摩訶拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩訶拉希什米崇拜

印度孟買‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要說馬拉地語,因為我要告訴他們一些我不想你們知道的事 情。

今天是個了不起的日子,我這樣說是因為我要告訴你一件偉大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),馬拉地語稱祂為 Dyaneshwara,祂是卡提
凱 亞 的 降 世 。 處 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 當 作 自 己 的 兒 子 來 照 顧 , 祂 是
Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顧祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在這裡,這個地方,馬哈拉斯特拉邦,祂降生為人。也有很多非常非 常偉大的聖人在馬哈拉斯特拉邦出生。那些可怕的人卻折磨他們,我告 訴你,比基督教審判異教徒的法庭要差勁,也比任何地方的宗教法庭還 要差勁。他們受到襲擊,但這些偉人卻再次在這個偉大的國家 — 馬哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他們都很有天賦,文筆很好,很能運用豐富的語文來書寫,你能看到格 尼殊哇怎樣漂亮地描述有自覺的靈。祂說︰「月亮沒有追逐月光,太陽 沒有追逐陽光,因此,有自覺的靈毫不介意自己的榮光,太陽一直照耀 大地,接著它收回陽光,光線做它要做的工作,太陽只是在靜觀,靜觀
光 線 在 工 作 , 然 後 太 陽 把 光 線 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 內 。 」 Samhau(即包含在自己之內),完全包含在自己之內。

若你有自覺的體驗,祂描述有自覺的靈是那麽漂亮。Namadeva 則出生比

格尼殊哇遲得多,即使只是 Gyanesha (聖人格尼殊哇的簡稱)的一小部分, 若你能經歷,你便擁有。我希望你們都能閱讀 Amritanubhava
的英文版,
試試明白祂怎樣描述有自覺的靈,你會發覺,你的內在發生著同樣的事
情,你是與眾不同,你會很驚嘆有這種對你的「真我」的漂亮描述。

我在說馬哈拉斯特拉邦人,他們極之有天份,看看他們的音樂,沒有人
能勝過他們;看看他們的戲劇,沒有人能勝過他們;看看他們的電影,
在馬哈拉斯特拉邦,只製作了不起的電影。另一個地方是孟加拉(Bengal),
這個地方,我要說,雖然是不同的地方卻是在同一層次,有天份的人在 那裡,這都顯示神特別祝福照顧這兩個地方。馬哈拉斯特拉邦人應昇進
得很高,但他們卻不停的投訴,說別人壞話,做著一些低層次的事情,
我很驚訝,我希望你們沒有受他們影響,還有是愛挑剔的北印度人,他 們都不是好傢伙。

我很驚訝你們怎樣在這個充滿各種寄生蟲的國家(印度)調節自己,因為 你們擁有生命能量,能感受生命能量。能看到你們在這裡是很了不起的,
我在告訴他們(印度人)要體諒你們,我真的對老遠來到這裡的人感到很 自豪。在這個崇拜,我想著很多在這裡出生偉大的聖人,偉大的導師, 當然還有格尼殊哇,我要說,祂是所有進化很高的靈的王,這是毋庸置
疑。

我們會在 12 月 24 日作崇拜,因為那天是達陀陀哩耶(Dattatreya)的壽辰, 在 24 號的晚上作崇拜。不管如何,是聖誔前夕,我們以此作為開始,達 陀陀哩耶也降生在馬哈拉斯特拉邦,馬哈拉斯特拉人認識達陀陀哩耶, 他們也明白 Nath Panthis。這些 Nathas 走遍四周,他們走到基輔(烏克蘭 首都),甚至走到玻利維亞,他們都是來自馬哈拉斯特拉邦,來自 Rahuri,

你能想像嗎?他們是那麽偉大,我就是期望這種事情能在馬哈拉斯特拉

邦發生。我可以肯定,總有一天,我會滿意他們所有人,不謹只滿意少
數人。

有一些很偉大的馬哈拉斯特拉邦人,毫無疑問,但他們全部人都要一起, 因為我是綜合整體的說,不是個別分開的說。我希望他們能明白我內在
的感覺,不然我只能揀選好的鑽石,抛掉有瑕疵的鑽石,有什麽用呢? 你們全都有能力達致任何高度,他們或許屬於任何種姓,任何社區,都 不要緊,他們都是出生在這個偉大的國家  […]

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要) Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, […]

摩诃拉希什米崇拜 Auckland (New Zealand)

摩诃拉希什米崇拜
奥克兰
1990年3月12日
我很高興能在這裡和你們在一起,經過這麼長的時間,我很想念你們。我知道你們離其他人很遠,但你們總是在我的心中,你們不應該擔心距離。我們必須意識到,我們已經進入了一個新的,一個…你應該手這樣放,不要掛著,如果你要坐得坐得端正。你必須了解,我們現在已經進入了上帝的國度,我們的文化必須改變,我們的風格必須改變,我們的理解必須改變。除非我們改變,沒有人會認真對待我們。
並且,那是很難去觸發些事,如果沒有完美的工具。正如你知道,我去了俄羅斯的第二次瑜伽研討會,在那我們有來自東歐地區的人。那是我的主意,讓他們去到那。他們來自每一個國家,大約有兩到三個人。很强大,很深入,非常具有理解力。我講了僅僅30分鐘,如此的奇妙,在十五分鐘內,我給他們自覺,大約十分鐘和五分鐘,我在那裡,他們所有的人確實得到了自覺,所有的人。很驚人。
如此地深入,當我走出房間時,他們都跟著我。你在西方國家看不到這景象。他們都走在我後面,追著我,他們想給他們的地址,他們希望我去到他們的國家,這和那的。我說:“好吧,我會來的!“我們拿了他們的地址,甚至從羅馬尼亞,每一個地方。然後他們回去了。在8天之內,一個人可以觸發這樣的事。它成就了,因為他們是如此的深入,因為他們是已如此地裝備好來引發這些事發生。這就是他們如何觸發了他們的國家,以及他們是如何成就出來。
因此,如果我們生活在霎哈嘉瑜珈的膚淺層面上,那麼我們不能為我們自己或是國家做太多,只是浪費了生命,不在這也不再那(無關緊要)。就像一粒種子,它發芽但還未長成為樹木。所以首先,我們必須要去學習,我們必須成為非常深入的人,非常深入,你必須來教導我們的深度。我聽說有人來到崇拜,他們主要關注的是食物。當崇拜結束時你就趕著去拿食物。你怎麼可以這樣?在崇拜之後你進入一種狀態,在冥想後你進入冥想本質的狀態,你只是想坐著,你不會想起身,因為你落入了源頭,像那樣的事發生。你怎麼能起身走去吃蛋糕或食物。我們無法想像。
所以,評判你自己,你是如何,你有多深入。你必須去成就你的能量,因為你要在這個國家創造出美麗的願景,為你的孩子們,為了你自己和整個國家,最終為整個世界。但是如果你不謹慎待之,只是順便,霎哈嘉瑜伽只是順便做的,它不會成就。它必須是生活的方式。在你做的每件事必須成為霎哈嘉文化。在霎哈嘉文化很多事情必被理解,這是自然的,這是真實的,我們必須接受它的。
許多發生在西方的事,我認為就是破壞的,對社會是絕對地有害的。這裡社會一點也不管。也許我會歸咎於澳大利亞和紐西蘭的婦女,婦女不理解她們的責任,不明白什麼是她們的[榮耀],她們沒有自尊。前幾天我坐飛機旅行,大部分的女士都在抽烟,男人們沒有抽烟。男人們在照顧孩子們,女人們像男人一樣忙著抽烟,你看,看起來像半個男人半個女人。真是令人驚訝,這是非常破壞性的。
因為正如我所說,男人和女人就像一輛戰車的兩個輪子,一個在左邊,一個在右邊。左邊的不能去右邊,右邊的不能去左邊。因此,我們必須明白,我們的角色比其他的更重要。就像男人有個重要的角色,同樣的女性亦有更重要的角色。作為一個母親本身就是一件非常偉大的事。上帝為什麼給予你母親的身分?因為上帝認為你像大地之母,你照顧,養育孩子,滋養家庭,做所有這些事情。不要試圖循著男人的方式,像吸烟,酗酒,舉止像他們一樣。
你只是看到了潮流,到了什麼樣的程度,自尊是如此之低。現在,對女性,前些天,我是說,我告訴過你他們談論性感,性感的女人。我的意思是,人們應該去為了這樣說女人的事而感到羞恥。因為女性應該反對:“我們不是妓女,每個男人都應該看著我們,享受我們。為什麼?我們是賣給了他們嗎?還是我們是某種展示的?“女人沒有了自尊,她們抗爭在錯誤的事情上,她們沒有抗爭在對的事。對的事情是,你應該得到尊重,你不應該被視為秀場上的東西,任何男人可以看你,男人應該看你,然後你得到些價值。
這是荒謬。這不是產生偉大的國家和偉大的孩子和良好的家庭的方式。因此,任何一個國家的社會都取決於婦女,這是一個非常扎實的工作,這是扎根,她們不會想炫耀。任何一個國家,只要有好的女人,就會有好的社會。我必須說,榮譽是歸功於印度婦女,在印度。她們不在意這些事情,你看,她們不擔心她們的外表和荒謬的性感。如果有人說她們:“太性感了”,我的意思是她們會打你,覺得很傷害:“這是什麼,你認為我們是什麼?”為你所做的工作感到驕傲,當然你必須在外面工作,做一些別的事情,但誰來照顧孩子,誰來管理家庭,誰來保持家庭的寧靜是可以看到的。
所以在霎哈嘉文化中我們必須瞭解女人要有女人樣,男人要有男人樣。但男人必須學會尊重婦女作為家庭主婦。[澳大利亞人確實如此]非常尊重他們。如果他們不尊重自己的女人那麼她們也會反擊,他們會有報復rebellier所有這些婦女[叛亂]開始。是男人的錯誤多過於女人,因為他們挑戰了她們的個性,所以現在她們已經開始有這樣的行為。在霎哈嘉瑜伽我們尊重婦女,我們允許他們自己的自由,我們相信他們並且我們平等的對待她們。他們必須是平等。他們可能不相似,但他們是平等的。這兩個輪子都是相等,否則這輪子,一個小,一個大,那麼戰車永遠不會向前移動,它會繞著圈走。所以這是要理解,這是非常重要,現今在西方,因為我發現逐漸地人們出軌是走向地獄。所有這些思想都將無法帶著人們去到任何地方,因為沒有人承擔塑造道德的責任,為孩子們創造道德價值。你必須給予適當的教養。
這些天,我發現孩子們在這裡很散漫。因為我們不敢面對他們。你必須面對他們,你要告訴他們:”不該是這樣,你是霎哈嘉瑜伽士,你必須表現得像個霎哈嘉瑜伽士”他們要謙遜,要謙虛。對父母應該有一種敬畏。如果他們不敬畏他們的父母,他們怎麼會對我或上帝有所敬畏呢?他們不會。不論你怎麼告訴他們,他們不會有。如果他們不敬畏父母是霎哈嘉瑜伽士,意味著這些孩子會變得非常的野像其他孩子一樣,你正在運作一個很大的風險,因為我依靠著這些天生自覺靈的孩子我不想讓他們失控,就因為父母沒有照顧他們面對他們。
所以整體來說,我們必須瞭解男人和女人的角色以及你必須相互尊重對方。現在,如果丈夫不尊重婦女,那麼孩子們將不會尊重她,那就完了,這就是為什麼不應有任何人的控制慾,不應有任何的支配慾,而是每個人都有自己的角色,和妻子有關的方面,她應該决定,和先生有關的,應該由他决定,人們必須尊重這樣的方式,因為這是兩個不同的領域,兩方各自生活不同的領域
任何地方只要這平衡消逝,它已經(也會)在我們的國家消逝,也應該說,在印度,我必須說,現在有有趣的(可笑的)事情發生了,這要感謝穆斯林( 這要責怪穆斯林),他們住在那有這樣的影響,我們有嫁妝的制度和其他各種各樣的東西,我們有。但也有些社會群體,他們正在努力工作,他們不是霎哈嘉瑜伽士但卻成就它,他們正在改善,他們正試圖改變他們的方式和方法,這是以前的人看到的東西應該是正確的。但是如果女人們手裡拿著某種武器,開始毆打所有的男人,會發生什麼事呢?你看,你們是互補的。
所以,首先必須瞭解,我們的角色在霎哈嘉瑜伽我們要建立我們的自尊,我們要尊重自己並且我們要尊重他人。因為你們所有的人都是聖人,聖人必須尊重他人……我一直在強調此事。因此,你必須尊重聖人,你是一個聖人,另一個人也是聖人。我總是舉Namadeva的例子。Namadeva是個裁縫師,是個偉大的詩人和偉大的聖人。他去看另一位名為Gora Khumbar他是個製陶工人。當他去看他,Gora Khumbar忙著按織粘土(讓黏土緊密結合)去製作陶壺,你看,正用他的腳按織粘土(讓黏土結合)。他看著他。當他看著他,他進入無思慮。然後他說出美麗的話語,他說:“我來看看Nirakara無形像的,Nirguna,思維…無形的,意指能量。我來看能量,但是在這裡它是有形像的站在那。
什麼是欣賞,什麼是敬慕,從一個聖人到另一個 他從來沒有見過的另一人。“But I see the whole of this Nirakara, the Nirguna is in the form of you.” 這就是我們必須要做的。但是如果我們不能信任其他霎哈嘉瑜伽士,我們不能相愛,我們不能彼此理解,意味著我們是低下的,比別人還低下。有些人一直有一種批判的習慣:“這樣是不對的”。他們看不到他們自己內在的出錯,老在責備他人。
所以在霎哈嘉瑜伽一點也不要去批評,第一件事情是,你應該看看你自己 你是個怎樣的人和你站在怎樣的立場,首先你如何幫助自己。然後你可以幫助別人。但根本不需要把批判的眼光放在別人身上。因為你會變得一無是處,你做了所有一切不好的事,你看到其他人所有的壞處而你所發展出的是一種反集體的個性,這對我們來說是個如此頭痛的問題,最終你不得不離開霎哈嘉瑜伽。
正如我所說的,有兩股力量在霎哈嘉瑜伽運作。第一個是你被吸引的,被稱為,稱為向心力,向心力,它吸引著你,另一個力量稱作離心力。假設你有一塊石頭綁著一條線,你以速度移動它,你看,然後你保持它的速度,但一旦你稍一鬆手,它便偏離了原來的路徑。以同樣的方式有兩種力量,一個是我們被霎哈嘉瑜伽吸引著,我們保持它,我們成為整體的一部分,另一個則是我們走出。現在我發現,出走已成為一個非常强大的力量。我很擔心它,不僅是你出去,而是你帶著非常大的問題出去。而這正是我在澳洲看到嚴重的事件。
首先,如果有人說了反對我或霎哈嘉瑜伽的話語,你就是閉上眼睛。僅僅說:“我們不想聽到任何反對它,因為我們受益,我們得到了所有的好處,現在你不要告訴我們任何事。我們不想聽到它,“只要閉上你的眼睛,捂上耳朵說:”我們不想聽到它。而現在我們有三個例子人們遭受癌症或這或那,他們聽了這些。說的人也許不會得到,他不會,但是這人…因為他已經出去了,但這個霎哈嘉瑜伽士如果他聽了這事是非常危險的,不應該聽任何人像那樣,那些說我或關於霎哈嘉瑜伽的壞話。這是我們應該理解的一點。
然後那些挑剔其他霎哈嘉瑜伽士的缺點也會有麻煩。你不應該找其他霎哈嘉瑜珈士的缺點。如果你認為有任何霎哈嘉瑜伽士出錯你可以去告訴領袖。如果你發現領袖有任何的問題,歡迎你寫信給我,立刻的。你必須寫信給我。是一件重要的事,因為我與你的關係是連結的。領袖只是某種形式的迷思,因為我只是打電話給他們,告訴他們,因為我不能打電話給你們所有人。就是這樣。這是個迷思。所以,任何你想做的事,你必須試著直接通知我,如果他們是對你很嚴厲,如果他們是傲慢的,如果他們是虐待,如果他們是拿了錢,任何你發現是不正確的,請讓我知道。並從你的信中,我立刻會知道是什麼樣的情况,我會讓你知道哪裡出錯,無論是你的錯誤的或領袖的錯誤。但如果你不告訴我,那麼我自己會發現。屆時等我發現後,我發現很多傷害已造成。
所以最好的事情是,你應該讓我知道。因為現在,今天我在這。現在我不能保持注意力在哥倫比亞,我曾去到那,我不能保持注意力在美國,但當我去到那裡我的注意力就在那裡。但如果有人有任何問題,他們應該給我寫信。就像這樣,我看到了我們有很多問題,許多霎哈嘉瑜珈士已經離開霎哈嘉瑜伽。因為他們從來沒有告訴我。我甚至不明白為什麼他們不寫信給我,為什麼他們不打電話給我。但對於小事情他們會寫,某人的妻子生病了,或者某人的岳父在醫院,或所有荒謬的事情,這些他們會寫。但他們不會告訴我,有些領袖出錯了,直到我發現它,直到整個霎哈嘉瑜伽在那城市被摧毀。
因此,這是我的謙卑要求,所有的人都應該知道,我是你的母親,直接地。我和領袖們沒有什麼(關聯),就你們所擔心的。任何領袖對你苛刻,找你麻煩,要求你過多的紀律,或試圖把他的想法強加在你的頭上,或任何類似的事,那些你認為是扭曲你自由的成長,你必須給我寫信,你必須知道。這是沒有理由去說領袖是這樣的,所以我們走了,你為什麼要走?有這個必要嗎?
並且我發現這是很常見的,特別是在澳洲和紐西蘭。要麼他們變得像完全的奴隸,要麼他們變得完全反叛。不外乎這二者。所以你必須知道,如果你發現有什麼試圖控制你,你必須讓我們知道,我總是要去改正他們,並當面告訴他們,所有的領袖,我認為他們。因為他們也知道我坐在那裡看照這些。當然,關於領導我已經給了他們很多次,很多講座和東西,每次他們來到甘納帕地普雷,我們儘量見面和談論它,如果有任何問題,你必須找出它指正。
但在這裡,我不知道,但在澳洲,特別是發生了什麼事情,不論領袖做了什麼,同樣的事情滲透到許多霎哈嘉瑜伽士,成為某種半領袖並且他們過去習慣有點支配著人們,說一些非霎哈嘉瑜伽的事情。像去年那樣還好,在這之前他們開始說澳洲是偉大的,我們是最偉大的事情,這些那些,,,然後一半霎哈嘉瑜珈士離開他們。吹牛和誇張,甚至印度人都很驚訝,他們開始看著他們,想著他們出了什麼問題。他們向我報告說:“他們不會聽任何人的,我們告訴他們:’拜託,最好停止,我們現在必須走了,他們不聽。他們說:“我們的領袖必須告訴我們。”。他們說:“母親說過”。“母親,不,我們的領袖。”
因此,即使是領袖已經完全取代了我,因為這些少數人與其他人聯手。我們可以說,像俄羅斯的官僚制度。沒有官僚主義,在霎哈嘉瑜伽沒有神職人員,每個人都是平等。他們都是聖人,是受人尊敬的,所有的領袖都必須尊重你,理解你。當然,如果你的輪脈有任何問題,必須告訴你,這是他們的工作,為此你應該感謝。而不是感覺不好的,你應該感謝他們:“是的,是這樣,我們會試圖改正自己。”
現在更好的部分是,現在突然間我發現有一個霎哈嘉瑜伽大的擴張在不同的地方進行著,至少預期像[不清楚]我們有其他地方像土耳其和俄羅斯。一些了不起的事情正在發生。所以霎哈嘉瑜伽正在享其成果,也許這些人會成長得更快,你要小心,你不應該落後。因為我曾給過些暗示,我不知道你有沒有告訴他們,上次,甘納帕地普雷會有另一個躍進,另一個觸發。
我總是給人一種空間的類比,你看,太空梭,就像我們可以說人造衛星或什麼的,那樣的原理,同樣的適用於我們的進化。就像首先是一個容器,它裡面還有三個,四個容器。因此,第一個容器走到一半,然後發生爆炸,然後其餘的被拋出。因此,第一個速度,那是它有的速度,得到絕對加速,然後隨著一個更大的速度。然後第二個爆炸,然後同樣的事情發生,這是他們如何最終可達到非常高的速度。以同樣的方式,我覺得現在在霎哈嘉瑜伽正在發生的,是時候讓你知道,會有另一個觸發。在那個觸發你必須趕上。為此你應該準備好,否則你將被留在容器裏,(只是)不會被用來運作。
因此,一個新的觸發,一個新的躍進必須完成,為此你必須抓緊時間,不要浪費時間。所以最重要的是,我們應該培養自己的能力,我們可以跳到新的觸發,這將會發生在霎哈嘉瑜伽。因此,我必須警告你,雖然你們是少數,你們必須有一個質量,數量沒有關係,因為這麼多的數量可能會下降。所以那些真正想要升進的人必須明白,我們必須在早上,晚上靜坐,我們必須是絕對的有集體性。如果我們沒有集體性,那麼那是我們內在有一些嚴重的,我們內在有些錯誤,我們必須糾正它。這些都是我想告訴你的事情,我必須說,現在的集體成長非常快速,因為我們所做的,今日的奇迹已在發生。
昨天我們有很多人,每次我來至少有三百人,我知道這一次也會有。但有什麼不同,當我來的時候,他們在那裡,之後他們就不來,甚至如果他們來了,他們也會消失。他們一定要對你有信心。首先你必須對自己有信心。你必須靠近接觸他們以一種讓他們覺得自信的方式。他們不應該覺得:“一些愚笨、愚蠢的人坐在這裡告訴我們關於這些東西”。而是你必須有尊嚴,你必須有那樣的接觸,你必須有那樣的理解,那麼只有這樣它才會成就,否則你不能成就。我自己的想法是,無論哪裡只要有很深入的霎哈嘉瑜伽士人們就可以堅持住。像奧地利,我會說。在奧地利,我們有相當多的[新]人,[米蘭]我們有相當多的人。原因是這兩個地方,我注意到,霎哈嘉瑜伽士是一個非常好的質量。他們都是全力以赴。
就像有一個男孩從古蘭經找出了許多,在德國,從古蘭經,一些關於霎哈嘉。他們說有一個叫蘇拉叫沙斯塔瑜伽,那個蘇拉是對應我。因為我們會……有人說:“我們將會發送並且發送者,你不會接受發送者。你會否認,你會反抗。這一切都被描述了,即使是在這重生的時期你的手會說話,所有的在蘇拉都被描述了。這是非常有趣的,在蘇拉裡。所以,他們試圖將我所說的定位出。許多的事,以不同的方式,他們正在竄出,並且他們試圖創作些非常美麗的繪畫和素描,可以去解釋。他們也有電視節目。因此,在電視上,他們陳述他們的經驗,這些和那些。但如果你自己是沒有能力的,你無法影響任何人,即使你去上電視或任何地方。沒有人會認真地對待你。所以你必須更認真地對待它,更認真地做你的冥想。
現在,霎哈嘉瑜伽的另一個面向,我們希望人們結婚。結婚,但結婚不是最終目的,不是最終目的,只是一個幫助,我們可以說,一個輔助,從另一個角度使你更好地發展你自己。但在婚姻中的任何某種的阻礙都會阻礙你的升進。所以不要理會這樣的阻礙,就是從中走出,試著保持你的真我,因為只有它,你的真我,能給予你喜樂和升進,不是其他任何人。它將終會成就,如果你保持你的真我,明白你是重要的,你必須照顧你的升進,以及,霎哈嘉瑜伽集體也是重要的。這對你們每一位是非常重要的,因為你們是如此之少,它必須在這個國家成就以一個大的方式規模。每個人都在問為什麼在紐西蘭的人還是一樣的,沒有太大的變化,為什麼沒有進步。但我相信,現在更多的事情將發生,事情今日的已觸發的,它將會成就。
因此,現在這是我的表述,如果你認為有更多的事情,我應該說,你想知道你可以給我寫信,我必定會回答這樣的信件。但我不知道該怎麼回答這樣的信:“我的丈夫已經和另一個女人跑了這些事,那些事”。這些並不重要,在你前世的生活中你已結過很多次婚。那麼,有什麼關係如果他跑了,讓他跑,要怎麼辦呢。你是霎哈嘉瑜珈士,在這個世界上多少女人或多少男人成為霎哈嘉瑜伽士?所以你是如此的特殊。這樣的特殊的人不應該困擾在世俗的和無用的事情上。他們應該知道他們的責任。是你將承擔起所有紐西蘭人的解放。而這你必須明白。你不應該降低你的自尊。嘗試上來,並且成就它。
對每個國家都是重要的。有些人非常警覺,有些人不是。但現在我相信它會更快的成就。我們有很多的人,現在試著給他們,給他們些茶,以些事情開場,因為他們的注意力是在食物上,但你不要開始吃[不清楚],要不然他們會認為沒有用的人,他們只是試著……你應該表現出所有的尊嚴或殷勤待客。殷勤待客是很有幫助。這是一個非常重要的事情你應該要明白。就像在印度,如果你來了,他們會來看十次,看你吃了你的食物沒,他們會叫你,有人不在那裡,你在哪裡,一定要來並吃點。但我聽到的是,在這裡,沒有人會叫任何人,任何人[不清楚]你有你自己的食物。直到客人到外面,所以沒有人說:“好吧。你要吃些……嗎?你有你的食物嗎?你吃了早飯了嗎?“不該是這樣的,我們必須關注我們應該有些習性是非常美麗的去殷勤待客,看看他們需求…
我的意思是,客人要以不同方式對待,同住的人是以另一種不同的方式,這就是無論你做什麼,你的孩子們都會以同樣的方式學習行為舉止。所以我們要有這樣文化在我們之中,藉此我們去理解他人的價值,以及到來的客人,那些還不是霎哈嘉瑜伽士,尚未成為霎哈嘉瑜伽士,剛剛獲得自覺的。他們要被非常小心對待,就像我們可以說一個種子,那是剛剛發芽。它是如此的纖弱。這植物是以如此纖弱的型態。現在你必須適當地移植它到霎哈嘉的領域。那麼你所要做的就是把所有發芽的,慢慢地一個接著一個,在他們之間保持適當的距離,將他們好好地種植到霎哈嘉瑜伽領域。
但如果你有特定的價值評斷,如果你取得了某些成就,那麼你不應該看不起他們,或你不應該時常去取笑他們,因為有些人是嘲諷的,有些人總是微笑的,所以他們認為:“我們有什麼不對的嗎,為什麼他們總是在笑?“。因此,沒有必要有做作的微笑,也沒有任何必要有某種的批評或者有時[如果]有種荒謬的笑容,你知道的人們會有些想法,他們會誤解。或者說:你的這個亡靈感染,那個亡靈感染,人們有時會說:“這個輪穴感染”。沒有必要。“漸漸地,你應該說,一切都會解决的。如果你沒有感覺到凉風,好吧,讓我們看看是什麼問題,就像這樣
但是你不需要告訴他們這些東西,這些話言,這不應該暴露給新人,他們會害怕,我們這個輪穴感染,那個輪穴感染、造成很大的恐懼。因此,我們必須建立他們的信心,這是非常重要的。一旦你建立起了他們的信心,一旦他們開始感覺到能量和一切,他們必會信任你,他們必會相信你。所以這是非常小的概念,我想要紐西蘭趕上來以一個更是靈敏覺知的態度,那麼人們會說,在霎哈嘉瑜伽裡紐西蘭人是最睿智的。
願神祝福你們
Imagine Greece Sahaja Yoga is only two years old. Only two years old. Greece. But that’s a traditional country, […]

崇拜的意義和重要性 Madrid (Spain)

崇拜的意義和重要性
西班牙馬德里‧1986 年 5 月 24 日
今天我要告訴你崇拜的重要。 即使早期的基督教,也常常對神像作敬拜,或許還敬拜相片,或你可以
說,敬拜聖母和耶穌基督著了色的玻璃雕像。但之後,人們變得比較理 性,他們不明白崇拜的重要。當他們不能解釋崇拜,就放棄常常做崇拜。 即使在耶穌之前,他們通常用一種特別為崇拜量度建造的教堂,來敬拜 他們稱的 Yahovah(耶和華)。
在霎哈嘉瑜伽,Yahovah(耶和華)就是至高濕婆神(Sadashiva),而聖母 瑪利亞則是摩訶拉希什米(Mahalakshmi)。她之前曾降世為悉坦(Sita), 接著降世為羅陀(Radha),然後再降世為聖母瑪利亞。
在一本名為 Devi Mahatmayam (女神經典)  的書中,清楚記述耶穌基督 的出生。祂是羅陀的兒子,羅陀就是摩訶拉希什米。耶穌基督以蛋這另 一 個 狀 態 出 生 , 蛋 的 一 半 仍 是 格 涅 沙 ; 另 一 半 變 成 摩 訶 毗 濕 奴 (Mahavishnu),即我們的主耶穌基督。所有對耶穌基督的描述都與描述 摩訶毗濕奴完全一致。
現在,摩訶拉希什米降臨在這個地球上,她以無玷成胎把她的孩子帶來, 她過往以羅陀的形相也做過同樣的事情。因此,基督是宇宙大我(Virata) 偉大存在體的兒子。實際上,毗濕奴,摩訶毗濕奴,毗濕奴變成宇宙大
我。現在毗濕奴原理(Vishnu  Tattwa)變成宇宙大我,祂也變成羅摩和克
里希納,然後是宇宙大我,意思即 Akbar。耶穌基督是 Omkara,是生命 能量。除耶穌基督外,所有降世神祇都以大地之母的原理或精粹來創造 祂們的身體,基督的身體絶對是 Omkara,這個土原素的存在體是格涅沙。 所以我們可以說,耶穌基督是降世神祇格涅沙的力量。這就是為何祂能 在水上行走,祂是神聖最純粹的形態,因為祂只是生命能量。
當你敬拜我,因為我親身在場,沒什麽是不真實的。若他們向耶穌基督 作崇拜,耶穌基督在世時,他們必定曾向耶穌基督和祂的母親作崇拜。 十誡中說,凡是天堂和地球創造的物件,不應再重新創造、複製和敬拜。 降世神祇是天堂所創造。只有現代才能為降世神祇拍照,過往是做不到 的 。 現 在 , 不 管 大 地 之 母 創 造 了 什 麽 , 都 是 來 自 大 地 之 母 , 即 是 Swayambhus(天然聖石),是大地之母創造的。現在我們各處都能找到 Swayambhus。還有,有些有自覺的靈也製造了一些漂亮的雕像。
我到過葡萄牙,他們有石頭女士節。我去看那個地方,那裡有一個非常 小的聖母瑪利亞雕像,這樣高,最多五寸高。她的面容跟我一樣,一模 一樣。他們說這雕像是兩個小孩無意中發現,他們追著一隻白兔來到一 處隠蔽的壁龕,小孩看到幽暗處有光,他們跟著光到了大石下,到達光 的源頭,就發現了這個雕像。他們把它取出來,再藉著雕像發出的光走 出來。外面的人,外面聚集了很多人,都很驚奇的看到小孩把雕像從裡 面帶出來。他們因此在這個地方敬拜這個雕像。
現在,這些雕像給你們生命能量,就如我給你們生命能量一樣,但它給 你們的生命能量沒有我給你們的多。或許還有很多其他雕像能給你們生
命 能 量 。 在 印 度 , 你 們 也 知 道 , 你們 有 些 人 到 過 格 納 帕 提 普 蕾
(Ganapatipule),格涅沙已經到了哪裡 — 摩訶格涅沙,祂就是耶穌基 督 — 來自大地之母,摩訶格涅沙。你看這裡,身體的下半部,頭是整 個山脈。哪裡的海水是甜的,亦有很多甘甜的泉水。
若你還記得,我有一幀相片是在哪裡拍下的。很多人在哪裏拍照。有一 些照片,光從我的心照射出來。有些人告訴我,我的某些照片沒有光, 但當他們重拍,我的意思是把底片重新再曬新的相片,再把新的相片拍 下來,再次有光從這裡射出來。所以你們要知道,上天的領域有各種奇 蹟。
崇拜也一樣。當你作崇拜,你首先是讚頌格涅沙,因此你內在的格涅沙 會被喚醒,得到確立。當你敬拜我為格涅沙,你的純真就得到建立。你 會看到生命能量昇起,你的生命能量會增加,會感到內在非常隠定。現 在,當你唸誦格涅沙的名號,你會知道,祂擁有什麽品質,祂給你什麽 力量。當你讚頌這些品質,這些品質的力量會通過你散發出來,上天就 是這樣運作,你就像注滿了這些品質。
接著你讚頌女神,太初之母。現在,太初之母已經喚醒內裡的七個輪穴, 她必須與這七個輪穴一起工作。第一次,這樣的神祇降世。就像你先建 造第一間房,接著第二間,再第三間,第七間,整所房子就這樣建成。 你拿到鎖匙,打開房子,房子就是你的。我就是這樣大規模的給人自覺, 這是不能早點發生,但現在,因為這七個輪穴的組合,才有可能發生。
所以當你現在讚頌太初之母,我也是摩訶摩耶  (Mahamaya)。我的樣貌
像你,言行舉止像你,我讓自己與你一模一樣,這是非常困難才能做到, 但我已能做到。我的身體要承受很多,才能令你明白霎哈嘉瑜伽,令你 明白自己的力量。例如,若你對我無禮,對我不敬,耶穌基督就會很生 氣,因為祂說:「祂不會容忍任何對聖靈的不敬。」我的輪穴,額輪開始 釋出憤怒,移動得很快。現在我必須忍受它。我不能以耶穌基督想我採 用的態度來告訴你,因為祂非常直接,而我必須小心翼翼,你才不會感 到失望。
無論如何,當你作崇拜,若你懷疑,或你反對崇拜,就沒法吸收生命能 量,而我亦會出問題。因為生命能量在流通,你卻沒有吸收它,我不知 道怎樣把生命能量儲存在我之內,你不把生命能量吸入,我就要花時間 把它們拿出來。
所有這些都是有象徵性意義。無論我們做些什麽,都是種象徵,這種象 徵確實起作用。例如,若你給別人花朵,那人會感到極之喜樂和快樂, 感激之心就油然而生。
所以當你向我奉獻…例如花朵或其他任何物件,如水或其他,那些元素 會感到高興,在輪穴內的神祇也會感到高興。祂們會向你發放祂們的品 質和祝福的生命能量,賜予你祂們的品質和祝福。上天就是這樣作事。 漸漸地,在崇拜後,你會感到事情正在解決成就。
現在,我們在這時間作崇拜,整個世界都知道我們正在這裡作崇拜,所 以他們也坐下入靜,亦同樣能得到祝福。他們期待崇拜開始的那一刻,
所以我們訂下一個時間,例如十一時正開始崇拜。十一時前,我們必須
坐下,崇拜在十一時開始,他們得到同樣的福佑,雖然是我們在作崇拜, 他們在入靜中也得到福佑。
若你仍不是大聰明,仍不知道崇拜中所有細微瑣碎的事情都是重要的, 不要緊,因為若你是出於愚昧無知,神是知道的,祂會原諒你,祂並不 介意。若你犯錯,不要介意,只要以一顆謙卑的心,以你喜歡的方式來 做。你自會慢慢學懂。但若你懂卻故意犯錯,就不大好了。正如我們原 諒我們的孩子,神也原諒純真的孩子。所以你應該放輕鬆點,只為你內 心的喜樂而作崇拜。
願神祝福你們。
H.H. […]

摩訶拉希什米崇拜 (India)

摩訶拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你們都享受留在格納帕提普蕾。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你們要走很遠的路。我想步行也不錯,對你們很有幫助,對腹瀉和其他毛病都有幫助。
事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方。我告訴你,有人把一畝地捐給我,免費的,是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮。請你們每人都要寄一封感謝信給他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式來安排。
你們也知道,跟著的行程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj。這些地方對我們都是非常重要,因為我的先祖曾經統治過Rahuri,所以這地方很有力量,因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被稱為avadutas已進化的靈,偉大原初導師的降世神祇,都曾在這地區工作,是祂們最先公開的談論靈量。你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那,長久以來都是神聖的地方。跟著你會到一處稱為Nira的河流,它是以我的名字命名。我們購買了很多在這河流附近的土地,會用作耕種。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你會享受這河流。
他們會邀請你到這裡的一個宴會,一個二天的盛大宴會。這就是我為甚麼不來的原因,因為期間不能有任何講座,你們在這裡都會很享受,跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方,這是一個山區車站,很漂亮的,哪裡還有一個水壩,跟著你們便回來。我要爭取這個機會與你們談話,因為我很少能有時間與你們談話。
外在的事物都應是用來滋潤你的升進。你必須看到自己內在有多少成就,你發展了何種品格,你有多不執著,多合群,多慷慨,要讓人看到你這些品質。你要評價自己,不要叫他人評價你,你有多平衡,有多智慧,因為所有這些令你好好安頓下來,給你平衡。我不知道我們還有多少年能這樣,我認為已經很好了,因為我感到大家能量上的分別—即使在格納帕提普蕾之前直到現在—都有極大的差別。事實上,我是從你哪處取得涼風。
所以升進是你們最關注的,也是你們全部人最關心的。你們來這裡是為了升進,我知道必定有很多困難,很多不便,有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉。在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為。做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊,所以請你們做任何事也不要過分。就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴,在淺水裡沐浴是很好的,但你們不應到深水處。我因此有些擔憂因為它是靜止的,你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方。除此之外,對你,對整個霎哈嘉瑜伽運動,也對我是非常危險的,因為若你出事,我會既擔憂又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向極端。若你在中央,每個人都會尊重你,若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁,整個講座也會被你弄糟。我的意見是你要保持在中央,任何事也不要過分,一切都要保持正常的狀態。因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章,面向太陽。現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候,所以你可以想像我們還能做些甚麼,我是說我們要以最理想的組合取得成效。
很抱歉那些被矖傷的人,因為要醫治他們,所以我遲到了,講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了,請不要再走在太陽下,沒必要這樣。你已有足夠的太陽,太陽融化了你的腦袋,令這個國家的人瘋癲。若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子,腦袋也必定有某些事情發生,所以還是完全不要走在太陽下比較好,就像現在這樣就可以了,只一會兒就行,不要坐在太陽下。這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光,但這房間每一處都充滿陽光,所以你完全不需要坐在太陽下。坐在太陽下可能為你帶來麻煩,因為Akluj的太陽是太猛烈了。我告訴你這些是因為我未必能與你們同行,所以請好好照顧自己,這是你們唯一可以為我做的事情。
你必須要靜坐,必須為升進而憂心,不要隨便把自己的東西四處放,要小心。我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裡對你們那麼欣賞,他們尊重你們,給你們oti,他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格,接受你進入他們的社區。他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人,誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾,或許你們的皮膚變得沒有那麼蒼白,他們說︰「我們分辨不出誰是誰。」那很好,現在事情正在成就,我們的性情品性越來越相似。
至於崇拜,之前已有三個崇拜,第四個是在格納帕提普蕾,這裡也有三個崇拜。這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜,更有成效,事情會更好。若你有任何問題,可以告訴我,我們可以安排。但要緊記,不要讓自己疲憊不堪,不要挨餓也不要過飽。任何極端的行為對這個旅程都是不好的。因為我想第二組人會比我們之前成就得更多。所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈,在升進上。
最後,好消息是你們很多人都想訂婚,我很高興他們可以在浦那或Rahuri訂婚。對想訂婚的人來說,這會是個好主意,若有任何人仍想結婚,請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排。但最好還是那些想訂婚的人,這是很容易辦到,這會是個好主意。任何人想訂婚,在離開浦那前,請讓我知道。
現在若有任何問題,或你想說些甚麼,請說吧,因為我不會再有機會與你們交談,現在這裡很少人,否則,在崇拜裡常常…在浦那,人數最少有這裡的五倍。
是?她說甚麼?注意力不妥當?甚麼?甚麼?
問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來,怎能進入深層的入靜。
 
重點是你放注意力在哪裡,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在靜坐中,你先要討論這些,還有很多人可以告訴你,他們會把它成就。第二,你的雙眼最好是看著大地之母,最好是全神貫注在大地之母上。當你走路,要看著大地之母,當你與任何人交談,也要看著大地之母,你自會明白,你所吸收的一切都會比較好,你的專注力也較好,對嗎?
想想我們不要浪費我們的注意力是很好的,你漸漸的安頓下來。我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難,但你慢慢會做到。因為我們的注意力先放在一些小事上,瑣碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士來,或是某些你在某處看到的不潔的事情。我們的注意力常常放在別人的缺點,漏洞或不潔的事情上,因為注意力本來就是這樣。跟著注意力開始放在漂亮的地方,小小的事情你開始看到它漂亮之處,一些瑣碎細微的事情你開始看到上天。這個時候你便知道你的注意力享受一切。
通常我們的注意力,特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上,這裡有任何漏洞?我們開始評價每一個人,評價每一處地方。看看這裡,若你坐在這裡,對我來說,這地方真的很美妙,對你,可能這些只是一些劣等的事情,你們只會想著這些事情。對我來說,它是很漂亮,因為我看到這件漂亮的紗麗在這裡張開,花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝,是那麼的特別,還有這個背景,一切都是做得那麼仔細小心。他們怎樣來到這裡?怎樣把這些東西系上?這是很不凡的。我一想到所有這些事情,便會感到極之喜悅,我的孩子很辛勤的工作,把這裡佈置得很好,這是非常好的,他們是怎能安排得那樣好。我滿腦子都想著這些,令我感到很振奮。我看不到劣等的事物,看不到其他。無論你看到甚麼,你的注意力便在哪裡。
所以嘗試看一些美麗的事物,有那麼多漂亮的東西我們可以去看。我現在看到的是我的孩子的心,他們真心實意的做這些事情,不是嗎?若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗,怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情。是注意力,注意力放在哪裡?當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些。」你便沒有喜樂。喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麼,他們是怎樣為我們工作,怎樣為我們帶來物品,怎樣以愛心為我們烹調食物。毫無疑問,相比他們,你甚麼也沒有做。你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做,特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方。人們要老遠從那格浦爾來,五十人來這裡為你們煮食,錢不是萬能,即使你想付錢,也辦不到。是愛心,是感情,是注意力,是慷慨熱誠的照顧客人。
我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麼享受,這就是你的心怎樣變得越來越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到錯事、壞事,或類似的事情,或對一些事情︰「我該買些甚麼?我該買些甚麼?」只是這樣,你便是昏了頭。若你真心的想買些好東西,你便能找到你想買的,也可以很快的買到。當我昨天為所有中心購物時,我想這個價值的東西只需一盧比,我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品。因為是為他們購買,我會更好,若是為我自己,我想我不會辦得那麼好。你會很驚訝,我從不為自己購買甚麼,我沒有時間,你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麼。
這是你怎樣對待事物,怎樣辦事,怎樣把事情成就的方式。昨天我到過的商店是充滿芬芳,哪裡的一切都有香氣,每個人都嗅到,原因是我享受一切,享受為別人辦事,不是別人,誰是別人?對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人。我是為自己而做,我的更大的存在體,更高的存在體。你就是要這樣看待事物,對嗎?那麼你便會享受。
錫呂‧瑪塔吉說馬拉地語︰(*我現在要對Sangli人說,我們很久以前曾在這裡作過一個崇拜,最近也有一個崇拜,在Sangli 的報章裡有很多報導,因此有很多工作已經做了。霎哈嘉瑜伽能在這裡建立,因為氛圍很美好,很寧靜。這裡所有人都準備幫忙,所以我想給Sangli人一份小禮物,請他們要接受,這是我的請求,還有另一份禮物,但仍在市集裡,當禮物到達,我也會送出,誰想要它?*)
我買了很多東西,但仍未送到,所以我先給他們一件東西,(*把它帶來,現在吧。*)這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生,他是這裡的高級官員。是他做的…這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裡的區域農業部長,管理整個區域的農業,他在1975年得到自覺,被派來這裡,因此他參加了崇拜,他的家人也在這裡。他達先生為我們做了很多好事,請為他鼓掌。還有耶達先生,他是出版報章的,耶達先生,請為他鼓掌。
他們都位元處高位但仍很謙虛,只看看,他是這裡的總管,他是工程師,管理這個地區的所有農業活動,他是負責的官員,另一位是報章的編輯。
當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫,他們不明白自己的程度,就如你推一個氣球,它會升上天空,完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球,這就是為甚麼稱呼這為自大,明白嗎?所以有實力的人,經過實質的訓練,實實在在的成長,他們不會跌進自我的陷阱,他們不會跌進這種陷阱。他們先變得很謙虛,學習,更謙虛,再學習然後更加謙虛。就如牛頓曾經說︰「我像個小孩子,在知識的海岸收集小卵石。」連牛頓這樣的人也這樣說。現在我發現,很難找到像牛頓這樣的人。那些在西方很有學問的人,在他們的作品裡,我看到他們的言行舉言都很謙卑,你可以看到他們是很謙卑的人。謙卑是知識的徵兆。當樹木負重,它會垂下,當它負載滿果實,它會垂下。同樣,有知識的人會垂下,會很謙卑。
馬拉地語講話︰(*今天的崇拜真的很重要,因為今天要敬拜摩訶拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量,她在中脈裡,透過她副交感神經得以啟動。要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事,當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世。摩訶拉希什米曾多次降世,她很有勇氣,以人類的形相在這個宇宙出生,做了很多工作。
沒有關於摩訶拉希什米的這些降世神祇的資料是很令人驚訝的,沒有人曾深入而詳細的描述她。摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米,應是說,拉希什米的母親,意思是當拉希什米降世為人類,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那麼平衡,因此她能站在蓮花上,手上拿著兩枝蓮花,一枝是粉紅色的,蓮花代表溫柔。粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,不是乾巴巴的人。
其二是若你看到蓮花,即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方,即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人。他要讓每一個人感到舒適,不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他,平等的招待每一個人。
其三是—(錫呂‧瑪塔吉的雙手︰左手付出的手勢,右手保護的手勢)—意思是我們要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質,這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比。任何達到慷慨力量的人,我想這個人是最了不起的,因為他已經到達人類進化的頂點。我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手付出,同樣,一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予,即使右手不知道。以左手給予表示毫不費力很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的,就是我們能給予別人甚麼。透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖,這就是為甚麼物質是那麼重要,不然,一切物質都毫不重要。
天然聖石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升,或她賜予升進的管道。這管道,摩訶拉希什米的管道是高於拉希什米原理。右手,就像這樣,這只手是保護的徵兆,它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人,這只手保護每一個人。在現實裡,我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反,拉希什米只是安靜的站在蓮花上,完全沒有賣弄自己。否則,人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等。
另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麼優雅,沒有給任何人帶來麻煩。真正的lakshmipari只會坐在某個角落,充滿自信安靜的坐著,安靜的離去。即使他想付出甚麼,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受,我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信託基金(因此捐款者名字必須透露),他會說︰「你可以以任何名義捐贈,我不會反對,我把捐款給你,我不想透露我的名字,我不介意你向稅務局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他謙卑地請求不要透露他的名字,這個人才能稱得上為真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像這樣向上指的,意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati,他的注意力會是這樣︰「我現在成為laskshmipati,但現在,我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次,他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有,但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒。透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麼我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說,因為她只能通過摩訶拉希什米的管道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米管道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪。
讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係。若你從最初開始看,所有原初導師,她以女兒或姊妹身份出生。就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦,她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理,悉旦是摩訶拉希什米,她是闍拿迦的女兒。接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩訶拉希什米,她是位妹妹。同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima),她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha),羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞,瑪利亞是摩訶拉希什米,她的關係是純潔的。她是那麼純潔,她以她的純潔生了耶穌基督,所以她的形相是純潔的處女,因為她的純潔,她是處女的形相,她有純潔如耶穌基督的兒子,所以她也是摩訶拉希什米。
因為這些摩訶拉希什米的降世神祇,我們上層的輪穴得到修補,意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊,她在這裡的形相是悉旦,她在哪裡的形相是羅陀,而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇,這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量相遇。當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母。太初之母住在頂輪裡。有人說,在頂輪,太初之母的形相是摩訶摩耶—太初之母存在著,她的形相是摩訶摩耶。因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界,她能滲透每一個人的頂輪。你們也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再說甚麼了。
就是這樣,由於摩訶拉希什米,太初之母降世,她擁有摩訶迦利、摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量。只有透過摩訶拉希什米原理,我們純粹的欲望—那是安巴(Amba),實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到。這就是為甚麼太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備,最後的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是說要透過這三個力量事情才能完成。即使我們能輕而易舉的辦到,能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作,否則事情是沒法做到。它是頗為困難,若只有太初之母能做到,就不需要有這些混亂了。
你必須辛勤地工作,我要有你的支援才能完成這任務。現在在臺上的是你,不是我。你可以拿取我的力量並且運用它,你要知道自己已在臺上,所以你是值得受敬拜,你是很特別的,我又怎樣?無論我擁有甚麼力量,我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別,但你必須運用它,必須接受它,必須達成它,並且要掌握它,這是太初之母的真正欲望,是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望,她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它,迎上前,你已在進步中。對我這是極大的滿足感,這種滿足感令我忘記一切,忘記我過往受過多少苦,在過往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪利亞要受多少苦楚,我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麼,無論現在發生甚麼,都會是很特別的。
這些降世神祇,我們要記著,摩訶拉希什米降世為人類—人類的形相。女神摩訶迦利從未以人類的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出現是很容易的,但以人類的形相出現卻是困難的任務。像人類般奮鬥,像人類般生活是很困難的,受人類的局限來生活更加困難。是諸女神以人類的形相來完成所有工作,所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果。
在格納帕提普蕾所做的偉大工作是值得寫入歷史,很偉大的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年。若這能發生,你們對這些工作也會有點概念,我們從格納帕提普蕾開始,完美的到達頂輪,所有這些是那麼aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受,接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望。當這樣能成就,我甚麼都不想要了。*)
(*就像這樣—放一點東西在雙腳下,放紅粉在雙腳上,放紅粉在腳上,叫一些人,一些婦女來。拿一點東西,為雙腳放點紅粉,下面要更多,現在叫人來,叫女士吧,來吧,來吧。
來吧,拿一隻匙,也拿一個碗,拿那個邊沿有曲線的碗,在這裡,叫女士來,拿一個碗,坐下,拿碗來。
你來,你來吧,讓女士做崇拜,我會告訴你該怎樣做,讓他們來做,不要觸摸它,不要用手觸摸,小心點,你甚至不能觸摸碗,不要用手來觸摸,拿著邊,只拿著邊,現在放下,說Shri Sukta,念誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧,放下,放下。
開始念誦口訣,這是對的,讓他們來做,不要用手,拿著這裡。
現在是,所有男士都在這裡,先把這個移到這裡,告訴他們清洗我的雙腳,倒水在腳上,清洗它們,念誦Shri Sukta,放…移開它。
不要用手,移開這個,在這碟子上。*)
這紅粉很好,因為它有生命能量,你們都拿一點(*與一隻匙一起給每個人*)遲一點才拿。
(*拿水來,現在男士可以來
你妻子不在這裡?
你來吧,留在這裡
不要用手觸摸,只拿水來,不是熱水,現在你要等兩分鐘,當女士來了,我們會叫你。
用碗來倒。
崇拜要很寧靜,很平和的來做,這樣便不會出錯。
現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他們不會說”daridrya”(貧窮),他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”。你看這是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵蓋的範圍很大。這都是經過深入研究才寫出來,清晰和恰當的思維,你看看它的生命能量。
噢!不是這樣,之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麼,現在已經發生了。這是我說的,現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了,現在像這樣做,聽我說吧,把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊,不要觸摸到水。*)
它從Kamal到Vishwa,不是二者之間。(*你明白嗎? *)對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花,也喜歡宇宙,不是兩者之間。(錫呂‧瑪塔吉不停的笑。)
(*用手來擦,現在念誦108個名號。你們還有甚麼是摩訶拉希什米?*)
你們要明白,摩訶拉希什米原理變成Viratangana,即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量(*所以最後是摩訶拉希什米原理 *)某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*現在她成為摩訶摩耶,因為摩訶拉希什米原理,她成為摩訶摩耶。當摩訶拉希什米原理升起,她變成摩訶摩耶。意思是對女神—摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,她以此作為掩護,變成摩訶摩耶,意思是這是宇宙大我,克裡希納的戲法。成為摩耶(幻象)是克裡希納的戲法,上天的摩耶(幻象),摩訶莎娃斯娃蒂和摩訶迦利,當這二個力量和摩訶拉希什米相遇,便構成摩訶摩耶,摩訶摩耶的形相便彰顯出來。因為有聰明才智,萬事俱備,是透過克裡希納戲法而發生的,像克裡希納,克裡希納的力量。女神迦利或其他摩訶迦利的降世神祇,每個人都能看到,她沒有任何隱藏,你看到面前的一切,她手拿利劍站著,你看到她所有的手,這裡的摩訶莎娃斯娃蒂是純潔的,就如她從未結婚,從未,即像一位婦女,一位處女,完全的純潔,知識的形相,穿著白紗麗。當摩訶拉希什米力量與這二個力量相遇,她便有了顏色,即她變得多樣化,摩訶摩耶形相便顯現,摩訶摩耶顯現是因為這些力量,這是克裡希納。*)
我在向他解釋,是這樣的,摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始,即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後,摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展,令我們想到自己的升進。它是這樣發生的,在我們腦袋裡有三個力量,即摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂—在額輪之上。剛巧這二個力量,摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福,受摩訶拉希什米原理祝福,摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴,毗濕奴變成克裡希納,克裡希納力量就在這裡變成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
當她與這兩個力量結合,摩訶摩耶力量便開始彰顯。因為她是—你也知道克裡希納是怎麼樣,祂常常玩把戲,這樣,藏起這個,這樣做—這些事情都是從這個力量開展。所以它並不開放,像摩訶迦利力量是那麼開放,摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞。沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米,或是羅陀,是悉旦。很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量。在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶,人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?
是她支撐著整個宇宙,她變成靈,整個世界(Vishwa)的靈,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它紀錄下來。他說︰”Vishwatmake Devi”—宇宙聖靈的神,她變成宇宙。
兩位外國來的已婚男女可以上來,李察,你不要來,其他人請坐下,你們常有機會,那些沒有這機會的人才來,他是最先站起來的,我告訴你,請坐下,不要來自英國的,因為英國人常有這個機會,必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人,英國人要把機會讓給其他人,你們常常都遇到我,你在這裡清洗我的蓮足,來吧。她的丈夫在哪裡?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧,叫一些澳洲人來,我是說即使你不是與同一個女士結婚,沒有此需要,讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來,西班牙人也很好,好吧,願神祝福你們。我要說英國人是最有特權,對嗎?
你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧。現在,用右手拿著它,用左手來擦。你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好嗎,讓他來做,這個也…你看現在的生命能量,你把手放在這裡,好一點嗎?現在好一點嗎?好吧。
願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。 […]