女神力量崇拜 Moscow (Russia)

女神力量崇拜
莫斯科 1995 年 9 月 17 日
很抱歉我今天有點遲,但我肯定你們必定很享受大家的共處。能享受合 群集體是很棒的,一旦你們享受集體,我到一些地方,飛機很遲才到達, 我有點擔憂我會遲到,實際是飛機很遲才到,令我遲到了七個多小時, 所有人都在機場等我,那是德里,當我到達,他們看來都精神飽滿,我 很驚訝︰「你們回家了?」
「沒有,我們一直在機場等你。」整個晚上,我們都在唱歌,跳舞,這 就是霎哈嘉瑜伽,每時每刻我們都能享受,為我們的好處而享受。在西 方,特別是美國,現代的想法是我們要享受生命的每一刻,實際上,所 有他們的娛樂消遣全都是在摧毀自己。他們做的事情,像喝酒,到某些 地方打架,或做一些既不該做又遭透了的事情,因此他們的合群變得很 危險,他們甚至走私,謀殺,集體的去做一些傷害自己,傷害國家的事 情。
霎哈嘉瑜伽士不懂這種娛樂消遣,一旦在集體裡,他們每時每刻都充滿 喜樂,我能在昨天看到,當你們聚集在機場等待我,我一旦到達,看到 你們的臉孔都閃耀著喜樂。
今天我們決定做 Devi,女神崇拜,即敬拜我現在的形相。女神多次臨世, 保護人類免受邪魔的侵害,令人類感到安全。
但我不認為她任何一次的降世有給人自覺。給人自覺是最有趣,最可愛
的任務。她要對抗各種邪魔,保護 devas(即神)、好人和因純真和簡樸而 受苦的人。這些事情都發生在很久以前,那時代都是特別開花結果的年 代,你們全部人都要變成果實,地球上已經有很多很多花朵,你們現在 要變成果實。
看到俄羅斯和烏克蘭的人對靈性那麽敏銳是很令人振奮鼓舞的。你們是 極有福份能成為有自覺的靈,這個集體事件肯定能帶給全世界了不起的 解放。我的國家出很多問題,但現在我要告訴所有霎哈嘉瑜伽士,不管 你擁有什麽,你必須慎重的投射女神的力量。成為霎哈嘉瑜伽士是很享 受的,你們也把霎哈嘉瑜伽傳播得很快,像火一樣。因為這片土地,很 令人驚訝,這兩個國家對靈性都很敏銳。你擁有的這份女神的力量現在 要慎重的投射出來。例如,有次我來這裡,剛發生了政變,很困難的時 刻,我處理了,現在你們全部人都能處理,全都能投射。
例如,我發覺現在這裡的問題大多出在財政方面,若你們都把思維投射 到這個問題上,就會意識到問題的根源。你們對我的委身令我很欣慰, 我是你的母親,我也是烏克蘭人的母親,亦是俄國和整個烏克蘭的母親。 我只會在你們解決所有這個國家和烏克蘭的問題後才會感到滿足,為此 你不用依靠你的政府。我告訴你我留意到為何這個國家在走下坡。所以 你內在女神的力量透過你開悟的才智,令你對問題有透徹的理解,你因 此能真正的解決問題。
我留意到這個國家最先的問題︰人們以為整個西方世界是以金繪畫的, 並不是以金繪畫的,他們並未如你們那樣充滿喜樂,他們沒有你們充滿
漂亮,充滿滿足感的面孔。若你細仔看看他們,即使是財政方面,他們
也出些小問題。現在這個國家的問題出在各種海外的貨品都是來自西方 國家,這些西方國家經濟在衰退,沒什麽可以出售。他們送到你的國家, 送到烏克蘭和東歐國家的物品全是廢物,毫無用處,不管你有多少盧布, 全都花掉,花在這些廢物上。
我的國家在爭取獨立時,聖雄甘地說︰「我們一件進口貨也不要買。」 他還說︰「若我們不買任何進口貨,我們的工業,我們的手工業就能振 興。」他改變了印度人的生活方式,每個人都要穿用手編織,用手紡織, 印度制造的衣服。即使是今天的印度,你在市場裡也找不到進口貨。若 任何人想買什麽,年青的義工,像學生和年青人,都會站在店鋪前說, 不要買進口貨。那時候英國人統治我們,他們會拘捕我們,但不要緊。 因此所有外國貨都停止進口。即使今天,我們也沒法在市場裡買到進口 貨。當然,有些愚蠢的人走私外國貨來,一些笨人想有這種文化,但他 們是小數,因為這個國家的女神力量,他們都被揭露出來。
所以你對自己的國家有責任,大地之母給你容身之所,給你生命,你要 好好看顧這份名聲,好好照顧你的國家。我對美國人帶來這麽多差勁的 店鋪,人們把他們珍貴的金錢花在劣質的物品上感到很驚訝。一旦你停 止購買來自外國的貨品,你會很驚訝,他們還能在這裡做什麽?他們全 都是違反上天愛的力量,因為他們在剝削人。若你愛人,就不會剥削人, 對你的國家,這不是種滋養的事情。
他們的行事風格,若你想看他們在西方做了些什麽,你會很震驚,他們 摧毀了女神賜予他們漂亮的一切,無視虔誠的生命,無視靈性,只懂錢、
錢、錢,沒有道德觀念。沒有道德觀念,你怎能取悅女神?你要明白,
若你是霎哈嘉瑜伽士,該怎樣取悅女神,除非你能取悅女神,你永遠也 不會喜樂,永遠也不是好的霎哈嘉瑜伽士。
為此,你要有智慧去明白什麽能取悅女神。當然,除霎哈嘉瑜伽士外, 我不認為西方人擁有你們一半的智慧,因為他們每時每刻都只想著一些 短暫的樂趣,過著違反女神力量不道德的生活。他們在受可怕的,不治 之症所折磨。他們殺掉父母,殺掉孩子,沒有愛。女神的力量是愛,不 管她為全世界做什麽,都是透過她的慈悲,她的愛。女神的整個身體, 整個存有都是慈悲和愛建造而不是其他,這份力量令你對實相有透徹的 理解,也讓你完全明白開悟的裡裡外外。
就如若你愛某人,你會知道他的一切,這是與金錢無關,而是你擁有最 高,最有價值,最重要的力量。一旦你想及某些崇高的,有愛心的事情, 這份力量就填滿了這個想法,接著這個想法填滿宇宙,填滿你的國家, 填滿個人。這份慈悲和愛只有一個目標,就是看到每個人喜樂,只有這 樣,才是「喜樂」這個字的真正意思。這份力量既關心集體亦關心個人, 關心全世界也關心某個特定的國家。它每時每刻都在工作,特別在現代, 來改善全世界的人的生活。但很不幸,不是很多國家能像你,能真心感 受到母親女神的愛。這份愛像海洋的愛和慈悲,想觸碰每個海岸,想觸 碰每顆心,可惜有些人的心卻像石頭。
俄國有顆很偉大的心,烏克蘭也是,我發現在東方陣營,我不知道他們 怎樣發展這顆了不起高貴的心。我們不認為他們不富裕就是低微。連自
己的孩子也不能相信,或孩子也不相信父母,富裕又有何用?他們為錢
而互相殺戮。當然有些人為錢可以不惜代價的影響力仍然存在。
我答應你,黑手黨很快會完蛋,若你們不再害怕他們,若你們靜坐時要 求他們完蛋,這是能做到的。你要…就如昨天你請求我能健康,請求你 的國家擁有福祉,這是你思諸的深思熟慮,你的才智會變得敏銳得多, 我稱這為至高才智。透過這份才智,你看到事情的重點,亦有能力解決 這些問題。
首先你要愛國,我必須說,當我到中國,我很驚嘆,雖然中國是共產主 義國家,他們卻很愛國,也很有道德,我發覺他們的資金是如何增長, 就是離開中國的人把錢匯進中國讓它發展。
為了這個會議,當我到達,我很驚訝那些義工,他們只是學生,義務的 服務我們。他們在機場裡,在酒店裡,在市場裡,他們站在每一處以確 保這個會議成功。雖然中國人很喜歡吃,他們卻整天沒有進食。他們對 我很親切,當我們出外,他們整天都在外面,司機從不投訴沒時間進食, 沒有投訴,他們不是有自覺的靈,當我外出走進車子裡,他們會走來為 我開車門,確保我不會有任何碰撞,他們也照顧不大健康的人,老人, 或行動不便的人,連他們的輪椅也帶上中國的長城,我是說這種服務態 度。我在電視上看到來中國的人,連美國人,離開時也在哭。鐵石心腸 的美國人,也說他們懷念自己國家的這份愛,這是很令人感動,現代人 是那麽乾巴巴,那麽金錢取向,令這份愛更加顯眼。這些人在沒有報酬 下工作,他們亦不收取任何小費或是什麽。
我們去購物,給了很多人自覺,在店鋪裡,在市場裡,我們給人自覺,
他們都很快的得到自覺,當他們提問,我告訴他們一事,我說︰「俄國 人不喜歡,因為中國人到那裡結婚,你要明白,俄國女人,他們放棄俄 國女人,自己找妻子。」他們告訴我,原因是俄國女人很懂離婚,她們 很快離婚,很專橫,我不是說霎哈嘉瑜伽士,不是霎哈嘉瑜伽士。中國 女人不像這樣,她們很有智慧,知道自己的角色很重要,她們把孩子也 創造成很好的中國人,她們通常不想離開家庭,不想疏忽了孩子,完全 不會這樣。若他們有祖母,他們就把孩子留給祖母看管,祖母也是很溫 柔親切,很仁慈,那麽她們才會出外工作。但我很驚訝,她們就如俄國 人,能做各種工作,她們或許不會駕駛火車,或許不會做一些大型的製 造業,你也知道中國女人比較矮,比較小巧。
神的恩典已經賜予你們更健康,有更合適的高度,他們真的很感激。看, 他們像巨人,我們又怎麽樣,我們則像小人國。我很驚訝,因為他們從 不批評任何人,卻都懂怎樣稱讚別人。很令人意外,那裡的美國人也說︰
「他們仍很幼稚,他們仍要成長。」很令人驚訝,我認為想向人炫耀, 做這種事情的人是很侮辱無禮,他們說︰「他們很幼稚。」我不在意他 們或你們有那類型的政府,最重要是你們是那類型的人,我對他們很驚 嘆,他們很關心自己的孩子,孩子有怎樣的行為,怎樣說話,怎樣與人 相處,他們教導孩子要與人分享物品,物品不謹屬於你,也屬於所有孩 子,就像霎哈嘉,我們想大家一起享受一切。
我驚嘆於他們尊重自己國家藝術的方式,他們認識國家的所有藝術家, 這樣大的國家,他們知道那種藝術在哪個地方生產制造,我真的很驚訝, 特別是男人。在印度,男人是一無是處,他們毫不關心藝術,什麽也不
懂。他們甚至不懂怎樣清潔房子,清潔用具,什麽也不懂。當然,他們
亦不懂怎樣煮食,他們是另一些孩子,我要說,他們要多多學習。我想 為此女人也扮演著某個角色,因為女人做了一切,令男人對一切都一竅 不通,因此男人完全受女人控制,他們不懂路,不懂城市,什麽也不懂, 女人則懂。現在若你問他們︰「這是什麽地毯,來自那個國家?」他們 會說︰「我們不知道。」認識自己的國家,愛自己的國家是很重要的, 若你不認識自己國家,又怎樣去愛?若你不認識你的母親,又怎樣去愛? 這裡有很偉大的力量在運作,我可以肯定,有天全部這些中國人也會加 入你們。
透過愛而來的是尊重,你們都是來自不同地方,有不同的品質和能力, 你們卻能相親相愛,不會因為某人是黑皮膚或白皮膚而不尊重他,因為 愛給你特別精微的內在眼睛,去看一切的內在美,你享受大家的共處, 因為你知道愛的價值。就如我說,愛是最重要,最有價值的東西。但這 份愛要是絶對純粹,毫無貪婪,你不應想取得任何好處或因為這個人有 錢,或有吸引人而愛人,這種愛並不確認…。(錄音帶第一部分完)
(錄音帶第二部分開始)為何俄國人想變得那麽現代,那麽機械化,我就 是不明白。我們要知道,若我們變得過於機械化,就會失去愛的力量。 西方的工業化已經摧毀這些人,他們沒有愛。女神的力量不能透過機械 人來運作,能嗎?到目前為止,你不需要任何機械化。
曾在格納帕提普蕾發生過一次,擴音器完全不能運作,而音樂,我們因 此不能開始節目,某個來自德里組織的人告訴我︰「母親,我們有人來 自諾伊達(Noida,印度北方城市),他們能不用擴音器來唱歌。」我從沒
聽過這個樂團,也從不知道有這種樂團,他們從來沒有機會演唱,他們
或許叫作田園音樂,或鄉村氣息。我立即說︰「好吧,讓他們上台。」 即使今天,你們也知道有關諾伊達音樂。他們以愛來唱,那麽大聲,全 世界現在都能聽到諾伊達音樂,諾伊達的田園詩。
愛不需要老練世故,若你有真愛,就變得那麽溫柔,那麽親切,這是女 神最大的祝福。愛不會令你瘋癲。有人以為若你愛某人卻得不到他的愛, 就能隨意殺掉任何人,這種事四處都在發生。愛是那麽純潔,很有力量, 亦在起作用。就如我昨天告訴你,在這裡,他們被人關起來,全部人都 很擔心,我想告訴他們,我應獲准走出去,他們不願意聽任何人的話。 我就說︰「你們不要管,讓我來處理。」我走上前,站在一個男士面前, 他立即拿了我的護照,在上面蓋上印章,沒有爭辯,沒有出任何問題, 因為它是寂靜的,卻以這種漂亮的方式運作,它也很有才智,給你解決 辦法,實事求事,因為它想彰顯,它不傷任何人,不麻煩任何人。
我常常以一顆在根末端聰明的細胞為例,根開始生長,這顆小小的細胞, 它懂得怎樣進入大地之母,當它遇上石頭,它繞過石頭,緊抱著石頭。 這是要彰顯當樹長成大樹,它需要石頭來支撐,所以這份繞著石頭的簡 單的愛最終彰顯出來。
這份愛是女神的力量,是精微的,寧靜的,卻彰顯出來。你可以稱呼所 有這些顯現為奇蹟,怎樣稱呼也可以。是女神統治宇宙,在你心輪的中 央,照顧你,照顧整個宇宙,是愛純粹的欲望,它懂怎樣去表達,怎樣 作出行動,你不用做什麽,它率性而為。違反這份率性的是你的思緒, 因為思緒會說︰「噢!你怎能像這樣愛人?這是沒用的。」這些思緒給
你可笑的想法,思緒是有限的,直線的。每個人都有不同的想法,這就
是為何他們互相爭鬥,為何有戰爭。這個愛的力量給你絶對的真理,那 麽你還會爭鬥嗎?我們需要這份力量,因為我們的力量有限,我知道你 們都很愛我,但你們也要相親相愛,互相尊重,這樣我才會感到這份愛 在彰顯。
我曾到一個霎哈嘉瑜伽士的家,他也叫其他霎哈嘉瑜伽士來見我,我會 在他的家吃晚飯,事前決定的。我不知道他也為其他人煮食,所以我這 樣告訴他們︰「聚會已經完結了,你們可以回家。」因為我以為這個男 人不可能為這麽多人煮食,當他們離開,他就來了︰「母親,你做了什 麽,我為他們所有人都煮了晚餐。」「真的?他們現在去了哪裡?他們 已經走在街上。」所以我走下階梯,跑上梯級,回來,回來,回來,晚 餐準備好了,他們真的笑了,這個男士為他們煮食,霎哈嘉瑜伽士真的 極之快樂,那個晚上,我們都很享受食物。
在羅摩衍那裡有個很美的故事,我要告訴你這份愛。當羅摩到森林裡, 放逐到森林裡,那時候有個很老的女人,她只剩下幾顆牙齒,她對羅摩 極之虔敬,她整個人生都在夢想能有機會見到羅摩,當她看到羅摩,她 充滿喜樂,她很樸素,來自原住民,印度種姓制度的最低層。她有一些 叫作 ber 鄉村的水果,你們怎樣稱呼這種水果,我也不知道,一種小莓 果,她告訴羅摩︰「這些小莓果,我已經嚐過,因為我知道你不喜歡酸 的食物,我用牙齒全都嚐過,我就是這樣為你揀選。」在印度,任何人 用口嚐過的食物,沒有人會吃,你也知道,根據印度的衛生標準,這是 很不衛生。只有女神碰過的,接觸過的食物,才被視為神聖。現在的情 況卻相反,她奉獻給降世神祇一些她嚐過,被完全破壞的食物,羅摩有
女神相同的力量,祂立即把莓果拿來吃,說︰「我從未見過這種水果,
是神仙美味的食物,amrut phal。」
祂的妻子說︰「可以給我一點嗎?」羅摩的弟弟很憤怒,他說,他認為 這個女人完全不符合禮儀,他想去打她,但當羅摩的妻子要求羅摩給她 一點小莓果,弟弟就保持沈默。當悉旦吃過莓果,她說︰「噢!真的很 美味,這是什麽水果?我從未吃過這種如上天美食般的水果。」弟弟就 開始想︰「這兩個人都吃過上天的美食,那我呢?」他就問他的嫂子︰
「能給我一些莓果嗎?」她說︰「不能,不能,你生氣,為何你還想要 這些莓果?」他說︰「請給我一點吧。」悉旦給他一些莓果,他吃過後 說︰「天啊!這是最佳水果的精華。」
就是這樣,超越一切,超越一切俗世的事情,超越所有機械化的事情, 是充滿活力愛的力量,就如賜給格涅沙一樣的賜給你,你應假設這樣, 一 旦你假設就能投射這份愛,個別的,或集體的投射。即使你想勝過任何 人,你的心裡也要說︰「好吧,女神母親,請在這傢伙身上起作用,讓 我純真的愛在他身上起作用。」你會很驚訝,你怎樣能取勝。百分之九 十九的人都受這份純真的愛所控制,同樣,這份純真的愛摧毀消滅想傷 害你的負面能量,你只要明白實相的完整圖畫,因為它是光,開悟裡裡 外外所有黑暗,當你有愛,你內在就平和,你的平和自會彰顯。
願神祝福你們。 […]

1991-0408 錫呂‧哥維 靈量崇拜 Auckland (New Zealand)

錫呂‧哥維 靈量崇拜(Shri Gauri Kundalini Puja)
紐西蘭奧克蘭
1991年4月8日
哥維(Gauri)是格涅沙的母親,因為她要沐浴,所以她製造了格涅沙,為了保護她的貞潔, 她製造了錫呂‧格涅沙。同樣,靈量是哥維(Gauri),格涅沙坐在我們的根輪裡。根輪是哥維、靈量的住所,是格涅沙保護靈量。
如你所知,錫呂‧格涅沙這位神祇是代表我們的純真。只有格涅沙才能處於那個位置,因為你也知道,骨盆神經叢照顧我們的排泄功能,只有格涅沙能處於那個位置而不受周遭所污染。祂是那麼純潔,那麼純真;靈量是處女,是格涅沙的處女母親。人們卻開始說聖母瑪利亞的壞話,說必定有些不妥︰「處女怎能生孩子?」因為我們不瞭解那是神跡,神能使任何事情發生。祂們超然於一切,什麽也能創造。不管如何,格涅沙必須由處女所生,因為祂是那麼純潔。
靈量必須由格涅沙來支持。如果格涅沙是衰弱的,靈量就得不到支持。喚醒靈量之際,格涅沙首先必須支持她。當靈量覺醒的時候,格涅沙放下祂所有要執行的職責。所有職責都停止了,因此 — 你必定見過,我坐上九個小時,有時十個小時,都不起來 — 因為當靈量昇起之際,格涅沙停止所有的職能,一切都停止了。格涅沙要全心全意的照顧和支持靈量。
你也知道,靈量是使你昇進的能量,它是一種處女的能量,也是一種不執著的能量。它不執著依戀任何能量中心,或任何職能。它只執行一項功能任務,就是緩慢而穩定地通過所有能量中心,滋養他們,提供任何它們的喜好,任何它們想要的,任何它們可承受的,並且緩慢而穩定地打開頂輪。她捲曲成三圈半。三圈半是一個重要的數學系數,為什麼她是 — 我想在我的書已經有描述她。
即使她是處女能量,她還是那麼有智慧、有理性、有愛心、關心人。當她升起之際,不會帶給你任何麻煩煩擾。你甚至感覺不到她在昇起。有些人會感覺到,這是當那些人不正常、有障礙阻塞,才會感覺到它;正常來說,你不會感覺到她怎樣昇起。她自動的昇起,由整個機制來支撐。當她從一個能量中心昇到另一個能量中心,下面的能量中心首先打開讓她進入,能量中心就擴大,再關閉,以便固定好靈量的位置。接著靈量再往上昇,直到她穿透頂輪,靈量還是持續的昇起。
這就是皇者瑜伽(raja yoga)。不是指人工虛假、或某些外在的東西,而是這個機制自然而然的運作,就稱為皇者瑜伽。我常常說,當你啟動汽車,所有機件就會自動運行;但是僅僅轉動車輪,你是不能使汽車移動。同樣,當靈量昇起,她自然而然的昇起,通過這六個能量中心。這時候,當她處於喉輪時,她打開喉輪。在通過喉輪時,舌頭會被拉進去一點,只為保持流動。這個反應叫做khechari。當人們在深層入靜時,那些在靜坐中達到很高高度的人,會發現突然間自己進入了khechari的狀態,或我們稱之為mudra,在那個狀態裡,猶如甘露從上顎開始流出。如果你把舌頭像這樣往上提,就會感覺清涼從舌頭流下 — 試試看。當你處於深層的入靜狀態時,不需要這樣做,你自動的進入khechari狀態,它開始慢慢的涼化你的舌頭。
就今天的霎哈嘉瑜伽士而言,僅有非常少的人真的感受到那個狀態。原因是你沒有靜坐,也沒有放注意力在自己的自覺上。在西方常常都談起它,尤其是我們空談多於實踐。我們每天都要靜坐,就像洗手或清潔牙齒,我們要在早晨靜坐,也要在傍晚靜坐。這兩個時段我們都要靜坐,不然我們就不能昇進,不能成長。僅僅只是想︰「我們是有自覺的靈」是不能成為有自覺的靈。這種潔淨必須每天都做,每天進進出出都要做。這就是為什麼這些被描述過的經驗,在霎哈嘉瑜伽裡,有時人們一點也感受不到。有人就問:「母親,我們怎麼感受不到khechari?」因為你沒有把注意力放在該放的地方。故此,要嘗試以這種方式入靜,以方便靈量運作,讓輪穴得到潔淨,最終你便能處於入靜的狀態。問題不是怎樣入靜,而是怎樣時刻處於入靜的狀態。
你知道靈量到達額輪之際,她打開額輪,你就能進入無思慮的醒覺狀態。沒有思緒 — 思緒只是停止。你靜觀一切,只是靜觀,卻不涉入你所靜觀之物,只是靜觀。這個靜觀給你帶來內在的成長。想想一棵樹,若是處在翻騰或地震,就不會生長。當地震停止,萬物靜止,萬物和平,樹才能生長。同樣,我們只有內在平靜時,才能成長。
為了使靈量成長得愈來愈闊,昇得愈來愈高,我們首先要有內在的和平。你只能與他人真正的和平共處,才有可能有這種和平。如果你不能與其他在霎哈嘉瑜伽裡,在集體裡的人和平共處,如果你處在翻騰狀態,靈量就不能昇起。故此,集體是很重要的。沒有集體,你的喉輪不能打開;沒有集體,你就不能有靈性上的成長
這是靈性的成長:就如他們所說,生命之樹是倒生的,根部處於頭腦裡,靈量要去給頭腦澆水,就如我們給根部澆水一樣。這樣它才開始向下生長,你就是這樣開始擴展。當你開始擴展,就會觸碰到你神性的深度。一旦你觸及你的神性的深度,你就會開始以讓人們知道你是位瑜伽大師(yogiji)的方式成就它:你屬於高等領域的人,你擁有某些了不起的東西。
這是無關你閱讀了某篇文章多少次,無關你談霎哈嘉瑜伽多少次,更無關你持續念誦名號多少次;而是關於你發自內心,想昇進的純粹願望有多少。如果這個願望正正切中你,你最先和最後要做的就是靜坐 — 不靜坐是不行的。就算你想嘗試,沒有靜坐是辦不到的。如果你沒有靜坐就去睡覺,你會想到:「噢,我還沒有靜坐。」 — 不是出自內疚,而是︰「我遺漏某些事情,我遺漏了某些事情。」這種情況必須在我們身上發生。
要尊敬哥維的力量,因為她是我們的母親,我們各自的母親。她給我們「重生」。她知曉我們一切。她很溫柔,很仁慈。她是怎樣慢慢的昇起:不會帶給我們麻煩,她費盡一切努力,穿透這些能量中心,把「重生」帶給我們。因為她了解一切,知曉一切,組織統籌一切,她把你身上的美麗都帶出來。一旦你開始在內裡發展這種美麗,你會驚訝於自己是多麼有力量;所有這一切與你發現的真理是同一性質的,亦等同美麗,也等同喜樂。你不必去想喜樂是分開的,與真理不一樣,與美麗也不一樣。因為我們還沒到達那一點,我們才會只取一個面向,一旦我們到達那一點,整件事情便會看來是一體。完全沒有分化,全都是一體:一顆鑽石雖然有多個琢面,但鑽石卻只有一顆。那顆鑽石就是你,你的靈。
今天是很偉大的一天:我們要感謝我們的母親,我們的靈量和哥維給我們自覺,要知道我們每時每刻都要喚醒她,每時每刻都要擴展她,每時每刻都要敬拜她,以便我們總能保持自覺完整無缺,保持昇進完整無缺。就是這個昇進要轉化全人類。所以你要向她祈求︰「請讓我們保持純潔,請使我們純潔。」她潔淨你,她的工作是潔淨你的輪穴,所以「請潔淨我們,使我們的心清潔,我們的頭腦思維清潔,一切都清潔;最終能永遠,永恆的保持聯繫,讓我們感覺到「神的愛」的美麗力量流通於我們。」
為此,你會做一切必要的事情。你會盡量參與集體,會犧牲一切,也會嘗試明智合理,會嘗試傳播霎哈嘉瑜伽,因為當你像樹木般傳播霎哈嘉瑜伽的時候,你的深度也會成長。但要以「靈量醒覺的美麗」一樣去做。她沒有麻煩你,沒有帶給你任何問題。我們要學習她,要像靈量一樣行事,靈量是很溫柔,很甜美,很友善,很有效率,她為我們的生命帶來意義。她完善了我們生命的意義,實現了我們的願望,她帶我們看見整體,看見整個宇宙是一體的,所有人類是一體的。她給我們集體意識。這一切都是靈量獨自來完成。當然,如果她不走到任何輪穴,也不喚醒任何神祇,我們就連輪穴得到喚醒的成果也得不到。所以,一切都是她的工作,一切都是她的昇進,一切都是她的理解和智慧,給了我們這個美麗的狀態,讓我們能稱呼自己為瑜伽士。
我請求你們把注意力放在你的靈量上。時刻都要嘗試提升她,要看到你有生命能量。也要看到,你不僅有妥當的生命能量,你對待他人的態度也要有所不同。不要批評人,不要訴說他人有多壞,只要看看他人有多好,他人能做什麼好事。
她是位處女,很有智慧。同樣,我們也要很有智慧,要明智合理。現在我們花不起浪費時間,因為我們要拯救全世界 — 那是我們的責任。如果我們現在連自己的輪穴也不去成就,我們就幫不到任何人。故此,首先我們要潔淨自己的輪穴,然後才能幫助全世界。那不是某種教派,或是某種組織,你只說:「我屬於這個教派,我屬於這個組織。一切很好,神會拯救我。」霎哈嘉瑜伽沒有這種承諾。不是拿到一張前往天堂的車票。要去成就它。你要去成就它,要以完全的理解去成就,什麼是靈量,她怎樣運作。
願神祝福你們。
【崇拜開始】
27:31
現在,領袖要來為我洗手。
34:45
現在,我們要有十四個女士 — 不是七個或六個,如果你能找到,至少八個。有多少個已婚婦女在這裡?…
35:16
她會為你畫線,然後我們就開始…首先從這裡開始,因為你要把線放在那裡…
38:34
【瑜伽士:錫呂‧瑪塔吉,您想不想我們唱“Hasata Ali”?】
我想唱一首,中間再唱一首,因為她還在綁那隻腳。讓我們唱這首,“Adi Ma” – “Adi Ma”一 現在來吧。
39:53
從我的錢包,拿那個…
41:50
現在,還有什麼…
43:33
願神祝福你們…
44:24
另一邊,我想。好吧。好了嗎?好吧…
46:38
你會為他們讀星相嗎?…
47:30
一定要清潔…女孩可以用清潔的…來洗。
47:52
【星相已經讀出】
48:04
Dharmasthana. […]

女神崇拜 Hotel Cumulus Kaisaniemi, Helsinki (Finland)

女神崇拜

芬蘭 1989 年 8 月 17 日

我們現在在芬蘭。這裡是否土地的盡頭?所有問題來到以及安頓在盡頭。 有很多求道者在這裡,因此吸引更多負面能量來襲擊求道者。

當你來到霎哈嘉瑜伽,你必須知道,霎哈嘉瑜伽像光一樣,漸漸向你顯 示你所擁有的一切。就如在黑暗中,你手上拿著一條蛇,你不知道要把 牠拋掉,一旦有光,你看到那條蛇,就會嚇倒,立即把牠掉棄。有些人 可能視那條蛇是從霎哈嘉瑜伽而來。

來到霎哈嘉瑜伽的人可能也一樣,他們對自己失望,他們不想面對真實,
所以你必須對他們非常有耐性和非常小心,因為他們是來自完全的黑暗 和無明。你可能並不知道他們的思維狀況,他或許是半瘋癲的,或受著 可怕疾病的折磨,或追隨一些可怕的靈性導師,又或許他已受了太多苦,
使自己感覺不到正在受苦,這是非常複雜的境況。霎哈嘉瑜伽最先的原
則是永遠不要感到失望。有時你必須幸勤工作,我在人身上工作了二十 小時,但發覺仍不奏效,就像一塊石頭,我至少可以用石頭來創造錫呂‧ 格涅沙,但你發覺努力卻沒有得到什麽。所以在霎哈嘉瑜,沒什麽需要 感到灰心,什麽應該做的,我們都要做,我們不需要擔心有怎樣的結果, 這是薄伽梵歌(Gita)的主要的原則︰「作怎樣的業,不需要擔心怎樣的
果。」這會讓你保持在正確的路徑上,否則你便會感到灰心。

曾有一次,在波士頓,他們十分憂心的問,他們是否會全部進入地獄。
我說︰「你們至少也不要放棄希望。直至最後,你們也要嘗試拯救他們。」 現在事情開始有進展。同樣,你必須知道,開始時是沒有太多人,因為 太多沒用的人參與。首先必須有真正好的霎哈嘉瑜伽士,那些稱呼自己

為霎哈嘉瑜伽士的人,必須視自己為好的霎哈嘉瑜伽士來建立自己。沒

有阻塞,他們的注意力非常好。當他們已經鞏固,我們便可以在他們之 上建立整幢大厦。否則,若根基仍是脆弱的,整幢大厦便會倒塌。

所以我們只須擁有小量的霎哈嘉瑜伽士,我們負受不起擁有太多霎哈嘉
瑜伽士,雖然在每一處我到的地方,都有如潮水般的人來。在意大利, 當我到達米蘭,他們從來也沒有見過我,或不知道我是誰,卻全院滿座。
那麽多千人來到,你必須超越他們,但我卻看到未來。在上千人中,約 十人留下。跟著再十人,然後再十人,就是這樣開始有聚會。因為在霎 哈嘉瑜伽,你必須是「變得」。否則對霎哈嘉瑜伽不好。

這是一個大課題,你必須永遠不要感到灰心失望。若某人對你說了些什
麽,你必須對他有憐憫,因為他是盲目的,不要生氣。有一些狂熱的人 反對霎哈嘉瑜伽,因為他們不想擁有真實。你要表現得有耐性,完全的 寛容,不要感到灰心是非常重要的,無論有多少人來,我們都必須盡量 完美,就如這樣做便會鞏固我們的根基,根基必須非常強健,當根基強 大,你便可以走在前面。

開始時,不要談論我太多。你必須說,暫時我們不要談論她。
因為讓我們先認識自己,那麽你便會知道她。你要令他們明白,那是為

他們的福祉,他們的精力,他們擁有控制權,他們必須為著自己,他們

會快樂。

不要向他們提及我太多。
對霎哈嘉瑜伽的奇蹟,現在不應描述或談及。一般都不要向他們展示奇

蹟的相片。他們會說這些相片是被你偽造或調動過的。你必須控制自己, 只談論霎哈嘉瑜伽,靈量等等。保持只說一般的事情,他們也不需要知

道崇拜。

你可以說輪穴,可以說怎樣使它們保持平衡,你必須提升靈量。你只是 說,讓我們暫時用母親的相片,遲些時候,當你變成専家,便不用用母
親的相片。跟著他們便不會放棄相片,或因相片而抗爭。

第三,他們害怕集體,所以你必須說,因為我們並不集體,所以我們害
怕,若好的和正義的人集合在一起,他們便不會害怕來集體,你看,只 有賊才會結合在一起,好人不會結合在一起,所以我們必須結合一起, 那麽他們便會理解,不會生氣,否則若你說我們必須合群,他們會有疑 惑,你通常看到沒有人因為愛而結合在一起,若他們結合,只為憎恨或 爭鬥或某些不吉祥的東西,若你說我們是為愛而結合,他們便會說我們 知道什麽種類愛的故事。

若你真的想從談論和爭論中把他們帶來,你要先以霎哈嘉瑜伽的知識好 好裝備自己,你必須處於讓他們感到,你有某些特別的態度、狀態和品 格,他們才會更容易接受你。不要感到有挫敗感,那只是樂趣,就是這 樣。若你得不到這些,你會得到另一些,怎樣也沒關係。

我曾經從一個國家到另一個國家,在我第一次到達意大利,它現在是偉 大的瑜伽國家,我支付我們舉辦會議和記者會的很大的會堂的租金。當 我們到達,連一隻螞蟻也沒有出席,在此之前,我把海報貼上,因為只 有我,我走到各處張貼海報。雖然如此,一個靈也沒有到來,你看,這 就是樂趣,因為那是在那時發生,所以你們今天可以取笑它。

這是他們怎樣在往後知道,當他們來霎哈嘉瑜伽,他們在做著些什麽,
他們是何等愚蠢。

How they were. […]

女神崇拜 Brahmapuri (India)

女神崇拜

印度—巴摩普雷 1985年12月27日

(叫她來。娜塔莉,來這裡。牽著譚雅的手來。雷,還好嗎?為每個人點上紅粉(即額上的吉祥痣)。把那個,像這樣,點在這裡。所有的女士,把它點上。)

昨天有個男孩站起來問我︰「我們是如此的一片瑜伽之地,如此神聖的國家,為什麼所有科學上的發現都在西方?」

「非常好的問題。」我說。我回答:「這是樹的知識,我告訴過你,這是樹的知識;他們(西方)成就的是樹的末梢,現在他們想知道根的知識,所以才來這裡。」

要瞭解根的知識,我們先要抱謙虛的態度。我們還未認識這門知識,也從不知道神的國度有什麼。正如克裡希納所說,這棵樹是向下生長的,根在腦袋裡—很清楚。所以這是朝向根的升進,是以不同的方式。靈量必須向上升到達根,要到達根,我們要做的就是要瞭解它。

現在所有這些事情,像我昨天說過的,你要在額頭點上紅點(bindi)。現在這也是—感謝天,儘管有人把聖經竄改,聖經裡仍有寫下「你身上的標記代表你」。現在讓我們看看,即使在印度,有多少人勇於點上這標記。那就是為何你們那麼快受感染,其中一個你們受感染的原因。

首先,眼睛閃爍不定。你們不習慣有穩定的眼睛,你看,印度人就有很穩定的眼睛。他們從小受教導:「你的注意力哪裡去了?」每時每刻都有人問他們:「你的注意力哪裡去了?」[馬拉地語︰有一些西方的霎哈嘉瑜伽士站在後面。請給他們椅子,讓他們坐下,他們不習慣坐在地上。]你的注意力哪裡去了?現在,注意力無時無刻都受到干擾,這就是你很快受到感染的原因,若你的眼睛受感染,它會從額輪進入。這是保護額輪;你實際上是點上基督的血,人們應當有這份勇氣去點上它。他們會穿戴十字架,卻不是這個。

在西方國家,人們很難有勇氣點上這個。他們藉多嘴多舌︰「母親,我們會丟掉工作。」這樣、那樣。有各種各樣的藉口。若你有勇氣,你就會開始點上它一段時間。或許你先在晚上開始,然後在白天。慢慢你就會接受它。我想那是你們唯一要帶上的東西—那是非常重要的。

點上它會是個好主意,你因此不會受感染。因為你外出,你的注意力在外,你看到外面有什麼事在發生,那種氛圍並不好;更何況,如果你額上點上紅點,它不單保護你,也保護其他人。他們就會有新的想法。

畢竟,你打扮得與他們一樣,你就像他們—你必須如此。不過你得保護自己,為了保護自己,你必須要點上像那樣的東西。當我第一次來英國的時候,我發現他們常常嘲笑我,盯著我的紅點。我是說他們塗上口紅就沒問題。即使是小丑、嬉皮士、奇裝異服,全都沒問題;但若你點上符合科學且正當的東西就有問題,即使那是最科學化的。

要瞭解根的科學,你必須瞭解它代表什麼,為什麼這個文化是這樣的:因為它較朝向根,而不是移向樹。那麼這棵樹,終點在哪裡?超越根輪。所以現在他們都調回頭了。要從葉走往根是很困難的,但從根走往葉卻比較容易。所以為了升進,我們必須謙卑,以便瞭解根的知識。現在他們全部人的額上都點上紅點,這是為了保護額輪。首先是沒有入口,這就是為何印度人一旦得到自覺,就會升進,不會再受到感染;我是說這樣的事情在這裡不會發生。這是其中一件我們必須做的事。

其二是崇拜。按照每個人的深度,崇拜對每個人都會起作用;因此你必須有shraddha(堅信),信念。如果你的腦袋仍在思考,你不會在崇拜裡有多少得著。對印度人來說,參加崇拜是件大事。

無論我講什麼,他們都不會計較;如果他們錯過了某場節目,不要緊,任何音樂會也不要緊,任何不舒適也沒事—只要他們能夠參加崇拜。今天人們老遠從二、三百里來崇拜,因為他們知道這是根的知識。為此你必須做崇拜。

如果你要升進,就得做崇拜。可是你還是在同樣的層次;如果你仍是想著樹的模式,便會往下掉。要往內移,你必須有這些工具。其一是崇拜。

現在,我們是否已經為崇拜準備就緒?我們心裡是否在想,不論崇拜何時開始,隨時都能開始?首先,我們把手錶綁得緊緊的。感謝天,昨晚我遺失了手錶!手錶把我們綁得這麼緊,如果說崇拜在十一點開始,就必定得在十一點開始。不是這樣的—什麼時候開始是隨緣的。

這是我們的存在體自然的成長,我們的成長是自然的。當我來到這裡,你會感到驚訝,我的右邊身體麻痹了,完全麻痹了。右腳麻痹了,我的腿就是不能動,整只腳掌好像成了化石,我也不知道是什麼一回事。原因是,大家都想得太多了。

我們的注意力應當專注在我們是怎樣的人,我們為自己做了些什麼,這些才重要;我們有什麼成就。可是相反,我們的注意力卻受很多事物干擾。其一可能是婚姻,比如說要辦婚事,有什麼會發生,諸如此類。在崇拜的時候這些事情都是毫無意義的。沒有什麼比發展自己更重要,就是這樣:在這個時候,你必須發展你的根。要發展你的根,是另一門完全不同的科學。

另一件事是你能以逼迫、強迫的方式來達成樹的運動。可是當腦袋有逼迫人的想法,你便更加走向根輪,走向地心吸力,走向死物;物質主義就開始冒起。

因為它是倒置的,人類就以倒過來的方式來成長。你知道腦袋在這兒,不是在雙腳。它是從腦袋開始,生長是從腦袋開始;作為一個醫生,你知道整體是在這兒,神經是往下走的,它們不是從雙腳開始。所以一旦你把注意力放在你外在的成長,便會自自然然的走向物質主義。跟著你發現物質對你一點作用也沒有,你把自己石化了,所以你才回來。

現在你必須完全改變你對這新的學習抱的態度,你的態度先要謙卑。其二,透過學習不同的tantra,即機制,神聖的機制,我們能怎樣提升自己—怎樣能把它成就。

精通其他領域的人很可能對這個領域一籌莫展,完全無用武之地;被鬼附、欺壓人、一事無成、壞脾氣、脾氣差,還喪失了愛心、情感、慈悲。比如說當聽到在英國有人殺掉自己的孩子,他們(印度人)感到震驚,沒法相信。

他們不能相信有人會殺掉孩子。他們以為英國人是完美的,怎會殺死自己的孩子?對印度人而言,他們(英國人)是非常完美的。印度人沒法想像他們過的是怎樣的生活。所以當我告訴他們:「你們錯得很離譜,他們是很不開心的人。不要以為發明了收音機和其他東西,他們就會快樂。他們全是瘋子。」

他們坐在電視機前面,生活不能沒有電視,他們變成電視機。電視機在剝削他們,把錯誤的想法灌入他們的腦袋,他們被洗腦了,令他們有很多思想制約。他們不能相信,不能相信西方人能這樣殘忍,因為生長是朝向物質主義,所以他們變得粗糙、反應遲鈍、不道德、也喪失了一切憐憫和愛。

那麼首先,正如我昨天提及,你應說:「我不是法國人。」— 你應說:「我不是西方人。」讓我們看看,這樣可能會成就到,成就得更好:「我不是西方人。」或許當你進大學—-就如你從牛津大學轉學到劍橋大學,你必須帶上劍橋大學的校徽。

你現在同樣已經改變了國籍,我想你該說:「我再也不是西方人。」或許你的護照可能仍是那樣,不要緊。在印度,你知道作為霎哈嘉瑜伽士是享有特權的。政府就因為你是霎哈嘉瑜伽士而接納你。如果你想永遠留在這裡,他們不會反對。

所以,我們認為能在樹的層面成就事情的想法必須改變。在這裡一切都融合一致、聚合在一起。整棵樹聚合在一顆種子裡。所以如果你要成為根,便要謙卑下來,下降至一個能聚合的位置。聯群結黨是錯的。如果你歸類自己為英國人、這個、那個、或印度人,又或其他什麼,都是錯的。

在霎哈嘉瑜伽,我們不相信所有這些。這個霎哈嘉瑜伽士和那個霎哈嘉瑜伽士毫無差別,因為那是普世正法。當我們說這是普世正法,我們卻還沒有跳出來,仍未到達我們應該到達的同樣的pendal層次。我們仍是分裂的,仍是有差別的,我們仍要與各個不同的國家融合一起。我們必須全都融合在一起,互相瞭解,只有這樣才能解決西方的問題。

這右脈運動的結果使我覺得人們真是變成白癡了。我把他們歸類為白癡或笨蛋,諸如此類。我是說我不知道之後他們會歸入什麼類別,一個以往未有的類別。我是說,他們可能組成一種新的笨蛋類別。

這就是我的感受,除非你現在學懂這個新的yantra,新的方法:就是你不會理會身體的舒適,不會理會所謂的情緒嬌寵,你不會理會這些;你會往哪兒去—走向純真。物質的本質是純真,是精髓。所以品質,我應該說,你成為萬物的精髓。你成為精髓。為此你要往內移。當你瞭解、尊重、並且因能做這些事情而感到榮幸時,才有可能往內移。

不過你應該瞭解我為何要告訴你。我從你身上不會有什麼得益,不要以為我想把你變成印度人,試想一下,你穿上三件式的套裝,結上領帶,有什麼會發生?我是說,你的身體會沸騰起來。你的衣著應該隨著氣候而轉變,你享受這種服裝,因為穿上它你感到舒適。你享受在河裡沐浴,因為沐浴令你舒服。在這個國家裡,這樣對你是最合適不過。

所以在我們進入這新生的同時,也必須瞭解外表並不重要,內涵才是最重要。因此,無論外在需要做些什麼,我們也要去做。我們要學習它,瞭解它,這是什麼,那是什麼。因為你是科學家,你是西方人,我可以說你比印度人有優勢,在科學方面有優勢,對吧。但這門科學他們(印度人)卻比你優勝,不要緊,沒問題的。他們選這裡來,你們選那裡來;我認為你們都很勇敢,此其一;其二,也許你們想做些好事,不過為此你必須學習。

就像我們說這裡的科學家都很勇敢,他們(印度人)嘗試學習科學,想到國外學習,然後把學懂的科學知識帶給我們。你們(西方人)同樣是來自這些國家的使者、神性的,神性的使者。你必須具備神性,因為它在這個國家已經有所成就。正如你也很清楚地看見了它就是這樣,接受它吧;對它沒有什麼壞感覺。因為你執著於你的國籍,執著于所有你在意的事,沒有必要有任何壞的感覺。在印度,人們會因為能到國外學習科學而感到很自豪。即使他們是素食者,他們也不介意做生物解剖、或類似的事,就因為它是科學、是知識。所以為了學習,你必須做這些事。一旦你意識到你是為了知識而把它成就到,便會對你大有幫助。

這個,今天這個崇拜,有特別的意義,因為昨天是 Datta Jayanti,即達陀陀裡耶(Dattatreya)的壽辰。你們大部分人都知道達陀陀裡耶的故事,就是梵天婆羅摩、毗濕奴、濕婆神(Mahesha)想通過太初之母的測試,叫做【Anasuya】。祂們來到她的地方,要求她施捨(alms)。在印度,施捨他人被視為極大的榮幸,我是說,照顧客人是很大的榮幸,慷慨是很大的榮幸,分派物品給他人是很大的榮幸。那是很大的榮幸。

就像昨天,你看,我把這個崇拜的紗麗留在某個地方。所以我為這裡一些女士買了紗麗,她因此說:「我希望這紗麗能在崇拜裡送出。」

可是我說:「我會把它還給你。」

她說:「這也算是個很大的榮幸。」他們不在意紗麗被遺留了,他們說這是極大的榮幸—看看她的態度。

所以要改變態度,到目前為止我們一直往下跌,現在要抱的態度應是往上升。為此,我們要瞭解該用什麼方法往上爬。就像你要爬山,便要懂得爬山技能。你不能就這麼說:「現在我要去喜馬拉雅山。」沒人會讓你去。所以你要具備資格,為了符合資格,你必須要謙卑,不然是成就不了。

我要非常清楚的說明:你要把你的國籍從世俗的國籍轉為上天的國籍。無論需要做什麼,我們也要做,也要接受,亦要處理。因此,你不需像這樣改變什麼,你只要把自己轉化成新的人格;新的人格,那麼你便能安全。

現在只要看看,把那個點上,額輪降下了多少—只看看。我雙腳都麻痹了,當我進來時,雙腳完全麻痹,我走不動。我不知道我能怎樣洗澡。我要按摩雙腳,雙腳才能鬆弛下來。所以看看,只是點上它,它是多麼有力量。看,生命能量開始流動。

可是西方人不知何故非常害怕會失去自己的國籍。我是說,因為…我感到是因為他們傾盡全力去摧毀整個世界,摧毀自己,把他們的國籍強加在他人身上。如果你到美國—就像昨天我說過的:「感謝天,哥倫布沒有來印度,他去了…。」我說:「感謝天,哈努曼把他推到另一邊。不然我們全部人都會完蛋,這個…。」

你看,可憐的傢伙,他沒想過要這麼做,可是他的隨從卻把一切了結。你找不到一個土著,連一個阿根廷的老印第安人也沒有。我到阿根廷,他們說:「你能在博物館裡找到他們。」試想像。不單阿根廷,其他地方也一樣,就像我到智利:一個也沒有。我只能在玻利維亞找到他們,就只有這麼多了。可是那邊也是混種的,因為我想人們是逃到山上去,找方法過活。

他們無論怎樣都會被人家描繪成殘暴之徒。可憐的傢伙,白人確實殺掉他們全部人,毋庸置疑。殺害他們是很可怕的,進入他們的土地,佔領他們的土地,只因為你們(西方人)擁有機械,擁有一切,你們能把他們全殺掉,這一切已成定局。

如今我們在進入需要去愛的新時代。我們不該欺壓淩辱人,而是要包容接受人。這是個全新的時代,拿破崙的強橫霸道的年代已經過去。我們開創了新天地,必須讓更多人來,將整體融合為一。挑釁侵略的行為令你開始分析,沒有什麼需要分析。

(你現在感到好點嗎?額上紅點畫大一點。你的額頭寬大,就畫大一點吧。為何畫得那麼小?…在她的額頭。)
這些事情不用追潮流,就宗教的禮儀而言,你不應該講究時尚。時尚是人為的,不是上天的。看看這些樹木,它們如何令自己時尚?它們都朝向太陽,每片樹葉都暴露于陽光下,因為它們要吸收陽光來製造葉綠素,它們必須取得太陽的能量,所以每片葉都向著太陽。它們有否追逐時尚潮流,有嗎?

另一點,來自西方的個人主義是荒謬的。誇耀自己為「與眾不同」只會令你變得愚笨。真正的個人主義是你能與每一個人融合,化異為同。能配合每一個人是最好的,這卻是很難做到,因為自我太大。有些人的自我總是傷害人,而有些人則是自我受到傷害—兩者都一樣。我們要去掉往下墜的態度,才能克服這些問題。就升進而言,我們需要仰望神,以絕對的堅信仰望神—Shraddha(堅信)。故此我不用碰你,你也不用來見我。它無所不在,無論你在哪裡都能得到祝福。你不必煞費苦心,只需要堅信。為此你必須糾正內在某些系統,尤其是額輪,要好好的修補它。這個輪穴已運作不靈,必須修補它。

昨天,帕坦伽先生對那些所謂受過教育的人感到很憤怒。問題出在他們是受英語教育,而英語的性質就是如此,令他們自以為是。他說:「他們不會觸摸你的蓮足。」他們若學習英語,便不會觸摸我的蓮足,因為在英語裡,觸摸別人的腳被認為是件可怕嘔心的事。我想這就是為何帕坦伽先生感到十分難過。 

這些建築技術都是來自英國,一切都是來自德國或法國。印度的電話是法國製造的,怪不得這麼差勁。全是從法國購入,他們還訂了很多。如果我遇見首相拉吉夫,我會告訴他別向法國人購買電話。他們已向法國訂了大批貨。直升機則是向英國購買,幸好現在沒有再買了。天知道從英國送來印度的直升機會如何。就像這樣,西方國家的發展進步都依賴「第三世界」國家,因為他們不知道他們的機器製造出來的貨物,該賣到哪裡去。他們做事的方式,我是說試想想我們的電話,全是法國人製造的,不是印度人,為何要為此責備印度人?是法國製造的,真差勁。他們一直以來都如此,一直都沒變。如今我們仍向他們訂購,因為我們以為只有法國人才能修好法國的電話。我不知他們能否公平的對待我們。

就如機器需要修理,我們內在的系統也一樣要糾正,因為它在走下坡,讓我們把它提升起來,在臣服與理解中升向神,因為你們在這方面是特別被挑選出來。就像蓮花一樣,你要脫離污泥,不要在污泥中越陷越深,儘量把自己擠出來,那麼神性的芬芳才會彌漫四周,令整個西方社會變成美麗的園地。過去所發生的是無法挽回,但我卻知道,沒有寬恕,一切都無法改善。已經發生的已經發生了,犯錯是人之常情,不要緊。無論他們犯了怎樣的過錯,原諒他們吧。寬恕是唯一能提升他們的途徑。他們獲得寬恕後,也必須明白要升進,因為他們所創造的世界確實摧毀了他們。如果他們能升進,整個社會都會變得芳香,就如我所說,像蓮花般出污泥而不染。

這裡的人(印度人)對西方抱有十分錯誤的想法,以為你們(西方人)是世上最快樂的人。我們(西方人)最好告訴他們:「不,我們並不快樂。」你們擁有的是更珍貴。他們也想跟隨你的步伐,這樣太極端了。或許有朝一日,你們要回來教導他們霎哈嘉瑜伽,因為他們在背道而馳。現在他們都想學習英語,掌握英語,想變成了爵士,他們甚至學穿燕尾服,而你要告訴他們最好還是穿印度服飾!

我們要既有智慧又合乎情理,必須放棄愚昧的性格。我見到有些人如泡沫一樣冒起,你要明白,這是缺乏平衡。當你平衡,你的成熟穩重便會流露出來。你應該感到快樂。但如果你一直笑嘻嘻,裝模做樣,忽然說些滑稽愚蠢的話,這都顯示你還未夠成熟,你必須成長,在霎哈嘉瑜伽你要成長成熟,若你未能做到,那麼霎哈嘉瑜伽對你並無任何益處。這點你要十分留意。

我希望我能把想說的全都告訴你。

馬拉地語:我現在該對你說什麼?我剛才稱讚你們(印度人),在他們(西方人)面前稱讚你們。我告訴他們不要表現得像蠢人。我必須告訴你們不該盲目的模仿他們。我們已經擁有非常偉大的文化遺產,必須用心妥善的保存。看看這些(西方)人,若我們模仿他們,這會是很愚蠢的行為。他們活得不平衡,偏向極端。我在哪裡住了十二年,我花了十二年在哪裡,我只想告訴你們別盲目地模仿他們。雖然古老的都是有價值,但古板陳舊的習俗(馬拉地語即junnat)卻並不好。古板陳舊的思想概念最近又再出現。例如,我們從穆斯林學會欺壓婦女,從英國人學會給予嫁妝。如今我們開始了人生的新規則,按照新規則,我們是不用給出嫁的女兒嫁妝。我們的女兒已經獲得一半的財產,女兒應得一半財產的新規則是正確的。但這裡的女兒既不接收也不付出。因此我們不應該向他們學習這些習俗。我們的言行要保持謙虛簡樸,過著先輩所教導的平衡生活,丟棄古板陳舊的習俗。仍有許多古板陳舊的風俗習慣纏繞著我們。

例如,我們不應接受婆羅門教士在廟宇裡專橫的作風。他們愚弄我們。其二,以神的名義來斷食的習俗應該丟棄。我已經多次說過別斷食,要吃身體需要的食物,但有人卻告訴我:「我們無法停止斷食。」我們學到最腐舊最骯髒的習慣是抽煙。因為沒有足夠的意志力,我們無法戒掉煙草。把煙草與Mishri
(煙草與檸檬一起咀嚼)—是誰把它們帶入我國?”tobacco”(馬拉地語是tambakou)這個字從那裡來?梵文沒有tambakou這個字,它是從外地引進的。我們早年沒有種植煙草,是英國人把它帶來。故此我們稱煙草為tambakou,因為此字源自英文 tobacco。馬拉地語那有tambakou? 它是從外地引進的。最初穆斯林在我國少量的種植煙草,但英國人卻把香煙與類似的東西大規模地帶來,他們在自己的國家也廣泛的使用。他們也把煙草與大麻出口到中國。我從未聽過馬拉地語有ganja(大麻)與charras (一種毒品)這些字。若你想吸食大麻與charras,你會變得像英國人一樣。無論給你甚麼,你自己來決定吧!

你會感到很驚奇,印度以往從未有煙草。梵文也沒有煙草這個詞彙。引進煙草部分原因是,我要說部分原因是穆斯林把它帶來,抽煙卻是英國人教我們的。我們從前不懂抽煙,不懂抽煙這玩意。穆斯林的確有抽少量的煙,但卻是近代才開始。事實是香煙和抽煙是在英國人來後才大規模的開展,他們令煙草「便於使用」。他們以往抽水煙筒,不過那是很難弄的,所以只能少量的吸食。早年伊斯蘭教的文化裡已經有這種習慣,但真正的香煙惡習,這個自我表現的惡習,毋庸置疑的是來自英國人。葡萄牙人和法國人也教我們這些東西。我是想告訴你們,古板陳舊的習俗必須丟棄。雖然古老的是有價值,但古板陳舊(junnat)的習俗卻必須丟棄。

馬拉地語:我們(印度人)有穿寬長飾邊的紗麗的習俗,這是個好習俗。寬長的飾邊象徵分際(maryadas,即界限)。穿著寛長飾邊的紗麗表示我們保持在分際內。少女可以穿任何她們喜歡的衣飾,但年輕的婦女,特別是已婚的婦女,應該穿寬長飾邊的紗麗。如果你們丟棄這個習俗,紗麗的藝術會失傳,織布者也會失去紡織的手藝。若我們不以舊風格來建築設計房子,我們會失去古代美麗的建築藝術。這些人(西方)喜歡我們的古代建築風格,不是現代建築。原因是舊的風格很優美。如果我們胡亂草率的建築設計房子,這種優雅的建築藝術會失傳。即使是舊的茅舍建設也比較好。一旦古代建築藝術失傳,便無法挽回。因此,我們必須保留古代藝術的手藝,因為它很優美。

比如,我們有…有一種稱為bugdya的紗麗。現代的婦女連這種紗麗的名字也不知道,因此我們應該穿著自己紡織的紗麗,它們是很好的。我想寬長飾邊的紗麗會比較適合已婚婦女。若紗麗的飾邊不寬長,便不適合她們。已婚婦女應該常穿寬長飾邊的紗麗。這不單不是陳舊的習俗,還是很優美的習俗,因為它看起來既美麗又適合女性,溫文優雅,讓婦女穿起來顯得又高貴又有教養。這是我們的文化,我們不該丟棄我們的文化而變得像他們(西方人)。

我們不應該想學習他們(西方人)的文化,因為我們的文化是很崇高偉大。如果我們明白他們的文化如何迷失方向,便能為我們鋪平道路,讓我們穩步前進。我們可以學習他們科學上的成就,但如果這樣做會令我們丟棄自己的文化,我們會變得像他們一樣。他們殺害自己的子女。夫妻婚後不足兩年就鬧分手。孩子都留在孤兒院裡等死。我們要保存維護我們的社會的美善與仁慈,但我們卻去學習吸收他們的短處。我們先從穆斯林學習,現在我們又向這些人(西方)學習。如果我們吸收他們的污穢,我們的住所怎能保持清潔乾淨?我們原本是既清潔又有禮貌,如今我們卻向他們吸取了許多錯誤的東西。因此,我們必須丟棄這些東西並潔淨自己。                    

我已經告訴他們(西方人)崇拜的重要,你們(印度人)都懂這些事,所以我沒有向你們解釋。在崇拜時,我們必須有堅信(shraddha),不應在崇拜時有爭執。誰帶領崇拜都不要緊,因為每個人都會平等受益,全依你的堅信而為。你的水罐會按照你的堅信程度而注滿。

女士們可以來這裡坐,那裡你會感到很熱。移向前面,尤其是很躁熱的人不應坐在那裡。最好坐在…[請讓那些女士在這裡坐。她們受不了烈陽,讓她們坐在這裡,她們是我們的客人。]
移過來這裡吧。

如果你在那裡放置(遮蔽的)東西,你或許能應付得來。我們至少要明白一點:所有事都是他們做的,我們也應該幫點忙。一切都是他們安排的,而我們像諸神一樣只過來坐下,這不是好事,對嗎?你剛才可以—這麼長時間在這裡,你為何不放置些東西來遮蔽自己?並不難呀!

關於這些。你也來這裡, 你可以來這裡, 來吧。[馬拉地語︰請讓位給他們坐。] 來吧。你們站起來,你們三個站起來,到這裡來。那些女士們—我想你們沒事吧。你們還好吧?好,你們後面。你們後面的人可以坐過來這裡,移到這裡來。[馬拉地語︰不是在烈陽下,她們已經在陽光下。我們不如在這裡放一些遮擋陽光的東西…] 那裡如何? [馬拉地語︰讓位給他們坐。那裡有蔭涼的地方。坐到前面來,這裡有蔭涼的地方。請就坐。]你過來這裡,來這裡,這裡有位,過來這裡。女士們不要到那裡,過來這裡。[馬拉地語︰讓位給她們坐。] 男士們可以來這裡。不,不,你最好來這裡。你不如移過來一點?

我們也要想想自己能安排些什麼,能幫什麼忙。像昨天他們是如何處理,如何安排一切—當我走時,他們並不知道我要去哪裡。當我回來,他們是如何東奔西跑為我安排。我的意思是,我也是你們的母親,對嗎?那麼我們應該考慮到這些事情—我們能做些什麼,我們能怎樣幫助他們;每人都應該這樣想。[馬拉地語︰這樣行了,就這樣行了。既然他們沒有作任何的安排,還能做什麼?就讓他們坐著算了。]

你可以移向這裡一點, […]

Devi 女神崇拜 (United States)

女神崇拜
美國聖地牙哥
1985年5月31日
願神祝福你們。
(馬拉地語)
 
請坐下。
能到聖地牙哥的集體靜室是件樂事,這是一處很漂亮的地方,一處很能表達神的愛,上天的愛,表達神想幫助你的每一步的地方。若你想擁有集體靜室,想擁有一處合適的地方,想好好照顧你的孩子,想做神的工作,這些一切都會被照顧,都會達成實現。若它不能達成,你又怎能做你的工作?所以全都能達成實現,這是那麽明顯,我們擁有不同的集體靜室,這樣舒適的地方,都是以很合理的價錢,你能負擔的價錢便得到,我們都能快樂的住在一起,這是用愛為你們創造的住所。
我們先要記著,我們之間要有完全的愛。(馬拉地語)我們不要信任任何想分化我們,想給我們錯誤想法的人。只要用心,我們能輕易分辨誰是霎哈嘉瑜伽士,很容易把他們認出,你只要敏銳點,便很容易分辨出他們。任何狡猾的人,都很容易被發現。沒有人能違反神,因為一切都會被發現,被找出。
我們要把注意力完全放在母親上,有些人確實有點狂熱,因為他們很執著依戀,但不要緊,你會清醒過來。狂熱總比懷疑好,所以那些做事有些過分的人,他們應該把人生交托…無論他們看到甚麽,無論他們對霎哈嘉瑜伽有甚麽理解,無論有甚麽發生,他們都會毫不焦慮的接受它。
就是這樣,我們要建立自己霎哈嘉瑜伽的形象,我們不能建立…它就是它本來的樣子。我們不能把霎哈嘉瑜伽的形象建立成我們認為它就是這樣的樣子,霎哈嘉瑜伽就是這樣,它不是那樣。你不能妥協,你就是不能妥協,它本來是怎樣就是怎樣,它不是你想它這樣就這樣,你不能塑造它,因為它的形象很久以前已經固定了。現在它是這樣子就是這樣子,這就是為何它能成就得那麽好,那麽有效率。要令它更有效率,你要接受它的運作。
就像昨天,你要明白,我知道必定是有些甚麽,還不是時候。這次我在這裡花的時間本是用來提昇你們的靈量,但卻不必要的浪費掉,取而代之,我用了五分鐘給他們自覺,就是這樣。所以一切都要以這種方式來理解,你會漸漸看到上天的戲劇,看到事情是怎樣成就,看到它是怎樣幫助你。
就如神已經把一些東西帶到你面前,華醫生告訴我一個很有趣的故事。財富女神和教育女神有點小衝突,你也可以說教育女神或莎娃斯娃蒂。若她受忽視或受過分的愛慕,便會令你自我中心,某程度上若你不停的學習、學習、學習,你便會偏向一面。
這位女士想測試財富的力量,她對拉希什米說︰「好吧,讓我看看,這個人。」這個人是個乞丐,他需要錢,很多很多的錢,因此拉希什米把很多錢放在一個大的容器裡,我們稱這個大容器為handa,再把容器放在他會走過的通道。這傢伙走在路上,莎娃斯娃蒂進入他的思維,當莎娃斯娃蒂進入他的思維,他變得很自我,他甚至看也沒有看那些錢便走開了,雖然他需要錢,他卻走開。
這反映當人變得自我,他便開始有自己的計畫,自己的提議,自己的形象。那麽,上天提供給你的需要,你的要求,你的答案便會消失無蹤。結果是我們不容許上天的戲劇上演。這不單適用於物質層面,也適用於感情層面,亦適用於肉身層面,而最適用的要算是靈性層面。所以我們不要錯失重點,就讓上天扮演它的角色,我們必定能看到。
就像克里希納曾經說︰” Karmanyevadikaraste”—「我們的工作就是要做這工作。」現在我們做崇拜,做搖燈禮,我說︰「好吧,若我們能做,很好;若我們不能,我便乘黃昏的飛機走。」我不介意,不論我坐早上的飛機或黃昏的飛機都不要緊,我絕對很輕鬆自在。我們討論了一些重要事情,要花點時間,這是必須要做的,是我們生活的一部分,所以我並不記掛著我要乘一時起飛的飛機,沒問題,我可以乘晚機,這對我是毫無分別。
就是要採取這種很放鬆的態度去迎接甚麽會發生,人們不必要的…(馬拉地語)…所以…
當我們明白上天有它完整的戲劇,它自己的運作方式,全部事情都是為我們,為你,為霎哈嘉瑜伽士而作的。一旦你意識到這樣,你便感到絕對的輕鬆自在,處於喜樂中。但一旦你開始︰「噢!這應該是這樣的,那應該是那樣的。」一切都會違反喜樂,無論事情是以何種途徑來都不要緊,一旦你採取這種態度,你的喜樂便是完全的。
我曾經見過人們在感情上受很多苦,原因是你對一切都開始思考。現在在印度,結婚很簡單,你要明白,我們從小便被教導︰「你會結婚,所以你必須學習怎樣與丈夫相處。」男人常常被告知該怎樣對待妻子,雖然他們不知道誰是他們的妻子或丈夫。丈夫和妻子只是某種記號,他們不知道是誰,可以是任何人。所以你一旦接受她為dharma,便會為你帶來驚喜,你只要去享受。事情要建立到某程度,某時刻,那必須也是祥瑞的。當然他們先占卜,這很重要,因為若你不占卜,後果會是頗災難性的,所以他們占卜。若占到很多點,他們說二十六點是最理想的,那麽他們便會結婚,不然便不會。他們見面或不見面都不要緊,有時人們會見面,大家交往一年,或許這樣他們的婚禮會延期,沒有吉祥的時刻,他們要花點時間一起,但不是單獨的,他們從不單獨見面。當你要見你的丈夫或妻子,這個時刻是很神聖的時刻—這是很神聖的時刻,你要集中精神。
忽然下了決定,你要保持這神聖時刻。即使有時婚禮舉行前還有點時間,在決定後,還有頗多時間,你或許還繼續有種感覺,想見這個人,但你不會分心,完全集中精神,決定了,便只要接受。
在這裡,人們同居三年,接著他們結婚,然後離婚,我是說我不能理解。即使你們同居三年,七年,十年,他們仍會這樣做。那麽互相認識了解這麽多年有甚麽用呢?仍要離婚。但若你靈光一閃,明白這是專心濃縮的運動,你對一切都很集中,你遇見這個人,接受這個人作為你的伴侶。或許有一兩個會失敗,若你不想及它,便不會那麽失敗。因為在婚後,你便開始想︰「噢!我期望這樣,我期望那樣,我以為是這樣的,但卻不是。」常常找對方的錯處,不是找自己的錯處—這是最精彩的,不是看自己怎樣適應對方。一旦你開始對婚姻有要求,婚姻便會完蛋,完結了。就如你生小孩,你完全不會想這是個怎麽樣的孩子,你只是愛這個孩子,同樣,婚姻也要發展這種專心濃縮的感覺,這樣的婚姻才會成功。
但這裡,你看,就像當你購買了一些物品,買了一些東西,好吧,你便想︰「噢!這個不好,我應買那個,那個會更好。」諸如此類。你因此拿另一件物品。物件是不同的,物件是物件,人是生物,不像死物那樣能把這個換成那個,「我可以要這個或那個。」對人類你不能這樣—不然你就是在玩弄上天。
這是重點,你感到霎哈嘉瑜伽士要學習接受喜樂,接受快樂,而不是投射荒唐的想法念頭,這樣你的喜樂才會是完全的,不然是不行的。若你來,比如就肉身方面而言,就像在這裡,若婦女是很瘦的,她想有像這樣的腿,這樣的手,這樣的身體,為甚麽?我是說試想像每個人都嚴格控制成某一個特定的模式,這樣的腰,這樣的…這會是很可怕。我是說你會很討厭,很厭倦這樣,你是想要像這樣。
現在的潮流是就外表而言,我們全是美國先生,又或你怎樣稱呼它也可以。每個人都練習慢跑,每個人都像瘋子般跑,為甚麽?你有自己的個性,要保持你的個性。你的身體有某些需要,你有自己的風格作風。當然,若你身體不適,便要試試把輪穴治好。至於外表,你以為︰「我要像這樣,我要像那樣。」完全沒有任何差別。
所以另一種瘋癲開始,人們因此很不快樂,你要明白,你走到那些所謂精英優秀班,那裡大部分的男人都很高薪,受過高等教育,上等人;女人也受過教育,他們只談︰你吃了多少卡路里的食物,只談這些話。你不能理解,這些人出了甚麽問題?他們的層次是這麽低。這是很體面的說話,若他們說些不體面的話,也能說得很過分。這些都顯示這些人沒有進化,他們只想著這些言詞,這就是為何他們變得那麽認真嚴肅,很認真的討論這些東西。你感到像恥笑他們,恥笑他們那麽愚蠢。這些事情在美國這樣的國家被視為很重要,這能顯示他們是那類人。
我是說在印度,沒有人會那麽介意身材,至少在我這把年紀的人,從不喜歡瘦的女孩,因為他們認為瘦女孩必定是很易發怒,脾氣差,常常胡思亂想,我告訴你,他們從不喜歡瘦女孩,即使現在我的丈夫也不喜歡。他說︰「你看,男人在愚弄女人,這就是為何女人會做著這些事情。」你要明白,他是個單純的人,所以他認為男人愚弄她們。就像這樣,她們要腿像這樣,牙齒像這樣,鼻子像這樣,造一個假鼻,放上去,為甚麽?
當我們開始思考,肉身也會不平衡,因為當我們思考,會與另一個思緒相撞,我們形成了一般的思考,接受一般模式。當人們接受這種模式,說︰「好吧,讓我們也擁有它。」首先他們習慣穿很窄的衣服,有個女孩向我自吹自擂,她穿上這些衣服八天了,現在她已不能把它脫下。
我說︰「怎會這樣,你怎樣處理?」
她說︰「這些衣物,你能穿上跳進桶裡,它便會收縮,你不能把它脫下,你可以與它一起沐浴,與它一起做任何事。」
我說︰「它很髒。」
「不會,不會,你可以好好擦淨它。」
但我說︰「為甚麽,為甚麽要這樣做?它會令你身體內的血完全凝固。」
現在他們開始受苦,所以他們現在都穿上寛鬆的衣服,你看,瘦長短褲,便裝,這種衣服。當你不停的想著它,他們便從這個跳到那個,設法想出新的方法。
傳統卻不一樣,傳統是當人很傳統,實際上甚麽會發生,明智的人才會變得傳統,因為他們明白甚麽該丟棄,甚麽不該丟棄。他們想明白我們該怎樣去昇進,不是只接受一面,而是兩面,我們要平衡自己,迎上前去。該丟棄的便要丟棄,好的便要接受,從錯誤中測試學習。你要明白,你犯錯,不要緊,放棄它吧,試別的—不要緊,放棄它。無論甚麽是好的,你們都要保留,還要繼續做,你就是這樣建立恰當的傳統,好讓其他人能跟隨。
常常想著新事物,常常想有新事物的人,他們是大錯特錯,我們稱他們這種做法為愚蠢的舉止。因為新事物令他們一團糟,這種情況正正發生在大部分的西方國家,就是他們嘗試一切新事物。現在的時尚是可卡因(毒品),沒錯,是可卡因,我是說即使菲臘王子或任何人吸食這種毒品,我也不會感到驚訝。我是說每個人都想嘗新,若你說你不要試,他們會說︰「為甚麽?為甚麽不?」這是西方思維的一大問題。
你們全部人都要明白,不要在霎哈嘉瑜伽試新事物,霎哈嘉瑜伽是從傳統建立而來的,不要在霎哈嘉瑜伽試任何新東西。我們擁有的已經足夠,不要試新東西,人們試新事物便會出問題,所以不要試新東西。
就像有人說現在,你要明白,我聽到在倫敦有些人開始授課,以新方法教授霎哈嘉瑜伽,忽然,他們全都瘋了,我是說他們的生命能量很古怪,我不知道對他們該怎麽辦,我很驚訝,我說︰「你們為甚麽要試這種新方法?有何需要用新方法?」
「噢!」他們說︰「我們以為用這方法是最好的。」
但我說︰「我已經告訴你們所有的方法,你們有沒有嘗試,有沒有好好掌握這些方法?最好還是用我告訴你的方法,你可以問我後才用新方法,你要明白自己在做著甚麽。」
我也看到平庸的霎哈嘉瑜伽士常常這樣做,嘗試新方法,結果是︰「我現在告訴你怎樣令你的呼吸循環」為甚麽要呼吸循環?他們忽然發現新方法。這是很普通的事情,但有時這些人是有惡意的,所以要小心,根本沒有需要試新方法。現在你已經跳進新的知覺,你只要在那裡安定下來,不要試新方法,只要穩定鞏固自己,令自己平衡穩定,這才是最重要。
其二是每個人都要在霎哈嘉瑜伽博學,但有些人很滑稽有趣的博學,我有時也很驚訝。就像有個同性戀荒謬的傢伙,他告訴人︰「對,你看,母親說有時這樣也沒問題。」我從沒有這樣說,我不會說這種話。有人說︰「喝酒,可以,母親說的。」我怎會這樣說?這種事是不能妥協的。有人說︰「好吧,你可以做點生意。」我從沒有這樣說,沒有,你不能,不能這樣,他們不是對你說的,你完全不需要這樣做,對嗎?
有這些想法的人,你告訴他們︰「不是這樣。」沒甚麽是這樣,在霎哈嘉瑜伽是不能妥協,沒有妥協。無論我們學了甚麽方法,讓我們練習這些方法以鞏固自己,也鞏固別人。你要保持分際(maryadas),保持界限,不要嘗試去飛。有人以為自己是很了不起的霎哈嘉瑜伽士,他們會這樣那樣做。要記著,這是錯的,你要謙卑下來,記著當你謙卑下來,你便知道只有謙卑的人才是穩定的人。
所以必須完全謙卑,嘗試學習更多霎哈嘉瑜伽的知識,有很多途徑取得我的錄音帶,還有很多霎哈嘉瑜伽的書籍,”Nirmala Yoga”亦已經出版,有很多途徑讓你能明白理解霎哈嘉瑜伽,若有不明白,你們可以互相提問,試試去分析以令自己明白母親在說甚麽,她是否這樣說。我是用非常簡單的語言來講話,極之簡單易明的言詞,盡量避免專門名詞,當然,有時我也要用艱深的字句,但通常,語言的背後是很精微的知識在流通,所以要明白有時或許有點困難,你或許嘗試從中建構某些東西,或許嘗試詮釋它,若有這種問題,最好詢問一些你認為有能力給你意見的人,你要接受他的意見,不要提出你的見解,這會是很錯的,這樣你便會像出軌的火車,偏離軌道。
在霎哈嘉瑜伽,我們有自己的軌道,你要知道,無論你喜不喜歡,不是自由的問題,而是昇進的軌道,你不能超越這個軌道。若你以為只是跨越了一點點,享受下流骯髒的事物一會兒,再回來霎哈嘉瑜伽,你不會被接受。若你這樣做,我便要更加努力的潔淨自己,這樣那樣潔淨自己。要保持自己潔淨,你最好在軌道內,不要偏離它。不要嘗試做些不必要的新事情,為甚麽要這樣?我是說,很簡單,你要明白這是浪費精力,我已經為你找到了,你為甚麽還要再找一次?
就像這個款式的襯衫,我已經最少穿了…我想有五十年或更長,這個款式的襯衫。現在我的裁縫已經知道我要穿這款襯衫,是這樣那樣的,他有我的尺寸,我只要告訴他︰「你為我造一件衣服,造一件襯衫。」他便懂得怎樣造。在最近的很多年,大約二十五年,只有一個裁縫為我造衣服,他完全沒有頭痛,我也沒有頭痛,沒有問題。若每一天我都要轉換款式,造新的衣袖,新款的襯衣,我便會頭痛,我告訴你我是認真的。
所以為甚麽,為甚麽要這樣做?有甚麽用呢?誰會去看,誰會因此受影響?我們不必要的浪費精力在這些事情上。我不是說你要嚴密管制自己,完全不是這個意思,我的意思是任何事情能節省思考的精力,你也要去做。對細微瑣碎的事情,沒有需要多樣化。而這個國家,我也曾告訴你,每一個水龍頭,每一個把手都要不同款式,每一片磚也要不同,有甚麽需要呢?需要多樣化的是富藝術感的事物。需要不同的是紗麗,因為它很富美感。至於襯衫的針線,完全沒有藝術可言。所以富藝術感的事物可以不同,但任何世俗的就沒有此需要。對於機器,為何你要有不同,你會變瘋。你走進店子裡,有二十種不同的物品,你不知道該買那一件,全都是由機器製造的,這個好,那個也好,接著另一個人走進來,他說︰「不好。」你感到受傷害,若你要擁有世俗的物品,只需擁有小量就可以了,這樣你便不會有太多頭痛。
所以最佳避免這些問題的方法是運用你新的生命能量感知,那麽你便可以節省精力,必須節省精力。若你不放注意力在不是你行事作風的事物上,不去你不該去的地方,便能節省精力。只看生命能量。若我購物,我現在購物是為了好幾個原因,你也知道,其一是把我的生命能量放在那裡;其二是把生命能量放在市場的人;其三是看著一切,那麽我的注意力便能放在他們身上;其四是買一點東西給人。若你喜歡某些物品,只是因它有生命能量,不知怎的我便買下它,因為要把它送給別人,又或它遲些才有用,我只是把它買下,擁有它,很方便隨意的就把它買下。
你就是要採取這種態度。相反,若你只是不停的︰「我喜歡這個,我不喜歡那個。」關於你的妻子,你的工作,你的一切,你都會不肯定。這些日子,美國人對他們的工作的態度是很稀奇古怪,我要說有關這些事情,因為你們要面對這個問題。今天他們做一些工作︰「我不喜歡我的工作,我不喜歡我的老板。」另一份工作,他們轉換了工作,接著第三份工作,又轉換了工作。他們喜歡改變,常常都是這樣,真是要發瘋了。我告訴你。轉換你的妻子,你的房子,你的一切,為甚麽?最好只有一個妻子,最好一生中至多只轉換兩份工作,最好至多搬三次屋,多於這些次數你便會頭痛,我是說對我而言,因為我丈夫的品性,我曾經轉換過四十所房子。但我不同,因為我就是那種絕對不會因任何轉變而受困擾的人,但你卻不同,所以不要浪費精力,要明白這些是很重要的,不要不停的轉換工作,這是很重要的。我告訴,因為這也是一種時尚。
我告訴你有關德格的事情,他常常轉工,每一次他出現財政問題都是因為轉了工。有天我告訴他︰「德格,若你轉這份工…」因為我感到生命能量妥當—「若你轉這份工,你不用再來見我。」今天他擁有房子,擁有車子,銀行有存款,他做得很好。
所以這也是我要頭痛的事情︰「母親,我沒有工作,沒有錢,我該怎辦?」每一次有人到印度,他們都會說︰「母親,我沒錢,很抱歉我不能付你錢。」好吧,不要緊,最少…這次最少有五個人,之前我想是有二十個人,每一次都發生這種事,所以現在我們要明白,我們要有工作,我們要是個值得人尊重的人,要有恰當的學歷。若有可能,要取得一點學歷,你們都是聰明人,你們都能取得學歷,你們在社會裡要受人尊重,不然,他們會想,這個母親是乞丐的母親。
所以你要在你的工作,你的房子裡穩定鞏固自己,要穩定鞏固自己,要學懂不要改變,改變令你不穩定,你明白嗎?改變不是問題︰「我會克服它。」若有需要,若這是行不通的,我們便要改變,這適用於一切。現在,導師搜購只是改變,你有越多導師,我便越頭痛。若你只有一個導師,一個可怕的導師,還可以,我很容易把你潔淨,但若你有二十個導師,我該怎麽辦?
一個常搜購導師的傢伙,我不能明白他的個性。我說︰「你怎麽了?」每一個問題,你把問題說出,問題就在這裡,我說︰「這是個怎樣的傢伙?」
所以我說︰「好吧,把所有你到過的導師的名字寫下。」他寫滿整整三張紙,底面都滿滿的,我說︰「很抱歉,先生,我幫不了你。」
他說︰「母親,你要幫我,因為這是即時的問題。」
我說︰「甚麽是即時的問題?」
「我現在要變成女人。」
我說︰「吓?」
「醫生說我要變成女人。」
我說︰「這的確是即時的問題。」「我只能做到這樣,你需要大量的潔淨。」
他有時看來像哈奴曼,有時像個瘋子,但常常甚麽都像,因為有很多導師在他身上運作。他最終把自己潔淨,他的問題便解決了。即使是現在,我也不會說他是個霎哈嘉瑜伽士,雖然他很博學,懂梵文,因為他曾經到過很多導師那裡,各種類型的導師他都到過,就是因為要改變︰「有甚麽錯?」一旦你來到霎哈嘉瑜伽,便要停止,停止一切。
我要強調的第二點是,一旦你來霎哈嘉瑜伽,把你的焦點先放在我身上,放在霎哈嘉瑜伽上,然後才放在其他事物上。就像基督徒,當他們來霎哈嘉瑜伽,他們不能接受格涅沙;印度人來霎哈嘉瑜伽,則不能接受基督;穆斯林來霎哈嘉瑜伽,不能接受崇拜。每個人都背負著某些擔子來,所以最好還是把擔子放在我的蓮足下,就這樣。現在你透過我的棱鏡去看他們,透過我…最好以這種方式去理解。那些以這種方式理解我的人,就能以完美的方式去理解霎哈嘉瑜伽。對過往沒有狂熱,對霎哈嘉瑜伽也沒有,所以他們與母親的理解是一樣的,不會貼附著任何一種事物。這不代表若你稱呼我為女神迦利,便是侮辱我,又或你稱呼我為瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維,便是抬舉我,全都在這裡。
你們要明白,這全都與我們的區分有關。神沒有這種區分,祂腦海裡沒有美國,沒有任何區分。我們是否只是像這樣︰「現在我只是我的喉輪。」我們會否像這樣存在?或「我只是我的鼻子。」我們會否這樣?我們是擁有整個身體。所以神是…雖然祂有鼻子,有耳朵,祂有一切,但是祂是神,祂不是只有鼻子,分裂的,祂的存在不會像分裂出來的美國,祂是整體的,一切都與整體有關。
當這樣的事情發生在我們身上,就是我們現在與整體,原初的存在體連上。我們不應因為我們的制約而把自己本土化,不應把自己局限於本土的特質,我們應該是流動的。我發覺很難要天主教徒以同樣的虔敬去敬拜格涅沙,因為他們受制約所限,所以要試著把基督放下一會兒,完全把基督放下,來霎哈嘉瑜伽,那麽你便能對祂有恰當的見解。因為問題在於,除非你往自己內裡看,一切途徑道路都走向同一目標,全都是一樣的,完全沒有任何分別。先要向內,放棄一切,進入內在,你便會知道一切都是一樣的,這是很重要。一旦你看到這樣,這是那麽漂亮美麗,你毫不複雜,不屬於任何特別的教派,特別的導師,或特別的東西。你可以看看,即使所謂的宗教也像教派,它們像教派,它們有制約,只會為你帶來制約和幻象,我們不要活在幻象裡,要活在實相裡。實相就是所有這些精粹都是一體,你要進入它們內裡,這樣我們才能看到,它們都是一體。
我感到對像美國那樣的國家也是很重要的,因為有太多分歧,太多分歧,我也感到很驚訝。任何你能說出的事物都能在美國找到。幾天前我發展了一種叫摩門教的東西,摩門或某種摩門,只要說出它的名字,就能在美國找到。我不知道這些不同種類的東西怎會在這裡聚集,每一種導師,我是說你都能在這裡找到,我從未聽過這樣多名稱。每一次我來這裡,也會發現有新的導師出現,為甚麽這些事物能在美國昌盛,像蘑菇一樣,你明白嗎?蘑菇般在生長,這是…它是否腐壞的東西?只有蘑菇生長為菌類,它是否在腐蝕這個國家?發生了甚麽?為甚麽?就是人類的腦袋思維,這裡的人類腦袋常常想要新事物,供應便應運而生。他們因此變得不穩定,美國人的品性最大的問題是他們很不穩定。
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你問他們︰「你好嗎?」他們會說…以你喜歡的方式去理解。他們從不會說︰「你好嗎?」…你對此有何理解?我是說印度人就不能理解,若有人這樣說,一個印度人,你明白,若你問他︰「你好嗎?」他卻像這樣回答,他們會說︰「你瘋了嗎?」
若你問他們︰「你明白嗎?」
「我很混亂。」
印度人從不說這種話︰「我很混亂。」他確信︰「我很混亂」代表你是瘋子或是甚麽?為甚麽你會混亂?你腦袋出問題了?
所有這些想法,都令你不穩定、無聊、虛假膚淺。你真的被虛假表面的東西轟炸著,我能看到,從每一處,你看,媒體,這個那個,都是虛假膚淺,它真的殺掉人類內在的胚芽種子。你想與它一起生活,那麽你便想以這種方式思考,你真的失去真我,與自己的一切聯繫也失去了。
在這種情況下,我們要知道一個漂亮的事實,就是很多求道者在這個國家出生。我最先探訪的國家就是美國,我肯定聖地牙哥是它最先開展的地方,我感到…(馬拉地語)所以這個地方很重要,我很高興你們安排這個美妙的崇拜,我們要做這個崇拜,我可以肯定我們會有時間,特別美好的時光會來臨,一方面美國會進化,另一方面,墨西哥,都能從聖地牙哥成就到。
這是美好的一天,你請求作這個崇拜,我很高興,今天是女神的日子。(馬拉地語)—trayodashi。Trayodashi是最好的,第十三天。(馬拉地語),看看生命能量,你不需要任何崇拜,沒有需要作崇拜,真的,今天生命能量是那麽多,所以今天是個了不起的日子,我很高興他請求在這裡作崇拜。
所以從現在開始…若你有任何問題,任何問題,要讓我知道。有一件事,霎哈嘉瑜伽士不應是個嚴肅的人,此其一,霎哈嘉瑜伽士沒有必要嚴肅。你要常微笑,大笑,享受一切。若他是嚴肅的,就不是霎哈嘉瑜伽士,我不能保持嚴肅多於五分鐘,最多五分鐘。即使我要責罵人,我也要準備好才來叫罵,五分鐘後,若我不走開,你會發覺我再次笑,不能…全都是笑話。
所以沒有人要嚴肅,此其一,沒有人要嚴肅,你要常微笑,做個快樂人,因為你內在有喜樂,有甚麽?只要想︰「我很悲慘,我很悲慘。」你要明白,這是法式的,法式的。當我首次到法國,他們告訴我︰「母親,你看來太開心。」對法國人而言。
我說︰「我該怎麽辦?」
回答︰「你看不看到,他們都是非常…他們都認為自己是很痛苦不幸的人,諸如此類。」
我因此說︰「好吧。」我說︰「現在你看,你們全都是悲慘世界(les miserables)。」你也知道維克多‧雨果(Victor Hugo)寫了「悲慘世界」,我說︰「好吧,你是悲慘世界,我卻是個完全不悲慘的人。無論如何,若每三幢房子有一所酒吧,每十幢房子有一個妓女,你會是很不幸,甚麽會發生?我是說你便深陷其中。」就是這樣。
即使瑜伽士馬哈讚也告訴我︰「母親,我們想找張你一臉嚴肅的照片,但卻很難找到,我們想把你嚴肅的樣子的照片擺放出來。」最終他找到一幀我很可怕的照片。當他告訴我︰「這是張好照片,你看來很平靜安祥。」這樣、那樣的描述。當我看到那照片,我說︰「照片很可怕。」
他說︰「真的嗎?」
我說︰「好吧,讓我告訴你是誰拍下的。」
他說︰「誰?」我告訴他一個名字,他很震驚。
我說︰「就是這個女士給你的,你知道她現在在哪裡。」他對我告訴他的名字很震驚,「珍妮」我說︰「你就是寄這張照片到美國。」
我知道美國人會受這張照片吸引,因為他們都是悲傷不幸,但受這張照片吸引的人會很快離開,他們不會貼附著…你不明白這一點,他們不是那種會貼附的類型。
就像在蘇格蘭,我到哪裡,我看到有張照片,令我很震驚,我們到飯店用餐,我看到我的照片,我說︰「是誰拍下的?」
他們說︰「其中一個澳洲人。」
我說︰「是誰弄來的?因為照片不好,很差。」
他們說︰「這是某人很突然的拍下。」
我說︰「我告訴你們這個人的名字。」我告訴他們誰拍下的,希拉里,他們都很驚嘆。
我說︰「這張照片不好。」但他們卻把它放在每一處。我說︰「算了吧。」很多人來我的講座,各式各樣滑稽可笑的人。有些只有一只眼睛,有些只有一只鼻子,有些有某些不妥當,全都有缺憾︰「天啊!」我說︰「就是因為這張照片。」沒有一個再回來。最少有五、六百人來講座,就像這樣,你看,(馬拉地語),沒有一個回來,全是亡靈(bhoots),被亡靈吸引,我能看到他們是被我的照片驅走的。
那個為我照相的人也反映在相片中,你必定曾經看過雷拍的照片都很好,我不知道這裡那張照片是雷拍的,雷拍的照片通常都是很好的。這次的雷,他有個很滑稽可笑的妻子。他到印度去,有印度人告訴我︰「母親,我不知道雷是怎會這樣墮落。」這樣是不會發生在印度。一旦他們成為霎哈嘉瑜伽士,便會改善,但這個傢伙卻剛好相反,現在該怎麽辦?
他們說︰「母親,他在走下坡,該怎辦?」
我說︰「必定是有些不妥,該怎辦?」當我回來,你明白,雷帶來了三四張我的照片,當他向人展示這些照片,每個人都很驚訝,「這些不是母親的照片。」他要把它們拿回,就是這樣。同一個雷,怕下這樣漂亮的照片的雷,今天卻拍下這種可怕的照片。
你做的一切,你的一切成就,你都能分辨出來。你忽然變得極優雅,你也可以說,很巧妙地,一旦你是個好的霎哈嘉瑜伽士,一切都正常的流動,你可以分辨出來。以很簡單的方式,這個人也能令人喜悅,令人舒服。
在這方面我已經向你們說了很多我想說的話,在完結前,我要說因為喉輪,你已經變成sakshi,即旁觀者。你要變成旁觀者,要成為旁觀者,你必須毫不執著,這並不表示你要以很小錢生活,而是要嘗試不執著。
感謝天,這次來自美國的霎哈嘉瑜伽士的體驗並不那麽壞,他們都是很好的人,他們能好好的調節自己,自得其樂,這很好。我希望更多更多的人會來,也能自得其樂。你們也知道,有新的講座舉行,最好告訴我們你來不來,但不要在最後一刻才改變主意,這樣會為我們、為每個人帶來問題,所以請不要改變主意,若你不來,不要緊。你要訂一個限期,到時才決定,但不要改變主意。你看只有美國人才會這樣,其他人不會,我告訴你︰「現在不要再這樣了,讓更多美國人有機會來,我們要給他們多些機會,所以不要來,你會不來。」
可憐的傢伙,他們來了十天、五天,因為我們沒法為他們安排,所以你不要改變主意。若你來,你能決定來與不來,若你不來,只要說︰「對,我們不來。」又或若你來,只要說︰「對,我們來。」你就是要這樣,最少這樣,不要改變。
所以我再次要求你們按照你們本來的計畫程序行事,因為這真的會把事情弄糟。現在我們是隨著上天的韻律工作,所以我們沒權干擾這韻律。你或許是美國人,但你也知道,在霎哈嘉瑜伽,美國人並非被安置在很高的位置,你知道得很清楚。我們視意大利人就好得多,他們喜歡霎哈嘉瑜伽就像魚喜歡水。所以美國人要多努力,他們要多做一點以適應這調節。
該怎麽辦?這樣偉大的國家,那麽多求道者,但他們已被摧毀,我該怎辦?盡我的力量,你們全都要幫忙,亦要明白箇中的困難,你要對新來者仁慈友善,要看到自己把他們弄妥。從聖地牙哥,我們想到我們的昇進,從這個角落,我們會照亮整個美國。
為了務實的原因,我已經決定華醫生主管東面(馬拉地語)…西面。對我們,紐約已是西方,好吧,東面是…紐約由他來管,因為那裡是…就像兩個國家,兩個國家,兩個,不同類型的事情,就是這樣去管理。
金錢的問題,你要取得他同意才能處理金錢,所以我告訴他我是怎麽做的,錢是以註冊的名稱存放在銀行裡,又或無論是怎樣的途徑,他們保管支票簿,但是要我才能簽署。你保管支票簿而只有他才能簽署,那麽他便知道你怎樣用錢,這就是制衡。你也可以同樣的這樣做。她保管支票簿而你來簽署,那麽你便知道花了多少錢,這就是制衡,當然,對你們,我知道是沒問題,但仍要…
我為甚麽要做這麽多事情,只為令你明白,就如你給我崇拜的錢,我把它保管,把它存入一個特別為它開立的銀行戶口裡。沒有需要︰有誰會問我怎樣運用這些崇拜收來的錢?但我的確,我的確保管著這些錢,我把崇拜的錢用在購買崇拜物料,崇拜的東西,禮物等等。所以我保管錢,我不需要這樣做,這是我的錢,最少這是我的,但我的喜樂就是這樣,所以你們要知道,若母親對錢很嚴格謹慎,為甚麽我不能?
在崇拜中你要付錢,毋庸置疑,因為就是要這樣。我們首先拿一個”p”(編按︰應是英鎊),接著兩個”p”,再接著五個”p”,十個”p”,錢就是這樣累積起來。對這些崇拜…對主要的崇拜,我們將會舉行的崇拜,一個在紐約,他們已經決定收取某個金額,這是你的決定,我從來沒有說甚麽,因為我只要最少一鎊,我在那裡,接著我也不知道,我也有點迷失。無論他們有任何決定,就是這樣,是以崇拜名義收集的錢,是我為臍輪收取的,你們要真心的去做,就像Shabari形式,一切都會恰如其分。
所以我們可以說霎哈嘉瑜伽並不極端,我們的確要付錢,但只有霎哈嘉瑜伽士才能捐錢,例如你要付食物的錢,付房租,你的確要付錢,你不能活得像寄生蟲,我們都不想周遭有寄生蟲,這不是說你要洗劫霎哈嘉瑜伽士一空,令他變成貧民來為自己購買勞斯萊斯(車輛)。
同樣,你們不是要搶劫我。所以我們要明白,霎哈嘉瑜伽是付出和拿取,以正當的態度,要以感恩、體諒、漂亮的感覺去做,我們都是整體的一部分,因此美國是有責任,因為美國要成為宇宙大我(virat),喉輪要成為宇宙大我,這是何等的責任!
所以你們不要爭吵,丈夫和妻子不要爭吵,嘗試完全合一,享受共處,這是很重要的,對吧!
願神祝福你們。(馬拉地語︰這是宇宙大我的地方)即使現在,喉輪也還有阻塞,好吧!
[Marathi – directions for puja]
現在,我想那些還沒有為我洗腳的人來,上前來。一個接一個。讓他們來處理…。可以這樣做,丹尼,你也來這裡。現在,兩個人一起做。這是很冷的水,很好,很好,很好擦它,擦我的雙腳。
現在只看你的生命能量,好吧?好?願神祝福你。現在來吧,應是暖的,來吧,你們兩個。願神祝福你們。擦它,把它放在這裡。擦它,完成了。現在,來吧,看看你的生命能量。現在,保持微笑,會沒問題的,沒問題,紗麗會幹。願神祝福你。在雙眼和頭,擦它,來吧。好吧。願神祝福你。用一隻手拿它,拿緊,另一隻手,大力擦呀。好,你能好好的感覺生命能量。你的右…,左手,擦它,尾指,把它拉出來。尾指,拉它出來。得到了。現在,看看你的生命能量,願神祝福你。在雙眼和頭,來吧。你的臉跟它轉,對嗎?好,願神祝福你。很棒。
就這樣,來吧,這比較好。對,現在緊握它。用整只手去擦。你看,手,要擦你的手,不是我的腳。拉它出來,緊緊的拉呀!
好,我想我們都妥當。現在只要坐下,在這邊,好吧?你不能拿著它。把它放在頭上,在頭上,接著擦你的眼睛。願神祝福你。
我想你與他一起來,不要緊,不要緊。一點水,現在,你可以用同樣的水,來清洗我的腳。來吧,願神祝福你。
現在,…拿著它,大力擦,大力擦,現在看,現在,好吧?看看左邊,一點點,好吧。坐下時,把左手向著我,右手放在大地之母。好?願神祝福。
你好,現在,只看自己。你好嗎?好吧?還沒有感覺?好,非常好,願神祝福你。把左手放在這裡,擦它。
好吧,你現在看看。好吧?願神祝福你們。把它先放在你的頭上,再放在雙眼。好,很好感到好嗎?辛尼,呀!從這邊提高一點,這個這邊,對,可以了。完成了。你自己現在看。願神祝福你。他洗了沒有?她的丈夫?他有沒有洗我的雙腳?你們兩個?兩個都洗了,好吧。那麼,你想多洗一次嗎?好吧,現在來。積,好點嗎?好一點好吧。
讓他來弄水,把雙手合上。叫他來弄水,這樣好一點。在水裡。叫他把腳浸在水裡,把它放在我上,清洗我的腳好,好,好。接著觸摸我的腳。現在把他的手放在我上好。喂,好吧。
願神祝福你們。他現在妥當了。你洗了,你們兩個都洗了。
放多一點水,把這些全倒下。要更多,這樣比較好。
Ya Devi sarva Bhuteshu. […]

內在靈的力量的達致 Mula Dam, Rahuri (India)

內在靈的力量的達致
印度Rahuri 1984年2月26日
我希望你們到目前為止和往後的旅程都很舒適。舒適的源頭是你的靈。當你的靈感到越舒適,外在的問題便不再重要了。你不會介意住在那裏、睡在那裏、吃什麽、做什麽。當這些粗糙的感官消失,你內在的精微感覺便會生長。這就是為什麽你們要來到這裏,你們在這裏克服時間、克服各種制約等等。我是指那些你死我活的競爭,這些競爭必須完全停止,決斷地停止,「外在(without)。」所以在這裏我們可以以「外在」的態度來作事。當你開始靜坐,這個「內在(within)」也可以做到,你們可以達至和平,那是所有人類必須擁有的,若我們想從毀滅中把地球拯救出來,必須要有和平。
你必定已經意識到,霎哈嘉瑜伽現在發展得很快,以很恰當的速度前進。我們必須保持裝備完備,令自己可以在即將橫掃全世界的偉大進化和改革過程中,成為其中一份子。
為此,我們要承擔起我們的工作,不要過平凡的生活,平凡的思維,這是非常重要的。我們都是極有潛質的人。還有,神的神性力量都在祝福我們。嘗試運用這個在你內裏的力量,與這個力量合一。漸漸地,你必須看到你重重的打擊你的身體、你的頭腦、你的自我,把它們雕琢得很漂亮,令你成長成你本來被創造的模樣。
至於其他事情,像我來到你的國家,我視我為你做最好的事情,就是當你來到「這個」國家時,令你感到你是屬於這個國家,你像從其化國家連根拔起。當你來到這裏,你是那麽昌盛。在這個國家,我是那麽努力,幸勤地工作,做各樣的事情,我的時間全花在與你們一起,不分白天晝夜,全時間的做每樣事情。在這裏,當我看到發生在你身上的事情時,我感到不可能成就太多事情。在這裏,你對這神聖的地方感到絶對放鬆。我想這種把你從別的國家連根拔起的想法必須放棄。我想就像你已經移居到這些國家,回到自己的本性一樣,但卻並未被移民法例所發現。
在這種情況下,我們必須改變策略,開始在這裏建立我們的靜室,我們的工作計劃,所以你們必須來到這裏,成就更多事情。你可以在這裏賺取你的生活。但你必須來到這裏,連續花兩至三個月,建立自己,令自己成長。因為我沒有想過在這裏可以成就得這樣好,因為我們已經嘗試了各種方法,所以這是我們這旅程最後的成果。
盡管我們在這裏的旅程和生活,充滿著各式各樣的危險,你們做得非常好。我必須說,當我看到你們時,我感到你們都很好,改善了很多。就像手錶,為了令你們對它有免疫力,你把他們放在荒謬的條件,他們變得沒有問題。就像這樣,現在你有了免疫力。他們被放在槽裏,徹底地被搖晃。正如你們昨天那樣,在巴士上被搖晃。跟著,他們被製造成讓水可以很快在他們身上流過。所有這些在這裏也被嘗試。我想你的免疫系統,對外在事物的反應,成長得很快。你們變成真正堅固永恆的個體,就如在這裏創造你們一樣,我非常高興看到你們的進展,這是我們來到這裏,已經達致的主要成果。
首先,注意力必須遠離金錢。錢是其中一個最大的問題。實際上,沒有人會相信,富裕的國家的人比印度人更金錢取向,雖然他們已經那樣發達。你看,那些發達國家的人比印度人更金錢取向,那是非常令人驚訝!當你看到他們是怎樣數算一分一毫,你是不能相信,他們真的是已經成長的人嗎。有時,他們比乞丐更壞。所以你必須遠離金錢。金錢是人們數算的可怕的東西,我的意思是數算神的名比數算錢好_______可怕的錢幣。
還有,我們對其他事物如對舒適有表面的執著。我並不認為這裏過的是舒適的生活,因為在這裏,你隨時要在晚上任何時間遷移。你不會遇見任何會奪取你的錢包或你的手鐲的人。你可以以你喜歡的行徑移動,沒有人會騷擾你。你不會遇見兩或三個酒鬼互相毆打,不會有這類事情發生。所以這裏的生活是很純樸。這是很大的成就。
若你想過那種你想過的舒適,你可以遲一點自己創造。我個人認為,太現代化並不適合這個地方。所以,令自己身體變成舒適的奴隸和奴役人這些無用的觀念,必須不要灌輸給他們。
在任何情況下,個人的衛生在這裏是很好的,但大眾的衛生必須向那些人講授。這種施予和接受的過程,我肯定必會運作得很好。還有事情在你內裏正在運作。我有很大的願望,希望你來到這個國家,居住一段時間之後,再回到自己的國家,你真的成長得更快。這比只有我探訪你的國家還好,有時我感到探訪你的國家,只是被負面能量轟炸。
另一點我要告訴你,你必須明白,你來到這裏,必須有些得益。沒有人會在你身上得到任何好處,所以你必須在這裏獲得某些益處。你是學生,所以你必須學到一些東西,嘗試發展紀律的意識。就像一個門徒,吸收四周所有一切_______這是什麽?這是怎樣?這是房子,那很美好。就像這樣。但若你繼續看些並不重要的事物,隨意說些與你無關的說話,所有這些必須放棄。因為你有太多時間,所以人們坐下,與你交談,說些無聊、難聴、無用的說話,不需要這樣。相反,還是保持沉默比較好,吸收更多自己的內裏。因為在這裏,人們沒有時間,他們不能交談,他們需要工作。但當你有時間,你便開始說些無聊的說話,這是非常錯誤的事情。
另一種談話是與自己,也說得太多。像你開始分析、批評,找別人錯處,不停的想︰「啊!這樣會比較好。我傷害這裏太多……這種事情已經發生…。」所有這樣的事情進入你的腦海,這種與自己說的話也必須停止。耶穌基督稱他們為喃喃終日的靈,祂還說︰「小心喃喃終日的靈。」但喃喃終日的靈存在於我們內裏,所以小心它們,不要聽信所有荒謬的言論,要保持警覺,這樣便能幫助你。整體上,我必須說這個旅程和之前的旅程,我都感到極大的喜樂,非常高興這些旅程可以為我帶來那麽多不可能發生但卻發生了的事情,亦把你的潛能帶到我面前,我為此感到很高興。無論如何,在這一年,在我們之間,已經形成了一種新的氣氛,那就是謙卑、寧靜、和平,吸收神性,對我來說,那是非常非常偉大,喜樂的東西。
我非常多謝所有這些,我希望你們可以保持這樣的進度。
願神祝福你們。
Translation from Marathi:
Now I thank the Sahaj yogis of India on behalf of everyone that they did all the work peacefully, not infighting with each other, not landing anyone in the soup, not causing anyone embarrassment, not showing any anger, and doing everything sensibly and setting a good example in front of them (foreigners). They think that you are very great men, […]

女神普祭 Sydney (Australia)

女神普祭
1983年3月14日澳大利亞悉尼
這個時代我們都獲得了自覺,從而我們的內在有了無窮盡的平和、美麗和榮耀。那裡有無窮無盡的美好,我們不能向外去找尋祂,只能向內找尋。在所謂的冥想狀態中你找到了祂,你享受祂。就像口渴時你會找河流或海洋來解渴,但實際上海洋並不能給予你淡水,所以那些外在的東西怎可能給予你呢,給予你內在深入的東西呢?你總想向外找尋,然而祂並不在那裡。祂在我們內在,絕對在我們內在。要找到祂很簡單,因為祂就在你們內裡,垂手可得,就在那裡。
你一直以來所做的,都是向外找尋喜樂,所謂的喜樂,所謂的幸福,所謂的世俗權力和財富的榮耀。現在你必須完全反過來,讓這些在你內裡呈現出來。向外找尋並非錯誤,向外找尋並非正確,你不用為所做過的事情感到難過。那並不能令你達到生命的真正喜樂和生命的真正榮耀。
祂已在很多人身上運作,由此你們進入了精微的認知當中。也許一些人只在思維層面接受了祂,這沒關係。也許一些人只在身體層面感知到祂,這也沒關係。無論如何,你在正確的道路上,向著正確的方向前進。
試著入靜冥想,多點入靜冥想,從而能達到你內在的存有。這個內在的存有是浩瀚無邊的極樂海洋,存在於我們每一個人之內。那個浩瀚壯麗的洪流之光,使每個人的內在美流溢出來。所以為了達到祂,你必須向內找尋,並拒絕那些違背衪、違背你升進的事情。有時狂風乍起,讓你對內裡的神之榮耀有所誤解。折回時,要時刻記住你的前進必須是向內的。
當你向內深入,你會忘記了那些外在榮耀的想法、一個很低俗的人認為如果他賺了很多錢,他就能得到快樂,但是他並沒有得到。如果你去看他,會發現他是最不快樂的人,他擔憂生活中的各種瑣事。想必你聽說過非常富有的人,會有偷竊癖。他們憂心忡忡,而且非常吝嗇。他們擔憂各種針大的小事,哪怕丟失一樣小東西也會讓他們不安。他們有很多習慣,他們的生活少不了這些習慣。
所以財富帶給人類的始終是一種詛咒。所以那些只追求財富的人,並不能享受財富。此外有一些更聰明的人,他們認為通過支配別人,通過獲得權力,他們會在此生謀得一個很好的職位。他們這樣認為,但失敗了。你看到過發生在他們身上的事,人們甚至不願意談到他們。還有一些人,依附著某個人、依附著一個人或家庭、他們的孩子、他們的親戚等,這在印度非常普遍。通過這條路你也不能達到神,這條路是如此狹隘,讓你圍著他們轉,完全浪費你的能量。
但是如果你完全地進入你的存有,所有這些事情都如此有意義,每件事都會有意義。在某種意義上說就是,如果你擁有什麼,你應是那種擁有什麼但從不佔有、毫不執著的人。祂從來不想佔有,祂對事物是如此無執著,但是祂能尋找樂趣。因為他如此的無執著,祂能從中創造出一齣戲,祂拿財物開玩笑,給人們以教訓。祂是如此不執著,如此慷慨,祂享受祂的慷慨。整件事情變得如此的不同,如此的有活力。
人類所創造的美好,作為財富展現在你面前,你開始享受所有那些事物,並不佔有它們。你明白了財富的虛幻,對於有些人利用你的權力,淩駕於他人之上,是一樣的道理。那些想利用霎哈嘉瑜伽賺錢的人,或者想在霎哈嘉瑜伽中擁有某種特權的人,是非常精明的人,他們這樣會走得非常遠,這種精明到了如此的程度。我看到人們試圖為了霎哈嘉瑜伽省錢,那也是注意力在金錢上。賺錢、省錢,利用霎哈嘉瑜伽做生意都是荒謬的。但是如果你們這樣說的話,我會說,好吧,去試一段時間吧,你會發現霎哈嘉瑜伽,沒有生意可做。當然霎哈嘉瑜伽士可以一起工作,可以做一些生意,但霎哈嘉瑜伽沒有生意可做。這是神的生意,你必須為之付出你所有的一切,不要執著於任何事物,不要執著。這本身不需要支付金錢,但你必須全心全意投入其中。如果你不能全心投入,你就不能得到。
權力也是一樣的,有些人認為他們甚至能夠淩駕于霎哈嘉瑜伽士之上,令他們欽佩,控制他們。這樣的人會被完全地甩出霎哈嘉瑜伽。你必須享受愛的力量,人們會把你當作他們的保護者,他們的幫助,他們的支持和他們的朋友,而不是一個專橫的人。你要做一個父輩般的頭領而不是一個惡魔般的破壞力量,總是在威脅著每個人。這樣的人很快會被甩出霎哈嘉瑜伽。你是被揀選出來的,我對於這種把你往下拉的人,絕沒有一點同情心。讓自己遠離他們,否則當他們沿著霎哈嘉瑜伽的切線方向被甩出去時,你也會和他們一道離開。所以要當心。
而那些浪費所有時間只是考慮他們的家庭,這些、那些的人或者那些從不考慮他們的家庭的人都來到了霎哈嘉瑜伽。由於這個非常微妙的原因,他們失去了對自己靈體的注意力。他們寵壞自己的孩子,寵壞自己的丈夫,寵壞自己的妻子,所有注意力都走偏了。有些事成為他們很重要的問題,婚姻是否成功,孩子是這樣還是那樣。他們沒有把這些交給神,他們必須把這些交給神。你們都是聖人,你們必須把一切交給神。剛開始進入霎哈嘉瑜伽時,每個人都說,我丈夫是這樣,我妻子是那樣,我兄弟是這樣,我孩子是那樣母親請照顧他們。剛開始時,這樣沒問題。當你成長,你要避免這樣。
這是通往神的個人旅途,當你入靜冥想,當你到達神那裡時,你便成為集體性的。在那之前,這是一條絕對孤獨的內在旅程,是絕對孤獨的旅程。你應該明白這點,在這個旅途中沒有人是你的親戚,沒有人是你的兄弟,沒有人是你的朋友。你完全孤獨,完全孤獨,你必須獨自往內在前進。
不要憎恨任何人,不要將責任包攬上身。在冥想狀態中你是孤獨的,沒有人在那裡,你是孤獨的。一旦你進入到那海洋當中,整個世界就變成了你的家庭,整個世界變成了你本身的顯現,所有小孩都成為你自己的孩子,你會以無分別心來對待每個人。
當你進入你的靈體之內,整個擴展便開始了。你會透過靈體的眼睛來看,在你內裡是如此寧靜祥和,充滿喜樂。你必須為那旅途作好準備。在你的入靜冥想狀態中,那旅途是孤獨的。你在冥想中獲得的越多,你想去分享給別人的就越多,那是必須的。如果這還沒在你身上發生,那麼事情還沒成就出來。你所分享的東西並不純粹,會存在一些偏見。
在孤獨的追尋中,無論你得到什麼,你想要與別人一起享受,你想給予別人。這是一個人已經真正進入冥想狀態的跡象。如果一個深入冥想的人,不能分享他所獲得的,那就是欺騙自己也欺騙別人。因為你在冥想中獲得的喜樂必須要分享,要給予,要展現出來。它應該就像從每盞照明燈發出的光一樣流經你的存有。
我們無需發誓,說這是一盞點亮的燈。同樣地一個聖人也不需要被證明他是一個聖人。把你內裡所獲得的深度完全散發開去,它就是這樣一個行為和一個反應。你變得越深入散發得就越多。一個簡單的人非常普通的一個人沒有受過教育的人,可以達到那樣。你知道我們在孟買有一名紳士叫Vardic,他是一位老人。他是如此深入,他散發著光。人們信賴他,他散發著愛,他冥想得如此深入。你不需要花太多時間在入靜冥想上,但是你所花的時間,你所獲得的,必須是外在看得見的。通過你怎樣散發,通過你怎樣給予別人,那就是你要成為的聖人們必須擁有的特質。
除非你變得深入,否則我們不能拯救別的霎哈嘉瑜伽士,我們也不能拯救那些非霎哈嘉瑜伽士。你必須升進得更高更高,以拉開整個帷幕。那些想升進得更高並向上推動整件事情的人,他們拉了一把與自己一道升進的每個人。所以要保持你們的目標明確。必須明白,作為霎哈嘉瑜伽士你的人生目標是什麼。現在你們是已轉化了的人類,你不再是那些要處理財物或擔憂財物,擔憂俗事和擔憂生計的人。你不再是為自己的健康和財物,或個人生活擔憂太多的人。你也不應太擔心你的工作。那並不重要。最後你也不會擔心你的家庭、孩子、丈夫和妻子。不會找個口袋把自己藏進去。因為你唯一可以真正藏身的是神的愛。在那裡你真正得到了在衪完全保護之下的美妙放鬆感和幸福感。
悉尼集體以前已經做得很好,現在也進展良好,但還沒有達到其應有的發展速度。所以我們必須想想傳播霎哈嘉瑜伽的新方式和新方法。但首先你們必須承擔你們應盡的責任,你們必須假設你們都是聖人,所以你們要做偉大的工作。不是自我這麼想,而是真正顯現出來。你們每個人都要下定決心,我保證它會成就出來。我的這次來訪對你們會有很大的幫助,你們會領會這種讓光到處傳播的最好方法。
願神保佑你! […]