新年崇拜 (India)

新年崇拜  印度Kalwe  2000年12月31日
 
 
現在,我們正踏入新的一年,我祝願你們每一位都有一個快樂和成功的新年,我亦祝願你們能在霎哈嘉瑜伽裡茁壯成長。現在,你們所有人都得到了霎哈嘉瑜伽,你們全部人都要成為優秀的霎哈嘉瑜伽士,我知道你們有靜坐,有內省,亦有進行各式各樣霎哈嘉瑜伽的「儀式」。在新的一年,我想你們將有更多機會做得更加好,因為過去這麼多年的嚴峻考驗經已經完結。現在,我們正踏入新的一年。我正要告訴你們完滿期(Satya Yoga)怎樣建立起來。起初,你未必感受到鬥爭期(Kali Yoga)的那種氣氛已經被完全清除。當然,你們會漸漸地發現黑暗正被完全消除,所有危害你的靈性生活、民族生活、以及家庭生活的事物,所有那些人都會被擊退,他們永遠不能夠成功。
現在,霎哈嘉瑜伽士需要想,他們究竟可以將霎哈嘉瑜伽傳得多遠。有多少人可以獲得霎哈嘉瑜伽?這一年,有很多人正在等待著你,可能在今年,如果你決定實現它,我肯定你們必能帶領很多人,把他們從鬥爭期的苦難中拯救出來。這將會是你們在這新年的第一天所作的承諾,而現在我們正從一個嶄新的方向,一個更廣大、更具影響力的方向去開展霎哈嘉瑜伽。這需要你們去做的第一件事是Sanga Shakti——那是你們的集體力量。這集體力量必須建立得很好,它必須有完全的諒解,以及絕對的愛。這對霎哈嘉瑜伽來說亦不困難,因為實際上你們所有的妒忌,所有打擊別人的念頭,都已被你的靈量徹底清除。祂已將你完全改變了,你變成全新的人,你完全轉化了。除此之外,你現在也了解自己的「真我」。你知道你自己。所有明白自己的人不會跟其他人爭鬥。因為這個「真我」是同一個人,同一個神,同一個上帝的反映:那麼他怎能爭鬥?當祂存在於你們心內,你們怎能互相爭鬥?否則,你們便是在對抗自己。這樣做是相當相當的愚蠢。因此,若你們心裏想著那些爭鬥及可笑的事,這當然會消失──這是毫無疑問的。你會變得精力充沛,你會驚訝自己有如此的活力。你們只須要昇進,彰顯你們的真我──你們會變得非常非常集體,並日漸進步,你們也可以令很多人成為霎哈嘉瑜伽士。
你們已經得到自覺,已經得到有關自覺的知識,以及所有對你們健康及昇進有用的知識。現在正是你們的責任用有創意的方法回饋上天。你要非常有創意。你會發現這世界有很多人受問題纏身,而你已經脫離那層次。但是,你能夠幫助他們。你不需要任何幫助,因為你自己本身已經充滿力量,就是那存在於你之內的上天浩愛力量。必須運用這力量,並非要把它荒廢,它必須被運用出來。否則,你們這麼有力量有什麼用?譬如我們有電力,但沒有用來照明,那電力有什麼用?同樣,你擁有的力量是為了解放整體的人類。你要提升人的靈量,你必定做得到。一個人可以給一千個人自覺。現在,我希望你們可以肩負這個重任。這將會是對你,對霎哈嘉瑜伽,對全世界的祝福。因為我展望你們可以改變整個世界。我不知道在我有生之年能否完成它。但是如果你們每一個都牽著我手,盡最大的努力,必定能實現。
首先我聽說很多人沒有作靜坐,沒有參與集體靜坐。他們不會團結起來。真奇怪,我努力了這麼多年,我已努力了三十年。有些人還是把霎哈嘉瑜伽的得著視為理所當然。你不明白自己的責任。你需要參與集體靜坐。每當有集體靜坐,你一定要參與。你也可以在你所處的區域發起集體靜坐。那必能成就。有很多在霎哈嘉瑜伽的人有靜坐,我知道他們是誰。我知道那些人有靜坐,那些沒有,並不難分辨出來。
種種問題總是困擾著你們,例如我媽媽怎樣。我爸爸怎樣……我舅父……那些事情。你們完全不需要為那些事煩擾。雖然你已是得到自覺的靈,你已經與上天連接,你的願望都會實現,但事實上並沒有。為什麼?因為你仍未知你要轉化成怎樣。你先要給別人自覺,看看自己會是怎樣的喜樂。那份極大的喜樂,不能夠在其他地方找到。無論你買什麼,無論你擁有什麼,你都不能夠獲得這給予別人自覺的喜樂。你會變得很愉快,並非因為你期望什麼,或你想得到什麼,或這些那些──而是那純粹的喜樂──那創造偉大的霎哈嘉瑜伽士的純粹喜樂。這正是為何你在這裏,這是上天想要你去做的。只是從上天的大能獲得利益,「醫治我的父親,醫治我的母親……,醫治我的妹妹……」又或者是說:「我沒有房地產……」有些人會說:「我的丈夫對我不好」或「太太說什麼……所以丈夫又怎樣」這樣沒完沒了。忘記這些吧!你是在所有事務之上,所有這些東西之上。你已經非常有能量,相信我。如果你還未使用你的能量,那你怎會知道自己擁有何等能力。就是這麼簡單。那些有運用這能量的練習者告訴我他們遇到什麼奇蹟,什麼事發生在他們身上,他們怎樣被保護,他們祈求什麼──便這麼獲得了。
在霎哈嘉瑜伽裏,你們不可以虛情假意。如果你是虛偽的人,霎哈嘉瑜伽知道,上天也知道。為了你和你的昇進,你要在霎哈嘉瑜伽之內。那不是為了任何人而做的,而是為了你自己。我常驚訝有能量的人那麼容易得到痊癒。但他們必須靜坐,必須參與集體靜坐。大部分人不參與集體靜坐,我感到很奇怪。我知道,例如在德里,那裡沒有足夠地方,所以他們要分兩天來,星期六或星期日。他們有些要在外面等,但這不要緊。因參與集體靜坐,你會驚訝上天正在此流動。那裏流動著上天的能量,我正在那裡,你們要去並不是只為了進行儀式。
問題是你們不知道自己對霎哈嘉瑜伽有責任,你們有責任給予別人自覺及參與所有靜坐的活動。透過集體靜坐,你們變得很好。如果你定期參與集體,你所有問題都會解決──我向你保證!但問題是你們不參與集體。你們寫信給我,說想見我。那沒有用的。你可以來煩著我,或幹這些事,但這沒有幫助。你要幫助自己,才是真正有幫助。未來對你將會是很重要的一年。
在西方,我驚奇現在事情為何發展得這麼快。在俄羅斯,人們都那麼有深度。當他們一開始得到自覺,他們已明白自覺的價值。他們很謙卑,很深入。他們不需要什麼;他們從不渴求什麼。雖然他們經歷過共產主義帶來的可怕問題,以及現在出現的後遺症。雖然如此,我會說這五個國家是「真正」神性的國家,因為他們懂得如何接受那些事情。在現代社會來說,他們很窮困,但他們的心靈卻非常非常富裕。從他們對霎哈嘉瑜伽的認識來看,他們都是非常非常之富裕。他們的科學家也很有質素。有一位科學家來到印度,發現了一種方法能看見所有輪穴、靈量,及其阻塞等等,他可以展示給你們看。
我們的科學家卻忙著去對抗我。少量的知識是很危險的。他們不想看見我做了什麼或我怎樣做,他們只是想批評我,他們都是所謂的學者。尤其在馬哈拉施特拉邦,那些學者──我想他們的頭腦有些問題。他們不能夠明白霎哈嘉瑜伽,那是完全超越他們,我不知道他們發生什麼事,只知他們不能明白霎哈嘉瑜伽。而所有馬哈拉施特拉人都忙於他們的儀式。他們早上四時起床,洗澡,然後開始拜祭,做這樣,做那樣。現在有一人生病了,他的妻子寫信給我說:「我們沒有上過廟宇,沒有做過任何儀式,我的丈夫也生病。」想想,他們以為不做那些,他們便是霎哈嘉瑜伽士。如果你是真正的霎哈嘉瑜伽士,那便沒有什麼可以傷害你。但你們只繼續有這錯誤觀念,你們有否去廟宇,有否去過不應去的地方或做任何儀式,那對任何人從沒有幫助。
所以首先你要倒空自己。如果你的腦袋裝滿所有這些觀念,這些陳年的觀念,你繼續帶著這些觀念,又怎能裝得下上天的能量?當瓶裝滿了水或其他,你再能裝什麼進去?你要把瓶子完全倒空。倒空你自己,倒空你自己的腦袋。透過霎哈嘉瑜伽,如果能將靈量提升至寬恕輪之上,你便能做得到。不要作反應。反應是最差的東西,因為反應是從你的寬恕輪出來 ── 正如我那天跟你說一樣──那是因為你的積習,或因為你的自我而起。因此,有些人因他們的積習而作反應,有些人因他的自我而作反應。因此,一個人不應對任何事有反應。你為何不去享受且不作出反應?只是靜觀。看看他們怎樣種下如此美麗的花朵,只去享受它。有些人會去找錯處,有人會說不應放在這裡,怎樣去放,有什麼需要作出所有這些無謂的事情?創造大能的喜悅就在那裡。你應該能夠看見祂,感受祂及享受祂。那你便是霎哈嘉瑜伽士。否則,你便不是。如果你是作反應那類人,你便不能成為霎哈嘉瑜伽士。
這是有分階段的──霎哈嘉瑜伽──我想那裡有很多不同的霎哈嘉瑜伽士。有些是少了點,有些是多了點,有些是這樣……但霎哈嘉瑜伽士的層次是以他如何保持喜樂和愉快來衡量的。繼續去批評人,去生別人氣,繼續所有這些事情,這不是霎哈嘉瑜伽的象徵。在我們神性的大學裏,我們不發證書。如果你有了自覺,你便是霎哈嘉瑜伽士。若你的靈量穿過這裡──那你便是霎哈嘉瑜伽士。
那並不代表你是「真正」的霎哈嘉瑜伽士。真正的霎哈嘉瑜伽士取決於你是否喜樂地,渴望地給予別人自覺,與別人分享你的自覺,並不只想自己擁有自覺。如果你還未有這種心態,你還不是完全的霎哈嘉瑜伽士。你要去找出你給了多少人自覺。這是非常重要的。因為在來年,我之前說過,是很重要,很重要的一年。來年,我希望看見你們會到處去給予自覺。
我看見所有這些假導師一個接一個被揭露出來。你見到他們怎樣態度,你在任何地方遇見他們。有一次,我在飛機上,一個女士坐在我隔離坐位,她很熱很熱,所以我問她「你跟隨什麼導師?」她告訴我那導師的名字。她說:「他真的很好,這個導師是最好的……」這樣那樣。這熱力是從她的身上發出來!我沒有說什麼,但我很驚訝為何這女士這麼自誇地說他那樣糟透的導師,而不知道我,我對她來說只是一個陌生人。但霎哈嘉瑜伽士不談這些。你要去告訴你的鄰居,你要去告訴你的朋友……。
在印度我們與人見面時有很多的習俗:例如在印度,我們會在馬哈拉施特拉邦,做Halide Kunkum。他們從不會跟那些來做Haldi Kunkum的女士談有關霎哈嘉瑜伽。他們甚至沒有我的照片。假如他們想去做,他們可以做到。但他們……我不知道他們害怕什麼。這是一個很好的機會。你有任何聚餐,有任何集體聚會,任何這些。他們從不談有關霎哈嘉瑜伽。這真的很奇怪,他們不談論霎哈嘉瑜伽,他們不想去談「我們是這樣得到霎哈嘉瑜伽……」那麼,霎哈嘉瑜伽怎樣可以被傳揚開去?
你們要明白你們要深入霎哈嘉瑜伽,你們需要何等的責任。當然,你們全都被保護,你們全都被祝福,每一個都得到他所想的。他們大部分人都是。但是,他們有多少人會報答這些恩典?有多少人在努力給別人自覺?這對你是一個恩典。但你的注意力是亂作一團的。如果你的注意力不清晰,不潔淨──那麼你會被各種各樣的事纏繞,就好像八爪魚的爪一樣。你變得好像八爪魚一樣,你不停地依附這些,依附那些,又依附著其他的事……你要成為一隻自由的鳥。所有這些依附將不會動搖你。你只要去依附霎哈嘉瑜伽,並且要意識到你已知道真我。你只要明白自己的價值,自己的程度,我告訴你──你可以改變全世界!
我們這國家有這麼好的文化遺產,有這麼好的文化。我看見美國及其它國家的問題,我們沒有這些問題;至少並沒有那麼廣泛。但我們唯一要做的是「知道你自己是霎哈嘉瑜伽士」。就好像樹木一樣──當它在生長時,它知道自己是一棵樹木。它知道自己要生根,它不是一開始便是這樣。它不是由樹幹開始長大。它要做些事情。在這個世界上,任何東西都要做事,那麼霎哈嘉瑜伽士要做什麼?你能夠得到自覺實在是一件很難得的事。我們為何還在周圍浪費我們的注意力?我們為何忽略靜坐?為什麼?我們要昇進。我們已經是不同的人,我們是世界上截然不同的種族。我們是得到自覺的靈。在基督降世的時代,實際上只有很少人得到自覺。我感到驚訝,就算是在古代中國,或其他地方,在一個時代裏就只出現一個導師──一個宗師。為何你們這裏有這麼多導師,但你們還是不想去運用你們導師的力量?為何女士們也不運用祂?我知道在霎哈嘉瑜伽,女士比男士懶洋洋。你們看,我自己也是女性,但我以一己之力也做了這麼多工作,為何我們不去努力?因為這轉化全世界人的工作極偉大。
這對你來說是很容易的──如果我能做到,為何你不能夠?但要將你們全部的注意力放在此:去為改善全人類,而不是只為自己,去傳揚霎哈嘉瑜伽。我們很需要,很需要這樣做,你們的憐憫心,你們的愛,全部都會被浪費,假若你只想著你自己,你的家人──有什麼作用?就算在得到自覺之前,人們也是這樣。那麼,你們完全依附家庭,依附著其他東西,究竟有什麼作用?你要依附全世界!你現已屬於全世界,你再不是獨立的個體,永遠都不是!
現在,正如我所說,水滴已經變成海洋。把自己與海洋連繫起來。海洋是最低的,如你能看見,海洋低至由零點開始。海洋那麼謙卑。它處於最低點,但所有的河流都流向它。海洋負責向天空供應雲層。雲層然後又變成雨水,落到同一個海洋裡。它們回來了同一個海洋。所以,只有謙卑的人才會帶來更多霎哈嘉瑜伽練習者。那些親切的人會帶來更多霎哈嘉瑜伽練習者。
所以,你們必須改變自己的性情。如果你炫耀,沒有人會對你留下印象。如果你以為自己很了不起,沒有人會望你一眼。要做謙卑、親切大方及充滿喜悅的人。現在試想想霎哈嘉瑜伽練習者來到集體,不斷地告訴別人:「看,我媽媽死了,我爸爸死了……但我是霎哈嘉瑜伽練習者」。那其他人便會說:「那你為何還在霎哈嘉瑜伽?你為何不回家坐著哭?」如果他是真正的霎哈嘉瑜伽士,他根本不會生病,不會有煩惱。這是事實,嘗試去了解。你要帶領應該得到的人,他們的靈便會升起來。
你不必得到非霎哈嘉瑜伽士的人的認同。他們可能是你的親人,可能是任何東西。那沒有用,因為你們在一個層次,他們在另一個層次。只有去提昇他們的層次,或不去理會他們。因為他們會把你拉下去。他們看不見你處的層次,他們沒有眼睛去看,他們沒有耳朵去聽,他們什麼感覺也沒有。如果他們看見你怎樣改變,看見你生命的改變,他們必定會全情投入霎哈嘉瑜伽。但如果他們沒有,那便不是你的工作。你絕不需要被他們煩擾。如果他們來霎哈嘉瑜伽,那便很好,否則他們不是你的親人。他們完全跟你無關。你怎能將霎哈嘉瑜伽和他們扯上關係?你怎能跟他們解釋任何事?漸漸地根本沒有可能跟他們說什麼。
我要告訴你的就是我們的家,霎哈嘉瑜伽,是很廣大的。已經傳到八十六個國家,並發展得越來越好。而我們要看見──你們是屬於這海洋,屬於霎哈嘉瑜伽的大家庭,但你們要擴大這個家庭。你要去英倫,要去改變其他人。這是你的責任。你得到霎哈嘉瑜伽是有其他作用的,你要創造更多更好的霎哈嘉瑜伽練習者。你要靜坐,不是只靜坐,還要去盡量參與所有集體活動。
我很高興你們來了這裡,並留下來。下過一陣雨,你們仍留在這裡,享受著神性的涼風。我再一次從我心底裡祝福你們,我希望你們得到純粹的欲望,那是一個純粹的欲望,不單只是成為霎哈嘉瑜伽士,而是要創造更多霎哈嘉瑜伽士。那其實是你們內在那純粹的願望。你自己還未能確切明白,除非你能達成這願望,否則你永不能成為好的霎哈嘉瑜伽士。你要在任何層次,任何地方,向任何人宣揚霎哈嘉瑜伽,你一定可以做到。那必定能傳揚得很好,因而很多人會得救。這樣,有很多在愚蠢的幻相裏迷失的人會走回正途。那完全取決於你對他們有多好。我一個人可以帶領這麼多人來霎哈嘉瑜伽,為何你不去嘗試,去帶領更多的人成為霎哈嘉瑜伽士?這世界需要霎哈嘉瑜伽。整個問題是──每當我看報紙時,我會想:「神啊,如果這些人都是霎哈嘉瑜伽士,那便不會發生問題。」但我看見人們還是漫無目的地走動,轉來轉去,我不知道,他們好像沒有腦袋,抑或他們完全不知道「世界會怎樣?」「誰會拯救這個世界?」
我不是來告訴你,你要如何過你的私人生活。但是你要懂得去保持自己潔淨及美麗,你要懂得怎樣對待自己。有些人非常表面,所以他們完全不明白。霎哈嘉瑜伽就是不能進入他們的腦袋──非常,非常表面。因此忘記他們。我不相信他們可以得救。因此忘記他們。他們不能夠去享受,他們只是常常擔心那些愚蠢的事情。因此,對這些人,你們不需要……但還有很多人,至少百分之八十的人,他們都在求道。而你,就是要幫助他們的。
這是你母親的願望,你現在要投入霎哈嘉瑜伽,並不斷告訴所有來到的人。我不是要些低劣的贊同,我真的希望處處都是霎哈嘉瑜伽士。
願神祝福你們。 […]

濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

桑格蘭提節崇拜 (India)

桑格蘭提節崇拜
桑格蘭提節崇拜1987年1月14日 印度今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子北回歸線代表母性大地的母性跟南回歸線不同北回歸線經過大片土地它在經過的土地上創造彰顯大地母性的各種優美素質我們慶祝這個轉變因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下太陽的溫暖代表神愛的溫暖因此我們慶祝這個節日時會送上用芝麻製成的糖果送芝麻是因為它提供熱量現在寒往暑來某程度上是較熱的季節為了準備迎接太陽的溫暖這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖雖然印度是非常熱人們仍然期待這天的來臨他們以熱切的心來慶祝這個日子據說這時候他們給你吃芝麻和糖你必須甜美地說:"gudd gudd bola"意思是你要說甜美的話甜美地說話是非常重要的有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑或向人叫喊很醒目聰明可是沒有人喜歡這種行為你可能有聰明才智,可能很機警醒目可能人們只喜歡在電視上看到你他們不會想你成為他們的伴侶和朋友甜美地說話象徵良好教養良好文化和敬畏神敬畏神的人從不向別人粗魯地說話因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲(sharp)或發怒特別是來霎哈嘉瑜伽後我們的關係是充滿愛和美麗讓我們用甜美的話來表達這種關係有很多方式可使我們甜美很多細微瑣碎的事也能製造甜美你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶我這樣子試過很多次有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車司機或其他人偷了他的刀他生司機氣我說:「算了吧,他是個窮人所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物是瑞士刀,我經常帶着它失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他當我把刀給他時,他說不出話來他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱有時候記憶力好到在我不知情下可能會令一些人尷尬我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事當然,我忘掉一切壞的事情因為記着它們沒用想着它們也是沒用由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情如果你記着好的事情你的喜樂會倍增如果你記着壞事情你的喜樂會減少每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事他有什麼優點如果你只記著好的事情便會有很美好的時光今天你們即將離開印度有些人後天才走不管如何我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情在這裡都為你們做了當你回去後嘗試記着所有對你們講過的話記著一切都很美好記著人們如何稱讚你如何愛你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的經歷但不要為無謂的事情擔憂總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話或你對他人說了些苛刻的話忘記它吧要了解你是在浪費享受生命的機會沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人能有婚禮能出席參與那麼多婚禮我們共渡美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量當然,今天你們部分人會有點不開心我能理解,因為你們的另一半要離開有些人的丈夫要離開有些人的妻子要離開我見到有些人為此頗為悲傷但這是好事,因為是出於愛出於彼此的吸引力享受大家結伴同行我認為這是一些很好的事情我要說的是,畢竟你們會再見面會記著一切互相說過的好話你們互相享受,要懷着喜樂的心情因為這些日子過得很快在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切時間飛快地過去,這一切亦會過去不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚所以沒有需要為這些事情悲傷要保持微笑,繼續開懷大笑好使他們離開看你最後一眼時看到的不是你淚流披臉而是記着你一臉自信和勇氣期盼著我們很快又再見面沒有什麼要悲傷今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子太陽光榮地回歸我們祝願祂在新的一年一切順利因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨他們遇到一些問題我們祝願祂能成功以太陽的能量為這個國家帶來雨水和一切所需當你們回到自己的國家要如太陽一般照耀你們的國家既沒有我們的那麼熱亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心因為太陽伴著我們現在你們帶着太陽,給他們愛感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來無論我到哪裡,到任何國家太陽都照得很亮,所以他們說有一個說法,印度人帶著太陽旅遊當然你不能把太陽放在口袋裡但我們要心裡帶着太陽這必定是太陽照耀得那麼好的原因人人都穿著好的衣服出來萬事俱備,都享受着情況就是這樣今天你們要帶着太陽甜美地說話,永遠彼此友善,互助仁愛因為你們都是瑜伽士不是普通人你們是瑜伽士,代表著一類正義良善、慈悲和愛的人我祝願你們好運享受你們的旅程享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人願神藉著它賜福你們錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻請他們說話甜美在告訴人要這樣做的同時最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不了解神賜予我們什麽祝福神賜予我們這個國家很多祝福可是印度人卻不大注重清潔印度有各種細菌和寄生蟲我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉因為牠們抵不住寒冷因為太陽,這國家有很多寄生蟲有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活着,還活得又喜樂又快樂充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽太陽教導我們開放我們的家開放我們的心在英國,如果你要外出最少要花十五分鐘穿合適的衣服就像穿上護甲一樣不然可能會着涼,影響你的頭部那裡的情況就是這樣今天你們坐在戶外露天的環境在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了因為這些國家的天氣很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山你會遇到像其他國家的寒冷天氣那裡像英國和美國那麼冷這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活哪裡有很多長滿美麗花朵的森林他們稱作花谷有很多美麗的花朵 – 就像地球上的天堂但這種美好的感覺只能維持片刻那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷儘管天氣冷這些國家卻發展得很快他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡強化他們的國家雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢我們可以生產太陽能如果我們好好利用太陽能就不會缺能源即使汽車亦可使用太陽能來行走可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不但沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦如果我們不走向極端,便能做很多工作我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予它不單不拿取什麽,還永遠都在施予基於太陽這種無比巨大的施予力量我們有雨水,有農作物,有生物如果沒有太陽,我們什麼也沒有這全都純粹源於太陽這種施予的愛的力量我們才能到達這狀態我們應該向太陽學習施予的力量便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:其他人都加價因此我也要加價。」若來貨價沒有增加為什麼出售的貨品要加價?他們常常傾向於吸掉他人的能量即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辨不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污他們吃(搶)錢我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來這是那麼荒謬的事情負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予我們要向太陽學習這種施予的素質我們來到世上是為了施予而非拿取我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致我們要有施予的熱忱就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食她時常感到自己做得不夠除非我們內在有這種集體的熱忱這種對他人的感受否則沒有國家會進步我們常常有衝動要拿取他人的東西掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就在我姻親的村子…去建一個湖政府為此給他們數千元但湖始終沒有建成他們說他們掘了一個洞來建湖因為找不到水,所以封了這個洞事實上,從沒有掘過洞錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行銀行又再從瑞士借錢過來然後再把錢匯回瑞士若太陽這樣做我們一天也不能活上若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣每個人都說我們要有施予的習慣但大部分人相信捐獻給神父很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢這些都是沒有任何意義常常都有施予給誰,為何要施予這些問題事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麽我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂當我們真心施予從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節我們的品質要變得像太陽不管它做什麽,也不會感到它在做什麽,它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光給你生命的精粹,還滋潤你我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜)我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質我告訴你一件小事每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢即使抽煙花費也比植樹多嘗試做這種小事,那麽人們便能看到你至少有做一點事取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢因為我們有這種傾向國家永遠都不會進步過往,我們沒有這種傾向我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取我只看到他們施予,不喜歡拿取即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麽,會要他們把東西還給人我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年除了借用或租用它們最好還是擁有它們因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還所以它們丟失了我想說的是若我們有錢便要集體的投資若你想建一個羽毛球館那麽每個人都能來玩我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車我們便能把所有孩子載到學校我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」我不明白為何有人會進食時不顧其他人你甚至不關心鄰居沒有為大家做任何事我告訴你一件小事,就是種植一棵樹馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹肯定對每個人都大有幫助所以我請你們集體的做點事這會對大家都有好處但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少也不應像我們給錢神父那樣我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受箇中喜樂我們要養成這種習慣我不是說一切都是免費的不是說你要免費為從外地來的人辨事若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你當然,我也付出很多他們自己也買了很多物品來當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂他們甚至不知道這些禮物在意大利是送給誰,他們就是不介意他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親母親步行來,用一條腿走來你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗這是這裡的傾向但與來自海外的人一起,情況剛剛相反當他們來,他們帶來很多禮物他們好像從海外帶來二噸禮物因為要送出這二噸禮物我的雙手開始痛我是說他們沒有期望任何回報但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示你完全不比他們差我們在這裡是為你服務,歡迎你不管什麽能為你們做的我們都會毫不猶疑的去做這樣既不花費亦不用努力唯一我們要做的是改變看法若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類我們最重要的品質是能為別人付出我們必須吸收這種品質在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽因此我從不感到我要拿取你們什麽,又或掠奪你們什麽我不明白要掠奪別人這種想法從何而來這是一種很奇怪的行為霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事在Rahuri,我開展了一個名為”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(為婦女謀福利的組織)的組織透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡我找不到人為這個組織工作若本地婦女能負起這個責任,它便會成功我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間所以我們怎能到這個地方?我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外他們為這裡的婦女購買了十四部機器你看到婦女遊手好閒你可以叫她們工作,那麽她們便能賺點錢,也能有點成就我們最少要想想這些事情取而代之,我們卻只想著自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度我們要想著宇宙的利益聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界,也是為著拯救聖人的生命這個世界才會存在所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人聖人最先的品質是施予你從未聽過有聖人掠奪別人若聖人想詐騙,他便不再是聖人所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麽能付出多少愛能幫助多少人我們的注意力全都要放在這個目的上現在很多福利機構只為選舉而設我們不應創造這種福利機構而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私)不應期望任何回報我們的愛是無限的,是無限的愛一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麽改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻為此目的,我們要獻出時間努力工作以實現這個目標。不應是錫呂‧瑪塔吉來了,她講話一旦她離開了,什麽都完結這些人(來自海外)做了很多工作他們開展學校,開展社會福利我們也要開展一些同樣事情霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭不應這樣我們要看到自己能怎樣幫助別人要張開眼睛,以愛心看四周看看自己能怎樣幫助別人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽那麽大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽我聽到很多對我的讚賞我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己你要看到自己有什麽成就就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣若你不能為集體做點事我的意見是你透過霎哈嘉瑜伽,完全沒有任何成就仍然留在原來的位置完全沒有進步明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹其二,你應能告訴我什麽集體或社會工作你完成了若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作我肯定你能做得很好不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽那時候,我只給了一個女士自覺開始時我沒有錢沒有任何人支持我,即使是這樣我仍然開展了霎哈嘉瑜伽因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麽你怎能幫助人我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麽你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金這是錯的。開始時我們不應要求金錢你要先開展不需用錢的工作每個人都認為沒有錢,什麽也做不了你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服你可以探望他,撫慰他取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了霎哈嘉瑜伽士能二分鐘內為他醫治令他妥當。在公開講座期間他們卻帶他來找我要我醫治他的手臂你們這麽多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它若你連這些小毛病也不去醫治成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說我母親病了,我父親的腿斷了除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們你的確擁有力量,試試運用它們吧在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人當你感到沒有做什麽你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解透過這種感覺,若你們全部人都決定工作便能為別人做點事別人也能看到什麽是霎哈嘉瑜伽現在人們以為什麽是霎哈嘉瑜伽只是每個人一起靜坐,只是這樣即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麽?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」首先,她要煮食花五分鐘靜坐就已經足夠我給你力量和能量去好好煮食因此我們要有信心你有能力工作我在給你力量,你能吸收這些力量若你每天只靜坐是不足夠的你要看到你能給別人什麽福祉但你卻只想著自己的福祉還找我醫治你的兒子,你的父親你的母親,或要我給你一份好工作你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情這樣的話,你想把你的意願加在我身上你能做什麽?你要常常記著,你要做點事我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麽能力去做一些特別的事情我們要馬上作出決定我面前有一個形象,Shri Gyaneshwara曾說︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(說話像海洋的甘露)這是什麽?我想看到它在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人照顧他們的福祉會以愛心對待每個人,向他們說美好的話充滿愛心對待他們他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話我們要嘗試對別人好也要互相友愛我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群我們要看看四周有什麽錯我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成現在你們已經在不用建立任何社會組織來收集金錢不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辨好但你要看看四周,有誰有需要有誰需要幫忙這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象馬拉地語Rahurila我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水它對所有根輪的疾病都很好 […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
 
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
 
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
 
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
 
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
 
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
 
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
香港集體翻譯 […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
我希望你们在Ganapatipule过得愉快。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食所以你們要走很遠的路我想步行也不錯對你們很有幫助對腹瀉和其他毛病都有幫助事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方我告訴你,有人把一畝地捐給我,完全免費是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮請你們每人都要寄一封感謝信給他我肯定明年必定可以安排得更好以更合群的方式來安排你們也知道下次的旅程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj這些地方對我們都是非常重要因為我的先祖曾經統治過Rahuri所以這地方很有力量因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath所有被稱為avadutas已進化的靈偉大原初導師的降世神祇都曾在這地區工作是祂們最先公開的談論靈量你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那長久以來都是一處神聖的地方跟著你會到一處稱為Nira的河流它是以我的名字命名我們購買了很多在這河流附近的土地會用作耕種你也看到你早晨沐浴的Bhima河你會享受這河流他們會邀請你到這裏的一個宴會一個二天的盛大宴會這就是我為甚麽不來的原因因為期間不能有任何講座你們在這裏都會很享受跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方這是一個山區車站很漂亮的,哪裏還有一個水壩跟著你們便回來我要爭取這個機會與你們談話因為我很少能有時間與你們談話外在的事物都應是用來滋潤你的昇進你必須看到自己內在有多少成就你發展了何種品格你有多不執著多合群,多慷慨要讓人看到你這些品質你要評價自己,不要叫他人評價你你有多平衡,有多智慧因為所有這些令你好好安頓下來給你平衡我不知道我們還有多少年能這樣我認為已經很好了因為我感到大家能量上的分別即使在格納帕提普蕾之前直到現在都有極大的差別事實上,我是從你哪處取得涼風所以昇進是你們最關注的也是你們全部人最關心的你們來這裏是為了昇進我知道必定有很多困難很多不便有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊所以請你們做任何事也不要過分就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴在淺水的地方沐浴是很好的但你們不應到深水的地方我因此有些擔憂因為它是靜止的你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方除此之外,對你對整個霎哈嘉瑜伽運動也對我是非常危險的因為若你出事,我會既擔憂又失望主要是你要保持在中央任何事也不要走向極端若你在中央,每個人都會尊重你若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁整個講座也會被你弄糟我的意見是你要保持在中央任何事也不要做得過分一切都要保持正常的狀態因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章面向太陽現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候所以你可以想像我們還能做些甚麽?我是說我們要以最理想的組合取得成效很抱歉那些被矖傷的人因為要醫治他們所以我遲到了講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了請不要再走在太陽下,沒必要這樣你已有足夠的太陽太陽融化了你的腦袋令這個國家的人瘋癲若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子腦袋也必定有某些事情發生所以還是完全不要走在太陽下比較好就像現在這樣就可以了,只一會兒就行不要坐在太陽下這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光但這房間每一處都充滿陽光所以你完全不需要坐在太陽下坐在太陽下可能為你帶來麻煩因為Akluj的太陽是太猛烈了我告訴你這些是因為我未必能與你們同行所以請好好照顧自己這是你們唯一可以為我做的事情。你必須要靜坐必須為昇進而憂心不要隨便把自己的東西四處放,要小心我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裏對你們那麽欣賞他們尊重你們給你們oti他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格接受你進入他們的社區他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾或許你們的皮膚變得沒有那麽蒼白,他們說︰我們分辨不出誰是誰那很好,現在事情正在成就我們的性情品性越來越相似至於崇拜,之前已有三個崇拜第四個是在格納帕提普蕾這裏也有三個崇拜這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜成就得更多事情會更好若你有任何問題,可以告訴我我們可以安排但是要緊記,不要讓自己疲憊不堪不要挨餓也不要過飽任何極端的行為對這個旅程都是不好的因為我想第二組人會比我們之前成就得更多所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈在昇進上最後,好消息是你們很多人都想訂婚我很高興他們可以在浦尼或Rahuri訂婚對想訂婚的人來說,這會是個好主意若有任何人仍想結婚請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排但最好還是那些想訂婚的人這是很容易辦到這會是個好主意任何人想訂婚,在離開浦尼前請讓我知道現在若有任何問題,或你想說些甚麽請說吧因為我不會再有機會與你們交談現在這裏很少人否則,在崇拜裏常常…在浦尼,人數最少有這裏的五倍她說甚麽?注意力不妥當?甚麽甚麽?(問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來怎能進入深層的入靜)重點是你放注意力在哪裏你要多放注意力在周遭…你要明白,在靜坐中,你先要討論這些還有很多人可以告訴你他們會把它成就第二你的雙眼最好是看著大地之母最好是全神貫注在大地之母上當你走路要看著大地之母當你與任何人交談也要看著大地之母你自會明白,你所吸收的一切都會比較好你的專注力也較好,對嗎想想我們不要浪費我們的注意力是很好的你漸漸的安頓下來我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難但你慢慢會做到因為我們的注意力先放在一些小事上瑣碎的事情上,例如我要坐在地上或你要坐巴士來或是某些你在某處看到的不潔的事情我們的注意力常常放在別人的缺點漏洞或不潔的事情上因為注意力本來就是這樣跟著注意力開始放在漂亮的地方小小的事情你開始看到它漂亮之處一些瑣碎細微的事情你開始看到上天這個時候你便知道你的注意力享受一切通常我們的注意力特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上這裏有任何漏洞?我們開始批判每一個人批判每一處地方看看這裏,若你坐在這裏,對我來說,這地方真的很美妙對你,可能這些只是一些劣等的事情你們只會想著這些事情對我來說,它是很漂亮因為我看到這件漂亮的紗麗在這裏張開花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝是那麽的特別還有這個背景,一切都是做得那麽仔細小心他們怎樣來到這裏他們怎樣把這些東西繫上這是很不凡的我一想到所有這些事情會感到極之喜悅我的孩子很辛勤的工作,把這裏裝飾得很好這是非常好,他們是怎能安排得那樣好我滿腦袋都想著這些,令我感到很振奮我看不到劣等的事物,看不到其他你看到甚麽,你的注意力便在哪裏所以嘗試看一些美麗的事物有那麽多漂亮的東西我們可以去看我現在看到的是我的孩子的心他們真心實意的做這些事情,不是嗎若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情是注意力,注意力放在哪裏當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些你便沒有喜樂喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麽他們是怎樣為我們工作怎樣為我們帶來物品怎樣以愛心為我們烹調食物毫無疑問相比他們,你甚麽也沒有做你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方人們要老遠從那格浦爾來五十人來這裏為你們煮食錢不是萬能即使你想付錢,也辦不到。是愛心是感情,是注意力是慷慨的照顧客人我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麽享受這就是你的心怎樣變得越來越有深度但若你心是扭曲的只看到錯事、壞事或類似的事情,或對一些事情︰我該買些甚麽?我該買些甚麽?只是這樣,你便是昏了頭若你真心的想買些好東西你便能找到你想買的也可以很快的買到當我昨天為所有中心購物時我想這個價值的東西只需一個盧比我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品因為是為他們購買,我會更好若是為我自己,我想我不會辦得那麽好你會很驚訝,我從不為自己購買甚麽我沒有時間你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麽這是你怎樣對待事物,怎樣辦事怎樣把事情成就的方式昨天我到過的商店是充滿芬芳哪裏的一切都有香氣,每個人都嗅到原因是我享受一切享受為別人辦事不是別人,誰是別人對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人我是為自己而做,我的更大的存在體更高的存在體你就是要這樣看待事物,對嗎?那麽你便會享受我現在要對Sangli人說我們很久以前曾在這裏作過一個崇拜最近也有一個崇拜在Sangli 的報章裏有很多報導因此有很多工作已經做了霎哈嘉瑜伽能在這裏確立因為氛圍很美好,很寧靜這裏所有人都準備幫忙所以我想給Sangli人一份小禮物請他們要接受,這是我的請求還有另一份禮物,但仍在市集裏當禮物到達,我也會送出,誰想要它?我買了很多東西,但仍未送到所以我先給他們一件東西把它帶來,現在吧這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生他是這裏一位高級官員。是他做的這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裏的區域農業部長管理整個區域的農業他在1975年得到自覺被派來這裏,因此他參加了崇拜他的家人也在這裏他達先生為我們做了很多好事請為他鼓掌還有耶達先生他是出版報章的耶達先生,請為他鼓掌他們都位處高位但卻仍很謙虛,只看看他是這裏的總管他是工程師管理這個地區的所有農業活動他是負責的官員另一位是報章的編輯當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫他們不明白自己的程度就如你推一個氣球它會升上天空完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球這就是為甚麽稱呼這為自大,明白嗎所以有實力的人經過實質的訓練,實實在在的成長他們不會跌進自我的陷阱他們不會跌進自我的陷阱他們先變得很謙虛學習,更謙虛再學習然後更加謙虛就如牛頓曾經說我像個小孩子在知識的海岸收集小卵石連牛頓這樣的人也這樣說現在我發現很難找到像牛頓這樣的人那些在西方很有學問的人在他們的作品裏,我看到他們的言行舉言都很謙卑你可以看到他們是很謙卑的人謙卑是知識的徵兆當樹木負重,它會垂下當它負滿果實,它會垂下同樣,有知識的人會垂下會很謙卑今天的崇拜真的很重要因為今天要敬拜摩訶拉希什米在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量她在中脈裡透過她副交感神經得以啟動要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世摩訶拉希什米曾多次降世她很有勇氣以人類的形相在這個宇宙出生做了很多工作很令人驚訝,沒有資料是關於摩訶拉希什米的這些降世神祇沒有人曾深入而詳細的描述她摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米應是說,拉希什米的母親意思是當拉希什米降世為人類她很平衡女神的形相的一位女士她是那麽平衡,因此她能站在蓮花上手上拿著兩枝蓮花一枝是粉紅色的蓮花代表溫柔,粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,他不是個乾巴巴的人其二是若你看到蓮花即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人他要讓每一個人感到舒適不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他平等的招待每一個人其三是意思是我們要慷慨若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比任何達到慷慨力量的人我想這個人是最了不起的因為他已經到達人類進化的頂點我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手給予,同樣一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予即使右手不知道以左手給予表示毫不費力,很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的就是我們能給予別人甚麽透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖這就是為甚麽物質是那麽重要不然,一切物質都毫不重要天然聖石(swayambhus)有很多身份在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升這渠道,摩訶拉希什米的渠道是高於拉希什米原理右手,就像這樣這隻手是保護的徵兆它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人這隻手保護每一個人。在現實裡我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反拉希什米只是安靜的站在蓮花上完全沒有賣弄自己。否則人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麽優雅沒有給任何人帶來麻煩真正的lakshmipari只會坐在某個角落充滿自信安靜的坐著,安靜的離去即使他想付出甚麽,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信托基金(因此捐款者名字必須透露)他會說︰「你可以以任何名義捐贈我不會反對,我把捐款給你我不想透露我的名字我不介意你向稅務局透露我的名字不然,我不想透露我的名字他謙卑地請求不要透露他的名字這個人才能稱得上為真正的lakshmipati拉希什米的右手是像這樣向上指的意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati他的注意力會是這樣︰我現在成為laskshmipati,但現在我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麽我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說因為她只能通過摩訶拉希什米的渠道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米渠道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪,讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係若你從最初開始看,所有原初導師她以女兒或姊妹身份出生就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理她是闍拿迦的女兒接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nanaki她是摩訶拉希什米,她是位妹妹同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha)羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞瑪利亞是摩訶拉希什米她的關係是純潔的。她是那麽純潔她以她的純潔生了耶穌基督所以她的形相是純潔的處女因為她的純潔,她是處女的形相她有一位純潔如耶穌基督的兒子因為這些摩訶拉希什米的降世神祇我們上層的輪穴得到修補意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊她在這裡的形相是悉旦她在哪裡的形相是羅陀而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母太初之母住在頂輪裡有人說,在頂輪太初之母的形相是摩訶摩耶她的形相是摩訶摩耶因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界她能滲透每一個人的頂輪你們也知道,她就在你面前你全都知道我不需要再說甚麽了就是這樣,由於摩訶拉希什米太初之母降世,她擁有摩訶迦利,摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量只有透過摩訶拉希什米原理我們純粹的欲望—那是安巴(amba)實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到這就是為甚麽太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備最後的工作仍要去做,所以需要太初之母即是說要透過這三個力量事情才能完成即使我們能輕而易舉的辦到能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作否則事情是沒法做到它是頗為困難若只有太初之母能做到就不需要有這些混亂了你必須辛勤地工作要有你的支持才能完成這任務現在在台上的是你,不是我你可以拿取我的力量並且運用它你要知道自己已在台上所以你是值得受敬拜,你是很特別的我又怎樣?無論我擁有甚麽力量我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別但你必須運用它,必須接受它必須達成它,並且要掌握它這是太初之母的真正欲望是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它迎上前,你已在進步中對我這是極大的滿足感這種滿足感令我忘記一切忘記我過往受過多少苦在過往很多年,我受了很多苦悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪麗亞要受多少苦楚我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麽無論現在發生甚麽,都會是很特別的這些降世神祇,我們要記著摩訶拉希什米以人的形相降世人類的形相。我們所稱呼的女神摩訶迦利從未以人類降世她的形相常常都是女神以女神的形相出現是很容易的但以人類的形相出現卻是一份困難的任務。像人類般奮鬥與人類一起生活是更困難受人類的局限來生活更加困難是諸女神以人類的形相來完成所有工作所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果在格納帕提普蕾所做的了不起工作是值得寫入歷史,這麼了不起的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年若這能發生,你們對這些工作也會有點概念我們從格納帕提普蕾開始完美的到達頂輪所有這些是那麽aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望當這樣能成就,我再沒甚麽要求了讓女士做崇拜我會告訴你該怎樣做,讓他們來做不要觸摸它,不要用手觸摸小心點,你甚至不能觸摸碗不要用手來觸摸拿著邊,只拿著邊,現在放下說Shri Sukta口訣,唸誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧放下,放下這是對的讓他們來做不要用手,拿著這裏現在是,所有男士都在這裡先把這個移到這裡告訴他們清洗我的雙腳倒水在腳上,清洗它們唸誦Shri Sukta放…移開它不要用手,移開這個,在這碟子上這紅粉很好,因為它有生命能量你們都拿一點與一只匙一起給每個人不要用手觸摸只拿水來,不是熱水崇拜要很寧靜,很平和的來做這樣便不會出錯現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”即不是拉希什米原理他們不會說”daridrya”(貧窮)他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”你看這是多精微全都不吉祥不是拉希什米原理全部—它涵蓋的範圍很大這都是經過深入研究才寫出來清晰和恰當的思維你看看它的生命能量噢!不是這樣之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麽,現在已經發生了這是我說的現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了現在像這樣做聽我說吧把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊不要觸摸到水它從Kamal到Vishwa,不是二者之間你明白嗎?對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花也喜歡宇宙不是兩者之間用手來擦現在唸誦108個名號你們還有甚麽是摩訶拉希什米?你們要明白摩訶拉希什米原理變成Viratangana即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量所以最後是摩訶拉希什米原理某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)我在向他解釋,是這樣的摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展令我們想到自己的昇進它是這樣發生的在我們腦袋裏有三個力量即是摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂在額輪之上剛巧這二個力量摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福的受摩訶拉希什米原理祝福摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴毗濕奴變成克里希納克里希納力量就在這裏變成宇宙大我的力量,就是Viratangana當她與這兩個力量結合摩訶摩耶力量便開始彰顯因為她是—-你也知道克里希納是怎麽樣祂常常玩把戲,這樣藏起這個,這樣做…這些事情都是從這個力量開展所以它並不開放像摩訶迦利力量是那麽開放摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米或是羅陀,是悉旦很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?是她支撐著整個宇宙她變成靈整個世界(Vishwa)的靈Vishwa Gyaneshwara也曾把它紀錄下來他說︰"Vishwatmake Devi"宇宙聖靈的神她變成宇宙二位外國來的已婚男女可以上來李察,你不要來,其他人請坐下你們常有機會那些沒有這機會的人才來他是最先站起來的,我告訴你請坐下不要來自英國的,因為英國人常有這個機會必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人英國人要把機會讓給其他人你們常常都遇到我,你在這裏清洗我的蓮足來吧她的丈夫在那裏?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧叫一些澳洲人來我是說即使你不是與同一個女士結婚沒有此需要讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來西班牙人也很好,好嗎,願神祝福你們我要說英國人是最有特權對嗎?你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧現在,用右手拿著它,用左手來擦你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好吧,讓他來做,你看現在的生命能量,你把手放在這裏好一點嗎?現在好一點嗎?好吧願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我們聚集在這裏敬拜錫呂‧格涅沙。格納帕提普蕾(Ganapatipule)有特別的意義因為祂是摩訶格涅沙在三角骨裏的格涅沙變成摩訶格涅沙宇宙大我的摩訶格涅沙,即是腦袋意思是這是錫呂‧格涅沙的寶座錫呂‧格涅沙在這個寶座掌管純真的原則你們都知道,它是處於視神經床後面的位置他們稱呼它為optic lobe是眼睛純真的給予者當祂降世為基督在前面這裏,在額輪祂清楚的說︰我們不能有淫邪的眼睛。這是很精微的說法人們不明白不明白通姦的意思通姦這詞泛指不純潔眼睛的任何不純潔,我們都不應該有要做到是很困難的祂並沒有說你要得到自覺和潔淨你的後額輪只是很簡短的說我們不應有淫邪的眼睛人們認為︰「這是不可能的因為祂不被准許活得長久實際上祂公開只活了三年半所以無論祂說了些甚麽,都是非常有價值的你不能有淫邪的眼睛若有純真,就沒有姦淫意指沒有不純潔例如,藉由你的雙眼你看到一些東西,你想擁有它我們便開始想思緒就像鍊子一樣一個接一個跟著我們陷入可怕的思維羅網變成這些思緒的奴隸在我們不知情的情況下我們的雙眼轉到一些非常粗糙把我們拉下的事物上錫呂‧克里希納曾經說,意識之樹是倒生的它的根在腦袋裏樹枝卻向下生長物質取向的人向下生長向著神性的人則向上生長,向著根生長根的主體部分,他們稱呼為主根主根是純真,是錫呂‧格涅沙祂在格納帕提普蕾變成摩訶格涅沙在這裏祂被父親原則,海洋的導師原則海洋,印度洋所包圍就是這樣,在這裏,祂變成導師當一位霎哈瑜伽士建立他的錫呂‧格涅沙原則他仍是小孩子當然,他的雙眼變得越來越清純越來越有力量和越來越閃亮你必定看到當靈量給予你自覺時你的雙眼開始閃亮眼內像有火花般你可以製造火花因為自我,它被遮蔽因為自我,它變得盲目因為超我,它被眼淚所遮蓋當雙眼變得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而閃耀注意力開始藉由錫呂‧格涅沙神廟的窗戶而流通當你成熟你變成摩訶格涅沙當摩訶格涅沙被建立你變成一位Satguru你變成一位神聖的導師,你可以教導別人就算小孩也可以做到有些成年人或許仍很愚蠢這是無關年齡,膚色,教條或階級這是大家隨時可以到達的狀態就像我們可以說,在這裏,我們有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青時創作了偉大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二歲時,Gourkhnath建立了他的摩訶格涅沙若你不想昇進就算你已經一把年紀你仍是處於同一狀態所以成熟是一個指標在這裏,在格納帕提普蕾,錫呂‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我們內裏也發展了摩訶格涅沙我們的眼睛變得純潔,有力量和神聖若妥當地成就我可以肯定你們都可以在內裏建立這個狀態今天我們來到格納帕提普蕾,這是有很大的意義在Asthavinayaka(八個錫呂‧格涅沙的天然聖石)這是摩訶格涅沙的地方摩訶格涅沙是Pithadhish(所有pithas的總督)祂是坐在這pitha祂保護所有格涅沙的天然聖石祂擁有所有Omkaras的知識因為祂已經到達Guru Tattwa(導師原則)若你看看四周看看海洋,是那麽漂亮和清潔把格納帕提(Ganapati)的雙腳清洗因為海洋代表導師原則以這導師原則,它清洗錫呂‧格涅沙的雙腳這是必須發生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的讚譽(stuthi)已經做了,跟著錫呂‧格涅沙被建立之後藉由摩訶拉希什米原則你必須變成摩訶格涅沙這種狀態,小孩子,大孩子年長的人,女士和每一個人都可以到達,若你們的行為正直以馬拉塔語來說,我們稱呼這為Saraliya,或他們說的Abhodita或純真,當我們內在吸收了它我們便可以到達導師原則任何一位導師,若沒有這種正直和純真他永遠不可能是一位導師只能是一個假導師一個人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成為真正的導師常人的注意力是扭曲的是不潔淨的。為此基督曾說︰你的眼睛裏必須沒有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我們開始胡思亂想,奇怪的念頭在我們腦海中出現就如我可以怎樣買到這東西我為甚麽得不到這東西另一些思緒是為甚麽和不為甚麽若你看到某些事物,然後開始思考我們便知道自己還未跨越額輪無論你看到甚麽,你必須變得無思無慮特別是如天堂般的財富和昌盛那裏有無數的神和女神最少在看到祂們時,我們變得無思無慮當我們到達無思無慮的知覺狀態我們的注意力不再被扭曲扭曲的思緒不再出現扭曲是怎樣影響你們就像基督所說︰我們不應有淫邪的眼睛它們必須很清純,像陽光一樣當陽光照射在樹上,它不會吸收污垢只會滋潤和養育樹木,不單如此它還給予樹木力量同樣霎哈嘉瑜伽士的眼裏必須有閃光他們有能力在全世界創造一個非常清純的環境在每一處,清純的環境是我們今天需要的因此平和,喜樂和上天的力量可以遍佈全世界只讚頌錫呂‧格涅沙未必足夠錫呂‧格涅沙必須在我們內裏被喚醒祂必須進化到摩訶格涅沙的狀態只有到達摩訶格涅沙的狀態我們的國家才可以得益,藉由我們的國家其他國家也可以從這狀態得益我們將帶領別人但若我們不肩負這責任我就說不準這個世界會發生甚麽我對你們有一個請求請把你眼中的所有淫邪移走為此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(無思慮的入靜狀態)的口訣不要容許思緒控制你若思緒湧現說︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或說「kshama keli,kshama keli」(我原諒,我原諒。)那麽思緒便會被摧毀當到達無思無慮的狀態扭曲的思緒便會停止每一個人都必須嘗試你的眼睛並不淫邪︰若因為你的眼睛而令思維扭曲我便不想要這雙眼了。」,聖人Tukaram說︰「還是盲目比較好。」一方面盲目比有扭曲的思維好當然最好還是有內在的眼睛去看神聖當這兩個原則走在一起我們便可以說霎哈嘉瑜伽士已經到達導師原則我祝福你們,在格納帕提普蕾摩訶格涅沙的地方,藉由祂特別的恩賜你們全都可以很快的到達你的導師原則他們首先唸誦錫呂‧毗濕奴的二十四個名號那麽中脈便會打開跟著你唸誦Shri Sukta是喚醒你內在的力量跟著你唸誦母親哥維(Mother Gauri)的一百零八個名號在崇拜後,在崇拜結束後我們要做一個我們有十一個毀滅力量我們向這十一個毀滅力量做火祭因為摩訶格涅沙是統治者是十一個毀滅力量的統治者,所以我們必須以極大的獻身和虔誠去做我提議先完成這個崇拜你可以吃一點食物跟著我們再坐下做火祭 […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜
印度杜利亞 1983年1月14日
藉著愛,各種富創意的活動發生,你們看到劉白對我的愛。在這個地方,你們也對創造漂亮的東西有新想法。因為愛會滋長,你的創意亦會發展。
所有創造力的基礎,莎娃斯娃蒂的創造力,都是愛。沒有愛,就沒有創造力。它甚至有更深層的意義。你要明白,創造科學物品的人也是出於對大眾的愛而創造,不是為他們自己。沒有人為自己製造什麽。若他們為自己製造某些物品,這些物品必須能廣泛的被大眾運用,不然它就是毫無意義。即使來自科學發明的核子彈和類似的發明,也是用作防衛。若他們沒有創造這些武器,人們也不會把戰爭從腦袋中抽離。現在,沒有人會想有大戰爭,當然,他們有冷戰,當他們感到厭煩,冷戰也會漸漸停止。
所以,所有右邊的活動,莎娃斯娃蒂的活動,基本上要在愛中完結。從愛開始,亦從愛結束。不管什麽沒有在愛中結束,就會捲起,完蛋了,只會消失。所以你能看到,即使是物質,不是用在愛上,就只會完蛋。基礎必須是愛,不然,所有我們創造的物品,會是笨拙的,不能融入大眾傳播媒介,亦不為群眾所接受。當然,這要花點時間,你曾經看到,這是要花時間 — 一旦你發現它不受群眾吸引接受,它真的會傾向於消失在稀薄的空氣中。
現在這份愛,我們談及的愛,神偉大的愛,我們肯定透過生命能量感受到它。人們沒有生命能量,但他們仍能在無意識下感受生命能量。全世界了不起的圖畫都有生命能量,全世界了不起的創作也有生命能量,只有有生命能量的作品能經得起時間的考驗,不然,所有事物都會被毀滅。很久以前,必定有建立記念館、可怕的雕像,可怕的東西,但大自然卻把它們全都摧毀,它們都經不起Kala 的衝擊 — 即時間的毀滅力量。因此,一切能維持的,能養育的,使人高尚的,某程度上都是來自愛,愛在我們內在發展得很好,其他還未有自覺的人也一樣。最終整個世界要知道,我們要走向這份神最終的愛,不然這是毫無意義的。
現在你已經看到,從事藝術創作的人用低下庸俗的方法來吸引人,只為讓人以為這是藝術,這些作品都會消失,就如我告訴你,它們都經不起時間的考驗,不能受時間考驗,因為時間會殺掉它們。所有這些作品都要消失,你已經能看到結果,每一處,事物是怎樣在改變,即使在西方。因此,沒有必要對西方那麽失望,亦沒必要說西方世界是浪費的園地,它會妥當,它要做到,特別是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要說,在西方,這個崇拜比在印度做的多得多,因為他們來學習,嘗試找出很多事物,但唯一他們忘記的是祂是女神,學習女神,一切來自女神,這就是他們忘記的,亦是為何出這麽多問題。
若你的學習沒有靈,沒有女神的源頭,那就完全無用。若他們已經意識到靈在成就事情,他們就不會做得太過份。我就是這樣忠告印度人,始終,你們現在有工業革命,要避過工業革命的複雜情況,你必須嘗試認識靈。若你不認識靈,你會與這樣人一樣出同樣的問題,因為他們是人類,你也是人類,你們會走同一道路,你任意的跑,這樣會出問題,與西方人出同樣問題。
莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在這短時間內沒可能全都描述。太陽(Surya)給予我們很多力量,不可能在一個講座裡就能全都告訴你們,即使十個講座也說不完。在敬拜莎娃斯娃蒂時,我們是怎樣違反太陽神蘇利耶,怎樣違反莎娃斯娃蒂,我們要清楚的在我們內在看到。例如,西方人很喜歡太陽,因為他們沒有太陽。但他們卻做得太過了,你也知道,在他們之內創造了太陽複雜的情況。透過太陽,我們主要是達至內在的光,是內在的光。若主耶穌基督佔據了額輪層次的太陽輪穴,那麽生命純潔就絶對重要,我們稱為Niti ,是生命的道德。
現在道德在西方變得很有富爭論性,人們對絶對的道德沒有任何意識。當然,透過生命能量你是知道的,但他們都反對它。那些敬拜耶穌,敬拜太陽,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反對它,反對太陽的力量,就是不服從它。因為若你對道德和神聖沒有正確的意識,你不能是太陽。太陽帶來光,能讓我們看清楚一切。
太陽有太多品質,它把潮濕的,骯髒的,污穢的弄乾,弄乾製造寄生蟲的地方。西方製造了很多寄生蟲,不單寄生蟲,還有很多可怕的邪教,可怕的東西來到這些理應充滿光的國家。在黑暗中,他們生存。對靈,對知識,對愛的黑暗。這三種東西取代你們應該愛光明的位置,這裡說的光不是你肉眼看到的光,是來自內在的光 — 愛的光。我們要明白,愛的光。那份光是那麽撫慰,那麽甜美,那麽漂亮,那麽巨大,那麽豐富,除非你內在能感受到這份光 — 這份光是純潔的純粹的愛,純潔的關係,純潔的理解。若你內在能發展這種光,一切都會得到潔淨。「清洗我,我會比雪更白」。當你完全潔淨,就是會這樣。
大自然最純潔的形相就在我們內裡,我們的輪穴就是由大自然最純潔的形態製造出來。透過思維,我們是唯一破壞它,違背同一個莎娃斯娃蒂力量的人,你們都在違背莎娃斯娃蒂。
莎娃斯娃蒂潔淨大自然所有不潔,但我們卻以我們的腦袋活動破壞一切。我們的腦袋活動違反純潔的理性。我們就是要明白 —  我們不要用思維來弄髒這份純潔的理性。我們的思維能令我們那麽傲慢,那麽自我中心,那麽不純潔,因此我們真的在吃下毒藥後,卻說︰「這樣做有什麽錯?」正與莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我們內在,她給我們Subuddhi,智慧。這就是為何我們要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太陽。我們必須有清晰的視力,知道自己要成為什麽,在做著什麽,活在怎樣的污穢中,我們在想著什麽,不管如何,我們來這裡是為得到解放,不只是為縱容我們的自我,不是與我們內在的污穢一起生活。這份光已經來到我們內裡,我們要嘗試昇越在我們四周製造的思維污穢。
除此之外,你要走得更高,亦要明白在我們內在有個傢伙叫自我。這個自我是虛假的,絶對虛假的,你什麽也沒做。實際上,當你把雙眼四處轉,當你把注意力放在不同地方,這只是你的自我想控制你。自我實際是絶對虛假,因為只有一個自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。
自我真的並不存在,它只是神話,很大的神話,因為若你開始想,是你在做一切 — 你在做這事,你在做那事 — 實際你卻什麽也沒做,那麽,這個荒謬的自我就會出現,你開始縱容它。它能投射到各個方向。當它向前投射,就控制人,想控制人,想殺掉人,變得殘忍;當它移向右邊,就變成超意識,開始看到荒謬的,愚蠢的,呆笨的事物;當它移向左邊,它開始說話 — 我是說,看到事物 — 說自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初導師的人,「我是很偉大的人格」 — 這就是偏左邊;當它移向後,這就很危險。
當人成為導師,這是在毀掉其他人。當他們的自我移向後,他們就變成導師,他們有很多缺點,想推人進這些被形容為絶對Naraka的可怕事物。這就是自我移向各個方向的情況。
現在當人想運用他們的右喉輪,談及自己,這是最差的。不管你有怎樣類型的自我,若你開始吹噓它,談論它,它就圍繞你,令自我的牆變得那麽厚,因此完全沒法滲入穿透它。因為這類人完全滿足於自己,相信自己就是這樣。一旦他開始相信這種荒唐,就沒法,沒法滲透入去。
因此,當你吹噓這些事物或你誇張的談這些事物,就要小心,你要明白,你知道我是誰,我有多少次說︰「我就是這樣?」即使我說過一次,也為你帶來巨大的生命能量,但我有多少次這樣說過?至多若你說了一些事情,我只會說︰「對」。我沒有這樣說,若我大聲的說,我不知道有什麽會發生,或許就是一陣疾風。因此,我們要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂創造。我有時向你叫喊,所有亡靈立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你們看到所有在咳嗽的亡靈都跑掉,昨天我只是開始…,所以你要明白,你現在是有自覺的靈,你也能做到。運用你的右喉輪向自己叫喊︰「現在請你停止吹噓,停止說所有荒唐的事情,停止炫耀!」那麽它就停止了。
現在這種小說情節真的發生在主動的人身上,他們想為此做點事,不是說他們不主動,他們想做,但他們知道只有一個途徑,就是要不停的說話,他們不明白透過內在的途徑,更能控制它,因為他們不想用這個途徑,所以只用說話,一旦他們用言語來不停的說它,整個力量就會消失。若他們不談它,只把它保存在內,還可以。你可以告訴我你的經驗,若你開始告訴人,說得太多,那麽你取得的力量就會漸漸消失,你只會降至完全低下的層次。所以我們不應說太多︰「我有這個力量,我有這個力量。」或「我看到這個」或「我做了這件事」,這都是很錯的事,我警告你,不要炫耀。
對,你可以談我的力量,這是可以的,但不要說你的力量。當說到,當然,與某個負面的人交談,或告訴某人,你應說「我們」不是「我」,要說「我們」擁有,我們一些人已經內在感受到這份能量,我們也曾見過人擁有這力量。或許只是你擁有,但你不用說︰「我」擁有,要說「我們」擁有,那麽你就變成Mahatahamkara。當你說「我們」,對,我們一些人,我們真的這樣。就如在葛雷瓜的書裡,他也說「我」成功了,「我」看過,他不應有那麽多「我」,而應是「我們」、「我們以為」、「我們的確」,「我們」,即是說整個集體存在體,整個集體有機體,霎哈嘉瑜伽士的活生生有機體。所以若你說︰「對,我們一些人取得它。」即是說你貶低自己,把其他人放在你之上,要說︰「對,我們一些人擁有,我知道有些人擁有。」
我們就是要這樣處理它,因為若你要控制自我,必須容許它擴散到每一個人,這樣你就能令它完全妥當,讓它擴散。「我們,所有霎哈嘉瑜伽士,我們全部人。」
但這份傲氣卻不在,我看到這份傲氣並不在,仍很個人主義。若你開始想︰「我們是霎哈嘉瑜伽士。」那麽什麽會發生,你變成一個品格,一個組織。
但這個人會看不起其他人,他會看到這個人很低下,那個人更高尚,另一個人是這個地位。他不會想「我們」霎哈嘉瑜伽士,我們是何等美麗。「我們」,霎哈嘉瑜伽的身體,我們是何等美麗。因此要常常想著「我們」這個字,那麽你的自我就會變得越來越小。同一個自我,看來是那麽有趣,那麽荒謬,它會構成明天,十一種毀滅力量(Ekadasha)。今天,個人的自我會融入十一種毀滅力量,你們必須記著要時刻都說「我們」。
今天對我們是改變的大日子,因為現在太陽已經轉變它的方向。現在,太陽從這一邊來,讓我們歡迎太陽來到北方,對澳洲人而言,雖然太陽已經走了,讓我們建立太陽,我們內在太陽的領域,因為太陽永遠不會在我們內裡消失。
我們就是這樣採取一種態度,只應想及一種個性,我們全部人一起,全部人一起。任何想分裂出來或與眾不同的人,他們都會消失,我會令他消失。不管如何,他會消失離去,所以你不用擔憂自己,也不用擔憂任何人想抽離或是什麽。
每個人都要做他們喜歡做的事情,滋潤培育整體,幫助整體,解放整體。不管如何,不是貶低任何人,因為霎哈嘉瑜伽不是這樣,霎哈嘉瑜伽只能在集體起作用,滲透瀰漫這種品質的靈才是真正的霎哈嘉瑜伽士,誰不是這樣,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。
不管你怎樣想自己,我沒什麽可以說,但這種滲透的個性,從一處移到另一處,不管你有沒有說話,就如你的母親,不管我有否與你會面,都是沒任何分別。但我在滲透進你們全部人,透過一些小事,我也與你們同在。就像這樣,嘗試互相滲透,看看這份美麗。你會更自得其樂,因為這是件大事,你要成就達致的大事。因為這個自我令你像硬殼果,你因此不能與這份滲透的美麗有親密的關係,只看看音符怎樣互相滲透交流。
今天,這會是個了不起的主意,我們今天在杜利亞(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亞的意思是微塵。我孩童時有天我寫了一首詩歌,我還記得,是很有趣的詩歌 — 我不知道現在把它放了在那裡 — 詩歌說我想成為微塵,在風中飄蕩,它飄到每一處,能坐在國王的頭上,能俯伏在某人的腳下,亦能飄到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成為微塵,那是芬芳,那是富滋潤性,能開悟啟迪人。
就像這樣,我曾寫過一首很漂亮的詩歌,那時候,我記得我必定只有七歲。「成為微塵」,我仍記得很清楚,很久以前,我應是一顆微塵。因此我能滲透入人們,成為微塵是件大事,不管你觸摸什麽,就變成…(聽不清楚),你只要感覺,就有芬芳,能像這樣是很了不起的,這就是我的欲望,它已經達成了,我年幼時,就有成為微塵的想法,今天在與你談話時,我想起我想變成微塵,這個地方就是這樣。
劉白就像這樣,她是個簡單的女士,很簡單的女士,她像很簡單人一般過生活,但她有滲透人心的意識。昨天很多霎哈嘉瑜伽士來到,我肯定他們會好好擔起霎哈嘉瑜伽,有很多來自杜利亞的霎哈嘉瑜伽士,我肯定會有更多人來,我希望你能與他們會面,成為朋友,嘗試認識他們,他們或許不懂英語,找人來當翻譯吧,與他們交談,好好接待他們,與他們成為朋友。我想你為滲透而與他們會面,你應知道誰是這裡的人,誰是來自納西克(Nasik),因為不知怎的,我們從未遇過這個特別地方的霎哈嘉瑜伽士,當我們回去,我們只拿到一或兩個地址,這不是好主意,嘗試看看這裡有多少人,詢問有關他們的問題。
這份滲透只能在你的自我開始滲透四周才有可能發生,這是克服右脈問題和怎樣敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因為莎娃斯娃蒂手拿維納琴,維納琴是原初的樂器,她演奏得像音樂,而音樂滲透人心,你不知道它怎樣進入你,怎樣成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是應該這樣滲透人心 — 就像音樂滲透人心。
我告訴你,她擁有很多品質,不能在一個講座裡完全描述,她其中一種最偉大的品質是她最終變成精微,就如大地之母最終成為芬芳,音樂最終成為韻律,就像這樣,不管她創造什麽,最終都成為某些偉大的東西,物質,不管她創造什麽,最終都成為美學。若物質不能有美感,那就是粗糙,就像一切,現在你會說,什麽是水,水變成恆河。
這些都是精微的東西,因此物質進入精微的東西,因為它要滲透,它必須滲透,不管什麽,最佳的要算是空氣,空氣變成生命能量。
你能看到怎樣,不管什麽從物質而來,來自五大元素,變成精微的東西。當然,左右脈一同把它成就,因為愛要為此工作,當愛在物質發揮作用,它就變成這樣,這就是我們怎樣看待自己的生命,要讓它成為愛和物質的漂亮結合體。
願神祝福你們!
Read twice  on 21/10/2016
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摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉 Lonavala (India)

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日

马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

Shri Mahakali Puja, Lonawala,
Maharashtra (India),

19 December 1982.

(从孟买到浦那途中的一个山上车站)

所以,欢迎大家,所有霎哈嘉瑜伽士,来到这个伟大的瑜伽国家。今天,我们首先必须在内在建立起愿望,我们是求道者,我们必须达成全面的成长和成熟。今天的崇拜是为整个宇宙而做的。

整个宇宙应该受到你的愿望 (desires)的启发。你的愿望应该是如此强烈,以至于祂们散发出摩诃迦利力量
( Mahakali Shakti ) 的纯粹生命能量。摩诃迦利的力量就是成为灵 (the Spirit) 的纯粹愿望。这才是真正的愿望。所有其它欲望都如梦幻泡影。
你是被上帝选中的人。特别是,首先表达你的愿望,然后实现它。藉由你对纯洁的强烈渴望,你必须净化整个世界。不仅洁净求道者,甚至洁净那些非求道者。
你必须创造一层环绕宇宙的愿望的光环,去达到终极,成为灵。

没有愿望,这个宇宙就不会被创造出来。这上天的愿望就是圣灵 (the Holy Ghost),就是这无所不在的力量,就是你内在的昆达里尼。昆达利尼只有一个愿望,就是成为灵(The Spirit),。如果你愿望任何其它东西,昆达利尼不会升起。只有当祂知道,这个愿望将被某个正面临求道的人实现时,祂才会被唤醒。如果你没有这种愿望,没有人能强迫你。霎哈嘉瑜伽士绝不应该试图把这种愿望强加于别人。一旦你获得「自觉」,我们面临的第一个考验就是,你开始考虑你的家庭。你开始想,“我的母亲还没有得到它,我的父亲还没有得到它,我的妻子还没有得到它,我的孩子也还没有得到它。” 

你必须知道这些亲属关系是世俗的,梵语是“laukik”。他们不是“aloukik”
[神圣的],他们并没有超越世俗的关系。这些是世俗的关系,这类依恋都是世俗的。所以,假如你陷入其中,当然,正如你所知,摩诃摩耶力量会允许你周旋。你继续吧,只要你喜欢。人们把他们所有的亲戚,父母,这个那个带来见我,最终他们发现他们做的都是非常错误的事情。他们失去了许多宝贵的时刻,许多时间,许多岁月,他们把自己的精力浪费在那些根本不值得母亲放注意力的人身上。你越早认识到这一点就越好,你内心可能有这种愿望,但是你所谓的世俗关系中的任何一个人可能都没有这种愿望。不起作用。当基督被告知他的兄弟姐妹在外面等候时,他说:“谁是我的兄弟,谁是我的姐妹?” 

因此,人们必须意识到那些一直卷入家庭问题,并常常想吸引我注意力的人,你必须知道我只是在周旋。这对你没有价值。

对于你的升进而言,首先要做的是不要有在你亲朋好友心中建立纯粹愿望的欲望。这是建立摩诃迦利力量的第一个原则。特别是在印度,人们过份依附家庭,这是一个非常大的问题。如果你给一个人带来了自觉,你会惊讶地发现他们所有亲属都带着一大堆亡魂(bhoots),一旦你给一个人带来自觉,你就会遇到麻烦。然后所有的亡魂都走进来,慢慢地,折磨我的生命,浪费我的能量,绝对令人讨厌!

你应该明白这并不吉祥。如果你想浪费你的时间,我允许。但是如果你想要快速升进,那么首先必须记住,这些亲属关系是绝对世俗的关系,这不是你的纯粹愿望。因此,试着将你的纯粹愿望与世俗的欲望分开。这绝不是要建议你放弃你的家人,放弃你的母亲或放弃你的妹妹 – 没有。但是你只要静观他们,自己看看,正如你会看着任何其他人,看看他们是否真的有渴望。如果他们真的有
– 那好。他们不应该因为是你们的亲属而被取消资格。。应从两个方面来对待。他们不应因为是你们的亲属而获得资格,他们也不应该因为是你们的亲属而被取消资格。

所以在霎哈嘉瑜伽中,为了让你的愿望成为一种纯粹的愿望,你必须摆脱许多的事情。但对于那些依恋家庭,受家庭束缚的人,他们必须确保他们不会把霎哈嘉瑜伽强行加诸任何亲属身上,至少不要把这些人强行加诸我这里来。

[锡吕玛塔吉咳嗽]:我每天都在讲话…… 
[锡吕玛塔吉用印地语发言] 

我要讲讲锡吕‧克里希纳(Shri Krishna)了,否则祂认为我只是在谈摩诃迦利 [锡吕玛塔吉笑]

现在我们内里的这种欲望,即显现中的摩诃迦利力量(Mahakali Power),以很多不同方式来到我们内在。正如我告诉你的那样,首先,它是在得到自觉之后来到我们当中的,因为你们都是霎哈嘉瑜伽士,要为我们的亲属做点什么。然后是我们的第二个欲望来到
– 就是让我们尝试治愈那些与我们有亲属关系的人。这是第二个欲望,你应该面对自己,并且看到,这已经发生在你们很多人身上。所以,从麻风病到任何小事,如感冒或打喷嚏,无论他们有什么,你认为你应该带给母亲处理。你家人的所有担忧都应该交给母亲。简单的事情,如怀孕或打喷嚏,非常简单的事情
– 这么自然的事情,竟然也引起了你的注意。因此,当你注意到它们时,我会说:「好吧,继续吧。如果可能,尽量解决它吧。」但是,如果你没有把它们放在注意力之中,它们就在我的注意力之中了。你把他们交到我的注意力中来,
我自会处理。

但那是一个恶性循环。这是一种非常微妙的思维投射。思维这样会想:“好吧,母亲,我们没有放注意到这一点,那么请你最好照顾它。”
这不是那样的。你应该只有一种强烈的愿望:“我有没有成为灵
(The Spirit)? 我达到终极 [目标] 了吗? 我是否升进到已超越了世俗的欲望?“净化它。一旦你开始净化任何脱落的东西,我就会照顾它。这只是一种承诺,但不是担保。如果这真的配得上我的注意力,我一定会照顾你。

你必须重视你的注意力,如同我重视我的注意力一样。我认为你必须比我更重视自己的注意力,因为我可以在内部管理更多的事情,因为一切都在我的注意力中。但是你要试着从你面对的世俗问题中净化你的欲望。如此,你进一步扩展它,然后你开始思考:“母亲,我们国家的问题什么样呢?”好吧,给我你们国家的地图 – 完成了。这绰绰有余。然后净化自己。你拥有的那些欲望,忘掉他们吧。一旦你被净化,那个区域将被你的注意力覆盖,这非常有趣。只要当你克服它,你才能投射光芒。但如果你是在里面,你就是被那些欲望隐藏起来了。你的光被隐藏了,没有光可以照射出来。你们都要超越那些欲望。

每当你有个欲望,你就超越它吧。由此,你的光照射在更广泛的问题上,这个你正面对的问题,你认为应该是由我来解决的。这些都本来是我头疼的事,你却自己担起来。你必须做的只有一件事,就是成为灵 (The Spirit)。就此而已。这是一件简单的事情。剩下的就是我头痛的事。

现在,那些需要你把愿望带至整体层面的问题应该非常不同。为了要把你的纯洁实践出来,展现纯洁的芬芳,你的注意力就应该放在另外一边。现在你不是面对我,你正和我一同面对整个世界。看,整个态度都会改变。态度应该是:“我能够给予什么? 怎样给予? 我给予时有什么错误? 我必须更加警惕。我的注意力在哪里? 我必须对自己更加警惕我在做什么? 我的责任是什么?“ 你必须祈望你应该是纯洁的。你应该是纯粹的愿望。这意味着你应该成为灵
(The Spirit)。

那么, – 你对自己的责任是什么? 你应该祈望你对自己的责任得到体现,应该是完整的。

然后是你对这个霎哈嘉瑜伽的责任。你对霎哈嘉瑜伽有什么责任?这是上帝的工作,已经开始了,你们是我的双手。你必须做上帝的工作,你必须与一切反神的元素,撒旦的元素作斗争。你不再对你的家庭负责了,那些还是老样子的,就是我所说的半生不熟的霎哈嘉瑜伽士,是无用的,绝对一无是处。所有这些人都将会脱离,他们的家人将受苦,我知道这将会发生,因为现在这些力量正聚集在一起,筛选即将开始。

你对自己的责任,就是成为圣灵,你对霎哈嘉瑜伽的责任,你的责任是去更好、更深、更全面的理解我。您有责任了解你内部的这种机制,您有责任了解此机制如何解决所有问题。责任在于你自己如何成为导师。你有责任成为一个有尊严和荣耀的人;成为一个受人尊敬的人而不是低贱人的责任。你们每个人的价值等同整个宇宙。如果你想升到那个高度。一个又一个宇宙都可以被抛弃在你的脚下。如果你想要达到那个高度,那就是你内在成功的幅度。但那些仍然想活在很低水平的人将无法升起来。
例如,西方的霎哈嘉瑜伽士的问题是对母亲犯的罪,而东方的霎哈嘉瑜伽士的问题则有对天父的罪。对你们来说,摆脱这些罪并不困难。

注意力要保持纯洁。在霎哈嘉瑜伽中,你知道所有使注意力保持纯洁的方法。如果注意力不是那么纯粹,那么这种欲望将永远受到所有琐碎的荒谬事情的攻击,这些事情对你的升进毫无意义。现在,一个良好的霎哈嘉瑜伽士并不会在意穿什么衣服,或别人对他说的话,或其他人正在和他说什么话,如何对待他等等,他的注意力不放在批判上,这人这样、那人那样,也没有对其他人的攻击性,因为没有人是另一个人。但问题是,当我这样说时,没有人认为我说的是你,每个人。那些攻击性的人扮演另一个角色,那些非攻击性的人又以反方向来思考。就好像当我说了些关于有攻击性人的话,非攻击性的人会立即想到那些有攻击性的人,而不是他自己。你立即开始将你的思想转移给其他人,找其他人错误。

因此,由于施加在其上的负荷,这种愿望逐渐变得越来越低。所以警觉性是非常重要的,完全的警觉 – […]

錫呂‧瑪塔吉女士的講話 (India)

錫呂‧瑪塔吉女士的講話
1977年3月22日
講於 Bharatiya Vidya Bhavan 禮堂
Yeh light isliye di hai ki aap doosron ko prakash den. Agar aap iska prakash doosron ko nahi doge to dhire dhire ye prakash khatam ho jaata hai. Is prakash ko aapko aise marg pe rakhna chahiye jahan log andhere mein bhatak rahe hain na ki is prakash ko table ke neeche le ja ke rakhna chahiye jahan woh bujh jaaye khud. Aap log wahan aayiye aapko koi taqleef hoyegi, […]

馬拉地語的信 (Location Unknown)

馬拉地語的信
(地址不詳)
大概寫於1975年倫敦
親愛的Modi和其他霎哈嘉瑜伽士,
賜予很多祝福。收到了你的信,我很高興地瞭解到你的左脈變得潔淨了,我希望你們所有人的左脈都得到清潔,至少要在一定程度上潔淨。我已經告訴過你們,在一種感覺不到的狀態下,我會清潔你們所有人的左脈。我清潔了三天,每天嘔吐差不多50次,還好,清理已經變得可能了。這個身體必須要用來完成一些任務,因此我不會受疾病或其他麻煩的困擾。相反,所有這樣的和不同的實驗都要為這次轉世而進行。為何你們對此擔心呢?這個身體還有什麼別的作用?我從沒有任何疼痛。所有我想要的是,在身體的這個實驗室裡,一些工作或者其他的事情必須要進行。
時間是短暫的,但要做的工作卻非常巨大。只有在自覺的力量下你才能潔淨左脈,我早就知道必須要從內在潔淨。古時候求道者要在他們兒童時期就在他們導師居住的偏遠地方不斷地做這種清理(Kriya),這個求道者必須好多世做這樣的清理。現在你們已經達到了集體的意識,因為我已經在集體層面完成了這個工作。儘管你說我已經完成了這個工作,但你和我的區別是我們沒有都在集體意識中。念誦口訣:‘’Twam Bhawani, Twam Durga, Twam Ambika’’等對左脈有好處。當你已經穩定在霎哈嘉瑜伽中,你要念口訣‘Aham Bhavani’,但這個口訣要在你的純淨與’Aham Bhavani’合一時才可以念誦。我現在告訴你,它自身就會發生。藉由清潔左脈,我喚醒右脈。由於左脈的制約,霎哈嘉瑜伽士變得非常沒精打采(昏昏欲睡),懶散和逃避工作的傾向在內在宰製著他們,他們的注意力消耗在如何逃避工作上,但是現在我開始了喚醒右脈的工作。你們所有人都要用右手從右邊提升能量繞過頭頂降到左脈,這樣做時,你必須運用意願的力量以使你的願望獲得實現。
隨著集體的覺醒,將有很多人分享你正在獨自做的工作。頂輪的領域包含你的心,當心的制約減少了,就象燈的玻璃變潔淨了。光芒萬丈的靈體之光喚醒頂輪的鞘,喜樂的光傳播開來,這在頂輪可以感知到。這盞燈照亮了五彩繽紛心靈的各個角落,用可以形容為愉悅、幸福等特質來裝點心靈。這種狀態會在你的內在不斷成長,變得穩定。大部分霎哈嘉瑜伽練習者都要嘗試這個方法,但不要僅僅是手的機械動作。
不管你做什麼,要帶著信心去做,就像你在崇拜中的信心,戰士熱情的信心,藝術家敏銳的信心一樣。念誦口訣時要有完全的純淨,以喚醒神祗,你的心必須要投入其中,只有這樣喚醒才會發生。你要明白一個簡單的原理:大火怎麼可能由小火柴棒點燃?如果水在油中混合,燈芯會保持火焰嗎?只用來解決自身小問題的霎哈嘉瑜伽士怎麼可能獲得開悟?為什麼上天會給與他們開悟呢?燈塔不是給與自己光明,片刻都不會。因此,燈塔被認為是很重要的,並要被照顧。
請在霎哈嘉瑜伽練習者中轉發這封信。
你們的母親Nirmala
錫呂·瑪塔吉·涅瑪拉·大衛
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