Talk and Quawalli of the Evening Eve of Diwali (India)

Talk of the Evening Eve of Diwali. Noida (India), 10 November 2007.
光明節快樂 希望大家有一個非常快樂的光明節 你們看到這些不同種類的舞蹈 從而明白 無論誰編寫或談論它們 都是說著同一樣的東西 他們說最重要的 是Paramatma是合一 祂們以不同形相,avatars降世 Paramatma卻是唯一的 他們對此並無爭議 祂們來到世界是為摧毀邪惡 殺死壞人 這些事都在發生 我看到 每一處的壞人都被揭露 現在這也是你的責任 看到那些壞人 那些反對Paramatma的人 那些為錢可以幹任何事的人 全都進地獄 我不知道有多少個地獄 你們現在坐的地方 是遠離地獄 與地獄毫不相干 若你留在這裏 卻作出非宗教的行為,做些錯誤的事情 那麽你也會進地獄 有很多不同種類的地獄 進地獄是被安排得很美好的 要進地獄的人 甚至不知道自己要往哪裏去 留下來的人進天堂 居住在這地球的人 完全不知自己會進地獄 若我們做錯事,也會進地獄 Diwali的意思是 像燈一樣照亮外面 你內在也必須得到照亮 即開悟(enlightened)。在這黑暗的世界 你是光,你是燈,你必須發光 若你內在並未完全開悟 又怎能發光? 要明白這一點 首先,霎哈嘉瑜伽士 內在必須完全開悟 可能這就是你們來到 這個世界唯一的原因 直至耶穌基督,連談論這一點的人也沒有 基督在額輪降臨 顯示祂完全沒有自我 雖然祂是大能的神的兒子,卻沒有自我 那些在祂之前到來的人 只顯現一點點,基督只想 我們的額輪能潔淨 在德里,額輪很受感染 為甚麽會這樣? 英國人曾經在這裏居住 他們教我們要自我中心 你們言行舉止完全能証明你們就是這樣 我們曾經看過 我們國家仍未獨立的日子 你們現在已經解放了 獨立了 甚麽是Swatantra,知道Swa—–即本性 擁有”Swa”—即本性的知識—的人 也擁有”tantra”的知識 ”Swa”的工具,即本性 藉由霎哈嘉瑜伽,你認識自己 你知道自己是”tantra”的工具 你必須追隨Swatantra的通道,即本性知識的通道 你可以看到德里有很多的發展 .德里外圍也是 你們都知道這裏的人的問題 不需要我告訴你 現在你們已經獨立 你們必須看到,自己已經沒有這些問題了 最先的問題是你的額輪受感染 雖然基督被釘十字架,被殺害 我們卻仍未從中學懂甚麽 相反,來自基督教國家的人 卻非常自我 我們受他們的影響 在這裏最差的要算是 我們仍未互相確認 打鬥爭吵四處都是 爭執持續著 思維並不潔淨 我們首先要潔淨自己的思維 藉由霎哈嘉瑜伽,甚麽都可能發生 它可以把人帶到那麽高 我們不用跑到喜瑪拉雅山,坐在上面 在德里這個城市已經可以做到 若你環顧四周 你會看到四處都是自我中心的人 他們的額輪阻塞得很厲害 所以境況是很困難的 現在神差遣了一件新東西來,就是癌症 若你生癌,你的額輪便是不清潔 你不能把癌治好 大悲劇會發生 所以任何生癌的人 必須來霎哈嘉瑜伽 把自我清除 哪裏有政府 哪裏的人便很自我 現在這裏有很多公務員 他們的自我已經夠大了 但外來的人的自我 卻比他們更大 除此之外,他們還喝酒 你只是在分析 他們稱自己為基督徒,卻全都喝酒 喝酒對你不利 你不服從自己的額輪 你不服從它 額輪清潔的人不會喝酒 永遠也不會 無論你在哪裏看到人喝酒 他們都不能擺脫酒精 當他們發現不能擺脫酒精 便再次喝酒 沉迷於任何事物令我們成為奴隸 任何種類的沉迷也是 在這裏,有人沉迷於paan 他們也把煙草加進去 神創造我們擁有很多情感 讓我們在這個國家出生 我們因此變得獨特 他們可以是這樣,印度人也是 但最近,我發現一些嚴重的疾病 他們以吃錢取代吃食物 我們來這裏的道路 以前不是這樣的 我感到很傷痛的看到這條路變成這樣 沒有人能說它是新建的 只有印度人才會做這種事 我不曾在世界任何地方看到這種毫無羞恥的人 誰能做出種事,不需要這樣做 在這裏,任何時候,任何有權勢的人都可以做這種事 首先,我們今天必須下定決心 潔淨自己的額輪 額輪最嚴重的問題是 我們以為自己高高在上 我們開始視自己能統治全世界 糾正全世界 若你自己也行為不當 你又怎能糾正全世界? 現在,你必定看到很多人 以為自己很偉大 但卻做了很多錯事 這個國家的人收了很多錢 請告訴我,神怎會原諒我們? 最大的罪過(sin)是盜竊和貪污 犯這種罪的人 無論他怎樣嘗試,或許他作崇拜 唸誦口訣,唸誦名號,唸誦Allah(神真偉大) 就算做著各種這類的事情,仍然不能獲益 所以,今天對你是新的一年 我希望你們 希望你們作出決定 從今天開始,不再說謊,永不說謊 印度人以說謊聞名於世 我不知道為甚麽會這樣 我的國家被標籤為不誠實 偉大的聖人、先知在這裏出生 人們怎能在一處 很多蘇非派(Sufis)出生的地方說謊? 所以今天,你必須承諾 永不說謊 無論這樣會為你帶來怎樣的後果 你必須有勇氣 因為你絕對不能說謊, 所以現在你知道自己需要有多大的勇氣? 你只有是這樣 人們才會對你有信心 你才是真正誠實的人 霎哈嘉瑜伽士必須誠實 無論他是甚麽職業 無論他做甚麽,他可能是建路的工程師 可能是醫治人的醫生 雖然如此 若你說謊,便會進地獄 因為你現在已經轉化 已經得到自覺 有自覺的人說謊 是絕對不能因說謊而得益 當我到海外,常常聽到人說 我們國家的人是騙子 說謊者,也很腐敗,我感到很悲痛 今天對你們來說是很吉祥的 就讓我們決定 無論怎樣,永不說謊 我是女人,也是印度人 我從不說謊 說謊令你蒙受損失 你會為自己錯誤的行為而蒙受損失 這樣做,你可能賺得更多 騙取更多 但你卻不能進天堂,你會進地獄 有一點很重要,你們必須知道 我們在全世界的聲名很差 為甚麽會這樣? 因為我們都是這種人 當你知道某人好說謊 他組織了機構,你便要問問 例如若一條路 建得不怎樣好 便會有人問多少錢花在建造這條路上, 認可的成本是多少錢? 實際用了多少錢?他們從建路得的錢 只會花在喝酒上,喝酒是我們的敵人 你們為甚麽這樣做? 你們都是很富有的人 我看到很多國家的人雖然窮 但卻很誠實 誠實是你們最重要的品質 今天,我們來作個決定 永遠也不要不誠實 不要與不誠實的人為伍 任何人不誠實,我們都要揭露他 現在就像這樣,有人說︰ 母親,警隊也是這樣 其他部門亦是這樣。」 你們是霎哈嘉瑜伽士 霎哈嘉瑜伽士 並不比警察或其他有權力的人差 你們都很有力量,所有力量都是真理 必須有誠實 我很高興 很多霎哈嘉瑜伽士都很誠實 但我們仍需要有更多誠實的霎哈嘉瑜伽士 必須有誠實 否則你們的額輪便得不到潔淨 自我是住在額輪 當人變得自我 便會犯各種錯誤 他好批評人,傷害人,變得墮落 所有這類人都會進地獄 我想清楚的告訴你們 不要墮落 你不會死,你必須要到達這種程度 賺更多的錢又怎樣? 你可以怎樣? 你必須點亮多一點燈 除此還能怎樣? 現在,當你進地獄,你將處於怎樣的境況? 在光明節的日子,我不停的談論這些 因為光明節是慶祝 慶祝悉旦與羅摩的重逢 當我們擁抱貞操,便不再是奴隸了 我們是自己的奴隸而不是別人的奴隸 無論甚麽原因,我們都不應說謊 我在德里已經住了很久 我因他們說了那麽多謊言而感到很驚訝 他們完全不害怕說謊 他們可能因公開說謊而獲益 可能賺更多的錢 但他們仍不知道自己將不能進天堂 希望霎哈嘉瑜伽士能答應我 不要說謊,也不要支持說謊的人 人們說我們的國家很腐敗 是,我曾經到過很遠的地方 我看到俄國人是最好的 他們有一半像霎哈嘉瑜伽士 很多霎哈嘉瑜伽士在哪裏 今年我將不能去俄國 明年我一定會去 這樣是顯示 我們不能好好的實行民主 我們必須也是共產主義 在哪裏,沒有搶劫,沒有說謊 每個人都相親相愛 他們對我很尊重 我們必須明白自己該往何處去 為著賺更多的錢,我們可以到怎樣的程度? 我們可以得到甚麽? 誠實是我們內在最重要的品質 你的不誠實會為你的人民帶來問題 人們說印度人是不誠實的 我聽到這些話會感到羞愧 那麽多聖人在這裏出生 有多少先知曾經到過這裏 但這地方的人卻是賊 他們偷竊,他們批評 一開始你的額輪便因為所有這些而受驚 他們想賺大錢 最後,所有這些有錢人都會進地獄 在這光明節 我想告訴你光明節的意思 是地獄充滿黑暗,你們全都已經開悟 我期望你們能對抗黑暗 讓他們知道自己的行為是錯誤的 若大家都這樣做,我們的國家便會得到改善 你們必須都這樣做 在作崇拜和所有的儀式時 我們內在的shakti(神聖的力量) 在對抗一切不誠實 很多人不知道賺錢是一種病態 他們會直接進地獄 我告訴你們這些 是因為沒有人曾告訴你們 在光明節,我告訴你 我們會把燈點亮 慶祝在我們內心的喜樂 因此我們能看到自己是甚麽類型的人 是否一個竊賊? 現在也一樣,我看到人們爭吵 印度教徒與穆斯林的爭吵已經結束 但與別人的爭吵卻剛開始 這是第二件事,就是我們也喜歡爭吵 至少在其他國家 沒有我們那麽多宗教 所以當我們一有機會,便開始爭吵 爭吵有優先權 丈夫與妻子爭吵,跟著是他們的孩子 任何人與他們一起 他們也與他們爭吵。甚麽是霎哈嘉瑜伽? 霎哈嘉瑜伽是愛,只是愛 它把我們內在的愛喚醒 今天是非常吉祥的日子 我們要把內心的燈點亮 請你們作出承諾,你們或許會死但卻不能說謊 這裏有很多偉大的人 但在全世界,印度人的聲譽仍然是 被視為不老實 雖然我不曾見過任何一個這樣的人 但當我聽到這種話,我感到很傷心 印度是神聖的地方 很多偉大的聖人在這裏出生 這種事並沒有在世界其他地方發生。蘇非派 在這裏出生 偉大的聖人在印度這裏出生 而不在世界其他地方出生 他們有些人必須在這裏出生 在印度出生的,都是非常偉大的聖人 但之後,他們的教誨卻被人放棄 我們變成聲名狼藉的賊 任何犯盜竊的人,永遠不能進天堂 你會花上 比在這裏多千倍的時間留在地獄 今天我在談論地獄 因為地獄代表黑暗 我們看到四處都是黑暗,那是地獄 現在你的燈已經被點亮,嘗試看看誰在地獄 你要揭露不誠實以支持政府 無論你的職位是低是高 也要揭露那些竊賊 揭露那些貪污的人 現在你已擁有力量,為甚麽你要擁有力量? 你已經被喚醒,為甚麽要喚醒你? 你已經開悟了 在這光中,你看清自己 在黑暗中,你甚麽也看不到 但在光中,你看到你是誰 看到說謊可以為你帶來甚麽? 我們是有家庭的人 我們永不說謊,永不,我們甚至不能說謊 在任何可能要說謊的情況下 不要忘記你擁有力量,你就是光,你要明白 你就是黑暗中的光 要令光繼續燃燒 我們必須結束這黑暗 不誠實為我們帶來壞名聲 沒有任何國家比我們的國家偉大 知道外面的人 誤解我們是很悲哀的 我也不知道不誠實為這些人帶來甚麽 他們取得的都是很可怕 沒有人會被寛恕 任何人不誠實都會被揭發 這是已有安排的 你們得到自覺是因為沒有不誠實 你們愛誠實,尊重誠實 我希望你們象徵真理 那些向Jamunaji(河流)亂拋東西的人是蠢人 Jamunaji是直接通往地獄的 你可以從地獄中被拯救 你是已得自覺的靈 已經開悟的人永不倒下 若你真的想內在完全建立霎哈嘉瑜伽 必須首先決定,無論怎樣 也不要不誠實 賺錢是這個世界唯一的事情 若是這樣,甚麽會發生? 沒有人會記得他們 若你愛你的國家,你必須誠實 否則,有誰會相信說謊的人的愛 對你,看到你的鄰居是 這類人是很不幸的 你想你自己也會變成這樣 相反,你為甚麽不想想,我們是這樣 我的鄰居為甚麽不能像我們 首先,你必須承諾,永遠不要不誠實 也不要支持不誠實的人 我還未知道說謊者的興起,是否我們國家的咀咒? 有很多人由早到晚至少說十個大話 對他們這還不足夠 現在你已經脫離貧窮 各樣事情都很美好,得到溫飽 不再是乞丐 為甚麽還要說謊? 所以在今天,要作出承諾 我們不要說謊,任何說謊的人 我們都不支持 不與他們有任何連繫 這樣我們便會平和快樂 你知道說謊的人會進地獄 若你支持他們,你也會跟隨他們進地獄 神給你自覺 你內在已經開悟 看,在這光中,若要其他人像你 你必須承諾,永不說謊 就算要切下你們的頭,甚麽也可以 這方面,印度人是比較好 我知道,當我在外面聽到有關他們的話 我感到非常傷心 這條路是怎樣建造的 它還是路嗎? 我感到我們像走過森林 我們擁有有關機構,當你看到這種事情 你可以質問,誰建造這種路? 他為甚麽這樣建路?誰侵吞了建路的錢? 霎哈嘉瑜伽士必須團結 把這亡靈從我們的國家趕走 無論我們走到哪裏,人們都會說︰「不要相信印度人。」 這是何等羞恥 我們印度人,本應是最值得信任的人 我們擁有偉大的領導人 偉大的聖人,偉大的靈 我們並沒有想到他們的名聲,他們的聲譽 多少人尊重他們,他們也尊重你 但不要支持竊賊 若你知道某人是賊 就不要到他的地方吃喝 這樣會令賊感到為難 我告訴你 你是上天的警察 要留意你遇到的賊,要諄諄善誘 這份勇氣也要教導給你的孩子 嘗試找出犯錯和說謊的人 我們的國家已經被很多聖人喚醒 你們全都是聖人 沒有需要說謊 若你只能一天進食一次,甚麽會發生? 沒有人會因此而死亡 人是需要飲食 除此之外,我們還想喝酒 第二是喝酒令我們寸步難行 相反,酒精破壞我們 酗酒令我們活得不好 就如在美國 他們有新的問題 孩子到十六歲,必須自己賺錢 這代表所有人都是僕人 無論他們為你做甚麽,都要給錢他們,如洗車等 在十六歲,他們會說 「先生,你已經十六歲了,現在要走出家門。」 我在每一處都看到 這些只有十六歲的可憐孩子 我想,他只是剛滿十六歲,他可以往哪裏去? 怎樣受教育?他現在十六歲了 被趕出家門 他的父母把他趕出家門 美國人要持續這樣做多久,你只看看 他們正在崩潰 只購買一兩隻飛機,不會令人變得偉大 你在哪裏?你有甚麽能力? 印度這個國家可以服務全世界—全世界 為此,必須有誠實 有甚麽需要虛假,我就是不明白 大部分富人必須首先知道 知道自己是富有的,現在安靜坐下 不要想多賺錢 我不曾見過有人因為多賺錢而變得更快樂 你們是霎哈嘉瑜伽士,你們內在有光 在這光中,你看到你的道路,你的道路是真理 你可能是穆斯林,可能是印度教徒,可能是基督教徒 全都沒有分別。你們全是人類 若人類沒有誠實 他們就是不誠實,沒有人會認出他 我們擁有超越這個的生命,怎會這樣? 誠實有很多益處 最重要的是你擁有 與神同在的福氣 當你知道 你擁有神的甚麽祝福,你會感到很驚訝 不用花任何力氣,你的所有事情都井然有序 但現在在印度,人們無論擁有甚麽 他們或許擁有這些,或許沒有這些,全都只追逐金錢 窮人仍然很多 所以今天的光明節,也要為他們慶祝 他們也應該快樂 我們住在同一個國家 卻欺騙自己。因為我們聰明 內在變得自我 變得自我,沒有人能拯救你 自我令你生癌 你救不了自己 若你有癌症,你便救不了自己 我也救不了你。我告訴你的都是事實 首先用火把你的自我燒掉 若你有自我,你應該感到羞恥 為甚麽會有自我? 在我們的國家,可以因為各種原因 有人得了學位,便有自我 若他得了比學位更多的,他便擁有雙倍的自我 某人有任何成就 例如他成為工程師或醫生 他便變得自我 當他的額輪阻塞 它可以帶你到哪裏?進地獄 地獄是一處可怕的地方 神賜予你們聰明才智 你們現在都得到自覺 雖然如此,若你仍想進地獄,也可以 到目前為止,沒有人向你們說及這些 今天是吉祥的日子 因為很多事情在今天發生 悉旦在”Ramchandraji”這段時間回來 任何偉大的行為也在”Krishnaji”這段時間 由已得自覺的靈完成 所以我們首先決定 與此同時,不要有任何不誠實的行為 若任何人做出不誠實的行為,便要揭露他 我看到在這個國家 白人與黑人爭吵 一些人與另一些人爭吵 他們想印度分裂 這對大家絕對沒有任何益處 當你是誠實的,擁有好的品格, 這又怎會是對你有利呢! 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壽辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

壽辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
 
我在告訴他們愛,大能的神無所不在的愛,是祂創造一切。整個氣氛在這裡,整個愛的感覺也在這裡。只有純真如小孩的人才能感覺到。若你有很深的恨,沒有人可以救你。你可能有十個理據來顯示你的恨是合理的,還會做任何事來證明你的恨是合理的。
 
在我們的國家(印度),有些人是非常…印度應該是個很樸素,很和平的國家,卻有些人只相信殺戮,殺死這個人,殺死那個人。
 
即使在這個不相信這些事物的國家裡,長久以來,也沉溺在各式各樣的暴力之中。基本上,我們都是相信和平的人。因為沒有平安,就不能成長,必須有完全的平安。若你心中有平安,平安包圍著你,你就能成長為漂亮的國民。不是出於恐懼,也不是源於壓力,而是來自內在。若你心裡擁有完全的平安,你不單對任何事都不懼怕,還會散發平安,給予平安。任何人走近這個人也能取得喜樂,感到喜樂。
 
你們都是霎哈嘉瑜伽士,全都得到自覺,你們的靈現在都發出平安和喜樂的生命能量。不管你們身處何處,都會散發平安的能量,亦會創造平安,你可以找出任何途徑來創造平安,建立平安的氣氛。我們必須成長至可以創造平安,給予別人平安,成為平安的榜樣,這是非常重要的。
 
我真的不敢相信,在德里,有那麽多已有自覺的靈,我從來沒有期望可以這樣。首先,我必須等待所有人擁有正確的思維去明白我的工作。因為國家的分裂,很多人失去性命,失去財產,我曾經面對這種情況,我親眼看到,他們就是…就是不能原諒別人。
原諒別人是明白別人的痛苦,別人的麻煩的最佳方法,你要發展這份深度。若你能發展內在的平安,能藉由上天的愛而心境平靜,就能取代憤怒,取代報復,那麽你就什麽也不用做了。你只擁有平安,現在,在你的心裡,你只感到平安,你是平安的人,不容易受到騷擾。你從來不會因為發怒,因為令別人的情緒受到困擾而要解釋,你不用這樣做。你已經超越所有憤怒,超越愚蠢的仇恨。
 
向未有自覺的靈解釋是非常困難的,因為若我這樣說,他們不會喜歡。若他們有自覺,我們就能與他們溝通談話。
 
所以你最好還是把霎哈嘉瑜伽傳開去,向錫克教徒、穆斯林、基督徒,四處傳揚開去,特別要向印度教徒傳揚霎哈嘉瑜伽。因為我發覺,現在的印度教徒未能掌握理解他們的國家和他們國家的文化,這就是為何他們只是報復。我不懂這種報復,但該怎樣做?人們已經到達這個層次,這個低層次,在這個層次,他們懂的事情不多。
 
例如,現在他們不想其他人在某一處地方建造羅摩廟宇,只因為這些「其他人」不是霎哈嘉瑜伽士。我不能對他們說這是羅摩出生的地方,因此我們必須絶對尊重祂的降世。若這是羅摩的出生地,我們就能感受到生命能量,那麽為什麽只因你不想他們這樣做而否定事實和真理?與他們談話是非常困難的。
 
要理解的是巴巴(Babar)為我們做了些什麽?誰是巴巴?他是外國人,這地方甚至不是他建造的,不是,是某人…一個軍人建造的,所以他們稱這裡為Babri Masjid(Babri回教寺院)。
 
讓我們看看什麽發生在這個巴巴先生身上,他已經死了,他來自海外,甚至不是印度人,不要緊,他不是在這裡出生,我的意思是他與這個地方沒有任何關連,我肯定知道,你們也知道,就在當下此刻,我們能用雙手感覺到這是Babri Masjid,是羅摩出生的地方。
 
現在,若你想在這裡建廟宇,有什麽不妥呢?若在這裡建造廟宇,什麽會發生在他們身上?我的意思是這是有關尊重和感覺的問題。我有唸誦羅摩的名號,每一個人都唸誦祂的名號,因為這樣做令人感到慰藉,感到舒適。人們看事情的方式…非常困難,你沒法與他們溝通。
 
現在他們在說另一件荒謬的事情,我們在喀什米爾有一條穆罕默德(Muhammed-sahib)的頭髪。有些人說這不是祂的頭髪,你怎樣知道?你用什麽標準來決定那是誰人的頭髪?實際上,你會感到很驚訝,當我到喀什米爾,我們的車正在走某一段路,忽然我感到巨大的生命能量,所以我問司機︰「為什麽不把車子往那邊走?」他問︰「為什麽?」「因為我想到那裡。」他說︰「那是一段舊路,很少人住在那裡。」「不要緊,往那裡走吧。」
 
我們越走越近,那裡有一些穆斯林的房子,我們叫他們,問他們︰「這裡發生了什麽事?」他們說︰「這是Hazrat Bal(神聖的頭髮)。」即使只是這個名字已經令你感到平安,這是穆罕默德的頭髪。
 
現在印度人不想認識祂,穆斯林則不想認識羅摩,這是很令人驚訝的。他們都擁有自己的店舖,出售自己的物品,但他們不知道,不管他們出售什麽,也和別人出售的物品一樣。例如,他們說︰「安拉(Allah)。」「誰是安拉?」根據霎哈嘉瑜伽,安拉是毗濕奴(Vishnu),毗濕奴也曾以羅摩(Shri Ram)的形相降世。所以他們稱呼的安拉即是羅摩。只有霎哈嘉瑜伽士明白。當我在說話,若你張開雙手,你會因感到生命能量而驚訝,因為這是羅摩,衪就是安拉,就是那位你想以你的愚昧令祂受辱的神祇。
 
所以這可能是對穆罕默德(Muhammed-sahib)或印度人的愚昧。印度人也不明白,不知何故,他們知道這是羅摩的出生地,就是知道,必定是有人告訴他們,又或許…我不知道他們怎樣知道,他們不懂生命能量。我並未遇過太多有生命能量的印度人,我的意思是你們叫作原教旨主義的人,他們從未擁有生命能量。所以我常常感到奇怪,他們是怎樣知道這是羅摩的janma bhoomi(出生地)。或許因為某些原因他們知道了,他們卻沒法證明。問題是若他們是有自覺的靈,若我們的高級法院的法官是有自覺的靈,若我們的內閣是有自覺的靈,你可以與他們談及這些。但他們全都是 — 我該怎樣說?他們全是完全閉塞的人。怎樣告訴他們這些爭論都是荒唐的?建造羅摩的廟宇是絕對妥當的,不管你說什麽,問題出在他們必須先有自覺。
 
就在此刻,當我們在談話時,看看,並沒有足夠的人得到自覺,你們全都有自覺。有人告訴我,他給了mahantas自覺,mahantas應該是聖人,他們每一個。一旦他們得到自覺,就會被揭露,所以他不知道對 mahantas該怎樣做。這樣的情況可能發生在任何人身上,甚至發生在基督教會,或猶太人,在每一處,你都發現這是問題。若你給他們自覺,他們就會被揭露。那麽,騷擾對自己有信念,以為自己是非常偉大的人有什麽用呢。
 
現在你唯一能評價他們就只能透過生命能量。因為出於愛,我不能告訴他們︰「你們不是有自覺的靈,因此不能談論羅摩或穆罕默德,衪們遠遠超越你們。」
 
現在是有見識與沒有見識的人之間的問題,之前是有很大的鴻溝。只有一個人有自覺,所以其他人用石頭抛他,打他,做著各種類似的事情。但現在你們人數很多,因此,若你在任何地方說你的事情,即使在台上,也沒有人會聆聽你。
 
我只要求你一事,給人自覺,越多越好,不是給所謂靈性的人自覺,因為他們會被揭露,給他們自覺有什麽用呢?
 
這很普遍,很多人告訴我︰「我給自覺牧師,他被人揭露了。」「即是說什麽發生了?」「他被人揭發,母親,他入獄了。」「啊!這太過了,有自覺後,他進監獄。」
 
所以這是問題。在愛中,你不會有這種偽善。愛 — 你要有純潔的品格,必須潔淨自己,你要改變。若你仍然憤怒,仍然貪婪,仍是這樣,愛是成就不了,它不會成就。
 
以神聖的方式愛人要先明白純真的價值。為何我愛孩子?因為他們純真,他們都沒有那些品質。就像我們的國家在這些日子裡,傳染病 — 貪污的傳染病 — 傳染病,這並不簡單,任何你遇見的人,你遇見的第三個人,就有貪污傳染病,為什麽?因為他們想要錢,好吧,那麽他們怎樣用錢?他們不懂怎樣把錢藏起來,所以他們把它放進某種罐裡,不管如何,錢就是丟失了;不然,他們被人逮到,這些都不重要,重要的是︰「為何有這種貪婪?」富有的人比窮人貪婪得多,因為窮人至少還對神有點懼怕,但富有的人卻很貪婪,他們追逐這,追逐那,沒完沒了。我們國家有這種新疾病形成是很令人驚訝的。因為這種疾病,即使在霎哈嘉瑜伽,有些人也從霎哈嘉瑜伽中謀利。貪婪是來自右脈,你開始為此辯解。就右脈而言,愛是沒有位置的。
 
現在貪婪已經很嚴重,在摧毀整個國家,我們永遠沒有進步,永遠不能有任何成就,因為每一處都有貪婪,人們只是拿取。若你愛你的國家,若你對國家有份愛,你不會這樣做,但愛卻丟失了。他們愛 — 我不知道他們愛誰,他們愛他們孩子的方式是在摧毀孩子的人生。
 
愛並不局限,愛是要無限的,無限的愛能維繫全世界。就是這份力量,這份力量已經在運作,唯一你要做的是成為它的代理,成為能與愛溝通的人。你有權擁有這份大愛,你能把它傳遍四周。但我發覺即使是這裡,人們只想著錢,錢是愛的敵人,我向你保證,若你對錢感興趣,你在霎哈嘉瑜伽永遠不會有進步。
 
我是無藥可救,我同意,我不懂怎樣對錢感興趣,人為何那麽關注錢?人們笑我︰「很簡單的事情你也不懂,即使只是數數錢。」我說︰「我懂,我可以這樣對你說,這裡有多少錢,我不感興趣,有那麽多令我感興趣的事情。」你看看孩子,你看友善的人,全世界有那麽多美麗的人,美麗的事物,為何要放太多注意力在這無用的東西上?它來了又走了,至多…我要說…這裡有引人入勝的事和物。
 
我認為印度是最差勁的,他們說印度是最腐敗的國家,我也不知道,我從未見過這種事情發生,但必定是真的。在這個場合,這個吉祥的日子,你應想,錢是毫無價值,你會很驚訝,你從不受錢所沾污,絶對的。有一事你要在霎哈嘉瑜伽裡知道,就是錢是沒有價值,對錢不感興趣。你的「錢」是你能令多少人來霎哈嘉瑜伽,帶多少人來霎哈嘉瑜伽,有多少人能得到這份喜樂,你並沒有購買它,沒有人要購買它,它是免費的,四處流通,它是那麽令人喜樂,你對錢還有什麽要求?沒有。擁有金錢 — 就會頭痛,恐懼,出各種問題。
 
與霎哈嘉瑜伽並行的,人生應是自由的,完全的自由和享受,沒什麽要擔憂,沒什麽要依賴錢。我見過人們活在很貧困的境況,卻極之快樂,極之喜樂;那些很富有的人,特別是外國人,富有的人,他們有抑鬱症,出各種可笑的境況,他們自殺,為什麽?若錢是萬能,為何富有國家的人會自殺?他們能得到什麽?看,他們每時每刻都只想著怎樣追潮流,因為若你沒錢,又怎能跟潮流走,現在潮流是那麽普遍,那麽普遍,人們因此追逐潮流,若他們跟不上潮流,就以為自己出毛病,有點…你不會這樣,因為你是霎哈嘉瑜伽士。
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新年崇拜 (India)

新年崇拜 印度Kalwe  2001年12月31日
 
鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
今天我來遲了。你們愛的力量把我帶到這裡來。你們母親的身體有點毛病,但那願力十分強大,使事情得到解決。我希望你們願望的力量也變得更強大。你們應想想自己,你們在這方面做了什麼。你們應內省,看你們為此作出什麼的努力……你們要在靜坐中進入更深的狀態。你應該想到你是聖人,看你應該做什麼。母親已令你成為聖人,你現在該做什麼呢?
 
你要令自己穩妥,毫無疑問,你要令自己穩妥,但達成了這些以後,你還要做什麼?你參與集體,你參與那些活動,就止於此。
 
你還可以多做什麼?你已透過你的靈得到祝福。那靈給你第二次的出生,故你應再看你現在做什麼。你如何不斷成長?或你是否只利用你的進步來為你自己及你的孩子?這十分重要,因為我看見人們即使得到自覺,但仍然有缺點。他們不是完全的潔淨。若你不和其他人在一起為霎哈嘉瑜伽工作,你便不會知道在你裡面有什缺點和負面東西。
 
有些人甚至來到賺取金錢……有很多人來到霎哈嘉瑜伽賺取金錢。不久他們會被揭發,毫無疑問,會讓人看見,並會帶來無必要的麻煩,故這有什麼用?你不是來到這裡賺取金錢,你來到這裡是要喚醒你的正道(dharma),你要建立正道。
 
我聽到在孟買,有很多不同類型的非正道(adharmas)開始了,這些在過去二十五年來是沒有的,尤其是電影。在電影中已沒有什麼純潔可言。你們不應看所有這些電影。若人們不去看這些電影,它們也不會再被上映,也不能經營下去。你們明白沒有人喜歡這些電影。人們喜歡看全家都可以一同欣賞的電影。
 
現在有很多種類的污穢、愚蠢及可怕的書籍受廣泛閱讀。我知道你們不會看這些。但即使在報章中也有人們寫下很多不雅的東西。
 
你們要令自己純潔。有些人的眼睛左顧右盼,那些用污穢的目光東張西望的人不是霎哈嘉瑜伽修習者。你們的目光要平穩。這是霎哈嘉瑜伽士的第一個記號。若你們中有人的眼睛仍然是左顧右盼,這樣你可以說他還不算是霎哈嘉瑜伽修習者。第二樣是貪婪。若你仍有貪念,你仍然不是霎哈嘉瑜伽修習者,你的貪念終有一日會被揭露出來。
 
首先是去除貪念。克里希納曾說你一定要放下怒氣。若你發怒,你應知道你不是霎哈嘉瑜伽士。沒有人看過我發怒。人人都說:「母親,我們未曾看見你發怒。」有些時候人們會發怒,但我說:「這有什麼用?」這沒有用。今日我要告訴你們的是你們要內省,看出你現在還有的所有弱點。
 
我告訴你同一事情就是你們要潔淨自己。你們在裡面要有純潔原理(nirmal tattwa),你們所有的弱點都要去除。把這些弱點留在自己裡面有什麼用?這些人有很多已進入監獄,那些沒有的人,也受人唾罵。我想告訴你們只有一件事,就是不要注視別人的弱點及過失。相反,你要看在你裡面的過失。你是否仍會發怒?你的眼睛是否還有慾念?你是否還受各種事情吸引,終日想著買這些買那些,帶這個那個?在美國有很多這樣的人,但今日的美國已受到重大打擊。
 
就如瘋了的人購買東西……若你真的要購物,就買一些人手製作的,賦有藝術色彩及創造力的物品。有很多藝術家做了很多好作品,但沒有人購買。人們會買下所有不必要的東西,你不會因此而得到任何好處,也不會惠及製造美麗東西的人。
 
你們要有藝術色彩,你們家中所有東西也要有藝術色彩。他們在家中置有五十多款食具,但你不能找到一個像樣的。若你們是霎哈嘉瑜伽士,你們應使用人手製作、賦藝術色彩的東西。你們還是繼續買下一些沒有用的東西。
 
女士們會買了一件紗麗,再買另一件,但卻沒有一件是合適的──所有這些紗麗,只會製造出如亡魂的古怪東西。你應備有兩件美好、人手造的紗麗,而不是要有五十多件。
 
在我們的國家,還沒有建立對藝術及創造力的鑑賞力。我有時走進一些房屋,看到他們的房屋滿是奇怪如鬼附的顏色及鬼裝飾。你們是霎哈嘉瑜伽士,你們應知道什麼東西是美,明白何謂美感。只有這樣你才能令你的生活美麗,任何男士、女士遇見你都會說你真是很好的人。正如你會裝扮自己美麗些,同樣,你也要裝扮你周圍的環境及房子。
 
若霎哈嘉瑜伽修習者像亡魂般遊蕩,這樣的霎哈嘉瑜伽修習者有何用?要穿著正常、說話正常、對別人行為正常、用美麗的東西裝飾家居……你可以用鮮花裝飾家居。你的花園要表現出霎哈嘉瑜伽的美感。很多人家中佈滿無用的東西,正因為市場推銷,人們走到市場買下所有無用的東西。你們應在神聖的日子中把這些無用的東西燒掉。
 
塑膠在現在變得十分重要,即使我想找一個杯子,杯子都是塑膠製的,我說這太過分了,我不能用塑膠。現在還有塑膠製的紗麗。人們用塑膠之多足令人類因此生病。小孩子會因塑膠而死亡。你們盡可能不要用塑膠物品。但現在什麼東西也用塑膠。尤其在孟買,沙發也是用塑膠造。人們坐在塑膠上,穿著塑膠,走在塑膠上,過後連汽車也是用塑膠造罷。
 
你們對塑膠應毫無關切。我不是說你們要穿著禮服,在霎哈嘉瑜伽社群中行走。你們應穿著合適的衣服,不要把自己看像一個出家的聖人(sadhu baba)。沒有任何做作,要脫離一切對你不吉利的東西,你們不應使用塑膠,你們應拯救你的孩子遠離這些。
 
第二件事情我在霎哈嘉瑜伽看到的是每個人都想我到他們的家。你們為何不去想你們做了什麼使我必須要到你的家?或是你遇見什麼人都想帶他到我的家。無論我到那裡,你應讓我平安自處,直至現在你們還沒有做過什麼。你們應放下這些念頭,然後去想你在什麼境界(aukat)。你為何慾求這東西?這會為你們的母親帶來麻煩。我由某處來到,他們便站在我面前──不要這樣做。若你在霎哈嘉瑜伽沒有終極的滿足感,你便毫無用處。
 
「無論我在哪裡,母親與我同在。」這Samadhan境界應在你們裡面,你們便能成長。在這世界任何成長的在Samadhan境界都會全被吸收。若你不是終極滿足的境界(Samadhan),終日在人家面前招搖,你會得到什麼益處?有Samadhan終極滿足的境界,你在哪裡,母親便在哪裡。若你思想這樣,你便算得是霎哈嘉瑜伽士。無論你們坐在哪裡……要到我面前來,要走上台來……霎哈嘉瑜伽士不須要這樣。
 
我清楚知道每個人。Samadhan這境界使你在這深度中你可以見我,現在正是時候,你們應達到Samadhan境界。你應看見無論你做什麼事情,都應感足夠。你們應到來傳揚霎哈嘉瑜伽,為霎哈嘉瑜伽工作,你便會看到你將到達Samadhan境界。你不會還想著要到我面前來,告訴我一切。大部分時間我看見所有站得很前,在我面前的不是虛假者便是盜賊。那些心靈潔淨,並享受愛的人已在自己內裡那愛的享樂中溶化了。
 
現在我想告訴你們,時候已到,你們對我應有一點考慮,因為你們吸收從我而來的所有生命能量,若你們不妥當,我便會生病。
 
故你們都要鄭重決定你們應變得這樣,使母親喜歡見你們,然後整個世界都會改變。今日你們要坐得久一些,很多人都離去,但那明證是你們在我面前平安地坐著。以往人們都慣常說話大叫、製造噪音,但現在你們平安地坐著,這對我來說是十分偉大的事情。(從印地語譯出)
 
我用印地語告訴他們霎哈嘉瑜伽士應該怎樣。你們應該是滿足的人……你應看自己裡面是否滿足,你已得到你所想最高的,你已得到平安,你已得到喜樂及所有上天的祝福,否則,若你感到不滿足,你便想做一些老是帶來擾亂的事情。常常有些人喜歡在我面前炫耀,想站在我面前,或想逃避霎哈嘉瑜伽。
 
首先,你們要傳揚霎哈嘉瑜伽。你們帶了多少人來到霎哈嘉瑜伽?只去想想,我們都是霎哈嘉瑜伽士。成為霎哈嘉瑜伽士等同你是聖人。那些過往成聖的人遇到很多困難。一個單獨的聖人能吸引很多人。當然他沒有給人們覺醒,因為只有我教了你們怎樣做。但你們要去找出你們正做那些霎哈嘉瑜伽的工作。
 
單是靜坐不是這樣,靜坐是裝備自己去幫助其他人。我們在這黑暗時期(Kali Yuga)十分需要這樣,人們要全都出來幫忙。但相反,人們只想見我。「有什麼需要見我?」我們的積習告訴我們要去見任何重要人物──但這不是霎哈嘉瑜伽士。
 
你們要有自尊──這自尊使你知道你的尊嚴及你應怎樣。有些霎哈嘉瑜伽士十分優秀,十分好,十分自我滿足,我知道他們是誰,你們都要這樣,否則你便不能享受霎哈嘉瑜伽,你便像其他人一樣,把自己置身在所有荒誕的活動上。
 
今日我沒有很早到來,但你們仍然坐著等我,這給我很大的滿足,他們真的愛我,他們真的是霎哈嘉瑜伽士。
 
若你真的愛我,你便應愛其他非霎哈嘉瑜伽士,並嘗試給他們覺醒。你們知道我年紀已很高,我還能去得多遠?我現在並沒有到很多國家,但霎哈嘉瑜伽發展得十分快,即使在我沒有到過的地方。它在那些地方發展是因為那地方的人知道自己的責任。你們應知道你們應有什麼責任,這不只是對你自己,而是對整個世界,你們要做事解決。任何人你們可以接洽可以見面的,都要出去做。
 
那些假導師的信徒會談及他們的導師,但霎哈嘉瑜伽士就不會。他們以為若告訴其他人,他們的覺醒便會完了。
 
若你不傳揚霎哈嘉瑜伽,得到覺醒有什麼用?我所有的努力都只浪費在那些只為自己的人身上。
 
例如現在有很多女子想結婚。女子申請結婚的人數是男子的四、五倍。若那些女子不能成婚,她們便十分不快樂。不用擔憂,你們現在與神連接在一起。婚姻不是一個最大的祝福,我告訴你,並不是。相反,這會成為限制,也可充滿麻煩,故不應感到難過,若你不能給其他人覺醒,你才應感到難過。
 
想想你給了多少人覺醒。思想婚姻並不能幫助你什麼。你們都有點特別,你們有什麼特別之處?你對此做了什麼?
 
我很抱歉在此終結,在我們偉大的格納帕提普蕾這地方,我要告訴你們這些,但有時,總要有人說出。我知道你們全都是十分好的霎哈嘉瑜伽士,你們也成就了很多。但我的願望是你們所有都要成為光,並開始傳揚霎哈嘉瑜伽。在某些國家這正在發生,並產生果效,人們都感到極大的責任,我對他們十分稀奇,他們如何傳揚霎哈嘉瑜伽。
 
現在我對你們發出同樣要求,請注視你們自己,並向內反省。你們做了什麼?你們在霎哈嘉瑜伽成就了什麼?若你真的努力傳揚霎哈嘉瑜伽,自會產生滿足感。
 
很多人以為走近我面前,我會感到歡喜。我不是,這毫無認授意義。你們不應這樣做。相反,若你真的成長,我自己會知道的。
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聖誔崇拜 (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

Gudi Padwa/Navaratri Puja Talk (India)

Gudi Padawa Puja  印度Noida Bhawan 2000年4月5日
 
 
在印度,女神節(Nava Ratri)有兩次。第一次就像今天,在Chaitra 這個月。在這天,敬拜女神的Shail Putri形相,意思是喜瑪拉雅山的女兒。女神有很多名號,她首先在寒冷的喜瑪拉雅山降生為Shail Putri。她在那裏降生,亦最先在那裏開展她想做的事情。你們也知道有關她的其他故事。Daksha 並沒有邀請濕婆神(Lord Shiva)出席他的火祭(Havana),Shail Putri 就成為濕婆神的安慰者。她被稱為薩蒂(Sati),因為她跳進火祭的神聖火裏,奉獻自己。就在這個時候,濕婆神來到,把她燒焦了的身體從火中拿起。Shail Purtri已燒焦的身體化成碎片,散落在很多地方。所有這些地方都被認為是 Shail Purtri的地方,是崇拜的地方,就像Vindhyachala 這地方和很多其他的地方。她的力量轉移到那裏,她犧牲她的所有。她的第七個力量被認為是毀滅的力量。女神在右脈顯現成為Savitri和伽耶德利(Gayatri),毀滅的力量則在中央顯現。以杜伽(Durga)及她其他的形相在心輪顯現,她就在那裏。若任何人想傷害你,迷惑你或騷擾你,這力量會保護你,摧毀你的敵人。當靈量上升,到達心輪,它顯現得更有力量,更有效力,因為靈量就是札格丹巴(Jagadamba)。在霎哈嘉瑜伽,當靈量上升,它便在心輪處安頓下來,保護你,好好地照顧你。若你心中常常有母親,便沒人能傷害你。母親的力量常常保護她的孩子。當遇上任何危險,以醫學的名詞來說,胸骨就會開始振動,在附近的抗體便會有所警覺。以霎哈嘉瑜伽的語言,那些抗體就是伽藍仙眾(Ganas)。祂們準備好作出反抗。她就是伽藍仙眾的女皇,祂們遵從她的命令,因為格涅沙和女神並沒有分別,很容易識別兩者,格涅沙是她的兒子,而她是祂的母親。在霎哈嘉瑜伽,她保護已經喚醒了格涅沙的人,在各方面她都保護他們,就像保護她的孩子一樣。她支持他們,因為她是他們的母親。你們就是格涅沙。你內裏的格涅沙必須完全被喚醒,你必須很純真。若這輪穴有阻塞,那阻塞應該要清除。
她履行了很多責任。首先,她降世為Shail Putri。在此之前,當太初之母來到這個世界,她化身為一隻牛。宇宙生命能量(parama chaitanya)的地方 — 就這樣創造了Gokul。在早期,太初之母仍然以牛的形相在那裏。無論她創造了什麽,也在我們身上反映,正如濕婆神是至高濕婆神(Sada Shiva)的反映。女神以Shail Putri顯現。在生命能量的王國,太初之母以牛的形相顯現,這就是我們為何不殺牛,她就是母親。在印度的牛與外國的牛有很大分別。我記起我的外孫女常常說:「婆婆,為什麽這裏的水牛在西方是白色的?」在Treta和Dwaper Yuga 並非太初之母降世的時期。她是在鬥爭期(Kaliyuga)與所有女神和所有力量一起降臨。若不是這樣,這喚醒靈量的工作,在這極端的鬥爭期是沒有可能成就。女神以摩訶摩耶(Maha Maya)的幻相顯現。若不是這樣,負面的力量會把她認出,跟隨她一生。在此之前,她未曾以摩訶摩耶的形相顯現,她常常以她原本很有力量的形相顯現。那時候,沒有人想過殺死女神。無論如何,那是在不同的時間。女神在喜瑪拉雅山出生,嫁給最有力量的神衹 — 濕婆神。所以很多時,人們對於女神拉特利(Navratris)感到很混淆。
對於女神,他們說她是摩訶迦利(Mahakali),摩訶莎娃斯娃蒂(Maha Saraswati)和所有女神。她們都是太初之母的一部分,在適當的時候顯現。當女神 Shakambhari在Meerut在這地方顯現時,她令農產品的收成增加。當我在Meerut的時候,我也常常種植蔬菜。人們不能相信可以種植出這樣大的brinzals,番茄和青瓜,這就是女神Shakambhari的力量。女神有不同的形相,不同的名號,人們有時也會感到很混亂。她是因應某個地方的需要而顯現。杜迦(Durga)、Chamunda 及很多其他的女神也是她不同的形相。神祇以不同的形相顯現,成就某一種的工作。同樣,女神顯現為各神祇的力量(Shakti)。沒有這力量,那些神祇,無論以羅摩、克里希納、耶穌基督或其他神祇的形相顯現,都不能成就事情。祂們每一位都有一位女神作為祂們的力量,這就是為什麽母親在我們的國家那麽受尊重。印度人是女神力量的敬拜者,雖然他們有不同的差異和不同的問題,他們都是女神力量的敬拜者。
追隨毗濕奴(Vishnu)或濕婆神的人都是女神力量的敬拜者。因為那力量是母親,母親屬於所有。尊敬母親在我們的國家是很重要的習俗。所以,我們要常常尊敬母親。我們國家的婦女沒有過於被寵壞,她們知道要有怎樣的特質才可以獲得像母親一樣的尊重,也知道如何可以培養出好的孩子。不尊重母親的婦女,不會有小孩。就像德國,美國和其他歐洲國家。在那裏的婦女沒有母性的愛。當然,她們現在開始明白這些質素。孩子為什麽要在沒有母愛的地方出生?
在印度,男人應該愛護及尊重婦女。或許不久之後,印度會被認為是靈性上最終指引的地方。在印度的婦女,特別在北面,她們都很痛苦。婦女在哪裏得不到尊重,她們常常被毆打,嫁妝的制度也在折磨她們。男人常常看不起婦女,自以為自己比較優越,但實際上卻不是。婦女被侮辱的國家,與母親不獲尊重的國家都是一樣。婦女不能像這樣。同樣,男人也不應追逐女人。男人和女人毫無疑問是平等的,但他們並不相似。我在印度北面看到,婦女完全不獲尊重,她們被折磨,她們在各方面都被煩擾。我們嘗試改變印度婦女的境況,為此很多工作需要做。若這個國家的人發展他們的創意,我們印度的國土(Bharat Bhumi)將會昌盛,變成Shasya Shyamalam。若是這樣,不再需要有新的法律。在我們內裏,要明白婦女就是力量。我並不是指被寵壞的婦女,否則她們自以為像女神一樣,這是每個人均有責任在各方面尊重她們,保護她們,幫助她們。但一般而言,男士正控制女士。若男士有優越的頭腦,女士有充滿愛的心,若她言行像女神,就應該體諒及尊重她。被寵壞的女士不可能獲得尊重,所以女士應有神性的質素,被寵壞的婦女可以被指責。但有些時候,宰制別人的婦女得到尊崇,而好的婦女卻被折磨。霎哈嘉瑜伽士需要變成偉大的安慰者,他們之間需要有愛心和諒解,只有這樣霎哈嘉瑜伽才可以成長。
很多經典都有形容女神的不同形相,這絶對沒有錯。但要深入明白女神,必須在霎哈嘉瑜伽中成長得很有深度。在能量層面,你可以擁有辨別是非的力量,你會見到,女神的不同形相有不同的能量,這是非常精微的特質。你越深入霎哈嘉瑜伽,便會越明白。若你通過靜坐建立自己,發展你的力量,你便會立即明白。以你的能量,你會明白每一個人。因為我們的能量系統變得敏銳,所以我們能夠立即明白。要到達這種狀態,靜坐非常重要,並無其他途徑。做崇拜和唱拜讚歌並沒有太大的幫助。我們應該入靜及內省。我為什麽這樣做?有什麽目的?我們要成為自己而非別人,因為這樣沒有用的。你必須糾正自己。若你想糾正別人,就先要省察自己。我正在做什麽?我為什麽有這樣的想法?為什麽這樣的思維會進入我的腦海?你必須以愛心省察自己,以愛心看待別人。我們對別人要充滿愛心。你們要知道我愛及原諒別人。
有兩種事情,一是靜坐,一是內省,這是人類成長的兩種方法。在靜坐中,宇宙無所不在的生命能量(chaitanya)令你成長。藉著內省,你清除所有負面的能量。就像一條正在流動的河,很多石頭阻礙水的流動,若把石頭清除,水流便會順暢。同樣,當輪穴清潔,靈量會以高速流通,你會享受這改變。我知道你們恆常靜坐,但你們也須內省。不需要批評,你需要像旁觀者一樣觀看自己。我有沒有愛別人?我是否純潔?我有沒有控制自己的自我?若你看到這些,所有的負面能量便會離你而去。就像當主人醒來,賊人便會跑掉。當你開始內省,負面的能量便會跑掉。這清洗,這純潔是基本的。靈量正在工作,她會幫助你。若你保持你的注意力,所有負面能量都會離開。
有些人是權力取向的,甚至在得到權勢後,仍然不會停止追求權力。這種追逐沒完沒了。當你察覺這些追逐是非常愚蠢時,你便沒有問題了。但人們卻不停追逐,追逐。他們沒有時間享受所擁有的一切。當霎哈嘉瑜伽來臨,所有神聖的力量都會受你的差遣。祂們會照顧你,指引你和祝福你。若你仍然繼續說,我要做這工作,我要這樣做等等,你仍未到達霎哈嘉的狀態。當霎哈嘉狀態來臨,你會被滋養得像一個小孩。所有這些力量每時每刻都幫助他,上天的力量供給他所有的需要,這就是為什麽我們敬拜女神力量(Shakti)比敬拜別的降世神祇多。
這上天的力量令我們能確認降世的神祇。這力量是你的導師,你的母親和你的指引。我們並不需要跟從其他力量。當你接受這上天的力量,它令你明白所有降世神祇。若你沒有接受我,你不能到達任何地方。耶穌基督說,祂會派遣保惠師給你們。祂說,聖靈會來臨。若耶穌能自己成就這工作,為什麽祂要這樣說?穆罕默德也曾說過同樣的話。因為他說帶領人們到達絶對真理的時候還未到來。但他說這樣的狀態將會來臨,一位很有力量的降世神祇將會來到世界,你只要保持注意力的純潔,緊記那全能者。他並沒有提及集體意識,但集體意識卻祝福著你,你須在它之內成長。你必須靜坐、內省和到達第三面向。意思是你能夠看到別人的美麗和長處,不會注意別人的短處,你的注意力只放在他們的美德上,你接受他們。你無法想像你是如何享受內省的狀態,你會享受你內裏的漂亮和別人的漂亮。
當你開始找尋別人正面的事情時,你會驚奇地發現,每一個人都有某些優點,他們卻都不能從自己的優點感受喜樂。沒有鼻子,又怎能嗅到花香?你需要有一顆可以明白愛和善良的心。你應該以這樣的態度,你有能力去享受別人的芬芳,無論別人享不享受,你要學習去欣賞別人的長處。這是女神的工作,女神是喜樂的施予者。當你開始享受,你會明白你現在已經變成霎哈嘉瑜伽士。在霎哈嘉的狀態,注意力不會走向負面。走向負面有什麽用呢?你並不需要走到負面的人那處殺死他們,這是女神的工作,你不需要這樣做。去找尋隠藏在各種事物的喜樂及享受這喜樂,這是你遺傳下來的。
今天是Phail Putri 的日子。她是最高的山脈喜瑪拉雅山的女兒。在那裏,我們可以看到全世界,所以就讓她的注意力落在所有人類的身上。Phail Putri以像小孩一樣的好奇心觀看人類,Shailja是她的另一個名號。根據我們的經典,第一位降世女神是Shail Putri,全印度都在慶祝。在Bihar,他們在第六天慶祝。
偏向右脈的人不要唸誦伽耶德利( Gayatri)口訣。他們應該唸誦左脈的口訣。偏向左脈的人應唸誦右脈的口訣,這會令他們平衡。這是享受的時候,非常重要。我也是在這個時候出生。女神拉希特利節(Navratri)是在三月二十一日之後開始,所以這是一個巨大的組合。印度人唱詠很多 Chaitra(三、四月) 的歌曲。印度的歌手和詩人可以在Chaitra中發現喜樂,把他們的感覺寫入詩歌中。鄉村的人在Chaitra這個月慶祝。若你聆聴他們的歌曲,你會感到奇怪,他們為何如似充滿喜樂、熱誠和愛。鄉村婦女的歌曲充滿喜樂,因為她們有純潔的心,所以她們可以到達這喜樂,她們有能耐接受它。我們現在變得有點偏向右面?我們需要到達霎哈嘉的狀態。你可以從這些 Chaitra的歌曲中得到比他們多的喜樂,因為你們在霎哈嘉的狀態。以極大的喜樂,你聆聽這些歌曲。超日王(Vikramaditya笈多王朝第三位君主)在第三天慶祝女神拉希特利節(Navratri),並稱這日子為 Akshaya Tritya (永恆的第三天)。他製訂的日曆由Akshaya Tritya 這天開始。Shalivahana 國王從這天開始就採用Samvatsara(每一年/持續)。所以這天對他們兩位來說,也是新年。Shalivahana 攻擊超日王的王國,並擊敗它。Shalivahana 非常誠實,為慶祝勝利,他們開展這Shak-Samvat。新年的第一天是 Akshaya Tritya,穆斯林的Hizri也在這一天,波斯人稱這一天為Navroze,他們全都是受同一力量所啟發,他們都認為這一天是大日子。有一說法是這一天開展的新企業會很成功,所以人們都在這一天開業或開展吉祥的事情,因為這天是非常吉祥的。
你們今天來到這裏,令我感到極之愉快。我們已經知道這天的重要。今天我們要下定決心,每天靜坐和內省。為自己內省而非為別人,這樣會令我們的人生非常美好。在表達自己時,或在我們的言行上,都需要很甜美,那樣我們才不會傷害別人。若我們需要把注意力放在某些事物上,也要出於愛心。你要想怎樣與別人說話,對我來說這是家常便飯。某某人要來了,我知道怎樣與他說話和令他明白我。當你們看到這愛在四周,愛充滿我們的心。與別人交換這愛,甜美地與他們說話。霎哈嘉瑜伽士不應生任何人氣,以愛心對待人,你內裏應該很純潔,要看到這內心的純潔。沒有憤怒和憎恨,只有這樣人們才會欣賞你。你們現在全都得到自覺,我告訴你,你怎樣才變得有吸引力。我希望你可以遵從這些意見,以愛心而不是仇恨看清內裡。你可以有能力看到你的力量,你會變成純真(Satvik)的人。霎哈嘉瑜伽將傳遍四周,整個世界得到轉化,每一個人都成為霎哈嘉瑜伽士是我的願景。
 
願神祝福你們。 […]

壽辰崇拜 New Delhi (India)

壽辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充滿喜樂,我很感謝令這地方變得很漂亮的霎哈嘉瑜伽練習者,我不能想像他們為此要多辛勞地工作,令這地方變得這樣漂亮,這樣寧靜。在霎哈嘉瑜伽中,人們在互相尊重,相親相愛的情況下一起工作,成就了一些不可思議的事情。這裏曾是一遍荒野,你們卻把生命力及光帶來。你們為我慶祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你們卻真正顯示了對我的諒解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我為你們做了些什麽,令你們為霎哈嘉瑜伽付出那麽多。今天是很吉祥的日子,我們稱為色彩節(HOLI)。這天我們在享受色彩節,這顯示我們之間的愛及合一。
現在是時候要真正明白愛的價值,明白我們要尊重別人。一直以來,我們所有的理論及觀念都建基在人類不用相親相愛的原則上,人類只會想到控制別人,互相憎恨,互相搶奪。一直以來都有這種錯誤的想法,那就是為什麽所有人們建立的組識,都阻礙及污染一些正確的價值。
只有一個途徑令我們真正認識我們是誰,就是認識我們自己。當你認識自己後,你會很驚訝,你最出色的地方就是懂得去愛及被愛。當你完全克服你的自我,你便能絶對享受群體的愛。
在霎哈嘉瑜伽中,這是很簡單的,它在很簡單的情況下成就了,這很自然。要長成懂得愛是非常重要的。我很高興你們從世界各地來到這裏,有來自德里,有來自印度各處,來享受你們之間的愛及互相的了解。
我並沒有期望在我有生之年能見到一個充滿愛、信任、和平的美麗世界。但今天,我真的要說,我們有能力做到。作為所謂「人類」,一般都是非常自私、自我中心及只關心自己。但很驚訝,你們通過得到自覺,明白自己,認識自己,你自己明白內裏是何等富足,何等偉大,何等有能力,這種理解已經來臨並在如此美好的情況下顯現出來。
霎哈嘉瑜伽的集體需要時間慢慢成長,慢慢成長,你們也曾慢慢成長。但今天,我要說是它已達到一定的高度,令人們很難離開。
當你認識自己,當你知道什麽是實相,什麽是絶對的真理,你只會完全溶化在這真理中。當然,你們不是一般人所認為的博學,你們是真正「博學」的有知識,因為你們明白你們內裏擁有的是愛的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一體的巨大力量,是整體的巨大力量。這整體力量成就奇蹟,給予我們整體的喜樂。我們再沒有敵人,沒有問題,我們都成為整體。
這整體在你身上展現的喜樂,就像波浪拍打海岸。到達岸邊後,再回到大海,創造出美麗的圖案。我發覺那漂亮的圖案已在你的生命、你的生活方式、你的言行舉止中顯現出來。一種很獨特的人種就坐在我面前。我真的非常感謝你們,接受這內在的知識,並與別人分享。你們明白自己,這是非常出眾的,只有人類才可以做到。
那裏有顆價值不菲的鑽石,但它不知道自己的價值。那裏有一些狗,或一些動物,牠們可能是這樣那樣的,但牠們不知道鑽石是什麽。除非得到自覺,人類也同樣不懂得自己的價值。得到自覺後,他們忽然知道自己是誰,忽然變得很謙虛,很有愛心。
例如有人知道自己是國王,或發覺自己是偉大的音樂家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但當你擁有真我的知識,你便與其他霎哈嘉瑜伽士合而為一,一起去享受。這是很不可思議的,這怎能做到?你們非常享受一起共處,並為這集體做點事,你可以奉獻你自己。
以我七十七年以來的經驗,可以說經歷過各式各樣的事情,遇見過各種各樣的人。儘管如此多經歷,在我面前展現的,是非常美麗的蓮花,它們如此芬香,如此美麗,如此鮮豔,如此吸引。
這全因為我們內裏有一個價值系統,我們與生俱來已有很大的愛及慈悲。這慈悲你們要好好地明白及享受,你們會跳進慈悲的海洋,那樣美麗。你會驚嘆自己自動懂得游泳,你也能在這海洋中遇到其他人,沒有任何問題,沒有任何煩惱,所有人都享受這愛的祝福,這慈愛,這上天的愛……。
我真的衷心恭喜德里人,他們為你們的逗留作出這樣美好的安排,這美麗的會場及在會場外面妥善的安排。我真的很感謝他們,我完全沒有參與。他們怎樣一起工作,他們沒有爭吵,沒有背後的指責,沒有這些東西。這很驚奇,他們創造出這樣美麗的東西,這顯示他們在霎哈嘉瑜伽已經成熟,我必須一次又一次的恭喜他們,在這短時間內完成這偉大的工作。
 
願神祝福你們。 […]

Address to IAS Officers, Stress and Tension Management (India)

Address to IAS Officers, Mumbai (India), 11 March 2000.
我向所有真理求道者敬禮。讓我為大家談論這個話題,是非常有趣的 ,因為我一直很擔心IAS,IPS和其他政府公務員。擔心是因為我知道我丈夫領導的那種生活。而我曾經想過:如果這些新人,他們來到這裡為政府服務,我們必須告訴他們前面的危險。因為我們不知道我們內裡的精微系統是什麼,如何操作。
當我們引入這種非常迅速密集的生活,在精微系統中,它就會出現毛病。在圖表中你可以看到它有一個的毛病。他們展示了,他們展示了一個微妙的系統。這裡在視交叉中心有一個交匯點。這個中心很重要,因我們以和這個作出反應。我們對一切都有反應,但這些反應,會產生出我們內在的問題。這種反應因為我們不懂得如何超越思維而來到我們。每當我們看到某些東西時,我們都會做出反應。我們看一些人,我們做出反應。但我們不能只是看著。我們不能只是靜觀。如果我們可以作旁觀者,它將不會對我們產生任何影響。但我們不能夠。當這個中心非常活躍時,就會變成問題。兩個是神經的交匯點,我們稱之為額輪Agnya。在交匯點,位於中心。
甚至榮格也曾說過,「你必須超越自己的思維,而必須達到無思慮的醒覺」。也有記載到即使我們在頂輪,「你必須無思慮醒覺」沒有思維,「另一個是無疑惑的醒覺」甚至愛因斯坦都說過,「你必須超越頭腦才能達到扭力場。」他這樣說。當他在尋找他的相對論時,他遇到難處。他找不到。他很累。他走進他的花園,像孩子一樣玩肥皂泡。然後他說,「突然間相對論就出現了。」他把它稱為扭力場區,這個扭力場我們必須觸摸而不是自己,一直在思考和反應。因為我們應該看到發生了什麼。
會發生什麼是我們在自主神經系統上的運動走向右側。右脈,是很好的,使人看起來非常令人印象深刻。他可以壓迫其他人。他可以很有攻擊性。他可以非常系統化。所有這些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因為這個右傾會影響我們的肝臟。現在肝臟被稱為「Liver」,因為活著(live),我們 靠肝臟活著。這就是它被稱為「肝臟(liver)」的原因。肝臟受到影響,在醫學上並沒治療法實際用於肝臟。他們可以用豬或類似的肝臟代替它。但除此之外,並無他法。但我們卻製造巨大的熱來破壞自己的肝臟。肝臟有特殊的功能,可吸收並排出血液中的熱,然後你看到,它肝臟得到緩解。但是當太多時,當肝臟充滿了太多的熱量,它就無法排出熱。然後這個熱開始向上游。它可以去右邊肺部。它可以走向心臟。
現在想像一下,右肺代表著哮喘。簡單的事就是哮喘。然後它走向心臟。例如一個年輕的男孩,到21歲左右,在哪個年紀。他打板球、打網球同時又喝很多酒。之後他會患上大型的心臟病。這是致命的。他不能活下去。如果所說,之後它影響其他器官。這熱會傳到胰腺,引起非常嚴重的糖尿病,不是溫和性的,而非常嚴重的。然後這熱會傳到脾臟。在脾臟,它會使你患上血癌。我告訴你,這對所有右傾的人都可能發生的。這就是為什麼我那麼擔心我國的要員。他們是我國的支柱。他們不應因過多的緊張和壓力而失去生命。之後熱進入腎臟。它會使腎臟凝結,導致腎臟問題。尿液不能通過,那你會有很多問題。除此之外,它會進入大腸,你會得到嚴重的便秘和所有
便秘的問題。然後到了晚年,心臟也隨之而來。它繼續影響。最終在你年輕時,心臟就已不行了。我知道,最近有兩個人死於心臟病,他們都有很好的職位。我非常擔心如何讓他們更瞭解自己,知道他們自己的問題是什麼,以及如何解決。以此就會明白,我們對事物的反應,在反作用力下我們體內部便產生熱。除此之外,其他的心身疾病,我只說了關於身體的,而心理疾病是來自左脈你的心理精神問題。當然,我不會現在處理這個問題。然而,如果你從右傾轉向左傾,你肯定會得到一些醫學沒法治癒的身心失調病證,如各樣不同的癌症,疼痛等。所以為此你要讓身體作好準備。
現代生活充滿競爭及速度。當我們正在前來的時候發生交通擠塞。你會無能為力。我很靜地看著想,「現在塞車,必會遲到,但無關緊要。」而我丈夫通常會非常焦躁。他會一直看著手錶。原本應該「我們在哪裡?我們在做什麼?」這樣那樣。但是他卻靜觀整個事情,我很驚訝,因為通常他會因為遲到了一個約會而緊張。現在你看,一旦擺脫了這個問題,生活便變得從容。
有一天,我遇到了一位男仕被調動。他說「總是要這樣!」他是國際會計準則官員,「母親,每當我被調動,我就會緊張。這種緊張,壓力在我心中,喋喋不休。之後會發生什麼?孩子們該去哪兒?房子會怎麼樣?這樣那樣,所有問題都會發生在我身上。但是我和妻子發生了什麼事,我們現在都沒有感覺了。我們沒有感覺。我們並不擔心。我們睡得很好。我說,「這事本應如此發生。所有這些都不應該影響你。」這只有能突破我們想像出來的思維才可能發生。我應該說,「思維」 可能用詞不當,因為並不是指精神上的。它是,如果它只是思維意指那想像出來的,那對他們來說整個精神病院都是瘋子。我不知道英語是如何操作,你很難清楚理解。以英語來解釋霎哈嘉瑜伽是很困難,因為在英語中你會驚訝他們所稱謂的「靈 (spirit)」。「Spirit」是Atma(靈) ,依他們來說「Spirit」 可以是「亡靈」第三解釋,是指「酒精」。我真不知道那個意思會比較接近,但這就是我說英語會辭不達意的意思。
馬拉地語最好,因為馬哈拉施特拉邦人已完整了很多昆達裡尼(Kundalini)的工作。通過冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那裡。他們做了很多工作。但傳統是,一個人只會向一個人開啟自覺。如果我做了你認為值得一提的事情,那就是我試圖找到一種給予集體實現自覺的方式,集體地發生。這就是我卑微的貢獻,並且我使成千上萬的人得到他們的自覺。現在什麼是自覺?如果你觀察脊柱的底部,會看到一個稱為「 薦骨」的三角骨。它被稱為’Sacrum’,因為它是一個神聖的骨頭,這希臘人已知道,那是一個神聖的骨頭。根據我們的聖典以及許多其他預言,有一個力量存在於我們之內,屬於自己的力量,那力量叫做昆達裡尼。被稱為’Kundalini’,因為它呈三圈半捲曲。捲曲稱為’kundal’,這就是稱為昆達利尼(Kundalini)的原因。現在,這個力量是你自己的。它存在於每個人身上,如果它被喚醒,它會穿過六個中心再穿過頭頂-我們梵文稱之為Brahmarandhra,英語稱為fontanel(腦囟)。它穿過童年時代的還是軟骨的位置,你便開始感受到微微涼風從你的頭頂冒出來,然後涼風來到你的指尖。它是這樣發生。這是無論你付出任何代價都不能交換到的體驗。你不能。我可能會繼續告訴你很多這樣那樣的故事,那不能成就。它必會發生。昆達利尼必須上升,然後穿過腦囟,否則,這是沒有作用的。這只是文字,一些說教或類似的東西。在Kaliyuga迦利(紛亂)時期這是非常容易發生。或許是因為紛亂期人厭倦了正在發生的事情,所以各種各樣的成就都發生得非常明顯。
它做了什麼呢?它通過了六個中心。六個能量中心,意指我們的身體,精神和情感的存有,也是靈性上的存有。因此,當它通過這六個中心時,它會滋養其中,整合所有這些中心,最終它通過這個並進入無所不在的被稱為「Paramchaitanya」神聖之愛的力量。你可稱為「神聖的無所不在的愛的力量」或者任何無所稱謂的,也沒有分別。
我們周圍有一種非常微妙的力量,它照顧著我們,引導著我們,幫助我們就是這扭力場區。當這樣發生的同事,你會變得明白絕對真理,絕對!你知道所有絕對的事,無疑惑,沒有可以被挑戰。例如,它開始流通你的指尖。開始流過指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。這是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我現在不打算告訴你所有的細節。但當你開始感受到這種完全知覺,商羯羅 (大師)稱之為’spand(輕微震動)’,然後你就會感受到真理,真正的真理。
例如,假設在你的辦公室裡,你遇到一個騙子,衣著得體,說得一口流利英語,談吐儀態也很好。你怎麼把他分辨出來呢?只需將手放在桌子下面,親自看看。你會立刻得到某種灼熱的感覺,或者你可能會感覺到某種感覺,你會稱為,類似被針刺或釘的感覺。你會感到類似的感覺。然後你會從指尖感覺到他那個輪穴被感染。這是對一切事物的絕對知識。不僅僅是知道他是好或壞人,而且還有疾病。假設你有一些疾病,你會從指尖感覺到它。你會在指尖感受到它。你會知道你的疾病,如果你懂如何治癒它,你就可以治癒別人。也因為你成為整體之一你會發展出非常群體的個性。畢竟誰是以外的?我們是合一的。但唯一問題是我們因為無知而分開了。一旦這個問題解決了,很多事情會從我們身上消失。這是我告訴你有關右脈的,但制約也對我們產生很大作用。
在我們的反應中,有兩件事會產生。一個是右脈,另一個是左脈。左脈你看到所有制約。這些制約來自我們的童年,家庭,國家,閱讀,以及各種各樣的事情。但家庭教養也非常重要,因為根據印度古典籍記載,那裡存在六大敵人。我們有六個。這六大敵人是什麼?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所謂的性衝動。Krodha是憤怒。Krishna(克裡希納)有斥責惡行的怒氣。但是,所有右傾的人都脾氣暴躁。他們不想成為這樣,但他們是。當他們發脾氣後他們也感覺不好。並不他們想發脾氣,但他們就是發了出來。現在這個也退掉了。因為你發展出saakshi swaroopa(旁觀見證者之反映),脾氣暴躁會離你而去,憑藉那種見證狀態,你能看到一切。你不會發脾氣。你只會看著它。這是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我們有這個。我知道IAS官員和他們的妻子。他們有這種妄自尊大。不是每個人,但他們中的一些人有。我有非常有趣的經歷。就像,有一次我們去德裡(Delhi)到Hatriji,他們在Mina Bagh安排了給了一間屋給我們同時我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位與IAS軍官結婚的朋友。那非常自豪的女孩問我,「哦!你住在哪裡?你好嗎?」我說,「我的丈夫是政府人員,他被調到這裡。」「但你住在哪裡?」我說「Mina Bagh」「哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什麼職位?他是文員嗎?他是做什麼的?」我說,「他正在辦點事」,我就像她看著我一樣望著她。「我的丈夫可能是你丈夫的上司」這樣那樣的。我說,「我對這些事情也不知道。對不起,我不認識你提到的人員名單,或什麼的。我沒興趣。」然後我的丈夫來了。然後她說,「看看那個高個子男人。你知道他很重要的人物。他與首相一起的。你去跟他談談,讓你的丈夫提升職位吧。」我回應([笑了]她在做什麼?),我說,「Sudhali,他是我的丈夫。」「嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。」我說,「沒關係。」相同經歷。你看,那女仕也成了IAS人員,不是實際上的,作為人妻而我一直跟她們一樣迷失其中。我永遠無法理解作為IAS以及他妻子的意義。它超越了我的範圍。但有一點,在所有這些混亂生活中真正幫助我的是什麼,因為你知道我們的薪水較少,這就是主要的問題,作為民族愛國主義者。
我的父親是一位偉大的愛國者。我媽媽也是。為了這個國家的獨立,他們犧牲了一切。無論如何,我都不能乘坐任何外國航空公司。也許印度航空不好,沒關係。這是我的,我的國家。因此,這我的國家的感覺讓我繼續前進。你看,你變得像一個卡吉爾(Kargil)士兵。你正為你的國家而戰。你為自己的國家工作。我的丈夫進入了印度外交部。我告訴他,「辦不到。我兩不喝酒,當我們獲得自由的時候,我不能在危難中離開我的國家所以,如果你想要你可以去,我不會來。我不想去外交部。」他被削減了工資。那個時候,你知道,300是一個很大的數額。我說,「沒關係,不管什麼,我會留在我的國家。我將在我的國家工作,你在這裡工作,我會一路支持你,我並無他求,我不要什麼,你根本就不會收受賄賂,否則那天我會離開這個。」另外我也說過,「另一件事是我們國家必需發展。」誰來發展?我一直覺得你是我們國家的棟樑。你必需發展這個國家。金錢是什麼?來來去去的。你見過那些有錢的人,他們的孩子去了哪裡?他們發生了什麼事?他們取得了什麼成果?所以我坦率地告訴我,我不會去什麼外交部門,因為外交部算是什麼?我想在我的國家盡一切努力。我做過了很多抗爭,所以你會知道當看到正發生的事,是何等令人失望。但那一天會到來。這個國家將會崛起。如何達到?因為當這情況發生時,當昆達裡尼(Kundalini)升起,人們就會成為自覺的靈,他們會轉化。他們變得極為愛國,非常愛國,他們會理解我們的國家今天所需要的。
他們可以犧牲任何東西。他們可以住在任何地方,他們不會為某種形式而煩惱,你可以稱之為財務方面幫助或其他物質的東西。他們超越了唯物主義。即使在我們國家,成千上萬,也有國外,成千上萬的人。現在霎哈嘉瑜伽正在86個國家工作。他們都很高興,因為有了這個你會得到一種沒有雙重意義的快樂。這不是 快樂 與 不快樂。只有快樂,還有另外一件事,就是心裡平靜。你會變得如此平靜,絕對平靜。你不必擔心任何事。你不必因為看到你所患的疾病而感到緊張。除此之外,還不用擔心各樣的癱瘓症發生在身上。我們在醫院裡有一位很勤力的醫生。我告訴他,「醫生,你的年齡都不輕了。你應該放輕鬆一下。白天你必須休息。沒有必要。你不在辦公室時要休息,或休息下來做別的事情。閱讀或你可以去玩。做點其他事。」他不會聽我,後來他半身不遂,手腳都完全不能動。他甚至不能走路。他無法提起他的腿。現在他沒事,治癒了。但後來我告訴他你因為過於右脈才需接受治療。這非常重要。這是非常簡單的治療,可以很容易做到。例如,你可以在肝臟上放一個冰墊。你可以放一個冰墊在這裡,因為這個部分。這樣的行徑使這個部分變熱了。所以你把冰放在這裡,你放冰。這敷冰方法可幫你許多。也有些其他非常簡單的家常療法,你可以採取。但我會要求你們所有人來到我們的中心。
和旁邊的人對話:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪裡?
有人回答,「Bhaaratiya Vidya Peeth。」
錫呂.瑪塔吉女仕:如果你住在這個地區,你們都可以來這裡。在每個地區,我們都有中心。所以你們都可以虛心地到那個中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,沒有什麼職位階級之分。我們必須謙卑下來。妄自尊大是無用處的。我們要謙卑下來。當我們謙卑下來時,它會非常容易達到及融入自己。否則,它還會是什麼?生命是什麼?如果不能享受。沒有經歷過,那你在做什麼。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你們何等努力工作。但要擺脫,要超越所有緊張和壓力,你必須冥想5分鐘,他們會告訴你如何做。晚上五分鐘便會幫助你。所以,就像你早上洗澡一樣,以昆達裡尼為自己淋浴。她是你的母親。多年來她一直是你的母親,她記錄了你自己的一切。這是你精微的一面,當你想得到自覺,她就渴望被喚醒。她非常渴望,它奇跡地成就了。我很驚訝人們是如何在很短的時間內獲得自覺。對他們來說唯一問題就是,它像一個報春花,或者你可以稱之為’ankuraa’ (掛鉤),它生長但它不會成為一棵樹。所以,你必須一點點地靜坐。你必須在集體內並努力。在集體中,你會忘記一切,你的一切職位。我認識IAS官員和村民一起跳舞,一起唱歌,他們非常喜歡。他們說,「這些我們都知道,但從不想表達出來。」所有這一切都放下了。所有這些外在的束縛都消失了,你就會與集體合一。你知道他們的問題。你知道如把它們解決,這非常好。我認為這是唯一一個必須達到的,沒有別的。如果你達成了這目標,那麼便算你已經取得最後成績。你可以以這個幫助別人。您可以給其他人自覺。你可以拯救他們的生命。我的意思是,你所有的力量都會發揮作用。在這些可怕的鬥爭和各種各樣事情,暴力發生的日子裡非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你會感到驚訝,人們得到它是一個恩典。
在土耳其,我們有大約兩千人是得到了自覺的靈。沒有人失去生命或任何事物,甚或他們的房子,他們只有一點點動搖,我會這樣說,但從未跌倒過。整個奧裡薩邦(Orissa),也如此發生。在許多地方都發生,人們剛剛和那些蒙神恩典的人一同得救。我們必會成為那樣。生命裡不能沒有它。這是相當精微的。它很精微,而有時我們必須變得精微的。現在的情況是,我們發現了很多患病的人他們都是右脈得很厲害。整體是右傾的。它絕對可以治癒,絕對在你的控制之下,你亦可以治癒別人。這是我們在這個可怕的混亂期(Kaliyuga)中所擁有的祝福。他們說,這是最糟糕最壞的時候,你看到發生什麼事。但與此同時,霎哈嘉瑜伽的蓮花才出現。
你不需要付費。這是你應該知道的事。任何有人向你要錢,他都不神聖。根本不用付錢。當你成長,成就,當你給別人自覺,那麼你會感到驚訝,你會進入一個新的理解領域,這是無疑惑的醒覺狀態。根據印度聖哲帕坦伽利(Patanjali),它被稱為’Nirvikalpa Samadhi'(無疑惑 三摩地)境界。
現在我們學習英語,我們不會多閱讀印度經典和事情。而那些有閱讀經典的,又會拜偶像,這個那個的,我的意思是他們是宗教狂熱人士,浪費他們的生命。另一邊是buddhivaadis你稱之為知識分子,你看。他們更糟糕,因為他們以為已經閱讀了所有知識。他們已知道一切。現在告訴他們什麼?這事情太簡單,他們不想接受。你不能告訴他們,「直接說吧。」你須以另一種方式獲得它。所以也要瞭解,我們其實還不很瞭解自己。我們必須瞭解自己,而以我所知,為了這樣喚醒昆達裡尼是唯一的方式。我希望你們都會考慮一下,然後我們的中心來獲取自覺。我們有很多中心。你不需要付錢,什麼也不需要,但你要輕鬆的來到。只有在得到視覺後才能放鬆,而不是在此之前。你會驚訝於你會停止衰老。我沒有年老問題。我丈夫也沒有年老問題。我們沒有想及它。這結束了。現在,必會死亡的都將會死去。但在那之前,我們並不擔心。你做的每件事都會有特別神聖的光芒。
我衷心祝福你們,能在你的內在發展這精微的事,同時瞭解那從未瞭解過的自己。你必須瞭解自己。你不需反省,坐下來批判自己或感到內疚。一點都不要。所有該發生都會發生,你會對自己感到驚訝,所有的壞習慣也會自己改掉。
在倫敦 一夜之間,有十二個吸毒成癮的男孩。他們一夜之間戒掉了。我沒叫他們要這樣做。我從不告訴別人,「不要這,不要那。」我從來不會這樣說。但當昆達裡尼上升了,你內心的光,心靈的亮光會給你指引。它會告訴你有什麼對你有害處。你有權拒絕那些對你有害的東西。我知道這有困難。我知道有問題,但你永遠不會察覺它們。比喻你坐在船上,你不會困擾於海有多深。這個就像。你超越所有這些東西,你看見並幫助別人。除此之外,它還可以幫助你的工作,非常有助於你的工作。由於扭力場,你很瞭解你的工作。我的丈夫說:「你怎麼有這個主意?」我說,「我就是知道。好吧!這就是這個想法,我明白了。」現在他有時會驚訝於我如何管理事物。我處理得好嗎?我沒有秘書處。我沒有秘書。我沒有私人助理,沒有。我們在86個國家開展工作。之所以能成功,是因為這神聖的力量是如此有幫助及如此有善。
所以一次再一次,祝你幸運。請來我們的中心。我希望他們能給你地址以及相關資料和你,你可以週六或週日來到,或隨你什麼時候想得到你的自覺。
願神祝福你!
有人說,「錫呂.瑪塔吉女仕(Shri Mataji),他們請求,如果你可以在這裡給他們自我覺嗎?」 […]

濕婆神崇拜 (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

羅摩崇拜 1991年3月25日 (India)

羅摩崇拜
印度加爾各答
1991年3月25日
我們在羅摩 Navamai 的日子聚集在這裡,每個人都說,母親,請告訴我們有關羅摩的事情。你也知道,羅摩在我們的輪穴佔很重要的位置,祂坐在我們的右心輪,羅摩代表父親的位置。因此,缺乏父親的責任和愛能令這個輪穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我們能明白羅摩和其他神祇,以各種力量降臨地球,祂們肩負任務而來。為此,羅摩有一份特別的任務,就如穌格拉底所說,仁愛厚道的國王要來。羅摩就是代表這位仁愛厚道的國王,祂以人類的形相來,祂甚至忘記,自己是毗濕奴的降世,就是要使祂忘記,祂是地球上的Purushottam(理想的人類)。
你們必定有聽過祂的品質和祂童年的事蹟,在霎哈嘉瑜伽,當我們敬拜任何神祇,我們能從祂們身上取得什麼品質?我們會吸收到祂們的那種品質?羅摩有很多品質,其一是祂是榜樣典範,其二是祂是國王。祂視祂的子民比自己更高,也比祂的妻兒高。若今天的政客,能明白這一點,他們就不會被稱呼為自私,他們就不會自私,亦會是正法的追隨者。直至今天,沒有人追隨或視羅摩為典範榜樣,透過唱祂的拜讚歌,以祂之名建立機構和建造廟宇,羅摩能否來到你身上?你有否在你的生命裡取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把羅摩的光,帶進我們的注意力裡。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免於papas(罪孽)和punyas(功德),所謂的罪孽,祂們從來都是沒有罪。就如克里希納殺死很多人,羅摩則殺死拉伐那,這些事情以俗世來看是罪孽。但神不是這樣看,因為祂們毀滅邪惡,把壞事物移除,祂們有權做任何事,就如女神殺掉很多惡魔,祂是否犯了罪?祂們的工作就是毀滅惡魔和保護聖人。
在羅摩的一生,作為 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那時候,若任何女士偏離正法,而她的丈夫又是位處高位的聖人,他就能詛咒人,但他卻錯誤地責怪她,把她變成石頭,特別的是祂只有一個妻子,我們要明白祂只愛一個妻子,即使祂知道悉旦是摩訶拉希什米的其中一個形相,她是女神。羅摩在人的形相時,除祂的妻子外,祂從不看其他女人。當我們談羅摩時,我們就要有這份丈夫的潔淨,要敬拜羅摩。女人要對她的丈夫如悉旦對她的丈夫那樣,有同樣的信任。同樣,丈夫也要像羅摩,只能有一個妻子。
對霎哈嘉瑜伽士來說,不難做到。女人要受到尊重,對妻子要尊重。當拉伐那綁架悉旦,羅摩感到有責任拯救她,但對祂的子民來說,祂要離開多年來拯救她,悉旦也是女神,離開她,不會有任何嚴重的後果,羅摩因此離開她,為了大眾的福祉,不然社會不會接受受質疑的女人,雖然她是女神。之後,不知何故,悉旦也離開祂,她就如女人般離開祂,羅摩亦如男人般離開她。悉旦消失在大地之母裡,而羅摩則跳進 Sarayu河。祂們的一生多姿多彩,充滿奇跡,你看到祂們對待對方的態度,互相忠誠。即使她離開,悉旦認為這是她的責任,她從不抱怨羅摩,或說祂壞話,她毫不費力的從容地養育她的孩子,他們以虔敬者來到這個世界,我們能視他們為門徒,他們代表 Shisya (門徒)和門徒的力量,因此我們能成為某人的門徒。作為門徒,他們在很年幼時已經學習射箭,學習羅摩衍那,對音樂很熟練。這顯示門徒必須完全順服委身于他們的導師。
我們內在亦有門徒,他們完全順服于於母親,她是力量,他們還準備就諸為母親與羅摩一起戰鬥,他們視母親為全世界最偉大的母親,養育他們,照顧他們,令他們堅守正法,這是她首要責任。不像今天的妻子,只會日夜都在哭:我的丈夫離開我,但當丈夫回來,她們就會與他時刻爭吵,一旦他離開,她們就哭;若他離開,沒問題,我有孩子,我要照顧他們,孩子會得到他們一切所需。
悉旦的人生很特別,充滿勇氣和毅力,每個女人都要有這份勇氣和毅力。即使你與丈夫分開,或他遠離你,這應不會有任何損失,對孩子亦沒有任何缺失,因為她對孩子的責任是最重要的。我們不應放棄最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得這力量。
祂為妻子放棄一切,祂的妻子走了,祂要獨自生活,祂必須離開她,祂放棄生活上的一切舒適,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤腳行走,也常常穿得像聖人,所有這些都不是故事,是事實。
在印度,很多人過著很高標準的生活,他們從未想過微小、低層次的事物,但我們國家這些典範,卻已經變得虛假,透過向羅摩唱拜讚歌,我們以為自己已經做到,這是一種偽善。沒有這些典範的國家,人們嘗試想成為典範,他們改正自己。若你們有典範榜樣在前,我們不能成為羅摩或克里希納或與祂們有任何關係,我們有這種感受,若我們內在有羅摩,祂的光可以在我們注意力裡。
讓我們理解羅摩在什麼情況下降臨這個地球,霎哈嘉瑜伽士必須明白,若我們能取得羅摩的狀態,我們所有政治問題都會消失,當我們決定變得像羅摩,祂以不執著和明辨能力照顧人,那麼每個人都變成好人,他們先得到正法,取得成功,受到教育,成為典範,為此,祂令自己的人生很理想。
當某人對你說了一些他們也做不到的事情,你會否相信他並以他為榜樣?很多人說︰我相信這樣,相信那樣,他們卻有相反的言行。羅摩的追隨者看來是最大的騙子政客,他們有很多妻子,沒可能是這樣的。
因此,霎哈嘉瑜伽士有什麼責任?我們要把神的光帶進我們的注意力,我們必須以羅摩的角度看事物,言行舉止亦要像祂。若這種事情發生,羅摩和悉旦會怎樣做?悉旦會說什麼?她會有怎樣的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,這些古哈拉希什米的降世中,有法蒂瑪的形相,她謙卑的在家裡,但所有正法的工作都是以她的力量來做的,她不需要外出,作重大的演說。
你能在家裡,與孩子,親人和朋友做這工作,你可以在家裡傳揚霎哈嘉瑜伽。在擁有力量之後,你可以進入社區。但首先,女士要有悉旦的純潔,純真首先是母性和愛,當她與丈夫被流放到森林裡,她從不抱怨︰我的丈夫沒有賺錢,他沒有為我買東西。相反她說:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什麼,我也吃什麼,我不會在他面前吃,我會伺候他先吃,也會伺候我丈夫的兄弟,之後我才吃。
現在女人以為這種工作給她們壓力,但不是這樣,女人就像土元素,她能吸收,大地母親給予我們一切,同樣,女人亦要像大地母親,我們擁有很多力量,我們內在能包容一切,亦能灑下愛之雨。
神賜予我們力量,例如,風扇在移動,電力還是風扇比較了不起?若你認為因為風扇在動,所以它更了不起。你錯了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有種說法是潛在和動力,潛在的是女人,男人則是動力。若你開始像他們那樣跑,就不大好,女人沒必要這樣,男女各有獨特之處,亦同樣重要,女人兩者都能做好,當時候到了,女人可以更有生產力。
在馬哈拉斯特拉邦,有個名為Tarabai的十七歲寡婦,她是悉旦(Shivaji)的媳婦,只有她打敗過Aurangzeb,她的墳墓建在Aurangabaad。你必須明白,女人把所有力量保存在內,她就變得勇猛。但若她把她的力量浪費在爭鬥上、爭辯上、投訴上或細微瑣碎的事情上,那麼她的力量就會消失。女人是那麼有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪費自己的力量,她真的變得毫無力量,這種女人不好。
女人的工作是很重要的,充滿尊貴,女人要很溫和,很有智慧,讓男人說壞話吧,女人不能說,男人會爭辯,亦會打架,讓他們這樣吧,但女人不能。她們的工作是製造和平,保護人,幫助人,她像盾牌,不是像劍,劍不能是盾牌,盾牌比劍更了不起,因為盾牌能抵抗劍的攻擊,劍會折斷但盾牌不會,所以她最重要的力量是謙卑,透過謙卑,所有力量都會來。對霎哈嘉瑜伽士這不困難,完全不困難。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士閒聊太多,在任何地方,她們都能與男人閒聊。
「母親,請幫我。」
「什麼事?」
「這個女人說話大多,請幫我。」
「我對她很厭倦。」
沒有太多事情可以和男人談,有什麼需要說些無聊話?即使女人之間亦不用說太多話。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要學習,什麼是霎哈嘉瑜伽?什麼是輪穴?什麼輪穴在驅動人?什麼輪穴有阻塞?男人懂所有知識,女人便會落後。女人也要學習這些知識,就男人而言,羅摩是我們的典範。
我想穆斯林真的令人很驚訝,我不想說壞話,沒一個穆斯林會看你,他們非常尊重婦女,若有女人要過馬路,他們會把車子停下來,那裡尊重婦女,我不知道為何這裡的人對婦女有相反的態度。我們看女人是有企圖的,即使他們的頸子折斷,也會不停的看,這樣看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止這樣做,完全禁止這樣做。
首先,這樣做你會破壞你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或許你們會盲眼,有時,我看到人們有搖擺不定的眼神,在說話時,眼神搖擺不定。女人也一樣。
最大的損失是你的注意力,你的注意力四處放,那麼,有自覺又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必須集中。在西方,這種疾病在男人間很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士並不相似,他們知道這是很壞的,他們問我有什麼解決辦法,你們只要看著地面,直到三呎,不看三呎以上,看著地面。瑜伽士走路時看著地面,就能看到好東西,看到花朵、孩子,上面沒什麼好看。你就是這樣控制你的注意力。羅摩不需要這樣,若你尊重羅摩,就必須像祂那樣控制你的注意力。
告訴你的妻子,你尊重她作為力量,但她要值得受尊重。"Yatr naryan pujante tatr ramante devata"即那裡的婦女受到尊重,那裡就有神。但她們要值得受尊重。
請坐下,崇拜時不要四處走,若女人值得受敬拜,"Pujyante" 意思是值得受敬拜,誰會喜歡敬拜壞女人?殘忍的惡魔?我們要敬拜值得受敬拜的人,那裡有神在。
首先,她們是孩子的母親,若丈夫在孩子面前諷刺他的妻子,孩子就不會尊重他們的母親,女人也不應侮辱她的丈夫,力量是父親給孩子的,沒有這基本的理解,他們會因為想掌事而打架。若女人知道怎樣應對男人,就不會有任何爭吵。應付男人很容易,因為男人就像孩子,他們純真如孩子。向他們說些荒唐的說話,你是不能應付他們。你要像原諒孩子般原諒他們。若他們在外面與別人爭吵,他們會有麻煩。他們只能生妻子氣,在家裡生氣還可以。除非你有這種感覺,不然你們是不能互相瞭解體諒,相親相愛和有喜樂。
男人亦要關心妻子的需要,若妻子錯了,丈夫有責任說不。這是錯的,我不會這樣做。沒必要為一些瑣事爭吵,這樣對霎哈嘉瑜伽士來說不大好看,我很驚訝,霎哈嘉瑜伽的夫婦爭吵,他們抱怨對方。為何霎哈嘉瑜伽的夫婦不能和平共處,而我卻對全世界說和平,若你們像這樣爭吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解體諒妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母親,即使來霎哈嘉瑜伽後,若人的狀況不清潔,就是沒有出路。
有個瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一個女瑜伽士的父親。女孩的丈夫有搖擺不定的眼睛,即使他已來霎哈嘉瑜伽,他們兩人都來了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍繼續這樣。那個不是瑜伽士的父親告訴她離開他,即使來霎哈嘉瑜伽後,若他仍不清潔,離開他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要與他有任何關連,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,這個人不能得到潔淨,他沒有穩定的注意力,這很壞。我們的文化是男女的關係必須是兄弟姊妹的關係。
但我看到一個健談的女人,她只與男人交談,我就是不明白,她們不與其他女士一起坐,只與男人一起坐。男人也一樣,只與女人聊天,即使那個女人是女僕還是任何女人。開始說話,完全沒有自尊,他們以為這是男子氣概。
羅摩是最高最完美的男人,在底層的人卻以為自己是完美的,什麼是完美?不相信羅摩,只相信邪魔。若你相信羅摩,就必須以祂為榜樣。因此,孩子被寵壞,女人也被寵壞。
但這裡的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她們像美國人,情況會是怎麼樣,那裡的男人境況很可怕,在結兩三次婚後,男人破產,女人卻能建一所皇宮。在美國,情況很差,孩子離家出走,印度的婦女好好管理她們的房子,管理丈夫和孩子,但這些事情在轉變。她們的想法與丈夫一樣,若他與十個女人私奔,我就和十五個男人私奔;若他要進地獄,我比他先進地獄。女人不應這樣做,正法的根基在女人手上。女人必須好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,這是女人最大的責任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是寛恕,沒有寛恕,什麼也成就不了。首先,她要有寛恕,寛恕孩子,寛恕丈夫,給予僕人庇護,這些全是女人的責任。
這些工作羅摩做不了,克里希納和耶穌基督也做不了,羅摩會殺死沒用的、反正法的污穢不堪的人,我們不知道祂還要令多少人完蛋。克里希納會運用祂的sudarshan輪穴,那會有一場戰爭;基督會釘自己上十字架,只釘上十字架一次比每天都要釘上十字架好。只有母親能這樣做,以愛的力量,一切都能以她愛的力量來成就。她以愛包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什麼麻煩事發生,只有母親知道怎樣處理,她遲一點才去責駡,因為孩子知道母親愛他們,她做什麼都是為他們好,孩子或許會對父親有反應,但不會對母親,母親的愛是不期望任何回報,她什麼也不要,只要她的孩子妥當。取得她所有的力量,取得她的所有優點,若母親有這種想法,孩子就會妥當。
但有些母親是很煩擾,她們干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在後面,若這樣,孩子會被寵壞。在這種富傷害性的環境下,孩子可以很情緒化,所以女人要站在後面,讓她們的丈夫站在前面;不管丈夫做什麼,妻子都要在後面幫助他,他的力量源自妻子。妻子應是純潔和勤勉的。我把一切都交給女人,因為我知道你們內在很有力量,看看我作為母親,我要令每個人都成為聖人,要治好很多疾病,令人成為聖人。還有誰在做著這些工作?只有Ahilya獲得拯救,耶穌拯救了二十一人,到目前為此,我應拯救了二萬一千人。周遊列國,做每個人的工作,這種情況仍然持續,因為愛的力量我不感到怎樣,或許出門前要做班丹,因為我不知道我會遇到什麼人,但一旦任何人來找我,我立即吸收了他們所有的問題。所以愛自動起作用,我知道是愛成就一切,不管什麼發生,我沒有壞感覺。只有母親能承受這份痛苦,我想你們能沒有障礙的穩步成長。
男人要全力幫助他們的妻子,體諒她們,尊重她們。除非戰車的兩個車輪能夠平衡,不然它不會往前走。他們兩人要一樣,一個在左,一個在右,若你改變他們的位置,就不合適了。這兩種車輪在運作,在工作,因為它們是相同又是不同,相同在於高度、長度、寬度,但它們負責的工作卻不同。同樣情況發生在我們的生命裡,所以羅摩不單只想著丈夫和妻子,亦不單想著孩子和家庭,祂還想著兄弟、姊妹、母親、父親。每一個人,就如正常的人類一樣,之後,他才想及社會想及大眾,也想及國家。作為人類,祂透過活動,顯示人類的典範該是怎麼樣。很愛妻子的人知道妻子是純潔的,他離開她,現在,他們給妻子很多東西,卻從不施予窮人什麼,不然,亦會把錢給親人,這是政客的一種病。妻子是sakshat devi的人,就要離開她。
我們要明白,這是種執著依戀,依戀我們的親人和財產。西方國家的婚姻關係不怎樣妥當,在來霎哈嘉瑜伽後,妻子變成一切。這裡的領袖要離開,因為他們的妻子不妥當。透過妻子的鼓吹,他們的注意力受到破壞,至少五個瑜伽士因為他們的妻子而離開。妻子必須明白霎哈嘉瑜伽和他們在霎哈嘉瑜伽的角色,這種情況下,丈夫完全不應同意他們的妻子,要告訴她︰「你說太多話,走得太多,請安靜。」你一無事處,你的輪穴亦不妥當,只有這樣,她才會妥當。但取而代之,你卻責怪自己。仍遵從你的妻子?若她要你去偷竊,你會去嗎?即使來霎哈嘉瑜伽後,你仍有些阻塞要處理。
今天在羅摩的慶典,我們要記著哈奴曼作為羅摩偉大的虔敬者,哈奴曼是如何忙於事奉,祂知道自己的生命是為伺候羅摩。我們亦要對霎哈嘉瑜伽採取同樣的態度。這不是說你要為我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到煩擾,不要強迫人接受你的伺候。我們要熱心地去伺奉。哈奴曼沒有向羅摩端上食物,德里人烹調很多食物令我感到煩擾,我因此要告訴他們,若你不停止向我端上食物,我就不來。做你要做的事情,強迫人吃是很差勁的,有些人不停的端上食物,我什麼也不需要,我對這種情況已感到很厭倦。
我告訴你,只帶些花朵來就行,但不要花太多錢來買花,有時太多花亦令我擔憂,以平衡的方式取悅你的母親。她是個簡單的女人,她不會明白這些,我們必須向哈奴曼學習那份熱情去侍奉,不用對我有特別的服務,若你想服務我就服務霎哈嘉瑜伽吧,服務霎哈嘉瑜伽就是服務我。你給了多少人自覺?轉化和啟發了多少人?
若你對新來的人說︰你有亡靈附著,他們會離開。有人告訴這個男士:他有三個亡靈附著他,因此他離開了,甚至有多少個亡靈也告訴他。他相信因為告訴他的瑜伽士是這地方有權勢的大人物,我不知道這個大人物是誰,但這個人已經走了。
我們要向哈奴曼學習什麼是熱切渴望 (渴望為羅摩辦事)。什麼是我們的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升靈量,令人平和,有愛心,談愛,對他們談霎哈嘉瑜伽,談輪穴;令他們明白。這不是說你要開始演講,有些人演講太多,我要告訴他們停止演講,不然霎哈嘉瑜伽會完蛋。
說一個很長的講話,卻沒時間聽母親的講話和做搖燈禮,他說他就是停不了。他不知道為何會這樣。我怎樣可以改正?你放一點香料在口裡,放多少?要看你的嘴巴有多大。連放多少香料進嘴巴你也不知道,你怎能談霎哈嘉瑜伽?即使這樣你也不知道。
人們喜歡演講,走到台上,不願意離開擴音器。一旦拿到擴音器,他們就是不走,這是一種新疾病。所以你們要明白,為什麼要演講?母親已經有很多講話,在每個講座裡,你們可以播放母親的錄影帶或錄音帶,之後他們可以寫下任何的問題,叫他們下次把問題帶來。若某人病了或有麻煩,有個瑜伽士,他來加爾各答為人治病,他現在被召去俄羅斯,他像哈奴曼那樣四處去醫治人。你們也能醫治人,女人也可以,男人也可以。但卻沒有人嘗試這樣做
透過演講,有多少人得到醫治?不知道出什麼問題,直至現在,在印度,只有一個人能醫治人。我不知道為何在印度只有一個人醫治人,在倫敦,有約十五至二十人能醫治人,法國也是。你們要學習什麼方法醫治人,像做班丹…不需要邀請國外的人。若你不能醫治人,把霎哈嘉瑜伽的標籤除去吧。
若你連自己也治不好,又怎能治好別人?每個人都有能力醫治人,學習成為導師,而不是請別人來做。他們要走出去醫治人,只要有勇氣做這份工作,沒什麼會發生在你身上。透過這份工作,你變得更深入,就像樹木擴展,它生長得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分別,他們從未在社會工作過,沒有人曾經擁有這麼多力量,只能一個給一個。但現在你們全都有力量,你只要成長,就能這樣醫治自己,醫治別人。你明白霎哈嘉瑜伽,你擁有一切,但你的注意力仍散亂在四處,不知道自己在追尋什麼,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不會缺乏什麼。只要為霎哈嘉瑜伽做事,即使什麼也不做,你也會受祝福。生意擴展了,得到晉升;每個人都受到祝福,不需要放棄什麼。
我們為自由抗爭的時候,曾經被折磨,躺在冰塊上,被電擊。我父母進過多次監獄,我們的房子被出售,我們要住在小屋裡,要犧牲很多。你們卻不用任何犧性,你只是接受,但你也要付出。若一扇門打開,另一扇門也要打開,只開一扇門是不能成事。每個人都向我報告,他們有什麼福佑。
我們要看看自己為別人做了什麼,很多人為想做領袖而爭鬥,這全是母親的戲劇。當你從那裡趺下,你就會知道,特別是女人,不要牽涉入內,很快她們也會跌下。男人要知道,沒什麼像總理,這是母親的戲劇,不要牽涉入內。
為何我稱呼領袖?只是一場戲,沒有誰是領袖,只是考驗,若你有自我,你就會走,立即會顯露出來。在霎哈嘉瑜伽,一切都會被揭露。即使我說了什麼,也會在臉上表現出來。有次有些領袖來向我承認做錯事。領袖肩負更多責任,要更好,更甜、更謙卑,更有愛心,與每個人融合,與每個人分享。
在羅摩這個吉祥的日子,我們要明白祂的生命向我們展示了什麼,即使我們只能做到一點點,都能取悅母親。祂長時間被放逐到森林裡,赤腳行走,很辛勤地工作,只為遵從祂的父親。
現在,要遵從我,你不用離鄉背井,不用赤腳走路,亦不用捱餓,一切都為你準備好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎樣醫治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是愛,只是愛的力量。藉此每個人都得益,這不只是為特別的人而設,亦不只是為一個國家,而是為全世界而設。看看你的注意力放在哪裡,若注意力受騷擾,我們要糾正它。把靈的力量放在注意力裡,做任何事都要集中精神。虔敬和愛會令你有深度,不然,會有很多垃圾。若你想像垃圾,你也知道垃圾最終會怎樣,若你以為自己很特別,能做任何事情。首先要謙卑,不是只對我,而是對每一個人。以愛謙卑的說話,向人顯示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像蓮花般盛放,他們的芬芳傳播四周。若你這樣做,人們會告訴我︰你很令人讚歎。有天你們也會被稱為maryada purushottam,你是羅摩的廟宇,因此你要有它在內,向它做崇拜,好好照顧你的自尊,在你內在取得自覺的好處。你必須對它尊重和虔敬。我們現在已有自覺,我們怎能做錯事,我們是瑜伽士,很快你會擁有很多福佑。立即,就如我被稱為 Rokra devi,一旦你維護它,你會得到福佑,每個人都受它的祝福,再回報給全世界。
就如羅摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂為榜樣典範,你會很驚訝,當時候到了,你們都有很高的成就。你不會有任何疾病,所有壞習慣亦會戒掉,你需要時才吃,需要時才說話,需要時才看,你會因內省而觀察自己的思維。我在想什麼?我是霎哈嘉瑜伽士,停止這樣吧,透過這樣做,你會在入靜中,你的靈量亦會很滿足,並賜予你祝福。那麼你就會說:母親,這是何等的福佑。但你要跳進去,只有這樣你才會知道。直到那時候,你還需要辛勤工作。
羅摩是在午夜出生,所以讓我們遲一點才開始崇拜。羅摩的崇拜也不特別長,因為祂是以人類的形相,祂是我們內在的人性,藉此我們明白知性,我們的思維亦得到改變。羅摩就是這樣,透過羅摩,我們改變我們的想法,亦改變了我們的本質,因為祂是我們的榜樣典範。當我們到達祂的典範,我們就能到其他典範,因為祂是人類的典範。
神以人的形相來到這個世界是很了不起的,祂成為我們的典範,祂經歷所有困難,向我們顯示要有力量持守正法,即普世無沾的正法和瑜伽的狀態。
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 (India)

耶誕崇拜
今天我們有這麼偉大的一個機緣 來慶祝基督的誕生祂出生在馬槽中所有這些事情都是預先安排好的祂註定是在極其困難的情況下 出生于馬槽中這表明無論你出身貧窮或富有出生於困境或逆境只要你內在有神性 它自然會發光由於基督徒持有一種非常錯誤的 偏離的觀點所以他們從未能理解基督的意義對他們而言 純潔無暇的概念 是完全不可能的大多數人認為 這多少有點像神話故事但在印度我們確實相信Shri Gauri(錫呂 哥維)用自己 的生命能量創造了錫呂 格涅沙
祂成為根輪的神祇 我們接受這個說法 但西方人不接受他們從來不會接受這樣的事情因為他們的思維過度發展 並且宰製了他們可能他們並不像印度人 這麼歷史悠久所以他們無法理解到畢竟祂是神即使對於神的理解 也是非常思維化的而且 基督教所走的路並未為信眾 提供任何適宜的指導相反 凡是遇到挫敗 他們就會說 這真是無法想像但印度人很容易理解對神來說一切皆有可能畢竟祂是神 是全能的神因為西方人的這種思維態度 其層次遠遠低於靈的知識這類膚淺的知識是平凡的 瑣碎的它永遠不會讓人接受神的偉大我有個奶奶 是我父親的姨媽她以前常常跟我們 講一個很好的故事故事中有個人準備去見神當然 在印度 每個人都理解這一切他們不會說 他怎麼去見神呢但他們就是接受好吧 他準備去見神於是當他正走在路上時 他發現一位先生坐在路邊什麼也沒做 就只是美美地唱著歌 頌贊神的拜讚歌於是紳士說 哎呀 你準備去見神嗎是的 我準備去見祂你有什麼口信要我捎給祂嗎有啊 請告訴祂我一切都好但祂應該給我安排食物 因為我覺得食物要吃完了他說 真的 那就是你想要我告訴神的嗎是的 是的 請告訴祂哎呀 當然祂會安排的 但還是請告訴祂於是他繼續趕路 遇到另一位先生 正在倒立做各種瑜伽體勢和所有 (印度教徒要做)的事情於是那位先生请求他 請去幫我問問神我已經嘗試了所有的事情祂什麼時候接見我啊 我想去見祂得到祂的祝福他回答 好的於是他來到神那裏 做完了自己要做的事後
神便問他 你有什麼事要告訴我嗎他說 沒有了 但在來的路上我遇到一位先生他說 我做了各種事情 嘗試了各種辦法什麼時候神接見我呢 我倒立我也做各種瑜伽體勢和各種事情我也去了教堂和寺院我祈禱 做各種各樣的禱告但什麼時候神才接見我呢神說 告訴他 他還要再做些事瞧 這並不容易 當霎哈嘉瑜伽降臨 我們就會見面了接著他又說 還有一個人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜贊 忽然他看到了我然後告訴我 瞧 我的食物現在吃光了請讓神給我一點吃的吧真的 食物就要吃完了神立即說 那你在做什麼為什麼你不去照顧他 他的食物沒了呀哦 不 不 先生 我們昨天已經安排過了 就是這樣他說 好的 沒關係你瞧 他不能理解你知道 對這個嘗試了所有方法的傢伙神一個勁說他必須還要等而那個人只是唱唱拜讚歌 如此而已這個人尋求神卻一事不做 神為什麼對他還印象深刻呢接著神意識到 他掉入某種幻象之中所以神告訴他 好的 你去告訴他們一件事向他們兩個說同一件事情向他們兩個說同一件事情我看見祂讓一隻駱駝 穿過了一個針眼他說 我真的要這樣告訴他們嗎是的 是的 你告訴他們就行了 看看他們的反應於是他往回走 碰到第一個人他問 神怎麼說那個去見神的人說 神說 等到霎哈嘉瑜伽到來之時 我就接見你在這之前你繼續維持現狀哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什麼時候到來呢他又說 神終究會在某一天接見我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也會來到他很失望 於是他繼續 他問去見神的那個人當你去見神時 你看見了什麼見神的那個人說 我看見神讓一隻駱駝穿過了針眼他說 什麼 怎麼可能呢 這不可能駱駝穿過了針眼 怎麼可能呢這是不可能的 看看駱駝的塊頭 而針眼那麼細小它怎麼可能穿過不 不 不 你只不過是在講故事因為你見過神 你想炫耀 就是這樣我 我不相信這種胡言亂語你在說謊 別打算愚弄我
接著去見神的那個人又去到 另一個人那裏 此人正在街上美美地吃著東西去見神的那個人說 你好嗎我知道在你來之前神就安排好了 我知道終究一切都很好你看神總是時時刻刻照顧著我 你去那兒見到了什麼去見神的那個人說 我看到全能的神 讓一隻駱駝穿過了針眼簡直是令人驚歎他說 什麼 驚歎 祂是神 你知道祂是神嗎神能做任何事 祂能做任何事情這下他明白了如果你知道神是無所不能的 全能的
這並不意味著祂能將喜馬拉雅山 搬到馬哈拉施特拉(印度西部邦)來並不意味著這個但意味著祂是全能的意味著祂能做最為精微 最為精微的事情這樣的事情是我們的大腦 思維層面無法理解的它超越了人類思維的理解這就是神是祂 創造了人類如果祂是造物主 祂必定高於我們如果一個制陶的人做了一個罐子 意味著他高於這個罐子罐子不能創造神 即制陶的人制陶的人製造了罐子 意味著由他製造出來的罐子是他的某種創造所以制陶的人 必須是比罐子更加有力量神是什麼 神創造了這個大型電腦祂必定是這個造物者 但這點讓人難以置信 或者說超越了人類的理解我們對一切事物都習以為常可連構成我們自己的一粒細胞 我們也造不出來我們什麼也做不出來 人類無法創造如果有石頭的話 當然你可以將其堆疊起來如果有泥土 你能夠用它搭建某種房屋那全都是由死物做出來的死物但你能夠製造一支 燒死邪靈的蠟燭嗎你們已經親眼看見過在我的照片前那些邪靈被燒死 你能做到嗎目前你們 我們都一無所知 對於這樣一部盡善盡美的 錯綜複雜運轉著的 精密的機器也是一部非常有活力 具有爆炸性的機器它如何運轉來創造人類 創造整個宇宙創造這些美麗的鮮花 樹木和萬事萬物看看這些繁星 看看它們有多少顆在這些星星之中 神挑選了大地母親來創造人類祂怎樣做到的呢當祂想把自己的孩子送來的時候祂就能按照自己 所想的方式將孩子送過來如果人們還質疑這點這就顯示了思維 絕對還是處在泥濘之中所以當聖人真正的聖人告訴你錫呂 格涅沙 怎樣被Gauri(哥維)創造請接受這確實是可能的但請躍入其中 躍入這信心之中只要你來到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在發生的奇跡接著你能瞭解 這些奇跡正在發生如果還有別的奇跡需要發生 那麼無論如何它也會發生我們沒有做任何事情 但一切皆已完成並且我們不懷疑 一旦你懷疑你將再次變得和 那些深陷沼澤的人類一樣我總是說你們現在就像蓮花般開放你不是在空中飛行 你的根紮在下面但現在你是蓮花在蓮花之上摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原理誕生了摩訶拉希什米原理以悉妲(Sitaji)羅陀(Radha), […]

如何靜坐 (India)

如何靜坐 孟買 1976年5月29日
在達卡,我告訴過你們,在霎哈嘉瑜伽是怎樣的,首先你進入到Tadatmya的狀態(與上天合一)。在Tadatmya後,可以達到Sampya的階段(與上帝更近),之後是Salokya階段(與主同在)。但是在達到Tadatmya時,人的興趣本身發生改變。一旦達到Tadatmya階段,由於他的經驗,這個人不想進入到Salokya和Samipya的狀態。就是說,當能量開始在你的雙手流動時,當你感受到並提升他人的昆達裡尼時,那時你的注意力就朝向關注他人的昆達裡尼和理解你自己。你想對自己的輪穴警覺,也理解別人的輪穴。
如果你看向天空,你可能看到 — 即使有雲,你還是會看到各種形態的昆達裡尼。因為,現在你的注意力已經來到了昆達裡尼,不管你想瞭解昆達裡尼什麼,不管你想看到什麼,不管你有什麼願望,都會在你面前呈現。你對昆達裡尼的興趣在成長,其他興趣都消失了。
試著這樣理解:當你步入成年,童年離你而去,你只對成年的生活感興趣 – 工作,生意,妻子,家庭 – 你只對這些感興趣,其他童年的興趣逐漸減退,舊的體驗逐漸消失,你的注意力轉向新的體驗。或者嘗試這樣理解:比如說,有個人對音樂不感興趣,不知怎的他對音樂感興趣了,對古典音樂感興趣,之後他就不會享受非古典音樂會。你在霎哈嘉瑜伽就類似這樣。
至於你的其他習慣和興趣,他們是逐漸習得和有意培養的,因此這些興趣深深地滲透在你的身上。霎哈嘉瑜伽在你的內在帶來全然的轉化 – 你已經進入到一個新的知覺,現在你可以感受到能量和他人的昆達裡尼,你可以給很多人自覺,你可以治療成千上萬的人,你已經進入到一個新的力量之中並被這個力量滋養著。
但在做這一切時只有一個缺點,就是你絲毫沒有費力,一切都是自己發生的,毫不費力。也許這就是為何儘管很多人在霎哈嘉瑜伽中獲得了能量,也升進到很高的狀態,但他們的注意力甚至從來沒有穩定在Paramatma至高的靈,真我,或者昆達裡尼上,卻反復地走向錯誤的事情。
你們已經問過我,“獲得自覺後要做什麼”。獲得自覺後你必須要給予。絕對有必須要在獲得自覺後去給與,否則獲得自覺沒有意義。當給予時,有一點,一點必須要謹記,“就是藉由這個身體,這個思維(manas),這個智性(buddhi),是說整個人格,藉由這些你給予無與倫比的東西,自身要非常的美麗;你的存有要非常的潔淨。“ 不要有疾病,如果你有任何疾病 – 可能很多霎哈嘉瑜伽練習者都有疾病。在來到霎哈嘉瑜伽之前,你可能會很擔心疾病,並希望疾病以某種方式被治癒。來到霎哈嘉後,你的注意力不會走向疾病,你開始說,“病會好的,沒關係。” 但這是錯誤的,不管你有什麼問題,甚至是很小的問題,你要治療自己,把手放在那個地方,你要保持肉身的潔淨。沒什麼可做的,只是靜坐,保持自己的潔淨,保持身體的方面的潔淨。
但是,對於你們,我已經告訴你們一件重要的事情。據說,每個人早上起床後都會去廁所清潔自己(如廁洗漱等)。相似地,對於霎哈嘉瑜伽練習者,泡腳極其重要,至少泡腳五分鐘,上床休息之前。不管你進化得多高,即使你沒有被感染 – 這沒關係,你必須要泡腳,哪怕五分鐘。甚至連我有時都要泡腳,(儘管我是沒必要泡腳的)是為了讓我的霎哈嘉瑜伽練習者吸收這個習慣,這是非常良好的習慣。
所有霎哈嘉瑜伽練習者必須每天泡腳,至少五分鐘,每天都要做。所有的霎哈嘉瑜伽練習者要在照片前點蠟燭或油燈,點空空,把腳放進水裡,以這樣的方式坐著,雙手朝向照片,如果你這樣做,你一多半的問題都會自動解決。不管發生什麼,五分鐘還是不難的。所有人都必須這樣做,在睡前。那會消除你一半以上的感染。你必須早上要早起,霎哈嘉瑜伽士是白天的活動,不是夜間活動,所以晚上你必須要早睡,我不是說你晚上六點就去睡覺,而是晚上10點就都要去睡覺,不要晚上十點以後你還醒著,你必須要早起,潔淨自己,因為我們自古以來累世的生命都是這樣做的。同樣的,所有的霎哈嘉瑜伽練習者都要早起,清晨靜坐。這是養成習慣的問題。但是我看到很多人早上四五點鐘起床都很困難,這是有原因的,我對人類做了深入的研究,研究人類讓人很開心,看到人類逃離自己,與自己辯論對抗很有意思,看到他如何解釋自己,如何讓自己成為嘲弄的對象很有趣。有些人告訴我:母親,我早上起不來,我問:你昨晚幾點睡覺? 12點,但是母親,我準備4點起床。這是不可能的,你只有前一晚早睡,第二天早上才能早起。前一天早點睡,有兩三天身體就習慣了。當你早上早起,你的接受力更強,不僅如此,這個世界早上的時間也是非常美麗的。。。(講話因麥克風故障打斷了)
所以從身體的角度,我已經告訴你們早上必須要靜坐。現在,如何靜坐呢?想一想,早上如何靜坐。首先,在心中向自己叩拜,讓自己謙卑下來。如果某人認為他已經達到了很多,或者認為我是一個了不起的聖人,那麼,當然他是一個不可救藥的人,他即將要離開霎哈嘉瑜伽。一個人要獲得靜坐的許可,平靜地坐在照片前,雙手打開朝向照片,以極其謙卑的心態,一個人必須向自己的內心叩拜。要不斷地求取寬恕。所以,甚至在那個時間,必須要求取寬恕:哦,上天啊,如果我們做了任何違背您的事情,請寬恕我們,請帶領我們進入到靜坐之中。然後我們禱告:我們寬恕所有傷害過我們的人,如果我們傷害了任何人,哦,上天啊,請寬恕我們。此時,在你的心中帶來純粹的情感,然後進入到靜坐中。現在,靜坐時要閉上眼睛。不要問靜坐幾分鐘,問這樣的問題是非常錯誤的。
是否你靜坐五分鐘或十分鐘,不管是五分鐘還是十分鐘,靜坐必須完全集中注意力。謙卑地向自己叩拜,靜坐。在靜坐之前,必須認真地領會,在靜坐前,給你要靜坐的地方班丹,給你自己班丹,給你的身體班丹,對身體七次班丹,給你靜坐的地方班丹,給照片班丹。不要象很多人一樣機械地去做,要帶著謙卑和虔敬,就像做普祭一樣做班丹。之後,給Mana班丹,哪裡是Mana,你們從未問過我:母親,哪裡是”mana”. Mana是這裡,它起始於這裡,是說你必須要給喉輪和額輪非常強有力的班丹。Mana必須給予班丹。當班丹時必須要這些想:哦,上天啊,讓我們在您的班丹之中,請讓我們不會遭遇任何不幸,極其謙卑地叩拜,那時,只是確信你在靜觀狀態和對一切無執著之中。只是讓自己脫離一切執著,靜坐。如果你嘗試每天這樣做,就會成為一個習慣。
帶著極大的虔敬,清晨必須靜坐,可以靜坐十分鐘或半小時,都沒關係。當靜坐時不要移動手,看著照片,慢慢閉上眼睛,靜坐時不要移動手。在那時,不管哪個輪穴有不平衡,只是看著那個輪穴它會被糾正,因為正如我所說,上天的能量在清晨時更強。現在,清潔好輪穴後,在你的真我原理中靜坐。注意力放在你的靈體上。沒有人曾經問過我,母親,哪裡是靈體。靈體是在你的心中,但是它的寶座是在我們的頂輪。這就是為何我說要向你的心叩拜的原因,注意力放在你的頂輪,向靈體交托,把思維交托給靈體。靈體原理的本質是什麼,靈體的原理是純粹。應該說,完全無暇的純粹。把你的注意力放在那裡,那是完全的超然。不執著於任何事。由於你的認同(附著),你遠離你的靈體。對著真我原理靜坐,真我原理就是愛,為此靜坐。這是偉大的 – 真我原理是愛。在這個世界上建立了很多宗教,但是沒有人在任何那些宗教中能夠描述愛,正因為如此,他們有很多荒謬之處。
愛無法描述,因為愛是流通於你雙手的力量。這是”Chena“意識,是人們所瞭解的意識,但是他們不知道這是愛,他們理解的意識就像象電一樣的其他力量,但不是這樣的,真我原理就是愛,一個字:愛,你從各種束縛中解放。不管什麼錯誤,不管怎樣違背愛的虛假,即使你責駡某人告訴他真相,你愛他,你自己變成了愛(Prem),這就是為何你對愛靜坐,你就能進入真我原理。靜坐不陷入人任何思維。但是,現在,你可以說,我是愛的原理,我是真我原理。我是上天大能的力量。你可以象這樣說。用這種方式,只是說兩三次,你就會感到被祝福。因為你說的是真理,能量以強力的力量在你的存有中開始流動。
現在,日常生活中該做什麼呢?在你的日常生活中,你要明白在你內在流動的力量是愛的原理。不管你做什麼,你是否用愛在做,或者你只是為了炫耀你是一個偉大的霎哈嘉瑜伽士。如果我對某人說了什麼,或者如果我對某人生氣,我注意到他會對其他霎哈嘉瑜伽士說反對我的話,然後他問我:為何我失去了能量。如果你沉浸於這樣的愚昧中,你最好離開霎哈嘉瑜伽。只有那些有願望承擔事情的人才能夠留在霎哈嘉瑜伽。一個人沒有任何權利給予我任何東西,他只是從我這裡接受。如果他想給予,當他的力量發展了,那會非常好。但是你只有真正吸收才能給予。因此,首先學會吸收。嘗試看著自己的弱點。因我們的仁慈,我們應該看到我們想要給予什麼,我們要給予愛。我們是站在愛之中嗎?我們跟每個人爭鬥,我們跟每個人辯論,我們麻煩他人,我們想我們是霎哈嘉瑜伽士。我們不能活在這樣的謬誤之中,我們應該象鏡子一樣生活,就是要時刻關注自己。比如說有東西粘在我臉上,你告訴了我,我就能擦乾淨。同樣地,你應該關照你自己,擦掉任何黏附你的東西。
在你每天的日常生活中,你應該生活在更光明的生命中。在你的臉上要有轉化的跡象,你的行為必須是美好的,愛應該從你那裡流淌出來。如果你只是個沒有愛的個體,那麼你就不是一個霎哈嘉瑜伽士練習者。你應該知道這一點。你要變成一個沒有任何欲望的霎哈嘉瑜伽士,無需證明你的價值,我正寬容你,你今天正坐在這裡。如果你不能提升,那麼請寬恕我,不要再來霎哈嘉瑜伽了。這樣的人幾天後會自己離開霎哈嘉瑜伽。那些缺乏愛,那些認為自己進化很高的人,對霎哈嘉瑜伽是沒用的。這樣的人應該去到其他假導師那裡,被假導師踢感受熱力。
在霎哈嘉瑜伽這裡,你已經變成了上天大能的工具。你應該極其謙卑,極其謙卑。你應該完全放棄自我。其他人說人要獲得救贖,我說首先要放棄你的自我,放棄你的憤怒。只是拿走你的衣服,你沒有放棄任何東西。救贖意味著放棄憤怒,色欲,執著,驕傲,貪婪,嫉妒等,放棄這些shadripus(六大敵人),被稱為Sanyaas – sanyast。我們不是在談論表面的救贖,在與其他人相處時你要極其有愛和平安,你應該與你的家庭,孩子和朋友談論霎哈嘉瑜伽。改變你的朋友和熟人。他們(霎哈嘉瑜伽士)是你真正的親屬,你應與他們交談,他們(霎哈嘉瑜伽士)會告訴你我們已經進入到了一個新的世界,我們已經擁有了新的能量意識。
不管何時你在哪裡旅遊,比如有人告訴我他來自Rahuri,就像我們旅行時攜帶私人物品一樣,我們帶著“teertha“,被我的蓮足發送能量的水被稱為”teertha“,還有其他被發送能量的物品,如:空空粉等。如果我們在路上遇到任何生病的人,我們給他”teertha“喝。如果有人談論宗教,我們給他看母親的照片,告訴他關於母親的資訊,告訴他母親可以給予他自覺。不管他們在路上遇到誰,他們都談論霎哈嘉瑜伽,他們給一些人點空空粉(Bindi),問他們感受如何,給他們我的照片,談論我,告訴他們從照片中可以獲得自覺。每時每刻他們都只在談論霎哈嘉瑜伽,只是在想他們如何能彰顯霎哈嘉瑜伽。這樣做你就能發現自己的深度。也有一些人來到霎哈嘉瑜伽就象參觀一個寺廟,然後他們馬上就走了,由此他們面臨的是相反的結果。
你們坐在這裡的很多人,以前病得很重,但是自從他們獲得了自覺,他們從來沒有生過病。獲得自覺後他們再也沒去看醫生,他們從未再吃藥,就連一些年齡很大的人,過去常常去看醫生,去醫院,自從他們進了霎哈嘉瑜伽,他們也不再看醫生去醫院了。有很多這樣的例子。不但如此,他們還去幫助別人。原因是:做為一個霎哈嘉瑜伽士,對於自己的健康無論做什麼,只要持續去做就能痊癒。你們都要彼此見面。在你們之中,你們都是醫生,都是病人。就像醫生一樣,不要從另一個人那裡收費。同樣的,當你們彼此幫助時也不要收取費用。你應該款待他們,談論自己的狀況,不要介意。
如果有人告訴你你的頂輪有阻塞,那這是個恥辱,因為頂輪阻塞意味著你對抗我,你要讓別人幫助你糾正,要知道你是怎麼被感染的。你不應該和任何反對霎哈嘉瑜伽的人有任何關係,如果你跟他們聯繫頂輪就會被感染,你要告訴這樣的人遠離你並堵住耳朵不聽他說。不要跟這樣的人說話,告訴他不要跟你說話,告訴他你遇到他是因為母親,他應該安靜。如果你持續跟這個人說話,你的頂輪就會受感染,幾天後你就來找我說,母親,我得了癌症。有一兩個人是這樣的,但是現在他們被治癒了。你必須要知道癌症是頂輪的疾病。如果你想遠離癌症,必須保持頂輪的潔淨。如果你的頂輪開始感染,那麼就知道這是癌症的開始。你要總是保持頂輪的潔淨,因為如果你不能那樣做,那麼過幾年後你就會過來說,你得了癌症。為何不從現在起保持自己的潔淨呢,不僅如此,為何不為霎哈嘉瑜伽工作呢,那樣我們就在上天的國度中。
明天,當屬於上天國度的人從世界中被選中,你應該是被揀選人中的一個,為何不這樣做呢。我們只是正在浪費時間,會見朋友,與親戚吃飯,批評他人。讓我們放棄所有這些,改進我們,我們要過一種被銘記的生活,讓我們這樣想。
沒有人會認為他只剩下很少的生命,現在很難如此,你不會死,當你死了,你會再出生,這一切再繼續。為何不在一年的時間脫離這個迴圈(生閉環)呢,如果你希望的話,你可以在一周的時間內脫離生閉環。你只需要做一個決定,只是一個決定,僅僅是這樣的一個決定,你就可以獲得霎哈嘉瑜伽的巨大好處。
你應該完全交托,你沒有必須觸摸我的腳,只需要從我們的內心向我交托。有些人觸摸我的腳但是沒有在他們的心中交托,一個人必須要在內在完全地向我交托,如果你從內在完全地交托,那麼你的昆達裡尼會保持建立在你的真我原理上,就像燈的火焰,沒有任何閃爍。但是一個人必須要保持交托,在交托的狀態,這個人會感受到喜樂,祝福和對上天的認識。
霎哈嘉瑜伽是無與倫比的,獨一無二和特別的事情,請嘗試去理解並參與其中。你越多地認同自己與上天合一的狀態,你的真我原理會越多地閃耀。根本沒什麼是重要的,除了你自己變成光最重要。那些總是沉迷在無聊事情中的人建議離開這些事情,那些東西不是給他們的。我再告訴你們最後一次,請引起注意並採取明智的行動。
在我們內在,有很多邪惡的傾向,在我們內在也存在很多的負面能量,這些影響我們去做邪惡的事情,在這些負面的影響下做事,就像你自己變成了撒旦。現在,你自己決定是要變成撒旦還是變成上天的力量。現在,如果你希望變成撒旦,那就另當別論,我不是你的導師;但是如果你希望變成上天的力量,那麼我就是你的導師。但是你需要從變成撒旦中拯救你自己
首要的事情需要注意的是,在新月和滿月的晚上,在你的左脈和右脈總是有危險,特別是在這兩天,就是說,新月和滿月的晚上,你要早睡,唱完拜贊,在照片前叩拜,靜坐,班丹後把注意力保持在頂輪去睡覺。那意味著你的注意力是在頂輪你就進入了無意識狀態,那時,在那裡,給自己一個班丹,你就得到救助。在這兩晚期間應該特別注意。新月的晚上,你要特別對錫呂·西瓦靜坐,對錫呂·西瓦靜坐後應該睡覺—那是靈體—完全交托自己給錫呂·西瓦。在滿月的晚上,你要對錫呂·羅摩靜坐,完全把自己交托給錫呂·羅摩保護。Ramchandra這個詞的意思是“創造”。你要完全奉獻你的創造力。因此,在這兩天你要特別照顧好自己。
然而,在農曆的第七和第九天(根據印度的日曆“saptami” 和“navami”),你會獲得我特別的祝福。要記住在這兩天你會獲得我特別的祝福。做些特別的安排,以便你可以在這兩天有妥當的靜坐。
你要在我的蓮足潔淨過的地方集體靜坐(我去過的地方)。不要邀請別人到你家裡集體靜坐,即使跟你的親屬也不要集體靜坐,只在我告訴你可以集體靜坐的地方集體靜坐。你們也應該在我沒走過的地方長久地談論霎哈嘉瑜伽。因為在那些地方,亡靈會通過你說話,你開始自己對抗自己。我這樣說是因為即使現在你還是沒有擺脫亡靈的束縛,你還不知道亡靈何時進入你的存有開始接管你,這就是你要如何保護自己。不管何時你出去,離開家,給自己一個班丹,總是在班丹中。
如果你遇到一個額輪有阻塞的人,給他一個班丹,甚至用你的注意力就可以做到。永遠不要與額輪有阻塞的人爭論,這樣做很愚蠢。你能跟額輪有阻塞的人爭論嗎?誰是亡靈呢?千萬不要跟額輪有阻塞的人爭論,“永遠不要”。不管他說什麼都只是贊同,持續地說是的,是的,你是對的。因為不管何時我們遇到頭腦有問題的人,我們只是說:是的,是的,不管你說什麼都是對的。千萬不要與額輪有阻塞的人爭論,你也不應該與喉輪有阻塞的人爭論,千萬不要走近一個頂輪有阻塞的人!
不要聯繫頂輪有阻塞的人。告訴他首先要提升他的頂輪,你不應該有任何猶豫去告訴他,“你頂輪有阻塞,糾正它。” 頂輪要保持潔淨,如果任何人頂輪開始阻塞,那麼他要立即尋求霎哈嘉瑜伽士的幫助,“做點什麼,潔淨我的頂輪”。如果有頂輪阻塞的人跟你說話,你應該告訴他,“你是我的敵人”。只要他頂輪有阻塞,永遠不要跟他說話。
如果一個人心輪有阻塞,你要盡可能地幫助這個人。在他的心輪班丹,把你的手放在你的心輪帶他來到錫呂·瑪塔吉的照片前。一個人必須要照顧心輪,可能有時候,一個人會有心輪的問題,你應該幫助別人清潔心輪,但是很多人沒有心!他們是非常乾巴巴的個性,你對這樣乾巴巴的人無計可施,即使你想幫他,所以,你不用管他們。然而,如果他們來找你,讓你幫助,那就建議他們首先離開哈達瑜伽,然後告訴他們脫離生活中不重要的事情。他們應該被要求學習如何去愛別人,如果他們不能愛人類,那麼他們應該至少先愛狗和貓。
愛每一個人,愛孩子。千萬不要侵犯孩子。實際上,一個人永遠不要侵犯任何人,千萬不要傷害任何人。任何人都不要打孩子,任何霎哈嘉瑜伽士都不要用手打孩子,不要用手打別人,千萬不要,不要對任何人發脾氣。尤其是霎哈嘉瑜伽士不應該生氣。不要生氣,霎哈嘉瑜伽士應該機智聰明地改變一切。千萬不要生氣,你必須要禱告,一個霎哈嘉瑜伽士在日常的生活中應該是怎樣的,要去思考這個問題。
我以很多方式告訴過你們。同樣的,我們有的這個‘Anant Jeevan’組織(永恆生命),八個到十個人應該在一起,想想要怎樣做。你們都要為此做出貢獻,並為之服務。那些還沒有給出名字的人,請把名字交給Mr Pradhan,我們將要季度性出版,所有我的信件,資訊,講座都要列印出來,除此之外,如果你有任何經驗分享,也可以分享,這樣可以列印出來。不管你有什麼經驗,來自全印度各地的,有些也可以在這裡列印出來。因此,如果你有任何經驗,可以持續給他們寫信。除此以外,如果你可以寫霎哈嘉瑜伽的文章,請寫出來寄給他們列印。以這樣的方式就會有季刊,上面有些是印度語,有些是馬拉地語,有些是英文,有些是古吉拉特語。所以我們可以開始列印所有這些語言,或者一種語言一種語言列印。在霎哈嘉瑜伽中一切都發生的很慢。為此你一定要做出貢獻,訂閱季刊並從中受益。如果你有任何疑問,可以提出來,我會一起回答所有問題。我們先以季刊開始,然後再月刊,然後週刊,最後日刊,但是現在要從季刊開始。
如果你有問題,任何問題,請以我的名義給Mr. Pradhan寫一封信。不要給我寫很多信,因為我沒有時間。之後,不要說母親給他寫信了沒給我寫信,不要以這樣愚蠢的方式說話。霎哈嘉瑜伽不是為了這樣的人。你知道你們的母親平等地愛你們所有人。因為某些原因我沒有給一些人寫信。有時她給你寫信有時不寫。有時我寫信給那些根本不在意我寫信給他們的人。現在我不打算介意那些因我不寫信給他們就感覺很不好的人。我對這些人已經足夠關心了,結果是那些邪惡的人一直這樣,而且從未改善,我們一直受擾。
那些我已經耐心地認為他們可以提升的人沒有任何進步,還是保持邪惡,他們沒有轉化一點點,讓我們痛苦。因為我已經決定在迦利瑜伽時期沒有人類會毀滅,我不會折磨任何人。我已經給了他完全的自由,或進地獄,或接近上帝。我已經給予了你們完全的自由。如果有人想進地獄,那麼我會說加快腳步,這樣我就從你那裡擺脫了。這樣的安排我也做了,如果你希望進地獄,那麼我已經為此做了安排,如果你希望來到上帝的蓮足前,也為你做了安排。所以我告訴所有那些折磨我的人,打擾我的人或者令我痛苦的人,我已經付出了足夠的耐心,現在如果任何人麻煩我或者打擾我,那麼我不得不清楚地對這樣的人說,現在我們跟你沒有任何關係,你應該離開霎哈嘉瑜伽。
這些人,離開霎哈嘉瑜伽後顯現了真正的面目,再次來打擾我們,他們的真實面目被暴露。但我要告訴你,你要想想自己的幸福。沒必須跟隨他們進地獄。想想你自己的幸福,沒必須跟任何人爭執。他們跟之前的他們一樣,轉化他們是非常困難的,因為他們是邪惡的。那些好的人,他們剛開始也象這些邪惡的人一樣,但是非常容易被轉化。那些邪惡的人不可能被轉化,我已經明白了這一點。我已經很累了,但這樣的人還是保持他們原來的樣子,你根本不可能轉化他們。我不得不要求你們,不要跟這樣的人有聯繫,逐漸地他們會離開霎哈嘉瑜伽。他們在這裡是因為他們想破壞你已經完成的,你要從這樣的人中救助自己,獲得你的能量。
。。。音訊聽不清楚大概兩分鐘。。。
所以,所有那些認為他們非常聰明的人,如果他們想進地獄,我可以給他們發去往地獄的票,這都在我的控制之下。所有那些希望進入地獄的人可以從我這裡拿票,我願意給票。那些想進天國的人,我也可以發票。票務員可以發任何目的地的票,但是票務員會告訴你,如果你要走這條路線那麼將會脫軌,立即,到了那,你的。。。聽不見聲音。。。將會斷掉,從那裡沒有回程,你不可能從那裡回來,沒有從那裡回來的票。這就是為何我告訴你,但我不會講太多關於地獄的事情,你們都知道地獄。
我已經告訴你們所有關於這個,這樣你們就能保持工具潔淨,要總是保持你的視野在更高的層面,你不要把你的視野保持在低位,而是要提高,你必須要提得更高,千萬不要向下看,你必須要提升得更高,每一步我都與你在一起,每一個地方,任何地方。不管你走到哪裡,在任何地方,我都與你同在,完全在一起,親身與你在一起,以我的靈體和我的語言,完全地與你在一起,這是我對你的承諾。但是那些希望去地獄的人,他們也會被吸下去,這也是被安排的,因此要小心,追求更高的生活。
現在,我要去倫敦了,當我回來時我想看到你們每個人都至少給十個人帶了自覺。給他們打電話,開放地與他們談霎哈嘉瑜伽,不要感到害羞,告訴他們關於霎哈嘉瑜伽是怎樣的真實,霎哈嘉瑜伽是宗教的真理,這是真實的。聚集人們在一起,不管你在哪裡發現他們都跟他們談。你們每一個人都要帶著照片,每個人都應該把照片給十個家庭。每個人奉獻十張照片是很好的方法。把這些照片送到十個這樣的家庭,在那裡照片會收受到尊重,受到崇拜,霎哈嘉瑜伽可以被接受。
通過這樣的方式我們可以傳播霎哈嘉瑜伽。我們不想有太多公眾資訊,因為不管何時我們公眾宣傳都會有卑劣的人被吸引,好人沒有到來。因此,最好始終為霎哈嘉瑜伽服務,讓你自己值得獲得霎哈嘉瑜伽(靈性上)。願上帝祝福你。我完全的祝福與你同在,我的心,我的精神,我的身體總是致力於你的服務,我甚至一刻都沒有離開過你。不管你何時在任何地方想起我,只是閉上眼睛,那一刻我會帶著所有的力量與你同在,‘Shankh,Chakra, Gada, Padma Garud layee siddhari’(就象主克裡希納騎著他來自Dwarika的神鷹,帶著他所有神聖的武器– Shankh, Chakra, Gada, Padma,當德勞巴底(印度史詩《摩訶婆羅多》中一女子)叫他時—我將立即出現在你面前)即使一會兒我也不會遲到,但你必須是屬於我的。這是非常重要的。如果你屬於我,那麼我瞬間都不會遲到,我會來到你面前。讓上帝祝福你們所有的人並賜予你們智慧。 […]

不確定是哪次印地語講話(關於腹輪節選) (Location Unknown)

不確定是哪次印地語講話(關於腹輪節選)
腹輪
這個輪穴的特質是你變得具有創造力,你的創造力提升。從來沒有寫過一行詩的人開始寫詩;從來沒有演講過的人開始長篇演講;從來沒有繪畫的人,從來沒有藝術天賦的人,變得具有藝術能力,變得非常有創造力。我們有設計師們已經達到了一定的巔峰。所以創造力進入人類,他認為他的創意非常重要,他不在乎錢,他更在乎創造力,很多人也不想大名鼎鼎,因此他創造了一些或者其他不可思議的事情。
今天,許多怪異的東西被製造出來,使我們成為名人,讓我們被銘記,但是卻沒有藝術。所以你的第二個輪穴腹輪變好後,你會收穫巨大程度的藝術(創造力)。因為這個,因為腹輪,我們所想的,我們用的是大腦灰質的力量,所以,腹輪提供大腦灰質的力量。所以,這個輪穴,如果人們思考太多就會得各種疾病,我們稱之為右脈的疾病,一種疾病是肝臟被破壞,另一種疾病是他的胰腺有糖尿病。如果不是這樣,他可能會患上腎臟疾病,如果不是這樣,那麼他可能會便秘,如果不是這樣,他可能會哮喘,如果不是這樣,他可能會心臟病發作,他也可能癱瘓。
所以,所有右脈的疾病都來自於腹輪,左脈的疾病也來自於這個輪穴。所以保持腹輪的良好狀態非常重要。現在,昆達裡尼是如何照顧腹輪並給予腹輪。。。當某人的昆達裡尼被喚醒,如果他的腹輪被感染,那麼在背後,那是腹輪所在的地方,你可能認為那是心臟,當看到有快速的跳動,你就知道這個人的腹輪有感染。
當右腹輪被潔淨,那麼這個人的注意力就變得純淨,所有的壓力等,現在在他之內的壓力就消失了,這個人就變得穩定在平安之中。當今,保持我們的腹輪完好非常重要,因為現在我們肩負著無數的工作量。藉由保持腹輪潔淨,不管人類有多大的麻煩,或者有很多問題,他都能以平靜超然的方式去看待,他明白什麼是錯誤的。 意思是說現在人們的腹輪受到如此多的破壞,造成了如此多的疾病。一切都在那裡,但是腹輪有一些特別,在這個時代腹輪太糟糕了。
然後還有其他的疾病,我不想深入這些疾病的細節,但會說,除了疾病,人類變得非常不滿,變得非常憤怒。因為右脈問題,很小的事情就會發怒,他認為:我是這樣有地位的人但是沒有人尊重我,沒有人相信他是重要的人物。這會發生是因為腹輪阻塞,人就變得非常焦慮和悲傷。他變得詛喪,他認為沒人比我更糟糕,每個人都麻煩我,我有很多問題,各種語言事件發生。
所以腹輪兩邊,左邊和右邊,應該被很好地照顧,在霎哈嘉瑜伽中腹輪兩邊保持潔淨是非常有用的。當它們潔淨,那麼你會明白一切,好像你正從外面觀看著自己。哦。。。所以現在你發怒了。。。坐下來,嘲笑你自己,跟自己開玩笑。想想你自己。。。是的,我做什麼,我正在做什麼。。。所以,用這種方式,人們把他的注意力放在那個地方,你的注意力變得受啟發,它會糾正注意力。腹輪在霎哈嘉瑜伽中是非常重要的,現在所有的問題都來自於腹輪,這個,我。。。
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印度Ardha Matra電視臺對錫呂·瑪塔吉的採訪 (India)

印度Ardha Matra電視臺對錫呂·瑪塔吉的採訪
採訪記者:通過喚醒Kundalini 昆達裡尼,我們可以得到我們的自覺。在過去不同的古老經典中都有這樣的描述。霎哈嘉瑜伽的創始人Shri Mataji Nirmala Devi女士已經通過喚醒昆達裡尼,使世界成百上千的人體驗並獲得了他們的自覺。到現在,霎哈嘉瑜伽的普及已經超過7個國家。Ardha Matra 對Shri Mataji女士做了一個關於昆達裡尼和霎哈嘉瑜伽的專訪,我們在這裡將專訪中的一部分內容摘錄出來。。。
採訪記者:在羅摩衍那電視連續劇中,我們看到聖人蟻垤將昆達裡尼的知識傳授給Luv和Kush王子,請您給我們具體的講述這個故事和有關昆達裡尼的力量。
Shri Mataji:昆達裡尼靈量確實存在我們體內。如果蟻垤這樣講,那一定是真實的,因為他是一個偉大的人。蟻垤知道無論一個人在學識上達到什麼樣的成就,但是直到他獲得自覺之前,他還是不完善的。現在,關於這個力量,在我們國家,很多人很早就知道這個力量,他們被稱為導師 (sadguru).這些人是通過非常艱辛的苦行才獲得了這個知識。一個存在於我們三角骨的能量被稱作昆達裡尼。我們稱這個力量為昆達裡尼,是因為這個力量是以三圈半的形狀存在於三角骨中。令人驚奇的是,甚至連希臘人也知道這個知識。因為他們將昆達裡尼存在的三角骨稱為“Sacrum”(意思是聖骨),意思是我們體內存在聖骨,不確定是不是大部分的這些知識他們從我們這裡獲得或者他們以自然而然的方式獲得了這些知識。在我們國家,獲得自覺的實驗過程已經進行了很久的時間。在在印度Maharashtra,有一些人是屬於Nath宗派的,象Machinder Nath, Gorakh Nath等,他們就是在一直尋找獲得自覺的方法。
另一方面,我們對吠陀經感興趣,學習吠陀經,使你成為“知識”,這意味著在你的中樞神經系統中知道了最終的知識。一個人必須要成為‘知識’,在最早的頌詩中說:如果一個人不能達到‘知識’的狀態,那麼學習吠陀經是沒有用的。還有一條道路是虔誠,這是他們通過奉獻來嘗試取悅很多的神祇。
在所有的這些方法中,中間道路是採用霎哈嘉昆達裡尼喚醒的方法,Nath宗派的人通常會用這種方法。所有這些知識都是用梵文記載的,所有相關的討論也用梵文記載的。事情是這樣的:在12世紀的時候, Gyaneshwar ji請求他的哥哥(他的哥哥恰好也是他的導師)允許他將我們體內存在的這個可以給我們帶來自覺的力量記載在他的一本名為‘Gyaneshwari’的書中,因為在這之前還沒有一個人對這個力量有明確的記載,在得到導師的准許後,他將昆達裡尼的知識詳細的記載在他的這本書的第六章中。
儘管Gyaneshwar ji在他的著作中對昆達裡尼有詳細的描述,但是後來有所謂的宗教衛士詆毀這本書,因為他們意識到他們沒有能力喚醒昆達裡尼,他們就把第六章的知識作為違禁的知識而禁止傳播,這就導致了在意識上人們對於昆達裡尼知識認識上的衰退。隨後到16世紀,在印度Maharashtra, 有很多聖人,比如Shri Ramdas Ji,他是 Shivaji Maharaj的導師,有人問他關於昆達裡尼喚醒的問題, 他是這樣回答的:“喚醒的過程是自然而然的過程,但是在這個喚醒的過程中,需要的是一個值得喚醒昆達裡尼能量的接收者 (門徒)和一個能夠賦予這個力量的人(導師)”。以同樣的方式,Namdev Ji在他的手稿中也有關於昆達裡尼的描述。同樣地,很多聖人都談論過昆達裡尼。
但是後來,很多人將昆達裡尼稱作是荒謬的,是一種錯覺,因為在現實中,沒有像昆達裡尼這樣的東西,即使到現在,人們還是這樣談論。因為,在現代,我們深受西方國家的影響,我們只是想要向他們學習和採用他們的東西。
採訪記者:那麼瑜伽的真實的意思是什麼?
Shri Mataji:昆達裡尼的喚醒是以霎哈嘉(自然而然)的方式喚醒的,它就像種子,有潛力成長為成千上萬棵樹,當播種一粒種子時,這粒種子會以自然而然的方式生長。同樣地,所有在我們內在潛在的這些力量,如果得到喚醒,這個人就會變得非常有力量。當昆達裡尼喚醒的時候,這個力量會穿過6個能量中心,不是7個,第一個能量中心在昆達裡尼的下方,這個能量中心保護著昆達裡尼並且看管著她的純潔性。一個有著聖潔生活的人,甚至他過往的生活是聖潔的,這個人昆達裡尼的喚醒會非常快的。在昆達裡尼喚醒之後,她就達到和無所不在的上天力量聯合的狀態,這個過程稱作‘瑜伽’,其他的象彎腰,做象雜技演員動作的都不是瑜伽。
實際上,只有通過靈性瑜伽,你的Kundalini才能達到與無所不在大梵力量的聯合。當這個發生的時候,這個人首先會變成無思慮,你有完全的覺知,但是沒有思慮。當我們有思維的時候,我們的思維要麼在思考過去要麼在計畫未來,而不在當下的狀態。當昆達裡尼喚醒的時候,來自于過去或者未來的思維會完全的停止或者消失。在兩個思緒之間的時間會變長,那個時候我們處於靜觀當下的狀態。我們有完全的覺知,但是沒有思維,我們只是在這個狀態,我們達到靈性升進。這個喚醒必須在你的內在發生。不用去到不同的地方,學習或者去得到什麼東西,這些都不能幫助你喚醒Kundalini。昆達裡尼喚醒的過程是從你內在的三角骨升起,穿過六個神經叢(輪穴),從腦囟門的骨頭穿出,只有當這個過程在你內在發生的時候,你的昆達裡尼能量才被喚醒,有時候,討論正法/宗教是沒有意義的。因為這些討論可能讓你成為一個好人,但是你不能得到你的自覺。如果你不能得到自覺,那麼你內在的這些力量就不能彰顯出來。知道了這一點,就知道獲得自覺是我們進化的最後和最終的目標。當昆達裡尼能量喚醒的時候,這個力量穿越我們頭頂的腦囟骨頭而建立了與大梵的連接,這個時候就建立了瑜伽的狀態。不需要很長的時間,但是每天短時間的冥想練習是必須的。在古老的過去,通常是一個導師有一個門徒。他們僅僅會給一個門徒自覺。所以在過去獲得自覺的人很少,如果一個人談論昆達裡尼的時候,那麼這個人會被認為是瘋子。就像Kabirdas ji在他的詩中所描述的:讓我怎麼去解釋,因為整個世界都是盲目的。
採訪記者:那麼霎哈嘉瑜伽和和其他的瑜伽練習區別在哪裡呢?
Shri Mataji: 你也可以把這個瑜伽稱作現代霎哈嘉瑜伽。它的獨特性在於,通過這個瑜伽我們給予大規模的自覺,上千人同時得到自覺。比如象在俄國,在一個村莊裡,就有21000到22000個霎哈嘉瑜伽練習者。因為他們不像我們那樣物質主義,他們是非常有智慧的。他們之中70%的人是非常有智慧的,另外的30%的人就像我們一樣追逐那些瑣碎的物質。但是70%的人都是明智的,對霎哈嘉瑜伽有很好的理解。現在可以確信的是,他們有這樣的一個明辨力,他們只讓我而不是其他人給予他們自覺,其他的人都被他們拒絕了。不確定他們怎樣知道我是如此誠實地工作的。在這裡,在印度Maharashtra,也有很多這樣的事情發生,很多導師來到這片土地上,教導人們,但是不知道為什麼這裡的情況有些變質了,在這裡,人們追尋的願望在減少,他們更多的是在追尋現代化的物質。但是我感到很驚奇,也從來沒有想到,在北印度,人們對霎哈嘉瑜伽掌握的這麼好,傳播的很快,人們接受的很快,建立的很好。所以整個事情是這樣的,你不需要談論,它是一個結果。比如:你在地上播種下種子,它是自動發芽。對於瑜伽,你不需要做任何體操的動作,因為在種子和大地之間存在著這個結合力,當這些結合力共同工作,它就發生了。這是一個活生生的過程,因為我們處在進化的最後階段,成千上萬的人可以經歷這個過程。
儘管開花結果的時代到了,在這個時代,許多花可以潛在的成長為果實,但是在我們周圍還有很多人,他們根本不接受,甚至都不願意嘗試去獲得自覺。最後審判的時刻到了,是你自己的願望去決定去獲得實相還是離開實相。人們在這個過程中可以獲得很多。第一個收穫是我們可以在手指上感知到這無所不在的上天的力量,它是這樣的撫慰著我們,涼風(不是很冷)的微風在我們的腦囟門區域流動。Adi Shankracharya稱這個是‘Salilam Salilam …’.這個能量流動流經你的雙手,他稱這個是‘Spand’.在你的手掌上,有7個交感神經的末端。這些也是手掌上7個神經叢(輪穴)的所在,通過他們你也可以知道你的哪個神經叢(輪穴)有問題。你可以從手指上瞭解輪穴上的問題。你也可以知道其他人的問題,因為你是受啟發的,在集體意識中。你進入了一個新的維度中,在這裡你的集體意識也被喚醒。你也可以感覺到另一個人的輪穴的狀況。所以你現在可以知道你自己的輪穴狀況也可以知道別人的輪穴的狀況。如果你學習了怎樣去糾正輪穴問題,你可以改正你自己的輪穴問題也可以幫助別人。這就是Shudda Vidhya (純粹的知識)。
第二個在你內在喚醒的力量是你可以給予其他人自覺,你也可以提升其他人的昆達裡尼。你可以調整他們身體、精神、智力和心靈狀態。就像這樣,我們可以幫助來到霎哈嘉瑜伽和想得到自覺的每一個人,就是通過這個過程,整個社會得到轉變,不僅僅是我們國家可以轉變,甚至整個世界可以被轉化。
另一個大的變化是喚醒了我們內在的正義感。是從內在喚醒,不是外在。比如說任何一個印度教,穆斯林或者基督徒可以犯罪或者做壞的事情,他的宗教信仰在他的身上沒有約束力。但是事實是,一旦正法在你的內在喚醒,你不會去做任何違法的事情;而是你內在的仁慈憐憫的特質被喚醒;無論你做什麼事情,你不會覺得疲勞,你會非常的精力充沛和富有活力。你以非常忠誠和平和的方式在做著你的工作,正是因為這一點,你得到了內在的平安,變得非常的平靜。一個非常容易生氣的人會變得絕對的平和。因為無論你內在有什麼生硬的特質都會變得沒有問題。所有因為內在輪穴問題而帶來的人格特質上的畸形,會因為輪穴的矯正而變得沒有問題。我曾經看到很多人建立了很大的和平組織,得了很大獎項等等之類的人,這些人的內心沒有平安,他們怎樣可以給別人平安?所以人們內在必須有完全的平安。這項活動在7個國家進行著,千人聚集在一起,但是他們沒有任何爭鬥,他們在一起和諧相處。是的,有時候他們會相互取笑,不過他們以友善的態度開著玩笑。你不會在其他地方看到這樣的友誼,無論這個人是從俄國,英國,日本或者從其他地方來的,他們內在建立一種集體性的愛。因為當真正的宗教/正法的特質喚醒後,他們理解所有的宗教都是一樣的,他們理解所有的宗教。你不會去批評任何一個宗教,而會去崇拜所有正法 Pravartaka (傳播宗教的人)。
採訪記者: Shri Mataji,霎哈嘉瑜伽可以消除很多身體方面和精神方面的失調,是這樣的嗎?
Shri Mataji: 由於輪穴上的問題,會有諸如此類身體上的疾病,比如:身心病,癌症等等,這些疾病醫生不能治好,但是通過霎哈嘉瑜伽得到了治癒,這一點是毫無疑問的。但是首先你必須是一個找尋實相/真理的人,而不是僅僅想治療所有的疾病。真理的追尋者可以去除身體上所有的疾病,而且他們也可以幫助其他的人,但是首先你必須是一個求道者。你可以理解全能上天是最有智慧的,這是一個常識。當全能上天看到,那些沒有用的,那些人即使沒有問題,也不能將這份光傳遞給其他人,那麼全能的上天為什麼去治癒這些燈呢? 當然,還是有這樣的一些燈,當他們妥當了之後,他想通過喚醒其他的燈而讓他們妥當,把這個光傳遞給他們,讓他們受益。霎哈嘉瑜伽就是將會這樣傳播的。霎哈嘉( Sahaja)的意思是:Sah的意思是和你在一起的 + Ja (與生俱來的)。它就是這樣的一個與生俱來就和你在一起的(全球)宗教。當你實現它,你會發現在我們內在的六大敵人 (kama–欲望,Kroda–憤怒,Lobha– 貪婪, Mada–傲慢,Moha-執著, Matsarya–嫉妒)就這樣消失在某個地方。你所要達成的是絕對的實相,如果有10個人在那裡,他們會說同一件事,比如說: 如果你問他們關於某一個人有什麼問題的時候。 所有的人會有同樣的答案。診斷就是這樣完成的。每一個人知道的是同一個真理,所以毫無疑問,不會有任何的爭吵,所有人自然地達成同樣的意見。
霎哈嘉瑜伽是一個偉大的祝福。因為一旦你在無所不在大能的保護之下,你就已經在上天的法庭上。他的政府是非常有效和警覺的。在每一步,你會看到他給予你很多的祝福,你會感到奇怪這些是怎樣發生的。每個人都寄信問我, 母親,請您仁慈的告訴我這是怎麼發生的。這個奇跡已經發生,問題得到解決。我戲謔說你甚至不知道自己坐在哪裡。
所以,我們現在生活的這個空間,它是幻象,我們必須走入實相。一旦我們在實相中,我們感覺到,每件事都是自動發生的,我們什麼也沒有做,我們靜觀在我們面前正在發生的每一件事,在這個過程中,有什麼需要你投入精力的嗎?只需要你的注意力變得絕對的純潔。我們看到一些男孩子,尤其是從外國來的,他們經常抱怨自己的眼神總是遊蕩不定,他們厭煩這一點,當他們看到婦女或者他們周圍的事情的時候經常會這樣。我告訴他們,沒關係,沒有問題,在自覺後,我要他們時刻將目光放在大地母親上。他們開始低頭走路,通過這樣規律的練習,他們的眼睛現在已經變得這樣的純潔,純真。所以注意力需要絕對的純潔,但也不僅僅只是注意力變得純潔,而是當他的注意力放在某一個人身上片刻,他就可以賦予那個人仁慈。如果他走進一個屋子,那個屋子裡就會有平安。無論他走到哪裡,就將平安帶到那裡。他的眼神變得這樣的有力量和純潔,因為他充滿了無我的愛。
所以,當他的注意力到哪裡,他的注意力的作用就在哪裡。如果你想瞭解一個人,你可以通過他的能量去瞭解。還有另外一個乙太元素,我們所有的溝通都是通過它來進行的。所有的這些力量都在那裡,在我們周圍,也是超級力量。比如,當你看這些美麗花朵的時候,你甚至沒有意識到,這也是一個很大的奇跡。沒有人思考這個過程,但是這是一個活生生的過程,就像我們有心臟,也沒有人思考它是怎樣的?它是怎樣發揮作用的?如果你問醫生,他會告訴你這是一個自動的過程。誰是這個自動?科學家對很多問題是沒有答案的。尤其是,科學不能解釋我們為什麼來到這個地球上?你們已經進入到全能上帝的國度,享受並賦予全世界的仁慈。當他們意識到這一點的時候,他們不求錢財無私地做著這件事情,正如你所知,我們不收取任何費用。這麼偉大的事情一直在繼續著,我甚至沒有一個秘書,但是每一個人都是我的秘書。他們全心的做著這件事情,享受在這個過程中,他們一直在討論著怎麼樣可以去做對別人好的事情,怎樣去解決別人的問題,而不是其他的事情。
第三和最高的一點是你沉浸在喜樂之中(完美的祝福)。開心和悲傷只是我們自我的2個面,就像一個硬幣的2面一樣。當你的自我變得得意洋洋的時候,你是開心的;假如你的自我感受到一點刺痛的時候,你就會變得悲傷。但是在霎哈嘉的狀態,你變得喜樂,在喜樂中沒有二元性,你只是看著周圍發生的事情,享受著。這意味著你達到了靜觀的狀態。你看每件事情就像是一齣戲劇。現代各種緊張和壓力等的情緒就是這麼消失的。我開玩笑的告訴他們說,現在你們的頭頂上有一個洞,所有的問題就從你們的這個洞裡流出去了(大家笑了)。必須要理解的一點是,所有這些都是存在於我們內在的,只是在合適的時間把它們喚醒。在這個時代,每件事情都將成就,而你是不需要支付任何費用的。但是現在還是有一些人去到有害的導師那裡去,那麼現在怎麼辦呢?沒有人可以改變他們的主意。所以,一個人必須明白你需要成就什麼?我們必須達到完全的成熟,為了達到這個目標,你不需要做任何事情或者給予任何東西,你付出的只是一點點時間。但是當你走進這裡,你會發現這裡是知識的海洋,愛的海洋,仁慈的海洋,在所有這些之上是寬恕的海洋。無論在自覺前一個人犯過怎樣的錯誤,在霎哈嘉瑜伽中所有那些事情都應該忘記,不需要有內疚感,你只是去寬恕每一個人。就是這樣。霎哈嘉在這樣快速的傳播著,讓每一個人敢都驚奇的是,可以千萬人在一起就這樣成就出來。他們說最近一次有十萬人來到浦內,每個人都舉起手說他們感受到了那個能量。但是有多少人可以繼續並在霎哈嘉瑜伽中成長,這是現在的一點不足。
採訪記者: Shri Mataji,在每一個公開的講座中,您會給千人帶來Kundalini喚醒的體驗,您能在這個節目中給我們的觀眾同樣的體驗嗎?
Shri Mataji: 沒有問題,我們在香港做過。我們訪問香港,那裡的電視臺組織的節目。後來很多人都寫信給電視臺,但是沒有人把他們以集體的形式組織起來。但是現在在香港,所有的人都聚集在了一起,所以當然這是可能的。
採訪記者: 那麼,現在可以來體驗嗎?
Shri Mataji: 現在? (笑了。。。)好的, 那麼現在每一個在看節目的人, 請脫下你們的鞋子,摘下眼鏡,鞋子必須從這個地方拿開,因為大地土元素會吸收我們所有的問題。
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