格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
卡貝拉
2003年9月13日
(錫呂・瑪塔吉邀請孩子們上前並坐在台上)
我們現在正面對着小孩子。他們就是神聖的化身,帶領人類進入偉大的進程。人類必然受到看顧,他們是明日的人類,而我們是今日的。我們給予他們什麼,好讓他們跟隨呢?什麼是他們人生的目標呢?非常非常困難去說。但在霎哈嘉瑜伽內,他們將來全部都會走進正確的路途,他們行事正當。我們將會有一群與眾不同的霎哈嘉瑜伽士湧現。
但這是成年的霎哈嘉瑜伽士的責任去照顧他們,他們要有較好的道德標準,較好的生活。這樣他們會跟從你的生活。成為真正良好的霎哈嘉瑜伽士。這是很大的責任。可能我們沒有認清這些,我們還是不明白。所有這些小人類都跟隨偉大靈的形象,也應這樣敎育他們,以這種態度尊重他們,並以很大的關懷去愛他們。這是我們要明白的。我們年長一輩的問題是沒有考慮過要顧及他們,關心他們,瞭解他們。我們以為自己太聰明,太好了,不用在他們身上浪費精力。這是年長一輩的問題。
今天我們坐在這兒敬拜格涅沙,我們應明瞭他們就是錫呂格涅沙的化身,他們應該得到正確的注意力及正確的理解。我發現有些孩子行為表現非常良好,他們的行為都是非常自然而然的;而有些則不知自己要做些什麽。所以這是年長一輩的責任去把信念放在他們的腦袋裡,並正確地了解他們,讓他們得到自尊。我會對要照顧年幼弟妹的年長霎哈嘉瑜伽士說同一番話。在這個我們稱為霎哈嘉瑜伽士的大家庭內,有各種各樣的人和行為。當然他們不應被嚴厲地控制,在大家庭內也不應千篇一律;但在不同中應存在美麗    個人與他人一起相處的美麗。
為此,我們該怎麼做是一個問題。年長者該做什麼去達到此呢?什麼是我們對他們生命的實在「貢獻」呢?第一件要告訴他們的是神聖的格涅沙,還有格涅沙的特性,以及祂所代表的。祂代表什麼?祂有什麼特性?當他們開始明瞭,作為一個小男孩,祂是那麼慷慨,那麼仁慈,那麼寬容    他們將會驚訝,因為他們同樣是年幼的;他們將跟從這種生活。
我發現這兒有些孩子非常通情達理,非常的好。有些是頑皮的,也有些不明白我們在這兒做什麼。不論如何,他們始終都只是孩子。我們要做的是照顧他們,尊重他們,給予他們有關錫呂‧格涅沙的全面形象。我想你們各人家中都應該有一尊神聖格涅沙的雕像。這樣孩子在看見那尊雕像時會問:「這是誰?祂正在做什麼?」你會驚訝他們是怎樣明瞭祂,怎樣明瞭祂的特性;他們是怎樣弄明白的。對你們所有人來說,在你們家中放一尊錫呂‧格涅沙是重要的,你們可對你們的孩子說:「你們都要變得像祂一樣。」
現在談談什麼是錫呂‧格涅沙的特性。他們不會明白貞潔,他們太年幼了,他們不會明白那些特性。但他們會明白一種特性,就是誠實,他們要誠實。
你們會慢慢發現所有麻煩都會減少,事情會得到解決。雖然你們見到他們不明白我的演講,不明白我在說什麼,但有一件事情就是:如果他們內裏有什麽,都會顯示出來    很清楚的顯示    因為他們都是那麼天真,那麼簡單。他們的純真幫助他們向實相顯露。
我希望你們所有人都照顧你們的孩子,正確地指引他們,帶領他們進入另一個理解力的水平    他們會理解自己身處什麽位置,應有甚麼特質,為何會受到尊重。你們會驚訝他們的行為將改變其他孩子的行為。
我必須要說的是沒有人會因為你可以保持安靜,安靜地坐着及諸如此類,而覺得你是非常成熟的。你們之所以成熟,只因為你們接收到錫呂‧格涅沙的特質。我曾見過一些很成熟的人,他們連貞潔、誠實這樣簡單的特質也沒有。他們沒有,他們也不會擁有,因為他們沒有想過這是重要的。所以,我囑咐你們去尋找在你們之內的錫呂‧格涅沙。
我享受與小孩在一起,因為他們是那麼天真及單純。我非常非常喜歡他們。所以,你們不應害怕他們天真淘氣的行為或被他們嚇倒。相反,你們應明白,他們配得上更多的愛,更多的諒解,更大的領域去成長。我希望當他們到達你們的年紀時,他們會是偉大的霎哈嘉瑜伽士。他們將會明白我們在這兒做什麼。我要面對成年人眾多的荒唐,但他們將不會如此。他們會是非常簡單,非常甜美,他們會明白愛。
所以我說我們要讓這些孩子到外面玩,讓一些人照顧他們。你們將會得到平和(沒有人有舉動,孩子們仍舊坐在台上,動也不動。)誰可以把他們帶走?(笑聲)
你們可以給我花朵。如果你們有花朵,我會接受的(孩子們開始獻花。)我們每人都聽到她說    謝謝……很是感謝……謝謝……。
Shri Mataji: What is it?
Boy: Chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate.
Boy: Yes, chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate. Chocolate, Shri Mataji.
Shri Mataji: Thank you. Thank you very much.
[A boy offers one flower] Thank you.
[Shri Mataji continues receiving flowers from children]
Thank you. Thank you. Thank you.
Avinash: Can we have some volunteers? Please, […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

格涅沙崇拜 意大利卡貝拉 2001 年9月22日
 
今天我們聚集一起崇拜神聖的格涅沙──格涅沙是純真之主,祂是純真的海洋。雖然祂只是年輕的小男孩,但祂能對抗整個世界,祂能毀滅所有負面力量,這是純真的記號。
 
保護純真
自古以來有眾多故事敘述小孩被害仍能完全得救,安全無恙。純真力保護不應受傷害的人。純真力擁有世間的智慧及對世界的洞悉。任何人想傷害純真的本質,全世界的人,不論他們是否曾十分關注或尊崇純真的本質,都會站出來對付傷害純真的人。你可從你生活周遭看到,任何人若想苦待小孩,所有人,不論他們來自何方,不論他們的國籍,他們統統都會站出來去保護那小孩。這是什麼?有什麼在我們裡面使我們意識到要去保護純真?
 
這對我們是如何的侮辱,若我們發現純真正在受攻擊。什麼都可以忍受,但若純真的人,沒有做錯什麼,也沒有半點邪惡,生活如小孩般純真,若他們受傷害,即使沒有引起全世界的關注,我們每一個人都不能忍受他們受傷害。我們沒有察覺到在我們裡面有對孩子的愛的海洋及洞悉力的海洋,為什麼?為什麼是這樣?為什麼我們尤其對小孩、尤其對純真會有這樣的感受?事實上還有人不斷攻擊純真的人、純真的小孩,但沒有人會支持他們。沒有人會認為惡待小孩是恰當的。這樣做的人必會受苦,他們必然會得到受苦的回報。
 
在我們裡面的是什麼能產生這反應,去對付破壞純真的人?舉例說,若有一場平常的戰爭,人們對作戰的人不會有太大的同情心。人們或會說:「他們是如此,他們都是同一群人。」但最大的同情心會因為純真受肆虐而來。這便是人類的特質。在人類裡面有格涅沙的力量,給予人們感受、量度及洞悉力去保護純真的小孩、純真的人。全世界都會出來對付殺害純真的人,這毋庸置疑。若他們不去反對及批評那些攻擊純真的人,他們並不算是人。
 
人類最高的品格能使他犧牲一切,捨棄一切,但他們不能放棄維護純真的感情,這十分顯明。我們沒有察覺到對純真的人的愛及保護的海洋有多大。什麼會引發最大的力量,就是正當我們看見純真的人,純真的小孩受到攻擊。這便是人類美麗之處。當然,有很多人是殘酷的,可以稱得上是惡魔,但若是面對孩子及純真的人,每個人都感受到他們的責任。一般人很難變得純真,因為他們自以為十分了不起,自以為明白一切,能分析一切。他們可以成為罪犯,宰制別人或充滿煩惱的人,他們都可以為此找出任何理由,但他們所做的卻永不會受到尊敬或推崇。
 
尊敬純真
對霎哈嘉瑜伽士來說,霎哈嘉文化就是要尊敬你的純真。霎哈嘉瑜伽士或會感到受騙,被牽制或受無禮對待,但他們一定要保持純真,因為在他們裡面有神聖的格涅沙力量。他們不應感到被遺棄,即使他們曾被人利用、被人侮辱、被人虐待、被人牽制。這不成問題。他們不應嘗試去毀滅別人的純真,事情自然會成就出來。你會稀奇若純真被侵害,世界一切美善都要到來拯救。
 
最近在美國的襲擊,便是無辜的人受到虐待、殺害的例子。在此時,全世界都引來巨大的支持。不論宗教及國籍,全世界都想知道誰做此罪行。他們不是來自同一宗教、同一國家,或犯下同一罪行,但當此時,那些沒有靠在純真那邊的人都會被孤立,被毀滅,無須置疑。這一次,他們會受到教訓,他們不應攻擊純真無辜的人。
 
在霎哈嘉瑜伽內,我們不應對小孩子感到厭煩。我們不應該以任何方式懲罰他們。我們最重要的是要對小孩有愛的關注,不論是世界任何角落,不論他是否你的小孩或人家的小孩,或他們對你有否理睬。因為他是小孩,他是純真──那內在的純真──你自己的純真會去保護小孩。我們十分驚嘆人們面對純真受傷害時不惜犧牲性命。小孩子永遠都不能受攻擊,當然他們自有保護自己的力量,無須置疑。但你不應耗費精力在那些不吉祥,極之殘酷及醜惡的事情上。
 
若你不能愛小孩,你就什麼也不能愛。我從來沒有遇見自稱不愛小孩的,真幸運!或許有人說:「我們愛花朵。」「為什麼?」「為什麼你會愛花朵?」因為花朵也同樣有純真的美麗。你們愛大自然,為什麼?正因為其純真。但是人類最偉大的純真便是霎哈嘉瑜伽士。
 
純真的力量
變得狡猾及聰敏很容易,但若要有智慧,人們要明白變得純真的美麗。你或會說:「母親,純真的人容易受剝削。」但其實沒有人可以剝削純真的人,他們或以為是這樣,他們可以變得十分好侵略,但實質上卻不能。這就如一塊堅石不會被忿怒的海洋及任何報復的行動壓倒。這塊堅石正受格涅沙的保護、養育。
 
正如我以往曾告訴你們,純真在我們裡面永遠不會被毀滅。這十分稀奇,你或會是一個罪人,或是一個殘酷的人,你或是任何東西,但內裡的純真不會被毀,是上天放在我們裡面十分隱秘的東西。我們對我們的純真玩把戲,我們認為隨自己喜歡行事沒有問題。「沒問題,畢竟這是我的慾望、我的意願。」故我們繼續任意削弱及隱藏我們純真的力量,想著要去愚弄別人。但這種狡猾性情不能給你任何滿足。它不能使你達到滿足。若你愚弄別人,這把戲只在你身上回報,那欺詐只在你身上毀滅你對純真的信念。而純真正是最大的信念,最大的幫助,在大地上最大的力量。
 
那些不尊重自己純真的人,他們認為純真會令他們變得軟弱,因為他們看不見純真的力量,它如何行動,如何發生果效,在全世界正起作用。但一直以來,我認為人類沒有意識到純真的力量。純真最高尚,它起作用,就好像一切見解,一切作為都得到最美麗的成就。
 
純真的人常給人記住
在這世上,什麼會受人紀念及尊敬?就是那些活出崇高理想的人,就是那些美好品格的人活出的美麗生命。所有這些人都曾受傷害,或被殺害,但由於純真,他們的光芒歷世閃耀。你可看見所有偉大的人的生命都是這樣。他們都十分單純,他們沒有任何做作,他們行事自然,生活自然。
 
國家可以一個一個被毀滅,但純真的力量不能被毀滅。要對此有信念。你們對自己要有完全的信心,你們的真我不是什麼,而是純真。你們或認為純真的人容易受騙,但沒有人可以欺騙純真,因為純真關乎永恆的價值。他們可以欺騙你金錢,騙你一些東西,但不能騙去你那最永恆的純真。若你絕對的純真,並好好照顧你的純真,你在此生中將會是最成功的人。
 
正如我告訴你們,純真永不會被毀滅。它可以因為你的壞思想、壞行為而被隱藏一段時間,但若在純真的天空中,你把污雲帶走,你便能戰勝整個世界。我們可以基督為例,祂被人釘十字架,被人侮辱,被人折磨。幹此事的人,他們在哪裡?誰會理會他們?沒有人會知道他們的名字,沒有人願意認識他們。一個單獨的人被如此折磨,但這是怎樣的一回事?基督被全世界紀念、被全世界尊崇,沒有人著意祂如何被釘十字架。不是這樣,人們只是尊崇祂。人們尊崇什麼呢?就是祂那完全純真的本質。用霎哈嘉瑜伽的話說,祂是純真本質的降世,祂是神聖格涅沙的降世。這可以驗證出來。若你以為你可以任意妄為,不想考慮自己是否做錯,你們不知道在你們面前的東西。有什麼降臨希特勒身上?他以為他可以毀滅全世界,他可以操縱殺戮眾人之事,他以為還可以給自己高尚的人格。他們都是愚蠢的人,不明白在他們之前那些人才會受尊敬。歷世以來,沒有人喜歡希特勒。他不明白若要擁有駕御世界的能力,成為受尊重的人,就必定要效法偉大的人。那些偉大的人便是純真的人,他們主要的能力來自純真本質。他們任何一個都是這樣。我不知道如何述說這力量的工作,因為它以多方面發揮作用。我們可參考歷史事實,有眾多的記載,我們會有什麼發現?
 
十分純真、單純、有智慧的人會受人傳頌。我年小在學校的時候,我習慣到圖書館,看很多書籍關於開創偉大事業的偉人。我深深記住當中有些是十分單純,如小孩子般。例如林肯,我對他極之極之尊崇,他常給他的妻子苦待。她常說:「你不知道自己十分呆板,不懂得衣著,不懂得表現自己。」她真的對他十分苛刻,終日折磨他。最後他被殺害,有人或會說:「林肯又怎樣?他被殺害,他不成功。」直到今日全世界都知道林肯是誰,沒有人知道他的妻子。人人都知道林肯是誰。呆板的男子,根據她所說,並且還有所有不時尚的東西。但沒有人尊敬她,根本沒有人想到她。今日誰受到尊敬?正是林肯。為什麼?他被謀殺,他沒有存活的力量──但其實他歷世長存!這麼多年頭過去,他依然存在。
 
智慧源自純真
看所有純真的偉大的例子,他們為何會有遠大理想,對他們來說,他們的理想比任何事情都重要,什麼東西都不算是什麼,即使是他們的生命。理想、宏願源自於你們的純真,它教導你何謂理想,你應如何生活。你是否擁有極大權力並不重要,或你是否站在首相般高位,所有一切都不重要。很多人都是這樣來了又死去。有很多人都十分具野心及好侵略,但他們在哪裡?沒有人關注他們,沒有人願意理會他們。若他們的相片出現人們眼前,人們會閉上眼睛。沒有人想看見他們。但若有一個小孩子,純真的小孩子,說話十分純真,全世界都會欣賞他。偉大的人便是純真的象徵,他們的主要特質是純真,那便是智慧的所在。
 
格涅沙的主要特質是祂的智慧。祂知道成功源於祂純真的特質。有些純真的人並不察覺自己的純真特質。這令人驚嘆純真本質如何透過人類發出光彩,那些人或是十分平凡,或是十分簡單,或外表並不聰明或出色,或不是個外交出色的人。無論是什麼,他們依然純真,這正是人類所有榮耀的終歸。要變得純真,我們要做什麼?人們或會說:「母親,我們要做什麼才可變得純真?首先你要看清你的腦袋運作,它做了什麼,如何反應。這便是內省。你的腦袋有什麼打算?它認為什麼是最好?在這思考的過程中,什麼是看清自己的最好方法?首先和最主要的是你應如何向別人作出反應,這是否一個純真的回應,或只是一種掩飾?
 
要看清自己,十分容易,因為你們現在都是霎哈嘉瑜伽士。你可看出你對侵略行為或麻煩事的反應。你的反應如何?你的行為如何?若你是十分有力量的人,你的行為會顯得你不會受騷擾。你會看到只是那些人向你做出的愚蠢行為,這是絕對愚蠢的。他們做出愚蠢事,我們何必理會他們?我們為何為此要浪費自己的精力?他們的愚蠢終有一刻令別人知識,最終只會受人藐視,人們不想提及他們的名字,不想有他們的相片,不想和他們有什麼關係。那些歪曲、不純真,甚至對抗純真的人會跟隨他們,因為這更適合他們。他們喜歡好侵略及詭詐,故此撒旦組織會形成,但他們不能對賦有純真個性的人作什麼。
 
梵文的詩句有云──nainam chidanti sashtrani ──靈魂不能被任何武器殺傷;Nainam dahanti pavaka ──沒有火可把它毀掉;Sayanam cleydayantaposh naso sathe marutha, Marutha 意即空、氣或風,全句是──風不能把它吸走,這是高出一切大自然的毀滅力量。大自然明白一切,正因它純真。它會在適當的時機對付好宰制的人,他們嘗試去欺負純真的人。
 
純真流通於你
我們應知道我們要尊崇純真本質。我知道有人或會感到因他的純真而被宰制。有時會感到因受了別人如此對待而難過。所有這些東西都進入你的思想。但若你尊崇你的純真,你會常常是個快樂的人,常常是個仁慈的人,常常是個謙虛的人。故此你們要小心,你是你自己的毀滅者,你可以殺害你自己。我們如何評論希特勒?誰人毀滅他?正是希特勒毀滅自己。每個人終歸都有一死,故他也不例外會死,但誰人把他永久的毀滅?正是他自己。你可殺害自己,但同樣透過純真,你可拯救你自己,並滿有光榮。你們要對純真的力量有信心。
 
重要的是在你的生命中如何表現純真的力量,你們之間如何互相對待,這便是我所說的愛。你不能變得慈悲,除非你對自己有這態度,否則你不能變得仁慈,對你而言,仁慈只是短暫的感受。但是永遠慈悲的性情是來自那人的性格上有純真的本性永恆地流通,它隱透於人類之中並育養人類,它比什麼力量都強,千年以後,人們不會忘記你們,那霎哈嘉瑜伽士,若你們表現你們的勇氣及純真的力量。
 
很抱歉,今日的聚會延遲了。但你們知道我已準備好出來,但那婚姻選配已成為今日的主要項目。由於那選配遲了,我們直到最後一分鐘仍考慮那婚姻安排。但我要告訴你們這是最後一次,下一次我們要停止了。你們要最遲八天前把申請表寄來,若是在格納帕提普蕾 (Ganapatipuli) 要在兩星期前。我們一天只有二十四小時,不能再增加。
 
我有一個懇請,就是若你想有美好的婚姻安排,便要讓我有充足時間去察看,否則我會讓其他人去決定。若你喜歡是如此,也可以是這樣。最簡單不過的是要明白婚姻是十分重要的事情,你們可以創造純真的小孩子,若你們成婚。但若你們的行為如此,責任感太少,故我要求你們明白時間的價值,因為下一次我不會為你們作婚姻安排,若你們太遲遞交申請表。這最少要在一個星期前,我希望你們明白。
 
多謝各位。 […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡貝拉 2000年9月16日
 
 
今天我們聚集在這裏敬拜格涅沙。你們都很淸楚,格涅沙是純真及聖潔的象徵,所以我們要向祂的純真敬拜。當你向格涅沙敬拜,你必須知道,祂就是純真的化身。我不知你們明不明白純真的意義。純真是一種內在的品質,不是可強逼得來、也不是可訓練得來。它是一種品質,一種在人類中的品質。當人成為格涅沙的門徒,他就變成純真的人。
或許你會說,狡猾,有野心的人會攻擊純真的人。但純真是這樣偉大,不能摧毀它。它是靈的品質。純真是靈的品質,當你內裏的靈被喚醒,你便擁有純真的力量。它令你克服所有負面的、錯誤的,損害你靈性昇進及洞悉力的事物,這些事物都不能與純真並存。要變得純真,你就要在內裏得到純真,這是在得到自覺後,在練習霎哈嘉瑜伽後便會發生。你能夠對抗所有錯誤,所有在你內裏負面感覺的力量。你完全得到格涅沙的母親的支持及保護。在現今世代,告訴別人有關純真是非常困難的,但你看看耶穌基督的一生,祂就是純真,他並不理會何種人在祂身邊,祂認為他們全都是純真的人,所以祂並不以狡猾的人的態度與他們說話。狡猾的人知道別人是如何狡猾,他能說些狡猾的人都不明白的說話。無論耶穌基督說些什麽,都帶有純真的能量,令任何人都能與祂保持正常的關係。因為那時並非合適的時機令他們變成有自覺的靈,所以格涅沙的純真並非被打敗,而是創造了一個純真及美麗的氣氛,你可以從耶穌基督的一生中看到。
我非常高興你們都關心婚姻。為什麽需要有婚姻?經過這麽多日子,很多人都在沒有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的聖潔,在肉身上、精神上、情緒上聖潔的融合。若你沒有這聖潔而與別人住在一起,那就不是完美的婚姻,在這婚姻下出生的孩子將不會妥當,這就是為什麽需要有聖潔的婚姻。正如你所知,耶穌基督出席了一個婚禮,祂為什麽對婚禮那樣重視?因為婚禮是令兩個人的關係變得聖潔。丈夫與妻子的關係必須聖潔,否則他們的孩子會變成任何東西,可以是強盜,可以是騙子,可以是說謊的人,也可以是非常殘忍的人,這就是為什麽耶穌基督到場出席,令這婚姻聖潔。
這是絶對錯誤及無知的說祂製造了酒精,祂祇是將水變成了葡萄汁的味道。酒精在希伯來語叫作葡萄汁,我的意思並不止是在稱呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。這是不可能的,因為你不能立即製造酒精,製造酒精需要時間,需要腐爛再腐爛,然後才能變成酒精。若耶穌基督以這種霎哈嘉的方式,即自然而然隨即變成,又怎會製成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特別是基督徒,都相信耶穌基督將酒變得聖潔,這是絶對錯誤的,祂從來都沒有令酒精變得神聖,祂只是改變葡萄汁的味道。
某天我遇見一個人,他說:「母親,請給我自覺。」我說:「好吧,給我一點水。」他們帶了一點水來,我將我的手指放進水裏,跟着他品嚐那水後說﹕「母親,它味道像酒。」我說:「這正是,這跟耶穌基督所做的一樣。」酒精並沒有聖潔。你怎能期望耶穌基督會做這種令你的知覺完全消失的事情?那些喝酒的人,他們都不是正常的人,他們的腦袋都出了問題。當他們喝酒,他們都製造了問題。當他們與別人說話,你可以知道他們是不正常的。他們想有權勢,但有時他們也可以很被動。他們大多數都很有野心,他們的言行不像人類。你們要知道這些酒,被發酵了很多天,是非常糟的,與靈性生命背道而馳。那些接受酒精是非常神性的國家就像狗一樣,違反格涅沙,也違反純真。那些人可以變得很狡猾、很潑辣、很喜歡支配人,各式各樣的壞事情都會通過他們而發生。你不能信任會喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因為他知道他的生命巳經被摧毀。所以你必須知道,純真不會令你因擁有某些像這樣的東西,而喪失你的知覺,人類的知覺非常重要,必須得到尊重。任何破壞你的知覺,破壞你的健康,都是錯誤的,特別是對霎哈嘉瑜伽士來說,你必須保持健康。你怎能令自己健康?就是避開所有可損害你的健康的東西。所以婚姻生活是聖潔的生活,受祝福的生活。我們有牧師來作出這樣祝福。但我可以說,在霎哈嘉瑜伽中,他們全都被我所祝福,所以你們要明白你們得到了很大的福份。很多人來告訴我:母親,我們想離婚,我們本想有好的婚姻。他們告訴我各種故事。一段婚姻在經過霎哈嘉瑜伽的禮儀後,是聖潔的婚姻,不可能是惡劣的婚姻。但若你是壞的,沒有人能幫助你。若你對婚姻有可笑的想法,你必須糾正。若你想在霎哈嘉瑜伽中結婚,請你尊重婚姻的聖潔。
我知道有些時候女士可以很壞,男士也可以很壞,這都是問題。不過有智慧的人會嘗試忍受這些,因為他或她想尊重婚姻的聖潔。矛盾之處是耶穌基督和格涅沙都並非在婚姻內出生。祂們本身就是聖潔,祂們不需要外在的聖潔,祂們都是純真的。純真的人不須要任何形式的儀式及禮儀,祂們是在絶對純真下出生。這不是說你們要以祂們的例子作為自己的例子。祂們是神聖的人,所以祂們必須在這種情況下出生,而我們需要聖潔及過聖潔的生活,這就是降世神祇與凡人的分別。批評降世神祇非常容易,非常簡單。所有降世神祇都曾被人批抨,因為人們不能明白祂們。你要嘗試變得純真,你便會明白你的生命為什麽在不同的軌道上、在不同的方式上。現在,若你說:我們可以發展純真,母親,不可以嗎?怎樣才可以變得純真?在霎哈嘉瑜伽裏有正確的方法教導你們怎樣變得純真,就是通過無思慮的入靜。若你在無思慮的入靜狀態,什麽會發生?你對事物不會作出反應,不會牽涉在任何錯誤的事情內。你不會牽涉入任何討論、爭辯,你只是靜觀,那時你內在的純真便會漂亮地展現,像蓮花一樣,出污泥而不染。所以無論你身處任何環境,當你在無思慮的入靜狀態,你不會作出反應,這就是純真的徵兆。不作出反應的人,能保持年青,他們不會顯示他們的年齡,他們保持年青。因為作出反應並非好東西,它令你捲入別人的事情。若你不作出反應,你只是靜觀,只是旁觀者,這樣你不會牽涉入任何事情,你會遠離它,這樣你的純真才可以生長,你可以變得很有信心。我曾讀過一個有關一個中國國王的故事,他問一位聖人,他請這位聖人幫忙,國王想他的兒子成長成可以面對任何問題的人。無論別人怎樣對他,他都能夠面對。聖人說,你把你的兒子留下。當爭辯開始,當打鬥開始,他的兒子只在無思慮的入靜狀態中觀看着所有事情發生。所有在競技場的人都後退,他們都離開了,他們都不能面對這非常年青的男孩的純真。國王很驚訝他的兒子怎能面對所有人,所有人的爭辯,所有人的野心以及所有人對他兒子所說的可怕批評。其實若任何人對你說了些什麽,你只需要表現純真就可以。
到那時,你那純真的力量會令一些想控制你,找你麻煩的人知道自己是很錯的,他們會發覺自己所做的所有事情,那個他們嘗試控制的人,並沒有受任何影響。因此他們會感到很虛弱,他們沒有能力去控制人。所以作為霎哈嘉瑜伽士,你可以進入無思慮的入靜狀態,嘗試減少你的反應,對任何事物的反應。人們對自己都有些有趣的想法,所以他們對事物作出反應。例如,某人向我展示這些地氈,我開始去欣賞,我感到非常高興,他們告訴我,這些地氈是霎哈嘉瑜伽士用雙手織做的,非常漂亮。
我真的非常高興,知道這是他們造的。若我是一般人,我會說:「啊,我的主,這顏色,這東西。」就像這樣。無論他們做了些什麽,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。對孩子來說,享受是完整的,無論他看到什麽,他都能享受,能在當中找到樂趣。看看那些孩子,我看過小孩,他們找到什麽也可以製造成玩具。有天我們到熱那亞(Genova,意大利城市),我看見一個很大的路障,有些孩子來了,他們爬上上面把它當馬騎,非常享受。你看他們可以從任何東西、任何地方找到樂趣。對他們來說,生命是一場充滿喜樂的戲劇,只有喜樂,他們令你也享受每事每物。若你心情不佳,當他們來到你面前,會令你變成簡單、自然的人。所以若你遇見簡單,自然的人,你可以說:「他們像孩子一樣。」他們不明白狡猾,不明白人們的愚蠢,他們活在自己純真的世界裏。同樣,所有霎哈嘉瑜伽練習者都要發展這種品質。讓別人見到你,看見你是多麽純真,是多麽可愛。沒有爭論、沒有爭吵、沒有打鬥,只有內在無思慮入靜狀態下的滿足。很多人對我說,他們不能沒有思慮。為什麽?你為什麽不能沒有思慮?因為你每時每刻都在作出反應。你們要漸漸地停止作出反應,但要內省,看清自己。若你時常都作出反應,告訴你的思維要管束自己的言行。若有任何反應,只要不說話,保持安靜,漸漸你會很驚奇自己變得無思無慮。你變得這樣美麗,每個人見到你都知道你已作出某些改變,你不像一般人。人類一般反應是若有人在大街上爭吵,每個人都會加入爭吵,他們喜歡打鬥,他們想參與這爭吵或打鬥,不想置身事外。若那時你有純真,純真便會發生作用。
我告訴你純真是靈,靈就是純真,不能摧毀它。事實上不能摧毀純真,它可以通過霎哈嘉瑜伽重新建立起來。你可能是很有野心,很不快樂的人,你可能是時常騷擾別人的人。但當你來到霎哈嘉瑜伽,你的性格變得很可愛、很漂亮,不單你自己享受,別人也很享受與你共處。這純真是絶對充滿智慧,它不是抱有任何目的,而是毫無目的。它是絶對毫無目的,因為對任何事物都沒有目的,所以它可以到達喜樂的高度。它看到我們盡力做任何事情都是沒有什麽目的,它只是享受,為什麽人們營營役役?為什麽他們要你爭我奪?只要站起來看看,為什麽他們不像純真的人?
某些人會認為,自己沒有問題,完全沒有問題,但不是這樣的。我告訴你,純真是一種內在的品質,你不應欺騙自己認為自己是純真的人。
你要內省,看看自己為別人做了些什麽?你以怎樣的態度對待別人?我曾經告訴你有關情緒智商,情緒智商是純真的表現,也是作為孩童的格涅沙的表現,祂因擁有這恩賜而常常取悅別人。孩子知道你想要什麽、你需要什麽。他們會給予所有你想要的喜悅,為你做你喜歡的事情,只為取悅你們。他們不會想及自己的要求。他們不會說:「我要這些,你幫我做這些。」從來都不會這樣。他們只想看你有什麽需要,你想要什麽,他們會盡力提供你的所需。孩子對待別人,對待老人的態度非常有趣,性格如像很成熟一樣,很了解別人。所以在純真中,你變得極之成熟,非常成熟。在這成熟中,你知道這人需要什麽,那人不需要什麽。他們怎樣建立這份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的東西。對我來說,玫瑰很漂亮,但孩子卻是非常有趣的東西,他們教懂你很多東西,你會對他們的純真很驚訝。很多有關孩子的玩笑,例如,他們怎樣待人接物,怎樣說話。他們非常純真,所以他們會告訴任何人任何事情,他們不會隱瞞任何事情。我知道一個笑話,有一個男士來到一所房子吃飯,那裏的一個孩子以很專注地看着他,跟著他說:「母親,他不像你所說的吃得像一匹馬。」所有人都很驚奇,「他吃得不像一匹馬。」那母親一定曾對孩子說他吃得像馬一樣。所以看看他,他吃得不像馬。孩子是那麽純真,有時他們會說一些話而令事情完全揭露出來。孩子有很多笑話,若你想寫一些書,一些關於孩子笑話的書,我告訴你人們會很享受。因為純真,孩子所說的話都是真理,他們不懂說謊,他們非常誠實。這就是純真的特質,他們從不說謊,「你可否一樣做到呢?」「可以,我可以。」「你不會這樣做?」「不會,我不會這樣做。」他們從不說謊。只是那些成年人教他們怎樣說謊,怎樣騙人。只是我們教導我們的孩子必須擁有所有的東西這壞觀念,特別在西方,他們就是這樣教導他們的孩子。他們告訴孩子:「這是你的,你不應該把它給予別人,這是你的。」相反,我們應該告訴他們:「你可以做你喜歡的事情。」就讓他們的純真來為他們決定該做什麽。你很驚奇他們會把他們擁有的一切捐贈予別人。以很漂亮的方式,他們的言行會令你很驚奇,他們怎樣取悅每一個人,怎樣嘗試做些事情娛樂別人。他們這方面的能耐是很大的,有時會令人驚嘆這些小伙子怎能發展出這樣的能耐。
這是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那樣可愛、那樣懂得娛樂人,那樣漂亮。試試像他們一樣,你必須像他們。你可能看很多書,可能擁有很多學位,可能有某些很偉大的品質,但你不像小孩。你必須像小孩,否則不會有人喜歡與你一起。我們稱他們為悶蛋,我想煩悶只會跟隨完全沒有純真的人。他們只會告訴你,你應該做這些,若你想成功,你便要這樣做。所有這些對孩子都沒有用。你應該明白他們所說的都是無聊的事情。
孩子不會理會你的建議,要他們變得頑劣,變得可怕。若你是純真的,你也不會接受這些建議。你可以聆聽任何東西,讓他們告訴你他們所想的,沒有任何關係,你不會照做。因為若你是純真的,純真會指引你,會給予你恰當的指導,什麽可以做,什麽不可以做。現在嘗試內省,看清自己,你是否純真的人?人們認為別人想控制你、傷害你、鄙視你,其實沒有人能鄙視純真。
純真是一種特質,不單可以在謬誤中生存,還可超越年齡、健康、思維、思想。若你的情緒極之純真,你會享受自己。現在社會都沒有羞恥之心,我見過的人都沒有羞恥之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永遠不會這樣,他們不知道什麽是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他們會取悅一隻狗,或一匹馬,但我從沒有見過他們想吸引某人。原因是他們有完備的自尊,他們完全明白自己,他們為什麽要這樣無聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻煩?
他們的自尊很完全。純真也像這樣,令你有完整的自尊,你不會向任何人卑躬屈膝,也不會要別人向你卑躬屈膝,這就是純真的可愛之處。它在你內裏運作得很暢順,這就是為何我時常說要敬拜格涅沙。我知道有一個身處高位的人,但我很驚訝為什麽他突然全身癱瘓,什麽事情在他身上發生呢?他是個好人,他怎麽會癱瘓?之後我發覺他對女人有很壞的癖好,這就是為什麽他的身體出現問題。所以我想還是敬拜格涅沙比較好。敬拜格涅沙改善你的根輪,改善你的羞恥感,改善你的尊嚴,改善你的自尊。你的衣著要顯示你尊重身體,你說話的態度要顯示你尊重舌頭和你的語言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人煩厭的嘴巴,不可以濫用你的腦袋而說些可怕的說話。我曾經在美國見過人們以很滑稽的態度說話,你會感到很震驚。沒有必要用這些下流的言語來表達自己,這樣會弄壞你的舌頭。因為純真是從你的舌頭而來,若你的舌頭失去純真,無論你說些什麽都不會實現,永不能實現。
但若你是純真,你的舌頭也是純真,那麽你說的任何事情也會成真,所以你必須在各方面都尊重你的純真,例如若你要向任何人或任何事情發怒,最好的方法是保持安靜,你必須尊重你的舌頭,尊重你的眼睛。有些人有看女士的壞習慣,或有些女士也有看男士的壞習慣,他們都不尊重他們的眼睛,他們都會發展出各種眼睛的毛病。還不止此,他們的頭腦也一樣,這些行為會破壞你的思維,令你變得完全沒有判斷力,不能享受任何事情。這類人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告訴你,你會驚嘆每事每物都令人很享受。在這世界有很多事物是可以享受的,但人們不能享受任何好的事物。這裏有鳥兒吱吱地叫,他們聴不到。這裏有樹木在生長,他們看不見。這裏有花朵發出芬芳,他們嗅不到。因為他們的自尊很低,他們都是低層次的人。我可以說,他們並不享受四周的事物,那些事物都是喜樂的來源。看看孩子,他們怎樣成為喜樂的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我們都很享受,為什麽?為什麽我們享受小孩的奔跑?我們不會說他已經發狂或喝醉,我們都享受小孩,為什麽?這就是小孩可愛之處,他們令我們快樂,因為那純真,他的力量是純真。擁有這力量,他看來是那麽可愛,那麽漂亮,給予我們內裏真正的喜悅。
故此,第二樣東西是純真能給予喜樂。任何純真地說的話、純真地做的事,都能給予人非常大的喜樂,很容易看透純真的人,他們也很漂亮,你會享受他那通透及聖潔的一面,這就是為什麽必須先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母創造的神祇。因為當太初之母在創造時,祂要確保純真的力量存在,否則人們會走錯路,做出各種錯誤的事情,所以祂首先創造了格涅沙。祂的純真可以稱為生命能量,非常強大且能控制所有事物。當然也有人完全放棄自己的純真,而只想及他們自己,忘記他們吧。一般人都會被純真所引導,無論你是否知道它存在,它仍是那麽美好,令人們昇進至尊貴、偉大的境地,這就是霎哈嘉瑜伽士內裏必須發展出的品質。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇見任何人,做任何社會工作,別人必定能感到你內裏的喜樂。因為這喜樂,所以太初之母創造了格涅沙。這份內裏的喜樂,純真的喜樂,不會傷害任何人。它不會期望什麽、亦不會要求什麽,它只向四周發放喜樂,這就是你需要有的性格。穿著漂亮的衣服並沒有錯,吃好的食物並沒有錯,與別人談話並沒有錯,但在進行這些事情時,你必須尊重純真,也必須表現純真。有這份純真,我們可以解決問題,世界所有的問題也可以解決,這就是為什麽格涅沙這樣重要。
若你對格涅沙沒有正確的理解,或你的格涅沙處於危險的狀態,我不知道有什麽會發生在你身上。這些日子有很多可怕的疾病到來,全因他們並不神聖,他們的關係並不聖潔。每段關係都必須用你的純真令它聖潔。就像你有姊妹、母親、父親、兄弟一樣,你與他們的關係都很好、很漂亮及聖潔,全因你和他們都有純真的關係。
你出於純真而愛你的父親、愛你的女兒、愛你的母親,為什麽你愛他們?是為了佔有別人,那便是狡猾?愛只是為愛而愛。若你純真,這是有可能的。我很高興,明天你們將會結婚,那些準備結婚的人應該明白這是聖潔的婚姻。這是非常重要,不像其他婚姻,這婚姻是在我面前進行,所以你們要小心。若你不想結婚,沒問題,現在可以結束。你有機會去了解這個人,但若你之後不老實,對你或對我都將會非常為難,我或會放棄配婚。我不喜歡在結婚的第一天便說離緍,但若真的有問題,霎哈嘉瑜伽是容許離緍的。我們並非天主教,他們不准離婚,這令男女都有各種不正常的關係。在這裏是沒有的。不要做出各種無意義的事情,你是可以離婚的,但一定要在很純真的情況下進行。若你要離婚是因為你的純真受到挑戰,我同意你可以離婚,你也應該為保存你的純真而離婚。在現今世代,保護你的純真非常重要,格涅沙已經喚醒你及其他人內裏的純真。純真可以拯救世界,只有純真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
無論你知道什麽,無論你說什麽,無論你寫什麽,請你注意不要傷害你內裏的純真。你們不需要過不道德的生活,你只需要有純真。純真能給予你道德的力量。對道德的理解,你不須閱讀書籍,你不需請教任何導師,純真自會指引你,告訴你這就是它的本相,自然而然。這就是你應該有的。你們全都得到自覺,對你們來說這是很偉大的事情。我時常想你向你內在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的純真,祂是靈。當你想了解你的靈,祂就是格涅沙,你與格涅沙已經合而為一。
祂在你內裏,通過格涅沙的力量,這是絶對可能,你們全部都可以得到完全的喚醒。我很高興你們都接受婚姻,並且決定結緍。但若你現在說不,也可以立即結束,但不要玩弄任何把戲,不要做些不正當的事情,因為這對你的婚姻一點幫助也沒有。在第一天,要嘗試明白你需要對你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常關心,非常愛謢,這都是非常重要。人們都不明白而視這為理所當然的。我曾聽過,因為這是霎哈嘉的婚姻,所以人們視為理所當然。不是這樣,永遠都不要當是應分的。若你想有真正的喜樂,你內裏需要有純真的愛並享受你的生活。
願神祝福你們,謝謝你們。
 
我沒有向女孩說任何話,我想男士有更大的責任令他們的婚姻成功,男士要明白婚姻在他們的人生佔很重要的位置。在適當的時候,應該尊重婚姻。若你一開始已經很關心你的妻子,這會對你有很大的幫助。一開始便要小心,不要有誤會。她來自另一個國家,她有她的成長過程,有自己的想法,你要嘗試去明白她、尊重她,認真對待她,這不是開玩笑。特別在霎哈嘉瑜伽,你應該明白婚姻是非常重要的,因你倆的婚姻已經被聖化,你們有責任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很偉大的,因為它能把這世界轉化成非常美好的地方,你就是要負起這個責任。身為男士,你要明白作為家庭主腦的責任。昨天我告訴你們我不相信離緍,我期望你可以成為好丈夫,給予你的妻子所有的愛、所有的感情、所有的關心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶對平等,他們可能並不相同,但絶對平等,也互補不足。你不應只認為你的生命才最重要,而你的妻子的生命則微不足道。我見過大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他們有很可愛的孩子。婚姻只有在自我出現時才會失敗,這問題在男士身上出現比女士多,它可以摧毀你,你的妻子及你的孩子。女士是通情達理的,但她們的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你該有多大智慧去成就一個美好的家庭,這就是我們所需要的。只有良好的家庭才會有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以請你不要期望自己得到什麽,要知道你的妻子有期望,她想要什麽,她有什麽願望,她需要什麽。你都要好好照顧,這是你的責任。你不是為結婚而結婚,你是有責任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可愛,他們都很通情達理。若有任何問題,你必須告訴我。
霎哈嘉瑜伽是一個巨大全球性家庭,所以你對整個霎哈嘉瑜伽組織都負有責任。她來自另一個家庭、另一個國家、另一個環境,所以要讓她明白及讓她適應,不要找她的錯處,要令她感到舒服、開心,這樣她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成長。你的孩子必須絶對尊重母親,因為若你尊重母親,你的孩子也尊重母親。我可以保證,若你對婚姻精明,你將會有很美好的時光。在霎哈嘉瑜伽裏,沒有人會強迫你。現在你已決定在霎哈嘉瑜伽中結婚,婚禮已經進行。我沒有與女士說什麽,因為她們都很明智,非常渴望將來。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的責任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我發覺男士卻視之為理所當然,不是這樣的。她出於愛及情感而為你做任何事情,你必須懂得欣賞,這就是你向她表達你的愛的唯一途徑。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我們不容許與別的男人在一起,這是絶不容許。我希望你們與女霎哈嘉瑜伽士結婚時,都是明智及知道你們的責任。你並不是與普通的女士結婚,而是與女霎哈嘉瑜伽士結婚,你要對她絶對的尊重,這樣你便可以榮耀霎哈嘉瑜伽。
願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

錫呂·格涅沙崇拜講話:一體性(ekakarita)
義大利坎貝拉
1998年9月5日
今天我們會崇拜錫呂·格涅沙。
我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況。但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量,什麼是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重錫呂·格涅沙就是要明白貞潔的重要性。貞潔並不只是針對女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意義上的自尊,你將會毫無困難地接納貞潔。但是如果你沒有自尊,那麼你就會追逐一些非常低級的、可恥的事物。
因此,貞潔必須被尊重,必須被明瞭,必須被接受,這是非常重要的。這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來,我們不得不非常小心。當我們處在格涅沙的狀態,我們不該接受這些恐怖的事。我不知道人們是從哪裡得來這些想法的,
如你所看到的,在整個世界存在貞潔的危機。尤其在西方,我們聽到過如此多的虐待兒童的事件。在神的殿中,一個人甚至不該提起這種攫取人心的骯髒疾病的名字來。但在印度,我們從沒有聽說過它,我們不知道。
當然有些人是非常非常富毀滅性的,他們無法自拔直至被送進監獄。但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說,照看好我們的貞潔是非常重要的。正如我昨天告訴你們的,沒有必要為自己找個男孩或女孩,那也是違反貞潔規則的。我不是說你們只能讓你們的父母做決定,而是讓霎哈嘉瑜伽來決定,因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者。你們出生的形象來自格涅沙,祂最終成為基督。
因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的。最重要的事情是如果我們的貞潔層面遭到破壞,那麼霎哈嘉瑜伽將非常非常困難,它也不會給你你本該享有的祝福。
昨天你們看到羅馬尼亞人,還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮。其中一個原因是,基本上他們都非常非常謙卑。他們如此謙卑,以致他們放棄了有關性生活等等所有那些的荒唐念頭。所以這謙卑將教會你,(當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊。
伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視,重視非常大。這重視如此之深,以致先知穆罕默德說你們可以有五個妻子或四個妻子,但你們不要娶妓女。一旦貞潔離我們而去,我們不會在乎天下任何事。在許多非常高位的人身上,我們已經見過這樣的結果。這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的,以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛,以為他們可以為所欲為,不斷地與他們手下的婦女行為不端。他們也許私下裡如此,也許是任何其它的方式,但格涅沙都看著,並因他們的所謂懲罰他們。冒這種險是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不會涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先穩定他們的眼睛,因為這關係到耶穌基督的力量。但在所有基督教國家,我看到人們眼神遊移,非常奇怪。既然基督是他們的領袖,他們崇拜基督去到教堂,唱基督的讚歌,然而卻到處是眼神遊移的人們。這些遊移的眼神絕不可能是基督貞潔的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯,因為祂是智慧的給予者。
現如今,人們不明白什麼是智慧,這是個大難題。所謂智力上聰明並不是智慧。聰明可使你成為一個非常狡猾,非常好鬥,有時非常陰險的人。這種人可以欺騙別人,說謊,做盡所有(這些)事,還相信自己是非常非常成功。
(這種)成功絕不是一個霎哈嘉瑜伽士的標準。霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。這種成功很少實現,除非而且只有當你們每天靜坐冥想來(實現)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人會失去霎哈嘉瑜伽,因為智慧只能借由你的內在啟迪得到成長。僅當格涅沙的力量彰顯,你才可以擁有這內在啟迪。祂是你智慧的給予者。在這智慧中,你要做的是去找到解決方案,那和平、滿足、撫慰人心的解決方案。
祂也是給你麻煩的那位。像昨天,我被告知來了旋風,許多人不得不受點苦楚,因為旋風到來吹掉了你們的帳篷。在這樣的氣候裡搭帳篷無此需要,有什麼需要呢?我不明白。但他們沒有帳篷就無法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以無需小題大做,為這些事情煩惱。要把整個家搬來,無此需要。我們不該害怕不舒適。如果你想舒適生活,那你便不能忍受任何不適,你對霎哈嘉瑜伽沒有好處。
古時候人們經常去到喜馬拉雅山,單腳站立,向神禱告,他們沒有(被)給予自覺,他們得不到自覺,然而你們都得到自覺。所以一個人不該試著讓自己變成非常非常某種貴族氣派的人。無需在意舒適,我可以在舒適中生活,我也可以在任何方式下生活,以現在的年紀。
因此你要做的是,不是去練習,我要說,禁欲主義,而是成為一個清心寡欲的人。練習意味著麻煩,但要是你從內裡成為清心寡欲的人,那麼你不會為這裡那裡的這些小小的事情起煩惱。但是我們的風格依然受造於外在的世界。我們還沒有我們自己的世界,我們隨著時尚在走,一旦你們開始跟隨時尚,智慧消失了。
我絕不是說你們不要這種時尚或那種時尚或任何其它的,是你的智慧要教導你。智慧將教導你如何調整自己,因為你們來到這裡為要升進,要在靈性的王國中達至一個非常特殊的位置。
我必須要再次強調智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出這樣做是否明智。由這個練習,你將會減少你的脾氣。毫無疑問,你將會減少貪婪以及罪疚。因為一旦你開始意識到罪疚是毫無智慧的,你的罪疚將會消失。
同樣糟糕的是我們有非常多的欲望,想要這個,想要那個,沉浸在各種各樣的貪念之中。一旦你能夠理智的懂得完全沒有貪心的必要時,你的貪婪將會消失。否則你會無時無刻想著自己,想著你的健康,你的孩子,你的房子,或是你擁有的其他什麼。但是,死亡證明了沒有任何一個事物是屬於你的,你是獨自來到這個世間,而且你必須要獨自離開。這是需要理解的智慧,你無法練習它,無法強迫它,但可以通過你的靈性去吸收它。
接著發生最美好的事情是喜悅,錫呂·格涅沙舞蹈的喜悅。像是一個小孩你看到他跳舞,他是多麼喜悅,你也同樣能感受到到。同樣地,一個小孩在你的內裡出生,而你也開始變得像個小孩子。通常,小孩子沒有貪婪的感覺,沒有。他知道如何去分享。因此,在這個位置上,我們說,你變成了gana——錫呂·格涅沙的軍隊的一員,他們是非常有力量的。並且他們成就世界上的所有事情,他們活在這個世界上,但是他們的能量來源於上天。
因此,錫呂·格涅沙是Omkara。祂是女神最先創造的神祗,因為祂是吉祥的。因此,首先吉祥是為了我們的好處而創造的,我們因為錫呂·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他們在房間內,他們會製造問題。他們總會莫名製造問題,他們是不吉祥的。但那些和平的製造者,那些愛其他人的人,是受到錫呂·格涅沙的祝福的。爭鬥有任何的智慧可言麼?你應當找出為什麼你們要爭鬥?為了什麼?為了這些非常非常小的事情,而這些你們自己就可以糾正,為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此,那意味著錫呂·格涅沙是與你相反的。你內在的錫呂·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那裡沒有智慧。
從古至今,世上那些被人尊敬的、偉大的人都是非常非常明智的,那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的,為了他們所謂的生命目標的人,這樣的人永不會被後人記住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你來到這個世界上,是為了參與到全人類的解放。所以,你生命的目標應當是深入你的靈性,這才是你的目標。
達至靈的目標,你們都知道,但是你們卻不能成就。我上次已經告訴過你們,你們的注意力應當是內在的,而不是外在的。你不需要起反應。所有這些過程都會説明你變得明智,但是那些明智的人只會在對自己舒適的事物上明智。例如,他們的金錢,他們的健康,所有這些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一個小孩,如果他受到很好的教養,當然,他會一直關心其他人。他會找出其他人需要什麼,什麼事情會使得他們開心。他會列出所有簡單的方法,他會嘗試取悅他人,但不是為了獲得什麼好處,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意義上,這些付出給他喜悅的感覺。這就是集體。
今天我將會講述多一些集體的特質,它來源於你內在的錫呂.格涅沙的努力,或者我們可以說是祂的力量。有些人告訴我,愛因斯坦編了一個故事,像是一個發現,你們如果都能在錫呂.格涅沙的祝福下變得清涼,所有人將成為一體,這是他的理論。但是我們同樣也有Phil Ward,他提出,當你冷卻氦氣時,所有的分子或者你們稱為的原子,它們開始以一種集體的方式運動。否則,它們會相互撞擊,互相衝撞。
同樣地,當我們擁有錫呂.格涅沙的祝福時,我們開始變成進化了的霎哈嘉瑜伽士,“進化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你們都成為一體。這個“一體”又是指的什麼呢?“一體”意味著你們為彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很貧窮,有些人是生病的,有些人很健康,所有這些人都被吸納成為一個整體。在梵文中被稱為ekakarita”——他們成為一個整體。而這個一體性,會在你們的慶祝中顯現。當你們所有人都相互幫助時,我曾經看到,沒有人會介意幫助他人。我看到人們享受幫助他人,他們不想讓其他人受傷,相反地,他們想要變得對彼此更有幫助並且是明智的。
我選擇的你們中的大多數領袖都是非常明智的,他們能夠避開問題,他們不會陷入到恐慌。你可以看到,即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽,他們知道那些人在做些什麼。
因此,為了達到這個一體性(ekakarita),你必須要深入自己,由此你能感受到,你們都是一個整體,無論你在哪兒,是在日本、美國或是任何地方,你們都以同樣的方式思考,你們會説明同樣的事情,你們想要成為同一種類型。
我曾見到一些人,他們來參加普祭,許多人,他們是如何享受彼此的陪伴,如何努力去幫助彼此。某個人,例如說在俄羅斯,或者是在保加利亞,任何地方,他會寫信給我,他有怎樣的問題,在美國的某個人,無需我告訴他,無需我通知他,沒有任何其他的資訊,立刻他會寫信給我,母親,有這樣這樣一個人在俄羅斯,你能否將這個人送到美國呢?很多時候,事情都是這樣發生。
但是我並沒有告訴他們,我從未問過他們。即使我詢問,突然,在許多國家的眾人之中會有一個回應:“母親,是這個問題麼?好吧,我們將會去解決它。”
在一體性(ekakarita)這個方面,我必須要說奧地利人是非常明智的。他們去耶路撒冷,去幫助別人,給他們自覺。我想要去耶路撒冷,但是因為爆炸事情的緣故,可能並不允許我去。但是,耶路撒冷的人們,他們非常的團結,具有集體性。因為他們去埃及。我問,“你們為什麼要來這兒?”“與埃及的穆斯林成為朋友。”
想像一下,我非常吃驚。他們怎麼能夠來這兒?“只是為了交朋友,他們是穆斯林,所以我們想要和他們成為朋友。”沒有任何外在的動機,沒有想要獲取任何,只是想要成為朋友,這是你們內在的一體性(ekakarita)的顯現。不僅僅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同樣地,你還要將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來。
他們中許多人都這樣做了。這是一件多麼滋養的事情。現在,因為你們已經獲得自覺,你讓另一個人也獲得自覺,這是非常令人感到喜悅的。如果你給予某人自覺,你會感到非常開心。
許多人寫信給我,“母親,現在我們已經有了三十人,二十人”,他們都非常為此感到高興,我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你們不應該因此而發展自我-那會再次違背格涅沙原理。因為你知道基督,祂不喜歡這個。祂不喜歡自我的人,祂就是錫呂·格涅沙。
所以,祂不喜歡一些人只是為了滿足自己的自我而創立一個自己的組織,由此嘗試宰製他人,他們不喜歡這樣的人。基督和格涅沙是一樣的,祂們是有著完全的一體性(ekakarita)。同樣地,我們也要在內在發展這種一體性(ekakarita)的特質。
我們忘記了我們那所謂的宗教,看看現在宗教之間的鬥爭。所有這些外在的宗教彼此之間都在爭鬥。他們不誠實,做盡所有的錯事,對此你們都有所耳聞。每天,在報紙上你們都能聽到他們所做的錯事。他們是有些成功,但持續不了多長時間了,因為他們將會得到揭露。揭露的時刻到了,他們將會喪失其成就一直賴以的偉大信念。
那些關於一種宗教要優於其他宗教的錯誤觀念,所有這些都會消失。一種宗教怎能高於另一種宗教?宗教都是基於錫呂·格涅沙的吉祥而被創造。
與其他的宗教或與其他的教義去爭鬥一點也不吉祥。或者你說這是次要的種族,或者我們是更高的種族,所有這些錯誤的觀念都會脫落。它將不再存在。因為所有這些觀念都會帶來問題。
在美國,他們首先嫌惡黑人,於是現在黑人開始憎恨白人,於是騷動持續著。然後在印度,有一些人被認為是賤民,他們被折磨,被麻煩找,他們做了許多他們本不應做的錯事。這些在印度教聖典(shastras)中未被記載。正因為如此,所以現在他們開始反對所謂的“貴民”,以牙還牙,這些帶來衝突。
錫呂·格涅沙是那位給予你智慧的神祗,由此你知道沒有人比其他人更高,他們都是被神創造。任何被神創造的都是吉祥和美麗的。一旦你們理解了這一點,這個一體性(ekakarita)向外擴展,它擴展至其他人。不單是某一個特定的社會理解它,或某一個社會得到提升,你嘗試對其他人友好,不是這樣的。它是來自內在,從內在你做這些。
一體性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出來,這是非常重要的。那些一直處於動亂的家庭不能創造出一體性(ekakarita)狀態的孩子。這就是為何一直告訴他們不能打架,如果在家庭中他們打架,他們就不能是霎哈嘉瑜伽士。如果有這樣的爭鬥發生,那麼最好離開這樣的家庭。
我們也允許離婚,任何一個與其他女人調情的男人或做錯誤事情的人,我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽。原因在於一個壞蘋果會帶壞很多蘋果。因此這樣的男人或女人將會被完全請出霎哈嘉瑜伽。然後就會有更好的家族關係,在霎哈嘉瑜伽中這是非常重要的。
你的家庭關係應該絕對地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在這世界上你還能享受誰?如果你不能享受你的家庭生活這一福佑,你就不能享受任何事情。
只有當錫呂·格涅沙出問題時,這種親密的夫妻關係才會出現問題。如果錫呂·格涅沙是妥善的,那麼夫妻之間將會有完美的結合,丈夫和妻子間將會有充分的諒解。但如果夫妻關係失敗了,則意味著錫呂·格涅沙一定出了一些問題。嘗試糾正你自己的錫呂·格涅沙而不是尋找他人的問題。
你必須要冥想,對錫呂·格涅沙冥想,坐在地上冥想。當我們從大地母親之處跑開時,我們不觸摸她,不尊重她,在某種程度上就是我們不尊重錫呂·格涅沙,祂是由大地之母處而來。祂掌控著大地之母,祂掌控著五大元素。不僅如此,祂還掌控著你。
我喜歡昨天的電影,在電影裡面演著錫呂·格涅沙與另一個人漫步,祂一直在說,別做這個,別做這個。這是一個非常非常美麗的電影。因為它揭示了錫呂·格涅沙一直在那兒,告訴你該怎麼做。但如果你做了,那麼你就會發展出各種各樣可怕的疾病,各種恐怖的面孔,各種家庭問題,你也會發展出國家層面的問題。因此,這種非常不吉祥的性格一定要避免,理解這點非常重要。我不能理解為何人們會對很小的小孩感覺糟糕,有些2歲大,有些5歲大,如果你看一個孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜愛他,你感到想要親吻那個孩子。
如果兒童不受到尊重,你怎能理解錫呂·格涅沙的價值?看看他們是多麼甜美啊!他們的行為多麼甜美,並且他們能夠理解,他們理解你,他們也理解我。即使是非常小的孩子,剛出生的嬰兒都理解我。所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力。
對於自我導向的人來說要理解愛是非常難的,因為他們只愛他們自己,他們不愛任何人。或者即使他們愛某人,也是基於欲望,或者貪婪,或者某種聯盟。但是只有當你的錫呂·格涅沙得到潔淨和保持,因愛而生的愛才有可能產生。
迄今為止,在全世界我們有如此多的霎哈嘉瑜伽士。當然我為之非常努力地工作,但是你們也對我做了許多的支持。我對你們表示感謝。
尤其在這個不顧及錫呂·格涅沙原理的西方世界,你們這些人仍然進展地如此好,並接受霎哈嘉瑜伽成為你們自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你內在的錫呂·格涅沙,崇拜你內在錫呂·格涅沙的素質,它非常的慰藉人心,給予許多的平安和安全感,是創造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥當的,那麼沒有人可以觸碰你,無人能摧毀你,無人能惹惱你,因為祂是那位給予平安的人。
因為我們不崇拜錫呂·格涅沙,世界和平受到打擾。我見過許多位居高位的人,他們掌管著軍隊,掌管著這那,卻無法掌管他們自己。他們的格涅沙完全崩潰和完結。這些人是國家的領導人。人們還嘗試以自己的方式跟隨他們。儘管他們秘密地做一些事情,沒關係,人們會知道它。因為在吉祥中,如果你有所閃失,那麼整個世界都會以某種方式知道它,它會得到揭露,因為黃金時代已經來臨。在這新的時代,真理之光在我們之內,這個真理會揭露我們做過的所有荒謬的事。
真理就是錫呂·格涅沙祂自身的素質,祂就是那位給予我們真理的神祗。祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中,耶穌為之付出了極大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟隨祂的人們的情況吧,看看他們行徑如何。
如果你跟隨格涅沙和耶穌基督,那麼至少你要有非常屬靈的性格。靈性生活是喜悅的賜予者。除了靈性,你不能從其他任何事物中獲得喜悅。你可以得到一些滿足感,你可以得到一些自我,你可能感覺你很偉大,但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法,是錫呂·格涅沙在所有的輪穴之中的顯現。祂在所有的輪穴中顯現,當你在這些輪穴上表現恰當的狀態。你獲得喜樂,並且這份喜樂通過錫呂·格涅沙帶給你。
這些日子人們正在寫恐怖的書籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事,關於對錫呂·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我知道一些人已經寫下一些關於祂的極之甜蜜的故事。不僅是愛情故事——在一定程度上,好吧,他們創造了如此多的愛情故事、愛情故事、愛情故事。
現在我們知道,在這之上在這之上是錫呂·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的價值的理解的原理;是給予的原理也是獲取的原理。
任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解。
我昨天知道錫呂·格涅沙已經走遠了一些。我不知道祂為什麼這樣,但是我們必須明白在我們之中一定有人沒有遵循錫呂·格涅沙原理並且這就是為什麼有這些問題。
所以如果你帶著真誠的心向錫呂·格涅沙尋求祝福,祂總是準備好給予你祝福。
但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式摧毀你的貞潔,祂將懲罰你,祂將不會寬恕你,祂沒有寬恕的概念。
僅僅在基督的層次上,祂考慮寬恕,考慮寬恕你。但是寬恕並不意味著所有的罪都能被寬恕,並不是這樣。這是一種控制權。基督曾說你將被寬恕,但是在某一點上錫呂·格涅沙,當祂看見人們正在原諒,祂試圖懲罰你。
這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去原諒這樣、那樣的人。所以對於基督來說,寬恕沒什麼問題,但是對錫呂·格涅沙,祂不得不揭露和懲罰那個人。
所以有一點我們必須知道,耶穌是非常偉大,因為祂給予我們寬恕的力量,並且錫呂·格涅沙是十分有力量的,因為祂限制我們的寬恕。你可能寬恕任何人你可能說“我願意去寬恕”,但是我們不知道錫呂·格涅沙是否會允許達到這個程度。並且基督接受這個,因為祂們是一樣的,祂們就像一枚銀幣的兩面。
所以我們不可以過度依賴基督寬恕的力量,因為格涅沙總是安坐在那,並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂只是和平的那個,是平靜的那個,祂給予我們自覺之後的清涼。你因為從錫呂·格涅沙處得到涼風,因為這是無所不在的生命能量“Brahmachaitanya”毫無疑問,但是發出它的人是錫呂·格涅沙。
祂使你涼下來。祂使你成為一個非常清涼、滿足、完全的平靜的人。借由這種平靜,你們所有人成為一體“ekakarita”被建立,一體性被建立。
無論你生活在哪個國家,無論你為哪個國家驕傲,你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善。你不會認同這些缺點。這是Satya Yuga最偉大的事,它揭露你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事——你不接受的。
並且一旦你不接受它,你開始與那些跟你一個整體的人們成為一體。並且他們都相信同樣的事,他們的想法是相同的,他們的思考是相同的,他們的喜樂是相同的,並且他們非常享受彼此。
他們成為一體,並且這個一體性必須在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是對賺取金錢感興趣,一些人對低層次的聚會或者低層次的各類事情感興趣,不能這樣;那些在霎哈嘉中為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做。
靈性在謙卑中成長。並且格涅沙的謙卑在祂的冒險中被講述,有一次當祂的媽媽問祂“誰將繞大地三次,我將給他一個禮物。”
所以格涅沙想,“誰會比我母親更偉大?不是這大地。”祂乘坐一隻小老鼠,這表明祂是如此謙卑:祂能夠用一隻老鼠做坐騎,沒有給那只老鼠壓力。
與此同時,祂的兄弟錫呂·卡提凱亞有只可以飛的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前環繞世界,所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈,祂便得到了禮物。
這表明一件事,速度並不是成功的方式。你必須放慢你的速度。
除了這點,你必須去理解,什麼是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親,去尊重你的母親,並且知道祂是至高的,祂是最偉大的。祂便是那樣在我們之內得到表現。一旦發生,你的靈性得到成長。
我希望現在你們用這種方式成就錫呂·格涅沙,並且開始這種一體性(ekakarita)。我不喜歡人們寫信反對他們的領袖,反對這個人,反對那個人。這不好。這是沒有必要的。如果你只是寬恕,並且保持與彼此成為一體。嘗試去團結更多的人。更多的人你不能分隔他人,說他們有罪,說他們不好。嘗試去團結他們,用你的寬恕,用你的貞潔感,事情將會得到改善。
所以這排他性也應該被拋棄,我認為這種排他性可能來自于一種不安全感。是錫呂▪格涅沙!如果他們是錯誤類型的人,祂會讓他們離開。
因此不要對他們產生恐懼,不要對他們感到困擾。嘗試去成為一體,一個整體試著讓他們對你更有吸引力,和他們在一起,嘗試去管理他們並且照顧他們。
我希望你們所有人講話結束後去冥想,去發展你的錫呂▪格涅沙的特質,去發展貞潔的力量,平安的力量以及安全感。
願神祝福你! […]

格涅沙崇拜 Moscow (Russia)

格涅沙崇拜

1994年9月11日 俄國莫斯科

今天我們來崇拜格涅沙,格涅沙位於根輪(Mooladhara Chakra),而不是在三角骨的位置(Mooladhar),三角骨是靈量(Kundalini)的所在,而靈量就是格涅沙的母親,我們稱她為哥維(Gauri)。昨天你們看了一齣戲,知道格涅沙如何得到象頭的故事。所有這些事情都是在另一個世界裡發生。在我們熟知的世界以外還存在著許多世界,只是我們是否知覺到的問題。現在你們具有人類的知覺,你們還昇進到最高的知覺,稱為第四次元,沒有格涅沙,這是沒有可能的。正如你們所知,他是我們內裡純真的象徵。這純真不能被毀滅,但會因我們的過錯而被污雲遮蔽。當你得到自覺,你的純真就會重新建立、表現出來。你就成為純真的人,你的注意力會變得純真。若你沒有得到覺醒(開悟enlightenment),是沒有可能去跟隨任何一個宗教的,無論是基督、穆罕默德,還是猶太教。

有一件事情這些先知和降世神祇是不知道的,因為他們已昇進到很高,他們不明白人類的思想制約。就如聖經上說,若你們的右眼令你犯罪,你就把它挖掉,或你的右手令你犯罪,得罪了格涅沙,便把它砍下來,我們可以想像,如果基督徒真的遵行基督的教訓,他們統統都應該沒有手沒有眼了,因為聖經已清楚寫明:若有甚麼使你犯罪的,便要把它斬除,基督是這樣說的。他對男性十分嚴厲,並不是女性。穆罕默德則對女性十分嚴厲,他說丈夫可以責打妻子。但要這樣做時,首先那丈夫一定要是個十分純真的人。如果他自己也犯錯,他有何權利向妻子或妹妹嚴厲呢?

更糟糕的是那些猶太人,當摩西從山上帶十誡回來時,他們就像今日一樣敗壞,現在腐敗的社會在美國,在每一處都是。他們沒有道德。我想霎哈嘉瑜伽是唯一可令人變得純真的方法。猶太人有很嚴厲的規條去責罰人。如砍手,砍腳,割去鼻子等,但這是無法令人遵行的。若你是基督徒,你便應該是沒有雙眼及雙手了;若你是回教徒,你的女兒、妻子及妹妹便有危險了;若你是猶太教徒,你已有一大份列寫清楚的責罰方法。相反,只有聖人才受到刑罰,或義人才受到刑罰,因為世上有太多野心勃勃及做惡事的人,他們甚至不知道所做的惡事是反乎正道(Dharma)及宗教的。只有在霎哈嘉瑜伽,你們才得到靈性之光。

格涅沙是我們內在的靈,祂降生在這世上,化身成耶穌基督,但人們卻以惡對待這些偉大的人。他們另立宗教,經典上從沒有寫過宗教要排他,例如穆罕默德說過有關亞伯拉罕、摩西、耶穌基督和耶穌的母親,他從來沒有另立宗教,他說的是都關乎所有的宗教。但現在,沒有人相信所有宗教都是源出自同一棵靈性的樹。他們不但攻擊別人的宗教,連自己內部也互相攻擊。他們以神的名殺了很多人。純真是愛的來源,就好像你看到小孩起舞,你對他們會產生無限的愛;你看到可愛的嬰兒向你微笑,你對這嬰孩會有很大的愛。若你不尊重你的純真,你永遠都不會成為充滿愛心的人。沒有愛,你不能明白真理。有時人們可能覺得有點不自在,但若你去愛純真的人,純真的人是不會帶給你傷害的。

我不喜歡父母打孩子。小孩做事出於純真,你們要明白,並要仁慈地對待他們。今日在俄國,有很多小孩都是天生得到自覺的。因為你們都得到自覺,因此很多偉大的聖人願意在你們當中出生,但你們要自己變得純真。若一個國家不尊重孩子,孩子就不願意在這國家出世,當然還有少數人喜歡孩子。在印度,他們十分愛孩子,因此很多小孩願意在印度出生,雖然印度是一個窮困的國家。小孩子不明白金錢及物質,但他們明白愛。你們心裡沒有愛,格涅沙在你們裡面便不會發出光輝。這就是一個好母親和一個常向孩子發怒的母親的分別。愛孩子的母親享受她為孩子所做的一切。一個不愛孩子的母親是覺得她為孩子做得太多,她再不想為孩子做事。若你問她發生甚麼事,她會告訴你她如何做打掃工夫,如何照顧孩子,所有這些事情。但一個得到啟發的母親會喜歡做這些,亦享受這些。她這樣尊重孩子,亦會令孩子尊重她。沒有需要對孩子苛刻,孩子是十分靈敏及有智慧的,也許在一千個孩子當中只會有一個是不好的。孩子因父母及環境的不良影響慢慢會變得十分麻煩。不是說你們不應管束孩子或責罰孩子,但最好的方法是你自己有純真及正法。

格涅沙是道德的基礎,若道德的行為在社會中消失,社會便步向毀滅,即使那社會有所謂經濟、財政及政治上的成績,但這個社會由內部慢慢毀滅自己。以美國為例,人人皆知美國是個富裕的國家,但在這國家中,十二歲的小孩已開始販賣毒品。在西方其他國家,很多小孩被父母所殺。很多富裕的國家都有同樣的特點,就是沒有道德,他們十分暴力、狂妄自大及自我中心。純真能完全溶化自我,若你和小孩說話,你會因小孩的甜蜜話語而稀奇,他們十分親切,十分善良。

我說一個故事,是關於一群人去瞻仰美國總統甘迺迪的墓的,有一個小孩看見那墓,其他人都很嚴肅,那小孩望著雙親,說:「媽媽,為何把這總統放在泥土下,被蟲吃掉,為何要這樣懲罰他?」若你和小孩說話,你會發覺他們如何去描述其他人。有一次我們到機場,有一個小孩不斷做這個手勢,我問他在做甚麼,他說他要將這些人的靈量縛好,他們的真知輪很壞。孩子看透這場世間的遊戲,知道所有糾爭都是荒謬的。他們十分純真,因此要教好他們十分容易。

有一個故事發生在格涅沙身上,一次父親向孩子說,誰人能圍繞大地母親跑三圈便得到禮物,格涅沙說:「看,卡提凱亞(Kartikaya)一定能跑得很快,他有會飛的孔雀做坐騎,而我只得一隻小小的老鼠。」但他充滿智慧,他想:「我的母親比大地母親更偉大。」因此他圍著母親跑了三圈,就這樣得到了禮物。

一個純真的人是十分謙虛的,他不喜歡炫耀自己,也不懂得怎樣炫耀。例如格涅沙有一坐騎,是一隻小老鼠;相反,人們為了炫耀自己,會買大房車,甚至貸款也要買,目的是要去炫耀。人們沒有了純真,這是一種疾病。而人類就以不純真來謀取利益。好像西方的設計師,他們有設計師的印章,以此專利,人們要給他很多的錢。他們炫耀自己的衣服是由那一個設計師所設計,還把設計師的名字印在衣服上。這在西方十分普遍,在俄國沒有這個情況,但很快這風氣會傳到俄國。企業家會利用這些謀取利益。大部份的印度人都十分有智慧,因為他們相信格涅沙,絕不會浪費金錢去炫耀。企業家利用人的炫耀心理獲得很多利益。純真的人並不計較身體,不關心最新的時裝、外形打扮,不會像其他人一樣打扮來炫耀自己。我這樣向你們說,因為這些荒謬的事情將傳到你們的國家去。我希望你們知道,人類最美麗的特質是純真本性。若喪失了純真,人類便會被那些所謂的時裝設計師玩弄於掌上,他們為女性設計暴露的時裝,愈暴露身體的時裝,就愈是昂貴,人們會不惜任何代價去穿著這些時尚的衣服。你甚至不忍看她們這些衣著,而她們卻自我陶醉。同樣,所有西方的電影都變得十分可怕,你根本不想再去看,如果他們為純真的小孩拍製電影,我可以向你們說,他們可以賺得很多錢。

正法的基礎是格涅沙,你可以看到小孩子是不懂說謊的,他們有時會說出引人發笑的話。好像有一次有個母親向孩子說,黃昏前來的那個人吃東西時像個禿鷹。那孩子聽了後,那男士來到,進膳時,那孩子便看著那男士,並說:「母親,他不像禿鷹那樣吃東西。為何你說他像禿鷹那樣,你不應該說謊話。」他的母親便十分尷尬了。因此純真的人會消減別人的批評及評斷,因為他們看不到不道德的人所看見的東西,或不純真的人所看見的東西。

我還記得我的孫女,有一次她看見一個女士穿著泳衣,這女士是在相片中的,她說:「你去穿整齊點吧!否則我的祖母便不喜歡你這樣。」你看到純真的人的說話、行為,你會去享受這些,因為純真是愛的來源,也是喜樂的來源。因為若你沒有愛,你便不能享受甚麼,你便開始去批評,浪費你的精力在荒謬的事情上。好像有一天我正在聽很好的音樂,有一個男士在唱歌,手舞足蹈。他閉上眼睛,聽那美妙的音樂,他整個人被溶化,但在場有些女士便開始批評,批評他的衣著,他雙手的舞動,大談這些表面的東西,卻不見其本質。但純真只取其本質,而這本質就是愛,我們必須明白格涅沙的本質要常在我們裡面,他已在我們裡面的純真本性是一定要顯明出來的。

有一次我和二十多個霎哈嘉瑜伽修習者在另一個修習者的家中聚會。聚會完了,我想我會在這裡吃晚餐,我便等其他人離去,有一個男士正在廚房中,其他人都離開了,他出來的時候說:「母親,他們為甚麼要走呢?我已為他們準備好晚餐。」眼淚從他的眼眶流出,那時我深受他的慷慨及仁慈所感動。若慷慨是以純真表達出來,你會不自覺你的慷慨,你只享受你的慷慨,你不去管別人對你的慷慨所作出的反應。

在經典上也有描述這類人,例如羅摩,他在森林裡的時候,有一個年紀很大的婦人,她是個鄉下人,老得只剩下兩根牙齒,她十分純真地向羅摩說:「所有這些漿果我都用牙嚐過,酸的已扔掉,這些漿果都是甜的,因為我知道你不喜歡吃酸的。」通常在印度,人們不會吃別人用口嚐過的食物,但羅摩向那婦人說:「啊!原來你這樣做,我可否得到所有這些漿果?」但羅摩的弟弟拉斯曼十分生氣,說這婦人沒有一點禮貌。當那婦人將漿果放到羅摩的嘴裡,拉斯曼就更加生氣,那婦人還說幸好她已嚐過這些漿果,否則他便不能享受這些漿果,拉斯曼就怒不可遏了。但羅摩說:「哦,真是上好的水果,我從來沒有吃過這樣好的水果。」他的妻子悉妲說:「為甚麼你不給我嚐嚐?」他說:「不成,這全都是給我的。」悉妲說:「我是你的妻子,你要與我分享一切的。」他說:「好吧,因正法的緣故,我給你吧!」他便把一些漿果給她,悉妲吃了,說:「我真從未吃過這樣好的水果。」她便向拉斯曼說:「看,這真是上天的美果。」拉斯曼被吸引了,他說:「可否給我吃一點?」悉妲說:「啊,不能給你,我很辛苦才從丈夫手中得到這些,我不能給你。」於是羅摩說:「我給你吃一些吧!」那純真的婦人說:「我還有一些可以給你。你們吃你們所有的,我可以再給。」她便給了拉斯曼,他開始吃,吃了很多,還說:「我從未吃過這樣好的水果。」

即使克里希納到首都去,他不會和國王一起住,而和維都拉(Ridula)一起住,因為維都拉是得到覺醒的人,而克里希納比其他人更尊重他。但有時人們會犯錯,因為他們太依戀純真的孩子,給他們太多。純真就如河流的水,若你想停住流水,小孩子就會被寵壞。小孩是應該尊重的,但不應令他們覺得自己與別不同。所有孩子都是一樣的,他們面孔各有不同,但都是一樣的。第一,他們永不沉悶,若你是純真,你永不會沉悶,你常常看到美麗之處,若你獨自一人,你便享受自己,只有成年人會感到沉悶。例如你在機場,但飛機來遲了,在此情況下,所有成年人都會因此而不愉快,小孩卻會在機場裡玩耍,蹦跳,只管去享受。他們不會拘泥於生活的繁文縟節。我看過在機場裡,年紀大的人都是十分沉悶乏味,只有小孩子在跑跑跳跳,和他們從未認識的小孩子談話、玩耍。只有以純真你們才能超越你們那些狹隘的想法。我看過很多父母種族歧視很深,他們的孩子沒有機會和其他人接觸,純真的人能和不同人相處,並不在意那人的膚色、面孔、髮型等等。這些都是無關重要的,都是表面的東西。孩子從不管這些表面的東西,他們只想到人的內心。若那人有愛心,無論他屬甚麼種族或宗教,孩子都會跳進他懷裡。

我已向你們說純真能溶化自我,純真的人不會有野心,即使有野心,那野心都是可愛的,好像一個小孩說:「為何不把衣服給那男孩子?」若你說:「啊,我花了這麼多錢買來,你說把它給那男孩?」他會純真地說:「好吧!下一次你買給我,由我把這衣服給那男孩。」純真的孩子沒有佔有慾,若他們真的純真,他們便毫不猶豫地與別人分享他的東西,但在他們成長期間,若父母時常向他們灌輸「這是你的東西」,「這是你的」等觀念,他們便會有很強的佔有慾。最好享受生活的方法是和小孩住在一起,喜歡他們,享受他們,這樣我們的純真便會得到養育。在霎哈嘉瑜伽,我看到他們都十分純真。格涅沙在我們的腦後,是摩訶格涅沙的位置,掌管我們的眼睛,除去眼睛一切的貪婪與淫慾。因為你的注意力變得純真,因此你們不用像基督所說的那樣,要把眼睛挖掉,也不用砍斷雙手,因為你真正成為有道德的人。我不知道你們當中有多少人知道你們已經成為聖人,正如格涅沙所造就的,你們已成為純真的聖人,要尊重你的純真,這樣會令你變得年青及喜樂。在印度馬哈拉施特拉邦,有四座格涅沙廟,我所見過在馬哈拉施特拉邦的人都很純真。

印度是一個很古老的國家,他們崇拜格涅沙,因此在這裡的人都變得純真。他們崇拜格涅沙,從今天起連續十天,用泥做格涅沙像,崇拜完畢便放在海裡或河裡。因可口可樂文化傳到印度,有些人在格涅沙面前唱粗俗的歌,甚至喝酒,這就是無知大眾對格涅沙的崇拜。我教訓了他們兩次,叫他們不要再這樣做,因為若激怒了格涅沙,你們便會有地震。他們不相信。三年後那些人在鄉村裡,一起把格涅沙像放進河裡然後回來,晚上他們都喝醉,還在跳舞,突然地震來臨,所有人都被活埋,只有霎哈嘉瑜伽中心絲毫沒有破壞,在中心周圍有一大個凹陷的地方,那些人欲逃往中心避難,但卻全部跌落那凹陷處而死亡。從另一面看,純真是充滿力量,沒有道德的人,想破壞別人純真的人,最終會受格涅沙嚴厲的懲罰。那些不在心裡崇拜格涅沙的人,可能會走向右邊,或走向左邊。他們若傾向右邊,便會患上一切的疾病,這是在身體上的疾病。他們若傾向左邊,便會患上精神及心理上的疾病,這些都是絕症。在印度有一些十分可怕的人利用根輪,以性愛來提昇靈量,他們成為密教修行的術士(Tantrika),在廟裡做盡可怕的事,更在格涅沙像面前這樣,現在他們都完全被毀滅。故人們不應傷害純真的人,他是受到格涅沙祝福的。只有透過得到覺醒,才能喚醒內在的格涅沙。

願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜(摘要) Gidgegannup (Australia)

格涅沙崇拜(摘要)
1992年2月 澳洲 柏斯
回到澳洲真開心。這裡過去幾天一直熱得很,但現在下雨了,這實在是很需要的,因為你們希望下雨,你們希望能涼快些,結果你們的願望都達成了。跟著你們又擔心,因為天雨,那些求道者不會來參加聚會。不過這些都解決了,因為那只是個考驗。如果那些人是真正的求道者,他們自會來,否則即使很多人來,但沒有真正的求道者,那又有甚麼用呢?你們看,昨天來的人多好,他們冒雨老遠跑來,他們都是真正的求道者。他們甚至不發問任何問題,可以想像嗎?在澳洲,我經常受到問題的轟炸…… 但我能感到他們的懇切追求,於是我說:『問我些問題吧。』但往往沒有一個人會發問。看,在這短短的時間之中,我成就了多麼多的事情。
聚會進行期間停了電,於是點燃了許多蠟燭。那未嘗不是好事,因為所有亡靈鬼魂都被蠟燭燒溶了。當我進場時便發生了以上的效果,同時這事亦讓我們知道,太依賴電燈不是一件好事。所以我們應該有些自然的器具,我們應該有些油燈,一些比電更接近自然的東西。我告訴你們,這人工化的電會損害我們的眼睛…… 它不但不給我們光,還拿走我們眼裡的光,所以過份倚賴電源,便會使我們變得像奴隸一般。如果住在一個較接近自然的環境,那是更好的。
生命能量(Param Chaitanya)是神浩愛的力量,祂能使事物處於平衡狀態。因此霎哈嘉瑜伽的修習者要生活在平衡之中,才能發揮那些生命能量。這個地方便是格涅沙之所在。格涅沙(Shri Ganesha)能恢復事物的平衡。當這個力量移向正確方向,便有建設的力量,造就所有對生命重要的工作。當這個力量移向相反方向,便有毀滅的力量。這兩個力量要在平衡之中,否則生命便不可能持續。建設和毀滅這兩個力量是要處於平衡的。
就好像在自然之中,所有創造出來的事物都會被毀滅,於是新事物才能繼續建設出來,跟著它們的部分又會被毀滅。所以說方死方生,並沒有真正的死亡。試想像一下,如果曾活過的人一直活著,活到今天,那麼我們便不可能存在了…… 有許多動物死了,牠們都變成了人類。許多人要死去,這樣其他人才能到世上來。同時,你也需要稍作休息,然後再回來。所以死亡只是生命形式的改變,沒有死亡,便沒有生命,兩者是要處於平衡。因此霎哈嘉瑜伽的修習者應該不害怕死亡…… 如果死了,那只是要轉到來世的生命,中間他需要稍作休息,然後帶著更大的熱誠,更大的能量回到世上。
自然界中許多事物都是完全在平衡狀態之中的。如果平衡被打破,我們便無法存在了。所以我們要知道,這些都是格涅沙所造就的。祂掌管一切物質界的事物,和那些你們創造的事物。就好像,第一個輪穴是由大地之母所創造的,而這個宇宙是由第二個輪穴所創造的。但第一輪穴卻是那個發出神聖光輝,帶來吉祥好運,使事物恢復平衡的輪穴。
當一個人失去平衡,他會走向右邊或左邊。有些霎哈嘉瑜伽修習者是非常有道德,十分正義的,但卻沒有愛。沒有愛,公義便沒有了意義。愛不是說你要牽掛著甚麼東西,但你要有一種不執著的愛,要有一種責任感。格涅沙在純真輪(Mooladhara)的位置,就根輪來說,祂掌管著我們那裡所有的知覺,特別是排泄系統。所以我們不要凡事牽掛,也不是毫不關心,但卻在兩者平衡之中。這就是為甚麼你們需要結婚,你們要有適當的物質生活,你們要有正常的子女和合理的婚姻生活…… 但愛要在這一切之中。要有夫妻間的愛,親子間的愛和對每個人的愛。如果家庭中有人失去平衡,整個家庭便會失去平衡。要使家庭甜蜜是種藝術,如果夫婦雙方願意,他們便能做到。我相信對於霎哈嘉瑜伽的修習者來說那是不難的,因為你們都懂得平衡之道。
西方社會現在是不平衡的,因為有各種同性戀所引起的問題,還有那些因修苦行,練習超覺靜坐和其它那些不自然方法所產生的問題。處於平衡才是自然的,如果平衡喪失,你便會走向一邊的極端,而缺乏另一方面,這樣那些人便要受苦了。
我們要向格涅沙這個輪穴學習如何處事。有時我們需要積累一些東西,然後要消耗它,或者丟掉它。當我們遇見一些思潮時,我們只消化那些對我們有好處的,即含有生命能量的那些,其餘的都丟掉。
例如,我們要吸取天主教的好處,如對耶穌基督的崇拜,但卻要丟掉沒有意義的東西。基督徒都不遵守耶穌說不可有淫邪的眼睛的教訓…… 你們的子女會變得怎樣呢?你們的社會會變得怎樣呢?那些以姦淫為常事的社會是完全不平衡的,那完全違反耶穌基督的教導。
克里希納(Shri Krishna)曾說,永恆的靈(the Spirit)就存在於每個人體內。換言之,每個人都是一樣的。那樣,怎麼可能有種姓制度呢?你們可以依工作而區分種姓,但不可以依出生來區分種姓…… 每個人都有永恆的靈在身體之中,每個人都可以昇進。耶穌基督也是這樣說的,祂從沒說過只有男性有永恆的靈在內,而女性則沒有。這些做法都與正法(Dharma),即平衡之道無關。如果你處於中正平和,就是那個權衡兩邊的支點(Gravity Point),不會走去兩邊。地心吸力或重力(Gravity)是從大地之母處來的,而大地之母創造了格涅沙。這種重力在人類之中是非常自然的,毋須學習或去適應。
在孩童的階段,如果我們告訴他們關於這個平衡重力的知識,告訴他們,說他們是何等尊貴,何等偉大,他們立刻能發展出一種高尚的品德。這種重力令你能吸引別人。一個嚴肅的人不是說要整天拉長了臉…… 那個重力的意思是說,你不會受外界的紛亂困擾。重力還有其他一些意思。你們可以從格涅沙的特性看見,重力的意思是你處於中央。這個人可以明白一切,不會為外界困擾,不會遇見試探。他是自滿自足的,不要求任何東西,也不需要甚麼,他不會去報復,他寬恕一切,因為他沒有方法可以離開這種重力,他一定要在那裡。這樣的人不會去報復或懲罰犯有過錯的人,他只會同情憐憫那些人。
堅定不移的力量已足以嚇怕他人,毀滅他人。這個人處於不會受外界紛擾的地位,而其他人卻走向滅亡,那何必要追逐他們,以至自己都走向滅亡呢?他只會想辦法幫助那些人,因為那些人正走向墮落。但如果一個人不希望走向平衡,誰都不能勉強他。
格涅沙的最大特性是具有平衡。憑藉這重力,穩坐在母親大地之上。澳洲是格涅沙的所在,因此澳洲很自然地具有這種平衡。但事實上卻沒有。在霎哈嘉瑜伽傳到澳洲之前,我看見的澳洲人都是酗酒,談些不相干的廢話,握手時太過用力等等,他們好像甚麼事也要大幹一番。澳洲這塊格涅沙之地應該與生命能量相應的。那些自然界中的動物卻在神的完全控制之下,牠們得到徹底的治療。牠們不會爭論,態度溫文,不會搞小圈子。牠們只是生長,完全接受上天的稟賦,快樂地生活。如果有一天牠們要被毀滅,牠們都能處之泰然。
在這片格涅沙之地,自然應該在你們之中,同時,你的整個脾性都應該顯示出,你是在平衡之中。但問題是在澳洲有許多小圈子,他們互相爭吵,引起許多問題。在這片格涅沙之地,是有許多左部仙眾(Ganas)的,如果這些仙眾互相爭吵,那會怎麼樣呢?假如我們身體裡面的抗體互相爭吵,我們的身體會變得怎麼樣呢?所以你們就好像是那些仙眾一般,有許多受特別祝福的人生長在這個國家。同時你們看看,你們已成就了這許多。如果你們要效法那些過份先進,已經失去平衡的國家,做些沒有意義的事,那生長在這片土地上有甚麼用呢?在格涅沙的土地上,你們要得到完全的平衡,這是我希望在澳洲的霎哈嘉瑜伽修習者能夠做到的。他們還要給整個世界格涅沙那種平衡的知覺。
我們不要怨恨任何人,應常懷寬恕的心。英語不是一種很溫文的語言,如果你們說錯了些甚麼,你們都不要介懷。英語是種很幽默的語言,但有時候幽默會令你與別人分開…… 這不是說你要對別人嚴詞厲色,也不是對別人、對子女、對丈夫或太太漠不關心。舉一件小事來說,如果一個妻子發怒,不理睬丈夫,或相反丈夫不理睬妻子…… 不照顧她,在霎哈嘉瑜伽,這形同一種罪惡。這是錯的,因為你們要處於平衡,和具有自然界的溫文。你要說話溫文,對人和善,你們要試試看,看你們能否這樣做到。」
在組織與組織之間,我們要運用愛的力量。這是我們唯一擁有的力量。且看格涅沙,祂是多麼溫文,多麼甜蜜,多麼天真無邪。祂的方法是很溫文的,祂作用於你們,為你們做事。舉個例子,你無法看見一枝花是怎麼開的,你不能看見大自然事物的生長,但這一切,都是格涅沙溫文地造就的,祂甚至讓世界上每一塊樹葉都不一樣。當我們生長在格涅沙之地,我們應該要多麼的溫文呢?當你們待人接物時,你們要非常溫文,要表現得像格涅沙屬下的仙眾,這是我對澳洲的期望。
你們所有人都要學習如何變得有愛心、態度溫文、和順和關心別人。許多很小的事情都能令人開心,而且是十分開心。我試過許多這樣的方法,你們也要試試,是很簡單的。有一天我把一幅紗麗送給一位女士。她說:『母親,你怎麼知道我喜歡這種顏色?』我說:『因為我看見你經常穿著這種顏色,所以我知道你喜歡。』她說:『你經常留意我嗎?』我說:『當然,我經常留意你。』你們看,就是這樣小的一件事,這位女士很感動,她覺得原來母親是有留意她。我其實有留意你們每一個人,我知道你們的一切,因為我是關心你們。我緊張你們每一個人,我知道你們每一個人站在那裡,有甚麼問題,應該怎樣做,你們每一個人喜歡甚麼,不喜歡甚麼。這樣做不會帶來傷害,大家和睦親善,便能知道問題的所在。
我說她希望溫和地改正每一個人,但不要當面告訴他們。你可以為他們作靈體保護。我們毋須擔心要做甚麼過激的行為,也不必當面告訴他們。靜坐冥想可以幫助你們停在中央,但有時候人們卻滑向兩邊。當有危機的時候,你只需要站在那重力點上…… 如果能夠這樣做到,那便沒有問題了。我也是這樣做的,如果我看到任何危機…… 我立即知道我是深深穩坐在我的重力點上,在這個位置,我便可以把問題看得一清二楚,於是我便能解決那問題。你們毋須與別人比較,也不必認為得著甚麼或失去甚麼。你完全主宰你自己,所以你們不用擔心,沒有妒忌,沒有試探,你就是這樣,不用擔心。有些時候,領袖們會擔心他們的領導才能,其實所謂領袖只是個戲法。領導只是個遊戲,如果你知道那只是場遊戲,你便會做得好些。在霎哈嘉瑜伽,並沒有等級之分。我們是一體的。每個人都一樣。
因此你們不要害怕當領袖…… 如果你站在那重力上,你可以做你的事情,領袖是會了解你的。只要領袖也是站在重力上,他便能當領袖下去。但當離開那重力,他也會離開。因此,如果你站在那重力點上,沒有人可以干擾你。在霎哈嘉瑜伽,你不應害怕、擔憂,因為你們都是一些聖人。所有那些左部仙眾,那些天使,以及那無所不在的力量都在照顧著你。這是格涅沙之地,所有事情都必能順利完成。
那些困擾你們的人,那無所不在的力量自會對付他們,你們甚麼也不用幹。你只要看看自己是否處於平衡,不過份牽掛,但也不是漠不關心,特別是對你們的家庭。有牽掛的愛是死亡的愛,因此你們要對這種無執著的愛有適當的了解。你們要站在那重力上,關心每一個人。如果你發現某個人不妥,你也不要失去自己的平衡…… 如果你自己也失去平衡,那麼你如何挽救那個人呢?如果你保持平衡,你便不會有怨恨,憤怒,有貪婪…… 或者想去競爭,因為你活在自己的尊嚴之中…… 你也不要別人誇讚,你只知道自己就是這樣的,你完全自滿自足。
我們不要爭取來到我面前,那是自我在作祟。我不是任何私人可擁有的,我任何時候都開放給每一個人。所有那些事情都是由於無知,由於你們不在那個重力點。因此今天我們要在內心反省:我們的重力點在那裡?而且我們要站穩在那裡。
願神祝福你們。
So today, to begin with, we have this Ganesh puja where we all should, in our heart, think what is our gravity point and [on] that we have to stand very firm. […]

錫呂∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

錫呂∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我們慶祝格涅沙的生日。你們都知道祂出生的故事,我不需要再重複講了。但是,因為祂只是由太初之母創造的,以同樣的方式,在祂之後你們所有人被創造了出來。
所以,你們已經在格涅沙的道路上。你們的眼睛像祂一樣閃爍著同樣的光芒,你們的臉龐像祂一樣洋溢著美麗的光彩。無論你們是小、大或老,沒有分別。所有的美麗透過格涅沙的光降臨我們。如果祂感到滿足,那麼我們不必擔心其他的神祇。因為所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校長一樣坐在每一個輪穴上。除非祂首肯,否則靈量不能穿過。因為靈量是Gauri是格涅沙的母親—聖母瑪利亞。
現在我們必須明白,西方社會有如此多的錯。因為我們從來就不願照顧格涅沙,基督到來,並且祂的消息傳遍世界各地。祂談論的事情沒有被基督徒實行,不是所有事情。因為無論怎樣他們開始就沒有以真理為基礎。真理是錫呂∙格涅沙降世為基督。如果這是事實,那麼他們需要認識到,基督是錫呂∙格涅沙的偉大化身。
也就是說,祂告訴人們說,“你不可有淫邪的眼睛。” 其實,一個聖人,祂不知道什麼是淫邪,因為祂只是看,祂只是看。正如Shri Gyaneshwara的美麗的話 NIRANJANABANI,看,沒有任何反應,只是看。這是純真的品質,此品質來自基督,我們的主。但是我們沒有人吸取這些品質。現在,假設你今天來崇拜格涅沙,那麼,為什麼你要崇拜格涅沙呢?你來崇拜,因為你的Ganesha必須被喚醒,你應在你內在具備格涅沙的品質,在你的眼中,你應該感受到那份純真。否則,你是一個偽君子。如果你坐在這崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般試圖將你的注意力放在你的升進上,那是沒有用的。
祂是永恆兒童,祂沒有自我,祂沒有任何制約,所以祂是永恆的兒童。我們必須成為我們母親的永恆的兒童。要達到那個狀態,我們要做的很簡單,提升我們的我們的靈量,修復它,冥想,更多的保持我們的注意力收攝向內,不做反應。
所說的不反應,就是只是看。並且你看的時候沒有思考它,那麼那事實,非常詩意地將呈現出來。所以一個詩人看到的比起一個普通人所能看見的更多。那個內在的美將滲透你的視力,而你將開始看到它。
所以,你看到小孩,無論他們來自哪裡,從哪一個國家而來,無論是日本或者英國、印度、澳大利亞,任何地方,看那小孩通常都非常美麗。
有一次我去到日本有一個神舍,他們要我去看。然後我看見幾個婦女走下來,三四個婦女。她們都是西方婦女,她們說:“別去別去,那裡有幾個孩子,可怕。”我說:“為什麼?”“他們叫你巫婆,他們叫我們所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我說:“你們怎麼知道,他們一定是用日語說。”“沒有,我們問了意思,然後他們跟我們說是巫婆的意思。對他們而言,我們看起來像巫婆,所以最好不要去。” 我說:“沒有關係,讓我去。”
當我上去的時候,他們都跑著過來,扒著我,親我,這樣。他們不允許我去神舍,然後他們還走到神舍,再回來。我不知道他們的語言什麼的,那麼的甜蜜。親著我的莎莉,親著我的手,他們這麼甜蜜。而我也驚異為什麼他們會稱呼其他的婦女為巫婆,但對我們,我和我的兩女兒們也在一起。
我的女兒她們也非常喜歡小孩,所以她們就說,您看,何必要去神舍?我們就與孩子們玩。我說:“我們還是去神舍吧!” 所以我們就上去,這些孩子也跟著。我們上去和走下來,而他們的母親都很詫異。他們說,平時對所有的外國人,對所有的外國人,他們會說“巫婆”或者甚至對於男士,他們也會說他們是魔鬼,魔鬼要來了。因為日本人是比較矮的人,而我們那些外國人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。無論是什麼,或者有可能是別的原因,我不知道。他們甚至不會去跟他們說話,他們都跑走,叫著,“巫婆,巫婆。”從視窗和從每一個角落,後來我發現,你看這些小孩,他們內在的格涅沙已經被喚醒,所有的人的格涅沙在你出生的時候已經被喚醒了。所有的動物它們的格涅沙都是完好的。尤其是鳥,我們沒有想過鳥,怎麼大老遠從西伯利亞去到澳大利亞。它們怎麼知道什麼方向,從哪裡得知?他們內在有著這個磁石,那是錫呂∙格涅沙,磁石就是錫呂∙格涅沙。所以,我們這個內在的磁石可以吸引純真的人和抵制狡猾、可怕,他們稱為巫婆和魔鬼的那些人。所以這個磁石有這兩種特質,它可以抵制那些不好的人和吸引那些純真的人。那就是為什麼在霎哈嘉瑜伽裡,我們發現無論怎麼樣我們不能夠容忍一些人,我們試著,我們試著,我們試著。但是無論怎麼樣都有一些難, 你知道。他們不知道是什麼原因,原因是格涅沙。現在在西方社會裡,你知道的不是他們沒有注重格涅沙的特質,而是他們談論太多對錫呂∙格涅沙的變態的東西。他們在電視節目上談論,他們在這裡談論,那裡談論,在每一方面。孩子們看了,然後很多很小的孩子,遭受錫呂∙格涅沙問題, 非常小的孩子。他們如何陷入這些問題是因為大氣中充滿著這些。
現在,在霎哈嘉瑜伽我們也有一些人,偽善且他們有格涅沙的問題。並有一些支持者,這傢伙會說,“哦, 我如此虛弱,我沒有妻子。” 我沒有從父母那裡得到過愛或什麼。”其他人開始支持。
這種同情心是十分危險的,極其危險。首先這同情心毀了,那個不能克服自己問題的人,逐漸地你也會有一些問題,你不幫著他,而是對格涅沙冥想,你只是坐在大地母親上,念格涅沙頌。使用蠟燭,你的問題會走開,但他們不這樣做。而是開始感同身受,這不是同情。這是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有問題。
因此,不要支援錯誤的事。如果你真的愛那人,關心那人,你就要告訴他,這是錯的,這是錯的 這是錯的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十歲的人仍想結婚,我無法理解,你知道。畢竟,孤獨在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那麼多霎哈嘉瑜伽士,孤獨在哪裡。我從不感到孤單,我有時很想。
如果你們沒有和我在一起,我的家人和我在一起。我從不孤獨,當我真的一個人時也從不孤單。當我獨自時我最好地享受自己,因為我有時間回想我們已經取得的成果,與你們大家相聚的那些美麗的時刻,所有這些同你們一同遊歷的美麗的地方,所有的快樂。
所以這些根輪有問題的人,必須知道一件事,他們獲得了通往地獄的證書,絕對的。因為根輪兩邊的問題,引發的各種疾病是絕症。根據醫生的說法,你得了多發性硬化症。
從多發性硬化症到肌肉無力,甚至是癌症,都能從根輪的問題而來。為什麼西方國家癌症比其他國家多?每個人都有一個解釋。有些人說那沒有那麼多治療癌症的醫生,這是原因,不是的。
現在,你看精神分裂的疾病,也可以從根輪的問題而來。當然,你知道愛滋病不是其他就是根輪的問題。如果你想從中吃苦,說:“我們是愛滋病戰士,等待我們的死亡。” 那麼能為如此愚蠢的人做些什麼呢?愚蠢也來自根輪,因為他是智慧的給予者。你如何得到智慧?只能通過喚醒你的格涅沙,他是智慧的給予者。.
現在各類人做愚蠢的事,難以置信,難以置信。像最近我想為這裡那些手大些的女士,要些大些的手鐲,他們回來說,這些天,所有大手鐲都運去美國了。為什麼呢?因為在美國,男人決定帶手鐲。現在在印度,如果你把一個手鐲給任何一個男人,意味著侮辱他說,你不是一個男人。
所有這些愚蠢,許許多多,我告訴。你看現在全世界全出於此,各種事情出現因為他們的根輪不好。例如,在印度, 我們都穿紗麗,沒人知道為什麼。邏輯上,因為紗麗由村民製造,他們以此賺錢,穿紗麗得以扶持此事。
在文化方面,我們喜歡它是因為它令我們感到自己是羞澀的女人。我們不想過多暴露我們的身體,第三,它對母親是有益的,母親能夠看護並照顧孩子,因此,它有各種樣子,沒人去考慮它的邏輯。
他們認為它是非常實用的並且它已有傳統。現在,假如你說,好,來,放棄你的紗麗穿其它。他們會說,現在,告訴我們另外的,不 不,不行。我們該怎麼辦?沒人會接受它。沒人會接受它,因為他們認為紗麗更優雅,它們使你看起來像個女人。
有那麼多漂亮的衣服,這確實給了藝術家表達自己的機會。只有一些憑理智辦事的人會思考,通常在農村,如果你告訴他們你變革,他們說:“不”。
因此像時尚之類的無法成就,時尚無法成就,因為現在傳統已經到達一個智慧的階段。現在,這是最適合我們的。因此他們不會接受任何荒謬的。哈,如果是不明智的人,我要說,在西方,他們可能會。因為西方人已經失去他們的智慧,對於印度人來說西方的東西都不可理喻。曾經有過些好東西,也逐漸失去。
昨天你聽到那麼優美的華爾滋,現在誰還演奏華爾滋。數千人聚集在噪雜的流行音樂,激烈的音樂,能刺入你的耳朵使你耳聾。所有這些事情沒有智慧,他們想要始終有某種興奮的感覺。我曾告誡來這裡滑雪的人,現在我看到人們跳傘。若問一個印度人,他會說,你做吧,我來這兒不是為了斷腿。他懂得智慧,“我的身體比什麼都重要,那種感覺有何用。”
滑雪,很多人看到了,他們失去了腎。失去了腿 ,他們會戴上假肢滑雪。這種興奮感對那些沒有智慧的人有很大的吸引力,對智者沒有吸引力。因此,有智慧的人不會沉溺於愚蠢的事。雖然錫呂∙格涅沙是個孩子,但祂是智慧的賜予者。
所以我們可以說我們的孩子是那個給予智慧的,如果我們保持他們在智慧的線上。你聽聽他們,如何說話,如何有智慧地說話。有時候他們會和我有個會議,然後他們會告訴我,所有有關你們 你們在做什麼。不要告訴這個叔叔或者阿姨,但是我們會告訴你一個小的事情,他們會說,阿姨本來在穿著您給她的莎莉,然後,您知道嗎?她把它放在地上。所有這些微小的事情他們都知道,他們是那麼的甜蜜。看昨天他們如何跑過來親我,那麼甜蜜。沒有他們這世界將會像一個沒有花的沙漠,你知道嗎?所以 是錫呂∙格涅沙創造了你,因為有了祂你才能誕生,祂是那個當你在母親的子宮裡的時候照顧著你,祂是那個確保你在對的時機出生,祂是那個照顧著你的營養,所有的一切。
祂是那個照顧著你胎兒的發育,大腦的發育和所有的一切。所有這些都是由這個偉大的人 格涅沙所成就,我們虧欠祂多少。
除此之外,祂給予我們基本的智慧。我的意思是一個村民,比如你和一個沒有被暴露於這些亂七八糟的感覺的村民談話,你會發現他是非常的實際和有智慧的。有一個故事是,一個村民在火車上和其他非常華麗和自以為非常聰明的男孩在一起。他們想作弄那個男士,所以一個男孩向他問了一個問題,現在如果那個奶油以一英鎊售賣,那麼以四分之一的英鎊,下一站的雞蛋的價格會是什麼?他看著他,他說,“好吧,那你告訴我。”“你不能夠告訴我那個價格,你能告訴我這價格嗎 你能說出我的年齡嗎?”他看著他說道他回答說,“你一定是22歲。” 他說,“你是怎麼知道的?” 他說,“我有一個11歲的兄弟 是個半瘋,而你卻是個十足的瘋子。”(雷鳴般的掌聲)
一個普通的村民就回答了這個聰明的傢伙,並令這個傢伙無所適從。因此,所有表面的聰明和機敏將全部被終結,一旦你建立純真。
現在,許多人都感到我們已經失去了我們的純真。你擁有永恆的品質,你從未失去你的純真。或許,雲朵可以遮蓋整個天空,或許是你的自我和制約以及所有的錯誤,掩蓋了你的純真。但是,它依然在那兒,依然在那兒。你唯一要做的就是去尊重它,以合適的方式將它表現出來。尊重你的純真,不必對你的純真感到羞愧,你的純真本身就是一種力量,你的純真絕對會給予你那個智慧,讓你能夠毫無困難地解決所有的問題。
但是在一個更深的層面如果你認出錫呂∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是從Omkara中創造了祂,Omkara是Logos 如你們所稱,是當至高濕婆神和太初之母為了創造而分開時的第一個聲音。那個聲音用為Omkara它是能量,它亦帶著光,祂們擁有所有元素的因果,只有在右邊。
在左邊,它有著情感的力量。
在中間,它有著升進的力量。
所以祂是一個我們所擁有的非常有力量的神祇,祂也是愛玩的。小孩很少是殘忍的,祂並不殘忍。但是如果做了任何違背母親的事情,那祂就會發狂了。祂會處罰,而那就是神的正道如何被帶到世人之中。
所以,如果我們交托于錫呂∙格涅沙,祂會保護我們。祂給予我們智慧,祂給予正確的理解,對母親的禮節。祂不知道任何神祇而只有祂的母親,祂對其他神祇不會有所理會只有祂的母親,祂也知道她是最有力量的神祇。而這就是祂的智慧,我們應當吸收的。當你禱告時你要嘗試去吸收它。
在西方,還有很多人還是急著模仿別人,陷回錯誤的理念中。使他們遠離真理,感謝上帝你們都已經脫離它。當你看到西方社會所陷入的地獄的時候,你會嘗試明白和享受你處在一個完全不同的境界裡。
但是在你們之中仍然有些人搖搖晃晃,嘗試把他們拖出去,不要把他們拉進來,並且同行。如果你憐憫他們,你會和他們一起跌落。試著拉他們出去,告訴他們,“你必須離開”。對他們來說可能有點痛苦,沒關係,他們會被拯救。所以你在這裡是救世主,擁有格涅沙的力量,要使用這些力量。
今天的普祭特別地舉行,在你們的心裡這樣祈禱,格涅沙,請如您在我們內在顯現的那樣,和藹 、仁慈和寬容,請讓所有虛偽的事情,所有的思想制約,我們所有的錯誤的思想,我們過去的所有錯誤的生活,全都消失得無影無蹤。讓由純真而來的美麗的如月光般的舒緩的品質,透過我們展現出來。
讓我們展現這些品質,這是應該要求的。
今天是個偉大的日子,很開心我們在澳大利亞,這個我稱為神聖武器的國家。這個一個很棒的國家,像我之前講的,這裡沒有原教旨主義。很令人吃驚,我發現澳大利亞,有來自全球各地的人。他們在這裡結婚,這是一個小國家,他們團結在一起,這是一個很好的地方,特別是我們所在的這個地方。我聽說它被稱作聖地提洛爾,我們都親眼看到了許許多多從天而降的恩典。每個人都能看到,從天而降的恩典,沒有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到這條河滿溢,整個冰川倒下來,這條河流漲水了,但它並沒有,它保持在它的份際內。他們非常驚奇,它能保持在它的份際內是如何發生的。
這是一件事,第二件事是他們說,他們從來沒有見過這麼宏大的,絕對地像火山般咆哮著的雲,他們以前從沒聽過這樣的演講。雨下得這麼大真是不同尋常。每件事都發生了,我們都很好。
只有在中脈當中它才能清理掉,也許因為我不得不通過那裡,所以它才清理掉那部分。
但總體來說,我們所有的計畫都進行得很好,我們都很享受昨晚的節目。音樂家也忘記了時間,他自己演奏了四個小時。我以為他只演奏一個拉格,他繼續演奏,他想演奏更多。但,感謝上帝,也許他想起了這個普祭,然後他停了下來。
因此,讓我們的內在純真,因我們的純真而自豪。我們不需要成為聰明的人,聰明是你的精神狀態,而純真是你固有的本質,與無所不在的能量相連接。
願神祝福你們所有人!
在普祭中,至少在外面或附近沒有任何響動,如果孩子們坐下來,很好。否則,你們可以到外面 但你們不應打擾其他人,因為他們的注意力會到你身上。因此,所有那些有任何響動的人,你們所有人也都應過來和你們的孩子坐在一起。為什麼你們的孩子不能坐下?他們會坐下,帶他們進來,或者如果他們不能坐下來你們可以到窗簾後面。因為他們受到打擾,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各處最輕微的響動的打擾。
因此,首要的事是對格涅沙打開你的心,正如你看見一個小孩子,你的心是如何打開的。同樣的方式,請打開你們的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿著一個棍棒,如果你記得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺廟附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。 […]

兄妹節崇拜 (Raksha Bandhan)  Dr. Vinod Worlikar’s House, Cerritos (United States)

兄妹節崇拜 (Raksha Bandhan)
洛杉磯  1990年8月1日
 
 
這一天,對霎哈嘉瑜伽士是極之重要,是他們要遵守的日子,我很高興我在這裏,因為今天對美國也是非常重要的。就如我告訴你,向你說過,亞力山大(Alexander)與波羅斯(Poros)的戰爭,是怎樣因為一位姊妹的介入而結束。我也說過克里希納怎樣老遠的從Dwarika趕來,拯救祂妹妹的貞操,祂的妹妹是Draupadi,毗濕奴摩耶(Vishnumaya)以Draupadi的形相出生。所以你可以看到,當我們在集體意識中昇進,我們在喉輪集體生活,集體會面,這都是克里希納所建立的,或是祂彰顯這種姊妹間的純潔關係。
在集體的生活,在我們一起居住的集體靜室裏,我們的言行必須像霎哈嘉瑜伽士。若我們內在沒有這種基本的原則,會是一片混亂,完全的混亂。當這種純潔的關係被建立,除了妻子外,其他女子都是我的姊妹或我的母親。美國社會一片混亂,不是妥當的社會,全因他們對這種純潔的關係毫無認知。
當你稱呼某人為你的姊妹,她就是你的姊妹。當你稱某人為兄弟,他就是你的兄弟,你們不單不需要來自相同的父母,並不需要,還有非常重要的原則,就是要擁有非常純潔的社會,每一個人都可以平和地在哪裏生活。在西方,我看到很普遍的情況是,一個妻子的女朋友來到妻子的房子,丈夫應該待她如姊妹,但相反,你發覺那個男子卻以淫邪的目光看待這個女朋友。原因是若你從孩童開始,對你的姊妹就沒有這種純潔的注意力,你不可能對其他女士有這種純潔的感覺。
最先是你的親姊妹,兒子出生,跟著是女兒,或是女兒先出生跟著是兒子。在他們還年幼時,還很純真時,最重要的是這種姊妹般的純潔關係已經發展,雖然處身的社會是那麽腐敗,那麽壞。在還很年青時,例如在十八歲時,因為這裏的社會關係或社會概念,第二部分是兄弟對姊妹的責任,要尊重她們的貞潔,保護這貞操;而姊妹的責任則是保持兄弟的道德,確保他道德上妥當。
十八歲便自由了,姊妹可以與任何男子一起,與任何男子一起住,男孩應該不能說甚麽,若兄弟與任何人一起,姊妹也不能說甚麽,她不能干涉。在印度卻相反,有些人告訴我在中國和埃及,甚至是在伊斯蘭的國家,若他們發現他們的姊妹與別的男子一起,在伊斯蘭的國家,他們會向那男子開槍。在印度,他們未必會開槍,但他們要看到他們的姊妹得到好的對待。若同樣的事情發生在兄弟身上,他們也會這樣做。我可以說在印度,他們會這樣做,在中國也是。若兄弟不道德,他走錯路,姊妹會盡力把他帶回正確的道德軌道。
若男士犯錯,他的妻子跑到他的姊妹那處是非常普遍的,他的姊妹因此非常憂心,還很失望。她會盡力去糾正她的兄弟。我們內在有這種與生俱來的洞悉力。每一個人,無論在美國或其他地方出生,若兄弟犯錯,若他吸煙,或做了一些錯事,他的姊妹會比他的母親更能感覺到。他的姊妹想把他糾正過來,她會盡力去戰勝它。而母親或許只懂哭泣,跟著便放棄,但他的姊妹卻會堅持對抗她的兄弟。她會用盡力氣,把她的兄弟的錯糾正過來。還有,若兄弟犯了法,做了些錯事,一些危害社會的事情,是他的姊妹擁有權力,上天的權力去糾正他。
一個社會,若這種關係非常純潔,這個社會便會很安定,大部分的問題都不會出現。若姊妹犯錯,姊妹做了些錯事,例如姊妹離家出走,為某人而放棄她的家庭,或她想控制她的丈夫,或她在家裏犯錯,她的兄弟會告訴她對她所做的錯事有甚麽看法,會去糾正她。
這種兄弟與姊妹之間互相糾正的情況的確存在著,這不是一種外在的東西,而是與生俱來的,是格涅沙原則在起作用,在喉輪處,無論我們怎樣溝通,我們擁有這種與姊妹或與母親的關係。克理希納有一位養母,你們都知道,她和克理希納的關係就如母子一般。所以,若你稱呼某人為母親,這必須是絶對純潔的關係。你與女人只能有三種關係,首先是母親,跟著是姊妹或女兒,最後是妻子。
女兒不能糾正父親,女兒沒有權力去糾正父親,所以她不會糾正她的父親。相反,若他犯錯,她只能支持她,站在他那一面。有時她甚至為了支持她的父親而對抗她的母親。這是本性,這是自然而然的。兒子卻可以糾正父親,若他做了些反對母親的事情,這是非常自然的事情,是男性的力量支持著女性的力量,或是女性的力量糾正男性的力量,若能這樣,這樣社會便能保持潔淨,正常地成長。
根據經典(Shastras),只有野蠻人,只有惡魔才會常常沉迷在不純潔的關係。若社會沒有純潔,這種不潔的念頭會爬進我們的腦袋。思維上,我們接受這是正當的,不然,並無需要以貪婪和淫邪的目光盯著女子,或以淫邪的目光盯著男子。基本上,這種放棄純潔的關係已經開始,佛洛依德也這樣說。當與母親、父親以及兄弟姊妹的關係,在孩童時因為外在的環境,因為其他很多原因而受破壞,當這些關係受摧毀,格涅沙原則在你的喉輪便被摧毀。在霎哈嘉瑜伽,要令這類人保持進度是非常非常困難的。
現在我們的集體靜室有這樣的問題,你們都知道,你們住在集體靜室但卻行為不檢,已婚的女子也一樣。我們曾經有這種經驗,我的意思是這種極不純潔的關係,是可怕的。甚至未婚的,也會這樣。我在澳地利曾經有過非常差的經驗,在這裏也曾經發生過。對我這是很可怕的經驗,我也不知道該怎樣處理,因為我知道他們是霎哈嘉瑜伽士,是求道者,但這種軟弱,不能在集體中出現。就像一個壞蘋果,會毀壞其他的蘋果。所以只有一個這樣的例子也不能容忍,不單如此,因為這是非常惡毒,這種關係會摧毀我們的集體。
在印度,我們有一個被稱為”Gotra”的制度。意思是無論我們在那一所大學唸書,那所大學就是你的”Gotra”。例如,我的先祖,先祖的先祖,他們全都是在同一所大學唸書。從Shandily Muni開始,他們都是從不同的地方來到集體靜室,你可以說,他們一起唸書,一起做其他的事情,來自同一個”Gotra”的人不能通婚。現在已經過了這麽多年,因為我們都屬於”Shandilya Gortra”,所以我們不能與這個”Gotra”裏的任何人結婚。到達這種程度,當到達這種程度,它植根於我們思維裏,我們便不會想其他,其他的都不能入腦。
我們現在有伊斯蘭的社會,穆斯林的社會也一樣。在穆斯林的社會,因為有”Pardha”制度,他們常常都懷疑,從不相信女人可以與兄弟保持良好的關係,因為他們沒有”Gotra”這種制度。他們很疑惑,因為沒有說話的自由,我在印度曾經見過,穆斯林之間有著頗純潔的關係,穆斯林卻也有同樣的問題,女人有嫌疑,男人也有嫌疑,所有事情都是秘密地,可笑的進行。
另一樣事情是我們在集體靜室必須擁有絶對的自由。我們不該對任何人有特別的興趣。若某人對另一個人有特別的興趣,那是錯誤的。通常我們必須像兄弟姊妹般的自由,我的意思是我們必須非常的自由。有疑惑的人不應來。當某人只對另一個人感興趣時,猜疑便會出現,這便是糾正他的時候,這是非常重要的。例如,某人是領袖,你照顧這個領袖是沒有不妥。若某人是你的結拜(raksha)兄弟,照顧你的結拜兄弟也是沒有不妥。但若你超越了界線,還是改正自己比較好,那是錯的。但若你真的想欺騙自己說︰「不、不、不、沒有任何錯誤。」你便知道不是這樣。你來霎哈嘉瑜伽,為昇進已經放棄了很多荒唐的事情,但現在那些荒唐的事情卻慢慢再次爬回你的身上。
你與每一個人的關係都必須是一樣的。一個理應是精英的社會,人們卻互相調情,這又有甚麽分別,他們可以很自由的調情,他們與這個,那個人調情,就像這樣,又或對任何人也不感到興趣,當他們與別人交談,與別人溝通時,懷有甚麽目的呢?我們必須追尋自己的靈魂,我們必須找出自己本性,這是非常重要的。靈魂的追尋是非常重要的,我為甚麽對這類人那麽友善?若你認為自己是為了某些目的而對這樣的人友善,就像有人說︰「啊!我沒有不妥,因為我與她一起工作。」或說類似的話,為甚麽你會感興趣?
追尋靈魂對這些國家特別重要,因為在這裏,與婦女相處時該有怎樣的言行,並無準則,所以,我們必須有絕對的自由,就如兄弟姊妹般的相處。婦女應有的界線,都必須遵守。就如當我與我的兄弟一起坐時,我不能看浪漫的影片。若我的女兒在,我的丈夫便不會坐在這裏看浪漫的影片,這是非常精微的。與兄弟一起,你通常都不會與他討論有關性或類似的東西,因為這些都是很私人的,你只能與你的丈夫談論。假若他是你的兄弟,你發覺他想以你不懂的方式去吸引人,你必須把自己放在與他對立的位置,為了你自己,看看為甚麽你要這樣做?這種輕挑、荒唐,毫無喜樂的追逐,為甚麽我要這樣做?你們要明白在霎哈嘉瑜伽,你只能透過純潔而昇進,沒有其他途徑。任何牽引你的事物,都會令你下跌。無論你做了些甚麽,把它擺脫吧。無論那是自我、超我或其他。對性來說,最高的要算是你的思維上的純潔,我把它定位為最高,這是我們稱為純真的,這是唯一令你前進的東西,我們必須嘗試尋找我們的靈魂。
現在有些男女常常互相猜忌,持續的互相猜忌,這是另一種沒有喜樂的追逐。我們必須審察自己而非別人。我們會因猜疑別人而摧毀自己與別人的人生。若發覺任何這種錯誤的關係,妻子和丈夫都有責任彼此糾正,必須有這種明辨能力。通常我看到的,若他們是瘋癲的,他們會互相猜疑,這是另一種形式的被鬼附。若他們對自己的妻子有猜疑,他們會猜疑她一生,若他們對丈夫有猜疑,她們便會猜疑他的一生,這同樣會破壞你的集體。這種人不可能會集體的,也不可能是霎哈嘉的。我可以說這種人必須被拋離霎哈嘉瑜伽,或必須受隔離,因為這是一種非常精微的侵略,一種精微的折磨,一種非常差勁的關係可以在霎哈嘉瑜伽士之間發展。
我曾經在澳洲看過這樣的情況,對我來說,那是非常非常嚴重的。有一個印度女子,她背著丈夫做了這種事,傷害了很多人,很多人因此離開了霎哈嘉瑜伽,但沒有人知道他們為甚麽離開,因為她通常都做得很精微。這是來自她的自卑情意結,或無論是何種原因,當她來到印度,她的丈夫離開了她。當我與她談話,那位她猜疑的男士是我認識的,我感到很震驚,她怎可以有這種想法,我發現她的母親也有同樣的想法。
所以我們要知道,思維必須純潔,非常清潔和開放。以這開放的思維,你必須看到思維上的清新。若你的思維並不清新,你便應該思考,並且要知道,這是不對的。今天我說這個課題,是因為美國有這類問題,美國也是處於這種荒唐處境的地方。我不知道他們甚麽時候可以停止這樣,現在還是沒完沒了。要建立正派的集體,這是極之重要的你必須作靈魂的搜尋,必須藉由生命能量,藉由你的洞悉力去理解。因為我不能這樣說︰「你是錯的,你是錯的。」你必須自己去找出你內在是否有某些錯誤,令你不能好好的建立這種純真的關係。若你們真的盡力去做,真心的禱告,我告訴你,這個國家的一半問題便會獲得解決,永遠得到解決。你看到人們因染上各種疾病而受苦,我的意思是,我問他們︰「為甚麽你們要這樣做?」他說︰「因為女人是不可靠的,當你回到家中,你看到她與另一個男人的戲劇在上演,與男人一起比與女人一起好。」我的意思是他們在做著荒唐,不自然,無意義的事情。女人也是。
說到丈夫與妻子之間的忠誠的真正意義,我們再次來到實相,這種忠誠的真正意義,男人和女人必須變得像鳥兒般自由。他們都知道,這是一種像童年時兄妹一樣的關係。我可以說,在孩提時,無論你與任何人有著何種關係,你可以看到,小孩走到叔叔哪裏,跟著又到另一個叔叔哪裏,對她來說,每一個都是叔叔,嬸嬸也一樣。他在孩提時已經發展了這種純真。但若你常常控制這個小孩︰「不、不,這是我的孩子,他不可以走到這個人或那個人哪裏。」孩子便會發展了這種困局。當孩子接觸到這個世界,漸漸地,你不需要向他出主意,他自動不會做不道德的事情,你不需要教導他關於性,甚麽也不需要做。因為,不管如何,在印度我們不會告訴孩子這些事情,我們不會與他們談及這些事情,只讓他們自然地成長。我的意思是你可以把他們獨自留在任何地方,沒有問題的。我的意思是,我知道,例如我有二個女兒,她們現在都有丈夫,她們可能有時會爭吵,無論是甚麽事情發生,讓她們自己處理吧。我想她們不會在不當的情況下,被另一個男人吸引。她們可以自由的與任何人一起,與任何人交談,與每一個人談話,她們就是不可能犯錯。我從來也沒有與她們談及性。我的意思是我甚至感到害羞的向她們談及這個字。她們怎能天生的內在建立得那麽好,因為在印度社會,兄弟姊妹的關係是非常美好的。
希臘這個古老國家,現在已經變得很現代化。我們有史提馬田,他是個有趣的人,一個在雅典的律師,你也知道他是非常有趣的。他告訴我一個笑話︰「母親,當我們變回年青…」我的意思是他仍然很年青,我卻認為他變得更年青。「當我們變回年青,全部男人決定順應潮流,與女孩子一起共渡美好的時光。」他們全部人立即說︰「不能與我的姊妹一起,啊!放過我的姊妹,放過我的姊妹,不能碰她們。」因此我說︰「那些姊妹有沒有兄弟?所有女孩都有兄弟。」我說︰「不,你看,事情做不了,在希臘是辦不到的。」你可以看到,他們在說,沒有兄弟喜歡他們的姊妹受任何男人欺負。
這是原則,你為取悅你的兄弟而保持貞潔,又或你為取悅你的姊妹而保持貞潔。這是一種互相制衡的力量,是天生的,我要再次說︰「這是天生的,不是受社會壓力迫出來的,是天生的。」在虛假的社會,這種想法不停的在你的腦海裏,不停的把你洗腦。你開始想必定有某些地方出錯,這是不正當的,是愚蠢可笑的。就算動物之間,我曾經看過這種情況已經運作了一段時間,但人類之間又怎麽樣?這些品質是我們內在天生、漂亮的品質。那些我們稱為被寵壞,受破壞或衰敗的社會,就是那些建立了很好的洗腦制度的社會。
一百年前,這個國家,這個社會不是這樣。甚至在五十年前,也不是這樣。若你看電影,與生俱來的價值觀都是一樣的,但現在人卻被洗腦,他們所有天生的品質都被摧毀,取而代之是人為的品質。霎哈嘉瑜伽是我們內在天生的宗敎,其中一種天生的宗教,或我們可以說其中一種天生宗教的品質,就是我們明白兄弟姊妹純潔和漂亮的關係。
例如,甲是乙的妹妹,乙有一個朋友。當這個朋友來到甲的家時,甲開始對乙很友善,就是這樣,美國式的。我不知道他們可以去得多遠以及以何種方式。這令兄長很困擾,他不喜歡這樣,這也困擾著妹妹。因為她不知道自己該如何自處,她很緊張,不肯定該怎樣處理,他們的關係變得很混亂,他們不懂怎樣相處,怎樣去表達自己,怎樣的言行可以令他們三人之間的關係變得正常。大部分的社會都是被人遺棄,若你認真的審視這些人,你會很驚訝的發現,他們都是極之緊張的人。他們說若你要從一千個人中把美國人分辨出來,是非常容易的。他的鼻子在抽動,他的眼睛像這樣轉動,手像這樣移動,當然不會是霎哈嘉瑜伽士,很容易把他分辨出來。原因是他常常觸摸自己的手,他不知道他的妹妹在做些甚麽,他的母親在做些甚麽,他的妻子又在做些甚麽,或可以說他不知道其他婦女在做些甚麽。這就是為甚麽最多美國人染上乳癌,這樣的發達社會,若你看過統計數字,最多病人就在哪裏。
除了自我和超我外,在這現代社會最差的要算是他們喪失了天生對純真的理解。你們現在已經有霎哈嘉瑜伽的天生的理解,所以要發展它,令它繁盛,那麽這種純真的芬芳會令大家都感到很快樂,產生一種安全感,令人感到很安全。這就是為甚麽這是兄妹節(Raksha Bandhan),是來自兄弟以及姊妹的保護。你知道你的兄弟常常都在這裏,無論如何,我的姊妹就在這裏。一種非常純潔,漂亮的感覺,我感到有人在保護我。這種漂亮的感覺,若得到滋潤,得到照顧,以霎哈嘉瑜伽更廣泛的方式,你便會感到絶對,完全的安全。
就如有一個女士來到西西里,她是霎哈嘉瑜伽士,有另一個瑜伽士從另一處來到西西里,她們在餐廳裏各自坐在不同的位置。她只看著她,另一個她也看著她,她們都感到她們都是得到自覺的靈。所以她走到她哪裏說︰「順便說說,你有沒有聽過錫呂‧瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維?」她說︰「你是否霎哈嘉瑜伽士?」她說︰「是。」「我也是。」
她們互相擁抱,互相親吻對方。通常若女士這樣做,人們便稱呼她們某個名稱,但她們描述︰「母親,我們開始哭泣,我們在這裏都感到寂寞,我們開始哭泣。」這樣漂亮的關係。若有任何這樣的事情發生,我的意思是我感到驚訝…或許有些人來到印度說︰「天啊!這裏所有女士都牽著手!」我說︰「為甚麽?甚麽,他們該牽著誰人的手?」起先我不明白,他們感到很驚訝。她們怎樣牽著手?我的意思是每一個人都是目標,每一個人被看成是污穢不堪的人,無論是男是女,無論男人與男人,或女人與女人之間的關係,我的意思是那是污穢的,骯髒的,所以我們要抽身而出,要抽身而出,我們必須明白,只有純潔的關係,我們才會享受。
例如,樹液向上升,樹液應給予樹葉葉綠素,但它卻把葉綠素給了花朵,花朵變得青綠。我不知道樹葉會否因這種錯配而仍能生存。所以無論你與別人保持何種關係,都必須是純潔的,對相互的關係必須極之謹慎。
就如我是你的導師,所以我與你的關係是很精確的。若你說︰「有甚麽關係呢?我可以坐在母親的大腿上。」你不能,你不能這樣做,雖然我們之間的關係是非常純潔,但你仍不可以這樣做;又或我可以雙腳向著母親,我不可以這樣,因為所有這些關係都必須以它純潔的形式來理解。以電力為例,若想電風扇開動,你必須有插頭,若你把插頭插進你的鼻子裏,電風扇會動嗎?這看來很荒唐,但就是這樣。所有現代的想法都像你把插頭插進鼻子裏,手帕卻用於插頭,而不是用來抺鼻子。這是那麽荒唐,那麽一無事處,這也顯示人變得何等白痴。
所以我們必須知道,彼此之間該有怎樣的關係,在集體裏該有怎樣的關係,該有怎樣的言行舉止。當然,集體地,女孩常常拉男孩的腿,而男孩亦常常拉女孩的腿,這是可以的,他們之間可以繼續這樣做,是可以的,只要有純潔,沒有人會介意,他們全都很享受。但當這種關係變得墮落,在霎哈嘉瑜伽中,問題便會產生。這種毫無意義的問題浪費我太多的精力,令我感到很厭倦,真的很厭倦。
這裏有人寫信給我︰「母親,我忽然與某人墮進愛河。」最近有一個男士,他已婚,來自英國,與一個來自印度的女孩結婚。另一個已婚的女子,我不肯定該怎樣稱呼她,她不再是淑女,她與一個法國人結婚,來到法國,與他一起生活,跟著回來。現在,他是英國的男孩,他們在結婚之前只是朋友,這是可以的,當他們各自結婚後,他們開始住在一起。我不能理解,在結婚前,他們從未想過有這種關係,但在結婚後,為甚麽他們卻有這種關係。
「母親,我們不知道該怎麽辦?」你明白嗎,那個法國男孩感到厭倦,他說︰「事情的發生與我無關,對這個印度女孩,我該怎樣做,該怎樣告訴她?」因為他是她的丈夫,因為印度人不會這樣,那種把插頭插進鼻子的荒唐類型的人。她不能理解,也不知道該說些甚麽,我也不知道該告訴她甚麽,怎樣解決這個問題?這是一個很可笑的問題。這個法國男孩立即找她,只是放棄,現在真的很頭痛,這樣…這男孩走來見我,這英國男孩,與我討論這個問題,直至深夜二時半,我直接的說︰「若你現在不走,我會打你。」所以他跑掉。他進來,直接的進來︰「現在是深夜二時半,請你離開這裏。」他告訴我︰「我知道,這是錯的,我知道這是錯的,我知道我在把插頭插進我的鼻子裏。」「對,那又怎樣?」「我已經掙扎了六個月,我不知道對自己該做些甚麽。」我說︰「你是否被鬼附?」他說︰「不,我知道不是。」
他們以為在這些西方的社會,當他們說︰「我知道我做錯了,我知道我犯錯。」事情就可以結束。你已經向神承認了,你已經向每一個人承認了。我知道這是錯的,但我仍然這樣做。」深夜二時半,仍只向我說這種話。我說︰「有甚麽解決方法?」「我知道沒有解決方法?我知道無論我做了些甚麽,我是明白的,我是知道的。」「你明白甚麽?現在給我解決方法吧。」「我不知道。」所以我告訴他︰「我真的對你很厭煩,所以我決定不再有配婚,因為你們對婚姻沒有正確的意識。在你結婚前,你們都很妥當,你對她很好,你寫信給她,但現在,你們怎會忽然在一起?」
他說︰「是很自然,很自然的發生。這個女孩剛好來到我辦點事的地方,我遇見她,就是這樣。」他之前認識這個女孩,他們在一起,卻沒有甚麽發生。但忽然,甚麽發生了?
現在我發覺西方的社會都建基在違反婚姻,違反家庭上。他們認為結婚是一種罪。當你已婚,要脫離罪惡,你必須做這種事情。因為這些日子他們住在一起,當他們結婚,他們立即想離婚。因為現在的婚姻與房子、金錢,各種荒謬的事物連在一起。整件事變得那麽粗糙,在結婚後,再沒有愛,因為誰該擁有金錢,誰該擁有房子的那一部分,有多少物品是我的,有多少?整件事情變得那麽物質,這樣的婚姻永遠也不會成功。
在霎哈嘉瑜伽,婚姻是為了我們的昇進。我們必須尊重婚姻,尊重與我們的兄弟姊妹之間的貞操。那些想嘗試破壞集體純潔的人,我向你保證,將有大大的麻煩。我視每一種不同的上天懲罰會在不同的時段來臨。憑我的經驗,任何這種荒謬的不純潔關係出現時,我不需要說甚麽,便會有非常可怕的上天懲罰。我曾經有過三至四次這種經驗,我視懲罰已經開始。那很好,今天是我可以向你談及這種事情的日子。我幫不了甚麽,我想一段時間後,上天的力量會開展新的懲罰。對那些作出這樣行為的人,我曾經看過有很可怕的事情發生。所以請你作靈魂的搜尋,找出任何不純潔的感覺,嘗試把它拋走,要知道你並未受這種可笑的念頭依附著。
若你開始發展更深的理解,人為的事物便不會吸引你。你不會偏離你的道路。有一個在印度的女孩,她膚色很黑,無論如何也不可能說她是漂亮的。她很高但非常非常黑。有一個與她的年齡相若的人,我向他說︰「她不適合你,但你可以見見她。」他見到她,說︰「母親,我想與她結婚,我感到與她一起很平靜,感到漂亮的生命能量。」
所以當你發展深刻的理解,你不再看表面的事物,你只看那個人的生命能量,當你以生命能量來看待事物,你會感到很驚訝,若這種關係不妥當,你的生命能量會停止,你感覺不到生命能量。你必須知道,生命能量(Chaitanya)是活生生的力量,它懂思考,它知道,它理解每事每物。
所以若你對某人有某些錯誤的想法,若你以生命能量去感覺,你自動的感到熱。那是一部會思考的電腦,所有資料填滿這部電腦,它自動填滿,這樣的一部電腦。當你感覺這個人的生命能量,你立即感到沒有生命能量,或有熱力。但若你在無必要下懷疑,自找麻煩,同樣的事情也會發生。
當然你擁有自覺,你擁有偉大的品質。你甚至意識不到你怎麽那麽容易的擁有這些,你也很容易的取得知識,你不用走到學校或類似的地方,你有能力做很多事情。但你必須緊記,你內在的力量比你聰明得多,若你想做任何不正確,不合乎正道,不神聖的事情,它會糾正你。所以要成為有深度的人,要去理解這個人有甚麽隱藏,擁有甚麽靈性的品質,你便知道純潔的關係是那麽芬芳,那麽漂亮。
我真的很享受與你們一起,因為你們的關係是那麽純潔,那麽互相體諒。
願神祝福你們。
今天,我們已經做了很多的崇拜。但從沒有為此而作崇拜。今天的崇拜,我們需要的只是在我腳上作格涅沙崇拜。這是我們唯一可以做的,因為這是格涅沙的品質。格涅沙的品質是表達,是格涅沙的保護,這些都是祂做的。就算你的兄弟不在場,祂也會照顧你,因為祂是最先出生的,祂是你的兄弟,你的最年長的兄弟。是祂的純潔,祂的純真給你保護。所以你今天該做的崇拜,就只是格涅沙崇拜,這已經足夠了,因為祂代表純潔。我希望我能向你展示一張格涅沙的相片。
實際上,祂就在我後面,實際上祂以祂本來的模樣在哪裏,因為你看到的是濕婆神崇拜,濕婆神,他在我背後已經做了各種喜瑪拉雅以及所有,這是唯一祂顯現的相片,是那麽美好。看看祂的眼睛,當他們說Niranjan,祂是那麽純真,祂只要把祂的身軀拉出一點,我就完全不會受任何傷害,我看不見祂,祂只是存在於這張相片中。 […]

格涅沙崇拜 (United States)

建立鞏固格涅沙原理 格涅沙崇拜
美國聖地牙哥 1986年9月7日
 
今天我們在克裡希納的土地上,慶祝格涅沙的壽辰。在克裡希納的土地上慶祝祂的兒子的壽辰是前所未有,別具意義的。你也知道,格涅沙以摩訶毗濕奴的形相降生在這個地球,祂也是以主耶穌基督的形相降世為羅陀的兒子。所以今天透過慶祝這個壽辰,你在確認一個極之了不起的事實,就是主耶穌基督是克裡希納的兒子。
若你閱讀女神經典(Devi Mahatmayam),有一個關於這個太初的小孩怎樣以蛋為形相的故事,蛋的一半仍是格涅沙,一半則變成摩訶毗濕奴。在進化的過程,所有這些古老的事件都有被記錄下來。今天我很感恩,在人類的層次,人們已經明白,基督是主格涅沙的降世神祇。祂是永恆的孩童,當祂以基督的形相來,祂是克裡希納的兒子。
帕娃蒂創造格涅沙,祂只是帕娃蒂的兒子,沒有父親,帕娃蒂想擁有自己的孩子,就如有些天使只順服委身於一是毗濕奴,一是濕婆神。像伽籃仙眾只順服於濕婆神。因此她想擁有一個能把她的力量散佈滲透這個地球的兒子。首先,當太初之母(Shakti)創造這個宇宙,至高濕婆神(Sadashiva)靜觀她的創造,她最先在這個地球創造的是純真,純真的體現化身就是格涅沙。
整個宇宙被純真包裹覆蓋,我們稱此為Omkara。純真保護全世界的受造物,純真滲透入所有物質,物質是純真。若你打擊物質,它會反擊,因為它就是這樣被建構。它怎樣也不想傷害你,除非你打擊它,它才會反擊,這是它的本質,這是被稱為Jada,指根據內在的本質作出反應。
動物的純真是另一類型,動物不知道牠們在犯罪。當動物說,殺掉這只動物,殺掉那只動物,或擅自進入別人的土地,弄得一團糟,牠們不知道自己在犯罪,不知道自己在不遵守法律,牠們活在自己內在建構的法律,這就是為何牠們被稱為pashus,即束縛,pasha。Pasha指束縛。牠們受神的律法束縛。濕婆神被稱為Pashupati。直至這個階段,純真仍保持完整無缺,因為動物還未發展自我,所以牠們是純真的。老虎可能吃掉一隻牛,仍是純真的;大象可能踐踏人的身體,仍是純真的。
當來到更高的層次,母親力量,太初之母想創造一種個性品格,以保護人類的純真,這種品格超越物質,超越動物,她就創造了格涅沙。你們也知道格涅沙怎樣取得大象的頭顱的故事,這故事象徵格涅沙雖然是人類,就祂的頭顱而言,祂像動物,也是Gajanana。某程度上,祂取得動物國度裡被視為最有智慧的大象的頭顱。擁有這個純真的頭顱,自我便不能發展,沒有自我,處於毫無自我的狀態。
創造人類卻以另一種方式手法,當放置安排碳原子來創造氨基酸,它也令它們運作,一種新的人類進化發生,就是在喉輪層次,人類像這樣抬起頭。動物的頭是向著地面,因此能量是流向大地之母。當人抬起頭,對抗地心吸力,能量的流通便出現新的複雜狀況,這就是為何喉輪出問題,問題出在靈量不能滋潤或照顧這個有問題的喉輪。
原因是當你從大地之母抬起頭來,你便把自己帶離大地之母的自然力量。當你像這樣抬起你的喉輪,你看到這個代表喉輪的國家有什麼結果,就是你開始走向機器,違反大自然,榨取剝削大自然,借著製造原子彈,改變破壞原子而騷擾麻煩大自然。這是指你單單抬起頭,便違反大自然。但若這樣做是在完全順服委身於神下,你的頭垂下向著大地之母,就不會對你有任何傷害。一旦你與慷慨寛大,親切體恤的大自然完全割裂,你昨天也看過圍繞著這個國家美麗的大自然相片,這樣資源豐富的國家,像美國,卻對它的創造者毫無感激的抬起頭,這就是為何喉輪問題開始浮現冒起。
生命的每一步,整個社會架構都是以違反大自然來建構,而不是與大自然同步。所以最先受攻擊侵襲的是純真,是根輪。根輪的自然途徑被放棄。婚姻制度在基督之前,在阿伯拉罕之前,在摩西之前都已經存在,聖潔的婚姻長久以來都是受社會所祝福,所接受的。但人卻傲慢的高聲說反對婚姻,反對過自然明智的生活。
若人過的生活是合乎自然的,為何他們會染上各式各樣的疾病?若你是個合乎自然的人,便不會染病。因為你違反大自然,這就是為何在這個國家,很多男女因妒忌而被殺;若愛上十個男人或十個女人是自然的,為何會有妒忌?你應是快樂的,這是很自然的。因為在喉輪處抬起頭而沒有順服委身於克裡希納,這是違反生命,違反生命的氛圍便開始滋長。這種生活把這個偉大的國家帶到完全滅亡的邊緣。
純真受攻擊侵襲是這個國家最大的弱點,追逐潮流時尚的人犯的最大錯誤是不珍惜貞潔的力量和貞潔的生命。格涅沙是創造的根,當你違反格涅沙,你便開始失去根,完全沒有根,你便會流向愚昧,流向新事物。這就是為何佛洛依德這種人會被敬拜。他們忘記基督,基督說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」格涅沙是到達這個層次,即使眼睛也要純真,眼睛要完全沒有貪婪自私。但傲慢卻令他們感到︰「有什麼錯呢?這樣有什麼錯呢?這樣有什麼錯呢?」現在整個國家正面對極大的危機,因為傲慢的企業,他們仍然從富毀滅性的事物中製造苦難。
生活在格涅沙的土地上的霎哈嘉瑜伽士肩負很大的責任,但對生活在克裡希納的土地上的人而言,他們絕對要承擔起責任,你不能抽身而出。除非你明白純真對你的人生的重要,無論我怎樣嘗試怎樣做,也不能拯救這個國家。只有你才能拯救它,只有你能做到。當靈量升起,喚醒你內在的格涅沙,那位你從來不尊重的格涅沙從靜止狀態,從傷害打擊中慢慢站起來,祂仍能站起來,但我們仍…我們該怎樣滋潤它?怎樣照顧它成長?
美國的霎哈嘉瑜伽士肩負極大的責任,他們再不能欺騙自己,不能再滿足於自己的傲慢,他們犯的錯是極之嚴重。你要像十字軍一樣負起責任,對抗錯誤,完全建立鞏固你的格涅沙,那麼祂才能給你必要的平衡,給你根來滋潤你。首先是震動,我是說你只是不能理解,不能明白你怎會接受這些荒唐的想法,怎會接受這種可笑的、絕對可怕的事物。你是否意識不到某些如妓女的字句?意識不到他們用的各種粗言穢語,我現在不想說這些骯話,又或他們失去他們的意思?我們全都意識到,知道它。
 (不要這樣做…在這裡,你不應,當我在說話,必須保持安靜,好嗎?)
 
我們是否失去智慧,看不到我們對自己做了些什麼。我們沒有自尊,傲慢到這種程度是非常危險,極之難以預測。天知道當我們進入這種困境,要經歷怎樣的歷險旅程。
我要說對霎哈嘉瑜伽士而言,我已經給你們指示—他們要怎樣尊重自己的私生活,特別是美國婦女。若她們要成為力量(shaktis),便要尊重自己、尊重貞潔。很令人驚訝,當我們往外看,所有這些事情都在發生,即使是來到霎哈嘉瑜伽後,我們一些人仍然想成為進地獄的人的一份子。若你要拯救他們,便要好好固定自己身處的位置,恰當的。
格涅沙有四條手臂,我們要小心祂手上拿著富破壞性的武器Parasha。這是祂的任務,若我們忽視祂,這些力量便會作出行動,猛烈的作出行動。即使你已經得到自覺,或許也沒能力拯救自己。你不要視得到自覺為理所當然,除非你的格涅沙安頓下來,自覺對你是毫無意義。靜觀自己,你是否有淫邪的眼睛?你是否有淫邪的思緒?你對霎哈嘉瑜伽有甚麼期望?很多人以為在霎哈嘉瑜伽便得到神的庇佑,你會擁有健康、財富、權勢。
你最先要請求的是純潔的格涅沙,你內在的Nirmal Ganesha(純潔格涅沙)。「噢!母親,請賜我建立我的格涅沙原理的祝福。」嘗試透過與人的關係、態度、言行舉止來判斷自己是否純真?基督曾說,祂或許能容忍任何反對祂的言行,但卻不能容忍任何反對太初之母的言行。作為母親,我要告訴你,這不是真的,任何反對我的或許會被容忍,但反對基督,反對主,反對格涅沙都不會被容忍。在得到自覺後,仍然做出反基督的行為,你會被拋離神的國度,降至下等人。這種事情是不會被容忍、不會被原諒、不會被接受。無論你過往做過什麼,都已經完結,因為你現在已是新人。當你變成新人,若仍有這些錯誤的想法,仍沉醉其中,我便完全幫不了你。不管如何,格涅沙是我的兒子,因為祂是純真。
祂不是我唯一的兒子,我有很多兒女,我創造你就如我創造格涅沙,都是沒有父親,全是由我一個人來創造。對你的母親而言,只有純真的心,純真的身體才能取悅我。任何不純粹的都要丟棄。我的名字的意思是純潔,你也能做到,你獲准這樣做,你擁有靈量去這樣做。你最先要做的是潔淨,其餘的便不用擔憂,格涅沙自會照顧。只要保持一個輪穴清潔,其他輪穴便得到照顧。任何不治之症,從像mellitus這樣的肌肉毛病、從癌症的不治之症、從精神分裂的身心病,一切都源於根輪受騷擾。當根不妥當,你又怎能治好樹?若根妥當,藥物便能到達任何中心,任何地區,任何地方,任何果實。若根不妥當,你又怎能解決?
今天是你叫我來這裡敬拜我內在的格涅沙,我內在的格涅沙是個很有力量的身分。在敬拜祂的同時,你要知道,你要建立內在這麼有力量的東西,透過建立鞏固它,你要彰顯格涅沙的力量,格涅沙的力量最了不起的是祥瑞,它是種共同作用(coefficience) ,它是程式,以科學的術語來說,它散發吉祥,它是大地之母的磁石,你內裡也擁有同樣的磁石,那就是格涅沙。你讓我獨自一個人,我也能告訴你東南西北的方向,即使我閉上眼睛,仍能告訴你。你們也知道有很多雀鳥能飛到澳洲,飛到西伯利亞,因為牠們內在擁有磁石,擁有純真;有很多魚兒,實際上有磁石安置在內,科學家應去把這些事物找出。
同樣,我們內在的格涅沙也是富磁性的,所以任何內在的格涅沙被喚醒的人,都會變得富磁性。磁石吸引鋼鐵—不是枯葉,不是—是鐵。因為鐵像導師原理(Guru Tattwa)。是堅強如鐵的人,如「鐵人」—有個性,有信念,不受誘惑的人,就是鐵人。磁石吸鐵,鐵只有一個缺點,它的壞處是它並不柔順,頗為乾巴巴,但磁石富引力,指的是它創造鐵這種特別的品質,令它移向磁石。
同樣,當這磁石在你內裡被喚醒,你會大為驚歎。人們從集體靜室跑掉,取而代之卻跑向你,我發覺這種境況是不可能發生。我到任何房子,若他們知道我在,天要拯救我,任何地方,每一處。所以這磁石是什麼?是純粹的愛,是純粹的愛,純粹的愛的概念是它什麼也不用依靠,只依靠自己。它自己支撐自己,就如光的本質是它只是散發,沒有任何要求,沒有任何期望,只散播到每一處,開悟人的心,這就是為何能吸引他們。
即使沒有見過我的人,對我毫不認識的人,只要看到我的名字,我曾經見過,任何地方,像加爾各答,我們有這種問題,這樣的一大群人,他們說︰「我們要叫員警來。」我說︰「不用叫員警,我們無論如何都能應付處理。」
在浦那,有那麼大群人。借會堂給我們的人也大吃一驚,他說︰「母親,我會借你很大的地方,你們可以坐在一處很大露天的地方,但很抱歉,我的會堂會完蛋。」我說︰「不用擔憂,一切都會妥當。」我們有很大群人,他們坐在地上,坐在樓梯上,坐在每一處,直至我說話,沒有人移動一寸,像一幅圖畫。我說了一個半小時,只像一幅圖畫。手、腳、眼睛,完全沒有任何移動,只像圖畫般坐著。擁有會堂的男士從未見過這樣的事情,整整一個半小時,沒有任何移動。是甚麼,是甚麼在運作,是磁石。即使你是鋼鐵,它會被吸引;若你是磁石,它被吸引的方式是它再也不能離開磁石。
所以,就瑜伽而言,你要把你像孩子般的格涅沙的磁石穩定穩固。孩子,有孩子在,每個人都受孩子吸引。任何孩子在空中被困,無論你是俄羅斯人,美國人或阿拉伯人,每個人都擔心這個孩子,這個孩子怎麼了?他們不會想︰這是阿拉伯孩子,或美國孩子,不會這樣想,除非他是魔鬼。
為甚麼孩子那麼吸引?因為他們的磁石完整無缺,他們的自我仍未發展。我們的自我卻已經發展了。自我必須要發展,因為我們要自由的去作決定,什麼是對,什麼是錯。因此發展自我是妥當的。某程度上我們要發展自我,但我們卻過度發展自我,過度發展它,也與超我重迭,沒有制約,甚麼也沒有。我們喜歡做什麼就做什麼。今天我們穿短褲,明天穿長褲,好吧,接著我們剪短頭髪,又或這樣那樣做。沒有任何制約限制,全部超我都被遮蔽…自我,若你能維持你的格涅沙原理(Ganesha Tattwa),這個自我便會妥當。
這就是格涅沙智慧的力量,格涅沙第二種力量是祂賜你智慧。若你遇到一個農夫和一個教授,又或一個受良好教育的人,你與他們交談,你會發現農夫比瘋狂的博士有智慧得多,為什麼?因為農夫每天都與大地之母打交道,他知道生命的過程,他知道大地之母的純真。因此純真的人是最有智慧的,一個純真的孩子比十個自大的人更有智慧。
格涅沙的第二個能耐是你變成有智慧的人。你一開口說話,人們便看著你。你說話時像卡比爾(Kabira),像那立克(Nanaka),你的說話令人感覺到他們的靈,這就是我稱為霎哈嘉瑜伽士的人。任何沒有智慧的霎哈嘉瑜伽士都是一無事處,他來霎哈嘉瑜伽,笨手笨腳,不停的碰撞人,撞到這個那個人。當你問這三個受傷的人,他們說︰「是這公牛,同一只公牛。」每個人都報告同一只公牛︰「噢!就是牠,對吧。」所以它授予你智慧。
當你擁有格涅沙的力量,你雙眼光芒四射,眼睛閃亮,眼中有光。當祂開悟你,你便不能以貪婪自私的目光看任何人。這個眼神是那麼有力量,即使被祂瞥了一眼也足以潔淨上千人。必須張開眼睛,你會發現從完全的黑夜變成漂亮的清晨,只一眼便能喚醒靈量。
靈量母親不會移動升起,除非獲得格涅沙的准許。祂像副總理般坐在輪穴上。祂要證明確認︰「好吧,合格,上升。」祂在對每一個輪穴說。當靈量升起,格涅沙便被喚醒,不然靈量不能升起。接著當祂躺下,靈量被吸入,被祂吸入。
現在我們以為自己失去純真。純真不會這樣容易失去,它是不滅的。你只是以某些東西把它遮蔽,令格涅沙原理不能在你身上彰顯。你把它推下,給它帶來壓力,你把各種荒唐的擔子加在它之上,只是這樣。純真是不滅的,它是整個宇宙永恆的原理。
一個被賦予格涅沙力量的人的另一種品質是他能移除各種障礙困難。只要有這種品質的人在,即使有任何致命的意外、或富毀滅性的問題出現,在他附近的人都會獲救,他們全部人都會獲救,你會發現這種情況都在發生。
祂是Ganapati,祂是所有伽藍仙眾的主人,祂指引你,霎哈嘉瑜伽沒有格涅沙是成就不了,祂就是霎哈嘉,是祂創造這個世界的自然發生,是祂把你帶到正確的道路上,是祂輕而易舉的給你一切,是祂創造所有Chamatkars,所有魔法,所有世界的奇跡。祂是Ganapati,是祂坐在伽藍仙眾上,某程度上祂像是所有伽藍仙眾之主。任何能取悅格涅沙的人都能取悅諸神,因為諸神都在取悅格涅沙,有甚麼需要呢?格涅沙是很聰明的,祂知道取悅祂的母親是最簡單容易,要擁有全世界的力量,只要令母親高興。有很多格涅沙的品質可以描述,是祂給我們吃的喜樂,若吃一些食物,你或許喜歡它,或許不喜歡它,但祂會告訴你這些食物是霎哈嘉瑜伽士烹調的,母親烹調的。這是指祂令你嘗到為你而烹調的食物中的愛,因為祂就是愛,祂令你擁有該怎樣表達愛這個概念。
有一次,他們叫我唱歌,我通常都唱得很好,但在多次演講後,我想我失去了聲音,我想我不能唱得很好。一次他們請我唱一首歌,我想到一些歌曲,便唱了這些歌曲。一年後的講座裡,他們說︰「母親,我們想為你唱一首歌。」這首歌沒人懂,我不知道他們從那裡取得這首歌,從那裡取得音調。他們開始唱同一首歌。這種喜樂,我是說全都變成我雙眼中眼淚的波浪,我控制不了我的喜樂。
這種喜樂的感覺來自格涅沙製造的裝置,祂忙於創造關係,漂亮的。怎樣創造?在生日,孩子的生日,我們對他說什麼?「好吧,明天早上會有鳥兒把禮物空投給你。」孩子早上起來,看不到任何鳥兒。是格涅沙出的主意,我們可以說祂是聖誕老人,祂給你途徑方法,告訴你怎樣纖細精妙去建立關係,純潔的關係。你該怎樣隱藏,怎樣把小禮物包好,只放在這裡,有人會拿到它,看到它︰「噢!天啊。」接著看到你突然拿出來的花朵,你放下它們,全是格涅沙的努力,祂的風格。祂的建議。
所有創造之中,花朵是表達格涅沙的精粹。格涅沙的精粹來自大地之母的精粹,是芬芳。一個受格涅沙賦予福佑的人擁有芬芳,有時是chandan,有時是玫瑰,有時是梔子花。你就是不知道香氣從何而來,香氣是從格涅沙而來,就是你內在的磁石。這類人是芬芳,常常都有絕對的香氣,格涅沙透過這個人散發各種香氣,這只能在你的格涅沙妥當時你才能感覺到。要描述這個在你內在的偉大神祇是能持續不斷的,祂就是安頓在這裡,每時每刻都在這裡,等著被潔淨,為祂抬起頭,像污泥裡的蓮花。你只要透過尊重來幫助祂,祂會在那裡,你內在的芬芳。
這個國家是那麼重要,我們在沒有順服委身於宇宙大我,順服於集體,順服於克裡希納下抬起頭。我們已經抬起頭,以格涅沙,我們則垂下頭,神已經賜予我們慷慨大方。所有傲慢會在格涅沙的蓮足下消失,祂賜予我們智慧,賜予我們去理解的意識,祂賜予我們力量去克服我們內在的自大傲慢,是祂賜予我們知識,賜予我們光。
很多在印度的人也敬拜格涅沙,不停的︰「錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙。」做出各種可笑的行為,這就像毫無必要的欺騙自己。在你內在建立格涅沙原理是輕易而舉,但要明白霎哈嘉瑜伽士必須建立格涅沙是很重要的,這是你內在寧靜的力量,不用說話,這是寧靜的力量,它作出行動。是一種沒有聲音,沒有顯露,充滿活力生氣的力量。這就是今天我要說的,我真心的說出這些話,霎哈嘉瑜伽士會建立鞏固內在的格涅沙。從你那處,你會散發這種力量,令其他人也能在這個國家建立他們的格涅沙。
願神祝福你們。
我們稱呼她為哥維(Gauri)。今天是格涅沙日,所以哥維是名號。
喂,在光明節慶祝格涅沙,同一天也慶祝拉希什米。所以今天在敬拜格涅沙的同時,我們也敬拜拉希什米。所以今天我也稱呼她為拉希什米,對嗎?
謝謝,看看這個小嬰兒,不要哭,你已是個大女孩。看看小嬰兒,沒有哭。你是個大女孩,為何你要哭?你腳上戴著什麼?讓我看看。它們會發出聲音嗎?不會?我們能給你一個更好的。讓我看看你的腳有多大。讓我看看,你的腳很小,是嗎?你是個大女孩,還是個小女孩?小女孩?不,不,她很大,她能站起來,讓我看看?讓我看看。喂,來吧,來這裡。她怎麼了?她常常都這樣?我們叫她Siddhi,這是力量。Siddhi是個好名字。好吧,願神祝福你。她會妥當。
看看這個,拍張照片。
願神祝福你,願神祝福你。
起來吧,好吧。你要起來,來這裡,來這裡。呀。現在我們稱他為Vinayaka。這是格涅沙的名號,Vinayaka。還有誰在?來吧。
喂,我們叫他為Ganapati。願神祝福你。
來這裡,我們叫他們為哥維和格涅沙(Gauri and Ganesha)。
你能來嗎?格涅沙另一個名號是 Omkara,我們叫他為 Omkara。
願神祝福你。來這裡,好,你現在是 Omkara,好嗎?Omkara是個好名字。頂輪是熱的。
所以現在Ramma. Ramma是女神的名號,帕娃蒂的名號。是格涅沙的母親的名號,Ramma。Ramma是那位在心中玩耍的。
Janaki. Janaki。
Sharmila, Sharmadayini, Sharmila, Sharmadayani。
Sharmadayani是福佑的賜予者,福佑的賜予者。祝佑的賜予者。Sharmila是女神的名號。她是祝福的賜予者。Sharmadayani,是賜予祝福,願神祝福你。
你可以來這裡幫忙崇拜。
And send the children …. […]

錫呂‧格涅沙崇拜 Brighton Friends Meeting House, Brighton (England)

錫呂‧格涅沙崇拜
英國布賴頓
1985年8月4日
今天我們聚集在這裏,在一個合適的時刻,一個非常吉祥的日子,敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭,靈性的源頭。因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在同樣感到上述的三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇,不單被忽視,還徹底地受侮辱、受迫害。
今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨。當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔,也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起,格涅沙必須在你內裏得到喚醒,純真也必然出現,洗刷你內在一切低下的想法。若要昇進,我們必須明白我們要成熟。
現在人們病了,整個西式生活,他們感到他們病了,患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德來,並不是要你必須接受他,但你卻接受了他,好像這是你要做最重要的事情,沒有比這更重要。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量。當佛洛依德談論制約,他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。
性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要,實際上,處於最高層次的人類,卻沉迷在性、誘惑、羅曼蒂克,這些全是謬誤,並不存在於純潔的頭腦內,全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的。這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類,令人屈從於它,你必須是這些的主人。今天,當我看看四周,在西方,那是同一創造的一部分,卻染上那麽多病,我真的嚇呆了,該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度。
當性成熟,你成為父親,成為母親,擁有純潔的人格。當你聽到一個九十歲的女人與一個十九歲的男孩結婚,我的意思是你不會明白,它在這個世界創造了怎樣的社會,怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟,我不是說在年青時要行苦行,不是這樣,這是另一種荒唐的行為。當然,你必須成熟,為此你需要行苦行。當不重要的事情變得重要,不重要的事情就像我們擁有的事物,像我們的頭髮,就算你失去了頭髪,這代表某些意義,但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好,擺脫了壞的垃圾,這樣浪費精力,那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力,那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。
所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟,我們內在必須成熟,我們必須更深入自己,我們的注意力必須更深入自己,自然地。若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴,非常昂貴,你們已經付出很多,已經經歷很多,為何要這樣?
若要敬拜錫呂‧格涅沙,先後次序必須改變。我們今天敬拜的是我們內在的純真,我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的,是深入我們內在,那就是我們的品質,我們的本質,那是與生俱來的,是整個創造的基礎,是這個創造的精粹。
當物質變得活躍,繁殖開始,動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態。並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的。我永遠也不會稱呼他們為發展,發展並不是外在的,我們要看到的是內在的發展,我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西,內在的力量並沒有生長。就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧。」
你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有,你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看。我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的—道德。對基督這是很重要的,因為正法之後,是平衡,當然道德亦非常重要。基督需要談及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是來自教導,不是別人告訴你,或是因為懼怕神,懼怕神的怒氣而被恐嚇而來,必須是你內在天生而來的光,所以基督談及它,基督卻被用作破壞純真。
我不可以說人們沒有受到警告,佛洛依德並不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體,瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒唐愚蠢的事情,這是博世(Bosch)。我感到很驚訝,這位博世的德國人,在這裏展示這些荒唐的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西,我的意思是他是一個近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽博世又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說,我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄,這是地獄。
在西方,先後次序卻完全相反,甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在,思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要,因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低,再回來,並無任何實體,它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到哪裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子,這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她到了她母親的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她嚇了一跳。
她說︰「你怎樣爬上來?」
他說︰「你放了一根繩子在這裏。」
她說︰「我沒有。」
他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?」
這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗,帶來不愉快,帶來滅亡。思維的力量給你一種被稱為自我的可怕東西,它摧毀別人。情緒力量只會令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快樂。「啊!我把很多的感情投資在這樣的人身上,我得到甚麽?」不是絕對的,而是相對的。若你不能摧毀別人,思維上你是零的;若你不能以感情去控制別人,感情上你也是零的。那麽,你擁有甚麽力量?你的力量位於何處?它位於靈。在達至靈之前,甚麽是你的力量?是靈量嗎?她在沉睡,那麽,甚麽是你的力量?是你的貞操。若一位男士有貞操,他擁有貞潔的氣質,他支持他的貞潔,它起作用,那是可以成就事情。
首先,貞操在你的健康上支付紅利。從他的面容,你可以說他是一位有貞操的人。就像在Shastras,通常一位聖人或一位brahmachari,即從未有性的人,面容常常都閃亮。我們可以說最偉大的brahmachari是錫呂‧克里希納,他有很多妻子,因為祂沒有浪費精力,沒有浪費注意力在這些上,祂全部的精力是內在的。今天當我坐車子來的時候,正下著雨,風很大,也很冷,但因為我們在車內,對我們沒有任何影響,我們在車內很暖和,我們通過所有,沒有甚麽觸動我們,沒有甚麽煩擾我們,我們離開了,每事每物都很好,怎會這樣?因為我們在車內,我們的車輛就是我們的貞潔。
我們是那麽特別,別人必須尊重我們,必須對我們有敬意,若他們不這樣,我們便會生氣。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有時這就像母親想向西方人灌輸印度文化,很多人都這樣想。但我必須要說,我們必須向西方學習科學,我們必須向西方學習其他事物,審美學,當然還有繪畫和藝術,或許還有色彩設計,但在文化方面,你還是向印度人學習比較好。這裏缺乏文化,我發現完全沒有文化。這是怎樣的文化,婦女裸露她們的身體?是妓女文化,就是這樣簡單,面對它吧。一處婦女不尊重自己的私處的地方,是沒有文化,就算以上天的美學來說也不是,今天他們竟然為瑪利亞製作一部描述她是妓女的電影,我的意思是你必須到此為止。在印度若你這樣說,你會被人狠狠的毆打,任何人都可以,無論他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是聽到他們這樣談論基督,我感到很震驚。對印度人來說,這是一種震動。你怎可以說這種話,因為當你放棄你的貞操,你便不會明白有人可以是完全擁有貞操的。
對一個賊來說,每一個人都是賊,因為你沒有對貞操那份尊敬,所以你不能想像基督可以是怎樣。你不能想像,不能接受,他們對基督說了一些不能容忍的事情。我告訴你,不能容忍,我也不知道。我曾經面對祂被釘十字架,那是不能容忍的。若你向其他人說這種事情,若你對一位印度女士作出這種評語,一位平凡的印度女士,她會自殺,不能向任何人這樣說︰「你看來很美麗。」你向你的母親這樣說,沒有不妥︰「你看來很好。」是可以的,這就是分別。但你不能對任何女士這樣說,你必須要抽身而出。這就是為甚麽人們那樣脾氣差的其中一個原因。
你內在的磁石是錫呂‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很強,這是藉由這種完美的磁石而來。這種吸力令你保持黏貼著靈,調節方向向著靈,或始終向著靈。若你沒有貞操的意識,你便會搖擺不定。今天你忽然變成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你卻變成魔鬼,因為沒有甚麽約束你,令你保持向著靈這個偉大的念頭。讓我們面對它,現在對我們來說時候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我們內在的最偉大的不是性,而是貞操,它令你成熟。
在Bordi,很驚訝的有些人有這樣的言行,當我知道了,我感到很驚訝,他們怎能在Bordi的村民,一些純真,簡單的人面前作出這樣的言行?最精彩的部分是當你沉醉在輕挑和荒謬的行為,侮辱你的貞操,你真的落後了。就像沒有電油,你的車便不能動,就像這樣,某些事情發生在你身上。你不停的扭痛別人,互相說些輕挑的說話,有甚麽需要這樣做,我就是不懂,最後離婚收場。
有一次,我走到Selfridge,我必須告訴你這是一個很有趣的故事。在一群人中有二個人,一男一女,常常都在接吻,並沒有因為在同一部電梯中有很多其他人在而受打擾。在電梯中他們接吻,在其他場合他們接吻,我的意思是他們在折磨著所有在場的印度人或其他人,又或是中國人,埃及人,這種展覽持續著,我下一次遇見他們,他們沒有接吻。
我說︰「發生了甚麽事?」
「我們離婚了。」
我說︰「那天你們為甚麽吻得那麽多?」
他們說︰「因為我們將要離婚,所以想最後吻多一點。」
是甚麽層次,試想像是怎樣的層次,怎樣的愛,你對任何人有怎樣的感覺,不會是這種吧,常常爭吵,最終離婚收場,卻炫耀這些。有深度的人格不會在外展示這些。當然,有人告訴我,在這裏,這裏的公立學校說,你永遠不要外在的表露你的情緒,但你卻可以表露其他,真是荒唐或無恥,不能表露你的情緒,真是一處荒唐的地方。我們像綿羊一樣,接受所有這些價值觀,完全沒有去思考。
像我在法國,有一個女孩來,她正在哭泣,她說︰「我會…可怕,可怕,我永遠也不會再到這些心理學家那處。」
我問︰「為甚麽?」
「他們說了些關於我父親下流的事情。」
試想像,人們接受可怕的佛洛依德的那些想法,基本上是錯的,無論它們是否已經成為歷史,或無論怎樣,你還是放棄它吧,對上天來說,甚麽是錯的就是錯,甚麽是對的就是對的。
現在有真正的反對,當人們走到國外,丈夫或妻子,這位或那位,他們接吻,互相諷刺,為甚麽要這樣?你吻這個人,跟著走來向我說些批評他的說話,我曾經見過這樣。若有甚麽需要自衛的,就必定是你的貞操,你的私穩。這就是為甚麽你沒有意志力做任何事情,沒有意志力。當一些愚蠢的人來告訴你一些事情,你會說︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚麽,是你的貞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,這就是為甚麽缺乏深度,這就是人們的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人來到我的講座,明天可能一個也沒有,全部都遺失了。因為沒有根基,就像鬆開了的聯繫,沒有了聯繫,連接點就是你的貞操。
沒有一致,stjhaapayati(即可以建立的性質)不存在。若你告訴他們︰「你必須早上起來,先洗澡,再做崇拜。」這是非他們的能力所及。但若你告訴一位印度女士或告訴我,若你說︰「你穿這樣這樣的衣服。」我就是穿不了,不,沒有可能,是沒有可能。我可以整晚保持清醒,但這樣的事情我就是做不了,就是做不了。
因為你的注意力,你的先後次序改變了,你內在擁有一切,你是貞操的貨倉,那是你的力量,所有在你內裏,甚麽也沒有走出去,所有都在那裏。所有芬芳都在你內裏,全都得到保存,不要責備自己,你是那麽幸運的有我告訴你所有這些,你是那麽幸運的有我與你一起,你們明白嗎?你不需要走到喜瑪拉雅山,不需要倒立,不需要做這樣的事情。你看,之前這些聖人通常都坐在,你不會相信,坐在冰冷的水裏,或是在喜瑪拉雅山,在空曠處坐上很多小時,去凍僵他們荒唐的想法。現在不再需要這樣了,很容易做到。你要改變你的先後次序,當注意力完全放在你的靈上,你會很驚訝整個排行榜會完全改變。
甚麽事情是最重要的?是每天靜坐,我曾經見過有些人想報讀一些課程,例如,我告訴你︰「你還是報讀一些課程比較好。」他們每天參加這個、那個課程,他們都有成就,他們這些課程得到合格,盡力去做,去完成課程,但他們卻不持之以恆的靜坐。有一個小間隙你必須明白,當你感受到一點點永恆喜樂的跡象,我們便會開始向前移,移得越來越前,把自己建立在這個喜樂的海洋中,一點點。當某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你樂於在岸邊,不想游泳,有人把你推向前,你又走回來︰「不,爸爸,我做不了。」但當你學懂游泳,你享受游泳,當你喜歡上游泳,你便想每天都去游泳,恆常地,虔誠地,這個小間隙,你必須跨越。
第二點是我常常說的,你們都是蓮花,但卻陷於污泥中,你們都知道污泥是怎麽樣的,若印度是海洋,蓮花很容易的從水中走出來,但從污泥中走出來卻非常困難。就如你掉進污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的動作,也會越陷越深,最好還是只觀看著,保持不動,最佳的途徑,就是觀看自己。若你的注意力不妥當,你又怎能靜觀?注意力是某人走在這裏,你看著這個人,另一個人走到哪裏,你看著這個人,你看著每一個人,但卻看不到花朵,看不到樹木,看不到母親大地,甚麽也看不到,你看到的只是一些於事無補的壞事,比你還要差。
今天是一個他們說不要看月亮的日子,若你看月亮,它會變得不吉祥,你會得到壞名字。他們說錫呂‧克里希納看到月亮,所以祂得了一個壞名字。祂是ranchordas,意思是祂從戰場中逃跑出來,這是祂的把戲,祂必須逃跑。你是不應該去看月亮,原因是,為甚麽要這樣說,因為今天我們要會見錫呂‧格涅沙,祂是母親大地,祂藉由母親大地作出行動。我們大部分擁有的都是來自母親大地,所以這一次我們必須要去見母親大地,靈量和錫呂‧格涅沙,即今天。母親大地創造了錫呂‧格涅沙,所以你們不要看任何外在的東西,你甚至不要看月亮,只看母親大地。因為母親大地藉由她的愛,她的慈悲,為你們做了很多事,你的靈量也為你們做了很多事,而她的兒子,那是我們內在的純真,是我們今天要敬拜的,因為祂為我們做的事是最多,儘管我們把所有侮辱,所有揶揄,所有髒話,各種荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一樣站起來逗我們高興。
若你內在有錫呂‧格涅沙,你變得像小孩,像小孩般的純真,你不會像狗吠般生任何人氣。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一樣吠叫。你變得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高興,常常說些美好的事情,常常令你感到快樂,這是喜樂的泉源,這就是你怎樣成為快樂的泉源,喜樂的泉源,滿足感的泉源,常常都充滿笑聲和快樂,充滿美麗的東西。小孩子是怎樣逗你高興,你只要靜觀,他們的小手怎樣走在你附近,他們怎能做到,他們怎樣知道甚麽是對,一位已得自覺的孩子比成年人更加敏銳,我曾經見過這樣。
就像我最小的外孫女,在她約三歲時,女傭在摺疊我的紗麗,但她錯把紗麗放在地上。這孩子就是不能忍受,她把紗麗拿起,放在她的頭上,再放在沙發上。
她說︰「你為甚麽把紗麗放在地上,你知不知道我的外祖母是誰?她是女神中的女神,你竟然把她的紗麗放在地上,狗會咬你。」她再說︰「你要小心。」
她再把紗麗拿起,吻它,再吻它說︰「母親,請原諒她,祖母,請原諒這個婦人,她不知道對你做了些甚麽?」
這種感性來自你深層的貞操,當聆聽孩子的說話,你會對他們怎樣說話,說了些甚麽,有怎樣的言行,怎樣逗你歡喜,感到很驚訝。我的意思是在西方的孩子是被過分寵愛,我必須要說,他們不大逗人歡喜,但卻常常令你感到煩擾。同樣的原因,若父親和母親沒有貞操,孩子便會感到不妥當,他們不會感到平和,他們變得不安寧,他們的內在同樣發展了這種不安寧。一位貞潔的人永遠不會被鬼附,就像我,永遠不會被鬼附。你可能非常聰明,可能是甚麽,可能是一位偉大的作家,但你卻會被鬼附。但一位貞潔的人,一位普通但有貞潔的人,永遠不會被鬼附,亡靈害怕貞潔的人。若一位貞潔的人走在路上,所有的亡靈都會走開,他們只會跑開。最少我知道很多這樣的例子,我可以告訴你一些,有三個人常常在晚上約十二時,坐電單車走在路上,有一些被鬼附的人寫信給我,說︰「請不要容許他們在晚上走在路上,不然我們可以往哪裏去和留在哪裏?」
我感到很驚訝,這些都是被可怕的亡靈所依附的人,晚上他們常常都在這些樹上休息,那些人坐電單車經過的樹上。他們寫信給我,那些被鬼附的人,我知道他們,信上說︰「叫他們不要走這條路,不然我們可以住在哪裏?」他們像瘋子一樣,一群瘋癲的人。
我說︰「為甚麽你要這樣寫?」
他們說︰「這些人走在這裏,他們令我們感到煩擾。」
因著錫呂‧格涅沙的光,我們內在的負面能量消失。你可以在另人一個人身上清楚看到,若你沒有貞操,你永遠也看不到誰人有貞潔而誰人沒有,你不能。每一個人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公認非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有時也一樣,我開始覺得奇怪︰「甚麽事發生了?這是甚麽?為甚麽這些人公認是這樣?他們感覺不到它嗎?」沒有光,就算你已經得到自覺,就算你的靈已經把你帶到集體意識,就算你給予別人自覺,若你沒有貞操,你甚麽也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永遠也不能反映該物品的正確影像。
這是非常重要的,我必須現在告訴你,現在是告訴你們的時候,這是我們生命中的障礙。首先人們會問︰「我將與誰人結婚?」為甚麽這樣匆忙?當然,我視婚姻為吉祥的事,婚姻必須存在,必須有集體的認同,為甚麽要這樣?就是去敬拜我們內在的貞操。因此,他們結婚,有孩子,跟著他們想有自己的房子,想擁有這些。這樣超然的事情在繼續,繼續不停,你生命中的光得不到傳播。我知道有些在地獄的人,他們走出來,傳播光,他們到達短暫而輝煌美麗的高度,我曾經見過這樣的人。
今天你們是敬拜你內在的錫呂‧格涅沙。我就是不明白為甚麽敬拜我為格涅沙,因為我就是這樣。當你敬拜我,你希望你內在的格涅沙得到喚醒,就讓祂在你內在被喚醒,讓我所說的話變成喚醒你內在的祂的口訣,因此,作為我的孩子,你享受貞操的祝福,就如我享受我的人類生活以及我的神聖生活。你同樣享受這質量,這是我所希望的,對此你最少能有所體驗。
我要告訴你一些你可能不曾聽過的事情,你從來沒有聽過靈量,從來也沒有聽過自覺。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,這個崇拜被安排在這裏,我本想這個崇拜在孟買舉行,已經安排好了,但人們卻樂意來到這裏作這個崇拜,我的意思是一個在英國或在西方國家舉行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想還是有一個在這裏舉行,羅馬沒有合適的時間,那是其中一個基本的原因破壞人類的貞操。首先是羅馬人開始,其他人跟隨。但必須在布賴頓,在至高顯婆神的蓮足作這個崇拜。英國人必須知道,你們擁有這黃金土地,他們不值得擁有它,他們必須令自己值得擁有它。
試想像,你們是住在至高顯婆神的土地上,哪裏甚至水珠,還有雪也像蒸餾水般清潔,清澈,潔白。在這裏,錫呂‧格涅沙為祂父親洗腳,而貞操則以你的母親的形相住在這裏。你必須值得處於這個令人垂涎的位置。英國的霎哈嘉瑜伽士必須盡力追上來,是英國人的相反方向,來自至高顯婆神土地的卻是相反,他們有極大的傲慢,傲慢是很可怕,在顯婆神的地方是不能想像有這傲慢。所有沒有貞潔的人都是傲慢的。否則,他們怎能寛恕自己?當你與任何妓女交談,兩分鐘內,你會發現她是一個妓女,因為她極之傲慢。「有甚麽不妥?我是妓女,那又怎樣?」傲慢是沒有貞潔品格的徵兆,這個人變得超然物外,因為他感到羞愧,愧於面對其他人。一位擁有貞操品格的人是坦率的,他為甚麽要害怕任何人?他與每一個人友善地交談,以純真和直率的態度對待人,不會愛上任何他接觸到的第三者。因此,你們必須知道,給你這個國家是有目的的,若你不能到達這水平,你將會被丟棄。
尊重你的貞操才是真正的尊重我,因為我以貞操住在你的內裏。若錫呂‧格涅沙是吉祥,我就是你內在的貞操。貞操永遠不富侵略性,永遠不會苛刻,因為沒有這個需要,你知道沒有這個需要,你是那麽有力量,沒有需要侵略任何人。為甚麽你要富侵略性,你並不懼怕任何人。是那麽慷慨,那麽仁慈,那麽漂亮,常常保持清新和年青,而又那麽崇高和有尊嚴。
在我首次到達這裏已經過了十二年,再多二年,需要非常熱切地工作,在內和在外。在內,我們這二年必須非常勤奮地工作,我們必須行真正的苦行,全部人,不分男女。那麽我們便會見到,我可以這樣說,我們已經做得非常好,藉由小小的跳躍,勇氣和信心,我們可以成就很多。對自己要信任,不是思維上的信任而是來自真正貞潔的信任。貞潔鞏固你的信心,當你對神有信心,你便有貞操,當你對自己有信心,你便有貞操,當你對妻子有信心,你便有貞操。為甚麽你對妻子有信心?因為你是一位擁有貞操的人,她又怎能沒有貞操?你對你的孩子有信心,是貞操,因為你有貞操,你的孩子又怎會是其他任何東西?貞操是信心的結晶,你甚至在未得自覺前已可擁有它,很多人也是這樣。像樟腦,具揮發性,消失在香氣中,同樣,你也可以說,貞操運作成信心。
若你沒有貞操,你對任何事情也沒有信心,因為你一是情感上依附於我,又或是思維上依附於我,但若你有貞操的意識,信心便很明顯。在你內裏,你不需要有信心︰「母親,現在我已經有信心。」你不能,信心的性質是富揮發性,富揮發性的芬芳,是從貞操而來。
所以從今天開始,我們不看星星或月亮,只看母親大地。在宇宙中,她代表靈量,她甚麽也不是只是貞操,她只是貞操。你相信嗎?有怎樣的力量,母性,每事每物都是貞操,父性,任何關係都是貞操。純真也是貞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都來自貞操,貞操的意識,那不是思維而來的。若你只是思維上有貞操,你可以很可怕,像一些尼姑或類似的人,一些禁慾的人,不是這樣。貞操是天生的,靈量內置在我們內裏,它能運作是因為它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以請藉由貞操來令你的靈量強壯。人們嘗試做一些事情令自己看來很吸引,不要這樣浪費你的精力,你是聖人,要活得像聖人。從傳統而來的生活,我們必須像這樣生活,從傳統中進化,不要做些新的,可笑的和荒謬的事情。我們不需要吸引任何人,貞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵裏的花蜜,也是我們存在的精粹。
所以這一次,你們全都來到印度,我請求你們尊重我,不要言行不當,不要作出在電影中看到的幼稚和荒謬的言行,你們全都高於這些。你的注意力和成就可以從你貞操的位置而看到,我們不能離開我們的座位,無論我們有否被讚賞是毫無分別的,我們不能離開我們的座位,就像這些avadhootas,他們說︰「takiya soda sana」,意思是我們不會離開我們的座位,我們在我們的座位裏,這是我們的座位,在蓮花裏。我們不能離開蓮花,我們是坐在蓮花裏,這是我們的座位。跟著你會放棄所有荒謬事物,你會看到自己變成漂亮的存有,所有亡靈會跑掉,所有阻塞會跑掉。不是過著禁慾的生活,我要再次告訴你,這是對你的存有的尊重。當你外在的尊重我,你也要內在的尊重我,就是這樣簡單。
今天是一個偉大的日子,我們敬拜錫呂‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。當你敬拜祂,你必須知道你也是敬拜祂所彰顯的,就是基督。任何對基督說些低下的說話的人,你必須厭惡他,你不能把基督理性化,任何這樣做的人,也與你毫不相干。基督是純真,若你沒有深層的貞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他們可以做的也只是令你的貞操完蛋,你因此不能把基督認出。所有這些成果都是藉由靜坐而來。你必須靜坐才得到成果,就是這樣。要恆常靜坐,嘗試保持靜坐的狀態,看事物,靜觀狀態就是你處於入靜的狀態。
我決定明天早上與布賴頓的人見面,若有可能,後天我會與全英國的人見面,告訴他們達致純真的狀態是何等重要,我想已經開始有成效。我真的很辛勤地工作,你不會知道我工作得多勤奮。這也是他們說的,人們視別人必須做所有的工作,就像挽救英鎊,挽救這些,挽救那些,也挽救勞工,讓母親為我們做所有的工作,母親照顧我們,她必須早起,必須靜坐,拯救不是這樣的,只要你知道怎樣拯救你的靈,你便可以拯救任何事物,只有你的昇進是最重要的,當你昇進了,一切事物便會得到拯救。但首先要拯救自己。為此你必須盡力,必須辛勤地工作,必須深入自己,進化自己,你有足夠能力這樣做,不要責怪任何人,不要責怪你的妻子,你的母親,你的父親,你的國家,或任何事物。每一個人都可以成就到,不要看著其他人,只看著自己︰「我走了多遠?我有甚麽貢獻?讓我走在前面吧。」你們每一個人。
我很感謝你們,你們都是來自英國各地,這是正確的事情應該這樣做,這個國家必須被創造成這個層次,成為每個人來朝聖的地方。相反,不應是當他們來到英國之後,他們永遠也不再來霎哈嘉瑜伽,這是可能發生的,若人們都是傲慢的,這是可以發生的,當他們來到這裏,他們會說︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已經夠了。」在印度卻相反,當他們來到印度,他們黏貼著印度。我知道當有些人來到英國,他們看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他們怎樣管理集體靜室,他們因此跑掉。「母親沒有做些甚麽,當我們在英國,一處你已工作了十二年的國家,看到一些已發展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我們不會再來霎哈嘉瑜伽。」
今天我們坐在這漂亮的英國土地上,在這個國家出生,我們需要還債,要還的債是我們必須成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,誰是偉大的霎哈嘉瑜伽士,當你說︰「把窗關掉吧。」你會看到大部分人都是坐著看著其他人,我不是說他們全是英國人,但可能是,不是要其他人做,你必須是非常委身,你仍未到達這程度,相信我,你仍未到達這程度。不要只看著坐在這裏的其他人,你是非常不同種類的人,你是特別的人,嘗試有警覺性,尊重自己,因為你是英國人,要肩負一個特別的任務。
願神祝福你。
他把流經納西克(Nasik)的Godhavari河流的河水帶來。你們都知道錫呂‧羅摩,錫呂‧悉旦以及拉斯曼都是住在納西克。這河流被稱為南方的恆河,Godhavari,他從Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一處甚至河流是口訣,他們的名字也是口訣的國家,榮譽歸於聖人,歸於人民,他們過著很虔誠的生活,充滿著純真,就算是河流,若你說出它們的名字,生命能量也會到來,你看?為甚麽泰晤士河有天不可以變成這樣?藉由你的功德,這是可以的,只有藉由你的功德,這個地球的每一個微粒才能得到生命能量。
現在,讓我們看看錫呂‧格涅沙的狀態。我們所敬拜的,讓我們看看誰人可以敬拜。這是非常困難的處境。讓小孩子吧,他們是最好的。來吧,Nira,來吧。是,你們兩位來吧。非常好,十歲以下,好吧,坐下。他們全都必須十歲以下,不是兩歲以下,而是十歲以下。好吧,來吧,來吧,你們全部人非常好的孩子,我必須要說他們很棒,是嗎?我們要做的是為母親清洗蓮足,好嗎?該怎樣洗,她把水澆在我的雙腳,你只要去按摩來吧,每一次四位,現在那四位?她會放些水,而你則按摩,現在你去按摩,去按摩我的腳。 […]

錫呂‧格涅沙崇拜 (Switzerland)

錫呂‧格涅沙崇拜
1982年8月22日
瑞士 日內瓦
叫他們來,叫他們來,請你們移向前,讓一些人可以坐在後面。這裡有誰能當翻譯?你能,還有誰?我們需要兩個人,你可以坐在這裡。)
(瑜伽士︰我能翻成意大利文。)
(還有,她還沒來?她有沒有來崇拜?每個人都要進來,全部人來了,我才開始。上前來,這裡還有空位,能坐地上的人可以坐在前面,請來吧,很好!你喜歡它?顏色還可以吧?還有誰能當翻譯?好吧,來吧。你翻成法文而她翻成意大利文…已經來了?你在這裡,還有誰?孩子可以坐在前面,讓孩子坐在前面,這四個孩子遲一點,崇拜開始才來,所有人都來了嗎?啊!電動機械車,很棒。願神祝福你們,對,就是這樣,還有誰在外面?)
好吧,我想先告訴你們崇拜的意義。崇拜有兩方面,其一是你們取得自己內在的神祇,喚醒你內在所有神祇。諸神祇(Deities)是同一位「神」的不同模樣。因此,一方面你擁有神祇,即每時每刻都有意識的神不同模樣;另一方面,你擁有自己的神祇,祂們有時清醒、有時半清醒、有時睡了、有時病了。
為此你要運用兩種方法,其一是取悅諸神祇,請求祂們祝福你的神祇,或請求祂們喚醒你內在的神祇,因此透過崇拜,意思是無論你們奉獻什麽,你們獻上的任何物品,比如說花朵,若你想獻花給神,你毋須說什麼,只要奉獻就可以了。「這是獻給祢的」。任何人都能明白什麽是「奉獻」,即你甚至不需要用言語來表達。即使是盲人,若他想給你什麽,他只要像這樣給你便可以了。對任何人而言,這種表達方式已經足夠,你不用說什麽。當你向神獻上花朵,即使你沒有唸誦任何口訣,你已把花獻上了,就這樣,你已經獻上花。神會否接受則是另一回事。因為你是個覺醒的靈,無論你獻上什麽,神都會接受,即使你什麼話也沒說。
那麽,奉獻後你又能獲得什麽回報呢?在你有自覺後,無論你獻上什麽,神都會接受,祂接受是因為那是來自有自覺的靈。我們如何藉由向神奉獻鮮花而得到祝福呢?如果你什麼也沒說,只獻上花朵,你也許在人生中不經意地就會獲得許多花兒作為回報。或者無論你獻上甚麽物質上的物品,你可能同樣會獲得物質上的祝福。就精微的層面而言,若你說了某些話,例如,你給別人東西時謙卑地說:「如果你接受它,我會很高興。」你或許會獲得更精微的成果,那成果會是更廣闊,更深層的。
你現在做著一些很精粹,原則性,富象徵性意義的事情,像鮮花是…象徵大地之母的本源。我們獻給神的一切物品的象徵性意義,都是人們在靜坐中發現的。因此他們使用五種物品,稱為「五大元素(Panchamruta)」,就如我們這裡準備的。你要到達本源,才是真正到達整體。因為靈性的幸福安康才是整體的幸福安康,它不只是你們物質上、生理上、情緒上,心智上的安康幸福,而是整體的安康幸福,完全平衡融入整體。
當你獻上一些物品,好比說,我們稱它為akshadas,你叫它作甚麽?薑黃、薑黃米,你也知道,這黃色的東西。當你獻上薑黃米,你知道黃色是腹輪的顏色,米是諸神所珍愛重視的。
獻上薑黃米是有個小把戲,是人類的小把戲,諸神都很喜歡。因此他們獻上薑黃米,意謂「我們把黃色的米獻給你」,也蘊含深意「請你賜予我們創造力」。當你們吃下它(薑黃米),更多的創造力會流通於你,我們因而獲得這神祇的祝福,這是個小把戲。崇拜只是人類聖者的把戲,你要明白,是去哄騙神,讓祂賜予我們更多的祝福。凡神喜歡的,都必須是既祥瑞又神聖的。因而,最終為著聖者的聖潔與他們單純的心而能成就到。
未得自覺的靈不可作崇拜,宣道者必須是個覺醒的靈,禮敬者(namaz)也必須是個覺醒的靈,祈禱者必須是個覺醒的靈。所有使用的器物,均應當作聖物,受尊重的物品來敬拜。你不能使用任何……好比說,你拿浴室正使用的用具來作崇拜,便是很荒謬。
有三樣東西很重要,是ghatah,即器皿,容納靈量的器皿,容納我們內在原初願望要到達神的器皿,這些器皿都是我們先要敬拜的,我們的欲望,是ghatah,就是在這裡。在它之上是叫作Shripala。Shripala是指這個內裡也有水。你明白,意思是這椰子是,這代表,椰子代表同樣的東西。它的精微形態是全世界河流的水,河流。椰子是所有海洋的水。海洋的水透過椰子的樹幹上升,變成椰子裡甜蜜的水。這是象徵性的東西。所以這器皿叫作ghatah-puja,它是ghatah-puja。
今天我不想談細節,因為我要談格涅沙。相同的是,那是水,好吧。接下來我們要敬拜口訣與shankar,它們代表聲音,貝殼。實際上,shankar代表以太。然後我們有deepa,什麼意思?是光,代表光元素,叫作tejas。他們通常都給女神獻上扇子,扇子代表空元素。
這就是怎樣事先取悅五大元素,並且運用它們。所以它們,這時候要取悅五大元素的本質或因果本質,用它們來支持崇拜。
還有其他各種事宜,像你們家裡的神明,你們可能在家中敬拜某些神明。祂們此時不該來擾亂崇拜,或是已去世的祖先。他們全都要保持安靜,因此應該跟他們說:「這是崇拜,請你們此刻不要來打擾我們。」這意謂著即使思緒也不能來,不應該有任何思緒或干擾。一切都要先安靜平和下來。
以上是我簡短的說明崇拜的一個面向,因為這課題很長,若我真要談論它,至少要講三次,每次花三小時,可能仍未能講完。
現在說到崇拜的第二方面,我要問你們:「你如何能從崇拜中得益?」除了上述禮儀,為了能獲得最美好的祝福,或神的恩典更能在我們內裡流通,我們唸誦口訣。唸誦口訣的聲音,這聲音與神的存在體產生共鳴,再在我們的輪穴上迴盪,令輪穴打開得更多,因此我們更能接收到神的恩典。只有自覺的靈才應該唸誦口訣,因為若沒有與上天連上,又怎能傳達到神呢?這是個惡性循環。
有人可能會說:「母親,除非是蒙神恩典,你是無法獲得自覺;沒得自覺的人無法打開輪穴;輪穴沒打開,就無法獲得自覺。」這就是為何有母親的戲劇上演,還有像你們這樣的聖人。我要說霎哈嘉瑜伽士必須打破這惡性循環。你必須自己提昇靈量,一旦靈量昇起,便會打開輪穴少許,因為你把生命能量給予了輪穴。一旦靈量知道有位霎哈嘉瑜伽士就站在求道者背後,她便會昇起。她知道你是她的兄弟姊妹,她與你是屬於同一個家庭。她知道自己該在哪片土壤生長,你看,她能感應到,然後她尊貴地昇起,她就是這樣打破這個惡性循環(輪迴)。
這是我們一開始不告訴他們口訣的原因。因為要唸誦口訣,你們必須接受我是神祇。在我降世期間,你們一定要認出我,因為人類正危在旦夕,你可以稱此時刻為復活的時代,或者最後審判的時代。首先,自覺是在人們還沒有認出我時給予他們,但不是給否定我,侮辱我的人。在任何情況下,無論你怎樣嘗試,他們都無法獲得自覺。即使是自覺之後,若人們開始反對我,生命能量也會停止流通,這是因為頂輪的緣故。你們的心必須與我完全一致,否則頂輪會關閉。
那些單純、心扉完全敞開的人會十分瞭解我,他們心中有我。在自覺後,在透過思維去瞭解霎哈嘉瑜伽後,知識份子也會以很迂迴間接的方式瞭解我,把我認出。在崇拜後,當他們在極樂中接受到福佑,他們就能理解崇拜的價值,這是在之後。
現今在印度,崇拜制度是歷年來的傳統,一直相當盛行。他們不是以思維來理解崇拜。當他們遇到某種人,一些已經成為霎哈嘉瑜伽士的知識份子,你會發現,他們搞不懂這些人。他們不想聽腦袋裡冗長的節奏和律動,然而有些印度人試著…你明白,變得有點西化,他們試著,他們逐漸產生一種自卑情結,而偏向左脈。
沒有必要透過思維去理解,我的意思是你不停以思考分析來理解萬事萬物,然後才能敞開心胸成為霎哈嘉瑜伽士,這簡直就是在繞遠路。但是該怎麼辦?他們習以此方式,所以也必須以這種方式來。即使他們成了霎哈嘉瑜伽士,仍會質疑、思考,為此憂心。假導師就藉機催眠他們,並從中取利。
所以我們不應感到糟糕,如果你想分析,你就分析吧!因為我不能停止你的速度,我不會催眠你。在霎哈嘉瑜伽,自由是受尊重的。但我們不容許對霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人來崇拜,這是對西方人而言,不是對印度人,在這裡是有限制的。因為若在印度,我不會向他們解釋,因為他們不會想知道。他們知道自己會獲得生命能量,他們早就知道生命能量,我不用告訴他們:「你們會獲得更多生命能量。」如果他們獲得更多生命能量,他們自會知道我是太初之母,就是這樣。我不用解釋。就像你們可以辨認出哪一種酒最好,他們也能辨認出誰是真心的。他們知道箇中滋味。
有一次崇拜,約有六千人要觸摸我的腳,因此我說:「現在是崇拜,請不要……你們無須觸摸我的腳。」這些話是我說的,但他們以為是杜馬的提議,所以他們都責怪他。他們說:「你只想從母親的蓮足得到所有的祝福,你不想我們也能得到。」他們怪責他。
另一件事是,你要明白,我…在西方,我從不用腳做五大元素(panchamruta),而是用手,因為這裡的人認為腳是骯髒的,我們不應用腳,你要明白。事實上雙腳是很有力量,它們並不骯髒。就像恆河有生命能量,如果你有恆河的水,你會發現不能把水弄髒,反而是無論河裡有什麼,因為它不怎樣保持清潔,不管甚麼髒東西掉進河裡,都會沉澱,不會汙濁河水。河水仍是非常清澈,充滿生命能量。
因此你們必須明白,不論什麼是純潔的,都是要對純潔負責,是純淨的源頭,能淨化所有不潔。那麽,它又怎會不純潔呢?如果你用腦袋去想,你就受侷限了,使你想不起有什麼是純潔的化身體現。
我們現在談到重點,我想我該談談「絕對」,就是錫呂‧格涅沙。今天是祂的崇拜,在瑞士日內瓦作這個崇拜是件大事。日內瓦代表右心輪。在我看來,這裡的生活方式都是違反右心輪的。每個人的生活就像《羅摩衍那》(ramayana)一樣的悲劇。這是為何在這裡敬拜格涅沙是很重要的。
如你所知,格涅沙是純真的化身,祂的顏色是紅色或橘黃色,因為當胎兒還是胚胎時,他最先看到的顏色是母親子宮的紅色內壁的橘黃色,那是血。在霎哈嘉瑜伽,你必定知道每個動作都有回應,都起作用。原本的顏色,我們可以說原初格涅沙只是泥土,因為是用大地之母的泥土創造祂出來的。哥維,格涅沙的母親創造祂來保護自己的貞潔,當她要沐浴,她將祂塗成紅色,因為如此每個人都能看到有人坐那兒保護她。因此當你還是胚胎時,看到圍繞著你的紅色,你便吸收了這顏色,而你的格涅沙也是以同樣美麗的方式以紅色著色。它只對變成紅色作出回應,它起作用,意指紅色的格涅沙,任何擁有紅色的格涅沙的人都令別人震懾。他們知道格涅沙坐在那兒,那位純真、滿有貞潔的格涅沙就在那兒。
當格涅沙還是孩童時,你也知道,當孩子出生後,他們都是極有防衛心或很激烈的,尤其當有人觸犯他們的純真的時候。當他們還很小時,不會察覺到自己是這樣的,但漸漸地,當他們開始長大,就會變得很有意識,不喜歡在別人面前脫衣。他們對純真感到害羞。我是說,不是個性害羞,害羞不是因為裸體,不是羞於裸體,因此他們的純真不應受到侵襲。如果他們的純真沒有受侵襲而他們又是純潔的,當看見裸女時,他們就會閉上眼睛,他們不喜歡看裸女或裸男。這是種與生俱來,直覺的理解,重要的是他們必須維護自己的純真。
現在,我們內在的純真是什麼呢?它對我們有什麽作用?我告訴過你們,它賦予我們智慧。出於自我,我們會做出種種愚蠢的行徑,如我提過的(雷根)總統,以及許多其他在那把年紀、位居高位的人。因為他們的格涅沙已經蕩然無存了。我們到布萊頓,他們有個天體海灘,而我的女僕是個純真的人,你要明白,我們去了那兒,她無法理解,她問我:「他們為何要這樣?」
但是你發現在西方,很難找到真正有智慧的人。你可以說他們都是受過度教育,就物質生活而言,他們很有本事;但就智慧而言,我是說你會對他們的行為感到很震驚。我真是無法明白,背後有何智慧?因為他們所有的智慧都變成只有性,滿腦子都只想著性,常常都只想去明白理解一切有關性的荒唐事。若你開始有性幻想,你的純真自然會被摧毀,因為對性,你是沒法運用你的聰明才智。
我不知道你如何能用智慧去把性合理化,性是如此自然而然的事情。藉由幻想,你真的能享受性嗎?你要如何享受?好比說,我們可以憑想像將花朵變成果實嗎?更嚴重的是這樣的,假設你說︰「我可以」,當然,你從不會這樣想,我希望你不會以為自己能將花朵變成果實,但願如此。但有些人可能想︰「我能轉移…」,例如說,「隔空移物,只用意念,就可以把物件轉移。」又或是憑空變出某些東西。你認為自己能做到,相信自己能做到,只因有人曾這麼做過。但身為霎哈嘉瑜伽士的你該知道,是邪靈、亡靈做的,它們為你們而做,因為他們愛管閒事的想幫你忙。
對性而言,同樣的事情在發生,當你用智力去追求性,你只是讓邪靈為你做。因為當你的思維投射得太多,就會進入逮住亡靈的地帶。他們有時非常狡猾,有時道德敗壞,有時好侵略,你積累各式各樣這些品質,最終性變成荒誕愚蠢的行為舉動。很多道德敗壞的人,一旦他們襲擊你便感到滿足。一是你追求性興奮,即使強暴了一百個女人也無法滿足;一是你是最糟糕的性無能。我是說你的慾望永遠無法滿足。所有這類人一旦死後,都變成同樣的亡靈,等待好色之徒走近,好附在他們身上。
純真的人即使在婚後,可能多年未有性生活,因為他們是如此的純真。這也可能發生在單純的人身上。但在這裡,性卻是從小就當作一種學科來教授,想想看,有這個必要嗎?動物需要從小學習性嗎?牠們照樣能繁衍後代。
(你說甚麽?)
因此,我不是要教你們禁慾。首先,純真既有保護性又是紅色的,直至,最多到五十歲,慢慢地,如果身心發育成熟的人,不是愚蠢的人,而是適當地發育成熟的人。在五十歲後,它的顏色會開始轉變成橘色,它變成橘色。意謂著在你婚後,變紅的過程就結束,它變成,開始變成橘色。意思是保護結束了;意思是在婚前,必須好好保護貞操。直到你遇到結婚對象,紅色保護童貞。當你結婚後,這種保護不再需要了,你只能與一個人有性關係,就是你的丈夫或妻子。正常的發育成熟便會發生,當你到約五十歲時,它變成橘色,意思是無所執著。你不再感到需要性生活,沒有這個需要了。之後你發展出一種稱為正常成熟的純真,它可以與燒製精美的陶器相比。
因此老年真的是人生的黃金時期,老人的言行完全閃耀著智慧。但為什麼?再一次,為何要有這種成熟?這種純真?再次,因為你們是理性的人,因此你可以問「為什麼」?純真是你能帶給別人真正的樂趣,能從中產生樂趣。樂趣只能從純真而來,純真也是能令你們真正散發樂趣的唯一途徑。試想像若世界沒有樂趣,什麽會發生?但人們常將「樂趣」(fun)與「歡愉」(pleasures)混淆了。歡愉開始時很美好,卻以可怕終結。樂趣卻是寶藏。任何充滿樂趣的事情,你一輩子都會記著,你告訴他人的,是那種創造樂趣的體現。
(瑜伽士︰法文沒有樂趣這字彚。)
你能想像嗎,法文是很圓滑得體,沒有樂趣這字彙。
我舉個簡單的例子,這些孩子如何創造樂趣,他們令每件事都充滿樂趣,現在你看,他們甚至連說話或講述事情的時候,也能創造出很多樂趣。幾天前我最小的孫女安娜在玩遊戲,她還不到六歲,她跑到屋頂上,我們聽到一聲巨響,你也知道,我的女兒是個很緊張的母親,總是牽掛著她孩子的安康。(樂趣,噢!)她甚至走不動,她的腿因憂心孩子而變得很重,她跑去找什麽跌下來,叫喊她的孩子,孩子聽到後跑下來,整個人好端端地。
她向孩子吼叫:「怎麼啦?你去了哪兒?你為何要走上去?」她就只是對著孩子吼叫。
孩子相當不解地看著她,等著她停止咆哮。孩子非常平靜地說:「我可不是專程從雷多來這兒找死呀。」
有那麽多事情你紀下,全都充滿樂趣,他們從各種事物中很自然的找到樂趣。你看,這裡所有的孩子,有這麼多的趣事可以寫下,他們在做著多麽可愛美好的事情,他們的雙眼是怎樣閃耀著淘氣的光芒,想從一切創造樂趣。
樂趣帶來喜悅的,它給你喜樂,不僅不會有任何的哄騙,或傷害,也沒有一丁點的殘酷成分,它只是像花朵一般盛放。
(瑜伽士︰母親,你認為我們能否不再翻譯,因為要花很多時間…英文,我們可以在最後才向他們解釋,只有小數人不懂,我們可以在最後才向他們解釋。)
(你沒問題吧?因為快要結束了,葛雷瓜,我已經說得差不多了,只在今天這樣做吧,下次還是遲一點才翻,只要翻多一會兒,因為快要完了,因此要花太多時間,否則,只用三分一時間就行,只翻這部分吧。)
樂趣只是像花兒盛放,它不會取笑任何人,不會傷害任何人,不會找任何人麻煩,只像花朵一般盛放,散發香氣。是上天的把戲,也隱含著更高的意涵,若你是純真的,你真能感受到那份喜樂。純真的人能感受到既嚴肅又理性的人無法領略到的喜樂。純真的人可能對某事開懷大笑,對其他人來說,這事可能並不有趣。因此創造樂趣,不是模稜兩可的事,而是非常直接、簡單,像花兒盛開那樣自然而然的。
現在的日內瓦人,對每件事都很嚴肅認真,瑞士更甚,引致他們常常以自殺告終。因為你們都是金錢取向,也是有點—想擔起幫助全世界的角色。你們想幫助全世界,這代表你們都是非常自我中心。你們想幫助誰?其三,你們這兒擁有一枝愚蠢的軍隊,根本沒有此必要。
(女瑜珈士:母親,很抱歉,您也知道昨天報章上有報導,在瑞士,又發生了戰機墜毀而造成二死的意外。)
(瑜伽士︰你的照片在它旁邊)
這樣也要來責怪我是太過份了。
(瑜伽士︰他說,是發生在他們想炫耀軍事實力的表演裡。)
這便是樂趣,這是樂趣,你明白嗎?每個人都會為此而開心,你看,這便是有趣的地方。
現在增添樂趣,我們有哈奴曼。祂對格涅沙樂趣的部分有所幫助,就如格涅沙向偏左脈的人玩樂趣的把戲,哈奴曼則向偏右脈的人玩把戲。就像有人哭得太多,她的丈夫死了,「現在該怎麽辦,我完蛋了。」這樣那樣,你看…她忽然看到丈夫在房間裡走動。祂只會對純真的人這樣做,但對狡猾的人,祂懲罰他們,向他們傾瀉各式各樣的不幸,一件比一件嚴重,祂會說︰「現在哭多點,哭多點,你想哭嗎?好吧,哭吧,哭多點吧。」
哈奴曼支持祂,例如,當拉斯曼(lakshmana)病倒,祂要到一座大山拿藥,祂把整座山帶來,因為祂說︰「我沒時間去找,你要明白,還是現在找吧。」祂把整座山帶來,祂也擁有同樣的品格個性,對自我中心的人,祂可以很富毀滅力,像拉伐那(Ravana)—燒毀了整個蘭卡城。
若把格涅沙塗上紅色,塗上哈奴曼的顏色就是橘色,當格涅沙長期安頓在同一地方,祂運用聖人米高在左面走上走下,而哈奴曼則可以隨意的走上走下,祂不用安頓在同一地方,雖然祂是位安定下來的神祇—-祂是會安定下來。當祂安頓下來,祂散發的生命能量能到達每一處,祂是純真的源頭,生命能量的源頭,某程度上,祂是一切。當祂以你內在的摩訶格涅沙昇進到這裡,在神之內祂降格為格涅沙—-從這裡,在背後。
當你過分想及性,便會損壞你的眼睛,因為你在運用摩訶格涅沙,你糟蹋了你的摩訶格涅沙,你的雙眼開始閃爍不定,眼睛失去了純真潔淨,開始吸收所有不潔污衊。純潔純真的眼睛能給予別人純真,不單如此,它們是那雙讓靈能透過它去看外面世界的眼睛。它們有很多組合,我沒時間告訴你。人們有這樣不潔、亡靈般的眼睛是件很壞的事。任何人擁有這種亡靈的眼睛都會看著這個人,因為這是撒旦的戲劇,現在正在上演,負面的。若我們不把格涅沙放在正確的位置上,這就是我們做著的事情。若我們想格涅沙在這一點反映我們的摩訶格涅沙狀態,便要保持眼睛非常純潔,這樣你才能保持摩訶格涅沙的寶座純潔。
在格涅沙崇拜,你必須帶些柔軟的青草來,因為durvah,祂喜歡青草,這是叫作durvah,因為柔軟的青草能舒緩眼睛,不單如此,你給予你腹輪的綠色部分,因為當你還未開始思考,未開始思考過程,祂已經存在,這表示部分腹輪,當你沒有思考,綠色部分,腹輪的下半部是綠色的。
所以綠色,在這階段,我們還未成為人類,在這階段,它代表腹輪的綠色,哪裡創造整個宇宙,創造一切。直至這裡,它是綠的,當它開始創造自我,它變成黃色,它運用太陽,行動的部分,不是運用,而是太陽變得活躍,代表太陽這一面。
所以綠色實際上是代表格涅沙,某程度上格涅沙的一部分,因為直至哪裡,你仍未思考,你處於接近大地之母的層次,你要明白,大地之母不停的付出,當綠色還在時,太陽的部分仍未開展,因為大地之母給予這青綠。當然是太陽令它變得青綠,這是另一點,但你仍未開始做任何事,當你開始以人類的層次做點事,整個便變成黃色。因此腹輪有兩方面,肉身和思維。肉身是綠色,思維則是黃色。
我們今天在這裡敬拜格涅沙,我希望你們能從草地裡拿些青草來,一些柔軟的青草,因為它是很重要的。
你要雙眼看著綠色植物以改善你的格涅沙,當天氣暖和,你可以早上赤腳在草地上走動,在仍有露珠時。過度活躍的人應吃素,這樣能幫助他處於平衡狀態,不會太狂熱,多吃點素,吃小的動物,那便會妥當。
今天我沒有說祂的坐騎(vahana),因為我在另一些講座已經說了。祂的vahana,祂的坐騎,我沒有談及它,因為我在別的格涅沙講座有談及它。
最好你能找到這樣的,像這樣的,很薄…這種,這個很好,這個也好…你可以有更多,只要…這樣水會從我雙腳潑出來。
沒有為我洗腳的人今天可以為我洗。噢,很好,就是這東西。他拿到我正正想要的,正正就是這東西,這個很好,對,噢,仍有一些太硬,不要緊。是這種圓的,圓的葉片,你可以摘下它,摘一些?這些圓的葉片,圓的葉片,這是圓的,不是平的而是圓的,不要有邊的,而是圓的。現在讓他來做,它們是圓的,是嗎?圓的?是,就是它,就是它,這樣可以了。它們也不是圓的,圓的,好嗎?它們全是平的,這裡有圓的,不,這也是平的,我想這個國家會有這些東西,我想你應拿一些…這也可以,你只要把它們用細繩繫上,就這樣。這就足夠了,只要用這把它繫上,一些枝條,只要用小枝條把它繫上,用它來灑水,它們被稱為durvan gulah,即幼苗,這個的幼苗。
(瑜伽士︰母親…他們把在復活節給孩子的蛋,放在這種草上。)
你看,(噢,對…很好,謝謝,把它繫上,這個也是,好,你可以把它用細繩繫上嗎?很好,很好,還有沒有?大一點比較好,好吧?因為我們選擇不多。
現在,要為我洗腳的人,不曾為我洗腳的人請都上前,讓她來,讓她來,我很高興你能來,很高興見到你!好吧,現在,來這裡,一個為我清洗,另一個開始做這個,你可以問他,對,來吧,好,好,好,現在,這會是在崇拜後,好嗎?那四個小孩,他們在哪裡?安納在哪裡?先清洗我,現在,讓我看看,那四件我給你的東西,給小孩的?。好吧,孩子去了哪裡,他們四個?…不,一個…好吧,我們有這四個,來吧,好吧,現在來吧,孩子先來為我洗腳,來吧,首先,所有孩子,來吧,來吧,等一等,清洗我的腳,來吧,拿點水來,我想…她在哪裡?瑪利安曼妮,瑪利安曼妮?還有你從哪裡帶來黃色的…黃色的…用力點擦,用力點擦。
08:45
…願神祝福你,好,現在,維臣比她年輕,是嗎?巴巴拉最年輕,好吧,現在,嘿…這是你的…好嗎?巴巴拉,該給予,dakshina,你明白嗎?
10:03
好吧,我已經按尺碼給了他們每個人,好吧…完成了,完成了…現在,把它拿出來,這些應該放在頭上,一些領袖,問孩子們,他們知道該怎樣做,怎樣放在頭上,叫羅蘭士做吧,一些應放在我腳下,一條毛巾,有人應這樣做。我想懂怎樣做的人該在這裡,有人要揩乾我的腳,你能嗎?沒拿照相機那位?來吧,毛巾放在這裡,用來揩乾我的腳…這裡,把它放在這裡,告訴他們不要掉下,只要放在這裡。
12:20
他們不可能是…而該是Chaturthi,這是按印度人的說法。你看,Chaturthi,它必須是…也會是…也是…甚麽時候?十六天前,這是在…之後…新月之後的二天。它是,它應是Chatur Dashi,印度的曆法是第四天,因為他是在Chaturthi那天確立的,因為印度人,你要明白,是有點不同,必須現在開始,12時,你要翻譯,它是Chaturthi,你看它是怎樣成就到。
13:46
現在,還沒有清洗我的雙腳的人來,現在,你要做的是拿這個…現在先,用這個盛水…
14:25
還沒有,還沒有為我洗腳的人請來吧…給他們冷水為我洗腳,你必須清洗我的雙腳,你要擦,大力擦我的雙腳,用力點,擦它,擦它,你擦我的右腳…下半部,下半部,擦它,對,擦它,大力擦它,大力點,大力點,擦這裡,用力,用力,用力,這裡…
16:20
這些水是用來喝的,不要…把它放在另一處,一瓶或甚麽。
好,現在,你沒事,好吧?好吧,現在,你意識到在為我擦腳,你取得更多生命能量,你理性的明白,願神祝福你,你現在取得更多嗎?願神祝福你。現在其他人來,不是握住它,而是要擦它,不要握住它而是要擦它。
18:17
你有到過Hare Rama哪裡嗎?
(瑜伽士︰沒有,他沒有。)
但他唸誦口訣時…
(瑜伽士︰對,他曾到羅馬,之前也到過,他是從西西里島來的。)
為何他的右喉輪有阻塞?右喉輪?
(瑜伽士︰啊,對,他以前曾吸煙,母親,他現在沒有再吸了…)
19:38
現在好一點吧?…好。
20:14
現在他要唸誦格涅沙頌。
20:40
要擦你的手指,像這樣擦你的手指,你的手指這樣做,不是我,擦你的手指,那麽它們會更敏銳,對嗎?
21:12
(來吧,來…現在,聽聽他說甚麽,好嗎?…現在他在唸誦,聽他說。)
23:16
意思是喚醒你內在的基督,喚醒你內在的格涅沙。
23:43
享受自己吧。
23:52
這裡有很多黃色的花朵,這是甚麽—花朵?
24:54
放這個先,我想會較易吸收,沒有毛巾了,上面放一條,這很好,這是甚麽?加文?
25:20
清洗要先做,最好現在做,再pushpam…所有清洗要先做,再這樣,你想他們為我洗腳或手?
(瑜伽士︰他們請求清洗你的蓮足。)
好吧,你來這裡,讓一些人可以空閒一會兒,你來吧,你可以做,對…你也來吧,這兩個也能…你兩個在這裡,我們能做的就是我們能成就到,因為必須是瑞士人,把它放下,好吧,她是德國人,那麽…你來這一邊,好嗎?現在你倒水吧,你管水,好吧,他們做其餘的事情,告訴他們無論在甚麽崇拜…無論加文說甚麽。
28.40
倒點水在我的手上,看看,這裡有個匙,一個匙,做吧,你要倒在這裡,倒多點水,這是…那麽你的母親不會感到口喝,對嗎?現在,這是甚麽?…同樣有關amrut的東西。
30:26
(瑜伽士︰現在我們用五種甘露來沐浴,它們叫作panchamrut,五大甘露,先是酥油。
首先是酥油,要多點奶,小小熱奶,熱奶,要熱的。
31:39
(瑜伽士︰第二是奶。)
奶應是最後,會好點,你要明白,因為正在把它加熱,跟著是甚麽?
33:43
…現在有沒有奶?…用一點水。
34:00
(瑜伽士︰母親,我已經叫他們拿來。)
34:09
(瑜伽士︰母親,跟著是糖嗎?)
最後,應是,因為它…
34:18
他們拿來了…
34:43
(女瑜伽士︰母親,太熱了。)
加點水,放點水…還好,但願如此。
35:25
也不錯,加點冷水,好了,它現在可以了,不太熱,若它太熱,我再告訴你,我想加點糖,在這之間,這會好一點,這樣溫度會降一點。
36:10
現在加水在上面,水。
37:22
加多點水,一點點,把它清潔,在腳趾上,謝謝,生命能量很好。
38:04
現在,拿毛巾來,給她一條,給她一條毛巾。
39:10
完成了,這裡有生命能量,雙手在震動,放下它…雙手因為生命能量而震動,把它放下,有生命能量,巨大的生命能量,是嗎?
40:34
願神祝福你,這個也有生命能量,把它放在你臉上,你會看到生命能量,願神祝福你。
40:50
你可以把他們推下,讓他們看到,在臉上,他們能看到生命能量,願神祝福你們。
41:06
你必須在這裡與我們一起,你要放花朵,你要明白,現在,已婚女士,好吧,現,你要放…我想未婚的先放紅粉,未婚女士。在霎哈嘉瑜伽,你很難找到他們。…我們有七位,我想,三、四、五、六,七,好。安娜,來吧,你還未婚,又或你已結婚?你可以試試,就是這樣,你看現在,你要放的是所有這些…先放線,最好放直線,像這樣,先放在線上,不,前面的線,對,最好放最前的線,這樣較好,現在…今天很紅,啊?你哪裡拿到這些?很紅,是嗎?這紅粉很紅,這是很特別的,格涅沙就在這裡。
(瑜伽士︰母親,我們現在要唸誦這些名號嗎?)
對 – 不,格涅沙?我還要遲一點做火祭,你可以唸誦女神的108個名號,你可唸誦女神的名號,葛雷瓜給了你甚麽,這個很好,歌維的名號,哎,她是歌維,你看,她是處女,處女是格涅沙的母親,所以可以唸誦她的名號。
44:50
把雙手放在與…與左手一起…擦它,擦它吧。
47:20
你可以唸誦處女的名號,葛雷瓜已給了你,你可以用法文來唸,另一個人唸英文,葛雷瓜可以唸,葛雷瓜會唸。
(瑜伽士︰我讀拉丁文,再翻成英文?)

54:00
現在是已婚女士,有多少人…在這裡?你們有多少人來?未婚女士,有多少人在這裡?七個,你們可以帶這些植物來嗎,七棵給未婚的,七棵在外面…植物,我們購買的植物,七棵,咿,你有?好吧,我會給他們,來吧,我想你照顧它們,未婚的…願神祝福你們,多一個來,現在,發自內心…這是樂趣…多一個,我們要多一個,多一個,多一個,對,她在這裡,有兩個在這裡?多兩個?多兩個,兩個,帶多兩個,兩個其他的,開始時兩個處女在這裡,巴巴拉和其他女孩,就是這樣,你們兩個,對,今天是處女和孩子特別的日子…願神祝福你們。巴巴拉去了哪裡?
葉納維從未結過婚?葉納維和麥德娜,她們都是處女,從未結過婚,葉納維曾經結婚?你曾經結婚?…另個處女…你能—葛雷瓜,還有多少個?四個?好吧,多三個,好吧,等等,我們看看。
(女瑜伽士︰母親,我是從…?
你仍是處子,處子是處子,必須尊重她,無論她是甚麽年紀,對嗎?
她想一個,現在這裡有兩個男孩,三個男孩,是嗎?讓他們給,讓他們有,三個男孩。你看,不應丟下他們,這樣就能解決,你看,不要令他們不開心,來吧,剛好三個,三個男孩,孩子來吧,他們在哪裡?今天是他們的日子,好吧,願神祝福你們。照顧這植物,好嗎?其他人在哪裡?其他兩個男孩,這裡有馬太,馬太從未來過崇拜?這裡…他並未在清洗時來,他該來的,他在做甚麽?馬太,你哪時在哪裡?你為甚麽不來?你是個男孩,小男孩,好吧?我們到偉臣,你叫它作偉臣,他還好嗎,因為…不能照顧植物,你要馬上照顧它們,我想,他去了哪裡?叫偉臣來,就這樣吧。
(瑜伽士︰他像小天使,這個有最好的觸摸…)
1:01:45
他很認真的提升靈量,你看到他怎樣提昇,怎樣把它繫好,很奇妙,你看,他是怎樣做的,最奇妙的。他又怎樣,他糟透了,一些花?一朵玫瑰花?,或一些花?好吧,好吧,他忘了,這就是年青人可愛之處,甚麽是正確的東西?樟腦?不嚴重,一點也不嚴重,讓他吃點東西,我已吃過了,現在你可以給大家,特別要給孩子,把它給孩子,靈食(prasad),我拿了靈食,還有甚麽?
現在已婚女士,已婚女士?給孩子,給孩子,只給孩子,其他已婚女士在哪裡?葉納維,來吧,全部已婚的,兩組人,你們全坐下,有多少人?好吧,我們可以處理,還有誰?好。
所有已婚女士上前來,好吧,讓我們有它,現在先用這些手鐲,這裡有些手鐲,好吧,手鐲,你看,把它一個接一個傳給所有女士,這些手鐲在這裡,另一個綠的也是,這是要…不,這是給你的,不是給我,好吧,這裡有另一套,還有多一個,她會拿到它,現在完成了,現在看看,你把它放在我的手上,紅的,綠的,現在紅的,再綠的,謝謝,現在紅的,綠的,紅的,綠的,紅的,完了?紅的,紅,綠,再紅,現在,啊,它們噹噹聲,對吧?它們製造樂趣。
這是甚麽?這是甚麽?你開這個一點,現在,這是…你放在我的腳上,這就是…就是這樣,完結了,完成了。現在到我的手,你像這樣先畫線,其餘你再填滿它,你明白,畫線,做吧,再只有這…這裡,線畫到這裡,再塡滿它,好吧?用這根手指,額輪的手指,其餘的,我們可以現在塡滿它。
香港集体翻译 […]