太初之母崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

太初之母崇拜
在這裏再次見到你們真好,這是這個地方的第一次崇拜,我希望你們都很舒適和方便的到達這裏今天真的是一個大日子,慶祝太初之母的日子這位太初之母是怎樣起源,我從來也沒有談及,這是我第一次告訴你們太初之母就是原初的母親,她是力量,神的力量,這力量想創造這個世界,她想創造這個偉大的世界你們可不可以坐下?是否沒有位置或其他原因?請坐下.他們為甚麽還站著?(Hindi)在你們的後面有一些椅子,你們可以坐在椅子上這個快要掉下來。請盡量坐得舒適一點,不要扭傷自己,我希望你們都能找到地方舒適的坐下今天,我要告訴你們有關太初之母,這是一個非常非常古老的課題太初之母是神的力量,她創造這個世界,把祂的國度降臨地上你可以想像,甚麽也沒有,只有黑暗她要從這黑暗中,創造所有這些漂亮的,美麗的樹木以及各種植物,她真的創造了,但創造這些植物有甚麽作用呢?它們不懂說話,沒有理解力它們顯示不了甚麽當然,有些樹木和花朵,在接受漂亮的生命能量後,生長得很好,不是全部,只是部分例如,我必須告訴你,在這裏的花朵沒有香氣,所有花朵都沒有香氣,我曾經四處看看有沒有擁有香氣的花但他們只令花朵生長得很大,花朵都非常大,比你在其他地方找到的花朵大得多,但它們卻沒有香氣在貧窮的國家如印度,那裏的花朵卻散發出濃郁的香氣,就算小花兒也是極之芬芳為甚麽在印度的花朵有芬芳這特質而其他地方的花朵卻沒有?有些花朵可能有一點香氣,有些花朵生長得很漂亮,充滿愛心和關懷,但它們卻沒有香氣在印度很多野花也有很多的香氣,這是甚麽原因呢?他們說印度的泥土是有香氣的,泥土又怎會有香氣呢?但這卻是事實,我不是在說故事,這是事實在印度生長的花朵,大部分都充滿香味,在這裏卻並不是這樣,在其他國家也不是若你到挪威,或到德國,或到其他國家,你不會找到芬芳的花朵為甚麽沒有芬芳的花朵,這是令人感到很震驚的當世界被創造時,是沒有香味,但在某些地區,一些被我們稱為印度和其他的特別地區卻有香味,令人不能相信是在這裏和海外其他地方,竟然沒有花朵是芬芳的你們現在在這裏出生,你們已經把香味帶來,你們都是得到自覺的靈,你們已經得到可以傳播的香氣所以你們有雙重責任,我視你們必須傳播香氣這種香氣是天生的,就算這泥土沒有香氣,人們的香氣是在他們的品格中,他們的言行中,他們的理解中和他們的平和中散發出來我不是說他們很平靜而是說他們散發平靜這種把香氣散發出來代表他們是芬芳的人,他們非常芬芳人類的香氣展現在他的本質,他的品格,他是怎樣的人和他是怎樣對待別人上所有國家仍未意識到你必須變得芬芳,若他們意識到,所有戰爭都會結束,所有這樣的事情都會結束,因為他們知道我們是一體的,我們不屬於不同的國家,不屬於某些我們製造出來的東西神沒有製造國家,是我們做出來的。這是你們的國家,這是他們的國家,我們因為不同的國家而戰爭這個國家不屬於任何人,它是屬於神,但人卻愚蠢地因為國家而戰爭,只為「這是我的國家,這是我的國家」我曾經到過世界各地,我不會對任何國家說它是自己的,因為若你擁有一個國家,你必須擁有香氣,你必須擁有令人感到你是來自充滿香氣的國家的品格,這是毋庸爭辯的但一個國家與另一個國家戰爭,戰爭在各處都發生著,當你閱讀報章,你常常會看到這種荒謬的事情在發生,各國在戰鬥,國家越發展,戰爭越多我卻希望他們發展的是他們昇進了,變得屬靈和發展芬芳我視這種人類的爭鬥的靈是來自撒旦他們殺害自己,殺害其他人,毀滅整個世界當你閱讀報章,你會感到羞愧因為人類持續爭戰所以所有霎哈嘉瑜伽士必須不要支持各種的爭鬥,他們來到這裏是為人類帶來芬芳,帶來快樂,帶來喜樂而不是爭鬥這是霎哈嘉瑜伽士其中一個首要責任,不是參與任何憎恨,戰鬥,以及製造麻煩這些爭鬥的靈摧毀泥土裏的香氣若人們變得有愛心和有感情,泥土也會變得芬芳我們首先要學的是去愛每一個人和不去憎恨任何人仇恨有太多途徑,這也是人性動物會憎恨因為牠們是動物,人類不是動物我們是人類,作為人類,我們必須有愛心和感情,而沒有仇恨你們作為霎哈嘉瑜伽士,我必須要說,你們必須發展愛的容量而不是爭鬥或批評別人的容量批評別人很容易,但你們必須明白,我們的泥土裏沒有芬芳我們可以怎樣把香氣帶到這泥土?只要在這裏居住的人對別人有感情和愛心,這是最重要的創造只能藉由慈愛才會發生,否則,大自然有甚麽需要創造所有這些東西?為甚麽創造這些?是令你感到漂亮,所有這些樹木都很漂亮是因為要令你感覺很好,感到與大自然合一為此,我們人類並無任何貢獻我不是說霎哈嘉瑜伽士,他們很罕有,他們很奇妙,他們做了很好的工作,因為他們視愛為最高但你必須向人顯示,你愛他們是因為你想他們也愛別人整個世界是因為愛而被創造,否則,有甚麽需要浪費精力在這些土地上和這些不同的國家?不要爭鬥,不要互相憎恨,不要不停的想著自己,而是要去愛,去擁有更多兄弟姊妹在霎哈嘉瑜伽,你感到這樣,你各處都擁有兄弟姊妹今天當我到來,我很高興看到有來自歐洲各地,也有來自印度的人,這是怎會有可能發生?因為你們已經發展了這種愛,擁有這種天生的愛,所以無論你到那裏,無論你遇到任何人,他們必定會說︰「我們見過霎哈嘉瑜伽士,他們甚麽也不是只是愛」他們不介意你是甚麽人,你處於甚麽的地位,他們只知道你是一位霎哈嘉瑜伽士,而一位霎哈嘉瑜伽士愛其他霎哈嘉瑜伽士,這是一個很大的成就,從未在這裏發生,因為這裏的泥土沒有香氣,人類亦沒有香氣,但現在香氣來臨了,你們已經擁有相親相愛,互相幫助和互相理解的能耐,不去批評,不去羞辱或中傷別人我這樣說是因為你們都是稀有的人,你們都是霎哈嘉瑜伽士你們看,這裏有多少霎哈嘉瑜伽士?很少,我們必須有更多的霎哈嘉瑜伽士,他們明白他們全是國家的一部分,這個國家是愛當這種情況發生,你便可以說霎哈嘉瑜伽已經成就了,互相幫助,互相理解,必須這樣,我視霎哈嘉瑜伽士都是互相理解和互相愛護,他們仍然可以超越他們的界限很多人不明白霎哈嘉瑜伽不是只為他們,是為著全世界你必須把它給予別人,你必須把被稱為愛的統一帶給別人在愛中,你看不到錯誤的事情,你只是享受愛,這愛可以在今天的崇拜中看到,就是我們是否憎恨任何人?我們是否對任何人或任何國家反感?我們必須審察自己,若你是一位真正的霎哈嘉瑜伽士,你不會憎恨任何人,而是去愛,愛別人如愛自己一樣愛是神賜予人類最大的恩賜,我們必須發展這種愛我是那麽高興的在這裏,你們老遠的來到慶祝這第一天,第一天成長成霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽士若霎哈嘉瑜伽士得到傳播,變成霎哈嘉瑜伽士,那麽你們的任務便完成,你會享受一體的喜樂所以我們必須以我們會成為一體這個目標而工作沒有甚麽需要批評或憎恨任何人,重點是相親相愛,我發覺很多霎哈嘉瑜伽士已經成就到這種愛的程度,但仍有一些在掙扎中,他們仍未到達這個程度,只是一些人,並不多霎哈嘉瑜伽代表我們是一體,我們全是霎哈嘉瑜伽士,不是分離的,而是一起的若你們明白這事實,你們已經慶祝了今天這個太初之母的大日子太初之母為甚麽創造這個世界?所有這些為甚麽會發生?為甚麽我們不去想為甚麽那麽多愛,那麽多昌盛給予了我們?我們從來也不知道我們身處何方和我們已經得到甚麽,不是金錢而是愛心,當你明白你們真的相親相愛,沒有仇恨,沒有報復,只有愛和愛和愛,這就是今天的信息,我們必須相親相愛我們必須有各種的儀式,只為表達我們愛,那不單是儀式,而是愛當你擁有母親的愛,你會怎樣表達?同樣,我們必須知道,今天我們必須作出承諾,對我們來說,愛是最重要的,我們必須去愛有些人甚至在他們的家庭裏也沒有愛,我不會說這些人,我是知道的他們愛他們的家庭,他們的村莊,他們的週遭環境,以及每一處地方但世界仍然充滿戰爭,爭鬥以及各種麻煩,整個世界必須提昇至相親相愛,沒有其他解決辨法,只有愛在這愛中,沒有自私,只有享受,這種享受你必須感覺到和給予別人我肯定你們作為霎哈嘉瑜伽士必定已經在這樣做,你看到別人的錯處而不會令人有麻煩愛是太初之母的信息,現在你想一想,太初之母創造這個世界,她為甚麽一定要這樣做,她有甚麽必定先要計劃好,她是怎樣統籌的,這不是容易的工作,只因她想去愛她的愛是要顯示你們全都在這裏,要與她合一,你們必須學懂去愛,當然,為此你必須知道怎樣寛恕,若你不懂寛恕和仍找別人的錯處,對你是毫無幫助的你新的任務是看到自己去愛,對任何人也沒有憎恨,你不會憎恨某人或打擊某人這必須得到成就,我肯定這是會成就到的在所有歐洲國家和印度的土地,那些已經發展了的國家在爭鬥,那些還未發展的國家也在爭鬥,他們有自己爭鬥的模式,那是唯一的分別這是沒有愛若你想有愛,你會感到難過若我看到有些國家,比如說,X-國家,我可以很容易的批評說︰「這個國家很壞,人們也很壞,這是很壞的…」但我想他們可能都是好的和非常好的人無論如何,我必須讓他們明白到這些,若他們明白甚麽是愛和享受愛,便不會有任何問題了只有人類懂得怎樣去愛,其他不懂動物也會愛但牠們的愛是有限制的,人類的愛是那麽漂亮,只有當他們有愛,他們才會看來那麽漂亮,所以我告訴你們,不要低下的愛,而是那種你會享受,別人也會享受的愛,你們必須要明白人們怎樣理解愛有時是非常荒謬的,所以我們首先要明白甚麽是愛,還要明白你有沒有愛若你真的愛這個世界,若你真的愛這個神的創造,那麽,就沒有憎恨,沒有戰爭,只會看到好處作為一位母親看她的孩子,你必須看到整個世界是漂亮的,是神為你們所創造的這個課題很長,我可以花多個小時去談論它我要說的是,若你只需要懂一點點,那就是你們必須相親相愛,必須互相諒解看看小孩子,他們互相愛對方,他們還未學懂怎樣去恨若小孩不能好好地成長,他們也會互相憎恨,也會荒謬地有趣,很多國家今天也是這樣,他們只有爭鬥,因為他們沒有愛現在,作霎哈嘉瑜伽士要肩負更偉大的工作,更偉大的生命去顯示愛是一種非常偉大的東西無論你是印度教教徒,基督教徒,這個,這些荒謬的…,你們全是人類,我們有權去愛,若你能去愛人,我告訴你,霎哈嘉瑜伽便可以扎根,霎哈嘉瑜伽就像一顆樹,以愛作為水分嘗試在你的生命中這樣做,你會發現愛本身是怎樣得到回報,並不在於你花多少錢,也不在於你做了些甚麼,你不用數算所有這些這就像海洋一般,把所有周遭的東西浮起,你變成這樣,一種霎哈嘉瑜伽典型的品格所以所有霎哈嘉瑜伽士必須在今天決定,我們要原諒所有我們憎恨的人,我們要愛他們,讓我們看看這樣是否可以成就到,我肯定這樣是可以成就到,因為,首先你們都是有自覺的靈,第二是愛是最大,在人類身上最大的恩賜,若你運用它,將會沒有任何問題非常多謝大家 […]

复活节崇拜 (India)

复活节崇拜
今天是非常重要的一天我在說今天是非常重要對你,對你們都是新的開始要嘗試明白,到目前為止,你們都已經工作得很勤奮而你想做比你能力能做到的更多工作這是你的欲望,這將會成就到這肯定可以成就到若你的欲望很強,事情便會成就你也會遇到幫助別人的好機會就如你幫助自己一樣,你是樂意這樣做的你決定這樣去幫助別人是非常好他們全都應該得到祝福是很重要的你可以做到你擁有的領導能力必須給予別人你們大部分人都只是把這能力留給自己你必須給予別人讓別人也可以在靈性上有所得到我知道你們很多人得到自覺,你們都很投入你們都很愉快變得愉快和快樂是你得到自覺的第一個徵兆你已經得到自覺這個自覺,你也可以給予別人今天的特別之處是基督基督的重生只是為了為我們做點事所以今天對我們是非常重要的我可以說,你今天必須明白你已經得到給予別人自覺的力量你已經得到這力量,現在,你要運用它那些已經得到自覺的人不要浪費他們的精力要嘗試把自覺給予別人這個世界充滿紛亂,爭執和戰鬥依然持續著你的責任和任務是向他們說告訴他們,最重要的是霎哈嘉瑜伽士要變得平和他們必須享受霎哈嘉瑜伽的成果我肯定所有事情都可以成就它可以成就在你們很多人身上它同時也可以在其他人身上成就到這並非空談,而是有某些事情在發生所以要記著你們全都是霎哈嘉瑜伽士你們都值得得到很好的幫助從我和從大能的神那裡得到幫助沒有甚麽可以令你心煩意亂,各式各樣不同的考驗只為令你變好,我們因此取得成效你發覺霎哈嘉瑜伽士都是特別的看到你們那麽多人嘗試得到自覺又或已經得到自覺是那麽美好有很多人想得到自覺也有很多人已經得到自覺他們可以為其他需要他們幫助的人做很多事今天是你們決定自己未來的好日子你必須決定你要幫助其他霎哈嘉瑜伽士令更多人成為霎哈嘉瑜伽士我們必須傳播霎哈嘉瑜伽雖然你看到有很多問題,若更多人成為霎哈嘉瑜伽士,便不會有任何問題,全都得到解決我希望你們有運氣去正確和堅定的得到自覺我希望你對此沒有任何懷疑若你有任何疑問,你可以寫給我現在我們有一些非常好的非常好的人來到霎哈嘉瑜伽這是你的責任去令他們變成好的霎哈嘉瑜伽士令他們享受這祝福我很高興見到你們這麽多人到來今天也是一個好日子在基督的一生,有很多偉大的事情發生,令祂變成,祂已變成或祂已經是一位霎哈嘉瑜伽士他還嘗試製造更多霎哈嘉瑜伽士但那時候的人,並沒有你們那麽有警覺性你們都是追尋真理,已經找到真理的特別的人你可以把它給予別人不要只留給自己若你已經得到,不要視這是你得到自覺的最後機會把機會也給予別人我會常常與你一起,若你們任何人有任何個人或其他的問題你可以寫信給我我很抱歉在這特別的日子沒有給予你們甚麽願神祝福你們 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
今天對霎哈嘉瑜伽士是很重要的因為頂輪是在今天打開這真是很有魅力的事件我從未期望在我有生之年能成就到但卻成就了你們很多人的頂輪已經打開若非這樣,你們不會知道甚麽是真理你們會像其他人一樣迷失首先頂輪是我們能察覺能了解,能知道實相的唯一途徑你們因此知道甚麽是實相享受自己知道實相頂輪被打開是一份很大的祝福你們所有人都得到自覺不然,任何話都只是空話沒有意義人理解不了所以為甚麽我最渴望的是打開頂輪它成就到成就得很好你們的頂輪全都已經打開這是很了不起的沒有人相信這麽多人的頂輪已經打開,我卻可以清楚的看到你們頭上的光無論你成就了甚麽,都是很了不起的這是無庸置疑因為真誠的追尋你得到了我所做的不算甚麽你們就像一盞燈,我只是把它點亮,只是這樣這不是甚麽大不了的事情你們已經到達了狀態被喚醒的狀態你得到是因為你渴求你把它成就到你自己做到這是很令人敬佩的功勞不在我因為我的頂輪已經打開了但在你們身上成就到也令我感到很喜樂現在你會明白因為若頂輪還未打開,你不能向人談論不能向他們說甚麽他們就是不懂頂輪打開後,你們的理解力提高了很多這都在我們全部人身上發生我很高興這麽多坐在這裏的人的頂輪打開了還有很多人還沒有來人類的頂輪能大規模集體地打開是一個很大的成就藉此你知道真理絕對的真理得到自覺後你知道的都是絕對的真理你不再爭論不再質疑你就是知道,你接受它為知識它在這裏是很美好的但它仍未打開當它打開後,人們就會理解我理解上天的律法頂輪打開是上天給予你的祝福你可以說︰「母親,我們甚麽也沒有做。」不是這樣你對真理的追尋是那麽熱切,那麽肯定你想知道真理這就是為甚麽你能夠成就到不然,無論多少金錢多少努力都幫不了你頂輪必須自己打開全是由你所建立的。我要說是你為自己帶來這件美麗的事情功勞完全不在我我肯定的說是我令你明白你要打開頂輪是很重要的不再爭論不再有任何建議只要你的頂輪打開它自會告訴你甚麽是真理在這漂亮的境況下你的母親可以說甚麽?我只能說你們要活在實相中活在理解中每事每物你都找到真理我們怎樣運用這真理就是我們的成就人迷失是因為他們沒有知識從書本而來的知識不是真正的知識知識必須來自內在來自自己的內在你要明白,這能發生是因為頂輪打開了在很多國家,它發生了也會發生在全世界很多人會得到自覺我感到你們唯一是不要有情感的執著只能有對實相的執著它就在這裏,已經發生了,已經成就了你有能力給別人自覺你會明白得到自覺是何等重要除非你運用它否則你是不會知道自覺的力量所以你必須學習怎樣運用這個在你內在的力量它開始運作給予你這樣巨大的能耐我的健康變差了,不管如何,我已經老了但當我向你演說,我仍不感到疲倦我對有這麽多霎哈嘉瑜伽士感到很著迷那麽多的頂輪已經打開了他們都享受他們的頂輪事實上,我喜歡你們向我問問題你也可以把問題寫下寄給我我會嘗試解答這會是個好主意非常感謝你們願神祝福你們希望你們能在霎哈嘉中成長在你的存有中成長願神祝福你們,賜給你們所有的祝福 […]

俱毗羅崇拜 (United States)

俱毗羅崇拜
俱毗羅(財富之神) 崇拜(Kubera Puja)美國 卡納祖哈雷‧2002年8月18日今天我們要敬拜錫呂 克里希納這位偉人你們都知道祂為何降世是為了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象而是這個國家要變得 非常富庶昌盛的形象祂要親自現身,才能在人們之中建立美麗的心態使人知道如何透過正法(dharma)來發展美國你們曾經擁有跟隨祂某程度上敬拜祂的偉大領袖這些領袖創造了美國這個新世界很不幸,隨著時間過去祂的形象從人們腦海中消失原因是這裡代表克里希納的人對錫呂 克里希納一無所知祂是財富的偉大主人祂知道怎樣運用財富怎樣透過正法 而不是非正法來創造財富他們把這些事情完全忘記了漸漸開始用手段權力各種各樣非正法的手段 欺騙,掠奪金錢把金錢花在絕對無用的事情上祂是俱毗羅(Kubera) 祂不需要任何金錢,當然祂成就金錢不止如此祂活著,活在金錢裡他們說 祂為自己建造了一座金光閃耀的房子在Dwarika用金打造的房子後來房子沉入水中,海洋裡因此沒有人相信真的有座金房子現在他們在水底發現了祂的房子在很深的海底因此他們知道過往 對祂的猜測全都是錯的,假的祂確確實實透過正法賺了很多錢祂是國王的兒子祂用金塊來建造這個Dwarika這所房子仍在哪裡 人們已經找到了只是沉入海裡幾千年過去,它仍然存在或許是因為我們是 屬於錫呂 克里希納它仍然存在事情就是那樣祂是最先為真理(satya)而活的人祂為真理而活 祂依循真理的準則成就一切任何不屬於真理的事物 祂都會嘗試消滅任何具毀滅性的事物 祂也嘗試消除祂透過真理來建立自己 只用真理建立自己祂代表真理,絕對的真理亦代表真理怎樣優勝於一切我和祂正好相反 我完全不懂錢祂照顧我這方面我是這麼差勁我不懂銀行,不懂金錢就連數錢都不懂 對此你能說什麼祂卻照顧我使我從不缺錢 不缺任何財富我的生命滿是錢財財富也是透過滿足感而來如果你有這份滿足感就不需要尋找金錢有些美國人擁有錢 什麼會發生如果你有一點錢,你就嘗到金錢的味道他們並不滿足他們像瘋子般不停 把錢花在無聊荒謬的事物上這是很符合人性當你進化成人類後當你到達某種開悟的狀態後所有低賤的品格,例如貪婪全都會從你的性格中消失你不再貪婪變得極之滿足對你而言,金錢在這裡 好吧,不十分重要只是這樣的 你認為不需要錢,就會得到錢這一切全是錫呂 克里希納做的 你能想像嗎全是祂做的,照顧你在金錢上幫助你我們開展霎哈嘉瑜伽時,一分錢也沒有卻從沒有碰上任何問題記得一件事,俱毗羅是財富的供應者祂照顧沒有錢的人對於捍衛真理,享受充滿真理的生命的人祂向他們提供金錢是祂的工作令人享受財富 沒有祂,人們不會享受財富他們擁有這麼多,還想要更多意思是他們不享受財富他們擁有一些,卻還想要更多 為什麼因為不管他們擁有什麼,他們都不享受但在得到自覺後,你會看到 不管你擁有什麼你都享受完全地 絕對地去享受你不貪圖尚未擁有的東西也不介意是否擁有它人們曾多次問我母親,我們為何不敬拜 克里希納的俱毗羅形相我說,好吧剛剛每個人都想成為俱毗羅讓他們受到教訓我們才做俱毗羅的崇拜那就是為何今天我同意做這個崇拜因為現在你已經看到 要是你有貪念,會有什麼下場你一直不斷犯下能夠摧毀你國家的各種罪孽,各種錯事這麼富有的國家現在已變得一貧如洗錢去了那裡他們非常聰明今天有人告訴我,錢都花在買保險我的天! 我說,法律規定你不能把錢拿出來他們又說錢放在離岸機構,諸如此類我說,現在看看他們從不害怕會被逮到他們這樣做多年了不過,我肯定終有一天俱毗羅會親自揭露他們所以今天透過敬拜俱毗羅(財富之神)我們要建立…建立金錢的真理金錢背後的意義為何要擁有錢這個國家曾經有錢因此很多好人來這裡工作而你們亦擁有很多相輔相成的東西得到很多人的輔助因為我認為美國人缺乏某方面的能力我指的不是聰明才智而是一些才華有很多出色的人來自國外他們也是很專注的人因此能好好的建立這個國家他們也尊重有頭腦的人當你忘記真理是重點時就會發生這種事若沒有真理,有錢也沒用我是說為拿到錢你只是圍繞各種事物團團轉有次我經過洛杉磯 –去年當我們在機場停留很多人走進飛機裡他們的樣子看來像有家人去世或有什麼發生了我最初不明白他們說,母親,他們失去所有錢這一刻他們因為有錢而跳躍下一刻卻因為失去錢而哭泣這種短暫無用的錢又有什麼用呢這就是人性,追逐幻象這也是金錢的品質,它令你產生幻象幻象就是這樣,他們拿到一點錢用這一點錢購買一些物品因此他們以為錢很重要你要明白,你能購買很多物品可以買汽車,買飛機,買這個那個幻象就是這樣玩弄你你開始瘋狂的追逐金錢,錢令你瘋癲很好,在這接合處你們發覺這個金錢幻象的虛假我很高興他們都被帶上手銬而他們金錢的力量都完蛋了是俱毗羅(Kubera)在玩把戲克里希納是很足智多謀,極之機警祂出謀獻計,行動一個接一個說到金錢祂先愚弄你,讓你追逐金錢然後你才發現追逐金錢是很愚蠢的印度有一個故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名)他拿到一點錢因此跌進幻象裡他想,我能做得很好他開始夢想該怎樣做就買了很多蛋他說,這些蛋孵出小雞後,小雞長大就可以買錢,那麼我就有很多錢他就像這樣說話想著時就睡著了當他睡著,身體壓在蛋上壓破所有蛋幻象就這樣完了這種事情該早點發生,若不你可能最終被關進獄中 或有類此的事情發生在你身上霎哈嘉瑜伽給你完整的遠景因跟隨幻象而來的毀滅的完整遠景它是那麼有洞察力你什麼也不用做我則不一樣,我告訴你,我完全不明白它即使你明白金錢的價值即使你明白金錢能帶給你很多東西即使如此,你也不要看錢只把臉轉開 這是真正霎哈嘉瑜伽士的徵兆他不在意錢,這是他的本性他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢 他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢只因他超越錢超越金錢的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士牽涉入荒唐的事物和金錢的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士當然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特別是西方的瑜伽士,都是極之誠實在印度,有一種疾病 就如你這裡一些病毒印度也有某種病毒所以他們仍然追逐金錢對他們而言,金錢是重要的在進化的過程中,若你到達一定的層次升進超越臍輪升過臍輪,金錢對你就不那麼重要了對我而言,我不會購買不必要的物品我是說有很多不需要的物品積聚因為你們送我禮物,送我各式各樣的禮物至於我自己,你會很詫異 我是那麼緊張不安,或是說我很遲疑或許說在做生意的地方,購物的地方,我完全不會出現來這裡,把它弄妥它跌下,我要拿著它好,現在妥當了同樣,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在靈上享受靈的力量,你自己的靈一旦你取得這種樂趣,就不會跌進貪婪裡這是十分十分簡單但有時你卻不去做你迷戀於某些事物,或許是汽車或許是飛機,我不知道是什麼 不管是什麼擁有太多汽車是件頭痛的事,對嗎人們卻仍想擁有他們以為這樣會令人刮目相看自以為是 — 不是這樣若別人真的對你留下印象,有什麼用呢你因此能得到什麼霎哈嘉瑜伽士有自己的靈去享受靈比一切重要他不想擁有什麼擁有任何物品也是件令人頭痛的事它的另一面是摩訶拉希什米若你內在擁有摩訶拉希什米原則你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它 你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它到目前為止我對我的摩訶拉希什米原則感到厭煩因為我不知道它從那裡成就到怎樣成就到,毫不費力我的天性對錢不感興趣我的本性就是如此但它是,我不知道這影響從何而來例如我買了一些小物品,就像這個它能以十倍的價錢出售我不知道怎會這樣,它的價值至少多十倍自動地,這是很令人驚訝的我買了些小物品,接著我發現它很昂貴怎會這樣,我想這必定是摩訶拉希什米的奇跡我想告訴你的是你完全不用擔憂你的財政不用不停的計算不要查看銀行戶口內有多少存款該怎樣運用你的錢該怎樣投資我看過人們瘋狂的計畫他們的錢一旦你是霎哈嘉瑜伽士 就沒有必要這樣做一切都自動運作你內在的貪婪,像其他疾病就如你有不同的疾病,貪婪此其一你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽來治好你不知道什麼是貪婪貪婪自會消失另一個制衡貪婪的方法是 變得極之慷慨若你是極之慷慨,貪婪會跑掉或許這是另一種方式處理貪婪就如你家中有些東西你感到太多了不是想拋掉它而只是太多了你應把它送給別人,你開始想該送給誰?你馬上想起噢!這個人沒有這件物品,讓我送給他吧若你把這件物品送給他,他會很感謝,很感謝他會對你說各種令人愉快喜樂的話這些話通常沒有人會向你說很令人驚訝這是那麼喜樂你的慷慨是那麼受人喜愛所以你要慷慨,只是慷慨不是對自己,而是對別人儘量要慷慨慷慨很能給人愛,亦是一種表達愛的方式這種事情多次發生在我身上我看到有人需要一些物品我就記著接著我購買這些物品送給那人那個人回贈給我的愛遠比 我購買這件物品取得的喜樂多千倍這件物品對我是那麼平平無奇但對他卻是…他告訴很多人母親給我這個,是母親給我的我是說我很驚訝他們問我,母親,為何你要給他我說,出於愛很多人開始對霎哈嘉瑜伽有這樣的想法這是何等慷慨慷慨是在這個世界生活的最佳方式不管如何,擁有太多物品是很頭痛的最好擺脫它們,出於愛的把它們擺脫若你這樣做就會知道他們對你有多感謝另一件事是拋掉貪婪,要拋掉貪婪你要做某些集體社會工作例如你到一些很多窮人的地方我告訴你,你的貪婪自會消失你會很詫異這些人過著怎樣的生活在怎樣的環境下生活為何我還關心介意財富和其他一切?你只會感到震驚有時,你看到,你看到印度人的生活條件也很差有一次我到加爾各答我是那麼…不管怎的,你意外的看到我剛到一處極之貧困的地方即使孩子也是你會很驚訝,我多天沒法進食我在哭,不能進食,我只是不知道該怎麼辨因為我感到,怎會這樣為何這些人會那麼窮我哭因為我感到很無助有天我要為他們做點事這真的是很不平凡,我很年青時開辦了一所痲瘋病院 一所醫院,一所難民之家做著各種類似的事情我甚至沒想過我有多少錢沒想過若我要把錢給別人 我或許要放棄某些東西我也出售了一些物品我告訴你,因為慷慨是那麼令人愉快令人喜樂慷慨就是這樣簡單直接這是俱毗羅的品質他極之慷慨你也要擁有這種品質我見過的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨到目前為止,沒有人告訴我誰是吝嗇鬼到目前為止我肯定有天我們會擁有高品格的人在霎哈嘉瑜伽,我們不會像其他異教徒那樣說要捐棄你的衣服,捐棄你的家庭留在…留在森林裡,或小屋裡,沒有這種事不用放棄什麼你要真心的放棄你該有這種改變不需要捐棄若你能好好建立你的靈性你甚至不會想要抓著什麼人相反你只想捐棄一切我要說,我父親比我更甚他常常把家門大開,所有門都是打開的他說,若你把門關上,沒有小偷會來有天有個小偷拿走他的留聲機,那年代有大喇叭那種,小偷拿走了第二天,父親坐下很不開心母親就問他為何這樣不開心,因為那部留聲機不,我不開心是因為他看來是個音樂鑒賞家他拿走留聲機卻沒有拿走唱片母親說,好吧,我們該怎麼辦我們是否要登廣告讓他來拿走你的唱片我是說這是那麼漂亮,即使多年後我告訴你你仍然很享受慷慨是何等美好的品格若你是因為宗教透過你捐棄這個,你給予 這些想法而迫著要慷慨不用捐棄什麼你要真心想捐棄若你不依戀執著,即表示你已經捐棄了若你享受慷慨和慈悲就是要到達這種程度,不像這樣我認識有些人很富有卻不慷慨這是俱毗羅的另一種品質祂或許懂銀行,或許那時候沒有銀行,我想必定是祂處理銀行的方式我認為祂超越他們這就是為何銀行仍沒出問題我也不知道祂很聰明很有才智很有警覺性若你要處理金錢,這些品質是很重要的雖然祂絕對不執著于錢只看看祂的一生,看看祂做了什麼祂孩提時與祂的導師一起生活祂常常把母牛和牛群帶離森林祂的童年就是這樣過,之後祂與牧童一起玩耍我是說普通家庭的的牧童祂從不渴求追逐金錢祂常常偷竊常常偷牛油因為那些女士常常把牛油買給金沙(kamsa)的軍人所以祂常常吃掉牛油那麼女士們就不能把牛油給他們試想像,像祂這樣的小男孩實際上,祂教訓了她們這些女士很貪婪想把牛油給可怕的士兵祂會把所有牛油吃光祂做的一切你看,都是極之慷慨,極之慷慨以祂的聰明才智,祂是那麼好祂殺掉親叔父,我要說祂這樣做對祂並不重要那些所謂的親人並不重要但你看,特別是印度親人是很重要的.父親是小偷,兒子是小偷,孫兒是小偷他們全是小偷,你能想像嗎我沒有見過一個家庭裡,任何一個成員是小偷他有任何後代是誠實的這很有趣,這種貪婪爬進他們的腦袋裡令他們以為不重要以為偷竊是唯一能生活的方式雖然印度仍有人是極之誠實我見過我的僕人他們從不偷竊,從不我也不知道,不知何固就是不偷竊這是關乎習慣他們從不偷竊,很令人驚訝為什麼,為什麼他們不偷竊他們很滿意自己的生活,不想有任何改變他們不想因犯下這種可怕的事情而令自己下獄他們不知道甚至沒有想過要偷竊,他們就是不會這樣做為什麼,因為他們有羞恥的意識對很窮的人而言,羞恥的意識發展得很好在這個社會,他們對誠實的人很尊重 而他們亦全都很誠實他們之中可能有不誠實的人但沒有人會尊重這些人因為他們認為自尊是最重要你能想像這些窮人雖然他們一天只能進食一次但對他們而言,自尊卻重於一切所以第三種解決荒唐的貪婪是你的自尊為何你要偷竊為何你要擁有偷來的物品為何你要擁有別人的東西 為何你要擁有別人的東西若你有自尊你不會碰任何不是你的東西僕人能做到為何生活得並不大困難的人做不到我認為是他們的品格發展得更高層次令他們感到自尊比任何滿足自己貪婪的東西更重要就貪婪而言,它是永不滿足永不滿足我見過曾經很富有的人變得十分貧窮對他們,生活變得像地獄他們不能沒有貪婪而活我要說,浮華炫耀的生活他們不明白這種生活是錯的一旦他們失去錢就不停的感到受踐踏有些人想擁有錢為錢能做任何事這是很有趣的事情 同樣,為著取得權力也是這樣若你擁有自己的力量就不會渴求追逐這種權力他們想擁有權力是因為他們想擁有錢,取得權力就能取得錢你能想像嗎人類在那裡,在什麼層次他們進化到什麼層次他們只在金錢中打轉需要改善給你滿足感的臍輪若你的臍輪得到滿足你就能到達俱毗羅的層次看到你的臍輪得到滿足是很重要的我們擁有那麼多各式各樣的東西我認為最差勁的要算是貪婪為此,若能以某種方式處理好把它帶到它應處的層次我想這個世界會大大的改善願神祝福你們 […]

導師崇拜 (Italy)

導師崇拜 意大利卡貝拉 2001 年 7 月8 日
 
你們不知道你們的母親看見這麼多人真的成為了導師的感受如何!他們在十分艱難的歲月去追求真理,他們十分渴求知道什麼是真理。這艱難的歲月正在你們的腦子裡活躍,這就是在世上正發生的事情,以及我們所看見的周遭事情。在這整個世界上,必然有些事情十分錯,我們要超越這些。
 
在追尋中,有一件事十分重要,就是那人要對真理有極大的忠誠,並有很多說不出的困苦你們要去捱過。追尋就是當你在內裡掙扎, 而你在外在卻找不到什麼可以使你滿足。追尋是有兩方面的。
 
在追尋中,若你想達到真理,這看似十分困難,但你不會放棄,因為你並不滿足於存在你周遭的事物。看今日的世界充滿鬥爭,形形式式的爭鬥都有。人們不知為何而打鬥,為了土地,為了殺人。土地能否創造人類?他們鬥爭,並集體地認為他們對人類做了偉大的任務。
 
今日人類的思想並不十分有深度,而是十分膚淺,你可看見世界充滿紛亂,每一日,每一分鐘你也可以找到……他們殺了很多人,他們大規模地折磨人,當然聖人全都被折磨在先,被所有各種不同的愚蠢念頭所折磨。這些愚蠢的念頭,我應該這樣說,有些是高招的,有些是低劣的,有些是出於好意的,有些是出於惡意的。
 
在這些念頭下,他們混在一起,在全世界製造出各樣侵略行為。不單在全世界,更在家庭裡,在機構裡,在組織裡。他們自以為十分正確,十分妥當,他們嘗試去侵略其他人的品格。
 
故此很多人想反擊,他們便集體地開始鬥爭,但這並不成功。 打鬥不能成功,因為打鬥不會帶來什麼,只會帶來殺戮。故此很多人被殺害,佛陀告訴人們不要抵抗,有歷史為證。在Bihar其中一所著名大學,那些侵略者進來,以侵略的名義殺害所有聖人,他們全都死去。
 
或許這是在微妙層面上成就了一點事情,諸如一些功德(punyas)。 但在黑暗時期 (kali yuga),這不能成就什麼。你對這些人可以怎樣反抗?你如何攻打他們?要說服人們知道他們好侵略,並且與真理背道而馳是完全沒可能的,因為沒有人願意接受。無論他們在全世界嘗試什麼或說服人們知道那些人的愚蠢行為,都完全失敗。種種爭鬥及販賣戰爭的行為都不能被修補。
 
我們要承認人類並不能到達明白自己過失的水平。他們不想去接受,對他們來說好侵略是唯一能夠宣示自己好處的方法,故此有何解決方法?
 
解決方法是我們要給所有人自覺。他們要得到自覺,唯有這樣事情才得到改善,現在你或會說︰「母親,在這些鬥爭、戰鬥、紛亂的日子,事情會得到解決。境況會告訴他們,整天把武器掛在頭上,生活將會十分困苦,他們終有一日也會去追求真理。」這要切實地成就。
 
若他們追求真理,他們會驚奇這世界是一體,所有人類也是一體,這正是人類的命運。但為這原故,很多人會被殺,很多人被毀滅,因為他們不會輕易地吸取教訓。現在你們的工作是給他們自覺,改變他們。這就是他們成為導師真正要做的事情,但我們正在做什麼?我們以什麼心態來到霎哈嘉瑜伽?你們只在邊緣工作。
 
首先我們只擔憂自己,我們如何致富?如何改善生活?還有貪念在其中。我們看不見自己,是否好侵略,是否嘗試去騷擾別人,是否對自己有錯誤的想法,以及如何折磨他人。
 
故首先你們要潔淨自己,接受自己的問題,以及自己懼怕的地方。這些都要去面對,且要挑戰自己。我們正在做什麼?你是霎哈嘉瑜伽士,你怎能憎恨別人?你怎能搞亂別人?你怎能折磨別人?這是內省的開始,這十分重要。我可以塑造一個肯去靜坐的人,這是指真實的入靜,指那人真的入靜。你們不應欺騙自己。若你在欺騙自己,你怎能成為導師?要成為好導師,你們首先要在內裡非常誠實, 找出你們在做什麼,你們到達了什麼,你們做了什麼。
 
我們有六大敵人,我已告訴你們。但我們都為所有這些敵人找理由。我們想︰「沒大不了,我這樣做都是為了這,我一定要這樣做。」有些人會說︰「我曾十分貧窮,故此我才不誠實。」另一個會說︰「我一定要說謊。」另一個又會說︰「我一定要不道德。」人類最大的作為就是為事情找理由!動物界沒有這樣。牠們有固定的意思,牠們有固定的本性。但人類可做盡一切錯事,然後為它找理由。替事情找理由並不能幫助你昇進。「我這樣做正因為此……。」這永遠不能幫助你!每個人都應內省,並看出這些理由是什麼。
 
若你開始支持自己做一切相反的事情,你怎能提昇呢?你怎能昇進呢?你只是無時無刻把自己降低!只要你清楚看見自己內裡是潔淨這才有可能。若你看不清自己,你怎能潔淨自己呢?若我在鏡中看不見自己,我怎能知道臉上有什麼不妥?故當你開始看見真理,並把自己與真理相比,這樣你才可以清潔自己,但你一定要認同真理才成。例如,你在鏡中看見自己的臉,你看見臉上有不妥的地方,你沒有認同這不妥善之處,你只認同你自己的臉,故此你會把它清除。同樣,若你只認同你自己,你便不能把錯處去除。
 
當你正攀上正義、美善、仁慈及愛的新路徑時,你應看看自己,看清自己。你正做什麼?你正要到哪裡去?你愚蠢到那地步?你不應欺騙自己。即使任由別人欺騙你,任由別人對你為所欲為,任由別人殺害你,你也不會殺害你自己!你也不會欺騙自己!你有你的尊嚴,你有對自己的榮譽,你對此比別人看得更重。你不會為了得到什麼而毀壞你在鏡中的形像。這是第一步,就是從內省出發。
 
什麼能幫助你內省,就是你那愛的觸覺。你能否愛一個終日愁眉苦臉的人?你能否愛一個好侵略的人?你能否愛一個脾氣暴躁的人?你能否愛一個欺騙你的人?你能否愛這樣的人?你不能夠。這樣你又怎能愛自己?若你也有這些特質,若你也曾這樣對自己。
 
故此首先要對自己有純潔的愛。純潔的愛十分偉大。好像,你或會想要一張十分舒適的床睡覺,你或會想有一間十分美麗的房屋,你或會想得到世間所有的財富,但所有這些會令你愛自己嗎?若你愛自己,你不想要什麼!因為你只要享受真我!享受真我是最大的享受。
 
現在你已得到覺醒,意即你知道你是什麼,你知道自己美麗之處。若是這樣,你便會愛你的真我。若你開始愛自己的真我,你不會理會所有荒謬的事情。這純潔的愛是你可以為自己做的其中一件最美麗的事情。若你自私,你便不能愛自己的真我。若你不仁慈,你也沒有愛真我。若你好侵略,你也沒有愛真我。因為你正愛這些壞東西,而你的真我是純潔的,它是絕對的純潔及美麗,它只愛所有美麗及美善的本質。這便是你對真我覺醒的開始,就是當你察覺到真我如何重要。你對自己沒有錯誤的思想,你不會為做下的所有錯誤事情找理由,因為你知道這正是真我的瑕疵。用最誠實的態度面對自己,你會稀奇這是如何的美好。只看看在你內裡純潔真我的閃耀。當真我開始發光,你會看見很多以前看不見的事情。其中一件是你看見愛不是單純為了自己,而是為了每一個人,這是對每個人的純潔的愛,這並不是為了自己。這十分奇妙,當你真的愛自己的真我,你對真我的愛會開始擴大至你也美妙地愛別人。
 
你不愛惜金錢,你不會因得到個人的好處而去愛,例如為了權力或一些利益。你是為了愛而去愛,因為純潔的愛是不斷發放喜樂的。任何事情諸如「我愛這人,因為我想擁有他。」「因為我有一些地方十分偉大。」或「若我愛某人,他便要絕對地依從我」……所有這些思想都絕對不存在。
 
若你真的愛,你就只去愛。你愛每一個人。你或會說︰「母親, 我如何去愛一個罪犯?」 你不用跟他一樣,也不用與他混在一起,也不用和他做什麼。但若你有純潔的愛,這樣他或她也可以改變。若他們不能,你也不用操心。
 
那些來到愛的海洋的人,那些真的是純潔充滿愛的人,他們正是你們的朋友。他們正是地球所需要的人,不是那些罪犯,那些欺騙你的人,那些嘗試去主宰你的人。我們所需要的是那些完全與純潔的愛溶在一起的人。
 
從愛我們談到另一點,就是純潔。純潔成為一個課題,很多人談論過。他們說人們一定要純潔,要絕對開放,使別人知道你一切。我不認為這便是純潔的本質。純潔的本質是能潔淨別人!若你是一個純潔的人,別人也會因而得到淨化。他們必須淨化自己。假設你對自己有一些想法,認為自己是十分高位的霎哈嘉瑜伽士,認為自己充滿愛,或許這全都是想像。但這有沒有淨化別人?你的純潔有沒有淨化別人?它有否喚醒別人?他們能否成為得到自覺的靈?你給純潔及那力量有多少價值?你給了多少人自覺?你在多少地方傳播這純潔的本質?純潔的本質需要傳播出去。毫無疑問,以你自己的純潔本質,你應該要這樣做,因為它充滿力量。
 
純潔本質充滿力量。這或許不會在一兩個人身上湊效,不要緊,一定會有些人十分低劣、可怕,這不要緊。但它會在很多想成為霎哈嘉瑜伽士而又十分善感的人身上發揮力量。你只須去驗證它,有多少人喜歡你及被你深深感動?
 
上天無所不在的愛的力量(Paramachaitanya)在你身上流通,正因為你純潔。若你不純潔,它便會在不同輪穴處停下來,它不能工作。那性情的純潔,那愛的純潔,所指什麼?這是指你愛某人,正因為那人有靈性!你愛某人,因為那裡有純潔。你到一些地方只是為在人們身邊傳播純潔。純潔的人永不會製造問題,只是那些不純潔的人每一天都去開展新問題。
 
一個瑜伽士的性情是去尊崇自己和別人的純潔。我們每天都要醒察自己,每一天都要糾正自己,把自己抽離,再去看看自己做了什麼?走到了什麼境地?現在又正做什麼?
 
古代導師和現在導師的最大分別,是古代的導師不會理會有否給予別人覺醒,這不是他們的做法,大部分都是這樣。他們只理會自己,安然地坐在喜瑪拉雅山一處,遠離煩囂,享受自己!但你們把此喜樂分享,我想這才是好導師的表徵。若那人不能與人分享,只管照顧自己舒適,只管照顧自己的靜室,或只管照顧自己的家庭, 或只管照顧自己的門生,他的注意力應放在全世界!
 
霎哈嘉瑜伽已到達一個境界,就是你們要憂心整體的人類,這不是單為了你,或一小撮的霎哈嘉瑜伽士,或更多的瑜伽士,而是為了整個世界。無論有什麼問題,你們也要去解決,但首先先去除你們自己的細小問題。我收到一些來信,尤其是女士,說她們的丈夫怎樣,做了什麼,孩子正在受苦,所有這些(她笑起來)……現在,你是一位導師!
 
這意思是你們都是受靈性大大充了電的人。你們為何要擔憂那些無意義的事情?「你們是純潔」這意識使你們變得十分謙虛。這和一般人是完全相反的,若他們以為自己是什麼,他們會十分驕傲,不停的想著自己。若他們有一種權力,他們都會變成這樣。若他們有一些才幹,他們也會這樣。若他們有一些名氣,他們也會這樣,他們不會變得謙虛。他們倚恃自己的成就變得極之、極之驕傲、狂妄……完全錯誤!但你是霎哈嘉瑜伽士,你不會著意那些使你變得不純潔的東西。
 
若你喜歡,你可以稱呼自己為導師。我不用說你是導師,但首先你要成為自己的門徒!你首先必須照顧好自己。你撫心自問︰「我有這些特質嗎?我是不是全都做到了?」
 
所有在你內裡的省察必須有十分清潔的心及理解力。你們都不是生下來絕對純潔的降世神祇,你們是人類,正要進昇到達降世神祇的境界。故此你們要潔淨自己,觀察自己,明白到若你是霎哈嘉瑜伽士,你有沒有純潔與愛的美麗?
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格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡貝拉 2000年9月16日
 
 
今天我們聚集在這裏敬拜格涅沙。你們都很淸楚,格涅沙是純真及聖潔的象徵,所以我們要向祂的純真敬拜。當你向格涅沙敬拜,你必須知道,祂就是純真的化身。我不知你們明不明白純真的意義。純真是一種內在的品質,不是可強逼得來、也不是可訓練得來。它是一種品質,一種在人類中的品質。當人成為格涅沙的門徒,他就變成純真的人。
或許你會說,狡猾,有野心的人會攻擊純真的人。但純真是這樣偉大,不能摧毀它。它是靈的品質。純真是靈的品質,當你內裏的靈被喚醒,你便擁有純真的力量。它令你克服所有負面的、錯誤的,損害你靈性昇進及洞悉力的事物,這些事物都不能與純真並存。要變得純真,你就要在內裏得到純真,這是在得到自覺後,在練習霎哈嘉瑜伽後便會發生。你能夠對抗所有錯誤,所有在你內裏負面感覺的力量。你完全得到格涅沙的母親的支持及保護。在現今世代,告訴別人有關純真是非常困難的,但你看看耶穌基督的一生,祂就是純真,他並不理會何種人在祂身邊,祂認為他們全都是純真的人,所以祂並不以狡猾的人的態度與他們說話。狡猾的人知道別人是如何狡猾,他能說些狡猾的人都不明白的說話。無論耶穌基督說些什麽,都帶有純真的能量,令任何人都能與祂保持正常的關係。因為那時並非合適的時機令他們變成有自覺的靈,所以格涅沙的純真並非被打敗,而是創造了一個純真及美麗的氣氛,你可以從耶穌基督的一生中看到。
我非常高興你們都關心婚姻。為什麽需要有婚姻?經過這麽多日子,很多人都在沒有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的聖潔,在肉身上、精神上、情緒上聖潔的融合。若你沒有這聖潔而與別人住在一起,那就不是完美的婚姻,在這婚姻下出生的孩子將不會妥當,這就是為什麽需要有聖潔的婚姻。正如你所知,耶穌基督出席了一個婚禮,祂為什麽對婚禮那樣重視?因為婚禮是令兩個人的關係變得聖潔。丈夫與妻子的關係必須聖潔,否則他們的孩子會變成任何東西,可以是強盜,可以是騙子,可以是說謊的人,也可以是非常殘忍的人,這就是為什麽耶穌基督到場出席,令這婚姻聖潔。
這是絶對錯誤及無知的說祂製造了酒精,祂祇是將水變成了葡萄汁的味道。酒精在希伯來語叫作葡萄汁,我的意思並不止是在稱呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。這是不可能的,因為你不能立即製造酒精,製造酒精需要時間,需要腐爛再腐爛,然後才能變成酒精。若耶穌基督以這種霎哈嘉的方式,即自然而然隨即變成,又怎會製成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特別是基督徒,都相信耶穌基督將酒變得聖潔,這是絶對錯誤的,祂從來都沒有令酒精變得神聖,祂只是改變葡萄汁的味道。
某天我遇見一個人,他說:「母親,請給我自覺。」我說:「好吧,給我一點水。」他們帶了一點水來,我將我的手指放進水裏,跟着他品嚐那水後說﹕「母親,它味道像酒。」我說:「這正是,這跟耶穌基督所做的一樣。」酒精並沒有聖潔。你怎能期望耶穌基督會做這種令你的知覺完全消失的事情?那些喝酒的人,他們都不是正常的人,他們的腦袋都出了問題。當他們喝酒,他們都製造了問題。當他們與別人說話,你可以知道他們是不正常的。他們想有權勢,但有時他們也可以很被動。他們大多數都很有野心,他們的言行不像人類。你們要知道這些酒,被發酵了很多天,是非常糟的,與靈性生命背道而馳。那些接受酒精是非常神性的國家就像狗一樣,違反格涅沙,也違反純真。那些人可以變得很狡猾、很潑辣、很喜歡支配人,各式各樣的壞事情都會通過他們而發生。你不能信任會喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因為他知道他的生命巳經被摧毀。所以你必須知道,純真不會令你因擁有某些像這樣的東西,而喪失你的知覺,人類的知覺非常重要,必須得到尊重。任何破壞你的知覺,破壞你的健康,都是錯誤的,特別是對霎哈嘉瑜伽士來說,你必須保持健康。你怎能令自己健康?就是避開所有可損害你的健康的東西。所以婚姻生活是聖潔的生活,受祝福的生活。我們有牧師來作出這樣祝福。但我可以說,在霎哈嘉瑜伽中,他們全都被我所祝福,所以你們要明白你們得到了很大的福份。很多人來告訴我:母親,我們想離婚,我們本想有好的婚姻。他們告訴我各種故事。一段婚姻在經過霎哈嘉瑜伽的禮儀後,是聖潔的婚姻,不可能是惡劣的婚姻。但若你是壞的,沒有人能幫助你。若你對婚姻有可笑的想法,你必須糾正。若你想在霎哈嘉瑜伽中結婚,請你尊重婚姻的聖潔。
我知道有些時候女士可以很壞,男士也可以很壞,這都是問題。不過有智慧的人會嘗試忍受這些,因為他或她想尊重婚姻的聖潔。矛盾之處是耶穌基督和格涅沙都並非在婚姻內出生。祂們本身就是聖潔,祂們不需要外在的聖潔,祂們都是純真的。純真的人不須要任何形式的儀式及禮儀,祂們是在絶對純真下出生。這不是說你們要以祂們的例子作為自己的例子。祂們是神聖的人,所以祂們必須在這種情況下出生,而我們需要聖潔及過聖潔的生活,這就是降世神祇與凡人的分別。批評降世神祇非常容易,非常簡單。所有降世神祇都曾被人批抨,因為人們不能明白祂們。你要嘗試變得純真,你便會明白你的生命為什麽在不同的軌道上、在不同的方式上。現在,若你說:我們可以發展純真,母親,不可以嗎?怎樣才可以變得純真?在霎哈嘉瑜伽裏有正確的方法教導你們怎樣變得純真,就是通過無思慮的入靜。若你在無思慮的入靜狀態,什麽會發生?你對事物不會作出反應,不會牽涉在任何錯誤的事情內。你不會牽涉入任何討論、爭辯,你只是靜觀,那時你內在的純真便會漂亮地展現,像蓮花一樣,出污泥而不染。所以無論你身處任何環境,當你在無思慮的入靜狀態,你不會作出反應,這就是純真的徵兆。不作出反應的人,能保持年青,他們不會顯示他們的年齡,他們保持年青。因為作出反應並非好東西,它令你捲入別人的事情。若你不作出反應,你只是靜觀,只是旁觀者,這樣你不會牽涉入任何事情,你會遠離它,這樣你的純真才可以生長,你可以變得很有信心。我曾讀過一個有關一個中國國王的故事,他問一位聖人,他請這位聖人幫忙,國王想他的兒子成長成可以面對任何問題的人。無論別人怎樣對他,他都能夠面對。聖人說,你把你的兒子留下。當爭辯開始,當打鬥開始,他的兒子只在無思慮的入靜狀態中觀看着所有事情發生。所有在競技場的人都後退,他們都離開了,他們都不能面對這非常年青的男孩的純真。國王很驚訝他的兒子怎能面對所有人,所有人的爭辯,所有人的野心以及所有人對他兒子所說的可怕批評。其實若任何人對你說了些什麽,你只需要表現純真就可以。
到那時,你那純真的力量會令一些想控制你,找你麻煩的人知道自己是很錯的,他們會發覺自己所做的所有事情,那個他們嘗試控制的人,並沒有受任何影響。因此他們會感到很虛弱,他們沒有能力去控制人。所以作為霎哈嘉瑜伽士,你可以進入無思慮的入靜狀態,嘗試減少你的反應,對任何事物的反應。人們對自己都有些有趣的想法,所以他們對事物作出反應。例如,某人向我展示這些地氈,我開始去欣賞,我感到非常高興,他們告訴我,這些地氈是霎哈嘉瑜伽士用雙手織做的,非常漂亮。
我真的非常高興,知道這是他們造的。若我是一般人,我會說:「啊,我的主,這顏色,這東西。」就像這樣。無論他們做了些什麽,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。對孩子來說,享受是完整的,無論他看到什麽,他都能享受,能在當中找到樂趣。看看那些孩子,我看過小孩,他們找到什麽也可以製造成玩具。有天我們到熱那亞(Genova,意大利城市),我看見一個很大的路障,有些孩子來了,他們爬上上面把它當馬騎,非常享受。你看他們可以從任何東西、任何地方找到樂趣。對他們來說,生命是一場充滿喜樂的戲劇,只有喜樂,他們令你也享受每事每物。若你心情不佳,當他們來到你面前,會令你變成簡單、自然的人。所以若你遇見簡單,自然的人,你可以說:「他們像孩子一樣。」他們不明白狡猾,不明白人們的愚蠢,他們活在自己純真的世界裏。同樣,所有霎哈嘉瑜伽練習者都要發展這種品質。讓別人見到你,看見你是多麽純真,是多麽可愛。沒有爭論、沒有爭吵、沒有打鬥,只有內在無思慮入靜狀態下的滿足。很多人對我說,他們不能沒有思慮。為什麽?你為什麽不能沒有思慮?因為你每時每刻都在作出反應。你們要漸漸地停止作出反應,但要內省,看清自己。若你時常都作出反應,告訴你的思維要管束自己的言行。若有任何反應,只要不說話,保持安靜,漸漸你會很驚奇自己變得無思無慮。你變得這樣美麗,每個人見到你都知道你已作出某些改變,你不像一般人。人類一般反應是若有人在大街上爭吵,每個人都會加入爭吵,他們喜歡打鬥,他們想參與這爭吵或打鬥,不想置身事外。若那時你有純真,純真便會發生作用。
我告訴你純真是靈,靈就是純真,不能摧毀它。事實上不能摧毀純真,它可以通過霎哈嘉瑜伽重新建立起來。你可能是很有野心,很不快樂的人,你可能是時常騷擾別人的人。但當你來到霎哈嘉瑜伽,你的性格變得很可愛、很漂亮,不單你自己享受,別人也很享受與你共處。這純真是絶對充滿智慧,它不是抱有任何目的,而是毫無目的。它是絶對毫無目的,因為對任何事物都沒有目的,所以它可以到達喜樂的高度。它看到我們盡力做任何事情都是沒有什麽目的,它只是享受,為什麽人們營營役役?為什麽他們要你爭我奪?只要站起來看看,為什麽他們不像純真的人?
某些人會認為,自己沒有問題,完全沒有問題,但不是這樣的。我告訴你,純真是一種內在的品質,你不應欺騙自己認為自己是純真的人。
你要內省,看看自己為別人做了些什麽?你以怎樣的態度對待別人?我曾經告訴你有關情緒智商,情緒智商是純真的表現,也是作為孩童的格涅沙的表現,祂因擁有這恩賜而常常取悅別人。孩子知道你想要什麽、你需要什麽。他們會給予所有你想要的喜悅,為你做你喜歡的事情,只為取悅你們。他們不會想及自己的要求。他們不會說:「我要這些,你幫我做這些。」從來都不會這樣。他們只想看你有什麽需要,你想要什麽,他們會盡力提供你的所需。孩子對待別人,對待老人的態度非常有趣,性格如像很成熟一樣,很了解別人。所以在純真中,你變得極之成熟,非常成熟。在這成熟中,你知道這人需要什麽,那人不需要什麽。他們怎樣建立這份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的東西。對我來說,玫瑰很漂亮,但孩子卻是非常有趣的東西,他們教懂你很多東西,你會對他們的純真很驚訝。很多有關孩子的玩笑,例如,他們怎樣待人接物,怎樣說話。他們非常純真,所以他們會告訴任何人任何事情,他們不會隱瞞任何事情。我知道一個笑話,有一個男士來到一所房子吃飯,那裏的一個孩子以很專注地看着他,跟著他說:「母親,他不像你所說的吃得像一匹馬。」所有人都很驚奇,「他吃得不像一匹馬。」那母親一定曾對孩子說他吃得像馬一樣。所以看看他,他吃得不像馬。孩子是那麽純真,有時他們會說一些話而令事情完全揭露出來。孩子有很多笑話,若你想寫一些書,一些關於孩子笑話的書,我告訴你人們會很享受。因為純真,孩子所說的話都是真理,他們不懂說謊,他們非常誠實。這就是純真的特質,他們從不說謊,「你可否一樣做到呢?」「可以,我可以。」「你不會這樣做?」「不會,我不會這樣做。」他們從不說謊。只是那些成年人教他們怎樣說謊,怎樣騙人。只是我們教導我們的孩子必須擁有所有的東西這壞觀念,特別在西方,他們就是這樣教導他們的孩子。他們告訴孩子:「這是你的,你不應該把它給予別人,這是你的。」相反,我們應該告訴他們:「你可以做你喜歡的事情。」就讓他們的純真來為他們決定該做什麽。你很驚奇他們會把他們擁有的一切捐贈予別人。以很漂亮的方式,他們的言行會令你很驚奇,他們怎樣取悅每一個人,怎樣嘗試做些事情娛樂別人。他們這方面的能耐是很大的,有時會令人驚嘆這些小伙子怎能發展出這樣的能耐。
這是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那樣可愛、那樣懂得娛樂人,那樣漂亮。試試像他們一樣,你必須像他們。你可能看很多書,可能擁有很多學位,可能有某些很偉大的品質,但你不像小孩。你必須像小孩,否則不會有人喜歡與你一起。我們稱他們為悶蛋,我想煩悶只會跟隨完全沒有純真的人。他們只會告訴你,你應該做這些,若你想成功,你便要這樣做。所有這些對孩子都沒有用。你應該明白他們所說的都是無聊的事情。
孩子不會理會你的建議,要他們變得頑劣,變得可怕。若你是純真的,你也不會接受這些建議。你可以聆聽任何東西,讓他們告訴你他們所想的,沒有任何關係,你不會照做。因為若你是純真的,純真會指引你,會給予你恰當的指導,什麽可以做,什麽不可以做。現在嘗試內省,看清自己,你是否純真的人?人們認為別人想控制你、傷害你、鄙視你,其實沒有人能鄙視純真。
純真是一種特質,不單可以在謬誤中生存,還可超越年齡、健康、思維、思想。若你的情緒極之純真,你會享受自己。現在社會都沒有羞恥之心,我見過的人都沒有羞恥之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永遠不會這樣,他們不知道什麽是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他們會取悅一隻狗,或一匹馬,但我從沒有見過他們想吸引某人。原因是他們有完備的自尊,他們完全明白自己,他們為什麽要這樣無聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻煩?
他們的自尊很完全。純真也像這樣,令你有完整的自尊,你不會向任何人卑躬屈膝,也不會要別人向你卑躬屈膝,這就是純真的可愛之處。它在你內裏運作得很暢順,這就是為何我時常說要敬拜格涅沙。我知道有一個身處高位的人,但我很驚訝為什麽他突然全身癱瘓,什麽事情在他身上發生呢?他是個好人,他怎麽會癱瘓?之後我發覺他對女人有很壞的癖好,這就是為什麽他的身體出現問題。所以我想還是敬拜格涅沙比較好。敬拜格涅沙改善你的根輪,改善你的羞恥感,改善你的尊嚴,改善你的自尊。你的衣著要顯示你尊重身體,你說話的態度要顯示你尊重舌頭和你的語言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人煩厭的嘴巴,不可以濫用你的腦袋而說些可怕的說話。我曾經在美國見過人們以很滑稽的態度說話,你會感到很震驚。沒有必要用這些下流的言語來表達自己,這樣會弄壞你的舌頭。因為純真是從你的舌頭而來,若你的舌頭失去純真,無論你說些什麽都不會實現,永不能實現。
但若你是純真,你的舌頭也是純真,那麽你說的任何事情也會成真,所以你必須在各方面都尊重你的純真,例如若你要向任何人或任何事情發怒,最好的方法是保持安靜,你必須尊重你的舌頭,尊重你的眼睛。有些人有看女士的壞習慣,或有些女士也有看男士的壞習慣,他們都不尊重他們的眼睛,他們都會發展出各種眼睛的毛病。還不止此,他們的頭腦也一樣,這些行為會破壞你的思維,令你變得完全沒有判斷力,不能享受任何事情。這類人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告訴你,你會驚嘆每事每物都令人很享受。在這世界有很多事物是可以享受的,但人們不能享受任何好的事物。這裏有鳥兒吱吱地叫,他們聴不到。這裏有樹木在生長,他們看不見。這裏有花朵發出芬芳,他們嗅不到。因為他們的自尊很低,他們都是低層次的人。我可以說,他們並不享受四周的事物,那些事物都是喜樂的來源。看看孩子,他們怎樣成為喜樂的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我們都很享受,為什麽?為什麽我們享受小孩的奔跑?我們不會說他已經發狂或喝醉,我們都享受小孩,為什麽?這就是小孩可愛之處,他們令我們快樂,因為那純真,他的力量是純真。擁有這力量,他看來是那麽可愛,那麽漂亮,給予我們內裏真正的喜悅。
故此,第二樣東西是純真能給予喜樂。任何純真地說的話、純真地做的事,都能給予人非常大的喜樂,很容易看透純真的人,他們也很漂亮,你會享受他那通透及聖潔的一面,這就是為什麽必須先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母創造的神祇。因為當太初之母在創造時,祂要確保純真的力量存在,否則人們會走錯路,做出各種錯誤的事情,所以祂首先創造了格涅沙。祂的純真可以稱為生命能量,非常強大且能控制所有事物。當然也有人完全放棄自己的純真,而只想及他們自己,忘記他們吧。一般人都會被純真所引導,無論你是否知道它存在,它仍是那麽美好,令人們昇進至尊貴、偉大的境地,這就是霎哈嘉瑜伽士內裏必須發展出的品質。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇見任何人,做任何社會工作,別人必定能感到你內裏的喜樂。因為這喜樂,所以太初之母創造了格涅沙。這份內裏的喜樂,純真的喜樂,不會傷害任何人。它不會期望什麽、亦不會要求什麽,它只向四周發放喜樂,這就是你需要有的性格。穿著漂亮的衣服並沒有錯,吃好的食物並沒有錯,與別人談話並沒有錯,但在進行這些事情時,你必須尊重純真,也必須表現純真。有這份純真,我們可以解決問題,世界所有的問題也可以解決,這就是為什麽格涅沙這樣重要。
若你對格涅沙沒有正確的理解,或你的格涅沙處於危險的狀態,我不知道有什麽會發生在你身上。這些日子有很多可怕的疾病到來,全因他們並不神聖,他們的關係並不聖潔。每段關係都必須用你的純真令它聖潔。就像你有姊妹、母親、父親、兄弟一樣,你與他們的關係都很好、很漂亮及聖潔,全因你和他們都有純真的關係。
你出於純真而愛你的父親、愛你的女兒、愛你的母親,為什麽你愛他們?是為了佔有別人,那便是狡猾?愛只是為愛而愛。若你純真,這是有可能的。我很高興,明天你們將會結婚,那些準備結婚的人應該明白這是聖潔的婚姻。這是非常重要,不像其他婚姻,這婚姻是在我面前進行,所以你們要小心。若你不想結婚,沒問題,現在可以結束。你有機會去了解這個人,但若你之後不老實,對你或對我都將會非常為難,我或會放棄配婚。我不喜歡在結婚的第一天便說離緍,但若真的有問題,霎哈嘉瑜伽是容許離緍的。我們並非天主教,他們不准離婚,這令男女都有各種不正常的關係。在這裏是沒有的。不要做出各種無意義的事情,你是可以離婚的,但一定要在很純真的情況下進行。若你要離婚是因為你的純真受到挑戰,我同意你可以離婚,你也應該為保存你的純真而離婚。在現今世代,保護你的純真非常重要,格涅沙已經喚醒你及其他人內裏的純真。純真可以拯救世界,只有純真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
無論你知道什麽,無論你說什麽,無論你寫什麽,請你注意不要傷害你內裏的純真。你們不需要過不道德的生活,你只需要有純真。純真能給予你道德的力量。對道德的理解,你不須閱讀書籍,你不需請教任何導師,純真自會指引你,告訴你這就是它的本相,自然而然。這就是你應該有的。你們全都得到自覺,對你們來說這是很偉大的事情。我時常想你向你內在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的純真,祂是靈。當你想了解你的靈,祂就是格涅沙,你與格涅沙已經合而為一。
祂在你內裏,通過格涅沙的力量,這是絶對可能,你們全部都可以得到完全的喚醒。我很高興你們都接受婚姻,並且決定結緍。但若你現在說不,也可以立即結束,但不要玩弄任何把戲,不要做些不正當的事情,因為這對你的婚姻一點幫助也沒有。在第一天,要嘗試明白你需要對你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常關心,非常愛謢,這都是非常重要。人們都不明白而視這為理所當然的。我曾聽過,因為這是霎哈嘉的婚姻,所以人們視為理所當然。不是這樣,永遠都不要當是應分的。若你想有真正的喜樂,你內裏需要有純真的愛並享受你的生活。
願神祝福你們,謝謝你們。
 
我沒有向女孩說任何話,我想男士有更大的責任令他們的婚姻成功,男士要明白婚姻在他們的人生佔很重要的位置。在適當的時候,應該尊重婚姻。若你一開始已經很關心你的妻子,這會對你有很大的幫助。一開始便要小心,不要有誤會。她來自另一個國家,她有她的成長過程,有自己的想法,你要嘗試去明白她、尊重她,認真對待她,這不是開玩笑。特別在霎哈嘉瑜伽,你應該明白婚姻是非常重要的,因你倆的婚姻已經被聖化,你們有責任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很偉大的,因為它能把這世界轉化成非常美好的地方,你就是要負起這個責任。身為男士,你要明白作為家庭主腦的責任。昨天我告訴你們我不相信離緍,我期望你可以成為好丈夫,給予你的妻子所有的愛、所有的感情、所有的關心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶對平等,他們可能並不相同,但絶對平等,也互補不足。你不應只認為你的生命才最重要,而你的妻子的生命則微不足道。我見過大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他們有很可愛的孩子。婚姻只有在自我出現時才會失敗,這問題在男士身上出現比女士多,它可以摧毀你,你的妻子及你的孩子。女士是通情達理的,但她們的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你該有多大智慧去成就一個美好的家庭,這就是我們所需要的。只有良好的家庭才會有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以請你不要期望自己得到什麽,要知道你的妻子有期望,她想要什麽,她有什麽願望,她需要什麽。你都要好好照顧,這是你的責任。你不是為結婚而結婚,你是有責任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可愛,他們都很通情達理。若有任何問題,你必須告訴我。
霎哈嘉瑜伽是一個巨大全球性家庭,所以你對整個霎哈嘉瑜伽組織都負有責任。她來自另一個家庭、另一個國家、另一個環境,所以要讓她明白及讓她適應,不要找她的錯處,要令她感到舒服、開心,這樣她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成長。你的孩子必須絶對尊重母親,因為若你尊重母親,你的孩子也尊重母親。我可以保證,若你對婚姻精明,你將會有很美好的時光。在霎哈嘉瑜伽裏,沒有人會強迫你。現在你已決定在霎哈嘉瑜伽中結婚,婚禮已經進行。我沒有與女士說什麽,因為她們都很明智,非常渴望將來。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的責任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我發覺男士卻視之為理所當然,不是這樣的。她出於愛及情感而為你做任何事情,你必須懂得欣賞,這就是你向她表達你的愛的唯一途徑。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我們不容許與別的男人在一起,這是絶不容許。我希望你們與女霎哈嘉瑜伽士結婚時,都是明智及知道你們的責任。你並不是與普通的女士結婚,而是與女霎哈嘉瑜伽士結婚,你要對她絶對的尊重,這樣你便可以榮耀霎哈嘉瑜伽。
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple (Italy)

頂輪崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗,人們都很無知。他們沒有覺醒,這是他們需要尋找的。當然我發覺人們很想尋找他們不知道的東西,但他們不知道要尋找什麼,要尋求什麼?他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的都非常無知。我不知道如何開始這個課題。
當我的頂輪打開後,我嘗試只給一個女士自覺。她是年老的女士。另外有一個女士也來我這裡。這個年老的女士得了自覺。另外那個年輕很多的女士告訴我她著魔了。我的天呀!我說:「我怎能給她自覺呢?」後來不知怎的她很快痊癒了,而且得了自覺。這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受自己需要得到自覺這個事實。他們忙碌的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是幻想出來的事情,十分牽強,而且他們只相信告訴他們:「要做很多這些儀式,karamkands」的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要知道自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世紀以來他們一個接一個的說你們要尋找自己,即使耶穌基督也說:「認識你自己」。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)說的也是一樣,但沒有人嘗試去明白這些儀式不是生命的終點。這些都不能達到生命的目的。他們要得到自覺。所以只有這兩個女士得到了自覺。於是我想,不如到堤岸去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的禮儀談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人。世俗的事物約束著他們,我和他們中大約十二人在一起,包括那兩個得到自覺的女士。
這預兆著真我覺知的運動十分緩慢地進行,而且人們不明白他們需要得到自覺。我感到有點失望,因為沒有人明白我,但有一天,在一個節目中一個女士來了,她被鬼附了身並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚,她說:「你們不知道她是誰。」然後她開始引述在《商羯羅頌讚》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這個女士出什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們或許相信或許不相信,但她真的很嚴重的著了魔。然後在場的人問我:「母親呀,她說的話是真的嗎?」我說:「你應該自己尋找答案。」因為如果你告訴當時的人像這樣的東西,他們會轉過臉來。只有假導師會告訴你:「好吧,你給我五個盧比。」人們便會十分開心,因為他們以為已經購買了師傅,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何東西,就這樣事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:「母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門教僧人還沒有預備好去做。因為他們還未是醒覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來。我告訴他們:「你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對真實,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什麽。這是人類本性。他們都有些害怕並退下來。但事情發生在他們身上。他們開始充滿信心地唸頌口訣和其他東西。靈量開始在每處流動。我們都十分靠近海洋。我發現大海在恕吼,但人們不明白,除了那七個人。其他人說沒有任何事情發生在他們身上。我們妥當地完成了所有事情,而我認為這也是第一個奇蹟吧。」
我看見人類在這階段最大的問題是太過自我中心,沒完沒了的想著自己。他們以為自己很了不起,還要再了解自己什麼呢?我們知道自己了。所以最基本尋求的力量是謙虛。如果你認為你知道一切,便不能謙虛下來,更不能去求道。就算你去尋求,也不會跟從任何人的路。他們會說只跟從自己的路,做任何想做的事情。我遇過很多來自不同國家的求道者。他們只是來聽我的講座。就是這樣。他們不會得到自覺。雖然他們有些會得到自覺,但又失去了。不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,什麼都沒有。我常常獨自上路,人們不能察覺到自覺的價值。後來有一個第一批得到自覺的先生告訴我,今天的社會是個消費主義的社會。就如他們所說,無論是什麼,除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至告訴人們帶一些錢作為學費。他們只是滿足於你們的自我,而且使人們走向錯誤,這些人以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受了很多苦頭,但到那時候他們已經完結了。到目前為止,沒有任何著作曾形容過頂輪,雖然有人在一些古印度的書籍中曾經提及,提及頂輪有一千塊花瓣,除此之外,沒有人再形容過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:「看,這是在書本上有記載的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人們會唱那些歌,但卻不明白當中的意思。我在想這些人是怎樣迷失在各種各樣的尋求之下。什麼會發生在他們身上?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但不要緊。我繼續、繼續去做,並把它解決。當然我遇過一些非常殘忍和討厭的人,他們為霎哈嘉瑜伽士和我帶來麻煩。這些事情都在打擊著我們的熱誠,我開始想為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我發覺了一些事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這是人們要決定什麼才是最重要的時候。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。只有大數量的霎哈嘉瑜伽練習者對我們幫助不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。我發覺很多人的各種疾病都得到醫治,但他們大多數都迷失了。他們有些曾吸毒、酗酒、吸煙,這些他們都放棄了,我從沒說過一句話,說你要放棄這放棄那。我是知道的。當靈量升起,他們都會自動放棄這些壞習慣。這發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當他們四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不會相信,他們如何放棄酗酒呢?他們怎能不抽煙?我發現有些人多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人在霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,因著這樣很多美好的事情都會發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人給治好。但人類有另一個很大的問題,他們閱讀所有書籍,同時對於他們要尋找什麼卻沒有清晰的念頭。他們要尋找什麽?這是個很大的問題。他們試圖跟從書中的任何東西,我的意思是他們都是左搖右擺的人。他們從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你先要走回頭,他們卻認為這是他們的自由。實際是沒有自覺,你沒有擁有自由。對任何事物,自由是指你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你應該是接受所有祝福的那位。如果這祝福不在,那麼你是不自由的。在你生命中或會有某些東西有問題。一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。自由的意思是你的靈指導你,就如你所知,靈是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼在覺知層面上,事情會成就,因為人們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設、什麼是毀滅。那不是類似你們擁有的錯誤滿足,而是真實本身。你們感知真實,這是要發生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到經驗,感覺到你指頭的涼風。沒有這經驗,你不應該相信。這就是新的面向已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知道的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你們要超越你們對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能挑戰絶對的知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也能配合它,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人有沒有接觸到真實境界。你能分辨意圖對抗你或意圖告訴你其他東西的人,他們走得有多遠?在你的指尖上你可以知道。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我在另一天的經歷。有一個跟從者是電視台的職員,他來並問我一些全無關係的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:「阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?」他說:「我反對所有原教旨主義,但我不是原教旨主義者,你可以怎麼知道?」他說他正嘗試找出來。我說:「好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話,並且你會感到驚訝。」他立刻感到有涼風在手上。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。無用爭辯。解說關於這些的沒有用。詢問也沒有用。就看看你自己,體驗它。他呆了起來,之後他告訴我所有他從前沒跟別人說過的事。所以我就是說,如果人們達到真實,並知道這是真實,沒有東西能改變它,如果他們已經達到了它。你可以看到所有偉大的人的生命。他們想這是真理,不是靠閱讀,也不只是相信,卻能經驗出來。如果他們能在中樞神經系統感覺到真理,那就沒有可能去改變他們。就像你看見種子變成大樹,但你不能把大樹變回種子。種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,並聽從你自己的問題。這是非常非常明顯的。你怎能在得到這財產,得到這能力後,不去運用它!當然首先你要成長。為了要成長,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。當然你需要把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人飢餓極了而你擁有食物,你便想給予那人。同一道理,你看見這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,你想告訴他們。他們或會相信,或會不信。他們或會想完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你絕對知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)裏,你沒有反作用。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪及所有輪穴的美麗,都穿越了它們,靈量到了這裡那裡,有非常美好的表現。但任何人也會說,啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你對抗,每時每刻你不斷的在對抗。如果有人說一些好話,你仍是去對抗。如果有人說些難聽的話,當然你對抗它毫無問題!對我們來說,我們要知道我們不是隨意地對抗,我們不是低級地去對抗,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受呢,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白沒有什麼能發生在你的靈,即真正的光身上,你自能享受一切。你或會受各樣苦頭,或會覺得某些地方正麻煩著你,但其實這靈體的寧靜之光使你絕對,完全的快樂,而且你也會把快樂給予其他人。你不用設計、不用計劃怎樣發放快樂,是自然地發放快樂,而且這是毫不費力的。這就是霎哈嘉瑜伽,因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看見事物。你感覺這猶如一齣戲,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看,從中得到快樂。觀看時重要的不是我喜歡這我喜歡那,不是「這個我,我喜歡」,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離真實。這世界有所有令你覺得麻煩的東西,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不會覺得它麻煩。這麼高的水平,需要在你裡面建立起來。
另一天我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道工資是減少了,你們可能會覺得其他人有較多的工資和較多的設施,但有一個方法能令你們真正享受工作。如果你擁有愛國心,「Deshbhakti(對母親國度的虔誠)」,如果你愛國,沒有任何數量的犧牲能滿足你。你能奉獻所有,而且能渡過各樣低潮,甚至不會感到是什麼一回事。同時你的感受變得非常深刻。例如你在旅遊時突然看見有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你整個人變得像海洋般吸收所有河流和所有流動的東西。無論在他的肚子內是什麼。我應該說,你就是接收了那所有的。這不會造成傷害。這不為任何人帶來麻煩。就像人有太多愛的力量,他不炫耀這力量,他不會顧慮自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什麼?那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術,音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都存留至今。有很多人創作,卻沒有人理會,但那些人是自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們正在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,在那裡沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時常受到保護。他們不會被傷害,因為當你進入上帝的國後,誰人能傷害或麻煩你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之間看到昌盛。他們十分慷慨,明白事理。我不用去講課,告訴他們不要做這不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽還沒有成熟的人,應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有憐憫。對還未成熟的人有憐憫。
我覺得今天是個重大的日子,因為這三十年來我到處奔跑,把你們這麼多人結集起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以某些事情已發生了。這些事情有人形容過和預言過。有些事情還會發生,很多人會得到他們的自覺。當然這是難以置信的。但現在你們看,我們都是一體,是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭和沒有人喜愛的低賤的東西。他們喜歡使人喜樂和高質素的洞悉力。我曾看見人們變成詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見人們變成演說家。我也曾看見人們變成十分好的策劃人。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙虛,你們應該是個謙遜的人。
不要認為你是個特別的人,或我應該說,自以為自己十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何東西也是需要的,腳也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要帶領你到那自然而然霎哈嘉的美麗境地。在那裡你絕對與真我為一,與自然為一,與你身邊的人為一,與你的國家和其他國家為一,在每地每處,在整個環境。那Brahmand(宇宙)成為你的一部分,你不會和它分開,而是與它迴響,你可以稱之為“Mhaad”。這是你自身的迴響,你生命的迴響能輕而易見。那不是在物質上的先進或是其他東西,而是靈性的層面,那是最高的。在每一個國家的每一處,也有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同一道理,你們將會代表著一門非常偉大的知識。這關於你們生命中的真實。在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何任何事情中,現在我們唯一要做的是決定我們要給多少人得到自覺。我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一的事情。如果你已完全解放地繼續前進,你會驚奇這就好像在攀登一座大山。然而當你到達山頂,你能非常清楚的看見所有東西,並且感到非常滿足。你們當中有些人是要做這攀登的部分,但不要緊,沒有問題,你們能做到。你們必須尊重自己,愛自己,明白你們要達到山頂。一旦你到達了山頂,你會知道你已在那裡,並且開始沐浴在愛及真摯之中,跟所有的東西向山下流動,如果這是你的生命,這是最偉大的生命。忘記所有人、政客和所有被誤認為很偉大的人,忘記他們。你們高於他們很多,因為你們已經在霎哈嘉的生命中被琢磨得像鑽石一樣,那是非常使你滿足和絕對平安的賦予。它給你喜樂、它給你平安、它給你能力、它給你數之不盡的東西,就像你們頂輪中的千塊花瓣都受到啟悟。上天知道你們在這些之中所能得到的一切,你們是在這樣的巨大的領域當中,就是那一千塊花瓣,而從那裡人們得到一切關於科學的知識。一切有關偉大發現的知識也是從那裡而來,所以人們要察覺要尊敬自己,尊敬和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們便能謙遜。你們會有活生生的愛,有愛,因為你們擁有愛的能力,不是強迫而來的。從海裡升起變成雲,再降下雨水,這都是生命的循環,它們都在做著這些,沒意識下的去做,它們不會想,我們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在循環之內,你們也是在那循環之中,你們仍然工作而不斷感到自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個循環,不是自然界的循環,而是另一個覺知的循環。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙虛,非常愛別人,非常仁慈。你們不向任何人呼喝喊打,不向任何人說無情的話,你們能應付最難搞的人,如果有人嘗試做滑稽事,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那人便不會有問題。如果你不能提升靈量,那麼忘記它。忘記它吧,他是多難搞的人,他可能是塊石頭,你能做什麼?你不能使愛、尊嚴和這類品質流動。這對鐵石心腸的人是不可能的。忘記它,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你首先看看自己到底有多謙遜,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔,沒有慾望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二是因為你受平安所祝福。你們絕對在平安之中,並且你會驚訝,當你在平安之中,願望便會臨到你身上。你會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你在平安之中。只有在平安中,你才能發現實相。你發現能得到你希望得到的所有問題的解決方法。你變成十分聰明和敏銳的人,出眾地比他人更偉大。你們不像普通人那樣。之後你會擁有喜樂。喜樂是不能以筆墨來形容。但這份喜樂,像我多次告訴過你們的那樣,不是開心或不開心,只是喜樂,你只是享受,享受所有,享受每一個群體,每一個意外,每一個際遇,所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受,看,單是喜樂就有這麼大的容量,
我記得有一次我和我的女兒和女婿去看一些歷史遺址,我們要攀爬很久。攀爬了大概三小時,自然我們全都累了。在那裡有一個由大理石做成的小休處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:「為什麼我們要到這裡來?我們這樣那樣辛苦。」這裡有一處有趣的地方。突然我們看見一些大象的雕塑品,我因此說:「你們看到那些大象嗎?每一隻的尾巴也是不同的。」他們說:「媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。」我說:「你們也能看見。」因為這樣能把你從無意義的思路中轉移到喜樂。你能轉移你的思路,這就是使你能轉移並看到喜樂的方法。」假如這裡有個煩悶的人,那麼,你只會看見背後的幽默。那個人怎樣使你苦悶呢?而且你能從中學會以後不要令人苦悶。這喜樂有這樣的特質,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果這是個壞人,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果這裡有個好朋友,你也總能看見,但你不會跟著批評他們的思路走。批評從你的腦海中溜走了。你的思路對同一件事物立刻從荒謬轉變成有趣。你不去批評,而且不覺得這是不好。有時候人們會驚奇我如何縱容這些人,我沒有縱容,我沒有放注意力在他們身上,無論他們幹什麼。如果你有這本質,這可說是一種條件反應,在那是你完全Turga的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”。當我已在喜樂的境界,為什麼我還要說什麽?就像是一種你必須明白並尊敬它的東西。這是在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人不是在你們的水平,所以你們是在不同的水平,而且你只是去享受它,從不感覺自己高於或比別人偉大。不,從不這樣想。你們唯一要想的是那感謝的心,感謝你沒有和那些滑稽的念頭和生活方式混在一起,在那裡你不停地批評這些不好,我不喜歡這個。你是誰?你不認識自己。當你說我不喜歡這個,你就不認識你自己。你怎麼會說:「我不喜歡這個」。我曾見過些知識很貧乏的人,他們只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是十分普通的事情。如果你知道那絕對知識,那麼你就變得非常謙虛。絕對謙虛、甜美、和善和仁慈。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我不知道我還能生存多久來看這美麗的世界。儘管根據其他標準,這是個艱巨的生命,但它給我最大的喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,並且聆聽他們,和他們談話。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須多謝他們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能會見它。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的雙手,我的雙眼。我非常需要你們,因為沒有你們,我不能做到。就好像調較頻道,除非你們都有這頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調較那頻道呢?如果那裡有電子運動,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我感覺我要有更多更多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你能解釋,你能和他們談話,你能很明白事理,嘗試明白他們並和他們談話。你必須給別人自覺,否則你不會感到完全。為了要感覺完全,你必須給人自覺。
 
願神祝福你們。 […]

濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜
錫呂 格涅沙崇拜 貞潔和集體性義大利坎貝拉 1998年9月5日今天我們會崇拜錫呂 格涅沙我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量什麼是祂的需要首先,最重要的是尊重錫呂 格涅沙就是 要明白貞潔的重要性貞潔並不只是針對女性男性更要遵守如果你有自尊 真正意義上的自尊你將會毫無困難地接納貞潔但是如果你沒有自尊那麼你就會追逐一些非常低級的可恥的事物因此,貞潔必須被尊重必須被明瞭,必須被接受 這是非常重要的這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來我們不得不非常小心當我們處在格涅沙的狀態 我們不該接受這些恐怖的事我不知道人們 是從哪裡得來這些想法的如你所看到的 在整個世界存在貞潔的危機尤其在西方,我們聽到過 如此多的虐待兒童的事件在神的殿中,一個人甚至不該提起 這種攫取人心的骯髒疾病的名字來但在印度,我們從沒有聽說過它 我們不知道當然有些人是非常非常富毀滅性的他們無法自撥 直到被送進監獄但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說照看好我們的貞潔是非常重要的正如我昨天告訴你們的沒有必要為自己找個女孩或男孩那也是違反貞潔規則的我不是說你們只能 讓你們的父母做決定而是讓霎哈嘉瑜伽來決定 因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者你們出生的形象來自格涅沙 祂最終成為基督因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的最重要的事情是 如果我們的貞潔層面遭到破壞那麼霎哈嘉瑜伽(自然而然的瑜伽) 將非常非常困難她也不會給你你本該享有的祝福昨天,你們看到羅馬尼亞人 還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮其中一個原因是 基本上他們都非常非常謙卑他們如此的謙卑以致他們放棄了有關性生活 等等所有那些的荒唐念頭所以這謙卑將教會你 (當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視 重視非常大這重視如此之深以致先知默罕默德說 你們可以有五個妻子或四個妻子 但你們不要娶妓女一旦貞潔離我們而去我們不會在乎天下任何事 在許多非常高位的人身上我們已經見過這樣的結果這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的 以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛以為他們可以為所欲為不斷地與他們手下的婦女行為不端他們也許私下裡如此 也許是任何其它的方式但格涅沙都看著 並因他們的所為懲罰他們冒這種險是可怕的 霎哈嘉瑜伽士不會涉足霎哈嘉瑜伽士 要首先穩定他們的眼睛因為這關係到耶穌基督的力量但在所有基督教國家我看到人們眼神遊移 非常奇怪既然基督是他們的領袖他們崇拜基督 去到教堂唱基督的讚歌 然而卻到處是眼神遊移的人們這些遊移的眼神 絕不可能是基督貞潔的代表其次,格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯因為祂是智慧的給予者 現如今,人們不明白什麼是智慧這是個大難題所謂的智力上聰明 並不是智慧聰明可使你成為一個非常狡猾非常好鬥,有時非常陰險的人這種人可以經常騙人說謊,做盡所有(這些)事還相信自己是非常非常成功(這種)成功絕不是一個 霎哈嘉瑜伽士的標準霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己這種成功很少實現除非而且只當你們每天靜坐冥想每天冥想非常重要那些不冥想的人 會失去霎哈嘉瑜伽因為智慧只能借由 你的內在啟迪得到成長僅當格涅沙的力量彰顯 你才可以擁有這內在啟迪祂是你智慧的給予者在這智慧中 你要做的是去找到解決方案那和平、滿足、撫慰人心的解決方案祂也是給你麻煩的那位 像昨天,我被告知來了旋風許多人不得不受點苦楚因為旋風到來 吹掉了你們的帳篷在這樣的氣候裡搭帳篷 無此需要,有什麼需要呢我不明白但他們沒有帳篷就無法住下 你看,我可以很好地睡在外面也可以睡在大街上 所以無需小題大做 為這些事情煩惱要把整個家搬來,無此需要我們不該害怕不舒適如果你想舒適生活那你便不能忍受任何不適你對霎哈嘉瑜伽沒有好處古時侯 人們經常去到喜馬拉雅山單腳站立向神禱告 他們沒有(被)給予自覺他們得不到自覺然而你們都得到自覺所以一個人不該試著讓自己變成 非常非常某種貴族氣派的人無需在意舒適,我可以在舒適中生活 我也可以在任何方式下生活以現在的年紀因此你要做的是,不是去練習我要說,禁欲主義 而是成為一個清心寡欲的人練習意味著麻煩但要是你從內裡成為清心寡欲的人那麼你不會為這裡那裡的 這些小小的事情起煩惱但是我們的風格依然受造於外在的世界我們還沒有我們自己的世界 我們隨著時尚在走一旦你們開始跟隨時尚 智慧消失了我決不是說你們不要這種時尚 或那種時尚或任何其它的是你的智慧要教導你智慧將教導你如何調整自己因為你們來到這裡 為要升進要在靈性的王國中 達至一個非常特殊的位置我必須要再次強調智慧的力量在你做任何事情之前都需要參考你的智慧 找出這樣做是否是明智的由這個練習 你將會減少你的脾氣毫無疑問 你將會減少貪婪以及罪疚因為一旦你開始意識到 感到內疚是毫無智慧的你的罪疚將會消失同樣糟糕的是我們有非常多的欲望 想要這個,想要那個沉浸在各種各樣的貪念之中一旦你能夠理智的懂得 完全沒有貪心的必要時你的貪婪將會消失否則你會無時無刻想著自己 想著你的健康你的孩子,你的房子 或是你擁有的其他什麼但是,死亡證明了沒有 任何一個事物是屬於你的你是獨自來到這個世間 而且你必須要獨自離開這是需要理解的智慧 你無法練習它無法強迫它 但可以通過靈性而被吸收它接著發生最美好的事情是喜悅 錫呂 格涅沙舞蹈的喜悅像是一個小孩你看到他跳舞 他是多麼喜悅,你也同樣能感受到同樣地 一個小孩在你的內裡出生而你也開始變得像個小孩子通常,小孩子沒有貪婪的感覺 沒有他知道如何去分享 因此,在這個位置上我們說,你變成了gana 錫呂 格涅沙的軍隊的一員他們是非常有力量的並且他們成就世界上的所有事情 他們活在這個世界上但是他們的能量來源於上天因此,錫呂 格涅沙是一個Omkara 祂是女神最先創造的神祗因為祂是吉祥的因此首先吉祥是為了 我們的好處而創造的我們因為錫呂 格涅沙而吉祥有些人,如果他們在房間內 他們會製造問題他們總會莫名製造問題 他們是不吉祥的但那些和平的製造者那些愛其他人的人 是受到錫呂 格涅沙的祝福的爭鬥有任何的智慧可言麼你應當找出 為什麼你們要爭鬥為了什麼 為了那些非常非常小的事情 而這些你們自己就可以糾正為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此 那意味著錫呂 格涅沙是與你相反的你內在的錫呂 格涅沙是沉睡的 它的力量不在,那裡沒有智慧從古至今,世上那些被人尊敬的 偉大的人都是非常非常明智的那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的為了他們所謂的生命目標的人這樣的人永不會被後人記住那些都不重要 重要的是你是霎哈嘉瑜伽士你來到這個世界上是為了參與到全人類的解放所以,你生命的目標應當是深入你的靈性 這才是你的目標你們都知道 但是你們卻不能成就我上次已經告訴過你們 你們的注意力應當是內在的而不是外在的 你不需要起反應所有這些過程都會説明你變得明智但是那些明智的人只會在 對自己舒適得事物上明智例如,他們的金錢 他們的健康所有這些事物上的明智 不是真正的明智假如你看到一個小孩如果他受到很好的教養 當然,他會一直關心其他人他會找出其他人需要什麼什麼事情會使得他們開心他會傾聽所有那些簡單的方法他會嘗試取悅其他人但不是為了獲得什麼好處 或是炫耀他是慷慨的但是在真正意義上 這些付出給他喜悅的感覺這就是集體今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量 今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量有些人告訴我愛因斯坦已經提出一個故事 像是一個發現你們是否都能在錫呂 格涅沙 的祝福下變得清涼同時所有人成為一體這是他的理論但是我們同樣也有Phil Ward他提出,當你冷卻氦氣時所有的分子或是你們稱為的原子它們開始以一種集體的方式運動否則,它們會相互撞擊 互相衝撞同樣地 當我們擁有錫呂 格涅沙的祝福時我們開始變成進化了的 霎哈嘉瑜伽士“進化了的霎哈嘉瑜伽士” 的意思是你們都成為一體這個“一體”又是指的什麼呢“一體”意味著你們相互 為彼此而活,享受彼此看到彼此的需求例如,有些人非常富有 有些人很貧窮有些人是生病的有些人很健康 所有這些人都被吸納成為一個整體在梵文中被稱為“eka karita”他們成為一個整體而這個一體性 會在你們的慶祝中顯現當你們所有人都相互幫助時我曾經看到 沒有人會介意幫助他人我看到人們享受幫助他人 他們不想讓其他人受傷相反的,他們想要變得對彼此 更有有幫助並且是明智的我選擇的你們中的 大多數領袖都是非常明智的他們能夠避開問題 他們不會陷入到恐慌你可以看到 即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽他們知道那些人在做些什麼因此,為了達到這個eka karita 你必須要深入自己由此你能感受到 你們都是一個整體無論你在哪兒 是在日本、美國或是任何地方你們都以同樣地方式思考 你們會幫助同樣地事情 你們想要成為同一種類型我曾見到一些人 他們來參加普祭,許多人他們是如何享受彼此的陪伴 如何努力去幫助彼此某個人,例如說在俄羅斯 或者是在保加利亞他會寫信給我他有怎樣的問題 在美國的某個人,無需我告訴他無需我通知他 沒有任何其他的資訊立刻他會寫信給我,母親有這樣這樣一個人在俄羅斯 你能否將這個人送到美國呢許多時候,事情都是這樣發生但是我並沒有告訴他們 我從未問過他們即使我詢問突然,在許多國家的 眾人之中會有一個回應母親,是這個問題麼 好吧,我們將會去解決它在一體性這一方面 我必須要說澳大利亞人是非常明智的他們去耶路撒冷 去幫助人們,給他們自覺我想要去耶路撒冷 但是在這個開花結果的時代 可能並不允許我去但是,耶路撒冷的人們他們非常的團結,具有集體性因為他們去埃及我問,你們為什麼要來這兒與埃及的穆斯林成為朋友想像一下,我非常吃驚他們怎麼能夠來這兒 只是為了交朋友他們是穆斯林 所以我們想要和他們成為朋友沒有任何外在的動機 沒有想要獲取任何只是想要成為朋友 這是你們內在的一體性的顯現不僅僅你和其他 霎哈嘉瑜伽士是好朋友同樣地,你還想要 將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來你們中許多人都這樣做了這是一件多麼滋養的事情現在,因為你們已經獲得自覺你讓另一個人也獲得自覺這是非常令人感到喜悅的 如果你給予某人自覺 你會感到非常開心許多人寫信給我,母親 現在我們已經有了三十人,二十人他們都非常為此感到高興 我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士但是,你們不應該因此而發展自我 那會再次違背格涅沙原理因為你知道基督 祂不喜歡這個祂不喜歡自我的人 祂就是錫呂 格涅沙所以,祂不喜歡一些人 只是為了滿足自己的自我 而創立一個自己的組織由此嘗試宰製他人 祂們不喜歡這樣的人基督和格涅沙是一樣的 祂們是有著完全的 eka karita同樣地,我們也要在內在 發展這種一體的特質我們忘記了我們那所謂的宗教 看看現在宗教之間的鬥爭所有這些外在的宗教 彼此之間都在爭鬥他們不誠實,做盡所有的錯事 對此你們都有所耳聞每天,在報紙上你們都能 聽到他們所做的錯事他們是有些成功但持續不了多長時間了 因為他們將會得到揭露 揭露的時刻到了他們將會失去 他們做出的種種污穢那些關於一種宗教 要優於其他宗教的錯誤觀念 所有這些都會消失一種宗教怎能高於另一種宗教 宗教都是基於Shri Ganesha 的吉祥而被創造與其他的宗教或與其他的教義 去爭鬥一點也不吉祥或者你說這是次要的種族 或者我們是更高的種族所有這些錯誤的觀念都會脫落它將不再存在因為所有這些觀念都會帶來問題在美國,他們首先嫌惡黑人 於是現在黑人開始憎恨白人於是騷動持續著然後在印度 有一些人被認為是賤民他們被折磨,被找麻煩他們做了許多 他們本應從不會做的錯事這些在啟願詩 (shastras)中未被記載正因為如此,所以現在他們開始 反對所謂的“貴民”,以牙還牙這些帶來衝突Shri Ganesha 是那位給予你智慧的神祗由此你知道沒有人比其他人更高你們都是被神創造任何被神創造的 都是吉祥和美麗的一旦你們理解了這一點這個eka karita向外擴展 它擴展至其他人不單是某一個特定的社會理解它或某一個社會得到 提升你嘗試對其他人友好不是這樣的,它是來自內在 從內在你做這些Eka karita首先需要在家庭中 成就出來,這是非常重要的那些一直處於動亂的家庭不能 創造出處于eka karita境界的孩子這就是為何一直告訴他們不能打架如果在家庭中他們打架 他們就不能是霎哈嘉瑜伽士如果有這樣的爭鬥發生 那麼最好離開這樣的家庭我們也允許離婚任何一個與其他女人調情的男人 或做錯誤事情的人我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽原因在於一個壞蘋果 會帶壞許多蘋果因此這樣的男人或女人 將會被完全請出霎哈嘉瑜伽然後就會有更好的婚姻關係在霎哈嘉瑜伽中良好的 婚姻關係是非常重要的你的家庭關係應該絕對地完美我不能理解你不能 享受你妻子的陪伴若如此 在這世界上你還能享受誰如果你不能享受你的家庭生活 這一福佑,你就不能享受任何事情只有當Shri Ganesha出問題時 這種親密的夫妻關係才會出現問題如果Shri Ganesha是妥善的 那麼夫妻之間將會有完美的結合丈夫和妻子間將會有充分的諒解 但如果夫妻關係失敗了則意味著Shri Ganesha 一定出了一些問題嘗試糾正你自己的Shri Ganesha 而不是尋找他人的問題你必須要冥想 對Shri Ganesha冥想坐在地上冥想當我們從大地母親之處跑開時 我們不觸摸她,不尊重她在某種程度上就是 我們不尊重Shri Ganesha 祂是由大地之母處而來祂掌控著大地之母 祂掌控著五大元素不僅如此,祂還掌控著你我喜歡昨天的電影 在電影裡面演著 Ganesha與另一個人漫步祂一直在說,別做這個,別做這個 這是一個非常非常美麗的電影因為它揭示了Shri Ganesha 一直在那兒告訴你該怎樣做但如果你做了,那麼你就會 發展出各種各樣可怕的疾病各種恐怖的面孔各種家庭問題 你也會發展出國家之間的問題因此,這種非常不吉祥 的性格一定要避免理解這點非常重要我不能理解為何人們 會對很小的小孩感覺糟糕有些2歲大,有些5歲大如果你看一個孩子 即使是一個孩子的照片你就感到喜愛他 你感到想要親吻那個孩子如果兒童不受到尊重你怎能理解Shri Ganesha的價值看看他們是多麼甜美啊他們的行為多麼甜美 並且他們能夠理解他們理解你,他們也理解我即使是非常小的孩子 剛出生的嬰兒都理解我所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力對於自我導向的人來說 要理解愛是非常難的因為他們只愛他們自己他們不愛任何人 或者即使他們愛某人也是基於欲望,或者貪婪或者某種聯盟但是只有當你的Shri Ganesha 得到潔淨和保持因愛而生的愛才有可能產生迄今為止,在全世界我們 有如此多的霎哈嘉瑜伽士當然我為之非常努力地工作 但是你們也對我做了許多的支持我對你們表示感謝尤其在這個不顧及 Shri Ganesha原理的西方世界你們這些人仍然進展的如此好並接受霎哈嘉瑜伽 成為你們自己的生活在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情 就是崇拜你內在的Shri Ganesha崇拜你內在Shri Ganesha的素質它非常的慰藉人心 給予許多的平安和安全感是創造安全感的力量如果你的Ganesha是妥當的 那麼沒有人可以觸碰你無人能摧毀你 無人能惹惱你因為祂是那位給予平安的人因為我們不崇拜Shri Ganesha 世界和平受到打擾我見過許多位居高位的人他們掌管著軍隊,掌管著這那 卻無法掌管他們自己他們的Ganesha完全崩潰和完結 這些人是國家的領導人人們還嘗試 以自己的方式跟隨他們儘管他們秘密地做一些事情 沒關係,人們會知道它因為在吉祥中 如果你有所閃失那麼整個世界都會以某種方式 知道它,它會得到揭露因為黃金時代已經來臨在這新的時代 真理之光在我們之內這個真理會揭露 我們做過的所有荒謬的事真理就是Shri Ganesha祂自身的素質祂就是那位給予我們真理的神祗祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中耶穌為之付出了極大的努力祂做了如此之多然而,看看那些 跟隨祂的人們的情況吧看看他們行徑如何 如果你跟隨Ganesha和耶穌基督那麼至少你要有非常屬靈的性格靈性生活是喜悅的賜予者除了靈性 你不能從其他任何事物中獲得喜悅你可以得到一些滿足感 你可以得到一些自我 你可能感覺你很偉大但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法 是錫呂 格涅沙在所有的輪穴之中的顯現祂在所有的輪穴中顯現 當你在這些輪穴上表現恰當的狀態你獲得喜樂 並且這份喜樂通過錫呂 格涅沙帶給你這些日子人們正在寫恐怖的書籍 做恐怖的事情並且有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事關於對錫呂 格涅沙原理的理解 和祂的吉祥原理非常甜蜜 我已經知道一些人已經寫下 一些關於祂的極之甜蜜的故事不僅是愛情故事 在一定程度上,好吧他們創造了如此多的愛情故事 愛情故事,愛情故事現在我們知道在這之上在這之上是錫呂 格涅沙原理是完全的平安的原理完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的 價值的理解的原理是給予的原理 也是獲取的原理任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解我昨天知道錫呂 格涅沙 已經走遠了一些我不知道祂為什麼這樣但是我們必須明白 在我們之中一定有人沒有遵循錫呂 格涅沙原理 並且這就是為什麼有這些問題所以如果你帶著真誠的心 向錫呂 格涅沙尋求祝福祂總是準備好給與你祝福但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式 摧毀你的貞潔祂將懲罰你 祂將不會寬恕你祂沒有寬恕的概念僅僅在基督的層次上 祂考慮寬恕考慮寬恕你但是寬恕並不意味著 所有的罪都能被寬恕並不是這樣 這是一種控制權基督曾說你將被寬恕但是在某一點上錫呂 格涅沙 當祂看見人們正在原諒祂試圖懲罰你 這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去 原諒這樣、那樣的人所以對於基督來說 寬恕沒什麼問題但是對錫呂 格涅沙 祂不得不揭露和懲罰那個人所以有一點我們必須知道 耶穌是非常偉大因為祂給予我們寬恕的力量並且錫呂 格涅沙是十分有力量的 因為祂限制我們的寬恕你可能寬恕任何人你可能說,我願意去寬恕但是我們不知道錫呂 格涅沙 是否會允許它達到這個程度並且基督接受這個 因為祂們是一樣的祂們就像一枚銀幣的兩面所以我們不可以 過度依賴基督寬恕的力量因為格涅沙總是安坐在那並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器祂只是和平的那個 是平靜的那個祂給與我們自覺之後的平靜你因為從錫呂 格涅沙處得到涼風因為這是Brahmachaitanya 毫無疑問但是發出它的人是錫呂 格涅沙祂使你涼下來祂使你成為一個非常清涼 滿足、完全的平靜的人借由這種平靜 你們所有人成為一體eka karita被建立 同一性被建立無論你生活在哪個國家無論你為哪個國家驕傲你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善 你將不因這些缺點被識別這是Satya Yuga最偉大的事 它揭露並且你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事 你不接受並且一旦你不接受它你開始與人們成為整體 人們與你成為一個整體並且他們都相信同樣的事 他們的想法是相同的 他們的思考是相同的他們的喜樂是相同的 並且他們非常享受彼此他們成為一體並且這個同一性必須 在霎哈嘉瑜伽中建立一些人只是歲賺取金錢感興趣一些人對低層次的聚會 或者低層次的各類事情感興趣不能這樣那些在霎哈嘉中 為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做靈性在謙卑中成長並且格涅沙的謙卑在 祂的冒險中被告知曾經,當祂的媽媽問祂 誰將繞大地三次我將給祂一個禮物所以格涅沙想 誰會比我媽媽更偉大 不是這大地祂乘坐一隻小老鼠 這表現出祂是如此謙卑祂能夠用一隻老鼠做坐騎 沒有給那只老鼠壓力與此同時祂的兄弟 錫呂卡提凱亞有只可以飛的孔雀祂知道祂不能在 祂兄弟之前環繞世界所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈 祂得到了禮物這表明一件事 速度並不是成功的方式你必須放慢你的速度除了這點 ,你必須去理解 什麼是最重要的事就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親去尊重你的母親並且知道祂是至高的 祂是最偉大的只是祂已經在我們之內表達方式一旦發生,你的靈性得到成長我希望現在你們現在 用這種方式成就錫呂 格涅沙並且開始an eka karit我不喜歡人們寫信反對他們的領袖反對這個人,反對那個人這不好,這是沒有必要的如果你只是寬恕 並且與彼此成為一體嘗試去團結更多的人 更多的人你不能區分他人說他們被定罪 並且說他們不好嘗試去團結他們,用你的寬恕用你的貞潔感 事情將會得到改善所以這排他性也應該被拋棄我認為這種排他性 可能來自于一種不安全感是錫呂 格涅沙如果他們是錯誤類型的人 祂會讓他們離開因此不要對他們產生恐懼 和不要對他們感到困擾嘗試去成為一個整體,一個整體並且嘗試成為更有吸引力的人 和他們在一起嘗試去管理他們並且照顧他們我希望你們所有人將在這之後冥想 去發展你的錫呂 格涅沙的特質去發展貞潔的力量平安的力量願神祝福你 […]

Adi Shakti Puja, You Must Develop Humility (Italy)

Adi Shakti Puja. Cabella Ligure (Italy), 21 June 1998.
俄國人因某些原因,心胸非常的開敞 不只那樣 特別是俄國的科學家很容易接受新思想 但他們也受到很大的壓制 因此,他們渴望發掘 更精微的事物 不只是發掘化學 或光線的物理性質 而是更想進入隱密敏銳的一面 而且他們發現 他們對人體發出氣場( aura )的知識 已經知道許多 — 例如 對手邊及身邊周遭的氣場 他們已經有深入的研究 他們的報告發現也已廣為世人所接受 這位先生是個專家 我認為他是非常有名氣 非常,非常有名氣的人 也位居高位的主管 他說:他要 管理150個機關 但是他很謙虛、很善良 我對他的 發現很高興 因為假如這些在科學上得到證實 就沒有人能挑戰它 他已經寫好一本內容包含所有 他想證實的數學方程式的書 他說:有一個真空 在超越知覺意識,有一個真空 而唯有在這個真空裏,你才能瞭解實相 一旦所有這些成為實相,就成為科學 科學就是這樣產生 他展示許多我的照片 特別是那些在船上拍下來 有很多能量從我的頂輪出來的照片 因此他說:「她是所有的宇宙能的來源。」 即是太初之母 ( Adi Shakti ) 她就是萬事萬物的創造者 我們認識的整個環境是非常人工化 但當我們瞭解她創造的一切… 她首先創造的是 - 在我的書裡都已經寫下來了 我現在想告訴你們 她先在左邊彰顯 也就是摩訶迦利( Mahakali) 的彰顯 所以,她來到摩訶迦利系統裡,在左邊 在那裡她先創造了錫呂‧格涅沙 創造錫呂‧格涅沙是因為祂的純潔 天真無邪及吉祥 這些品質必須在她創造宇宙之前先創造 因此她先創造錫呂‧格涅沙 祂安定下來後 她再上去;當然這都是在整個 宇宙大我(Virata) 之中 接著,她繞過去右邊,往上 在另一邊的方向 她創造了所有的宇宙 如你們所稱的「圃伐納」(Bhuvanas) 一個宇宙 — 有14個「圃伐納」 — 也是說,許許多多的宇宙構成一個「圃伐納」 她在右邊創造了 所有這些 然後她上去,又下降創造了 所有的輪穴 太初輪穴(Adi chakras)或peethas(寶座) 她降下來,創造了所有寶座(peethas) 最後才安頓下來為靈量(kundalini) 太初之母並不完全是靈量 我們可以說靈量只是她的一部分而已 剩下來的工作當然不止於此 雖然我們稱她為殘餘能量 意思是經歷了整個旅程後 她再次降臨,以靈量呈現 因為靈量與輪穴 她創造一個區域 我們稱為身體裏的輪穴 她首先創造頭頂的所有輪穴 我們稱之為輪穴的寶座 接著她才下來,在宇宙本體之中 創造這些輪穴 這一切完成後 她就創造了人類,不是直接的 而是經過演化的程序 這也是演化的開始 她透過演化 由水中最小的有機 微細胞開始 她創造水 也創造所有的宇宙 她選擇大地之母為最佳展現整個 演化過程的場地 所以這裡產生了微生物生命 當然,我把這些都寫下來了 當我寫的書出版後 你們可以看到第一個氫、 碳、氧以及其他的原子都混在一起 後來氮原子出場 演化生命的過程也就開始 這些都會寫在我的新書裡 現在已經動筆 並且完成了大部分 但是還有些輪穴等待處理 現在透過這些事件,你可以確定的是 不論我寫下來的是什麼 人們都不會懷疑 他們知道那都是科學事實 我說的也都是事實 但是,現在要相信在車裡…在… 即使,一個母親,太初之母,幾乎是不可能的 你會驚訝,特別是基督教會 他們總是想辦法避免提到母親 再來就是伊斯蘭教 也是避免提到母親 完全的否定母親 只有印度哲學有母親的定位 事實上,印度人是崇拜母性力量 就因為如此 這才能留存到今天 印度人有母性原理創造宇宙的完整知識概念 她成就萬事萬物 由這母性原理,印度人非常確定 母親在做這一切的事情 所以在印度,有許多 「天然聖石」(Swayambu) - 意思就是: 由大地之母創造出來 例如你們知道在馬哈拉斯特拉邦 我們有地方是〈摩訶迦利〉(Mahakali)的 〈摩訶莎娃斯娃蒂〉(Mahasaraswati)及〈摩訶拉希什米〉(Mahalaxmi)的 也有地方是太初之母的 你們有些人去過納西克(Nasik) 應看過〈霎拓辛爾基〉(Chaturshringi) 這裡有多少人去過哪裡? 除了你? - 很好 霎拓辛爾基是代表太初之母的地方 太初之母也就是第四空間的力量 那給你昇進 她最終能透過摩訶拉希什米的管道 讓你得到自覺昇進 所有這些都是一個過程 全是太初之母的力量所創造 這是艱難無比的任務 相比下之前的工作反倒不難 因為讓自然界來創造是相當簡單 大地之母與太初之母是一體的 整個大氣層環境,與太初之母也是一體的 所有的基本元素也與太初之母是一體的 因此她可以毫無困難的創造出這一切 但是,當人類來的時候,他們得到自由 我想,這是唯一 掉入思想幻象(maya) 擁有自我執著的生物品種 因為自我,才產生幻象 所以,他們忘了創造 這個宇宙的原理 — 他們視一切為理所當然 他們感到這是他們應有的權利 他們的存在是自己達成的 他們是一切的主人翁 這種想法逐漸延伸 令他們甚至開始侵略其他的國家 毀滅了許多人 而從不感到這樣做有任何錯 他們一輩子都是在想 如何去攻擊人、 控制人、做各種傷害人的事情 他們從未想過 也從未反省 看看自己的所作所為是十分錯的 根本就不該做 因為他們的自由 而造成這世界的混亂 那些處於主導地位的領袖 他們十分殘忍 對人極之沒有同情心 這種事情一直都在地球上重演著 現在霎哈嘉瑜伽已經開始發展 一旦霎哈嘉瑜伽開始發展 霎哈嘉瑜伽士便直接 受太初之母的祝福庇佑 但是我還是要指出,即使霎哈嘉瑜伽士之中 還是沒有我認為很成熟的人 他們雖然是霎哈嘉瑜伽士,有些人,只把它 當作一種流行時尚,如果從他們的角度來看 或從他們自私的角度來看,或其他角度 這是非常錯的 假如你在霎哈嘉瑜伽,就必須知道 你已肩負起全世界的責任 你是唯一站出來的人 只有你能成就這個使命 因此在這個時機 你應該具備聖者或自覺的 靈所該有的言行舉止 但是,有時候你卻發覺他們的 行為令人震驚 他們連一點自尊心,或對人一點尊重都沒有 他們的態度是十分荒謬 有些人以金錢為導向 — 惟利是圖 有些人以權位為導向 — 爭領導者之名 我以為這些權位導向的人比 金錢導向的人更危險 因為,這些以權位為重的人 會為霎哈嘉瑜伽帶來壞名聲 他們很無禮、好操控人,可怕的人 他們的態度只為要在霎哈嘉瑜伽中爭到權位 甚至不惜以欺騙取得權位 一段時間裏,他們看來很正常 但過了那段時間,你會發覺 他們都在霎哈嘉瑜伽中消失 這是一個很大、不時在進行的清除過程 你必須瞭解 — 你來到 一個非常高層 碰觸到神聖的意識的領域裏 在這裏,假如你的行為像 沒有神聖的普通人一樣 那你以為你能繼續維持這樣多久呢? 這是非常重要的,你應該靠靜坐冥想 使自己演進 成為真正的、非常好的霎哈嘉瑜伽士 在一些地方,我們非常、非常的幸運 在一些國家,我們是非常、非常的幸運 但是在一些國家,我發現人們 卻既聾啞又愚蠢 他們無法瞭解霎哈嘉瑜伽 他們來我的講座 之後卻消失了 我想霎哈嘉瑜伽士 也應該為此負起的責任 他們的行事方式 他們想做的霎哈嘉工作,一點都不霎哈嘉 一定是把整件事情都做錯了 就因為如此,他們不能像 許多國家一樣的成功 因此,我必須告訴你們,所有這些都已經到位了 太初之母到了 一切也藉著太初之母發生了 但是現在,接下來的工作必須 通過你們來做,因為你們都是管道 你們必須轉化其他人 現在每一個人都必須瞭解知道: 我們給了多少人自覺? 我們一定要想想︰ 我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麼? 有一次在飛機旅途上,我與 坐在身旁的女士談話 我不懂為什麼她身上那麼熱 後來她蠻自豪的告訴我,她是一個大師的信徒 她並且開始 告訴我那人的一切 我看著這個女士,實在很驚訝 她沒有從這人得到什麼,而且說: 我給他許多的錢財 為他做了許多的事,和所有的事 雖然她沒得到任何益處 卻仍對我這個 陌生人傳播有關這「大師」的一切 但是,在霎哈嘉瑜伽,我反而看到一些人都是很害羞的 他們不敢公開的對人提起霎哈嘉瑜伽 你們這樣是犯了很大的錯 因為你們是該負起這個責任 你們已經得到自覺 當然你們自己也在追尋,一切都很妥當 但你們必須努力給別人自覺 我想因為某種理由,男人一向在推動 這事上比較有動力 然而在霎哈嘉瑜伽的女性,還沒如她們 應該做的層次那樣地站出來 她們應該更明智 努力的把它成就出來 她們有能力做到,我想問題出在 她們只是擔心 一些小問題 我老是收到女士們一些信件,說這事不好 那事不對,總是一些抱怨 現在我已經受不了這些信 閱讀這些信件實在是毫無用處 因此,我必須告訴妳們 女性必須比男性 更有動力才對 因為她們都是力量(shakti),而我也是女性 我發覺男性在霎哈嘉瑜伽 比較活躍,有動力 也不知什麼原因,女性卻不一樣 她們能轉化許多人 能讓許多人受益 能帶來許多愛與慈悲 愛與慈悲正是母親 也是女性的特質 假如女性沒有這種特質 就一無事處了 倘若妳總是為一些沒用的事而忙碌 例如時尚、或是臉龐等等 那麼,時間都被浪費掉 你們現在只剩下很少時間 妳們已經得到了自覺 也必須決定自己到底做了些什麼? 到目前為止,成就了什麼? 但是,我也要說,我在霎哈嘉瑜伽 發現有許多種怪想法正在滋生 像某些儀式 他們也會制定某些儀式 煞有介事的談論著 好像一種權謀一樣 他們想壓迫人 控制人,讓人畏懼他們 而且裝得他們 是好人 那些人動不動就說: 「這是母親說的,這是母親的意思。」 他們的權謀在製造事端 說話像那樣子 但是若問他們︰ 「你們給了多少人自覺?」 第一件 你要確定的事是: 你們到底給了多少人自覺? 他們只會論斷人,批評人 討論霎哈嘉瑜伽的不足之處 看看霎哈嘉瑜伽士的缺點 我想這些事情 只是剛剛發生,不過也該讓這種事立即停止 現在,只要這本書出版 全世界都會看到我們的成果 再也沒有人會挑戰我們 但是我們仍要確定 假如我們有這種認同 我們要到達這個水平 也有能力能達到 就不該再拖延落後 例如,假如你問一些霎哈嘉瑜伽士 尤其是女瑜伽士 他們對霎哈嘉瑜伽認識不多 不懂輪穴的知識 對神祇也不知道 什麼都不知道 他們怎麼是霎哈嘉瑜伽士? 你們必須知道這一切 只有一事你們沒有意識到 就是你們不是外表是霎哈嘉瑜伽士 而是內在是 你必須內在的深入瞭解 輪穴,瞭解霎哈嘉瑜伽,它是如何運作 如何幫助你 假如我是這一切能量的來源 你們很清楚的知道我的確是 那麽你就要達致 一種完美的境界,怎樣與人相處 怎樣把他們帶進霎哈嘉瑜伽 這是你們必須做的很重要的工作 把霎哈嘉瑜伽士帶進霎哈嘉瑜伽 我發現很多人 在這方面還是很落後 而我很驚訝他們是這個國家的人 是這個國家的一部份 但卻毫不在意 在這種情況下,他們會受責備: 「為什麼你們不去做? 為什麼不找出方法 至少能說服你們的同胞?」 霎哈嘉瑜伽在這成長的邊緣 不能只是在一個或兩個國家成長 要把所有國家帶進霎哈嘉瑜伽 把所有人都招來霎哈嘉瑜伽 是個很好的主意 我們也有書籍讓人信服 我們應該跟他們談談 但是我發現霎哈嘉瑜伽士 一旦開始傳播霎哈嘉瑜伽 他們的自我也跟著膨脹,以為自己 是了不起的霎哈嘉瑜伽士 了不起的領導者 各式各樣愚笨的想法 走入他們的腦袋,這都是錯的 你們只要很謙虛的去想 你們得到的越多,就要越謙卑 像一棵樹,當它長滿水果時,就會彎下來 同樣,你們必須很謙卑 有時謙卑竟是那麼困難 因為西方文化不是謙卑的文化 而是侵略的文化,支配統治的文化 直到目前,他們認為 主宰人讓他們能走遍全世界 能有很多成就 他們成就了什麽?一事無成 假如你們注意看,在他們的國家 毒品泛濫 為什麼人們要吸食那麼多毒品? 他們在犯著各式各樣的罪行 我也不想提起 不過你們也知道他們做了些什麼。在印度 這個比較窮苦的國家,你們一定不會想到 這些事情會發生在自己周遭 所以去發掘哪裡出錯吧 假如你們能幫助他們 你們能隨時隨地改變糾正他們 事實上,我告訴過你們 我打算建立一些機構 為人類的福祉工作 你們也可以參與 你們在自己的國家也可開展這種機構 但是首先,你們必須棄除自我 唯有如此你們的 注意力才會穩定下來 而這個自我,也很簡單 因為你們都崇拜基督。基督也就是 坐鎮在寬恕輪 雖然你們都崇拜基督 卻沒有基督的謙遜 情況卻是剛剛相反 同樣的事情發生在每一處 每一個宗教所傳播的教誨 人們都反其道而行 舉印度教為例 印度哲學說 每個人身上都住有一個靈 假如每個人都有一個靈 那怎麼還會有種性階級制度呢? 怎會有人比較高,有人比較低? 回過頭來說,基督說 你必須原諒,原諒所有人 必須謙順 我們卻發現 在基督徒之間,他們不懂謙順 他們不知謙順是何物 男人如此,女人也如此 男女一天到晚都在吵架 沒有人是謙順 和平的 只是人工虛偽的炫耀 他們是博愛主義者等等 但在他們內心實際上 我找不到任何愛,任何慈悲 因此,當我們面對實相 我們必須瞭解自己不能 只是繼續做人工虛假 欺騙人的事情 我們應該真正的成為實相 一旦你們成為實相,一旦你們真正像那樣時 也就是你完成了你生在 這百花怒放時代的任務 要不然你就會早點出生 那事情又不一樣了 你們是特別生在這個時候,也因此覺知 自己的價值,瞭解自己的本質 也要努力瞭解要有自尊,做一些作為 霎哈嘉瑜伽士應做的重要事情 當然你有工作在做 也做著其他的事情 但你會很驚訝,當你在做霎哈嘉瑜伽的工作時 你會發覺有更多的時間做所有的事情 你一旦開始做神的工作,神就會做你的工作 那時你就會驚異 你是怎麼有更多的時間,把所有的事做得更好 現在你們回去後,要內省 自己來驗證 現在,太初之母已經來了 我很單純,看來是非常單純 從我的行為,我是非常、非常的謙虛 人們都不把我當一回事 我不會在意,我不想懲罰你們 不會有任何反應 但是你們自己會受到懲罰 你便會成為無用的人 假如你們不照顧自己,使自己成長 這是很了不起的發現 而這個人以前不認識我 他很有學問,卻很謙虛 他對我這樣說: 「想像我坐在宇宙的創造者前面 而我還是很安好無事。」 我說:「什麼事會發生?你以為會有什麽發生?」 他回答:「母親,這是非常大的事,能讓人意識到 我就坐在你的前面 而你又是在我前方 我說:「這樣很好,你對我的出現 不感到壓力,或不感到受控制支配,我很高興。」 「不,」他說:「我只是感覺到愛 感覺到慈悲,就是如此。」 我們必須知道自己應該有 愛及慈悲 慈悲與愛對我們來說也就是 我們不應傷任何人的心 說一些傷害人的話是很罪過的事情 但是偏偏有些人卻以此為樂 他們自以為很聰明。其實不是這樣 你們與人交談必須說些 令人很撫慰的好話 另一件事,就是一個人的脾氣 因一些細微瑣碎的小事 他們就發起脾氣 必須這樣告訴它 告訴脾氣︰「你安靜下來 我不想跟你有任何關連。」 此其一 有些人很敏感 應該說他們是權位導向的人,非常的敏感 他們有小把戲技倆 來控制人 你這樣能賺取什麼? 能得到什麼? 這樣做會發生什麼? 這些世俗的事情,你或許能贏得一些逢迎 取得某些地位或一些什麽 但這是什麼?終結來說 那幫不了你 最能幫你的是你要 讓自己成為霎哈嘉瑜伽的完美管道 成為完美的管道 你會很驚訝,這樣你是得助最大的 我要告訴你們,特別是西方人 你們必須發展謙虛 那是非常重要的 我對俄羅斯很驚奇 他們不僅謙虛 還是這麼的順服委身,如此的全心全意,真的是不可思議 他們連看也不敢看我 我不知道他們是從哪裡得到這個觀念 這不是發現以後的,甚至以前都是如此 他們是這麼好,這麼謙虛,充滿愛 甚至小孩子 也送我小禮物 只給我禮物,多麼的甜蜜 俄國人有這種能力去「成為」 實在令人驚訝 我認為在西方國家中,俄羅斯 在靈性追求上將會達到很高的成就 也就是說他們會成為最有力量的人 且讓我們看看你們在自己國家有什麽成就? 你們將要怎麼行動? 有許多你們能輕而易舉 做到的事情 倘若你們把自己當成上天行事的工具 你的性情就會改變 自然界也會改變,你會成為很甜蜜 受人喜愛歡迎的人 大家都會說有一個聖人在四處走動 這就是我要說的話 不管科學發現什麼,不是為我而發現 而是為全世界而發現 我相信一旦它建立鞏固好 並且向全世界宣佈後 所有事情對你或對我都會改變 願神祝福你們 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
今天是一個大日子,因為頂輪日和母親節碰巧在同一天這是發生得很霎哈嘉(自然而然)的我們就是要明白頂輪與母性是怎樣相配頂輪肯定已經開啟了母親必須要這樣做因為之前來到這個世界的人把人帶到中脈直接帶到昇進的道路無論甚麽他們認為是他們談論它,很多書籍因此出現所有這些書籍理應能創造屬神、有靈性以及團結一致的人但卻創造了互相對抗的人這種非常荒謬的事情,卻在發生所有這些書籍這全是權力取向,也是金錢取向的遊戲,在持續著當我們看到所有這些宗教的後果,我們感到它們全都是空洞的他們談論愛心,談論慈悲,全都懷有目的有時這也只是一場政治的把戲因為他們仍然覺得,他們必須擁有權力不是靈性上的權力,而是世俗的權力因為他們想支配整個世界這種想支配全界的念頭開始在人類的腦袋中運作我們因此有很多戰爭、殺戮以及所有類似的事情各種的虛幻,各種的誤解各種自己附加的無明,全都必須消失真理並不尖銳,並不苛刻也並不難以掌握人們以為真理是非常具破壞性或非常嚴苛,會在人類之間製造問題我們不應這樣想人類就是這樣獨特他們以錯誤的態度,傳達錯誤的信息人類擁有權力來凌駕別人這是非常普遍的在我的國家中我看到人們想擁有分拆出來的國家只是想成為______只有少數人這樣想想在他們自己的國家中成為偉大的人所以他們永遠不會想留在一個他們不能提升到這個高度的國家裏因此,他們分裂這個國家,在分裂中我看到所有這些國家都在受苦,受很多苦他們沒有進步,有的是財務上的問題各種問題都會出現那個主體的國家也在受苦,因為它們它在樹上生長,在樹上成熟,也在樹上生產種子但若你把花朵剪下拿走,甚麽會發生樹木毫無疑問失去了花朵但最大的損失卻是那花朵現在他們全都這樣做,當他們這樣做時你看看,結果會怎樣?那些想擁有自己的國家、自己的領域的人他們被殺害,被謀殺、被虐待,有些人則被關進監獄我們必須學習一體若在你來到霎哈嘉瑜伽,得到自覺後仍然不明白我們必須合一成為一個單位,一個團體這信息若你不能明白這個信息,仍然認同於其他的事物那麽你仍未成長,仍未成熟我們必須在頂輪日明白非常重要的一點亦是藉由這個區域作出行動。無論它們在哪個輪穴,都可以成就事情。現在所有這七個輪穴變成一體。我必須說,變得完全一致。完全的整合在這些能量中心之中發生因為它們都是被這七個主要輪穴所控制我們可以這樣稱呼它們,你們也可以用任何名稱稱呼它們這就是為甚麽你的所有輪穴得到整合以及被上天神聖的力量所祝福,便會立即整合他們說這像珍珠串在一條繩子上還不止此在你內裏整合起來假若你的某一個輪穴有任何不妥當肉身上、思維上、情緒上或無論是甚麽的不妥當其他的輪穴都會幫忙這個染病的輪穴嘗試以他是已經得到整合一樣否則你外在的層面也不能得到整合這種內在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那麽好的一個祝福令一位已得自覺的人的品格比普通人高他會放棄很多通常非常困難才能放棄的東西所有我們內裏的七個輪穴都被這些合一的寶座所指引這種合一幫助所有輪穴得到完全的整合我們仍未整合是因為我們的腦袋想著這面,身體卻走到另一面我們不知道該做甚麽正確的事情做甚麽事情是好的在得到自覺後,在靈的光芒之下例如,在得到自覺後你可以以人們的生命能量來評價他們你不再需要以你的思維去評價別人只用生命能量你便立即知道自已或別人有甚麽不妥這是雙方面的改正,一方面你看到自己你的真我,真我的知識來到你那裏另一方面,你可以分辨別人分辨他正在做怎樣的事情若某人不是霎哈嘉但卻聲稱是霎哈嘉你可以很容易分辨出他不是他的言行不是霎哈嘉所以我們還是最好能夠令這種整合絶對的在我們內裏運作我們不應逃避,要接受自己的任何缺點,任何正在做的錯事任何正在思考的錯事,任何具破壞性的事情所有這些都必須消失。因為你們是霎哈嘉瑜伽士霎哈嘉瑜伽士有特別的任務權力,宰制人而工作你們不是你們在霎哈嘉瑜伽是為解放人類而工作。整體上,這頂輪是一處我們進入的普世領域所有那些小事像你的種族、你的國家你的宗教,所有那些在人類之間的表面人工化的障礙這必須在所有霎哈嘉瑜伽士在一起時才會發生他們必須明白自己現在,你們都知道在鬥爭期(Kali Yuga)正發生甚麽事靈的光正要向你顯示你從自己身上開始因看到自己過往曾經做過你不需要這樣做但你卻這樣做了。出於無明才這樣做。現在你的頂輪已經打開。當頂輪打開在這樣的狀態,我們必須說你已經得到頂輪的滋潤曾經做了那麽多錯事,誤解了那麽多人這樣的事情令你遠離你的本性但當這光芒來臨,頂輪便得到滋潤在這光芒中,你清楚看到你對自己做過的錯事你亦看到在你生活中的社會的缺點我曾經看到,當人們得到自覺後另一個人會說︰「我曾是非常愛國但我現在看到甚麽才是愛國。」就像每個人開始看到自己的背景當你抽身,你不再認同自己這都是在自自然然下發生唯一的是你必須學習自然我在霎哈嘉中發覺到,人們仍然雖然他們已經脫離虛幻,虛幻的海洋不應這樣這全只因人們沒有靜坐現在說你必須靜坐,人們視這為某種儀式或是霎哈嘉瑜伽的風格,不是靜坐是為了令你能深入自己成就頂輪想給予你的一切到達無執著及洞悉力的高度這只能藉著靜坐才能做到在無思慮的知覺狀態下,安頓在頂輪頂輪的實相,頂輪的漂亮開始傾瀉在你的性格中,你的本性中除非你靜坐,並非為了令自己感到好點或只是感到我必須靜坐才去靜坐靜坐是非常重要的,對你們所有人來說吸收了頂輪的漂亮若你不是這樣運用頂輪一段時間後,你發現頂輪會關閉你會沒有生命能量所以最重要最重要的是去入靜我可以立即知道誰有靜坐而誰沒有因為沒有靜坐的人仍然以為以實相的美麗來充實自己的唯一途徑以我為例,無論我做甚麽都是為著這原因我已經找到一個方法他們全都是霎哈嘉瑜伽士,不是這樣你們必定見過,在我們的講座裏原因是他們沒有靜坐沒有靜坐,你們不會明白甚麽是對你們最好的每個晚上、每個黃昏以及或許每個清晨,你們也要靜坐無論是任何時間,若你處於入靜的狀態無論任何對你,你的社區你的國家有好處的事情,全是這神聖力量所做就你不需要控制這神聖力量你不需要去命令它,去請求它除非你的頂輪打開上天神聖的祝福不能降臨在你身上但你的進展只能在你入靜在你的頂輪完全打開,向真理打開時,才能成就真理就是這神聖力量是慈悲,是愛心它就是真理但若你依戀執著於你的孩子你的家庭,這並非真理執著的愛不是真理你永遠不能看到他的優點這是一種完全不執著的愛他的性格會改善所有事物都得到大大的改善,他的人生也會改變這種執著可以是各式各樣,例如你可以執著於你的國家、你的社區你的家庭,可以是各式各樣的當頂輪打開,你學懂不執著這只會在你不再執著時才會發生在霎哈嘉瑜伽中,我們不相信那些從社會中跑掉重點不在這裏你與每一個人都很接近,但你是一個毫不執著的人這種狀態在你的頂輪打開後才可到達在這狀態中,你如常與人相處如常處理問題,如常處理所有事情無法令你在任何境況下知道事情的全貌,令你不能知道甚麽正在發生,甚麽是真理這種不執著能夠幫助你不執著的最偉大之處是你不受影響再不用這樣說︰「若你沒有受影響母親,你怎能感受別人的感受因為若你能感受別人的感受你才能為他解決問題。」不是真正的感受,它對你沒有任何幫助某人哭泣,你也哭泣某人有麻煩,你也有麻煩這樣對那人沒有幫助,對你也沒有幫助所以不執著並不代表你不能感受別人的感受你也感受到你能感受到別人的痛苦,別人的麻煩只是你的感覺是那麽抽離好讓上天無所不在的力量去接管能力有絶對的信心當你已經不再執著你說,你做吧,就可以了當你這樣說,你正要去做你就去做事情才會完全改變因為你把你的責任,你的問題轉移到非常強大,非常有能力可以成就任何事情的神聖的力量那裏是你去解決它那麽,上天神聖的力量會說︰「好吧,試試你的運氣吧。」它自會把問題解決我們在霎哈嘉瑜伽有各式各樣的問題雖然他們只是少數,但你還是感覺很壞我們為甚麽要擔憂?當我們藉著頂輪擁有上天的力量還要想它呢?把問題交給上天的力量吧但你明白,對人類這是很困難的因為他們與自己的自我自己的思想制約活在一起若想所有這些執著都消失你需要做的只是把所有事情交給這上天的力量克里希納在《薄伽梵歌》曾經說︰Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja -忘記所有正法。」正法的意思,祂的意思是,我們擁有正法的妻子正法的丈夫,或是正法的社會成員他們全都有自己的正法但祂說︰「把他們交托,把他們交托給我,我自會處理。」「上天的力量會解決我們的問題。」對人類來說,要到達這種狀態是非常困難的只能藉由靜坐才能做到我並不是說你不停的靜坐不需要這樣要對自己和上天的力量充滿信心這是我們必須成就到的男女都能做到。他們不需要想︰「母親,我們怎能做到?」那些缺乏自信的人,甚麽也成就不了但那些委身和認為自己可以做到的人能把他們的力量轉移到上天的力量只是把它交托給上天的力量就如我有一輛車可以把我載到這裏我也不會推它,我只會坐在車內和運用它若你的頂輪是絶對的,完全的被它淹沒你會很驚訝事情是怎樣可以成就到讓我以一個霎哈嘉瑜伽士為例,他現在已經不在了他是一個漁民,一個平凡的漁民,他也受過教育當他外出,他發覺整個天氣都烏雲密佈風暴將會來臨他因此感到很不安︰「甚麽會發生?」立即,他的頂輪完全開啓,感覺很好,他立即說︰去停止這些事情發生直到我回到家裏和上床睡覺前我也不想下雨和出任何問題。」「母親,雨雲和所有這些始終都在天空上沒有下雨,甚麽也沒有沒有出任何亂子。」他走到另一個島為霎哈嘉瑜伽辦了點事再回來,當他睡覺時所以大自然,每事每物,每一片葉子,每一朵花朵,所有的一切都是藉由上天的力量成就所以我們不應有自我,以為自己可以做任何事情你還未完全在霎哈嘉瑜伽中成長要在霎哈嘉瑜伽中成長,對你來說並不困難因為你已經有指引那些已經得到自覺的人,他們的數量很少他們必須要有多少掙扎沒有人指引他們,沒有人幫助他們沒有人告訴他們可以有怎樣的成就他們如你們一樣,以另一個角度來看這個世界他們卻沒有失望,充滿自信這是藉由入靜而成就到他們撰寫書籍的方式他們有些是很偉大的,這是很令人驚訝我們不能明白,他們沒有任何指引就是他們常常都好好照顧自己的頂輪思緒常常都出現因為人類自出生以來,對任何事物都有反應對這些和那些事物作出反應不能住進頂輪所以我們首先要看甚麽種類的思緒在湧現當你開始這樣做,這些思緒便開始消失思緒來自兩方面一是自我,另一是你的思想制約令額輪不能穿透第一個是有關制約的你被賜予這種恐懼「我不該這樣做,我不該這樣做這是不容許的,那是不容許的。」就是這種制約制約可以有很多種類但自我卻是這樣︰常常都互相跨越所以我們必須進入無思慮的知覺狀態是頂輪得到靈量滋潤的真正途徑因為靈量不能通過,它通過不了因此,正如我所說,有兩個Bija口訣一是「Ham」,另一是「Ksham」若你有制約,你會感到恐懼和害怕這些日子,人們這樣描述他們會說︰「我的性格是外向的。」一些人會說︰「我是內向的。」另一些人又會說︰「我是嬉皮士,我是這樣,我是那樣。」各式各樣的事情他們也可能會聯繫到他們自己這些念頭全都是來自外在的,不是從內在而來要到達你的內在,到達你精微的存有你必須容許靈量穿越額輪為此你必須靜坐若你靜坐時對自己有完全的信心當額輪打開,你會感到很驚訝你的頂輪等待著轉化你與頂輪的聯繫已經建立你會驚訝於這七個輪穴是怎樣為你服務怎樣幫助你,怎樣嘗試給予你所有真正的知識你取得的這些真正的知識能賜予喜樂你不需要閱讀任何有關它的書籍每一種境況,每一個人,每一朵花當你明白上天的恩典,當你說︰「是你,是你成就萬事萬物。」你的自我便會消失但當牠們被屠宰,牠們的腸被製成用作清潔棉線的繩,它會說︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你必須變成,溶解於這上天的力量裏我只是掉進這上天力量的意識海洋的一滴水祂自會接管和把事情成就這樣對你成為偉大的霎哈嘉瑜伽士是大有幫助的你發展了治病的能力,但你不會因此而自負你還發展了喚醒的能力,你也不會因此而自負你發展了那麽多富創造的能力,你不會感到自負但在你身上發生的最巨大的事情是你變成一種普世的人格每一個民族的錯處因為別人會利用它達到自己的目的或許是媒體,或許是其他你只想看到這些問題得到解決無論有任何事情騷擾你祂立即接管,把它解決很多,很多問題都是被霎哈嘉瑜伽解決若你是普世的人,問題也會在你變成某種媒介或你可以變成上天力量的渠道藉此它可以作出行動。因為你是純粹的普世人格不會被這些,那些所牽引這種純潔的霎哈嘉品格可以很容易被上天運用我們必須對我們擁有的一些微少的事物小心翼翼首先是憤怒,憤怒是我們擁有最差勁的為甚麽要憤怒?有些人像這樣說話︰「我很憤怒。」憤怒是絕對,完全愚蠢的徵兆沒有需要生任何人氣因為憤怒,你搞糟自己因為憤怒,你真的搞糟所有事情所以不需要,不需要對任何事生氣但若有任何事情令你生氣你必須安靜下來這種靜觀可以幫助你把問題解決你首先要意識到你擁有特別的品格,就是你的頂輪藉由這上天的力量被打開了就如你已經進入了偉大的神聖領域在這上天的領土,你是重要的客人你不是一個普通人當你明白你為甚麽擁有霎哈嘉瑜伽你為甚麽得到自覺,這些都是特別的不應給予你任何自我你擁有這些不是為了你的自我而是令你明白你要做對上天有利的事情我可以這樣解釋比如你是一個畫家畫家的手上是畫筆畫筆永遠也不會以為它在做著甚麽是畫家在做著一切的事情同樣,當你與上天的力量合一是畫家在處理事情。」誰是這位畫家是這上天的力量,它愛你,關心你你會很驚訝我收到很多信告訴我他們怎樣得到霎哈嘉瑜伽的幫助怎樣在合適的時候得到幫助怎樣在將會被完全摧毀的時候得到拯救很多人寫信給我因為若你與上天合一,它會照顧你若你想摧毀自己,它給你自由,完全的自由若你想摧毀自己若你不想接受這上天的力量,好吧,不用接受你有完全的自由去做你想做的事情是它給予你的其中一種權利,這就是為甚麽你必須控制這自由,尊重上天的力量我喜歡這一天,因為今天是屬於母親的我也可以說是母親節因為我想只有母親可以以這種方式成就事情我們必須以極大的耐性待人我見過很多偉大的降世神祇降臨祂們很快就消失了,祂們活著的時間很短,非常短的時間有人在約33歲時被釘十字架有人則在23歲時到達三摩地(Samadhi)他們看不到他們因此他們失去了信心,又或是他們以為為這些人做事是沒有用的因此,他們選擇還是消失比較好她持續的為她的孩子掙扎和抗爭她戰鬥至最後一刻要看到她的孩子取得所有的利益這種耐性,愛心和寛恕是天生的不為任何成就,也不為取得名聲又或你所稱的某種回報或其他她這樣做只是因為她是一位母親若她是一位真正的母親這是母親的徵兆,最少對自己的孩子她會盡力,她會日復一日做所有的事情想把她的孩子從災難中拯救出來霎哈嘉瑜伽是一個更大的家庭為此你真的要藉由母親原理去成就事情他們也做了很偉大的工作像戰士一樣工作這令我想到,只建立正法是沒有用的首先要給予他們自覺他們自動變得正義他們不知道怎樣承受,他們消化不了所以最佳途徑當靈的光出現在這光中,他們清楚的看到一切再沒有任何問題但後來這些卻被那些不想談及母親的人所取代因為他們的行為實踐不了他們口裡說的因此他們說,最好還是不要談及母親那些非常先進非常成熟的人,他們才是真正的降世神祇都常常談論母親雖然如此,卻仍只是空談現在要像一位母親那樣去成就事情母性多於父性沒有野心,沒有鬥爭沒有妒忌,沒有這些在屬靈上成長若這是我們唯一採取的態度你會因你是何等滿足而感到驚訝而是真正在發生,在我們內在實踐了這種品質是大有幫助的但你也必須去糾正這是糾正別人的其中一種途徑對那些不是來自上天的世界來自正常的世界的人要糾正他們是困難的工作有些人脾氣太壞,他們不能忍受沒有關係,你必須原諒他們最好還是把精神放在簡單的忠誠的,溫柔親切的人身上你對待別人的態度必須像慈母般我找不到孩子和母親的關係的描述一位母親怎樣看著她的孩子,孩子怎樣走路,怎樣跌倒所有這些漂亮的事情曾經被描述但卻不是在西方國家我也不知道,他們從來也看不到這一點一位母親的注意力是非常重要的她是怎樣充滿愛心,怎樣充滿慈愛怎樣忍受那麽多荒謬的事情,她是怎樣堅持不單只是用來抗衡或煩擾孩子有時你也需要去糾正他們,你必須告訴他們但要在合適的時候,合適的場合若你告訴他們,他們便看到重點,不管是甚麽事情她不停的寛恕,給她孩子信心︰「有母親在,沒有甚麽可以發生在我身上。」得到自覺的霎哈嘉瑜伽士他們有時也有點暴力我曾經見過各種類型的人唯有純粹的愛才能成就事情純粹的愛是完全沒有任何期望但在上天的工作上,你不需要依附這個人就如有人還未到達標準不需要只追逐一個人依附一個人,令他們感到害怕最主要的問題是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以為我是他們的這是事實你必須知道我是你的母親你有任何問題也可以告訴我有時,那些人向我提問的方式令我感到他們是那麽低層次智力是那麽低他們問我甚麽?例如你到某位國王那裏請求他給予你半塊錢,國王可以怎樣說︰「這個人出了甚麽問題?同樣,當我們要求母親給予任何東西必須是有價值的有很大的價值的,必須是令你完全滿足的有價值的東西你要求的東西,必須能令你稱心如意我曾經看過有人要求這些,那些東西我的意思是某程度上令我有時感到︰「天啊!怎會有這些要求非常低層次非常小氣,非常無趣的東西的人圍繞著我?」它會帶你接觸人帶你接觸到的人,令你驚訝於它怎樣運作我到土耳其,我在土耳其的經驗令我毫無懷疑接受霎哈嘉瑜伽我真的不明白他們怎會接受我最少也有二千人在跟進他們那麽多人,不肯離去或許這是一個充滿紛亂的國家受原教旨主義影響得很深一種非常毀滅性的形象,每一個國家都有在一些國家,我不知道怎樣它們發亮發光,當他們變成霎哈嘉瑜伽士,便沒有任何問題任何事都沒有問題就像每一個國家都有自己的問題都有人不是在高層次或許在一些國家,我感到,那些偉大的求道者迷失了嬉皮士主義,所有這些荒謬裏美國是最差的,他們迷失在錯誤的追尋上很難找到有人正確地追尋並不特別的成功的國家,或地方我們必須要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成長這是他們從來也不曾有過的稀有社會有一或二個穌菲派在這裏和那裏一或二個已有自覺的靈在這裏和那裏,他們只在受苦他們的一生都被折磨,沒有人理會他們我對馬哈拉斯特拉邦抱有很大的期望,但我卻很失望因為他們一直差勁地折磨著偉大的聖人我想他們因此現在仍然在付出代價我感到他們的業(karmas)仍然不好,因為他們仍然我可以說這是一個腐敗的城市,變得那麽腐敗雖然有霎哈嘉瑜伽,毫無疑問但北印度人卻接受了霎哈嘉瑜伽,這是很令人驚訝無論光在哪裡顯現,我們必須接受就算它沒有出現,我們也不必感覺不好你可以怎樣做?你不能為開啓頂輪而打破他們的頭顱以你母性的愛不,每個國家的程度可能不同但我可以肯定,因為我感到這些偉大的聖人的punyas可以成事首先的是你的頂輪只有你的頂輪可以反映上天的光你必須靜坐以豐富你的頂輪不需要做太多儀式,只要入靜也要做班丹,就算是現在當你外出,做班丹還是需要的因為在這紛亂期(Kali Yoga)仍然有其痛苦完滿期(Satya Yuga)正在出現我們要支持,照顧完滿期(Satya Yuga)非常重要的,這是非常重要無論你甚麽時候回到家中,無論是在早上或是在黃昏,任何時候當你進入無思慮知覺狀態你便會知道你在入靜,你自會知道你不會有反應,因為你沒有思緒你不會作出反應當你沒有反應你會很驚訝,是上天當你完全的處於無思慮的知覺狀態上天自會接管你生命中的每一個活動每一個時刻,會照顧你你會感到完全的安全,與上天合一享受上天的祝福我也不知道在這裏的孩子該做些甚麽他們只要來到台上 […]

頂輪崇拜 實現完全的自由 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 卡貝拉‧1995年5月7日‧
 
錫呂‧瑪塔吉女士談死後的生命
 
今天對我們、對所有霎哈嘉瑜伽士是個大日子,今天 — 我要說我們是遲了一兩天 — 頂輪已經開啟了。我應該說這是個奇蹟,因為我並未想到我能做到,我只想等等,但某些事情發生令我想頂輪必須打開,我感到若我再等待,便是在助長假導師把他們荒謬的道理傳播開去。我可以說,這只是霎哈嘉的處事方式。
 
二十五年已經過去,當下此刻,我們全部人聚首一堂,仍有很多人未有來。我們已經成就了很多事情,就文字的真正意義而言,或許我們並未意識到我們成就了什麽。你們已經得到生命能量,能感覺這個無所不在全能的力量。就如他們所說,你們在喜樂的海洋中暢泳,全都享受集體,亦已經超越很多限制。這些事情能發生在你身上是因為這是你的權利,功勞完全不在我。
 
有一點,有一點我常常向你指出,你現在已經進入上天的國度,自得其樂,我們要環顧四周,整個大自然都在享受著,毫不在意,什麽也不在意。他們沒有得到自覺,感覺不到生命能量,他們怎會知道我們必須享受?花朵開了一會兒,很快就凋謝,只要它們活著,它們就非常快樂。它們不會想過往和未來,只享受當下。在當下,它們享受它們的芬芳,享受給予別人芬芳,它們非常漂亮,亦令人感到撫慰。整個大自然就是這樣。若你看看鳥兒或任何我們叫作大自然的東西,它們全都在入靜的狀態。所有這些山丘,大山脈,它們看來像在旁觀見證所有正在發生的事情。
 
首先,我們真的要回望,我們有什麽成就。這是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便會感到震驚,或許會掉下去。所以人們通常會說︰不要回望。但一旦人賺到一點財富,他會一次又一次的數算,以確定自己有多少財富,每一次他這樣做時,他都享受。所以,知道自己得到什麽,怎會有這樣的成就肯定會給你極大思維上的力量,令你的人生更豐盛。
 
我可以說,首先發生在你身上最重要的事情是你感到這無所不在全能的力量。這顯示你必定是個了不起、老實、真誠,敏銳的真理追尋者。只要來我的講座,你便感到生命能量,之後,你便安頓下來。你們很多人忽然感到生命能量,他們很驚訝,很震驚,很驚奇,他們想測試是否真的,接著便有了信心。你發現了真理,生命肯定展開了一個新的向度,你感到這無所不在全能上天的浩愛。我只需要一個講座便能描述這全能的力量。你得到的是它的精粹,我們要知道,是完全的自由,你已經成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是來自自我。你已經穿越了自我這度牆,穿越自我的界限,這界限對你的確是充滿難題。這個自我做了太多你察覺不到的事情。首先,自我中心的人不在意傷害別人。他傷害人,卻不喜歡別人傷害他,他會馬上哭叫。我見過自我特別大的人,他們非常容易受傷害,卻不明白自己傷害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除了自我。傷害人類,無論是什麽原因,都是種罪孽。
 
首先是報復,有報復的念頭︰「我要向傷害我的人,對我做了些錯事或類似的事情的人報復。」復仇的念頭出現是因為你有反應,有些人的反應很激烈。我曾經見過人們以復仇的名義互相殺戮,殺害他們的朋友和親屬,殺害他們的同伴,他們的國民。全世界都充滿各種愚蠢復仇的念頭。若你看看復仇的精微層面,那是什麽?你報了什麽仇?例如有人找你麻煩,你生這個人氣,便殺掉這個人,你實際是拯救了他,他不用再受內疚之苦,亦不用再做什麽,他完蛋了。
 
什麽是報復?報復應是某人擺脫殺害別人的念頭。就如一把劍不會攻擊另一把劍,它攻擊的是盾。同樣,我們對別人的報復不是報復,因為你以報復之名作出的任何行動都會回贈給你,令你傷得更深。若某人以報復之名開始行動,很多事情都會發生。
 
例如,你也知道這些日子裡,即使以神的名義,全世界都有很多復仇行動。要報復是有些人追隨了某些宗教,或他們做著一些不是你在做的事情。開展這種報復,只是你在殺死其他人,摧毀其他人,他們甚至不知道你為何要報復。人們放炸彈或類似的東西,成千上萬無辜的人因此被殺,你在做著怎樣的復仇行動?他們不應受到這種報復。當這種仇恨爆發,能毀滅很多無辜的人,報復肯定在你身上起反作用,你不能擺脫這種反作用。這種復仇是非常漫長的過程。
 
我曾經告訴你,他們說在百慕達三角,很多被迫做奴隸的黑人,在這個地方溺斃,他們的靈魂縈繞路過這個地方的人,遇見他們的大多是白人,都被他們溺斃。這是一個漫長的過程,我不需要在這個吉祥的場合討論它,我想說的是當我們作出報復,每一個行動都有反作用,不管如何,你必須拋開復仇的念頭,只是拋開這個念頭。
 
另一樣事情是當你不報復,只把它交託給神,它就起作用,還有,神聖的力量會接管,好好的教訓那個你要報復的人,或要報復的社區,或要報復的組織,你不用擔憂。我必須告訴你,這二十五年來,人們對我極不仁慈。很多組織,很多所謂的宗教,各種各樣的事物都在攻擊我們,媒體在攻擊我們。以法國傳播媒介為例,他們想找我們麻煩,想把壞的名聲帶給我們,都不要緊。那些傳媒人,已經發出逮捕令給三個到過印度的人,若他們到印度,立即會被逮捕。我什麽也沒做,我們什麽也沒做。
 
第二,同一個傳播媒介,我是說同一份報章,也破產了。我們什麽也沒做,你亦沒有跑去說他們必須破產,你沒有報復,為什麽要這樣做?我們為什麽要報復?因為我們不介意什麽發生,也不介意這些人對我們做了些什麽。法律上,他們牽涉入內,令他們受通緝,一旦他們到印度,便會被拘捕,會被逮捕。整個法國政府都支持他們,但這個懲罰卻發生在他們身上,他們的一生 — 他們不會死或什麽,但他們這生都受懲罰。
 
你們已經擁有這種特別的力量,所以不用報復,或你只要寛恕,只要寛恕,寛恕會接管整個安排,把其他人帶入正確的路徑。一旦你擺脫報復的念頭,你真的感到非常平和,極之平和,因為在你內裡的平和是很自然的,它不是來自思維,只是自然的發生在你身上,它是妥當的。那麽,若你們說,他們對我做了什麽錯事,為什麽我要在意?我可以告訴你,有太多事情自動的成就了。在土耳其,他們告訴我,有一些來自英國的男孩向媒體說了一些反霎哈嘉瑜伽的話,這些話都刊登出來了。在法庭上,他承認︰「我說的都是錯的。」沒有人告訴他要這樣說,沒有人威脅他,什麽也沒做過。
 
從你的角度,你必須明白,不要牽涉入任何種類糟透了的報復中,因為你屬於神的政府,這個政府極之有警覺性,非常真實,也極之有效率。就你而言,你是這個偉大國度的子民,你要成就的就是成為這偉大神的國度的子民,你應感到絕對的安全。有安全感的人從不害怕,從不。所以你連恐懼也消除了。
 
當人在…我不知道他為什麽害怕這些害怕那些,擔心這些擔心那些。很令人驚訝的是他們擔心自己的健康,擔心他們的家庭,他們的孩子,他們的房子,我的意思是擔心各種的事情。霎哈嘉瑜伽士不會這樣,他們不會。我們沒有憂慮,全都能做到。為什麽要憂慮?不再有憂慮,憂慮已結完結了,我視它已經完全失靈。你現在身處怎樣的境況,就是沒有時間讓你憂慮,因為你自得其樂。
 
我看到恐懼在人們身上產生很大影響,恐懼令人患上很多疾病,特別是左脈的疾病,都是源自恐懼,有什麽要害怕?就如你拍打大地之母說有蛇,根本就沒有蛇,你仍然感到有,而這種恐懼持續著。任何人,任何種類有關鬼魅的念頭,或任何人、任何種類的大惡魔站在某處,全都是謬誤。對你而言,這些並不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人說︰「我看到影子在樹上。」某些影像,實際上並不存在。這種恐懼令人以為有這種情況出現。他害怕這害怕那,因此失去了自由,變成奴隸,變成恐懼的奴隸,以為這個那個人會傷害他,會找他麻煩,恐懼這念頭摧毀我們的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,沒什麽要害怕。若你害怕,你便受他們玩弄。例如妻子喜歡控制人,只為從中找樂趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到樂趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看這個。」這是你的特質,令你真的可以完全脫離恐懼。為什麽要害怕妻子或丈夫?他們可以對你怎樣?最多只能殺掉你,那又怎樣?不管如何你總會死。
 
對死亡的恐懼是人們擁有的另一種謬誤。當我剛剛開展我的工作時,每一處的人都問我︰「死亡是怎樣的?」我說︰「你現在活著,為什麽要問死亡?」有很多人問我︰「死亡是怎樣的?」你們為什麽要知道死亡?我現在就告訴你們,當下此刻。我們要知道什麽是死亡,死後有什麽會發生又或不管什麽會發生都是一些瘋狂的念頭。當你死去,你已經完蛋了,之後你什麽也不用做。所以,為什麽要知道你何時會死,死後有什麽會發生?要發生的自會發生。我們從來沒有問,我入睡後,有什麽會發生?我們有嗎?死亡只是永遠的入睡,我們卻那麽擔憂,很想知道死後有什麽會發生。時候到了,要死的便要死,因為有生必有死。
 
你的確知道自己已經擁有永恆的生命,你永遠不會死。死亡並非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的靈。一旦你是已得自覺的靈,就擁有控制權,擁有力量把你的靈帶到你喜歡的地方;若你喜歡,也能再次出生;若你不喜歡,亦能不再出生,能與你喜歡的人一起出生,能出生在你喜歡的家庭、你喜歡的社區。有很多了不起的靈很熱切的出生在一些社區,我可以說,那些社區,因為人們做了一些愚蠢的事情,令這個社區非常腐敗,處於被摧毀的危險中。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是絕對荒謬的。為什麽要思索死亡?對你是沒有死亡,因為你已經擁有永恆的生命。你並非繼續擁有同一個軀體,你或許不斷轉換服飾,但你是活著的,有意識的,你知道即使這個身軀不存在,你仍會每時每刻為霎哈嘉瑜伽而存在,為什麽,為了要以實相之名做點事,所以你必須知道,自己是處於永恆的存在體,知道自己要做什麽工作,要有怎樣的想法,要做什麽。
 
我們必須擺脫死亡這念頭,因為死亡對你並不存在,已經完結了。無論如何,害怕死亡的人繼續購買保險,做這樣那樣的事情 — 這全是讓人頭痛的事情,你們看看,最後什麽會發生?你離去時只會留下所有世俗的事情。當靈離去,即使是一顆微塵,也沒有人能帶走。
 
以你們的情況,當你們不再存在於這個地球,所謂的地球,你不會帶走任何物質的東西,因為你早已放棄了物質,你對它們早已不感興趣,你不再物質取向,你的靈是自由的。當你死亡,發生在你身上的事情是非常簡單,你只感到解放,絕對的解放,你感到你有完全的自由,你能決定自己做什麽,全在你的指引下,你的欲望下,一切都成就到。你不會感到自己已從這個軀體走出來
 
我必須告訴你,不單不用害怕死亡,還要歡迎死亡。因為你更能感到被解放,更能感到無拘無束,你不會有任何因為這個軀體存在於這個世界而產生的問題。你看,我現在要吃藥,吃維生素,要…你不需要吃這些,不需要什麽。這個軀體完蛋是非常好的主意!它們是那麽令人煩擾,你要明白,每時每刻,即使實際上,你可能常常說︰「啊!我不關心這個身體。」但這個軀體不會離開你,最黏貼著你的,就是這個身軀。所以忘記死亡對你該是最容易做到的事情。
 
我們已經打破了很多度牆壁,你們都清楚知道我們擁有的制約,我們已經超越了它,那是很令人驚訝的。我曾經見過,當他們得到自覺,他們馬上看看四周,馬上可以告訴你,他們的宗教那裡出錯,再告訴你他們的國家那裡出錯,他們的文化那裡出錯,藉由他們,我知道很多事情。我不知道這是什麽,他們告訴我。以法國人為例,若法國人得到自覺,我是說,你便知道法國的一切。你永遠沒法想像他們是怎樣的一類人,但他們會告訴你一切。
 
同樣的情況出現在英國人身上,英國人或許會取笑自己,但實際上,一旦他們得到自覺,他們會給你英國人的完整印象,他們是那一類人,他們那裡出錯,他們是怎樣自我中心,這樣和那樣。我感到很驚訝,我是說我從來也不知道那麽多事情,全是藉由得到自覺的霎哈嘉瑜伽士告訴我。因為他們能很透徹,很接近的知道這些事情。
 
當你變得很清潔,完全清洗乾淨,思維裡的各樣制約完全清洗出來,你變得像一面鏡子,漂亮的鏡子。從這面鏡子,我們能看到我們身處的社區的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那麽清晰。這是絕對的,沒有偏見的。例如你問某人,他會說︰「你有什麽政見?」若我說︰「我的政見是我沒有政見。」他便說︰「什麽,你沒有政見?你怎能沒有政見而生存?」我沒有政見,他們不停的問你一些你也不知道的問題。
 
對已得自覺的靈而言,事情則是相反,他不單能看到,還能非常清晰顯示和表達出來。我對人們怎樣反映他們生活的國家,反映代表他們的國家而感到很驚訝。喪失了身分的認同,完全失去身分的認同,你不會感到有任何的認同,你只是看到這個世界那裡出錯。
 
另一點是你開始看到你怎樣能幫上忙,該做些什麽,怎樣能成就到。它變成你生命中最主要要實現的事情。每一個我見到的人 — 就像昨天你怎樣把那些旗幟帶來,我能看到你們站在旗幟背後,都想和平能在這些國家出現,他們都能得到霎哈嘉瑜伽的喜樂和美麗,這是一份怎樣的感覺?這份感覺不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是這樣,他們想為仍然不認同的國家做點事,他們深深的感受到他們必須把事情成就,糾正,你發展了一種完全不同的品格。
 
通常,若你向某人說了一點批評的話︰「看,在你的國家,他們是這樣的。」「噢!你在說什麽?你的國家又怎麽樣?」馬上,他們都不接受。若你想說一句批評他們,批評他們的國家,批評他們的政府的話,即使這個政府可能是都最腐敗的政府,他們仍會說︰「不,那又怎樣?我們沒有不妥。」這種愚蠢的認同令你完全黏貼著這個社區。
 
就如有人會說︰「不,不,我要去酒吧。」我說︰「為什麽,為什麽你要去酒吧?」「這是我們的社區,我們的文化。我們必須要去,要去酒吧,喝醉,全部人一起醉倒,我們就是這樣,我也沒有辨法,就是這樣。」你告訴任何人︰「為什麽要這樣?有什麽需要這樣?」「因為我要生活在這個社區,不管如何,我屬於這個社區,我就是不能做我喜歡的事情。」
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Shri Krishna Puja, Shri Krishna and the Paradoxes of Modern Times & short talk in Marathi Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure (Italy), 28 August 1994.
我們今天在這裏敬拜克里希納 你們都知道,克里希納是毗濕奴的轉世 毗濕奴是宇宙的持守者 世界被創造之際 必須也 創造一個持守者 若沒有持守者 世界便會受完全的摧毀 人類就是這樣 他們對世界可以做出任何事 毗濕奴是持守者,祂不單是持守者 還是唯一以祂原本的形相降世的神祇 當然 梵天婆羅摩有時也會降世 但祂卻以不同的形相降世 在進化的過程中,祂以不同的形相 不同的途徑來到地球 但祂仍然,正如你所說 十二 錫呂‧羅摩到達十二,祂實際上在十已經存在 祂創造合適的環境,讓很多偉大的先知 圍繞祂,因此他們可以 保存宇宙的正法 保存的基礎是正法 你們都知道 這是靈性生活最重要、最基本的基礎 在正法中,若有甚麽一定要建立 那必定是平衡 人們慣於走向極端 所以祂在我們內裏建立平衡 正法的第一個原則是平衡 若沒有平衡 人類便不能昇進 就是這樣簡單 若飛機失去平衡,便飛不了 若人沒有平衡,就如一艘船,不能動 同樣 人類首先要平衡 每個人自出生以來,就有不同的才能 不同的能力 我說︰「Ya Devi sarva bhuteshu Jhati rupena samstita」 意思是天資不同 他們出生時已經擁有不同的資質 不同面孔,不同膚色 這是為了創造多樣化 若每個人都是一模一樣 他們便像機械人 把每個人創造成不同的模樣 依照他們的國家 他們的父母 這些都是錫呂‧毗濕奴原則掌管的 祂創造多樣化的世界 是祂賜予多樣化,錫呂‧克里希納則是主管人 克里希納降臨的時代 人類是極之嚴肅 極之儀式化 原因是因為羅摩降臨,祂談論份際(maryadas) 份際令人 極之苦行 這種苦行的人,失去了喜樂 失去了漂亮,失去了多樣化 錫呂‧克里希納因此降世 我們稱為sampurna 祂是完全的,因為祂擁有16片花瓣 月亮有16個kalas,祂也有16片花瓣 所以祂是sampurna。祂就是我們稱呼的purnima 即盈月 祂的降世是完全的 從毗濕奴的降世,到很多其他的降世神祇 祂以祂完全的形相降世 錫呂‧毗濕奴完全彰顯 若羅摩的降世有任何缺乏 是克里希納作出補足 你們都知道在中央,在右心輪 有十二片花瓣 因此,祂顯示很多 別人完全錯失的東西 很不幸,薄伽梵歌有記錄 因為薄伽梵歌有記錄 人們不去理解,卻一字一句的遵從 在薄伽梵歌,祂的信息從來不是和平 祂沒有說你要平和 就像Jihad對亞周那說 你必須作戰 這時候,你要為正法 為真理作戰,你必須抗爭 亞周那答︰「我不能殺害我的叔父 我的祖父,我的所有親人。」 他說︰「他們是誰?你在殺害誰?他們已經死了。」 因為他們沒有正法 若沒有正法,你便是死人 所以你在殺害誰 這是我們現代看到的 特別是美國,這個代表喉輪的國家 他們沒有正法 因為毒品,或無論你怎樣稱呼它 因為對各種疾病的恐懼 他們已經死了。既然他們已經死了,你又在殺害誰呢? 這信息是祂在Khurukshetra傳達給亞周那的 跟著祂說︰「你請求我去殺死這些人 因為我內在有正法,我要殺死他們,好吧 除了這些,還有甚麽?」 甚麽是超越這些? 祂描繪霎哈嘉瑜伽 超越這些是霎哈嘉瑜伽 首先,他在第二章 描繪誰是Stita pragya 即平衡的人 他說這類人不會生氣 不會發怒 內在絕對的平和 他跟著描述的是真正的現代 我們可以說是霎哈嘉瑜伽 祂在說人必須要變成怎樣 他沒有把這些記錄下來,也沒有說該怎樣做才能變成這樣 他描繪的正正是基督 基督說,若有人打你一邊面,你的另一邊面 也要給他打 所有這些,正正就是未來的 霎哈嘉瑜伽士 不是Khauravas與Pandavas作戰那個時候 不是那個時候 在戰場裏,他告訴他 若你變成Stita pragya,便可以 超越這些問題 這些誤解 變得完全的平和 一方面,他說你要作戰 在現代我們不用與Khauravas作戰 沒有Khauravas 但五位Pandavas必須與Khauravas作戰 現在,這五位Pandavas是甚麽? 是我們的感官 也可以稱它們是分裂成 不同元素的宇宙 他們必須作戰 與我們內在的 Khauravas作戰 現在卻有成千上萬的Khauravas,不止一個 若你把它伸延, 你也可以說是大自然與 違反大自然作戰 大家說憤怒是自然的 受困擾是自然的 好勇鬥狠是自然的 不是這樣的 憤怒以及所有這些或許是自然的 但我們必須知道,我們有能耐昇進是自然的 自然的升進得更高 自然的變成Stita pragya 自然的成為霎哈嘉瑜伽士 這些全都已經安置在我們內裏 例如,種子是種子 它是種子所以我們稱它為種子 播放種子是很自然的 跟著它發芽生長,長成大樹 這種生長過程是最自然不過的 成千上萬 的樹木成長 一切只源於種子 你們都知道,它們都曾經 從小小的種子 經過上千次的發芽, 長成大樹,長成植物 這是新事物, 所以當祂說 你必須變成Stita pragya 祂在說你必須平衡 現在祂說 戰爭持續 當他們在戰鬥 好吧,你也必須作戰 你要與人作戰 若你想殺死他們,也沒有問題 戰爭 結束後 你要做的是建立靈性 我們現在需要做的, 必須做的工作是建立自己的靈性 不單正法 很多霎哈嘉瑜伽士以為他們 向著正法,便會沒有不妥 他們在正法裏工作 過著正法的生活 他們確是這樣。我很驚訝和高興他們能這樣做 這不是終結 這是平衡 你在平衡自己 你現在要趕上前 建立靈性,傳播靈性 這也是錫呂‧克里希納的工作 因為祂與各處溝通 你們都知道,美國與每一處地方溝通 雖然以錯誤的方式 它擁有電腦 擁有各種 溝通的工具 它的溝通能力是天生賦予的 他們不相信錫呂‧克里希納 亦不相信正法 所以它在錯誤的基礎上 以這錯誤的基礎,他們開始傳播 以這非常非常錯誤的基礎 他們開始傳播 各種污穢骯髒的事物,我也不知道該怎樣稱呼它們 那是違反人性 違反昇進 違反神 他們卻在做著這些事情 為甚麽? 為甚麽他們要做一些不該做的事情? 我想是思維能力(intellect) 也是他們的聰明才智 我應該說這是腦袋,那是宇宙大我的寶座 你可以想像嗎?是宇宙大我的寶座 以他們的聰明才智,他們做了些甚麽? 他們說這是自然的 自然的不正法 自然的好勇鬥狠 自然的金錢取向 他們能擁有一切都是自然的 因為他們認為 憑自己的聰明才智 想以理性去說服你 這是正確的事情 若不這樣,你是不能存在 我的意思是現在這些都變成他們的文化 若這是文化 不單是美國的文化 因為聰明 大家都接受這種荒唐的文化 他們是更加聰明 你見到時刻都想著金錢的人 他們很自然的變得非常聰明 某程度上變得尖銳 變得精明 變得精明 就像他知道一切 以為自己知道一切 他做的任何事 任何行為都是對的 所以,他內在的Pandavas 他擁有的元素 全都用在 毀滅 完全的毀滅,反對神的用途上 他意識不到這些 因為他的思維力量常常為他辯護 他做的任何事,都是正確的 祂賜予智力超群的人太多聰明才智 他們卻違反正法 打個比方,就連錫呂‧克里希納 他們也這樣描繪︰ 錫呂‧克里希納有5個妻子 之後祂有16個妻子 實際上祂的妻子是祂的力量 若不理解錫呂‧克里希納 你的聰明便很粗淺兼荒唐 不能令你有正確的思維 也常常誤導你 它推動你是因為你想對一切辯護 這種辯護令你只活在 自己的世界裏 若不是這樣 通常你與自己是 相處不來的 過著不正法 好勇鬥狠 又或你稱為 製造戰爭型的生活是很困難的 但他們卻能過這種生活 我對人類的期望 卻是與此完全相反的 與此並列的 是西方文化 你看到他們是怎樣為自己辯護 為不道德辯護 當佛洛依德出現 他甚至取代基督 當然,我的意思是,他必須要這樣 因為基督比穆罕默德還嚴肅 祂說若任何人的眼睛犯錯 必須挖去這隻眼睛 任何人的手犯錯 要切去這隻手 我的意思是,若按基督的話 大部分歐洲人和美國人 都是沒有手的 感謝神,他們在這方面沒有跟隨基督 穆罕默德認為 基督為男人做了很多事 為甚麽不為女人也做點事 所以祂為女士做了點事 祂們兩位對人類都太嚴厲了 他們卻意識不到 誰會為此挖去一隻眼睛? 他們擁有聰明才智 現在若他們看著婦女 他們的辯解是,這是自然不過的事 若畜牲是自然的存有 你有否看過畜牲有這種行為? 我們比畜牲更差 通過這種智力來理解事情 我們製造了怎樣的混亂 聰明人告訴我們甚麽,我們都接受 那是其中的一個問題 聰明人的問題是他好支配人 就如現在,一些潮流開始 我們接受 這是潮流 你為甚麽要接受?因為這是潮流 你被企業家的生意頭腦 完全愚弄 這對有智慧的人是不會起作用的 他們會說︰「走開,我們曾經聽說過這些。」 這是關乎道德 這是西方最差勁的習性 我必須說 比畜牲更差 這就是他們為甚麽仍在受苦,受很多疾病 很多麻煩,各種事情的苦 第二種我們常常自我辯護的是暴力 雖然現在的kurukshetra沒有戰爭 你卻看到四處都是暴力 在美國是很可怕 當我的女兒到達美國,她脫下所有飾物 把飾物給我 她說︰「媽媽,我不能配戴飾物。」 沒有甚麽是可以給女孩的 只有人造的物品 不然人們會為此殺掉你 我不單說在美國,在每一處都是 因為美國是每個人的導師 從美國開始 導師制度是從美國開始,人們只是盲目的跟隨 他們把暴力帶入電影 印度電影也是,雖然現在他們有點抗拒 或許這對我們是太過份了 你可以殺死任何人的 這種念頭 若持續下去 若這是偉大的準則 那麽在進化中 盧安達人必定是位於最高位置 殺人是不容許的,我們不能殺人 但穆斯林卻在殺人 每個人都互相殺戮 前幾天,他們在沒有任何原因下 在印度殺了一個好人 好勇鬥狠這念頭 最終為你帶來殺戮 你卻連一隻螞蟻也沒能力創造 又怎能殺人? 當然,這種殺戮是 有極限的 像希特勒相信他處於世界的高峰 這也是一樣 你只是忘了你是誰 藉由你的自我 你假設自己是很了不起 同樣,在霎哈嘉瑜伽,我發覺最近 有人說他們是神 他們是降世神祇,他們是一切 這種自我的行為 實際是在消耗你的聰明才智 人類最大的敵人是 他的聰明,原因是 聰明是那麽有限的 那麽有制約 那麽傲慢 那麽盲目的 智慧卻完全不同 你不能從學院 學校,大學,任何地方學懂智慧 你可以在哪裡獲得智慧? 只能藉由你的靈 它給你對錯的 完整概念 錯誤的事情,有才智的人常常都會接受 我們要明白,聰明不代表智慧 這是兩碼子的事—-聰明和智慧 克里希納公認是外交家 他擁有神聖的外交手腕 那是甚麽的意思? 祂非常聰明 這是無庸致疑的,沒有聰明,你是不能做到 我曾經遇過地位很高的人 他們甚至並不怎樣聰明 我現在卻看到這種聰明是非常危險的 克里希納 運用祂的聰明才智 祂是很有力量的 沒有甚麽可以控制祂 就算祂的聰明也不能控制祂 祂懂得運用祂的聰明 你必須明白兩者的分別 你要懂得運用你的聰明 而不是聰明控制你 祂藉由聰明才智解決很多問題 祂的外交手腕就是運用祂的聰明才智 來達到上天的目的 上天常常都幫助祂 去運用祂的聰明 我們與克里希納的分別是,我們是聰明的奴隸 而祂則是聰明的主宰 祂不單是聰明的主宰,還是一切的主宰 祂掌管祂的制約 掌管祂的情緒 祂的身體 祂掌管一切 當你掌管一切,你便清楚的看到你的聰明才智 啊!理應是如此 但不是 這種聰明令你有所謂的正面思維 以為自己是全世界的主人 雖然它本應是正面的 又或,同一個聰明令你感到 你地位低微 聰明在玩弄你 不應是聰明指引你 應是智慧指引你 因為你是霎哈嘉瑜伽士 你有一件很好的工具去感覺它 藉由生命能量,你可以分辨 甚麽是好,甚麽是壞 你可以有時看到 作為人類 你也會受聰明的影響 通過霎哈嘉瑜伽,你可以 判斷聰明想告訴你甚麽 最主要的是你擁有的聰明是從何而來 必須從精微層面去理解 去理解這聰明怎會出現 聰明的出現是因為我們的腦袋 很快變得很活躍 我曾經見過有些孩子極之聰明 卻沒有智慧 若你只是腦袋過度發展 可能是 母親很聰明 或是父親很聰明 所以他們的孩子 有很好的遺傳 又或是因為環境 就像若你在一個特別的國家出生 忽然你變得非常聰明 我曾經見過一些美國人,他們每時每刻都在閱讀 每一次遇見他們,他們都在閱讀 連英文書也不放過 我不知道閱讀可以得到甚麽 他們讀每一本書 若你問他們甚麽是電腦,他們懂電腦 他們懂這些,那些,懂一切 我卻甚至連關電視也不懂 若你問他們電視,他們會… 任何你想知道的機械問題,他們都懂 任何政治問題,他們也懂 這人的父親是誰,他們可以告訴你 不,不,不,不,是這樣的,是這樣的 這是無明(avidya),不是知識,是非知識 因為他們懂得一切 所以以為自己很聰明 藉由這種智力 這種意識的出現,他們開始創造 一些非常聰明的玩意 特別在美國,我見過他們 為孩子製造各式各樣 古怪的玩意,只為榨取金錢 例如,某些怪物或類似的 人生日 你可以想像嗎? 任何生日,有時 你甚至看到…大家都為此開盛大的生日會 他們開始想,讓我們為狗做生日 因此有狗的生日會 任何人都可以為他們出主意 一些機構的人說 好吧,當你快要死的時候 告訴我們你想穿甚麽 結怎樣的領結,穿甚麽鞋子,甚麽衣服 還有 想用怎樣的棺木,膠的 木的還是其他物料造的。」我的意思是… 指定到這種程度 有人說︰ 「把我們放在冰塊裏,你看,我們便可以在這裏。」 我想最差的 特別在歐洲 是他們的廣告 宣傳去渡假 在意大利,若有人沒去渡假 他會說︰「我的生活有危機」 「為甚麽?」「我不能去渡假」。 跟著他們說你必須渡假 把臉孔矖黑 留在酒店裏,很多不同的酒店因此出現 每一個人都必須出門 我很驚訝的發覺 全米蘭關閉了整整一個月 甚麽人也找不到 我想他們全都出門了。就算只是住在森林裏 也是好的 在森林學懂的東西 比浪費時間在海岸多得多 他們在糟蹋所有的海岸 對是他們父親的海不尊重 他們亦沒有互相尊重 婦女令自己苗條,外表看來很好 為的是可以在哪裏裸露身體 整個工業都很壞 我的意思是…若有人問你喜不喜歡到海邊去 我就不喜歡 我不喜歡到一處很多愚蠢的女人 在太陽下忙碌的把自己矖成古銅色的地方 若你是聰明的,你怎會接受這些愚蠢的念頭 今天很多流行的玩意 大部分來自美國。我必須要說, 大家都追隨。正如我說 美國是所有東方人, 歐洲人,英國人和所有人的靈性導師 還有另一件事情在發生 你看到你居住的地方的風氣 我注意到特別在英國 他們可能不覺得怎樣 有次有個清潔工來到我的家 我們正與海牙高等法院的首席法官一起 試想想,全球的最高法院的法官 我告訴清潔工︰「請把這些垃圾倒掉。」 「太多了。」通常都是這樣,你看他們是非常… 我不知該怎樣說,他們是愚蠢兼驕傲 我說︰「你不明白嗎,你想要多少錢?」 我給他十鎊 那時候的十鎊是很多的錢 他說︰「你不懂法律 你們都是印度人,都是黑鬼。」 那位在我家的 男士走出來問他 你為甚麽在這裏叫喊? 你這黑鬼,你不懂法律嗎! 他是世界最高法院的首席法官 這個愚蠢的英國人卻對他說這種話 英國人真是 啞的 他們的聰明從不告訴他們 是微不足道的 他們有甚麽值得自豪? 這種不懂說話的人 我也不知道是否因為天氣冷 他們凍僵了,又或是其他原因 他們以為自己是最聰明的 他們的學術成就還好 我卻很驚嘆在他們的學術 剛有點成就時,他們會說 黑人像野獸 很多書籍對黑人都有這種描繪 他們視黑人為野獸 但黑人卻是活生生的 我也不知道怎會這樣 在那時候,黑人比他們先進 我在這裏也見到他們有這種思維 英國人一樣 只想著自己 卻不知道自己甚麽也不懂 毫無智慧 他們在印度生活了三百年 卻甚麽也學不到 你因此可以想像他們有怎樣的智慧? 他們一些人的 學術成就 仍然很模糊 就像蕭伯納 (Bernard Shaw),我認為他是很模糊的 我視他是很偉大的劇作家,但卻很模糊 跟著說到法國,天啊 你可以清楚看到法國人是 怎樣否定錫呂‧克里希納 法國想在外交方面有最高的成就 但卻完全缺乏外交手腕,無用的人 他們糟蹋印度的電話就如糟蹋自己的電話一樣 他們開始對喝酒狂熱 你能否想像錫呂‧克里希納喝酒? 他們甚至連「酒字典」也有 還一本接一本的書籍講述喝酒 我的意思是你想像不了 任何已經進化的人 會接受這種你必須知道該喝甚麽酒 該買甚麽酒,怎樣的平底 無腳酒杯盛怎樣的酒的荒唐文化 他們全是無腳的酒杯,我認為他們只是無腳的酒杯 他們怎能接受 這麽愚蠢的文化,這是受社會接受嗎? 另一種廣為社會接受的是娼妓 道德上他們完全 否定錫呂‧克里希納原則 他們那種摧毀自己的人民 痛打一切的行為是種族主義 你有否想過膚色可以分隔人? 相反,我必須要說黑人 特別是在印度的黑人 他們比所有白種人 的總和還要進化,因為他們有智慧 他們是有智慧的人 但那些白種人 我們持續…我的意思是 他們怎樣得到美國? 他們是那麽好支配,他們是佔領了美國 才能安居下來 昨天,你看到內華達山脈(Sierra Nevada)的人 是怎樣相信智慧,怎樣過生活 他們卻佔領了他們的土地 你現在看到每一個美國人都是業主 怎會這樣?你們攀山涉水而來 來自另一個國家 卻毫不因殺害成千上萬的人 而內疚 這表示他們甚至不是人類 卻以美國人自居而安居下來 我不知道美國(America)這個字的來源 若它代表「amar」,它不是 若它代表「a mericas」,也不是 無論是否這兩種解釋,我也不知道這個字是從何而來 是某些「a」,意思是他們依附它 智力卻更能增長 為甚麽?同樣是因為金錢取向 我不懂經濟 他們腦袋裏的 冒險故事登陸全球 令全球經濟衰退 出現各種欺騙手段,還有黑手黨 這就是他們所謂的經濟 霎哈嘉瑜伽的經濟卻截然不同 我們不受這些經濟潮流的 荒唐念頭束縛 這些只是剝削 是市場學 只為令人留下印像 只為推銷貨品 只為做這些,做那些 所有這些,我可以說 都是經濟的侵略 錫呂‧克里希納又怎樣? 祂是國王,祂活得像國王 祂住在Gokul 一處簡陋的地方 毫不執著 他們最先執著於金錢 任何可以賺錢的行為都沒有不妥 有一次我們來到印度的酒店 與一些美國朋友一起 就如平常一樣,我的意思是你不能吃得像美國人 你要明白,印度人沒法與他們相比 他們可以吃得很多 他們在吃,不停的吃 我們沒法與他們相比,真的,老實說 是我們不好 一段時間過後,他們說︰「你吃完了嗎?」我說︰「吃完了。」 「好吧」他們叫服務員 「把這些包好。」我說︰「甚麽? 為甚麽要包好這些食物?」「是我們付錢的。」 「你付錢!但我…在印度,沒有人會 吃別人吃過的食物。」 「不,你拿走它。」 他們完全沒有因此感到羞恥 不知羞恥。我說︰ 在印度我們不會這樣做 他們說︰「為甚麽?」我說︰「這是沒禮貌的。」 我們已經付了錢 付了錢,拿走它就不是不禮貌。」 我說︰「啊!我們不想拿走。 「那麽,我們拿走它吧,我們會在晚上吃 又或在黃昏時吃。」 這種吝嗇的人在說 他們很富有時 我感到很驚訝,他們只想著自己,極之吝嗇 美國人表面極友善,我必須告訴你 我的經驗是他們不會像英國人那樣 看不起人 他們不會這樣 但他們卻很膚淺 你送他們十件禮物,他們也不會回贈一件 完全沒有判斷力,沒有羞恥之心 為甚麽?原因是︰「我們付錢的。」 我的意思是當你走到任何地方 任何餐廳,你會很驚訝 在美國,任何吃剩的食物 他們都會拿走 他們都會 他們吝嗇的程度,已經到達 毫無羞恥心 吝嗇並非來自霎哈嘉瑜伽 你不能吝嗇 你必須慷慨 你必須給予 你必須能感受別人的感受 這是你唯一可以表達自己的途徑 慷慨不是要 把你創造成大英雄 差勁之中的最差勁要算是荷利活的 電影工業 以工業的名義,你可以為所欲為 荷利活在製造這種可怕的電影 最差的是他們竟然因這些影片而獲獎 有一齣電影,我不曾看過,我不想看 他們告訴我有一個男人是食人族 他吃人肉 在吃人肉時他還表現得很享受 這是一齣非常,非常有名的電影。還有 這齣電影不單有名,還得了最佳電影獎 最佳演員奬,最佳… 你必須把這個導演捉拿來 要他吃人肉 只能這樣做,我想這是可怕的… 他們還製作另一些影像 我看過很短的一段 掛著很多死屍 很可怕! 為甚麽他們喜歡看這種可怕的東西? 他們有怎樣的個性? 他們何去何從? 為甚麽他們享受 有人性的人不享受的? 更甚的是 萬聖節的生意。我看過一齣電影 我說︰「天啊!這是地獄 就像在錫呂‧克里希納的憤怒裏。」 是克里希納的意識 在運作 在千件事中,有一件事在美國令你震驚 也在英國,還有在歐洲 我想奧地利還好一點 但在奧地利,若你在 在靜坐班之後,晚上走在路上 你必須拿了很多可怕女人給你的東西 我的意思是沒有一處… 你要明白,我們是迫著走在這路上 她們也控制不了 就像這是她們的權利 去注視這種女人 是你宣稱的人權 她們站在路上也是她們的人權 一切可怕的事情在我們周遭發生著 因此霎哈嘉瑜伽士,必須要更加 以錫呂‧克里希納原則來裝備自己 最先的原則是溝通 你怎樣與別人溝通 從家中開始,你的孩子 你的妻子,你的丈夫 你怎樣與他們溝通 你是否溫和? 是否仁慈? 是否好支配,好侵略? 請去找找看 這種侵略可以是無盡頭的 可以是來自女人也可以是來自男人 在這裏,我必須要說,多數來自女人,很抱歉這樣說 以我的體驗,我看到女人是非常專橫 在印度,則是男人極度專橫 但在這裏,我發覺專橫的是女人 作為人類,最基本的 是要有好的態度 在這裏我卻找不到好的態度 除了他們穿得很好外,或許… 他們穿一些特別的服裝 好的態度只反映在衣服上 但當他們在一起 卻只談醜聞 我的意思是這是令人受不了,他們討論的是可怕的醜聞 你們要明白 克里希納從不談誹聞 怎會這樣,這個錫呂‧克里希納的國家 還有其他歐洲國家 竟然以全世界的醜聞來裝備自己? 我就是不明白為甚麽大家 對醜聞那麽感興趣 醜聞幅蓋全部的媒體 這是絕對違反錫呂‧克里希納 因為他們想榨取金錢 這是一種互相勾結的生意 人們喜歡聽這些荒唐的事情 報章因此才刊登醜聞 三十年前 你不會聽到這些 有關這些的書籍都是禁書 但現在,醜聞卻忽然興盛起來 任何雜誌,任何你接觸到的事物 你不明白他們 在鼓吹甚麽 他們在鼓吹禮教的完全滅亡 大家卻接受它,喜歡它,去成就它 他們利用婦女去達到自己的目的 愚蠢的女人卻接受 當然他們也好支配 有人因為能控制別人而高興 一個女士在雜誌裏,自誇她 一生中有四百個男人 你能想像嗎? 就算是地獄,也沒有位置安置這個女人 你可以怎樣安置這個女人? 我也不知道,這是另一個問題 所以這種運動 是絕對違反正法 以及溝通的原則 現在該怎樣溝通? 以正派的 溫柔的 美好的態度 與別人說話 與霎哈嘉瑜伽士說話 與每一個人說話 你必須以很親切的態度說話 我不是指法國式 把身體彎曲,以各種虛假的態度,不是這樣 我是說若你要自然的與人說話 言詞必須是正派的 態度要莊重亦謙卑 不是吱吱喳喳 說話太多,不是這樣 相反 這只是錫呂‧克里希納的風格 簡單來說,祂的力量是madhurya 是甜美,像蜂蜜一樣 當你敬拜錫呂‧克里希納 你必須知道, 要以令人愉快的態度與別人說話 與人交談 態度要很可親 很友善,令人愉快 而不會激怒人 也不要說些令人不安的話 有些人習慣 說些激怒人的話 這是絶對不好的 另一些人 在談生意時,說話很體貼 但說到其他事情時,卻說話苛刻 在印度,有耆那教(Jain)的社區 我曾經見過很多耆那教教徒, 當說到生意時, 他們是你所認識最和藹可親的人 但一說到其他事情 例如捐款等等 他們的話就極之尖酸 他們只會為愚蠢的事情捐款 而不是一些合情理的事情 他們亦只為極之愚蠢的目標工作 而不是為明智的目標 還有另一個稱為Sindhis的社區 他們深受西方的影響 與西方人一樣 若他們知道可以與你談生意 你會忽然發覺他們變了臉 忽然改變了。你不明白 甚麽發生在這些人身上 又或他們發現你是活生生的,因此他們改變了 克里希納則完全相反 祂常常到Vidhura家中作客 Vidhura是女僕Dhasi的兒子 他是已得自覺的靈 祂常常到他的家,留在他的家 謙卑的住在他的家 吃哪裏簡單的食物 卻不往在Duryodhana的宮殿裏 我們卻與祂相反 我的意思是若有人知道你擁有一所宮殿 他們會對你極之和藹,極之友善 但若他說是住在小屋裏,他便是微不足道了 以精微的層面來說,這是那麽金錢取向 錫呂‧克里希納從不關心錢 也從不受錢所困擾 充分顯示祂的性格就是這樣 祂那種對王位 對他的王國 對金錢的完全不執著 當你有執著,你便深受金錢之苦 很自然,若你手上拿著一條蛇 蛇常常會困擾你,是嗎? 但若你能不執著 相同的金錢,你卻可以好好的運用 但若你變成錢的奴隸 錢便會控制你 你很清楚,這些日子裏 擁有錢是很危險的 反作用是建基於此 所有元素 就是這樣向你反擊 你們也見過來自內華達山脈的人的智慧 他們說的話都是真理 當我們想賺更多錢 不停的賺錢 腦海中滿是錢 掠奪者便會在附近出現 我想最差的要算是 以企業家自居的人 例如,他們說︰「現在 你要擁有品牌的手表 每個人都追求名牌手表 前幾天我到意大利,不,是伊斯坦堡 我發現在法國出售的襯衣,原來是哪裏生產的 但卻像在法國生產一樣,實際卻不是 全部襯衣都是在伊斯坦堡生產 只是加上如Lacoste等 各種不同的牌子,人們願意付任何金額的錢 去購買這些襯衣,他們實際想買的,不是在土耳其製造的貨品 買剩的貨品,我們都可用七英鎊買到 愚蠢之處是他們愚弄你 Pierre Cardin是另一個名牌子 還有的是,Armani吧,這只是在意大利 在美國更多 更甚的是他們自動的找你 來到你的房子 英國更差 他們很沒禮貌 當他們來你的家吃晚飯 會把盤子反轉,看看它在哪裏製造 真的,公開地的這樣做 他們還討論餐具是哪裏來的 雖然他們以為自己很富有 但卻愚蠢的受你擁有這類手表 你擁有這些東西這種荒唐追求名牌的行為愚弄 在英國,有一條稱為Saville Row的購物街 他們把它放在外面,你明白嗎 放在大衣外面 你可以想像嗎? 有牌子的 一切都是那麽混亂 一方面,他們很聰明的 知道這是生意 是潮流 另一方面,卻不知道自己是蠢人 常常因為說這是特別的東西 那是特別的東西 這是有牌子的而受愚弄。該怎樣說… 是背後有一所大機構 霎哈嘉瑜伽士必須明白,這些都是騙人的 愚弄人的,但他們卻穿在身上 只為炫耀而全都穿得一式一樣 這是甚麽? 為甚麽會令人留下印象? 試想想 聰明點想想,為甚麽這些令你留下印象 這種愚弄人的東西卻持續著 它們沒甚麽特別 都是一式一樣的 他們告訴我在伊斯坦堡 貨品製造後,再加上這個商標 普通貨品的售價 是六元,有商標的則七元 沒有甚麽特別 特別的只是這是奸計 我想是來自英國和美國 特別是美國,或許還有法國,法國人是,你也知道 奇怪的人 我今天向他們展示 這種愚蠢的製造貨品方式 成本只是五百英鎊 但大家都接受,他們都是沒有智慧的 你們現在都明白聰明和智慧的分別, 為甚麽要炫耀 炫耀一些毫無意義的東西? 在土耳其,加上這商標的成本只是一元 蠢人卻在炫耀 我們是否只有聰明才智 卻沒有上天的力量? 任何人都可以愚弄你,令你做你喜歡的事情 從六吋的裙子開始 好吧,每一處的裙子都是六吋 七吋的裙子怎樣也找不到 這不是走入潮流 而是走人瘋人院 現在看看克里希納的風格,祂的智慧 祂靜觀一切 祂是怎樣玩耍 怎樣取勝 若祂執著 就不能做到 要克服執著,首先你要脫離這種 反錫呂‧克里希納的文化 這是很重要的 這是潮流,那是潮流 所有這些潮流是極之,極之富毀滅性 不要把油塗在頭髮上 不然最終你會禿頭。好吧 有些專家,你明白 還有造假髮的設計師,名牌子的假髮 你帶上假髮,假髮上寫上名牌設計 我是要指出 人類因為他們的聰明,可以變得這麽愚蠢 今天我不想再描述錫呂‧克里希納的品質 這些品質你們都知道 在西方,人們卻遠離 錫呂‧克里希納的風格 祂的處事方法 祂做的一切都是為了摧毀邪惡 摧毀負面 帶來喜樂 那是Ras,祂開展Ras,Ra是這個能量 Ras是你擁有的 能量 這就是你怎樣玩弄能量 與能量一起及享受能量 祂令能量變得神聖 當然現在甚麽也是神聖 祂令人知道甚麽才是神聖,只為以令人愉快 開玩笑式來表達你的喜樂 因為喜樂是錫呂‧羅摩缺少的 所以祂說,要讓自己享受 這只適用於霎哈嘉瑜伽士 不是其他人 其他人,你知道他們走進酒吧裏 甚麽會發生。我這裏有一張証書 証明他們是非常平和,非常好的人 錫呂‧克里希納又說 又做的是 我們必須享受一切 以正法的途徑 不應不依正法 正法必須能帶給你喜樂 若你是正義的,你知道甚麽會發生 你變得很嚴肅 毫無喜樂 有時也有點悲觀 因為你以為全都人都是正義的 錫呂‧克里希納的處事方式是你必須令人愉快 必須充滿喜樂 這種喜樂要傳播給人 沒有這種喜樂,你不是好的傳播者 你們都知道,當我到達法國 他們告訴我︰「你看來那麽喜悅 你必須告訴人你是不愉快的 我說︰「我不是。」 若你不這樣說,他們不會相信你 我說︰「為甚麽?」「因為他們全都不開心 他們以為自己很不愉快 因此我以「悲慘世界」(Les Miserables)來開始我的講座 我告訴他們,每四支燈柱 就站著一個妓女,每十支燈柱 就有一間酒吧。我看到很多人坐在人行道上 我因此問他們︰「他們為甚麽坐在這裏?」 他們答︰「他們在等著世界滅亡。」 我說︰「真的嗎?」喝酒後,這些念頭便會出現 就讓整個世界被摧毀吧 原因或許只是因為他們沒錢到酒吧 我不知道為甚麽 想想他們的層次 只想想他們的層次 他們怎能 與你們相比? 祂就是那位 把光放進我們腦袋的宇宙大我 在這光中,你看到甚麽是愚昧 甚麽是沒有智慧 這是錫呂‧克里希納的恩賜 祂給你涅槃(Nirananda) 若沒有光,你不能享受思維的喜樂 又或你腦袋 的喜樂 你不能 是藉由祂的光 我們才能看到 自己是充滿喜樂 我們不知道該做甚麽 該怎樣做 怎樣表達我們的喜樂 怎樣表達我們的感受 因為這是太多了 另一種潮流說︰「太過了。」 任何事情你告訴母親︰「這是太過了。」 因為腦袋充滿荒唐 無論你告訴他們甚麽,他們也聽不進耳 「這太過了。」 所以有智慧的人 就如克里希納 祂是智慧中的智慧 是智慧的源頭 必須變成Stita Pragya 意思是祂必須處於平衡 處於正法 更重要的 是處於喜樂 現在,你不單處於喜樂,還知道真理 知道絕對的真理 這絕對的真理 令你明白甚麽是對 甚麽是錯,你要發展的是智慧 不是過多的聰明才智 那麽,你便看到,有時,你的聰明怎樣愚弄你 怎樣告訴你一些負面的念頭 還給你一些挑釁性的念頭 你變成旁觀者,「sakshi」 這是錫呂‧克里希納說的︰ 我是全世界的sakshi 世界的旁觀者 看,你可以不停的在說祂 我們要看到的是當我們犯錯 錫呂‧克里希納可以怎樣拯救我們? 不是唱誦︰「Hari Rama,Hari Krishna。」(羅摩萬歲,克里希納萬歲) 不是這樣,不是日日夜夜這樣唱誦,就可以變成有智慧的人 智慧令你清楚的知道自己該怎樣做 若這種事情仍然持續 你看看,在西方,他們是這樣的,當你問他們︰ 「你好嗎?」「我就像這樣。」 「我就像這樣。」甚麽意思? 像這樣 若你仍是這樣 表示克里希納仍未被喚醒 若你知道這是甚麽 你便擁有錫呂‧克里希納同樣的笑容 我知道,我是知道的 我們要知道自己的喉輪 必須妥當 我認識喉輪,因為我知道它代表甚麽 是美國,美國必須妥當 否則我的喉輪永遠也不會妥當,我是這樣認為的 至於喉輪 在霎哈嘉瑜伽有太多的事情 是很少人會做的 就算只是少數的霎哈嘉瑜伽士保持他們的喉輪妥當 我也會好得多 你們卻從不保持喉輪妥當 仍然繼續這樣 就算是美國總統的喉輪 也是我見過最差的 你可以想像他能有怎樣的作為 怎樣的智慧? 你們現在是新的族群 得到上天的祝福 你內裏的錫呂‧克里希納已經被喚醒 在祂的榮耀裏,在祂的光裏 你必定知道甚麽是該做的 我們必須溝通 你必須去做 但我卻看到人們甚至不靜坐 就算他們靜坐 也不想溝通 有時當他們溝通 他們以為自己已經變成神 這是很困難的 人類是一種 非常難應付的商品 你必須如錫呂‧克里希納那樣 以謙卑的態度去溝通 在他的力量裏 他把羅陀(Raddha)的力量 散發給緊握雙手的人 所以在祂孩提時殺了的很多人的那些事 已經結束 在祂成長後 祂殺了自己的叔父這事亦已經結束 祂成為國王 當祂成為國王後,祂做了些甚麽? 就是去溝通 祂大部分的品質 都在祂成為 國王之後顯現出來 在此之前,祂忙於殺戮 一個接一個,殺死可怕的人 之後,他建立 建立人 建立Dwarika 嘗試與人 溝通. […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
今天是很多國家的母親節與霎哈嘉瑜伽士的頂輪日獨特的結合我視今天為人類進化史上最重要的一天因為一切事件,降世神祇靈性氛圍的冒險對人類不但毫無效益他們還走進了某種繭裡繭裡面沒有任何門戶他們撞向牆從一些很祥瑞,極之漂亮的靈性裡製造問題在降世神祇身上是沒法找到任何錯誤缺點一切宗教都是以這些降世神祇之名出現我視這個繭為摩訶摩耶(Mahamaya幻象)繭是無明我們也可以說是摩耶(幻象)。繭不是摩訶摩耶所創造的是人類的無明和他們對錯誤的認同所創造的人類的本質是很容易認同於不真實的事物但對任何誠實真實的卻很難妥協接受問題在於真理是不容妥協不知何故,各種無明虛假各式各樣毀滅力量都結合在一起去吸引誘惑人或許是因為人的自我令他對這些事物感到那麽吸引因為這些事物令他們的自我澎脹就是這樣,我們最難跨越的輪穴就是額輪若你過分推展這個輪穴它便會把你一是帶往左,一是帶往右我們因此陷入受摩訶摩耶掌管的無明中他們說,當女神在頂輪顯現,祂會是摩訶摩耶以今天的世界,有可能以其他形相在這個地球出現嗎?其他降世神祇會有極大的麻煩因為在鬥爭期,人類的自我是最大的,最大的他們都很愚蠢會對任何神聖的人格作出各種傷害各種暴力除摩訶摩耶這個形相外沒法以其他形相在這個世界生存摩訶摩耶也會對追尋的人起作用祂有多個面向一方面,祂覆蓋你的頂輪求道者受測試若你受奇特的人奇裝異服,像很多假導師向你展示奇特的東西的人所迷惑又或你迷戀於荒唐,低下的事物就是因為摩訶摩耶這些事物對人類是那麽吸引又或我們可以說是摩訶摩耶在評價人摩訶摩耶像一面鏡子無論你的樣子是怎麽樣,也能在鏡子裡看到自己鏡子是不負任何責任若你像猴子,反映出來就是猴子若你像皇后,反映出來就是皇后它既沒有能力也沒有意圖給你錯誤的概念想法或給你一些虛假的東西它只是反映真實所以說摩訶摩耶欺騙我們是錯的相反,當你照鏡子你看到就是自己真實的樣子例如你是個殘暴的人鏡子照出你的樣子便是個殘暴的人問題在於當摩訶摩耶作出行動你看不到自己的樣子你把臉轉到另一面不想去看,不想去知道你看著鏡子,看到某些可怕的東西你把頭轉開,否定實相我怎會是這樣子?我不是這樣的我是非常好的,我沒有不妥我沒有犯錯,我完全沒有問題摩訶摩耶的第三個面向是你再次被祂吸引某種意義而言,你再次看鏡子不停的一次又一次看著鏡子你也在鏡子裡看到整個世界因此,你開始感到︰我在做甚麽?我是誰?這世界是怎麽樣?我在哪裡出生?你就是這樣開始追尋你感到不滿足因此摩訶摩耶對你大有幫助我曾經見過有些人第一次來見我若他們看到我這樣喝水便會說︰呀!她怎會是個大人物?她也需要水!又或我也喝…像你們一樣喝可口可樂他們會說︰「噢!她怎會喝可樂?她不該喝這種飲料她只該喝甘露所以摩訶摩耶的另一個面向是就如人們來看我有些人像這樣顫抖他們就會想︰「噢!我們擁有大能所以才會顫抖很多人也會顫抖他們對自己的反應產生錯誤的印象他們的反應是︰「噢,我們到那裡,取得所有能量我們在顫抖,顫抖,顫抖,我們很了不起這些事件令他們更自大但若他們看到別人顫抖—這樣的事情曾經發生—他們會問︰「你是誰?」他們便說︰「我們是來自醫院公認的瘋子。」接著他們相對地想︰噢!天呀,我們也是瘋子或是甚麽?為甚麽我們會顫抖?我們不應顫抖若他們是公認的瘋子,他們便會顫抖我也在顫抖…接著他們會以相對的態度看事物一方面是有個公認的瘋子在顫抖,另一方面你也在顫抖因此你肯定自己也有些不妥當這種相對的態度幫助你拉開帷幔拉開你不想面對實相的帷幔當這種事一旦發生在你身上,相對而言你便會與別人比較昨天,就如你在戲劇中看到與別人相比,我們真的是頭腦清醒有智慧,合情理而又成熟的人一旦你看到這種相對的昇進你便會在霎哈嘉瑜伽安頓下來摩訶摩耶是很重要的沒有祂,你不能面對我,不能坐在這裡亦不能與我交談你不能與我坐在同一車子裡也不能當我的司機一切都不可能我會漂浮在某處的空中你們全都在那裡,那會是一片混亂我則不會,我不用坐火車出門也不用坐車出門我只要飛出去—那是甚麽?我不用在你們面前,我只要在nirakara,即無形相但無形相又怎能與你溝通?怎樣與你和諧交往?就是這個原故,我要以摩訶摩耶形相出現那麽你們便不會害怕我,不會與我保持距離你們能走近我,明白我因為若要傳授人這門知識若要給人自覺他們至少要能坐在摩訶摩耶面前不然若他們跑掉,有甚麽用呢?所以在頂輪創造人類創造極之人性化的品性她以摩訶摩耶來頂輪是最有力量的輪穴因為它是七個輪穴與很多其他輪穴的結合透過頂輪,你可以成就一切你能掌管太陽,掌管月亮掌管地球掌管天氣,掌管一切透過摩訶摩耶,事情很正常自然的成就它們應自然的成就例如,有人會說︰母親,現在充滿可怕的生態問題你為甚麽不解決它?若問題得到解決,人們便不停的生產製造物品這是人類的問題若我把問題解決他們便會視為理所當然所以他們要面對這些問題他們要改變習慣他們要明白是他們在毀滅,在摧毀自己不然,若問題解決了他們永遠都不會作出改變還有,我們能很奇妙的做很多事情我們可以說︰「母親,你能解決霎哈嘉瑜伽士的問題,為何你不能解決其他問題?」不解決他們的問題既不是我工作的結果也不是目標我是要令他們裝備好去解決自己的問題這才是我要做的就如我說你要成為自己的醫生自己的導師沒有摩訶摩耶,你是不能做到因為她知道怎樣去糾正怎樣去控制因為總括來說,人類擁有自由霎哈嘉瑜伽士卻沒有這種荒謬愚蠢的自由他們有的是靈的自由所以解決他們的問題是絕對妥當的因為他們必須有更多更多的自由但給那些不停犯錯不知道自己對這個世界在做著怎樣的錯事的人自由又有甚麽用呢?所以他們要來霎哈嘉瑜伽這就是為何這是摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)或許若我以母親瑪麗亞或羅陀又或類似的形相來他們會很開心的在這裡唱歌重點並不在於此現在你要成熟,你要成為某些你要成長為此,你先要來霎哈嘉瑜伽是很重要的你要在霎哈嘉瑜伽成長不然摩訶摩耶會繼續作出行動向你玩把戲再次說到水他們也曾說︰她為何有時需要水?她應是活在空中或…這是一齣大戲劇頂輪,你也知道,是宇宙大我(virata)的領域Virat和Viratangana宇宙大我是毗濕奴,祂變成羅摩再變成克里希納和Virat所以她就像戲劇(leela)他是leeladhara,這是一齣戲要令這齣戲劇妥當我的形相便要是摩訶摩耶但有時也有很多漏洞破綻人們很輕易的發現真相其一是生命能量(paramchaitanya)生命能量作出行動顯現在我的相片裡在各種難以置信從未發生過的情況下把我揭露我則常常對它怎能想到用這種方式揭露我而感到很驚嘆這次在布里斯本他們在外面拍了一幀彩虹的照片在靜室外面,天空的景象很漂亮不凡,這幀照片把這景象攝入另外,有一張我很喜歡的圖畫,是繪畫母親與孩子Madonna與孩子,在天空中,那張圖畫竟然能這樣?它怎會知道我喜歡這張圖畫,還有這些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)只為讓你認識甚麽是摩訶摩耶它想表達自己我不曾透過任何途徑告知和要求生命能量這樣做但它卻這樣做了因為它認為,即使現在追隨母親的人仍未到達他們應有的層次他們有些人動搖畏縮,很令人驚訝我不能相信他們能到達怎樣的程度在來到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片後即使是這樣他們仍然是那麽愚蠢,這是事實這種情況持續著我不知道生命能量能像這樣自然的運作到怎樣的程度但有一點是肯定的它想你藉著完全的信心不是盲目的信心,好好安頓下來大部分這些圖畫相片都會受人質疑任何聰明的人都能找到方法途徑質疑指責你︰「這必定是你偽造的。」作為霎哈嘉瑜伽士我們知道自己沒有,但卻傳出這種謠言有甚麽目的?我們沒有把相片圖畫向外展示只向霎哈嘉瑜伽士展示是甚麽目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白他們要成長這個成長有兩面一是你自己︰我花了多少時間想霎哈嘉瑜伽又花了多少時間想我的生活我的教育,我的生意,我的責任我的工作,我的家庭?這是很重要的就如腦袋要思考,而這個宇宙大我就在這裡所以在頂輪我們花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我們能怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽?我們該做些甚麽?我們怎樣去成就它?我該對它有多支持,以甚麽方式來支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚麽是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化裡?我對其他文化時尚或其他留有多少印象?我該怎樣在思維上去取得去成長成為霎哈嘉?例如,一個擁有霎哈嘉品格的人他在一切事物裡都看到霎哈嘉無論是花朵,地毯、光雕像、吊飾、一切他都能看到霎哈嘉怎會這樣?現在看看,這些柱子有角度試想像,要支撐它你便要向一角彎曲我們在霎哈嘉該怎麽辦?我們要向神聖彎曲就像這樣,所有想法都是往霎哈嘉去想一切思緒都是霎哈嘉我曾經見過夫婦的婚姻生活若兩個都是霎哈嘉,他們會常常說霎哈嘉不會說無聊瑣碎,一無事處的話,只會說霎哈嘉怎會霎哈嘉(自然)的成為丈夫與妻子有甚麽關係這是霎哈嘉最有趣的就像這樣,你看到你做的你想的,一切都以霎哈嘉的方式所以現在你能以摩訶摩耶來評價自己你有多關心自己有否想著霎哈嘉?其他憂慮就像這樣︰我可以怎樣從中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜樂?我能解決多少生理毛病?所有這些利益都不能與你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比但思維卻接管它開始不停的思考不停的徘徊在不同的事物上這些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,這些那些若你以霎哈嘉的方式思考︰我要做點事令我的孩子霎哈嘉我要建一所對霎哈嘉有用房子我要有這樣的言行以表達我是霎哈嘉你的成熟程度要到達你能感受到它首先是平和若人沒有平和便像一部搖擺不定的機器他不能正常地思考,不能正常去看不能正常地理解你告訴他一些事情,他卻理解為另一些事情現在整個世界都很不穩定整個世界這裡新的政黨解散了另一個政黨應是這個政黨需要解散一切都本末倒置這一切都是透過摩訶摩耶所作的我們要承認整個世界一片混亂不是戰爭,不是冷戰是一種難以用言語來描述的滑稽可笑戰爭,明白嗎現在你要怎樣說今天發生在意大利的事情?你看到甚麽發生在波斯尼亞和其他地方,你發現愚蠢的問題浮現人們互相殺戮,沒有和平沒有安全感你發現這個世界,你明白,當你打開報章今天我們有英文報章,我讀不下去很多婦女被人強暴,很多男人被殺害這種事情在發生,個人也是總統在做著這種荒唐的事情我是說你今天看到各種可笑荒謬的事情在發生當我是你這個年紀,我從沒有聽過這種事情人們都是很有尊嚴,很合情理的現在發生的是他們都筋疲力盡他們的腦袋沒有平和的去看他們在做著些甚麽他們身處何方,他們有甚麽責任可怕的事情在表達顯現媒體在報導傳播可怕的事物過往從不如此我們曾經讀過媒體用漂亮的文章報導漂亮的事物,但今天卻是天淵之別這是一個很物質的世界極之物質推銷這些,推銷那些推銷人類他們把孩子帶走把婦女帶走,他們在售賣孩子售賣婦女,這種事情持續著推銷神,推銷靈性,推銷…我不知該說甚麽,這是他們自己的孩子今天的世界就是這樣墮落腐敗所以需要有摩訶摩耶透過祂你知道你要為你所做的一切你這一生所做的一切事情付出高代價就如有個男人很任性,富毀滅性,他喝酒吸煙,追逐女人等等不出兩年他便破產所以代價就是這樣無論他做過甚麽,你都看到他要付出代價另一個男人︰「有甚麽錯?有甚麽錯?有甚麽錯?」這些荒謬的事情持續著他染上愛滋病又或他染上其他不治之症我們稱呼它為Rokrah Devi ,意思是「付現金」」,付現金女神付現金你這樣做,好吧,得到這個你那樣做,好吧,享受它就是這樣。特別是這位摩訶摩耶真的是很活躍有時我也被她嚇一大跳她懲罰人的方式真的是有點過分但就是這樣。若你開快車︰「噢!我享受開快車。」好吧,完蛋了你最終腳跛了或手跛了所以律法,上天的律法是透過摩訶摩耶來執行它之前沒有今天那麽快例如有個美國總統這種大人物,我是說試想像他受來自路邊的小人物挑戰怎可能這樣?之前沒有人能這樣做因為摩訶摩耶運用它的自由意志去審查人類的自由意志我們想享受的所謂的自由已經到達盡頭人們開始想,這是甚麽?大人物,你要明白有個拳擊手,很有名的人們通常都追逐他,他現在卻在監獄裡另一個參加格蘭披治(賽車)的傢伙我常常都反對格蘭披治,他突然死了現在人們…他是個英雄,這樣那樣沒有人會再這樣了,對吧英雄一個已經足夠,不是我,先生我不會參與這種格蘭披治事業夠了雖然創造了一個英雄但卻很恐懼做這種荒唐的事情所以他們跑去…那叫作甚麽?滑雪因為滑雪,有人死了有人腳破了我想皇室發生了一些事情所以現在很少來自英國的人滑雪我想現在只有瑞士人要得到教訓是某些…你只要張開雙眼今天你讀到某人很炫燿自己明天你發覺他在監獄裡這是很令人驚訝的,有個意大利的部長想見我,我說︰噢!巴巴 ,我不想見他他過往很不光彩,他現在已在監獄裡我不能與他見面他們都跌進自己的陷阱裡這個陷阱就是摩訶摩耶她是你自己創造的,是透過你自己因為你不想面對自己不想知道實相你想逃避實相這是摩訶摩耶的面向就是你要馬上面對自己有多少事情發生了?想想它這個大,大人物在監獄裡很有名的人從…例如毒品,很了不起,富有的人,他們都在監獄裡這些事情都在發生為甚麽?因為這位摩訶摩耶想教訓你們教訓一個人能粉碎至少上千人的幻象因為這些人看到重點就如死亡來臨,又或其他事情臨到他們身上他或許還未得到教訓又或他已經死了,所以不能再學懂甚麽但其他人能教訓就是這樣傳播開去媒體在某程度也是媒體常常報導壞消息它也是在某程度上透過摩訶摩耶在做著好事也不自知讓我告訴你,我們說的很多事情…像抽煙出事了喝酒也出事了霎哈嘉做過甚麽?甚麽也沒做,是摩訶摩耶(幻象)他們患癌醫生現在知道他們是怎樣患上癌症因此醫生要求人不要吸煙不然會生癌所以是摩訶摩耶製造這種…我該說這種事件。只是單一的事件便足以令人極之小心留意還有,這是個充滿驚慌的世界那麽沒有安全感你忽然發現牛奶有毒還有其他事件發生水源受污染接著你忽然發現針筒受感染因此,每個人都很緊張想著拯救自己的生命所以他們開始想及它若你來霎哈嘉瑜伽這些事沒有一件會困擾你因為摩訶摩耶其中一個面向,就是她保護你她保護你沒有人能摧毀霎哈嘉瑜伽士除非他想被摧毀這是他們的欲望,沒人能觸碰他們現在當他們談及奇蹟,像某天有個來自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士當他駕電單車在路上風馳電掣忽然在他兩輛貨車從兩面撞向他他不但沒有被撞倒,還只是像踢毽子那樣跌倒在一旁完全沒有受傷,他站起來他們都很驚奇他的電單車被完全撞散但這傢伙卻完好無缺他們不明白這個男孩怎會獲救有太多太多這樣的故事這些都顯示摩訶摩耶在保護霎哈嘉瑜伽士︰保護,非常關心她也在夢中作出保護這是很令人驚訝的,人們怎樣有夢怎樣取得藥物怎樣得到醫治怎樣知道有危險,怎樣在夢中有人告訴他其他人是這樣那樣的他們有怎樣的言行你們不用在有意識的思維知道但在非常,非常深層的sushupti夢中狀態你知道甚麽對你好,甚麽對你壞不知何故他們就是知道這種知識,我們可以稱它為直覺是透過摩訶摩耶而來是她給你直覺,令你知道做些甚麽,該做些甚麽怎樣解決問題,你真的做到無論你能否應付,你都把問題解決了有很多這樣的例子,一千零一個我告訴你其中一個它剛在我腦海中浮現在澳洲有個很好的霎哈嘉瑜伽士很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博學而單純的人一個可怕的傢伙告訴他,要他買下這片名為Lilydale的土地我們可以在這裡開展霎哈嘉瑜伽我們可以這樣那樣做所以他把所有賺到的錢都付在購買這片土地上,這是開端接著銀行說︰「我們會借錢給你。」但卻在報告上寫著︰我們擁有霎哈嘉瑜伽的物業,我的物業,一切作為抵押以防你萬一不能還錢當我看到報告,我想︰「太過分了。」所以我查詢我的律師,他說你最好還是把這種情況刊登在報章裡不然沒有人會要你的土地或你的物業或其他但有一點是肯定的你要往法庭多年才能取回你的所有所以最好刊登在報章裡說你和霎哈嘉瑜伽都與這個Lilydale毫無關係這個男士很不安因為銀行不肯借錢給他賣地給他的人要告他他已經破產了,他不知該怎麽辦惹來這樣大的麻煩我說︰「不用擔憂你是受保護的你會感到很奇妙雖然人有各種恐懼,他或許被拘捕天曉得究竟他那所房子會被迫出售諸如此類,但相反,有人出更高的價錢來購買這片Lilydale土地所以他能以更高的價錢把它賣出但你要有耐性要有信心和勇氣他說︰「母親,我知道沒有人能摧毀我。」這就是摩訶摩耶怎樣作出保護摩訶摩耶首先是把這個人向所有人揭露他是個壞的霎哈嘉瑜伽士他有很多支持者有個很會說話的人,諸如此類接著他們全都離去所以它也在集體層面運作有人想找霎哈嘉瑜伽士麻煩好吧摩訶摩耶容許他麻煩人到某一限度到某限度,接著她突然作出行動所以人們感到很奇妙霎哈嘉瑜伽士也很驚訝這個人怎會變成這樣摩訶摩耶就像我的紗麗,就如你所說在保護你她很漂亮,很仁慈,很有愛心,很慈悲很感性,她對你很溫柔但她也是非常非常憤怒,會殺掉糟蹋神的工作的人例如惡魔(rakshasas)和魔鬼讓你保持潔淨,遠離這些壞份子另一個摩訶摩耶好的面向是她轉化你一切都在人類的腦袋裡若你是個騙子,你便有個騙子在腦袋裡若你憎恨其他人,全都在腦袋裡若你迷戀上某些事物,全都在腦袋裡這是頭腦裡很複雜的制約所以頂輪很重要,毋庸置疑宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩訶摩耶形相(rupa)時才能有效而她,以她甜美的方式,開啟移除所有令你醜陋令你可怕令你脾氣差令你不是霎哈嘉瑜伽士的制約她真的像大地之母給予你她的所有令你真的感到非常喜悅,快樂所以你享受nirananda,只享受ananda只享受喜樂頂輪就是這樣這只能在brahmarandhra(梵穴)完全開啟時才有可能發生不然你不能進入上天的愛慈悲,川流不息的摩訶摩耶的精微裡從外,我已經告訴你她是怎麽樣從內,當你藉由梵穴(brahmarandhra)進入滲透她摩訶摩耶,你也知道,她是位降世神祇是全能的力量就變得完全不同一方面,她想教導你她想摧毀一切邪惡一切有害,一切富毀滅性的另一方面,她愛你,保護你很仔細的指引你她的愛是不望回報她愛是因為她自己也控制不了只是去愛,你完全沈醉享受這份愛每個人都知道他們與她很親近絕對與她很親近他們隨時都能請她幫忙,無論何時,她都在支持他們所以頂輪是很重要的因為我們只能透過頂輪作出反應透過頂輪,我們積聚各種荒謬活在這樣荒謬的世界我們要像蓮花那樣不受玷污不受各種弊端影響這就是測試,是pariksha在這個時刻在這個困難的時刻我們既能開花亦能創造芬芳讓更多人能進入這個美麗的氛圍裡這是一場漂亮嬉戲的戰爭,我…我們可以說對抗負面的,這些負面有甚麽力量?這些制約有甚麽力量?這些每個人看到的蠢事有甚麽力量?所以我們發展了見識,遠景很清楚,你清楚明白你要負起責任你是頂輪的細胞,腦袋的細胞你們全部人都要作出行動昨天當你說這些光要照亮很多其他的光時,我感到很著迷這的確是對我的一個很大的承諾所以來霎哈嘉瑜伽不單是為了你個人局限的品格和問題就如我所說,一方面,你要成長另一方每個人都要透過你而成長這是你需要照顧的另一方面今天我當然很高興因為在我有生之年能看到摩訶摩耶的彰顯它是那麽美麗這道已經開啟的門只能進入神的國度享受天國的福氣和保護但要對它有信心,要有信心要有信心不要受瑣碎小事困擾我可以肯定能在很了不起的方式成就到若你有這份完全的信心完全的委身順服我可以肯定它能成就得很好願神祝福你們我們現在會做格涅沙崇拜,接著是頂輪崇拜 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希納崇拜
1993年8月15日
意大利卡貝拉
我們今天聚集在這裡作克里希納崇拜。我們要清楚知道,克里希納是我們內在的非常非常重要的神祇,因為祂就是住在幻海,在臍輪裡的毗濕奴。是祂在我們內裡製造產生正法(dharma)。
當你得到自覺,我不會對你說︰「不要這樣做,不要那樣做。」我從不會對你說︰「這樣不好,那樣不好。」你照做便行,因為你內在的毗濕奴已經被喚醒。祂是在幻海裡,若祂被喚醒,便會帶給你光,為你掃除無明,掃除黑暗,你開始看到你做的事情總會為你帶來滅亡,正法就是這樣被建立。當然,正法也是十位來到地球的導師、先知所建立,他們教導我們正法。
(關閉第一個,若你喜歡,也可以讓它繼續移動。)
毗濕奴和十位導師的組合是為了建立我們內在的正法。正法是先知所教導,就如你在每一處所看到的一樣。他們已經說︰「不要這樣做,不要那樣做。」他們談論十誡,每一位先知都有談論正法,談論甚麽該做,某程度上,基督也有談及它,祂說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」
克里希納卻說︰「當正法glani,glani即滅亡,當正法滅亡,我便來到地球。」當正法變得虛弱,祂便來到地球,殺掉為正法的滅亡負上責任的人。祂說的第二件事情是︰「我保護聖人,我既保護聖人亦殺死魔鬼,殺死撒旦,殺死帶來毀滅者。」這些承諾是祂很久以前以克里希納形相時所作出的。作為毗濕奴,我們只知道祂是正法的賜予者,主要的。祂潛在的品質實際上是在祂以克里希納形相顯現時已經顯露出來,在羅摩的時代,這些品質是不能以這種方式途徑表達出來。
克里希納的前半生生活在Gokul和Vrindavan時,祂已經顯現了祂漂亮的品格個性,祂創造了祂稱為leela(戲劇),leeladhara,即你變成旁觀者,你旁觀見證整個世界為一齣戲劇,sakshi swarupa。一旦你能如孩子般,如孩子般又高興又喜樂的觀看整個世界,你便能享受人生。這已經發生在你們身上,你像已經變成Vrindavan和Gokul的公民,自得其樂,也享受與別人共處,享受神的福佑。祂也顯示透過殺死迦利耶(Kaliya),殺死般丹那(Putana)和其他人,若任何人想找這些神的喜樂兒女的麻煩,祂肯定會保護他們,殺掉一切令人煩擾的邪惡力量。
祂之後成為國王,當祂成為國王,祂以不同途徑運用祂的力量。首先,若你看到祂的親舅舅,祂的親人,祂的親舅舅,祂母親的兄弟Kansa是個壞人,克里希納不但沒有饒恕他,還殺掉他,祂殺掉很多人。在成為國王前,祂殺掉很多人。祂殺死自己的親舅舅代表甚麽?祂擁有的其中一種品質,基督也擁有,我們也可以說,很多聖人也擁有,就是寛恕。祂不相信寛恕,祂是唯一一位說︰「我要去懲罰。」我們也要有人去懲罰。
若你像濕婆神,濕婆神即使惡魔也愛,以祂的純真,祂還會給他們祝福。克里希納卻完全不相信寛恕,因為最重要的是要有人以堅定的思維,堅定的判斷理解,魔鬼是魔鬼,魔鬼必須要殺掉。
祂的一生已經做到,若你看看,祂殺掉很多很多人。這並不表示你也有權殺掉任何人,祂是克里希納,你不是。我們要寛恕,因為我們是人類。一旦我們寛恕,便能把憤怒,報復的態度轉移給克里希納,祂來接管。一旦我們說︰「我寛恕。」祂便會接管,因為祂不會寛恕。祂會馬上從你那處把事情接管,若這是合理的,必須的,祂便會懲罰那些折磨聖人,摧毀正法的人。
現在是很驚訝的無論人想宣揚甚麽,想宣揚的便會變成它的反面,這是很令人驚訝。就如我們說基督曾經說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差勁的;同樣,印度教說每個人都是靈,但印度教徒卻仍然相信不同的種性,不同的社區,還互相攻擊。任何宣掦豉吹的,人們只會背道而馳。
若你閱讀古蘭經,在古蘭經中,穆罕默德常常談及rehmat,即慈悲。你卻任何地方也找不到慈悲,他沒有說shariat(伊斯蘭法規),他沒有說很多現在穆斯林在實踐的事情,他們只是自說自話。他沒有說婦女必須遮蔽她們的臉和頭,無論是否這樣做,都只是報復。它是向我們展示,無論甚麽在宣掦鼓吹,人們都反其道而行,當這種事情發生,正法便走下坡。
你們也知道,克里希納的國家是美國,祂統治美國。美國是個豐盛繁榮的國家,因為克里希納是Kubera,祂是財富之主,祂賜予美國財富,祂是Vachana,即溝通;祂的另一種品質是祂懂溝通,是祂與gopis和gopas(眾牧女)共舞,是祂把祂的力量轉移給他們,所以溝通是祂其中一種在美國運作的了不起品質。他們卻背道而馳,若有任何戰爭,例如與薩旦姆‧侯賽因開戰,美國會參與加入;韓戰,美國也參與,任何地方有戰爭,美國都會參與加入,我是說你可以問︰「你是誰?為甚麽,為甚麽你要這樣關注費心?留在自己國家去享受吧,為何你要派軍隊到每一處?為何你要照顧每一個人?」即使聯合國也是在美國的指引下成立。美國在成立聯合國,統一世界、和平,諸如似類的事情上扮演著很重要的角色。實際上,若你看看,克里希納的主要教導他們卻錯失了,他們溝通方面還可以,與國與國之間建立關係還可以,他們最差勁的要算是沒有正法,沒有正法的概念,沒有道德。擁有民主卻沒有道德。在美國談論道德是很出人意表的,他們不理解任何談論道德的人。現在,當然,他們幹的事真的為他們帶來痛苦的折磨。他們也意識到,他們一些人意識到,因為不道德的行為,這個國家的六成半人會染上某些疾病,或在很年青便去世。
這個赤裸裸的事實是很震撼,儘管如此,儘管所有這些,他們仍然繼續如此,還以為︰「不、不、不、不要緊的,這種事不會發生在我們身上,有甚麽需要擔憂呢?」現在祂的懲罰已經開展,他們卻意識不到懲罰怎樣開展。就如現在有人過著不道德的生活,他因此患上某些疾病,一些不治之症。他們嘗試用各種療法來醫治這些因不道德生活而染上的疾病,卻沒法把病治好。美國醫學界不可能找出治好這些因不道德生活而染上的疾病的療法。但最差勁的要算是他們連不道德是錯的也不肯說,他們甚至不公開承認不道德的行為引致這些疾病。這種不道德在這個克里希納出生的國家被完全忽視,克里希納卻常常說道德,只為建立鞏固道德。只有虛假表面的道德,就如伊斯蘭或基督徒或印度教徒所講的話,都是虛假表面的,偽善的,他們表面遵從一個道德標準,卻秘密地遵從另一個自己的標準。美國是很開放的,無論他們做甚麽,都不會隱藏。他們說︰「我們不相信偽善。」所以他們沒有任何隱藏,這種不道德行為卻帶領這個廣濶浩瀚、美麗漂亮、富有繁盛的國家進入這種溝渠,我也不知道該怎樣令它復原,除非他們接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法對正常人有甚麽影響?正道的人天生會經常內省。他想知道︰「我做的事是否妥當?是否正確?」他不容許自己的思維為錯事辯解。這是真正合乎正道的人的徵兆,他可能不是霎哈嘉瑜伽士,但他會問自己︰「這是對還是錯?」可是在美國,這個能力已完全喪失。他們從不內省,反而常常說︰「有甚麽錯呢?」繼續這樣下去的人一定會一團糟,缺乏道德作響導,作指引。內省能令你有覺醒的良知,這個良知告訴你︰「這是錯的。」他們可能得到部分的指引。例如,你要明白,他們可能說︰「我們管理方面沒問題。」又或︰「我們的…例如,我們的鐵路,我們的航運,我們其他東西,又或我們的經濟銀行,無論是甚麽等等都沒問題。」對人類而言,這些事物都是極之虛假表面,外在的;內在是由良知,也是由道德上的審察來管理。人們說︰「母親,這個良知是什麼?」良知就在這裡,常常都存在著,我們要察覺意識到它︰「我有良知。」良知便要回應。我們內在的良知是克里希納在我們內在的光,即使我們有自覺之前它已存在。
你也知道,靈量透過由摩訶拉希什米指導帶領的中脈昇起。她是克里希納的力量。透過聆聽你的良心,你內裡發展出恰當的摩訶拉希什米的通道。沒有良知的人,在某方面不是這樣,在每一方面,每一途徑,不然,一個輪穴妥當,另一個輪穴便陷入險境,所以我們要聽從良心,那是超越理性的,是不理性的。殺人、掠奪別人的錢財或土地也許看來是很理性,或許表面看來很理性,但良心會告訴你這是不對的。
那時候,當人侵略其他國家,想控制其他人,你要明白,美國是唯一一個國家從沒超越它的界線去建立成為帝國。這是很令人驚訝,為什麼他們沒有那樣做?原因是當這種荒唐的事情在全世界持續著,當那個年代人們不介意支配別人,掠奪別人的土地,這種事情發生的時候,美國已經停止幹這種事。在此之前,他們一次過已經幹了,他們佔領別人的土地,變成地主,已經成為地主。當然,他們是外來的,在此之後,在其他人擴展他們的帝國的年代,他們沒有這樣做,原因何在?他們為何不繼續擴展領土?我們要提問,為何其他人擴展帝國時,美國沒有?原因很簡單。
那時候一些偉大的,有良知的人在美國出生,他們引導帶領這個國家,你也可以說,華盛頓在那裡,當然,還有很多人,若我要說出他們的名字,會是一張長長的名單。若你看看他們的品格,他們的人生,他們怎樣過活,就像林肯,若你看看他的人生,是充滿良知,充滿良知。他們不容許國家漂向野心,佔領收集其他國家,令這些國家成為他們的奴隸…他們沒有這樣做。所以最早的地方,當…我是說當哥倫布到達的地方,他佂服他們,還想…實際上,他做的不多,西班牙人以及之後的其他人,再之後的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons),他們全部人,攻擊佔領其他國家,一旦他們安頓下來,彷彿這個世代對他們而言已經完全結束,他們開始談論自由,談論民主,談論更高的價值觀。他們過往種下的業報(karmas),殺掉無數的土著,無數的印地安人,除非他們接受學習霎哈嘉瑜伽,不然克里希納是不會原諒他們。
雖然那時候他們不想侵佔控制其他國家,擴展他們的帝國,作出各種殘暴行為,像希特勒一樣,他們沒有這樣做。他們卻時常維護正義,至少嘗試這樣,他們變得偽善,整體上,表面上,他們想展示他們想團結全世界,反對種族主義,反對原教旨主義。我是說他們宣揚傳播某種理想主義。雖然如此,自我毀滅的念頭已開始在他們身上起作用。我要說的是業報在他們身上起作用,所以為何暴力在那裡那麽猖獗,那麽多疾病,那麽多事情發生。值得注意的是這些煩惱最近在美國已經開展,因為揭露正開展,還有,很多假導師來到那裡,迷惑單純簡樸的真理追尋者,在美國,我們失去很多追尋者,這裡也是,我要說,在被他們殺害的人的咀咒氛圍下,作出反應,他們接受錯誤的事物,就個人生活而言,為何他們要接受這些錯事?
已經給了他們自由,但他們認為自由是用來摧毀他們,令他們的生活一團糟。這些錯誤的念頭在他們身上運作,整個觀念變成集體觀念,當它變成集體,他們發現人們喜歡的事物都富毀滅性。所以我們有好萊塢,有這種機構,這種音樂家,這種大的毀滅力量組成結黨結派好戰激進的組織,它們公開的說︰「我們就是這樣。」例如,只有美國有撒旦的組織,魔鬼的組織,接著有巫術魔法,公開地,他們在美國公開註冊,世界其他地方找不到這種巫術組織,這是黑巫術機構,他們公開的在這裡登記註冊。他們就是到達這種程度,集體的接受,原因是懲罰,這就是為何對我們,對霎哈嘉瑜伽而言,美國是最困難的地方。
我們要對他們有真正的憐憫,他們現在正處於被懲罰處分的階段,因為他們的先祖作出種種錯事,他們亦從不接受正法為人生的原則,他們認為正法握殺自由,正法讓別人剝奪握殺個人的私生活,所以要在美國建立鞏固正法,我們該怎辦?我到過美國十次,多過我到俄羅斯,我真的想引起他們注意︰「你們已經喪失正法。」但我卻沒法感染他們,因為他們都很自我。若你這樣告訴他們,他們會很生氣。相反,那些告訴他們的人,像Rajneesh[奧修]和其他人︰「噢!沒有正法。」因為他們的缺點,他們的自我受吹捧,所以他們便感到很快樂。要令這個國家的人明白,他們正在受罰,他們要成為霎哈嘉瑜伽士才能克服停止這個懲罰。
藉著霎哈嘉瑜伽,喚醒他們的正法,他們受的懲罰,受的咀咒都會結束。美國需要霎哈嘉瑜伽多於任何國家,我對美國的關注亦是源於同一個原因。我不說太多南美,要說多一點北美,即使在南美,我發現這些國家對正法毫無指引,沒有指引。他們公開的舉行嘉年華(狂歡會),這個,那個,我是說你怎能在國家做這些事情?他們都追隨北美的腳步。就如北美有荒唐的萬聖節。我是說試想像在街上公開的慶祝荒唐的萬聖節。他們在追隨嘉年華,對他們而言︰「呀!到里約熱內盧是件大事。」彷彿這是個很大的成就,從世界各地來參加嘉年華。人們從澳洲來,所有這些對他們都有很大反作用。
他們在很多方面都很差勁,要解釋為何他們能到這種程度是不容易的,就像十三歲的女孩在巴西成為妓女;公開地,砍掉亞馬遜的樹木;公開地,走私活動在進行;公開地,政客貪污腐敗,我是說很多妖術在那裡,很多妖術,公開地。他們只是追隨北美的腳步。正法就像這裡的天主教會,誰來教導他們正法,天主教會?他們上教堂,做一切事情,再帶著相同的思維概念回家。很多國家都很貧窮,這顯示Kumbera的注意力並沒有放在這些國家。通常窮人都有正法,通常都有。因為你看,金錢給人這些荒唐的事物和自我,通常窮人都有正法,但這裡的窮人卻與別不同,他們過分沉醉在巫術。他們告訴我,他們接受來自非洲的黑巫術。這種事情在南美發展至此,不可能明白他們為何會那麽容易接受這種荒唐的事物,那麽容易咀咒自己。
現在,我們要明白這些問題在我們內在,在我們的喉輪也存在著。若我們要保持喉輪妥當,你也知道我們有兩方面,左面和右面。喉輪的右面是談話,談論正法,我們也可以說是進取侵略方面。
現在,那些富侵略性的,說話態度挑釁的人,他們想用說話來控制人,他們都是偏右面。我曾經見過這些人,他們真的做錯事,例如,一個僕人偷東西,你叫他來,你會很驚嘆於他對你很粗魯無禮,他很粗魯,怎會這樣,他怎會偷東西?他毫不害怕,很友善的回答你。所以偏右脈的人能把他們犯的任何罪,做的任何錯事,犯的謀殺用言語來隱藏掩飾。他說的話可以是很富侵略性,喧鬧的,人們或許會想︰「噢,怎會這樣?這個人大聲的說出一切。」你只是…只是被嚇倒,你想︰「不,不可能,人怎能會說這種話?」我們也以這種方式,作為常人我們也常,沉迷於各種荒唐的事情,還嘗試以說話來辯解,以求脫身。你知道很多罪犯,戰犯都用說話來編故事,以這種方式來脫身。人類就是這樣,他們有能耐說一些話以掩飾自己犯的錯事。但他們從不意識到,他們作出的任何傷害都是不會被原諒,即使這樣說也不會減少不被原諒的程度,因為克里希納會了結一切。若你開始辯解,合理化你所犯的錯事,你便會受懲罰,在很多方面都會重重的被懲罰,你也不懂怎能脫身,肉身上,精神上,情緒上,各方面都會受罰。
我們的右喉輪要有克里希納般的個性品格、文化、風格、言行舉止,那是被稱為madhurya,指悅耳動聽,悅耳動聽。我們說話的方式要是悅耳動聽。聆聽你的人就如他在聽克里希納的笛子,霎哈嘉瑜伽士的聲音就是要像這樣甜美。你與人交談要悅耳動聽,不但毫無侵略性,還要很悅耳動聽,不應諷刺挖苦,不應傷害任何人,任何傷害人的話都不應是來自妥當的喉輪。所以任何情況下都不應作出任何傷害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能發展這種克里希納悅耳動聽的聲音,因為你們的喉輪已經被喚醒。Madhurya,在他的言行舉止,madhurya是,你要明白,與人交談時,你有很多身體語言可以表達你的madhurya(親切友善)。例如,特別在意大利和其他地方,我發覺人們過度運用雙手,這也是克里希納的風格,他們運用他們的雙手的方式,有時你也不懂他們想表達甚麽。有時他們運用他們的雙手的方式,也是頗富侵略性。現在,雙手也要用來創造madhurya。
我曾經見過在俄羅斯,特別在東歐,人們要表達他們的愛,會這樣放,若他們要說namaste(問候),他們表達得很親切友善,當他們看到我時,心裡充滿熱誠,他們也不懂怎樣表達,所以他們的手只像這樣放,又或他們害羞,便像這樣放。透過雙手,透過雙眼,他們在表達很甜美的事情,是眼淚,你要明白,這淚水真的創造了濃郁的愛心祥雲,我要說當我看到他們雙眼表達對我的愛,我內心便感受到這種慈悲的祥雲,一切一切,他們的眼淚,一切,他們的臉,眼睛,雙手,全都屬於克里希納。藉著他們的言行,他們的說話,他們怎樣表達自己。同一雙眼睛,你可以用來表達你的脾氣,你在生氣,很多人用雙眼來控制人,他們的雙眼會像這樣,盯著人,想去控制人;他們或許用雙眼去責備人;有時,他們會向人吐某種…或向人展示他們的舌頭,以羞辱人。所以我們的言行舉止也要顯示甜美親切。
就像我初次到英國,我曾經是,你要明白,我以我自己的方式學習英語,當我剛到英國,他們說︰「現在,若你要說像”thought”這種字,你要說”thought”(譯按︰母親以不同發音說同一個字)。」
我說︰「甚麽?」
「你要吐舌來說”thought”。」
我說︰「這是荒謬的,為何要吐舌?」
他說︰「除非你像這樣吐舌,不然就不能正確發音。」
我說:「這就是英語。你們發展了一些荒謬的東西,向每一個人伸出舌頭。」即使是小孩,當他生氣,就會自動伸出舌頭。你要明白這一切的表情,做鬼臉,就如他們所說的「板起臉孔」。你一定聽說過,鼻子那樣子,你看,高傲自大的鼻子,或做鬼臉;扭曲你的臉孔去取笑人或用鼻子做些表情。人們也會像這樣做,你看,彷彿你在輕視人。這些事情,這些表情都是拜克里希納的恩賜,這是甜美(madhurya)的力量,是甜美、是美妙的旋律。這種和諧的關係要甜美得能創造極大的喜樂和歡欣。
你們在我的眼睛聽到巴巴媽媽﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以這個眼神 – 就能令他產生美妙的音樂。所以,儘量把眼睛放在綠色的植物上,那是最好的。它便涼化下來,你也發展出青綠植物那種使人慰藉寛心的素質。我時常叫人們:「最好看看四周的綠色植物,它慰藉你們的眼睛。」同樣,你們與別人談話,要使人平靜寛心,使人軟化。相反,若你與人爭辯爭吵,他永遠不會軟化,反而為那人增添怒氣怒火。克里希納的素質,是甜美(madhurya),這種甜美在祂一生中顯示在祂怎樣美妙地說甜美的話,尤其是在祂的童年時。
另一種克里希納的素質,我們能藉着我們右喉輪表現出來,是圓融的外交手腕:一是真誠由衷的,一是虛假表面的。就真誠的圓滑而言,你不用採納某些標準或閱讀一些書籍才能知道什麼是圓滑,它真誠地來到你身上。事情甜美地、真誠地發生運作。我使用了它很多遍,你們亦可以在很多時候使用它。這只能在你沒有生氣的時候才能起作用,生氣是不行的。
我曾告訴你們有關Gagangiri Maharaj(一位隱士)的故事。我去與他會面,他為了不能把雨弄停而很生氣。他應該能把雨弄停。我全身濕透。他生氣的說:「你是否想控制我的自我?」他開始稍稍跟我爭吵。
我說:「不,不是為了這個原因。」
他說:「為什麼?為什麼你不准許我把雨弄停?你全身都濕透了。」
我說:「因為你是隱士(sanyasi),而你買了一件紗麗給我。我不能接受隱士給我的紗麗。因此為了你,我必須把自己弄濕。」
事情就是這樣完滿解決,所有憤怒,所有脾氣都消失無跡。我們就是要這樣把人軟化。圓滑並不是用智力、脾氣或任何東西去說服人,而是用你的善良、美好的說話、甜美的言詞、寬大的本質去軟化人。祂擁有這些素質,祂在很多人身上作出這樣的嘗試。對一些人這是有作用;對另一些人卻沒有作用。祂並不感到這是個失敗,最重要的是看到另一個人的反應。你們要擁有右喉輪的素質,與別人說話時要把他們軟化。我希望美國人能發展這種素質,嘗試改善彼此的關係。我要說事實上,跟他們說話是很令人愉快的。他們對你很友善。你送他們禮物,他們都很高興;但他們從不送你們禮物。你叫他們來吃晚飯,諸如此類,他們每次都會來,但他們從不邀請你吃晚飯。你要明白,只要你為他們做任何事,他們都會很友善。一說到回饋,他們卻很難做到;他們也不會做。你看這是對別人的甜美的一種利用剝削。我們要明白,不要透過甜蜜友善來利用剝削人;而是要用甜美溶化人,把他帶到他能明白什麼是美善的層次。
有關南美,我曾告訴你他們都是十分單純簡樸的人。他們很貧窮、簡單、純真,但是巫術卻入侵了他們。幸好他們現在意識到,巫術在騷擾他們。但某程度上,他們太依靠它,偏向左脈。他們為此感到十分內疚,感覺很差。你發覺他們經常十分內疚。他們整個表現就如他們做錯事,卻不知道該怎樣糾正自己。
對我們來說,不為任何事情感到內疚是很重要的。我們是霎哈嘉瑜伽士。我們是靈,怎能有內疚感?靈不能有內疚感,所以內疚要離開消失。有內疚感會怎麽樣?我們失去靜觀的能力,因為當內疚感出現,我們把它放在這裡,內疚感在這裡。但我們見不到它。我們不能靜觀什麼是錯的,我們不想面對困難,面對錯誤,面對困難。只把它以內疚放在這裡,事情就完結了。內疚感好好地儲在那兒,我們不想面對它。例如一個男人或一個女人本性很殘忍。突然間她發覺自己是殘忍的或是什麼。因此她把它放在那兒:「噢,我曾經很壞,曾經很殘忍,諸如此類。」她卻不面對它。面對的意思是她應該知道:「為什麼我這麼殘忍?我需要什麼?我不應該殘忍,從此以後我也不會殘忍。」這就能了結一切。可是她卻說:「我對此感到很內疚,我對此感到很內疚。」這是於事無補的。相反,你們都知道,內疚帶來的問題,南美洲正面對同樣的問題。當我去哪裡,我很驚訝巴西地位最高的男人跟我這樣說:「噢,我們,我們知道自己有很多缺點。我們知道自己不好。」等等。我剛說什麼,為什麼他不改正?如果他知道這是錯的,知道問題所在,為什麼他不改正?接著他跟我說:「你把你發現的所有我們的問題寫給我吧。」他這樣做真的很甜美友善。之後,有一個記者來了,我們就告訴他。我想現在他們在為此下功夫。他們嘗試改善它,而事情一定會改善。
相反,我發現俄羅斯卻與別不同。在俄羅斯,他們從不說:「我們感到內疚。」或類似的說話,沒有這種東西。他們從不如此說。他們說:「那時候已經過去。我們在神的國度,就這樣。那已經過去。我們現在在神的國度,完了。那已經過去。我們現在在神的國度,我們要享受生命。」一切都是正面的。他們從不提及過去,他們的政府或發生甚麽,史達林或列寧等人。他們不關心,他們超越了它。「為什麼我們要憂心?」他們說:「為什麼要憂心?讓他們爭鬥,讓他們做他們想做的事情。」他們不想知道政治,不想知道他們的問題等等。他們想:「我們的問題解決了。我們現在是覺醒的靈魂。我們在享受自己。讓大家享受吧。」這是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾見過一些人,他們給我寫十頁紙的信來懺悔,當我是神父,天主教神父。你看,寫的全是關於他們所做的一切,他們做了些什麽,他們做了這些事;我不想讀下去,我不是把信丟棄就是燒掉。他們嘗試懺悔,實在沒有這個需要。沒什麼好說。不要再想着你曾做過什麼錯事,現在只享受你所擁有的。就像這樣:假設讓一個乞丐成為國王,好吧?他應該享受他的王國,應該有像國王的言行。但他卻仍然回味着過去,任何人經過他時,他都會說:「給我五盧比或五鎊。」就是那樣子。一旦你在神的國度,你要知道自己是在神的國度。
這種巫術是非常非常危險的,它能透過任何人作出行動。它可以透過你的親戚,你的朋友,透過任何人作出行動。因此我們要十分小心,不要因為內疚或是什麽而令自己容易受巫術的傷害,它能摧毀你,摧毀你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毀滅你。因此要完全丟棄你們的內疚感。你們不應有內疚感,內疚感是別人加在你身上的。有人會說:「噢!你太差勁了,你不為我做這事,你不為我做那事,」諸如此類。他們把一些想法加在你身上,讓你開始感到:「噢!我應該為他們做這事,我應該要這樣做,都是我不好,」諸如此類。內疚感便悠然而生。他們繼續鬱悶地想着這些事,而不是要為那人做某些事情,或了解明白這是荒謬的。他們鬱悶地想,接著便會突然發現自己被亡靈附着或受巫術影響。我們要忘記它,並且要進入明白自己已經進入神的國度的氛圍裡。
對克里希納而言,我時常感到,要說的話通常是比祂所說的少。祂主要是通過我們的腦袋工作。那是宇宙大我。祂通過我們的腦袋工作。就如濕婆神通過我們的心工作,祂則通過我們的腦袋工作。來到霎哈嘉瑜伽,得到開悟後,腦袋的一切精微,一切知識開始顯現,開始表達出來。最重要的是,整合在你們的腦袋裡發生。不是你的心要一,你的腦要二,而是整合在發生。當整合發生,你便能輕易過正道的生活。即使沒有想過它,沒有讀過有關它的資料,你也能變成合乎正道的人。不用別人告訴你要行正道,你內在變成正道的人。因為那個你平常用來分析事情、把所有錯失合理化的腦袋變得正道、變得神聖。
克里希納為你們做的最偉大的事情是令你們的腦袋變得正道。它變成明白正道、過正道的生活、堅守正道的工具。是腦袋;實際上,除了巫術之外,通常是腦袋把你們帶離正道。一旦你們的頂輪打開,宇宙大我就表現出來。你們會很驚訝,那個曾沉迷於一切,想着:「這是享樂,這是我的權利,我應該這樣做,誰可以告訴我?」等的人,突然變成先知。這是克里希納的最大祝福。祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的腦袋,全能的神的腦袋是宇宙大我。我們要意識到,人一旦有了自覺,便時常都能取得有建設性的主意想法。否則,你還不是個霎哈嘉瑜伽士。既有建設性又正道,我們很需要了解,腦袋在想什麼?它是否在反駁,在說一些不是本來要說的話?我們只要留心,你會很驚嘆你的腦袋的變化。倒轉的腦袋變得正常。如果你每天靜坐,自己去看頂輪是怎樣滲透你,怎樣在你生命中運作,這是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都會顯現出來,你不再懷疑自己,別人也不會懷疑你。
 
願神祝福你們。
27/7/2010 […]

法蒂瑪崇拜 Mövenpick Hotel Istanbul, Istanbul (Turkey)

法蒂瑪崇拜
土耳其 伊斯坦堡1993年5月18日 可以吧 我希望你們都能聽到我的話 聽到嗎 或許坐前一點 今天十分高興 我們全都在土耳其 慶祝法蒂瑪崇拜 你也知道她的事跡 她是穆罕默德的女兒 嫁給阿拉(Ali) 她有兩個孩子 哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein) 他們最後都是在卡爾巴拉 (Karbala, 伊拉克城市) 被狂熱份子殺死 那時的狂熱份子稱自己為Sunnis 這些事件全因狂熱主義而起 狂熱令人常常以為 自己在做正確的事情 他們有權憤怒 有權去說服另一個黨派 另一個人 這種狂熱主義由來已久 不是新事物 很明顯 世界現在主要的問題 是狂熱主義 法蒂瑪失去她兩個孩子 她是古哈拉希什米的化身 在我們的左臍輪 所有與脾臟有關的疾病 所有與左臍輪有關的問題 只能由法蒂瑪來糾正 所以你要讓法蒂瑪 在你內在保持覺醒 我們現在身處伊斯蘭的文化裡 我們可以說土耳其是伊斯蘭文化 在伊斯蘭文化 家庭主婦的地位 是十分 十分重要 在穆罕默德的時代 部族之間有鬥爭 戰鬥 戰爭 因此 很多年青人被殺 只有年紀頗大的人活下來 也有很多婦女 這就是為何穆罕默德說 你可以娶四個 五個妻子 但你不能容許他們 不結婚或有婚外情 這樣會令伊斯蘭 伊斯蘭教大大的衰落 祂知道 除非婦女 保持絕對的貞潔 絕對的純潔 不然不可能有上天的國度 梵文中有這樣的說法 Yatra narya pujyante tatra ramante devata 意思是 那個地方的婦女受尊重 受敬拜 她們配得上受敬拜 不是要敬拜她們 而是她們值得受尊重 那個地方才有上天的國度 婦女有太多太多責任 從法蒂瑪的一生 我們要知道 她從沒離開她的家 她仍然是位家庭主婦 她養育教導 她的兩個孩子 要與狂熱主義抗爭 她丈夫也在那裡 作為家庭主婦 雖然她在家中 卻能以這種方式 顯示她是那麽有力量 雖然她看來只像位母親 她卻是何等有力量 這些日子 新的想法浮現 男人很令女士難受 亦對女士很具侵略性 因此 我們發現 對男人有很大的對立 男女之間出現很大的不和裂痕 男人也變得放蕩 走上邪路 找壞女人 好的女人就想 為何我們不也這樣做 她們開始做 不應做的錯事 整個社會就是這樣崩潰了 現在 男人負責政治 經濟 也管治國家 而婦女則負責社會 不管她是在家裡還是在外面 不管在家裡工作還是在外面工作 她要對維持社會負起責任 有時看來 她好支配 她的丈夫支配她 丈夫的家庭支配她 提昇社會的層次卻是要依靠 婦女的品質 不單層次 她在家裡也受尊重 家庭主婦是很重要的角色 或許我們從沒有意識到 她的重要性 現在我們看到這裡有那麽多光 電力在運作 電力的源頭在哪裡 源頭是否比這些光重要得多 所以男人是微不足道 我們可以說 男人是活躍的力量 而女人則是家裡潛在的力量 這些日子情況變得很有趣 當我到意大利 我很詫異 女人怎能那麽下賤 她們想吸引每個男人 有這個需要嗎 男人也在做這種毫無喜樂的追逐 女人讓自己變得絕對下賤 這種下賤不會 帶給她們任何力量或喜樂 我知道有人 因為男人怎樣待她 而感到很不開心 你必須有自己的個性 要了解 自己是個女人 你是shakti(力量) 沒有人能壓制shakti 若你不能保持自己的個性 或貞操 你就不能完成實現你人生的目標 你的人生目標是給你的兒子 你的丈夫力量 女人要帶給社會力量 我也是女人 你也知道 我也擁有家庭 儘管我擁有所有力量 我從來沒有向他們展示 我擁有這些力量 我常常聽我丈夫的話 遵從他 雖然有時他是很不合情理 他也是來自伊斯蘭取向的社會 但對我而言 這只是玩笑 因為我想他像孩子 我要對他有耐性 他常常說 因為我的力量 他才能賺取人生的一切 總是在別人面前這樣說 我不知道為什麽他這樣說 但我肯定十分滿意 我的婚姻生活 我從沒像其他人 那樣控制丈夫 要與他鬥爭 我們要有權這樣做 我們的權力是內在的 內在的力量 男人也必須知道要尊重婦女 我是說不是她要你做某些錯事 你也照做的那種程度 不是這樣 這是盲從 男人要像男人 不是說女人要受男人支配 我沒有這種想法 因為若你擁有力量 最終不管丈夫怎樣 他會理解體諒你 他必須知道你是什麽 我一生中看過很多次 事情就是這樣發生 我從不說什麽 就如若他生氣 我會保持安靜 好吧 不管如何 他要在外面奮鬥 他必須把脾氣發在我身上 他不能這樣 若他把脾氣發在別人身上 別人會打他 所以還是把脾氣發在我身上較好 我從來不感到 他向我發脾氣是在支配我 我只想他消消氣 我看過 當我告訴他什麽事情 他都會考慮 在他一生中 我作了十一次決定 他仍然記得我的每一個決定 他知道這些決定都是十分 十分重要 其他事情我從沒有告訴他 該怎樣做 不管如何 最重要的是原則 現在 他也知道 我有一個十分重要的使命 所以他給我錢 給我時間 給我自由 但我必須先建立自己 為很合乎情理 很為家庭奉獻的妻子 男人整體上就很不同 你必須明白 他們的個性外向 一些女人過分關心的事情 他們都不管 這還可以 因為男人和女人是互相補足 就如阿拉在外面把一切事辦好 而法蒂瑪則在家中 從不出門 但他知道他的力量來自那裡 因為婦女從不被尊重 為shakti(力量) 他們開始漂向 西化現代的想法 我們要與男人競爭 他們是問題 找我們麻煩 我們要報復 因為這樣 社會就沒有成就 女人的責任 比男人大得多 男人只要到辦公室工作 然後回家 婦女則長時間 為養育孩子 為保護丈夫 為要做合情合理的事情 而生產能量 所以在印度 我們說 要絕對尊重婦女 她們要值得受尊重 不單在印度 我到處都見到 若婦女是家庭主婦 她們常常都受到尊重 例如 我隨丈夫到一些宴會 我就如他那麽受尊重 他的副手和他的秘書 就不如我那麽受尊重 沒有一個人如我那般受人尊重 作為他的妻子 獲得如他一般的尊重 是因為我是他的妻子 沒有人因為我 只是某人的妻子而看不起我 我在所有場合都獲得尊重 我舉一個我認識的女士為例 她常常以為自己很聰明 好好照顧身體 只為能保持苗條 吸引所有男人 她就是做著這樣的事情 她會穿上牛仔褲 她卻是年紀頗大的女士 她的丈夫是個大人物 內閣總秘書長 對我們來說是很高級的官員 有一天 我們全都獲得邀請 到一個晚宴 她不在那裡 很多人問他們 很多人 你的妻子呢 你的妻子在哪裡 他說 我也不知道她在哪裡 她應該已來了 我也在想她在哪裡 往哪裡去了 因為有坐位預留給她 特別為她預留的 在吃晚飯前 我走進洗手間 這個可憐的傢伙坐在一角 我說 你為何坐在這裡 她說 他們要我坐在這裡 我也不知道該怎麽辦 我把她帶出來 說 你為什麽要她坐在這裡 她還以為自己很聰明 她把頭髮梳理得很好 看來像個演員 噢 她就是那個妻子 我說 是 噢 我的天 我們以為她是秘書 她怎會是他的妻子 她完全沒有尊嚴 她穿著得很愚蠢 我們怎能相信她就是他的妻子 她沒有一個高位的印度男士的 妻子應有的尊貴 這個可憐的傢伙坐在那裡 半小時 不停的抽煙 他們不相信她 他們問我 你肯定她是他的妻子 我說 是 我肯定 她來到飯桌前 沒有人為她站起來 他們仍然以為 所有人以為她是秘書 我們要告訴他們 這個是他的妻子 她以為自己是聰明的年輕女士 你也知道 這把年紀 還有這種愚蠢的行為 即使在西方 好的家庭主婦也會受到尊重 在任何地方 她都會受到尊重 我很驚訝 我知道有個地位很高的人 英國內閣部長 他應是有點任性 沒有人留意他 不要看他 我對外交圈子裡的醜聞不太清楚 我問 為什麽你不與這個男士交談 不 不值得與他談話 我問 為什麽 他們說 他很可怕 不是個好人 是嗎 為什麽 他做了些什麽 他們說 他是個調情者 他看著其他女人 做類似的事情 他們說了一些他做過的事情 我的天 這種大人物 內閣部長 為什麽有這種行為 像一頭笨驢 他要 沒有人與他握手 即使男人也不看他一眼 現在 理所當然 這些蠢人在形成一個新社會 那是不同的 當霎哈嘉瑜伽士到訪這些地方時 會詫異於那裡的人是何等愚笨 他們能分辨出來 不管男女 所有人的左臍輪都有阻塞 若男人有這樣的妻子 會是更危險 若左臍輪有阻塞 會是怎麽樣 你會染上什麽疾病 最先是血癌 左臍輪有阻塞你會染上血癌 女人以為她們能控制丈夫 可以這樣對待丈夫 可以糾正他們 但她們卻不知道 這樣做會引致嚴重的疾病 如血癌 我知道有人 受血癌煎熬 我們把他治好 發覺他的左臍輪仍然很差 當他一次又一次的復發 我們才發現是他的妻子 對他 她是那麽危險 但他不想離開她 不離開她 我因此告訴他 若你仍與這個女人一起生活 我不會再治療你 最好把她趕走 或送她到 其他地方 若你仍與這個女人一起生活 我不會治療你 他叫她來 我告訴她 你很專橫 潑辣 若你想折磨你的丈夫 他的病就治不好 但她仍然是這樣 最後 結果是很可怕 可怕 可怕 他的脾臟脹大得像這樣大 醫生告訴他 你只能活六個月 以這兩個例子為例 我要說 妻子想控制丈夫 而丈夫則仍依戀著這種妻子 我告訴你 這是最近的個案 現在 我們是丈夫和妻子 因為我們愛對方 我們互相補足 女人是女人 男人是男人 男人不應期望女人像他 很快 女人也不應期望男人像她 十分 我要說 十分高貴 這些都是女人的品質 也是男人的品質 女人最大的力量是她的貞操 若她的貞操受干擾 她會是很危險的人 十分危險 她不單傷害她的丈夫 也傷害她的孩子 傷害她的社會 我們的文化也很類似 伊斯蘭文他 印度文化也像這樣 印度文化 婦女比世界其他地方 更尊重她們的貞操 她們可以放棄一切 但不是她們的貞操 一旦…我必須告訴你一個故事 非常有趣的故事 有關一個叫 Padmini 十分美麗的女士 她是國王的妻子 有個可怕的穆斯林國王想見她 因為他聽說她 很美麗 看 這是很有趣的 她來了 他也來到這個王國 他說 我必須見這個女士 不然我會摧毀整個王國 人們說 他不能這樣做 她是我們的皇后 她不能 他不能這樣見我們的皇后 她只是想 好吧 他不用見我 他可以看我的倒影 於是她站在一面鏡子前 他就看到她鏡子裡的反映 他變得更加瘋狂 他說我要擁有這個女人 若你不把她給我 我就毀滅你們所有人 試想像一下 一個國王為一個女人 做這種荒唐的事情 這顯示他是一無事處 他派遣所有的軍隊 派遣一切 在城堡附近安頓下來 再送出一個訊息 若你不把這個女士送來給我 我就進攻 他們還未準備好 不知道該怎麽辦 所以他們說 讓我們與他作戰 我們不能把皇后給他 這是關乎我們的名聲 他們用了一百頂轎 你知道什麽是轎 他們用了一百頂轎 在這一百頂轎內 坐著四個戰士 還有武器和 機器 其中兩個拿著這些武器和機器 他們說 好吧 皇后與她一百個女僕一起來 那時候的穆斯林 穆斯林國王 在喝酒 很高興 皇后正在前來 這些人到達後 從轎走出來 開始戰鬥 他們告訴這些婦女 若我們戰勝 在早上五時 我們會點起一個火 你們看到火便知道我們戰勝了 但若我們輸了 你便肯定的知道 我們在這場戰爭沒有贏 他們只有四百或六百人 這個男人卻有上千人 還有槍和大砲 他們開始戰鬥 這場戰爭穆斯林國王取勝了 因為他是那麽有力量 很多人戰死 即使國王也被殺 火並沒有在五時點起 那些婦女看到沒有火 她們就建造了一個大平台 堆起柴枝 她們爬上柴枝 點起火 她們全被燒死 三百個婦女全都死了 因為她們不想其他男人碰她們 任何男人碰她們 代表她們的貞操完蛋 印度有很多很多這樣的故事 看 她們是何等尊重她們的貞操 你要明白 很容易掉進某種 誘惑裡 但若這是你的力量 為何你要屈服於無用的事物 在霎哈嘉瑜伽 我們要知道 男人也必須知道 若他們妻子是那麽貞潔 那麽好 他們必須尊重她們 他們也應知道 他們也有結拜(rakhi)姊妹 她們也是很貞潔的 我們尊重結拜姊妹的貞節 不想遵從任何 不尊重貞節的人 那麽男人也變得貞潔 一旦女人是貞潔的 男人也變得貞潔 這種貞潔是你的主要力量 是格涅沙的力量 當你取得這種格涅沙的力量 你就知道自己內在的純真 已被喚醒 你變得何等有力量 在霎哈嘉瑜伽 沒有貞節 婦女是不會有任何成就 我們要放棄所有舊想法 舊事物 放棄來自報章 來自傳播媒介 來自一切的轟炸 我最近讀到一本很棒的書 有這樣厚 名為 傳媒對美國 (Media Versus America) 這本書描述傳媒 怎樣把想法概念注入 男女的腦袋裡 怎樣責難婚姻生活 怎樣握殺婚姻生活 他們結緍 然後離婚 再結婚 再離婚 同樣的事情不停的發生 在霎哈嘉瑜伽 當然 沒有這樣壞 這一次 我們有八十六對新人結婚 八十六對新人 其中一對失敗告終 其他都能好好建立婚姻 在霎哈嘉瑜伽 這會是更好 大家都明白婚姻生活的重要 這是一齣戲劇 也是tapas(苦行) 這是tapasya 從中你明白 自己的力量 我要說男人就像太陽 女人則像大地之母 分別在於 太陽照耀大地 發出光芒 某程度上也滋潤大地 而大地之母則賜予一切 她承擔忍耐很多事情 承擔我們的罪孽 家庭主婦就像大地之母 帶給每個人喜樂 給她的丈夫 她的孩子喜樂 她沒有想自己 就是沒有想自己 我怎樣運用我的美麗 我的身體 我的教育 我的力量 來成就了不起的事情 她沒有這樣想 她想的是 我怎樣令別人有力量 怎樣給他們力量 怎樣幫助他們 這就是典型婦女的思維模式 若她不是這樣想 她就不是女人 我是說她感到 若有人說我想來你家吃晚飯 她會很高興 噢 這很好 我該煮些什麽 我該怎樣做 女人就是採取這種態度 有一次有一群人 約二十五人來探我 我們坐在外面 我告訴女兒 他們在這裡時間不早了 最好為他們準備晚餐 晚餐準備好後 我說 晚餐已經為你們準備好 他們說 怎會這樣 我說 不要緊 她極之開心 我的女兒 她已經準備好晚飯的一切 她的朋友也來幫忙 他們都很驚訝 所有外國人 怎會這樣 母親 她為何這樣高興 若我告訴我的妻子 這是霎哈嘉瑜伽的 初期 即使只有三個人來吃晚飯 她也團團轉 我說 為什麽 她既不情願也抱怨 還向人發脾氣 我感到頗為驚訝 看 我們在霎哈嘉瑜伽 就是過這種生活 我們想給人愛 男人要欣賞這份愛 享受這份愛 不管你是兄弟 丈夫或兒子 總之 女人的愛是為你而設 她給你的愛不單令你 絕對的喜樂 還很虔誠 因為這份愛是相對的 若女人開始行為不檢 對社會這是最糟糕的 男人也開始行為不檢 男人 就如他本來那樣 外向的 所以要控制他 讓他們成為戶主 女人必須知道怎樣看顧他們 要管理一個家很不容易 不容易管理家庭 不容易照顧孩子 很困難 有這種品質的女人是最佳的女人 她們真的能做到 我是說 想想你的母親 她有多愛你 愛所有男女 為什麽 為什麽你那麽想母親 因為她犧牲一切 卻沒有顯示她有作出犧牲 她為你付出那麽多 所以你能成為女人 女人愛的潛力是很巨大 很巨大 我們就是要從 法蒂瑪學習這種力量 她讓她的兩個孩子被人殺害 她清楚知道一切 不管如何 她是毗濕奴摩耶 她是毗濕奴摩耶的降世神祇 她知道自己的孩子會被殺 但她仍要他們去 好吧 不要緊 即使我知道他們會死 不要緊 這樣勇敢 這樣無畏 這樣體諒她的孩子的任務 今天 我們記著他們是 哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein) 若她說 不 不 不 不 不要去戰場 留在家中 若她強迫他們不要去 他們就不會死 今天我們亦不會談論他們 對嗎 不管如何 他們總會死 因為他們的母親 他們的死取得英雄的名聲 當然 他們也是降世神祇 她十分鼓勵他們 為正確的事情而戰鬥 因為原教旨主義者 想帶來狂熱 今天我要告訴男人 你要學習怎樣尊敬貞操的女人 請你明白 若你的妻子有貞節 你是沒有權去麻煩她 你不單要尊重她 她應該受尊重 也要看到每個人都尊重她 沒有人侮辱她 你要支持她 認同她 但若她並不貞潔 最好還是遠離她 我沒有這份勇氣說 不要緊 與她在一起 我會照顧她 這是十分困難 我不知道 有什麽複雜的事情會發生 透過這些經驗 我們肯定學懂 若女人保持她的貞潔 她是更向內 擁有更多力量 比其他人更有智慧 就是這樣 她的一切行動在轉動 她的品格也在轉動 她可能是任何身分 我們擁有婦女 就如有位 只十七歲的女士 一個寡婦 她十七歲就守寡 她對抗一個名為 奧朗澤布(Aurangzeb)的可怕國王 她看到他癱瘓 她的名字是塔拉比(Tarabai) 印度有很不同 很不同 可以說性格很不同的婦女 頗為不同 她們最先是家庭主婦 她們有作為主婦的所有的力量 所以不要看輕家庭主婦 當我在飛機上 他們問我 母親 你是什麽職業 家庭主婦 我的專業是家庭主婦 我是十分 十分大的家庭的主婦 我照顧我的孩子 我愛他們 他們也愛我 我認為我的專業是最好的 因為這份工作是那麽令人喜樂 那麽漂亮 它是愛 能給人力量 我這把年紀 從不感到我的年紀 因為我是你們那麽多人的母親 我從來都不會想 我現在老了 我要這樣那樣做 我要休息 我不要再做這份工作 因為對我的孩子的愛 我要滋潤他們 照顧他們 我要給他們所有的力量 我從來也沒有在你們面前 炫燿我的力量 你只要吸收我的力量 這是我唯一的欲望 就是你要如我那麽有力量 當然 你發現我擁有力量 這是很不同的 就我而言 我想你們忘記我擁有什麽力量 你自己也要內在擁有這些力量 那麽你才能拯救全世界 這是我唯一要給你的 我想向你們保證 你們也能擁有 我的一切 唯一是若你能保持 簡單的生活 我們要是正義的人 我們不能玩把戲 不能行為不檢 現代 很多誘惑出現 男女在做的事情 我們都不應做 在進化的過程中 就如我們或許說有些猴子 猿猴變成人類 不是這樣 之間有其他人類出現 他們已經消失了 所以 只有少數人 能成為霎哈嘉瑜伽士 得到拯救 其餘的人都不會存在 他們既不是猴子也不是人類 全都完蛋了 這些都是自我毀滅的東西 它們殺死家庭 殺死我們內在的貞操 我們被安置在又高又乾的位置 什麽地方也不是 我們染病 我們有麻煩 我們有問題 所以要小心 十分 十分的小心 這個特別的法蒂瑪崇拜也是敬拜 毗濕奴摩耶 若你發展你的貞潔 也能治好令你左喉輪阻塞的內疚 你不會再感到內疚 因為你擁有這種美善 這種美善讓你永不內疚 你能對抗任何荒唐 因為你站在貞潔的真理之上 今天是特別的日子 我要說 我們是敬拜法蒂瑪 這位偉大的貞操的典範 願神祝福你們 對 我們現在有很少孩子 有多少個孩子 來吧 來吧 來吧 讓我們唱格涅沙讚歌 (Ganesha Stuthi) 好吧 你可以唱格涅沙讚歌 讓我們唸格涅沙口訣 接著唱格涅沙讚歌 之後再唸108個名號 […]

復活节崇拜 (Italy)

復活节崇拜
我們今天聚集在這個漂亮的山頂一起慶祝基督的復活對霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的復活這件大事是別具意義基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈這就是為何祂能在水上行走我們已經製作了一部有關根輪的電影它清楚展示碳原子若你從根輪的右面往左看你會發現Swastika(卐)若從左往右看,我們看到Omkara(唵)若從下往上看你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰我既是亞爾發亦是歐米加這些都清楚顯示祂是鍚呂格涅沙的化身這些都是科學的證據所以我們能告訴別人這是事實我不知道在基督的時代數學家懂不懂亞爾發和歐米加但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的基督是降世神祇祂對我們的昇進很有價值,很重要若祂並未復活我們完全沒法昇進這是一大貢獻基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣現在又是怎麽樣這種改變這種區別這種轉化就是因為祂犧牲在十字架上祂漂亮的復活為我們創造了通道讓我們有新的轉化這個轉化狀態對人類對基督是截然不同的基督本身就是神聖,又或是純潔我們可以說復活的只是祂的軀體因為祂不需要轉化不需要潔淨在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來象徵人類沒有靈性就如死人一樣因為他們所做的一切對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡若你以精微的角度來看人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏他們以神的名義在全世界做著可怕的事情當然在這裡你可以說天主教已經被揭露每一處我們都看到虛假的事情被揭露他們以神,靈性、美善來做擋箭牌做著虛假的事情這是最佳的掩飾他們的一切殘酷、暴力醜陋的行為就是這樣掩飾下來這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活就像全世界的盗賊騙子懂計謀的人已經接管一切這種境況的出現只是因為在所有書籍所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行「你要認識自己」也從沒有實踐基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉或許他們能賺到一點錢或許最多取得一點膚淺的權勢但就天生的品質而言,他們卻毫無得益我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人卻做著一些非常低賤的事情現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化我要說的是你的靈量轉化了你但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境這種生活方式這種思考方式全都把你推向滅亡每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡所以當你從中走出來這些東西仍然纏繞著你你仍然受它影響即使你越昇越高你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況某些下賤的東西當然,有時你也被自己嚇倒竟然會接受所有荒謬的事情所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的在得到自覺後他必須內省不是看別人的錯處而是看自己內在有甚麽錯處你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的因為基督不用這樣祂甚至不用內省祂是超越任何墮落腐敗對祂,死亡只是肉身的轉化接下來祂復活了但對我們,情況卻很不同我們現在是霎哈嘉瑜伽士但我們仍是普通的人類我們內在沒有光現在光來自我們內在我們看到光那麽我們會成為甚麽?我們要成為光基督是光祂不需要成為我們卻要成為光我們現在要好好守護這光因為它可能受干擾可能會減少,又或可能會完全熄滅所以你要堅持,堅持這光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成為光當你是光在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作它給你甚麽想法當你在昇進,有甚麽在影響你的思維是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?你要每時每刻都要保衛守護自己看著自己怎樣進步這是一個很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程靈量的旅程的歌曲這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈基本上,你過往並沒有自覺但現在卻有自覺你在已進化的階段現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」發展這種自我的想法對你毫無幫助你要做的是時刻都內省這就是為何要靜坐是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進其他人沒法做到只有你自己獨自去做當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑他們或許不會說出,不會指出它但他們肯定的知道這個那個輪穴有阻塞這個人有這個問題對自己他們卻不知道有甚麽阻塞有甚麽問題所以若任何人告訴你︰我想你這個輪穴有阻塞你不用有任何壞感覺因為若你保持這個輪穴原來的模樣即是在摧毀自己的人生你要做的是看看有沒有人告訴你︰我想這個輪穴是…是有點不妥你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥你能馬上改正它同樣,若有人指出你的錯處你要夠成熟的知道有人向你指出這些不妥是份極大的祝福就像有天,二個領袖常常在爭吵有二個領袖常常都爭吵不應該這樣就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥兩條腿不會爭鬥但若有二個領袖,常常都會出問題你必須只有一個領袖,不然便會出大問題若他們在爭論,你要明白兩個領袖在爭論,他們來找我我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我他馬上往後退。「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」他說︰「我脾氣很差,我現在知道我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他他應該感到很差他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士他知道甚麽是他的福祉甚麽是對他最好的他完全沒有壞感覺卻反過來感謝我︰母親,因為你,我才發現我的缺點不然它會隱藏在我心裡現在的問題是我們內在發展了很多我們已經把它整合我們也有很巨大的集體力量我看到在每個國家我們都能給很多人自覺我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理我們能做到我們應該時刻都要鞏固它們但有一點我不能確定就是你是否已經到達最終的真理你們對此都要非常留意小心我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低這令我很傷心,極之傷心原因是他們沒有信心對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心他們缺乏信心你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量這個無所不在全能的上天力量照顧我們能感覺到它,你能感覺到它不單只是說它存在你知道它就是這樣但即使知道你仍未對它有信心那份基督所說的信心一份來自開悟的心智的信心不是盲目的信心透過盲目的信心,你可能犯錯若你有開悟的信心你變得極之有力量,極之有力量若你有開悟的信心,你不會出任何問題所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定很公平正直很有價值他們就像知道自己站在石頭上那些仍未穩定的人他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小石頭就在那裏,站在石頭上—這也是來自信心沒甚麽能干擾我們,這份信心沒甚麽能麻煩我們對基督而言,這是很自然的我是說祂知道一切,祂很肯定所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑祂知道,祂知道自己是神的兒子祂清楚的知道這個事實,所以對它祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督這份信心信心是要被理解這是份開悟的信心像基督,祂被釘上十字架受著各種苦楚只因為祂知道,這只是一齣戲劇祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇沒有甚麽大不了,都不要緊祂要令自己復活祂上演了一齣戲對祂沒有甚麽大不了祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂在祂心裡,祂知道一切︰嘲笑我的人不知道我是誰與此同時祂是信心的體現對自己對無所不在全能的力量的信心這些事情都不會令你失望但你必須有絕對的信心就如我對某人有信心很自然我會給他所有工作我會相信他的一切我會把鑰匙給他,又或把金錢給他不會對他有任何懷疑同樣,若你有信心,對自己對霎哈嘉瑜伽建立好信心你會很驚訝事情是怎樣得到成就生活是怎樣得到改善你會站在石頭上,你會感到這樣毫無懷疑不會有任何問題,任何疾病就是這種狀態只要有信心但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程任何文學作品任何課堂教授它當你內在得到喚醒你便會問︰「我是誰?」這個喚醒「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?所有這些問題都會出現若你有信心不是盲目的信心,而是開悟的信心開悟的信心是透過很多奇蹟很多生活上的事情你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟微細瑣碎的事情即使是大事也有奇蹟很多你從未期望會發生的事情卻發生了所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡例如,當開始下雨你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂會沒事雨隨便下多少就下多少你有信心不會下雨雨也不會弄濕我們我們的這份信心同樣也必須絕對堅固令你極之堅強令你對成千上萬人的復活負起責任我們這種人生只能透過鞏固自己理解自己觀察自己,把自己安頓下來安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有這是很了不起的事,但應該要,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生你們都有機會了解自己的靈了解真我所以我們要對自己有信心我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做我絕對是懶骨頭。」不管如何沒問題,你這樣想,你要提出要求你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就即使你沒有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因為這個無所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一無事處它是很有效率,很慈悲能在一瞬間成就事情幾天前有個來自澳洲的人他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢那傢伙說︰即使你沒錢也不要緊他們不會說你甚麽他相信他,我要說,這是錯的信心接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生很多人來,看到這樣的情況這傢伙感到很心煩,很心煩意亂他不能明白為甚麽這種事會發生在我身上把我處於這樣困難的境況?他被騙,是真的我是說真是大吃一驚他不知該怎樣收拾這個爛攤子他把他所有的錢都付了,他的一切若他不付錢便要進監獄我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心奇妙的事情發生了有人出更高的價錢那傢伙說當然,我會付你售價你答應付的價錢我會還給你我會付更多的錢真是難以置信很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢全都沒有用,完全沒用只有他的信心你能想像他現在會成為富翁他本應要進監獄現在卻會成為富翁有很多像這樣的奇蹟已經發生了這個奇蹟只是財務方面我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示我是說你的品格是很卑微的得到自覺後,至少你要有信心真的很令人驚訝得到自覺後,他們仍對自己沒信心那些有信心的人真的成就了很多很多現在,我們與基督的區別是信心信心是基督存有的一部分不是祂要有信心,而是祂就是信心我們現在也要有這份信心要相信自己我能給你很多事件例子你也可以告訴我很多例子信心對很多事情都有用若你在羅馬尼亞,我想已經發生了有個女士走上台,她不能行走他們要把坐在輪椅上的她帶到台上她說︰「母親,我知道你能治好我沒有人能治好我,我知道你能治好我她說了三次我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台跟著她開始跑每個人都開始笑他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動因為祂們受挑戰,祂們要這樣做祂們已經在這個人身上顯示信心就如我常常告訴你在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人一百個人裡可能有一個欺騙你不要緊,我們信任人這份對人的信任在人的腦中亦起作用他們也對我極之信任那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用馬上把事情解決就如谷道告訴我︰母親,他們說這兩天雨會下得很大我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡消失了若你能控制信心,你也能控制一切當我們談到信心,你也知道是在挑戰這個無所不在全能的力量它組織一切,無所不知它是那麽聰明,那麽有效率除此之外,它愛你們因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的這是你要達致的,堅固的信心他們不感到那麽壞就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰好吧,來吧,這次我未必在這裡甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面事情會否發生一切都是為著你的好處,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往這裡走若你看看基督的一生祂被釘上十字架要背著十字架祂要做這些事情,沒問題,無論是︰這是我的命運,我照做祂從不抱怨,也從不怨恨祂不想別人分擔祂的問題但祂的信心給祂巨大的力量祂是有能力做任何事祂能殺死迫害祂的人—輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情祂已經經歷了最終經歷了,勝利的是祂祂贏得一切霎哈嘉瑜伽士同樣要看自己的人生這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋大部分人都不會再存在不是因為我們還未準備好而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活你要對你的復活有信心你的復活,現在這是你的存有透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是靈性上的得益我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情你會對一切怎能好好地組織安排怎能成就實現而感到很驚嘆一切都是按它自己的時序顯現成果現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人但仍有十分之一人仍會想︰好吧,母親這樣說但為何這些事情會發生,那些事情會發生?就像有天有個記者有名的記者,他說︰「我不相信有神。」我說︰「為甚麽?」不然這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?接著他開始給我實例。「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」「是。」我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的你仍未進入神的國度若你進入這種狀態,若你已達致它若你安頓下來,那麽,告訴我你還有沒有問題?」「沒有。」我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路有解決辦法的是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?霎哈嘉瑜伽士也有抱着這種負面的態度我曾經看過,有人病了他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你你要看顧他們。」完全不需要這樣你也能醫治他,用你的信心也能醫治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子說︰你有能力向母親禱告為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒他是個垂死的癌症病人他說︰「好吧。」他跪下禱告︰母親,請治好我的叔叔三天後他便出院了現在在環遊世界雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效因為是霎哈嘉瑜伽士的請求神祇也要來幫忙雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊是神祇在幫忙支持這個境況,我們要完全相信自己若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士我們在神的國度裡這個力量會照顧我們我們沒有選擇沒有猶疑我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡完全沒有問題所以不用有任何擔憂我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失不要緊甚麽事是要緊的?甚麽也不重要只要你與自己一起,一切都妥當就如有人告訴我︰母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上8多人會找找看︰我到哪裡,有沒有浴室有沒有地方睡覺。」不會這樣你只會找自己靈的舒適若你找到,很好。不然你能睡在任何地方沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下沒有任何舊習慣能回到你身上因為信心會把你完全潔淨讓你開悟,也滋潤你這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣是你能達致能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態這就是我們的復活怎能完全怎能建立怎能有效益這對全世界都是一個榜樣願神祝福你們!這裡只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳你可以放它在這裡,又或我可把它移走? […]

女神拉希特節崇拜 (Italy)

女神拉希特節崇拜
女神拉希特節崇拜 意大利卡貝拉1992年9月27日今天是女神節的第一天我發覺雨仍繼續下因此出各種問題毗濕奴摩耶有些建議我剛查閱過日曆你會很詫異,日曆寫著直至五時四十五分,它是不吉祥的是不吉祥的只有在五時四十五分後正確的事情才能開展所以試想像,透過計算,這是何等準確的在五時四十五分,我們要作這個崇拜在五時四十五分後這是五時四十五分後在意大利或在歐洲的女神節的第一天我們要明白生命能量(chaitanya)在成就萬事萬物一切建議都是它提出的我完全看不到你稱作tithi(吉祥的時候)我只能用感覺。我說我們要在黃昏進行當我這樣說︰「讓我們看看這個。」它就在這裡有很多東西我們要去看無論什麽已經向你顯露展示,你都能驗證例如,我曾說,很久以前根輪是由碳碳原子所構成若你從左向右看…右向左看在左面你看到swastika(卐)若你從左向右看你看到 Omkara若你從下往上看你看到 Alpha 和 Omega基督曾說︰「我是 Alpha,我是 Omega。」所以 Swastika 變成 Omkara也變成基督你能清楚的看到現在我們有一幅這樣漂亮的圖畫也有錄音帶,我想你們都能看到但我不知道怎能把它帶到這裡我希望你們全都能看到它,它是那麽清晰明確Alpha 和 Omega,所有這些數學上的東西是來自內在來自上天不是我們創造的而是一些有自覺的靈的數學家發現的他們運用 Alpha 和 Omega我很驚訝他們怎能那麽清晰的顯示swastikas 變成 OmkarOmkar再變成 alpha 和 omega所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能觸摸能驗證的今天你們敬拜杜迦即女神的全部九個形相她九次降世在這個地球對抗摧毀求道者想把求道者的生活弄得一團糟的人那些受折磨的聖人當他們向女神祈求—因為沒有任何一位神能做些什麽,至高濕婆神從不干擾女神做的任何事—所以他們敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati)她因應當時的需要降世九次每一次,你都發現她要面對極之傲慢,自我中心自私自大的人bhaktas(虔敬者)就是受這些自我中心的可怕惡魔折磨在印度,若把人用星座來分類我們有三類人第一類是devas(天人),他們被稱為 dev第二類是 manavas即人類第三類是rakshasas(惡魔)所以我想我是從 dev 類別中找到你們因為除非你是這個類別否則你不會那麽認真的接受霎哈嘉瑜伽不管如何,當我說有杜迦(Durga)有這樣的事物,她這樣那樣做為什麽你要相信我?你不是信奉一個信仰,而現在卻跳進另一個信仰,不是這樣這是實實在在的被證實,你能感覺到例如,當你在心輪中央提昇靈量若你感到心輪中部有阻塞你便要唸誦 Jagadamba (札格丹巴)這個名號除非你唸誦她的名號,心輪中部是不會打開當我潔淨你的心輪中部我也要說︰「我現在在實相 Jagadamba。」札格丹巴便會在你內在被喚醒所以你現在比科學家更能驗證它科學家是從外在來驗證他們完全得不出結論若你出問題,他們會解決出另一個問題—他們解決問題卻不知道問題的根源問題出在那裡,如何解決而你卻看到 Amba聖靈的反映你內在的太初之母的靈量當她昇起穿過不同的輪穴她便給予輪穴力量,因為她就是力量她是 Shakti(力量)是至高濕婆神的願望力量是至高濕婆神完全的力量所以她給予每個輪穴完全的力量這些輪穴因此得到開悟所有神祇都被喚醒若我們沒有生命力量就如死人一旦這些能量中心獲得力量Shakti,它們便被喚醒現在你已經看到,你自己也能做到這全是能觸摸能驗證的我曾經告訴你她住在心輪現在我們看看心輪是如何被安置這也是很有趣的當她是札格丹巴,但Amba,即力量的純粹形相,住在三角骨裡像靈量她是札格丹巴的形相是宇宙的母親住在心輪裡心輪是很重要的當…我已經告訴過你,當孩子約…直至十二歲這個能量中心產生ganas(伽藍仙眾)Ganas是左邊的僕人他們像…我們可以說聖米高是他們的領袖他們的王是 Ganapati,格涅沙她最先做的工作是ghatashthapana (譯按︰把放有椰子的瓶放在錫呂瑪塔吉面前)”Ghatasthapana”意思是你現在已經做妥這是ghatasthapana(放上椰子的瓶)這是kumbha她先鞏固好kumbha就是三角骨她最先要做的工作,就是建立它你的根輪她在你內裡建立的是純真首先,她在你內裡建立純真她以靈量留在ghata再把ghata放好最先在三角骨裡鞏固建立靈量接著建立格涅沙這是最先做的工作。因此不管她現在要創造什麽所有宇宙、地球、萬事萬物不管她要創造什麽,都必須是充滿純真若你看看石頭它們是純真的若你碰撞石頭,你便受撞擊石頭不會走出來打你它們是純真的若你看看河流,它們是純真的一切被創造的物質都是純真的它們毫不狡猾,毫不做作毫不富挑釁性,完全不是這樣它們是純真的即它們受大能的神完全控制它們沒有自由意願去做它們喜歡做的事情它們做的任何事都是絕對在大能的神的指示下所以我們可以說它們是純真的因為它們沒有自由去做它們喜歡的事動物也一樣除了少數外,牠們也是純真的牠們大部分都是純真的。某程度上這種純真被稱為”pashu”,即牠們完全受控,pasha,受大能的神所控制老虎有老虎的行為蛇有蛇的行為但有些人類卻有老虎的行為明天像蛇,後天像蟲毫不穩定因此你不確定這個男士今天是老虎明天不會是蛇他們沒有自由去改變他們的個性特徵他們被獨自留下所以這不是力量(shakti)所能干擾這些已經被創造,他們已經在這裡已經存在他們的存在都是有目的,這就是為何他們在這裡他們存在的目的只有一個,就是去支撐扶持人類因為你們是進化的縮影所以她創造所有這些東西,只為讓你得以被創造,讓你最終得到自覺讓你的人生有意義讓你與這個全能的力量連上讓你能進入神的國度這全是她的工作所以我們可以說她來九次,在第十次她本應給我們全部人自覺但在第十次,所有這三個力量連在一起,這就是為何稱它為Trigunatmika為何佛陀曾經說︰”Matreya”(未來佛、彌勒佛)即三個母親放在一起當這個力量開始行動,它能完全控制你的三條經脈和七個能量中心完全控制就如沒有獲准,或沒有以這個力量的名義,你便一事無成這是事實這就是人類失敗之處因為他們擁有自由意願他們不知道為什麽要遵從任何人,為什麽要聽從任何人,為什麽要接受任何人這就是原因,雖然要給你自覺這份任務卻很艱辛困難因為你不習慣接受任何你不能運用自由意願的事物特別在西方國家即使是麥片,人們也有選擇有人告訴我,在美國,有一百二十六種麥片若你在做著這種荒謬的事情你的自我肯定會膨脹,你以為︰「我們有權自己作決定。」你不能接受任何人告訴你這是不對的,那是不對的同一個力量現在已經在生命能量(paramachasitanya)裡被喚醒喚醒生命能量是在做著很奇妙的工作,你也能清楚的看到首先,你看過我的照片你看到我的照片便會大吃一驚你很驚訝。我是說我也不知道這個生命能量忙什麽它是那麽有活力,每時每刻都在運作去說服人有關真理若它在基督的時代是那麽活躍,那會是好得多它就是要這樣,因為人類是最難處理應付已經給予他們自由,這也是…你會很驚嘆也有給阿當和夏娃自由我們要明白它怎樣成就達至在真知派的聖經裡,我說的已經有記載就是阿當和夏娃像pashus,神完全控制他們他們沒有自由意願他們光著身子在伊甸園裡生活沒有想過要知道什麽只管吃,活得像動物他們就像動物一樣接著力量(Shakti)以蛇的形相來告訴他們︰「你們要擁有善惡知識的果實。」她想進化這不是大能的神的主意因為這是頗為頭痛苦惱,你也知道做這種事祂想︰「為何我要有這種頭痛苦惱?」但 Shakti 知道自己的行事作風她知道自己有能力行很多奇蹟她能令這些人類明白知識,她真的能令他們博學她因此說︰「你一定要吃這個果實你要嘗試認識知識。」一種新的族群因此開展他們想知道什麽是知識你們曾經看過我們之前有各種原始人他們開始進化,進化現在我要說在此之前,最先創造的是什麽太初之母有整套宏圖大計,她計劃創造更高的受造物所以她創造梵天婆羅摩(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)、濕婆神(Mehesha)她創造他們的lokas,他們的氛圍,或你可說他們的領域所有計劃因此完成了我們怎能令這些動物成為有自覺的靈,從動物到人類再從人類到有自覺的靈這是個大問題這就是他們怎樣創造,你要明白,你也知道毗濕奴有自己的loka(氛圍、領域)濕婆神有自己的loka梵天婆羅摩有自己的loka他們一起決定如何能夠做到最好因為遲一點才在人類身上創造這三條經脈從這三條經脈出現三個力量︰摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂他們生產了二個孩子一是力量,一是兄弟接著異族通婚。一切這些事件某種意義上,不是人類形式的婚姻我們應說不是人類形式的婚姻,但他們是…能量是給予潛在的男人所以女人代表能量給予了男人所有這些事情都已經發生他們選擇以人類去完成是這樣的,不知何故最先在印度成就的是很有成效他們選擇印度或許是因為印度的天氣宜人我是說你肯定知道印度有六個季節任何時候也不像這裡像這種荒謬的雨,像倫敦你連踢足球也要拿著雨傘在印度恰好有六個季節它們是那麽平衡這就是為何這個生命能量(paranacgautabta)在印度也稱作”ritambhara pragya”,不是這裡我們這樣說”ritambhara pragya”即知識,”pragya”即開悟的知識是它令季節產生因為這裡的ritambhara pragya是在赤道無風帶完全不能理解因為他們是人類他們是那麽沒有頭腦,我要說在這裡即使大自然也變得沒頭腦不懂怎樣應付這種人類這是事實但在印度,有六個季節絕對能體驗這六個季節我們沒有學習印度的占星學他們有自己的占星學理所當然,我不相信在人類的層次你能看到他們怎樣描述怎樣能正確的說出何時下雨何時不會下雨,什麽會發生,這樣會發生即使是星星,這顆星星會出現這些事情在千多年前已經存在他們能正確說出那顆星何時會最接近那顆星是今天的主宰明天會有那顆星在古時,他們學習這些知識在這裡,我不知道那時候這些西方國家是處於怎樣的境況我也不知道有沒有人類但從歷史的角度而言,我想這裡並不是發達先進的地方因為有這些安排創造人類是要令他們明白有神聖人受尊重,我是說印度真正的聖人受尊重他們有不同的觀察現在當我讀到…例如商揭羅大師(Adi Shankaracharya)我很詫異他怎會知道那麽多關於我的事情他知道我的膝蓋怎麽樣他知道我背部有多少皺紋有多少…我是說這是很奇妙,這個男人怎會知道我的一切這代表透過他的冥想力量,他能預見我,他從未見過我他的描述和一切都是那麽清晰明確若你唸誦女神的千個名號女神的千個名號是那麽準確我是說你能在我身上驗證到,我就是這樣無論好與壞,無論有什麽說我的都在這裡,這是事實這些人的知識是那麽了不起,他們怎會知道女神就是這樣?有些有關我的事情連我也不知道他們卻知道,亦已經有描述這是很令人驚嘆所以他們在印度冥想的力量是很了不起原因是我們的季節很有規律人們也很有規律在印度,大部分人都早起做崇拜,做一切,沐浴後便上班,再回家,與家人一起吃過飯後,唱一些歌曲,拜讚歌然後睡覺,生活很正常很有規律他們不會去度假不喝酒,不做這類事情通常家庭裡不會出問題。若有人喝酒便會被趕出房子如痲瘋病人般被責備他被稱為daruda,即他是酒鬼即使是今天,有些人也喝酒他們也…隱瞞喝酒沒有人在他人面前喝酒我是說,我也不知道,他們的影響力可能增加人們開始公開地喝酒但通常他們都不會這樣因為這六個季節絕對有規律,我們知道何時該做什麽,該怎樣做現在,人們可以住在森林裡像在英國,若你要外出,便要花十五、二十分鐘穿鞋子,襪子大衣,這樣那樣不然你不能外出從一處地方到另一處地方你發覺雨下得很大,你什麽也沒帶便濕透了印度就不會這樣它是很平衡。你們來時都是在冬天,你也曾經看到不會忽然下雨,不會像這樣在錯誤的時候下雨你想留在戶外多久也可以所以人們能住在森林裡某程度上我們對舒適沒有太多概念他們能住在簡單的小屋裡︰只要能遮擋陽光在雨季能遮擋雨水就可以了他們對生活只有很少的要求我們也不用塑膠,我是說那時沒有塑膠,即使是現在我們也不用塑膠我們通常擁有很小的thalis和其他東西在小家庭裡,他們也只擁有能永遠運用的thalis現在,我發現有很大的差別你要明白,簡單樸素的生活是你不會耗盡大地之母的資源不會有生態問題但若你們說,我們要用這麽多物料製造這個用那麽多物料製造那個,你們生產製造各式的物品都是沒有美感,也不耐用你們因此有如巨山般不能燃燒不能拋棄的塑膠,若你把這些塑膠掉進海裡,它會浮就是有這些問題所以這些日子在他們身上運作的這個力量令他們成為求道者他們什麽也不用做,你也知道沒問題,你有食物吃有地方睡就這樣,不用做太多快快樂樂的生活這種舒適在某種意義上不用花你太多時間他們有時間,很多時間這麽多時間,他們做些什麽?他們不會去,例如,不去游泳不去大廳跳舞,不做這種事情他們用這些時間來靜坐他們開始靜坐便意識到什麽是神聖的力量什麽是神性,什麽是神我告訴你一個例子,這裡的人連基督的私生活也討論,說三道四我是說這種事情印度是不可能發生,沒有人會這樣做他們的腦海裡從沒有克里希納怎會有一萬六千個妻子的想法必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神你是人,你怎能了解神你有經歷過祂經歷過的事情嗎?他們不會討論這種荒唐的事情必定要這樣現在當我告訴他們這是祂的力量一萬六千個力量,他們說︰「是。」五個妻子是五大元素…「是」祂們是神沒有人會討論這些事情神是…你怎能了解神?你能了解我嗎?你不能試試吧,你不能了解我很困難所以你不明白你不明白神你要知道不可能明白了解神你卻能與神連上能與神同在能得到神的祝福庇佑能受神的照顧能知道很多關於神的事情但你卻不能了解明白神另一樣你們要知道的事情是你不能了解神為何要做這些事情為何祂做這些事,做那些事你不能理解,你不能解釋我是說有人甚至能在這裡說︰「為何祂創造 Swastika(卐)?」還有,「為何祂創造Omkara?」我是說這裡的人很傲慢無禮他們甚至問神︰「為何你要存在?」他們可以到達這種程度沒有什麽值得驚嘆這種傲視,這種自我,令我們對神視而不見不停的只想著自己我們都是很自大頑固卻對神認識不多所以這個力量,這個shakti已經給了我們自覺,也會給我們神的自覺(god-realization)但你仍不會了解明白神你要超越神才能了解祂你怎會了解?就如有些東西在你之下你便能明白它但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡貝拉山下想了解我的房子他能嗎?他要走上卡貝拉來看我的房子我們不明白我們的源頭我們不能判斷,不能說為什麽無論祂想做什麽,這是神的意願,神的欲望所以我們要說︰「無論祂有什麽意願我們都樂於接受我們內在的力量是Amba是神願望的力量所以無論你的意願是什麽,意思是祂的意願是你能進神的國度你現在進入神的國度力量令你安坐不同的漂亮位置一些人坐在神的心上一些坐在神的頂輪在神的國度裡你要取得你的力量在女神節,你要明白它已經超越界限,你現在在第十位置你要得到這個位置我告訴過你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士相信你是你已經進入神的國度你不能判斷評價神,你不能說她為什麽要做這種那種事情祂為什麽要這樣做你不能這樣說,這就是分別當你坐在那裡,不是一個集會不像政治爭鬥,不是這樣而是你已經進入神的國度受神所祝福、照顧、保護、滋潤祂也令你有見識但這個傲慢仍要下降減少我們能明白這種事情為何會發生謙卑對我們很重要不然這個力量不能把你帶到更遠現在它已經超越頂輪這個力量要越昇越高為此,你先要謙虛不是生意人或政客那種虛情假意的「謙虛」而是發自內心的謙虛噢,神呀!我們不想了解你你太偉大了請讓我們了解自己你會很詫異,祂以祂的形象來創造你這代表祂已經給你所有力量祂創造你祂創造你,你卻不能創造祂祂是本源,你不能創造祂祂以祂的形象創造你你現在能做的是以祂的形象創造其他人這些力量與你同在你最先要擁有的是你內在失去的紀律們管不著自己,意思是他們不能控制自己又怎能控制他人?沒有紀律是你不能控制自己所以紀律是你先能控制自己因為你現在在神的國度裡你有否看過一齣叫「戇豆先生(Mr Bean)」的影片影片說一個笨男人,你明白嗎?當你來到女神的法庭有什麽會發生?當你進入神的國度你被安置尊貴地坐在王位上但你的言行卻像戇豆先生你不懂怎樣安坐在坐位上你想坐在旁邊想坐在牆上或做各種類似的事情這就是沒有紀律你要有紀律你坐在哪裡?你坐在神的國度裡所以你要有尊嚴要有感情要有慈悲要有愛心,要虔敬委身若你沒有這些素質,這個力量便毫無用處因為你是運載這個力量的工具就如我要打水,我要有一個空的瓶子若瓶子已經盛滿自我你還能盛載什麽?又或它是一塊石頭,你不能從中喝到水你要掘一個空間來盛水若你已經充滿自己的主意想法有自己的方便,自己的進度或無論是什麽你便不能昇進得很高你要完全的順服委身,說︰母親,無論你有什麽意願我們不想有自己的願望神的意願便自會成就你想作為神的願望的靈量為你工作不是你的願望,那是獨立於你的願望在你不知情下它會完全滿足你的所謂願望奇蹟一個接一個發生奇蹟多到我們也不知道該怎樣編輯一本有關奇蹟的書這些奇蹟發生在你身上是因為你是自覺的靈你的注意力應要妥當你要內省︰「我坐在神的國度裡我現在處於怎樣的境況?我是否值得得到,我是否值得得到我是否有相同的行為,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能昇進?「相信」代表你看到一些事物你知道一些能觸摸的東西你體驗過它但你仍不順服委身若你順服委身於神的意願祂自會接管一切祂不會拒絕你,沒有問題一切都沒問題,一切就像大山般的困難和阻礙你都能克服,像飛機般飛越你完全不會有任何問題今天有一件事,我很高興這個崇拜是由來自很有紀律的國家的人來作的這是很重要,這就是瑞士他們的紀律卻是在壞事上,並非好事例如,他們有軍隊誰會去這樣遙遠的地方,你要明白作出攻擊?不會有人去為何他們要擁有軍隊?強迫的軍隊,你知道嗎?因為他們掠奪了別人的金錢把錢留他們在那裡,諸如此類所有錢都在他們的銀行戶口裡,他們擔心隨時有人來要求金錢,或許毀滅力量會開始在他們身上運作因為他們犯錯,這就是為何他們要擁有軍隊,出於恐懼,只為出於恐懼這裡沒有需要有軍隊但每個人都參軍參加軍隊因為他們是最差勁的賊第二,他們也是手錶的奴隸,人類製造的手錶不是神造的所以手錶是很重要,因為他們製造手錶若他們製造手錶而不做手錶的奴隷,誰會購買他們的錶呢?他們會說︰「你們全部人有手錶有什麽用?你有自己的處事方式?」所以他們很有紀律不單如此,他們也是,我是說就如昨天所顯示,他們是極之極端他們真的過分愛好清潔一些已婚的女孩很抱歉這樣說,但這是事實從瑞士來結婚報告說︰她們必定曾是女僕或是酒吧女侍我說︰「為什麽?」若有任何東西在某處跌下,她們馬上把它拾起,放回原位若任何東西甚至…這就像,就像你看到客人坐著她們沒時間交談不是互相交談出問題不是這樣而是她們每時每刻都擔心這個物品會被弄髒那個物品會被弄髒,像女僕一樣你能想像嗎?這也是源自他們同一種可怕的紀律這種紀律不是上天的紀律大自然不像這樣若你看看大自然,看看大自然是怎樣的漂亮美麗你從來找不到任何臭味吓,若人類住在哪裡便會有各式各樣的臭味。但這裡沒有臭味大自然照顧自己,清潔自己,它會做一切所以萬事萬都有自己的時序,它必定是悠閒的去做我是說若你要清潔房子便清潔房子但若你的注意力每時每刻都放在清潔這個清潔那個,令這個清潔,把這個弄妥你便會一無事處,你像一部 Hoover(吸塵機牌子)!誰會愛常常像吸塵機的女人?再次是,你知道女神有各種極端,此其一另一種極端是絕對不潔卑鄙的人在英國絕對不潔,非常不潔他們能與各種蝨子為伴這種情況是太過分了所以我們要在兩者之間清潔是為我們,我們不是為清潔而活你不用為此付費,你不是女僕所以要有清潔我們喜歡它,所以我們令它清潔但不應是每個人都害怕它你不該處於沒時間與任何人交談,沒時間對人友善連靜坐也沒時間的境況即使靜坐時,他們也四處張望看看有沒有什麽跌下︰「噢,天呀!」他們會走去把它拾起即使在教堂裡他們也這樣做我也不會詫異靜坐是沒有戒律靜坐的戒律,上天的工作的戒律跟隨神的意願的戒律沒有這些戒律除非有很多這種戒律你做的事都是世俗愚蠢的無價值的浪費你的生命,對自己沒有尊嚴所以現在,身為霎哈嘉瑜伽士,我們要有靜坐的戒律那麽力量,這個amba,她清楚了解你她知道你的過往她知道你是那類人一旦你開始內省從內在看看自己︰我那裡出錯?到達這種完全平衡的狀態我該怎樣做?首先,你要靜坐沒有其他途徑,我肯定的告訴你,沒有其他途徑有人說︰「母親,我放棄吃這種食物放棄吃那種食物。」沒用的「母親,我這樣做,我倒立。」沒用的你必須靜坐要在早上和黄昏靜坐一會兒靜坐時不要看錶這段時間是留給靜坐的,不管如何不會花你太多時間我是說我曾見過女士花很多時間準備,靜坐只要花十分一時間你便不需要太多化妝皮膚會改善,頭髮會改善臉容會改善,一切都會改善你不需要什麽,不需要任何香水或是什麽你身體自會充滿香氣,一切都會提供給你我們先要做的是順服委身於神的意願對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的一旦你順服委身,你全部問題都會獲得解決你交托的問題也是︰「神呀!我把它交給你,你解決這問題你做這個。」那是那麽精簡,那麽有成效那麽有效率的力量除此之外,它愛你,關心你,也寛恕你即使你犯錯,它也寛恕你︰好吧,會妥當的它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量所以無論有什麽需要,它都會以極大關愛去完成今天是女神節的第十天對你們是最重要的這個生命能量變得活躍透過它的活動,你應該知道它變得很有力量現在沒有人會使你難受沒有人會找你麻煩。「我完全不用擔心。」它自會照顧我你犯的錯事你曾做過的壞業報你會得到報應,毋庸置疑但若你是個有自覺的靈,便完結了你卻不在這層次就如我們會說普通人會被控刑事罪但若你已昇至國王的地位沒有人能控告你你在法律之上同樣的事情已經發生在你身上沒有人能觸碰你,沒有人能摧毀你沒有人能阻礙你前進只有你自己才能沒有人能傷害我沒有惡魔能傷害我,他們亦從沒有這樣做過只有你才能傷害我因為在這個生命,我把你放在我身體裡我在我身體裡成就事情成就一切,潔淨你,做一切事情,這是一份困難艱辛的任務只有在開始時這個力量進入阿當和夏娃,告訴他們︰你們必須擁有知識所以這個諾言要履行必須要履行雖然這是份危險的任務特別在西方,我發覺要令人們明白他們是整體的一部分是很危險的這是份非常困難的任務他們談大事我曾經看過人們寫的文章毫不實在科學是很局限,沒有解決我們的問題他們寫的暢銷書籍若你寫信告訴他們你發現了一些事情,他們不想見你不想遇見你他們不想與這些事情有任何關係我不知道他們是那類型的求道者前面有這樣大氣球的自我,他們是求道者他們追尋什麽?自我,氣球,就如你有一個大氣球你把它拋進水裡,會怎麽樣?氣球會浮在這裡那裡沒有目的地同樣,他們也是沒有目的地說︰「我們在追尋,我這樣那樣做。」沒有任何目的地沒有任何理解對生命沒有任何意義絕對是一事無成毫無價值的人我們要嘗試盡能力拯救越多人越好但那些不想來的人就沒有這個必要了我們不用做什麽他們要自己請求,他們要謙虛下來他們要說︰「我們想來你哪裡。」只有這樣我們才拯救他們我從不寫信給任何人︰請來我的講座那些導師通常都會寫信給藝人和音樂家,我從不寫信這只是宣傳自己若你想來便來這種廣告也非出自我的意願所以你能想像現在我們在收割很久以前作出的諾言的成果,就是你會擁有知識你已經擁有知識以這個知識,你必須確認識別你應知道你已經擁有這知識而這知識是可以給予別人我們能把這個世界轉化成漂亮美麗的世界完成太初之母的願景她創造你就是為著這個目的為這個目的把你從人類的層次帶到超人類的層次這就是你要做的若你今天以 札格丹巴(Jagadamba) 的形相敬拜我你便知道札格丹巴就是太初之母除非你們昇進至以上天的途徑修養訓練自己就如有些人仍吸煙噢,不要緊,你知道,我們是普通人我們做不了。」不要緊,出去不用為這種人擔心,他們會落後一無事處的人,他們何去何從?他們會,我想他們會懸掛在地獄的邊緣因為現在即使是地獄,也沒有太多地方有什麽會發生在他們身上?所有這些你都垂手可得你唯一要知道的是怎樣控制自己,控制你的感官。我們連細微瑣碎的事情也不能控制自己若我們不能控制我們的馬我們又怎能到達我們本應要到達的層次所以我們不要浪費精力在瑣碎的事情上只想想,你要靜坐,你要昇進你也要把它給予別人若你真的愛自己,這是很有可能發生若你愛自己,你便要明白︰看看我的身體,看看我的思維,一切都是神給我的,它是何等美麗現在它是那麽美麗,神會運用它來作那麽了不起的目的你被塑造,你被創造成這個模樣現在這是你的自由意願,透過這自由,你要昇進透過這自由,你要明白什麽要去做怎樣到達成就這個狀態這是大自然對事物的反應大自然常常對人類有反應大自然沒有自由意願,但神作出反應當神有反應,我們便發覺這些事情發生我希望你們能聽我有關毗濕奴摩耶的錄音帶那個錄音帶能好好的解釋為何有這些災難,為何人會因這些災難而死那是一個很好的講話,我希望你們全都聆聽它一次又一次的聆聽它我的講話不應只是用來度過一個美好的黄昏而是你要嘗試去明白理解現在無論我說什麽都是真理絕對的真理,是精微的東西也是他們從來沒說過因為你已得到自覺因為你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你說這些話願神祝福你們 […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
今天我们聚集在此做佛陀崇拜.我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生知道他最后如何得到自觉我不知你们之中有多少认识那些佛教徒就像其它宗教一样现在的佛教,迷失在宗教的教条主义之中他们没有一个得到自觉因此才会有这样多不同的派别就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗都受到了歪曲佛陀首先觉得要追求超越的事物他本来过着很惬意的生活他是个王子有妻有子应该是很满意的但有一天,他看见一个病人一个乞丐和一个死人亲人都哭得很厉害佛陀不明白为何世间有这样的不幸因此他离开了家庭抛弃了富贵荣华不顾一切的去追求真理你们有许多人便是这样佛陀或许会迷失因为他遍读过往谈论真理的经书但找不到什么跟着他行严厉的苦行捐弃食物娱乐等他放弃了所有世俗的事物最后他坐在菩提树下这时太初之母性力量便给他得到自觉一是被他的真诚所感二是佛陀注定要在宇宙大我中担当一个特别的角色佛陀是注定要得道的过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生他是注定要得道的佛陀一生可述的是他发现人的欲望是一切痛苦的因由但他不知道什么是纯洁的欲望因此他不能向人解释要通过提升灵量,才能得到自觉由于佛陀行过苦行后世的佛教徒便奉为楷模佛陀每天都求取布施带着数以千计的门徒赤足游方不带任何食物他们还要把头发尽数剃光而且只能穿一件单衣无论天气冷热,或什么季节他们也不可以唱歌或者跳舞至于食物都是从村落中乞取回来他们首先敬奉佛陀然后分开来吃无论天气如何炙热地上有泥泞或下雨他们都要赤足步行他们没有家庭生活如果夫妇二人参加僧团也不能像夫妇般生活他们捐弃所有身体上的欲望精神上的,和情感上的因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活当时有许多国王加入其中一个便是阿育王他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活他们相信如果这样做便能获得自觉佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人得到自觉佛教徒的生活十分枯燥其中没有任何乐趣没有子女没有家庭他们被称为僧团,意思是集体他们之间也没有很亲密的关系因为他们不许说话太多不能讨论政治经济等问题只能讨论如何静坐如何能达至最高境界你们可以想象他们要过怎么样的生活才能得到自觉这种想法在佛教内流行然后他们叫人抛弃所有财产说这样便是捐弃一切但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人但却没有成功此所以今天的佛教分为许多宗派好像在日本有个宗派说佛教徒不可杀害动物但可以吃已死动物的肉还可以杀人因为戒条上说不可杀害动物却没有说不可杀人你们看这些人如何善于找寻漏洞另一个佛教的教派老子所讲的道便是我们说的灵量当时的人都不明白他于是他用艺术和绘画的方式来表达以免道家的思想陷于枯燥但老子的思想从没有真正地札根我见过一些道教的人他们完全不是灵量的信徒中国有一条河流叫杨子江坐在船上看那些山水每五分钟便出现不同的景像十分有趣那条河便是灵量老子所讲的道便是杨子江老子说我们的注意力不应在外界那些山水我们看见那些山水但却是跟着河流前进但后人却开始绘画那些山水注意力转到艺术那里去佛陀从没有谈过艺术也不想搞什么艺术他只希望门徒深入内省在里面找到绝对的真理禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本禅宗尝试用棍打人的脊骨打在那些轮穴处希望能提升灵量禅宗用很严厉的方法我曾见过禅宗的人连脊骨都给打断了请集中注意力一位女士出去 然后注意力也跟着走了如果你的注意力这么分散请把注意力集中在这里 明白吗如果一个人走过 你的注意力不应该跟着一起走不要走来走去打扰我们这个问题我们必须明白我们的注意力必须稳固如果有女士走出去 你的注意力也走开了那么你应该明白 你需要更多的静坐请保持注意力所以现在 禅宗也变成另外一种形式我见过一个禅宗的师父我很惊奇 他们找到我 因为他病的很重他们说 母亲 请您一定要帮助他但是我发现这位师父不是自觉的灵对灵量也一无所知我于是问 你对灵量一无所知 怎么会成为禅宗的领袖他问 何为灵量他不了解我又问 什么是禅他说禅便是静坐我问他怎样静坐他回答得很混乱我于是问 你不是自觉的灵怎会成为禅宗的领袖他说 禅宗已许久没有这样的大师在公元六世纪时曾经有过 之后就没有了你们想想 你们是怎样得到自觉的你们没有牺牲些什么没有抛弃什么没有行过什么苦行因为佛陀是Tapa.有三位神祇在你们的额轮:佛陀 耶稣和摩诃维亚他们三位都是Tapa.Tapa的意思是苦修你们要修苦行在霎哈嘉瑜伽“苦行”的意思不是出家抛弃你的丈夫 孩子和家庭苦行的意思是静坐你要知道何时起来静坐这是最重要的其余的事情自能成就要深入内里这是最简单的事情你们不用剃头不用挨饿不用赤足你们可以唱歌,可以跳舞你们可以用音乐来愉悦自己佛教徒甚至连戏也不可以看很难想象他们怎样生活但有上千上万的人愿意这样跟随着佛陀他们很穷 只穿一块破布最后,有一位大商人经过看到他们心生怜悯便给他们食物但不知道佛陀就在他们中间佛"Buddha"来自Buh意思是觉者即在中枢神经系统中知道你们现在都是觉者但不用捐弃些什么因为佛陀所捐弃的 都是些没有意义的东西是幻相你们是否唱歌是否跳舞 都是没有关系的但他们的观念根深蒂固 他们要禁食好像个肺痨病人那样 令人看见也觉得可怜而你们则像一些玫瑰花能享受生命但我们要有佛陀原理在内佛陀原理是什么就是要作苦行苦行的意思不是叫你们禁食当然 如果你太热衷于食物作一点禁食也是好的我没有叫你们不要听音乐但要听那些令你能升进的音乐我从不叫你们不要做什么 因为你们都是佛一个得到觉醒的人 只会去告诉别人不要做什么不会要别人告诉他不要做什么我不必告诉你们你们会告诉自己知道但你们还有许多思想积集使你们不能明白灵是什么灵是无拘无束的是上天的爱自由的表现我们要反身自问 有没有这样做还有许多思想积集在我们之中起作用例如,其中有一些人这样想“我属于这个国家 那个国家我是这样 那样我们非常受制于此而不愿意与其他人打成一片认为自己比别人高或者此类的想法你们现在都是普遍的存有你们要反身自问是否还有这些虚幻的思想所以每一个人必须要深入反省 并且找出自己的问题她有什么问题吗 请把她带走包括你的孩子 你必须弄明白非常重要的是 他们是如何做的如果他们具有侵略性他们怎么做非常重要 因为他们都是佛他们是获得自觉的灵但是他们有某些制约所以他们根据这些制约来做事但我们不同 内在有了光以后我们便能知道自己的问题 并停止那样做如果你内在有了光 知道自己的问题但不能停止那样做 那表示你要有多一点力量要知道如何提升灵量知道如何与神圣的能量时刻保持连接这样你才可以进入无思虑的觉醒当中使你的内在得到更深入的成长在霎哈嘉瑜伽中,我发觉潜伏最深的思想制约仍然是 自我就像之前我所听到的说的是英国人或者所有的西方人因为我正在向这里的西方人讲话以前他们不关心自己的家庭 妻子和孩子三天两头闹离婚与别人的丈夫私奔 或者做一些此类的事情现在 他们如漆似胶妻子变得非常重要 丈夫变得非常重要我的房子变得非常重要我的孩子变得非常重要一开始 他们对孩子没有兴趣现在 他们都和孩子黏在了一起好像有胶水向他们说明孩子属于僧伽属于集体,这是不可能的你不能认为这是你的孩子一旦你开始这样想 你就是在限制自己而陷入问题之中在国家层面也有同样的问题当然问题已开始减轻许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义我知道人们恨那些种族主义者希望有一天消灭种族主义就好像在印度,霎哈嘉瑜伽士希望消灭种性制度一样因为这些都是自我毁灭的所以我们要去看清楚在我们内在哪些是自我毁灭的什么会毁灭我们自己什么会毁灭我们的家庭什么会毁灭我们的国家 什么会毁灭全世界那些所有违反你拥有富有建设性生命的事情要看明白你的越轨的行为你要看清楚你正走向毁灭并且你可以控制自己停下来这非常重要只有你尝试去反省和静坐才可能做到并且要问 我是不是已经拥有这样的品质有些人为自己的习性而骄傲常对我说 母亲 我就是这样的 我也没办法不要再这样了现在 灵量已经唤醒了你所有的美丽的品质显示所有的品质没有消失 没有结束他们都如其所如的在那里当灵量升起她唤醒了所有那些美丽的品质除此之外 在导师崇拜中 我将告诉你所有已经发生的当然 在在顶轮崇拜中 我告诉了你们关于你自己你已经达到了什么水平 你不知道自己已获得什么但是在导师崇拜中 我将明确的告诉你霎哈嘉瑜伽是什么它是最宝贵的事情之一很久以前 人们就应该了解不应该只是讨论神不仅仅是说在你的内在有神性而是要实际的做到所以你不需要任何科学你有任何问题 画一个班单 问题便解决了就是这么简单如果你想什么事情 只是画一个班单 便成了如果你们想提升灵量 用手一提灵量便升起来了科学所能做的 你们用霎哈嘉瑜伽都能做到我们都是电脑有时候我说一些事情 你们问 母亲 你怎么知道我说 因为我是部电脑你们所有人都是电脑唯一要做的就是去发展你的深度现在 你们正行走在正确的方向上无需那些会毁灭我们的现代科学每一件事情都可以通过霎哈嘉来成就你变得如此富有才华和力量是我将在导师崇拜中向你们说明的所以 要有自尊你必须要有自尊 明白你是一个霎哈嘉瑜伽士首先 你是一个霎哈嘉瑜伽士作为一个霎哈嘉瑜伽士你们要达到那个阶段能做出科学能做的一切你们每一个都能做到这才是真正的法力即具有所有的力量有些人来对我说:母亲 我不能打开我的心轮我不是说你需要做一个心脏手术打开你的心的意思是先要知道自己的问题何在你有慈悲心吗我见过一些人对猫狗有慈悲但他们有时候却没有对他们的孩子敞开心扉在霎哈嘉中 你怎么能不打开你的心呢这是灵居住的地方它放出光在这里能看见生命充满爱心的人怎么可能会有不能打开心轮的问题因为那表示他只有自我 没有自尊佛陀是降伏自我者就像你已经明白的佛陀在你们的右脉驻守在你们的自我处佛陀控制着我们的自我祂用什么方法来平衡这个自我呢首先 你们都见过笑容可掬的大肚佛他很胖如果一个人太过右脉 他会很瘦从不会笑甚至你胳肢他 他都不会笑所以 人们通过这样的一个人物形象来表现而这尊佛的形象是哈哈大笑的还有许多小孩子坐在祂膝上 肩膊上所以 看看他们是如果体现我们右脉的控制者佛陀的补偿作用的佛陀用什么来控制我们的右脉呢 便是用这种欢笑的力量祂笑自己笑一切事物例如有人说不要看戏我却说可以用得到启发的眼睛去看便看出背后的可笑 并且享受那可笑之处例如这位伊丽莎白泰勒小姐她已经结婚了八次 或者九次我忘记她结婚多少次了 我已经数不清了愚蠢的人们来到三四千人 难以想象 比你们的人数都多他们前来围观还有直升机跳伞表演每一个人都被吸引住了但有些落在树上有些落在人群之中这些都上了新闻成为美国的大新闻因此你们要看出这是多么的可笑如果你看出那是可笑的看看也没有什么问题但是如果你成为其中的一名观众并且想 噢 多么好啊我是如此幸运 能够亲眼看到这么女士如此不吉祥的一个人去度蜜月所以你看我去里约他们带我去看狂欢节表演我的天 我感到恶心 如此的令人厌恶所以对事物任何反应取决于你的注意力Buddha chitta 指的是注意力得到启发的人你是如何反应当然 如果是神性的事务你的注意力将集中在那你不需要放注意力你不关心世界会发生什么完全的注意力如果是愚蠢的事情你一眼便能看到其本质如果有什么幽默你一眼便能看出用这种注意力便能看出问题的本质因为与真实相比,那是可笑的在真理之光中,那是可笑的它可能是虚构的,可能是错误的可能是虚伪的各种各样不真实的事情但是如果你是一个霎哈嘉瑜伽士应该能看见问题所在,并自得其乐我看到孩子们很容易便能做到但到了某个年纪便不知发生了什么似的例如 当我养孩子的时候她们经常去看罗摩的戏那时候她们很小,在学校学习每一天她们和仆人去看所有的仆人都想有有一个他们也愿意去看他们回来之后,会告诉我戏剧中可笑的事情她们说 今天Dashratha先生和他的妻子打架了突然我们发现原谅是两个男人在打架他们互相打对方类似这样的事情每一次 她们都会告诉我可笑的事情但是仆人说 看看我们的仆人称她们为 孩子看看他们多享受,一直在笑她们就像我们一样享受这个戏剧看看他们的区别孩子们笑得是整个戏剧的荒谬之处但是仆人们却认为她们非常享受这个戏剧所以这就是理解力同一样事物,你们会怎样反应取决于你们的注意力受到启发的注意力 反应的方式不同于那些愚蠢的注意力混乱的注意力或充满负面能量的注意力所以 每个人必须判断你是如何反应的就像有个可笑额朋克来到我面前我问他 你为什么要这样做?一个霎哈嘉瑜伽练习者说 母亲 你不应该那样说我说 为什么?毕竟这是他的信仰我说 这是他的信仰?这个家伙说 有什么错吗我说 错就错在你对自己没有真正的认同你缺乏自尊 那就是为什么你把头发染上颜色总是想证明自己是这样或那样 但这不是你自己为什么你不成为你自己呢后来这个家伙成为了一名霎哈嘉瑜伽士我们必须明白我们必须去接受自己 我们是一个灵如果我们是灵那我们必须去生活 去享受去做任何需要做的事情有四句话佛陀说的很好我认为你们所有人每天早晨都应念诵 去理解第一句 他说 皈依佛我向佛皈依意思是 我向我已受启发的注意力和意识皈依皈依佛非常重要 他讲了一遍又一遍然后他说 皈依法我向正法皈依正法不是外在的 虚幻的或者某些错误的信仰而是内在的与生俱来的信仰我向信仰臣服我知道非常好的皈依正义这是我们内在的正确的事情给予我们所有的价值系统他说的第三件事情是皈依僧我向集体皈依你们必须来到集体我尽力找到让你们可以相聚的地方那怕只是聚餐你们应该至少一个月见面一次皈依僧非常重要因为你将明白你是整体不可或缺的一部分明白微观生命成为宏观的生命也将明白你成为了宇宙大我不可分割的一部分明白开始意识到它并且明白事情是如何快速成就的以及我们是如何互相帮助的我们将发现谁是负面的谁不是谁有自我 谁没有也将明白我们如何发现某些人口口声声称自己为霎哈嘉瑜伽士 而实际上不是我们会把他们排除出去如果不来到集体不成为集体的一部分你不会理解集体的价值集体非常重要它会给你很多的力量给予你满足和喜乐在霎哈嘉瑜伽 首先要将注意力放在集体就算开始时有所欠缺 也不要紧你只是成为集体的一部分来到集体中你不应该批评别人你也不能骂别人不要去找别人的缺点 只是反省自己要想 为什么其他人这么享受而我坐在一旁找别人的问题一定是我有一些问题如果你能将注意力集中在自己看到自己的问题那么我确信你会变得更加具有集体性这比你去看别人的错误要好看到别人的错误没有一点用处假如我的沙丽上有污点 我最好清洁它如果你的沙丽上有污点 看着它又有什么用呢我不能清洁它 只有你自己可以这是简单的事 也很实际你们大家能听到我说话吗这样实际的事情必须去做要明白霎哈嘉瑜伽是最实际的因为它是绝对的真实所以 带着这些所有的力量所有的理解所有的慈悲和爱你必须肯定自己并且要知道上天浩爱一直在保护你 引导你看护着你 滋养着你帮助你成长无所不在愿神祝福你们 […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
香港集體翻譯 […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
Shri Raja Rajeshwari 崇拜1991年12月6日 印度馬德拉斯今天我們先做錫呂格涅沙崇拜再做 Raja Rajeshwari崇拜有很多名號是用來描述女神︰特別是商揭羅大師稱呼她為Raja Rajeshwari,意思是她是諸天后的天后在西方,他們也用這個名號來稱呼母親瑪利亞這些稱呼是來自異教就如我之前告訴過你,他們不是來自聖經裡對母親瑪利亞的描述這顯示聖經手稿有很多改動印度經典的手稿也有很多改動,即使是薄伽梵歌也是這就是為何所有宗教都開始出軌學者便利用它來投射自己的想法敘述描寫完全違反神聖力量的事情你們都是這個地球上非常幸運的人因為你已經發現實相明白神話虛構的事情都是真的反而理智理性的事情卻不是真的還有,任何用來分裂分隔人的事情也不是真的我們相信所有宗教這就是為何每一個所謂篤信宗教的人都反對我們因為你們理應只相信一個宗教而抗拒其他宗教若你相信所有宗教,即是說你完全不虔誠,這是個概念他們感到很震驚,我們竟然相信所有宗教尊重所有降世神祇也相信所有神祇的整合融合至於格涅沙,對來自西方國家的人必定是一個很大的揭示即使在北方,我也不大能找到人們如南方那樣敬拜格涅沙,特別在這個地區也在馬哈拉斯特拉邦,因為在馬哈拉斯特拉邦有八個格涅沙的天然聖石他們全都相信它現在有人說這是盲目的相信,說三道四你們現在都看到格涅沙站在我的背後在我內裡這樣只是要證明的確有格涅沙這位神祇有人給了你們格涅沙半坐在這裡的相片,其餘的是我的紗麗和其他所有這些只為用來說服你有錫呂格涅沙這位神祇而祂是透過根輪行動運作印度人數千年前已經知道這知識Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世紀已經出現發展所以你能想像,數千年前格涅沙這個概念必定已經存在這個國家的人在靈性上很進化他們知道什麽是神祇神祇是什麽模樣,有什麽功用雖然對大眾這是隱祕的知識無論聖人說什麽,人們都會接受因為人們對祂們的話沒有自我我在試著找出為何西方人發展那麽大的自我我仍未能找出為何這種侵略透過自我而來的根本原因我們可以說是競爭或類似的原因根據西方的歷史,即使追隨基督的人雖然基督是被視為完全鮮明突出的謙卑但這些人仍是那麽富侵略性我們現在最重要的是明白謙卑你會很驚訝,謙卑被稱為vinay是錫呂格涅沙的品質—Vinayaka”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知識只飾以謙卑你昨天看到這些偉大的藝術家的謙卑在這裡偉大的導師的謙卑導師邀請我到他的學院他們獻上他們會向女神獻上的各種祭品我大受感動。他們很快的接受我接受霎哈嘉瑜伽即使被通神論學會所支配的卡女士,雖然這個女士並不大在意通神論學會她建造了這個大會堂和其他她把一切都獻給藝術她不容許通神論學會進入會堂盡管如此,他們接受我,他們全部人你能清楚的看到他們的虔敬和諒解對聖人謙卑絕對是這個國家不明文的法律聖人不會被挑戰,不會被控制無論聖人說什麽,人們都要接受所以格涅沙最先給我們的品質是vinay“vinay”的意思是謙虛謙虛不是表面虛假。不是你不停的說︰「對不起」或「不好意思」或「我恐怕 」不是這樣,不是watchik不是應酬話,而是發自內心的謙卑當然,現在謙虛是常常被自我所玷污自我令你飄浮著,你永遠不會知道自己是自我中心即使當我談及自我,人們也以為母親在說其他人他們從不會想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握殺者因為只有謙虛才能真正中和自我要謙卑下來,你要看到什麽?例如你來到這個國家,你看到很簡單的人活得很簡樸,他們沒有這些複雜精密的東西圍繞著他們用手來吃,吃植物或樹葉一些住在這裡來自西方的女士說,她們以為他們全是原始人但你看他們發展藝術的方式這種敏捷,這種…即使是這種跳躍你也沒法做到為何有這種創作風格是源於對藝術的謙卑藝術要受尊重導師要受尊重尊重是唯一學習一切知識的途徑我認為這植根於印度人的血統裡你要含蓄地遵循你的導師,含蓄地這個導師在訓練那麽多人有很多女孩在這裡不為什麽,只為表達他的藝術他沒有賺取太多錢,我能看到這種情況。他們只有很小儲備他也收費不多但他對藝術的奉獻虔敬就如格涅沙對祂的母親的虔敬他完全沉醉其中其他一切都不重要就謙卑而言,你要把注意力從其他地方抽走這是極之重要若你把注意力放在你的其他問題這個那個,又或你想透過其他渠道來霎哈嘉瑜伽,是成就不了你必須從內心謙卑下來絕對謙卑下來祂是純真,所以祂能謙卑若你不純真,你便不能謙卑純真的徵兆是謙卑一個好孩子,純真的孩子是極之順服聽話無論你告訴他們什麽,他們只是服從我知道我的孫兒,有一次我們到尼泊爾那裡很冷他們的母親說︰「他們不肯在頭上戴上什麽。」我說︰「我能令他們一分鐘內做到。」我叫他們來,給他們一塊普通的布我說︰「你們要包著頭。」「好吧。」他們用布包著頭包得很好,很穩固他們看來有點怪,但他們不介意我們就是缺少這種品質這就是為何我們發現深度少了不單是制約我不會說是制約人們脫離了制約即使印度人也變得如此他們很難謙卑下來,很困難你可以說這是受西方影響,又或他們忘掉了過去但謙卑卻是那麽重要就如我要告訴你,從孩提起雖然我生於基督教的家庭,我們在觸摸大地之母前要先請求寛恕你的腦中因此有這個考慮觸摸你的父母和你家中長輩的雙腳,是否要這樣?觸摸家中每一個長輩即使是年長的僕人,他曾經照顧我們年長的兄弟,你也要觸摸他們的雙腳但我們這樣做時卻欠缺謙卑也欠缺長輩該有的尊嚴不管如何,我們的責任是去觸摸每一個人的雙腳而不是與長輩討論爭辯這樣會在霎哈嘉瑜伽創造很美好的氛圍若你堅持︰「我是否謙卑的做這事情?」只要問一個問題︰「我是否謙卑地做這事情,或謙卑的說這些話?」現在問題出在批評領袖他們是領袖因為他們配做領袖若有天我發現他們不好,我會趕他們走你也知道得很清楚這裡卻沒有謙卑謙卑被自我所取代,自我在領袖間創造自我領袖變得自我中心很多領袖被趕走我是說我也不知道什麽時候才有平衡我該責備成員還是領袖母親委派他們來當領袖讓我們謙卑下來吧不管如何,必定有某些原因母親要他們當領袖為何我們要與他們爭吵,找他們錯處?我們就像成立了工會錫呂格涅沙是那麽謙虛,祂的伽藍仙眾某程度上比祂還謙虛因為祂不能容忍任何伽藍仙眾不謙虛的對待母親眼睛只要轉動一點,他們便去對抗戰鬥做他們被建議要做的事情他們明白他們母親的每一個眼神什麽該做這種虔敬奉獻只會令你越來越有深度我們現在或許對此認識的方式是,在西方我們要更擴展開去,要更多宣傳要說更多自己要更炫燿自己你越這樣做,便越成功這是你每天看到的情況他們炫耀「我相信」,你要明白你是誰去相信或不相信?你是誰說這些話?但某類…你的形象要像這樣 —了不起的品格個性,或某類大人物的輪廓形象你所創造的形象,絕對是虛假荒唐很令人驚訝,人們卻向這個虛假的形象躹躬順從或許他們也是虛情假意的,所以他們向虛情假意的人躹躬我很驚訝,我是說這些有名的騙子人們知道他們是騙子,他們做著各種錯事但人們仍拜倒在他們面前或許是因為他們想從中取得一些物質上的好處,這個連我也不知道取得一些人工化虛假的好處即使與這種人一起照相也被視為很了不起霎哈嘉瑜伽士必定要看穿這些技倆他們要看穿這個玩笑,這個戲劇什麽在發生持續,要把它反映出來,也要內省,看看︰「我希望我內在沒有這些。」有時我們取笑他人,但自己卻是這樣所以一旦我們內省,看看自己內裡︰「是,就在這裡。」在一些國家的一些霎哈嘉瑜伽士常常有人向我報告,他們忽然說︰「母親給了我特別的能力。」或他們說︰「我是摩訶(偉大)瑪塔吉。」也有像這樣摩訶瑪塔吉即使我自己也從來不說我是瑪塔吉是別人這樣稱呼我,我從沒有這樣說但他說︰「我是摩訶瑪塔吉。」你可以稱他為瘋子,什麽也可以肯定的是他的傲慢令他看不到自己在說什麽你也是這樣令你的領袖的自我膨脹透過攻擊他你越攻擊他,他越有反應,當他有反應他的自我便繼續像這樣膨脹就如我告訴你,今天我們要敬拜 Raja Rajeshwari我之前從沒向你談及祂我從沒有要你閱讀導師經典(Guru Gita)同一原因我從沒有告訴你她是Raja Rajeshwari因為這樣或許會令你有一點自我「她怎能是諸天后的天后?」當然,是基督的母親就沒問題但不是瑪塔吉,這樣太過了所以我從不告訴你這些我說︰「巴巴,我是個謙虛的母親,只是這樣神聖的母親。」就是這樣在這裡創造洞穴,這就是為何它或許,或許!不管如何,我知道問題出在那裡我們已經以很幽默的態度來處理了很多事情但我仍然感到,看看這些藝術家這些人,他們創作的方式途徑或許不是依據你有關裝飾的想法概念或類此你或許說它頗炫耀或許這樣那樣,就是這樣,你要明白,常常在腦海裡「它可能是更少,這裡必定有一些不辨方向的事情。」諸如此類你或許開始批評,因為這是不謙卑的人其中一種品質他們以為自己有資格去批評任何事「噢!我不喜歡這個顏色,這個不好。」但藝術家卻是真心的創造這些作品,讓我們欣賞它們吧!其二是欣賞欣賞你的人生,不管是怎樣的人生,欣賞它接受它但要毫不勉強一切腦海裡藝術代表這樣藝術代表那樣的思維概念都會把我們帶到既沒有更多林布蘭(Rembrandt)亦沒有米高安哲羅(Michelangelo)的境況,就這樣不是思維的,藝術從來都不是來自思維是來自內在,無論什麽來自內在外在的都沒法與它相比所以說到欣賞,我是說你可以說南印度人穿著風格非常鮮艷的服飾對我來說,他們不是這樣一些人或許有別的見解我也注意到北印度人必會批評南印度人,而南印度人也會批評北印度人不管如何,什麽是…沒有人能取得別人的長處,這是很愚蠢,很愚蠢的若懂欣賞和接受,你便能吸收別人的長處北印度人不喜歡南印度食物,不管如何無論怎樣嘗試,他們都不喜歡他們也不喜歡他們的音樂現在,你能想像印度分裂為兩部分南印度人既不喜歡北印度食物也不喜歡北印度的舞蹈我是說即使是我們的國家也是那麽分裂,這個國家是Rameshwaram的人不喜歡馬德拉斯的食物馬德拉斯的人不喜歡德里的食物這是一種…!這種分裂是透過不是你的天生謙卑品質而來若你能享受一切你便是謙卑的若你能欣賞每一種表達方式你便是謙卑的這種謙卑是很深層的品格因為它是來自根輪也就是錫呂格涅沙想像一下,祂只用一隻小老鼠作為坐騎沒有快車或名車勞斯萊斯擁有大肚子的祂,卻只用一隻小老鼠作為交通工具沒有堅持維護祂的力量,祂是那麽謙卑那麽甜美是祂創造韻律和生命能量沒有祂,我不知道這個世界會是怎麽樣無論在哪裡,我們都要懂欣賞而不是指責這個那個我是說即使是這房間的顏色你或許不喜歡這個你或許不喜歡我是說很多東西你也不喜歡我要問你︰「你喜歡什麽?」「焗豆」,好吧我們要開放自己藉著謙卑,你開放自己,你滲透,你散播沒有謙卑,你是辦不到,因為你對一切都抗拒,製造了一道牆只有謙卑才能令你開放擴展今天,我們旅程的第一天我請你們要非常非常謙卑,要明白謙卑是極之簡單也很漂亮你看到這個小女孩表演維納琴(veena)這樣難演奏的 Adi Vadyam,原初樂器,卻能演奏得那麽美好,那麽熟練靈巧,那麽謙卑她來我面前說︰「母親,我感到莫大的榮幸能在你面前表演。」試想像,這樣的天才另一個我之前遇到的是個與她年紀相若或許比她年輕的曼陀林(一種撥弦樂器)的樂器手我是說他現在世界知名當他在我面前演奏,他不肯收費他只是進入極樂中即使是舞蹈員,她告訴我當她看到我,也進入極樂中她跳得那麽有活力而她…她發燒她說︰「退燒了我完全沒有任何問題。」看看這些藝術家,我是說他們不認識我對霎哈嘉瑜伽一無所知卻有這種屬靈的謙卑理解因為他們是謙卑的屬靈是從不斷言,從不宣傳自己從不大吹大擂所以他們在這裡,來吧是谷道嗎?意大利人來了這是我今天延遲崇拜的原因是谷道嗎?只叫他來谷道是太謙卑上前來來吧,來吧只向前移一點點願神祝福你們我在等著你!請坐下不,不,來吧!來吧你能…你們全都坐在前面,這裡有位置只來…你們所有人都可以坐在這裡我要令他們高興,你要明白因為我在意大利生活只來吧…不要緊,那麽他們或許拿到一部分只上前來,這裡或你可以坐在中央,不要緊你可以坐在這裡,無論你在哪裡,對,你能上前來,上前來,這裡有位置我在告訴他們關於錫呂格涅沙祂本質的力量是來自祂的謙卑所以我們全都要極之謙卑極之謙卑,欣賞一切當然,你要讓他們聽到我的講座他們已經把講座錄下,那麽他們便知道我今天說了些什麽現在我們開始崇拜願神祝福你們 […]

布拉格第二個公開講座 Štvanice, Prague (Czech Republic)

布拉格第二個公開講座
捷克布拉格第二個公開講座1991年8月18日瑜伽士問及在錫呂瑪塔吉講話時拍照的事宜我講話時,不要拍照你們要多唱一首歌,短的我向所有真理的追求者致敬我昨天已經說過,真理是如其所如你不能把它概念化也沒法以人類的感知力感覺到它為此我們要成為精微的存在體我們稱這個存在體為靈今天我要告訴你們靈的本質靈是天父、全能的主的反映祂的寶座就在腦囟之上祂反映在我們的心裡而靈量則是聖靈太初之母的反映當靈在我們的注意力中被啟發我們的注意力便變得活躍:某程度上,如果你把注意力放在任何事物上這些事物不會受你影響;相反無論你的注意力放在那些事物,那些事物都會影響你開悟了的靈卻相反即使他的一個眼神也能為別人彰顯平安和喜樂靈,當它開始在你的中央神經系統顯現,你的神經便會發展一個新的向度藉此你能感應你的能量中心這是自我的知識你也能感應他人的能量中心你指頭取得的感覺是完全準確的如果你懂得怎樣把這些能量中心弄妥你的生理、心理和情緒便能處於完全平衡的狀態能量中心是這樣的,當我們過度運用右邊或左邊,它便會有阻塞有時某些衝擊可以終止它但你卻因此染上生理或心理的疾病當靈量通過這些能量中心她把它們弄妥,啟發它們,因為她現在與靈連上了靈告訴我們那裡出問題這是最後的審判亦是復活的時刻我們要審判自己我們要通過霎哈嘉瑜伽來讓自己重生靈是真理、絕對的真理的源頭如果有十個有自覺的孩子你綁着他們的眼睛,再問他們面前那個人有什麼問題,他們會舉起同一根手指即是他們都說這個男士的喉部有問題如果你問那個男士:「你的喉嚨是否有問題?」他說:「對,你怎會知道?」藉着靈的光,你漸漸了解這無所不在全能神聖的力量如果你懂得怎樣使用這神聖的力量你能提昇別人的靈量給他們自覺你也能知道誰人是真誠誰人不是因為當你把手指向着那人,如果他是個壞蛋,你會感到很強的熱力因為在你的意識感知裡,你發展了一種叫集體意識的新層次首先你發展一種叫nirvichar samadhi的狀態即「無思慮覺醒」例如,這裡有一塊漂亮的毯子,我看着它開始想着它開悟了之後你看著某些事物卻沒有思緒因為思緒是來自過去或將來當下是沒有思緒的所以當你看到某事物,那藝術家創造的各種喜樂都開始向你傾注下來,給你完全的慰藉你的壓力,你的憂慮全都消失因為靈是平安之源有很多人開始談論平安但他們內在卻沒有平安他們亦獲到諾貝爾和平獎,但又有何用他們內在沒有平安就像車輪:當車輪在轉動而你就在周邊,你便會受它干擾但如果你走進車輪的軸心,那是安靜平和的同樣,你要處於車輪軸心的狀態就如你站在水中,浪打上來令你害怕就像思緒從右邊又從左邊而來將來和過去一旦你上了船你便不再懼怕海浪如果你學懂游泳,你便可以跳進海浪裡把人帶回船上此其三,你要到達的第二種狀態,就是無疑惑覺醒,nirvikalpa samadhi你變得博學靈的光啟悟你的腦袋我們通過人類的感知力所知道的東西是很少的但當你的腦袋被啟悟後,你開始發現新的事物我們有些科學家來霎哈嘉瑜伽後發現了很多東西它給你的創造力新的面向我們有很多藝術家、音樂家來霎哈嘉瑜伽後便世界知名肉身上你感覺良好;一切不治之症都能被治癒。大部分的疾病都能以霎哈嘉瑜伽來治癒有些人需要長些時間,有些短些時間;但他們大部分都能把病治好但這不是為輕佻的人或不想得到自覺的人而設而是為認真地、誠實地追尋真理的人而設即使被假導師摧殘或以錯誤的方法跟隨宗教的人都能獲救在靈的光照耀下,你成為自己的導師因為你看見真理你第一次感受到這個造就一切有生命的工作的無所不在全能的力量如果你懂得怎樣操作這偉大的力量你也能成為導師你變得非常有活力,無懼無畏同時又很有愛心這都要發生在你們身上只有那些不想要,命中註定得不到的人才不會得到它但這不是塑膠般虛假的生長,你可以創造一千朵塑膠花它是實相在霎哈嘉瑜伽,要成為是重要的畢竟你的靈性,你的神性開始顯現你自動成為正義的人你享受你的美德今天霎哈嘉瑜伽最了不起的是它是一個集體的事件在此之前,人們要到喜瑪拉雅山或把自己隱藏在洞穴裡來潔淨自己他們要行很多苦行但在霎哈嘉瑜伽,集體工作令你完全完美就如斷了的指甲,它不會生長它必須與整體連上一旦你與這上天的力量連上你便成為整體的一部分你不單受到帶引,還得到很大的保護和祝福特別是它給你喜樂這種喜樂不能表達,也不能描述它沒有快樂和不快樂的二元性它的性質是絕對的你只能去體驗它這是將會發生在你們身上的同樣,今天如果你有問題我樂意解答。我要再告訴你們我來並非向你們拿取什麼請向我提問,任何有關的問題非常感謝你們[可以永遠啟動靈量嗎?]當然可以,持續不斷的你要了解它為此你不用花費絲毫所有這些知識都是完全免費的你不能購買上天的成果[我想問為什麼事情和事件一再重覆地發生?]全是我們的過失,人類的過失人類要改變要轉化[問題︰透過一些練習,能否喚醒這個力量?]不,不能不能通過一些練習,閱讀或任何事那是生命的過程就像種子,你不能強迫種子發芽你要把它放在大地之母裡[為什麼有些宗教連說「瑜伽」都害怕?]他們都要被糾正過來所有宗教都只為賺錢「瑜伽」即「與上天連合」所有經典都說你們要重生但卻沒有人注意這一點他們只忙於賺錢(你談及重生聖經卻說沒有人能取悅神耶穌說,我們從聖靈而生並非從自己的力量…)祂從沒有這樣說請你再閱讀聖經當然神的說話仍在,毋可置疑你好(我是以耶穌基督的名節錄聖經。我在引述聖經耶穌基督回答:「阿門,阿門,我告訴你不是從水和聖靈而生的人不能進入神的國度)那是什麼?這不是 — 這當然是神的說話你好,聽着,坐下來。我會告訴你坐下來。我會告訴你那是什麼基督說那是神的說話我只引述神的說話。坐下來祂也說:「我會派遣聖靈來」如果我是聖靈,我也是神。請坐下來如果我是聖靈作為基督徒你怎能認出我?你怎能認出我?我是聖靈我要這樣說,因為如果你把聖經帶來這裡我要告訴你。因為因為我給予慰藉我們在全世界醫治了那麼多人有三個醫生在霎哈嘉瑜伽取得碩士學位在俄羅斯有四十個醫生在練習霎哈嘉瑜伽我在指導你,我在告訴你基督不能說的話,因為祂在三年半內被殺他們是同樣閱讀聖經的人卻說:「祂並非我們的救主」,他們殺掉祂第三件事是救贖聖靈要是救贖者,就是這樣:我在給你自覺這次不要錯過了他們容許基督活了三年半當我出現時,他們在用祂的聖經當基督出現時,他們用舊約聖經去責難詆毀祂,還談及摩西如果你們人類可以藉閱讀聖經有什麼成就得着你早應見到了我自己就生於基督教的家庭你知道基督徒用聖經來做過什麼?如果你去南美便會大吃一驚數以億計的印第安人被向他們展示聖經的基督徒所殺在印度,他們一隻手拿聖經另一隻手拿槍枝不要錯過它你們獲得自覺和重生的時候來了你們生於基督教因此你們相信聖經;那些生於伊斯蘭的人他們只相信可蘭經他們認為所有基督徒都會下地獄而基督徒則認為所有穆斯林都會下地獄猶太教徒又如何呢?當你蒙著眼睛你看不到合一的神這是…那些閱讀可蘭經、聖經、薄伽梵歌等的人他們跟隨各種宗教,卻犯下各種罪行他們正義嗎?基督要求你要謙卑有那些基督徒是謙卑的?我想看看 — 他們是那麼自大傲慢基督到達道德的極點:「我們不可有淫邪的眼睛。」讓我們看看那些基督徒有這種眼睛只有霎哈嘉瑜伽士有這種純真的眼睛你們全都會重生,你要體驗真正的洗禮你應該在你的腦囟感到聖靈的涼風我們已經聽夠了佈道、講座讀夠了聖經讓我們來讀真相的書籍,實相的書籍不要盲目的相信只要感受無所不在全能的力量你可以藉霎哈嘉瑜伽來證明基督是神的兒子 — 你可以證明它他們卻不能證明他們能給人自覺嗎?(你倒不如去另一個會堂去演講罷。沒有人想聽你的。帶他走。)你不應盲目相信任何事物每事每物你們都要有證據如果沒有憑證,你為什麼要相信聖經?為什麼要相信薄伽梵歌?為什麼要相信可蘭經?只盲目地相信?我想替這女士向你請求她來是因為想你幫助她我可以遲些才醫治她。我們會醫治你,沒問題需要點時間,女士?我們會醫治妳,明白嗎?現在我想讓所有人得到自覺這是很重要的他們來這裡是為了得到自覺好吧(叫他們為這些男孩做班丹。)我要說,很抱歉。我要說 –說這些事情的時候來了,明白嗎,我感到高興不想得到自覺的人請離開會堂來他人的聚會卻作出騷擾的行為是不文明的上天的工作正在進行你沒有權去打擾我知道,有人是被收買來做這種事但為何不追尋你的福祉?為何老是與這些想法糾纏,而永遠被摧殘?這種盲目的信仰是毫無智慧可言有很多穆斯林和猶太教徒基於有實證而崇拜基督並不是因為他們上教堂,聽了某人的說話所以才接受如果有實證,作為誠實的人,你便要接受他們英語有個說法要證明布丁就是吃掉它不是通過說話或閱讀如果你肚子餓,便要吃掉它不能依賴字句和書本而活印度有一個詩人說 — 他叫卡比拉(Kabira) — 他說過度閱讀,即使博學的人也會變蠢你們都知道,我們內裡有兩股力量我們稱它們為左交感神經系統和右交感神經系統它們在我們處於危急時起作用其三是被稱為副交感神經它供應能量令整個系統平衡其實,左邊是願望的力量右邊是行動的力量這些基督都不能說,他們把祂釘上十字架這就是問題所在,祂的工作要完成現在我們運用左邊願望的力量你的手這樣表達你要有三個條件:如果你有得到自覺的純粹願望便要肯定你們都會獲得自覺你現在要有信心不管發生什麽事,都不要緊。他們都是沒用的人有人收買他們忘記它吧有三個條件:第一你們要有信心會獲得自覺第二個條件是不要有內疚感你要忘記過去活在當下如果你有內疚感,這個能量中心會有嚴重阻塞結果是你除了受精神折磨外肉身亦會出毛病你會患上咽喉痛、脊椎炎很多由了無生氣的器官而來的疾病好了,第三個條件是你要寬恕所有人概括地,所有人不要想着任何給你麻煩的人即使那個想騷擾你的男士:寬恕他吧只要寬恕因為無論你寬恕與否你什麼也沒有做但如果你不寬恕,你便被誤導按邏輯你要寬恕事實上你什麼也沒有做為何要為其他人折磨自己而他們卻自得其樂?不要認為自己層次低你們是人類你要有最終的突破即是真正的洗禮你要把鞋子脫下十分鐘雙腳放在大地之母上放在大腿上那表示你渴望獲得自覺我們會告訴你左邊的能量中心我們自己會滋養它們請把右手放在你的心上那兒是靈之所在在心上,左邊,左邊如果靈在你之內照耀,它會引導你這樣你變成自己的導師請把手下移至左上腹在左邊這是導師的能量中心是所有先知組成的能量中心當這個能量中心被啟發後,你便成為使用上天力量的導師請坐下。至少不要騷擾我們如果你是基督徒,坐下。請不要騷擾我們坐下來。謙卑點,聆聽。請坐下。至少言行舉止要像基督徙。現在把右手放在左下腹左邊這是純粹知識的能量中心不是書本的知識,而是能成就事情的粹純知識成就上天的力量通過它你給人自覺,醫治他人一切事情現在把右手上移至左上腹在左邊現在,再放在心上心上現在,放在你的頸和肩膀的轉角位頭向右轉我已經跟你說過,如果你感到內疚這個能量中心會出問題。別感到內疚現在把你的右手橫放在前額橫放在前額垂下頭你要寬恕所有人請把右手移向後放在你頭的後面儘量把頭仰起在這裡,沒有內疚沒有計算你的過失,為了滿足自己的說︰「噢!上天的力量,如果我犯錯請寬恕我。」請伸展你的手掌把手心放在腦囟的位置壓着你的頭手指向後拉以形成壓力慢慢轉動頭皮順時針方向七次請把手放下我們要做的就是這些你可以脫下眼鏡因為你要閉上眼睛如果你腰帶比較緊可以鬆開它再次把左手向着我雙腳分開點放閉上眼把右手放在心上你們問我一個很基本的問題你可以叫我「母親」或「錫呂瑪塔吉」- 三次「母親,我是否一個靈?」問這問題三次大聲地如果你是靈,你就是自己的導師請把右手移至左上腹問我另一個問題 -在左邊「母親,我是否自己的導師?」我已經說過,我尊重你的自由我不能強迫你接受純粹的知識因此請把右手放在左下腹在左邊你要要求純粹的知識請說六次「母親,請給我純粹的知識。」大聲地一旦你要求純粹的知識靈量,聖靈的反映,就會開始昇起把右手移至左上腹在左邊我們要充滿信心去滋養這些能量中心要有信心地說「母親,我是自己的導師。」我已告訴你,有關你基本的真相是你是純粹的靈你不是這個身體,不是這個思維不是這個自我或思想制約而是純粹的靈現在把右手放在心上要充滿信心地說十二次「 母親,我是純粹的靈。」上天的力量是慈悲和愛的力量是純粹知識的海洋但最終是寬恕的海洋無論你有什麼過失這寬恕的海洋都能用它的力量把它溶化把右手放在你的頸和肩膀的轉角位頭向右轉這裡你要充滿信心地說十六次「母親,我並無任何內疚感。」我已經跟你說過邏輯上無論你寬恕與否你什麼也沒有做但如果你不寬恕,你便被誤導你折磨自己現在請把你的右手放在前額頭儘量垂下從心裡說數次「母親,我寬恕所有人。」現在,請把右手放在你頭的後面儘量把頭仰起在這裡,沒有內疚沒有計算你的過失,為了滿足自己,你要說:「上天的力量,如果我犯錯請寬恕我。」從心裡說數次現在伸開你的手把手心放在腦囟的位置即你童年時軟骨的位置垂下頭伸展手指向頭皮施壓把頭皮慢慢順時針方向轉動七次我不能強迫你得到自覺我尊重你的自由。說七次「母親,請給我自覺。」請把手放下請把雙手這樣向着我沒有思緒的看着我像這樣,像這樣垂下頭用左手感覺有沒有涼風從頭頂出來你要向自己驗證不要把手放在頭頂 – 離開些自己感覺一下。這是證明現在左手向着我垂下頭,用右手去感覺有時你離很遠也感到它現在再用右手現在,把雙手像這樣向天空舉起問這些問題的其中一條「母親,這是否聖靈的涼風?」或第二條:「母親,這是否上天的愛?」「母親,這是否無所不在的生命能量(Rub or Paramchaitanya)?」問其中一個問題三次把手放下來。他們已獲得了!請把手放下來手這麼向着我那些在腦囟位置,或在手上或手指頭感到涼風或熱風的人請舉起雙手這是證明。願神祝福你們你們現在都成為真正的基督徒你們現在都成為聖人要成長你們的神聖要成長我說過,它會在集體成長我們這裡有很好的中心,有很多人對霎哈嘉瑜伽很有認識你們全部都應該來成為偉大的霎哈嘉瑜伽士你要拯救你的國民你會很快成為導師你不用付錢願神祝福你們我今天想跟你們見面,今晚,如果可以的話現在,他們要起來 …不要跟他們說話,他們是負面的人。[錫呂瑪塔吉在幫助求道者。] […]

Public Program Day 1 Štvanice, Prague (Czech Republic)

Public Program. Prague (Czech Republic), 17 August 1991.
捷克布拉格的首個公開講座 1991年8月17日 我向所有真理的追求者致敬 我先要告訴你們 真理是如其所如 我們既不能把它概念化 亦不能改變它 可惜,我們也未能以人類的感知力 去了解明白它 我們要成為精微的存在體才能了解明白真理 即是我們要成為靈 為此我們要知道 這是生命的進化過程 是在我們內裡活生生的過程 使我們成為靈 這是不能用錢買來的 你們不用花功夫 它自會成就,因為你們都是真理的追求者 無論我告訴你們甚麽 你們都要以科學家開放的頭腦來聆聽 如果我說的話被證實是真理 作為誠實的人,你們便要接受 因為這是為着你們 和全世界的福祉好處 我們看到這兒美麗的花朵 我們卻視此為理所當然 我們甚至沒有想過它們是來自 細小的種子 看看我們的眼睛 是多麼微型的照相機 我們卻視此為理所當然 所以我們要明白 是有一些力量在做這生命的工作 第一個真理是︰你們不是這個身體 這個思維 這個自我或思想制約 你們是純粹的靈 第二個真理是︰有一個精微奇妙的上天力量 在做一切有關生命的工作 藉着這個力量,我們從亞米巴蟲 演變進化到這個階段 要有一個小小的突破 我們才能知道真理 就是因為不知道絕對的真理 我們才互相爭吵 互相戰鬥,才有戰爭 但如果我們都知道真理,唯一的真理。 你們都看見,都知道 我坐在這裡 對此沒有任何爭議 一旦你們成為靈,你們會感覺 從未感覺過的這個無所不在全能的力量 你在指尖上感覺到它,你也能 感覺聖靈的涼風 從你們的頭出來 在聖經的全能的神是父神 我們亦有子神 三位一體,第三位是聖靈 怎能有父親,有兒子 而沒有母親? 女性被稱為「二等公民」 因為他們說她在 十二門徒吃最後晚餐時 沒有同坐一桌 為什麼你要接受保羅? 他也沒有坐在晚餐桌上 人們能感受到基督的母親 是女神,因此他們稱她為聖母(Madonna) 我就是不能明白 那些不想視她為女神的人 卻在波蘭以黑聖母來崇拜她 同樣在每一個宗教,他們製造問題 因為他們想以 自己的方法來組織宗教 因此人們斷定沒有神 因為無論跟隨那一個宗教 他們也可以犯罪 他們因此對神失去信心 一旦你成為靈 你會知道有大能的神 神的愛 和祂無所不在全能的生命力量 霎哈嘉瑜伽能證明 神的確存在,神愛的力量的確存在 不論你是盲目的相信有神 或不信有神,都毫無分別 很多人來跟我說:「母親 我向神禱告,什麼都沒有發生 我們就與不相信神的人一樣 原因是你們並沒有與神連上 如果這部機器沒有與總機接上 它便不能發揮作用 如果你的電話沒有接通 它也不起作用 所以首先要與這個 無所不在全能的力量連上 我們內在都有這種上天的特質 你們全都能獲得自覺 能與這個無所不在全能的力量連上 你們不應該懷疑 就是那麼簡單 「霎哈嘉」即是與生俱來 你們都有權利與這個力量連上 瑜伽(yoga),沒有絲毫困難 連上的結果是你一切肉身、心理、情緒 的問題都獲得解決 連你的物質問題也能解決 最重要的是你進入神的國度 那是喜樂的海洋 這是會在你身上發生 非常簡單,你不用透過 閱讀書籍,做研究或做任何事便能得到它 它不是思維的作用 而是活生生的過程 今天我想你們都已經聽過靈量 和你內在的力量 明天我會告訴你 靈的本質 以這麼短的時間來介紹 根源知識的完整概念是很困難的 我應該已經就這個題目 以英語演講了至少四千次 就像這裡有很多燈 只要用一個開關就能把燈亮起 如果我跟你們談電力 它的歷史,它怎樣來到布拉格 一定會把你們悶壞 只需一個開關就能把燈亮起 因為它是一早設置好的 同樣,它在你們之內全部設置好了 最好是獲得開悟 然後才去了解這個精微的題目 無論如何 我想抽些時間讓你們發問 我唯一的要求是不要問我 與這題目無關的問題 請你們明白, 我來不是要從你們身上得到什麼 我來是給你們自己已經擁有的 你們可以向我發問 你可以把在前面的這個拿走嗎?從這裡拿走 你可以從前面拿走,因為人們看不見我 沒有問題。我只是要戴上眼鏡 大聲一點 「你曾在維也納幫過我 – […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
1991年8月4日 比利時今天,我們聚集在這裡敬拜佛陀你們也知道,佛陀是國王的兒子有一天,他在路上看到一個很窮很瘦,很不快樂的人感到很震驚、很哀傷接著他看到一個垂死的病人再接著他看到有人把一具屍體抬到火葬場這些都令佛陀很苦惱困擾,他開始思索追尋為何人類會有這種事情發生首先,為何他們變得那麽痛苦不幸或生病為何他們死得那麽痛苦?祂搜尋探索箇中原因走遍全世界。我要說,某種意義而言︰祂閱讀奧義書,祂閱讀…去找很多導師很多不同靈性教育的地方Benares,祂四處去最後,祂坐在菩提樹下忽然,太初之母喚醒祂的靈量祂得到自覺祂便意識到這些事情的發生,都是源於欲望在霎哈嘉瑜伽,我們現在都知道所有其他欲望都不是純粹的欲望首先,任何欲望即使得到滿足我們都不感到滿足,此其一其二,所有這些欲望都有回響因此,什麽是純粹的欲望?你們都知道,純粹的欲望是靈量靈量是純粹欲望的力量它滿足你成為靈成為佛陀、得到開悟的純粹欲望佛陀代表開悟的人所以喬達摩(Gautama)變成…變成佛陀就如你們變成霎哈嘉瑜伽士因為他經歷各種苦行從中學懂的都變成他的一部分在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj)所以我們對所有事情作出的結論常常都是︰「這是,說到底,都是自然而然(sahaj)。」當我們想成就什麽我們常常說︰「噢!它會自自然然的成就它會妥當,母親會為我們做一切。」這是霎哈嘉瑜伽常見的謬誤我眼前的問題是,要麽把你們放在這漫長的進化過程要麽給你們自覺因為這些日子的混亂沒有太多時間讓你能經歷佛陀所經歷過的事情,佛陀只是獨自一人我要處理的卻是你們全部人這會是相當困難我不知道你們多少人能承受得起你們大部份人都會半途而廢又或只能走到四分一路程所以它要以霎哈嘉的方式成就你不用坐在菩提樹下你最終得到自覺你的靈量被喚醒得到開悟但在佛陀身上安頓建立的開悟卻未能在我們身上安頓下來,因為我們的輪穴未能如佛陀的輪穴那樣完全得到潔淨當我們得到自覺,我們的身體,我們的思維我們的態度仍是一樣的就如我們看著神的房子雖然我們已經進入房子卻仍然看著神的房子你要做的是從窗戶向外望你卻忘記這樣做雖然我們現在安坐在山頂上遠離各種擠迫,各種交通但當你看到車輛,仍感到害怕你不知道母親已經把你好好安坐在山頂上你就是仍有這樣的言行舉止當我收到有關霎哈嘉瑜伽士的報導我頗驚嘆他們不知道自己已是個有自覺的靈這就是為何佛陀談及無欲無求在未有自覺前,這是不可能做到即使是有自覺後,我發覺要做到也是很困難某種精微的欲望仍存在著你要自己去解決,卻沒有去解決說︰「我的自我會受阻塞。」這種方式適合我們,我們便以這種方式行事那種方式適合我們,我們便以那種方式行事我卻是自己發現事情該怎樣解決就是這是集體事件個人是不能克服自我個人主義是不能克服自我獨自生活想獨自享受一切的人永遠不能克服自我因為你沒有經歷苦行又或若你一個人最好是經歷苦行再回來解決辦法是在集體裡清洗我們的輪穴,潔淨我們的生命這是解決自我問題的方法過往,每個人都獨自解決就如他們到喜馬拉雅山,跟隨某些導師那些導師會把他們趕走他們便走到另一位導師,在哪裡修行接著他再被導師趕走。下一世,他再次出生再次被趕走最後,若一位導師接受他,好吧,很好他會被毆打,受折磨,用各種方法對待他被倒掛,最後若任何一位導師與這個人親近他會給他自覺,境況就是這樣在霎哈嘉瑜伽,門戶大開,任何人也可進來任何人得到自覺因為我對集體有信心這種集體生活肯定能給你佛陀要獨自一人努力經歷才能得到的收穫但我們也很失敗因為我們不懂怎樣團結集體個人主義常常伴隨著我們我們在各方面都想著個人無論集體在哪裡成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功若不是集體去成就,都會出問題所以最重要是我們應審察自己看看自己,看看自己有多團結集體我們是否享受集體?你是否以集體為目標?一旦我想著卡貝拉我們看到的這個地方我想為你們設置一所小型的集體靜室近河邊的人們馬上說︰「母親,我們在這裡購買房子是否合適?」他們馬上這樣說有什麽目的?接著他們會叫我︰「母親,請來我家吃晚飯請來我的小房子喝茶。」我不感興趣在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意識到要變得集體否則你是不能昇進不能清洗自己祂沒有直接說這一點,某種意義上他的確有說因為祂曾經說︰"Buddham sharanam gacchami."我要先順服委身於自覺(皈依佛)接著他說︰"Dhammam sharanam gacchami “即我內在的正法,我要順服委身於正法(皈依法)這是靈性第三他說︰"Sangham sharanam gacchami."Sangha即僧團或集體我要順服委身於集體(皈依僧)那時候,祂不懂怎樣大規模的給人自覺所以祂抓住要剃頭的門徒不管是皇后還是國王只能穿一件單衣不分男女只能用一塊地毯在大堂裡睡覺沒有丈夫和妻子關係,沒有婚姻,沒有這些他們要到村莊裡乞求食物餵食導師,自己也吃這些食物無論食物是否足夠霎哈嘉瑜伽不是這樣從一開始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有樂趣在霎哈嘉瑜伽,你理應是最喜樂最快樂的人就是這樣。集體的喜樂愉快若你不懂怎去享受便不能昇進,因為沒有其他途徑什麽是苦行?對一些人而言,除非他們享受不然即使集體也是苦行他們也很令人煩擾︰「這個不好。」吹毛求疵一些人留在集體靜室每時每刻都在批評「這個不好,我不喜歡這個,我不喜歡那個。」所以在這裡,在完全的意識下我是說你不能被催眠若你被催眠你便可以以你喜歡的方式生活在完全有意識、完全明白理解下我們要成為集體這是潔淨我們其中一個方法我們可以這樣說︰就如我的手很骯髒我走到水龍頭,卻只有一滴水我的雙手清洗不了我到另一個地方,卻沒有水我再到第三個地方,那裡什麽也沒有最終,我到達一處我找到一點水的地方我便把自己徹底清洗因為我知道我不能在其他地方找到水在霎哈嘉瑜伽你完全被集體的水所浸沒若你享受這個集體,你可以在此游泳你便完全沒有問題你也知道佛陀是在我們右邊在我們額輪運作很令人驚訝,像祂這樣的神祇卻在右邊工作祂首先說,對右邊你應該不執著,無欲無求我是說若沒有欲望若不能從中賺取什麽,沒有人會工作我是說正常的情況下即使毫無欲望,你也要工作這樣才能征服右邊這是很富象徵性意義通常偏右脈的人都是極之瘦但佛陀卻是胖胖的通常偏右脈的人是極之嚴肅極之嚴肅認真即使逗他們也不會發笑佛陀卻常常雙手像這樣的笑,自得其樂看看這個對比你在毫無欲望下工作,只有這樣這種狀態才能到達就是你常常笑那些感到︰「我在做這工作。」有某種欲望…我是說一些很低層次的人想賺錢想這樣那樣,荒謬,這種情況持續著它變得越來越精微當你變得精微,欲望也變得越來越精微若你不小心,它便會浮現所以祂是被安置在右脈走往左脈。祂說︰「你要無欲無求。」在右邊何等對比特別在西方我見過人們只要做一點事便「哈」(huh)他們做了什麽?「我拿起這個匙子。」他們拿著匙子坐下他們很驚訝的看到我沒有倦容我什麽也沒做,我是說我沒有任何欲望事實上我什麽也沒做我只是Nishkriya,我只是什麽也沒做所以一旦你成為工具順服委身的工具一旦你知道自己什麽也沒做那麽在右邊,你便能掌握你怎能掌握?你什麽也沒做,對嗎?你到任何商店,拿到累積奬金什麽也沒做你沒有任何欲望,從來沒有想過卻忽然發現,就在這裡坐在這裡,為你準備好,你就擁有了它所以若你有任何欲望想實現當這欲望實現,它也有回響反應每一個行動都有反應沒有欲望的行動是不會有反應因為沒有欲望就如我迷了路我從來不會感到困擾,因為我或許是要來這裡就如我想買一些東西例如城堡,以此為例人們把我帶到…我要買一座城堡這與渴求不同我是說它忽然在我腦海中出現我只說︰「我要住在意大利所以要買所房子。」他們向我展示一座城堡但不怎樣好好吧,不要緊接著第二座,每個人都被這座城堡吸引不管什麽價錢,你也要買下這座城堡但我說,我不怎樣喜歡這個地方「好吧,讓他們的欲望得到滿足。」剛巧事情就是這樣不了了之他們要買另一座他們不想買的城堡我因此很高興,因為我沒有任何渴求結果這所城堡卻是最好的原因是發生在我身上的會是最好無論什麽發生在我身上,我都知道必定是最好的不論是對我,對霎哈嘉瑜伽都是最好的現在任何人批評霎哈嘉瑜伽很好,非常好,極之好就像在印度,首先羅禮斯利用某個人在一份雜誌批評我這個女士偷了我一些照片也有人給她一些照片我的家人很生氣我的兄弟,我的丈夫,他們想控告這份報紙我說︰「我不想控告這份報紙。」我們在德里首個講座是那麽擠擁連我的車子也進不了所以我要…我是說外面也擠滿人他們要把擴音器放在大堂外我問這些人怎會來這裡?他們說︰「我們在期刋看到你的照片很感動他們從來不閱讀一個字也沒讀過卻全都來了其中一個就是哈雪很多人都是來自那裡只因看到我的照片所以,她偷了我的照片,是為了我們好而它…我是說,我們通常要付很多錢才能刊登一些東西—在沒有付錢的情況下,它就在那裡而這些人,你要明白,我的家人這本雜誌停刊了六個月遭受嚴重的損失我也不希望有這種情況出現當你無欲無求,你是快樂的因為你從不失望也從不緊張因此,無欲無求不是說你變得不合理或禁慾苦行,諸如此類而是沒有任何期望渴求若我真的喜歡這樣,便會發生若我喜歡那樣,便會…不用擔心,做你想做的事情但有一事你要知道沒有什麽壞事會發生在你身上若真的有必定是你有某些不妥當我告訴你另一件事,這一次,第一次我跌倒並不嚴重,他們因此說︰你完全不能外出你不能外出,因為在下雨你會患上關節炎我不會患上這種疾病,但不要緊我要留在屋裡,我因此寫了這本書跌倒真好不然,他們會說︰「來吧,來吧。」我和家人是為了度假而來感謝天,我有四十五天,我寫了這本書所以要善於利用令人失望的事若有失望的事只向它微笑,知道它是為…是為你好,去發掘一些新事物去找出一些更美好的事情但制約卻是那麽強這就是為何我說︰「要在集體裡。」例如,我們有印度人,法國人有這個,那個,諸如此類他們仍受制約圍繞對印度人而言,無論他們到哪裡,都一定要吃印度菜這是很困難的處境這方面你們好一點,你們能吃各式各樣的…即使印度菜他們也吃我自己就不大喜歡印度菜它並不怎樣滋潤很美味卻不滋潤你們不介意吃任何食物這是你們的長處,但你卻有另一種欲望有點不同,你自己知道得很清楚不用我告訴你就如,我告訴女士不要帶太多化妝品太多重物但每次她們來,男士都因要為她們拿很大很大的手提箱而弄斷手我不是說以不合乎禮儀的態度處事但為此要保持最低限度要不然,與領袖都有競爭,常常都是某人會在這裡我發現西方對食物沒有太多制約但對房子卻有,即使是印度若你娶了印度妻子,她會試著—希臘妻子也是—會把丈夫留給自己這是很普通的事情,我曾經看過這樣他們就像印度人破壞丈夫和自己的昇進這是事實非常好控制人印度婦女不專横但她們想控制丈夫想擁有自己的房子,她們不知道…印度人不知道集體他們都是個人主義者透過霎哈嘉瑜伽,當然他們漸漸學懂怎樣與人融洽相處此外,有些人的文化不同所以他們黏貼著自己的文化當然,無論那種文化的好處,我們都要吸收因為無論什麽是普世文化,霎哈嘉瑜伽都擁有因為制約,我們對很多事物都猶疑這就是為何在同一時間我們有另一個偉大的降世神祇摩訶維瓦(Mahavira)祂指出該怎樣懲罰沉迷制約的人我是說祂談的是可怕的事情若人有制約會是怎麽樣他們何去何從,會處於怎樣的境況會進何種地獄,這些祂都有描述可怕的東西當然,今天我不會談這些祂與祂同時期的人物的共通之處︰像佛陀,伽比爾(Kabira)和所有這些人他們有一共通之處伽比爾更甚於佛陀最好不要談神只談抽象的事物,談無形相因為這些日子最差的情況是一旦他們開始敬拜神祇或敬拜什麽他們便會變成這些東西的奴隸就如穆罕默德也曾經說︰祂談無形相(nirakar)但這兩位更甚,祂們說︰「沒有神,最好不要談神,現在最好得到自覺。」開始時我也同樣這樣做我說︰「你要得到自覺。」因為任何人也能說︰「我是神。」所以祂們從不談神,完全沒有祂們時常都說︰「沒有神,只有真我。」事實是他們有禁忌,他們稱為NirishwarasNirishwarwad不相信,祂們兩位不相信神只相信自覺祂們知道是我要來告訴你們佛陀曾經談及未來佛即 MaitreyaMa是母親,她有三個形相摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂任何佛教徒,若你叫他問有關Maitreya的問題,他便會馬上得到自覺他談論Maitreya,因為他知道當未來佛來她會告訴人關於Ishwara依他們的說法,人們還未…未到達你可以告訴他們Ishwara的層次他們說沒有神只為強調自覺Atmagyan,真我的知識,自覺早期的佛教徒,有人告訴我當然他們是 Bhikshukas他們是苦行者,卻曾經體驗聖靈的涼風就如真知派,他們人數很少沒有你們那麽多人可是就質素而言,他們卻很高質素因為他們全部人都經歷可怕的苦行他們都很高質素因為他們與別人有差別就質素而言,與別人差別很大因此他們沒法感動別人我要說,他們只能逐漸消失滅絕但我們仍有禪,Vidditama基督的另一個門徒降世……佛陀降世,還有道(tao)這兩位都在表達佛陀對霎哈嘉瑜伽的理想道就是霎哈嘉瑜伽道代表「怎樣」,怎樣成就而禪的系統,禪即 dhyana(入靜)他們也相信提昇靈量那時候,他們沒有打任何人的脊骨但後來,為了把人帶入dhyana他們開始用棒打人的脊骨道和禪都是佛教的分枝我說的是它們的真正意義在沒有談Ishwara,沒有談神下說昇進它們的目標是一致的,就是要成佛(Buddha)但它們也逐漸消失滅絕我遇過禪的主持人,他找我治病我問他︰「你怎會是領袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有自覺的靈他告訴我,他向我承認一直而來,只有二十六位Kashayapas只在六世紀它才開始很少人仍在,它已經消失滅絕即是說你們全是有自覺的靈是何等幸運所以菩提樹是集體我們要令自己成為精微的存在體與集體團結融合這是很快樂,很漂亮的那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不會有任何進展他們出各種問題,製造問題找每個人麻煩他們的注意力很差,沒有人知道他們怎能立足佛陀的信息,當然,不是發展自我你怎能這樣?首先,無論你做什麽,都要說︰「不是我做的是母親做的。」或「是神做的我什麽也沒做。」若你感到你為霎哈嘉瑜伽做事最好還是不要做了你要說︰「不,它只是剛與我同步我只是…我什麽也沒做,我剛在這裡只是這樣。」那麽你便有很大的成就其二是欲望渴望期求什麽無論是細微瑣碎的或大的甚至愛你的孩子,愛你的妻子這個「我,我的」所有這些事物這些欲望若得不到實現你便感到失意挫敗那麽你便知道自己有些不妥但若你明白集體的意義你便能昇進得很快我要說印度人是極之虔誠很有紀律,某程度上他們缺乏集體主義若他們開始集體,便能發射擴展唯一我發現很好的國家是俄羅斯因為共產主義,他們很合群無欲無求因為他們的欲望都因共產主義而得到滿足他們沒有任何選擇他們也很合群某程度上,共產主義適合大眾卻不適合政府相反,民主卻適合政府去賺錢,而人民卻要受苦所以我們仍未能明白集體所以我要說集體在西方發展得比較快毋庸置疑,快得多但卻沒有欲望,欲望比較少就如有人擁有牙齒而有人擁有食物,類似的事情若我們看看自己我們要明白我們不是這裡出問題就是那裡出問題若你能中和一方面的問題,你便能在這裡因為若你能解決這個問題,另一個問題便會出現問題只是從這裡轉到那裡只要站在中央,看看自己︰「我有什麽欲望要求?」逐一的數算我是說若我要想︰「我有什麽欲望要求。」我便變得無思無慮,真的,我的位置很可怕若我要去想︰「我現在該有什麽欲望要求。」我變得無思無慮我是…我有時說︰「我會發展自我。」我不知道從何入手必定有點自我,不管如何,每個人都有自我,為何我沒有?我不知道怎樣開展它接著,我們發展了一種被稱為「內疚」的可怕制約我是說這個「我」,它是另一個…在佛陀的時代沒人有這個問題我想這是現代的術語,感到內疚內疚是某類現代主義,因為我也不知道它怎樣產生這種可怕的現代主義被稱為「內疚」我真的要好好的把它潔淨不是佛陀的時代,祂從沒有這個問題不然,他會為我鋪平道路但祂沒有祂留給我去清潔你們的左喉輪也清潔我的左喉輪,它每時每刻都在這裡傷害我這個可怕的東西,特別是西方的思維印度人沒有罪疚感,沒有這是要去克服的你們都知道,佛陀和摩訶維瓦兩位都支撐扶持額輪所以若你要有很清晰明確的額輪其一,你要無欲無求你要寛恕。”kshum”Kshum 是本源(bija)的口訣(譯按︰梵文基本音口訣),是寛恕右邊的本源口訣Kshum,我寛恕左邊是”hum”就如偏左脈的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要說︰「不,我很好。」”hum”,「我是」所以hum 和kshum這兩個本源口訣我們都要唸誦當然,你唸誦它們,它們會起作用,因為不管如何,你現在的pranas(生命力)已經變成pranavas(「唵」音節)你的呼吸變得開悟但我要說還是頗微弱,但不要緊口訣能起作用你要運用這兩個本源口訣來潔淨你的額輪摩訶維瓦有解決辦法在得到自覺後,若你的額輪有阻塞,你便頭痛得很厲害這是摩訶維瓦的行事風格你犯錯,便會受罰你沉迷在任何事物,便會受罰你做些違反霎哈嘉瑜伽的事情,便會受罰我什麽也沒做,是摩訶維瓦同時的進行若你想過度精明機警,你便會被聰明所誤所以這兩個力量從右,左從左往右運作若你偏向右,左邊便重擊你若你過分偏向左,右邊便重擊你兩者都很相似,真的很相似,雙頭叉的攻擊一是「沒有欲望」好吧,你有欲望,便受懲罰,這一邊就像,有人說︰「我要有孩子我要有孩子。」你給他們孩子,他們說︰「母親,你為何給我這個可怕的孩子這麽可怕的傢伙。」接著有人說︰「母親,給我來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」最近有一個像這樣的實例她很受困擾︰「母親,給我一個來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」真的以很特別的風格來懲罰他們說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」她真的…我從沒聽過馬哈拉斯特拉邦有這樣的女士,很可怕因為她堅持,所以她得到,她說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士,諸如此類。」「不,不。」我說︰「每個人都很棒這個是例外,她來只為懲罰你。」所以若有任何欲望…若你超越界限便會受罰,是摩訶維瓦做的不知不覺間或很誇張地就像有個男孩來倫敦很誇張他想為自己買點東西我帶他到一所普通的商店有件很好的大衣全用羊毛造的,他不想買「我想到大的店舖。」我說︰「好吧。」我因此說︰「我不去了。」我叫他的父親伴他一起去他買了一件人造大衣回來卻不知道是人造的因為他不會在普通的店舖購物。在大的店舖付很貴的價錢,買了這件大衣回來霎哈嘉瑜伽士要知道,每時每刻摩訶維瓦都坐在我們身邊還有,佛陀也在他指示我們︰「不要這樣做,不要有太多欲望要求。」他限制你,若你不聽從好吧,摩訶維瓦來糾正你到某一限度你便會頭痛,接著你說︰「母親,我為何會頭痛?」是你自己要求的這是部自動機器所以作為霎哈嘉瑜伽士,我們要非常小心所以今天的理解是我們要從內在變得集體不要怨恨妒忌,或抱怨投訴任何事情只要享受集體集體的另一面是這樣不要剝削集體不然你便有麻煩就像我見過有人不懂怎樣用浴室當你合群,要尊重其他人的集體絕對不要因為你的出現而令別人受苦或令人感到被侮辱,感到不便當你在集體,別人應享受與你共處享受你的存在這樣就不會出問題但若你苛求人諸多要求自私自利你便完全不集體你會因此受苦自動受苦若你能意識到和正確地明白這些問題你的額輪便得到解決就像憤怒有些人常常誇耀︰「我很生他的氣。」自吹自擂只要讓憤怒轉化成寛恕取而代之,你會看到出問題的不是你而是那個人怒氣令人心煩意亂,寛恕卻令他心煩意亂自動地這是你最大的武器—-就是寛恕佛陀從頭到尾都顯示這種品格個性寛恕給你自尊你不會受任何事物困擾,你要明白就像船要能經得起風浪若你把船放在海裡而它卻是破損的製造這艘船又有何用?每時每刻都受困擾的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要經得起風浪,若你經得起風浪沒什麽能困擾你。對吧大象在行走,狗兒在吠好吧,讓牠們吠,有什麽要緊?大象看這一邊,像這樣有時拿點水,以水來祝福牠們「好吧,安靜下來那麽你的頭便涼快下來。」這會給你自尊你會知道你是誰比其他人高就是這樣…擺脫自我以人類而言,這是個很大,很大的問題「母親,怎樣擺脫自我?」對自我說︰「你走。」當這個「我」離去,真我便會昇起為何要感到受傷害?感到不好?感到要傷害他人?han(印地語即「是」)好吧,你受騙很好,最少你不會騙任何人要為此感到高興一旦你沒自我,即你把自己交託沒有人能騙你你明白嗎?沒有人能騙你是因為有更高的大能照顧你你就是要這樣來理解佛陀這是…我們要知道自己的佛陀品質這就是我們怎樣溶解自己的自我當你說︰「母親,我們順服委身於你。」這只代表你放這個可怕的自我一個假期就是這個意思。這就是自我怎樣消失我想你們全部人,只是…現在此刻你的額輪打開,你們大部分人,不知何故你會對一切發笑自得其樂享受一切願神祝福你們 […]

Guru Puja, Four Obstacles (Italy)

Shri Adi Guru Puja. Cabella Ligure (Italy), July 28th, 1991.
今天你們來這裡敬拜導師 這是一種習俗,特別在印度,你必須 敬拜導師,門徒也必須完全 受導師控制 導師原理是極其嚴格的,嚴格的程度 令很多人都不能符合成為 理想的門徒 昔日,導師必須是絕對的 權威,是導師決定 誰能當門徒 即使只為要成為門徒 也要經歷嚴格的苦行(tapasya) 而苦行是導師用來評審門徒的唯一標準 導師通常住在森林裡 他們會揀選極少數的門徒 門徒要到鄰近村莊乞求食物 親手烹煮 供養導師 這種導師制度不存在於霎哈嘉瑜伽 基本上,我們要了解今日和 往日有不同的導師制度 往日只有極少數的門徒能有機會 成為導師 這極少數人,是從為數眾多者中脫穎而出 他們真的要是特別的人才能被揀選出來 因此不管要用什麽來測試他們 他們也欣然接受 本著這種想法,他們成為門徒 霎哈嘉瑜伽卻很不同 我要說是剛剛相反 首先,你的導師是位受 sandrakaruna 之苦的母親 即使只是一些細微瑣碎的事情發生在你身上 我眼裡也會充滿淚水 所以,作為母親又是導師是很困難的 同時,要你到達一定的高度也是困難的 因為我很愛你,你卻迷失了 在我的愛裡 有時候你會忘記自己的進度很慢 重要的是,在霎哈嘉瑜伽裡 你要對自己嚴格 因此我才說你要成為自己的導師 但人們卻不了解這是什麽意思 要成為自己的導師的意思是你要指導自己 要把自己當成自己的門徒 要鍛煉自己 如果你不了解作為霎哈嘉瑜伽士的責任 不了解要自己成就一切 就不能昇進得很快 因為那是不同的師徒關係 所以我經常說你要先成為自己的導師 你要多內省,好好固定鞏固你的理想 我坐在你面前 你看到我是怎樣的人,我可以吃任何食物 也可以幾天都不吃 我可以睡在任何地方,也可以完全不睡 我長途跋涉,不覺疲倦 我有這種精力是因為我也是自己的導師 所以首先要多內省 「我有什麼毛病?」 而不是他人有什麼毛病 「我有什麼毛病? 我是否追求身體的舒適? 我的注意力是在身體上,還是在靈體上? 如此的話,我在做什麼?」 我想最好是把這些都寫下來 「我能睡在草坪上嗎?我能坐在石頭上嗎?」 你必須使喚這個身體 「我能隨時入睡嗎?我能隨時保持 清醒嗎?」 我見過人們打瞌睡 原因既不是他們不好 也不是他們不守紀律 而是因為他們的內在很累 如果你內在很累,你就每時每刻都感到疲倦 你在電視上會看到,西方人 是這樣坐的 因為他們非常疲倦 為什麼他們非常疲倦?他們沒有努力工作 要內省你的行為舉止 一旦你開始內省 也會開始內省周遭的事物、 你的風格、 行事方式,在周遭制約 的影響下你對自己做了些什麼 西方的外在制約是 心理方面 印度人也有令人驚訝的條件制約 不過西方人更甚之 他們必須洗十次手 即使手皮都脫了也還是 瘋狂的洗 他們任何時刻都一定要依附著浴室 他們一定要洗澡,不洗澡他們 就不舒服 他們也有其他條件制約 各種愚蠢的條件制約 西方的條件制約多偏於 心理方面,這就是為何你不能發現 自己出什麽毛病 生理方面的條件制約不是那麼危險 你可以擺脫它們,或是處理好它們 一旦你的條件制約是心理方面的 你就不能了解知道自己出了什麼毛病 如果你看看、內省周遭 你會發現一些很微妙精微的事物 首先,或許是因為經歷過戰爭 我不知道為什麼每個人都害怕其他人 我尤其想到佛洛伊德 因為他,即使母親也害怕孩子 印度人完全不能理解 怎會這樣 你們卻知道得很清楚 他們不會觸碰任何人;不會擁抱任何人 起先,當他們玩足球時 會彼此擁抱 現在彼此不擁抱了 只是用手像這樣碰一下 我想遲一點,他們或許只會 像這樣做 害怕人的程度,我甚至見過有孩子 害怕擁抱父母 沒有人表達愛 若不去表達愛 愛就不存在,人就是這樣變得 越來越乾澀、乾澀、又乾澀 霎哈嘉瑜伽有個小女孩,我有些 禮物要送給她。她很年幼 大概十歲 我把禮物交給一個瑜伽士,西方的瑜伽士 叫他把禮物給小女孩,說是我送給她的 「不,母親,我不送。」 我說:「為什麼?」 「她會誤會我。」 我說:「她誤會你什麼?」 很多人腦袋中有這種想法 這種想法真的給你帶來心理的 不安全感 從孩提開始,這種不安全感就已經開始運作 這就是你們害怕對方的原因 你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹 你的心理在受折磨 當我初到英國,他們常常說 這是種不安全感 我說:「什麼不安全感? 全世界都害怕西方世界。」 他們為何會受不安全感所折磨? 他們令全世界的人都感到不安全 他們為何感到不安全? 他們感到自身不安全 社會不安全,家庭不安全,團體不安全 他們彼此多麼害怕對方 故此,首先你要變得無所畏懼 你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德 也不能不道德 如果你總是想著自己是不道德的 又或你做了些不道德的事情 要到某個地方告解 那麼會有什麼發生在你身上? 你會擁有怎樣的品格? 我們要從改變自己開始來改變這一切 霎哈嘉瑜伽士之間,不應有不安全感 而是應有分際(maryadas) 你要知道怎樣尊重彼此的私隱 其二,你會發現西方人的 思維通常遭受 批評的轟炸 有太多的批評家 使得藝術家都消失了 只剩下批評家互相批評 藝術家全都完蛋了 他們無時無刻都在批評 某人會出現 — 有教授批評的科目 — 他們或許不懂彈奏任何樂器 或許不懂怎樣歌唱 卻必定知道怎樣批評 你心裡時時刻刻 隱約地感到,不管你做什麽 必定遭受批評。時刻都會有種會受人批評的恐懼 所以︰「我是否應該說出來?」 作為霎哈嘉瑜伽士,你不應 擔心這些笨蛋,因為他們是盲目的 如果他們想批評你,就讓他們批評吧 有什麼關係?不會造成任何差別 為此你要裝備好自己的內在 其三更加糟糕,我不知道 你有沒有注意到 我不知道這種想法是 怎樣進入西方的思維 即使你是站在這一邊,你總是 要看河的對岸 要公正 從來都不要說些你確定的事情 就像你問候人家:「你好嗎?」他會說… 總是這樣 沒有人說,會說:「我一切都非常好 「沒有問題。」「有什麼問題?」 「一切都非常好,多謝關心。」 從來都不是這樣 他們對自己不確定,一直都搖擺不定 這種內在的搖擺不定令你產生一種 無法進步的品格 只有當你往前踏一步,才能前進 你要把一隻腳堅定地踏在這一點 再往前踏第二步,就像爬山 可是如果一開始你還是選不定 要走那條路,你又怎能前進? 你只能走兩步,這裡或那裡,這樣或那樣 我應把這種情況稱為很大的心理障礙 或是妨礙你前進的有害事物 你學到的第三件事是… 或許是第三或第四件事,就是你必須和自己爭論 就像你有個問題,你來告訴我: 「母親,我有個問題。」 每個人通常都是這樣 「我有個問題。」 我說:「好吧,就這樣解決吧。」 然後你就會說:「不、不、不 這樣的話,這樣就會發生。」 我給他另一個解決方案,「不、不、不、不,母親 會變成這樣。」 好吧,我再給他第三個解決方案:「不,母親 這可能會發生。」 給他第四個解決方案:「這樣會發生。」 你一直和自己過不去 我就得說:「這是你的問題, 不是我的 我已經給你解決方案,如果你要 解決你的問題,最好是採取正面的態度。」 腦袋是這樣子 印度語把這叫做 “ulti khopdi” 你時刻都和自己爭論 又怎能進步呢? 西方思維另一個嚴重的問題是 你不想把這些問題當成是自己的問題 而是一直像律師一樣和自己爭論。你要明白 有兩個律師:一是你自己,一是律師 — 不停的爭論 內在,存在體有雙重性格 不是單一性格 正如我所言,這是非常偏向心理方面的 人們採取這種突然的轉換 卻不明白這是多麽危險 一旦你的腦袋受到開悟啟發,這種情況自會消失 相反在霎哈嘉瑜伽,這是很危險的 因為你說了一些話,你們全是霎哈嘉瑜伽士 你與無所不在的力量連上 不管你說什麽,都連上了,也會起作用 對你們來說,不了解自己是有自覺的靈 也不去承擔取得自己的力量是很危險的 就如你看到,我必須秘密地說一些事情 我要把手放在這裡才說出來 因為這是和主機連上 假設我的手一直像這樣張開來說話 每個人都會聽到 同樣,無論霎哈嘉瑜伽士說什麼 有什麼願望,有什麽要求,就有人坐在那裡 觀看著,是你把他們放在那裡的 他們時刻都在聆聽你 渴望為你工作 「好吧,你這樣說,為你完成了。」 所以,無論你想什麼,有什麽願望 說了什麼,你都要極度小心 我是說老人家還可以 我可以說他們有很多條件制約,有各種各樣的問題 可是在這裡的這一代,大多數人 都有能力改善自己 把腦袋從後方轉回前方 你卻不談這種心理問題 另一種心理問題是你不知道的 也是很令人驚訝 就是不管企業家有什麼想法,你都有回應 因為西方生活的基本教義 是看人家,也被人家看 「噢!這是潮流時尚,我們要跟從 這是潮流,所以我們要有樣學樣。」 就像有一天,大約一年前,我到英國 發現所有的女霎哈嘉瑜伽士都在這裡留髮 我說:「什麼回事?」 我就問一個印度女孩,我說: 「這是怎麼一回事?」 「這是新潮流。」 我說:「什麼新潮流?」 你知道這種行為在馬拉地語叫作“ziprya” 我們把它叫作 ziprya潮流。至少馬哈拉施特拉邦人能夠… 他們全都在這裡留頭髮,像這樣,全部人 我說︰「我的天,這是額輪,他們把它遮蓋了 他們會有斜視的眼睛。」 即使潮流要來,整個潮流 也不過是弄弄頭髮 我不知道頭髮有什麼特別 人們對頭髮那麼感興趣 在這些國家裡,他們的頭髮掉得很快 因為不使用油,他們應該用油 他們的頭髮掉得很快。從頭髮開始,就是頂輪 潮流是 — 不知所謂? 這些企業家,這些笨蛋在 製造想法,我們為什麼要跟隨他們? 我不是說霎哈嘉瑜伽士全都要同一個模樣 絕不是這個意思 你可以穿你喜歡的衣服;過你喜歡的生活 但不應該讓企業家奴役你 現在你們是自由的人 — 要清楚知道 要知道你是絕對自由的 你的自由是絕對處於你的啟蒙之光裡 你絕不會做錯事 首先,你要有自信 無論你要做什麼,都不要受企業家的 奴役,不要受他人言語的奴役 不要受你的外表奴役,不要受怎樣在人前出現的奴役 這是很重要的,有一半時間 我們都在努力去變得和別人一樣 這些企業家怎樣愚弄西方人 是很令人驚訝 在印度這是不奏效的,不奏效的 — 尤其是 對印度婦女而言 這種「介於兩者之間的東西」出現,迷你紗麗,在孟買 只四、五天,就消失了 沒有印度婦女會穿迷你紗麗,結束完蛋了 什麼事也沒發生 任何潮流來到印度,都不能留下來 因為在印度,無論是什麼來自傳統的衣服… 都是早已存在,得到驗證,經過錯誤和嘗試的測試 我們知道那是最好的,所以現在就停止吧 在某個年代你就停止 這個樣式最適合我們 其他的事物不停發展,風格樣式不斷改變 你要留心 不要做蠢事 那全是企業家製造出來的 要做合情理的事,這才是你需要的 我認為其中一種奴役就是 你受企業家擺佈玩弄 奴役是一種很深層次,心理層面的東西 它以很多方式深深地隱藏起來,是很精微的 讓你沒法分辨出來 在內省中,你要找出自己 出什麼毛病 你怎會變成這樣 我的性格出什麼毛病 — 它是由 周遭而來,人們以什麼方式 把想法放進我的腦袋 你應該要有自己的想法;你不應該介意 柏拉圖說什麼,蘇格拉底說什麼,那個人說什麼 你自己有什麽想法呢? 畢竟,你已經開悟 這又是另一種心理的東西 它更加糟糕 就是「母親,如果我們很自信 我們就是抬高自己的自我 他們這麼害性自己的自我,就像過些 時候我們就會起飛 「自我會脹得很大,我們會飛起來。」 人們的另一種恐懼,就是如果我們有自己的主張見解: 好吧,這是我想要的,這是正確該做的事 那麼我就會飛起來,所以我不想說這種話 我有自我 即使有了霎哈嘉瑜伽,也會有某種恐懼爬進來 其一是「母親,我不該有任何自我。」 自我的問題是什麼? 也令人驚訝,儘管有恐懼和其他 為了要有點反應,人們發展了 一種對抗的個性 企業家再次寵壞你的自我 就像早晨你問孩子: 「你要吃什麼?」 孩子會說:「我想吃這個。」 母親要跑去買,要不然她要把 每一種食物存放在冰箱裡 在印度不是這樣的 不管煮什麼,你最好吃什麽 如果沒有鹽,就不要鹽,吃吧 不然就不要吃,不要緊 不管怎樣你都會吃 一旦你有了紀律又了解這種情況 你就不會說:「我只想要這個 我只想要這個。」「什麼?你想要?」告訴你自己: 好吧,一個月內都不給你這個,走著瞧吧 我必須告訴你我一次的遭遇 我有時我也想舒適點 有一次,我們要搬遷,那時候我的 家人不在身邊 我們只有一張讓我丈夫睡的小床 我就睡在水泥地上 第二天,我的身體開始疼痛 我說:「好吧。」我在水泥地上睡了一個月 睡在水泥地你身體就會疼痛?好吧 就睡一個月吧。」我說:「我要睡在水泥地上。」 水泥地就失去奴役我的力量 水泥地或那疼痛沒法奴役我 所以,你要做的是掌握你的思維 現在問題來了,你有什麼判斷力? 「母親,自我會出現。」因為自我 就如我說,是通過作出反應 通過反對 也通過被企業家寵壞而發展出來 好吧,不管是什麼原因 我們不要分析自己的心理 事實上,我們有自我的問題 為什麼?我已經告訴過你 如果氣球脹大了很多次 它就很容易脹大 只要一點點空氣,它就會脹大 那就是為什麼你怕突然間︰ 我的自我或許會變得很大 使我變成氣球 在空中隨處漂浮 要怎樣去除自我 只要知道你是開悟的靈 要尊重自己 一旦你開始尊重自己 就不會掉入任何自我的陷阱 很簡單。尊重自己。你只要說: 我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有這樣的言行? 畢竟,我是霎哈嘉瑜伽士 一種尊嚴會發展 一旦你做蠢事 就會感到羞恥 因為自我令你愚蠢 這就是重點,絕對是重點 如果你發展這種自尊自重: 我是霎哈嘉瑜伽士,我不能這麼做 我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你對自己這樣說 你會驚奇,霎哈嘉瑜伽士的尊嚴 必定使你樸實務實 你不會陷入自我的陷阱 一方面是條件制約,另一方面是自我 自我是簡單的東西 必須發展尊嚴 你會很驚訝,動物之間有分際 像老虎不會有蛇的行為 蛇也不會有老虎的行為 我們是霎哈嘉瑜伽士 我們是人中之虎 人中之獅 是最高等的;我們是最高等的人類 不需要在身上掛著十面獎牌 來顯示你是個了不起的人物 只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士 要發展這種尊嚴,你會驚奇 你立刻會謙虛 我是說你不小心的碰上謙虛 我見過有些霎哈嘉瑜伽士這樣坐 有時這樣坐,有時 如果他們左喉輪有阻塞,他們會這樣坐 如果右喉輪有阻塞,會這樣坐 你看看自己 就像新郎要穿著整齊 他記著:「我是新郎 我的行為不能像其他的年輕男孩 我要有自己的個性 我是新郎;我要出席自己的婚禮 我的行為不能像我其他出席的朋友 你要有獨特的行為舉止 要承受這樣。我們仍不知道 自己是霎哈嘉瑜伽士 一旦我們知道自己是霎哈嘉瑜伽士 就自會有尊嚴 透過尊嚴,你會驚訝於你也能 看到自己的國家有什麼不對,有什麼不光彩 不管法國發生了什麼,你可以發現法國 的法律有什麼毛病 法國人卻對喝酒 飲食、其他事物比較感興趣,所以他們從不付錢… 噢,管他呢,我們為什麼要理會法律,讓它保持本來的樣子 不要緊,誰會管這些 不重要的 畢竟,只要有酒喝… 你到任何法國村莊,在七時 你不會遇見任何人,即使是酒鬼也見不到 他們坐在屋內飲酒,飲酒 我的意思是飲酒是主要的宗教,主要的消遣 第二天,他們帶著宿醉來,看到的 一切都是倒轉的 像這個傢伙,這些到印度的記者 他們看到一道鐵閘,就以為是 希特勒的鐵幕 每件東西都擴大了,變大了 扭曲了,只因為宿醉 整個西方的生活就像宿醉 他們把東西看成不是大就是小 他們看不到事物的本來樣子 大部份寫下的東西,那些你閱讀的 關於心理學和其他的書籍 多數是酒鬼寫的 如果你看看他們的生活,他們是酒鬼 不管他們寫什麼 我們為什麼要認真看待? 除了少數有自覺的靈 大多數都是酒鬼 就像寫希臘悲劇的人 一定是醉得很厲害 他們一定是喝了很多酒 才會寫出那種東西 因為大多數酒鬼寫作時 他們說︰「為何,為何要,我為何要生存,我必定要死。」 在印度,我們也 有很多像那樣的人,他們寫了ghazals,經常說︰ 我們為何要生存,我們該死 如果碰到有詩人說: 你談死亡,你為何不真的去死? 你會意識到,無論你寫什麼 說什麼,都較那些人層次高 霎哈嘉瑜伽在你內在運作得這樣順暢 你卻不知道自己是什麼 今天,在導師崇拜,你敬拜你的導師 同時,我也敬拜你內在的導師 讓你的導師走出來,顯現出來 特別是你擁有的導師 — 我對你不僅不嚴厲,還很溫柔 因為,就如我所說,基本上是另一回事 不是為個人,而是為集體 如果某些事情要以集體的方式來傳播 你就要了解,只有用愛 才能成就 沒有其他方式能傳播霎哈嘉瑜伽 我們不能像希特勒給人 錯誤的仇恨想法 恨或愛二擇其一 你教導人要憎恨這個人 — 原教旨主義 這樣,那樣 — 你就會有上千人準備戰鬥 你可以提升他們的基本人格,然後說: 「好吧,一起來,讓我們戰鬥。」 種族主義,這樣,那樣,任何事,甚至是國家主義 好吧,他們只是人類 我所談的愛卻是很不同的 要嘗試去了解 因為我們是集體在工作,必須知道 愛是能量的來源,愛使事物 活生生的成長 這是活生生的能量 現在要嘗試了解 這是,人們並不了解 愛並不是指你擁抱人,或是做些什麼 而是活生生的能量,能了解,能使你成長 我希望你看過我的書,希望你曾閱讀我的書 書裡我很清楚的向你描述 什麼是『在我們內在成就一切』的活生生能量 任何在運作的,比如說這朵花 我不能命令這朵花筆直生長 它以自己的方式生長 — 隨它吧 它很好看,因為每一朵花都不應該長得像另一朵花 活生生的能量絕不會製造一模一樣 的東西 — 只有塑膠才會 現在,當它生長,它是以自己的方式來生長 無論什麽建構在你的內在,都是活生生的能量 是內建的,是種活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然綻放 你要提供『純粹的愛』的活水 在純粹的愛中,你作為導師看另一個人: 我自己是怎麼回事 我哪裡有阻塞使我不能進步 你作為導師看另一個人 看到的是怎樣以愛心對待這個人 使他能更接近實相 這是非常溫柔的過程,非常有愛心的過程 沒有什麼比得上享受你的愛 僅僅知道『我愛很多人』就已經很了不起 你也能感受到「我愛很多人」 不過這應該是samadrishti — 意思是你應以同樣的眼光 看待每一個人 你用同樣的眼光看待每一個人,對嗎? 只有兩隻眼睛 你用同一雙眼睛來看每一個人,即使這些人是不同的 好吧,你看到每個人都是不同的 但你卻不…你的眼睛不會歧視不同的人 你的眼睛不會把某人看成黑色 某人看成白色,某人看成藍色 你的眼睛看到的只是人 你開始以samadrishti的方式來看事物,意思是同樣的眼睛 同樣的眼光,不改變你的想法 因為,有時是你的腦袋把事情扭曲 你開始把某些人看成不同 把某些人看成不同 現在,我的眼睛看見一把風扇 假設我的腦袋出毛病,我可能會把它看成人類 如果你是清醒的 你就會看到每個人的原本樣子 這就是samadrishti,意思是你用同樣的 眼睛來看每個人 不要有扭曲的想法,那麼就不會有這種情況: 「某人是你特別的朋友 某人是你第二朋友,某人是你第十 朋友,有人是你的敵人」 一旦你開始以事物的原本樣子來看待它們 一切都會在正確的狀態 要不然你會變得瘋癲 應該也要 samyak – samyak指整合 要有整合的知識 就像眼睛是用來看,它們看見 你坐在哪裡,你在哪裡 這個人在哪裡,那個人在哪裡 有什麼關係 你知道他的 人際關係 假設有個男士,他有個孩子 這個男士和他的孩子的關係出問題 要暸解那個人 你必須知道他有個孩子 不能把他與其他人分隔開 他不是孤立的 假設有個人是 從英國或意大利來 就要嘗試了解他是來自什麽特定的 背景,什麽背景圍繞著他 使他成為那樣的人 如果你能擁有這種關於他人的完整資料 就不會出問題,不會有爭吵,什麼都不會有 不然就時刻都會有衝突 人們就是因為這樣才常常感到非常疲倦 眼睛沒有反應;它只是用來看;不管是什麽 它們只是看著 眼睛從來都沒有反應,思維卻會有反應 這種反應破壞你以怎樣的 態度對待人 所以現在,你應該處於旁觀見證的狀態 — 就如格尼殊哇 曾說:“niranjan pahane, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Aumkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

耶誕崇拜 (India)

耶誕崇拜
今天我們有這麼偉大的一個機緣 來慶祝基督的誕生祂出生在馬槽中所有這些事情都是預先安排好的祂註定是在極其困難的情況下 出生于馬槽中這表明無論你出身貧窮或富有出生於困境或逆境只要你內在有神性 它自然會發光由於基督徒持有一種非常錯誤的 偏離的觀點所以他們從未能理解基督的意義對他們而言 純潔無暇的概念 是完全不可能的大多數人認為 這多少有點像神話故事但在印度我們確實相信Shri Gauri(錫呂 哥維)用自己 的生命能量創造了錫呂 格涅沙
祂成為根輪的神祇 我們接受這個說法 但西方人不接受他們從來不會接受這樣的事情因為他們的思維過度發展 並且宰製了他們可能他們並不像印度人 這麼歷史悠久所以他們無法理解到畢竟祂是神即使對於神的理解 也是非常思維化的而且 基督教所走的路並未為信眾 提供任何適宜的指導相反 凡是遇到挫敗 他們就會說 這真是無法想像但印度人很容易理解對神來說一切皆有可能畢竟祂是神 是全能的神因為西方人的這種思維態度 其層次遠遠低於靈的知識這類膚淺的知識是平凡的 瑣碎的它永遠不會讓人接受神的偉大我有個奶奶 是我父親的姨媽她以前常常跟我們 講一個很好的故事故事中有個人準備去見神當然 在印度 每個人都理解這一切他們不會說 他怎麼去見神呢但他們就是接受好吧 他準備去見神於是當他正走在路上時 他發現一位先生坐在路邊什麼也沒做 就只是美美地唱著歌 頌贊神的拜讚歌於是紳士說 哎呀 你準備去見神嗎是的 我準備去見祂你有什麼口信要我捎給祂嗎有啊 請告訴祂我一切都好但祂應該給我安排食物 因為我覺得食物要吃完了他說 真的 那就是你想要我告訴神的嗎是的 是的 請告訴祂哎呀 當然祂會安排的 但還是請告訴祂於是他繼續趕路 遇到另一位先生 正在倒立做各種瑜伽體勢和所有 (印度教徒要做)的事情於是那位先生请求他 請去幫我問問神我已經嘗試了所有的事情祂什麼時候接見我啊 我想去見祂得到祂的祝福他回答 好的於是他來到神那裏 做完了自己要做的事後
神便問他 你有什麼事要告訴我嗎他說 沒有了 但在來的路上我遇到一位先生他說 我做了各種事情 嘗試了各種辦法什麼時候神接見我呢 我倒立我也做各種瑜伽體勢和各種事情我也去了教堂和寺院我祈禱 做各種各樣的禱告但什麼時候神才接見我呢神說 告訴他 他還要再做些事瞧 這並不容易 當霎哈嘉瑜伽降臨 我們就會見面了接著他又說 還有一個人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜贊 忽然他看到了我然後告訴我 瞧 我的食物現在吃光了請讓神給我一點吃的吧真的 食物就要吃完了神立即說 那你在做什麼為什麼你不去照顧他 他的食物沒了呀哦 不 不 先生 我們昨天已經安排過了 就是這樣他說 好的 沒關係你瞧 他不能理解你知道 對這個嘗試了所有方法的傢伙神一個勁說他必須還要等而那個人只是唱唱拜讚歌 如此而已這個人尋求神卻一事不做 神為什麼對他還印象深刻呢接著神意識到 他掉入某種幻象之中所以神告訴他 好的 你去告訴他們一件事向他們兩個說同一件事情向他們兩個說同一件事情我看見祂讓一隻駱駝 穿過了一個針眼他說 我真的要這樣告訴他們嗎是的 是的 你告訴他們就行了 看看他們的反應於是他往回走 碰到第一個人他問 神怎麼說那個去見神的人說 神說 等到霎哈嘉瑜伽到來之時 我就接見你在這之前你繼續維持現狀哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什麼時候到來呢他又說 神終究會在某一天接見我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也會來到他很失望 於是他繼續 他問去見神的那個人當你去見神時 你看見了什麼見神的那個人說 我看見神讓一隻駱駝穿過了針眼他說 什麼 怎麼可能呢 這不可能駱駝穿過了針眼 怎麼可能呢這是不可能的 看看駱駝的塊頭 而針眼那麼細小它怎麼可能穿過不 不 不 你只不過是在講故事因為你見過神 你想炫耀 就是這樣我 我不相信這種胡言亂語你在說謊 別打算愚弄我
接著去見神的那個人又去到 另一個人那裏 此人正在街上美美地吃著東西去見神的那個人說 你好嗎我知道在你來之前神就安排好了 我知道終究一切都很好你看神總是時時刻刻照顧著我 你去那兒見到了什麼去見神的那個人說 我看到全能的神 讓一隻駱駝穿過了針眼簡直是令人驚歎他說 什麼 驚歎 祂是神 你知道祂是神嗎神能做任何事 祂能做任何事情這下他明白了如果你知道神是無所不能的 全能的
這並不意味著祂能將喜馬拉雅山 搬到馬哈拉施特拉(印度西部邦)來並不意味著這個但意味著祂是全能的意味著祂能做最為精微 最為精微的事情這樣的事情是我們的大腦 思維層面無法理解的它超越了人類思維的理解這就是神是祂 創造了人類如果祂是造物主 祂必定高於我們如果一個制陶的人做了一個罐子 意味著他高於這個罐子罐子不能創造神 即制陶的人制陶的人製造了罐子 意味著由他製造出來的罐子是他的某種創造所以制陶的人 必須是比罐子更加有力量神是什麼 神創造了這個大型電腦祂必定是這個造物者 但這點讓人難以置信 或者說超越了人類的理解我們對一切事物都習以為常可連構成我們自己的一粒細胞 我們也造不出來我們什麼也做不出來 人類無法創造如果有石頭的話 當然你可以將其堆疊起來如果有泥土 你能夠用它搭建某種房屋那全都是由死物做出來的死物但你能夠製造一支 燒死邪靈的蠟燭嗎你們已經親眼看見過在我的照片前那些邪靈被燒死 你能做到嗎目前你們 我們都一無所知 對於這樣一部盡善盡美的 錯綜複雜運轉著的 精密的機器也是一部非常有活力 具有爆炸性的機器它如何運轉來創造人類 創造整個宇宙創造這些美麗的鮮花 樹木和萬事萬物看看這些繁星 看看它們有多少顆在這些星星之中 神挑選了大地母親來創造人類祂怎樣做到的呢當祂想把自己的孩子送來的時候祂就能按照自己 所想的方式將孩子送過來如果人們還質疑這點這就顯示了思維 絕對還是處在泥濘之中所以當聖人真正的聖人告訴你錫呂 格涅沙 怎樣被Gauri(哥維)創造請接受這確實是可能的但請躍入其中 躍入這信心之中只要你來到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在發生的奇跡接著你能瞭解 這些奇跡正在發生如果還有別的奇跡需要發生 那麼無論如何它也會發生我們沒有做任何事情 但一切皆已完成並且我們不懷疑 一旦你懷疑你將再次變得和 那些深陷沼澤的人類一樣我總是說你們現在就像蓮花般開放你不是在空中飛行 你的根紮在下面但現在你是蓮花在蓮花之上摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原理誕生了摩訶拉希什米原理以悉妲(Sitaji)羅陀(Radha), […]

女神節崇拜 (Location Unknown)

女神節崇拜
按照曆法今年的女神節共有十天不是九天九是日數在夜裡女神要對付惡魔拯救她的孩子免受邪惡的影響一方面她是愛與慈悲的海洋另一方面她如老虎媽媽般保護她的孩子那時候沒有人能靜坐也沒有人能唸誦神的名號更沒有人能想到自覺可是今天坐在這裡的人那時候亦在那兒你們都是為了今天,為了這天而被拯救所以你們今天都獲得自覺那時候,女神並非以摩耶幻相而是以她的真身出現這令人感到極大的敬畏即使她的門徒也對她極之敬畏因此,那時沒法給他們自覺他們先要被拯救就像母親要把孩子保育在子宮內九個月或說九個時期,九個時分你們都恰當的被拯救了在第十個月出生還有,每次都在九個月又七天後才出生我們要等它成熟今天是女神節的第十天其實是要為太初之母慶祝今天其實是要敬拜太初之母一方面,太初之母是摩訶迦利另一方面,她是摩訶莎維德麗在中央,她是摩訶拉希什米亦是安巴(Amba)即是靈量可是,她也是超越這一切她是parashakti她超越所有力量因為是她製造力量所以她必須超越一切今天我們敬拜她是要敬拜她的所有形相你們要知道,我們是第一次在曆法上有第十天的女神節因為今天是敬拜太初之母的日子太初之母從未被敬拜過但是,這次當我來到加爾各答我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」他們都很驚訝為甚麼母親要今天敬拜太初之母?當我回到普那他們告訴我太初之母,如你們所知是薩塔施靈基(Saptashringi)即七個山峰她安頓在七個山峰上即在頂輪上,在七個輪穴上祂掌管全部七個輪穴他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時同一時間,也是唯一一次少數追隨薩塔施靈基的人來到這裡他們全都來到這裏先是母親那邊的人來到太初之母的母親那邊的人被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人他們先來這裏敬拜她然後是岳父那一邊的人來到即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到那剛剛是我們作祟拜的時間他們兩組人也一起敬拜我們之中有兩類人我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人是屬於右邊敬拜濕婆神的人屬於左邊兩者要在某一點相遇這一點已經來了我們要敬拜這些完全整合狀態的力量它已經在我們之內彰顯了當他們說只有一位神對,神只有一位但是祂有頭顱有肝臟有胃有鼻子祂擁有一切就像人類因為他們這樣說於是神以自己的形象來創造人類祂身體有不同的部分祂要管理各部分這些不同的部分要有神祇我們要了解這些神祇除非你了解和敬拜這些神祇否則你是不能喚醒你內在的神祇祂們都是太初之母的一部分完全受太初之母控制昨天你們聽過太初之母的力量就像烏龜把整個身體收入龜殼內同樣我把所有力量收進內裏我是說你不容易察覺它們不容易把它們找出除了這些現代照相機它想欺騙你們它們會向你顯露我的不同形相因為生命能量有光當生命能量散發出來你會在相機中看到它即使它並非很靈敏但始終有人會捕捉到它你們都知道有很多奇蹟的照片你必定見過那幀鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片現在你不會看到任何人站在這裡也不會知道甚麽在發生我們要明白我們已進入一個神的魔法的新領域祂的魔法在很多方面都起作用當然,有時你們會迷失被過往的問題拉下也會受試探有時候也受負面力量控制而墜下這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情或許因為你不知道自己的過去不知道自己曾經怎樣掙扎怎樣努力爭取來到這個層次來到這個層次後如果你不設法昇進便一是停留在同一個地方一是可能被扔下要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士不是妻子、丈夫、母親、父親而是霎哈嘉瑜伽士就像我是太初之母你是霎哈嘉瑜伽士我的主要任務是給人自覺因為我的全部親屬都已經安排妥當了我不用為任何神祇,任何神擔憂祂們都很有效率地成就一切你們昨日讀到關於女神的描述她用手拋出利箭的速度快得使人以為她在跳舞這是事實,毋庸置疑只是你看不到你不會看到我每一根頭髮都像利箭它在不斷工作對你們來說,我只是像你們那樣靜靜地坐着並非如此,事實並非如此實際的狀況比這樣多得多他們看到獅子或老虎作為我的坐騎(vahanas)你要明白你看到都是真的牠們並非象徵性,牠們實際就是這般我曾多次告訴你老虎是很有威嚴因為我騎著牠,牠是很有威嚴如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物只吃掉肉,其他留給別的動物牠是很有尊嚴的每月只吃一次即使是這樣的坐騎牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段否則牠不會在這裡出現你們都是這樣子進化而來你內在全都有這些,這些坐騎也一樣牠們能快速地實現你的要求當你想得到甚麽你會很驚訝你的願望很快實現你的任何要求,能馬上達成為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬當我說到霎哈嘉瑜伽你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga)就是這樣但是如果你依然充滿自我依然有舊有的想法仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽我們可以這麼那麼成就事情或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣我的丈夫像這樣你必須擱置這些問題否則,你便不能昇進給你自覺對我並不困難因為你們都準備就緒但若你要保持有光,便要努力現在老虎仍然守著牠的位置牠沒變獅子也仍然守著牠的位置他們全部都在自己的位置上隨時候命所有天將諸神,各有特質都在自己的位置上,祂們就在哪裏這些諸神,除了女神沒有一位曾被描述能給你解脫她是唯一一位神祇能給你自覺因為她掌管所有七個輪穴她掌管這七個輪穴在這七個輪穴上,她能成就到已經有很長的歷史所有這些都在宇宙大我的身體內進化你們也是因此你們要處理它若你們不能妥善處理它它便不能成就在西方,你們都知道不應在任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的愚蠢問題是—依戀之前他們並不依戀妻子或孩子,現在卻像膠水般纏着他們不是要你放棄你的孩子,你的妻子而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上福份自會流往你的孩子你的妻子、每一人、你的國家整個世界假如你依戀黏貼著一件很簡單的電器如果它不是插在總電源上而是插在其他地方,那有甚麼用?它不能發電這是簡單的邏輯你就是先要接通電源簡單的邏輯然後,能量便會流向其他人如果你自己並沒有接上能量的源頭能量又怎能流向其他地方?這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白因此我們的聯繫開始生锈,連我們也不明白自己發生了甚麼事你並沒有連上源頭!那是你唯一需要依戀黏貼的那麽全部都會流向盡頭所以,我們要有這種依戀黏貼但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物這些事物只會令我們痛苦悲傷例如,我們依戀某些可笑的企業家時裝我們依附著它不管它是否霎哈嘉文化我們都依戀着它這些執著依戀沒有連上源頭沒有連上喜樂的源頭知識的源頭帶你昇進的力量的源頭這就是集體昇進得這麼差勁的原因太初之母的工作是先給你自覺再給你生命給你慰藉如果你有生理的毛病她會照顧你會傾盡全力照顧你如果你有精神的問題她會嘗試助你解決所以,她是安慰者在給你安慰的同時她亦保護你即使是現在,我看到很多人會因一些小事而輕易受驚為甚麼要害怕?老虎已站在這兒你看不到牠,或許牠今天在圖像中你的母親是這麼有力量你要明白她是多麼有力量你的腦海中並沒有這種理解有時候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量當你知道你的母親是那麼有力量她是你的母親你應該感到非常安全那麽事情便會成就到舉一個例子,有一個男士約兩、三年前我在印度馬德拉斯遇過他是求道者,他馬上認出我之後他被調派到孟買工作在接到他的母親病得很重的信件後他趕去探望她醫生說:「她患上急性癌症快要死了他知道:「我的母親是太初之母。」他坐在我照片前說母親,我沒有甚麼要說請你做任何你認為對我媽媽合適的事情單單這麼說,他就連上了他們說三天後,「她快要死了。」三天後她出院了他帶她到孟買,到治癌症的醫院他們說:「她沒有癌症,她痊癒了假如不讓能量流通…你仍然擔心你的妻子你的房子你的孩子擔心我的孩子,我的房子,我的妻子…當你能放棄這個「我」,我便能工作我不是說你要變成苦行者,不是這樣沒有聖人是苦行者他們全都有妻子,有孩子可是他們的注意力都放在母親的蓮足上導師拿納克曾說一個小男孩在放風箏風箏在天上飛的同時他跟友人談天說笑,可是他的注意力仍放在風箏上有一個女士清潔她的房子她的腰間繫着一個小孩她清潔打掃屋子做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上在印度有些婦女,你都知道她們扛着三、四個盛滿水的缸而她們走路時雙手是這樣子的她們知道怎樣平衡她們談天說笑,互相嘲弄但注意力仍是放在水缸上我的注意力常常放在你的靈量上你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我任何人想玩把戲都會受到很大的懲罰所以請你們要非常非常小心,不要不誠實不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲我不會做甚麽,牠們卻會!你已經看到…牠的牙齒牠們都有特定的素質,我告訴了牠們牠們都有特定的素質知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤就是以為可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戲當這些魔鬼的念頭出現在你的腦海中它們會完全摧毀你一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福對你的昇進絕對是祝福你到達某個高度但你也要知道,當你到達某個高度你要很小心因為一旦你從這高度跌下你會跌得多深?可想而知你會跌得很低很重在這兒你享有祝福所有美麗的事物、愛、喜樂知識、朋友、關懷在這兒,若你不想留在這兒只要玩把戲就可以了若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的是不會成功的你會馬上被踢走一旦你被踢走,天曉得你會到那兒那並非我們關心的你會因此被踢走我們要知道諸神是非常有醒覺性的祂們觀察着你們所有人因為祂們要指引你照顧你幫助你為你做各種事情成就一切祂們為你創造花兒為你做所有的好事情可是同時祂們全都只會黏貼依戀着我不是你因為你是我的孩子所以祂們照顧你當你行為不當就會完蛋和下跌可是你母親的愛是那麼偉大她常常都寬恕給予機會,叫諸神不要作出任何行動當然,祂們只會服從到某一限度若你想做下流殘忍邪惡的事情而同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能這不像你昨日看到的任何宗教你犯錯做任何你想做的事情、殺人、欺騙人仍然能留下不像這樣在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士這一點你們要明白的所以我們要明白…有些霎哈嘉瑜伽士來了,他們進不了來門應該關上了這個力量是那麼強大那麼警覺,那麽充滿愛心和慈祥既是母親又是你的導師母親以愛心去教導孩子不單如此你永遠不感到我在教導你霎哈嘉瑜伽你就是這樣學懂了像小孩玩遊戲般就學會了這個既深奧又精微的課題你輕而易舉就學懂了很巧妙地美麗地完成了你內在已裝設好。現在你知道這是霎哈嘉瑜伽這不是霎哈嘉瑜伽全部知識都那麼甜美地給予你你們唱印度歌曲的樣子,你知道嗎連印度人也感到驚訝他們有時也不能唱得像你們那樣那些來我的講座的人一些音樂家,他們看見你們,說:我們真的很慚愧這些人怎能唱得這麼好?發音這麼準確?你要完全信賴這力量!那時,他們遇到困難常常受打擊他們仍未得到自覺他們要常常依靠這個神聖的力量他們必須要這樣現在你們都已得到自覺都已獲得自由但仍不要忘記信賴這個神聖的力量它每時每刻都在照顧你們他們怎樣在霎哈嘉瑜伽玩把戲?有些懶骨頭來到霎哈嘉瑜伽絕對是懶骨頭,他們一定是偏左脈不管如何如果你告訴他你做這工作吧不,母親,我不能做這工作不然我會偏右脈這是很常見的把戲常見的把戲是我不能做這工作說到工作,他們就會跑掉有多少人願意工作?很少那天我走進廚房我問那個印度女孩發生了甚麼事她說:「他們都跑掉沒有人留下幫忙沒有人想擔起責任在霎哈嘉瑜伽的把戲是這樣的如果我做這工作,我會偏向右脈但是如果你偏向左脈牠就在這兒把牠放在這兒很好,我很高興所有怠倦散慢的人,懶骨頭常常都是這樣有些人被勸說你要早起他們感到早起是很糟的噢!怎能起床呀?但是當你想想你的過去你一定曾經吸毒酗酒吸食一切左脈的東西那是你不能早起的原因!現在,你該如何戒掉或中和這些壞習慣?你應怎樣做?如果你開始早起慢慢便能養成習慣壞習慣自能戒除讓自己迎接清晨的陽光酒精是很左脈的垃圾即使女神亦曾經喝掉全世界的酒精你不會相信,所有酒精!聖人如賽巴巴曾抽光馬哈拉斯特拉邦的煙草但他們仍然吸煙濕婆神把毒液喝光因為祂是生命的賜予者祂們很真誠誠懇全神貫注的做了很多工作你看我也是這樣工作祂們也曾這樣工作因此,不要視一切為理所當然!我曾經叫你們寫下自己今天為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我會為自己做各種事情—我會為自己的屋子和廚房漆上顏色,做一切的事情我會裁好一件漂亮的紗麗,也做好上衣那麽我為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我送了多少禮物給人?我寫了多少封信給人?我寫下自己的多少經驗?最重要的是我有多少次在心裡感受母親的愛?我要告訴你西方一個很大的問題,我現在才發現當我發現霎哈嘉瑜伽我亦同時發現今天我要告訴你的秘密女神力量的滲透力使人可以找出惡魔它們是怎樣在我們的思維中運作怎樣繁衍昌盛我曾經告訴一些人我會告訴所有人當我們還是小孩時直到五歲我們都是自我中心的只顧自己你把十件玩具給十個孩子他們只會拿了玩具一起玩不會與任何人說話,只會玩不會騷擾其他人各自生活互不騷擾如果他們受騷擾,便可能會打人可能會做一些荒謬的事情原因可能是有某些小孩的亡靈附著他們但當他們五歲大就如現在你問任何一個在這裏的孩子現在你看到甚麼?他說:「我看到老虎,看到花朵看到這些那些,我看到這些但如果你要他站在哪兒假設有人站在那邊他會看到甚麼?他仍然會說看到老虎花朵,這樣那樣試試吧。因為他不會從另一個人的角度去看事物他只是忙著應付自己的自我整個西方文化,我現在發現我也不清楚,過往不是這樣的父母看管得孩子很緊他們對孩子有責任感他們要成為孩子的榜樣和以前不同,孩子們互相打架他們有時會打架但只限在睡房內我年輕時沒有看夫婦時常吵架鬧離婚的電影完全沒有。夫婦之間的了解不是這樣子的但若是另一個女人或男人他們的臉孔會變成這樣如果你在街上看到兩個人像這樣走在一起你便知道他們不是夫婦這是現代這就是現代西方是最差的連父母也未成長未成熟,完全沒有責任感他們有孩子,怎樣與丈夫相處特別是這裡的婦女是又專制又愚蠢我可以說她們對烹飪一竅不通甚麼都不懂…任何事她們只會送信,在銀行做抄寫她們極之愚蠢不懂怎樣與丈夫相處與孩子相處她們沒有受過訓練她們的母親沒有關懷她們對她們完全沒有紀律因此,這些自我中心的孩子仍舊是自我中心沒有愛,沒有感情我們可以說我的母親是非常嚴格的人極之嚴格但同時她也極之有愛心—非常有愛心非常嚴格,就像札格丹巴(Jagadamba)她教我們煮食即使怎樣拿手柄她都會教她會告訴我們:「不是這個角度這樣不成,這樣才成為甚麼你這樣子站着?你的注意力在哪兒?不准提問這些我們童年時學懂的紀律對我們今天很有用還有是他們極之有愛心無論他們做任何事都是為了我們的福祉可是我認為,尤其是在瑞士我經常感到那些母親是沒有受過敎育的她們連自己的女兒也非常妒忌我們的母親…我的母親受過很好的教育可是她的母親卻並非如此她有智慧有責任感她知道自己是位母親所以言行必須檢點不能孩子氣和愚蠢因為這些女士沒有得到愛所以她們仍然自我中心仍然是嬰兒仍然未成長仍然未能從他人的角度去看事情而且變得非常固執不,這是真的!讓我們現在面對它吧今天的太初之母祟拜是很危險的因為它像一面鏡子讓你看清楚自己面對自己宰制丈夫是件愚蠢的事原因是你不懂怎樣與丈夫相處,所以如此我可以說印度婦女在某程度上宰制她們的丈夫是可以的丈夫不能沒有妻子不能沒有妻子他們甚至連怎樣收拾東西怎樣弄茶怎樣煮熟一只蛋都不懂他們甚麼都不懂怎樣鎖門開門怎樣開衣櫃怎樣鋪床也不懂任何務實的事情他們都不懂我的意思是我丈夫經常來問我這領帶行嗎?這是很久以前的事,現在他知道我是太初之母雖然過往也是他習慣來問:「這個好嗎?」「不,這個不好。」他便會更換因為你們仍未成長仍未成熟你不懂怎樣與丈夫相處你想去宰制人孩子也有樣學樣他們也宰制你表面上,你要明白這權力是從上而來的像我常常說:我不是神,至高濕婆神才是當我這樣告訴葛雷瓜時,他感到很震驚我也是神沒有我,祂是誰?我是祂的力量祂並沒有力量讓祂成為神好了因為如果你要怪責任何人你可以怪責祂。祂是神我要努力工作去取悅祂否則,你也知道,祂不會理會任何人只會毀滅,祂只懂毀滅任何人想向我玩把戲祂會毀滅你祂會狠狠地毀滅你令你很多世也不能成為人類祂就是那樣子,可怕的傢伙你要知道,這種事都是祂做的因此,我們要成長我們要成長成有智慧的女性因為,正如我告訴你,女性就像大地之母當你問我:母親,你工作得這麼辛勞,但看來仍然容光煥發因為我享受對我來說那是音樂工作對我來說是音樂煮食對我來說也是音樂所有的事情對我來說都是音樂你會不會討厭音樂?相反你感到很清新你都看到,當我降魔伏妖我變得更覺醒,擁有更多光情況是剛剛相反我要你們明白今天請你內省作靈魂的搜尋找出自己出甚麼問題不要縱容你的自我因為自我令你變蠢這是你一定要看到的在霎哈嘉瑜伽有些人是那麼愚蠢只顧自己我們都知道馬戲班要有小丑也要有獅子和老虎但令人着迷的是獅子和老虎並非小丑要內省,看看自己為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼,這是很重要的當然,有一件事我要恭喜你因為我就是這樣我沒有做過甚麼變成這樣,我就是這樣我是我就是力量如果我擁有力量,只因為我就是力量那又有甚麼值得興奮呢?我一點也沒有這種感覺但如果我不運用我的力量我就如人類一般為甚麼我是女神?因為我能運用我擁有的一分一毫的力量如果你們因為一些廢話恐懼而不使用你的力量又或因為任何誘惑任何限制,或類似的事情而不盡力去使用你愛的力量便不能昇進若你看清楚母親的整個力量是愛她做任何事都是源於她愛她的創造物要反省但不要太遲我很久以前也常說他們製造這麼多物品正消耗大地之母的資源你一定聽過我這樣說十八年來,我都重覆說著這番話現在生態問題像一個惡魔站在你的面前你有甚麼對策?你只能面對它你自然就能面對自己,面對自己的毀滅內省,如果你不馬上內省當再面對它時便會太遲了所以不要單單滿足於自己滿足於你已成為霎哈嘉瑜伽士就可以了如果你來我的崇拜就像你跌進海洋裏海洋有能力吞噬你也有能力把你拋回岸上海洋在這兩方面都能起作用為甚麼我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉口多多:我沒有時間、我很忙我要工作等等,我正在做那麽你便不是霎哈嘉瑜伽士你的全部時間都是為了霎哈嘉瑜伽因為這緣故霎哈嘉瑜伽給你充足時間去做其他事情我不時在溫哥華聖地牙哥,或在這兒的崇拜遇見一些人我問:「你怎麼來了,你的生意怎辦?」他說:「我正是為了生意來這兒正好在這天當你領會了解這力量有多偉大你就會把所有事情交托給這力量它為你解決所有事情今天我會談到力量(Shakti)女神的力量我們仍未對它完全了解它是很精密很平衡和極之有效率的無論這些力量為你做了些甚麼請你尊重它們請儘量吸收它們好讓自己成長不要說:「我結婚了,」或「我懷孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能這樣當你變得完美所有事都會變得完美所有事情都連繫到你有多完美然後,你不再問我母親,我要做甚麼工作我要成就甚麼?不是這樣你看到自己的路,萬事都會成就所有從前被殺掉的惡魔又重回他們的原來的位置最壞的是他們以導師的身份進入求道者的腦袋他們化身為天主教基督教各種廟宇和各種原教旨主義若你看看他們他們看來就像惡魔當你受他們影響,他們便會進入你們的腦海中當你來到霎哈嘉瑜伽腦袋被潔淨你回復正常跟著要怎樣做甚麽工作在潔淨自己、傳播喜悅的同時,還要做甚麼?你要把它給予別人這是你的責任首先,你們的個性、行為關係要純潔到可以發光就如一塊很清潔的玻璃光才能通過但是,靈量作為純粹的欲望你要很殷切熱烈,要像泉湧般的欲望去給人生命能量那麽,給誰自覺你把自覺給予樹木給予狗兒、給予任何人你也可以給予人類雖然是頗困難一定要這樣做無論你作何事要注意你是否連上在做霎哈嘉瑜伽的工作的時候如果你的聯繫是很鬆散的你在給予別人甚麼?霎哈嘉瑜伽還是其他?你在給人黑暗?給人無明給人瘋狂所以,每時每刻你都要與這個強大的力量保持連繫,讓它高興禮法是非常重要的因為你看看這裏…牠們都懂禮法,因為牠們是固定的你們也應該好好地牢記禮法對我來說以人的身份去告訴你們女神的禮法確是頗為困難尷尬真的。但我仍要告訴你因為我不想你受到傷害你一定要遵守禮法充分了解禮法當然,現在已好多了在德里第一次為我做崇拜時他們用膠碟來做搖燈禮用膠盒子盛載紅粉那時我很替他們擔憂我整個身體都收縮起來制止他們甚麼也不要做!如果你看到我的照片,會發覺我看來很不同我很驚訝他們不知要怎樣做好吧,現在請你們注意禮法就如有人在早晨穿著睡衣四處走,這是不恰當的你們要穿戴得恰當你正要…你知不知道太初之母是誰?又或你知道甚麽?如果你知道要與太初之母見面一定要明白禮法幸好,在印度,人們很懂事雖然他們有時也會犯錯禮法是很重要的若你不遵守禮法他們會很憤怒這是極之重要的這就是基督為甚麽說︰祂能容忍不利於祂的一切卻不能容忍任何不利於聖靈的他亦說:當心喃喃終日的靈因為若你在我背後竊竊私語,我全都聽到他們隨時向我報告我知道所有你在我背後做的事情我會給你時間,然後它就會作出行動這是為你着想,為你的好處為你歷世爭取的昇進你要尊重自己是求道者你現在已經找到真理用真理做一個王冠戴在頭上吧你就像王者除非你知道自己擁有甚麼力量、知道怎樣取得它還要緊記它讓真理成為你的一部分否則你便很難成長你不是在這裏就是在那裏只會像鐘擺般在半空中不斷盪來盪去女霎哈嘉瑜伽士會因為說了:「我會偏向左面,或我會偏向右面」而感到羞愧你怎能這麼不堪一擊?只因你仍未成長你要像直布羅陀石(Rock of Gibraltar)你怎會受感染?好吧,如果你認為某人極之負面不要走近他這樣你只是不能成為乖巧的寶貝我的孩子一定要成為正直的勇者你是我的孩子不再是基督徒、印度教徒、穆斯林不再是可怕邪惡的人你是我的孩子,你要勇敢正義善良、有愛心有活力,那是最起碼的我希望你們在崇拜後,坐下靜坐和內省找出:「我為何這樣做?問題出在哪兒?」昨天我看到有些人在打盹,這是因為左臍輪的問題因此,要清理你的左臍輪如果你與上天的力量完全連上三天三夜不睡覺也不會感到疲倦你偶爾也有這種經驗但你的注意力必須放在這個力量上放在與它的聯繫上我們正擁有這力量只能這樣,否則,很自然的你會很累一切都是那麽有邏輯,很有邏輯的感謝天、感謝你自己感謝你的運氣你們是很少數的幸運兒能與這個力量連上可以輕易而舉的吸收這力量你是甚麼,為甚麼你的行為像普通的街上人那樣,有着愚蠢的問題?你會驚訝地在往世女神從未像我那樣說這麼多話她們只說一兩個字就夠了像她說:「呵!」就殺掉這個;「吓!」就毀滅那個她只說:「呵、吓、嘻、唏!」就令這完蛋她們從不給人自覺沒一位降世神祇給人自覺她們說:「不、不、不、不、不是我不是我,很抱歉,我不會這樣做祂們必定是看到人類是那麽愚蠢天啊,沒甚麽,我很妥當我可以到森林十四年我可以與阿周那一起當車夫我可以被釘十字架,我可以服毒但千萬不要派我去應付人類!不、不、不、不我寧可去動物園因此她們沒有一位,沒有一位她們有些甚至沒有提及自覺她們以為:「如果我們提及自覺他們會說︰「為甚麽不給我們自覺?」沒一位給人自覺這就是太初之母的慈悲、愛心和自信你們都應該有自信我不只給你們自覺還給你們力量去給他人自覺從未有降世神祇做你們正在做的工作雖然祂們很有力量,卻沒有給人自覺你們卻有儘管你們的工具不太完備不太神聖雖然如此,我們仍要迎上前弄清楚你的人生有那些事情是重要的對諸神來說,神聖的工作是首要的沒有其他沒有人承擔這任務,沒有人沒有人上大學或唸書他們只做神的工作因此,你做的任何事都要視作神的工作那麽能量便會流向你當你開始做神的工作你做的一切工作都變成神的工作即是說,當你決定「我要做神的工作。」神就會接手做其餘的事情你只需做神的工作,祂會接管一切我希望你們明白試試吧!要有信心也要感謝神能有一位像母親的人告訴你你哪裏出問題感謝天!即使你的母親也沒有告訴你哪裏出錯因為她們都害怕你不要說然後…然後,當你說了一些話母親,我的心輪受感染我的意思是你能做甚麼?如果你明白我這麼做是為了令你能有所改進是出於愛心,出於關懷那麽你就能成就到我不認為這是思維上的理解是更高層次的理解它成為你的感知的一部分它怎會出錯?所有都是為我着想,為我著想還有一點你們要明白,我清理的這七個輪穴都是集體地在宇宙層面由我保管Viratangana的品質是她在我們內裏創造宇宙大我的感知即是集體若你們不知道,在現代我們集體地走在同一靈性的道路上就是這樣由於我們已到達頂輪的階段在這裡我們只能集體地成就沒有其他途徑你們要完全明白任何人以壞行為或任何事情傷害集體都會被趕走,這是毋庸置疑的也會跌落壞人的手中集體是太初之母的工作因為在頂輪在頂輪宇宙大我掌管頂輪而宇宙大我的力量是Viratangana是它成就集體的我們要明白最重要的是如果我們不合群—可能出於任何原因或許出於嫉妒、自卑,或任何隱秘的原因像毛蟲般爬進來我們便知道錯在自己而不是集體不要批評集體我自會找出集體的問題,把它糾正要參與集體有智慧和誠懇地維繫集體讓大家合群,享受集體不要互相批評只批評自己如果你慣於批評人請改為批評自己吧這樣比較好,因為這也是習慣人們,尤其是西方人他們對任何事都有反應若他們看到這地毯噢!我不喜歡它!它並非屬於你的,不是為你而造的它跟你有甚麼關係?不,我不喜歡它!」它不屬於你有甚麼問題?它鋪放在這裡,你為甚麼要不高興?我不喜歡這個人!我不喜歡這條裙子!你是誰?我不喜歡在霎哈嘉瑜伽是不容許「我不喜歡」這是一種說話的方式不管如何,其實沒有需要說甚麼這種狂妄自大是不利於集體的我看到有些愚蠢的人總想替我拍照你告訴他們:「不要走上前,不要。」不,我要,不做不成!」我不要。就這樣他們有些實在是蠢人確實地,無藥可救不能改善我告訴你千萬不要以他們為榜樣,也不要有樣學樣跟著,我們來到這一點太初之母的工作是整個創造最重要的降魔伏妖已經完成甚麽?已經完成莎維德麗的工作亦已經完成;她創造了恐龍,那又如何?摩訶拉希什米的工作已經完成她把你們帶到人類的層面,對,那又如何?現在是高潮,你得到自覺得到這特別的素質你已經進入神的國度所以你的言行舉止必須檢點也要有尊嚴去明白你們已經進入神的國度有一次我要與印度總統會面他對我來說與其他人沒有分別我從沒有想到他總統的身份我在走路時與我同行的人突然變得很拘謹像這樣我說:「這些人出了甚麼問題?他們見到鬼還是甚麼?走上梯級有些守衛拿着矛和一些甚麽東西站在梯級上不管如何,我感到很可笑這些人變得很拘謹當你們進入神的國度時你有多在意自己的言行舉止?你要怎樣你的行為要怎樣?只需要感受一下你已經在神的國度的獨特之處只要感受一下如果你能感受到你就會知道,你取得一個多麼光榮的位置你應要有多尊貴多美麗多整齊清潔可愛你必須認識要有多少份際當你知道你是人們夢寐以求的或可以說你是神的國度中最高的國民你便要證明你真的明白真的感受到你應該感到極度喜樂歡欣好像昨天,你們像街上的人為一些小事大笑這並非霎哈嘉瑜伽如果有大笑話之類的,儘管笑吧要不然有人說話,你只在笑我會很驚訝,你們是霎哈嘉瑜伽士想想聖人會不會這麼?你們是聖人你們以smanana 成為munindras透過靜坐你們都成為王者你們的行為怎能不尊貴?現在,要做好本份嘗試感受它昨天,在唱最後一首歌時我知道它滲入感動很多人的心靈這種我們稱為nirananda的獨特喜樂我昨日真的感覺到它要讓它繼續,要把它好好收藏在你們的寶瓶(khumbas),即靈量裏是她要昇上來今天我想不單敬拜khumba靈量住在哪裏khumba變得像花盆就像這樣,事情已經發生也會繼續發生,就如有人說:母親,這些花盆可以變成枱燈我說:「看,你也這麼說!」所以這寶瓶變成花兒;花兒變成光有香氣的光希望你們明白我的願景支持我你們會成就到我完全依靠你們實現我的願景我們要把這個世界變成美麗的地方為此不需要犧牲太多你們已經受到祝福,不用做太多只要把注意力保持在力量的源頭願神祝福你們謝謝馬天娜說:「我們承諾。」你們都說吧十分感謝你們你要把奇蹟事情怎樣成就寫下來例如有一次我們去巴黎他們想為哪裏的女士買紗麗但沒有辦法找到有四十五吋長的布匹不是三十六吋就是五十八吋當我們坐在車子裡,我突然叫車停下來他們說:「母親甚麼事?在街上?」我說:「有人在街上售賣紗麗。」我們便買到想要的紗麗另一次,你們在伽納帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看過我們怎樣為禮物贏得奬金你們時常送我昂貴而無藝術價值的禮物浪費很多金錢即使是國家的崇拜,你不會得到甚麼我們怎樣取得它,也是一樣從機場來時我說這兒有些東西他們說:「母親,只有一家商店。」我說:「進去看看!」我們進去轉了一圈,哪裏的貨品都很便宜同樣事情在美國也發生我坐下說:「中國有麻煩,我們買些中國貨吧我們走進一家中國商店那兒的貨品很貴,非常昂貴我走到一個街角說:讓我們走進這小巷吧哪裡有一家商店,賣的東西都比其他商店便宜四成全都與十分之四有關我想只是偶然在一百米之外的商店便以五、六倍價錢出售怎會這樣?你們都可以試試;但你的願望必須純粹,理解也必須純粹我只在想這些霎哈嘉瑜伽士花掉很多錢,浪費很多錢去購買這些無價值的物品你們送給我的所有禮物,我其實已經要求他們不要再送了,停止再送了現在送禮從個人層面提升到國家層面即使是國家層面我認為我們不應該再分國家應該只有一個國際層面。如果你們同意你們明年可以這樣不管如何,無論你給我甚麽我都不會賣掉也不會轉贈他人我們要保存它們好讓子孫後代看到你們給我怎樣的禮物它們的價值就在於此不在於你花費多少完全沒有需要個別送我禮物,我知道你愛我我也不清楚,我已經告訴領袖們個別國家請勿再送禮物了不要浪費金錢我不知道他們是否還未同意若他們同意就可以停止送禮即使是國際的禮物也可以減少你們都知道,我甚麽也不需要可是它會成就會成就的像我說:「這次你們給我象牙吧。」象牙是很昂貴的我們再次能以很便宜的價錢買到象牙當你給我象牙你不會相信,我從報章中得知象牙一直都是五百元一公斤現在在美國卻只售三元一公斤真的嗎?這樣做是為了鼓勵手工藝和藝術我說過很多次你們只要用一點兒黏土,便可以製造既美麗又高價值的物品那麽,為甚麼還要耗用大地之母的資源?與其擁有很多東西倒不如只擁有少量但有藝術價值的物品?現在,你們不會在商店買到甚麽你買不到絲綢,買不到這些買不到那些很難找到一些天然物料的物品因為大家都製造不天然的貨品無論是甚麼,你都要創出美麗若你能創出美麗我們便要保存它珍惜它,這比擁有千件無用的可即棄的東西好遲早會有可扔掉的人類我們要扔掉他們如果我們不懂怎樣運用有限的資源生活怎能繼續在地球生存?我已經多次告訴你們要多用富藝術性,人手造的東西多些人手造的但不要過份最起碼,即使你要買非天然的東西也要挑有美感的當你們有這個偉大的願望今天他們想全世界都祈求保護大地之母因此我開展這個話題我們應祈求能為自己發展藝術作為給別人的禮物,也要使用藝術家創造富藝術性的物品我們只需要擁有很少但富藝術性而不是低俗的物品在法國我看到這些人造物料不知不覺蔓延一切無論是綿質、絲質或羊毛物品中除了人腦外,它可以進入每一處,非常可怕無論買甚麼要買富藝術感而非平凡、可怕和低俗的物品明白嗎?今天就說到這裏當你們做崇拜時,請向我祈求母親啊,請拯救我們的地球給人智慧好使他們檢點自己他們應要當心每個霎哈嘉瑜伽士都要當心用多少電力電話、水或其他我們要節約假如我們不負起這個責任它是不會滲透到其他地方這是你們要做的你們要在日常生活中養成節約的習慣這個習慣要成為你生活的一部分儘量節省大地之母的資源這是非常重要的今天他們送上特別的禱告當然,那是從教會之類的地方而來但我認為這是一個好日子因為他們一定想到這是女神的日子因此他們作出這個請求願神祝福你們十四個還未做過我的崇拜的已婚女士 […]

Navaratri puja, The deities are watching you Geneva (Switzerland)

Navaratri Puja, “The deities are watching you". Arzier, Geneva (Switzerland), 23 September 1990.
按照曆法 今年的女神節共有十天 不是九天 九是日數 在夜裡 女神要對付惡魔 拯救她的孩子免受邪惡的影響 一方面 她是愛與慈悲的海洋 另一方面 她如老虎媽媽般保護她的孩子 那時候 沒有人能靜坐 也沒有人能唸誦神的名號 更沒有人能想到自覺 可是今天坐在這裡的人 那時候亦在那兒 你們都是為了今天,為了這天而被拯救 所以你們今天都獲得自覺 那時候,女神並非 以摩耶幻相 而是以她的真身出現 這令人感到極大的敬畏 即使她的門徒也對她極之敬畏 因此,那時沒法 給他們自覺 他們先要被拯救 就像母親要把孩子 保育在子宮內九個月 或說九個時期,九個時分 你們都恰當的被拯救了 在第十個月出生 還有,每次都在九個月又七天後才出生 我們要等它 成熟 今天是女神節的第十天 其實是要為太初之母慶祝 今天其實是要敬拜太初之母 一方面,太初之母是摩訶迦利 另一方面,她是摩訶莎維德麗 在中央,她是摩訶拉希什米 亦是安巴(Amba) 即是靈量 可是,她也是超越這一切 她是parashakti 她超越所有力量 因為是她製造力量 所以她必須超越一切 今天我們敬拜她 是要敬拜她的所有形相 你們要知道,我們是第一次 在曆法上 有第十天的女神節 因為今天是敬拜太初之母的日子 太初之母從未被敬拜過 但是,這次當我來到加爾各答 我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」 他們都很驚訝 為甚麼母親 要今天敬拜太初之母? 當我回到普那 他們告訴我太初之母,如你們所知 是薩塔施靈基(Saptashringi) 即七個山峰 她安頓在七個山峰上 即在頂輪上,在七個輪穴上 祂掌管全部七個輪穴 他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時 同一時間,也是唯一一次 少數追隨 薩塔施靈基的人來到這裡 他們全都來到這裏 先是母親那邊的人來到 太初之母的母親那邊的人 被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人 他們先來這裏敬拜她 然後是岳父那一邊的人來到 即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到 那剛剛是我們作祟拜的時間 他們兩組人也一起敬拜 我們之中有兩類人 我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人 是屬於右邊 敬拜濕婆神的人屬於左邊 兩者要在某一點相遇 這一點已經來了 我們要敬拜 這些完全整合狀態的力量 它已經在我們之內彰顯了 當他們說只有一位神 對,神只有一位 但是祂有頭顱 有肝臟 有胃 有鼻子 祂擁有一切 就像人類 因為他們這樣說 於是神以自己的形象來創造人類 祂身體有不同的部分 祂要管理各部分 這些不同的部分 要有神祇 我們要了解這些神祇 除非你了解和 敬拜這些神祇 否則你是不能喚醒你內在的神祇 祂們都是太初之母的一部分 完全受太初之母控制 昨天你們聽過太初之母的力量 就像 烏龜把整個身體收入龜殼內 同樣 我把所有力量收進內裏 我是說你不容易察覺它們 不容易把它們找出 除了這些現代照相機 它想欺騙你們 它們會向你顯露我的不同形相 因為生命能量有光 當生命能量散發出來 你會在相機中看到它 即使它並非很靈敏 但始終有人會捕捉到它 你們都知道有很多奇蹟的照片 你必定見過那幀 鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片 現在你不會看到任何人站在這裡 也不會知道甚麽在發生 我們要明白 我們已進入一個神的魔法的新領域 祂的魔法在很多方面都起作用 當然,有時你們會迷失 被過往的問題拉下 也會受試探 有時候也受 負面力量控制而墜下 這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士 身上很可悲的事情 或許因為你不知道自己的過去 不知道自己曾經怎樣掙扎 怎樣努力爭取來到這個層次 來到這個層次後 如果你不設法昇進 便一是停留在同一個地方 一是可能被扔下 要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士 不是妻子、丈夫、母親、父親 而是霎哈嘉瑜伽士 就像我是太初之母 你是霎哈嘉瑜伽士 我的主要任務是給人自覺 因為我的全部親屬都已經安排妥當了 我不用為任何神祇,任何神擔憂 祂們都很有效率地成就一切 你們昨日讀到關於女神的描述 她用手拋出 利箭的速度快得 使人以為她在跳舞 這是事實,毋庸置疑 只是你看不到 你不會看到我每一根頭髮都像利箭 它在不斷工作 對你們來說,我只是像你們那樣 靜靜地坐着 並非如此,事實並非如此 實際的狀況比這樣多得多 他們看到獅子或老虎 作為我的坐騎(vahanas) 你要明白 你看到 都是真的 牠們並非象徵性,牠們實際就是這般 我曾多次告訴你 老虎是很有威嚴 因為我騎著牠,牠是很有威嚴 如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物 只吃掉肉,其他留給別的動物 牠是很有尊嚴的 每月只吃一次 即使是這樣的坐騎 牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段 否則牠不會在這裡出現 你們都是這樣子進化而來 你內在全都有這些,這些坐騎也一樣 牠們能快速地 實現你的要求 當你想得到甚麽 你會很驚訝你的願望很快實現 你的任何要求,能馬上達成 為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬 當我說到霎哈嘉瑜伽 你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga) 就是這樣 但是如果你依然充滿自我 依然有舊有的想法 仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽 我們可以這麼那麼成就事情 或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣 我的丈夫像這樣 你必須擱置這些問題 否則,你便不能昇進 給你自覺對我並不困難 因為你們都準備就緒 但若你要保持有光,便要努力 現在老虎仍然守著牠的位置 牠沒變 獅子也仍然守著牠的位置 他們全部都在 自己的位置上隨時候命 所有天將諸神,各有特質 都在自己的位置上,祂們就在哪裏 這些諸神,除了女神 沒有一位曾被描述能給你解脫 她是唯一一位神祇能給你自覺 因為她掌管所有七個輪穴 她掌管這七個輪穴 在這七個輪穴上,她能成就到 已經有很長的歷史 所有這些都在宇宙大我的身體內進化 你們也是 因此你們要處理它 若你們不能妥善處理它 它便不能成就 在西方,你們都知道 不應在 任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的 愚蠢問題是—依戀 之前他們並不依戀妻子 或孩子,現在卻像膠水般纏着他們 不是要你放棄你的孩子,你的妻子 而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽 當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上 福份自會流往你的孩子 你的妻子、每一人、你的國家 整個世界 假如你依戀黏貼著 一件很簡單的電器 如果它不是插在總電源上 而是插在其他地方,那有甚麼用? 它不能發電 這是簡單的邏輯 你就是先要接通電源 簡單的邏輯 然後,能量便會流向其他人 如果你自己並沒有 接上能量的源頭 能量又怎能流向其他地方? 這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白 因此我們的聯繫 開始生锈,連我們也不明白 自己發生了甚麼事 你並沒有連上源頭! 那是你唯一需要依戀黏貼的 那麽全部都會流向盡頭 所以,我們要有這種依戀黏貼 但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物 這些事物只會令我們痛苦悲傷 例如,我們依戀某些 可笑的企業家時裝 我們依附著它 不管它是否霎哈嘉文化 我們都依戀着它 這些執著依戀沒有連上源頭 沒有連上喜樂的源頭 知識的源頭 帶你昇進的力量的源頭 這就是 集體昇進得 這麼差勁的原因 太初之母的工作是先給你自覺 再給你生命 給你慰藉 如果你有生理的毛病 她會照顧你 會傾盡全力照顧你 如果你有精神的問題 她會嘗試助你解決 所以,她是安慰者 在給你安慰的同時 她亦保護你 即使是現在,我看到很多人 會因一些小事 而輕易受驚 為甚麼要害怕? 老虎已站在這兒 你看不到牠,或許牠今天在圖像中 你的母親是這麼有力量 你要明白她是多麼有力量 你的腦海中並沒有這種理解 有時候你的妻子是更有力量 或你的孩子更有力量 當你知道你的母親是那麼有力量 她是你的母親 你應該感到非常安全 那麽事情便會成就到 舉一個例子,有一個男士 約兩、三年前 我在印度 馬德拉斯遇過 他是求道者,他馬上認出我 之後他被調派到孟買工作 在接到他的母親病得很重的信件後 他趕去探望她 醫生說:「她患上急性癌症 快要死了 他知道:「我的母親是太初之母。」 他坐在我照片前說 母親,我沒有甚麼要說 請你做任何你認為對我媽媽合適的事情 單單這麼說,他就連上了 他們說三天後,「她快要死了。」 三天後她出院了 他帶她到孟買, 到治癌症的醫院 他們說:「她沒有癌症, 她痊癒了 假如不讓能量流通… 你仍然擔心你的妻子 你的房子 你的孩子 擔心 我的孩子,我的房子,我的妻子… 當你能放棄這個「我」,我便能工作 我不是說 你要變成苦行者,不是這樣 沒有聖人是苦行者 他們全都有妻子,有孩子 可是他們的注意力都放在母親的蓮足上 導師拿納克曾說 一個小男孩在放風箏 風箏在天上飛的同時 他跟友人談天說笑, 可是他的注意力仍放在風箏上 有一個女士清潔她的房子 她的腰間繫着一個小孩 她清潔打掃屋子 做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上 在印度有些婦女,你都知道 她們扛着三、四個盛滿水的缸 而她們走路時雙手是這樣子的 她們知道怎樣平衡 她們談天說笑,互相嘲弄 但注意力仍是放在水缸上 我的注意力常常放在你的靈量上 你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我 任何人想玩把戲 都會受到很大的懲罰 所以請你們要非常非常小心,不要不誠實 不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 我不會做甚麽,牠們卻會! 你已經看到…牠的牙齒 牠們都有特定的素質,我告訴了牠們 牠們都有特定的素質 知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的 因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤 就是以為可以向我或 向霎哈嘉瑜伽玩把戲 當這些魔鬼的念頭 出現在你的腦海中 它們會完全摧毀你 一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福 對你的昇進絕對是祝福 你到達某個高度 但你也要知道,當你到達某個高度 你要很小心 因為一旦你從這高度跌下 你會跌得多深? 可想而知你會跌得很低很重 在這兒你享有祝福 所有美麗的事物、愛、喜樂 知識、朋友、關懷 在這兒,若你不想留在這兒 只要玩把戲就可以了 若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的 是不會成功的 你會馬上被踢走 一旦你被踢走,天曉得你會到那兒 那並非我們關心的 你會因此被踢走 我們要知道諸神是非常有醒覺性的 祂們觀察着你們所有人 因為祂們要指引你 照顧你 幫助你 為你做各種事情 成就一切 祂們為你創造花兒 為你做所有的好事情 可是同時 祂們全都只會 黏貼依戀着我 不是你 因為你是我的孩子 所以祂們照顧你 當你行為不當 就會完蛋和下跌 可是你母親的愛是那麼偉大 她常常都寬恕 給予機會,叫諸神不要作出任何行動 當然,祂們只會服從到某一限度 若你想做下流 殘忍 邪惡的事情而 同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能 這不像你昨日看到的任何宗教 你犯錯 做任何你想做的事情、殺人、欺騙人 仍然能留下 不像這樣 在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士 這一點你們要明白的 所以我們要明白… […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
今天,我們來到這裏作哈奴曼崇拜錫呂‧哈奴曼是我們本質的偉大品格祂從腹輪跑到腦袋提供我們計劃或思考的必須指引祂指引我們,保護我們你們都知道,在德國的人是非常活躍,非常偏右脈他們用腦過多而又很機器取向很驚訝有像錫呂‧哈奴曼這樣的神祇祂是永恆的孩童因為祂像猴子祂有猴子的頭而不是大象的頭,祂是永恆的孩子通常是祂管理人類的右脈有人告訴祂︰「你必須控制太陽。」祂必須先控制太陽那個在人類的太陽若太多的太陽祂必須控制它冷卻它或令它變得溫和不管如何,祂是小孩子,祂出生後一知道自己必須看顧太陽祂說︰「為甚麽不把太陽吃掉?」祂跑上前,到達宇宙大我(virata)的身體,吃掉了太陽神蘇利耶(Surya)必須有人告訴祂︰不,不,不,不,你只要控制太陽並不需要把它放在你的胃裏因為祂以為把太陽放在胃裏會更容易控制它祂性格上的漂亮之處是祂是小孩子,錫呂‧哈奴曼如小孩般的行為是用來控制右脈控制偏右脈的母親或偏右脈的父親通常偏右脈的人不會有孩子他們過於偏向右脈即使他們有孩子孩子也不會喜歡他們因為他們沒有花時間在孩子身上還常常很嚴厲的對孩子向孩子叫罵他們不懂怎樣應付小孩又或是他們縱容孩子因為他們常常以為︰「我從未享有這些東西讓我把它們給予我的孩子吧。」這些極端偏右脈的人讓他們有哈奴曼。因為祂甚麽也不是,只是個小孩祂非常渴望,非常渴望為錫呂‧羅摩工作羅摩的品格,我可以說非常平衡,完全的平衡他就是蘇格拉底描述的仁慈的國王他需要有人常常與他一起工作提供他的需要或幫助他你可以說這個人像一位秘書創造錫呂‧哈奴曼就是為了這個目的羅摩(錫呂‧瑪塔吉可能想說哈奴曼)確實是個助理我的意思是沒有任何言語可以描述祂你或許可以說祂是錫呂‧羅摩的僕人即使是僕人也沒有這種對主人的奉獻你也可以說像一條狗或一匹馬但牠們同樣沒有這種虔敬,這種對羅摩的虔敬在祂的成長過程中,祂得到九種大能(Navadha Siddhis)這些大能,令祂能變得很大變得很重,因此沒有人能把祂舉起祂變得那麽Sukshma,沒有人能看到祂,祂變得那麽精微,沒有人能看見祂他得到九種大能若有人過於偏右脈祂以這九種大能來控制他你是怎樣控制跑得太快的人?祂控制他的行動令他的速度減慢,令他的雙腳變得很重他因此做不了太多事又或令他的雙手變得很重那麽他便不能用雙手做太多事令這個非常偏右脈的人感到非常怠倦祂的另一種大能是非常有趣的就是祂能伸展祂的…祂並沒有太多武器祂的手只拿著一個Gadaa祂能把尾巴伸展任何長度祂用祂的尾巴來對付人祂不需要用雙手只要坐在這裏,便可以把尾巴伸展到任何一處地方若祂想,祂能用祂的尾巴創造一座山然後坐在上面就如祂有各式各樣你可以稱為猴子的戲法所有這些戲法只為控制極之偏右脈的人祂可以在空中飛雖然祂沒有翅膀卻可以在空中飛這表示祂可以變得很大祂體內空氣的體積比祂的身體還要大這正如亞基米德(Archimedes)原則一樣若你知道這原則祂變得那麽大令祂的身體能在空氣中漂浮,就像一艘船,你可以這樣叫祂祂能在空中飛揚在空中飛揚祂藉由以太(ether)把信息傳播哈奴曼統率著以太的精微是祂控制以太的精微祂是以太的主人,是以太的精微或可以說是以太的因果。藉由以太我們可以溝通所有的溝通像我們內裏的內分泌腺腦垂體是藉由哈奴曼的移動而能運用內分泌腺因為祂可以進入Nirakar進入無形相溝通也是我們知道能這樣溝通我們或許會說…我們有揚聲器有電視,有收音機擁有所有這些但當我們明白以太便知道一切都是哈奴曼的祝福賜予偏右脈的人只有偏右脈的人能發現這種在太空中,我們稱為無線電話或沒有線的東西那沒有線的電報就算沒有任何聯繫,祂藉由以太也可以處理所有縹緲的聯繫都是這位偉大的工程師哈奴曼所做的是那麽完美,完美到完全沒有挑剔的餘地你找不到祂任何的錯處或許你的工具並不完全妥當但以祂縹緲的工作來說祂是完美的現在的科學家發現了這些以為這是大自然的,但他們永遠不會想︰「怎會是這樣?」我們說這是以太但另一面怎能接收到呢?他們視這些為理所當然當我們在這裏說話或我們在電視上轉播了某些東西,另一面就能看到他們從來也不會想或追尋這是怎能做到是甚麽途徑令這可以做到這就是哈奴曼的工作祂成就了這樣漂亮的網絡藉由網絡,所有這些都成就到所以,就算在右脈我們的分子也有生命能量你們都知道,我們有分子如二氧化硫(sulphur dioxide)若硫磺有兩個氧分子氧分子就像這樣跳動它們是不對稱和對稱的生命能量你們都必定知道這些所有這種對稱與不對稱的生命能量是誰創造的?沒有人想知道沒有人想找出因為,不管如何,在原子中試想像,在分子中,誰人在做著這工作?是錫呂‧哈奴曼以祂精微的途徑所做的祂擁有另一種非常偉大的大能,我們稱它為AnimaAnu代表分子亦代表它可以進入分子或Renu,是原子它可以進入分子或原子很多科學家以為是在現代才發現分子不是,最古老的經典中已經有描述Anima,是分子(Anu) ,Renu已經存在那些經典已經有描述它現在,無論你在哪裡看到的電磁力都是藉由哈奴曼的祝福而運作是祂創造了電磁力量現在我們看到格涅沙擁有磁性的力量,祂是磁鐵祂擁有磁性力量在物質層面我們可以稱呼電磁力量即哈奴曼的力量從物質層面祂走到腦袋從腹輪提昇至腦袋在腦袋中,祂創造了我們腦袋各個面向的相互關係那麽,祂究竟給予了我們多少東西我的意思是,我們可以說,若格涅沙賜予我們智慧哈努曼便是賜予我們思考的力量祂也保護我們免於思考壞的事物我們可以說若格涅沙賜予我們智慧錫呂‧哈奴曼便賜予我們良心我希望你們明白兩者的分別智慧是你不需要太多良心因為你是智慧,你知道甚麽是好,甚麽是壞但良心也是需要的怎樣控制自己是來自錫呂‧哈奴曼那是人類的良心這個良心是錫呂‧哈奴曼的精微形相,它給予我們梵文稱為Satasa vivekabuddhiSat代表真理Asat代表非真理Viveka代表明辨能力Buddhi代表聰明是錫呂‧哈奴曼賜予我們聰明才智來分辨真理與非真理在霎哈嘉瑜伽若你說格涅沙是賜予者祂是Adyaksha意思是…我稱呼祂為大學的校長是祂頒授學位給我們現在你們已經跨越了這個,那個輪穴祂幫助我們明白我們處於甚麽狀態格涅沙賜予我們無思慮的三摩地我們可以稱這為無思慮的意識還有Nirvikalpa Samadhi(無疑惑的三摩地)除此之外,祂還賜予我們喜樂那種理解︰「這是好的這是為著我們的福祉這種思維上的理解是來自錫呂‧哈奴曼對西方人這是非常重要的他們以思維來理解事物不用思維他們便甚麽也不明白若沒有思維,他們想像不到抽象的事物必須用思維用思維來理解這是好是壞是錫呂‧哈奴曼給予我們沒有祂,就算你變成聖人你們將會是—當然你是聖人你會享受神聖…但這種神聖是否…好吧,若你生活在喜瑪拉雅山或當你給予別人自覺所有的審視,這Vivekabuddhi所有這種明辨能力,所有這種指引所有這種保護都是錫呂‧哈奴曼賜予的德國是一個非常,非常我應該說是右脈精粹的國家正因為它是右脈的精粹所以在這裏,向這位右脈的保護者敬拜是非常重要的在這個Vivekabuddhi在這明辨能力,哈奴曼只知道完全的馴服於錫呂‧羅摩誰是錫呂‧羅摩?錫呂‧羅摩是一位仁慈的國王祂為人民的福祉而工作錫呂‧羅摩是正統的國王像Sankosha,我們是這樣稱呼它以英語來解釋是不大好錫呂‧羅摩是不會把自己往前推祂保持在後面,祂是非常平衡非常鎮定哈奴曼常常都很渴望為錫呂‧羅摩工作若錫呂‧羅摩說︰「好吧,你走去拿…」祂告訴祂︰「走去拿Sanjeevani。」一種能令拉斯曼(Lakshmana)復生的草藥哈奴曼跑去把整座山帶來「現在拿你需要的。」祂就是這樣的人你看,祂把整座山帶來。這種孩子般的行為這種明辨能力只要是錫呂‧羅摩的要求無論祂要求甚麽,哈奴曼也會照辦祂們的關係,我可以說像靈性導師和Shishya一樣不單如此,Shishya像順服的僕人對神絕對的順服對神絕對的順服祂的大前提是順服這種順服顯示所有偏右脈的人都很順服於神,不是向他們的老板順服通常偏右脈的人都非常順服於他們的老板他們的工作有時也會順服於他們的妻子但他們卻臣服於錯誤的人沒有明辨能力你常常都發覺這樣,他們沒有明辨能力若你接受哈奴曼的幫助祂會告訴你,你必須順服於大能的神而不是其他人又或是向你的靈性導師如羅摩順服無論如何,不要順服於任何人你是自由的你擁有這九種力量哈奴曼是你過度活躍過度思考和自我的解毒劑祂是怎樣完美的解除人們的自我可以從祂燒毀整個Ravana的首都Lanka顯示出來祂是怎樣找樂趣任何自我中心的人我們都可以找他樂趣,這樣他便會變得妥當祂首先去,當Ravanna看到祂說︰「你是誰?那隻猴子?」祂把尾巴移近他用尾巴令他的鼻子發癢是祂在自我中心的人身上找樂趣若有任何自我中心的人想找你的麻煩祂就會在這個人身上找樂趣你會對這傢伙怎麽會像矮胖人(Humpt-dumpty)一般地跳動,怎樣跌倒怎樣打破他的皇冠而驚嘆不已哈奴曼的工作是保護你免受自我中心的人傷害祂也保護自我中心的人令他們的自我下降。例如薩達姆(Saddam)是我請求哈奴曼這樣做的因為我知道他樂意接受這任務祂把薩達姆處於不同的境況令他不知道該怎麽辦不知道何去何從因為若他說︰「好吧,讓戰爭爆發。」那麽,整個伊拉克便會完蛋他會完蛋科威特也會完蛋,汽油亦會完蛋,對嗎每個人都會有麻煩他又會怎樣?他不會再在這裏,因為若美國人要作出攻擊他們會到他的地方去攻擊他們不會在美國作出攻擊他也不會跑到美國去攻擊他們只有少數的美國人會死所以哈奴曼在薩達姆的腦中運作,告訴他現在你看,先生,若你喜歡這樣,這樣便會發生祂在所有政治家所有自我中心的人的腦海中工作令他們有時感到暈眩有時也改變他們的政策讓他們醒覺,讓他們懂得怎樣處理哈奴曼另一個偉大的品質是祂變成仲裁者祂令大家可以碰面兩個自我中心的人祂令他們能碰面祂製造某個處境令他們成為朋友,令他們變得溫和在我們內裏,祂的特質起作用,令我們看到自己的自我可以分辨出「是我的自我在運作。」跟著你變得像孩子般,很甜美歡樂和快樂祂常常處於舞蹈的心境常常都在跳舞在羅摩面前,祂常常都會下跪祂也常常想為錫呂‧羅摩辦事所以若格涅沙站在我的後面哈奴曼便是站在我的腳前祂就在這裏同樣,我可以說,若德國正如菲利普曾經問我若德國變得像哈奴曼我們便會極之有活力若他們變得順服哈奴曼的順服竟然可以到達這程度你們都知道悉旦(Sita)的故事當她給予祂一條項鍊祂沒有戴上它,因為項鍊裏沒有羅摩(ram)有一次,悉旦發覺祂常常都在附近她感到私隱受侵犯所以她說︰「現在,你只需要做一件事不用做每一件事。」祂為羅摩做每一件事她說︰除一件事外,這件事就是羅摩必須在這裏選定他想做的事情祂說︰「我想與羅摩一起當祂打噴嚏,我也打噴嚏你明白,在印度,當我們打噴嚏我們都會這樣做因為打噴嚏能避免所有負面能量跑出來所以我們喜歡這樣又或我們感到很想睡覺和打呵欠,我們常常都會這樣做所以祂說,當祂想打呵欠,請容許我這樣做我稱呼這為Chutki我不知道你怎樣稱呼它請容許我這樣做悉旦說︰「這是非常微細的工作你看,跟著這傢伙會消失在我的視線內祂站在這裏她說︰「你為甚麽站在這裏?」我就是因為這個原因才站在這裏等著,我又怎能走開?她就是這樣委派,首先她委派︰好吧,這工作委派給你因為工作是她委派的,她不能把工作收回祂常常像這樣站在這裏只為錫呂‧羅摩做這件事我的意思是整件事情的美妙之處是每一刻,每一分鐘,祂都很順服很專注,祂在這裏在霎哈嘉瑜伽我與你的關係就如一位靈性導師,一位母親還有,我不知道,是無限的。但是,你們都知道,這兩種關係我既是你的母親又是你的導師現在,作為你的導師我最關注的是你必須學懂霎哈嘉瑜伽的一切你必須變成霎哈嘉瑜伽的專家你必須變成導師這是我對你唯一的關注為此,完全的順服是必須的「伊斯蘭」的意思是順服所以你必須順服若你能順服便可以學懂怎樣處理霎哈嘉瑜伽哈奴曼也有這種順服是祂教導你怎樣順服或令你順服若自我中心的人不順服祂會放些障礙物或製造一些奇蹟,或玩些戲法令門徒向導師順服若不是這樣,他是不會順服的他發覺很難順服向導師順服的動力是來自哈奴曼所以不單祂自己順服祂也令別人順服因為…因為自我令你不能順服祂抗衡自我把自我降低,令你順服祂的表達方式我可以說,祂顯示有一處非常漂亮的右邊地帶若你想完美地享受這地帶你要像是這位導師的僕人向他完全的順服無論你的導師有甚麽需要你也必須要為他做當然,你必定知道,你的導師必須給予你自覺,這是最低限度的不然,他就不是一位導師任何人給予你自覺你也要向他順服你必須像僕人一樣不要感到害羞就像我有時去些地方要坐飛機不能穿上鞋子因為雙腳很腫脹所以我走路時通常把鞋子拿在手上我曾經看過,有霎哈嘉瑜伽士拿著我的鞋子走他們不感到害羞反而因為拿著我的鞋子而感到自豪所以我們必須因為有機會為自己的導師做點事而感到自豪你對這位導師絕對的順服你只關心怎能服侍你的導師怎能取悅你的導師怎能更加接近你的導師不是肉身上的接近而是一種和睦,理解的關係就算遠離我,他們心中也有我我們必須從錫呂‧哈奴曼取得這種力量現在,祂也保護所有神祇現在,祂也保護所有神祇祂與格涅沙是有分別的格涅沙賜予能量—力量(shakti)但保護我們的卻是錫呂‧哈奴曼所以你發現,當錫呂‧克理希納做阿周那的車夫時在戰車頂部坐著的卻是哈奴曼不是錫呂‧格涅沙哈奴曼就是坐在哪裏去照顧祂一方面,錫呂‧羅摩變成錫呂‧毗濕奴所以祂必須照顧祂在基督教,你們都知道祂是一位天使,我必須說,按照聖經祂是一位稱為加百利(Gabriel)的天使加百利是帶信息的因為祂是瑪利亞的信差很驚訝,祂用的字句是「完美無瑕的薩爾維」(Immaculate Salve) 。這是我的名字我的名字是Nirmala意思是完美無瑕,我的姓是薩爾維(Salve)祂向她說這些字句今天當他們送禮物給我我感到很驚訝他們找到一套名為「瑪利亞」的茶具和餐具瑪利亞的一生都與哈奴曼有關連這代表瑪利亞是摩訶拉希什米摩訶拉希什米是悉旦,悉旦跟著是羅陀(Radha)哈奴曼必須為她們服務這就是為甚麽人們有時會說︰「母親,你怎會知道?母親,你怎會知道?母親,你怎去傳達這信息?母親,你怎樣能成就到?」你可以想像嗎?這都是哈奴曼需要頭痛的事情,是他去做的任何經過我腦袋的事情祂都會把它肩負在身上,並且完成它因為正如我告訴你,祂整個系統是計劃得很完美所有這些信息,它們從何而來?很多人說︰「母親,我只向你禱告。」有一個男士的母親病得很重他探望她她將會因癌症而死他說︰「我不知道該怎樣做所以我只有向你禱告母親,請救救我的母親作為霎哈嘉瑜伽士,他的誠意他的深度,哈奴曼是知道的祂知道他的份量立即,你會感到很驚訝三天之內,這個將要死的女士活過來她再沒有不妥他把她帶到孟買,醫生說︰她沒有癌症很多奇蹟都是錫呂‧哈奴曼所作的祂是奇蹟的作事者祂創造奇蹟是要顯示你們是多麽愚蠢因為祂是在右邊看,祂走到自我的那一邊擁有自我令人類時常變得愚蠢,是不能避免的擁有自我令他們變得愚蠢,︰「啊!哪裡出錯?」所以你發覺很多人在做著愚蠢的事情我們就是不明白為甚麽他們會這樣做他們說︰「錯在哪裡?」錯在哈奴曼不喜歡,這就是重點跟著它退縮當他們做蠢事時,它退縮他們便知道自己犯了大錯是那麽愚蠢的但有時要回頭卻是極之極之困難就像疾病一樣,我稱為「雅皮士(yuppie)的疾病」不可能再回頭因為哈奴曼已經把那些人的電磁力拿走不能再運作了它不能與你有意識的腦袋有任何聯繫因為你有意識的腦袋不能運作,它不能運作了只有以同樣虔敬去敬拜哈奴曼的人,他們才能得到拯救說服愚蠢的雅皮士並不容易任何事情也是他們說︰「我們不相信,那又怎樣?」那又怎樣,你會死,還可以怎樣?這是唯一的界限,你唯一剩下的只有這樣?你真的要這樣做嗎?我可以告訴你哈奴曼的很多不同的面向例如,祂的身體像濕婆神一樣,被gheru所遮蓋我們稱為gheru是一種…你知道甚麽是gheru,是一種红色的石頭,很熱很熱的若你感染風寒而出疹用gheru便可以把疹治好又或你染上某種皮膚病,也可以用gheru來醫治因為它很熱令你感到舒緩相反,格涅沙是被氧化鉛(lead-oxide) 所遮蓋红色的氧化鉛是極之冷的氧化鉛是非常冷的若你接觸鉛,那是一種非常冷的東西這種氧化鉛把祂的身體完全遮蓋用作平衡祂的熱力或熱力所產生的影響梵文稱為sindhura馬拉塔語或印地語同樣稱為Sindhura這些東西通常都是這種顏色我很幸運,在維也納找到這件紗麗在這個塲合穿著是非常合適這種顏色常常遮蓋著祂這是你們稱為Sindhura的顏色雖然他們說氧化鉛可以致癌人們說氧化鉛致癌但氧化鉛是非常冷的若它把你過度的冷卻你便會偏向左邊癌症是身心病這可能是生癌的原因我們可以很牽強的說這是致癌的原因因為它太冷那麽你便會走到左邊在左邊,你可能會感染病毒那麽你便有麻煩了可是,同樣的氧化鉛對偏右脈的人是好的對他們來說,若放它在額輪可以冷卻額輪把它放在額輪是非常好的他們因此得到冷卻他們的憤怒會消失,脾氣降低那是一種好東西是祂把我們的憤怒醫治是祂把我們的匆忙我們的速度我們的野心醫治這些都是祂做的他作弄希特勒,怎樣?希特勒想用錫呂‧格涅沙作為標記swastika是順時針方向的哈奴曼向他玩了一個把戲祂怎樣做?祂令他們用來製造swastika的模版不知是甚麽原因處於某一境況令他們說︰我們應該用另一面他們因此用了另一面,這是哈奴曼的戲法是我向祂提議這樣做的,我的意思是他在玩把戲他們用格涅沙的另一面同一位錫呂‧哈奴曼所擔憂的格涅沙祂怎可超越錫呂‧格涅沙?因為格涅沙是最年長的,祂怎可以超越祂?格涅沙是神祇而哈奴曼則只是天使所以,這樣的把戲,是祂們兩位一起阻止希特勒取得勝利這戲法就是這樣所以,你看,就是這些小小的戲法我記得有一次在德國的崇拜哈奴曼在德國玩了很多把戲因為我曾經告訴你德國是最需要哈努曼的所以,在這裏,在德國,有一個崇拜在崇拜裏,他們錯把swastika的方向反轉了我看不到,通常我都非常小心我不知道為甚麽我看不到,必定是哈奴曼又在玩把戲當我看到,我說︰天啊!現在哪裡會受傷害?哪裡會發生事情?那一個國家會受襲擊?德國沒有受襲擊,但英國卻有因為我在英國辛勤地工作而他們卻那麽忽視霎哈嘉瑜伽那麽怠倦,所以英國受到襲擊祂便跑得像季節風速度極快極富毀滅力祂藉由祂的電磁力量成就這些事情祂控制着所有事物是祂控制着所有事物還有,是祂創造雨水創造太陽創造微風為我們創造這些只為能有一個恰當的崇拜恰當的集會每事每物祂都漂亮地成就沒有人知道是錫呂‧哈奴曼所做的所以,我們要常常感謝錫呂‧哈奴曼至於今天,我的意思是若要談論祂要花很多時間唯一我必須說的是能在這宮殿中敬拜錫呂‧哈奴曼是一種福份因為祂是非常尊貴的神祇或天使在這樣尊貴和漂亮的地方敬拜祂,萬事俱備祂必定喜歡祂不像出家人(sanyasi),也並非苦行者通常偏右脈的人都是苦行者這些都是偏右脈的人他們想一切事情都很簡單若可能的話,他們想把鼻子從臉上刮掉相反,哈奴曼不是這樣哈奴曼喜歡美麗,喜歡裝扮不行苦行哈奴曼給予你這類東西但很多哈努曼的敬拜者通常說女士不要向哈奴曼要求Darshan(顯現神聖的形相)因為哈奴曼是brahmachari(遵行禁慾者)是那位…祂不想女士看到祂因為祂沒有完全穿上衣服祂穿得很少所以祂不想婦女看到祂若婦女視祂為小孩子穿不穿衣就沒有甚麽分別了這種念頭,我想人們沒有這種祂是孩子的念頭對孩子來說,有沒有穿上衣服又有甚麽關係?祂是猴子猴子理應不用穿衣因此無論祂穿上甚麽,都會是很多的你不會感到祂是赤裸的你只看到祂甜美的形相這麽甜美的形相我希望你有們祂的相片就如你們有錫呂‧格涅沙的相片一樣你會真的愛上祂祂是那麽甜美雖然祂是那麽巨大,那麽大雖然祂有指甲但當祂撫摸我的雙腳時,祂把祂的指甲縮入祂是那麽溫柔,極之溫柔非常漂亮地撫摸我的雙腳我看到祂處理所有事情都是極之溫柔這令我感到現在德國在處理事情處理人時,都變得非常溫和這種改變已經出現,我視這些都是哈努曼賜予他們的祝福願神祝福你們現在,今天我們不用做格涅沙崇拜雖然…你可唱著歌來清洗我的雙腳因為通常在崇拜前我們都做格涅沙崇拜,不需要這樣複雜只是…巴巴拉在哪裏?叫她拿些熱水瓶來因為格涅沙在冷卻我哈奴曼完全冷卻我是哈奴曼,你明白從背部開始完全冷卻我看看現在這裏變得那麽清涼,整個地方談論祂這是俄羅斯的禮物這裏,看看,哈奴曼的顏色正正像我的紗麗這是哈奴曼,右天使長加百利,試想像這是俄羅斯的民族故事所以俄羅斯人知道祂通常都穿著這種顏色的衣服試想想祂坐在馬上也有說祂是加百利祂告訴穆罕默德有關七…祂給了穆罕默德一匹馬去看七個天堂,是祂給的是,去看大能的神的偉大就是七個輪穴是哈奴曼給祂的正確因為穆罕默德是在左邊祂有chandra ma,所以祂給祂這一塊很美麗我們要把它保留在這裏…這是德國製造,德國製造 […]

錫呂∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

錫呂∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我們慶祝格涅沙的生日。你們都知道祂出生的故事,我不需要再重複講了。但是,因為祂只是由太初之母創造的,以同樣的方式,在祂之後你們所有人被創造了出來。
所以,你們已經在格涅沙的道路上。你們的眼睛像祂一樣閃爍著同樣的光芒,你們的臉龐像祂一樣洋溢著美麗的光彩。無論你們是小、大或老,沒有分別。所有的美麗透過格涅沙的光降臨我們。如果祂感到滿足,那麼我們不必擔心其他的神祇。因為所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校長一樣坐在每一個輪穴上。除非祂首肯,否則靈量不能穿過。因為靈量是Gauri是格涅沙的母親—聖母瑪利亞。
現在我們必須明白,西方社會有如此多的錯。因為我們從來就不願照顧格涅沙,基督到來,並且祂的消息傳遍世界各地。祂談論的事情沒有被基督徒實行,不是所有事情。因為無論怎樣他們開始就沒有以真理為基礎。真理是錫呂∙格涅沙降世為基督。如果這是事實,那麼他們需要認識到,基督是錫呂∙格涅沙的偉大化身。
也就是說,祂告訴人們說,“你不可有淫邪的眼睛。” 其實,一個聖人,祂不知道什麼是淫邪,因為祂只是看,祂只是看。正如Shri Gyaneshwara的美麗的話 NIRANJANABANI,看,沒有任何反應,只是看。這是純真的品質,此品質來自基督,我們的主。但是我們沒有人吸取這些品質。現在,假設你今天來崇拜格涅沙,那麼,為什麼你要崇拜格涅沙呢?你來崇拜,因為你的Ganesha必須被喚醒,你應在你內在具備格涅沙的品質,在你的眼中,你應該感受到那份純真。否則,你是一個偽君子。如果你坐在這崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般試圖將你的注意力放在你的升進上,那是沒有用的。
祂是永恆兒童,祂沒有自我,祂沒有任何制約,所以祂是永恆的兒童。我們必須成為我們母親的永恆的兒童。要達到那個狀態,我們要做的很簡單,提升我們的我們的靈量,修復它,冥想,更多的保持我們的注意力收攝向內,不做反應。
所說的不反應,就是只是看。並且你看的時候沒有思考它,那麼那事實,非常詩意地將呈現出來。所以一個詩人看到的比起一個普通人所能看見的更多。那個內在的美將滲透你的視力,而你將開始看到它。
所以,你看到小孩,無論他們來自哪裡,從哪一個國家而來,無論是日本或者英國、印度、澳大利亞,任何地方,看那小孩通常都非常美麗。
有一次我去到日本有一個神舍,他們要我去看。然後我看見幾個婦女走下來,三四個婦女。她們都是西方婦女,她們說:“別去別去,那裡有幾個孩子,可怕。”我說:“為什麼?”“他們叫你巫婆,他們叫我們所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我說:“你們怎麼知道,他們一定是用日語說。”“沒有,我們問了意思,然後他們跟我們說是巫婆的意思。對他們而言,我們看起來像巫婆,所以最好不要去。” 我說:“沒有關係,讓我去。”
當我上去的時候,他們都跑著過來,扒著我,親我,這樣。他們不允許我去神舍,然後他們還走到神舍,再回來。我不知道他們的語言什麼的,那麼的甜蜜。親著我的莎莉,親著我的手,他們這麼甜蜜。而我也驚異為什麼他們會稱呼其他的婦女為巫婆,但對我們,我和我的兩女兒們也在一起。
我的女兒她們也非常喜歡小孩,所以她們就說,您看,何必要去神舍?我們就與孩子們玩。我說:“我們還是去神舍吧!” 所以我們就上去,這些孩子也跟著。我們上去和走下來,而他們的母親都很詫異。他們說,平時對所有的外國人,對所有的外國人,他們會說“巫婆”或者甚至對於男士,他們也會說他們是魔鬼,魔鬼要來了。因為日本人是比較矮的人,而我們那些外國人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。無論是什麼,或者有可能是別的原因,我不知道。他們甚至不會去跟他們說話,他們都跑走,叫著,“巫婆,巫婆。”從視窗和從每一個角落,後來我發現,你看這些小孩,他們內在的格涅沙已經被喚醒,所有的人的格涅沙在你出生的時候已經被喚醒了。所有的動物它們的格涅沙都是完好的。尤其是鳥,我們沒有想過鳥,怎麼大老遠從西伯利亞去到澳大利亞。它們怎麼知道什麼方向,從哪裡得知?他們內在有著這個磁石,那是錫呂∙格涅沙,磁石就是錫呂∙格涅沙。所以,我們這個內在的磁石可以吸引純真的人和抵制狡猾、可怕,他們稱為巫婆和魔鬼的那些人。所以這個磁石有這兩種特質,它可以抵制那些不好的人和吸引那些純真的人。那就是為什麼在霎哈嘉瑜伽裡,我們發現無論怎麼樣我們不能夠容忍一些人,我們試著,我們試著,我們試著。但是無論怎麼樣都有一些難, 你知道。他們不知道是什麼原因,原因是格涅沙。現在在西方社會裡,你知道的不是他們沒有注重格涅沙的特質,而是他們談論太多對錫呂∙格涅沙的變態的東西。他們在電視節目上談論,他們在這裡談論,那裡談論,在每一方面。孩子們看了,然後很多很小的孩子,遭受錫呂∙格涅沙問題, 非常小的孩子。他們如何陷入這些問題是因為大氣中充滿著這些。
現在,在霎哈嘉瑜伽我們也有一些人,偽善且他們有格涅沙的問題。並有一些支持者,這傢伙會說,“哦, 我如此虛弱,我沒有妻子。” 我沒有從父母那裡得到過愛或什麼。”其他人開始支持。
這種同情心是十分危險的,極其危險。首先這同情心毀了,那個不能克服自己問題的人,逐漸地你也會有一些問題,你不幫著他,而是對格涅沙冥想,你只是坐在大地母親上,念格涅沙頌。使用蠟燭,你的問題會走開,但他們不這樣做。而是開始感同身受,這不是同情。這是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有問題。
因此,不要支援錯誤的事。如果你真的愛那人,關心那人,你就要告訴他,這是錯的,這是錯的 這是錯的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十歲的人仍想結婚,我無法理解,你知道。畢竟,孤獨在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那麼多霎哈嘉瑜伽士,孤獨在哪裡。我從不感到孤單,我有時很想。
如果你們沒有和我在一起,我的家人和我在一起。我從不孤獨,當我真的一個人時也從不孤單。當我獨自時我最好地享受自己,因為我有時間回想我們已經取得的成果,與你們大家相聚的那些美麗的時刻,所有這些同你們一同遊歷的美麗的地方,所有的快樂。
所以這些根輪有問題的人,必須知道一件事,他們獲得了通往地獄的證書,絕對的。因為根輪兩邊的問題,引發的各種疾病是絕症。根據醫生的說法,你得了多發性硬化症。
從多發性硬化症到肌肉無力,甚至是癌症,都能從根輪的問題而來。為什麼西方國家癌症比其他國家多?每個人都有一個解釋。有些人說那沒有那麼多治療癌症的醫生,這是原因,不是的。
現在,你看精神分裂的疾病,也可以從根輪的問題而來。當然,你知道愛滋病不是其他就是根輪的問題。如果你想從中吃苦,說:“我們是愛滋病戰士,等待我們的死亡。” 那麼能為如此愚蠢的人做些什麼呢?愚蠢也來自根輪,因為他是智慧的給予者。你如何得到智慧?只能通過喚醒你的格涅沙,他是智慧的給予者。.
現在各類人做愚蠢的事,難以置信,難以置信。像最近我想為這裡那些手大些的女士,要些大些的手鐲,他們回來說,這些天,所有大手鐲都運去美國了。為什麼呢?因為在美國,男人決定帶手鐲。現在在印度,如果你把一個手鐲給任何一個男人,意味著侮辱他說,你不是一個男人。
所有這些愚蠢,許許多多,我告訴。你看現在全世界全出於此,各種事情出現因為他們的根輪不好。例如,在印度, 我們都穿紗麗,沒人知道為什麼。邏輯上,因為紗麗由村民製造,他們以此賺錢,穿紗麗得以扶持此事。
在文化方面,我們喜歡它是因為它令我們感到自己是羞澀的女人。我們不想過多暴露我們的身體,第三,它對母親是有益的,母親能夠看護並照顧孩子,因此,它有各種樣子,沒人去考慮它的邏輯。
他們認為它是非常實用的並且它已有傳統。現在,假如你說,好,來,放棄你的紗麗穿其它。他們會說,現在,告訴我們另外的,不 不,不行。我們該怎麼辦?沒人會接受它。沒人會接受它,因為他們認為紗麗更優雅,它們使你看起來像個女人。
有那麼多漂亮的衣服,這確實給了藝術家表達自己的機會。只有一些憑理智辦事的人會思考,通常在農村,如果你告訴他們你變革,他們說:“不”。
因此像時尚之類的無法成就,時尚無法成就,因為現在傳統已經到達一個智慧的階段。現在,這是最適合我們的。因此他們不會接受任何荒謬的。哈,如果是不明智的人,我要說,在西方,他們可能會。因為西方人已經失去他們的智慧,對於印度人來說西方的東西都不可理喻。曾經有過些好東西,也逐漸失去。
昨天你聽到那麼優美的華爾滋,現在誰還演奏華爾滋。數千人聚集在噪雜的流行音樂,激烈的音樂,能刺入你的耳朵使你耳聾。所有這些事情沒有智慧,他們想要始終有某種興奮的感覺。我曾告誡來這裡滑雪的人,現在我看到人們跳傘。若問一個印度人,他會說,你做吧,我來這兒不是為了斷腿。他懂得智慧,“我的身體比什麼都重要,那種感覺有何用。”
滑雪,很多人看到了,他們失去了腎。失去了腿 ,他們會戴上假肢滑雪。這種興奮感對那些沒有智慧的人有很大的吸引力,對智者沒有吸引力。因此,有智慧的人不會沉溺於愚蠢的事。雖然錫呂∙格涅沙是個孩子,但祂是智慧的賜予者。
所以我們可以說我們的孩子是那個給予智慧的,如果我們保持他們在智慧的線上。你聽聽他們,如何說話,如何有智慧地說話。有時候他們會和我有個會議,然後他們會告訴我,所有有關你們 你們在做什麼。不要告訴這個叔叔或者阿姨,但是我們會告訴你一個小的事情,他們會說,阿姨本來在穿著您給她的莎莉,然後,您知道嗎?她把它放在地上。所有這些微小的事情他們都知道,他們是那麼的甜蜜。看昨天他們如何跑過來親我,那麼甜蜜。沒有他們這世界將會像一個沒有花的沙漠,你知道嗎?所以 是錫呂∙格涅沙創造了你,因為有了祂你才能誕生,祂是那個當你在母親的子宮裡的時候照顧著你,祂是那個確保你在對的時機出生,祂是那個照顧著你的營養,所有的一切。
祂是那個照顧著你胎兒的發育,大腦的發育和所有的一切。所有這些都是由這個偉大的人 格涅沙所成就,我們虧欠祂多少。
除此之外,祂給予我們基本的智慧。我的意思是一個村民,比如你和一個沒有被暴露於這些亂七八糟的感覺的村民談話,你會發現他是非常的實際和有智慧的。有一個故事是,一個村民在火車上和其他非常華麗和自以為非常聰明的男孩在一起。他們想作弄那個男士,所以一個男孩向他問了一個問題,現在如果那個奶油以一英鎊售賣,那麼以四分之一的英鎊,下一站的雞蛋的價格會是什麼?他看著他,他說,“好吧,那你告訴我。”“你不能夠告訴我那個價格,你能告訴我這價格嗎 你能說出我的年齡嗎?”他看著他說道他回答說,“你一定是22歲。” 他說,“你是怎麼知道的?” 他說,“我有一個11歲的兄弟 是個半瘋,而你卻是個十足的瘋子。”(雷鳴般的掌聲)
一個普通的村民就回答了這個聰明的傢伙,並令這個傢伙無所適從。因此,所有表面的聰明和機敏將全部被終結,一旦你建立純真。
現在,許多人都感到我們已經失去了我們的純真。你擁有永恆的品質,你從未失去你的純真。或許,雲朵可以遮蓋整個天空,或許是你的自我和制約以及所有的錯誤,掩蓋了你的純真。但是,它依然在那兒,依然在那兒。你唯一要做的就是去尊重它,以合適的方式將它表現出來。尊重你的純真,不必對你的純真感到羞愧,你的純真本身就是一種力量,你的純真絕對會給予你那個智慧,讓你能夠毫無困難地解決所有的問題。
但是在一個更深的層面如果你認出錫呂∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是從Aumkara中創造了祂,Aumkara是Logos 如你們所稱,是當至高濕婆神和太初之母為了創造而分開時的第一個聲音。那個聲音用為Aumkara它是能量,它亦帶著光,祂們擁有所有元素的因果,只有在右邊。
在左邊,它有著情感的力量。
在中間,它有著升進的力量。
所以祂是一個我們所擁有的非常有力量的神祇,祂也是愛玩的。小孩很少是殘忍的,祂並不殘忍。但是如果做了任何違背母親的事情,那祂就會發狂了。祂會處罰,而那就是神的正道如何被帶到世人之中。
所以,如果我們交托于錫呂∙格涅沙,祂會保護我們。祂給予我們智慧,祂給予正確的理解,對母親的禮節。祂不知道任何神祇而只有祂的母親,祂對其他神祇不會有所理會只有祂的母親,祂也知道她是最有力量的神祇。而這就是祂的智慧,我們應當吸收的。當你禱告時你要嘗試去吸收它。
在西方,還有很多人還是急著模仿別人,陷回錯誤的理念中。使他們遠離真理,感謝上帝你們都已經脫離它。當你看到西方社會所陷入的地獄的時候,你會嘗試明白和享受你處在一個完全不同的境界裡。
但是在你們之中仍然有些人搖搖晃晃,嘗試把他們拖出去,不要把他們拉進來,並且同行。如果你憐憫他們,你會和他們一起跌落。試著拉他們出去,告訴他們,“你必須離開”。對他們來說可能有點痛苦,沒關係,他們會被拯救。所以你在這裡是救世主,擁有格涅沙的力量,要使用這些力量。
今天的普祭特別地舉行,在你們的心裡這樣祈禱,格涅沙,請如您在我們內在顯現的那樣,和藹 、仁慈和寬容,請讓所有虛偽的事情,所有的思想制約,我們所有的錯誤的思想,我們過去的所有錯誤的生活,全都消失得無影無蹤。讓由純真而來的美麗的如月光般的舒緩的品質,透過我們展現出來。
讓我們展現這些品質,這是應該要求的。
今天是個偉大的日子,很開心我們在澳大利亞,這個我稱為神聖武器的國家。這個一個很棒的國家,像我之前講的,這裡沒有原教旨主義。很令人吃驚,我發現澳大利亞,有來自全球各地的人。他們在這裡結婚,這是一個小國家,他們團結在一起,這是一個很好的地方,特別是我們所在的這個地方。我聽說它被稱作聖地提洛爾,我們都親眼看到了許許多多從天而降的恩典。每個人都能看到,從天而降的恩典,沒有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到這條河滿溢,整個冰川倒下來,這條河流漲水了,但它並沒有,它保持在它的份際內。他們非常驚奇,它能保持在它的份際內是如何發生的。
這是一件事,第二件事是他們說,他們從來沒有見過這麼宏大的,絕對地像火山般咆哮著的雲,他們以前從沒聽過這樣的演講。雨下得這麼大真是不同尋常。每件事都發生了,我們都很好。
只有在中脈當中它才能清理掉,也許因為我不得不通過那裡,所以它才清理掉那部分。
但總體來說,我們所有的計畫都進行得很好,我們都很享受昨晚的節目。音樂家也忘記了時間,他自己演奏了四個小時。我以為他只演奏一個拉格,他繼續演奏,他想演奏更多。但,感謝上帝,也許他想起了這個普祭,然後他停了下來。
因此,讓我們的內在純真,因我們的純真而自豪。我們不需要成為聰明的人,聰明是你的精神狀態,而純真是你固有的本質,與無所不在的能量相連接。
願神祝福你們所有人!
在普祭中,至少在外面或附近沒有任何響動,如果孩子們坐下來,很好。否則,你們可以到外面 但你們不應打擾其他人,因為他們的注意力會到你身上。因此,所有那些有任何響動的人,你們所有人也都應過來和你們的孩子坐在一起。為什麼你們的孩子不能坐下?他們會坐下,帶他們進來,或者如果他們不能坐下來你們可以到窗簾後面。因為他們受到打擾,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各處最輕微的響動的打擾。
因此,首要的事是對格涅沙打開你的心,正如你看見一個小孩子,你的心是如何打開的。同樣的方式,請打開你們的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿著一個棍棒,如果你記得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺廟附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。
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導師崇拜 Avignon (France)

導師崇拜
法國 1990年7月8日
在霎哈嘉瑜伽,導師崇拜與其他導師崇拜有很不同的意義。當你敬拜你的導師,你也敬拜你內在的導師,這不是其他導師門徒制度,因為在你內在,你的導師已經被喚醒。因此,當你敬拜你的導師,你亦同時敬拜你內在的導師,你尊敬它,榮耀它,喚醒它,亦彰顯它。若你是霎哈嘉瑜伽士,在霎哈嘉瑜伽,你就要知道這些事情。
現在,導師的品質,首要是他能讓你遇見神︰即是說他提昇靈量,亦建立與無所不在的力量的關係。因為你的導師是太初之母,你令這個人遇上太初之母。因此,你有雙重優勢,在給他們自覺的同時,你不謹令他們感到與上天力量的合一,也令他們遇見神聖,即上天力量的源頭。因此,作為霎哈嘉瑜伽士,你有很了不起的責任,因為你內在有導師。
現在我們唸誦口訣︰「母親,我是自己的導師。」當唸誦這句口訣時,我們是否意識到︰「若我是自己的導師,這個「我」和「我的導師」兩者之間,我取得什麽?我身處何方?我能否指引自己?我的注意力是否有靈之光?而這份靈之光是否已經好好建立和彰顯,能讓我指引自己,亦能之後指引他人?首先,在導師原理,你觀看自己是很重要的,即內省。我能否成為自己的導師?我是否已成為自己的導師?
現在,你的情況是你的導師是你的母親,一個女人,因此,在女人之間,導師的品質要好好的彰顯,但卻不是這樣。對她們而言,她們仍是母親或仍是妻子,又或仍是女霎哈嘉瑜伽士,她們意識不到你也是導師,因為你的母親是導師,她是女人,你也要有這種品質。那麽人們應該說︰「看看這個女人,她是這樣的導師。」但仍然,我聽到不同的領袖說︰這些女士仍離得很遠,她們很少人能被稱為真正的女霎哈嘉瑜伽士。聽到這些話是很傷感的。因為或許是出於專橫,出於她們在人前表現得自己地位比較低下,因此你仍保留所有女性的世俗事物,仍有女性的缺點。特別是基督教,他們從未被視為神聖。他們有這種懦怯,他們不明白女人比男人更能建立正法,而導師的工作就是要建立正法 — 在社會裡,在家庭裡,在各種關係裡。
所有這些導師都代表這裡的所有符號,他們唯一已做的是建立正法。首先,在建立正法之前,我們要審察自己,我們內在是否有正法?
首先,有正法品質的人是他會聆聽別人,會服從別人。這是西方婦女出錯的地方,我想,她們已經忘記怎樣聆聽別人,怎樣服從別人,這就是為何她們的孩子也不服從她們,若你沒有服從,就沒有人會服從你,你要先學懂服從
像伽比爾(Kabira)這樣的人,因為他出生在不知名的種姓,人們不知道他從那個種姓階層出生,因此他不能直接找任何導師。他聽說那時候的偉大導師Ramanand,每個早上都會到恆河沐浴,因此,有一天,伽比爾躺臥在他會經過的梯級上,因為天很黑,導師看不到他,所以用腳觸碰到他,他說︰「你是誰?」伽比爾回答︰「我是伽比爾,是你的門徒。」接著他握著他雙腳,當他握著他雙腳,Ramanand說︰「好吧,來吧!」伽比爾之後變成印度很偉大的聖人,人們認識他比他的導師更甚,他變得那麽偉大。
基本是謙虛。昨天你看到音樂家(Nishat Khan)是怎樣謙虛,他時刻都很謙虛,每一次,他都不懂怎樣表達他的謙遜,他時刻都很謙虛。因為只有在謙虛中,你才能接受祝福,才能接受你導師的品質。
現在,就如你看到的導師,以我的方式,我的形象,你要迎上來。首先,你的生命要完全透明,透明是霎哈嘉瑜伽的精粹。每個人都應知道你在做什麽,要到哪裡去,過怎樣的生活,有怎樣的言行舉止。我見過作為導師的人,某程度上我們稱呼他們為領袖,或你可以稱他們為暫代導師,但他們不能被稱為祭司,但我可以說,他們是「通訊中心」。你發現他們是很挑剔的人,常常想著自己的身體,想著自己的舒適,也常常埋怨沒有人照顧他們,就像他們是受迫害躁狂者!又或他們會埋怨食物︰「我一天也沒有進食。」不要緊,對導師而言,最好是好好的捱餓三、四天,那麽你就能克服飢餓的想法。你會很驚訝,我來這裡之後,沒吃太多,只渴了一些飲料,因為導師是不會肚餓,因為導師的胃裡有生命能量,很多生命能量,因此你不感到要吃什麽。那麽,你吃什麽,怎樣吃,所有這些我們來霎哈嘉瑜伽就已經放棄。即使領袖也有這種像我們要吃什麽的荒謬想法,我是說這是基本,絶對是!當我聽到有人告訴我,啊!他們吃了什麽,他們怎樣吃,諸如似類,我感到他們像霎哈嘉瑜伽的遊客,像遊客般來霎哈嘉瑜伽,你看,看看地方,四處走走,想知道自己拿到什麽,在那間餐館可以吃到既美味又便宜的食物。
所有這些是很基本的,完全不是導師原理的彰顯。現在,你看到你的導師就如她本來模樣,我不知道自己吃什麽,他們給我什麽,我有什麽要求。他們不停給我他們以為我喜歡的東西,我只是不知道自己喜不喜歡這些物品,或這些是什麽物品。若他們問我︰「母親,你想要什麽?」我說︰「我真的不知道我想要什麽,我要什麽?什麽也可以!」所以要沒有選擇。首先不要浪費注意力在選擇上。當然,要用生命能量,我是說,就如你到餐館,感到各種古怪的生命能量,人們喝醉,那麽你就要說出來。要用生命能量而不是物質的東西來作出選擇,這樣你才能拿到一些好東西。「讓我們到哪裡。」他們會到五十公里外的地方吃些荒謬的食物,對霎哈嘉瑜伽士這應是完全荒唐的事情。當我說「霎哈嘉瑜伽士」,亦包括女霎哈嘉瑜伽士。
食物這部分是aswadha。你不應對任何特別的食物有味覺。特別在法國,這樣說人們或許不喜歡,法國人是很誠實認真,或他對食物認識很深,我不知道他們離製造真正好的食物有多遠,但至少他們認為他們吃得很好。
所以,要吃好的食物是一種癖好,是一種成癮,就像吸毒 — 你一定要吃好的食物。因此禪開展了他們稱為茶道的制度。在茶道裡,他們做什麽,我是說我曾經體驗,這真的對人是種考驗,對我還可以,但卻嚇怕其他人。在茶道裡,不管有什麽儀式,他們都給你茶,那些茶是很苦的,我們可以說像金雞納鹼,提昇至力量108,就像這樣,他們很友善的給你,以這種儀式應對你,你必須拿它,他們先說︰「看著杯子,不要思想。」他想透過杯子令你有無思無慮的覺醒狀態,我不知道有多少人能做到,但這種茶,你只要喝一口,你的舌頭就不好受。為補償你的不好受,他們給你一些甜點,再次很甜的提昇至力量108,這種甜味甜得變苦,那麽甜。這樣做只為征服舌頭。禪必定想最好給他們這種沒有茶的茶道,只為令你的舌頭真的感受到這種震撼,因此,在此之後,你能吃任何你拿到的食物。這就是為何你必定知道,日本人什麽都吃,他們已解決他們食物短缺的問題,因為他們什麽也能吃,他們只要釣一些蟹或一些蝦,把牠們像花生般剝掉殼,再吃掉。我想禪已為他們解決這問題,因為他們有食物短缺的問題,他們就是這樣能什麽都吃,他們能吃樹皮,吃蛇,吃蜥蜴,吃青蛙,什麽都能吃,所以禪解決了這個國家吃的問題,我想,因為你已經沒有味覺。
但說到食,我想全世界最差要算是印度人,他們對食物是最挑剔的,因為他們的女人寵壞他們,她們都有好廚藝,她們知道怎樣用烹飪來好好操縱丈夫。她們為丈夫煮食的方式,你要明白,男人都想吃印度菜。即使他們旅遊全世界,也要吃印度菜,他們不能克服舌頭,這是對印度菜很大的制約,我也不知道他們怎能擺脫這種制約。絶對的,基本的是重要的。聖雄甘地在靜室中曾盡力嘗試克服,他常常提供難吃的食物,煮沸的食物,上面加芥末油,沒有人能吃,生的!他常常都要人吃這種食物,不單如此,他還要人清潔浴室,厠所,清潔一切,那麽你就能克服鼻子,你就是需要這一切。
因為很多人在印度進食時會放點東西進鼻子,他們能聞到一切氣味,所以他們的舌頭和鼻子都是過度敏銳,卻不是眼睛,不是他們的眼睛。就眼睛而言,我要說日本人和中國人是最敏銳,西方人也很敏銳,因為他們不喜歡看到任何骯髒的、污辱的,醜陋的;印度人則不介意看到骯髒的、污辱的和其他,就像狗和你稱呼的…馬匹或水牛。他們能走過任何污辱和骯髒的地方。他們什麽也不介意,任何醜陋的,醜陋的建築物,醜陋的衣服或什麽,對他們都可以,不介意,對他們的眼睛完全沒問題。唯一是廚房必須清潔,他們時刻都在廚房。因此,我們不要向印度人學習這些壞事物,他們有些好東西,但也有些很壞的制約。印度人以外,次之我想要算是法國人。但若你吃英國菜,你能變得頗好,因為英國菜是沒有味道的。
我在任何地方也沒問題,因為我想我完全沒有味覺,我能吃任何食物,也能吃以任何方式烹調的食物,都沒問題,我不在意有什麽食物已經煮好,什麽還未煮好。但若你與一些法國人在餐館裡一起吃晚飯,他們會花四十五分鐘來決定吃什麽,這是何等浪費精力!只為決定吃什麽就花四十五分鐘。不管如何,吃什麽有何了不起?食物全在這裡,每個人也只能吃這麽多。因此,對霎哈嘉瑜伽士而言,放棄「我要吃這個」這種想法是很重要的。首先,沒有人應該問︰「你想要什麽?」對我也一樣,我不喜歡人問我︰「你想要什麽?」這種問題,因為這樣我就要想想怎樣回答,我只想處於無思無慮的狀態(Nirvichara)。
因此,這是一種我們不能明白的大考驗︰我們對食物有太多依戀。食物進入胃,不單如此,它也破壞我們的導師制度,也破壞我們的肉身,所以我們要試試不看食物。有人告訴想發展Gurupada的人要禁食,因此他們不應禁食。他們通常都沒有禁食,因為他們想著食物,所以沒有禁食,我是說,禁食即是你進入nirvichara(無思無慮知覺狀態),沒有想著食物,但他們卻時刻都想著食物,那麽禁食就沒有意義了,不管你有否進食,都是沒有分別,你的思維不停的想著吃,你開始想︰「我什麽時候結束禁食?我到哪裡吃,吃什麽?」
所以最基本的是我們要擺脫我們的習慣,我們的制約 — 我們想要什麽,我們想吃什麽。我們要恰當合適的訓練孩子吃的習慣 — 沒問題,有時沒有盬,有時沒有糖,不要緊,有時什麽也沒有,不要緊。對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是重要的,你可以多天沒有食物而活下去,沒有問題。
對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是味道和飢餓,唯一的飢餓是要淨化,要清潔。這是一種污染我們思維的東西,我們要說,我們時刻想著食物。即使在俄羅斯,我發現人們帶著所有印度物品,他們煮印度菜。而我,這個可憐的傢伙,什麽也不能吃。所以他們為我煮食,為我帶來一切,以為我是印度人,但他們不知道我是禪,我不能,我沒有味覺。
我們要克服味覺,這是對你自己的實驗。除非我們內省,做實驗,不然我們不能昇進。因為雖然靈量已盡它的最大努力,但你的制約太大,它不能穿透,不能令你進入導師層次。
若你看看所有這些導師的人生︰他們結婚,生孩子,過正常人的生活,但就他們的個人生活而言,他們絶對是不執著的人。因此,最先的不執著應是來自食物,不管你喜歡什麽食物,你就要不吃這種食物,這是最佳途徑。因為已經因為喜歡某些…就如若有人喜歡冰淇淋,他必定已經破壞他的肝臟,因此,現在就放棄吃冰淇淋吧;若你喜歡意大利麵,放棄吃意大利麵吧;若你喜歡什麽,就放棄它吧,不要要求要它,完全不要吃它。因此,你看,你的思維就會對它有點不執著。我想,若你以合理明智的方式來做,要實現這種不執著是很容易的。只要試試懲罪你的身體。你要明白,若你是自己的導師,最好是完全控制你的身體和你的制約,你要以這種方式對待你的身體。有人告訴我,很多嫁到外國的女孩仍煮印度菜,也仍吃印度菜,這很可惡,她們應捱餓。若她們捱餓…例如約五、六天或甚至八天,她們就會什麽食物都吃,這就是為何要禁食。
我們要調節自己,適應任何食物。若你想生存,就什麽都要吃,當這是問題去擺脫這個簡單的制約 — 即吃你喜歡的食物,而不想吃其他。我想,作為女霎哈嘉瑜伽士或霎哈嘉瑜伽士,連擺脫這些小事也不能,又怎能稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士?我不知道,他是很asahaj。因為有天我遇見一個女士,我說︰「什麽事?你到過哪裡?」她說︰「我到處找某些印度食材。」我說︰「你怎能在西班牙找到?你不會找到。」「為什麽要找?」「他們想我煮印度菜。」「好吧,沒有這些食材,你不能煮印度菜?有何需要老遠的花一整天去找一種名為hing的小食材?」它有一個大名,只是很小的東西,為找它,她到不同的地方。對霎哈嘉瑜伽士而言,若他們是霎哈嘉(Sahaja),任何在手邊的食材,他們也能煮出美味的食物來吃,這顯示什麽?這顯示sagacity,顯示trupti(滿足),顯示你的滿足感,這是導師的一種彰顯,即他是滿足的靈,他自我滿足,不介意。
現在,例如,有些人,特別是西方人,感謝天,他們沒有被他們的妻子過度寵壞,他們沒有太多制度,什麽都吃。我曾見過,當他們來印度之旅,所有印度人說︰「他們提供難吃的食物,這些可憐的傢伙在吃這些難吃的食物,說三道四。」我問他們︰「你最喜歡哪個地方?」他們說︰「巴摩普雷。」我說︰「呀?他們說巴摩普雷的食物最難吃,每個人都在投訴。」「不,不,巴摩普雷最好,因為我們可以在河流裡沐浴,可以唱歌,我們都很享受那裡。」你看,這是一事的徵兆,要擺脫你對食物的壞習慣。                                
第二部分是你的身體想舒適。我必須祝賀西方的霎哈嘉瑜伽士,他們或許來自不同的生命軌跡,我必須說,印度人要向他們學習,他們或許來自不同位置或身份地位。在旅途中,他們全都享受靈的舒適,他們沒有要求︰「我沒有椅子坐,我沒有床睡,這裡我沒有恰當合適的物品。」就這樣,你要明白,你會意識到肉身的舒適不重要,我們只是寵壞我們的身體,沒有需要這樣,完全沒有需要。你把身體放在任何地方,它自會睡著,若你兩晚都不能入睡,好吧,就如我們這裡,一晚或兩晚放點音樂,你自會入睡。(笑聲和掌聲,因昨晚Nishat Khan表演時,全場的人都睡著了。)
這是第二點,就是我們要放棄肉身的舒適。而第三點,我想西方人在搖晃的是他們唯物主義的態度,唯物主義的態度和他們對眼睛的喜愛。因此,他們其中一個是最差的,我是說差中最差的是你永遠都不應該有,是那麽大的污點,就是你有色迷迷的眼睛,諸如似類,這是毋庸置疑,對男人或女人都是毫無疑問,他們完全不是霎哈嘉瑜伽士,他們必須有很潔淨的眼睛。
這部分還可以,第二部分是貪婪,淫欲和貪婪。當然,當你擁有霎哈嘉瑜伽,或許沒有淫欲,但仍有貪婪,很多人因此迷失了。
我可以說印度人沒有淫欲的問題,但他們仍有貪婪,貪婪的問題,即是說他們想買一些像收音機或必須買的電器物品。若他們到海外,他們一定買一點什麽,這還可以。若你買到,好,沒問題;若買不到,也好,沒問題,就是要有這種取態。但對西方人,你要明白,他不喜歡放棄他的傢俱,這些傢俱是他曾祖母擁有的,雖然他不能坐上去,因為傢俱太舊,若他坐上去,傢俱會破裂,但為了炫耀,他必須保留它︰「我的曾曾祖母給我這張獨特的椅子。」就印度的標準而言,這是件費棄的舊物,絶對是件費棄的舊物。因為它沒用,你把它放在繪圖室,沒有人會坐上去,它看來質地很差。但按照西方的思維,物品越舊越好,不管它是垃圾還是什麽,他的房子會有很多費棄的舊物,像它們會很暢銷。因為他們對物質有很精微的唯物主義取態︰「若我出售它,會很暢銷。」因為必定有另一個瘋狂的西方人喜歡買這件垃圾,你明白嗎?你最好把家裡的這些垃圾抛掉,因為天知道有多少人用過它,它就像在你房子裡的墳墓,它是墳墓。
還有古董珠寶,古董珠寶是另一種瘋癲,古董是…你可以說是西方人的一種時尚或癖好 — 古董。對我們而言,沒什麽是古董,因為我們仍然製造古老的,漂亮的物品,所以印度人不明白古董的價值,他們不明白為何這些人會瘋狂的追逐一些破爛的,損壞的,骯髒污穢的物品。但西方的思維就是以這種方式養育成長。現在,在這些古董,我曾看到…有次我到某人家裡,他以極大的榮幸請我坐他的椅子,我一坐下,我想有蛇和蝎子在咬我,我嚇了一跳,站起來,說︰「這是什麽?」他說︰「這是我的曾曾曾祖母的椅子,你看,她給我這椅子。」我說︰「它會破損,我還是坐在外面。」
這是對古董的過份狂熱,這些人怎會有這種行為是令人難以置信的。在印度有個笑話,有個名為Premchand 很偉大的作家,他寫兩個英國人走在Benares 的路上,他們被lota(金屬壺)碰撞到,這金屬壺是用在浴室裡,壺跌在他們雙腳上,它跌在他們的雙腳上,他開玩笑的說︰「所有官僚都拜倒在雙腳前。」意思是那時候的所有印度官僚,通常都拜倒在英國人腳前,他開玩笑,但不要緊。那個英國人看著這壺,很生氣,他們立即想訴諸法律,「你要上法庭,你要到警局,我們要因壺跌下撞到我們而報案。」有個很聰明的人,他懂英國人或西方的思維,他說︰「先生,你知不知道這個金屬壺很值錢!」他說︰「什麽?」「因為這壺是偉人Akbar用過,是古董。」他說︰「真的嗎?」「真的,你知道,你只要不與他們爭辯,要他們給你這個壺。」他用印度語告訴他們︰「我愚弄了這些人,告訴他們這壺是Akbar的,你們要用這壺來愚弄他們。」接著他們說︰「好吧,我們會原諒你,不會告上任何法庭,只要你給我這個壺。」他們說︰「不,不能給你。」他問︰「為什麽?」「因為這是古董。」在印度,你不會找到任何人愛護尊重古董,特別在Benares,沒有人會在意。所以他們說︰「真的?」「真的,它曾是Akbar的,我父親和我先祖曾與他一起工作,所以他給我們這個壺,很抱歉,我們不能給你,你要明白。」「不、不、不,請給我,我們不會抓你到警局。」「好吧,你出個價吧,什麽價錢也可以。」就這樣。那時候,他們付了一千盧比,這金額相等於現在的一千萬盧比。他們付錢,這些英國人付錢給他們,買了這個與Akbar或任何人一點關係也沒有的壺。
所以這種對古董的狂熱要從我們思維裡消失,這是種我們內在建構好的思維,我們常常談古物,或許是因為戰爭或是什麽摧毀一切,不管是什麽,只要是古老的東西就很漂亮,很好,而現在我們沒有製造好東西,或許是這個原因。但現在我們在製造好物品,我們能製造好物品。現在在英國,我很驚訝古老工藝再次興起,我到的每一處,古老工藝都在興起。所以愛護古物,即是說你只是停止令古老工藝復甦,因為你要付很多錢買古董,今天製造同樣的物品不能賣同樣的價錢。這樣就摧毀我們的創造力,我們的手工藝,亦摧毀我們的整體…我想是我們生命的品質,就是因為我們瘋狂的追逐古董。
任何古董都是好的這個想法要從我們腦袋裡消失,這只是很表面虛假的價值 —  若你真的看看它。因為人們以為古董是很貴的,這只是銷售手法,人們感到這很貴,那很貴,所以穿戴一些愚蠢的東西是很了不起的,還說︰「這是古董珠寶。」四處走動。我是說天知道有多少人用過它,穿過它,那個人有什麽感覺。
我們要明白,這種在我們腦袋裡的制約︰「我們要有一些古董,要保留一些有這種價值的物品」,我是說這些問題過往從未出現,因此沒有任何書籍有記錄過,任何導師的書籍從沒有寫下︰「不要在意古董。」他們有寫下︰「不要喝酒,不要吸煙。」和其他會破壞你的臍輪的事物。他們有記下這些事物,但卻沒有記下︰「不要對古董太過在意擔憂。」你要明白,我發現現在有這種狂熱,因此我們要告訴人,要小心。此外,我感到人們對毒品趨之若騖,或許是因為他們用太多古董,那些古董裡的亡靈必定逮住他們。就是不明白人們為何那麽憂鬱,時刻都在哭,哭泣。
所以我們對這些物質的制約要完全清除,當然,我是說在某些國家,我們要說一些古董造得很好,不要因為這些物品是古董就必須愛護尊重它們,但若是因為它有審美的真正價值,這還可以。我們要先看看任何物品的生命能量,若生命能量好,我們才接受,不然就不要接受,因為我們有生命能量的語言,我們要運用生命能量的語言。一旦你開始運用生命能量的語言,你會很驚訝,你如何知道應做什麽事情的完整圖像。
所以要擺脫這三種制約,對我們的身體是很重要的。對霎哈嘉瑜伽士而言,最差的是以為自己病了,這樣會令霎哈嘉名聲受損。若你仍感到自己生病,最好離開霎哈嘉瑜伽。因為你一是痊癒,一是你不是霎哈嘉瑜伽士,二擇其一。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要看到自己痊癒,若仍有某些問題,不要緊。現在,例如,我知道自己有些問題,因為霎哈嘉瑜伽,因為我作為母親的身分,作為太初之母的身分,我要面前一些肉身上的問題,副交感神經運作的問題,但我經歷了,我接受了。你要接受你的身體就是這樣,你不要像這樣說︰「我不舒服。」和「我有些不妥。」像老太婆般不停抱怨,首先,永遠不要想你老了,永遠不要想你已經變老或你不好。看看你的母親,我從不這樣想。昨天你們一半人都在睡覺,我卻仍很留心聽音樂,今天我再次在這裡很留心。
若你有導師,你就要有這個形象︰「看看我們的母親,她那麽老,她頻繁的出門遠遊,她做了那麽多工作!」好吧,你或許會說︰她是太初之母。但你們也有少許力量,這少許力量透過你充足的活力顯現出來。若你沒有活力,仍感到很弱,即是說你不是霎哈嘉瑜伽士。所以只要請求,請求任何數量的精力,你就會有精力,這份活力,必須要有。
現在,我會說,就肉身而言,你要知道,你們全都越來越年青,不是愚昧的年青,而是引力,年齡的引力。實際上,我見過出生已有自覺的孩子,他們很嚴肅,不會做任何沒有尊嚴的事情,他們從不會…我從沒有聽過他們說一些…女霎哈嘉瑜伽士之間有閒聊的壞習慣︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這是很壞的習慣,這顯示她們仍有很多缺失,只穿上莎麗或額上點上紅點不代表你就變成女霎哈嘉瑜伽士。首先,什麽是引力?你只是有需要時才說話。我見過生來已有自覺的霎哈嘉瑜伽士,他們像這樣站在我面前。他們說話不多,說的都是漂亮的話,還會說些你時刻都能記起的話,他們只是不會不停的浪費什麽,他們極之順從聽話。從他們身上,我們能知識他們是生來已有自覺,以及導師原理是怎樣運作。我們是否有同樣的言行舉止?還是我們在做著一些對我們昇進不好的事情?因此,即使來霎哈嘉瑜伽後,若你不努力內省,你就錯失重點,你要時刻都與你的導師作比較。
一切事情都要以新的觀點來理解,我們是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士首要的是要有愛。首先,對別人有愛,不是對自己,若你時刻只擔憂自己︰「我的身體是這樣,我的事情是這樣,我要做這樣那樣的事情。」那麽你就是不愛人。你有否看到別人的舒適?你有否感受到其他霎哈嘉瑜伽士的憐憫慈愛?你有否感受到︰「我可以為他們帶點什麽?他們缺少了什麽?」你有否成就到?你有否盡力幫助他們?首先是所有霎哈嘉瑜伽士。
現在霎哈嘉瑜伽士是不同的,我見過很多霎哈嘉瑜伽士支持非霎哈嘉瑜伽士,還想貶低霎哈嘉瑜伽士,這是很錯的。你屬於這個新族群,不屬於這個新族群的人,若他們襲擊任何人︰這是你的雙手,你的雙腳,你的頭,若他們襲擊你身體這些部分,你有責任幫助他們而不是幫助別人。這個人或許有點出錯,不要緊,這裡你不用顯示公平競爭,在這地方,你要完全支持霎哈嘉瑜伽士,你或許遲些才糾正和告訴這個人︰「你不應這樣做,這是錯的。」
這份尊貴,這份理解體諒只能透過沈默而來,若你時刻都吱吱喳喳,不停的說話︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這樣永遠不能令你成為有深度的人,你只會在空中飄浮。所以現在女人最好mauna,保持沉默,只保持沉點,她們時刻都想說話,我聽過所有領袖都說這是女人的大問題,她們只是不停的說故事,說故事。若你請她們來演講,她們就開始顫抖。你們多少人能演講?女人?若你明白你沒能力演講,最好也不要說話。你應有能力演講 因為你的母親是女人,她能演講,為何你不能?你就是不能。
若我要你站在這裡,你會顫抖,我知道會這樣,但若說到喃喃終日的靈,你就會出現在那裡。這是女人要很小心的事情。因為今天是導師崇拜,我要告訴你,不是以母親而是以導師的身分,就是若你要昇進,最好是停止說話︰「Maunam sarvatha sadhanam」。「Maun」是保持沉默。它給你各種才能,只要保持沉默。若某人說話太多,只要保持沉默;若某人想批評別人,只要保持沉默。這是你的沉默,你的權利,你的領域,就是你能保持沉默,只靜觀這個人。若它來了,就回答,那麽你就能好好的回答,若某人想攻擊批評你,你只要保持沉默,要建立這份沉默,我們只有不要說太多話才能建立這份沉默。我見過,即使我坐在這裡,女人之間也不停的說話,這是很錯的,你要學習沉默安靜。就如昨天,我看到很多女士不停的進進出出。在教堂裡,你會否這樣?你不會。
教堂裡沒有基督,只有可怕的祭司坐在那裡,但你什麽也不會做,只保持安靜,好好的坐下,我從沒見過有人走出走入,做各種事情,把孩子像這樣放在前面,讓他們睡覺,從沒有!你能否在教堂裡這樣做?在教堂裡看到這樣有紀律的人,而教堂卻是虛假人工化的地方。你現在在哪裡,這裡要有這份安靜靜默,這份理解體諒,這份深度,這份敬畏。但因為我們仍未發展這些導師的品質,若我們已發展它,事情就能立即成就,你能在你的言行裡看到你的引力。
不要浪費我們的注意力,討論某人,討論其他人的性格,這些事情與我沒任何關係。我們有否與這隻手討論另一隻手的性格?討論有關婚姻這類事情?婚姻只是…在霎哈嘉瑜伽,並不是那麽重要,有些人放太多注意力在婚姻上,你看,婚姻變成件頭痛事,接著︰「我的婚姻又怎樣?」十分鐘後再遇見這個人︰「我的婚姻怎麽樣?」十分鐘之後,「我的婚姻怎麽樣?」你想跑掉,我是說,你看,這樣令人變得像躁狂,「我們該怎麽辦?」
整件事情是視乎情況而定,整個編排視你怎樣成婚。你已來霎哈嘉瑜伽,你是sanyasis(隱士),某程度上你不是已婚的人,你只與霎哈嘉瑜伽結婚,它是你的丈夫,你的妻子,而所謂的丈夫和妻子就在那裡。若你不是霎哈嘉瑜伽士,你就是未結婚,這是肯定的。在霎哈嘉瑜伽,太多注意力放在婚姻上,我曾經見過,婚姻,在來霎哈嘉瑜伽前,婚姻是個玩笑,每三天就有人離婚,人們會跑掉,做各種事情,當他們在來霎哈嘉瑜伽之後結婚,他們是全世界已知最浪漫的人!我是說他們全是羅密歐或朱麗葉,我只是不明白,即使在印度的村莊裡,也有人投訴︰「這些是什麽人?我是說他們完全沒有常識,他們四處走動的方式,他們是聖人嗎?」
這份神潔,這sanyasta,這種禁慾主義要表達在我們的婚姻生活裡,我不是說你不能與你的丈夫有關係,是要以很隱秘的方式,要是極之隱秘,不應是這種浪漫主義了不起的事。若你做這種荒謬事,你會破壞西方的整個霎哈嘉瑜伽。因為那裡有這種想法,你要明白,你墮入愛河,你就會下跌,此其一。你會下跌但你卻想上昇。對丈夫和類似的事情的執著依戀和擔憂,我是說,若你是霎哈嘉瑜伽士,可以與各種類型的丈夫和妻子相處,你應能做到。我是說,我知道這是很簡單,這是…丈夫是習作,妻子是習作,就這樣。你研究一個人,他是那種類型的人,但為此,你要處於旁觀見証的狀態,你要觀看,你要不依戀執著,所以,在婚姻裡,你要不依戀執著。
但相反,我發現,剛結婚,他們立即為自己安排某種蜜月,或類似的事情。我不知道這種想法怎樣爬進來,這是來自對事物舊的制約。蜜月後,他們來說︰「母親,這段婚姻不會成功。」所以最好還是慢慢和穩定的發展,然後才作決定。因為你只是跳進蜜月的狀態,回來後說︰「母親,這個,我已開始去想,而我不去想。」我認識一個女士,她與一個印度男士一起跳進婚姻裡,在前往澳洲的途中,在新架坡,她打電話來︰「母親,我不認為這段婚姻能成功。」而在這裡,每個人都向我投訴︰「母親,這兩個人的言行舉止令印度人頗為尷尬。」因此,你要向印度人學習羞恥心,他們從不…在印度,丈夫和妻子從不坐在一起,這樣做是被視為壞行為,你也不要有這種行為。即使在崇拜裡,或其他場合裡,他們公開的坐在一起,有什麽需要在公眾場合展示你們的關係?這只是私隱。此是其中一件事情我們…若你開始明白事理,就會有恰當的調整。在公眾場合,男人要與男人一起,女人要與女人一起。
但女人或男人,不管他們有什麽缺點,都不應帶回來。就如我會說男人有嫉妒,他們權力取向,他們討論領導地位。若你告訴他們,你不會是領袖,他們會感到很震驚,好像他們認為領導是很實在的,從來最大的虛幻就是領導地位。在霎哈嘉瑜伽沒有什麽是領袖,這只是個玩笑,而你的母親是很懂耍大把戲,所以要小心,不要對此有幼稚的想法,你要明白,這個大把戲持繼不停,這只是測試點。若我錯誤的測試你,你可以告訴我,但我想這運作良好,因為我能好好在這層面測試人,當人騎上自我的馬匹,我立即就知道。
因此,你思維的態度要不同,你的先後次序亦要改變,我們的先後次序要改變。什麽事情對我們是優先的?首要是我們的昇進,這是最優先的。為我們的昇進,什麽需要做就要先做。若你要懲罰你的身體,沒問題;若你要懲罰自己,沒問題;若你有制約,擺脫它們吧。只要內省,這是自覺,就是要認識自己。當你認識自己,知道自己緊握著什麽,只要完全移除它,以你喜歡的方式解決它。你要明白最重要的是你的肉身、思維和你的一切都應是你的奴隸,沒什麽能控制你,你應在一切之上。你的身體竟敢要求什麽?你的思維竟敢告訴你什麽?這些制約怎樣在你身上運作?「我是霎哈嘉瑜伽士,我超越一切。」就像蓮花從池塘裡長出來,你亦已經迎上來。
我們有那麽多證據顯示你是有自覺的靈,我會向你展示一些照片,照片裡有光,我能把光射在你身上,他們全是開悟的人。當我在場,若你變成光,你也要把光帶到外面,不單只是我在場,當你出外也要有光。其中一個原因,我想,當我告訴人一些事情,他們會想︰「母親在說誰?」卻從不會想︰「她在說我。」若你看到這一點,這是你唯一能滲透你內在的途徑,「母親在說你,她親自糾正我,她在告訴我。」只有這樣才會滲透,才會成事。優先次序要改變,首要是你的昇進,你的靈和霎哈嘉瑜伽。其餘都無關重要,沒什麽是重要的。
接著是對無所不在全能的力量的信任,這份力量照顧我們,它是很重要的。這次音樂家老遠的來,我要告訴你他們旅程中的故事,他們來,說︰有來自基輔的火車,他們買了火車票上火車,卻要在匈牙利的邊境前下車,他們不知該怎麽辦,他們沒有簽證,錢也不多,他們想︰「我們在火車上。」他們說︰「不,我們要走到布達佩斯。」他們不知道在哪裡,就站在馬路上,但他們全都在笑,很享受︰「必定是有某些補給品給我們。」沒有人感到自己有麻煩或什麽,那麽順服委身︰「但忽然。」他們說︰「海關人員來了並包圍他們。」他們問︰「什麽事,你們為何帶著這些袋和行李來這裡?」他們再問︰「你們為何要來這裡?」他們答︰「我們為一個演奏會而來,我們是音樂家。」他們一些人開始散去。
接著他們給他們自覺,有六個人得到自覺,現在你能相信︰愛的力量,那些海關人員給他們自己的車輛,把他們帶到另一邊,這種事從未發生過,試想像!這就像削去他們的權力,我告訴你,你是否能以這種態度對待海關人員!但事情的確發生了,他們到另一邊,把他們留在那裡,他們不知該怎麽辦,他們想去布達佩斯,要行約兩公里才能到車站,所以他們就在那裡等,他們說︰「母親,或許是你派來的,兩個南斯拉夫人坐在可以坐四十九人的巴士來,全是空位。」他們截停巴士,說︰「這是什麽,你們為什麽在這裡?」他們說︰「這是我們的問題,我們要走。」他們走上巴士,當他載他們走,他們想和他交談︰「為何不載我們到米蘭?」他們懂應對,就這樣,他們到了米蘭。這是那麽不凡。
所以你要對自己,對這份圍繞著你的力量有完全的信心,一旦你有信心,你會意識到它對你是那麽有用,那麽仁慈。與此同時,若你想想,它也可以很富傷害性。
所以不要聽信任何導師ninda,意思是任何說你導師壞話的人,只用手掩著你雙耳,絶對要立即做。我知道有個人這樣做,他得了癌症,另一個現在則在監獄裡,再另一個則在那裡。所以任何人說這些話,你只要掩著耳朵,因為現在你知道誰是你的導師,所以你永遠都不要傾聽任何批評你的導師的人。
有天有個男士問我一個問題,他是記者,他說︰「有人說你為自己建造了一所城堡。」我說︰「我付錢買的,我也要建造它,那是個可怕的地方,這毋庸置疑,那裡只有霎哈嘉瑜伽士能留下,我不在那裡,這是最精彩的。」我就只是說了這些話。相反,他們卻從不會去問任何導師這類問題,因為門徒會說︰「是,那又怎樣?我們想給我們導師錢,想給他這些那些物品。」他們從來不問。但透過霎哈嘉瑜伽,或透過我,我治癒很多患有不治之症的人,我可以這樣賺錢,只要治好一個癌症病人,我就有足夠的金錢建造一所城堡,只靠自己。所以當有人這樣說,你應該要問︰「你知否她治好多少人?若她是醫生或假導師,你知否她能收取多少錢?她能從這些病人賺取多少錢?」那麽,他們就會明白。你要明白,因為他們是物質取向,所以才像這樣說話。他們的態度很不一樣,所以請他們離去是最好的。因為我見過這些報章的人不停受假導師的門徒煩擾,他們只是不能批評,不能說一句這種假導師的壞話。而我發現,霎哈嘉瑜伽士仍缺乏對自己的信心,仍不能堅持自己的權利。什麽要堅持的事,你就必須堅持。例如,若有人冤枉我,你要堅持,說︰「沒可能,不是這樣。」我見過有些問我有趣古怪問題的人,他們也是霎哈嘉瑜伽士。
所以第一部分是我們要看到自己對靈性有多敏銳,我見過霎哈嘉瑜伽士支持一些負面的人,你甚至不能忍受這些人。對他們而言,這個人很了不起,而一些很好的人他們卻不能分辨出來。那有什麽用?你的電腦是那麽靠不住,你會做…我是說作為霎哈嘉瑜伽士,若你有這種電腦,飛機就會上上下下。因為他們只是用顛倒的方式來判斷事物。在霎哈嘉瑜伽的好人,他會有生命能量,他或許很單純,或許很謙虛,或許並不大富有,或許沒受太多教育,或許不是來自好的大學或什麽,但你必須看看這個人的生命能量,這個人有怎樣的生命能量,那麽你才來判斷。取而代之,若你以一個人是否很能說話,能說好話,很有學問,或類似的事情來判斷,這不是重點,重點是他有怎樣的生命能量。一旦你看到這些生命能量,以生命能量來判斷他們,你就是霎哈嘉瑜伽士,不然,我完全不會稱呼你為霎哈嘉瑜伽士。對導師而言,這很重要。我見過有時即使是領袖也支持極之可怕的人,這個人我甚至五分鐘也不能忍受。但這裡,導師派他來找我︰「啊!母親,他是那麽好,你知道嗎,他捐了很多錢,」不要緊,你捐錢,那又怎樣?誰要他捐錢?現在他應停止再向我們捐出亡靈,我們不想要他的亡靈,就是這樣。
當你說這個人不好,那個人不好時,你要有正確的判斷。但大多數的導師都被逮住,他們很有野心,若某人不聽他們的話,或某人想在錯誤的時間演講,有人說︰「你不應這樣說話。」諸如似類,他們就會生氣,他們脾氣很差,會挑釁人,有時會說一些事情,一旦有人有反應,他們會說︰「你是壞的霎哈嘉瑜伽士。」不能這樣。
首先,導師或領袖要很溫和,很和善,很好,他要沒有任何要求,不會要求什麽,從不要求什麽。任何有要求的人不可能是導師。尊重是贏得來的而不是要求得來。因此,若你明白,一切都會好好成就 — 一旦你在昇進中,智慧中,意識中和你的靈中昇起,這些事情自動發生,你不需要要求什麽,不用請求什麽,不用投訴什麽,一切都會成就。你得到所有迦南仙眾,所有天使照顧,祂們就在這裡,你在台上。但若你只是在半路,他們就會戲弄你,你看,他們玩把戲,令你猶豫,令你出問題,你到這裡那裡,所有這些事情發生,你就會問︰「母親,這些事情怎會發生?」因為祂們也是愛開玩笑的人,所以他們向你玩把戲,為你製造問題,只為令你明白你在做錯事。
我們在台上,那裡漂亮安全,一切皆備,我們要給全世界這種了不起的東西像霎哈嘉瑜伽,它是為解放全世界而設。就如你所知,我也希望你知道自己的責任。我們有很多事情要知道明白,作為導師,我們要是怎麽樣,要有怎樣的言行,要怎樣成就事情。現在,我在很多講話裡告訴了你很多導師的事情,但今天的講座,我只說,首先,要有導師制度,你要完全謙卑。現在,而我,我要說,我太簡單,我是摩訶摩耶,所以你要非常小心,不要對我太隨便,你不能這樣。若你對我太過隨便,即是說你不是門徒,門徒要與導師保持距離,你就是不能太隨便,每一次走進我的房間,長時間坐在那裡,與我閒聊,不能這樣。你沒有這份權利,只有我呼召你,要你來,你才能來。
你不應強迫導師做什麽︰「請來,聽我這些話。」或「這樣做!」不應這樣說話。例如,昨天沒有人告訴我會有這些音樂節目,或一切已經安排好。你要向你的領袖報告一切,或向我報告,所有你想做的事情。要完全透明,就如這隻手知道那隻手做的一切,另一隻手知道那隻手在做什麽,同樣,每個人必須互相認識。
導師亦不應互相嫉妒,我這樣告訴你是因為我發現有某些嫉妒。當他們談話,有一點點︰「哈,雖然他很好,但這樣那樣。」當他們享受共處,因為他們已經到達某個層次,他們明白。「我們就是在這個層次。」當他們完全享受共處,比任何人都欣賞對方,導師的陪伴,與領袖一起,若他們享受共處,就沒有嫉妒,沒有爭吵,不會出問題,只享受共處,那麽,他們應該知道自己已變成導師。
他們全部人都從未爭吵,他們互相支持,實際上,是一個原理一次又一次誕生。只有邪惡的人才爭吵,不是似神的人。他們亦會批評有自覺的靈,或降世神祇,但卻不會互相批評。很令人驚訝是邪惡的人雖然互相爭吵,還互相嫉妒,但卻不會互相談論。但在這裡,我發現在霎哈嘉瑜伽,我們有自由,是自由,不是離棄,是有上天完整規章制度的自由,與我們一起,我們要知道這是上天的律法。
我們現在坐在像一個大vimana裡,像飛機,我們要在美麗的地方著陸。首先,我們要在心裡發展謙卑,完全的謙卑和順服委身,這很重要。除非你有謙卑和在心裡順服委身,不然你不能喚醒導師原理。首先你要是門徒,然後才是導師,你要發展謙卑。若你愛我,尊重我,謙卑就很容易到來,這不單有愛,還有尊重,必須要有尊重,那麽別人也會尊重你。
願神祝福你們!
香港集体翻译 […]

Birthday Puja, Sincerity Curzon Hall, Sydney (Australia)

Puja for the 67° Birthday, Sydney (Australia), 21 March 1990.
全世界都充滿着熱忱 我想整個悉尼的 花朵都被剪下來了 賀卡、信件、 美麗的詩句,這些話是多麼甜蜜 兒童們在美麗地歌唱 這種歡騰, 這種快樂 是語言不能表達的 你需要母親 的照顧、 保護 以她的 智慧 去改造你 因此,我發覺 在每一個我的壽辰 霎哈嘉瑜伽士的心都在擴大 他們意識到自己不再是水滴 而是海洋的一部分 海洋會 強化他們 照顧他們 亦會滋養他們 指導他們 因此,水滴和海洋的連繫 必須完全建立 水滴的限制 要完全溶化 在偉大的海洋中 憑着關懷 憑著甜美的說話 憑著懇切能合群的欲望 我們可以改善集體的深度 合群的欲望要非常懇切 胸懷開始擴闊 首先需要的是:對自己真誠 因為我們本是滴水的狀態 一滴水 細小局限的水滴 在這狀態 我們一再受這個限制所吞沒 可是我們必須看到自己的遠景 你會成為甚麼 你想成為甚麼 因此,你真誠的 想合群 會打破所有障礙 如果你對任何目標,任何事誠懇 你會忘記時間 忘記花了多少勞力,忘記一切 你想達成它 即使只是小事 這種真誠是從何而來? 真誠是從兩件事而來 第一,你要理解甚麼是霎哈嘉瑜伽 它給了你甚麼 它給你自覺 擴闊了你的視野 也給你集體意識 給你無思慮的覺醒 和無疑惑的覺醒狀態 它為你塑造了新的個性 就像蛋變成鳥兒 現在你是鳥兒 再不能回到蛋殼內 你意識到霎哈嘉瑜伽對你做了些甚麼 意識到你成就了甚麼 就是你已經取得知識 靈量的知識 這從來是隱秘的知識 絕對是隱秘的知識 沒有人認識它,完全是隱秘的 你們不用進書院、學校、大學,任何地方 便清楚知道靈量的一切 你們也不用進實驗室 便能體驗到它 你已經發現甚麼是靈量 你親眼見到 見到靈量的昇起 你給人自覺 你不單體驗到 聖靈的涼風 也體驗到自己的力量 還有, 你理解事物的, […]

生命能量崇拜 Taufkirchen (Germany)

生命能量崇拜
生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany不然,我想最好 帶他們出去一會兒他們不喜歡生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany有人問我: 「今天我們要作甚麼崇拜?」我保持神秘今天我們是向生命能量(Paramchaitanya) 神的愛的全能力量敬拜我們知道生命能量 成就萬事萬物思維上,我們起碼知道萬事萬物都在生命能量 (Paramchaitanya)的恩典下成就那是太初之母的力量但這仍然未在我們心裏 未在我們的關注下我們可以視生命能量為海洋像海洋一般 包含所有事物在它裏面所有事物,所有工作 萬事萬物都在它自己的限制裏所以祂不能與任何事物相比你不能拿祂作比較例如你看到太陽那來自於太陽的陽光 必須照射工作若你看到某人例如一位有權勢的人他的權力 只能外在的表現出來在他內裏沒有甚麼作為又例如一顆種子只能由種子裏長出樹木 結出果實果實出售後 人們便可以吃到它所有這一切都在種子裏面這就是無所不在的生命能量我們都包含在生命能量之內我們看到波浪是因為我們在波浪之上才能看到它在不正常的 位置,被分離了就像我們感到「這是德國」 或「這是英國,這是印度」生命能量就像被疊起的紗麗祂看來是分開的 但實際上並不,祂是連續的所以這種連繫是絕對完全的若我從這裏抽出一條線 整條線會被拉出同樣,這生命能量 是在內裏運作絕對不是在外運作若你是一位霎哈嘉瑜伽士祂對你會特別關注或我可以說 祂變得與你絕對的合一無論你有任何欲望、任何要求 也全都來自同一生命能量如果你與祂合一的話就像一個波濤洶湧的海洋數滴海水被拋至飛揚於空中 它們想:「我們在上面我們離開了世界 離開了海洋」但是再次的,它們必須跌回大海這無形相的能量 擁有所有的智慧所有的協調,所有的組織 所有的電腦,所有的電視所有你可以想及的 溝通、統治和管理最重要的是,祂是愛祂是神的愛 以及你母親的愛所以要與這無所不在的生命能量合一 你們必須變成實相就像你拍攝 我坐在這裏的照片雖然只是照片 我的照片卻發放生命能量但若是其他人的照片 它不能成就霎哈嘉瑜伽原因是這人並未變成實相就像你們看到的一幅 繪畫下雨的圖畫畫中的雨並不能滋潤花朵 也不能弄濕各位的衣衫雨是靜止的在無明中,我們就像在圖畫中的雨 對實相靜止這就是為甚麼我們以為自己 可以成就所有事情的理由若現在有任何人說: 「我看到這圖畫好吧,我會令雨變成真實」你不能,為甚麼?就算你用不同的顏色圖畫可能出現不同的效果 但它沒有實相的能力或品質人類常常在處理不真實的東西時 以為自己正在處理某些偉大的事情當然,我們可以把真實的花朵摘下 我們可以感覺它我們可以製造塑膠的花朵我們可以把花朵繪畫成 與真實的完全一樣但我們不能靠自己生長出花朵 我們必須求助於實相是母親大地生長出花朵 而太陽亦會幫助母親大地所以你們所有霎哈嘉瑜伽士 必須知道在實相中,你們甚麼也沒有做 每事每物都是生命能量所成就的這是非霎哈嘉瑜伽士 與霎哈嘉瑜伽士的分別一位非霎哈嘉瑜伽士並不知道就算他知道這也不是他真心相信的真理 也不是他存有的一部分但一位霎哈嘉瑜伽士卻知道 實相是生命能量是這實相成就萬事萬物這實相就是上天的愛我們常常把愛 從行動中分離出來對我們來說,愛是對某人 作出某些瘋狂的行為並沒有關鍵技術指南 教導我們怎樣去愛沒有任何人能解釋 愛是怎樣運作當我們愛某人,我們 也不知道我們可以怎樣做?我們以為自己愛你但明天我們卻說: 「我恨你」這怎能算是愛?我們愛我們的孩子 愛我們的家庭愛我們的朋友那全是那麼不真實若這是真實,那是永不衰敗所以我們不能肯定你今天可以為你的兒子做一切的事情 可以因為你的兒子而變得很自私但你不能肯定明天他怎樣對待你 或你怎樣對待他但無所不在的生命能量知道祂知道怎樣去表達祂的愛不只如此 那是永恆愛的感覺祂可能改變 祂的色調或顏色但祂對愛的關注 卻是一樣的愛的精粹是關心甚至,例如某人犯了錯 上天只關注該怎樣去糾正他關注我們說是「Hita」,是福祉這種對福祉的關注常在 無論祂是以怎樣的模樣顯現祂可以表現得殘酷可以表現得親密可以表現得縱容無論祂以怎樣的模樣表現 就像波浪一樣無論祂看來是怎樣 但實際上祂是為你的福祉為你的福祉而工作不單為你的福祉 也為集體的福祉祂完全知道必須去做甚麼 怎樣可以成就事情祂並不需要從別處學習因為完全知識的關鍵技術 就在祂之內那是智慧、知識和愛的寶庫所以祂不會有任何偏差當你成為一位霎哈嘉瑜伽士 祂常常關心你的福祉你是否被懲罰 是另一個問題有些人可能得到工作另一些人可能沒有工作一些人以這個途徑成就 另一些人卻不能以這樣成就有人會說:「這無所不在的 生命能量,怎麼會這樣?」那全為把你糾正 那是極大的翻騰無論怎樣的改正 都是為著你的福祉若你明白這一點 你將永遠不會感到失望祂不會關心自己的福祉因為祂本身就是完全的福祉祂從不想及怎樣可以令自己 更有利益和對自己更有幫助因為祂並不擔憂這些例如某人已經擁有 所有世間的物質但他仍會關心怎樣去得到更多 這是貪婪但因為生命能量是 完全的,Purna祂沒有貪婪祂感到完全的滿足因為祂是那麼有能力,那麼有見識 祂沒有懷疑沒有任何的懷疑因為沒有人可以傷害祂 祂沒有恐懼你們全都應該感到這無所不在的生命能量令你有一個 毫無恐懼,平和和喜樂的人生就像當一個孩子找到他的母親 他便停止哭泣不再哭泣是因為他 找到他的母親同樣,你已經找到生命能量 以及與祂連接了所以你不再有任何憂慮不用再想及任何事不再需要計劃任何事你唯一要做的就是跳進去只跳進去並知道你已經變成 實相的一部分若你明白這一點我視我們已經成就了 一件偉大的工作現在我們在德國你們都知道在德國 曾經有人想粉碎人類的希望雖然這種事情曾經發生所有這種可怕的事情曾經發生 很多人因此死亡當然,他們再次出生 這不再是問題了當這種情形發生 他們認為整個世界將會完結他們是那麼憂心 以為整個世界將會完蛋但世界並沒有完蛋這場戰爭給我們上了一課令我們更加集體 令我們互相了解不然,你們怎能從無明中走出來我們是這個國家 我們是那個國家、種族主義那些所謂民族主義所謂愛國主義,所有這些 分裂的力量,分裂的東西我們必須看清楚 我們全都是人類我們必須被以人類來對待若你看看歷史,每一次戰爭之後必定有一個快速的運動 朝向全球一體化的知識而去這像你擁有一艘太空船有一個內置的太空倉 一個接一個的發射當到達相當的速度處於最底部的太空倉 便會爆發或爆炸當它爆發,它令其他太空倉 產生更高的速度那麼速度便會加速 這是為甚麼我們可以到達太空同樣,所有已經發生的可怕事情 像爆炸一樣令我們知道自己犯了一些錯誤 我們活在不真實中現在問題,今天的問題就如生態問題,愛滋病,毒品 所有這些現代的問題以及貧窮若你像旁觀者一樣去看 你會感到很震驚這些都是令人震驚的事物所有這些駭人聽聞的事情必須 真正的令我們思維上產生震動為甚麼我們會有這些問題?一些愚蠢的領袖認為所有這些問題 可以以賺更多的錢來解決若我們有更多的錢 我們便可以保護環境我們污染環境是因為 我們會有更多的錢我們為著保護自己,所以每個人 到任何地方,都有一個面具我們必須賺更多的錢 以保護自己生態問題 與我們沒有任何關係你像在一個充滿 難聞氣味的地方前進所有這些愚蠢的念頭全因為 他們不明白甚麼是人類的尊嚴人類是高於所有事物,所有機器 所有這世界中的物質他們不會談論 怎樣令機器平衡,不他們所談論的 只會令人變成機器的奴隸因為他必須擁有金錢他必須擁有更多的錢因有更多的錢,我們便可以 保護自己免受生態的問題那真是荒謬若你明白人類的尊嚴 你必須明白作為人類,我們必須採取正面 有智慧的步驟去阻止我們現在正在做的 所有荒謬的事情就像現在大部分法國的海岸海灘自然而然地都受到污染因為他們開展那可笑的 稱為「到海邊渡假」的活動這就是後果「你喜歡怎樣做,便怎樣做」 現在你不應做這種事情,必須停止但人們的腦海,不單不明白 他們所做的是錯誤的他們還說:「我們會開展另一 新的方法去清潔它」因為他們對這種在海邊可笑的生活 像吸毒般的沉醉令他們永遠也不會 譴責自己這是錯誤的現在的愛滋病在美國,你會感到很驚訝 他們說單單在洛杉磯七十萬人為自己樹立 愛滋病烈士紀念碑只為他們過著這種荒謬的生活他們以為這是一個大革命非常非常偉大的革命 他們是非常偉大的人物他們支持愛滋病 以愛滋病為榮你相信這種言論會被接受?人們會因此恥笑你但所有事都是那麼金錢取向 他們喜歡宣揚它他們談論支助金錢他們想說,這樣的事情發生是因為他們想有更多的錢 他們想吸食更多的毒品因為他們沒有錢 所以他們偷竊我們必須給予他們金錢那麼他們便可以吸食毒品 或可以過這樣的生活整體上,你看看,人們活在 虛幻中,絕對的不真實當到了面對我們犯了一個錯誤 不該犯的錯誤時他們從現在的生活模式中撤出但卻進入另一光榮形象 人工化和虛幻的生活模式說:「啊!我們很偉大 我們是烈士(martyrs)」就是這樣 我們稱為鬥爭期(Kali Yoga)在鬥爭期每事每物 都是不光彩,令人憎惡所有我們從中得到保護的事物 會變成人們想達成的目標我希望你們明白在你們四周那無所不在的生命能量 正在成就霎哈嘉瑜伽是祂帶領你來到霎哈嘉瑜伽是祂給予你所有的祝福是這生命能量成就萬事萬物所以今天的禱告我們要更加意識到 我們是這生命能量的一部分我們可以感覺祂我們可以運用這力量我們可以成就祂若你們今天有這樣感覺我想很多工作已經完成願神為此祝福你們(未完)(未完)(未完)當你在作這個崇拜時請緊記你是向我的 生命能量形相敬拜你只要想著你正涉及實相本身 以這樣的理解來做這個崇拜願神祝福你們生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, […]

交流会第一天 内省与静坐 (England)

内省与静坐
由于有一些情况 今年我想我们将不会 在英国有公开讲座改变了我们活动计划的情况我们必须立刻知道在这所有的改变后面是有一个目的存在的并且 你必须立刻以一颗开放的心来接受它上天想要我们做出改变假设我正走在路上人们说 您迷路了 母亲没关系 我从不会迷失因为我与我自己在一起但关键是我必须 要走访那段特定的路我必须要这样做这就是我被认为不该走那条路以及我迷路的原因如果你有这样一种理解如果在你心里有这样的满足那么你将发现生活比你预想的 要有价值的多得多现在的状况 我在想原因是什么为什么今年我们已经明确决定要举办公开讲座而我们却不能有公开讲座呢理由是我们必须要加以稳固在一棵树 一棵 生机勃勃的树的生长中刚好它会沿着一个特定的方向往上生长到某一点直到它不得不改变原因是没有太阳照射那边或者也许水不能到达所以它们开始改变同理 一个人要 明白我们是在上天的手中如果某些计划被改变它反过来让我们反思那么这个的原因 就是我们必须稳固下来霎哈嘉瑜伽士的稳固 是非常重要的要使你自己稳固下来首要的事情是你必须内省你必须内省 向内反射光自己察看自己目前为止 你为 霎哈嘉瑜伽做过些什么你进展到哪里 你已经前进了多少你还需要走多远 你内在缺乏的是什么你会感到意外当你用这种不偏不倚 的态度开始审视自己不为自己辩解 不抱怨任何亡灵也不需要归咎于你内里的附体或任何其他人 如果你开始审视自己你到底哪里出了错使你不能让自己好好的稳固下来你会感到惊讶有一些必须要被纠正的问题仍然一直残存着现在你可以清楚地看到这些问题在灵之光的照耀下 你可以清楚地看到这是我的错我注意到一件 最有意思的事情是霎哈嘉瑜伽 始终布满了某种幻象这种幻象就是无知有时候是彻底的无知有时是部分的 当你进入霎哈嘉瑜伽你得到祝福 你被祝福也许你的家庭被祝福孩子被祝福 你的身体获得一些好处在经济上 你得到工作 你挣到钱你获得了某种独特的 奇迹般的东西现在人们很深地 迷失在这些成就中并且开始漂浮认为 看 这就是 我们已经得到的祝福我们不用再多做什么认为到目前你所做过的一切你已经得到了足够多的回报并非如此 这只是 对你到来的一种支持以使你的信心可以被完全地在霎哈嘉瑜伽中立足下来特别是 你应该认出我 知道我是谁但是如果你继续这样漂浮或许一些祝福结果会变成诅咒你或许会感到 一个诅咒已经来临并怎样在错误的路上前行对一些人来说 需要花一些时间去体验感受到祝福 举个例子通常按照现代人的想法我们认为得到 更多的金钱是最大的祝福所以许多人得到了它但实际上 不是这样获得你内在的平安达到旁观见证的状态知道你的生命能量状况稳妥在升进中始终保持在中间这是真正的祝福因为获得这些 你就拥有了其他一切完满要在你的内在洋溢着完全的喜乐时才成为可能毕竟一切只是为了获得喜乐感受喜乐 它不是终结如果是的话那些有钱人 那些身体健康的人那些所谓成功人士他们应该已经拥有幸福和平安了但他们并没有他们在受苦 他们非常痛苦他们以某种方式 在毁灭自己日复一日 因为 他们恨他们的生活他们不能忍受它 他们不明白为什么他们来到这个世界上所有降临在你身上的祝福所有发生在你身上的改变所有这些向你敞开的新领域你必须知道它们 都是为了你的好处每一样都是为了你的福祉你的福祉就是你的升进不是其它 而是你的升进其它的都没有用没有结果一旦你明白这正是你要在生命中去达成的 去享受的那么就会实现如你所见 霎哈嘉瑜伽它是慈悲与爱 它没有很多限制你的进展取决于你自己只有你的灵会指引你没有人总是劝导和纠正你留待你自己去认识自己去省察自己 去成就出来其中一个准则应该是我为霎哈嘉瑜伽做过些什么我为母亲做了什么理解这两件事情是非常重要的哪怕我能为霎哈嘉瑜伽做点儿小事也是重要的如果你是智慧的 你会明白能够为上天工作是件最伟大的事情目前为止这是人类 参与的最重要的事情是人类可以有机会 参与的最高级别的事业多么大的机会你或许会说母亲 我们是平庸的我们不好 我们是不行的可是你被拣选你被拣选一定是 由于一些与你有关的东西你可能还没有看到在你之内要将神的 伟大工作成就出来的那部分所以你要找出 并发现为什么我被霎哈嘉瑜伽所选择我能在霎哈嘉瑜伽里做什么我可以在霎哈嘉瑜伽里成就什么这会不断地提醒你我已被霎哈嘉瑜伽拣选我想积极参加霎哈嘉瑜伽设想某人没有钱他期望霎哈嘉瑜伽应能给他钱应该有工作 应该给这个 给那个应该有孩子 有好的健康所有那些有那些期望是可以的但是我为霎哈嘉瑜伽作过些什么这是要内省的另一点非常重要的是要明白我们一定要为霎哈嘉瑜伽作些事 不是金钱不是工作 不是去想 不是任何一种支持但其中最重要的是 你令多少人获得了自觉你要数算 你有能力给多少人自觉你跟多少人谈论霎哈嘉瑜伽你或许觉得你 令一些人获得了自觉他们来了 又消失了这不要紧 他们最终会来今天你对一些人尝试 他们会迷失明天再试 你应坚持不懈的为此工作如你所知 我在英国工作非常努力我来英国 本身就是预先决定好的有一种需要令我来到这里以使这心 更好的工作但心却在昏睡你知道这点 并且这昏睡的心还有各种的问题但这些年来 我一直在努力每一年 我挤出时间 用于霎哈嘉瑜伽士为他们的问题 为霎哈嘉瑜伽为他们微小的问题为他们所需要的各种帮助每一样我都尽力去完成直接的 或间接的 你们都被祝福作为霎哈嘉瑜伽士你怎么样你们是圣人 你们 一定见过我有一张照片非常有意思 照片中你们都被证明是圣人你们见过那张照片吗还没有 最好看一下 让我们看看这照片在我的盒子里我想 是的 你们都被证明是圣人是被上天 不是被 红衣主教或任何人那么所有这些圣人在做什么被教皇人为地认可为圣人 是一件大事你知道的 何况你是 被全能的上帝认可的人你怎么样 你仍忙于你的工作你仍忙于小之又小的事情你仍忙于你的小日子和小家庭作为一个圣人 有一句梵文Udhara charitonow yesudeva ukutu是说对于具有慷慨本性的人意味着是一位圣人他将整个世界作为 他自己的家庭你是否仍在担忧你自己的家庭那么你还没有意识到你的神圣一个圣人不只是担忧自己的妻子自己的孩子 自己的房子他挂虑整个世界作为霎哈嘉瑜伽士 你是强大的存在体你是非常有力量的人我们在整个世界都有问题你非常了解这一点你不必成为伟大的学者或成为某种政治家 或什么人物但你必须警惕这些问题这些在烦扰这个世界的问题你一定要 你不能只生活在你作为圣人的自己的世界里现在我处于纯粹喜乐中这不可能 你不能只在纯粹喜乐中你要知道 你必须活在这个世界里而且你要知道 这个世界存在的所有问题你也要考虑这些问题而不只是自己的问题母亲 我怎样才能做这个我怎样才能做那个你要挂虑整个世界你要思索 这世界正在发生着什么这世界的问题是什么你对此负有责任不仅如此 你还要祈祷祈祷中你一定要说母亲 请解决这个问题以集体 以个人 你要将你的注意力从自身从你小的生活 转移到更广大的事物你是一个圣人 你必须想到请求上天的帮助是你的义务所有这些问题都应被解决这就是你被拣选要做的工作你请求你要将工作成就因为你知道 我是无欲的你要渴望它 你请求的都会完成母亲的保护 慈爱与慈悲与你在一起但你一定要照顾这世界显示出你的关心 不要只以有限的方式活在有限的范围像英国人认为 这里是英国好的 英国的问题 就是我们的问题不 你的问题要扩展到所有的有霎哈嘉瑜伽的无论什么地方你要挂虑所有的问题我们正在说 澳大利亚有些问题那里有个人非常麻烦你要处理它 鞋打那个人使其妥当你的领袖会说要鞋打谁 将其解决不论问题在澳洲 或在美国 还是在印度不论在哪里你看到有关于 霎哈嘉瑜伽的问题有对霎哈嘉瑜伽的攻击你们所有人都 应放注意力并将其解决你们看见有些问题普遍存在我们看到美国 现正变得愚蠢可笑或无论你可能怎样形容它你要将你的注意力放在美国你要伸展你的注意力向外不是内 不只担忧你自己你的家庭 你的房子和你的孩子你一向外扩展你的注意力你的问题就会在家里在细微处得到解决你一定要放注意力在外界现今有了电视在哪里我们起初说不要看电视因为作为霎哈嘉瑜伽士 看电视是无用的当他们看电视他们只是被卷入但目前有重要的事情在发生你可以自己看看这些你可以浏览一下 世界的问题是什么你可以自己看看 你要将注意力放在哪里你应该意识到 你的品性不是会被 完全卷入到非常小的领域的你这样的人格 应是进入到宇宙所有问题所有存在的问题之中你会惊讶于 每件事都以集体的方式成就当你在这台子上你可以亲眼看到 所有的霎哈嘉瑜伽士都在他们的头上 得到了生命能量你们都想看看 看看吧你们都坐在Ganapati所以向外延伸你的生命能量向外伸展你的注意力你将会惊奇你身上所有其它 愚蠢的问题都会结束现在看一看 让孩子们先看只是看 你们都有生命能量所以对待我们自身的态度要意识到我们的荣耀我们自身的位置知道我们都是圣人 我们到达了一个阶段我们在最高处现在我们成为了光我们要将光给予其他人如果你看过圣经基督说有件事情是非常重要的你不应将光放在桌子下面 就是这个意思你一定要将光放在高处那就是指你要将你的 光放在一个非常高的点将其他人照亮 这是双向运作的如果你开始明白你是什么 你要去认识到什么什么是你的位置 什么是你的力量在霎哈嘉瑜伽你已经达成了什么对于霎哈嘉瑜伽你应有什么回报什么是你必须 要给予霎哈嘉瑜伽的霎哈嘉瑜伽 是如何令你有才能那么棒 那么好 你够正直吗你的行为得体吗你在做所有这些必要的 正当的事情吗因为那只有你才能做你们是一些有着 非常非常特别的能量并且与灵性生活 有着特殊联系的人如果你的行为 与其他普通人无聊的人一样将自己局限于家庭你的孩子以及 先前荒唐的生活你将会迷失 失去自己 失去每一个人问题要比你知道的多得多你要能理解到这一点母亲已经令我们成为瑜伽士我们是圣人 我们 一定要向世界展示这正确的道路她已经告诉我们 我们是光我们要让人们看到前行的道路怎样走得更深远而不是好像每个人都是问题好像在一个 非常非常小的漩涡里不停的转圈 转圈 转圈怎能这样我已告诉你们很多次看看那些假的导师他们没有生命能量他们不知道关于 昆达利尼的任何事不知道关于 霎哈嘉瑜伽的任何事但他们做那么多而我们在做什么我们仍旧挣扎于我们自身挣扎于我们的问题挣扎于我们自己的想法我们的小肚鸡肠现在是你要去明白是你要对自己做出决定是你自己的愿望是你自己的大小 你的宽宏大量这些都要向前一步 省察自己你有怎样的才能你能做什么 人们很容易说哦 母亲 太多了 我对此无能为力或有人说 母亲我正忙家里的事儿或有人说 我正忙于我的孩子你来到霎哈嘉瑜伽是为这个吗我给你自觉是为这个吗所有的祝福给予你是为这个吗所以令自己 稳固下来是非常重要的你可以清楚地看到为什么我们没法有公开讲座是因为我们真的 需要在英国稳固下来可是我已经在英国生活多年人们把我在这里 看作是理所当然的因为我在这儿 因为我待在这里如果我们去机场 他们便觉得完了我们已经做了所有朝圣的事情你已经来过机场 见过母亲 可以了见我有什么用处 什么是我已给予你的你的光在扩展吗多少人由于你而获得自觉看看 有多少人学会 霎哈嘉瑜伽是由于你或是由你的生活 你的智慧你的行为 这才是途径这才是标准 而不是说好了我已经为母亲的旅行付了钱这还不够 你看看 在印度与我同龄的妇女拄着拐杖走路 不能爬哪怕一级台阶印度妇女不行 因为她们的热力而我却在旅行 你知道我是怎样在旅行我做了多少 我的家庭怎样他们失去我的陪伴我的丈夫没有我的陪伴每个人都少了我 我在旅行 旅行每一天 你知道得很清楚我非常努力的工作有时两点睡 有时三点钟这次Hersh与我在一起我看到他被累坏了所以我说你们是接力赛我在澳洲 好 澳洲人在工作我在奥地利 那么奥地利人在行动他们正在那儿度过美好的时光我在英国 好 极少的工作完成他们很舒服的坐着 享受着我又怎样 我正在跑一场马拉松你要以同样方式去体会我究竟获得了什么 从中得到了什么我有一些收获我使我的孩子们恢复了正常我将他们带入了上帝的国你要做同样的事你要将他们带入上帝的国但如果你自己 卷入自身的幻象之中你就会每一天下降下降 下降 下降我或许大声喊 或我会说些什么都不会进入到你的脑中不会令你突然醒悟不论在何处 你们都将被困在那儿因为你们不想去明白对此我愿说 特别在英国你们有一个优点你们是非常聪慧的人你们有才智 毫无疑问你们不是像美国人一样的笨蛋你们是聪慧的 在从前这种聪慧变成了狡猾而现在你们厌倦你们的狡猾印度人从你们那里学会了狡猾他们变得真是非常狡猾而你们却厌倦了狡猾所以你们现在累了 烦了累极了 意兴索然用你的智慧 你会明白母亲正在做的是多么重要的一件工作你将载入史册 你所说的每句话你所提的每件事你的每一个行为方式所有的都将载入史册而不是你有多少个孩子有个怎样的妻子而是你为霎哈嘉瑜伽做过什么请记住历史 将记录所有的这一切无论你做过什么无论你在 霎哈嘉瑜伽里成就了什么这不是炫耀 这不只是一个证明不是吹嘘 不是这些它事实上真真正正 完全是你所成就的这是关键 将被记录下来至少神了解伪善 神了解夸张的秉性是神 他会知道你在哪里 你在忙些什么你不能愚弄神 这点你必须明白但是当你在欺骗神你就在欺骗你自己 你的灵你的觉醒 你自己的升进我们一定要小心作为母亲 我想说请 尝试非常认真地内省自己我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么为那些还在漂浮的人做了什么我们对待其他 霎哈嘉瑜伽士的行为怎样我们有多少的平和 爱与慈悲给予他人我们对其他人显示 出多少的理解与宽容如果某人给了这里多一点钱他变得如此夸夸其谈 如此咄咄逼人变得那么粗鲁我不能相信 金钱怎能 诱惑你陷入这些恶习你们不是普通人你们是脚被 恒河水洗过的圣人尝试明白你的光荣试着了解你自身的力量你作为圣人的地位 作为霎哈嘉瑜伽士你是在一切圣人之上的因为你懂得如何给予自觉你知道关于昆达里尼的一切你知道关于觉醒的一切有多少人知道它否则 我会开始认为 我把所有这些知识传给了一群不知其价值的笨蛋基督曾说过 不要 将珍珠扔在猪的面前我不认为我犯了这样的错误我不能相信 我已经犯了这个错误我将珍珠扔在猪的面前我没有这样做过 但要你自己去判定你立足于何处 归入哪一类很显然 我们正渡过 一段非常不稳定的时期非常重要的是 我们一定要奋战到底它远远超过你 所经历过的任何战争它远远超过 人类所经历过的任何斗争已创造的 是这样一个可怕的世界我们一定要转化它 这是一个艰巨的任务为此 你必须以一种极其诚挚内在的方式去完成我确信这一天会到来在这世界的历史中霎哈嘉瑜伽士的 名字将以金字书写其中我确信这将成就我确信这一定成就你们都必须 集体共同去完成它齐心协力 我该奉献些什么我该做些什么 我该怎样帮忙我的贡献是什么我希望我可以在 有生之年看到那些日子所以今天 我们必须内省那么我们都进入静坐吧我们所有的人 请闭上眼睛你们全都闭上眼睛现在我们要像在礼堂 的公众聚会那样静坐首先 把一只手放在心脏部位我们会作用于左边请把左手向着我 现在首先 把手放在心脏部位心脏部位居住着湿婆神 是灵体所在所以 你们要感谢这个灵是他把光带入你的注意力之中因为你们都是圣者 有光在你们心中你们要以这光照亮全世界现在请在心中这样祈祷请让上天浩爱的 光芒照遍整个世界你们要诚心了解 你们已和上天建立联系无论你祈求什么 都会发生你要对自己有完全的信心现在将右手放上腹位置 在左边左边上腹 这里是正法的中心在这里你要这样祈祷愿普世无玷正法 传遍整个世界让人们透过我们合乎 正法的生活及公义看见光愿人人都能接受 普世无玷正法并由此而获得自觉得到慈善的更高的生命并且愿意向上升进现在将右手放在左边下腹位置用力按住 这里是纯粹知识的中心这里你要说 作为霎哈嘉瑜伽士母亲已教会我们 所有关于上天的知识她教我们所有的口诀所有我们可以 接受和了解的纯粹知识让我们完全明白这一点我看见过一些人 丈夫是领袖但妻子却一点都 不认识霎哈嘉瑜伽又或者妻子了解霎哈嘉瑜伽而丈夫什么都不懂这里请说 请让 我精通霎哈嘉瑜伽的知识好使我能给予他人自觉令他们明白上天的律法明白灵量和各个能量中心请让我的注意力 更多在霎哈嘉瑜伽而不在那些世俗的事情上现在把右手放在上腹 闭上眼睛在左边 用力按住并说,母亲已唤醒我的灵体灵体便是我自己的导师我是我自己的主宰 愿我不会被离弃愿我性格之内有尊严愿我行为之内有慷慨愿我对其他霎哈嘉瑜伽 修习者有仁慈和爱心愿我不会自夸愿我对神的爱和 他的作为有深刻的了解如果有人到我这里来愿我能向他们 讲述霎哈嘉瑜伽愿我能用谦卑和爱向 他们解说这伟大的知识现在右手放在心脏部位这里你一定要感谢神因你能感知那喜乐的海洋 宽恕的海洋而且能够像母亲 那样作出伟大的宽恕请说 愿我的心能够张开以至包藏整个宇宙愿我的爱回响着神的名号愿我的心时刻 都表达出上天浩爱之美现在把右手放在喉轮左部即颈和肩膊交汇之处并这样说 我不会陷入罪疚感之中因为我知道那是虚假的我不会逃避我的过错我会面对它们 清除他们却会用我懂得的 霎哈嘉瑜伽的知识清除他们的错处我们有许多方法静静地 清除他人的错处愿我在集体中能够合群以霎哈嘉瑜伽士的集体 为我的大家庭为我的子女 为我的一切愿我能完全感到 内在地知道我是整体的一个部分因为我们有着同一个母亲愿我关心整个世界 知道世界的问题何在并知道如何用我 真诚愿望的力量解决这些问题愿我心中知道 世界问题之所在并于形成这些问题的 内在根本处把它们消除愿我找出这些问题之根本以霎哈嘉瑜伽的力量作为一个圣者的力量 去清除它们现在将右手横放在额头上这里你首先要说我要原谅所有那些没有 来到霎哈嘉瑜伽的人那些还在边缘的人那些来了又去 走进走出的人最重要的是我原谅 所有的霎哈嘉瑜伽士他们每一个都比我更好只是我试图去挑他们的错处但其实我是最卑微的 我要原谅他们因为我知道 我 还要大大的改进自己我还是十分不足 我还要改善自己我们内在应有这种谦卑因此这里你要说愿我内心有真正的谦卑 不是虚假的成就出这种宽恕的感知好使我能顺服于真理 顺服于神顺服于霎哈嘉瑜伽现在你要用手按住 你头的后枕位置 头向后仰你要这样说 母亲啊无论我们对您 曾犯下怎么样的过错我们头脑中有什么过错无论我们在您面前心地 显得如何的狭小无论我们如何烦扰您 挑战您请都原谅我们 你们应该要求宽恕以你们的智慧 你们应该知道我是谁我不必一次又一次的告诉你们在顶轮这里你们要感谢我把手放在顶轮上 转动七次并感谢我七次 这里说 母亲很感谢您让我们得到自觉母亲 很感谢您让 我们知道自己是如何的伟大很感谢您带来 上天的所有祝福很感谢您把我们提升得更高比以前高了许多 很感谢您支持维护我们帮助我们来改善自己 纠正自己母亲啊 最后我们很感谢您来到世上 降生成人 而且不断辛勤工作为我们 为我们每一个人 要用力按住你们的头很热现在让我们为自己 做一个很好的班丹在母亲的保护当中 让我们从左边移向右边一次 好 要明白你是什么你的光环是什么 现在再来作第二次 第三次 第四次第五次 第六次 第七次现在提升灵量慢慢地提升灵量要很慢的提升它第一次 你们要慢慢做现在头向后仰 并打一个结第二次 让我们来做 慢慢做要知道你自己是什么 你是个圣者要恰当地去做 认真做 好好的做不要匆忙 带到你的头部头向后仰 在这儿打两个结一个 两个 现在做第三次在第三次你要打三个结非常慢地做 非常慢好好做 现在头向后仰做第三次 打三个结现在感应一下你的能量 真美妙我正从你们那里 也得到能量呢愿神祝福你们 非常感谢现在你们能传看那张照片吗看看那些人他们怎样是圣人那张照片在哪儿 谁有那张照片是的 传看一下 让人们看看你们所有人怎样 被证明是瑜伽士那现在我想你们应该晚餐了晚餐之后我们会有音乐活动 […]

十一種毀滅力量崇拜 (Austria)

十一種毀滅力量崇拜 奧地利維也納 1988年6月8
 
 
今天是靈性歷史上非常重要的日子。每一位先知都曾預言十一種毀滅力量(Ekadasha Rudra)的降世。Ekadasha Avtara的降世將會來臨,毀滅所有負面力量,毀滅所有反神的活動。
 
十一種毀滅力量(Ekadasha) 原理實際是在幻海裏建立。當聖人通過靜坐,想超越虛幻的海洋,負面的力量阻礙他們,找他們麻煩,折磨及殘殺他們。負面力量藉著人類的缺點而來。當人類受到挫折,當他們看到別人比自己好,看到自己在各方面都比不上別人,或當他們憤怒和生氣時,邪惡的品性便在他們內裏生長,形成在幻海這種反神的負面力量,所以幻海實際上令邪惡的行為成形。
 
正如你在霎哈嘉瑜伽中看到,我們必定多次看到,當你走到錯誤的靈性導師或錯誤的人那裏,或當你作了不獲授權的崇拜時,你幻海的左邊便有阻塞。在你幻海的左邊,所有的毀滅力量都發生作用。
 
在進化的過程中,很多植物、動物被毀滅。因為它們不在中央,很自我中心,有些很狡猾,有些太大,有些太小。它們全被抛掉。當它們被扔掉,它們作出反應,進入了集體潛意識,以更精微的媒體,傷害在昇進的人。就像我們在這些日子裏,看到攻擊我們的病毒。它們是在進化過程中被淘汰的植物。過一段日子後,我們發覺煙草在進化過程中走出來,很多毒品從進化過程中走出來。所有這些都可以在我們內裏形成某種違反生長、違反發展、違反自由的力量。
 
這可怕的負面力量在幻海中形成。很多人類出生,當他們想維護自己的自我,掉進這自我的過程,以為自己可以宰制別人。他們佔據的領域可以是全人類,他們可以壓制整個世界。所有這類人在歷史上形成了很有力量的機構。今天,很多這樣的力量正在形成。這些力量每時每刻都在建立和毀滅。它們在我們的幻海中建立,跟著被毀滅。那些來自右脈,幻海的右邊的人,我們稱他們為超意識;那些來自左脈的人,我們稱他們為潛意識的媒體。這些媒體確實存在,正如人類是神的形象,它們也存在於全能的神的集體潛意識和超意識之中。這些力量,直至進入地獄,仍然存在。同樣,在我們內裏,在人類當中,這些力量也存在,它們想壓制我們。
 
在奧地利作這個崇拜是非常不平凡的。因為地理上歐洲是幻海,在奧地利,我們必須建立反負面力量的力量,以抗衡負面力量。這裏是作這個崇拜的合適地點。我真的非常感謝選擇這裏作十一種毀滅力量崇拜的霎哈嘉瑜伽士。
 
現今的世代,就像現在所看到的,那些力量以非常精微的形態在起作用。以人類不能明白的形態出現,它們仍在那裏。若你看到我們是怎樣從實相中溜走,怎樣被膚淺,無意義的事物所誘惑,可怕的疾病如何在我們的門前等待著我們,我們便會察覺自己正站在泥潭的邊緣,隨時會掉下去,可能永遠不能爬上來,不能從那裏走出來。
 
所以我們要明白,有什麽在我們內裏,可以永遠毀滅那些違反發展、違反進化、違反自然前進的品質。
 
在大自然,每樣事物都有秩序地循環不息。例如,在冬天,樹葉落下,因為樹葉的氮需要進入大地之母以滋潤樹木。無論如何,大地之母必需得到陽光照射,沒有樹葉,陽光才可以穿透樹木,滋潤大地之母。當樹木得到滋潤,再次變得青綠茂盛,樹木吸收陽光,製造葉綠素。它們還從大地之母中吸收水分,把水帶到大氣中,令雨水來臨。這樣,雨水在雨季來臨。樹木得到雨水滋潤,跟著失去葉子。整個大自然的循環漂亮地進行,沒有逆轉,且不斷地、漂亮地循環,創造和再創造。但因為人類的干擾,大自然受到騷擾。同樣你也可以增強大自然,把它拯救出來,那可以是非常自然的方法。
 
當你得到自覺,以你的生命能量,你可以拯救因受現代影響而腐敗的大自然事物。首先,我們看見得到自覺的效果。它怎樣以十一種毀滅力量作事,它摧毀想毀滅大自然的負面能量。
 
有一天,我可以肯定,你們會進化到某一階段,只要你看一眼,已經足夠令樹木生長、果實變甜、花朵芳香。這是有可能發生,因為我們的生長正在顯現成效。慢慢地,它會顯現成果。你不應感到懼怕,不應感到驚訝,那麽你才可以看到你是什麽,你正在成就什麽。
 
容許這力量在我們內裏生長,首先我們必須好好內省。我們嘗試看清楚有什麽正發生在我們身上。我們必須看顧自己的每一步。我們是否正穩步前進或步向毀滅?我們正在做什麽?在我們內裏的十一種毀滅力量是很有威力,它是那麽有威力,它不單對大自然,對人類也一樣發生作用,令你震驚和稱奇。
 
有一位男士,我已經給了他自覺,他非常委身於霎哈嘉瑜伽。但他並非處身在可以來到霎哈嘉瑜伽的地方,有些人想找他麻煩。他告訴我,那些人都遇上了意外,他們全都躺在醫院裏。所以,我說,我什麽也沒有做,他們做的事,已經超越了界線。若你超越了善良的界線,你必然做了些我們稱為邪惡的事情。若你掉進了邪惡的溝渠,你必會受苦。
 
這力量對霎哈嘉瑜伽士也起作用。我知道有一個霎哈嘉瑜伽士對金錢有些滑稽的想法,我不認為他要受到懲罸,我從來也沒有想過他要受懲罸。真的,但它們發生作用,他自己的力量對他產生作用,令他生病,他病得很重。當我在他面前出現,他搖擺得像一塊枯葉。我從來也沒有告訴他我知道他正在做著些什麽。
 
當你進入霎哈嘉瑜伽,你應該知道你正緩慢而穩定的攀上一條很險峻的道路。因為必須快速地前進,所以這昇進的道路非常險峻。當你正在昇進,你必須知道,若你不前進,便會滑落。若你在旁邊走動,也會掉下去。你或許會說︰「母親,我們在旁邊走動,也有移動。」因為正在掉下去,所以你們感到在移動,這是毀滅的移動。
 
你必須有正確的判斷力。我們正在上升還是正在下跌?我們是否迷失了腳步?我們是否步向更高?有時,我們並不知道自己正身處在宇宙歷史中,可能是最差的負面力量中。以往,在同一時期,只有一個惡魔(Rakshasa)需要應付。應付一個惡魔非常容易,但要應付很多很多惡魔需要很多工作。最壞的是現在,那些惡魔已經進入了人類的腦袋。因為惡魔的敎導和迷惑,人們都接受了他們。那些人是我的孩子,他們是求道者,真理的追求者。就像利用孩子作為贖金,他們把孩子放在我面前,我不知道該怎樣做。若我殺死那些惡魔,我的孩子就在面前。
 
所以在現今的世代,什麽是最佳毀滅他們的途徑?當然,可以殺掉他們,他們可以死,但我可以怎樣拯救被他們污染,被他們誤導的人?這是非常困難及微妙的工作。
 
為此,把他們帶到某一點,令他們完全暴露是唯一的途徑。他們被貶低,全世界都知道他們是誰,是什麽模樣。所以,除了在外面打擊他們,或只是要求夜摩天(Yama死神)殺死他們,最佳的方法是令他們落入十一種毀滅力量所織造的圈套裏,那麽他們的惡行便會在人前完全暴露。這是好處。一種我可以說,是這虛假的醜陋遊戲的一部分。
 
虛假常常被揭露,你們可以看到他們的面貌,他們的偽善,他們邪惡的意圖,以及他們撒旦般的計劃。    
 
正如我所說,現今的世代是作出這種攻擊的最差時間。我們必須更加警惕,更有意識,更有洞悉力。作為霎哈嘉瑜伽士,你們全都裝備充裕,但我們時常忘記了自己有生命能量。我們已經擁有生命能量這新的知覺狀態,我們擁有生命能量的知覺。這生命能量的知覺是一位使者,是絶對的,能溝通的,能告知你別人有什麽不妥,自己有什麽不妥。
 
若你在作出決定時,仍然用你的思維,你的情緒,那麽你肯定被誤導。因為這樣作出的決定,是片面的決定。思維的投射就像直線般落在你身上。同樣,情緒化的決定也一樣,甚至在身體上也是一樣。當你透過生命能量來看,你要做的是在作出任何決定時,都與你的靈溝通,靈是絶對的知識,那麽你便不會順從你的思想制約,或你的自我,或你其他的知識,或其他的導師,而是你自己作出決定。明白這一點對我們非常重要。在作出決定時,不要從思維層面,而是從生命能量層面。
 
有很多人以為,若我談及某人,或許是因為別人向我報告。但若我是生命能量的源頭,我有什麽需要別人向我報告呢?為什麽別人要向我報告?若他們想向我報告,他們可以這樣做。但我能準確地知道事情的狀況。
 
有一次,當我在Rahuri的旅館等待時,有五、六個教授坐摩托車到來。他們告訴我︰「母親,我們因為那個男士而來提醒你。」我說:「那男士是誰?」他們告訴了我那男士的名字。他們說我要非常小心,他是政治家。我說:「好吧,這就是你們知道關於他的全部?」他們說:「是,所以你要非常小心。」我說:「現在,我告訴你們有關他的事情。他並沒有與他的妻子結婚。她是別人的妻子,他與這個女士私奔,那孩子是他的,但他強姦了這個女士,他就是這樣有了這小孩。」當我這樣告訴他們,他們全都抬起了眉毛,張開了眼睛。他們說:「母親,你怎會知道?」我說:「你們去查查看,我說的對不對?」他們全都被嚇倒,他們回去,然後向我報告:「母親,很驚奇,你說的都是真的。」
 
所以運用生命能量,你知道一切。沒有運用生命能量而作出決定的人可以犯錯。當你到達不用伸開雙手的階段,你會知道。但要到達這階段,你首先要把你的辨別事非的能力交托於生命能量。有些人沒有妥當的生命能量,他們的喉輪或許很差,他們應該好好照顧自己的喉輪。若他們的喉輪妥當,他們可以從內裏感覺那個輪穴有阻塞,以及有什麽事發生在這男士身上。
 
因為我們身處現世,那些被鬼附的人一般看來比沒有被鬼附的人漂亮得多。一次,有個女士來我的講座,她是被鬼附著的,瘦得像一條豆莖。每一個人_______這就是霎哈嘉瑜伽的開始_______都感到怎麽有這樣漂亮的女士來。我告訴他們:「請她暫時離開這會堂。」他們不能理解。跟著她被治好,現在她看來有很大分別。對我來說,她非常漂亮。那時人們看到她的漂亮,是負面力量偽裝出來。就像你看到電影裏的女演員、藝人和小丑。他們言行像總統,你們看到他們一臉認真,他們真的很可怕。除非你也到達那層次,有那樣的誠懇,不然你是不能分辨出來。
 
今天我們要做的是喚醒我們內裏的十一種毀滅力量,祂會幫助你們對抗你們內裏的負面力量,對抗全世界的負面力量。現在我們有很多雙手,很多不同的人,我們稱他們為ayudha,即武器的意思。所有的武器就在你們內裏,你們肯定可以運用它們。首先,你們必須知道自己擁有什麽武器,怎樣運用它們。有太多盲目的相信,太多錯誤的觀念,太多有組織的堡壘被建立,各種荒謬的事情正在這個世界發生。這些都會完結,沒有人再知道他們,除了知道他們是這個地球上惡毒的生物。最後,生命能量仍然存在。
 
我們必須知道生命能量的存在,非常肯定的知道。對它感到很自豪。因為我們知道什麽是生命能量,那麽在我們內裏的十一種毀滅力量便變得非常強壯。任何人想找你麻煩,將會被重擊。任何想征服或傷害霎哈嘉瑜伽的組織,將不會有好光景。你們知道我去看Merv Griffin的演出,他行為不當。一個星期後,他的表演停止了,不再有演出。
 
在印度,有一份報張刊登了一篇對我不敬的文章,這報社被關閉了數個月。事情就是這樣發生了,我並沒有說什麽,事情是這樣驚奇地發生了。這十一種毀滅力量是怎樣產生作用。
 
最重要的是這十一種毀滅力量只在鬥爭期(Kaliyuga),在這現代,才會作出行動。在早年,它並沒有行動。因為那時候,沒有靈性導師。今天的靈性導師必定是那時候的撒旦。若只有一個可怕的惡魔,很容易殺死牠。要殺死金沙(Kansa),克里希納不用花太多時間。殺死拉伐那(Ravana),羅摩並不用花太多時間。當祂們殺死那些惡魔,所有事物都得到潔淨。在這裏,他們像蚊子一樣,很多很多,一個接一個,沒完沒了。他們也進入人類的存有,把疾病、各種問題及苦難帶給人類。所以現今的問題更深層,更複雜。這就是為甚麽Ekadasha Rudra 有十一種毀滅力量。我們說有十種力量或方向,你也可以說,這是第十一。十種在外面,一種在裏面。
 
所有這十一種力量,都可以對想阻礙霎哈嘉瑜伽士進步,反對霎哈嘉瑜伽,反對我或反對你的人起作用。任何人想麻煩你,它都會起作用。在身體上,它在你的前額顯現。這十一種毀滅力量在你前額顯現,你感到像腫脹一樣。你必定見過有些人有一條深痕在那裏,很巨大的東西由那處上升。
 
大部份癌症病人,若你留心看他們,他們從左邊升起至右邊,很多人都是這樣,有一塊腫瘤在右邊。有些人則在左邊,從左邊升起,到右邊,有些從右邊升起,走到左邊。
 
最危險的是那些走到右邊的,因為那是非常狡猾,我們看不見,它隱藏著,可以傷得你很深。
 
若我們發展內裏的十一種毀滅力量,所有對我們起作用的可怕事物,可以完全摧毀它們,它們並不那樣有力量。一個霎哈嘉瑜伽士足以殺死成千上萬的他。他們甚至不能傷害一個霎哈嘉瑜伽士。所以他們在你們面前真的毫無力量,他們不能折磨你們。若你是有力量的人,他們會全部消失,永遠消失。有一次,有三個霎哈嘉瑜伽士在印度,他們喜歡路過一條村的某一條路。他們其中一個女士被鬼附著,她開始做像這樣的動作。他們說:「你為什麽在這裏?」她說:「我們附在這女士身上,想告知你們那三位霎哈嘉瑜伽士,不要再走這條路了,因為我們已經離開了那些村莊,在這地方居住,若霎哈嘉瑜伽士在這裏走過,那麽,一整晚,我們會到處跳動,所以,最好請那三個霎哈嘉瑜伽士不要再走這條路,我們至少可以有地方居住。」我告訴你,他們都是在進化過程中被淘汰,已經死了的人。
那些死人,以他們精微的身體,進入我們,形成一些媒體。這些媒體,可以搶奪我們,支配我們。受他們支配的人看來很正常。正如我今天所說,同性戀、過度性愛,以及沒有性愛;還有,沒有美學,或太多美感的傾向;跟著還有,吃得太多,或過分饑餓,或什麽也不吃,禁食,任何人也不害怕。有什麽不妥呢?不害怕神或甚至連一隻螞蟻也害怕。另一方面,有些人任何時候都感到內疚,或有些人令別人感到內疚,像別人一無是處。還有,有一類人非常殘暴,他們可以進入別人身體,令他們成為他們的奴隸。他們也可以用言論,煽動任何事情,令可怕的戰爭發生。而有些人卻屈服於這些邪惡的人,受他們的控制,毀滅其他人,以榮耀這專横的品性。
 
來到沒有人能進入的霎哈嘉瑜伽的境地,在這裏你感到完全的快樂。這十一種毀滅力量就在你的附近,在你的前額上,照顧那地方。祂們守護著,祂們是守衛,沒有人可以傷害你,你很妥當地在頂輪安頓下來。沒有人可以傷害你,甚至沒有人能把污點放在你的身上。祂們很警覺,祂們有很多面向。每一位神祇都有很多面向。祂們把光照亮著這地方,沒有入侵者可以進入。
 
這是你內裏已經得到。任何人若進入這頂輪的範圍,祂們立即作出行動,可以傷害那個入侵者的程度,令你感到很驚訝。你也不知道事情是怎樣發生。
 
要發展這種力量,我們必須真誠地靜坐,以開悟的態度,不單只是坐在母親的相片前說:「母親,我委身於你,這樣,那樣。」真誠地,因為神祇知道誰人真誠,誰人天生的,誰人真正想昇進。那是一種掙扎,那是一種掙扎,但不是那種不會帶來成果的掙扎,其他的掙扎不會給予你成果。那種掙扎非常簡單,已經被解釋過和成就過,你不用擔心太多。
 
所以,今天我們邀請所有十一種毀滅力量,毀滅在這鬥爭期的所有負面力量。祈求若有任何負面力量在我們內裏,也必須毀滅它們。若有任何負面力量反對霎哈嘉瑜伽,亦必須被毀滅。若有任何負面力量在我們的性格上或在我們的理解中,也應被毀滅。這就是今天這十一種毀滅力量帶給你們的信息。
 
願神祝福你們
 
香港集体翻译 […]

Makar Sankranti Puja (India)

Makar Sankranti – Shri Surya Puja. India Tour, Bombay (India), 10 January 1988.
我認為這是一個很難得的機會 在你們即將離開這個國家時 讓我今天在孟買 這個特別的崇拜 與你們重逢 這是敬拜太陽的崇拜 稱為”Makar Sankrant” ”Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn) 南回歸線是”Makar” 現在太陽正從南回歸線 移向北回歸線 因為與太陽有關 所以這日子是固定的 印度曆法,這是唯一固定的日子 因為它與太陽有關 這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了 他們把它定在這個月的十五號 它通常都在十四號 今天,它正在改變 我是說季節將會轉變 因為這種移動,有六個月 太陽移向南半球 令南半球暖和,太陽會移向北半球 是從明天開始 所以今天是最後一天 以印度人的理解 今天是最寒冷的一天 之後熱力便開始增長 我們可以作任何吉祥的事情 在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做 在夏天 雖然夏天很熱 人們仍想受太陽支配 想太陽給我們溫暖 只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜 所有水果,萬物都在生長 這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月 我們稱這時候為”Sankrant” 意思是災難 當然在歐洲 例如英國或美國 太陽不在時也是災難 在這裏,今天是 Sankrant,完結的日子 意思是災難完結的日子 他們會吃一些 混入芝麻的甜蜜的食品 因為芝麻給我們熱量 所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻 也想你保留熱量 調節自己去適應即將來臨的熾熱 這樣想 是非常粗略 非常粗糙的層次 我們必須令人保持足夠的溫暖 也有人說 溫暖的愛必須 在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子 所以他們說︰「我們給你這特別的東西 讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola” 意思是你要對我們說一些甜美的話 住在溫暖地方的人比 住在寒冷地方的人甜美 因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻 我不會責備這些人的品性 因為大自然真的很嚴酷 在印度,你可以住在任何地方 可以住在樹下 住在森林 任何地方你也可以快樂地生活 只要有水喝,有水沐浴 居住在這裏 不用面對居住在世界其他地方的問題 哪裏若你要外出 便要花十五,二十分鐘穿衣 這裏你立即可以走出屋外 在夏天,你可以門戶大開 大自然沒有給我們 帶來任何麻煩 在夏天,大自然變得很友善 因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠 人們在這時候都感到很快樂 所有活動都與太陽的能量有關 在西方,陽光少得多 因此, 人們大多會留在屋內 只利用人功化的熱力或其他熱力 門戶都關上 心扉也關上 因此他們很難 與人溝通 當你越往你的國家南面走 你發現人也越熱情 越單純 非常好客 因為太陽,心扉也越開放 一種邀請你的心 你現在看看霎哈嘉瑜伽 太陽代表右面 月亮則代表左面 偏向月亮的人 有欲望但沒有行動 除此之外,若過於 偏向月亮,可以很具毀滅性 因為若你坐在屋內無所事事 例如這些日子很多人失業 沒有工作—-你會想得太多 這種思考只有欲望 卻沒有行動 不作出行動 這種力量可以變得非常富毀滅性 這就是我們發現 當他們說︰「空洞的思維 空洞的思維是魔鬼的工作室 當人只有欲望而沒有行動 沒有行動 可以很富毀滅性… 溫暖的國家的境況 與不溫暖的國家 是不一樣的 在非常溫暖的國家 例如非洲 因為太熱,情況就很複雜了 就像我們有回歸線 我的意思是赤道通過一個地方 把哪地方加熱 哪地方因此有很多熱帶密林 非常高的樹木 樹葉遮蔽整個地方 令陽光 不能穿透 因此哪裏很黑 充滿黑暗 這種極端也在 極之寒冷的季節發生 居住在哪裏的人 很自然因為沒有太多陽光 也不太生長 他們可能是很原始的人 也可能是很有野心 就像他們從動物身上學習事物 因此他們可能變得很富侵略性 所以必須要平衡 平衡就是 欲望與行動兼備 問題是在人類的 氛圍下有分歧 這個國家的這部分只有思考 另一部分則只有行動 在這種情況下,甚麽也成就不了 所以必須有平衡 要處於中脈(sushumna) 我們可以說中脈 中脈是赤道—-不, 不是赤道 是母親大地的軸心 母親大地的軸心就是中脈 它必須行動 當它來到軸心 我們要明白自己必須處於軸心 我們在軸心,這才是平衡 實際上,母親大地內 沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西 母親大地內沒有任何物質 能被我們稱呼為軸心 這是一種能量 當宇宙擴張 這能量令地球有巨大的 旋轉速度 它不單在移動,還創造了日與夜 所以我們白天工作,晚上睡覺 這樣令我們平衡 也是因為地球繞著太陽轉動 令一半的國家 在夏天取得陽光 另一半的國家在冬天取得陽光 軸心就是這樣成就萬事萬物 除此之外 這個軸心令 各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離 這個軸心是母親大地的聰明才智 不單是聰明,還是芬芳 除此之外,它是中脈(sushumna nadi) 你可以說,母親大地的中脈 透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus) 一切的地震 因此發生 軸心在移動 它是能量,我們可以稱這軸心為能量 它令熔岩流向不同方向 穿越不同區域令地震產生 也令 火山,火山 所有這一切的發生都是因為軸心 知道甚麽該做 這軸心愛我們 因為這軸心 我們有四季 它創造漂亮的季節令我們有多樣化 不同種類的食物 多樣化的事物 若母親大地的熱力消失 地球便甚麽也沒有 全都凍結了,大雪紛飛 我們便沒有食物,甚麽也沒有 就像居住在月球一樣 特別被創造的是 首先是母親大地 當它透過太陽的熱力被創造 我們因此可以說太陽是母親大地的父親 跟著太陽被帶到接近月球 它因此冷卻,完全的冷卻 並鋪滿了雪 之後它被帶到接近太陽 帶到生命可以開始 運作的位置 這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌 令生命可以在這區域生長 當生命開始生長 我們漸漸知道碳如何形成 碳是由同一個軸心所構成 因為軸心內有熱力 那熱力把 植物轉化為碳 遲一些時候, 我們 可以說 生產碳水化合物的根基 你也可以說 構成所有的有機物的根基 要創造生命,我們必須有其他的幫忙 是氮 你會很驚訝,氮也是由同一個軸心 同一個移動所創造 當它創造了氮 氮令我們有氨基酸 當氨基酸在我們內裏被創造 我們的生命便從亞米巴原蟲開始 當然,這是在海洋裏創造的 因為海洋裏的移動 氮被創造,生命也被創造 跟著透過海洋它擴散開去 這就是怎樣有氨基酸 氨基酸的形成 令我們有組合和排列 不同的物種 在整個進化過程 母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色 同樣對人類 軸心是最重要的 我們生命主要的原則,是我們的軸心 我們要依賴軸心 不依靠軸心的人 不是偏向左就是偏向右 都是步向完全的毀滅 因為他們會 因過分偏右或偏左而被毀滅 所以我們的軸心必須妥善的處理 沒有妥當軸心的人 他們不同的輪穴 不同的品質都可能會出問題 過分伸展自己的軸心 把他的頭像這樣放的人 是非常偏右脈 他是藉由他的自我製造問題 完全屈曲自己 卑屈的人 也是向著毀滅 這兩類人有一個大問題 一個想控制另一個 當他們想控制別人 實際是在摧毀自己 也摧毀受他支配的人 例如 我們曾經見過 統治我們的英國人 我們也見過法國人走到一些地方 統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人 走到一些地方,統治哪裏的人 一切他們想支配的都會有 雙倍的反效果 首先,因為受他們的控制 例如,印度人變很卑屈 印度人…就算是現在他們也是極之卑屈 他們沒有應有的 獨立軸心 他們是極之卑屈的人 我的意思是,特別是我在西方見到 我很驚訝從這裏來的印度人 我發覺他們都是極之卑屈 他們做盡各種 取悅白種人卑屈的行為 在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人 這樣令白人的 自我更加膨脹 今天你看到甚麽在發生 這個自我在摧毀他們 因為自我,他們處於毀滅的邊緣 所以這是很不自然,很表面 我們要明白人類內在最佳 的是他的軸心 每一個人都有軸心 我們必須尊重每一個人的軸心 在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌 我只知道你們的輪穴 你們的中脈 你擁有怎樣的中脈 若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人 若你擁有表面的中脈, 我便知道你是個很 表面的人 就算你想裝扮成 非常友善非常好 談論霎哈嘉瑜伽 對霎哈嘉瑜伽很認識 說一些通常令人困惑的話 就像你是霎哈嘉瑜伽的導師 但我知道你的程度 所以軸心的深度 比任何都重要 你的軸心必須非常有深度 你會說︰「母親, 軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」 人類的軸心,像一張 捲曲成三圈半的紙 內在的是Brahma Nadi(梵天脈) 梵天脈是非常非常細小 我們可以說它像頭髮般非常微細 只有像頭髮般的靈量才能通過 有深度的人,他的梵天脈會大一點 其餘互相捲曲的部分 都是很細小的 沒有深度的人,他們外在 我們稱為可摺疊的 比內在細小的東西大 這類人表面可能精力充沛 看來很聰明,很精明 外表漂亮 不管他們的外在是怎樣 他們的內在卻沒有深度 若他們內在有深度 他們的態度是很漂亮 是給人喜樂的人 能給人喜樂 若你遇見另一類看來很喜樂的人 他可能想給你喜樂 但這種喜樂並非真的那麽深入 只能像是喜樂的屠殺者 所以要令我們的軸心有深度是非常重要的 我們就是缺少了適當的刻苦 適當的努力 現在有些人自動擁有很有深度的軸心 另一些人則擁有 你所說非常非常…狹隘型的軸心 軸心必須生長 當你來我的崇拜 我所做的就是擴展它,我同意 這只能是短暫的 要保持它在這一點上,我們必須在家裏 在集體裏做點工作 必須在家裏多靜坐 認真的去做 不能當是玩笑 不能輕挑 不能愚蠢,不能這樣 必須很認真的去做,意思是 這是一種虔誠的工作 要入靜 可以說是對神的禱告 對神的崇拜 要以崇敬的態度去做 因為崇敬是成功的鑰匙 若你對自己 對別人都不尊敬 便不能去做 首先你必須對你的生命有尊敬 我對我的人生做了些甚麽? 我在哪裏浪費它? 我為甚麽要浪費它? 我為甚麽不能有深度? 無論如何,我的人生必須有目標 我是否向著這目標,我有否這樣做?」 若所有這些突然出現在你的腦海中 你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底 因為人們通常都為一些小事爭吵 我曾經在霎哈嘉瑜伽見過 人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵 就算提及他們怎樣為一些小事爭吵, 我也會感到很愚蠢 一個有深度的人,就算他說話不多 就算他不大炫耀 就算他不坐在前面 他會透過他的深度表達自己 因為我更能藉由這樣成就事情 要發展這些品質,我們必須靜坐 靜坐是最重要的 每一天,每一天,每一天 你或許不吃一天 或許不睡一天 或許不上班一天 或許不做一天你每天都做的事情 但你卻必須每天靜坐 這是很重要的 要把中間狹窄的部分發展成更大的區域 當這樣發生,你開始發展它 你首先發現的是你 不再介意任何舒適 不再受任何 物質困擾 無論如何,你已超越它 你就是不受你的思維困擾,讓它去吧 你只是不想把你的脖子 放在不再屬於你的東西上 你抽身而出 你想︰ 天啊!這對我太過了,我不再介意它了 你的態度現在向內移 當注意力開始向內移 它擴展得更多 這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi) 它開始擴展,再擴展 微細的事物也一樣 就如 若我沒有 提及某些人 他們便感到 「啊!為甚麽母親沒有提及我?」 這都是不要緊的小事 只要你擁有深度的軸心,你就與我同在 我也與你同在,完全的在一起 這些外在的事物 啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人 她從不給我們紗麗,她沒有這樣做 沒有那樣做 若你的腦海裏有這些事情 代表你有 某些缺失 又或若你想投訴 啊!我到哪裏去,必須坐巴士 我必須依靠這東西 這顯示你不感到舒適 這擴展令你感到舒適 這是舒適的東西 它真的令你 在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適 你不想有任何其他的舒適 你必須透過靜坐 發展這些 第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽 到今天是集體的事件 我發覺,特別是印度男子 他們從不用雙手做任何事 這是錯的 因為他們完全沒有運用雙手 因此他們的集體很窮,非常窮 印度人有最糟的集體 若你擁有集體靜室 我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室 沒有人會留在哪裏 他們想有自己的房子 自己的家庭 自己的孩子 對集體他們是最差勁的 原因是印度男子從不用雙手做任何工作 他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣 更不要說其他維修的工作 他們只會把雙手放在臀旁 告訴別人該做甚麽,你明白嗎 馬拉塔有這樣的一個說法 非常有趣的 就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」 這就是典型印度男子 他們不懂修理 不懂做任何事 若現在有人散播某些東西 他們只會站著,只在看 從不動手去做 所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的 我們稱為shramadaan 他們必須做一點shramadaan “Shramadaan”的意思是付出一點勞動 這是我們缺乏的 就算是要清潔你的房子 你最好也清潔房子的外面 嘗試在房子周圍種一點植物 把房子重新刷上油漆 用雙手做點事 就算你沒有房子 你也可以整理一下頭髮或做類似的事情 只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧 因為我不認為有人會這樣做 他們甚至不刮鬍子 要別人代勞,我的意思是 他們絕對是懶惰的物體 現在卻相反 你看到在西方,人們運用他們的雙手 因此你便明白 因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群 他們因為合群而得分 而印度人卻是因為他們是印度人 他們祖先的遺產 他們知道甚麽是靈量 知道格涅沙,他們知道一切而得分 他們是在這方面得分 左面是欲望 右面則是行動 我們再次回到原來的位置 我們處於不平衡 就是西方有行動 這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」 只是計畫,每樣事情都只是在計畫 甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫 在過往十年間 我們在德里建造一所集體靜室 像泰姬陵般,我告訴你 這是很困難的,你要明白 他們為甚麽花這樣長的時間 那不是一個大的地方,完全不是 不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因 因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲 每一件事都明天才做 「我們明天才做。」 一個人來了,另一些人卻沒有來 就像我們在學校裏 通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決 有房子要建造 三個人來工作,一個人走了 跟著兩個人來工作,一個留下 其餘兩個跑掉 五個人來工作,兩個跑掉 所房子又怎能建好? 永遠不能 人這樣跑掉,房子怎能建好 就是這樣 這就是我們欠缺的合群 我在說所有印度人都必須找找 有沒有可以種植植物的地方 找一處可以 種一些榕樹的地方 一起澆水,一起把事情做好 現在的印度婦女已經能這樣做 她們在烹調方面做了 大量的工作 但其他工作仍然沒有做 其他是聰明才智 還有是思考 若他們每時每刻都在想︰ 啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些 若丈夫進食時要有…例如 檸檬 現在家裏沒有檸檬 這位婦女便會到處去 為她的丈夫找檸檬 否則他不會進食 不要緊 有時他不進食也沒有不妥 但婦女仍會嘗試 因為她們想, 她們明白 你必須要保持他們的味覺妥當 在印度,她們都很合情理 因為在這裏,他們是真正的老虎 所有丈夫都像老虎 所以你要不停的餵食他們,否則你便知道 天知道他會何時跳上你的身上 在英國或美國卻是相反 丈夫像山羊 婦女則像老虎 西化了的印度婦女也是一樣 當她們走到西方 就算是很單純的女士也會變得像老虎 真的很令人驚訝,她們怎能立即改變 就算並非穿上牛仔褲 她們就是 變成這樣 當人類 不明白自己是 母親大地的軸心 不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡 平衡是藉由我們的深度而來 我們要改善我們的深度 不是透過空談 空談霎哈嘉瑜伽 而是認真的靜坐 認真的入靜 第二,我們必須做一些集體的工作 現在在印度,例如,我們有建築師 他們從不用雙手觸碰任何東西 只坐著繪圖,你明白,只是這樣 繪畫後,喜歡怎樣就怎樣 現在他們有問題,實際的問題 他們甚至不懂釘一顆釘 他們就是你所稱呼的白領… 對用手做的工作完全不懂 他們不懂做任何手工藝 就算要他們抬起一張椅子 再把椅子伸展也辦不到 在這情況下, 對集體來說 我們是來自一個絕對富毀滅性的社會 所以我們要合群 讓我們一起做點事 印度的集體是太可憐 可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子 沒有與他們的妻子 與他們的孩子好好說話 對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic) 另一方面則是西方人 對集體過分關注 無論如何,他們也會嘗試妥協 嘗試令家庭生活妥當 所以這是兩個極端 儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧 令家庭生活很牢固 若你在英國看到這種男人 我可以告訴你,沒有人能忍受 印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情 絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒 男女之間的平衡 甚麽是軸心,就是家 家就是軸心 在家裏,你有怎樣的言論? 你想著甚麽? 你有甚麽問題? 你的注意力放在哪裏? 你在討論些甚麽? 你要清楚的看到這些是非常重要的 你因此能知道 甚麽發生在你的家庭 例如你們互相批評 若你向你的孩子說些批評丈夫的話 丈夫亦批評妻子 告訴孩子這些 批評的說話 若這種情況持續 甚麽會發生 這不可能是妥當的軸心 軸心是愛 軸心是愛 沒有剝削,沒有溺愛,只是愛 像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心? 我們的國家的軸心是adhyatma 我們現在要克服對金錢 對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma 若人在得到自覺後社會才發展 那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了 我們不需要成為共產主義者 不需要做這樣的事情 因為共產主義者就像美國人 他們本質上毫無分別 若一個美國人獲准留在俄羅斯 他的言行與俄羅斯人會完全一樣 若送一個俄羅斯人到美國 他的言行便與美國人一樣 完全沒有任何分別 若adhyatma的軸心,對任何國家的 靈性昇進有成就的人來說 變得最重要,亦已經成就了 那麽,任何的社會發展 任何種類的發展 也不能摧毀這個國家 也不會有戰爭 處處都會很和平 處處都有樂趣 所以在今天這Makar Sankrant的日子 讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束 我們期望新的年代的 新月能祝福我們 偉大的太陽來到 給予我們需要的能量 慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨 願神祝福你們 至於崇拜 Makar Sankrant 是一個小崇拜 是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道… 來自國外而 十一號之後仍留這裏的人 在十二號嗎?在十二號,十二號之後 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十… 十七、十八、十九、二十 好,這樣吧 誰會在十一號後仍留在孟買? 這些人甚麽時候走? 有誰在十一號後還留在孟買 他們甚麽時候走? 你要去Pratishthan,好吧 約翰,你又怎樣? 想留在孟買嗎 又或你想留在Pratishthan? 我的意思是這裏沒有 為你們作任何安排,所有在十一或十二號 或短期內不離開的人 有多少人想多留一會兒? 大約三十四人,有多少男多少女? 我們決定男士到Pratishthan 女士則到Alibagh 因為Pratishthan 紀律性仍然很強 完全不適合女士 我住的地方只有一間房間 所以最好把所有女士送到… 讓她們到Alibagh 她們要支付留在Alibagh的費用 付給照顧她們的人 有多少人到Pratishthan? 大約五十位男士 五十位,好吧 你們甚麽時候回來? 你要明白,這是一種負擔 若想拍照 你可以到Pratishthan 但對我們這是一種負擔 你要明白,除非你回去 這會是我們的負擔 所以最好你可以到Pratishthan 拍一點照片,或做你想做的事 最好是你自己安排 因為這將是在國外 不然,這將是我們的負擔 他們跟隨著我們 我很抱歉,你必須與… 帶走你帶來的東西 你們要在三四天內完成 把照片拍好 快準備吧 那些留下來的女士 可以到Washi或Alibagh 到Alibagh較好 他們可以到Alibagh留下 有約十三四位女士 好吧,就這樣吧 現在就讓…Atharv Ganesha… 來自美國的二十一個人要離開 我們要盡快完成崇拜 他們便可以走了 […]

桑格蘭提節崇拜 (India)

桑格蘭提節崇拜
桑格蘭提節崇拜1987年1月14日 印度今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子北回歸線代表母性大地的母性跟南回歸線不同北回歸線經過大片土地它在經過的土地上創造彰顯大地母性的各種優美素質我們慶祝這個轉變因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下太陽的溫暖代表神愛的溫暖因此我們慶祝這個節日時會送上用芝麻製成的糖果送芝麻是因為它提供熱量現在寒往暑來某程度上是較熱的季節為了準備迎接太陽的溫暖這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖雖然印度是非常熱人們仍然期待這天的來臨他們以熱切的心來慶祝這個日子據說這時候他們給你吃芝麻和糖你必須甜美地說:"gudd gudd bola"意思是你要說甜美的話甜美地說話是非常重要的有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑或向人叫喊很醒目聰明可是沒有人喜歡這種行為你可能有聰明才智,可能很機警醒目可能人們只喜歡在電視上看到你他們不會想你成為他們的伴侶和朋友甜美地說話象徵良好教養良好文化和敬畏神敬畏神的人從不向別人粗魯地說話因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲(sharp)或發怒特別是來霎哈嘉瑜伽後我們的關係是充滿愛和美麗讓我們用甜美的話來表達這種關係有很多方式可使我們甜美很多細微瑣碎的事也能製造甜美你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶我這樣子試過很多次有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車司機或其他人偷了他的刀他生司機氣我說:「算了吧,他是個窮人所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物是瑞士刀,我經常帶着它失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他當我把刀給他時,他說不出話來他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱有時候記憶力好到在我不知情下可能會令一些人尷尬我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事當然,我忘掉一切壞的事情因為記着它們沒用想着它們也是沒用由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情如果你記着好的事情你的喜樂會倍增如果你記着壞事情你的喜樂會減少每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事他有什麼優點如果你只記著好的事情便會有很美好的時光今天你們即將離開印度有些人後天才走不管如何我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情在這裡都為你們做了當你回去後嘗試記着所有對你們講過的話記著一切都很美好記著人們如何稱讚你如何愛你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的經歷但不要為無謂的事情擔憂總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話或你對他人說了些苛刻的話忘記它吧要了解你是在浪費享受生命的機會沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人能有婚禮能出席參與那麼多婚禮我們共渡美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量當然,今天你們部分人會有點不開心我能理解,因為你們的另一半要離開有些人的丈夫要離開有些人的妻子要離開我見到有些人為此頗為悲傷但這是好事,因為是出於愛出於彼此的吸引力享受大家結伴同行我認為這是一些很好的事情我要說的是,畢竟你們會再見面會記著一切互相說過的好話你們互相享受,要懷着喜樂的心情因為這些日子過得很快在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切時間飛快地過去,這一切亦會過去不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚所以沒有需要為這些事情悲傷要保持微笑,繼續開懷大笑好使他們離開看你最後一眼時看到的不是你淚流披臉而是記着你一臉自信和勇氣期盼著我們很快又再見面沒有什麼要悲傷今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子太陽光榮地回歸我們祝願祂在新的一年一切順利因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨他們遇到一些問題我們祝願祂能成功以太陽的能量為這個國家帶來雨水和一切所需當你們回到自己的國家要如太陽一般照耀你們的國家既沒有我們的那麼熱亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心因為太陽伴著我們現在你們帶着太陽,給他們愛感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來無論我到哪裡,到任何國家太陽都照得很亮,所以他們說有一個說法,印度人帶著太陽旅遊當然你不能把太陽放在口袋裡但我們要心裡帶着太陽這必定是太陽照耀得那麼好的原因人人都穿著好的衣服出來萬事俱備,都享受着情況就是這樣今天你們要帶着太陽甜美地說話,永遠彼此友善,互助仁愛因為你們都是瑜伽士不是普通人你們是瑜伽士,代表著一類正義良善、慈悲和愛的人我祝願你們好運享受你們的旅程享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人願神藉著它賜福你們錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻請他們說話甜美在告訴人要這樣做的同時最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不了解神賜予我們什麽祝福神賜予我們這個國家很多祝福可是印度人卻不大注重清潔印度有各種細菌和寄生蟲我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉因為牠們抵不住寒冷因為太陽,這國家有很多寄生蟲有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活着,還活得又喜樂又快樂充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽太陽教導我們開放我們的家開放我們的心在英國,如果你要外出最少要花十五分鐘穿合適的衣服就像穿上護甲一樣不然可能會着涼,影響你的頭部那裡的情況就是這樣今天你們坐在戶外露天的環境在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了因為這些國家的天氣很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山你會遇到像其他國家的寒冷天氣那裡像英國和美國那麼冷這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活哪裡有很多長滿美麗花朵的森林他們稱作花谷有很多美麗的花朵 – 就像地球上的天堂但這種美好的感覺只能維持片刻那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷儘管天氣冷這些國家卻發展得很快他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡強化他們的國家雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢我們可以生產太陽能如果我們好好利用太陽能就不會缺能源即使汽車亦可使用太陽能來行走可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不但沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦如果我們不走向極端,便能做很多工作我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予它不單不拿取什麽,還永遠都在施予基於太陽這種無比巨大的施予力量我們有雨水,有農作物,有生物如果沒有太陽,我們什麼也沒有這全都純粹源於太陽這種施予的愛的力量我們才能到達這狀態我們應該向太陽學習施予的力量便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:其他人都加價因此我也要加價。」若來貨價沒有增加為什麼出售的貨品要加價?他們常常傾向於吸掉他人的能量即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辨不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污他們吃(搶)錢我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來這是那麼荒謬的事情負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予我們要向太陽學習這種施予的素質我們來到世上是為了施予而非拿取我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致我們要有施予的熱忱就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食她時常感到自己做得不夠除非我們內在有這種集體的熱忱這種對他人的感受否則沒有國家會進步我們常常有衝動要拿取他人的東西掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就在我姻親的村子…去建一個湖政府為此給他們數千元但湖始終沒有建成他們說他們掘了一個洞來建湖因為找不到水,所以封了這個洞事實上,從沒有掘過洞錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行銀行又再從瑞士借錢過來然後再把錢匯回瑞士若太陽這樣做我們一天也不能活上若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣每個人都說我們要有施予的習慣但大部分人相信捐獻給神父很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢這些都是沒有任何意義常常都有施予給誰,為何要施予這些問題事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麽我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂當我們真心施予從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節我們的品質要變得像太陽不管它做什麽,也不會感到它在做什麽,它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光給你生命的精粹,還滋潤你我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜)我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質我告訴你一件小事每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢即使抽煙花費也比植樹多嘗試做這種小事,那麽人們便能看到你至少有做一點事取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢因為我們有這種傾向國家永遠都不會進步過往,我們沒有這種傾向我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取我只看到他們施予,不喜歡拿取即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麽,會要他們把東西還給人我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年除了借用或租用它們最好還是擁有它們因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還所以它們丟失了我想說的是若我們有錢便要集體的投資若你想建一個羽毛球館那麽每個人都能來玩我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車我們便能把所有孩子載到學校我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」我不明白為何有人會進食時不顧其他人你甚至不關心鄰居沒有為大家做任何事我告訴你一件小事,就是種植一棵樹馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹肯定對每個人都大有幫助所以我請你們集體的做點事這會對大家都有好處但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少也不應像我們給錢神父那樣我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受箇中喜樂我們要養成這種習慣我不是說一切都是免費的不是說你要免費為從外地來的人辨事若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你當然,我也付出很多他們自己也買了很多物品來當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂他們甚至不知道這些禮物在意大利是送給誰,他們就是不介意他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親母親步行來,用一條腿走來你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗這是這裡的傾向但與來自海外的人一起,情況剛剛相反當他們來,他們帶來很多禮物他們好像從海外帶來二噸禮物因為要送出這二噸禮物我的雙手開始痛我是說他們沒有期望任何回報但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示你完全不比他們差我們在這裡是為你服務,歡迎你不管什麽能為你們做的我們都會毫不猶疑的去做這樣既不花費亦不用努力唯一我們要做的是改變看法若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類我們最重要的品質是能為別人付出我們必須吸收這種品質在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽因此我從不感到我要拿取你們什麽,又或掠奪你們什麽我不明白要掠奪別人這種想法從何而來這是一種很奇怪的行為霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事在Rahuri,我開展了一個名為”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(為婦女謀福利的組織)的組織透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡我找不到人為這個組織工作若本地婦女能負起這個責任,它便會成功我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間所以我們怎能到這個地方?我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外他們為這裡的婦女購買了十四部機器你看到婦女遊手好閒你可以叫她們工作,那麽她們便能賺點錢,也能有點成就我們最少要想想這些事情取而代之,我們卻只想著自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度我們要想著宇宙的利益聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界,也是為著拯救聖人的生命這個世界才會存在所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人聖人最先的品質是施予你從未聽過有聖人掠奪別人若聖人想詐騙,他便不再是聖人所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麽能付出多少愛能幫助多少人我們的注意力全都要放在這個目的上現在很多福利機構只為選舉而設我們不應創造這種福利機構而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私)不應期望任何回報我們的愛是無限的,是無限的愛一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麽改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻為此目的,我們要獻出時間努力工作以實現這個目標。不應是錫呂‧瑪塔吉來了,她講話一旦她離開了,什麽都完結這些人(來自海外)做了很多工作他們開展學校,開展社會福利我們也要開展一些同樣事情霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭不應這樣我們要看到自己能怎樣幫助別人要張開眼睛,以愛心看四周看看自己能怎樣幫助別人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽那麽大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽我聽到很多對我的讚賞我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己你要看到自己有什麽成就就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣若你不能為集體做點事我的意見是你透過霎哈嘉瑜伽,完全沒有任何成就仍然留在原來的位置完全沒有進步明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹其二,你應能告訴我什麽集體或社會工作你完成了若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作我肯定你能做得很好不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽那時候,我只給了一個女士自覺開始時我沒有錢沒有任何人支持我,即使是這樣我仍然開展了霎哈嘉瑜伽因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麽你怎能幫助人我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麽你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金這是錯的。開始時我們不應要求金錢你要先開展不需用錢的工作每個人都認為沒有錢,什麽也做不了你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服你可以探望他,撫慰他取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了霎哈嘉瑜伽士能二分鐘內為他醫治令他妥當。在公開講座期間他們卻帶他來找我要我醫治他的手臂你們這麽多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它若你連這些小毛病也不去醫治成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說我母親病了,我父親的腿斷了除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們你的確擁有力量,試試運用它們吧在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人當你感到沒有做什麽你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解透過這種感覺,若你們全部人都決定工作便能為別人做點事別人也能看到什麽是霎哈嘉瑜伽現在人們以為什麽是霎哈嘉瑜伽只是每個人一起靜坐,只是這樣即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麽?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」首先,她要煮食花五分鐘靜坐就已經足夠我給你力量和能量去好好煮食因此我們要有信心你有能力工作我在給你力量,你能吸收這些力量若你每天只靜坐是不足夠的你要看到你能給別人什麽福祉但你卻只想著自己的福祉還找我醫治你的兒子,你的父親你的母親,或要我給你一份好工作你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情這樣的話,你想把你的意願加在我身上你能做什麽?你要常常記著,你要做點事我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麽能力去做一些特別的事情我們要馬上作出決定我面前有一個形象,Shri Gyaneshwara曾說︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(說話像海洋的甘露)這是什麽?我想看到它在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人照顧他們的福祉會以愛心對待每個人,向他們說美好的話充滿愛心對待他們他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話我們要嘗試對別人好也要互相友愛我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群我們要看看四周有什麽錯我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成現在你們已經在不用建立任何社會組織來收集金錢不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辨好但你要看看四周,有誰有需要有誰需要幫忙這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象馬拉地語Rahurila我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水它對所有根輪的疾病都很好 […]

格涅沙崇拜 YMCA - Camp Marston, San Diego (United States)

格涅沙崇拜
今天我們在克里希納的土地上慶祝格涅沙的壽辰在克里希納的土地上慶祝祂的兒子的壽辰是前所未有別具意義的你也知道,格涅沙以摩訶毗濕奴的形相降生在這個地球祂也是以主耶穌基督的形相降世的羅陀的兒子所以今天透過慶祝這個壽辰你在確認一個極之了不起的事實就是主耶穌基督是克里希納的兒子若你閱讀女神經典(Devi Mahatmayam)有一個關於這個太初的小孩怎樣以蛋為形相的故事蛋的一半仍是格涅沙一半則變成摩訶毗濕奴在進化的過程,所有這些古老的事件都有被記錄下來今天我很感恩在人類的層次,人們已經明白基督是主格涅沙的降世神祇祂是永恆的孩童當祂以基督的形相來祂是克里希納的兒子帕娃蒂創造格涅沙祂只是帕娃蒂的兒子沒有父親帕娃蒂想擁有自己的孩子就如有些天使只順服委身於一是毗濕奴,一是濕婆神像迦籃仙眾只順服於濕婆神因此她想擁有一個能把她的力量散佈滲透這個地球的兒子首先,當太初之母(Shakti)創造這個宇宙至高濕婆神(Sadashiva)靜觀她的創造她最先在這個地球創造的是純真純真的體現化身就是格涅沙整個宇宙被純真包裹覆蓋我們稱此為Aumkara純真保護全世界的受造物純真滲透入所有物質物質是純真若你打擊物質,它會反擊因為它就是這樣被建構它怎樣也不想傷害你除非你打擊它它才會反擊,這是它的本質這是被稱為Jada指根據內在的本質作出反應動物的純真是另一類型動物不知道牠們在犯罪當動物說殺掉這隻動物,殺掉那隻動物或擅自進入別人的土地弄得一團糟牠們不知道自己在犯罪不知道自己在不遵守法律牠們活在自己內在建構的法律這就是為何牠們被稱為pashus,即束縛pasha。Pasha指束縛牠們受神的律法束縛濕婆神被稱為Pashupati直至這個階段,純真仍保持完整無缺因為動物還未發展自我所以牠們是純真的老虎可能吃掉一隻牛,仍是純真的大象可能踐踏人的身體,仍是純真的當來到更高的層次母親力量,太初之母想創造一種個性品格以保護人類的純真這種品格超越物質,超越動物她就創造了格涅沙你們也知道格涅沙怎樣取得大象的頭顱的故事這故事象徵格涅沙雖然是人類就祂的頭顱而言,祂像動物也是Shri Gajanana。某程度上祂取得動物國度裡被視為最有智慧的大象的頭顱擁有這個純真的頭顱自我便不能發展沒有自我,處於毫無自我的狀態創造人類卻以另一種方式手法當放置安排碳原子來創造氨基酸它也令它們運作一種新的人類進化發生就是在喉輪層次,人類像這樣抬起頭動物的頭是向著地面因此能量是流向大地之母當人抬起頭對抗地心吸力能量的流通便出現新的複雜狀況這就是為何喉輪出問題問題出在靈量不能滋潤或照顧這個有問題的喉輪原因是當你從大地之母抬起頭來你便把自己帶離大地之母的自然力量當你像這樣抬起你的喉輪你看到這個代表喉輪的國家有甚麽結果就是你開始走向機器,違反大自然榨取剝削大自然藉著製造原子彈改變破壞原子而騷擾麻煩大自然這是指你單單抬起頭便違反大自然但若這樣做是在完全順服委身於神下你的頭垂下向著大地之母就不會對你有任何傷害一旦你與慷慨寛大親切體恤的大自然完全割裂你昨天也看過圍繞著這個國家美麗的大自然相片這樣資源豐富的國家,像美國卻對它的創造者毫無感激的抬起頭這就是為何喉輪問題開始浮現冒起生命的每一步,整個社會架構都是以違反大自然來建構而不是與大自然同步所以最先受攻擊侵襲的是純真是根輪根輪的自然途徑被放棄婚姻制度在基督之前在阿伯拉罕之前,在摩西之前都已經存在聖潔的婚姻長久以來都是受社會所祝福所接受的但人卻傲慢的高聲說反對婚姻反對過自然明智的生活若人過的生活是合乎自然的為何他們會染上各式各樣的疾病?若你是合乎自然的人,便不會染病因為你違反大自然這就是為何在這個國家,很多男女因妒忌而被殺若愛上十個男人或十個女人是自然的為何會有妒忌?你應是快樂的,這是很自然的因為在喉輪處抬起頭而沒有順服委身於克里希納這是違反生命,違反生命的氛圍便開始滋長這種生活把這個偉大的國家帶到完全滅亡的邊緣純真受攻擊侵襲是這個國家最大的弱點追逐潮流時尚的人犯的最大錯誤是不珍惜貞潔的力量和貞潔的生命格涅沙是創造的根當你違反格涅沙你便開始失去根,完全沒有根你便會流向愚昧流向新事物這就是為何佛洛依德這種人會被敬拜他們忘記基督基督說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」格涅沙是到達這個層次,即使眼睛也要純真眼睛要完全沒有貪婪自私但傲慢卻令他們感到︰「有甚麽錯呢?這樣有甚麽錯呢?這樣有甚麽錯呢?現在整個國家正面對極大的危機因為傲慢的企業他們仍然從富毀滅性的事物中製造苦難生活在格涅沙的土地上的霎哈嘉瑜伽士肩負很大的責任但對生活在克里希納的土地上的人而言他們絕對要承擔起責任你不能抽身而出除非你明白純真對你的人生的重要無論我怎樣嘗試怎樣做,也不能拯救這個國家只有你才能拯救它只有你能做到當靈量昇起你內在的格涅沙便被喚醒那位你從來不尊重的格涅沙從靜止狀態從傷害打擊中慢慢站起來祂仍能站起來但我們仍…我們該怎樣滋潤它?怎樣照顧它成長?美國的霎哈嘉瑜伽士肩負極大的責任他們再不能欺騙自己不能再滿足於自己的傲慢他們犯的錯是極之嚴重你要像十字軍一樣負起責任對抗錯誤完全建立鞏固你的格涅沙那麽祂才能給你必要的平衡給你根來滋潤你首先是震動我是說你只是不能理解不能明白你怎會接受這些荒唐的想法怎會接受這種可笑的絕對可怕的事物你是否意識不到某些如妓女的字句?意識不到他們用的各種粗言穢語我現在不想說這些骯話又或他們失去他們的意思?我們全都意識到,知道它(不要這樣做…在這裡,你不應當我在說話,必須保持安靜,好嗎?)我們是否失去智慧看不到我們對自己做了些甚麽?我們沒有自尊傲慢到這種程度是非常危險極之難以預測天知道當我們進入這種困境要經歷怎樣的歷險旅程我要說對霎哈嘉瑜伽士而言我已經給你們指示他們要怎樣尊重自己的私生活特別是美國婦女若她們要成為力量(shaktis)便要尊重自己、尊重貞潔很令人驚訝,當我們往外看所有這些事情都在發生,即使是來到霎哈嘉瑜伽後我們一些人仍然想成為進地獄的人的一份子若你要拯救他們便要好好固定自己身處的位置,恰當的格涅沙有四條手臂我們要小心祂手上拿著富破壞性的武器Parasha這是祂的任務若我們忽視祂這些力量便會作出行動猛烈的作出行動即使你已經得到自覺或許也沒能力拯救自己你不要視得到自覺為理所當然除非你的格涅沙安頓下來自覺對你是毫無意義靜觀自己你是否有淫邪的眼睛?你是否有淫邪的思緒?你對霎哈嘉瑜伽有甚麽期望?很多人以為在霎哈嘉瑜伽便得到神的庇佑你會擁有健康財富權力權勢你最先要請求的是純潔的格涅沙你內在的Nirmal Ganesha(純潔格涅沙)噢!母親,請賜我建立我的格涅沙原則的祝福嘗試透過與人的關係態度言行舉止來判斷自己是否純真?基督曾說,祂或許能容忍任何反對祂的言行但卻不能容忍任何反對太初之母的言行作為母親,我要告訴你,這不是真的任何反對我的或許會被容忍但反對基督,反對主反對格涅沙都不會被容忍在得到自覺後,仍然做出反基督的行為你會被拋離神的國度降至下等人這種事情是不會被容忍不會被原諒、不會被接受無論你過往做過甚麽,都已經完結因為你現在已是個新人當你變成新人若仍有這些錯誤的想法仍沉醉其中,我便完全幫不了你不管如何,格涅沙是我的兒子因為祂是純真祂不是我唯一的兒子我有很多兒女我創造你就如我創造格涅沙,都是沒有父親全是由我一個人來創造對你的母親而言,只有純真的心純真的身體才能取悅我任何不純粹的都要丟棄我的名字的意思是純潔你也能做到你獲淮這樣做你擁有靈量去這樣做你最先要做的是潔淨其餘的便不用擔憂格涅沙自會照顧只要保持一個輪穴清潔,其他輪穴便得到照顧任何不治之症從像mellitus這樣的肌肉毛病從癌症的不治之症從精神分裂的身心病一切都源於根輪受騷擾當根不妥當你又怎能治好樹?若根妥當藥物便能到達任何中心任何地區,任何地方,任何果實若根不妥當你又怎能解決?今天是你叫我來這裡敬拜我內在的格涅沙我內在的格涅沙是個很有力量的身份在敬拜祂的同時,你要知道你要建立內在這麽有力量的東西透過建立鞏固它你要彰顯格涅沙的力量格涅沙的力量最了不起的是祥瑞它是種共同作用(coefficience)它是程式,以科學的術語來說它散發吉祥它是大地之母的磁石你內裡也擁有同樣的磁石那就是格涅沙你讓我獨自一個人,我也能告訴你東南西北的方向即使我閉上眼睛,仍能告訴你你們也知道有很多雀鳥能飛到澳洲,飛到西伯利亞因為牠們內在擁有磁石擁有純真有很多魚兒實際上有磁石安置在內科學家應去把這些事物找出同樣,我們內在的格涅沙也是富磁性的所以任何內在的格涅沙被喚醒的人都會變得富磁性磁石吸引鋼鐵—不是枯葉,不是—是鐵因為鐵像導師原則(Guru Tattwa)是堅強如鐵的人如「鐵人」—有個性,有信念不受誘惑的人就是鐵人磁石吸鐵鐵只有一個缺點,它的壞處是它並不柔順,頗為乾巴巴但磁石富引力指的是它創造鐵這種特別的品質令它移向磁石同樣,當這磁石在你內裡被喚醒你會大為驚嘆人們從集體靜室跑掉取而代之卻跑向你我發覺這是不可能的境況。我到任何房子若他們知道我在,天要拯救我任何地方,每一處所以這磁石是甚麽?是純粹的愛是純粹的愛純粹的愛的概念是它甚麽也不用依靠只依靠自己它自己支撐自己就如光的本質是它只是散發沒有任何要求沒有任何期望只散播到每一處,開悟人的心這就是為何能吸引他們即使沒有見過我的人對我毫不認識的人只要看到我的名字,我曾經見過任何地方,像加爾各答,我們有這種問題,這樣的一大群人他們說︰「我們要叫警察來。」我說︰「不用叫警察我們無論如何都能應付處理在浦那,有那麽大群人借會堂給我們的人也大吃一驚他說︰「母親,我會借你很大的地方你們可以坐在一處很大露天的地方但很抱歉,我的會堂會完蛋我說︰「不用擔憂一切都會妥當我們有很大群人,他們坐在地上坐在樓梯上,坐在每一處,直至我說話沒有人移動一寸,像一幅圖畫我說了一個半小時只像一幅圖畫手、腳、眼睛,完全沒有任何移動只像圖畫般坐著擁有會堂的男士從未見過這樣的事情整整一個半小時沒有任何移動是甚麽,是甚麽在運作,是磁石即使你是鋼鐵,它會被吸引若你是磁石,它被吸引的方式是它再也不能離開這塊磁石所以,就瑜伽而言,你要把你像孩子般的格涅沙的磁石穩定穩固孩子,有孩子在每個人都受孩子吸引任何孩子在空中被困無論你是俄羅斯人,美國人或阿拉伯人每個人都擔心這個孩子這個孩子怎麽了?他們不會想︰這是個阿拉伯孩子,或美國孩子不會這樣想,除非他是個魔鬼為甚麽孩子那麽吸引?因為他們的磁石完整無缺他們的自我仍未發展我們的自我卻已經發展了。自我必須要發展因為我們要自由的去作決定甚麽是對,甚麽是錯因此發展自我是妥當的某程度上我們要發展自我但我們卻過度發展自我,過度發展它也與超我重疊沒有制約,甚麽也沒有我們喜歡做甚麽就做甚麽今天我們穿短褲明天穿長褲,好吧接著我們剪短頭髪,又或這樣那樣做沒有任何制約限制全部超我都被遮蔽—自我若你能維持你的格涅沙原則這個自我便會妥當這就是格涅沙智慧的力量格涅沙第二種力量是祂賜你智慧若你遇到一個農夫和一個教授又或一個受良好教育的人你與他們交談,你會發現農夫比瘋狂的博士有智慧得多為甚麽?因為農夫每天都與大地之母打交道他知道生命的過程他知道大地之母的純真因此純真的人是最有智慧的一個純真的孩子比十個自大的人更有智慧。格涅沙的第二個能耐是你變成有智慧的人你一開口說話,人們便看著你你說話時像卡比爾(Kabira),像那立克(Nanaka)你的說話令人感覺到他們的靈這就是我稱為霎哈嘉瑜伽士的人任何沒有智慧的霎哈嘉瑜伽士都是一無事處他來霎哈嘉瑜伽笨手笨腳不停的碰撞人撞到這個那個人當你問這三個受傷的人他們說︰「是這公牛,同一隻公牛。」每個人都報告同一隻公牛︰「噢!就是牠,對吧。」所以它授予你智慧當你擁有格涅沙的力量你的雙眼光芒四射眼睛閃亮,眼中有光當祂開悟你你便不能以貪婪自私的目光看任何人這個眼神是那麽有力量即使被祂瞥了一眼也足以潔淨上千人必須張開眼睛你會發現從完全的黑夜變成漂亮的清晨只一眼便能喚醒靈量靈量母親不會移動昇起除非獲得格涅沙的准許祂像副總理般坐在輪穴上祂要證明確認︰「好吧,合格,上昇。」祂在對每一個輪穴說當靈量昇起格涅沙便被喚醒,不然靈量不能昇起接著當祂躺下靈量被吸入,被祂吸入現在我們以為自己失去純真純真不會這樣容易失去,它是不滅的你只是以某些東西把它遮蔽令格涅沙原則不能在你身上彰顯你把它推下,給它帶來壓力你把各種荒唐的擔子加在它之上只是這樣。純真是不滅的它是整個宇宙永恆的原則一個被賦予格涅沙力量的人的另一種品質是他能移除各種障礙困難只要有這種品質的人在即使有任何致命的意外或富毀滅的問題出現,在他附近的人都會獲救,他們全部人都會獲救你會發現這種情況都在發生祂是Ganapati,祂是所有伽藍仙眾的主人祂指引你霎哈嘉瑜伽沒有格涅沙是成就不了祂就是霎哈嘉是祂創造這個世界的自然發生是祂把你帶到正確的道路上是祂輕而易舉的給你一切是祂創造所有Chamatkars所有魔法,所有世界的奇蹟祂是Ganapati,是祂坐在伽藍仙眾上某程度上祂像是所有伽藍仙眾之主任何能取悅格涅沙的人都能取悅諸神因為諸神都在取悅格涅沙,有甚麽需要呢?格涅沙是很聰明的祂知道取悅祂的母親是最簡單容易要擁有全世界的力量只要令母親高興有很多格涅沙的品質可以描述是祂給我們吃的喜樂若吃一些食物,你或許喜歡它,或許不喜歡它但祂會告訴你這些食物是霎哈嘉瑜伽士烹調的,母親烹調的這是指祂令你嚐到為你而烹調的食物中的愛因為祂就是愛祂令你擁有該怎樣表達愛這個概念有一次,他們叫我唱歌我通常都唱得很好但在多次演講後我想我失去了聲音我想我不能唱得很好一次他們請我唱一首歌我想到一些歌曲,便唱了這些歌曲一年後的講座裡,他們說︰母親,我們想為你唱一首歌這首歌沒人知道認識我不知道他們從那裡取得這首歌從那裡取得音調他們開始唱同一首歌這種喜樂,我是說全都變成我雙眼中眼淚的波浪我控制不了我的喜樂這種喜樂的感覺來自格涅沙製造的裝置祂忙於創造關係,漂亮的怎樣創造?在生日,孩子的生日,我們對他說甚麽?好吧,明天早上會有鳥兒把禮物空投給你孩子早上起來,看不到任何鳥兒是格涅沙出的主意我們可以說祂是聖誕老人祂給你途徑方法,告訴你怎樣纖細精妙去建立關係,純潔的關係你該怎樣隱藏,怎樣把小禮物包好只放在這裡,有人會拿到它,看到它︰「噢!天啊。」接著看到你突然拿出來的花朵,你放下它們全是格涅沙的努力,祂的風格。祂的建議所有創造之中,花朵是表達格涅沙的精粹格涅沙的精粹來自大地之母的精粹,是芬芳一個受格涅沙賦予福佑的人擁有芬芳有時是chandan,有時是玫瑰有時是梔子花你就是不知道香氣從何而來香氣是從格涅沙而來就是你內在的磁石這類人是芬芳,常常都有絕對的香氣格涅沙透過這個人散發各種香氣這只能在你的格涅沙妥當時你才能感覺到要描述這個在你內在的偉大神祇是能持續不斷的祂就是安頓在這裡,每時每刻都在這裡等著被潔淨,為祂抬起頭像污泥裡的蓮花你只要透過尊重來幫助祂祂會在那裡,你內在的芬芳這個國家是那麽重要我們在沒有順服委身於宇宙大我,順服於集體,順服於克里希納下抬起頭我們已經抬起頭以格涅沙,我們則垂下頭神已經賜予我們慷慨大方所有傲慢會在格涅沙的蓮足下消失祂賜予我們智慧賜予我們去理解的意識祂賜予我們力量去克服我們內在的自大傲慢是祂賜予我們知識賜予我們光很多在印度的人也敬拜格涅沙不停的︰「錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙。」做出各種可笑的行為這就像毫無必要的欺騙自己在你內在建立格涅沙原則是輕易而舉但要明白霎哈嘉瑜伽士必須建立格涅沙是很重要的這是你內在寧靜的力量,不用說話這是寧靜的力量,它作出行動是一種沒有聲音沒有顯露,充滿生氣活力的力量這就是今天我要說的我真心的說出這些話你們霎哈嘉瑜伽士會建立鞏固你內在的格涅沙從你那處,你會散發這種力量令其他人也能在這個國家建立他們的格涅沙願神祝福你們我們稱呼她為哥維(Gauri)今天是格涅沙日,所以哥維是名號喂在光明節慶祝格涅沙同一天也慶祝拉希什米所以今天在敬拜格涅沙的同時我們也敬拜拉希什米所以今天我也稱呼她為拉希什米對嗎?謝謝看看這個小嬰兒,不要哭,你已是個大女孩看看小嬰兒沒有哭你是個大女孩,為何你要哭?你腳上戴著甚麽?讓我看看它們會發出聲音嗎?不會?我們能給你一個更好的讓我看看你的腳有多大讓我看看,你的腳很小,是嗎你是個大女孩還是個小女孩小女孩?不,不,她很大,她能站起來,讓我看看?讓我看看,喂,來吧,來這裡她怎麽了?她常常都這樣?我們叫她Siddhi,這是力量Siddhi是個好名字好吧,願神祝福你她會妥當看看這個,拍張照片願神祝福你,願神祝福你起來吧,好吧你要起來,來這裡,來這裡,呀現在我們稱他為Vinayaka這是格涅沙的名號,Vinayaka還有誰在?來吧喂,我們叫他為Ganapati願神祝福你來這裡,我們叫他們為哥維和格涅沙(Gauri and Ganesha)你能來嗎?格涅沙另一個名號是 Omkara,我們叫他為 Omkara願神祝福你來這裡,好,你現在是 Omkara,好嗎?Omkara是個好名字所以現在Ramma. Ramma是女神的名號,帕娃蒂的名號是格涅沙的母親的名號,RammaRamma是那位在心中玩耍的Janaki. Janaki.Sharmila, Sharmadayini, Sharmila, SharmadayaniSharmadayani是福佑的賜予者福佑的賜予者,祝佑的賜予者Sharmila是女神的名號她是祝福的賜予者 Sharmadayani,是賜予祝福,願神祝福你你可以來這裡幫忙崇拜 […]

大地之母崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

大地之母崇拜
我們今天聚集在這裡作大地之母崇拜我們稱為Bhoomi Puja(大地崇拜),Shri Dhara崇拜她被稱為Dhara你們都知道“dha” 即是「支持」Ra-dha –支持力量的是 RadhaDhara本身是支持她支持我們我們亦是依賴她而活你們都知道大地之母以高速轉動沒有她的引力我們便不能在這裡生存除此之外很大的大氣壓力壓著她你只有成為覺醒的靈才察覺發現她既體諒、思想、配合統籌,也創造當你們光着腳站在她上面當你尊敬她,當你面前點亮光在我的照片前請求她吸掉你的負面能量你便看到她是如何吸掉你們的負面能量她認識我因為她是我的母親我們可以說,她是你們的祖母這就是為何她滋養你們,照顧你們當我們清早起來把腳放在她上面時;要說:「噢!母親,請原諒我們因為我們用腳接觸祢。」不要緊,孩子可以用腳或手觸摸母親 – 都不要緊是她創造錫呂格涅沙的身體她在我們內在以靈量為代表她以螺旋形圍繞太陽移動太陽亦上下移動她以螺旋形圍繞太陽移動但由於他們的移動都是相對的所以你看不到太陽在移動大地之母和所有星星、行星和星座的關係都是非常小心地保持穩定和多變說到物質主義我們便違反大地之母我們不單沒有學習她的精微質素還剝削利用她,開發她運用她來實現個人自私的目的她為我們做了什麼?她創造這些美麗的水果供給你們食用她創造美麗的樹木供給你們製造傢俱建造漂亮的房子她給你綠草舒緩安撫你的神經她的存在體帶着很多河流和很多巨大的海洋她永遠比最大的海洋還要大她是這麼了不起我們對待她卻是完全輕率任意利用剝削她因此反作用便產生大自然美麗的循環因為我們具攻擊性絕對輕率的態度而被破壞折斷大地之母不會為此做什麽,即使做也不會多但以太(ether)開始行動你們便出問題。我們稱作酸雨塑膠,各種問題都源自這輕率的創造當我們開始製造機器毫無平衡的像瘋子般生產製造機器結果是我們現在成為機器的奴隸我們不能用自己雙手來做任何事情因為有了機器,人們失業我說過很多次,是機器服務我們不是我們服務機器但今天情形卻很不同我們完全落入機器手上同樣是源自這種輕率不平衡的行為大地之母教導我們平衡若她不平衡我們全都已經完蛋她教導我們地深吸力教導我們怎樣在他人不知情感覺不到下吸引人沒有奴役,沒有催眠沒有勉強下去吸引人,沒有期望下去給予在沒有期望下,她給予我們不論我們有否尊重她不論我們如何對待她不論我們給予她什麽當她感到很失望,就如…你們曾經聽過,她在墨西哥爆發你知道墨西哥發生什麽事我告訴你,很久很久以前他們用各式各樣巫術生產製造各種毒品哥倫比亞也做著相同的事情若你做著這種事情去傷害人她便進入火山的狀況火山便開始爆發你也知道,在洛杉磯和美國西岸很多地方仍受火山威脅各種導師到那裡安頓下來各種巫術仍持續著巫術是正式受承認他們正式登記沒有人介意你做什麽因為他們說人類有自由去做各種魔鬼般邪惡的事情以自由人權之名他們做著各種可怕的事情因此,母親稍作喘息常常都是集體的喘息常常都是集體的喘息,請你緊記這一點當悉旦想離開羅摩她打開自己,把自己藏進自己內裡這是母親的接待處不是毀滅或爆發爆發卻會傷害集體,有時一些無辜的人也因此被殺就上天的語言而言,死亡並不存在死去的人也能重生有時死亡也可以用來懲罰人摧毀人,把他們帶離現場大地之母就是做著這種事情有時她的憤怒是那麽大,大到指定地她可以摧毀成千上萬的土地摧毀很多極之不虔誠也不合群的人在霎哈嘉瑜伽也是那些不合群想不合群的人,會被她傷害他們要明白是以很隱祕的途徑又或我們可以說,以很精微的途徑當霎哈嘉瑜伽士變得不合群,說︰這是我的房子,我的家,這是我的私隱這是我的妻子,我的孩子,我的東西我不能來崇拜因為我有這些問題我不能為霎哈嘉瑜伽做這工作是因為我有這個問題。」當他們不合群這個在我們內裡以靈量來代表的大地之母便會很失望當她失望,她便開始以對人很危險的方式行事佔有慾不是大地之母的品質她不佔有任何人例如,若你是個印度人你可以來英國,可以到任何地方住在任何地方她不會佔有任何人只有人類把這個世界分成不同國家,不同地方全是我們愚蠢的想法主意只有一個世界神只創造了一個世界祂並沒有創造…這個很難操縱,好吧,現在好一點她沒有創造這些國家只是大河流流經這些深谷有時,當她把自己昇起便有山脈她的不同擴展,不同的變化多樣只為創造美的事物就如若整個世界像一個光頭的男士,什麽會發生在我們身上?首先,我們全都會溜走,我是這樣認為的!又或什麽也沒有只有樹木或只有山脈或只有河流?為了創造美的事物,她運用所有這些東西只為令我們快樂,給我們喜樂,娛樂我們她為我們創造這些漂亮的舞台我們又做了些什麽?我們把她分成不同部分這是我的國家這是你的國家,這是他們的國家當我們去世,我們是什麽國家?我們全是死屍不論你埋葬在教堂裡或在曠野裡你們全都在大地之母裡我們是什麽國家,我們是大地之母所以我們要明白,這個身體是從我們要前往的大地之母所創造我們卻那麽愚蠢,以為自己屬於這個那個國家當然,這是幻象的最大的奇蹟人們知道有幻象卻仍不想相信他們知道很多實相他們肯定,他們知道卻不想相信又或他們相信實相,卻不想接受即使他們接受卻不想知道這是很有趣可笑的人類奇蹟他們知道沒什麽是屬於他們當我們來到地球,我們雙手像這樣放當我們離去,一切都像這樣儘管如此,儘管理解明白會這樣我們仍戲弄自己,欺騙自己嘗試相信我是這個國家我是那個國家,我很了不起,諸如此類人類在某些國家出生比其他國家早這肯定對傳統和對人生的理解會截然不同,這就是人生藝術保持不變,但這個卻有改變氣候可能不同因此水果或許不一樣這全是一種調節對整個宏圖大計這是很好的調節沒有爭吵,沒有問題,原因再次是為了多樣化就如若香蕉能全球生長生產誰會關心介意它們?例如,若你把香蕉給印度人他們會發笑。若你給他們蘋果他們會說︰「噢!蘋果,等等!」英國人則相反若你把蘋果送給人作禮物他們會看著你︰「這個人出了什麽毛病?」這再次是她玩耍的風格個性給你不同的氣候不同物種你因此享受不同的事物若沒有變化多樣,你便不能享受它她對你有多了解你又對她有多了解?對霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是我們要明白我們不能從這裡拿走什麽這個什麽也不是,只是泥泥會留在這裡,也會永永遠遠消失我們能帶走什麽?我們能與什麽同行?每時每刻都只是我們的進化,現在是我們的靈所以我們是靈我們既不是這個也不是那個我們是什麽,我們是靈我們絕對不會受那個被叫作物質的東西所污染所以我們要看大地之母的精粹就是大地之母運用物質帶給人喜樂同樣,若我們運用她來給人喜樂你便是追隨她的步伐相反,若你想剝削她像製造洞穴或掘起她誰是你的母親若你想把她分成不同的部分即你把她的身體切割成不同部分所有這些人類的概念都是反母親的但最差勁的是我們不尊重我們內在的錫呂格涅沙是大地之母創造祂錫呂格涅沙,祂是我們內在的純真我們不尊重祂我們不尊重我們身上的純真折磨、殘殺、虐待兒童的方式途徑是很令人震驚這樣對待兒童的國家的人怎會不害怕有天大火山或許會在這種國家爆發?這種情況下,大地之母會摧毀有這種行為的人類她會把這些可愛的兒童放在她的大腿上再在其他地方再創造他們我們要明白,除非我們尊重我們內在的格涅沙我們的純真,我們的貞操我們是不容許自稱為霎哈嘉瑜伽士這是最初第一步走向昇進除非這個根基能在大地之母建立我們什麽也不能談這就是為何我決定今天在英國作大地之母崇拜我希望藉此純真能在這個國家受尊重受愛戴,受保護,也受滋潤因此,成年人的純真會被喚醒優於其他事物,他們會尊重自己的純真尊重自己的貞潔藉著大地之母崇拜,我們尊重大地之母的精粹即我們內在的靈量我們也尊重我們的自覺我希望今天所做的事情能轉化這個國家,把它真正的形相顯現即我稱為宇宙的心臟因此,我希望大地之母能融化這個國家石頭般的心,把它轉化成散佈四周的漂亮的蓮花芬芳的雛菊花願神祝福你們今天的崇拜會是很小型我們不會有一個長的崇拜只敬拜格涅沙和歌維,不會是個很長的崇拜唯一的是今天要集中精神你們要坐下,左手向著我右手放在大地之母上在大地之母上,右手在大地之母上若你坐在椅子上你可以把左手向著我右手向著大地之母 […]

Shri Kartikeya崇拜 Munich (Germany)

Shri Kartikeya崇拜
很抱歉我遲到了我不知道這個講座是在這樣漂亮的地方舉行你在這裏看到一幅米開朗基羅(Michelangelo)表達上天的願望,你的父親,你得到拯救得到幫助以及可以成事的油畫德國正在發生很巨大,富侵略性的事件為西式的生活帶來毀滅性的影響價值系統被摧毀正道被擾亂女人的言行開始像男人很多人死亡非常,非常年青的人死去他們的願望不能得到滿足他們的生命只能為他們帶來戰爭是某種熱浪來臨摧毀所有精微的事物當大自然想喘息或當它感到憤怒它只會摧毀粗糙的東西但當人類開始摧毀他們連一些精微的東西也會毀滅,像你們的價值系統你們的品格,你們的貞操,你們的純真,你們的寛容現在的戰爭都是在精微層面我們必須明白所有這些對西方對西方的品格都帶來毀滅性的影響首先,我們要盡力去修補它,修正它並且令它可以獨立因為人們失去了他們的個性,他們的傳統他們沒有精神支柱,沒有根他們開始朝向任何可以帶給他們理性經驗的方向走女人變得非常獨立她們以為自己能解決所有的問題她們以為自己可以變成像男人一樣在這裏,問題更嚴重因為女人始終是女人但一種細小被稱為在她之內的男人的品質存在著當她逃避她的本質而去發展她擁有很少的品質時她就變得荒謬她可能是被很多已死的男人附上了身她想成為男人的欲望,吸引很多想進入女人腦袋的邪靈當邪靈附上女人的身上它們的裝扮是女人但思維卻是魔鬼那位女人看不到這些或許因為在俗世擁有這些邪魔的品質令她們很成功她們可能比較富裕,她們可能可以控制每一個人她們可能變得像男人一樣一絲不拘,完全實事求事非常整齊,清潔,但卻缺乏所有美麗和甜美這些婦女最終變成像吸血鬼一般因此,雖然戰爭已經結束它仍然藉由德國的婦女作出行動我之前也有聽過這種侵襲有些女人被稱為Amazonic現在歷史又再重演有一次我與一位德國女士有一個面談我對她的態度感到很驚訝因為我感到仍有納粹主義在她之內,一些納粹黨的邪靈在她內裏,她有雙重性格,一方面她說話很甜美,另一方面她是一位納粹黨人他們很狡猾地抓住一些論點首先他們說我們偏向受壓迫的人,像印度印度人是雅利安人(Aryans),我們是雅利安人我們同情雅利安人印度人是有靈性的人他們感到他們像印度人,你相信嗎?一是生活的質素必須改善我曾經告訴你們很多次男人的品質與女人不同若女人想像男人她們便不能恰如其分的有任何成就我們有很多這樣的例子你們都見過毛澤東的妻子也見過蔣介石太太以及現在那位名為Carlos的第一夫人她的名字是馬可斯(Marcos)很多女人都是這樣當她們想像男人,事情都變得一團糟歷史上,我們有很多婦女印度的婦女都裝備完善我們有像Jhansi Ki Rani的女士,她對抗英國 她是一位寡婦她背著她的孩子與英國抗爭他們說她的馬從180呎的堡壘中的炮塔跳下英國人也有把這記錄下來雖然他們捉拿到Jhansi,得到勝利但榮耀卻歸於Jhansi Ki Rani印度有很多偉大的女士像Nur Jahan,她是另一位偉大的女人我們還有Chand Bibi和Ahalyabai她們全都是女人,她們沒有男人的自我她們可以工作,在辦公室與男人一起工作但並無需要變得像男人一樣我以自己為例告訴你我必須在勒克腦(印度北部城市)建造一所房子我以女人的作事方式建造這所房子一所很好的房子比任何男人建的好,以非常非常便宜的價錢建成若是男人,他們通常會找一位建築師先去量度跟著他會預先把所有東西裝配下去他的自我令他到一些昂貴的地方購買需要的物品所有要買的東西都很昂貴,他被這些所欺騙同樣因為他的自我,令他支付昂貴的工資以及顧用某些人。他主管每事每物,他是主管我則以完全不同的方式去做,我有錢,我會找最好的人擁有最好磚塊的人房子是由磚塊所建成那麽你還需要甚麽?就如女人烹調食物你也需要沙粒跟著你需要水泥,鐵枝和勞工我不會像男人那樣我只要找出誰人出售最好的磚塊他說︰「我沒有錢,因為我做了這個磚窯把它填滿磚塊因此你需要付訂金我說︰「好吧!我要購買一整個磚窯需要付多少錢?他說︰「五千盧比就夠了。」但他說︰「若這磚窯告吹或它有任何不妥,或它不發火這是你需要小心的。我說︰「沒有關係這磚窯是我的名下了。我從他那處買下了整個磚窯,一整個磚窯是一種他們把所有磚塊放進去的東西跟著用泥把它遮蓋,在下面點火有時整個磚窯會完全浪費掉或完全粉碎我說︰「若這樣真的發生了,也只花五千盧比但當它好好地起火它的價值比五萬盧比還要高跟著我到達河邊說一份要多少錢?他們稱呼一個大面積的沙粒為一份他們說︰「在這個時候,在夏天,只需要用很小錢但在冬天,要的錢就相當多一個男人走來說「好吧!現在你需這麽多,把它帶走吧跟著你會需要更多,你可以再帶走它我不是這樣做,我說︰「夏天是很好的時光可以便宜點,為甚麽不把整份買下?我把整份買下,整個面積的沙粒跟著我去找五金商。我說︰「鐵枝又怎麽樣?他們說︰「你必須訂購若你大量購買,我們可以算便宜點你需要支付大量現金。我說︰「好吧我訂購。」全都準備好,就像我們準備烹調食物所有材料都準備好跟著我們需要木材他們說︰「木材是來自尼泊爾。」我說︰「有沒有來自其他地方?」他們說︰「也可以來自其他森林我走到一處在印度中部名為Jabalpur的森林在那裏訂購木材整塊木材被切割,被好好地切割在一處拍買會,我購買了大量木材我全部都在那裏購買的,我還在那裏購買大理石這些大理石從未在任何地方用過我說︰「很簡單,這些大理石我可以作任何用途我在同一地方購買了林材和大理石跟著是勞工,我問我的朋友有沒有好的石工技藝的工人他們說︰「有,這位很好,那位也很好。我召集了他們所有人。我說︰「現在你們可以與我一起在這所房子,我會好好的餵食你們給你們食物,好好照顧你們他們與他們的家庭都安頓好我常常都為他們煮食因為為他們煮食,我贏得彵們的信任,因此他們樂意為我做任何事他們對我很仁慈他們會製造新的…他們所知道新的技術他們會做一些效果在水泥中的大理石他們把各式各樣的工藝都放在那裏這所有二十間睡房,五個客廰飯廰的大屋只一年時間便建成不單這樣,沒有人相信這所房子的造價只是建築師所要求的十分之一那是好好的被記錄下來,每樣事情都做得那麽好因為我不懂會計帳目,所以我是這樣做的每一天我會說︰「好吧,今天我拿出這個數額的金錢這個金額已經用完了,每天我都把數目記下沒有缺少任何一個盧比所以沒有人能控告我,也沒有任何問題所有建造房子的官員都經歷很多問題他們的收入要繳稅,這些問題,不曾發生,沒有甚麽發生我可以以這樣小的金錢去建造一所這樣大的房子人們說就算泰姬陵倒塌,這所房子也不會倒塌因為我建的地基很好我購買的磚塊是那麽便宜,我以很便宜的價錢購買了整個磚窯,因為剩下的太多我把剩下一半的磚塊出售我購買的沙粒有一半要出售,因為我不再需要它們我以雙倍的價錢出售,因此我用的沙粒是免費的在那裏購買的木材恰當地鑿刻我有一個小水箱我把木材放在裏面,令它完全的防水我把它拿出來,只用了一半來建造數以百個窗以及六十隻門,餘下的我把它們出售甚至木屑我也出售,作為木材的燃料你看到燃燒的木,你們怎樣稱呼它?你可以想像一些木材用來出售一些則用來做小屋我必須為他們煮食我必須照顧他們的舒適我為他們準備好毛毯和睡床這樣和那樣,所以他們都很快樂這就是為甚麽女人可以做到每一個人都感到很驚訝,他們找不到我任何錯處我的帳目也沒有任何錯處,任何事情都找不到錯處我告訴我丈夫的所有朋友,要遠離我五里之外因為我丈夫是為首相工作人們會說︰「好吧!她必定收了賄賂。」事情就是這樣。還有另外一個問題他們會走來告訴我︰「這樣不好,那樣不好。」我遠離他們,因為他們好爭辯,男人只會爭辯女人則會生產成果沒有討論,甚麽也沒有,我說︰「不需要做甚麽,就讓我來做這工作。」與這些人愉快地一起把房子建好一所漂亮的房子,我想他們會把它拍下你或許可以看到我建的這所房子作為一位女霎哈嘉瑜伽士,必須發展自己發展這些特別的特質。因為她非常富直覺,女人是非常富有直覺若她是真正的女人,她常常都很快達至正確的結論但若她一半是男人和少部分是女人我就不知道她是甚麽種類的人所以女人必須是女人,她是很有力量像母親大地那樣有力量,母親大地可以容忍各種事物她可以付出她最好的極之犧牲,極之付出,寛容,有愛心,懂原諒人當男人發展了女人的特質,他們便會成為聖人不是因為女人這些特質而去追逐她們這種荒謬並不存在。他們必須是合格的虔敬者(viras),他們必須是直正的人,勇敢的人,為此他們必須發展慈悲,寛恕在德國卻是相反我發覺在西方的霎哈嘉瑜伽士也非常普遍的是這樣女人發展了可怕的自我在印度,婦女工作,她們做各樣的事情長久以來,我們都有很偉大,很有名的演說家他們沒有自我。我的母親是一位優秀生那個年代,只有二至三位女士可以做到這個程度我從來也沒有見過她有任何自我我的女兒,其中一位是從事建築也從事室內設計,她現在沒有工作因為她的丈夫工作但她為別人建房子,為別人畫圖自由地幫助別人。她有這樣的朋友所以一位女士該有怎樣的成就?很多人圍繞著她人類的力量她有更多人圍繞著她男人有怎樣的能耐?他們要支付全屋的帳單支付保險費,要修理氣車就讓他們做這些煩厭的工作女人則只去接收來自孩子來自丈夫,來自每一個人的愛的信件她們被愛護,被照顧但因為她們現在變得很男性化所以不再擁有這些好處就像以前,若她們在巴士上,別人會讓座給她現在沒有人會這樣做了一次,一位年長的女士旅遊有一位年輕人就坐在這裏我說︰「你為甚麽不讓座給這位女士?」他說︰「為甚麽?她穿褲子,我也穿褲子她是…一位穿褲子的年長的女士他說︰「我為甚麽要讓座給她,她穿褲子我也穿褲子,有甚麽分別?因為要變成男人,我們失去這些好處和特權我們成為男人失去甚麽?我們又得到些甚麽?實際上相反,我認為在現代婦女比過去更加是男人的奴隸她們感到很失望。例如一位女霎哈嘉瑜伽士當她阻塞得很嚴重,她必定有些問題她首先會想神啊!我的丈夫會離開我他會把孩子帶走,我該怎麽辦?她永遠也不會想及霎哈嘉瑜伽。我曾經遇見一位不凡的女士,我必須說她是一位真正的女人她說︰「母親,因為我有精神分裂症所以我要離開霎哈嘉瑜伽,與我的丈夫離婚我不想再見我的孩子霎哈嘉瑜伽比我,我的丈夫我的孩子重要。」我說︰「這才是女人。」她說︰「我從小已經有精神分裂症,現在我發現這病症又再復發大部分的婦女都只擔心自己「神啊!我必須離開我的丈夫!代表她們很依賴她們的丈夫我會離開我的孩子但離開霎哈嘉瑜伽又怎樣?若你認為霎哈嘉瑜伽是最重要的也可以把你的精神分裂症治好為甚麽神要幫助你?我們都像普通婦女一樣思考只擔心自己並不擔心霎哈嘉瑜伽一些男人也一樣,但男人並不怎樣懼怕因為他們以為自己可以獨立女人必須知道,她們是霎哈嘉瑜伽士作為霎哈嘉瑜伽士,母親會照顧她們但若你只擔心自己,只擔心你的丈夫你的房子,你的孩子,那麽你便無可救藥你不再是女人了,這不是一位好女人的徵兆真正的女人愛所有的孩子她愛的能耐很大。若她變得吝惜變得眼光狹小,她就不是一位真正的女人我告訴你有關我的外孫女的事情我問她們︰「你們想做些甚麽?」她們還很小她們說︰「我們想成為護士或空中服務員我問︰「為甚麽?這些職業有何偉大之處?她們說︰「祖母,只有這兩種職業可以餵食人。」沒有其他職業是可以真正的餵食人餵食人的喜樂比在辦公室書寫檔案大得多我可以肯定的告訴你,在辦公室書寫檔案是可怕的工作還是做一些可愛的烹調工作好只要想到有很多人可以喜樂地進食和享受食物比做這些厭惡的工作好但婦女喪失了她們的頭腦她們現在不再頭腦冷靜,變得愚蠢在德國,你們必須非常小心在奧地利,你們必須非常小心奧地利婦女是很偉大的,但我必須向德國婦女說不要想成為男人首先最佳停止這種想法的方法是不要說太多話若你開始像男人一樣說話,所有亡靈便會進入你令你像男人一樣說話跟著你會看到男人是怎樣被控制我們印度婦女比你們更加懂得怎樣控制男人但為甚麽我們沒有離婚?為甚麽我們沒有問題?我們會吵架,這沒有關係我們的男人不會追逐別的女人我們不會穿得像…我的意思是不會過份我們沒有走到理髮店,我們沒有這些美容輔助沒有這些,所以要發展你的自尊你們是Shakti,你們是力量若你令你的男人漠不關心,你們可以有怎樣的孩子?同樣是漠不關心。尊敬他們令他們成為真正的男人,享受他們的男子氣概那麽他們便永遠不會離棄你兩者之間並沒有任何競爭我發現德國現在的主要問題是婦女失去了她們的意識我完全感到德國婦女是這樣的就像在音樂方面,在藝術方面,在很多其他範疇上但在今天,誰人仍會被記著?就像在這裏,誰人還會被人記著?一位音樂家,莫札特,每一個人都記得莫札特甚至是一片巧克力,你也可以找到莫札特我不知道這可憐的傢伙有沒有吃過巧克力又或他們還記得,他們有米開朗基羅或他們有Leonardo da Vinci,或類似的人物沒有人還記得那時有那位官員上上下下的拿著檔案跑婦女擁有一些永恆的價值她們必須發展這些價值婦女最偉大的是愛心,愛心和愛心當她變得自私,自我中心開始擔心自己,她的愛便毫不漂亮今天,我特別說出這些事情因為今天你向我的卡提凱基形相敬拜卡提凱亞是帕娃蒂(Parvati Umar)的兒子她是兩位孩子,格涅沙和卡提凱亞,的母親一天,作為父母的商揭羅(Shankara)和帕娃蒂說︰你們兩人誰可以最先繞著母親大地走一圈便可以得到一份特別的獎品。」,卡提凱亞完全擁有,男子的力量祂說︰「好吧,我以我的坐騎開始。」那是一隻孔雀。格涅沙則對自己說︰看看我,我是一個小孩我不像祂,我的坐騎是一隻小老鼠我可以怎麽樣?」跟著祂想我的母親是高於全宇宙這母親大地又算甚麽呢?」卡提凱亞跑出去,圍繞著母親大地走而格涅沙則圍繞著祂的母親轉了三圈得到了獎品對祂來說,母性的特質是最高的甚至高於至高濕婆神但很驚訝,至高濕婆神也很喜愛祂這樣祂很喜歡你尊敬你的母親尊敬在你之內的母性神只會住在一處婦女值得尊重和被尊敬的地方女人是非常重要的當然,我必須譴責西方的男人他們不好好對待婦女,令她們遠離宗教,還常常羞辱她們在印度,有些穆斯林也是這樣他們是非常世故的侵略者他們都很壞,他們羞辱所有人沒有關係,你們仍然要寛恕他們,嘗試成為一位真正的女人非常有力量,婦女的力量是愛是神的力量,要運用這愛的力量比運用其他好爭辯的理性主義好,那些全是謬誤不要這樣浪費你的精力。我希望,特別是在德國的女霎哈嘉瑜伽士變得越來越像貴婦般雍容這不單指有好的廚藝,而是指對生命的態度以更闊的層面去想整個霎哈嘉瑜伽依靠我們愛的容量我們要極之有愛心,極之仁慈去照顧霎哈嘉瑜伽士給予他們喜樂否則,在這個國家,她們可能會變成吸血鬼所以必須小心,對男人我會說若有這樣的婦女,你們必須尊重必須給她們所有的特權,好好照顧她們她們照顧孩子,給她們所有需要的幫助所需要的金錢不要查問帳目,讓她們自己處理你最多也不過是破產吧,你必須這樣。但首先要看看她們對霎哈嘉瑜伽態度是怎麽樣我曾經見過,在一個家庭裏,若是婦女管理錢包霎哈嘉瑜伽可以獲得更多的金錢這比男人管理錢可以得到的多得多這是很令人驚訝的。當控制權在男人手上他們會想著他們的車想著一些大事,但若控制權在女人手上她們懂得怎樣節省金錢就如我向你們展示怎樣節省金錢男人不懂省錢,他們永遠也不會省錢只有女人懂得省錢。但若她們沉醉在其他的興趣她們的錢便會完全花在商店裏花在為男人購買襯衣以及為自己購買紗麗上,她們可以這樣做但若她們有更廣泛的興趣,更大的興趣她們可以很聰明地運用金錢把錢花在別人身上。我是怎樣做的?無論我的丈夫給我多少錢去持家我必須說金額也頗大我到主要的市場,在那裏購買所有需要的物品嘗試在這裏,在那裏省錢,金錢節省在我的衣物上我,第一次把我的毛衣拿到一所好的店舖乾洗這就是女士怎樣節省金錢,她把錢花在對大家都有好處上因為這才是她真正的滿足感若我們在我們的婚姻生活中,社交生活中發展了這種平衡的觀念,我們便是世上最完美的人在學校也一樣,我曾經非常清楚的這樣說過若你現在想聽聽我想請求,你們有沒有這個小冊子?是否想閱讀它你們沒有,就像男士他們自己說想在這裏閱讀若你要求男士煮食,萬事都會缺少,所以…錫呂‧瑪塔吉女士,我可否謙卑地請問你是否有任何好處作為男人?沒有男人,女人不能表達自己她不能表達自己,因為她是潛在的而他卻是動力。這完全是相對的言詞你不能沒有男人而存在,你不能甚至,就算你擁有母親大地的所有芬芳除非有花朵你又怎能知道母親大地有芬芳呢男人是最重要的,否則他們可以做甚麽?他們所有的精力便會腐壞所以若女人是母親大地,男人便是花朵有甚麽好處?你們是…每一個人都看到你就像卡提凱亞一樣繞著地球走我們可以怎樣做?你們就像這樣你不能只坐在家中,你甚至不能只坐在火車上若你走去,你會發現當火車停下來所有男人都會離開車廂,他們不會坐在車廂裏就像,我問我的丈夫你為甚麽常常都不在家?為甚麽你不能在家中坐一會兒?你必須坐下。他說︰「不,作為男人,坐在家中的男人被稱為ghargusana。意思是「有誰會常常在家。我說︰「他們怎樣稱呼那些常常不在家的男人?gharbhagna意思是跑掉,一個跑掉的人必定有某些在二者之間的但這是男子的,沒有甚麽不妥以霎哈嘉瑜伽,我們可以做的是兩者之間作出平衡這就是霎哈嘉瑜伽,它給予你平衡跟著你開始享受大家的相處無論在室內或在室外也享受你們可以一起在房子裏,也可以在外面大家的興趣都一致,因為興趣變得一致就如花朵掉在母親大地上令母親大地芬芳我們可以說母親大地是芬芳的就像這樣漂亮在教育方面,我已經給了指示我已經有談及它不要採用瑪莉亞蒙台梭利教育法來訂定很高的目標,來建一所霎哈嘉瑜伽學校這全是荒謬的。因為我曾經見過以這種教育法教導出來的婦女她們變得很可怕我很驚訝在她們身上發展出的自我的數量你要變成霎哈嘉瑜伽的老師將會有一所霎哈嘉瑜伽學校在雪梨,或在墨爾本我們已經在墨爾本開設一所學校現在他們同樣要在雪梨開設一所學校公開地,這是一所霎哈嘉瑜伽學校,不用有任何懼怕這是公開的一所霎哈嘉瑜伽學校你們已經成就了很多為甚麽我們仍要裝份成這樣?我們必須全力去介紹這所霎哈嘉學校所以你,作為老師,也變成霎哈嘉瑜伽的專家所以他們也必須是好的霎哈嘉瑜伽士他們必須不自我中心,他們必須沒有自我沒有阻塞任何人有阻塞就不是一位好的霎哈嘉瑜伽老師不像一所瑪莉亞蒙台梭利教育法的學校那樣在晚上,那些老師喝酒,吸煙但在早上,他們卻是瑪莉亞蒙台梭利教育法的老師在這裏,你必須首先是一位霎哈嘉瑜伽士只有你才能在這所學校授課你必須有這種質素,這是非常重要的因為這是非常重要,所以我們必須有已得自覺的靈或可以得自覺的靈作為學生好吧,今天的崇拜是特別為卡提凱基而作的卡提凱亞代表偉大,我們可以說是所有伽藍仙眾的首領,像一位總司令格涅沙是國王,而祂則是總司令因為德國的特徵是指揮所有事情我們將會在一處男人掌握他們的靈和男性的特質而女人掌握她們的女性的特質的地方作這個崇拜作為司令與作為主子是不同的主子擁有它,統領的人不擁有它他並不擁有它,這也是失去佔有是失去,我們只是統領它這是我們現在必須到達的狀態從格涅沙的狀態到達卡提凱亞的狀態或是相反格涅沙很好,祂是國王好好地與祂的所有力量一起坐下純真就在這裏卡提凱亞則是統領純真給予你統領的力量的那位祂作出領導,在導師崇拜後我們必須擁有統領別人的力量這種統領的靈藉由他們的說話,藉由他們的動力藉由他們的個人成就來到男士身上而女士則藉由她們愛的力量她們的忍耐力,她們的親切的言行寛恕之心,慈悲之心而臨到她們身上。所以讓我們今天,發展這種特質那麽我們便可以統領它,意思不是要你擁有甚麽而是你處於統領的位置我希望你明白甚麽是卡提凱亞願神祝福你們讓我們開始崇拜吧誰造的?這個格涅沙是你造的?這樣美好的東西我必須要說,你真好,願神祝福你。也請德國人來吧。讓這裏有多一些德國人當然,也要女士誰製造這個格涅沙,她是德國人嗎?這個也要洗洗。那些寫信給我要我來德國的人請上前清洗我的蓮足願神祝福你們,願神祝福你們,謝謝。把這個從裏面拿走,現在拿走,不需要了我們稱呼她為Kamala,是女神的名號,對嗎?Kamal Lakshmi,Kamala。願神祝福你們。你們可以唱一些歌曲,因為有多兩位女士。Hugo仍然要做好就是這樣,願神祝福你們到另一邊吧。現在有那幾位女士?有沒有多幾位女士?完成了?好用相同的水他們可以用相同的水,因為這裡已經有太多水了。現在我們可以唸誦卡提凱亞的一千個名號不,一百零八個。我想一千個會是個好主意,就一百零八個吧,讓我們看看一百零八個可以怎樣成就到大聲的唸大聲一點,還未清楚。不,還不行,給他另外一個給他多一個因為必須要清楚,不然便沒有意義了這一百零八個名號,若你有留意它們顯示卡提凱亞是純真在右脈運作這也是與生命力(Prana)緊密相連它賜予你生命力(Prana),Prana是維持我們生命的呼吸。吸入和呼出所以它與右邊有關連也與永恆有關連—Anantari是蛇,Shesha祂是毗濕奴的兄弟在這裏祂以卡提凱亞的形相作代表祂被稱為Anantar所以祂是火祂點燃你內在消耗的能力指揮別人的能力和變成聰穎的人的能力你明白,一位純真的人可以是非常聰穎所有這些能力都是在卡提凱亞Swarupa的狀態中顯現出來今天,藉由敬拜卡提凱亞,我們必須知道卡提凱亞已經在我們內裏被喚醒藉由這些能力,我們必須去抗爭最終祂是Nishkalanka祂是一位戰士從格涅沙到基督,再到Nishkalanka這是純真要經歷的三個階段從格涅沙到卡提凱亞,現在到基督再從基督到Nishkalanka在Nishkalanka的形相,祂是純真沒有Kalanka,祂是沒有污點的祂是完全純潔的,完美的也是熾熱的祂擁有Ekadasha Rudra的所有品質即十一種毀滅力量或濕婆神的力量那是富殺傷力所以祂有殺害,摧毀邪惡,賜予祝福和勇氣予祂的追隨者的能力。這是最後的降世神祇,被稱為Kalaki通常被你稱呼為Kalaki的,實際上是Nishkalanka在白馬上,卡提凱亞騎在白馬上現在純真在你內裏生長直到卡提凱亞這一點今天它已經在這片土地上成就了你們也稱這片土地為德國(Deutschland)在那裏,卡提凱亞將會在你內裏出生,在你內裏被喚醒願神祝福你們若你們想也可以唱一些歌曲就像Ya Devi Sarva Buteshu,那一首你們喜歡我希望一些女士可以來到這裏,七位已婚的女士來幫幫我首先是在這裏的小女孩請小女孩走上前吧。遲一點,當你們為我戴上花環,好嗎?現在女孩子走上前女孩子在那裏?所有女孩都走上來。這裏的女孩是誰?好吧,走上來,對,走上前,你也來,你們兩個好吧,你也上前來,你們兩個坐下,坐下若有任何未婚的女孩,年長的未婚女孩,請上前來。那位還未結婚的來吧拿去這個,請你們拿走這個錫呂‧瑪塔吉女士,在我們向女神唱讚美歌前我們想為你唸誦一篇修訂版的主禱文我們在地上的母親,願人都尊您的名為聖願您的國降臨願您的旨意行在地上,如同行在天上求您賜給我們今天的生命能量免去我們的債如同我們免掉了別人的債不要叫我們陷入迷茫教我們脫離邪惡,因為您是天父聖子與榮耀直到永遠,阿門。真的很美好。 […]

 神聖導師崇拜 1986年7月6日 (Austria)

神聖導師崇拜
格蒙登市(奧地利),1986年7月6日
 
請就坐。
我迷醉在你們如此美麗的愛的表達裡。這樣美好的注意力和創造力。能看到戶外的大自然在這裡如此美麗地再現,我一定是最幸運的導師。看到這些美麗的景象,沒有導師的心能避免完全地被融化。
 
實際上,我的學生都是很聰明的,他們能中和任何導師,所以那個導師用來管束學生的權杖也融化成為一朵蓮花。
 
每次看到霎哈嘉瑜伽士如何與上天合一都是如此美麗的驚喜。他們喜樂的表情,上天的計畫,你們都能清楚地看到。我想要你們所有人都坐在神的國裡,就如同今天我所在時。
 
我們必須明白我們現在就是那宇宙意識本身(即梵天)的一部分。祂創造、協調、計畫所有的細節,祂通過創造來愛,通過祂的表達,祂就是那宇宙意識。
 
我們不僅在那宇宙意識之中,而且我們也能運用它。我們能調校它,能使用它,我們也能成就它。
 
這就是那個狀態,當我們在宇宙意識之中,我們就是導師。導師的意思是比地球重力高或比地球重力強的人。地球的重力是什麼呢?表面上看起來我們明白重力是一種作用於我們的身體使我們保持在地面上的力量。大氣層對我們的頭也有個荷載,就像許多頭大象站在我們頭上的荷載。加上大地母親有重力把我們拉向祂自身。
 
那就是在粗糙層面我們對重力的理解,我們有時也在粗糙層面理解導師原理。
 
在粗糙層面我們認為一個優秀的導師是一個把你吸引向他自己的人 – 身體的吸引,也許其他粗糙的吸引。那就是為什麼人們總是走向膚淺的假導師。但是那個高於大地母親重力的人,粗糙的、精微的、更精微的、最精微的 – 超越所有這些吸引的 – 那就是那位,是導師。
 
所以在非常粗糙的層面,我們一般會看到人們通過身體的元素被吸引向其他人,重力通過身體起作用。
 
一個看起來像電影演員的導師很被欣賞。他們不能看見整體的美麗,而只看見一個方面的美麗。
 
在印度,早期的導師,作為假導師而來的,甚至都常常會裝扮自己的臉。
 
或者他們會到特別的裝飾者那裡,把他們的頭髮弄成像商羯羅那樣的發結,用大的黑煤炭把眼睛畫到這。整個身體會用奇怪的粉鋪滿。
 
或者他們會穿著一個袈裟,就是一塊藏紅色的布,但並不是用藏紅花染的。你用二盧比就能買到。人們會被這樣一個人吸引。為了增加膚淺的重力的習性,他們會運來一頭大象,坐在大象上,行走在大街上。人們會向他們鞠躬,並且給他們任何他們想要的東西。
 
這不能提升任何人。任何身體的吸引會讓你成為奴隸,不能給你自由。它會給你成為身體的奴隸的習慣,如果你的導師知道怎樣以各種方式保持吸引力,也會讓你成為導師的奴隸。
 
對宇宙意識的整體理解能用一小句話概括:祂不能被任何星星、地球、月亮或太陽的重力所吸引。
 
另一來自于大地母親的吸引是所有對食物、貪婪、色欲的引力 – 物質主義最糟糕的一面。它來自於物質。
 
所有來自於物質的,一旦你開始習慣於那些,你就成為一個奴隸而不是一個導師。所以任何人第一步嘗試的應該是:要成為一個好的導師要克服物質的吸引。
 
在精微層面我們能看到它是像這樣發生的:一位女士或一位先生在霎哈嘉瑜伽買了一所靈舍,然後一個霎哈嘉瑜伽士開始住在那個靈舍裡,這個靈舍的物主開始擔心這個房子以及房子中所有物質的東西,而不是考慮門徒或者在那裡的霎哈嘉瑜伽士的解放。
 
整個注意力是朝向房子的物質保養,而不是朝向霎哈嘉瑜伽士的解放,這些霎哈嘉瑜伽士是要上升到宇宙意識的。
 
這樣一個人,如果他開始相信他是導師,或者他無論如何是一個霎哈嘉瑜伽士,那麼他可悲地錯了。
 
關鍵點是你的注意力在哪裡。如果你是一個導師,你的注意力在哪裡?如果你的注意力在糾正和滋養你自己和其他人,那麼首先你是一個霎哈嘉瑜伽士。一旦你超越了物質主義的引力,你就能被稱為是導師。
 
任何生物都有能力上升對抗重力,直到某一個點,那是有限的。就像我們看到樹,它們從大地母親長出來,向上生長,直到一個有限的空間。
 
每一棵樹,每一種樹,都有它自己的局限。雪松會長成雪松,玫瑰會長成玫瑰。都被地心引力所控制。但有一種東西能夠上升並對抗地心引力,她沒有限制,那就是你的靈量。
 
地心引力不能控制她,除非你想要她被控制。沒有什麼能控制她,只有你和你的真我能控制她。所以,一旦你能掌管你的靈量,你就向前跨了一步,於是你就能克服地心引力的力量。
 
然後所有五大元素的迴圈是綁在一起的。所有五大元素必須進入一個迴圈,通過這樣的方式,沒有浪費沒有變質,萬物都是有組織的。只有通過靈量的喚醒才能打破這個迴圈。因為你進入了最高之中的最高者,那就是宇宙意識,你知道如何調節你自己。
 
那個宇宙意識是至高原理(Param Tattwa),是所有原理的原理,控制所有原理。所以祂也控制所有五大元素的原理。祂也控制心智的力量(Mana Shakti)。祂控制進化,也給你力量讓別人進化,所以,這個偉大的梵天力量(Brahma Shakti)就在你的腳下。
 
也許霎哈嘉瑜伽士並沒有意識到他們所達致的成就。我會說,一位原始宗師(Adi Guru)、一位導師(Guru)和一位真正導師(Satguru),唯一的區別是,原始宗師知道祂就是那控制的力量,祂知道祂與梵天原理、與宇宙完全地合一。祂講話具有權威,帶著完全的自信。祂的大腦沒有任何疑惑。在祂任何一個教導中,祂會說,“我真實地告訴你們那種自信,我與梵天原理合一,我就是梵天,我控制所有的原理。”使祂成為一位先知。
 
因為無論祂說什麼,作出預言,就是真理。無論祂談及過去什麼,就是真理。而且祂知道那點,祂沒有疑惑。
 
摩西談話具有權威,蘇格拉底談話具有權威,老子談話具有權威 – 所有這些偉大的原始宗師,從原初之主到賽巴巴,祂們不會說,“如果你這樣做會好,或那樣做會好。”不,“這就是如其所如的,你最好這樣做!”這是如其所如的。
 
But in modern times those gurus may not work out. That’s why a Mother had to come. First to give you realization.
但是在現代那些導師也許不能成就。那就是為什麼母親不得不來臨。首先要給你們自覺。
 
因為這些導師沒有意識到另一點:他們的門徒根本不理解祂們。無論他們做什麼,他們出於敬畏在做。但是敬畏之中沒有理解。或者早期的門徒可能明白,但後來的一代並不明白。
 
所以他們把導師變成了門面,而把整個建築當做他們自己的所有物。引起各種問題,毀掉了普世性和集體性,因為梵天原理(Brahma Tattwa)就是集體的力量。祂存在於萬物之中 – 在原子之中、在分子之中、在人類的心中。依賴反射鏡,它反射到各個地方。而且祂控制。祂們有這種理解力,但是祂們也許沒有人類的理解力。如果你今天告訴祂們一些事祂們可能會聽我們的,但是明天祂們就會忘掉。
 
所以,你們應該得到自覺,這是必須的。否則,若沒有得到自覺,那有什麼用呢?跟那些沒有眼睛的人談論顏色有什麼用呢?所以必須給予自覺。但是不應該沒有自信地去做。當一個導師不能正確地感知生命能量,那麼他給人自覺時就會沒有信心。甚至當他明確地感知到生命能量,他也不會說出具有權威性的話。權威絕不意味著咄咄逼人。權威是因為你擁有它,所以你能表達出來。
 
就像這光此刻照在我的臉上,它在發光,它不具有侵略性。因為那就是它的特質 – […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
我希望你们在Ganapatipule过得愉快。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食所以你們要走很遠的路我想步行也不錯對你們很有幫助對腹瀉和其他毛病都有幫助事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方我告訴你,有人把一畝地捐給我,完全免費是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮請你們每人都要寄一封感謝信給他我肯定明年必定可以安排得更好以更合群的方式來安排你們也知道下次的旅程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj這些地方對我們都是非常重要因為我的先祖曾經統治過Rahuri所以這地方很有力量因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath所有被稱為avadutas已進化的靈偉大原初導師的降世神祇都曾在這地區工作是祂們最先公開的談論靈量你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那長久以來都是一處神聖的地方跟著你會到一處稱為Nira的河流它是以我的名字命名我們購買了很多在這河流附近的土地會用作耕種你也看到你早晨沐浴的Bhima河你會享受這河流他們會邀請你到這裏的一個宴會一個二天的盛大宴會這就是我為甚麽不來的原因因為期間不能有任何講座你們在這裏都會很享受跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方這是一個山區車站很漂亮的,哪裏還有一個水壩跟著你們便回來我要爭取這個機會與你們談話因為我很少能有時間與你們談話外在的事物都應是用來滋潤你的昇進你必須看到自己內在有多少成就你發展了何種品格你有多不執著多合群,多慷慨要讓人看到你這些品質你要評價自己,不要叫他人評價你你有多平衡,有多智慧因為所有這些令你好好安頓下來給你平衡我不知道我們還有多少年能這樣我認為已經很好了因為我感到大家能量上的分別即使在格納帕提普蕾之前直到現在都有極大的差別事實上,我是從你哪處取得涼風所以昇進是你們最關注的也是你們全部人最關心的你們來這裏是為了昇進我知道必定有很多困難很多不便有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊所以請你們做任何事也不要過分就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴在淺水的地方沐浴是很好的但你們不應到深水的地方我因此有些擔憂因為它是靜止的你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方除此之外,對你對整個霎哈嘉瑜伽運動也對我是非常危險的因為若你出事,我會既擔憂又失望主要是你要保持在中央任何事也不要走向極端若你在中央,每個人都會尊重你若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁整個講座也會被你弄糟我的意見是你要保持在中央任何事也不要做得過分一切都要保持正常的狀態因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章面向太陽現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候所以你可以想像我們還能做些甚麽?我是說我們要以最理想的組合取得成效很抱歉那些被矖傷的人因為要醫治他們所以我遲到了講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了請不要再走在太陽下,沒必要這樣你已有足夠的太陽太陽融化了你的腦袋令這個國家的人瘋癲若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子腦袋也必定有某些事情發生所以還是完全不要走在太陽下比較好就像現在這樣就可以了,只一會兒就行不要坐在太陽下這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光但這房間每一處都充滿陽光所以你完全不需要坐在太陽下坐在太陽下可能為你帶來麻煩因為Akluj的太陽是太猛烈了我告訴你這些是因為我未必能與你們同行所以請好好照顧自己這是你們唯一可以為我做的事情。你必須要靜坐必須為昇進而憂心不要隨便把自己的東西四處放,要小心我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裏對你們那麽欣賞他們尊重你們給你們oti他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格接受你進入他們的社區他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾或許你們的皮膚變得沒有那麽蒼白,他們說︰我們分辨不出誰是誰那很好,現在事情正在成就我們的性情品性越來越相似至於崇拜,之前已有三個崇拜第四個是在格納帕提普蕾這裏也有三個崇拜這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜成就得更多事情會更好若你有任何問題,可以告訴我我們可以安排但是要緊記,不要讓自己疲憊不堪不要挨餓也不要過飽任何極端的行為對這個旅程都是不好的因為我想第二組人會比我們之前成就得更多所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈在昇進上最後,好消息是你們很多人都想訂婚我很高興他們可以在浦尼或Rahuri訂婚對想訂婚的人來說,這會是個好主意若有任何人仍想結婚請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排但最好還是那些想訂婚的人這是很容易辦到這會是個好主意任何人想訂婚,在離開浦尼前請讓我知道現在若有任何問題,或你想說些甚麽請說吧因為我不會再有機會與你們交談現在這裏很少人否則,在崇拜裏常常…在浦尼,人數最少有這裏的五倍她說甚麽?注意力不妥當?甚麽甚麽?(問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來怎能進入深層的入靜)重點是你放注意力在哪裏你要多放注意力在周遭…你要明白,在靜坐中,你先要討論這些還有很多人可以告訴你他們會把它成就第二你的雙眼最好是看著大地之母最好是全神貫注在大地之母上當你走路要看著大地之母當你與任何人交談也要看著大地之母你自會明白,你所吸收的一切都會比較好你的專注力也較好,對嗎想想我們不要浪費我們的注意力是很好的你漸漸的安頓下來我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難但你慢慢會做到因為我們的注意力先放在一些小事上瑣碎的事情上,例如我要坐在地上或你要坐巴士來或是某些你在某處看到的不潔的事情我們的注意力常常放在別人的缺點漏洞或不潔的事情上因為注意力本來就是這樣跟著注意力開始放在漂亮的地方小小的事情你開始看到它漂亮之處一些瑣碎細微的事情你開始看到上天這個時候你便知道你的注意力享受一切通常我們的注意力特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上這裏有任何漏洞?我們開始批判每一個人批判每一處地方看看這裏,若你坐在這裏,對我來說,這地方真的很美妙對你,可能這些只是一些劣等的事情你們只會想著這些事情對我來說,它是很漂亮因為我看到這件漂亮的紗麗在這裏張開花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝是那麽的特別還有這個背景,一切都是做得那麽仔細小心他們怎樣來到這裏他們怎樣把這些東西繫上這是很不凡的我一想到所有這些事情會感到極之喜悅我的孩子很辛勤的工作,把這裏裝飾得很好這是非常好,他們是怎能安排得那樣好我滿腦袋都想著這些,令我感到很振奮我看不到劣等的事物,看不到其他你看到甚麽,你的注意力便在哪裏所以嘗試看一些美麗的事物有那麽多漂亮的東西我們可以去看我現在看到的是我的孩子的心他們真心實意的做這些事情,不是嗎若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情是注意力,注意力放在哪裏當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些你便沒有喜樂喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麽他們是怎樣為我們工作怎樣為我們帶來物品怎樣以愛心為我們烹調食物毫無疑問相比他們,你甚麽也沒有做你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方人們要老遠從那格浦爾來五十人來這裏為你們煮食錢不是萬能即使你想付錢,也辦不到。是愛心是感情,是注意力是慷慨的照顧客人我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麽享受這就是你的心怎樣變得越來越有深度但若你心是扭曲的只看到錯事、壞事或類似的事情,或對一些事情︰我該買些甚麽?我該買些甚麽?只是這樣,你便是昏了頭若你真心的想買些好東西你便能找到你想買的也可以很快的買到當我昨天為所有中心購物時我想這個價值的東西只需一個盧比我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品因為是為他們購買,我會更好若是為我自己,我想我不會辦得那麽好你會很驚訝,我從不為自己購買甚麽我沒有時間你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麽這是你怎樣對待事物,怎樣辦事怎樣把事情成就的方式昨天我到過的商店是充滿芬芳哪裏的一切都有香氣,每個人都嗅到原因是我享受一切享受為別人辦事不是別人,誰是別人對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人我是為自己而做,我的更大的存在體更高的存在體你就是要這樣看待事物,對嗎?那麽你便會享受我現在要對Sangli人說我們很久以前曾在這裏作過一個崇拜最近也有一個崇拜在Sangli 的報章裏有很多報導因此有很多工作已經做了霎哈嘉瑜伽能在這裏確立因為氛圍很美好,很寧靜這裏所有人都準備幫忙所以我想給Sangli人一份小禮物請他們要接受,這是我的請求還有另一份禮物,但仍在市集裏當禮物到達,我也會送出,誰想要它?我買了很多東西,但仍未送到所以我先給他們一件東西把它帶來,現在吧這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生他是這裏一位高級官員。是他做的這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裏的區域農業部長管理整個區域的農業他在1975年得到自覺被派來這裏,因此他參加了崇拜他的家人也在這裏他達先生為我們做了很多好事請為他鼓掌還有耶達先生他是出版報章的耶達先生,請為他鼓掌他們都位處高位但卻仍很謙虛,只看看他是這裏的總管他是工程師管理這個地區的所有農業活動他是負責的官員另一位是報章的編輯當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫他們不明白自己的程度就如你推一個氣球它會升上天空完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球這就是為甚麽稱呼這為自大,明白嗎所以有實力的人經過實質的訓練,實實在在的成長他們不會跌進自我的陷阱他們不會跌進自我的陷阱他們先變得很謙虛學習,更謙虛再學習然後更加謙虛就如牛頓曾經說我像個小孩子在知識的海岸收集小卵石連牛頓這樣的人也這樣說現在我發現很難找到像牛頓這樣的人那些在西方很有學問的人在他們的作品裏,我看到他們的言行舉言都很謙卑你可以看到他們是很謙卑的人謙卑是知識的徵兆當樹木負重,它會垂下當它負滿果實,它會垂下同樣,有知識的人會垂下會很謙卑今天的崇拜真的很重要因為今天要敬拜摩訶拉希什米在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量她在中脈裡透過她副交感神經得以啟動要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世摩訶拉希什米曾多次降世她很有勇氣以人類的形相在這個宇宙出生做了很多工作很令人驚訝,沒有資料是關於摩訶拉希什米的這些降世神祇沒有人曾深入而詳細的描述她摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米應是說,拉希什米的母親意思是當拉希什米降世為人類她很平衡女神的形相的一位女士她是那麽平衡,因此她能站在蓮花上手上拿著兩枝蓮花一枝是粉紅色的蓮花代表溫柔,粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,他不是個乾巴巴的人其二是若你看到蓮花即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人他要讓每一個人感到舒適不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他平等的招待每一個人其三是意思是我們要慷慨若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比任何達到慷慨力量的人我想這個人是最了不起的因為他已經到達人類進化的頂點我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手給予,同樣一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予即使右手不知道以左手給予表示毫不費力,很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的就是我們能給予別人甚麽透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖這就是為甚麽物質是那麽重要不然,一切物質都毫不重要天然聖石(swayambhus)有很多身份在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升這渠道,摩訶拉希什米的渠道是高於拉希什米原理右手,就像這樣這隻手是保護的徵兆它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人這隻手保護每一個人。在現實裡我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反拉希什米只是安靜的站在蓮花上完全沒有賣弄自己。否則人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麽優雅沒有給任何人帶來麻煩真正的lakshmipari只會坐在某個角落充滿自信安靜的坐著,安靜的離去即使他想付出甚麽,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信托基金(因此捐款者名字必須透露)他會說︰「你可以以任何名義捐贈我不會反對,我把捐款給你我不想透露我的名字我不介意你向稅務局透露我的名字不然,我不想透露我的名字他謙卑地請求不要透露他的名字這個人才能稱得上為真正的lakshmipati拉希什米的右手是像這樣向上指的意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati他的注意力會是這樣︰我現在成為laskshmipati,但現在我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麽我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說因為她只能通過摩訶拉希什米的渠道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米渠道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪,讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係若你從最初開始看,所有原初導師她以女兒或姊妹身份出生就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理她是闍拿迦的女兒接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nanaki她是摩訶拉希什米,她是位妹妹同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha)羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞瑪利亞是摩訶拉希什米她的關係是純潔的。她是那麽純潔她以她的純潔生了耶穌基督所以她的形相是純潔的處女因為她的純潔,她是處女的形相她有一位純潔如耶穌基督的兒子因為這些摩訶拉希什米的降世神祇我們上層的輪穴得到修補意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊她在這裡的形相是悉旦她在哪裡的形相是羅陀而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母太初之母住在頂輪裡有人說,在頂輪太初之母的形相是摩訶摩耶她的形相是摩訶摩耶因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界她能滲透每一個人的頂輪你們也知道,她就在你面前你全都知道我不需要再說甚麽了就是這樣,由於摩訶拉希什米太初之母降世,她擁有摩訶迦利,摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量只有透過摩訶拉希什米原理我們純粹的欲望—那是安巴(amba)實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到這就是為甚麽太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備最後的工作仍要去做,所以需要太初之母即是說要透過這三個力量事情才能完成即使我們能輕而易舉的辦到能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作否則事情是沒法做到它是頗為困難若只有太初之母能做到就不需要有這些混亂了你必須辛勤地工作要有你的支持才能完成這任務現在在台上的是你,不是我你可以拿取我的力量並且運用它你要知道自己已在台上所以你是值得受敬拜,你是很特別的我又怎樣?無論我擁有甚麽力量我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別但你必須運用它,必須接受它必須達成它,並且要掌握它這是太初之母的真正欲望是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它迎上前,你已在進步中對我這是極大的滿足感這種滿足感令我忘記一切忘記我過往受過多少苦在過往很多年,我受了很多苦悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪麗亞要受多少苦楚我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麽無論現在發生甚麽,都會是很特別的這些降世神祇,我們要記著摩訶拉希什米以人的形相降世人類的形相。我們所稱呼的女神摩訶迦利從未以人類降世她的形相常常都是女神以女神的形相出現是很容易的但以人類的形相出現卻是一份困難的任務。像人類般奮鬥與人類一起生活是更困難受人類的局限來生活更加困難是諸女神以人類的形相來完成所有工作所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果在格納帕提普蕾所做的了不起工作是值得寫入歷史,這麼了不起的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年若這能發生,你們對這些工作也會有點概念我們從格納帕提普蕾開始完美的到達頂輪所有這些是那麽aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望當這樣能成就,我再沒甚麽要求了讓女士做崇拜我會告訴你該怎樣做,讓他們來做不要觸摸它,不要用手觸摸小心點,你甚至不能觸摸碗不要用手來觸摸拿著邊,只拿著邊,現在放下說Shri Sukta口訣,唸誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧放下,放下這是對的讓他們來做不要用手,拿著這裏現在是,所有男士都在這裡先把這個移到這裡告訴他們清洗我的雙腳倒水在腳上,清洗它們唸誦Shri Sukta放…移開它不要用手,移開這個,在這碟子上這紅粉很好,因為它有生命能量你們都拿一點與一只匙一起給每個人不要用手觸摸只拿水來,不是熱水崇拜要很寧靜,很平和的來做這樣便不會出錯現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”即不是拉希什米原理他們不會說”daridrya”(貧窮)他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”你看這是多精微全都不吉祥不是拉希什米原理全部—它涵蓋的範圍很大這都是經過深入研究才寫出來清晰和恰當的思維你看看它的生命能量噢!不是這樣之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麽,現在已經發生了這是我說的現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了現在像這樣做聽我說吧把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊不要觸摸到水它從Kamal到Vishwa,不是二者之間你明白嗎?對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花也喜歡宇宙不是兩者之間用手來擦現在唸誦108個名號你們還有甚麽是摩訶拉希什米?你們要明白摩訶拉希什米原理變成Viratangana即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量所以最後是摩訶拉希什米原理某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)我在向他解釋,是這樣的摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展令我們想到自己的昇進它是這樣發生的在我們腦袋裏有三個力量即是摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂在額輪之上剛巧這二個力量摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福的受摩訶拉希什米原理祝福摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴毗濕奴變成克里希納克里希納力量就在這裏變成宇宙大我的力量,就是Viratangana當她與這兩個力量結合摩訶摩耶力量便開始彰顯因為她是—-你也知道克里希納是怎麽樣祂常常玩把戲,這樣藏起這個,這樣做…這些事情都是從這個力量開展所以它並不開放像摩訶迦利力量是那麽開放摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米或是羅陀,是悉旦很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?是她支撐著整個宇宙她變成靈整個世界(Vishwa)的靈Vishwa Gyaneshwara也曾把它紀錄下來他說︰"Vishwatmake Devi"宇宙聖靈的神她變成宇宙二位外國來的已婚男女可以上來李察,你不要來,其他人請坐下你們常有機會那些沒有這機會的人才來他是最先站起來的,我告訴你請坐下不要來自英國的,因為英國人常有這個機會必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人英國人要把機會讓給其他人你們常常都遇到我,你在這裏清洗我的蓮足來吧她的丈夫在那裏?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧叫一些澳洲人來我是說即使你不是與同一個女士結婚沒有此需要讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來西班牙人也很好,好嗎,願神祝福你們我要說英國人是最有特權對嗎?你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧現在,用右手拿著它,用左手來擦你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好吧,讓他來做,你看現在的生命能量,你把手放在這裏好一點嗎?現在好一點嗎?好吧願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我們聚集在這裏敬拜錫呂‧格涅沙。格納帕提普蕾(Ganapatipule)有特別的意義因為祂是摩訶格涅沙在三角骨裏的格涅沙變成摩訶格涅沙宇宙大我的摩訶格涅沙,即是腦袋意思是這是錫呂‧格涅沙的寶座錫呂‧格涅沙在這個寶座掌管純真的原則你們都知道,它是處於視神經床後面的位置他們稱呼它為optic lobe是眼睛純真的給予者當祂降世為基督在前面這裏,在額輪祂清楚的說︰我們不能有淫邪的眼睛。這是很精微的說法人們不明白不明白通姦的意思通姦這詞泛指不純潔眼睛的任何不純潔,我們都不應該有要做到是很困難的祂並沒有說你要得到自覺和潔淨你的後額輪只是很簡短的說我們不應有淫邪的眼睛人們認為︰「這是不可能的因為祂不被准許活得長久實際上祂公開只活了三年半所以無論祂說了些甚麽,都是非常有價值的你不能有淫邪的眼睛若有純真,就沒有姦淫意指沒有不純潔例如,藉由你的雙眼你看到一些東西,你想擁有它我們便開始想思緒就像鍊子一樣一個接一個跟著我們陷入可怕的思維羅網變成這些思緒的奴隸在我們不知情的情況下我們的雙眼轉到一些非常粗糙把我們拉下的事物上錫呂‧克里希納曾經說,意識之樹是倒生的它的根在腦袋裏樹枝卻向下生長物質取向的人向下生長向著神性的人則向上生長,向著根生長根的主體部分,他們稱呼為主根主根是純真,是錫呂‧格涅沙祂在格納帕提普蕾變成摩訶格涅沙在這裏祂被父親原則,海洋的導師原則海洋,印度洋所包圍就是這樣,在這裏,祂變成導師當一位霎哈瑜伽士建立他的錫呂‧格涅沙原則他仍是小孩子當然,他的雙眼變得越來越清純越來越有力量和越來越閃亮你必定看到當靈量給予你自覺時你的雙眼開始閃亮眼內像有火花般你可以製造火花因為自我,它被遮蔽因為自我,它變得盲目因為超我,它被眼淚所遮蓋當雙眼變得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而閃耀注意力開始藉由錫呂‧格涅沙神廟的窗戶而流通當你成熟你變成摩訶格涅沙當摩訶格涅沙被建立你變成一位Satguru你變成一位神聖的導師,你可以教導別人就算小孩也可以做到有些成年人或許仍很愚蠢這是無關年齡,膚色,教條或階級這是大家隨時可以到達的狀態就像我們可以說,在這裏,我們有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青時創作了偉大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二歲時,Gourkhnath建立了他的摩訶格涅沙若你不想昇進就算你已經一把年紀你仍是處於同一狀態所以成熟是一個指標在這裏,在格納帕提普蕾,錫呂‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我們內裏也發展了摩訶格涅沙我們的眼睛變得純潔,有力量和神聖若妥當地成就我可以肯定你們都可以在內裏建立這個狀態今天我們來到格納帕提普蕾,這是有很大的意義在Asthavinayaka(八個錫呂‧格涅沙的天然聖石)這是摩訶格涅沙的地方摩訶格涅沙是Pithadhish(所有pithas的總督)祂是坐在這pitha祂保護所有格涅沙的天然聖石祂擁有所有Omkaras的知識因為祂已經到達Guru Tattwa(導師原則)若你看看四周看看海洋,是那麽漂亮和清潔把格納帕提(Ganapati)的雙腳清洗因為海洋代表導師原則以這導師原則,它清洗錫呂‧格涅沙的雙腳這是必須發生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的讚譽(stuthi)已經做了,跟著錫呂‧格涅沙被建立之後藉由摩訶拉希什米原則你必須變成摩訶格涅沙這種狀態,小孩子,大孩子年長的人,女士和每一個人都可以到達,若你們的行為正直以馬拉塔語來說,我們稱呼這為Saraliya,或他們說的Abhodita或純真,當我們內在吸收了它我們便可以到達導師原則任何一位導師,若沒有這種正直和純真他永遠不可能是一位導師只能是一個假導師一個人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成為真正的導師常人的注意力是扭曲的是不潔淨的。為此基督曾說︰你的眼睛裏必須沒有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我們開始胡思亂想,奇怪的念頭在我們腦海中出現就如我可以怎樣買到這東西我為甚麽得不到這東西另一些思緒是為甚麽和不為甚麽若你看到某些事物,然後開始思考我們便知道自己還未跨越額輪無論你看到甚麽,你必須變得無思無慮特別是如天堂般的財富和昌盛那裏有無數的神和女神最少在看到祂們時,我們變得無思無慮當我們到達無思無慮的知覺狀態我們的注意力不再被扭曲扭曲的思緒不再出現扭曲是怎樣影響你們就像基督所說︰我們不應有淫邪的眼睛它們必須很清純,像陽光一樣當陽光照射在樹上,它不會吸收污垢只會滋潤和養育樹木,不單如此它還給予樹木力量同樣霎哈嘉瑜伽士的眼裏必須有閃光他們有能力在全世界創造一個非常清純的環境在每一處,清純的環境是我們今天需要的因此平和,喜樂和上天的力量可以遍佈全世界只讚頌錫呂‧格涅沙未必足夠錫呂‧格涅沙必須在我們內裏被喚醒祂必須進化到摩訶格涅沙的狀態只有到達摩訶格涅沙的狀態我們的國家才可以得益,藉由我們的國家其他國家也可以從這狀態得益我們將帶領別人但若我們不肩負這責任我就說不準這個世界會發生甚麽我對你們有一個請求請把你眼中的所有淫邪移走為此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(無思慮的入靜狀態)的口訣不要容許思緒控制你若思緒湧現說︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或說「kshama keli,kshama keli」(我原諒,我原諒。)那麽思緒便會被摧毀當到達無思無慮的狀態扭曲的思緒便會停止每一個人都必須嘗試你的眼睛並不淫邪︰若因為你的眼睛而令思維扭曲我便不想要這雙眼了。」,聖人Tukaram說︰「還是盲目比較好。」一方面盲目比有扭曲的思維好當然最好還是有內在的眼睛去看神聖當這兩個原則走在一起我們便可以說霎哈嘉瑜伽士已經到達導師原則我祝福你們,在格納帕提普蕾摩訶格涅沙的地方,藉由祂特別的恩賜你們全都可以很快的到達你的導師原則他們首先唸誦錫呂‧毗濕奴的二十四個名號那麽中脈便會打開跟著你唸誦Shri Sukta是喚醒你內在的力量跟著你唸誦母親哥維(Mother Gauri)的一百零八個名號在崇拜後,在崇拜結束後我們要做一個我們有十一個毀滅力量我們向這十一個毀滅力量做火祭因為摩訶格涅沙是統治者是十一個毀滅力量的統治者,所以我們必須以極大的獻身和虔誠去做我提議先完成這個崇拜你可以吃一點食物跟著我們再坐下做火祭 […]

Shri Vishnumaya崇拜 (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

格涅沙崇拜 Brighton Friends Meeting House, Brighton (England)

格涅沙崇拜
今天我們聚集在一個合適的場合和非常吉祥的日子去敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭祂是靈性的源頭因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在都感到這三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇不單被忽視,還徹底地被侮辱和被迫害。今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起格涅沙必定在你內裏得到喚醒純真也必然出現洗刷你內在所有低下的念頭若要達至昇進,我們必須明白我們必須要成熟現在人們病了整個西式生活,他們感到他們病了患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德到來,並不代表你要接受他但你卻接受了他,好像這是必須要做的最重要事情沒有比這更重要的。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量當佛洛依德談論制約他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要實際上,人類處於最高層次的人類,卻沉迷在性誘惑、羅曼蒂克,這些全都是謬誤並不存在於純潔的頭腦內,這全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類令人屈從於它你必須是這些的主人今天,當我看看四周,在西方那是同一創造的一部分卻染上那麽多病,我真的嚇呆了該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度當性成熟,你成為父親,成為母親以及擁有純潔的人格當你聽到一位九十歲的女人與一位十九歲的男孩結婚我的意思,是你不會明白這個世界創造了怎樣的社會怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟我不是說在年青時行苦行不是這樣,這是另一種荒謬的行為當然,你必須成熟為此你需要行苦行當不重要的事情變得重要這種不重要的事情就像我們所擁有的事物,像我們的頭髮就算你失去了頭髪,這代表某些意義但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好擺脫了壞的垃圾這樣浪費精力那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟我們內在必須成熟我們必須更深入自己我們的注意力必須更深入自己,自然地若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴非常昂貴你們已經付出很多已經經歷很多,為何要這樣?所以,先後次序必須改變若要敬拜錫呂‧格涅沙我們今天敬拜的是我們內在的純真我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的純真,是深入我們內在,那就是我們的個性我們的本質,那是與生俱來的是整個創造的基礎,是這個創造的精粹當物質變得活躍,繁殖開始動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的我永遠也不會稱呼他們為發展發展並不是外在的我們要看到的是內在的發展我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西內在的力量並沒有生長就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的–道德。對基督這是很重要的因為正法之後,是平衡當然道德亦非常重要但基督需要談及天生的深度的道德,那是存有的一部分不是被教導而來,被告訴而來或是因為懼怕神懼怕神的怒氣而被恐嚇而來但必須是你內在天生而來的光所以基督談及它同一位基督卻被用作破壞純真。我不可以說人們沒有被警告佛洛依德並不是唯一出生的人某天我到西班牙的Prado看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒謬愚蠢的事情這是Bosch。我感到很驚訝,這位Bosch的德國人在這裏展示這些荒謬的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西我的意思是他是一位近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽Bosch又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄這是地獄。在西方,先後次序卻完全相反甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低再回來,它並無任何實體它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到那裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她去了她母親的地方他忍不住去找她他爬上她的露台,把她嚇了一跳。她說︰「你怎樣爬上來?」他說︰「你放了一條繩子在這裏。」她說︰「我沒有。」他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗帶來不愉快,帶