聖誕崇拜 Ganapatipule (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾
2003年12月25日
今天是個偉大日子,因為我們將慶祝耶穌基督的誕生。祂擁有如此偉大的靈性品格,要在十字架上受難。一個有祂那樣的才幹、地位和靈性的人,生命卻要經歷如此多的磨難,這是許多人無法理解的。容易理解的是,祂是在與祂相背離、與上天力量完全背道而馳的氛圍下出生的。所以,為了對抗那力量,人們想方設法要毀滅耶穌基督。但祂並未感到痛苦,祂並未感到那些人的荒謬,相反,祂以巨大勇氣和偉大的尊嚴經歷了所有的磨難。
因此,對我們而言,需要明白的是,如果你是神聖的,如果你擁有上天的力量,那麼,你將擁有勇氣,因這勇氣你能面對各種磨難。總的來說,不論你在地球上身處何處,都會存在各式各樣的問題。你可能是皇氏家族,或者你也可能是個窮人,總是會有你要面對的問題。但是,耶穌通過祂的生活表明,雖然祂必須遭受如此之多,祂卻是如此耐心地充滿勇氣。祂的生活給我們樹立了一個榜樣,在面對人們出於無知而帶來的各種問題時,我們應該如何言行。
此外,今天還是個開心的日子,因為今天是祂的生日。我們將一起歡慶,因為祂向我們展示了一條新的靈性之路,人必須要經歷的這樣一條路。由於當時許多人的無知,祂受了很大的苦,但今天情況沒那麼糟,人們能明白靈性和神性。而且現在你們有這麼多人在一起。在這些磨難中,基督從未哭泣流淚。祂以一種剛毅的態度,承受了所有一切。所以從祂的一生,我們應該學懂毫無畏懼。無論何事發生在我們身上,我們都不應害怕。但時代已經改變,人們不會因你的靈性而去折磨任何人。這樣的事不會再有——它已經終結。基督已經把這些東西從人類的思想中完全清除了,人們因為你們有靈性而尊重你們。
這就是基督生命的資訊,我們應當慶倖的是,祂向我們展示出一條道路[不清晰:有四個特徵……]。霎哈嘉瑜伽的資訊也是如此——你得到你的自覺,你過上靈性的生活,一切都將成就,因為所有的神聖力量都與你同在。祂們會為你成就一切,而且可以說你們有那麼多人都已得到見證。所以,基督的這種人生,你們無需經歷;祂已替代我們承受。你的人生將會非常非常安全、寧靜而充滿喜樂。這些不必我告訴你,你們一定已經驗證到。目前,依然還是有一些非常殘酷、非常荒謬、富有侵略性的人,但是儘管如此,沒有人可以傷害你們。生活已經大不一樣。而我們要感謝基督,為了拯救我們,祂承擔了一切,經歷了那些磨難。[磁帶的其他部分是印地語]
下麵從印地語翻譯而來。
今天是基督的誕辰,我們一起滿懷喜悅地慶祝祂的生日。我們還知道基督付出了極大的努力,而我們的努力卻遠遠不及。但耶穌基督受過多少苦……我們也是知道的。
但是,我們無需這樣地付出,因為整個人類社會已經改變了。在這變化的社會中,靈性生活變得非常重要。
許多障礙因這種靈性的生活而被清除。由此,我們可以解決我們的身體問題,我們可以解決我們的精神問題,我們可以解決我們的家庭問題,我們可以解決整個世界的問題。用這樣的方式,整個人類的生活都會轉變成一種靈性的生活。
非常重要的是,我們能明白,一方面耶穌基督,祂在靈性上取得了巨大成就,另一方面,我們在靈性上也已經獲得了部分成就——因此世界才開始變得寧靜。
許多問題正在得到解決,而人類也已經認識到靈性生活的重要性。這種改變是因為有你們這些人,我個人是無法做什麼,我處在和基督同樣的境地中。我又能做到什麼程度呢?
現在有了很多霎哈嘉瑜伽士,我們可以看到整個世界已經發生了改變。正因為你們,許多問題都被解決,出現了很大的變化。在全世界,人們逐漸知道這都是得益于霎哈嘉瑜伽。
許多改變都將會出現,不只為了某一個人,而是為了成千上萬的人,為了全世界,整個社會都將改變。你們所有人正在做的這些事情是非常重要的。
現在用馬拉地語講。耶穌的生活非常悲慘,但祂懷著愛來做所有的這些事情,因為祂是一個非常偉大的靈——這樣的人不會有絲毫傷感。正因如此,我們已過上靈性生活,現在我們要把這種靈性生活帶給每個人。人們在一旁觀察著我們的生活,看到我們如此的幸福喜悅,他們感到非常的震驚。當他們意識到這些事情都出現在霎哈嘉瑜伽中,他們便也進入霎哈嘉瑜伽中來。
這是件極大的好事,而你們也已得到這種祝福。你們要好好珍惜這祝福,用心對待,最重要的是你們要把這祝福給予每一個人。
你們全都得到這祝福——現在讓別人也得到這喜樂。所以,所有霎哈嘉瑜伽士都要試著把霎哈嘉瑜伽帶給每個人。
霎哈嘉瑜伽已在全球範圍傳播,但數量仍然有限。霎哈嘉瑜伽應傳播得更遠更廣。耶穌基督只有12個門徒,這12個門徒卻將基督教普傳——不過也造成了許多錯誤。
所以你們要銘記在心,當我們傳播霎哈嘉瑜伽時,我們不應犯任何錯誤。我們應該以一種很簡單的方式來傳播,並沒有那麼困難。
這件事,上主已經將力量和才智賜予你們,你們要懂得運用。我完全相信,你們能夠創造出許多霎哈嘉瑜伽士,你們要嘗試將霎哈嘉瑜伽帶給每個人,時刻考慮能把霎哈嘉瑜伽帶給誰。
因此我祝福你們,這是你們一項非常重大的責任。因為你們來到霎哈嘉瑜伽,你們便負有這責任,從今天起,你們要牢記,一定要把霎哈嘉瑜伽帶給每個人,不要只限於我們範圍之內。
願神祝福你們! […]

新年崇拜 Kalwa (India)

新年崇拜  印度Kalwe  2000年12月31日
 
 
現在,我們正踏入新的一年,我祝願你們每一位都有一個快樂和成功的新年,我亦祝願你們能在霎哈嘉瑜伽裡茁壯成長。現在,你們所有人都得到了霎哈嘉瑜伽,你們全部人都要成為優秀的霎哈嘉瑜伽士,我知道你們有靜坐,有內省,亦有進行各式各樣霎哈嘉瑜伽的「儀式」。在新的一年,我想你們將有更多機會做得更加好,因為過去這麼多年的嚴峻考驗經已經完結。現在,我們正踏入新的一年。我正要告訴你們完滿期(Satya Yoga)怎樣建立起來。起初,你未必感受到鬥爭期(Kali Yoga)的那種氣氛已經被完全清除。當然,你們會漸漸地發現黑暗正被完全消除,所有危害你的靈性生活、民族生活、以及家庭生活的事物,所有那些人都會被擊退,他們永遠不能夠成功。
現在,霎哈嘉瑜伽士需要想,他們究竟可以將霎哈嘉瑜伽傳得多遠。有多少人可以獲得霎哈嘉瑜伽?這一年,有很多人正在等待著你,可能在今年,如果你決定實現它,我肯定你們必能帶領很多人,把他們從鬥爭期的苦難中拯救出來。這將會是你們在這新年的第一天所作的承諾,而現在我們正從一個嶄新的方向,一個更廣大、更具影響力的方向去開展霎哈嘉瑜伽。這需要你們去做的第一件事是Sanga Shakti——那是你們的集體力量。這集體力量必須建立得很好,它必須有完全的諒解,以及絕對的愛。這對霎哈嘉瑜伽來說亦不困難,因為實際上你們所有的妒忌,所有打擊別人的念頭,都已被你的靈量徹底清除。祂已將你完全改變了,你變成全新的人,你完全轉化了。除此之外,你現在也了解自己的「真我」。你知道你自己。所有明白自己的人不會跟其他人爭鬥。因為這個「真我」是同一個人,同一個神,同一個上帝的反映:那麼他怎能爭鬥?當祂存在於你們心內,你們怎能互相爭鬥?否則,你們便是在對抗自己。這樣做是相當相當的愚蠢。因此,若你們心裏想著那些爭鬥及可笑的事,這當然會消失──這是毫無疑問的。你會變得精力充沛,你會驚訝自己有如此的活力。你們只須要昇進,彰顯你們的真我──你們會變得非常非常集體,並日漸進步,你們也可以令很多人成為霎哈嘉瑜伽士。
你們已經得到自覺,已經得到有關自覺的知識,以及所有對你們健康及昇進有用的知識。現在正是你們的責任用有創意的方法回饋上天。你要非常有創意。你會發現這世界有很多人受問題纏身,而你已經脫離那層次。但是,你能夠幫助他們。你不需要任何幫助,因為你自己本身已經充滿力量,就是那存在於你之內的上天浩愛力量。必須運用這力量,並非要把它荒廢,它必須被運用出來。否則,你們這麼有力量有什麼用?譬如我們有電力,但沒有用來照明,那電力有什麼用?同樣,你擁有的力量是為了解放整體的人類。你要提升人的靈量,你必定做得到。一個人可以給一千個人自覺。現在,我希望你們可以肩負這個重任。這將會是對你,對霎哈嘉瑜伽,對全世界的祝福。因為我展望你們可以改變整個世界。我不知道在我有生之年能否完成它。但是如果你們每一個都牽著我手,盡最大的努力,必定能實現。
首先我聽說很多人沒有作靜坐,沒有參與集體靜坐。他們不會團結起來。真奇怪,我努力了這麼多年,我已努力了三十年。有些人還是把霎哈嘉瑜伽的得著視為理所當然。你不明白自己的責任。你需要參與集體靜坐。每當有集體靜坐,你一定要參與。你也可以在你所處的區域發起集體靜坐。那必能成就。有很多在霎哈嘉瑜伽的人有靜坐,我知道他們是誰。我知道那些人有靜坐,那些沒有,並不難分辨出來。
種種問題總是困擾著你們,例如我媽媽怎樣。我爸爸怎樣……我舅父……那些事情。你們完全不需要為那些事煩擾。雖然你已是得到自覺的靈,你已經與上天連接,你的願望都會實現,但事實上並沒有。為什麼?因為你仍未知你要轉化成怎樣。你先要給別人自覺,看看自己會是怎樣的喜樂。那份極大的喜樂,不能夠在其他地方找到。無論你買什麼,無論你擁有什麼,你都不能夠獲得這給予別人自覺的喜樂。你會變得很愉快,並非因為你期望什麼,或你想得到什麼,或這些那些──而是那純粹的喜樂──那創造偉大的霎哈嘉瑜伽士的純粹喜樂。這正是為何你在這裏,這是上天想要你去做的。只是從上天的大能獲得利益,「醫治我的父親,醫治我的母親……,醫治我的妹妹……」又或者是說:「我沒有房地產……」有些人會說:「我的丈夫對我不好」或「太太說什麼……所以丈夫又怎樣」這樣沒完沒了。忘記這些吧!你是在所有事務之上,所有這些東西之上。你已經非常有能量,相信我。如果你還未使用你的能量,那你怎會知道自己擁有何等能力。就是這麼簡單。那些有運用這能量的練習者告訴我他們遇到什麼奇蹟,什麼事發生在他們身上,他們怎樣被保護,他們祈求什麼──便這麼獲得了。
在霎哈嘉瑜伽裏,你們不可以虛情假意。如果你是虛偽的人,霎哈嘉瑜伽知道,上天也知道。為了你和你的昇進,你要在霎哈嘉瑜伽之內。那不是為了任何人而做的,而是為了你自己。我常驚訝有能量的人那麼容易得到痊癒。但他們必須靜坐,必須參與集體靜坐。大部分人不參與集體靜坐,我感到很奇怪。我知道,例如在德里,那裡沒有足夠地方,所以他們要分兩天來,星期六或星期日。他們有些要在外面等,但這不要緊。因參與集體靜坐,你會驚訝上天正在此流動。那裏流動著上天的能量,我正在那裡,你們要去並不是只為了進行儀式。
問題是你們不知道自己對霎哈嘉瑜伽有責任,你們有責任給予別人自覺及參與所有靜坐的活動。透過集體靜坐,你們變得很好。如果你定期參與集體,你所有問題都會解決──我向你保證!但問題是你們不參與集體。你們寫信給我,說想見我。那沒有用的。你可以來煩著我,或幹這些事,但這沒有幫助。你要幫助自己,才是真正有幫助。未來對你將會是很重要的一年。
在西方,我驚奇現在事情為何發展得這麼快。在俄羅斯,人們都那麼有深度。當他們一開始得到自覺,他們已明白自覺的價值。他們很謙卑,很深入。他們不需要什麼;他們從不渴求什麼。雖然他們經歷過共產主義帶來的可怕問題,以及現在出現的後遺症。雖然如此,我會說這五個國家是「真正」神性的國家,因為他們懂得如何接受那些事情。在現代社會來說,他們很窮困,但他們的心靈卻非常非常富裕。從他們對霎哈嘉瑜伽的認識來看,他們都是非常非常之富裕。他們的科學家也很有質素。有一位科學家來到印度,發現了一種方法能看見所有輪穴、靈量,及其阻塞等等,他可以展示給你們看。
我們的科學家卻忙著去對抗我。少量的知識是很危險的。他們不想看見我做了什麼或我怎樣做,他們只是想批評我,他們都是所謂的學者。尤其在馬哈拉施特拉邦,那些學者──我想他們的頭腦有些問題。他們不能夠明白霎哈嘉瑜伽,那是完全超越他們,我不知道他們發生什麼事,只知他們不能明白霎哈嘉瑜伽。而所有馬哈拉施特拉人都忙於他們的儀式。他們早上四時起床,洗澡,然後開始拜祭,做這樣,做那樣。現在有一人生病了,他的妻子寫信給我說:「我們沒有上過廟宇,沒有做過任何儀式,我的丈夫也生病。」想想,他們以為不做那些,他們便是霎哈嘉瑜伽士。如果你是真正的霎哈嘉瑜伽士,那便沒有什麼可以傷害你。但你們只繼續有這錯誤觀念,你們有否去廟宇,有否去過不應去的地方或做任何儀式,那對任何人從沒有幫助。
所以首先你要倒空自己。如果你的腦袋裝滿所有這些觀念,這些陳年的觀念,你繼續帶著這些觀念,又怎能裝得下上天的能量?當瓶裝滿了水或其他,你再能裝什麼進去?你要把瓶子完全倒空。倒空你自己,倒空你自己的腦袋。透過霎哈嘉瑜伽,如果能將靈量提升至寬恕輪之上,你便能做得到。不要作反應。反應是最差的東西,因為反應是從你的寬恕輪出來 ── 正如我那天跟你說一樣──那是因為你的積習,或因為你的自我而起。因此,有些人因他們的積習而作反應,有些人因他的自我而作反應。因此,一個人不應對任何事有反應。你為何不去享受且不作出反應?只是靜觀。看看他們怎樣種下如此美麗的花朵,只去享受它。有些人會去找錯處,有人會說不應放在這裡,怎樣去放,有什麼需要作出所有這些無謂的事情?創造大能的喜悅就在那裡。你應該能夠看見祂,感受祂及享受祂。那你便是霎哈嘉瑜伽士。否則,你便不是。如果你是作反應那類人,你便不能成為霎哈嘉瑜伽士。
這是有分階段的──霎哈嘉瑜伽──我想那裡有很多不同的霎哈嘉瑜伽士。有些是少了點,有些是多了點,有些是這樣……但霎哈嘉瑜伽士的層次是以他如何保持喜樂和愉快來衡量的。繼續去批評人,去生別人氣,繼續所有這些事情,這不是霎哈嘉瑜伽的象徵。在我們神性的大學裏,我們不發證書。如果你有了自覺,你便是霎哈嘉瑜伽士。若你的靈量穿過這裡──那你便是霎哈嘉瑜伽士。
那並不代表你是「真正」的霎哈嘉瑜伽士。真正的霎哈嘉瑜伽士取決於你是否喜樂地,渴望地給予別人自覺,與別人分享你的自覺,並不只想自己擁有自覺。如果你還未有這種心態,你還不是完全的霎哈嘉瑜伽士。你要去找出你給了多少人自覺。這是非常重要的。因為在來年,我之前說過,是很重要,很重要的一年。來年,我希望看見你們會到處去給予自覺。
我看見所有這些假導師一個接一個被揭露出來。你見到他們怎樣態度,你在任何地方遇見他們。有一次,我在飛機上,一個女士坐在我隔離坐位,她很熱很熱,所以我問她「你跟隨什麼導師?」她告訴我那導師的名字。她說:「他真的很好,這個導師是最好的……」這樣那樣。這熱力是從她的身上發出來!我沒有說什麼,但我很驚訝為何這女士這麼自誇地說他那樣糟透的導師,而不知道我,我對她來說只是一個陌生人。但霎哈嘉瑜伽士不談這些。你要去告訴你的鄰居,你要去告訴你的朋友……。
在印度我們與人見面時有很多的習俗:例如在印度,我們會在馬哈拉施特拉邦,做Halide Kunkum。他們從不會跟那些來做Haldi Kunkum的女士談有關霎哈嘉瑜伽。他們甚至沒有我的照片。假如他們想去做,他們可以做到。但他們……我不知道他們害怕什麼。這是一個很好的機會。你有任何聚餐,有任何集體聚會,任何這些。他們從不談有關霎哈嘉瑜伽。這真的很奇怪,他們不談論霎哈嘉瑜伽,他們不想去談「我們是這樣得到霎哈嘉瑜伽……」那麼,霎哈嘉瑜伽怎樣可以被傳揚開去?
你們要明白你們要深入霎哈嘉瑜伽,你們需要何等的責任。當然,你們全都被保護,你們全都被祝福,每一個都得到他所想的。他們大部分人都是。但是,他們有多少人會報答這些恩典?有多少人在努力給別人自覺?這對你是一個恩典。但你的注意力是亂作一團的。如果你的注意力不清晰,不潔淨──那麼你會被各種各樣的事纏繞,就好像八爪魚的爪一樣。你變得好像八爪魚一樣,你不停地依附這些,依附那些,又依附著其他的事……你要成為一隻自由的鳥。所有這些依附將不會動搖你。你只要去依附霎哈嘉瑜伽,並且要意識到你已知道真我。你只要明白自己的價值,自己的程度,我告訴你──你可以改變全世界!
我們這國家有這麼好的文化遺產,有這麼好的文化。我看見美國及其它國家的問題,我們沒有這些問題;至少並沒有那麼廣泛。但我們唯一要做的是「知道你自己是霎哈嘉瑜伽士」。就好像樹木一樣──當它在生長時,它知道自己是一棵樹木。它知道自己要生根,它不是一開始便是這樣。它不是由樹幹開始長大。它要做些事情。在這個世界上,任何東西都要做事,那麼霎哈嘉瑜伽士要做什麼?你能夠得到自覺實在是一件很難得的事。我們為何還在周圍浪費我們的注意力?我們為何忽略靜坐?為什麼?我們要昇進。我們已經是不同的人,我們是世界上截然不同的種族。我們是得到自覺的靈。在基督降世的時代,實際上只有很少人得到自覺。我感到驚訝,就算是在古代中國,或其他地方,在一個時代裏就只出現一個導師──一個宗師。為何你們這裏有這麼多導師,但你們還是不想去運用你們導師的力量?為何女士們也不運用祂?我知道在霎哈嘉瑜伽,女士比男士懶洋洋。你們看,我自己也是女性,但我以一己之力也做了這麼多工作,為何我們不去努力?因為這轉化全世界人的工作極偉大。
這對你來說是很容易的──如果我能做到,為何你不能夠?但要將你們全部的注意力放在此:去為改善全人類,而不是只為自己,去傳揚霎哈嘉瑜伽。我們很需要,很需要這樣做,你們的憐憫心,你們的愛,全部都會被浪費,假若你只想著你自己,你的家人──有什麼作用?就算在得到自覺之前,人們也是這樣。那麼,你們完全依附家庭,依附著其他東西,究竟有什麼作用?你要依附全世界!你現已屬於全世界,你再不是獨立的個體,永遠都不是!
現在,正如我所說,水滴已經變成海洋。把自己與海洋連繫起來。海洋是最低的,如你能看見,海洋低至由零點開始。海洋那麼謙卑。它處於最低點,但所有的河流都流向它。海洋負責向天空供應雲層。雲層然後又變成雨水,落到同一個海洋裡。它們回來了同一個海洋。所以,只有謙卑的人才會帶來更多霎哈嘉瑜伽練習者。那些親切的人會帶來更多霎哈嘉瑜伽練習者。
所以,你們必須改變自己的性情。如果你炫耀,沒有人會對你留下印象。如果你以為自己很了不起,沒有人會望你一眼。要做謙卑、親切大方及充滿喜悅的人。現在試想想霎哈嘉瑜伽練習者來到集體,不斷地告訴別人:「看,我媽媽死了,我爸爸死了……但我是霎哈嘉瑜伽練習者」。那其他人便會說:「那你為何還在霎哈嘉瑜伽?你為何不回家坐著哭?」如果他是真正的霎哈嘉瑜伽士,他根本不會生病,不會有煩惱。這是事實,嘗試去了解。你要帶領應該得到的人,他們的靈便會升起來。
你不必得到非霎哈嘉瑜伽士的人的認同。他們可能是你的親人,可能是任何東西。那沒有用,因為你們在一個層次,他們在另一個層次。只有去提昇他們的層次,或不去理會他們。因為他們會把你拉下去。他們看不見你處的層次,他們沒有眼睛去看,他們沒有耳朵去聽,他們什麼感覺也沒有。如果他們看見你怎樣改變,看見你生命的改變,他們必定會全情投入霎哈嘉瑜伽。但如果他們沒有,那便不是你的工作。你絕不需要被他們煩擾。如果他們來霎哈嘉瑜伽,那便很好,否則他們不是你的親人。他們完全跟你無關。你怎能將霎哈嘉瑜伽和他們扯上關係?你怎能跟他們解釋任何事?漸漸地根本沒有可能跟他們說什麼。
我要告訴你的就是我們的家,霎哈嘉瑜伽,是很廣大的。已經傳到八十六個國家,並發展得越來越好。而我們要看見──你們是屬於這海洋,屬於霎哈嘉瑜伽的大家庭,但你們要擴大這個家庭。你要去英倫,要去改變其他人。這是你的責任。你得到霎哈嘉瑜伽是有其他作用的,你要創造更多更好的霎哈嘉瑜伽練習者。你要靜坐,不是只靜坐,還要去盡量參與所有集體活動。
我很高興你們來了這裡,並留下來。下過一陣雨,你們仍留在這裡,享受著神性的涼風。我再一次從我心底裡祝福你們,我希望你們得到純粹的欲望,那是一個純粹的欲望,不單只是成為霎哈嘉瑜伽士,而是要創造更多霎哈嘉瑜伽士。那其實是你們內在那純粹的願望。你自己還未能確切明白,除非你能達成這願望,否則你永不能成為好的霎哈嘉瑜伽士。你要在任何層次,任何地方,向任何人宣揚霎哈嘉瑜伽,你一定可以做到。那必定能傳揚得很好,因而很多人會得救。這樣,有很多在愚蠢的幻相裏迷失的人會走回正途。那完全取決於你對他們有多好。我一個人可以帶領這麼多人來霎哈嘉瑜伽,為何你不去嘗試,去帶領更多的人成為霎哈嘉瑜伽士?這世界需要霎哈嘉瑜伽。整個問題是──每當我看報紙時,我會想:「神啊,如果這些人都是霎哈嘉瑜伽士,那便不會發生問題。」但我看見人們還是漫無目的地走動,轉來轉去,我不知道,他們好像沒有腦袋,抑或他們完全不知道「世界會怎樣?」「誰會拯救這個世界?」
我不是來告訴你,你要如何過你的私人生活。但是你要懂得去保持自己潔淨及美麗,你要懂得怎樣對待自己。有些人非常表面,所以他們完全不明白。霎哈嘉瑜伽就是不能進入他們的腦袋──非常,非常表面。因此忘記他們。我不相信他們可以得救。因此忘記他們。他們不能夠去享受,他們只是常常擔心那些愚蠢的事情。因此,對這些人,你們不需要……但還有很多人,至少百分之八十的人,他們都在求道。而你,就是要幫助他們的。
這是你母親的願望,你現在要投入霎哈嘉瑜伽,並不斷告訴所有來到的人。我不是要些低劣的贊同,我真的希望處處都是霎哈嘉瑜伽士。
願神祝福你們。 […]

對IAS官員的建議 Mumbai (India)

對IAS官員的建議
孟買
2000年3月11日
我向所有真理求道者敬禮。讓我為大家談論這個話題,是非常有趣的 ,因為我一直很擔心IAS,IPS和其他政府公務員。擔心是因為我知道我丈夫領導的那種生活。而我曾經想過:如果這些新人,他們來到這裡為政府服務,我們必須告訴他們前面的危險。因為我們不知道我們內裡的精微系統是什麼,如何操作。
當我們引入這種非常迅速密集的生活,在精微系統中,它就會出現毛病。在圖表中你可以看到它有一個的毛病。他們展示了,他們展示了一個微妙的系統。這裡在視交叉中心有一個交匯點。這個中心很重要,因我們以和這個作出反應。我們對一切都有反應,但這些反應,會產生出我們內在的問題。這種反應因為我們不懂得如何超越思維而來到我們。每當我們看到某些東西時,我們都會做出反應。我們看一些人,我們做出反應。但我們不能只是看著。我們不能只是靜觀。如果我們可以作旁觀者,它將不會對我們產生任何影響。但我們不能夠。當這個中心非常活躍時,就會變成問題。兩個是神經的交匯點,我們稱之為額輪Agnya。在交匯點,位於中心。
甚至榮格也曾說過,「你必須超越自己的思維,而必須達到無思慮的醒覺」。也有記載到即使我們在頂輪,「你必須無思慮醒覺」沒有思維,「另一個是無疑惑的醒覺」甚至愛因斯坦都說過,「你必須超越頭腦才能達到扭力場。」他這樣說。當他在尋找他的相對論時,他遇到難處。他找不到。他很累。他走進他的花園,像孩子一樣玩肥皂泡。然後他說,「突然間相對論就出現了。」他把它稱為扭力場區,這個扭力場我們必須觸摸而不是自己,一直在思考和反應。因為我們應該看到發生了什麼。
會發生什麼是我們在自主神經系統上的運動走向右側。右脈,是很好的,使人看起來非常令人印象深刻。他可以壓迫其他人。他可以很有攻擊性。他可以非常系統化。所有這些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因為這個右傾會影響我們的肝臟。現在肝臟被稱為「Liver」,因為活著(live),我們 靠肝臟活著。這就是它被稱為「肝臟(liver)」的原因。肝臟受到影響,在醫學上並沒治療法實際用於肝臟。他們可以用豬或類似的肝臟代替它。但除此之外,並無他法。但我們卻製造巨大的熱來破壞自己的肝臟。肝臟有特殊的功能,可吸收並排出血液中的熱,然後你看到,它肝臟得到緩解。但是當太多時,當肝臟充滿了太多的熱量,它就無法排出熱。然後這個熱開始向上游。它可以去右邊肺部。它可以走向心臟。
現在想像一下,右肺代表著哮喘。簡單的事就是哮喘。然後它走向心臟。例如一個年輕的男孩,到21歲左右,在哪個年紀。他打板球、打網球同時又喝很多酒。之後他會患上大型的心臟病。這是致命的。他不能活下去。如果所說,之後它影響其他器官。這熱會傳到胰腺,引起非常嚴重的糖尿病,不是溫和性的,而非常嚴重的。然後這熱會傳到脾臟。在脾臟,它會使你患上血癌。我告訴你,這對所有右傾的人都可能發生的。這就是為什麼我那麼擔心我國的要員。他們是我國的支柱。他們不應因過多的緊張和壓力而失去生命。之後熱進入腎臟。它會使腎臟凝結,導致腎臟問題。尿液不能通過,那你會有很多問題。除此之外,它會進入大腸,你會得到嚴重的便秘和所有
便秘的問題。然後到了晚年,心臟也隨之而來。它繼續影響。最終在你年輕時,心臟就已不行了。我知道,最近有兩個人死於心臟病,他們都有很好的職位。我非常擔心如何讓他們更瞭解自己,知道他們自己的問題是什麼,以及如何解決。以此就會明白,我們對事物的反應,在反作用力下我們體內部便產生熱。除此之外,其他的心身疾病,我只說了關於身體的,而心理疾病是來自左脈你的心理精神問題。當然,我不會現在處理這個問題。然而,如果你從右傾轉向左傾,你肯定會得到一些醫學沒法治癒的身心失調病證,如各樣不同的癌症,疼痛等。所以為此你要讓身體作好準備。
現代生活充滿競爭及速度。當我們正在前來的時候發生交通擠塞。你會無能為力。我很靜地看著想,「現在塞車,必會遲到,但無關緊要。」而我丈夫通常會非常焦躁。他會一直看著手錶。原本應該「我們在哪裡?我們在做什麼?」這樣那樣。但是他卻靜觀整個事情,我很驚訝,因為通常他會因為遲到了一個約會而緊張。現在你看,一旦擺脫了這個問題,生活便變得從容。
有一天,我遇到了一位男仕被調動。他說「總是要這樣!」他是國際會計準則官員,「母親,每當我被調動,我就會緊張。這種緊張,壓力在我心中,喋喋不休。之後會發生什麼?孩子們該去哪兒?房子會怎麼樣?這樣那樣,所有問題都會發生在我身上。但是我和妻子發生了什麼事,我們現在都沒有感覺了。我們沒有感覺。我們並不擔心。我們睡得很好。我說,「這事本應如此發生。所有這些都不應該影響你。」這只有能突破我們想像出來的思維才可能發生。我應該說,「思維」 可能用詞不當,因為並不是指精神上的。它是,如果它只是思維意指那想像出來的,那對他們來說整個精神病院都是瘋子。我不知道英語是如何操作,你很難清楚理解。以英語來解釋霎哈嘉瑜伽是很困難,因為在英語中你會驚訝他們所稱謂的「靈 (spirit)」。「Spirit」是Atma(靈) ,依他們來說「Spirit」 可以是「亡靈」第三解釋,是指「酒精」。我真不知道那個意思會比較接近,但這就是我說英語會辭不達意的意思。
馬拉地語最好,因為馬哈拉施特拉邦人已完整了很多昆達裡尼(Kundalini)的工作。通過冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那裡。他們做了很多工作。但傳統是,一個人只會向一個人開啟自覺。如果我做了你認為值得一提的事情,那就是我試圖找到一種給予集體實現自覺的方式,集體地發生。這就是我卑微的貢獻,並且我使成千上萬的人得到他們的自覺。現在什麼是自覺?如果你觀察脊柱的底部,會看到一個稱為「 薦骨」的三角骨。它被稱為’Sacrum’,因為它是一個神聖的骨頭,這希臘人已知道,那是一個神聖的骨頭。根據我們的聖典以及許多其他預言,有一個力量存在於我們之內,屬於自己的力量,那力量叫做昆達裡尼。被稱為’Kundalini’,因為它呈三圈半捲曲。捲曲稱為’kundal’,這就是稱為昆達利尼(Kundalini)的原因。現在,這個力量是你自己的。它存在於每個人身上,如果它被喚醒,它會穿過六個中心再穿過頭頂-我們梵文稱之為Brahmarandhra,英語稱為fontanel(腦囟)。它穿過童年時代的還是軟骨的位置,你便開始感受到微微涼風從你的頭頂冒出來,然後涼風來到你的指尖。它是這樣發生。這是無論你付出任何代價都不能交換到的體驗。你不能。我可能會繼續告訴你很多這樣那樣的故事,那不能成就。它必會發生。昆達利尼必須上升,然後穿過腦囟,否則,這是沒有作用的。這只是文字,一些說教或類似的東西。在Kaliyuga迦利(紛亂)時期這是非常容易發生。或許是因為紛亂期人厭倦了正在發生的事情,所以各種各樣的成就都發生得非常明顯。
它做了什麼呢?它通過了六個中心。六個能量中心,意指我們的身體,精神和情感的存有,也是靈性上的存有。因此,當它通過這六個中心時,它會滋養其中,整合所有這些中心,最終它通過這個並進入無所不在的被稱為「Paramchaitanya」神聖之愛的力量。你可稱為「神聖的無所不在的愛的力量」或者任何無所稱謂的,也沒有分別。
我們周圍有一種非常微妙的力量,它照顧著我們,引導著我們,幫助我們就是這扭力場區。當這樣發生的同事,你會變得明白絕對真理,絕對!你知道所有絕對的事,無疑惑,沒有可以被挑戰。例如,它開始流通你的指尖。開始流過指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。這是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我現在不打算告訴你所有的細節。但當你開始感受到這種完全知覺,商羯羅 (大師)稱之為’spand(輕微震動)’,然後你就會感受到真理,真正的真理。
例如,假設在你的辦公室裡,你遇到一個騙子,衣著得體,說得一口流利英語,談吐儀態也很好。你怎麼把他分辨出來呢?只需將手放在桌子下面,親自看看。你會立刻得到某種灼熱的感覺,或者你可能會感覺到某種感覺,你會稱為,類似被針刺或釘的感覺。你會感到類似的感覺。然後你會從指尖感覺到他那個輪穴被感染。這是對一切事物的絕對知識。不僅僅是知道他是好或壞人,而且還有疾病。假設你有一些疾病,你會從指尖感覺到它。你會在指尖感受到它。你會知道你的疾病,如果你懂如何治癒它,你就可以治癒別人。也因為你成為整體之一你會發展出非常群體的個性。畢竟誰是以外的?我們是合一的。但唯一問題是我們因為無知而分開了。一旦這個問題解決了,很多事情會從我們身上消失。這是我告訴你有關右脈的,但制約也對我們產生很大作用。
在我們的反應中,有兩件事會產生。一個是右脈,另一個是左脈。左脈你看到所有制約。這些制約來自我們的童年,家庭,國家,閱讀,以及各種各樣的事情。但家庭教養也非常重要,因為根據印度古典籍記載,那裡存在六大敵人。我們有六個。這六大敵人是什麼?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所謂的性衝動。Krodha是憤怒。Krishna(克裡希納)有斥責惡行的怒氣。但是,所有右傾的人都脾氣暴躁。他們不想成為這樣,但他們是。當他們發脾氣後他們也感覺不好。並不他們想發脾氣,但他們就是發了出來。現在這個也退掉了。因為你發展出saakshi swaroopa(旁觀見證者之反映),脾氣暴躁會離你而去,憑藉那種見證狀態,你能看到一切。你不會發脾氣。你只會看著它。這是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我們有這個。我知道IAS官員和他們的妻子。他們有這種妄自尊大。不是每個人,但他們中的一些人有。我有非常有趣的經歷。就像,有一次我們去德裡(Delhi)到Hatriji,他們在Mina Bagh安排了給了一間屋給我們同時我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位與IAS軍官結婚的朋友。那非常自豪的女孩問我,「哦!你住在哪裡?你好嗎?」我說,「我的丈夫是政府人員,他被調到這裡。」「但你住在哪裡?」我說「Mina Bagh」「哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什麼職位?他是文員嗎?他是做什麼的?」我說,「他正在辦點事」,我就像她看著我一樣望著她。「我的丈夫可能是你丈夫的上司」這樣那樣的。我說,「我對這些事情也不知道。對不起,我不認識你提到的人員名單,或什麼的。我沒興趣。」然後我的丈夫來了。然後她說,「看看那個高個子男人。你知道他很重要的人物。他與首相一起的。你去跟他談談,讓你的丈夫提升職位吧。」我回應([笑了]她在做什麼?),我說,「Sudhali,他是我的丈夫。」「嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。」我說,「沒關係。」相同經歷。你看,那女仕也成了IAS人員,不是實際上的,作為人妻而我一直跟她們一樣迷失其中。我永遠無法理解作為IAS以及他妻子的意義。它超越了我的範圍。但有一點,在所有這些混亂生活中真正幫助我的是什麼,因為你知道我們的薪水較少,這就是主要的問題,作為民族愛國主義者。
我的父親是一位偉大的愛國者。我媽媽也是。為了這個國家的獨立,他們犧牲了一切。無論如何,我都不能乘坐任何外國航空公司。也許印度航空不好,沒關係。這是我的,我的國家。因此,這我的國家的感覺讓我繼續前進。你看,你變得像一個卡吉爾(Kargil)士兵。你正為你的國家而戰。你為自己的國家工作。我的丈夫進入了印度外交部。我告訴他,「辦不到。我兩不喝酒,當我們獲得自由的時候,我不能在危難中離開我的國家所以,如果你想要你可以去,我不會來。我不想去外交部。」他被削減了工資。那個時候,你知道,300是一個很大的數額。我說,「沒關係,不管什麼,我會留在我的國家。我將在我的國家工作,你在這裡工作,我會一路支持你,我並無他求,我不要什麼,你根本就不會收受賄賂,否則那天我會離開這個。」另外我也說過,「另一件事是我們國家必需發展。」誰來發展?我一直覺得你是我們國家的棟樑。你必需發展這個國家。金錢是什麼?來來去去的。你見過那些有錢的人,他們的孩子去了哪裡?他們發生了什麼事?他們取得了什麼成果?所以我坦率地告訴我,我不會去什麼外交部門,因為外交部算是什麼?我想在我的國家盡一切努力。我做過了很多抗爭,所以你會知道當看到正發生的事,是何等令人失望。但那一天會到來。這個國家將會崛起。如何達到?因為當這情況發生時,當昆達裡尼(Kundalini)升起,人們就會成為自覺的靈,他們會轉化。他們變得極為愛國,非常愛國,他們會理解我們的國家今天所需要的。
他們可以犧牲任何東西。他們可以住在任何地方,他們不會為某種形式而煩惱,你可以稱之為財務方面幫助或其他物質的東西。他們超越了唯物主義。即使在我們國家,成千上萬,也有國外,成千上萬的人。現在霎哈嘉瑜伽正在86個國家工作。他們都很高興,因為有了這個你會得到一種沒有雙重意義的快樂。這不是 快樂 與 不快樂。只有快樂,還有另外一件事,就是心裡平靜。你會變得如此平靜,絕對平靜。你不必擔心任何事。你不必因為看到你所患的疾病而感到緊張。除此之外,還不用擔心各樣的癱瘓症發生在身上。我們在醫院裡有一位很勤力的醫生。我告訴他,「醫生,你的年齡都不輕了。你應該放輕鬆一下。白天你必須休息。沒有必要。你不在辦公室時要休息,或休息下來做別的事情。閱讀或你可以去玩。做點其他事。」他不會聽我,後來他半身不遂,手腳都完全不能動。他甚至不能走路。他無法提起他的腿。現在他沒事,治癒了。但後來我告訴他你因為過於右脈才需接受治療。這非常重要。這是非常簡單的治療,可以很容易做到。例如,你可以在肝臟上放一個冰墊。你可以放一個冰墊在這裡,因為這個部分。這樣的行徑使這個部分變熱了。所以你把冰放在這裡,你放冰。這敷冰方法可幫你許多。也有些其他非常簡單的家常療法,你可以採取。但我會要求你們所有人來到我們的中心。
和旁邊的人對話:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪裡?
有人回答,「Bhaaratiya Vidya Peeth。」
錫呂.瑪塔吉女仕:如果你住在這個地區,你們都可以來這裡。在每個地區,我們都有中心。所以你們都可以虛心地到那個中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,沒有什麼職位階級之分。我們必須謙卑下來。妄自尊大是無用處的。我們要謙卑下來。當我們謙卑下來時,它會非常容易達到及融入自己。否則,它還會是什麼?生命是什麼?如果不能享受。沒有經歷過,那你在做什麼。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你們何等努力工作。但要擺脫,要超越所有緊張和壓力,你必須冥想5分鐘,他們會告訴你如何做。晚上五分鐘便會幫助你。所以,就像你早上洗澡一樣,以昆達裡尼為自己淋浴。她是你的母親。多年來她一直是你的母親,她記錄了你自己的一切。這是你精微的一面,當你想得到自覺,她就渴望被喚醒。她非常渴望,它奇跡地成就了。我很驚訝人們是如何在很短的時間內獲得自覺。對他們來說唯一問題就是,它像一個報春花,或者你可以稱之為’ankuraa’ (掛鉤),它生長但它不會成為一棵樹。所以,你必須一點點地靜坐。你必須在集體內並努力。在集體中,你會忘記一切,你的一切職位。我認識IAS官員和村民一起跳舞,一起唱歌,他們非常喜歡。他們說,「這些我們都知道,但從不想表達出來。」所有這一切都放下了。所有這些外在的束縛都消失了,你就會與集體合一。你知道他們的問題。你知道如把它們解決,這非常好。我認為這是唯一一個必須達到的,沒有別的。如果你達成了這目標,那麼便算你已經取得最後成績。你可以以這個幫助別人。您可以給其他人自覺。你可以拯救他們的生命。我的意思是,你所有的力量都會發揮作用。在這些可怕的鬥爭和各種各樣事情,暴力發生的日子裡非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你會感到驚訝,人們得到它是一個恩典。
在土耳其,我們有大約兩千人是得到了自覺的靈。沒有人失去生命或任何事物,甚或他們的房子,他們只有一點點動搖,我會這樣說,但從未跌倒過。整個奧裡薩邦(Orissa),也如此發生。在許多地方都發生,人們剛剛和那些蒙神恩典的人一同得救。我們必會成為那樣。生命裡不能沒有它。這是相當精微的。它很精微,而有時我們必須變得精微的。現在的情況是,我們發現了很多患病的人他們都是右脈得很厲害。整體是右傾的。它絕對可以治癒,絕對在你的控制之下,你亦可以治癒別人。這是我們在這個可怕的混亂期(Kaliyuga)中所擁有的祝福。他們說,這是最糟糕最壞的時候,你看到發生什麼事。但與此同時,霎哈嘉瑜伽的蓮花才出現。
你不需要付費。這是你應該知道的事。任何有人向你要錢,他都不神聖。根本不用付錢。當你成長,成就,當你給別人自覺,那麼你會感到驚訝,你會進入一個新的理解領域,這是無疑惑的醒覺狀態。根據印度聖哲帕坦伽利(Patanjali),它被稱為’Nirvikalpa Samadhi'(無疑惑 三摩地)境界。
現在我們學習英語,我們不會多閱讀印度經典和事情。而那些有閱讀經典的,又會拜偶像,這個那個的,我的意思是他們是宗教狂熱人士,浪費他們的生命。另一邊是buddhivaadis你稱之為知識分子,你看。他們更糟糕,因為他們以為已經閱讀了所有知識。他們已知道一切。現在告訴他們什麼?這事情太簡單,他們不想接受。你不能告訴他們,「直接說吧。」你須以另一種方式獲得它。所以也要瞭解,我們其實還不很瞭解自己。我們必須瞭解自己,而以我所知,為了這樣喚醒昆達裡尼是唯一的方式。我希望你們都會考慮一下,然後我們的中心來獲取自覺。我們有很多中心。你不需要付錢,什麼也不需要,但你要輕鬆的來到。只有在得到視覺後才能放鬆,而不是在此之前。你會驚訝於你會停止衰老。我沒有年老問題。我丈夫也沒有年老問題。我們沒有想及它。這結束了。現在,必會死亡的都將會死去。但在那之前,我們並不擔心。你做的每件事都會有特別神聖的光芒。
我衷心祝福你們,能在你的內在發展這精微的事,同時瞭解那從未瞭解過的自己。你必須瞭解自己。你不需反省,坐下來批判自己或感到內疚。一點都不要。所有該發生都會發生,你會對自己感到驚訝,所有的壞習慣也會自己改掉。
在倫敦 一夜之間,有十二個吸毒成癮的男孩。他們一夜之間戒掉了。我沒叫他們要這樣做。我從不告訴別人,「不要這,不要那。」我從來不會這樣說。但當昆達裡尼上升了,你內心的光,心靈的亮光會給你指引。它會告訴你有什麼對你有害處。你有權拒絕那些對你有害的東西。我知道這有困難。我知道有問題,但你永遠不會察覺它們。比喻你坐在船上,你不會困擾於海有多深。這個就像。你超越所有這些東西,你看見並幫助別人。除此之外,它還可以幫助你的工作,非常有助於你的工作。由於扭力場,你很瞭解你的工作。我的丈夫說:「你怎麼有這個主意?」我說,「我就是知道。好吧!這就是這個想法,我明白了。」現在他有時會驚訝於我如何管理事物。我處理得好嗎?我沒有秘書處。我沒有秘書。我沒有私人助理,沒有。我們在86個國家開展工作。之所以能成功,是因為這神聖的力量是如此有幫助及如此有善。
所以一次再一次,祝你幸運。請來我們的中心。我希望他們能給你地址以及相關資料和你,你可以週六或週日來到,或隨你什麼時候想得到你的自覺。
願神祝福你!
有人說,「錫呂.瑪塔吉女仕(Shri Mataji),他們請求,如果你可以在這裡給他們自我覺嗎?」 […]

濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 Ganapatipule (India)

耶誕崇拜

印度格納帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英語講話,跟著才用印地語。

很久以前的今天,耶穌基督出生。你們都知道祂出生的故事,以及祂經歷的各種折磨。

祂是那位作為霎哈嘉瑜伽模範的人。因為祂不為自己而活,完全沒有,祂為別人而活,以開啟額輪。你可能很神聖,可能很有力量,但這個世界是那麼殘酷,他們不理解靈性,他們不明白靈性的偉大。還有,有很多原因靈性被攻擊,他們常常都這樣做。每一位聖人都曾經受過很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被賦予神聖格涅沙的所有力量,因為祂是神聖格涅沙的化身。首先是祂的純真,我們可以說祂是永恆的孩童。祂不能理解這個愚蠢世界的殘酷和偽善。就算你明白這事實,你又可以做些什麼呢?但基督卻以極大的勇氣,在一個人們對靈性沒有概念的國家出生。

我曾經閱讀過一本有關祂的書籍,說祂來到喀什米爾(Kashmir),遇見我的一位先祖—薩利瓦漢拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因為全用梵文寫成,作者或許不大懂梵文,但他卻全用梵文。我可以肯定,對西方人來說,這並不太合適。感謝神,他不懂梵文,否則這將是非常危險的。書中有一段是這樣寫的,他問耶穌基督︰「為甚麼你來印度?」祂回答︰「這是我的國家,這就是我來到這個國家的原因。在這裡,人們尊重靈性。但我卻與那些完全不懂靈性的人住在一起。」他們的對話是非常非常有趣的。因為薩利瓦漢拿王說︰「有更多理由你要回到你的國家,教導他們純潔無邪的原理(Nirmala
Tatwam)。」這是淨化的原則。祂回去,三年半後,就被釘上十字架。

我個人認為,西方和印度的死刑最大的分別是這樣的,在西方,殺戮人是一種偉大的專業,以很瑣碎細微的藉口,他們殺害人。任何人若是聖人,他們都殺害,他們稱他是一位行為鹵莽者。這是逃避靈性的最佳途徑。在印度,若這是聖人說的,永遠都不會被挑戰。他們相信他,因為他是聖人,因為他的品格比我們高得多。雖然有些令人厭惡的人在折磨聖人,但整體上,大家都尊重他們。任何假導師,通常都不會留在這個國家,因為他們知道會被揭露。還有,他們是那麼金錢取向,所以他們走到美國,或其他國家,安頓下來,賺取金錢。這是我們必須看清的其中一個徵兆,這也許是耶穌基督為甚麼在一個非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童時,他也沒有妥當的睡床。他睡在那裡,他的父母親住在一處有牛及有動物居住的地方,這些全都有用文字來描述。那是顯示屬靈不需要任何奢侈,也並不需要任何排場和炫耀。

那是內在的力量,內在的光輝,內在的光芒自動顯現,你不需要做任何事情來炫耀它。這一類人對金錢沒有意識,對其他事物沒有佔有的概念。他只關心身體上受苦的人,甚至是痲瘋病人,他也想把他們治好,他想去幫助許多許多染病的人。因為在那時候,沒有醫院,沒有醫生,所以他的注意力都放在身體受折磨的人身上,他也在思維上為他們作好準備。在山上有那麼多漂亮的講道。那時候,人們不是那麼物質主義,所以他們都聆聽他,但你卻說不準有多少人明白他。若你不是一位已得自覺的靈,要明白靈性是非常困難的。那位談論靈性的人和那位聆聽者,兩者最基本也是要得到自覺。

從基督美麗的一生我看到,我們必須學習,除非我們是已得自覺的靈,我們仍然會折磨基督的靈魂。我們也曾經見到,這樣的事情正在發生。那些談及基督的人,祂很清楚的說︰「你會稱呼我為『基督,基督』,我將不會承認你。」祂非常清楚的這樣說過。我不知道他們為甚麼不把這句話從聖經中刪除。意思是那些以神的名說話,傳道和好好打扮以炫耀自己是屬靈的人,基督將不會承認他們,就是這樣簡單。在現在最後審判的時候,祂將以靈性來評價整個世界,即以生命能量。祂的審判已經開始,我已經看到。你可以看到在那麼多的國家裡,事情正在消失。所有他們的自我,他們的侵略性,他們的殘酷,都被挑戰。那些在戰爭中犯錯的人,會被批判。所以在歷史中,那些對社區,對人民犯錯的人,他們全都會被批判。他們不能作出侵略的行為以及不能再折磨人。這就是神聖格涅沙原則怎樣藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督沒有這樣說,但祂卻有說︰「將會有最後的審判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂卻是真正的錫呂‧格涅沙,因為祂拿起武器,打擊在廟宇裡兜售的人。你不能以宗教的名義來做生意。這是怎樣一件需要明白的大事。但基督徒並沒有遵從,他們沒有。我不知道他們何去何從?我們有聖雄甘地(Mahatma
Gandhi),他常常談論靈性,只談論靈性。但他的繼任人卻把他與他的靈性放在一邊,開展一個的新世界,新的念頭以及新的生活方式。那些應該是甘地的追隨者現在卻想擁有很多的酒吧,擁有各式各樣的物質,你可以想像嗎?這個國會是由聖雄甘地開展,但國會卻在做著這些事情,他們怎可以作出領導?

這個國家最美好最珍貴的就是靈性。除了靈性外,他們可以往何處去?他們可能不是基督徒,但他們尊重基督,他們尊重聖經。我必須告訴你這是事實,人們就是不知道。他們不是基督徒的意思是他們還未受洗,但他們卻尊重基督。因為他們知道基督是那麼有靈性—祂是靈性的化身,這就是印度人可愛之處。無論是印度教徒或穆斯林,對他們來說是完全沒有分別。在印度,有很多穆斯林是聖人和蘇菲派(Sufis),他們得到所有人的尊重,無論他們是否穆斯林或印度教徒。

所以對於基督,完全沒有人會反對。相反,你們看到昨天他們是怎樣因基督而那麼高與,因為他們都是已得自覺的靈。就算他們不是,在這個國家,基督也很受尊重。他們不明白,他們怎能細察基督的一生?他們怎能評價基督?他們又怎能製作有關基督的庸俗電影?這是他們不能忍受的,因為他們內在對靈性的尊重比外在多得多。以基督之名,人們已經做了太多的錯事,殺害了太多人,各種各樣的錯事都被接受。作出這些行為後,人們不明白他們怎能評價基督。

例如,我所知道的英國,我對看到的感到非常驚訝。若有任何人去世,他們喝酒,任何人出生,他們也喝酒。只有喝酒他們才能有關連。「你們怎可以喝酒?」我問他們。他們說︰「為什麼不能?基督創造酒精。」我說︰「什麼時候?」「在一個婚宴裡。」我說︰「在婚宴裡?那不是酒,而是他們在那裡種植的葡萄的葡萄汁。我們的語言稱它為drakshas。這怎會是酒呢?」酒必須先發酵,必須腐壞,怎會這樣?所以喝酒是一出最大的戲劇。

在印度我們知道,雖然沒有人說什麼反對喝酒,但我們知道喝酒是一種犯罪的行為。你看到每一天,每一個人都知道,若你喝酒,你會變得完全失去理性。在宗教的平臺上,沒有甚麼可以說。每一個人都知道喝酒是怎麼樣的。在海外的人不是不知道,他們也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的國家,也開始推介喝酒。我不知道為甚麼在獨立後,人們開始喝酒。在每一個派對,他們喝酒,在聖誕日,以基督之名,他們也喝酒。這是對基督美麗、神聖的人生的一種侮辱。

所以,當他們來到這個地球,或許他們所有神聖的力量都已經被摧毀。印度人最好的地方是至少他們尊重,他們尊重神聖的地方,這是他們的長處。他們知道甚麼是神聖。當然,現在他們變得既現代化也美國化,但他們仍然知道甚麼是錯,甚麼不該做。因著霎哈嘉瑜伽,我非常高興的說︰「外國的霎哈嘉瑜伽士也變得非常美麗。」我很驚訝,因為在他們的文化裡,是沒有靈性的。我不知道他們怎能離開那些荒謬的事物而像蓮花一樣,漂亮地冒起,以靈性的漂亮香氣出現。這是奇跡。每一個人都說︰「母親,我們不能相信,這是怎樣發生的?你是怎樣應付過來的?」我可以說這是基督的祝福。他們看到人們怎樣以基督之名和以很低下的方式來成就事情,因此他們發展了某種認知,知道必定有某些不妥之處,這不是基督,他們描述的不是祂神聖的人生,是別的東西。這就是我想為甚麼在西方,有更迫切,更大的升進力量。

昨天有人來告訴我︰「母親,沒有集體靜坐。」我聽了很高興。在霎哈嘉瑜伽最重要的是靜坐,毫無疑問的。但外國人做靜坐比印度人多得多,令人很驚訝。以靈性來說,外國的男女都裝備完善,特別是俄國人。我很驚訝在美國,他們告訴我︰「母親,這些美國人不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「為甚麼?」他們沒有那種對我的尊重,他們沒有靜坐。沒有靜坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「我同意。」他們令所有美國人靜坐。我不知道為甚麼東盟國家的人,如保加利亞人,俄羅斯以及所有羅馬尼亞人,他們怎能那麼喜歡霎哈嘉瑜伽。當然,他們有共產主義的詛咒,或許他們因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,這就是為甚麼他們可以成就到。我必須告訴印度人,你們必須靜坐。印度人有一或二種壞品質,其一是聯群結黨。例如,若他們是婆羅門,他們會坐在一起,若他們是Kayasthas,他們會坐在一起,若他們是Bhaniyas,他們會坐在一起。若不是這些,他們會以另一種名義聯合一起。這是我的國家最差的詛咒。因為當你們聯群結党,你永遠看不到別人的優點,亦看不到自己的缺點,這種聯群結黨為這個國家帶來很多問題。

在基督的年代,有不同種類的人。一是喜歡靈性,一是不喜歡。現在我們這裡有些人喜歡靈性,但他們的一隻腳仍然在水中。這個老問題仍然存在。這會把我們的國家摧毀。我們不能結合在一起,我們不能成為朋友。當然不是在霎哈嘉瑜伽,我必須要說,這問題已經好好的解決了。若你看看就算在基督的年代,祂與祂的門徒也有問題。特別是某些與彼得有關的事情,他就是那位說撒旦將會遇見你的人。我想人們已經跌入撒旦的力量中。他說他把很多人的撒旦惡魔清除,放進豬裡面。這是事實,撒旦的力量正強而有力地運作。我們越發展對靈性的安全感,它們便越發展得好。撒旦的力量在西方和在東方是以不同的形相出現。我想告訴你們怎樣小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影響,因為你是已得自覺的靈,但你必須對抗它。例如種族主義,種族主義仍然非常強大,非常非常之強大。你必須藉由與另一種族的人通婚以對抗種族主義。但我仍對一個黑人與一個白人配婚感到困難,那是沒有可能的境況。若我真的嘗試這樣做,我也不知道甚麼事情會發生。

我必須告訴你,我們曾經有過這樣的婚姻。一個白種的法國女士與一個黑人配婚。不是那個法國女士好支配人,而是那個黑人。所以我很驚訝,你知道嗎,怎會這樣的?所以我想原因是他想報復,或許是暫時的。首先巨大的愛心和情感必須在人們之間滋長。這種顏色是那麼深入皮膚裡,與內在的愛毫無關係,是那麼深入皮膚。感謝天,在我的國家,你可以有膚色很黑的妻子,而丈夫的膚色可以很淺,或是相反的情況。他們從不以這個角度來看事情,我想在這個國家,這種情況並不存在。

但我們有另一種情況出現,你看,這是一種典型的人類問題,就是來自自我的歧視。我必須要說,基督曾經嘗試對抗你們的自我。祂在一個非常謙卑的家庭出生,祂並非一位白色膚色的人,不是。以你們的語言,祂的皮膚是褐色的,但以印度語來說,他是黑皮膚的。但當說到靈性,你只看到開悟的那一位,你看不到他們擁有甚麼的顏色,甚麼膚色。那是非常、非常的表面的。我視這為西式生活必須征服的其中一個敵人,物質主義是另一個。我視反對基督最差勁要算是不道德。不道德卻廣受西方社會接受,各式各樣的不道德行為都被接受。就如他們所說,所有不道德的人若把選票投向某人,他就成為美國總統。好吧,沒有甚麼關係了,容許各種不道德行為,這是絕對違反基督的。人們不明白不道德會帶領他們到達我也不知道該怎樣稱呼的國度,因為那裡甚至比畜性的國度還要差。他們是那麼不道德,他們聆聽如佛洛依德那樣的人的說話,就像他們是沒有腦袋,沒有靈魂,去注意這樣的人。只有來到霎哈嘉瑜伽之後,你才可以擁有像基督那樣模範的人生。無論是甚麼,都已經過去、結束和完蛋了。

今天你是已得自覺的靈,道德是你的力量。忘記過去吧。我可以肯定,若你過著非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人來到霎哈嘉瑜伽的旗幟之下。同樣,另一個非常差勁的敵人是憤怒。他們很自豪,他們會說︰「我現在很憤怒,你知道嗎,我是非常憤怒。」他們不會因此感到羞愧,仍繼續說︰「我非常憤怒。」好像說「我很憤怒」是沒有錯的。他們說︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想像任何印度的語言,若他們用憎恨這個字,代表我正在犯罪。所有這種侵略性是來自憤怒。若某人想發怒,他應該對自己發怒,最好還是擺脫憤怒。你可以拉扯你的頭髮,你可以咬你自己,你可以用枕頭打自己,這些可能都是最佳去除憤怒的途徑。看看自己為甚麼憤怒?有時是絕對毫無用處的,有時是沒有意義的,有時是絕對瘋狂、愚蠢的。但直至你停止說︰「我非常憤怒。」就是這樣,就是這個時候你才意識到你正在完全的下跌。

基督並沒有談及所有精微的東西,我卻曾經向你談及,因為是留給我說的。沒有得到自覺,你又怎能談論精微的東西?你不能。

上次我告訴你有關生命生量,那是甚麼,那象徵甚麼以及你可以怎樣得到我們稱為Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我卻沒有告訴你一個非常特別的元素,以英語來說,你們稱它為乙太(ether)。乙太是被另一種Tanmatra所管理的元素,我們稱它為Akash,特別在今天,因為是基督犧牲了祂的生命,開啟了我們的額輪,令我們到達了Akash這個狀態。沒有祂是不可能達至的。我們可以如常溝通,像我們可以與別人交談,我們可以說話,我們也可以用手指來表達自己,用手去溝通,但若要與生命能量溝通,你必須擁有生命能量,否則你不能感覺另一個人。若你處於額輪,代表你在思維層次,絕對的思維層次,那麼你的生命能量也在縮小,意思是你不知道他們真正在說甚麼。你沒有能力評價你的生命能量,因為這些生命能量是在思維層面。

他們說︰「母親,我們問過生命能量。」我說︰「真的嗎?」若你沒有生命能量,你又怎能詢問生命能量呢?這是非常普通的事情,我們詢問生命能量,我們想從生命能量找出答案,那是不可能的。因為你只在思維層面。基督所做的是把你帶離思維層面,那是最困難的。我感到很驚訝,那些跟隨基督教的人卻是處於最差的思維層次。他們絕對是處於思維層次。他們就像……我不知道該怎樣稱呼他們。就像德里的霧一樣,你不能橫越它。這是基督打破的。我們向祂該負多少責任,祂清除了人類升進的最大障礙,就是打破了這個額輪,這個在我們內裡的思維存有(mental
being)。我們像瘋子一樣閱讀,像瘋子一樣聆聽別人,我們喜歡那些餵食我們思維存有的人。他們是那麼多思緒,那麼好爭辯,不停的只想及自己的聰明才智。那麼,你只需要說︰「好吧,跪拜吧。」你不能與他們充滿思維的行為對抗。那就是為甚麼很思維取向的人需要敬拜基督。

這種思維上的謬誤令人感到自己高人一等。「啊!無論我們做了些什麼,有什麼錯呢?」他們不能糾正自己。因為除非你超越這個思維上的界線,你看不到自己,你不能內省,你看不到自己,你卻看到其他人,「這些霎哈嘉瑜伽士是這樣的,霎哈嘉瑜伽是這樣的。」以及各種類似的事情,但你看不到自己,因為所有事情都是那麼思維取向。這種思維取向必須藉由耶穌基督的幫助而得到完全的約束。祂在你腦海裡也是思維,基督也是思維的,現在該怎樣做?那個要打破人們思維取向的人也是思維,你令祂成為思維,就像一座石像。

所以,首先我們要告訴自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟著你可以升上,這是非常重要的。在靜坐中,你必須超越思維。感謝基督,祂是坐在額輪上,去完成這荒謬的思想存有。

我想人們或許必須停止閱讀。就算是我的講座,也變成思緒,該怎樣做?我的意思是任何東西一進入他們腦袋,不知何故,都變成了思緒。跟著他們向我發問︰「母親,你是否這樣說?你有沒有…。」我說︰「我這樣說是要令你無思無慮,只想嚇倒你,不是要你坐下來分析,不是這樣。我這樣說後,你變得絕對的震驚和被嚇倒。」所以對你們全部人來說,最好是變得無思無慮,這是基督的祝福,這是祂為你們完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在別人身上,不要作出反應,只是不要有反應。他們對看到的任何事物,都作出反應。有甚麼需要這樣呢?這樣做有甚麼用呢?你想對這種反應做些什麼呢?這種反應什麼也不是,只能在你腦海裡製造了思潮上的漣漪?我已經告訴了你數百萬次,在這個崇拜之後,你必須變得無思無慮。

若這樣的情況發生,我視我們已經成就了很多。這是基督賜予我們的最大的祝福,你必須真的很享受這祝福。只有在你內在的Akash
Tatwa在工作,它是怎樣運作的?藉由你的注意力,你們都知道,它是與我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎樣成就的?只要我的注意力變得無思無慮,只要無思無慮,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思緒上,不停的思考,它便不會做它應該要做的工作。只要你是無思無慮,你的注意力便能成就非凡的事情,否則便不能。

所以必須從你自己那處升起,跟著從別人處升至謙虛這更高層次。在那裡,你與天空溝通,我們可以稱它為Tanmatra,或是本質,或是乙太的精華。乙太令我們可以擁有電視,擁有電話,否則,這將會是奇跡。但以這個Tanmatra,只要坐下,你便可以做這工作,它在運作,只用注意力運作,我是知道的,你亦知道。你不需要請求我把注意放在某處,你只要放注意力,它自會起作用。這是你得到非常重要的東西,我視這是你沒有不妥當首先取得的東西。你們開始從土元素顯現,跟著是火元素,再跟著是Jala(水)元素,跟著我們來到Tejas(光),我們的臉孔變得閃亮。最後,我們處於無思慮的知覺狀態,藉此我們的注意力變得絕對的自由去做一些特別的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要問我︰「母親,請放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在這注意力下,你不感到你得到甚麼,你立足在何處,你穿著些甚麼,其他人在做著些甚麼,不,甚麼也不是。你與自己合而為一。這是一個充滿幽默的人生。那麼多幽默,那麼多喜樂,那麼多快樂,你不再關心所有一般人關心的事情。

現在,霎哈嘉瑜伽在那麼多國家中有成就。我因你們而感到自豪,非常自豪。現在霎哈嘉瑜伽也到達非洲的國家。對我來說,這是極大的滿足。你們全部也可以做到,你們也可以成就到。唯一要做的只是變成無思無慮的知覺狀態,就如基督的祝福的一樣。若它成就到,你會絕對的享受自己。

願神祝福你們。

Translation from Hindi:

The fact is that this English
language has been imposed on us for the past three hundred years. I have never
studied the English language. Never! Even in school there was a small book, and
in the Medical College, […]

摩訶拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩訶拉希什米崇拜

印度孟買‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要說馬拉地語,因為我要告訴他們一些我不想你們知道的事 情。

今天是個了不起的日子,我這樣說是因為我要告訴你一件偉大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),馬拉地語稱祂為 Dyaneshwara,祂是卡提
凱 亞 的 降 世 。 處 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 當 作 自 己 的 兒 子 來 照 顧 , 祂 是
Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顧祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在這裡,這個地方,馬哈拉斯特拉邦,祂降生為人。也有很多非常非 常偉大的聖人在馬哈拉斯特拉邦出生。那些可怕的人卻折磨他們,我告 訴你,比基督教審判異教徒的法庭要差勁,也比任何地方的宗教法庭還 要差勁。他們受到襲擊,但這些偉人卻再次在這個偉大的國家 — 馬哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他們都很有天賦,文筆很好,很能運用豐富的語文來書寫,你能看到格 尼殊哇怎樣漂亮地描述有自覺的靈。祂說︰「月亮沒有追逐月光,太陽 沒有追逐陽光,因此,有自覺的靈毫不介意自己的榮光,太陽一直照耀 大地,接著它收回陽光,光線做它要做的工作,太陽只是在靜觀,靜觀
光 線 在 工 作 , 然 後 太 陽 把 光 線 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 內 。 」 Samhau(即包含在自己之內),完全包含在自己之內。

若你有自覺的體驗,祂描述有自覺的靈是那麽漂亮。Namadeva 則出生比

格尼殊哇遲得多,即使只是 Gyanesha (聖人格尼殊哇的簡稱)的一小部分, 若你能經歷,你便擁有。我希望你們都能閱讀 Amritanubhava
的英文版,
試試明白祂怎樣描述有自覺的靈,你會發覺,你的內在發生著同樣的事
情,你是與眾不同,你會很驚嘆有這種對你的「真我」的漂亮描述。

我在說馬哈拉斯特拉邦人,他們極之有天份,看看他們的音樂,沒有人
能勝過他們;看看他們的戲劇,沒有人能勝過他們;看看他們的電影,
在馬哈拉斯特拉邦,只製作了不起的電影。另一個地方是孟加拉(Bengal),
這個地方,我要說,雖然是不同的地方卻是在同一層次,有天份的人在 那裡,這都顯示神特別祝福照顧這兩個地方。馬哈拉斯特拉邦人應昇進
得很高,但他們卻不停的投訴,說別人壞話,做著一些低層次的事情,
我很驚訝,我希望你們沒有受他們影響,還有是愛挑剔的北印度人,他 們都不是好傢伙。

我很驚訝你們怎樣在這個充滿各種寄生蟲的國家(印度)調節自己,因為 你們擁有生命能量,能感受生命能量。能看到你們在這裡是很了不起的,
我在告訴他們(印度人)要體諒你們,我真的對老遠來到這裡的人感到很 自豪。在這個崇拜,我想著很多在這裡出生偉大的聖人,偉大的導師, 當然還有格尼殊哇,我要說,祂是所有進化很高的靈的王,這是毋庸置
疑。

我們會在 12 月 24 日作崇拜,因為那天是達陀陀哩耶(Dattatreya)的壽辰, 在 24 號的晚上作崇拜。不管如何,是聖誔前夕,我們以此作為開始,達 陀陀哩耶也降生在馬哈拉斯特拉邦,馬哈拉斯特拉人認識達陀陀哩耶, 他們也明白 Nath Panthis。這些 Nathas 走遍四周,他們走到基輔(烏克蘭 首都),甚至走到玻利維亞,他們都是來自馬哈拉斯特拉邦,來自 Rahuri,

你能想像嗎?他們是那麽偉大,我就是期望這種事情能在馬哈拉斯特拉

邦發生。我可以肯定,總有一天,我會滿意他們所有人,不謹只滿意少
數人。

有一些很偉大的馬哈拉斯特拉邦人,毫無疑問,但他們全部人都要一起, 因為我是綜合整體的說,不是個別分開的說。我希望他們能明白我內在
的感覺,不然我只能揀選好的鑽石,抛掉有瑕疵的鑽石,有什麽用呢? 你們全都有能力達致任何高度,他們或許屬於任何種姓,任何社區,都 不要緊,他們都是出生在這個偉大的國家  […]

桑格蘭提節崇拜 Rahuri (India)

桑格蘭提節崇拜
印度1987年1月14日
今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子。北回歸線代表母性,大地的母性。
與南回歸線不同,北回歸線經過大片土地。它在經過的土地上,創造彰顯大地母性的各種優美質素。我們慶祝這個轉變,因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下。
太陽的溫暖代表神愛的溫暖。因此我們慶祝這個節日時,會送上用芝麻製成的糖果,送芝麻是因為它提供熱量。現在寒往暑來,某程度上是較熱的季節,為了準備迎接太陽的溫暖,這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖。雖然印度是非常熱,人們仍然期待這天的來臨,他們以熱切的心來慶祝這個日子。據說這時候他們給你吃芝麻和糖,你必須甜美地說:「gudd gudd bola」意思是你要說甜美的話。
甜美地說話是非常重要的。有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑,或向人叫喊很醒目聰明。可是沒有人喜歡這種行為。你可能有聰明才智,可能很機警醒目,可能人們只喜歡在電視上看到你;他們不會想你成為他們的伴侶和朋友。甜美地說話象徵良好教養、良好文化和敬畏神。敬畏神的人從不向別人粗魯地說話,因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀。我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲或發怒。
特別是來霎哈嘉瑜伽後,我們的關係是充滿愛和美麗。讓我們用甜美的話來表達這種關係。有很多方式可使我們甜美。很多細微瑣碎的事也能製造甜美。你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶。我這樣子試過很多次。
有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車。司機或其他人偷了他的刀,他生司機氣。我說:「算了吧,他是窮人,所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物,是瑞士刀,我經常帶著它,失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他。當我把刀給他時,他說不出話來。他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱。
有時候記憶力好到,在我不知情下可能會令一些人尷尬。我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事。當然,我忘掉一切壞的事情,因為記著它們沒用,想著它們也是沒用。由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情。如果你記著好的事情,你的喜樂會倍增;如果你記著壞事情,你的喜樂會減少。每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事,他有什麼優點。如果你只記著好的事情,便會有很美好的時光。
今天你們即將離開印度,有些人後天才走。不管如何,我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情,在這裡都為你們做了。當你回去後,嘗試記著所有對你們講過的話,記著一切都很美好,記著人們如何稱讚你,如何愛你,如何善待你,你如何遇上好人,如何有美好的經歷體驗。但不要為無謂的事情擔憂。總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話,或你對他人說了些苛刻的話,忘記它吧。要瞭解你是在浪費享受生命的機會。沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人,能有婚禮,能出席參與那麼多婚禮。
我們共度美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量。當然,今天你們部分人會有點不開心,我能理解,因為你們的另一半要離開。有些人的丈夫要離開,有些人的妻子要離開。我見到有些人為此頗為悲傷。但這是好事,因為是出於愛,出於彼此的吸引力,享受大家結伴同行。我認為這是一些很好的事情。我要說的是,畢竟你們會再見面,會記著一切互相說過的好話,你們互相享受,要懷著喜樂的心情,因為這些日子過得很快。
在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切。時間飛快地過去,這一切亦會過去。不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚。所以沒有需要為這些事情悲傷,要保持微笑,繼續開懷大笑。好使他們離開看你最後一眼時,看到的不是你淚流披臉,而是記著你一臉自信和勇氣,期盼著,我們很快又再見面,沒有什麼要悲傷。今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子。太陽光榮地回歸,我們祝願祂在新的一年一切順利,因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨。他們遇到一些問題,我們祝願祂能成功以太陽的能量,為這個國家帶來雨水和一切所需。
當你們回到自己的國家,要如太陽一般照耀。你們的國家既沒有我們的那麼熱,亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心,因為太陽伴著我們。現在你們帶著太陽,給他們愛、感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來。
無論我到哪裡,到任何國家,太陽都照得很亮,所以他們說,有一個說法,印度人帶著太陽旅遊。當然你不能把太陽放在口袋裡,但我們要心裡帶著太陽。這必定是太陽照耀得那麼好的原因,人人都穿著好的衣服出來,萬事俱備,都享受著。情況就是這樣。今天你們要帶著太陽,甜美地說話,永遠都要彼此友善,互助仁愛,因為你們都是瑜伽士,不是普通人。你們是瑜伽士,代表著一類正義、良善、慈悲和愛的人。我祝願你們好運,享受你們的旅程,享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士,傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人。
願神借著它賜福你們。
錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話。
今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻,請他們說話甜美。在告訴人要這樣做的同時,最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不瞭解神賜予我們什麼祝福。神賜予我們這個國家很多祝福。可是印度人卻不大注重清潔。印度有各種細菌和寄生蟲。我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲。如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉。因為牠們抵不住寒冷。因為太陽,這國家有很多寄生蟲。
有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活著,還活得又喜樂又快樂,充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽。太陽教導我們開放我們的家,開放我們的心。在英國,如果你要外出,最少要花十五分鐘穿衣。就像穿上護甲一樣,不然可能會著涼,影響你的頭部,那裡的情況就是這樣。今天你們坐在戶外露天的環境,在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了。
因為這些國家的天氣很冷。即使在印度,也有些地方(城市),例如,若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山;你會遇到像其他國家的寒冷天氣。那裡像英國和美國那麼冷。這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活。哪裡有很多長滿美麗花朵的森林,他們稱作花穀,有很多美麗的花朵—就像地球上的天堂—但這種美好的感覺只能維持片刻。那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗。我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷。儘管天氣冷,這些國家卻發展得很快。他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡,強化他們的國家。
雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢。我們可以生產太陽能。如果我們好好利用太陽能,就不會缺能源。即使汽車亦可使用太陽能來行走。可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不旦沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦。如果我們不走向極端,便能做很多工作。我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予,它不單不拿取什麼,還永遠都在施予。基於太陽這種無比巨大的施予力量,我們有雨水,有農作物,有生物。如果沒有太陽,我們什麼也沒有。這全都純粹源于太陽這種施予的愛的力量,我們才能到達這狀態。我們應該向太陽學習施予的力量。若我們看看四周,便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」
即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢。即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留。
若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:「其他人都加價,因此我也要加價。」若來貨價沒有增加,為什麼出售的貨品的價錢要增加?他們常常傾向於吸掉他人的能量。即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辦不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污,他們吃(搶)錢。我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來。這是那麼荒謬的事情。
負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予。我們要向太陽學習這種施予的質素:我們來到世上是為了施予而非拿取。我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致。我們要有施予的熱忱。就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼,可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱。即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食。她時常感到自己做得不夠。
除非我們內在有這種集體的熱忱,這種對他人的感受,否則沒有國家能進步。我們常常有衝動要拿取他人的東西,掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就。在我姻親的村子…去建一個湖,政府為此給他們數千元。但湖始終沒有建成。他們說他們掘了一個洞來建湖,因為找不到水,所以封了那個洞。事實上,從沒有掘過洞。錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行,銀行又再從瑞士借錢過來,然後再把錢匯回瑞士。若太陽這樣做,我們一天也不能存活。若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?
今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti),Sankranti即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣。每個人都說我們要有施予的習慣,但大部分人相信捐獻給神父,很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢,這些都是沒有任何意義。常常都有施予給誰,為何要施予這些問題。事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麼。我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂。當我們真心施予,從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比。
若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節。我們的品質要變得像太陽。不管它做什麼,也不會感到它在做什麼。它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光,給你生命的精粹,還滋潤你。我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜),我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質。
我告訴你一件小事︰每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹。我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢,即使抽煙花費也比植樹多。嘗試做這種小事,那麼人們便能看到你至少有做一點事。取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢。因為我們有這種傾向,國家永遠都不會進步。過往,我們沒有這種傾向。
我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取,我只看到他們施予,不喜歡拿取。即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麼,會要他們把東西還給人。我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的。每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年,除了借用或租用它們,最好還是擁有它們,因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還;有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還,所以它們丟失了。
我想說的是若我們有錢,便要集體的投資。若你想建一個羽毛球館,讓每個人都能來玩。我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車,我們便能把所有孩子載到學校,我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校。這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習。今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」
我不明白為何有人會進食時不顧其他人,你甚至不關心鄰居,沒有為大家做任何事。我告訴你一件小事,就是種植一棵樹。馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士,即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹,肯定對每個人都大有幫助。所以我請你們集體的做點事,這會對大家都有好處。但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少,也不應像我們給錢神父那樣,我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受個中喜樂。我們要養成這種習慣。
我不是說一切都是免費的,不是說你要免費為從外地來的人辦事。若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你。當然,我也付出很多,他們自己也買了很多物品來。當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物,他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來。他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂,他們甚至不知道這些禮物在義大利是送給誰,他們就是不介意。他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士。
在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親。母親步行來,用一條腿走來,你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗,這是這裡的傾向。但與來自海外的人一起,情況剛剛相反,當他們來,他們帶來很多禮物,他們好像從海外帶來二噸禮物。因為要送出這二噸禮物,我的雙手開始痛。
我是說他們沒有期望任何回報,但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示,你完全不比他們差,「我們在這裡是為你服務,歡迎你,不管什麼能為你們做的,我們都會毫不猶疑的去做。」這樣既不花費亦不用努力。唯一我們要做的是改變看法。若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類。
我們最重要的品質是能為別人付出,我們必須吸收這種品質。在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒,你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予。若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽,因此我從不感到我要拿取你們什麼,又或掠奪你們什麼。我不明白要掠奪別人這種想法從何而來,這是一種很奇怪的行為,霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反,每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事。
在Rahuri,我開展了一個名為”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(為婦女謀福利的組織)的組織。透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織。這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡,我找不到人為這個組織工作,若本地婦女能負起這個責任,它便會成功,我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間,所以我們怎能到這個地方?
我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外,他們為這裡的婦女購買了十四部機器。你看到婦女遊手好閒,你可以叫她們工作,那麼她們便能賺點錢,也能有點成就。我們最少要想想這些事情。取而代之,我們卻只想著自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道,霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度,我們要想著宇宙的利益。聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界;也是為著拯救聖人的生命,這個世界才會存在。所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)。
現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人。聖人最先的品質是施予。你從未聽過有聖人掠奪別人。若聖人想詐騙,他便不再是聖人。所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麼,能付出多少愛,能幫助多少人。我們的注意力全都要放在這個目的上。現在很多福利機構只為選舉而設,我們不應創造這種福利機構,而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私),不應期望任何回報。我們的愛是無限的,是無限的愛。一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麼。改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻。為此目的,我們要獻出時間,努力工作以實現這個目標。不應是「錫呂‧瑪塔吉來了,她講話,一旦她離開了,什麼都完結。」這些人(來自海外)做了很多工作,他們開展學校,開展社會福利,我們也要開展一些同樣事情。
霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭,不應這樣。我們要看到自己能怎樣幫助別人,要張開眼睛,以愛心看四周,看看自己能怎樣幫助別人。我仍未能回到印度,一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作。因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐。若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山。若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽,那麼大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助。霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構,我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標,只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽。
我聽到很多對我的讚賞,我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我。但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己,你要看到自己有什麼成就。就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣,若你不能為集體做點事,我的意見是,你透過霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就,仍然留在原來的位置,完全沒有進步。
明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹;其二,你應能告訴我什麼集體或社會工作你完成了。若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作。我肯定你能做得很好,不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽,那時候,我只給了一個女士自覺,開始時我沒有錢,沒有任何人支持我,即使是這樣,我仍然開展了霎哈嘉瑜伽。因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣。現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽,你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯,或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式,若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麼,你怎能幫助人,我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作。我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麼。你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作。
有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金,這是錯的。開始時我們不應要求金錢,你要先開展不需用錢的工作。每個人都認為沒有錢,什麼也做不了。你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服,你可以探望他,撫慰他。取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我。幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了。霎哈嘉瑜伽士能兩分鐘內為他醫治,令他妥當。在公開講座期間,他們卻帶他來找我,要我醫治他的手臂。你們這麼多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它。若你連這些小毛病也不去醫治,成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說,我母親病了,我父親的腿斷了,除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們,你的確擁有力量,試試運用它們吧。
在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人。當你感到你沒有做什麼,你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界,這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解。透過這種感覺,若你們全部人都決定工作,便能為別人做點事,別人也能看到什麼是霎哈嘉瑜伽。現在人們以為什麼是霎哈嘉瑜伽,只是每個人一起靜坐,只是這樣。即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐。有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麼?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」
首先,她要煮食,花五分鐘靜坐就已經足夠,我給你力量和能量去好好煮食。
因此我們要有信心,你有能力工作,我在給你力量,你能吸收這些力量。若你每天只靜坐是不足夠的,你要看到你能給別人什麼福祉。但你卻只想著自己的福祉,還找我醫治你的兒子,你的父親,你的母親,或要我給你一份好工作。你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情。這樣的話,你想把你的意願加在我身上,你能做什麼?
你要常常記著,你要做點事。「我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麼能力,去做一些特別的事情。」我們要馬上作出決定。我面前有一個形象,格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾說︰Bolte Piyushanche Sagar。(說話像海洋的甘露)這是什麼?我想看到它。
在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人,照顧他們的福祉,會以愛心對待每個人,向他們說美好的話,充滿愛心對待他們。
杜馬先生︰每個人的手都要像這樣放,給錫呂‧瑪塔吉一個承諾︰錫呂‧瑪塔吉,我們會遵守你今天的祝福和愛的承諾,保持這個手勢一分鐘,以便向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。
錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話。我們要嘗試對別人好,也要互相友愛。
杜馬先生︰在這個吉祥的桑格蘭提節,每個人都要真心的向錫呂‧瑪塔吉作出承諾。
錫呂‧瑪塔吉︰他在說你的手要這樣放,你要遵守母親的說話,我們要對別人好,也要互相友愛。
我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群。我們要看看四周有什麼錯,我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成。現在你們已經不用建立任何社會組織來收集金錢,在不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辦好。但你要看看四周,有誰有需要,有誰需要幫忙。這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象。
馬拉地語
Rahurila
我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水,它對所有根輪的疾病都很好。 […]

摩訶格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩訶格涅沙崇拜
印度格納帕蕾普提
1987 年 1 月 2 日
今天,在這個受祝福的摩訶格涅沙之地,我們聚首一堂,深入我們的存 在體,享受我們的榮耀。要記著,神最先在這個地球創造的是格涅沙, 因為祂能散發聖潔,祂以 chaitanya 形式存在,你也知道得很清楚, chaitanya 以能量的振動(振盪頻率)存在於原子裡,分子裡  — 對稱和等 量。能量振動其後以生命能量在這個生物王國開始彰顯,你能看到他們 怎樣受到約束。芒果樹只會長到一定的高度,椰子樹亦只會長到某特定 的高度,全都受到控制,接著它在動物彰顯,約束他們,因此稱動物為 pashus,即受到約束。在人類,它以吉祥顯現,最終以典範,以神聖彰 顯。我們既要明白神聖的精粹亦要明白它的內容。
神聖是天生的品質,人會拒絶一切不神聖,不吉祥。自我沒有扮演任何 角色。直至動物的階段,自我仍未存在。在人類的階段,你有自由選擇 要不要神聖。人有自我,他或許會說︰「有什麽錯呢?」他或許不服從 所有上天的規章制度,喜歡不神聖的行為,他就是這樣走向狂亂。
今天,我們能在短時間內看到結果,這種蔑視神聖的結果。特別是西方 國家,他們發現不能回頭。首先,人們取笑他們,在他們身上尋開心, 但神聖是我們內在的力量。你們也曾聽過,Rajput 的女士常常犧牲性命, 因此沒人能摧毀她們的聖潔,她們的貞操,因為她們知道貞操背後的力
量。這種對貞操的意識已經大大幫助這個國家的婦女過著很有活力,很
聖潔的生活。 有人說,沒有聖潔,你不能成就什麽。即使我,也曾聽過,在印度,有 人相信若你要摔角,摔角手要是個神聖的人,不然他最終會沒命。玩其 他遊戲的人也要像哈奴曼般神聖,不然他們不能繼續遊戲,或許還會出 某種問題。戰場上對抗敵人的戰士,必須過著很聖潔的生活,不然他們 會受苦。你也曾見過,從越南回來的人都變成瘋子。
在生命的每一個軌跡,神聖是最重要的,亦是最要照顧的課題。與濕婆 神一起作戰的人不會有反應。當我看到一些國家對戰爭的反應,我頗為 驚訝。原因是作戰時,他們跌進自我的陷阱,不在意他們的貞操。貞操 不單對婦女重要,這是很錯的想法,貞操對男人也很重要。過著貞潔生 活的人是很有光輝 — 我們稱他們為 tezapunja。
對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是過聖潔的生活,一切都是世俗的。基督 降臨這個地球,就如我告訴你,與格涅沙一樣,是神聖的降世神祇,祂 甚至說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」即使你的雙眼,也要是神聖和純 潔。純潔令你神聖,就如孩子是神聖的,因為他們是那麽純潔。
有很多要向孩子學習的事情。他們的簡單,他們的純真,他們不會沈迷 於不神聖的事物。神聖不謹是關於你的婚姻生活,也關於你的政治生活, 經濟生活,國家的生活。貞操是唯一改善問題的主調,甚至能解決全部 問題。貞潔的人唯一的危險是他們或許變得極之乾巴巴,也可以脾氣很 差,有時也會自我中心。
正正相反的是在左邊的格涅沙。格涅沙的神聖就如孩子,永恆的孩子,
是那麽甜密親切。祂身體的移動是那麽優雅,那麽迅速,那麽充滿魅力。 祂吃的 modaka 是一種很甜密,很容易做,很美味的食物。這顯示我們 要有甜美親切的個性,甜美的品質。貞潔的人是既粗魯又脾氣差是很錯 的想法。
這特別對女士重要,若他們要明白霎哈嘉瑜伽,就要知道格涅沙在左脈 工作,而不是右脈。當我們開始在右邊運用祂,這是個大錯。
透過神聖來表達我們所有的智慧,所有的愛。這偉大的品質是沒法說完, 我們都要吸收這些品質,並且尊重它,敬拜它。當你入靜,只要相信你 的 吉 祥 和 神 聖 要 吸 進 你 的 神 經 , 你 的 中 樞 神 經 系 統 , 因 為 這 是 chaitanya(生命能量)的典範。Chaitanya 四處流通。若它處於神聖的狀態, 即使只看一眼,你也能帶來美麗的水果,帶來和平和慰藉。所以純真和 聖潔給予和平,減少衝突和緊張,因為你享受你的貞潔,享受你的榮耀。 請渴求成為聖潔的典範。
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

摩訶拉希什米崇拜 (India)

摩訶拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你們都享受留在格納帕提普蕾。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你們要走很遠的路。我想步行也不錯,對你們很有幫助,對腹瀉和其他毛病都有幫助。
事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方。我告訴你,有人把一畝地捐給我,免費的,是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮。請你們每人都要寄一封感謝信給他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式來安排。
你們也知道,跟著的行程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj。這些地方對我們都是非常重要,因為我的先祖曾經統治過Rahuri,所以這地方很有力量,因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被稱為avadutas已進化的靈,偉大原初導師的降世神祇,都曾在這地區工作,是祂們最先公開的談論靈量。你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那,長久以來都是神聖的地方。跟著你會到一處稱為Nira的河流,它是以我的名字命名。我們購買了很多在這河流附近的土地,會用作耕種。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你會享受這河流。
他們會邀請你到這裡的一個宴會,一個二天的盛大宴會。這就是我為甚麼不來的原因,因為期間不能有任何講座,你們在這裡都會很享受,跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方,這是一個山區車站,很漂亮的,哪裡還有一個水壩,跟著你們便回來。我要爭取這個機會與你們談話,因為我很少能有時間與你們談話。
外在的事物都應是用來滋潤你的升進。你必須看到自己內在有多少成就,你發展了何種品格,你有多不執著,多合群,多慷慨,要讓人看到你這些品質。你要評價自己,不要叫他人評價你,你有多平衡,有多智慧,因為所有這些令你好好安頓下來,給你平衡。我不知道我們還有多少年能這樣,我認為已經很好了,因為我感到大家能量上的分別—即使在格納帕提普蕾之前直到現在—都有極大的差別。事實上,我是從你哪處取得涼風。
所以升進是你們最關注的,也是你們全部人最關心的。你們來這裡是為了升進,我知道必定有很多困難,很多不便,有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉。在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為。做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊,所以請你們做任何事也不要過分。就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴,在淺水裡沐浴是很好的,但你們不應到深水處。我因此有些擔憂因為它是靜止的,你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方。除此之外,對你,對整個霎哈嘉瑜伽運動,也對我是非常危險的,因為若你出事,我會既擔憂又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向極端。若你在中央,每個人都會尊重你,若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁,整個講座也會被你弄糟。我的意見是你要保持在中央,任何事也不要過分,一切都要保持正常的狀態。因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章,面向太陽。現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候,所以你可以想像我們還能做些甚麼,我是說我們要以最理想的組合取得成效。
很抱歉那些被矖傷的人,因為要醫治他們,所以我遲到了,講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了,請不要再走在太陽下,沒必要這樣。你已有足夠的太陽,太陽融化了你的腦袋,令這個國家的人瘋癲。若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子,腦袋也必定有某些事情發生,所以還是完全不要走在太陽下比較好,就像現在這樣就可以了,只一會兒就行,不要坐在太陽下。這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光,但這房間每一處都充滿陽光,所以你完全不需要坐在太陽下。坐在太陽下可能為你帶來麻煩,因為Akluj的太陽是太猛烈了。我告訴你這些是因為我未必能與你們同行,所以請好好照顧自己,這是你們唯一可以為我做的事情。
你必須要靜坐,必須為升進而憂心,不要隨便把自己的東西四處放,要小心。我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裡對你們那麼欣賞,他們尊重你們,給你們oti,他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格,接受你進入他們的社區。他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人,誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾,或許你們的皮膚變得沒有那麼蒼白,他們說︰「我們分辨不出誰是誰。」那很好,現在事情正在成就,我們的性情品性越來越相似。
至於崇拜,之前已有三個崇拜,第四個是在格納帕提普蕾,這裡也有三個崇拜。這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜,更有成效,事情會更好。若你有任何問題,可以告訴我,我們可以安排。但要緊記,不要讓自己疲憊不堪,不要挨餓也不要過飽。任何極端的行為對這個旅程都是不好的。因為我想第二組人會比我們之前成就得更多。所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈,在升進上。
最後,好消息是你們很多人都想訂婚,我很高興他們可以在浦那或Rahuri訂婚。對想訂婚的人來說,這會是個好主意,若有任何人仍想結婚,請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排。但最好還是那些想訂婚的人,這是很容易辦到,這會是個好主意。任何人想訂婚,在離開浦那前,請讓我知道。
現在若有任何問題,或你想說些甚麼,請說吧,因為我不會再有機會與你們交談,現在這裡很少人,否則,在崇拜裡常常…在浦那,人數最少有這裡的五倍。
是?她說甚麼?注意力不妥當?甚麼?甚麼?
問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來,怎能進入深層的入靜。
 
重點是你放注意力在哪裡,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在靜坐中,你先要討論這些,還有很多人可以告訴你,他們會把它成就。第二,你的雙眼最好是看著大地之母,最好是全神貫注在大地之母上。當你走路,要看著大地之母,當你與任何人交談,也要看著大地之母,你自會明白,你所吸收的一切都會比較好,你的專注力也較好,對嗎?
想想我們不要浪費我們的注意力是很好的,你漸漸的安頓下來。我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難,但你慢慢會做到。因為我們的注意力先放在一些小事上,瑣碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士來,或是某些你在某處看到的不潔的事情。我們的注意力常常放在別人的缺點,漏洞或不潔的事情上,因為注意力本來就是這樣。跟著注意力開始放在漂亮的地方,小小的事情你開始看到它漂亮之處,一些瑣碎細微的事情你開始看到上天。這個時候你便知道你的注意力享受一切。
通常我們的注意力,特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上,這裡有任何漏洞?我們開始評價每一個人,評價每一處地方。看看這裡,若你坐在這裡,對我來說,這地方真的很美妙,對你,可能這些只是一些劣等的事情,你們只會想著這些事情。對我來說,它是很漂亮,因為我看到這件漂亮的紗麗在這裡張開,花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝,是那麼的特別,還有這個背景,一切都是做得那麼仔細小心。他們怎樣來到這裡?怎樣把這些東西系上?這是很不凡的。我一想到所有這些事情,便會感到極之喜悅,我的孩子很辛勤的工作,把這裡佈置得很好,這是非常好的,他們是怎能安排得那樣好。我滿腦子都想著這些,令我感到很振奮。我看不到劣等的事物,看不到其他。無論你看到甚麼,你的注意力便在哪裡。
所以嘗試看一些美麗的事物,有那麼多漂亮的東西我們可以去看。我現在看到的是我的孩子的心,他們真心實意的做這些事情,不是嗎?若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗,怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情。是注意力,注意力放在哪裡?當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些。」你便沒有喜樂。喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麼,他們是怎樣為我們工作,怎樣為我們帶來物品,怎樣以愛心為我們烹調食物。毫無疑問,相比他們,你甚麼也沒有做。你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做,特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方。人們要老遠從那格浦爾來,五十人來這裡為你們煮食,錢不是萬能,即使你想付錢,也辦不到。是愛心,是感情,是注意力,是慷慨熱誠的照顧客人。
我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麼享受,這就是你的心怎樣變得越來越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到錯事、壞事,或類似的事情,或對一些事情︰「我該買些甚麼?我該買些甚麼?」只是這樣,你便是昏了頭。若你真心的想買些好東西,你便能找到你想買的,也可以很快的買到。當我昨天為所有中心購物時,我想這個價值的東西只需一盧比,我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品。因為是為他們購買,我會更好,若是為我自己,我想我不會辦得那麼好。你會很驚訝,我從不為自己購買甚麼,我沒有時間,你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麼。
這是你怎樣對待事物,怎樣辦事,怎樣把事情成就的方式。昨天我到過的商店是充滿芬芳,哪裡的一切都有香氣,每個人都嗅到,原因是我享受一切,享受為別人辦事,不是別人,誰是別人?對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人。我是為自己而做,我的更大的存在體,更高的存在體。你就是要這樣看待事物,對嗎?那麼你便會享受。
錫呂‧瑪塔吉說馬拉地語︰(*我現在要對Sangli人說,我們很久以前曾在這裡作過一個崇拜,最近也有一個崇拜,在Sangli 的報章裡有很多報導,因此有很多工作已經做了。霎哈嘉瑜伽能在這裡建立,因為氛圍很美好,很寧靜。這裡所有人都準備幫忙,所以我想給Sangli人一份小禮物,請他們要接受,這是我的請求,還有另一份禮物,但仍在市集裡,當禮物到達,我也會送出,誰想要它?*)
我買了很多東西,但仍未送到,所以我先給他們一件東西,(*把它帶來,現在吧。*)這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生,他是這裡的高級官員。是他做的…這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裡的區域農業部長,管理整個區域的農業,他在1975年得到自覺,被派來這裡,因此他參加了崇拜,他的家人也在這裡。他達先生為我們做了很多好事,請為他鼓掌。還有耶達先生,他是出版報章的,耶達先生,請為他鼓掌。
他們都位元處高位但仍很謙虛,只看看,他是這裡的總管,他是工程師,管理這個地區的所有農業活動,他是負責的官員,另一位是報章的編輯。
當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫,他們不明白自己的程度,就如你推一個氣球,它會升上天空,完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球,這就是為甚麼稱呼這為自大,明白嗎?所以有實力的人,經過實質的訓練,實實在在的成長,他們不會跌進自我的陷阱,他們不會跌進這種陷阱。他們先變得很謙虛,學習,更謙虛,再學習然後更加謙虛。就如牛頓曾經說︰「我像個小孩子,在知識的海岸收集小卵石。」連牛頓這樣的人也這樣說。現在我發現,很難找到像牛頓這樣的人。那些在西方很有學問的人,在他們的作品裡,我看到他們的言行舉言都很謙卑,你可以看到他們是很謙卑的人。謙卑是知識的徵兆。當樹木負重,它會垂下,當它負載滿果實,它會垂下。同樣,有知識的人會垂下,會很謙卑。
馬拉地語講話︰(*今天的崇拜真的很重要,因為今天要敬拜摩訶拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量,她在中脈裡,透過她副交感神經得以啟動。要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事,當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世。摩訶拉希什米曾多次降世,她很有勇氣,以人類的形相在這個宇宙出生,做了很多工作。
沒有關於摩訶拉希什米的這些降世神祇的資料是很令人驚訝的,沒有人曾深入而詳細的描述她。摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米,應是說,拉希什米的母親,意思是當拉希什米降世為人類,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那麼平衡,因此她能站在蓮花上,手上拿著兩枝蓮花,一枝是粉紅色的,蓮花代表溫柔。粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,不是乾巴巴的人。
其二是若你看到蓮花,即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方,即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人。他要讓每一個人感到舒適,不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他,平等的招待每一個人。
其三是—(錫呂‧瑪塔吉的雙手︰左手付出的手勢,右手保護的手勢)—意思是我們要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質,這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比。任何達到慷慨力量的人,我想這個人是最了不起的,因為他已經到達人類進化的頂點。我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手付出,同樣,一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予,即使右手不知道。以左手給予表示毫不費力很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的,就是我們能給予別人甚麼。透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖,這就是為甚麼物質是那麼重要,不然,一切物質都毫不重要。
天然聖石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升,或她賜予升進的管道。這管道,摩訶拉希什米的管道是高於拉希什米原理。右手,就像這樣,這只手是保護的徵兆,它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人,這只手保護每一個人。在現實裡,我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反,拉希什米只是安靜的站在蓮花上,完全沒有賣弄自己。否則,人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等。
另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麼優雅,沒有給任何人帶來麻煩。真正的lakshmipari只會坐在某個角落,充滿自信安靜的坐著,安靜的離去。即使他想付出甚麼,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受,我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信託基金(因此捐款者名字必須透露),他會說︰「你可以以任何名義捐贈,我不會反對,我把捐款給你,我不想透露我的名字,我不介意你向稅務局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他謙卑地請求不要透露他的名字,這個人才能稱得上為真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像這樣向上指的,意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati,他的注意力會是這樣︰「我現在成為laskshmipati,但現在,我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次,他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有,但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒。透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麼我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說,因為她只能通過摩訶拉希什米的管道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米管道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪。
讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係。若你從最初開始看,所有原初導師,她以女兒或姊妹身份出生。就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦,她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理,悉旦是摩訶拉希什米,她是闍拿迦的女兒。接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩訶拉希什米,她是位妹妹。同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima),她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha),羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞,瑪利亞是摩訶拉希什米,她的關係是純潔的。她是那麼純潔,她以她的純潔生了耶穌基督,所以她的形相是純潔的處女,因為她的純潔,她是處女的形相,她有純潔如耶穌基督的兒子,所以她也是摩訶拉希什米。
因為這些摩訶拉希什米的降世神祇,我們上層的輪穴得到修補,意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊,她在這裡的形相是悉旦,她在哪裡的形相是羅陀,而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇,這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量相遇。當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母。太初之母住在頂輪裡。有人說,在頂輪,太初之母的形相是摩訶摩耶—太初之母存在著,她的形相是摩訶摩耶。因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界,她能滲透每一個人的頂輪。你們也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再說甚麼了。
就是這樣,由於摩訶拉希什米,太初之母降世,她擁有摩訶迦利、摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量。只有透過摩訶拉希什米原理,我們純粹的欲望—那是安巴(Amba),實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到。這就是為甚麼太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備,最後的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是說要透過這三個力量事情才能完成。即使我們能輕而易舉的辦到,能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作,否則事情是沒法做到。它是頗為困難,若只有太初之母能做到,就不需要有這些混亂了。
你必須辛勤地工作,我要有你的支援才能完成這任務。現在在臺上的是你,不是我。你可以拿取我的力量並且運用它,你要知道自己已在臺上,所以你是值得受敬拜,你是很特別的,我又怎樣?無論我擁有甚麼力量,我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別,但你必須運用它,必須接受它,必須達成它,並且要掌握它,這是太初之母的真正欲望,是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望,她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它,迎上前,你已在進步中。對我這是極大的滿足感,這種滿足感令我忘記一切,忘記我過往受過多少苦,在過往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪利亞要受多少苦楚,我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麼,無論現在發生甚麼,都會是很特別的。
這些降世神祇,我們要記著,摩訶拉希什米降世為人類—人類的形相。女神摩訶迦利從未以人類的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出現是很容易的,但以人類的形相出現卻是困難的任務。像人類般奮鬥,像人類般生活是很困難的,受人類的局限來生活更加困難。是諸女神以人類的形相來完成所有工作,所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果。
在格納帕提普蕾所做的偉大工作是值得寫入歷史,很偉大的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年。若這能發生,你們對這些工作也會有點概念,我們從格納帕提普蕾開始,完美的到達頂輪,所有這些是那麼aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受,接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望。當這樣能成就,我甚麼都不想要了。*)
(*就像這樣—放一點東西在雙腳下,放紅粉在雙腳上,放紅粉在腳上,叫一些人,一些婦女來。拿一點東西,為雙腳放點紅粉,下面要更多,現在叫人來,叫女士吧,來吧,來吧。
來吧,拿一隻匙,也拿一個碗,拿那個邊沿有曲線的碗,在這裡,叫女士來,拿一個碗,坐下,拿碗來。
你來,你來吧,讓女士做崇拜,我會告訴你該怎樣做,讓他們來做,不要觸摸它,不要用手觸摸,小心點,你甚至不能觸摸碗,不要用手來觸摸,拿著邊,只拿著邊,現在放下,說Shri Sukta,念誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧,放下,放下。
開始念誦口訣,這是對的,讓他們來做,不要用手,拿著這裡。
現在是,所有男士都在這裡,先把這個移到這裡,告訴他們清洗我的雙腳,倒水在腳上,清洗它們,念誦Shri Sukta,放…移開它。
不要用手,移開這個,在這碟子上。*)
這紅粉很好,因為它有生命能量,你們都拿一點(*與一隻匙一起給每個人*)遲一點才拿。
(*拿水來,現在男士可以來
你妻子不在這裡?
你來吧,留在這裡
不要用手觸摸,只拿水來,不是熱水,現在你要等兩分鐘,當女士來了,我們會叫你。
用碗來倒。
崇拜要很寧靜,很平和的來做,這樣便不會出錯。
現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他們不會說”daridrya”(貧窮),他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”。你看這是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵蓋的範圍很大。這都是經過深入研究才寫出來,清晰和恰當的思維,你看看它的生命能量。
噢!不是這樣,之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麼,現在已經發生了。這是我說的,現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了,現在像這樣做,聽我說吧,把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊,不要觸摸到水。*)
它從Kamal到Vishwa,不是二者之間。(*你明白嗎? *)對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花,也喜歡宇宙,不是兩者之間。(錫呂‧瑪塔吉不停的笑。)
(*用手來擦,現在念誦108個名號。你們還有甚麼是摩訶拉希什米?*)
你們要明白,摩訶拉希什米原理變成Viratangana,即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量(*所以最後是摩訶拉希什米原理 *)某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*現在她成為摩訶摩耶,因為摩訶拉希什米原理,她成為摩訶摩耶。當摩訶拉希什米原理升起,她變成摩訶摩耶。意思是對女神—摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,她以此作為掩護,變成摩訶摩耶,意思是這是宇宙大我,克裡希納的戲法。成為摩耶(幻象)是克裡希納的戲法,上天的摩耶(幻象),摩訶莎娃斯娃蒂和摩訶迦利,當這二個力量和摩訶拉希什米相遇,便構成摩訶摩耶,摩訶摩耶的形相便彰顯出來。因為有聰明才智,萬事俱備,是透過克裡希納戲法而發生的,像克裡希納,克裡希納的力量。女神迦利或其他摩訶迦利的降世神祇,每個人都能看到,她沒有任何隱藏,你看到面前的一切,她手拿利劍站著,你看到她所有的手,這裡的摩訶莎娃斯娃蒂是純潔的,就如她從未結婚,從未,即像一位婦女,一位處女,完全的純潔,知識的形相,穿著白紗麗。當摩訶拉希什米力量與這二個力量相遇,她便有了顏色,即她變得多樣化,摩訶摩耶形相便顯現,摩訶摩耶顯現是因為這些力量,這是克裡希納。*)
我在向他解釋,是這樣的,摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始,即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後,摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展,令我們想到自己的升進。它是這樣發生的,在我們腦袋裡有三個力量,即摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂—在額輪之上。剛巧這二個力量,摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福,受摩訶拉希什米原理祝福,摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴,毗濕奴變成克裡希納,克裡希納力量就在這裡變成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
當她與這兩個力量結合,摩訶摩耶力量便開始彰顯。因為她是—你也知道克裡希納是怎麼樣,祂常常玩把戲,這樣,藏起這個,這樣做—這些事情都是從這個力量開展。所以它並不開放,像摩訶迦利力量是那麼開放,摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞。沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米,或是羅陀,是悉旦。很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量。在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶,人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?
是她支撐著整個宇宙,她變成靈,整個世界(Vishwa)的靈,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它紀錄下來。他說︰”Vishwatmake Devi”—宇宙聖靈的神,她變成宇宙。
兩位外國來的已婚男女可以上來,李察,你不要來,其他人請坐下,你們常有機會,那些沒有這機會的人才來,他是最先站起來的,我告訴你,請坐下,不要來自英國的,因為英國人常有這個機會,必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人,英國人要把機會讓給其他人,你們常常都遇到我,你在這裡清洗我的蓮足,來吧。她的丈夫在哪裡?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧,叫一些澳洲人來,我是說即使你不是與同一個女士結婚,沒有此需要,讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來,西班牙人也很好,好吧,願神祝福你們。我要說英國人是最有特權,對嗎?
你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧。現在,用右手拿著它,用左手來擦。你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好嗎,讓他來做,這個也…你看現在的生命能量,你把手放在這裡,好一點嗎?現在好一點嗎?好吧。
願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。 […]

摩诃格涅沙崇拜 (India)

摩诃格涅沙崇拜
印度格纳帕提普蕾
1986年1月1日
今天,我们聚集在这里,敬拜锡吕‧格涅沙。
格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义,因为祂是摩诃格涅沙。在三角骨里的格涅沙变成宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋。意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座,锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则。你们都知道,它是处于视神经床后面的位置,他们称呼它为视神经叶(optic lobe),是眼睛纯真的给予者。
当祂降世为基督,在前面这里,在额轮,祂清楚的说︰「我们不能有淫邪的眼睛。」这是很精微的说法,人们不明白通奸的意思。通奸泛指不纯洁,眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有,要做到是很困难的。祂并没有说,你要得到自觉和洁净你的后额轮,只是很简短的说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」人们认为︰「这是不可能的。」因为祂不获准活得长久,实际上,祂公开只活了三年半。所以无论祂说了些甚么,都是非常有价值的,你不能有淫邪的眼睛,若有纯真,就没有奸淫,意指没有不纯洁。
例如,藉由你的双眼,你看到一些东西,你想拥有它,我们便开始想,思绪就像链子一样,一个接一个。跟着我们陷入可怕的思维罗网,变成这些思绪的奴隶,在我们不知情的情况下,我们的双眼转到一些非常粗糙,把我们拉下的事物上。
锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的,它的根在脑袋里,树枝却向下生长。物质取向的人向下生长,向着神性的人则向上生长,向着根生长,根的主体部分,他们称呼的主根。主根是纯真,是锡吕‧格涅沙,祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙。在这里,父亲原则,海洋的导师原则,海洋,印度洋包围着祂。就是这样,在这里,祂成为导师。
当霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则,他仍是小孩子,当然,他的双眼变得越来越清纯、越来越有力量、越来越闪亮。你必定看到,当灵量给你自觉,你的双眼开始闪亮,眼内像有火花般,你可以制造火花。因为自我,它被遮蔽,因为自我,它变得盲目,因为超我,它被眼泪所遮盖。当双眼变得清晰,你看到眼睛的漂亮,格涅沙透过你的眼神而闪耀。注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通。
当你成熟,你变成摩诃格涅沙,当摩诃格涅沙被建立,你变成Satguru,你成为神圣的导师,你可以教导别人,就算小孩也可以做到。有些成年人或许仍很愚蠢,这是无关年龄,肤色,教条或阶级,这是大家随时可以到达的状态。就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara),祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集。就如你昨天看到,在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙。
若你不想升进,就算你已经一把年纪,你仍是处于同一状态,所以成熟是一个指标。在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的、成熟的形相,所以我们内里也发展了摩诃格涅沙,我们的眼睛变得纯洁、有力量和神圣。若妥当地成就,我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态。
马拉塔语
今天我们来到格纳帕提普蕾,在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石),这是有很大的意义,这是摩诃格涅沙的地方,摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督),祂是坐在这pitha,保护所有格涅沙的天然圣石,祂拥有一切Omkaras的知识,因为祂已经到达Guru Tatwa(导师原则)。
若你看看四周,看看海洋,是那么漂亮和清洁,把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗,因为海洋代表导师原则,以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚,这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上。向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立,之后藉由摩诃拉希什米原则,你必须变成摩诃格涅沙。
这种状态,小孩子,大孩子,年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直,以马拉塔语来说,我们称呼这为Saralya,或他们说的Abhodita,或纯真,当我们内在吸收了它,我们便可以到达导师原则。任何一位导师,若没有这种正直和纯真,他永远不可能是导师,只能是假导师。
一个人,他的注意力常常放在上天的力量,只有他才能成为真正的导师。常人的注意力是扭曲的,是不洁净的。为此基督曾说︰「你的眼里必须没有淫邪。」意思是若你把注意力放在某些事物,我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现,就如我可以怎样买到这东西,我为甚么得不到这东西,另一些思绪是为甚么和不为甚么。若你看到某些事物,开始思考,我们便知道自己还未跨越额轮,无论你看到甚么,你必须变得无思无虑,特别是如天堂般的财富和昌盛,哪里有无数的神和女神,最少在看到祂们时,我们变得无思无虑。
当我们到达无思无虑的知觉状态,我们的注意力不再被扭曲,扭曲的思绪不再出现,扭曲是怎样影响你们,就像基督所说︰「我们不应有淫邪的眼睛,它们必须很清纯,像阳光一样,当阳光照射在树上,它不会吸收污垢,只会滋润和养育树木,不单如此,它还给予树木力量。
同样,霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光,他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境。在每一处,清纯的环境是我们今天需要的,因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界。只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够,锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒,祂必须进化到摩诃格涅沙的状态。
只有到达摩诃格涅沙的状态,我们的国家才可以得益,藉由我们的国家,其他国家也可以从这状态得益。我们将带领别人,但若我们不肩负这责任,我就说不准这个世界会发生甚么。
我对你们有一个请求,请把你眼中的所有淫邪移走,为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀。不要容许思绪控制你,若思绪涌现,说︰「yen neti neti vachane」(它不存在),或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁,当到达无思无虑的状态,扭曲的思绪便会停止。
每一个人都必须尝试,你的眼睛并不淫邪︰「若因为你的眼睛而令思维扭曲,我便不想要这双眼了。」圣人Tukaram说,「还是盲目比较好。」一方面,盲目比扭曲的思维好,当然最好还是有内在的眼睛去看神圣。当这两个原则走在一起,我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则。
 祝福你们,在格纳帕提普蕾,摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐,你们全都可以很快的到达你的导师原则。
他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号,那么中脉便会打开,跟着你念诵Shri Sukta,是唤醒你内在的力量,跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号。在崇拜后,在崇拜结束后,我们要做一个Hindi aside。
我们有十一个毁灭力量,我们向这十一个毁灭力量做火祭,因为摩诃格涅沙是统治者,是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做。我提议先完成这个崇拜,你可以吃一点食物,跟着我们再坐下做火祭。
愿神祝福你们。 […]

女神崇拜 Brahmapuri (India)

女神崇拜

印度—巴摩普雷 1985年12月27日

(叫她來。娜塔莉,來這裡。牽著譚雅的手來。雷,還好嗎?為每個人點上紅粉(即額上的吉祥痣)。把那個,像這樣,點在這裡。所有的女士,把它點上。)

昨天有個男孩站起來問我︰「我們是如此的一片瑜伽之地,如此神聖的國家,為什麼所有科學上的發現都在西方?」

「非常好的問題。」我說。我回答:「這是樹的知識,我告訴過你,這是樹的知識;他們(西方)成就的是樹的末梢,現在他們想知道根的知識,所以才來這裡。」

要瞭解根的知識,我們先要抱謙虛的態度。我們還未認識這門知識,也從不知道神的國度有什麼。正如克裡希納所說,這棵樹是向下生長的,根在腦袋裡—很清楚。所以這是朝向根的升進,是以不同的方式。靈量必須向上升到達根,要到達根,我們要做的就是要瞭解它。

現在所有這些事情,像我昨天說過的,你要在額頭點上紅點(bindi)。現在這也是—感謝天,儘管有人把聖經竄改,聖經裡仍有寫下「你身上的標記代表你」。現在讓我們看看,即使在印度,有多少人勇於點上這標記。那就是為何你們那麼快受感染,其中一個你們受感染的原因。

首先,眼睛閃爍不定。你們不習慣有穩定的眼睛,你看,印度人就有很穩定的眼睛。他們從小受教導:「你的注意力哪裡去了?」每時每刻都有人問他們:「你的注意力哪裡去了?」[馬拉地語︰有一些西方的霎哈嘉瑜伽士站在後面。請給他們椅子,讓他們坐下,他們不習慣坐在地上。]你的注意力哪裡去了?現在,注意力無時無刻都受到干擾,這就是你很快受到感染的原因,若你的眼睛受感染,它會從額輪進入。這是保護額輪;你實際上是點上基督的血,人們應當有這份勇氣去點上它。他們會穿戴十字架,卻不是這個。

在西方國家,人們很難有勇氣點上這個。他們藉多嘴多舌︰「母親,我們會丟掉工作。」這樣、那樣。有各種各樣的藉口。若你有勇氣,你就會開始點上它一段時間。或許你先在晚上開始,然後在白天。慢慢你就會接受它。我想那是你們唯一要帶上的東西—那是非常重要的。

點上它會是個好主意,你因此不會受感染。因為你外出,你的注意力在外,你看到外面有什麼事在發生,那種氛圍並不好;更何況,如果你額上點上紅點,它不單保護你,也保護其他人。他們就會有新的想法。

畢竟,你打扮得與他們一樣,你就像他們—你必須如此。不過你得保護自己,為了保護自己,你必須要點上像那樣的東西。當我第一次來英國的時候,我發現他們常常嘲笑我,盯著我的紅點。我是說他們塗上口紅就沒問題。即使是小丑、嬉皮士、奇裝異服,全都沒問題;但若你點上符合科學且正當的東西就有問題,即使那是最科學化的。

要瞭解根的科學,你必須瞭解它代表什麼,為什麼這個文化是這樣的:因為它較朝向根,而不是移向樹。那麼這棵樹,終點在哪裡?超越根輪。所以現在他們都調回頭了。要從葉走往根是很困難的,但從根走往葉卻比較容易。所以為了升進,我們必須謙卑,以便瞭解根的知識。現在他們全部人的額上都點上紅點,這是為了保護額輪。首先是沒有入口,這就是為何印度人一旦得到自覺,就會升進,不會再受到感染;我是說這樣的事情在這裡不會發生。這是其中一件我們必須做的事。

其二是崇拜。按照每個人的深度,崇拜對每個人都會起作用;因此你必須有shraddha(堅信),信念。如果你的腦袋仍在思考,你不會在崇拜裡有多少得著。對印度人來說,參加崇拜是件大事。

無論我講什麼,他們都不會計較;如果他們錯過了某場節目,不要緊,任何音樂會也不要緊,任何不舒適也沒事—只要他們能夠參加崇拜。今天人們老遠從二、三百里來崇拜,因為他們知道這是根的知識。為此你必須做崇拜。

如果你要升進,就得做崇拜。可是你還是在同樣的層次;如果你仍是想著樹的模式,便會往下掉。要往內移,你必須有這些工具。其一是崇拜。

現在,我們是否已經為崇拜準備就緒?我們心裡是否在想,不論崇拜何時開始,隨時都能開始?首先,我們把手錶綁得緊緊的。感謝天,昨晚我遺失了手錶!手錶把我們綁得這麼緊,如果說崇拜在十一點開始,就必定得在十一點開始。不是這樣的—什麼時候開始是隨緣的。

這是我們的存在體自然的成長,我們的成長是自然的。當我來到這裡,你會感到驚訝,我的右邊身體麻痹了,完全麻痹了。右腳麻痹了,我的腿就是不能動,整只腳掌好像成了化石,我也不知道是什麼一回事。原因是,大家都想得太多了。

我們的注意力應當專注在我們是怎樣的人,我們為自己做了些什麼,這些才重要;我們有什麼成就。可是相反,我們的注意力卻受很多事物干擾。其一可能是婚姻,比如說要辦婚事,有什麼會發生,諸如此類。在崇拜的時候這些事情都是毫無意義的。沒有什麼比發展自己更重要,就是這樣:在這個時候,你必須發展你的根。要發展你的根,是另一門完全不同的科學。

另一件事是你能以逼迫、強迫的方式來達成樹的運動。可是當腦袋有逼迫人的想法,你便更加走向根輪,走向地心吸力,走向死物;物質主義就開始冒起。

因為它是倒置的,人類就以倒過來的方式來成長。你知道腦袋在這兒,不是在雙腳。它是從腦袋開始,生長是從腦袋開始;作為一個醫生,你知道整體是在這兒,神經是往下走的,它們不是從雙腳開始。所以一旦你把注意力放在你外在的成長,便會自自然然的走向物質主義。跟著你發現物質對你一點作用也沒有,你把自己石化了,所以你才回來。

現在你必須完全改變你對這新的學習抱的態度,你的態度先要謙卑。其二,透過學習不同的tantra,即機制,神聖的機制,我們能怎樣提升自己—怎樣能把它成就。

精通其他領域的人很可能對這個領域一籌莫展,完全無用武之地;被鬼附、欺壓人、一事無成、壞脾氣、脾氣差,還喪失了愛心、情感、慈悲。比如說當聽到在英國有人殺掉自己的孩子,他們(印度人)感到震驚,沒法相信。

他們不能相信有人會殺掉孩子。他們以為英國人是完美的,怎會殺死自己的孩子?對印度人而言,他們(英國人)是非常完美的。印度人沒法想像他們過的是怎樣的生活。所以當我告訴他們:「你們錯得很離譜,他們是很不開心的人。不要以為發明了收音機和其他東西,他們就會快樂。他們全是瘋子。」

他們坐在電視機前面,生活不能沒有電視,他們變成電視機。電視機在剝削他們,把錯誤的想法灌入他們的腦袋,他們被洗腦了,令他們有很多思想制約。他們不能相信,不能相信西方人能這樣殘忍,因為生長是朝向物質主義,所以他們變得粗糙、反應遲鈍、不道德、也喪失了一切憐憫和愛。

那麼首先,正如我昨天提及,你應說:「我不是法國人。」— 你應說:「我不是西方人。」讓我們看看,這樣可能會成就到,成就得更好:「我不是西方人。」或許當你進大學—-就如你從牛津大學轉學到劍橋大學,你必須帶上劍橋大學的校徽。

你現在同樣已經改變了國籍,我想你該說:「我再也不是西方人。」或許你的護照可能仍是那樣,不要緊。在印度,你知道作為霎哈嘉瑜伽士是享有特權的。政府就因為你是霎哈嘉瑜伽士而接納你。如果你想永遠留在這裡,他們不會反對。

所以,我們認為能在樹的層面成就事情的想法必須改變。在這裡一切都融合一致、聚合在一起。整棵樹聚合在一顆種子裡。所以如果你要成為根,便要謙卑下來,下降至一個能聚合的位置。聯群結黨是錯的。如果你歸類自己為英國人、這個、那個、或印度人,又或其他什麼,都是錯的。

在霎哈嘉瑜伽,我們不相信所有這些。這個霎哈嘉瑜伽士和那個霎哈嘉瑜伽士毫無差別,因為那是普世正法。當我們說這是普世正法,我們卻還沒有跳出來,仍未到達我們應該到達的同樣的pendal層次。我們仍是分裂的,仍是有差別的,我們仍要與各個不同的國家融合一起。我們必須全都融合在一起,互相瞭解,只有這樣才能解決西方的問題。

這右脈運動的結果使我覺得人們真是變成白癡了。我把他們歸類為白癡或笨蛋,諸如此類。我是說我不知道之後他們會歸入什麼類別,一個以往未有的類別。我是說,他們可能組成一種新的笨蛋類別。

這就是我的感受,除非你現在學懂這個新的yantra,新的方法:就是你不會理會身體的舒適,不會理會所謂的情緒嬌寵,你不會理會這些;你會往哪兒去—走向純真。物質的本質是純真,是精髓。所以品質,我應該說,你成為萬物的精髓。你成為精髓。為此你要往內移。當你瞭解、尊重、並且因能做這些事情而感到榮幸時,才有可能往內移。

不過你應該瞭解我為何要告訴你。我從你身上不會有什麼得益,不要以為我想把你變成印度人,試想一下,你穿上三件式的套裝,結上領帶,有什麼會發生?我是說,你的身體會沸騰起來。你的衣著應該隨著氣候而轉變,你享受這種服裝,因為穿上它你感到舒適。你享受在河裡沐浴,因為沐浴令你舒服。在這個國家裡,這樣對你是最合適不過。

所以在我們進入這新生的同時,也必須瞭解外表並不重要,內涵才是最重要。因此,無論外在需要做些什麼,我們也要去做。我們要學習它,瞭解它,這是什麼,那是什麼。因為你是科學家,你是西方人,我可以說你比印度人有優勢,在科學方面有優勢,對吧。但這門科學他們(印度人)卻比你優勝,不要緊,沒問題的。他們選這裡來,你們選那裡來;我認為你們都很勇敢,此其一;其二,也許你們想做些好事,不過為此你必須學習。

就像我們說這裡的科學家都很勇敢,他們(印度人)嘗試學習科學,想到國外學習,然後把學懂的科學知識帶給我們。你們(西方人)同樣是來自這些國家的使者、神性的,神性的使者。你必須具備神性,因為它在這個國家已經有所成就。正如你也很清楚地看見了它就是這樣,接受它吧;對它沒有什麼壞感覺。因為你執著於你的國籍,執著于所有你在意的事,沒有必要有任何壞的感覺。在印度,人們會因為能到國外學習科學而感到很自豪。即使他們是素食者,他們也不介意做生物解剖、或類似的事,就因為它是科學、是知識。所以為了學習,你必須做這些事。一旦你意識到你是為了知識而把它成就到,便會對你大有幫助。

這個,今天這個崇拜,有特別的意義,因為昨天是 Datta Jayanti,即達陀陀裡耶(Dattatreya)的壽辰。你們大部分人都知道達陀陀裡耶的故事,就是梵天婆羅摩、毗濕奴、濕婆神(Mahesha)想通過太初之母的測試,叫做【Anasuya】。祂們來到她的地方,要求她施捨(alms)。在印度,施捨他人被視為極大的榮幸,我是說,照顧客人是很大的榮幸,慷慨是很大的榮幸,分派物品給他人是很大的榮幸。那是很大的榮幸。

就像昨天,你看,我把這個崇拜的紗麗留在某個地方。所以我為這裡一些女士買了紗麗,她因此說:「我希望這紗麗能在崇拜裡送出。」

可是我說:「我會把它還給你。」

她說:「這也算是個很大的榮幸。」他們不在意紗麗被遺留了,他們說這是極大的榮幸—看看她的態度。

所以要改變態度,到目前為止我們一直往下跌,現在要抱的態度應是往上升。為此,我們要瞭解該用什麼方法往上爬。就像你要爬山,便要懂得爬山技能。你不能就這麼說:「現在我要去喜馬拉雅山。」沒人會讓你去。所以你要具備資格,為了符合資格,你必須要謙卑,不然是成就不了。

我要非常清楚的說明:你要把你的國籍從世俗的國籍轉為上天的國籍。無論需要做什麼,我們也要做,也要接受,亦要處理。因此,你不需像這樣改變什麼,你只要把自己轉化成新的人格;新的人格,那麼你便能安全。

現在只要看看,把那個點上,額輪降下了多少—只看看。我雙腳都麻痹了,當我進來時,雙腳完全麻痹,我走不動。我不知道我能怎樣洗澡。我要按摩雙腳,雙腳才能鬆弛下來。所以看看,只是點上它,它是多麼有力量。看,生命能量開始流動。

可是西方人不知何故非常害怕會失去自己的國籍。我是說,因為…我感到是因為他們傾盡全力去摧毀整個世界,摧毀自己,把他們的國籍強加在他人身上。如果你到美國—就像昨天我說過的:「感謝天,哥倫布沒有來印度,他去了…。」我說:「感謝天,哈努曼把他推到另一邊。不然我們全部人都會完蛋,這個…。」

你看,可憐的傢伙,他沒想過要這麼做,可是他的隨從卻把一切了結。你找不到一個土著,連一個阿根廷的老印第安人也沒有。我到阿根廷,他們說:「你能在博物館裡找到他們。」試想像。不單阿根廷,其他地方也一樣,就像我到智利:一個也沒有。我只能在玻利維亞找到他們,就只有這麼多了。可是那邊也是混種的,因為我想人們是逃到山上去,找方法過活。

他們無論怎樣都會被人家描繪成殘暴之徒。可憐的傢伙,白人確實殺掉他們全部人,毋庸置疑。殺害他們是很可怕的,進入他們的土地,佔領他們的土地,只因為你們(西方人)擁有機械,擁有一切,你們能把他們全殺掉,這一切已成定局。

如今我們在進入需要去愛的新時代。我們不該欺壓淩辱人,而是要包容接受人。這是個全新的時代,拿破崙的強橫霸道的年代已經過去。我們開創了新天地,必須讓更多人來,將整體融合為一。挑釁侵略的行為令你開始分析,沒有什麼需要分析。

(你現在感到好點嗎?額上紅點畫大一點。你的額頭寬大,就畫大一點吧。為何畫得那麼小?…在她的額頭。)
這些事情不用追潮流,就宗教的禮儀而言,你不應該講究時尚。時尚是人為的,不是上天的。看看這些樹木,它們如何令自己時尚?它們都朝向太陽,每片樹葉都暴露于陽光下,因為它們要吸收陽光來製造葉綠素,它們必須取得太陽的能量,所以每片葉都向著太陽。它們有否追逐時尚潮流,有嗎?

另一點,來自西方的個人主義是荒謬的。誇耀自己為「與眾不同」只會令你變得愚笨。真正的個人主義是你能與每一個人融合,化異為同。能配合每一個人是最好的,這卻是很難做到,因為自我太大。有些人的自我總是傷害人,而有些人則是自我受到傷害—兩者都一樣。我們要去掉往下墜的態度,才能克服這些問題。就升進而言,我們需要仰望神,以絕對的堅信仰望神—Shraddha(堅信)。故此我不用碰你,你也不用來見我。它無所不在,無論你在哪裡都能得到祝福。你不必煞費苦心,只需要堅信。為此你必須糾正內在某些系統,尤其是額輪,要好好的修補它。這個輪穴已運作不靈,必須修補它。

昨天,帕坦伽先生對那些所謂受過教育的人感到很憤怒。問題出在他們是受英語教育,而英語的性質就是如此,令他們自以為是。他說:「他們不會觸摸你的蓮足。」他們若學習英語,便不會觸摸我的蓮足,因為在英語裡,觸摸別人的腳被認為是件可怕嘔心的事。我想這就是為何帕坦伽先生感到十分難過。 

這些建築技術都是來自英國,一切都是來自德國或法國。印度的電話是法國製造的,怪不得這麼差勁。全是從法國購入,他們還訂了很多。如果我遇見首相拉吉夫,我會告訴他別向法國人購買電話。他們已向法國訂了大批貨。直升機則是向英國購買,幸好現在沒有再買了。天知道從英國送來印度的直升機會如何。就像這樣,西方國家的發展進步都依賴「第三世界」國家,因為他們不知道他們的機器製造出來的貨物,該賣到哪裡去。他們做事的方式,我是說試想想我們的電話,全是法國人製造的,不是印度人,為何要為此責備印度人?是法國製造的,真差勁。他們一直以來都如此,一直都沒變。如今我們仍向他們訂購,因為我們以為只有法國人才能修好法國的電話。我不知他們能否公平的對待我們。

就如機器需要修理,我們內在的系統也一樣要糾正,因為它在走下坡,讓我們把它提升起來,在臣服與理解中升向神,因為你們在這方面是特別被挑選出來。就像蓮花一樣,你要脫離污泥,不要在污泥中越陷越深,儘量把自己擠出來,那麼神性的芬芳才會彌漫四周,令整個西方社會變成美麗的園地。過去所發生的是無法挽回,但我卻知道,沒有寬恕,一切都無法改善。已經發生的已經發生了,犯錯是人之常情,不要緊。無論他們犯了怎樣的過錯,原諒他們吧。寬恕是唯一能提升他們的途徑。他們獲得寬恕後,也必須明白要升進,因為他們所創造的世界確實摧毀了他們。如果他們能升進,整個社會都會變得芳香,就如我所說,像蓮花般出污泥而不染。

這裡的人(印度人)對西方抱有十分錯誤的想法,以為你們(西方人)是世上最快樂的人。我們(西方人)最好告訴他們:「不,我們並不快樂。」你們擁有的是更珍貴。他們也想跟隨你的步伐,這樣太極端了。或許有朝一日,你們要回來教導他們霎哈嘉瑜伽,因為他們在背道而馳。現在他們都想學習英語,掌握英語,想變成了爵士,他們甚至學穿燕尾服,而你要告訴他們最好還是穿印度服飾!

我們要既有智慧又合乎情理,必須放棄愚昧的性格。我見到有些人如泡沫一樣冒起,你要明白,這是缺乏平衡。當你平衡,你的成熟穩重便會流露出來。你應該感到快樂。但如果你一直笑嘻嘻,裝模做樣,忽然說些滑稽愚蠢的話,這都顯示你還未夠成熟,你必須成長,在霎哈嘉瑜伽你要成長成熟,若你未能做到,那麼霎哈嘉瑜伽對你並無任何益處。這點你要十分留意。

我希望我能把想說的全都告訴你。

馬拉地語:我現在該對你說什麼?我剛才稱讚你們(印度人),在他們(西方人)面前稱讚你們。我告訴他們不要表現得像蠢人。我必須告訴你們不該盲目的模仿他們。我們已經擁有非常偉大的文化遺產,必須用心妥善的保存。看看這些(西方)人,若我們模仿他們,這會是很愚蠢的行為。他們活得不平衡,偏向極端。我在哪裡住了十二年,我花了十二年在哪裡,我只想告訴你們別盲目地模仿他們。雖然古老的都是有價值,但古板陳舊的習俗(馬拉地語即junnat)卻並不好。古板陳舊的思想概念最近又再出現。例如,我們從穆斯林學會欺壓婦女,從英國人學會給予嫁妝。如今我們開始了人生的新規則,按照新規則,我們是不用給出嫁的女兒嫁妝。我們的女兒已經獲得一半的財產,女兒應得一半財產的新規則是正確的。但這裡的女兒既不接收也不付出。因此我們不應該向他們學習這些習俗。我們的言行要保持謙虛簡樸,過著先輩所教導的平衡生活,丟棄古板陳舊的習俗。仍有許多古板陳舊的風俗習慣纏繞著我們。

例如,我們不應接受婆羅門教士在廟宇裡專橫的作風。他們愚弄我們。其二,以神的名義來斷食的習俗應該丟棄。我已經多次說過別斷食,要吃身體需要的食物,但有人卻告訴我:「我們無法停止斷食。」我們學到最腐舊最骯髒的習慣是抽煙。因為沒有足夠的意志力,我們無法戒掉煙草。把煙草與Mishri
(煙草與檸檬一起咀嚼)—是誰把它們帶入我國?”tobacco”(馬拉地語是tambakou)這個字從那裡來?梵文沒有tambakou這個字,它是從外地引進的。我們早年沒有種植煙草,是英國人把它帶來。故此我們稱煙草為tambakou,因為此字源自英文 tobacco。馬拉地語那有tambakou? 它是從外地引進的。最初穆斯林在我國少量的種植煙草,但英國人卻把香煙與類似的東西大規模地帶來,他們在自己的國家也廣泛的使用。他們也把煙草與大麻出口到中國。我從未聽過馬拉地語有ganja(大麻)與charras (一種毒品)這些字。若你想吸食大麻與charras,你會變得像英國人一樣。無論給你甚麼,你自己來決定吧!

你會感到很驚奇,印度以往從未有煙草。梵文也沒有煙草這個詞彙。引進煙草部分原因是,我要說部分原因是穆斯林把它帶來,抽煙卻是英國人教我們的。我們從前不懂抽煙,不懂抽煙這玩意。穆斯林的確有抽少量的煙,但卻是近代才開始。事實是香煙和抽煙是在英國人來後才大規模的開展,他們令煙草「便於使用」。他們以往抽水煙筒,不過那是很難弄的,所以只能少量的吸食。早年伊斯蘭教的文化裡已經有這種習慣,但真正的香煙惡習,這個自我表現的惡習,毋庸置疑的是來自英國人。葡萄牙人和法國人也教我們這些東西。我是想告訴你們,古板陳舊的習俗必須丟棄。雖然古老的是有價值,但古板陳舊(junnat)的習俗卻必須丟棄。

馬拉地語:我們(印度人)有穿寬長飾邊的紗麗的習俗,這是個好習俗。寬長的飾邊象徵分際(maryadas,即界限)。穿著寛長飾邊的紗麗表示我們保持在分際內。少女可以穿任何她們喜歡的衣飾,但年輕的婦女,特別是已婚的婦女,應該穿寬長飾邊的紗麗。如果你們丟棄這個習俗,紗麗的藝術會失傳,織布者也會失去紡織的手藝。若我們不以舊風格來建築設計房子,我們會失去古代美麗的建築藝術。這些人(西方)喜歡我們的古代建築風格,不是現代建築。原因是舊的風格很優美。如果我們胡亂草率的建築設計房子,這種優雅的建築藝術會失傳。即使是舊的茅舍建設也比較好。一旦古代建築藝術失傳,便無法挽回。因此,我們必須保留古代藝術的手藝,因為它很優美。

比如,我們有…有一種稱為bugdya的紗麗。現代的婦女連這種紗麗的名字也不知道,因此我們應該穿著自己紡織的紗麗,它們是很好的。我想寬長飾邊的紗麗會比較適合已婚婦女。若紗麗的飾邊不寬長,便不適合她們。已婚婦女應該常穿寬長飾邊的紗麗。這不單不是陳舊的習俗,還是很優美的習俗,因為它看起來既美麗又適合女性,溫文優雅,讓婦女穿起來顯得又高貴又有教養。這是我們的文化,我們不該丟棄我們的文化而變得像他們(西方人)。

我們不應該想學習他們(西方人)的文化,因為我們的文化是很崇高偉大。如果我們明白他們的文化如何迷失方向,便能為我們鋪平道路,讓我們穩步前進。我們可以學習他們科學上的成就,但如果這樣做會令我們丟棄自己的文化,我們會變得像他們一樣。他們殺害自己的子女。夫妻婚後不足兩年就鬧分手。孩子都留在孤兒院裡等死。我們要保存維護我們的社會的美善與仁慈,但我們卻去學習吸收他們的短處。我們先從穆斯林學習,現在我們又向這些人(西方)學習。如果我們吸收他們的污穢,我們的住所怎能保持清潔乾淨?我們原本是既清潔又有禮貌,如今我們卻向他們吸取了許多錯誤的東西。因此,我們必須丟棄這些東西並潔淨自己。                    

我已經告訴他們(西方人)崇拜的重要,你們(印度人)都懂這些事,所以我沒有向你們解釋。在崇拜時,我們必須有堅信(shraddha),不應在崇拜時有爭執。誰帶領崇拜都不要緊,因為每個人都會平等受益,全依你的堅信而為。你的水罐會按照你的堅信程度而注滿。

女士們可以來這裡坐,那裡你會感到很熱。移向前面,尤其是很躁熱的人不應坐在那裡。最好坐在…[請讓那些女士在這裡坐。她們受不了烈陽,讓她們坐在這裡,她們是我們的客人。]
移過來這裡吧。

如果你在那裡放置(遮蔽的)東西,你或許能應付得來。我們至少要明白一點:所有事都是他們做的,我們也應該幫點忙。一切都是他們安排的,而我們像諸神一樣只過來坐下,這不是好事,對嗎?你剛才可以—這麼長時間在這裡,你為何不放置些東西來遮蔽自己?並不難呀!

關於這些。你也來這裡, 你可以來這裡, 來吧。[馬拉地語︰請讓位給他們坐。] 來吧。你們站起來,你們三個站起來,到這裡來。那些女士們—我想你們沒事吧。你們還好吧?好,你們後面。你們後面的人可以坐過來這裡,移到這裡來。[馬拉地語︰不是在烈陽下,她們已經在陽光下。我們不如在這裡放一些遮擋陽光的東西…] 那裡如何? [馬拉地語︰讓位給他們坐。那裡有蔭涼的地方。坐到前面來,這裡有蔭涼的地方。請就坐。]你過來這裡,來這裡,這裡有位,過來這裡。女士們不要到那裡,過來這裡。[馬拉地語︰讓位給她們坐。] 男士們可以來這裡。不,不,你最好來這裡。你不如移過來一點?

我們也要想想自己能安排些什麼,能幫什麼忙。像昨天他們是如何處理,如何安排一切—當我走時,他們並不知道我要去哪裡。當我回來,他們是如何東奔西跑為我安排。我的意思是,我也是你們的母親,對嗎?那麼我們應該考慮到這些事情—我們能做些什麼,我們能怎樣幫助他們;每人都應該這樣想。[馬拉地語︰這樣行了,就這樣行了。既然他們沒有作任何的安排,還能做什麼?就讓他們坐著算了。]

你可以移向這裡一點, […]

內在靈的力量的達致 Mula Dam, Rahuri (India)

內在靈的力量的達致
印度Rahuri 1984年2月26日
我希望你們到目前為止和往後的旅程都很舒適。舒適的源頭是你的靈。當你的靈感到越舒適,外在的問題便不再重要了。你不會介意住在那裏、睡在那裏、吃什麽、做什麽。當這些粗糙的感官消失,你內在的精微感覺便會生長。這就是為什麽你們要來到這裏,你們在這裏克服時間、克服各種制約等等。我是指那些你死我活的競爭,這些競爭必須完全停止,決斷地停止,「外在(without)。」所以在這裏我們可以以「外在」的態度來作事。當你開始靜坐,這個「內在(within)」也可以做到,你們可以達至和平,那是所有人類必須擁有的,若我們想從毀滅中把地球拯救出來,必須要有和平。
你必定已經意識到,霎哈嘉瑜伽現在發展得很快,以很恰當的速度前進。我們必須保持裝備完備,令自己可以在即將橫掃全世界的偉大進化和改革過程中,成為其中一份子。
為此,我們要承擔起我們的工作,不要過平凡的生活,平凡的思維,這是非常重要的。我們都是極有潛質的人。還有,神的神性力量都在祝福我們。嘗試運用這個在你內裏的力量,與這個力量合一。漸漸地,你必須看到你重重的打擊你的身體、你的頭腦、你的自我,把它們雕琢得很漂亮,令你成長成你本來被創造的模樣。
至於其他事情,像我來到你的國家,我視我為你做最好的事情,就是當你來到「這個」國家時,令你感到你是屬於這個國家,你像從其化國家連根拔起。當你來到這裏,你是那麽昌盛。在這個國家,我是那麽努力,幸勤地工作,做各樣的事情,我的時間全花在與你們一起,不分白天晝夜,全時間的做每樣事情。在這裏,當我看到發生在你身上的事情時,我感到不可能成就太多事情。在這裏,你對這神聖的地方感到絶對放鬆。我想這種把你從別的國家連根拔起的想法必須放棄。我想就像你已經移居到這些國家,回到自己的本性一樣,但卻並未被移民法例所發現。
在這種情況下,我們必須改變策略,開始在這裏建立我們的靜室,我們的工作計劃,所以你們必須來到這裏,成就更多事情。你可以在這裏賺取你的生活。但你必須來到這裏,連續花兩至三個月,建立自己,令自己成長。因為我沒有想過在這裏可以成就得這樣好,因為我們已經嘗試了各種方法,所以這是我們這旅程最後的成果。
盡管我們在這裏的旅程和生活,充滿著各式各樣的危險,你們做得非常好。我必須說,當我看到你們時,我感到你們都很好,改善了很多。就像手錶,為了令你們對它有免疫力,你把他們放在荒謬的條件,他們變得沒有問題。就像這樣,現在你有了免疫力。他們被放在槽裏,徹底地被搖晃。正如你們昨天那樣,在巴士上被搖晃。跟著,他們被製造成讓水可以很快在他們身上流過。所有這些在這裏也被嘗試。我想你的免疫系統,對外在事物的反應,成長得很快。你們變成真正堅固永恆的個體,就如在這裏創造你們一樣,我非常高興看到你們的進展,這是我們來到這裏,已經達致的主要成果。
首先,注意力必須遠離金錢。錢是其中一個最大的問題。實際上,沒有人會相信,富裕的國家的人比印度人更金錢取向,雖然他們已經那樣發達。你看,那些發達國家的人比印度人更金錢取向,那是非常令人驚訝!當你看到他們是怎樣數算一分一毫,你是不能相信,他們真的是已經成長的人嗎。有時,他們比乞丐更壞。所以你必須遠離金錢。金錢是人們數算的可怕的東西,我的意思是數算神的名比數算錢好_______可怕的錢幣。
還有,我們對其他事物如對舒適有表面的執著。我並不認為這裏過的是舒適的生活,因為在這裏,你隨時要在晚上任何時間遷移。你不會遇見任何會奪取你的錢包或你的手鐲的人。你可以以你喜歡的行徑移動,沒有人會騷擾你。你不會遇見兩或三個酒鬼互相毆打,不會有這類事情發生。所以這裏的生活是很純樸。這是很大的成就。
若你想過那種你想過的舒適,你可以遲一點自己創造。我個人認為,太現代化並不適合這個地方。所以,令自己身體變成舒適的奴隸和奴役人這些無用的觀念,必須不要灌輸給他們。
在任何情況下,個人的衛生在這裏是很好的,但大眾的衛生必須向那些人講授。這種施予和接受的過程,我肯定必會運作得很好。還有事情在你內裏正在運作。我有很大的願望,希望你來到這個國家,居住一段時間之後,再回到自己的國家,你真的成長得更快。這比只有我探訪你的國家還好,有時我感到探訪你的國家,只是被負面能量轟炸。
另一點我要告訴你,你必須明白,你來到這裏,必須有些得益。沒有人會在你身上得到任何好處,所以你必須在這裏獲得某些益處。你是學生,所以你必須學到一些東西,嘗試發展紀律的意識。就像一個門徒,吸收四周所有一切_______這是什麽?這是怎樣?這是房子,那很美好。就像這樣。但若你繼續看些並不重要的事物,隨意說些與你無關的說話,所有這些必須放棄。因為你有太多時間,所以人們坐下,與你交談,說些無聊、難聴、無用的說話,不需要這樣。相反,還是保持沉默比較好,吸收更多自己的內裏。因為在這裏,人們沒有時間,他們不能交談,他們需要工作。但當你有時間,你便開始說些無聊的說話,這是非常錯誤的事情。
另一種談話是與自己,也說得太多。像你開始分析、批評,找別人錯處,不停的想︰「啊!這樣會比較好。我傷害這裏太多……這種事情已經發生…。」所有這樣的事情進入你的腦海,這種與自己說的話也必須停止。耶穌基督稱他們為喃喃終日的靈,祂還說︰「小心喃喃終日的靈。」但喃喃終日的靈存在於我們內裏,所以小心它們,不要聽信所有荒謬的言論,要保持警覺,這樣便能幫助你。整體上,我必須說這個旅程和之前的旅程,我都感到極大的喜樂,非常高興這些旅程可以為我帶來那麽多不可能發生但卻發生了的事情,亦把你的潛能帶到我面前,我為此感到很高興。無論如何,在這一年,在我們之間,已經形成了一種新的氣氛,那就是謙卑、寧靜、和平,吸收神性,對我來說,那是非常非常偉大,喜樂的東西。
我非常多謝所有這些,我希望你們可以保持這樣的進度。
願神祝福你們。
Translation from Marathi:
Now I thank the Sahaj yogis of India on behalf of everyone that they did all the work peacefully, not infighting with each other, not landing anyone in the soup, not causing anyone embarrassment, not showing any anger, and doing everything sensibly and setting a good example in front of them (foreigners). They think that you are very great men, […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜

印度杜利亞 1983年1月14日

藉著愛,各種富創意的活動發生,你們看到劉白對我的愛。在這個地方,你們也對創造漂亮的東西有新想法。因為愛會滋長,你的創意亦會發展。

所有創造力的基礎,莎娃斯娃蒂的創造力,都是愛。沒有愛,就沒有創造力。它甚至有更深層的意義。你要明白,創造科學物品的人也是出於對大眾的愛而創造,不是為他們自己。沒有人為自己製造什麽。若他們為自己製造某些物品,這些物品必須能廣泛的被大眾運用,不然它就是毫無意義。即使來自科學發明的核子彈和類似的發明,也是用作防衛。若他們沒有創造這些武器,人們也不會把戰爭從腦袋中抽離。現在,沒有人會想有大戰爭,當然,他們有冷戰,當他們感到厭煩,冷戰也會漸漸停止。

所以,所有右邊的活動,莎娃斯娃蒂的活動,基本上要在愛中完結。從愛開始,亦從愛結束。不管什麽沒有在愛中結束,就會捲起,完蛋了,只會消失。所以你能看到,即使是物質,不是用在愛上,就只會完蛋。基礎必須是愛,不然,所有我們創造的物品,會是笨拙的,不能融入大眾傳播媒介,亦不為群眾所接受。當然,這要花點時間,你曾經看到,這是要花時間 — 一旦你發現它不受群眾吸引接受,它真的會傾向於消失在稀薄的空氣中。

現在這份愛,我們談及的愛,神偉大的愛,我們肯定透過生命能量感受到它。人們沒有生命能量,但他們仍能在無意識下感受生命能量。全世界了不起的圖畫都有生命能量,全世界了不起的創作也有生命能量,只有有生命能量的作品能經得起時間的考驗,不然,所有事物都會被毀滅。很久以前,必定有建立記念館、可怕的雕像,可怕的東西,但大自然卻把它們全都摧毀,它們都經不起Kala 的衝擊 — 即時間的毀滅力量。因此,一切能維持的,能養育的,使人高尚的,某程度上都是來自愛,愛在我們內在發展得很好,其他還未有自覺的人也一樣。最終整個世界要知道,我們要走向這份神最終的愛,不然這是毫無意義的。

現在你已經看到,從事藝術創作的人用低下庸俗的方法來吸引人,只為讓人以為這是藝術,這些作品都會消失,就如我告訴你,它們都經不起時間的考驗,不能受時間考驗,因為時間會殺掉它們。所有這些作品都要消失,你已經能看到結果,每一處,事物是怎樣在改變,即使在西方。因此,沒有必要對西方那麽失望,亦沒必要說西方世界是浪費的園地,它會妥當,它要做到,特別是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要說,在西方,這個崇拜比在印度做的多得多,因為他們來學習,嘗試找出很多事物,但唯一他們忘記的是祂是女神,學習女神,一切來自女神,這就是他們忘記的,亦是為何出這麽多問題。

若你的學習沒有靈,沒有女神的源頭,那就完全無用。若他們已經意識到靈在成就事情,他們就不會做得太過份。我就是這樣忠告印度人,始終,你們現在有工業革命,要避過工業革命的複雜情況,你必須嘗試認識靈。若你不認識靈,你會與這樣人一樣出同樣的問題,因為他們是人類,你也是人類,你們會走同一道路,你任意的跑,這樣會出問題,與西方人出同樣問題。

莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在這短時間內沒可能全都描述。太陽(Surya)給予我們很多力量,不可能在一個講座裡就能全都告訴你們,即使十個講座也說不完。在敬拜莎娃斯娃蒂時,我們是怎樣違反太陽神蘇利耶,怎樣違反莎娃斯娃蒂,我們要清楚的在我們內在看到。例如,西方人很喜歡太陽,因為他們沒有太陽。但他們卻做得太過了,你也知道,在他們之內創造了太陽複雜的情況。透過太陽,我們主要是達至內在的光,是內在的光。若主耶穌基督佔據了額輪層次的太陽輪穴,那麽生命純潔就絶對重要,我們稱為Niti ,是生命的道德。

現在道德在西方變得很有富爭論性,人們對絶對的道德沒有任何意識。當然,透過生命能量你是知道的,但他們都反對它。那些敬拜耶穌,敬拜太陽,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反對它,反對太陽的力量,就是不服從它。因為若你對道德和神聖沒有正確的意識,你不能是太陽。太陽帶來光,能讓我們看清楚一切。

太陽有太多品質,它把潮濕的,骯髒的,污穢的弄乾,弄乾製造寄生蟲的地方。西方製造了很多寄生蟲,不單寄生蟲,還有很多可怕的邪教,可怕的東西來到這些理應充滿光的國家。在黑暗中,他們生存。對靈,對知識,對愛的黑暗。這三種東西取代你們應該愛光明的位置,這裡說的光不是你肉眼看到的光,是來自內在的光 — 愛的光。我們要明白,愛的光。那份光是那麽撫慰,那麽甜美,那麽漂亮,那麽巨大,那麽豐富,除非你內在能感受到這份光 — 這份光是純潔的純粹的愛,純潔的關係,純潔的理解。若你內在能發展這種光,一切都會得到潔淨。「清洗我,我會比雪更白」。當你完全潔淨,就是會這樣。

大自然最純潔的形相就在我們內裡,我們的輪穴就是由大自然最純潔的形態製造出來。透過思維,我們是唯一破壞它,違背同一個莎娃斯娃蒂力量的人,你們都在違背莎娃斯娃蒂。

莎娃斯娃蒂潔淨大自然所有不潔,但我們卻以我們的腦袋活動破壞一切。我們的腦袋活動違反純潔的理性。我們就是要明白 — 我們不要用思維來弄髒這份純潔的理性。我們的思維能令我們那麽傲慢,那麽自我中心,那麽不純潔,因此我們真的在吃下毒藥後,卻說︰「這樣做有什麽錯?」正與莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我們內在,她給我們Subuddhi,智慧。這就是為何我們要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太陽。我們必須有清晰的視力,知道自己要成為什麽,在做著什麽,活在怎樣的污穢中,我們在想著什麽,不管如何,我們來這裡是為得到解放,不只是為縱容我們的自我,不是與我們內在的污穢一起生活。這份光已經來到我們內裡,我們要嘗試昇越在我們四周製造的思維污穢。

除此之外,你要走得更高,亦要明白在我們內在有個傢伙叫自我。這個自我是虛假的,絶對虛假的,你什麽也沒做。實際上,當你把雙眼四處轉,當你把注意力放在不同地方,這只是你的自我想控制你。自我實際是絶對虛假,因為只有一個自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。

自我真的並不存在,它只是神話,很大的神話,因為若你開始想,是你在做一切 — 你在做這事,你在做那事 — 實際你卻什麽也沒做,那麽,這個荒謬的自我就會出現,你開始縱容它。它能投射到各個方向。當它向前投射,就控制人,想控制人,想殺掉人,變得殘忍;當它移向右邊,就變成超意識,開始看到荒謬的,愚蠢的,呆笨的事物;當它移向左邊,它開始說話 — 我是說,看到事物 — 說自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初導師的人,「我是很偉大的人格」 — 這就是偏左邊;當它移向後,這就很危險。

當人成為導師,這是在毀掉其他人。當他們的自我移向後,他們就變成導師,他們有很多缺點,想推人進這些被形容為絶對Naraka的可怕事物。這就是自我移向各個方向的情況。

現在當人想運用他們的右喉輪,談及自己,這是最差的。不管你有怎樣類型的自我,若你開始吹噓它,談論它,它就圍繞你,令自我的牆變得那麽厚,因此完全沒法滲入穿透它。因為這類人完全滿足於自己,相信自己就是這樣。一旦他開始相信這種荒唐,就沒法,沒法滲透入去。

因此,當你吹噓這些事物或你誇張的談這些事物,就要小心,你要明白,你知道我是誰,我有多少次說︰「我就是這樣?」即使我說過一次,也為你帶來巨大的生命能量,但我有多少次這樣說過?至多若你說了一些事情,我只會說︰「對」。我沒有這樣說,若我大聲的說,我不知道有什麽會發生,或許就是一陣疾風。因此,我們要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂創造。我有時向你叫喊,所有亡靈立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你們看到所有在咳嗽的亡靈都跑掉,昨天我只是開始…,所以你要明白,你現在是有自覺的靈,你也能做到。運用你的右喉輪向自己叫喊︰「現在請你停止吹噓,停止說所有荒唐的事情,停止炫耀!」那麽它就停止了。

現在這種小說情節真的發生在主動的人身上,他們想為此做點事,不是說他們不主動,他們想做,但他們知道只有一個途徑,就是要不停的說話,他們不明白透過內在的途徑,更能控制它,因為他們不想用這個途徑,所以只用說話,一旦他們用言語來不停的說它,整個力量就會消失。若他們不談它,只把它保存在內,還可以。你可以告訴我你的經驗,若你開始告訴人,說得太多,那麽你取得的力量就會漸漸消失,你只會降至完全低下的層次。所以我們不應說太多︰「我有這個力量,我有這個力量。」或「我看到這個」或「我做了這件事」,這都是很錯的事,我警告你,不要炫耀。

對,你可以談我的力量,這是可以的,但不要說你的力量。當說到,當然,與某個負面的人交談,或告訴某人,你應說「我們」不是「我」,要說「我們」擁有,我們一些人已經內在感受到這份能量,我們也曾見過人擁有這力量。或許只是你擁有,但你不用說︰「我」擁有,要說「我們」擁有,那麽你就變成Mahatahamkara。當你說「我們」,對,我們一些人,我們真的這樣。就如在葛雷瓜的書裡,他也說「我」成功了,「我」看過,他不應有那麽多「我」,而應是「我們」、「我們以為」、「我們的確」,「我們」,即是說整個集體存在體,整個集體有機體,霎哈嘉瑜伽士的活生生有機體。所以若你說︰「對,我們一些人取得它。」即是說你貶低自己,把其他人放在你之上,要說︰「對,我們一些人擁有,我知道有些人擁有。」

我們就是要這樣處理它,因為若你要控制自我,必須容許它擴散到每一個人,這樣你就能令它完全妥當,讓它擴散。「我們,所有霎哈嘉瑜伽士,我們全部人。」

但這份傲氣卻不在,我看到這份傲氣並不在,仍很個人主義。若你開始想︰「我們是霎哈嘉瑜伽士。」那麽什麽會發生,你變成一個品格,一個組織。

但這個人會看不起其他人,他會看到這個人很低下,那個人更高尚,另一個人是這個地位。他不會想「我們」霎哈嘉瑜伽士,我們是何等美麗。「我們」,霎哈嘉瑜伽的身體,我們是何等美麗。因此要常常想著「我們」這個字,那麽你的自我就會變得越來越小。同一個自我,看來是那麽有趣,那麽荒謬,它會構成明天,十一種毀滅力量(Ekadasha)。今天,個人的自我會融入十一種毀滅力量,你們必須記著要時刻都說「我們」。

今天對我們是改變的大日子,因為現在太陽已經轉變它的方向。現在,太陽從這一邊來,讓我們歡迎太陽來到北方,對澳洲人而言,雖然太陽已經走了,讓我們建立太陽,我們內在太陽的領域,因為太陽永遠不會在我們內裡消失。

我們就是這樣採取一種態度,只應想及一種個性,我們全部人一起,全部人一起。任何想分裂出來或與眾不同的人,他們都會消失,我會令他消失。不管如何,他會消失離去,所以你不用擔憂自己,也不用擔憂任何人想抽離或是什麽。

每個人都要做他們喜歡做的事情,滋潤培育整體,幫助整體,解放整體。不管如何,不是貶低任何人,因為霎哈嘉瑜伽不是這樣,霎哈嘉瑜伽只能在集體起作用,滲透瀰漫這種品質的靈才是真正的霎哈嘉瑜伽士,誰不是這樣,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。

不管你怎樣想自己,我沒什麽可以說,但這種滲透的個性,從一處移到另一處,不管你有沒有說話,就如你的母親,不管我有否與你會面,都是沒任何分別。但我在滲透進你們全部人,透過一些小事,我也與你們同在。就像這樣,嘗試互相滲透,看看這份美麗。你會更自得其樂,因為這是件大事,你要成就達致的大事。因為這個自我令你像硬殼果,你因此不能與這份滲透的美麗有親密的關係,只看看音符怎樣互相滲透交流。

今天,這會是個了不起的主意,我們今天在杜利亞(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亞的意思是微塵。我孩童時有天我寫了一首詩歌,我還記得,是很有趣的詩歌 — 我不知道現在把它放了在那裡 — 詩歌說我想成為微塵,在風中飄蕩,它飄到每一處,能坐在國王的頭上,能俯伏在某人的腳下,亦能飄到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成為微塵,那是芬芳,那是富滋潤性,能開悟啟迪人。

就像這樣,我曾寫過一首很漂亮的詩歌,那時候,我記得我必定只有七歲。「成為微塵」,我仍記得很清楚,很久以前,我應是一顆微塵。因此我能滲透入人們,成為微塵是件大事,不管你觸摸什麽,就變成…(聽不清楚),你只要感覺,就有芬芳,能像這樣是很了不起的,這就是我的欲望,它已經達成了,我年幼時,就有成為微塵的想法,今天在與你談話時,我想起我想變成微塵,這個地方就是這樣。

劉白就像這樣,她是個簡單的女士,很簡單的女士,她像很簡單人一般過生活,但她有滲透人心的意識。昨天很多霎哈嘉瑜伽士來到,我肯定他們會好好擔起霎哈嘉瑜伽,有很多來自杜利亞的霎哈嘉瑜伽士,我肯定會有更多人來,我希望你能與他們會面,成為朋友,嘗試認識他們,他們或許不懂英語,找人來當翻譯吧,與他們交談,好好接待他們,與他們成為朋友。我想你為滲透而與他們會面,你應知道誰是這裡的人,誰是來自納西克(Nasik),因為不知怎的,我們從未遇過這個特別地方的霎哈嘉瑜伽士,當我們回去,我們只拿到一或兩個地址,這不是好主意,嘗試看看這裡有多少人,詢問有關他們的問題。

這份滲透只能在你的自我開始滲透四周才有可能發生,這是克服右脈問題和怎樣敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因為莎娃斯娃蒂手拿維納琴,維納琴是原初的樂器,她演奏得像音樂,而音樂滲透人心,你不知道它怎樣進入你,怎樣成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是應該這樣滲透人心 — 就像音樂滲透人心。

我告訴你,她擁有很多品質,不能在一個講座裡完全描述,她其中一種最偉大的品質是她最終變成精微,就如大地之母最終成為芬芳,音樂最終成為韻律,就像這樣,不管她創造什麽,最終都成為某些偉大的東西,物質,不管她創造什麽,最終都成為美學。若物質不能有美感,那就是粗糙,就像一切,現在你會說,什麽是水,水變成恆河。

這些都是精微的東西,因此物質進入精微的東西,因為它要滲透,它必須滲透,不管什麽,最佳的要算是空氣,空氣變成生命能量。

你能看到怎樣,不管什麽從物質而來,來自五大元素,變成精微的東西。當然,左右脈一同把它成就,因為愛要為此工作,當愛在物質發揮作用,它就變成這樣,這就是我們怎樣看待自己的生命,要讓它成為愛和物質的漂亮結合體。

願神祝福你們!

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摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉 Lonavala (India)

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日

马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

Shri Mahakali Puja, Lonawala,
Maharashtra (India),

19 December 1982.

(从孟买到浦那途中的一个山上车站)

所以,欢迎大家,所有霎哈嘉瑜伽士,来到这个伟大的瑜伽国家。今天,我们首先必须在内在建立起愿望,我们是求道者,我们必须达成全面的成长和成熟。今天的崇拜是为整个宇宙而做的。

整个宇宙应该受到你的愿望 (desires)的启发。你的愿望应该是如此强烈,以至于祂们散发出摩诃迦利力量
( Mahakali Shakti ) 的纯粹生命能量。摩诃迦利的力量就是成为灵 (the Spirit) 的纯粹愿望。这才是真正的愿望。所有其它欲望都如梦幻泡影。
你是被上帝选中的人。特别是,首先表达你的愿望,然后实现它。藉由你对纯洁的强烈渴望,你必须净化整个世界。不仅洁净求道者,甚至洁净那些非求道者。
你必须创造一层环绕宇宙的愿望的光环,去达到终极,成为灵。

没有愿望,这个宇宙就不会被创造出来。这上天的愿望就是圣灵 (the Holy Ghost),就是这无所不在的力量,就是你内在的昆达里尼。昆达利尼只有一个愿望,就是成为灵(The Spirit),。如果你愿望任何其它东西,昆达利尼不会升起。只有当祂知道,这个愿望将被某个正面临求道的人实现时,祂才会被唤醒。如果你没有这种愿望,没有人能强迫你。霎哈嘉瑜伽士绝不应该试图把这种愿望强加于别人。一旦你获得「自觉」,我们面临的第一个考验就是,你开始考虑你的家庭。你开始想,“我的母亲还没有得到它,我的父亲还没有得到它,我的妻子还没有得到它,我的孩子也还没有得到它。” 

你必须知道这些亲属关系是世俗的,梵语是“laukik”。他们不是“aloukik”
[神圣的],他们并没有超越世俗的关系。这些是世俗的关系,这类依恋都是世俗的。所以,假如你陷入其中,当然,正如你所知,摩诃摩耶力量会允许你周旋。你继续吧,只要你喜欢。人们把他们所有的亲戚,父母,这个那个带来见我,最终他们发现他们做的都是非常错误的事情。他们失去了许多宝贵的时刻,许多时间,许多岁月,他们把自己的精力浪费在那些根本不值得母亲放注意力的人身上。你越早认识到这一点就越好,你内心可能有这种愿望,但是你所谓的世俗关系中的任何一个人可能都没有这种愿望。不起作用。当基督被告知他的兄弟姐妹在外面等候时,他说:“谁是我的兄弟,谁是我的姐妹?” 

因此,人们必须意识到那些一直卷入家庭问题,并常常想吸引我注意力的人,你必须知道我只是在周旋。这对你没有价值。

对于你的升进而言,首先要做的是不要有在你亲朋好友心中建立纯粹愿望的欲望。这是建立摩诃迦利力量的第一个原则。特别是在印度,人们过份依附家庭,这是一个非常大的问题。如果你给一个人带来了自觉,你会惊讶地发现他们所有亲属都带着一大堆亡魂(bhoots),一旦你给一个人带来自觉,你就会遇到麻烦。然后所有的亡魂都走进来,慢慢地,折磨我的生命,浪费我的能量,绝对令人讨厌!

你应该明白这并不吉祥。如果你想浪费你的时间,我允许。但是如果你想要快速升进,那么首先必须记住,这些亲属关系是绝对世俗的关系,这不是你的纯粹愿望。因此,试着将你的纯粹愿望与世俗的欲望分开。这绝不是要建议你放弃你的家人,放弃你的母亲或放弃你的妹妹 – 没有。但是你只要静观他们,自己看看,正如你会看着任何其他人,看看他们是否真的有渴望。如果他们真的有
– 那好。他们不应该因为是你们的亲属而被取消资格。。应从两个方面来对待。他们不应因为是你们的亲属而获得资格,他们也不应该因为是你们的亲属而被取消资格。

所以在霎哈嘉瑜伽中,为了让你的愿望成为一种纯粹的愿望,你必须摆脱许多的事情。但对于那些依恋家庭,受家庭束缚的人,他们必须确保他们不会把霎哈嘉瑜伽强行加诸任何亲属身上,至少不要把这些人强行加诸我这里来。

[锡吕玛塔吉咳嗽]:我每天都在讲话…… 
[锡吕玛塔吉用印地语发言] 

我要讲讲锡吕‧克里希纳(Shri Krishna)了,否则祂认为我只是在谈摩诃迦利 [锡吕玛塔吉笑]

现在我们内里的这种欲望,即显现中的摩诃迦利力量(Mahakali Power),以很多不同方式来到我们内在。正如我告诉你的那样,首先,它是在得到自觉之后来到我们当中的,因为你们都是霎哈嘉瑜伽士,要为我们的亲属做点什么。然后是我们的第二个欲望来到
– 就是让我们尝试治愈那些与我们有亲属关系的人。这是第二个欲望,你应该面对自己,并且看到,这已经发生在你们很多人身上。所以,从麻风病到任何小事,如感冒或打喷嚏,无论他们有什么,你认为你应该带给母亲处理。你家人的所有担忧都应该交给母亲。简单的事情,如怀孕或打喷嚏,非常简单的事情
– 这么自然的事情,竟然也引起了你的注意。因此,当你注意到它们时,我会说:「好吧,继续吧。如果可能,尽量解决它吧。」但是,如果你没有把它们放在注意力之中,它们就在我的注意力之中了。你把他们交到我的注意力中来,
我自会处理。

但那是一个恶性循环。这是一种非常微妙的思维投射。思维这样会想:“好吧,母亲,我们没有放注意到这一点,那么请你最好照顾它。”
这不是那样的。你应该只有一种强烈的愿望:“我有没有成为灵
(The Spirit)? 我达到终极 [目标] 了吗? 我是否升进到已超越了世俗的欲望?“净化它。一旦你开始净化任何脱落的东西,我就会照顾它。这只是一种承诺,但不是担保。如果这真的配得上我的注意力,我一定会照顾你。

你必须重视你的注意力,如同我重视我的注意力一样。我认为你必须比我更重视自己的注意力,因为我可以在内部管理更多的事情,因为一切都在我的注意力中。但是你要试着从你面对的世俗问题中净化你的欲望。如此,你进一步扩展它,然后你开始思考:“母亲,我们国家的问题什么样呢?”好吧,给我你们国家的地图 – 完成了。这绰绰有余。然后净化自己。你拥有的那些欲望,忘掉他们吧。一旦你被净化,那个区域将被你的注意力覆盖,这非常有趣。只要当你克服它,你才能投射光芒。但如果你是在里面,你就是被那些欲望隐藏起来了。你的光被隐藏了,没有光可以照射出来。你们都要超越那些欲望。

每当你有个欲望,你就超越它吧。由此,你的光照射在更广泛的问题上,这个你正面对的问题,你认为应该是由我来解决的。这些都本来是我头疼的事,你却自己担起来。你必须做的只有一件事,就是成为灵 (The Spirit)。就此而已。这是一件简单的事情。剩下的就是我头痛的事。

现在,那些需要你把愿望带至整体层面的问题应该非常不同。为了要把你的纯洁实践出来,展现纯洁的芬芳,你的注意力就应该放在另外一边。现在你不是面对我,你正和我一同面对整个世界。看,整个态度都会改变。态度应该是:“我能够给予什么? 怎样给予? 我给予时有什么错误? 我必须更加警惕。我的注意力在哪里? 我必须对自己更加警惕我在做什么? 我的责任是什么?“ 你必须祈望你应该是纯洁的。你应该是纯粹的愿望。这意味着你应该成为灵
(The Spirit)。

那么, – 你对自己的责任是什么? 你应该祈望你对自己的责任得到体现,应该是完整的。

然后是你对这个霎哈嘉瑜伽的责任。你对霎哈嘉瑜伽有什么责任?这是上帝的工作,已经开始了,你们是我的双手。你必须做上帝的工作,你必须与一切反神的元素,撒旦的元素作斗争。你不再对你的家庭负责了,那些还是老样子的,就是我所说的半生不熟的霎哈嘉瑜伽士,是无用的,绝对一无是处。所有这些人都将会脱离,他们的家人将受苦,我知道这将会发生,因为现在这些力量正聚集在一起,筛选即将开始。

你对自己的责任,就是成为圣灵,你对霎哈嘉瑜伽的责任,你的责任是去更好、更深、更全面的理解我。您有责任了解你内部的这种机制,您有责任了解此机制如何解决所有问题。责任在于你自己如何成为导师。你有责任成为一个有尊严和荣耀的人;成为一个受人尊敬的人而不是低贱人的责任。你们每个人的价值等同整个宇宙。如果你想升到那个高度。一个又一个宇宙都可以被抛弃在你的脚下。如果你想要达到那个高度,那就是你内在成功的幅度。但那些仍然想活在很低水平的人将无法升起来。
例如,西方的霎哈嘉瑜伽士的问题是对母亲犯的罪,而东方的霎哈嘉瑜伽士的问题则有对天父的罪。对你们来说,摆脱这些罪并不困难。

注意力要保持纯洁。在霎哈嘉瑜伽中,你知道所有使注意力保持纯洁的方法。如果注意力不是那么纯粹,那么这种欲望将永远受到所有琐碎的荒谬事情的攻击,这些事情对你的升进毫无意义。现在,一个良好的霎哈嘉瑜伽士并不会在意穿什么衣服,或别人对他说的话,或其他人正在和他说什么话,如何对待他等等,他的注意力不放在批判上,这人这样、那人那样,也没有对其他人的攻击性,因为没有人是另一个人。但问题是,当我这样说时,没有人认为我说的是你,每个人。那些攻击性的人扮演另一个角色,那些非攻击性的人又以反方向来思考。就好像当我说了些关于有攻击性人的话,非攻击性的人会立即想到那些有攻击性的人,而不是他自己。你立即开始将你的思想转移给其他人,找其他人错误。

因此,由于施加在其上的负荷,这种愿望逐渐变得越来越低。所以警觉性是非常重要的,完全的警觉 – […]

錫呂‧瑪塔吉女士的講話 (India)

錫呂‧瑪塔吉女士的講話
1977年3月22日
講於 Bharatiya Vidya Bhavan 禮堂
Yeh light isliye di hai ki aap doosron ko prakash den. Agar aap iska prakash doosron ko nahi doge to dhire dhire ye prakash khatam ho jaata hai. Is prakash ko aapko aise marg pe rakhna chahiye jahan log andhere mein bhatak rahe hain na ki is prakash ko table ke neeche le ja ke rakhna chahiye jahan woh bujh jaaye khud. Aap log wahan aayiye aapko koi taqleef hoyegi, […]

馬拉地語的信 (Location Unknown)

馬拉地語的信
(地址不詳)
大概寫於1975年倫敦
親愛的Modi和其他霎哈嘉瑜伽士,
賜予很多祝福。收到了你的信,我很高興地瞭解到你的左脈變得潔淨了,我希望你們所有人的左脈都得到清潔,至少要在一定程度上潔淨。我已經告訴過你們,在一種感覺不到的狀態下,我會清潔你們所有人的左脈。我清潔了三天,每天嘔吐差不多50次,還好,清理已經變得可能了。這個身體必須要用來完成一些任務,因此我不會受疾病或其他麻煩的困擾。相反,所有這樣的和不同的實驗都要為這次轉世而進行。為何你們對此擔心呢?這個身體還有什麼別的作用?我從沒有任何疼痛。所有我想要的是,在身體的這個實驗室裡,一些工作或者其他的事情必須要進行。
時間是短暫的,但要做的工作卻非常巨大。只有在自覺的力量下你才能潔淨左脈,我早就知道必須要從內在潔淨。古時候求道者要在他們兒童時期就在他們導師居住的偏遠地方不斷地做這種清理(Kriya),這個求道者必須好多世做這樣的清理。現在你們已經達到了集體的意識,因為我已經在集體層面完成了這個工作。儘管你說我已經完成了這個工作,但你和我的區別是我們沒有都在集體意識中。念誦口訣:‘’Twam Bhawani, Twam Durga, Twam Ambika’’等對左脈有好處。當你已經穩定在霎哈嘉瑜伽中,你要念口訣‘Aham Bhavani’,但這個口訣要在你的純淨與’Aham Bhavani’合一時才可以念誦。我現在告訴你,它自身就會發生。藉由清潔左脈,我喚醒右脈。由於左脈的制約,霎哈嘉瑜伽士變得非常沒精打采(昏昏欲睡),懶散和逃避工作的傾向在內在宰製著他們,他們的注意力消耗在如何逃避工作上,但是現在我開始了喚醒右脈的工作。你們所有人都要用右手從右邊提升能量繞過頭頂降到左脈,這樣做時,你必須運用意願的力量以使你的願望獲得實現。
隨著集體的覺醒,將有很多人分享你正在獨自做的工作。頂輪的領域包含你的心,當心的制約減少了,就象燈的玻璃變潔淨了。光芒萬丈的靈體之光喚醒頂輪的鞘,喜樂的光傳播開來,這在頂輪可以感知到。這盞燈照亮了五彩繽紛心靈的各個角落,用可以形容為愉悅、幸福等特質來裝點心靈。這種狀態會在你的內在不斷成長,變得穩定。大部分霎哈嘉瑜伽練習者都要嘗試這個方法,但不要僅僅是手的機械動作。
不管你做什麼,要帶著信心去做,就像你在崇拜中的信心,戰士熱情的信心,藝術家敏銳的信心一樣。念誦口訣時要有完全的純淨,以喚醒神祗,你的心必須要投入其中,只有這樣喚醒才會發生。你要明白一個簡單的原理:大火怎麼可能由小火柴棒點燃?如果水在油中混合,燈芯會保持火焰嗎?只用來解決自身小問題的霎哈嘉瑜伽士怎麼可能獲得開悟?為什麼上天會給與他們開悟呢?燈塔不是給與自己光明,片刻都不會。因此,燈塔被認為是很重要的,並要被照顧。
請在霎哈嘉瑜伽練習者中轉發這封信。
你們的母親Nirmala
錫呂·瑪塔吉·涅瑪拉·大衛 […]