這是人為甚麽要過苦行的生活因為若你是苦行者,你便是在死角裏他們走到戈壁沙漠,令自己處於這種緊急的狀況你因此想起神但是太遲走到戈壁沙漠他們為自己製造麻煩,令自己走入死角他們因此可以擺脫它對霎哈嘉瑜伽士,若他們有智慧,是不需要這樣做在沒有甚麽…我們可以怎樣達到呢?靜坐是唯一途徑每一個人都必須靜坐,這是重點若不靜坐,你可以繼續這樣一會兒可能兩三個月,或兩年都沒有不妥跟著你便退出了很多人想︰「啊!有甚麽需要靜坐你看,沒有不妥我們不靜坐,也不要緊。」不是這樣因為你只能在入靜中成長在緊急情況下,你忽然成長,這是無庸置疑的我的意思是你像魔術盒那樣跳出來像有彈簧般跳出來若你想繼續成長必須靜坐容許思維一個接一個的來臨跟著讓思維消退因為你昇進至無思慮的入靜狀態在無思慮的入靜狀態中,你才能成長你成長至對因果抽離沒有因,便沒有果我們的問題是我們通常都不靜坐只有在最後關頭你快要跌進井裏,才會想起靜坐或許在這時刻你會獲得幫助但你卻不會成長只能透過靜坐才能成長對有靜坐的人這才是真正的幫助在日常生活中,我們怎能成長?沒有氧氣,我們便不能生長必須要有充足的氧氣充足的食物我們必須有這些但靈性上,你只能透過靜坐成長沒有其他途徑以為自己可以成長的人是很自大真的是傲慢的人他們可以談論很多有關霎哈嘉瑜伽的事我曾經見過有人對霎哈嘉瑜伽說得太多他們可以大發妙論卻完全沒有生命能量他們不能為霎哈嘉瑜伽工作他們不合群沒有合群的意識有著各種問題成長只能透過靜坐其一是我們可以說,是敬拜,是崇拜你們不用放棄甚麽只要變得不執著不執著於「因」這是其一其二,我可以說是你情感枷鎖的精微的一面因為情感的枷鎖令你有某些認同你是基督徒,你是印度教徒,你是穆斯林你是這樣那樣,又或你是英國人,或其他種族的人無論你怎樣稱呼它所有這些都會消退因為你擁有不執著的人格這種情感的枷鎖…他是我的兄弟她是我的姊妹,我擔心妻子我擔心孩子一切令你有狹隘品格的情感枷鎖,都要消退你只有一個情感的枷鎖就是在慈悲中成長慈悲是積極的,我的慈悲就是果慈悲是燃燒的我的慈悲是明辨能力我是霎哈嘉瑜伽士第二,你閱讀有關霎哈嘉瑜伽你懂得霎哈嘉瑜伽懂得霎哈嘉瑜伽的技巧你提昇你的靈量清潔你的輪穴嘗試了解口訣你掌握口訣掌握神祗你取悅祂們當你恰當地做這些事你思維的枷鎖便會消退以為自己是偉大的科學家的人他們會知道所有這些都不是科學神的科學比這多得多以為自己閱讀大量書籍讀很多書的人,當他們讀到霎哈嘉瑜伽而又能在自己身上成就到,當他們看看自己再看看別人他們便知道無論他們讀過甚麽書,那些書都是很無聊沒有意義,空洞的這就是某種空洞感怎樣出現空洞的自我因為他們看到知識是很偉大的像牛頓說︰「知識就像海洋我只像小孩子在岸邊收集小卵石就是這種理解!你感到空虛跟著真正的知識開始臨到你身上真正知識的認同到來你說話當你說話,你的話有影響力,這是口訣你不會信口雌黃「啊!我在霎哈嘉瑜伽我在霎哈嘉瑜伽已經十五年了。」一無事處你或許在霎哈嘉瑜伽上百年,但仍然是個笨人不折不扣的笨蛋你或許只在霎哈嘉瑜伽一年卻能從笨蛋變成人類一位瑜伽士我們先要修補自己情感上我們要依靠母親我的意思是你比其他瑜伽士更有優勢,這些可憐的傢伙他們沒有甚麽展望他們知道有太初之母,他們是知道的但他們卻沒有祂的任何形相你卻有形相你是非常幸運的人,你擁有母親的形相敬拜有形相的比敬拜任何抽象的東西容易,你明白嗎這完全是意念若你看不到祂,怎去敬拜祂呢?這種依靠不是你要給我甚麽你能給我甚麽?你不能,你只能對「因」的不執著它可以成就到,你已經在你的人生中看到你說︰「它能成事,母親,不知何故它能成事。」甚麽是班丹?只是對母親的依靠只是打電話給她打電話給母親就只是這樣我也知道我常開你們玩笑,我也說「好吧,我為你做班丹。」我也為自己做班丹!這是來電只是來電現在信心已經建立,是是真正的信心你對有感情枷鎖的事物完全抽離這只是「我的母親。」好吧,只要為她做班丹就可以了。「我的父親。」為他做班丹「我的兄弟。」為他做班丹無論甚麽事無論甚麽事,只要做班丹你把事情…與母親連上你卻並未意識到你在做著些甚麽你只是把事情與流通於你雙手的母親的愛連上這些生命能量是甚麽,是母親的愛你已經得到它流通於你但你對母親的愛又怎麽樣?我發現在緊急關頭你自會交託,它可以成事沒有需要製造緊急狀況你必須緩慢穩定的成就它它會在你內裏建立你內在自會有這力量,我可以向你保證一是透過靜坐一是透過霎哈嘉瑜的知識不是炫耀,不是告訴別人而是自己去成就—-不同的輪穴他們怎樣可以成就到在自己身上成就,不是在別人身上當你開始教導別人,是有亡靈附在你身上還是為自己學習比較好我知道誰掌握哪個輪穴,哪個…沒有人會告訴別人「是這樣做的。」這絕對是荒唐的自我這種事不要做若有人問你,你可以個別的告訴他但你不能大規模的演講,不要混淆別人現在我們要克服兩種枷鎖就是粗淺的情緒和粗淺的思維肉身上的粗淺也要克服肉身的粗淺是可以克服的若你把自己交託給一種良藥,這種良藥就是生命能量就像阿努帕瑪,我的孫兒,他告訴他的母親你在Allopathy出生你接受同類療法(Homeopathy)明天你會找到Jumbopathy跟著是Numbopathy我在神之內出生所以我只追隨神的療法(pathy)神會照顧我醫治我我女兒說︰「為甚麽?你可以作出改變。」他說︰「為甚麽?因為神從不改變答案就是這樣簡單,神會醫治你但你必須昇進至某個高度才能這樣說但你卻只在緊急狀況時才跳昇要這樣說你必須處於相同的緊急狀況,,你內在有相同的人格。若你只說︰「神啊!請拯救我。」神對這類人沒時間你沒時間給神,神也沒時間給你就是這樣簡單從高尚到俗世的事物我們存在於這兩者之間我們都是很有效率無論我們在燈下,在光下,在油燈下我們都在精微這一點上若是我們引發「果」但「因」卻不是從我們而來這是因為我們已超越了因不需要為任何事創造因你卻看到果當因結束,果亦已達到它成就要成就的成就正確的一面你取得正確的事物不是墮落的事物若你仍帶著因,那麽你仍很倔強仍可能出各種問題所以最好還是從因中抽身那麽你便取得果就如我告訴你,煞車掣會妥當但果仍在汽車沒有問題各樣事情都妥當,所以果亦妥當但因卻消失了再沒有因為甚麽?怎會這樣?為甚麽事情會變得完滿若你問它的果,你說你是怎會有它呢?你解釋不了,這也不能成就因為因消失了找不到因有時你也可以說這是上天成就事情的方式所以唯一真正有效的「因」是神性神性並非只是俗世的事情好吧,對,母親的相片就在這裏,向她問好好吧,向她問好,早晨,母親。」就是這樣不是這樣你必須認識你的母親愛你的母親就是這樣說你要愛我是很尷尬的作為母親,在這一生中有很多令我尷尬的事其一是我不知怎樣告訴我的孩子這些這是事實你們不需要經歷任何緊急狀況或任何這種問題你只要以這種方式發展你是已經發展,它自會起作用,自會成就到讓我給你一個例子它在英國成就得最少這是很令人驚訝,雖然我為英國工作得最多但英國卻成就得最少我給你一個簡單的例子你決定來印度我也不知道是多少個月之前決定我曾經到印度一次,我會再到印度英國是唯一你要直接付款的地方他們仍未付錢澳洲人已經付了有八十…八十五個澳洲人已經付了但英國還未,他們每樣事情都很慢但說到自我,他們卻走在最前他們的旗幟是最前的自我在哪裏產生?在大英帝國說到要做一點事時,他們是最慢說到批評,他們居首位說到自我,忽然你會看到他們佔任何位置它是…為甚麽?你再次可以解釋,因為「因」你會說因為惰性你會責備別人,或說是亡靈又或是我的自我或超我,卻永遠也不會是自己我很妥當,是其他原因你為甚麽還未付錢?這就是問題我現在要走了若你不來,就不要來若你要付錢,最好現在付你發生了甚麽事?開始時他們有五十人現在卻只有三十五人我們已經為它安排好物資已經訂購了巴士亦已安排好現在他們都消失了沒有人要你來相反,我說低調點,低調點,那麽我們可以安排得更好但不能少過三百五十人或可有三百人二百人也可以但不能只有二百一十人怎樣安置他們?這樣簡單的事情—-便能看到俗世的處事方式在其他地方,他們做了些甚麽?「好吧,我們要走了,母親自會解決。」它解決了每個人都拿到錢,每件事都辦妥,都在這裏很令人驚訝,美國人做妥了但英國人他們不知道自己來不來仍有些人不知道可憐的加文必須為他們跑上跑下我告訴你,只有他有這份耐性我很驚訝仍有十一人未付錢你相信嗎?我的意思是這樣簡單的事情若你不想來,就不要來若你想來,便來吧告訴他你來或不來,就可以了我的意思是沒有人想你來就算是這種小事你也辦不妥,因為因為你有一種…因為,因為這已經發生因為那樣事情發生…所以英國人要迎頭趕上我真的為你們非常非常的努力工作神再給我五年為你們工作,我不知道我們該做些甚麽有時我感到我不應回來,因為是沒有用的這是我給你們的小小例子很小的例子這是很俗世你也在別的地方看到像這樣的例子當你告訴他們任何事為甚麽?母親,是這樣發生嗎為甚麽我要這樣做我的意思是他們問我,問我起因我為甚麽要有這樣的言行?我為甚麽會生氣?」就像我知道有些來霎哈嘉瑜伽練習霎哈嘉瑜伽的人他們卻走到一些Steiner的地方參加其他課程我的意思是他們對我沒信心,對霎哈嘉瑜伽沒信心他們像瘋子一樣練習這些,練習那些這種情況仍然持續只有英國是這樣,我告訴你其他地方不是這樣,它很特別我知道很多來霎哈嘉瑜伽的人沒有練習霎哈嘉瑜伽卻醫治人,在霎哈嘉瑜伽幫助人,把事情成就當他們離開霎哈嘉瑜伽後他們走到這個地方,那個地方…是要這樣嗎?我知道很多人想指責領導我告訴你這些是因為當我來到這裏,染了很重的病,我告訴你是真的我病倒了八天,之後病仍未痊癒你們都知道,你們全都在我身體內,我因此受苦所以我必須告訴你們他們說領導不好領袖必須很強,領袖必須是這樣他們的領袖必須手握武器他們說若他襲擊我們我們將不會妥當這再次是「因」我告訴你,加文是其中一位最佳的領袖我必須告訴你他花了很多錢他沒有告訴我他支付了很多費用他的辦公室為我們而設他接收所有荒唐的人若我告訴他︰「這傢伙有點自我他便會雇用他若我說︰「這傢伙有亡靈附體。」他也會雇用他他與那些我甚至一天也應付不了的亡靈一起工作他盡力告訴他們︰「現在你看,來吧。」憑他的感覺,憑他的理解他救了很多人唯一的是他沒有公開的帶領這是他的錯他應該公開的說你是亡靈,你會得到醫治,你會妥當但若你說︰來這裏,你要明白,你是亡靈,不要緊我有檸檬…還有辣椒,你坐下跟著︰「母親他已經視自己與最偉大的亡靈一起讓我們面對它若你了解你的領袖你應該知道我比你更加了解他有時這是很令人傷感你們為甚麽不去了解這個人好的一面?在他辦公室裏,他要容忍的亡靈數目我告訴你,連一天我也忍受不了他們有些是很自我中心,有些失去了理性有些很嚴重就算他們走下樓梯我也會胃痛,在我的房子裏但他卻支持他們為甚麽?有甚麽需要這樣?他只是想幫助他們當我告訴他︰「這個人受亡靈影響得很深。」我發覺加文雇用了他有天我必須告訴他︰「把他們全都解雇吧!」他們被解雇為甚麽英國有最多的亡靈我真的不明白有需要他們在周遭嗎?在我要走的日子,我不應告訴你這樣的事情當我走後,我發覺這些亡靈全都回來了他們成為「因」,「果」也顯現我必須給你完整的圖畫在這個國家的偉大土地上出生你可以昇進至最高但也可以降至很低,我曾經見過這樣因為你常常指責別人最不應受指責的是加文這是你做最差的事若把這件事告訴葛雷瓜他會砍這人十次再把他帶來給我真的他會說︰「真荒唐!好吧…照辦吧」你告訴華倫先生我不知道他以澳洲的處事方式會做些甚麽他們全是寶石,毫無疑問你們值得擁有像加文這樣的人我想他們是特別的人我為你們努力工作我很驚訝正派的人不需要這種領袖,你要嗎?澳洲人被證明是正派的人,很令人驚訝他們對待我的方式是那麽可愛,你會很驚訝加文。你也知道那些孩子他為我買了一些杯碟因為他們想在我來時可以有好的杯碟為我準備茶點所以他為每一個中心購買一套好的杯碟孩子,小孩子他們負責收錢無論如何,要給母親奉上糕餅,必須有碟子所以他們把支票寄來,你看看,他們是那麽可愛我從不吃糕餅,你們是知道的,但仍然…我必須要說,孩子是那麽可愛甚麽原因我們為甚麽要支配人或受人支配為甚麽再次是因為「因」超越「因」吧我一次又一次祝福你們,在我下次再來的時候要看到你們不再犯錯靜坐、靜坐、靜坐當你們來印度我很樂意向你展示,你是我努力工作取得的獎品。你知道嗎就算我不曾到過的地方有人把自覺給了尼泊爾人他們是奇妙的花朵我就在這裏,我有點出錯我在哪裏工作哪裏的人對「因」便有更多的憂慮我必須呼籲你們請在內裏成長你是否寛宏?是否慷慨?是否有條理?是否令人留下印象?是否仁慈?是否合群?是否仍依附著一些荒唐的事物?是否說話浮誇?是否大發妙論?請謙卑下來你便看到自己偉大之處除非你真心的把頭垂下你又怎能看到你的母親?我希望你們都交上好運祝你們聖誔快樂,新年進步在靈性昇進上有豐盛的新一年讓我們顯示它讓我們今天決定把你的妻子,丈夫,孩子一切荒謬的事物忘記吧你現在是瑜伽士,你與上天連上請在它內成長、在它內昌盛願神祝福你們今天的節目不應大規模因為沒有太多時間今天最好有一個告別的小崇拜必須是小的崇拜…因為它是最重要是你可以接受多少因為在我走前,我不想每一個輪穴都抽搐我有時對在英國做崇拜感到有點怕加文,我想你只要…這是掌握你必須先掌握自己若你不是導師,你不能行動對你的工具,這是重點我不希望任何人不尊重領袖你可能非常聰明,但這是無關霎哈嘉瑜伽在霎哈嘉瑜伽,你必須聽你的領袖的話尊重你的領袖,不要找他的錯處我知道他的缺點,知道他有甚麽缺點我知道怎樣處理每一個人必須鞏固自己我可以說在澳洲,這是現代的事物我必須說整體像一個身體般運作沒有人質疑華倫他們致電給他,他們告訴他,他們收錢他們把錢…全都像一個身體般運作但在這裏,每個人都想把頭砍下或攻擊心臟這是你的心臟,這是你的腦袋請記著,在批評前,你們都必須為加文,為霎哈嘉瑜伽提供服務說書籍還未到達的人請他們接管那些書籍就算是預訂我的座位,還有其他也是他管理無論你說甚麽…通常這些工作都是他做的所以你也要提供服務做這些工作否則霎哈嘉瑜伽就成就不了我們來這裏不單是要接受祝福我們還要負一些責任就是每一個人都必須要提供要估量︰我可以做甚麽,我可以怎樣幫忙?有甚麽工作?讓我們現在看看我希望在下次會面時,你們全都坐下來找出你可以做些甚麽可以組成一組,二個,三個人以愛心,全神貫注的去做那麽他的重擔便可以減輕,你們全都感覺到喜樂,因為你為霎哈嘉瑜伽做了點事母親為我們做了很多工作我們為霎哈嘉瑜伽又做了些甚麽?你想有好的集體靜室好的地方居住好吧你想有舒適的地方,便宜的地方好吧你想有健康好吧你想有可愛的孩子,好吧,享受你的人生但付出又怎樣付出你的真心你的尊重下次我回來時我希望看到你們全都成長成一個個體若不能最少心臟能夠整合試想像心臟的活門在不同的時間跳動所有肌肉以不同波段移動像這樣的心臟,這個宇宙怎能生存?所以我請求你們所有心臟的細胞要警覺要與神合一在整個宇宙的關愛下願神祝福你們今天該有甚麽崇拜?今天是告別崇拜就讓我們有一個這樣的崇拜在耶穌基督出生前讓基督在我內裏出生讓我們像祂,祂常常堅持愛你的兄弟,愛你的姊妹誰是我的兄弟姊妹?祂也問這個問題︰誰是我的兄弟姊妹?霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹有人在聖壇上說你可以在聖壇上奉獻甚麽?你有否與你的兄弟協調?有否協調先協調,才把花朵帶給母親祂已經說了想想祂,祂是何等寛容何等寛大,何等偉大,祂怎樣每時每刻都想著祂的父親完全的奉獻做祂的工作讚美基督讚美以潛在方式工作的母親我們今天在內裏喚醒偉大的靈它實際上是Aumkara就算是記起它想起它也令人喜樂讓祂的生命反映你的生命你要成為真正的基督徒讓我們有…這是甚麽?我想…我可以說,下次你來到崇拜你們必須唸誦女神的108個名號你們必須有這些紙張就像我們有這些書籍我們必須有這些紙張不單一個人有我們也要記著一些事情女神的名號我們背誦的名號我們要一次又一次的唸誦它們,並要理解它們它們梵文的意義對我們應該是很容易的因為這就是我們怎樣成就我們的輪穴我不認為我們有基督的名號這一次我希望唸誦基督的一些名號我們有格涅沙的名號,不是基督所以我們唸誦錫呂‧格涅沙的108名號一些人可以清洗我的蓮足,好吧…你有沒有?真的,這是最好的但那麽,我可以說有人現在應該說,讓我們看看有多少個名號?…讓我來創造名號,我們會把它給別人為甚麽只有加文保留名號?不像這個國家的首相你已經揀選了領袖首相只是付錢雇用的她是…這是她的工作他不是做他的工作你們全都在做神的工作那麽,為甚麽會有這種事情…現在有人應該唸誦它有人應該唸誦它誰會唸誦它?現在一些人唸誦它,一些人清洗我的雙腳不要做得太多這是基督,不容易吸收好吧,讓我們看看讓我們看看你有多愛祂你可以吸收祂多少…現在起來吧你必須起來幫忙,你們一些人其他人也一樣不用害怕有自我或其他不要只是在回想啊!他們認為我只是…」不,趕快吧趕快工作吧現在,這是甚麽?拿一些我們需要的東西現在,誰帶領崇拜巴拉,你可以嗎?好吧,上前來一些女士也上前吧,有甚麽關係?現在來這裏吧…水和所有這些…現在,把你的朋友帶來不用太麻煩了…祂降世教導他父親永恆並至高的神濕婆神的旨意。阿門Aum twameva sakshat Shri Jesus sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.祂是太初之存有,祂是唵祂是毗濕奴,祂是毗濕奴之子祂是摩訶毗濕奴祂是純粹的生命能量祂包容千百萬計的宇宙祂由太初宇宙之蛋所生祂在錫呂‧瑪塔吉女士心中祂是先知所預言過的祂受東方天上的一顆星歡呼祂受三位博士探訪,祂們是梵天婆羅摩、濕婆神和毗濕奴祂在馬糟裡出生祂是一位導師祂是牛的朋友祂受牛的探訪祂的父親是克里希納祂的母親是羅陀祂是救世主,祂用火燒掉我們的罪惡祂住於額輪祂是光祂是天空的本質祂是火祂由於愛心行出神蹟祂的袍為人摸祂是苦行者的朋友祂受家庭的崇拜因為苦行 — 祂處於苦行中現在你明白,這就是原因苦行者,為甚麽?因為祂是苦行者祂的根源口訣是Ham(我)和Ksham(寬恕)祂是寬恕者祂讓我們去寬恕祂是靈祂由靈所生祂是純潔的靈,被釘死十字架上,並從死裡復活祂在三天後復活祂是平安祂吸收一切的思想祂住於原初的額輪祂忍受一切在人類的額輪祂是 Aumkara.祂忍受一切在人類中,祂在額輪中忍受祂答應給我們一個保惠師,祂便是錫呂‧瑪塔吉女士聖靈的體現祂以國王的身分回歸祂是迦拉奇祂是進化的原理祂是進化的支持祂是進化的終結祂是宇宙的支撐—根輪祂是從集體潛意識進化到集體意識的過程祂是窄門祂是到天國的道路祂是窄門,到天國的道路祂是道路好吧祂是靜默祂是我主卡提凱亞祂是摩訶格涅沙祂是純潔的純真祂是自制祂是慷慨祂是神聖的摩訶拉希什米眼中的光祂服從祂的母親祂是完美的霎哈嘉瑜伽士祂是完美兄弟祂體現了喜樂祂體現了溫和祂屏棄那些只有一半誠意的人祂譴責淫邪的眼睛祂唾棄那些宗教狂熱主義者實際上,中和了淫邪的眼睛祂令淫邪的眼睛變得純潔因為祂是純潔祂對財富毫不關心祂賜予信眾所有的財富祂是純白的不,你不能說祂不感興趣儀式中,令你想及甚麽?儀式是真的…你要明白,那些富有的人祂怎會對錢財感興趣?這就是重點…祂對財富完全不感興趣,因為祂就是財富這是gunatita,你這樣稱呼它存在體與非存在體當你不是存在體你不會對存在體感興趣超越,祂是超越祂有神聖的心祂戴上荊棘造的冠冕祂唾棄可憐祂為我們受苦,讓我們快樂祂是個孩童,祂是恆古以來就存在的祂是亞爾發,祂是奧米迦祂對最先和最後的人同樣賦與上帝的國祂與我們永遠同在祂超越宇宙的祂的象徵是十字架祂超越辨別能力的祂是靜觀者祂是被見證者祂戰勝試探祂驅除邪惡祂唾棄邪術祂是苦行(修行)的體現祂崇拜祂的父親祂受祂父親的推崇祂的名號便是神聖祂是聰明祂是智慧祂是完全的謙卑祂對物質主義者生氣祂毀滅自我,祂吸入超我祂是欲望的毀滅者祂是欲望的純潔力量祂的心便是聖殿祂具有十一種毀滅力量祂是假先知的毀滅者祂是假道理的毀滅者祂是不寬容的毀滅者祂是種族主義的毀滅者祂是憤怒的毀滅者狅熱,是非常…祂是黃金時代的宣佈者祂受母親欣賞祂受母親讚美祂受祂母親鍾愛祂是被揀選出來的祂在所有霎哈嘉士之中都被喚醒祂是在末世騎著白馬而來者祂是我們恐懼的終結祂守護著母親的門戶祂是到上帝的國的唯一道路Aum Shri Mahalakshmi, Mahavishnu sakshatShri Mahavirata sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.我視「敬拜」這字句應是「受母親敬拜」我想是因為祂不喜歡額輪受感染所以是「受敬拜」你看祂是那麽特別禮儀不妥當,這是原因看,好一點!額輪還好,明白嗎?有一點感染我正奇怪是那一個現在我們說︰祂受我們母親所敬拜祂受母親敬拜再次,三次祂受母親敬拜再一次祂受母親敬拜祂受母親敬拜明白嗎?祂是非常特別願神祝福你們明白它的意義嗎?描述摩訶拉希什米,她給你甚麽以及描述她與毗濕奴的關係以Hari,是錫呂‧克里希納她是錫呂‧克里希納(Hari)的至愛是錫呂‧克里希納的至愛這就是它怎樣解釋摩訶拉希什米若她是聖母瑪利亞,聖母瑪利亞就是羅陀這是要由男孩做的還未有結婚的感覺又或未想結婚的男孩,就是要這樣純潔 […]

女神拉特利崇拜第一天 (England)

女神拉特利崇拜
英國倫敦‧1984年9月23日

今天對我們是大日子,你們能聽到我的話嗎?我們今天慶祝女神拉特利節。在我長時間的旅程後,與大家會面。
在意大利,我說英國是宇宙的心臟,他們不接受這種說法,對這句話很震驚,他們不能相信英國是宇宙的心臟。其中一個原因是他們感到,羅馬人曾經侵略英國,那時候的羅馬人也感到英國人很傲慢自大,他們甚至很不情願的接受被擊敗。即使他們失敗了,卻仍傲慢自大,所以他們不能相信,英國怎會是宇宙的心臟。若英國是心臟,宇宙會處於怎樣的境況?接著他們很詳盡的描述英國人的傲慢,令我感到好像我是知道英國人的傲慢。
現在,當你們慶祝這個偉大之中的最偉大的女神拉特利節,它必定有些特別之處。我們要完全潔淨這顆心,令它那麽純潔,因此它能潔淨流通於整個身體的血液。構成這個重要器官的心臟細胞,要是最好的。因為人體裡最好的細胞是心臟細胞,它質素最佳,最敏銳。是這顆心表達Anahata,沒有聲音的敲擊樂器。我們發現,有些人很有能力,有些人卻只說話,只炫燿,卻沒有能力。擁有這份能力是有可能的,因為你是出生在英國這片特別的土地上,這份可能要在你內在建構。
那麽還缺少什麽?為何會這樣,在有各種發展潛力,各種了不起的背景,各種優勢下,為何我們發覺這麽多年,霎哈嘉瑜伽士的人數還未能大量增長,什麽原因?
心臟,若你看到,有心跳率,跳動時有某種聲音,你甚至能把這些頻率畫成圖表,它是很有系統,很有規則,很有紀律,即使很微細的雜音,或微細的改變也能在圖表裡顯示,它是很敏銳的,這裡就是缺少了心臟的規律。這裡是不規則,自我膨脹奇怪的心臟。不管你說什麽,都有人有另一種解讀,不管你告訴他們什麽,這一刻他們會認真的聽你說,下一刻你的話對他們就沒有任何效用了。若這種情況發生在我們的內在,這是我們要明白的另一種東西。讓我們明白,我們缺少的是紀律。要有紀律,不然我們的能力不能改善。但對你們全部人,我想我們要有的是天生的才智,不是教育,是天生的才智,天生的才智去明白我們的能力要改善。
現在這裡,靈在脈動,是靈不是力量。旁觀者,靜觀的人,這是神的反映,祂是看著女神工作的觀眾。實際上,在沒有提昇到這個層次下,若我們仍說︰「好吧,我們也在觀看,因為我們是靈。」那麽我們就是未有這份能力。藉著所有福佑,像心的七個氛圍,我們已取得七所靜室。我們不明白要律己。只是利用霎哈嘉瑜伽或只是在霎哈嘉瑜伽,就稱自己為霎哈嘉瑜伽士,這是你不是心臟細胞的徵兆。
我現在忠告你,在這交接點,很重要,霎哈嘉瑜伽現在要加速,請記著,已經在加速,已經在起飛,那些仍留在後面的人會被遺留下來,所以不要自滿自大。首先是你的性格,就如每個人說︰「他們很傲慢自大。」要謙虛,要明白你要在飛機上,不要留在地面,它移動得很快速。現在,最幸運的是今天是女神拉特利節,我應該在倫敦,這個女神崇拜應在倫敦舉行。沒有其他國家有這份特權,因為這是你能出席最高的崇拜,最偉大的儀式。那麽為何我們要做女神拉特利節崇拜?在心裡,做女神拉特利節崇拜是接受女神的力量,意識到每個輪穴都有它的力量。當輪穴得到開悟,你怎樣表達你內在這七個輪穴的力量;七個輪穴加心臟和月亮就成為九。我總是只說七個輪穴,除此之外,我們應說還有多兩個能量中心。威廉布萊克很令人驚訝的曾經清楚的描述九個能量中心,現在此刻,我不能談那兩個更高的能量中心,讓我們至少談七個能量中心。我們是否能在內裡發展這些能量中心的力量?你能怎樣做?你們沒時間,你們全都很忙,都很自負。
要發展這些力量,我們要放注意力在這些輪穴上。我到過的每一處,我都很驚訝,他們問我的問題,他們的言行,沒有人談自己的家庭、房子、工作,或其他像失業等等荒謬的事情。他們只問我︰「母親,我們怎能發展這個輪穴的力量?或那個輪穴的力量?」我問他們︰「你為何問這個輪穴?」他們說︰「因為我們發覺這是我們缺少的,特別是我,我這個輪穴不妥當。」
(母親向旁邊的人說話)這是另一種負面能量令我的喉嚨妥當。對有自覺的靈,我不需要管束你或告訴你這些事情,因為我討厭今天以這種語氣與你說話。但我發現,若我今天不警告你,明天你會責怪我沒有警告你。把它視為嚴重的警告。一旦你有自覺,我完全不用管束你,因為你已有光,已經知道什麽是自覺,亦知道得到自覺是什麽意思,你也知道自己從中有多少得益,性格有多少改善。
但你們仍要做多一點,就是要看看自己,你是否真的好好管束自己。沒需要任何領袖告訴你,沒需要任何集體靜室的傢伙告訴你,沒需要任何人告訴你,是你,這個有自覺的靈告訴自己,你是自己的導師,自己的guru。試想像你們全是導師,偉大的導師,Sadgurus,受尊重的聖人們,所有的天使都要向你們灑下花朵,想想這些事情。在這裡,你卻自大傲慢的演講,自大的說話,即使降世神祇也感到很尷尬,他們不知道該怎麽辦,是為你獻上花環還是要你閉嘴。在這裡,你就是這樣,你處於這樣了不起的位置,你已有自覺,你唯一要接受的是︰這偉大瑜伽的美麗,你開悟了自己的力量,這些力量就在七個輪穴裡。
現在讓我們看看第一個輪穴,它屬於哥維(Gauri)的力量,格涅沙母親的力量,哥維的力量。他們很巨大,對嗎?因為她的力量,你得到自覺。我們該怎樣去傳承這份內在的力量?若今天是女神拉特利節的第一天,讓我們看看我們做了什麽?我們是否已發展內在的純真?人們的說話是那麽尖酸刻薄。若你是純真的,又怎會說話刻薄?他們是那麽自大,若你是純真的,又怎會自大?人們玩把戲,若你是純真的,又怎會玩把戲?互相傷害,若你是純真的,怎能這樣?所以首先你要看看自己,純真的力量,若要擁有純真,其餘的荒謬事物必須離去。若你想有純真,要抛掉所有反純真的事物。
我能明白人,誰是無明的,誰有無明。在無明中,他們理所當然怎會談純真。你不是無明的人,你博學多才,因為你已經開悟了。純真的力量是那麽巨大,令你無畏無懼,既不自負亦不懼怕。純真最了不起的是你得到人的尊重,若你內在沒有發展尊重的意識,若你不能發展對其他霎哈嘉瑜伽士,對其他人,對集體靜室,對紀律,對你的自尊的尊重的意識,那麽,即使談霎哈嘉瑜伽也毫無用處了。因為一切始於尊重。首先,你不尊重人,好吧,你自負,好吧,你在他們稱呼的大笨蛋天堂,騎著一匹快馬,在那裡,一切還可以,你會被寛恕,但一旦你看到光,你必須把手上拿著的蛇抛掉,就是這樣簡單。
你要有像孩子般的品質,才能接受哥維的祝福,不然你不能,你真的要像孩子般,不然是完全沒用,告訴你什麽也沒用,因為你以為自己太聰明。對這樣的人,以為自己很聰明的人,與他們說話有什麽用呢,因為他已經知道一切。
當你發展第一個力量,你必須學習坐在大地之母上,首先,你要尊重大地之母,因為第一個輪穴是從大地之母創造而來,嘗試讓自己更能在大地之母上安頓下來,尊重,看看樹木,當它們長出花朵,並不怎樣恭敬,但當它們負滿果實,就會向大地之母躬身彎下。同樣,當你得到霎哈嘉瑜伽的果實,你們全都要躬身彎下。純真有份特別的能耐,能令人極之平和,極之平和,所有憤怒、脾氣、暴力,若人沒有純真,就沒有平和,因為不純真的人不是狡猾就是專橫,他內心沒有平和。純真的人就不受打擾,他活得很純真,他以完全平和諧協享受一切。當人變得聰明,這種暴力就會出現,他以為︰「我那麽聰明,另一個人那麽愚蠢,我有權向這個人叫喊。」不純真的人永遠沒有智慧,他或許看來很敏銳,但卻沒有智慧,有純真才有智慧。你們要看看,你們收集了多少智慧?
當你的純真力量增加,智慧就很明顯。人們說︰「這傢伙很有智慧。」例如,有人為他的妻子哭泣,有智慧的人會說︰「噢!巴巴,只看看他,仍為他的妻子而忙碌。」另一個人為他的房子或什麽哭泣,他會說︰「噢!看看這個人,仍為他的房子而忙碌。」沒完沒了。
我知道有些人很驕傲自滿,他們以為自己必須為霎哈嘉瑜伽演講一小時,除非他們能講話一小時,他們不認為自己的自我能完全彰顯。但有智慧的人,他不用說話,不用做什麽,他的沈默、他的智慧更容易令人刮目相看,我們就是要看到這樣。我們是否能管束自己?因為我們的成長仍然是在起步階段,我們仍要成長很多。在自我的氛圍下,人們不明白我們要成長,我們仍未成長,仍要成長很多。當你成長,你會發現,這份智慧真的散發慈悲的芬芳,你的智慧充滿慈悲的芬芳。這份漂亮的慈悲能散發穿透你的存在體,任何與你接觸的人,都能感到你的吉祥。但再次,你必須尊重自覺,尊重真我。你首先要做的,就是靜坐。
有人寄了一封信給我,我看到很可怕的生命能量,我說︰「這個男士怎麽了?他的生命能量很差,他在做什麽?」接著我發現,他說他不用靜坐,他已經到達第十四重天,所以他不用靜坐,不用任何靜坐。這很容易解釋,但你在向誰解釋?你要向自己解釋,只向自己,沒有人要你的解釋。就像你坐不上飛機,當你坐不上飛機,你向誰解釋飛機走了,你只要向自己解釋,你會告訴空氣,或告訴跳板,或任何東西︰「噢!巴巴,事情就是這樣發生了,就是這樣,我沒時間,交通擠塞,這樣那樣。」飛機已經飛走了,你在向誰解釋?
每個人都要每天靜坐,這是很重要的事情,每個國家的人都在做,我因此不用為他們靜坐。因為我在英國,人們視我為理所當然︰「母親做一切。」所以我四時起床,沐浴,為你們全部人靜坐,我最好再這樣做,不然你沒有時間靜坐,至少讓我因為你們而靜坐。
每個人今天要向我承諾,你們會每天靜坐,早上起床︰「我們不能早起。」整個世界都能起床,為何英國不能?在滑鐵盧戰爭時,他們是第一個到達戰場,贏得戰爭,因為他們是那麽準時。今天,就準時而言,他們發生了什麽?我們沒有喝酒,沒有宿醉,並不遲睡,所以為何我們今天不作決定︰「我每天早上起來靜坐。在靜坐中,我要集中精神在自己身上,而不是別人,看看自己有什麽阻塞,那裡有阻塞,那個輪穴有阻塞,我該做些什麽?」
在女神拉特利節的日子,今天是第一天,必須開悟我們內在的哥維力量,它們必須彰顯,它們是巨大的,我不能在一個講話裡完全描述它們。想想太初靈量,她在大地之母起作用,在宇宙起作用,在動物起作用,在物質起作用,在人類起作用,現在她在你身上起作用,是她決定你有怎樣的面容,怎樣的身材,是她決定你該有怎樣的孩子,是她給你你需要的特別類型的孩子,是她給你這些漂亮的孩子,是她給你這些閃亮的臉孔,閃亮的眼睛,全都是她為你而做的,但你內在的力量又怎樣,你彰顯了它多少?
太初辛勤的工作,毫無疑問,你又怎樣?你的靈量已經得到喚醒,你開啓了它多少?什麽是靈量?你也知道,很簡單,是真正的欲望。真正的欲望要令自己完美,令自己成長。若這是真正的欲望,沒什麽是重要的,其他欲望都是次要和次次要的。最重要的欲望是成長,是為誰的好處?為你的好處,在為你的好處下,整個世界的好處都要放下。
霎哈嘉瑜伽士代表宇宙的成長,人類族群的成長。你有否領會到你在扮演這樣重要的角色?在這個世界即將崩塌的關鍵時刻,你是否知道自己扮演的角色?你們擁有偉大的先知,像威廉布萊克,你們擁有這種偉人,他曾談到這個時刻,是他們建立的,傳統上,我們已經建立這些。現在,在英國,長年累月的工作成果帶英國到現在這個階段,你是否意識到英國的霎哈嘉瑜伽士佔很重要的位置。在缺少智慧,狂妄自大,不理解真我下,你為何還那麽大聲說話?當你那麽虛弱,那麽自大,你還想統籌一切?所以今天我不準備計算有多少人每天靜坐,我只能告訴你這麽多,明天那些沒有每天靜坐的人,不會再在這裡,是我說的,這是事實。
每天都要靜坐,你要好好管束自己。現在你已經進入新的觀點角度,亦已到達新的遠景,當你看到這個遠景,當你知道這個遠景,你不能只站著,你要跳進去。
每個人都說,丹也這樣說,每個人都說︰「母親,你為英國人花了這麽多時間,為何要花那麽多時間在他們身上?」或許你以為自己很偉大,所以我要服務你們。你喜歡怎樣想就怎樣想吧,最重要是你在心臟的土地上,我要比其他人潔淨你更多更多,但情況卻相反,其他人走得很快,我也很驚訝,他們的生命能量,他們的敏銳度,他們的理解力,他們每一個人都能好好掌握它。這裡,它變成中央集權的東西,每個人都不想明白霎哈嘉瑜伽,但每個人都想演講,不尊敬年長的人,不管年長年幼都不尊重。有人以為因為他們比其他人早有自覺,他們就更高。要記著基督說的一句話︰「最先會是最後。」要明白,是你要成長,是你要彰顯這些力量,力量的彰顯,我不知道你能明白多少。
當擁有哥維力量的人一旦進入會堂或任何地方,每個人的靈量都會昇起,向它致敬。當你擁有哥維力量,你就很顯眼,因為你有這份純真,沒有慾念,很美麗閃亮的眼睛,不管你的眼睛看著什麽,即使只看一眼,靈量都會立即昇起。你只要發展一種哥維的力量,受癌病之苦,受這種那種疾病之苦的人,馬上就能痊癒,你所有的問題都能得到解決,負面力量會離去,你會變得像蓮花,漂亮、芳香,擊退各種負面能量。
就在這裡,「這傢伙剛碰了我一下,我就變得自我中心。」若有一個傢伙很自我,他只要與另一個人說話,那個人就變得自我中心,我是說敏感不是要這樣,你要對神敏感,不是對壞事物敏感,與好事相比,我們卻更易受壞事攻擊,壞事更能傷害我們。
所以力量,吸收好事的力量,散發好事的力量,所有這些力量完全在你能到達的範圍。這一切不應變成稱讚,而是一種挑戰,一種漂亮的好奇心,能令你進步。
我們卻在走下坡,我必須告訴你,英國正在走下坡,因為我們有一些奇怪的標籤,奇怪的人常常有些標籤,要警告這些人,遲一些可能要宣佈,就如這些人已經決定,要宣佈他們入黑名單。對我今天是很傷感的一天,這就是為何整個地方都充滿哀傷,我是說我沒心情在這裡做崇拜,因為我真的很傷心。因為當我看到生命能量,當我看到事情怎樣安排,英國人只視為旅行,我感到很不開心,你也不知道。
我常常都極之迷惑,我已經演出了一齣很大的表演,讚賞你的努力,若你看看它的本質,只看本質,內觀自己,每個人都要看看自己內在的本質,你擔憂你的朋友,擔憂你的未婚夫或你的妻子或丈夫,擔憂這個人那個人,這就不是質量,很低的質量,正在往下走,這不是好事,不是好事。若我的愛和慈悲在縱容你,那麽我最好還是把你拉出來。因為你出生在能發揮你的優點的英國,你有能力到達很高的高度,我知道你能,你能到達很高的高度。但不是只談論它,或想想它就能到達,而是要成為這份偉大的力量。看看人們擁有的集體祝福。當他們告訴我,我很詫異,他們已得到這份祝福,我是說他們得到無限的祝福,那麽為何我們在這裡不能得到同樣的祝福?我們有什麽問題?若我們不合群集體,若我們之間仍有問題,即是說仍有某種自我在我們之間,分隔我們。
讓我們現在心裡作出承諾,這必須進入我們的心,一種很深的感覺,就是透過神的恩典,我們在這些事情發生的轉接點出生,我們是得到神的祝福的受益人,我們得到自覺,已經昇得很高,現在就讓我們伸展我們雙翼,我們卻剪斷它。不要成為心胸狹小的人,只擔憂各種細微鎖碎的事情,沒什麽是重要的。若你看看你過往的生命,你擁有各種食物,各種旅程,經歷各種婚姻,做過各種荒唐的事情,人們浪費自己的時間,現在這些全都過去,完結了。現在你要做一些新事,你過往的生命曾與多少人結婚,擁有過多少房子,有過多少歡愉,全都完結過去了。
這是特別的時刻,讓你成長最佳的Ritambhara時刻,這是重點,這就是季節。在這季節裡,若你不成長,就不會成長,你要好好利用它,極之熱誠的做霎哈嘉瑜伽的工作,不是說你要放棄你的工作,放棄什麽。若你對霎哈嘉瑜伽熱誠,就會對一切都熱誠。但這裡卻沒有這份熱誠。我剛決定,慕尼黑,我不知道華有否告訴你,(母親向旁邊說話)「你沒有告訴他們有關慕尼黑?」好吧慕尼黑,我在最後一刻決定,因為有個來自慕尼黑可怕的傢伙告訴我,慕尼黑的求道者會問這種問題,我完全不喜歡他們,她很傲慢,我說我不會去慕尼黑,但在維也納,我卻感覺到慕尼黑的生命能量,我很驚訝。我說︰「好吧,我會去慕尼黑。」他們跑上跑下為我拿簽證,辦這事,一切如常的成就了,在短時間內,三天,有四百人在哪裡,那麽熱誠,我告訴你,那麽熱誠,即使孩子也很熱誠,他們聽我說的每一個字,就像檢到珍珠那樣,珍貴如鑽石,他們把每個字都記下來。當他們得到自覺,他們很驚訝。試想像德國人,超越你們,英國人。什麽會發生在你身上?他們很有決心,若他們決定做好事,就會做很多好事,他們不像這裡的人。當我離開他們,離開一小時,他們在會堂裡,十分震驚,在討論霎哈嘉瑜伽。
但在這裡,一旦我離開,人們開始討論一些荒謬的事情,我聽到,我知道生命能量,我知道一切,我們並不熱誠。我們要增加我們的熱誠度,這是被稱為shraddha(堅信),這很重要,很重要,我肯定今年你們會對霎哈嘉瑜伽有更熱切的理解,你們仍然缺少了這份熱誠。
或許你的過去有些不妥,因此你有些制約,或你想著它,你能做到,做到一切。你忘記過去,忘記過去。在霎哈嘉瑜伽,不管如何,過去都是毫無意義,你已經完全得到修復,只要運用你的機械。我已經很辛勤的與你們一起工作,你的機械並沒出問題,唯一是你對自己沒有信心。對自己沒有信心的人常常是自負自大的人。所以你先要紮根在你內在的靈裡,內在的心裡,嘗試發展你的力量,內在的力量,不是談話或炫耀的力量,而是內在的力量。
你們仍有很多人被鬼附,你是知道的。這很可惜,即使現在,在神的聖殿裡,也有人被可怕的邪魔附著,怎會這樣?他們完全不說話,不進食,這全是違反紀律。要進入這個更高的靈性生命,最好是遵守來自你的靈的紀律,你自動會律己。讓靈掌管你,這是有可能發生的,因為我曾見過,在這樣短時間內,我在這裡很短時間,甚至不知道他們的名字,在這裡,我認識你們,知道你們的名字,也知道你們的生命能量,他們昇進得那麽很高。
今天是偉大的日子,當然你們也擁有極大的特權,你們常常都是擁有特權的人,像上議院(貴族院),這是事實,但或許有天這個上議院會完全被廢除。你的言行要像貴族,我謙卑的請求你,必須學習敬拜紀律。我不會說︰「做這事,做那事。」你知道該做什麽,除此之外,你不應告訴我︰「我知道,我必須擁有,我知道。」你既然知道,為何還不做?你已經獲授權。今天讓我們充滿自信,在昇進裡,讓我們充滿熱誠的參加這個崇拜,在我們心裡決定︰「我要好好管束自己。」
願神祝福你們!
女神拉特利節以很大的力量開始,生命能量很好,今天生命能量很強,很巨大,你要充分利用它。若你想,你可以運用左手或右手,以你喜歡的方式來做。 […]

十一種毀滅力量崇拜1984 年9月16日 Como (Italy)

十一種毀滅力量崇拜1984 年9月16日

今天我們要作一個特別的崇拜,就是為 Ekadasha Rudra(十一種毀滅力量)的光榮而加冕。Rudra是濕婆神的毀滅力量,靈的毀滅力量。有一種力量,正是祂的本質,就是寛恕。

祂寛恕我們,因為我們是人類,我們會犯錯,我們會做一些錯誤的事情,我們會被誘惑,我們的注意力會被騷擾,祂都原諒我們。當我們損壞我們的貞潔,或做了些不道德的事情,作出偷竊的行為,或我們做了些違反神的事情,我們批評祂時,祂都原諒我們。

祂也原諒我們的膚淺、妒嫉、貪婪、憤怒。還有,祂亦原諒我們的執著、小氣妒嫉、虛榮和佔有慾。祂原諒我們出自自我的言行,以及對錯誤的事物的附和。

但因為所有的行動都有反作用,當祂原諒我們時,祂視自己已經給了我們大大的恩典。這反作用在祂內裏積聚為憤怒,對抗那些被原諒但仍然繼續犯更大的錯誤的人,特別是對已經得到自覺的人,因為給予自覺是那麽大的祝福。你已經得到光,在這光中,若你仍然迷失,那麽祂的憤怒便會持續,因為祂感到你是何等愚蠢。

(負責翻譯意大利文的瑜伽士有點混亂,所以母親重說)

我是說在得到自覺之後,祂對那些被原諒而又被給予自覺那樣偉大的東西的人,若他們仍然犯錯,祂會更加敏銳,祂會對他們更加憤怒。

所以,在平衡中,寛恕減少,憤怒增加。若你被寛恕,若你因為這寛恕而心存感謝之心,那麽,祂的祝福會流向你。祂給予你極大的能耐去原諒別人,祂安撫你的憤怒,安撫你的欲望,安撫你的貪婪。像漂亮的露水,祂的祝福降臨在我們身上,令我們變成真正的漂亮花朵。在祂陽光般的祝福下,我們發出光芒。

祂用祂的憤怒或毀滅力量摧毀所有找我們麻煩的事物。祂在各方面保護已得到自覺的靈。所有想攻擊霎哈嘉瑜伽士的負面能量,都中和在祂巨大的保護力量之中。

生命能量的知覺指引我們走上正確的道路。所有祂的漂亮祝福都在詩篇第二十三章(psalm 23)中都有描述…神是我們的牧者,那裏形容祂像牧羊人一樣看顧我們。但祂沒有看顧邪惡的人,祂毀滅他們。那些進入霎哈嘉瑜伽而仍然帶著邪惡品質的人會被毀滅;那些來到霎哈嘉瑜伽卻沒有靜坐的人,會被毀滅,或被拋離霎哈嘉瑜伽;那些不停抱怨神,或不活得像霎哈嘉瑜伽士的人,祂清除他們。所以,一方面,祂保護我們,另一方面,祂丟棄我們。當這毀滅力量積聚得太多,我們可以說這十一種毀滅力量會作出反應。

這十一種毀滅力量,在卡奇(Kalki)開始行動時,便會顯現。意思是毀滅的力量會摧毀所有在這地球上負面的事物,拯救正面的事物。所以霎哈嘉瑜伽士必須加快昇進,不應只滿足於他們的社交生活,或婚姻生活,或神已經賜予你們的祝福。你常常想及神為你所作的,祂怎樣向你顯現奇蹟,但我們必須看看我們為自己做了些什麽?為自己的昇進和成長做了些什麽?

現在,從十一個能量中心…,Ekadesha意思是十一,五種來自幻海的右邊,五種來自幻海的左邊。最先在左邊的五種力量,當你向假導師敬拜時、你閱讀錯誤的書籍時、你與錯誤的人為伍時、你對那些走錯路的人心存同情時,或你就是那些錯誤的人的其中一個代理或導師時,便會來臨。

若我們完全放棄正在做的錯誤事情,這五個問題可以獲得解決。正如穆罕默德所說,你們必須用鞋子拍打撒旦,但不是機械化地去做而是出自真心。很多來霎哈嘉瑜伽的人告訴我:「我的父親跟隨這個導師,那個導師。」他們都執著於他們的父親、母親、姊妹及其他,想把他們帶離那些導師,但自己卻牽入其中,或他們有些向其他力量鞠躬。我知道有一個女霎哈嘉瑜伽士,她的父母告訴她必須為她的小孩受洗。我告訴她:「你不能讓你的孩子受洗,因為他是已得自覺的靈。」但她不能反抗她的父母,她帶她的小孩受洗,那孩子變得很滑稽可笑,像瘋子一樣,我親眼看到。現在,她放棄所有,得到拯救。但假如她有另一個孩子,若她仍做同樣的事情,她的第二個孩子也會是非常非常壞的。

現在霎哈嘉瑜伽士的問題是當任何人來霎哈嘉瑜伽的講座,他們便以為自己是霎哈嘉瑜伽士,並不是這樣。你必須有很強的敏感度,以你的身體感應,及以你的才智,去明白什麽是霎哈嘉瑜伽。負面的人常常被另一個更負面的人所吸引,他不知道那人那麽負面卻對他留下深刻印象。在這情況下,若他被負面的人攻擊,濕婆神也不能保護他。

任何人不應對任何負面的人心存同情,無論他是瘋癲的,或他有任何不妥,或他是你的親戚或其他,不應對他有任何憐憫。相反,應對這個人有某種憤怒,某種毫不執著、憤怒的不執著。這種不執著的憤怒是你唯一生氣的時候。我曾經見過,人們對很好的霎哈嘉瑜伽士生氣,而不是對他們極之負面的丈夫或妻子。

當這十一種毀滅力量的右面的五種力量起作用時,我們要說,它在右面移動,因為它從左邊轉移到右邊,那個人變得負面,他用他的自我作事。那個人在任何情況下都會說︰「我是這樣的霎哈嘉瑜伽士,我是這樣,我們必須這樣做,我們的言行必須像這樣。」他開始宰制別人,為所欲為。某些平庸或膚淺的霎哈嘉瑜伽士或許想諒解他,但大部分瑜伽士都知道,這個人正走在離去的路上。

所有這些事情令左邊發展,或我們可以稱為在頭頂,你medha的右面,我們的中央這地方,在這裡,前額,梵文叫作Medha。

偏向右邊的人是那些認為自己是偉大導師的人。他們以自己是偉大的靈性導師來傳播霎哈嘉瑜伽。我們也知道有些人在我的靜坐班中演講,但永不容許我的錄影帶播放。他們認為自己已經變成專家。

他們有些人說︰「我們已經變得那麽偉大,不需要泡腳或做其他清洗,不需要靜坐了。」有些人說,沒有任何東西可以觸犯我們,因為我們是霎哈嘉瑜伽士,我們是很偉大已進化的靈。

他們之中,最壞的是以我的名說﹕「母親這樣說的。我這樣說,因為母親曾經這樣說。」但我從來也沒有說過這種話,那全是謬誤。有些人濫用霎哈嘉瑜伽的金錢,剝削霎哈嘉瑜伽,有時霎哈嘉瑜伽士也會這樣做。這類人變得非常不吉祥。任何人做出這樣的事情,將會很羞恥地離開霎哈嘉瑜伽。我們不應接近這些人,不要對他們做任何事,不要同情他們。因為這種不吉祥某程度上會傷害人,所以最好還是遠離這些人。當這十種毀滅力量在人內裏發展,那個人肯定染上某些疾病如癌症和可怕的不治之症。特別是第十一種毀滅力量確實在這裏(前額)存在,它是宇宙大我的輪穴,它就是集體。當這個輪穴受到感染,那個人的病就不能治好。若它們其中五種結合,打個比方,它與根輪或額輪結合,那個人會染上非常嚴重的骯髒疾病,這就是我為什麽常常說,你們要非常小心自己的額輪,因為若你們的額輪與這十一種毀滅力量或它們其中一部分結合,這將會是非常差的事情,什麽事也可以發生在這個人身上。他可以遇上可怕的意外,可以忽然被撞倒,被謀殺,任何可怕的事情也可能發生在他身上,只因他的右額輪與任何一種在右邊或左邊的毀滅力量結合。

這五種毀滅力量的其中一種與額輪結合,神的保護力量便變得很微小,所以要保持你的額輪妥當。我現在正在說話,你應該看著我,那麽你便可以進入無思無慮的入靜狀態,你的額輪也會得到撫慰。不要把注意力分散,漸漸地,你會發覺,你的注意力中和於無思無慮的入靜中,你的注意力穩固得你已經不需要担心任何事情。在無思無慮中,沒有人可以觸犯你,這是你的城堡。在靜坐中,我們必須建立無思無慮的入靜狀態,這是你昇得更高的徵兆。很多人做靜坐,說︰「好吧,母親,我們正在做靜坐。」機械化的做,他們做靜坐,還說︰「我做了這些,我做了那些。」

你是否最低限度到達了無思無慮的入靜狀態?你是否感到涼風從你頭頂出來?若不是這樣,你只是做某些機械化的事情,那是不能幫助你或幫助其他人。在得到自覺後,你受到好好的保護,你擁有所有的祝福,有美好的未來,但你也有很大機會被完全的摧毀。我是說,就如你正在攀登一座山,每一個人都支持你的攀爬,握著你的手,你受到保護,很多事物把你帶上去,你不會因為人為的錯誤而下跌。但若你把真理和愛心的連繫拿走,終日攻擊支持你的人,那麽你便會從高處跌下。你昇得越高,越跌得重,下跌的力度也越大。

上天已經盡了最大的努力,給予你所有的支持,所有的關懷,但你仍想從高處跌下,那是非常危險的。在這個時刻,當某人已經身處霎哈嘉瑜伽,卻想傷害霎哈嘉瑜伽,那十一種毀滅力量便會重重地打擊他,那打擊是非常的廣泛。但若家庭中有數個成員為霎哈嘉瑜伽工作,整個家庭都受到保護。但若這個家庭反對霎哈嘉瑜伽,找霎哈嘉瑜伽士麻煩,那麽整個家庭可以被完全毀滅。正如我告訴你,這十一種毀滅力量來自幻海,所以我們可以說它的毀滅力量主要來自幻海。這些力量,全都來自一位神祇,就是摩訶毗濕奴(MahaVishnu),祂亦是主耶穌基督,祂支撐著整個宇宙。祂是Omkara的化身,祂是生命能量的化身。當祂憤怒時,整個宇宙會開始破裂。祂化身為母親的力量,滲透入每個原子,每個分子,每個人,滲透入所有有生命或沒有生命的事物。當祂受到騷擾,所有事物都處於危險狀態。所以取悅耶穌基督是非常重要的。耶穌基督曾說,你要像小孩一樣,那就是純真,內心的純潔是最佳取悅祂的途徑。特別在西方,人們的腦筋發展得太多,他們玩弄文字遊戲,以為沒有人知道他們所做的。所有那些人必須知道,他們所做的一切,神是知曉的。

若你的內心並不清潔,卻想扮作非常好的霎哈嘉瑜伽士,這是非常危險的。這些人不是被鬼附,不是有思想制約,也不是自我中心,他們非常狡猾,非常聰明,他們完全知道自己正在做什麽。有些人被鬼附,他們想毀滅自己,他們哭泣或做其他的事情。還有一些人以為若他們傷害自己,或做一些極端的事情,神便會高興,他們錯得很厲害。若你不能享受霎哈嘉瑜伽,你知道自己某些地方出錯;若你不能在霎哈嘉瑜伽中感到快樂,你一定要知道自己某些地方出錯;若你不能享受與霎哈嘉瑜伽士相處,那麽你要確知你某些地方出錯;若你不能笑和欣賞神的偉大,那麽你必定有某些地方出錯;若你仍然擔心負面的人和他們的問題,你要知道你某些地方出錯;若你對負面的人有憐憫之心,你是有某些地方出錯;但若你對所有負面的,所有反霎哈嘉瑜伽的事物感到憤怒,那你便在這狀態中。當時機成熟,你便變成這十一種毀滅力量的力量。任何人侮辱你或傷害你,他們都會崩潰。同樣的事情發生在很多想侮辱我和想傷害我的人身上。有時,我也很擔心他們。

所以我們必須變成Ekadasha。沒有人可以觸犯這個人,但這個人卻又慈悲又寛恕。那麽,Ekadasha會行動得更快。你們的愛心越大,Ekadasha便越有力量。你們越團結,Ekadasha越起作用。很多人習慣對不懂的事物退縮,說還是回家吧。這樣做沒有不妥,他們卻不知道自己錯失了什麽。無論你與別人相處時有怎樣不快的經驗,你們必須常常一起,常常參加靜坐班,作出領導,勇往直前,把事情做好,那麽你便會得到千倍的祝福。

十一種毀滅力量是所有的力量,我可以說是所有的毀滅力量。那是格涅沙、大梵(Brahma)、毗濕奴、摩希沙(Mahesha)的毀滅力量;是母親的毀滅力量,是格涅沙的毀滅力量…是巴爾伐瓦(Bhairava)、哈奴曼、卡提凱亞和格涅沙這四位的毀滅力量;也是至高濕婆神(Sadashiva)和太初之母的力量。所有降世神祇的毀滅力量就是Ekadasha。

還有,這是Hiranya Garbha的毀滅力量,即是集體梵天婆羅摩。當這力量作出行動,每一個原子都會爆發,整個原子能量轉化成毀滅的力量。所以完全的毀滅力量是這十一種毀滅力量。它極之強大,有爆炸力,但並不盲目。它極之有辨別能力,有極之精密的編制。它避過所有好的事物,只攻擊錯誤的事物。在適當的時候,適當的地點,直接作出打擊,不會打擊在其間的良好事物。若這十一種毀滅力量的目光落在某人身上,例如,若某些東西在負面和正面之間,祂穿透正面,不會傷害正面,卻能打擊負面的東西。祂冷卻某些人而燒毀另一些人。不是凍僵,它不會凍僵什麽,只是冷卻它。

祂就是那麽小心,那麽微妙地成就事情,祂也極之敏銳。毀滅的過程非常痛苦。祂不會一下子把頸切下,它慢慢地行動。所有你知道或聽過的可怕的折磨,都是這十一種毀滅力量的顯現。以癌症為例,切除鼻子,切除舌頭,切除食道,切除所有器官,一個接一個器官在可怕的痛苦下被切除。以痳瘋病為例,痳瘋病人感覺不到他們的手指,他們感覺不到。若任何老鼠或什麽吃掉他們的手指,他們感覺不到,所以他們失掉手指。這就是這十一種毀滅力量怎樣把人吃掉、吞噬。這種出自父親的憤怒,若是發生在祂孩子的身上,可以非常温和,非常美好。有一個關於母親的故事,有一次,她非常憤怒,太初之母非常憤怒,她想以她的十一種毀滅力量毀滅整個世界。她想摧毀整個世界。當她處於這個情緒,父親感到她過分的憤怒。她開始作出毀滅的行動,她在左右邊行動。祂不知道該怎樣辦。祂帶著祂的孩子,你可以說那些孩子就是霎哈嘉瑜伽士,或耶穌基督,或任何一個她的偉大孩子。祂把孩子放在她的腳下。當她開始蹂躪整個世界,忽然看到自己的孩子就在腳下,那麽大的舌頭已經伸展出來,她立即停止行動,鎮定下來。這樣的情況只發生過一次。所以在這十一種毀滅力量之後,最終極完全的毀滅藉著至高濕婆神的憤怒而來,最終極完全的毀滅發生。

所以我們必須知道,十一種毀滅力量如何起作用,霎哈嘉瑜伽士如何變成十一種毀滅力量。要發展這種力量,必須發展巨大的無執著力量______對負面毫不執著。例如,負面力量可以來自我們很親近的人,如兄弟、母親、姊妹;也可以來自朋友、親戚;它也可以來自你的國家,你的政治理念、經濟觀念或任何事物。任何一種錯誤的認同也可以摧毀你的十一種毀滅力量。只說我委身於霎哈嘉瑜伽,我是霎哈嘉瑜伽士,並不足夠。你必須在思維上明白什麽是霎哈嘉瑜伽,那麽你便有聰明才智明白什麽是霎哈嘉瑜伽。人們都是過分聰明,特別在西方。若霎哈嘉瑜伽的光不能進入他們的聰明,你永遠不能克服你的執著。不是說你不停地談論霎哈嘉瑜伽,或為霎哈嘉瑜伽演講,而是在思維上,你必須知道什麽是霎哈嘉瑜伽。

今天是特別的日子,我被要求作這十一種毀滅力量的崇拜。這個崇拜為所有虛假的宗教、假導師和跟隨神的名的假宗教,或任何沒有提及自覺,沒有達到自覺和沒有與神連繫的宗教而作的。那些宗教全是假的。那些自以為建基在神,說及神但卻沒有與神有任何連繫的宗教,不可能是真正的宗教。當然,它們也令人平衡,但若在給予這平衡的同時,人們只為錢而活,只想從錢中享受財富,那麽,這宗教連最低層次的平衡也不是。

宗教必須首先令你平衡。但若他們告訴你︰「若你想得到平衡,必須付錢給我,你要付錢給我,給我你的錢包,給我你的一切。」那並不是平衡,甚至不能得到任何最細微的神的祝福。任何宗教要你敬拜不是降世神祇的人,也不是真正的宗教,這是另一種絶對的錯誤。真正的宗教使你平衡和常常談及昇進,他們不會要求金錢,也不會令人變得自以為偉大而感到飄飄然。我們必須學習分辨虛假、負面和真正的事物。當我們藉著生命能量,或你的聰明才智發展這種辨別能力,你的人生便在你的掌握之中,你變成這十一種毀滅力量,你開始成熟起來。

今天我祝福你們全都變成這十一種毀滅力量,發展那帶你到達這狀態的誠懇。

願神祝福你們。

21/3/2017

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光明節崇拜 成為理想 (England)

光明節崇拜
成為理想
英國漢普斯特德‧1983年11月6日
 
透過今天的生命能量,你能看到,當你準備崇拜,你能有多少收穫,今天你就能感覺到,上天很渴望行動,唯一是你要準備自己,所有準備都對你大有幫助。就如現在我們是霎哈嘉瑜伽士,我們要知道,我們已經變得與我們的過去完全不同。我們是瑜伽士,比其他人更高。因此,我們要明白,我們不像其他人類,他們說一做二,他們能與偽善一起生活,這就是為何所有問題都源於宗教。某人說他是基督徒,他絶對反基督;他說他是穆斯林,他絶對反穆罕默德;他說他是印度教徒,他絶對反克里希納。這就是為何所有宗教都很失敗,因為人類大談理想,他們全都說我們有這個那個理想,但他們不是這些理想,不能與理想一起生活。理想不在他們生命裡,他們處身在外,卻說這是他們的理想,變得狂熱,他們不是理想。
 
透過霎哈嘉瑜伽,現在你們有方法,有潛質成為理想。你要先透過你的腦袋來理解什麽是理想,特別是西方。我們已變成或要變成什麽理想,我們能有什麽成就,你必須有這些概念。其二,你必須有深化你的靜坐力量的能耐,那麽你的理想才能成為你的存在體的一部分,安頓在你的心裡,你不能沒有這些理想而活。就以基督為例,基督和祂的理想是一致的,兩者並無分別,祂沒有說一做二,執行卻是三。
 
霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分別的,不管你有什麽理想,都要在你生命中的每一刻彰顯出來,因為你就是這樣。若你是黃金,黃金每一刻都是黃金,它不會有時是黃金,有時是鋼鐵,有時是泥巴,它每一刻都是黃金。只有人類才會有時是蛇,有時是獅子,有時是狐狸。作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已變成純人類。要成為純人類並不困難,不困難是因為你現在擁有把根深化入你的心的力量。
 
要運用腦袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什麽理想,什麽事霎哈嘉瑜伽士該做,該有怎樣的言行,該跟隨什麽方法?接著他要透過靜坐,透過順服委身把它帶進他的心。你知道得很清楚,我怎樣給你重生,我把你包容在我的心裡,不然我是沒法做到。因為我的心是那麽純潔,它潔淨你,我以慈悲,以愛潔淨你,然後我把你從我的頂輪拿出來,不然我怎能做到?當這一切發生了,你已變成新的品格。
 
你與其他人很不同,因為靈已賜予你的靈新的生命,靈已經潔淨你,因此你不能再像這樣,像其他人這樣生活。所有人類的衝突,人類的問題都源於他們不是他們所說的那樣,理想從他們生命裡消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展現他是與別不同。就以林肯為例,好嗎?林肯相信每個人都必須有自由,政府必須服務大眾,服務人民。不管他說什麽,他都實踐,不管他相信什麽,他都實行,還為此付上性命,這就是為何他是偉人。想想聖雄甘地,他們不像基督 — 降世神祇,想想任何偉人,想想Shivaji Maharaj,任何一位聖人 — 他們是人類,但一旦他們知道這是生命的原則,他們就與原則合一,絶不妥協。
 
霎哈嘉瑜伽士要明白,我們是透過靈量有自覺,靈量是你內在的母性,你內在的關愛和滋養的力量。母親永不會對兒子妥協。若他想殺人,她會說︰「不!」我是說真正的母親,她甚至會射殺想犯錯的兒子。同樣,若你成為自己的母親,你要照顧自己,以同樣的態度來滋養自己,對其他人也一樣,你要滋養其他人,關心其他人,不向錯誤的、不正義的、荒謬的事情妥協。
 
當我告訴你這些事,你不用內疚,我們要向上望。站在階梯下層的人,若他們向上望,就會妥當,但那些站在階梯上層的人,若向下望,就會走下去。所以要向前看,我們在日常生活要做什麽,簡單如丈夫、妻子、孩子、父母的關係 — 你內在是否變得沈默?你是否用你的沈默,你的慈悲去滋潤它,又或你在支持一些絶對反神的事情?
 
若你變成理想,變成理想的力量,它會令你很有活力,你不用諮詢任何人,你變成理想。他們就像火炬,你的理想本身自會被點亮。所以最先採取的態度應是︰「我們怎樣深化自己?」這應是最先有的態度。現在,就如丈夫和妻子從早到晚都在吵架,他們不可能是霎哈嘉瑜伽士,這是荒謬的。若他們爭吵,他們當然不是霎哈嘉瑜伽士。現在你該怎麽辦,若兩個人在吵架,那個霎哈嘉瑜伽士會離開妻子︰「我與妻子毫不相干,我沒有妻子。」離開,從內裡完全不執著,只是不談這個妻子,不討論,不為此而在意,只是不執著。若有這樣的兒子,只要不執著,到某個程度,沒有吵架,沒有爭辯,完全靜默,靜默的抗議,必須要這樣。在這靜默中,你不應膽小懦弱。很多人膽小懦弱,他們以為他們這種膽小是靜默的過程,真正有力量的人不受人阻撓,也不受人壓迫,亦不會壓迫人。
 
所以在靜坐中,你要坐下,你在靜坐時說什麽?嘗試看看所有輪穴,那個輪穴有阻塞,面對自己。阻塞可能是來自你過去的生命,有些輪穴是弱的,要令它們妥當,要令它們強壯。因為若要達成理想,器具必須妥當。若器具是瘋狂的,你該怎麽辦?首先,必須恰當的發展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人們要感受到你的力量。當然,力量是愛,愛不是說你要對所有荒唐的事物妥協,完全不應有妥協。這是自我證明的狀態。當到達這種狀態,我們說不準什麽時候到達這種狀態,就是說不準,這種狀態自會證明︰我現在妥當,我已經到達這個狀態。我說不準是五小時,三分鐘,兩秒之後,你就變成這樣。你只是成熟,你看到你內在的成熟。
 
一旦你明白除非你變成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士,沒有開幕禮,我們沒有這種…像大學的開幕禮,人們能來,拿到學位,拿到証書︰「好吧,已經證明你重生」有些人已經重生多次,他們今天再次重生,明天卻沒有,接著他們再來重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是這樣,他們仍不獲保證,所以你要給自己一張証書,沒有大學會這樣做。
 
你要了解自己,你有什麽問題,為何你有這樣的行為?你要視自己為小孩,有需要時,要斥責自己,要讚美時,要讚美自己,你現在是分隔開的,你變成母親,靈是母親,而你,不管如何,孩子也要成長,母親是理想,她是靈感,她是力量,孩子則是接受者。若孩子是固執的傢伙,你對他就什麽也做不了。也要找出 — 或許你是他們其中一份子。我知道誰是這樣,很多人都是這樣,你立即就能找出他們,頑固的傢伙。若你與十個人一起生活,我們立即就聽到有報告說他們存在,他們頗能言善辯,即使他們不說一句話,人們亦能告訴你︰「我與這樣那樣的人有爭辯,這個人向我說了這樣那樣的話,他對我很殘忍,這個人要求這樣。」你知道誰是這樣,知道他們在哪裡。
 
你要明白,可以製造鑽石,也能製造刺,任何時刻你走近刺,無一幸免,它會刺傷你,沒有人能倖免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成為花朵,強壯的花朵,永恆的花朵,常常在生長,不會凋謝,你就是要成為這樣的花朵,你會很詫異自己不會掉進自我的陷阱,亦不會走進完全崩潰的超我。
 
你懂得很多,我告訴你,你們任何一個也能被稱為學者,我是說人們多次問我︰「他們是否全是學者?— 你的門徒。」你懂得很多,我可以向你保證,你懂的比任何聖人還要多。你卻只懂在腦袋的東西,外在的,全是bla bla bla(費物),它進入腦袋,你利用它來向別人炫耀,完蛋了。它甚至沒有安頓在腦袋裡,那麽它又怎能進入心呢?每個人都在吹牛,他們能令人刮目相看,我是說若有記者來,他們會對霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英國的智者坐在這裡,你卻取笑自己,你全都知道,因為我已經說得太多了。靈也在閃耀,讓你的靈閃耀著,令人知道這個人得到完全的整合︰靈、說話、言行、生命完全得到整合,頂輪就是這樣。若沒有整合,你仍未到達頂輪,那就沒有需要扯你的耳朵了。
 
你以極大的自豪和光榮抬起頭的一天要來,因為你的理想就像飾物般在閃耀,我想看到自稱霎哈嘉瑜伽士變成這樣的日子來臨,這是最重要的事,其他事都是沒有價值。建立集體靜室,得到這個,做這個那個 — 忘記它們吧。你要處理的是這個仍要成長的孩子,他有時仍很頑皮,仍想有不當的行為,現在糾正他,你給他一個稱呼,你稱自己為霎哈嘉瑜伽士,稱這孩子為甲先生,乙先生,不管你給他什麽的名字,要常常說︰「現在,你會否規矩一點。」早上起床,沐浴,坐下入靜︰「我很懶。」孩子說︰「我做不到。」你接受這個孩子,然後孩子會成為母親,你會失去你的力量 — 藉口。孩子知道,他很有才智,聰明的孩子,極之有才智,他知道怎樣欺騙你。但孩子天生也知道自己需要什麽。若他知道你內在的母親發展了這種品性,它會接受母親的品性;若孩子知道母親很弱,他就會利用母親。
 
所以你不要與自己爭鬥,而是要馴服自己,這很容易。你會開始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不會生氣。「我知道怎樣應付你,你隱藏在這裡背後,好吧,給藉口。」孩子長大,長得很大,母親看到,感到很詫異。就如克里希納的童年,祂的母親是耶守達(Yeshoda),孩子則是克里希納,這是很富象徵性意義。祂常常玩頑皮的把戲,她說︰「你吃過那裡的泥巴,我知道你吃過。」祂說︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在這裡,泥巴在那裡?我怎能吃到?」你的確吃過,我知道你吃過,最好讓我看看你的嘴巴。」祂說︰「真的要看?」祂張開嘴巴,整個Vishwa Swarup,她看到整個宇宙(Vishwa)的完整願景,母親俯伏在祂的腳下,就是要這樣。這位母親就是要俯伏在已長大的孩子腳下,這很有象徵性意義,你就是要這樣成長,長成Vishwa Swarup,長成集體存在體,長成宇宙大我(Virata)。
 
阿周那和克里希納是另一很好的象徵。阿周那對克里希納通常都很隨便。克里希納想告訴他關於薄伽梵歌,告訴他這些事情,但克里希納仍然不能說服他,這些全是外在的「這個那個的費物」;母親的講話是很有娛樂性,你也知道她很幽默,她的講話很親切,最好是聽母親的講話以取代聆聽任何音樂。人們以為若他們聽母親的講話,就變成母親,這也發生在阿周那身上,但他發現自己有些缺失,仍未成為理想,他的注意力仍不是在應該關注的地方,所以他問克里希納︰「我想看你偉大的形象。」克里希納說︰「好吧,你準備好嗎?」他說︰「我已經準備好。」接著祂變成宇宙大我,宇宙大我的願景,當他看到,他說︰「停止吧,對我這太過了。」
 
這樣的事情應發生在你這個孩子朋友的身上,它應變成宇宙大我,當你看到這樣,你會對自己很詫異︰「噢,天啊!我已經長成這樣。」就像耶守達俯伏在小孩的腳下,你要俯伏在你內在的小孩腳下。我肯定,這種事情現在會發生。所以要記著,沒有爭辯,沒有解釋,母親是寛容的,你知道她會寛恕你的一切。不管你做了什麽,我都會寛恕你,即使你殺死我,我也會寛恕你,但你卻不能寛恕自己,所以容許這個小孩成長,完全成長。
 
你要照顧他們,若你的小孩哭了,找出他們那裡出錯。我知道為何小孩仍不妥當,只是不要嬌縱他們的自我,把事情成就,把它潔淨,這很重要。不要想成為亡靈,他們的一生就像這樣充滿亡靈,我見過很多孩子像這樣。他們看到我,他們哭,哭泣,叫喊,這不是健康孩子的徵兆。羅的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。現在看看他,他變得那麽友善。所以任何像這樣的孩子,你不要這樣說,不要逃避這個話題,照顧這個孩子,令他妥當,你要看到孩子妥當,就如你要令自己的孩子妥當,這孩子是你的親兒子,不要有這種誤解,若孩子哭得像這樣,這個孩子必定有些問題,要挑他們出來。
 
若你發現自己的注意力往這裡那裡放,在靜坐活動時不專心,你也出問題;若你睡著了,就有很嚴重的問題;那時候,若你想著其他事情,就有些不妥;你有頭痛,亦有些不妥。評估自己,潔淨自己,你必須潔淨自己,這很重要。若你仍生氣,易受刺激,發脾氣,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎樣控制脾氣,那麽你就妥當。你會在每一處找到負面能量怎樣在細微鎖碎的事情上運作。
 
每個人都在改善,但很慢。若你靜坐,就可以改善得很快,這很重要。你要知道怎樣令你的輪穴妥當,你的口訣要成為siddhis(力量)。唸口訣不要機械化的唸,不要只是機械式的唸一些東西,你要出自真心的去唸。再說一次,若你不是出自真心的唸口訣,口訣就不是siddhis — 意思是即使你不停的唸上百次,也沒有效用。Siddhis口訣是,當你唸誦,它就有效用,它能成就事情。若口訣沒有效用,唸口訣就沒有意義了。所以發展要裡裡外外,你要自己證明自己,沒有人會證明你,若你想給自己一張假證書,照做吧;若你想欺騙自己,照做吧,這樣做不會對任何人有幫助。若你真的想有喜樂,有天父的恩典極樂,就要走出來。你要放棄很多錯誤的認同,才能享受這份漂亮。
 
今天是極好的一天,能與你們見面。今天我們在印度慶祝建立兄弟姊妹的關係,這是很純潔的關係,兄弟姊妹的關係是沒有淫慾貪婪純潔的關係,姊妹為兄弟得到保護而禱告,兄弟則為kshema — 姊妹的安康 — 而禱告。所以這次你要想想,你與男女的霎哈嘉瑜伽士之間的關係就如兄弟姊妹,你要有這種思維想法,潔淨你們的心。這些國家是有點有趣,你也知道,它們沒有這種關係。今天你要潔淨你的思維,即每一個人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,這還好,看看每一個人,嘗試視每一個人為你的兄弟或姊妹,你們之間並無其他關係。
這是個有趣的國家,沒有純潔的關係,我告訴你,是那麽骯髒。若你理解他們,你不能相信,這樣墮落。特別是純真的人,像孩子受到襲擊,視他們為處女的想想他們,要小心,年青的女孩要知道,她們是處女,若她們與男孩混在一起,而這些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他們就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是貞潔的女人,很有力量,貞潔是她們的力量,男人亦然。來霎哈嘉瑜伽後,男人要意識到他們的貞操也是他們的力量。
 
你要明白,當還是遊牧時期,男人通常在外打獵而女人則在家煮食,男人理應有五個女人 — 他們是遊牧民族,之後他們變得世故現代,接著一夫一妻制開展,到達某一點,這種放任的生活開始,這是遊牧民族的生活。現在女人也變得像遊牧民族。男女都全是遊牧民族、原始人。在世故現代後,他們又變回原始,問題就在於此。現在你要變成有純潔關係的更高存在體。任何關係,就像我與這個器具之間若有阻隔,我們就不能運用這件器具,若有任何物件在我們之間,任何聯繫都會被截斷。
 
要有好的聯繫,必須有純潔的關係,這應是隨意的。母親是母親,父親是父親,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,這是不同的關係,要理解各種關係。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,對自己的關係亦很重要。女人不應想做男人 — 我們不能,男人亦不應想做女人,這是錯的,因為基本上,他們都是不同的人,不同的出生,有什麽分別?男人更一絲不苟,他對機器認識更多,知道更多細節;女人能看到事物的式樣,更能聽到音韻,男人則只能看到樂器。這是神創造我們的本質。不管如何,有些人要像這樣,有些人要像那樣,兩者都是美麗的,沒有人比別人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是說你要控制女人,愚蠢的以為自己比女人進化得更高;或女人控制男人,以為控制他們就能糾正他們,她們這樣做永遠都不能糾正男人。她們絶對成為笨蛋傻瓜,男人已成為傻瓜。一旦女人專橫,男人就變成傻瓜,她們沒有糾正他們。
所以這兩種品質都要得到滋潤,得到發展,男女之間的關係要是純潔的愛。一旦你潔淨自己,這些事情就自動會成就。你們會互相尊重。實際上,你們是瑜伽士,我尊重你們,你們亦要互相尊重。但情況卻剛剛相反,我發覺沒有尊重,你們全是偉大的聖人,對,你是聖人,尊重,互相尊重,不要對任何人說苛刻的說話,不要麻煩任何人。盡可能為別人做更多,我們要有這種改變。沒有任何文化的標籤,我說的是神的文化,神的國度的文化。我們為別人付出,享受付出,為別人做事,愛別人,關心別人 — 不期望任何回報。上天很渴望你能幫自己這個小忙。
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十一種毀滅力量崇拜 (United States)

十一種毀滅力量崇拜
美國紐約
1983年9月17日
 
根據印度的曆法,人們稱今天為Parivartani Ekaadashi。今天月亮增長至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一種毀滅力量),即這裡。它最終毀滅那些不再需要的東西。這裡是Ekaadasha,即第十一。今天是特別的日子,我們要運用 Ekaadasha 的力量來parivartan,即轉化。不是毀滅,而是轉化。這樣的日子在紐約,我們運用毀滅力量來轉化人類。所以今天是很了不起,我們要透過彰顯Ekaadasha的力量來轉化人類。這十一種力量安置在我們前額這裡,你們也知道他們怎樣成就事情。
 
這十種力量是來自幻海的毀滅力量,幻海也有十種毀滅力量,這十種毀滅力量在這裡安頓下來(前額接近髮線的位置)。當人處於毀滅狀態,例如他患上癌症,你或許在幻海的頂部感到有跳動,跳動。以邏輯推論,不是說這裡有跳動就是患上癌症,而是若患上癌症,這裡就會跳動,即生命力想把它推出去,但前額卻有阻塞,因此它開始在兩邊積聚,在中心是宇宙大我的喉輪能量中心,那裡克里希納變成宇宙大我,偉大的原初存有。所以這是毀滅的第十一種力量(在前額中央)。祂擁有一種被稱為samhaara shakti的力量,祂能用這種力量殺人。在殺死他們,令他們完蛋之前,因為母親的憐憫,我們要先嘗試轉化他們,若不能轉化他們,才讓 Ekaadasha接管。迦奇會運用這十一種非常了不起的毀滅力量,祂就是那位騎著白馬顯現者。在此之前,今天是個大日子,就是我們要運用這些力量來轉化。現在,毀滅的力量怎能用來轉化?
 
首先,當人知道毀滅力量在彰顯,他們開始懼怕。他們害怕︰「我們會被摧毀,我們必須找神。」此其一;其二,若人知道任何富毀滅性的疾病,如癌症,他想找出醫治的方法。在人類的層次是沒有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐懼令他走近神,他依靠神多於他的理性,亦多於他的自我或超我,他想依靠神的力量來治好他,或把他從毀滅裡拯救出來,因為他在被摧毀的邊緣。一旦他患上癌症,他知道沒完沒了,他要被摧毀。因此,這是另一種令人轉化的途徑,令他改變態度,改變價值觀。我知道很多丈夫或妻子生癌,他們的伴侶變得很溫和,很溫柔,很仁慈,很浪漫,他們想給予所有愛,所有保護,所有美善給因Ekaadasha而快要死的人。因此,某種轉化的氣質開始臨到人身上,他看到與他相伴一生的人快完結了,因此他生出對這個人一份漂亮的感覺,令他想把他內在美好的一切給予他,就這樣,人就發展了另一種他從未浮現的品格。因此,所有苛刻,所有專橫都會消失,所有甜美開始傾注進來,這個人的憐憫慈悲得以喚醒,藉此他得到轉化。
 
很多人失去至親後,就變得溫柔仁慈,因為Ekaadasha已顯示它的可畏。另一種令人懼怕的是︰「明天這也會發生在我身上,為此我要做點事。」這時候,霎哈嘉瑜伽對他們大有幫助,他們來霎哈嘉瑜伽是因為他們內在有這種緊急情況,他們因此趕著來霎哈嘉瑜伽,以得到轉化。
 
這份毀滅力量也在另一種精微途徑幫助他們—就是摧毀我們內在所有負面力量。因為除非能毀滅我們內在的負面力量,不然我們是不能進入神的國度。我們有自我,有超我,二者都可以在這裡代表。當你有很大的自我,你會發現有很大的一團—像自我在這一邊(左)走出來,在這裡很大的一團;又或若你有超我,你會看到這裡腦袋很大的突起(在右邊)。若你左右交感神經系統過度活躍,你的兩邊都會有這種情況出現。若你並不合群集體,這裡也會有一團東西(在宇宙大我的位置)。所以你或許用你的自我,超我把它填滿,這個宇宙大我能量中心再次被吹脹。某程度上,人的臉孔會長得像怪物,這部分變得很厚,突出來,有某種人就像這樣,我想是科學怪人或類似的人,對嗎?科學怪人,對,這是來自無意識,科學怪人的性格,被吞噬,突出,這位置就像這樣。當人變成魔鬼,這真的發生在人類身上。Ekaadasha就是這樣在我們內在運作,摧毀我們內在的負面能量。
 
在印度,很多人為贖罪而在這天斷食,在第十一天斷食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有這些人都做Ekaadasha,這是第十一天,他們什麽也不吃。在你的母親降世後,你不應這樣做,因為我就是Ekaadasha!既然我已經降臨,為何你還要這樣做?當我還未來臨,為了呼喚我,你才要這樣做,現在我已經回來了,你們就不用再做Ekaadasha 的苦行。
 
但你要小心,就如我告訴你,Ekaadasha是來自幻海。首先,當你接受某人為導師,例如這個人是假導師,反神的,反基督的人,Ekadasha就會來。你就在這邊(右)發展了某種厚度。當你視他為導師來敬拜,或視他為導師般尊重,或是你視他為導師但實際他卻不是導師,那你就會發展了顯示在右邊的超我,這部分。另一邊也會顯現,當人說︰「我是自己的導師,我在練習自己的靜坐,我不用任何人指導,我沒問題。」這類人會發展另一邊(左),你因此發展了這一邊,而另一邊則是因為超我而發展,來自這些假導師。
 
有時當你牽涉入這種超我的行為,有什麽會發生,那時候,碰巧你或許從他們那裡接收了一些東西,開始為你的自我而運用它,這是你最差的時刻。那時候,你的行為像魔鬼,一旦你開始這樣做,你的Ekadasha就會完全完蛋。我不認為你能輕易擺脫它,很因難,若只是一邊出問題,就容易得多。
 
今天是被稱為Ekadasha帶來轉化的一天。當你轉化,你內在很多東西都會自動被摧毀。你能清楚的看到,你錯誤的認同會消失,那些「我是美國人,我是基督徒,我是猶太人,我是這樣,我是那樣。」的錯誤認同,所有這些錯誤的認同消失,你變成赤裸裸的人類。首先你是人類,接著是超人類,沒有自我,沒有自我,你的自我已經被摧毀,你的超我亦被摧毀,你的制約也被摧毀,你所有對知識的錯誤想法都被摧毀,剩下的,浮現的就是實相。
 
現在你看看花朵怎樣變成果實—我們可以說,一切…,幾乎都從花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼狀總苞也掉下,剩下的只有種子。實際上,若你看看,所有這些都是從種子生長出來,果實仍然存在,其餘的都消失了。有些果實,部分可以用,有些果實則沒什麽可以用,只要一點點生長就能成為果實,長成果實時花朵不再存在。我們也一樣,無論我們變成什麽,靈仍然留下來,其餘都會消失。就是這樣,為我們帶來轉化的我們稱為Ekadasha,我們要明白,我們要抛掉很多東西。
 
我見過有些人會說︰「有什麽錯?我抽煙,我的生命能量仍然妥當。」有些人說︰「有什麽錯?我喝酒,我的生命能量仍然妥當;我找這個導師,我仍感到生命能量;雖然我仍過著同樣放縱的生活,但我仍感到生命能量。」走很遠很長的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你發現自己超出界線,完全被抛走,但卻不知道怎樣被抛走,你漸漸發現,突然轉向,就這樣你離開了。所以你們要小心,我們內在有份離心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是離心力,它會抛走你。霎哈嘉瑜伽不會跌倒在任何人腳前,它不會要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要採取正面的態度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻煩就在於此,我作為母親,我必須告訴你,這是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。
 
我會告訴你,姬斯汀剛也告訴我,當她與米高訂婚,有一半人被抛走,因為他們有個想法,結婚前要有浪漫。沒有浪漫,即使結了婚,也不算結婚。我不知道這種想法建基於什麽。若你在婚前有浪漫,結婚又有何樂趣?我是說,就像你想送某人一份禮物,你把禮物藏起來,直至那一天,為孩子帶來驚喜。同樣,若一段關係已經有浪漫,婚姻又算什麽?有什麽需要慶祝?這是絶對不合理,這種情況是沒有浪漫。
 
實際上,你見過浪漫過後,結婚,然後離婚,常常都是這樣。因為你變得不新鮮。你發覺婚前的浪漫是一種虛幻,這種虛幻已經消失。婚後就沒剩什麽來享受,你因此感到厭煩,下個月就離婚。若結婚前沒有浪漫,把這份浪漫留給特別的日子,結婚那天你才有真正浪漫、合一的感覺。在印度,這是件大事,結婚的第一晚是件大事,這就是為何我們的婚姻能維持。你也知道,我要說我是個60歲的老婦,而我丈夫亦63歲了,你看到他仍是那麽浪漫,你要明白,浪漫永不完結,因為它在一個吉祥的日子開展,得到集體的認可,每個人對這份浪漫都感興趣,結婚是件大事,每個人都享受婚姻,都在享受婚姻。
 
女霎哈嘉瑜伽士︰母親,你想吃點水果嗎?
錫呂‧瑪塔吉︰不用,謝謝。
 
所以現在,這種情況發生在以為浪漫是很重要的西方人身上,我不認為我們可以從西方的婚姻制度學到什麽。因為他們的婚姻制度絶對在衰落中。就婚姻而言,沒什麽可以向他們學習。
 
我們可以學習很多其他事物,例如,你可以學習怎樣操作相機,但若要學習怎樣操作婚姻,最好從印度人身上學習。他們有很穩固的婚姻制度。首先,自年幼開始,已經訓練他們怎樣令婚姻成功,亦有告訴他們很多令婚姻成功的重要因素。沒有占星,他們不會結婚,不是吉祥的日子,他們不會結婚,每個細節都準備妥當,所以他們的婚姻不會失敗。
 
不管如何,婚姻是以集體的方式來成就。例如,我的丈夫想找我麻煩,我丈夫的姊妹就會責備他,若有人想做一些違反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每個家庭成員都會對付想破壞婚姻的人。因此,每個人都知道我會孤立無援,你要明白,若你離婚,就不能在社會立足。但在英國,當我們第一次到这儿,我們感到很震驚,他們毫無羞恥之心。他們說︰「我已經離婚三次,這是和我一起生活的第四個女人。」我們很震驚,天啊!對我們而言,離婚比染上痲瘋病還要差,你為何離婚?出什麽問題?你怎能離婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。
 
你怎能這樣做?這是那麽大的倒退。婚姻就是這樣成就。我們的婚姻不會比你們的差,因為我們能生比你們多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你會很驚訝。這是我們正在面對的問題,我們的人口問題源自我們的婚姻太成功,印度人是那麽平和,孩子憎恨在紐約的惡夢中出生。這是理所當然,因為你不知道明天誰是你的母親,誰是你的父親。現在我們卻受人指責有太高的生育率,該怎麽辦?孩子不聽話,他們不想在沒有穩定性的地方生存,特別是有自覺的孩子,若他們有很高的質素,他們就會這樣。我是說,他們要像不怕死的人嘗試這種情況(出生在紐約),所以他們或許會嘗試,或許真正的魔鬼會利用這種情況,但通常人都想過安寧喜樂的生活,想有愛他們的父母,所以他們都想在印度出生。這就是為何最近我們發覺印度的人口增長得那麽快,我們也不知該怎麽辦。
 
因此,這種婚姻制度令他們很驚訝,因為他們不明白︰「必須要有浪漫,必須要這樣那樣。」
 
你們越明白Ekadasha,就越不能容許它在你內在建立發展,因為它是種自我毀滅的東西,源於懷疑。當你開始懷疑霎哈嘉瑜伽,負面能量就開始積聚。「懷疑」開始把負面能量遍布medha — 是這裡這個盤子,它能變成這裡很厚的大盤子。就像今天,我見到這個女士說” Touch wood”(直譯觸摸木頭,即做一些事以帶來好運),意思是這塊木頭(wood)(母親用手觸摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是這裡再沒有木頭,又或你可以說”觸摸石頭”。若你說了些自誇的說話,你可以說「不,不,touch wood,我不是這個意思。」我是說,人們對某些不應說的話是頗有意識,但卻在無意識下說了,他們對某些不應說的話,某種自誇、吹牛,自吹自擂的說話很有意識,所以當說錯了,他們會說︰「touch wood。」就是這塊木頭,他們是說Ekadasha。
 
我們對這個在我們內在積聚的力量頗有意識,我們現在要意識到這力量會轉化人,所以今天我們要禱告,禱告這力量透過令美國人懼怕而轉化他們,令他們來霎哈嘉瑜伽,因為當事情已經到達這個自我的階段,當人說︰「有什麽錯?」
 
就像在英國,當我開始說話,他們首先說︰「她是維多利亞時代的女人(老派的人),與時代脫節,絶對無用!」我說︰「好吧,我什麽也不說。但當你們患上這種疾病,就會回來。」那就是他們通過同性戀合法化法例的時候,容許過分縱容,容許這種事情。現在你們有愛滋病,愛滋病開始漫延,愛滋病令人對Ekadasha有恐懼,現在有愛滋病!有什麽錯?那又怎樣?因此,這份敬畏和這份恐懼是很重要的。你要有對神的大能有份敬畏和恐懼是極為重要,在祂面前我們微不足道。我們要記著,我們是神的一部分,我們要喚醒自己的意識,意識到祂是整體,我們要與整體合一,我們就是這樣克服Ekadasha。所以今天我要祝福你們擁有Ekadasha的轉化力量。
 
願神祝福你們所有人,能為美國人的福祉而工作,拯救美國是份責任,你知道美國代表喉輪,所有霎哈嘉瑜伽的責任都位處喉輪,轉化要發生是何等重要。除非有轉化,你不會看到有什麽成就。你不能與人談話,不能與他們溝通,所以你必須禱告轉化過程必