摩訶濕婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩訶濕婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我們將要做濕婆神崇拜,你也知道,濕婆神是至高濕婆神在我們內在的反映。我已經告訴你有關這個反映。至高濕婆神是大能的神,祂看著太初之母的戲劇。祂是天父,觀看著祂或她所創造的每一件作品。
祂毫無保留,盡心盡力支持太初之母,祂對太初之母的能力是毫無疑問的。當祂發現在太初之母的戲劇裡,例如這個世界的人想騷擾她,或想破壞她的工作,祂就會處於震怒的情緒,摧毀所有這些人,或許祂會摧毀整個世界。
一方面,毫無疑問,祂是極之憤怒;另一方面,祂是慈悲和喜樂的海洋。這就是為何當祂反映在我們內在,我們就得到自覺,得到靈之光,並進入喜樂的海洋。祂也是知識的海洋,所以得到自覺的人亦得到精微的上天知識,這知識滲入每粒原子,每粒分子,知識的力量都存在哪裡。
祂的風格是這樣的,在祂的慈悲裡,若最殘暴的惡魔肯順服於祂,祂甚至會原諒他們。因為祂的慈悲是無限的,有時,受祂祝福的人會找太初之母的虔敬者麻煩 — 這只為創造一齣戲劇,一件事件。除非有這些戲劇上演,人們是不會明白。我們要有羅摩衍那(Ramayana),我們要有摩訶婆羅多(Mahabharata),我們要有被釘上十字架的基督,我們要有受折磨的穆罕默德,所有這些戲劇都必須上演,沒有一些事件,人們是不會記著。
所以在人類的靈性生命裡,他們已看過在濕婆神的福佑和太初之母的力量之間的多齣戲劇。隨著時間的推移,今天在靈性歷史有一個了不起的發現,就是人可以集體的,大規模的得到自覺,成千上萬人得到自覺。
現在,我們要知道我們得到的自覺是什麽,它代表什麽,什麽是終點。
首先,我要告訴你,我們按思維說出來的話,我們依靠的思維都是虛假的。沒什麽東西像思維,腦袋是真實的,思維卻不是。思維是我們對外在作出反應而創造出來,我們一是對制約,一是對自我有反應。因此,思維就像實相的海洋裡的泡沬,被創造出來,但它不是實相。這個思維,不管我們決定什麽,我們知道都是很有限的,亦只是幻象,有時也很令人震驚。思維常常以直線移動,因為它沒有實相,它反彈,再回到原位。因此所有企業,到目前為止我們所有的投射,都反彈回我們身上。不管他們發現了什麽,都以很大的毀滅力量或很大的震撼回到我們身上。因此我們要決定該怎麽辦,怎樣可以離開我們思維的陷阱,靈量就是答案。當靈量被喚醒,透過這份喚醒,她帶你超越你的思維,首先是超越你的思維。
透過思維,你做很多事情,但都不會得到滿足感,它不是答案,幫不了你。當我們過份依賴思維,就會產生各種肉身上,精神上和情緒上的問題。現在最新的是精神壓力,他們說精神壓力是沒法解決的,但在霎哈嘉瑜伽,我們發現超越這個思維就是解決辦法,它就像我們進步的障礙。
當你得到自覺,你必須明白,你的靈量帶你的注意力超越思維。我們對外在有反應是因為我們人類的腦袋像棱鏡,或我們可以說像棱鏡的顱骨,當能量進入它,我在我的書有解釋過,它就進入分叉,或你可以說折射,我們的注意力因此往外走,我們有反應。若我們反應過度,這些泡沫就會創造很可怕的思緒,可以帶我們進入各種狀況,它自我辯解,縱容你的自我。創造這個思緒的制約和自我就會運用這個思維完成實現他們積累下來的主意和想法,這些主意想法是沒有根據,沒有實相的。就像我們製造電腦,最終變成電腦的奴隸,我們製造手錶,卻變成手錶的奴隸,它就是這樣控制人類。當有很強意志的人決定去摧毀,像希特勒,當他有一些想法,他就會不停毀滅,那会對我們的文化,我們的靈性有很深遠的影響。
現在第一步是要變得無思無慮的覺醒,你要超越思維,高於思維,思維再不能影響你,這是第一階段,就是我們稱為無思無慮的覺醒狀態。第二步是你開始看到這生命能量,這無所不在的力量的運作,你開始知道瑪塔吉說了很多實相真相。這力量成就很多事情,為你成就很多奇妙的事情,它給你福佑,指引你,多方面幫助你,它幫助你,給你健康,給你財富,也給你好的社會,在集體裡漂亮的人,你能清楚的看到這種情況在這裡發生著。
要到達無思無慮的覺醒狀態是既簡單又容易,但要保持這個狀態卻是很困難,我們仍有反應,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反應。要到達無思無慮的覺醒首先要改變你的注意力。
現在,就如我們有一次登上很高的山,去看名為Palitana的廟宇 — 我,我女壻和我女兒。我們都真的很疲累,因為我們不停的往上走,我也不知道走上了多少樓梯,當我們到達,大家都很累,那裡有個用很漂亮大理石雕刻而成的頂篷,我們在那裡躺下,大家都很累,他們說︰「這是怎樣的廟宇?」他們在抱怨,而我向上望,看到頂篷雕了很多漂亮的大象,我告訴我女壻︰「看看這些大象,他們有不同款式的尾巴。」他說︰「媽媽,我們都累死了,你還看大象的尾巴?」我只是想把他們的注意力從疲累裡轉移,我告訴他們︰為何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什麽在發生 — 當你時刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必須先把注意力轉移。例如,你看到這裡漂亮的東西,你的注意力…只要享受它們的漂亮,看看,這裡有漂亮的地毯,只看著它們,不去想,因為它們不屬於你,所以不會令你頭痛,它們是別人的,這很好,不然,若它是你的,你就會想︰「天啊!我把它放在這裡,什麽會發生,我要為它們買份保險。」或你會做類似的事情,這是一般人的反應,但若它不是你擁有的,你就可以好好欣賞它。現在你看著它,什麽也沒有想,當你看到它的漂亮,你會很驚訝,你會看到藝術家把他的喜樂,他的熱情放進地毯裡,你會很驚訝。在有自覺後,這份熱情也會充滿你,你會感到有一份清涼的輕鬆感,靈量昇起,你就能在無思無慮的覺醒狀態下穩定下來。
每當你看到什麽,看到什麽漂亮的事物,即使如今天的選舉,只看被選中的那個人,只看著他,給他祝福,給他好的主意,你也得到某些來自實相的主意,這些主意就在這裡︰怎樣令他成為成功人士,或這個國家怎樣能成為成功的民主國家。所有這些事情的發生都是當你的注意力從批評,從有反應中轉移過來,你只是觀看,變成旁觀者,嘗試靜觀一切。但你仍未有實踐,到目前為止,我看到即使我們得到自覺,仍不知道我們要靜觀一切,當你開始透過你的靈靜觀,你不會看到別人的缺點,只看到優點,你只撿起別人的優點。一旦你看到自己的旁觀見証狀態擴大,你開始享受別人,享受一切,若你有這份能耐,即使只是一小片葉,你也享受。
在日本,禪宗亦是按此路線開展,禪宗是菩提達摩開展的。他用苔蘚,不同的苔蘚,很細小的苔蘚造了一個花園,也放進一些小花朵,花園的面積還不到五呎,你可以說它的形狀像一個問號。你要坐升降機到達一個小山丘或一個山頂的平台,就看到這個花園。有很細小的苔蘚,有不同的排列,很漂亮的花園。當你看到這個花園,你的思緒就會停止,因為它是那麽令人驚奇,當你放注意力在它,它的受造物上,你的思緒就會停止。你必須練習一下怎樣停止思緒,怎樣令自己成為旁觀者。一旦你養成這種習慣,就能好好的在無思無慮的覺醒狀態裡駐足。那麽你就開始靜觀霎哈嘉瑜伽是怎樣幫助你,怎樣對你是種極樂,透過霎哈嘉瑜伽你有什麽成就,你會感到驚訝,若你開始靜觀它,你會驚嘆生命能量是怎樣在四周運作。
現今,因為過渡期(Krita Yuga),生命能量變得活躍,你可以在四周圍繞著你生命能量裡看到它是如何運作。你看過我很多相片都有生命能量,你也看過很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他們頭上都有以阿拉伯文寫上的我的名字,你從很多途徑都能看到和找出上天的戲劇在上演。
現在思維仍會說一些話,不要聽,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你會驚嘆於自己的改變。坦白說,當我每年到澳洲,我有時甚至認不出你們,你們看來更年青,更好,更快樂。我認不出你們是誰,就是這種旁觀見証狀態把你們帶到另一個我們稱呼為無疑惑的覺醒狀態的領域。在這個狀態,你變得如此獲授權,給人自覺,你可以給自覺別人,你可以給人霎哈嘉瑜伽的完整知識,你可以與他們交談,你也散發…我是,你看,當我在看,我在吸收那些熱力,這是我的煩惱。因此你整個狀態,靈性的狀態,變得那麽極樂滿足,你變得那麽有力量,那麽慈悲,那麽有愛心,那麽平衡,你曾經有的毀滅性的、抑鬱的想法都完全被潔淨,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身分站起來,能做巨大的工作。
就如最近我聽到德國人和奧地利人要到以色列,因為他們想,他們的祖先殺死很多猶太人,現在有一個很大的中心在以色列被建立,只想像!這些人一旦到達這個狀態,單人匹馬的到這些國家,他們做了很多事。土耳其也一樣,同樣,南非是極之遙遠的地方,因為他們內在變得完全有自信,在無思無慮的覺醒狀態,亦在無疑惑的覺醒狀態。
現在,一旦你在入靜的注意力下開始成長,你的注意力就變得開悟。現在的工作是激發你的注意力,不單只去享受,而是激發它,令它產生問題。例如你有一些國家層面的問題,你們可以把注意力放在這些問題上,事情就會得到解決。因為你是這個想為你創造新世界,新人類的全能力量的管道。進化可以很快,若你們全都決定︰「不管我們內在擁有什麽,我們都要激發它,引導它,把這份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪費,不管我們有什麽資源,都不要浪費。
現在我要告訴你今天的主要問題︰什麽是神的自覺?首先是自覺,有很多有野心的人想有神的自覺,最重要的是我們要先知道,人類不能成為神,就是不能變成神,你也不能變成,某程度上,變成靈,因為靈是透過你散發,它運用你,給予你,照顧你。若你變成靈,就沒有任何肉身剩下來,沒什麽剩下。因此當這個肉身保持完整,靈是透過這個肉身運作,給予你所有的光。
我們不能成為大能的神,你們要清楚明白這一點。神的自覺就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎樣在運作,知道祂怎樣控制一切,變成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的腦袋,但它卻按我腦袋的指示行事,手指不能成為腦袋,但它卻絶對按腦袋的指示而行,因為它們是連上的,是一體的。這裡,當你有神的自覺,你就知道腦袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,對你這是困難的任務,因為我是摩訶摩耶,你要知道有關我的每一件事情是非常困難,我是頗為虛幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什麽,成就了什麽,只為讓你看到和明白 — 畢竟是太初之母,她能做所有這些事情,你也能做所有事情,但你不能成為我。
你要知道,透過愛,透過虔敬,透過禱告去知道神的力量是你是神的自覺的途徑。若你內在擁有神的知識,你就能控制大自然,控制萬事萬物。為此完全謙卑是需要的,你不能成為神,不能成為大能的神,不能成為神祇,但你肯定能成為神的自覺,即是神透過你行動,運用你作為祂的力量,你成為祂的管道,你就知道祂對你做了什麽,告訴你什麽,祂有什麽遠景,什麽消息,就像這種聯繫。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽裡得益,但他們卻不知道自己怎樣得益,什麽已經成就,怎樣成就到,他們的什麽聯繫在幫助他們。一旦你這樣做,你清楚的知道,事情是怎樣成就,透過什麽力量你成就它,那就是神的自覺。這類人變得極之有力量,某程度上他們能控制很多事物。
有很多這類的聖人,但有時他們甚至在這層次下跌,因為他們發展了自我,沒有那份應有的謙卑,那份虔敬,那份奉獻,那份順服委身,他們下跌。你看他們,我見過他們一些人,他們對自己的成就感到頗驕傲,不想把它給予任何人,他們以為自己是以極大的困難才得到這些成就,那麽為何要給其他人,這類人不會昇得很高,但你們卻有自覺,很謙卑,知道只有謙卑才能達致順服委身。Islam 的意思是順服,穆罕默德曾談及” Islam”,即「你的順服委身」。若你不能順服,就永遠不會知道神,祂清楚的說︰「除非你知道真我,否則你不會知道神」。
作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有偉大的遠景,你能這樣是因為透過神的恩典,神的福佑,神對你的愛,你已進入神的國度。我可以說你已進入,可以說你已經到達這個狀態,我可以這樣說,但你仍未到達。就如我告訴某人︰「你現在在澳洲。」他不是在澳洲,我卻可以說︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是這樣,你必須身處澳洲,你要知道澳洲,要知道哪裡的氣候如何,有什麽事物。
32 :26
我發現這裡的父母也要與他們的孩子談談,父母與孩子的關係不大融洽,學校已經好好照顧孩子,很多事情他們都想做,但父母必須也參與,當孩子來這裡,要看到他們發展適當的紀律,適當的判斷力。不要依附著他們而摧毀他們,若你黏貼著他們,就會摧毀他們。
濕婆神其中一種品質是毫不執著,你就是要發展這種品質,變得完全不執著,不執著不是說你忽視一切,我已多次向你解釋,就如樹木的汁液向上升,到樹的不同部位,然後蒸發掉,或回到大地之母。你的不執著也一樣,若你的執著是因為他是你的兒子,或他是澳洲人,又或他屬於某個家族,某個階層,那麽你仍有限制。若你想超越,所有這些限制都必須抛掉。這些限制創造了很大的包袱,不管我怎樣嘗試,不管你怎樣嘗試,都不能保持在無思無慮的覺醒狀態。這是很漂亮的覺醒狀態,你們全部人都要在這個狀態。在此你既不專横亦不妥協,你獨立自主,你肯定知道自己不會因任何想法,任何控制而搖擺不定,亦不會屈服於任何人。你因此變得絶對自由,完全自由,你的任務是達致你的飛躍,一飛就到達無思無慮的覺醒狀態,再飛就到達無疑惑的覺醒狀態,接著飛就是神的自覺。
我曾見過與我很親近的人都不理解,他們的言行就像他們現在已經變成神,那麽自大,我對他們也感到很驚嘆,他們必須離開霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我對你有過多的讚美,若我說得過份,你也不應受縱容,這是試驗場,又或與此不同,若我告訴你︰「這樣不好,你要改善糾正。」你不應介意,因為我必須這樣做,這是我的任務,你的任務就是聆聽我,因為我在你身上沒什麽得益,我不會要求什麽,我只想你們全都能取得我的力量。你或許不能成為我,這一點我同意,但請嘗試取得我擁有的所有力量,這不是難事,這就是神的自覺,也就是要知道濕婆神和至高濕婆神。透過濕婆神,你認識至高濕婆神。你看到反映,從反映裡,你知道誰是本源,你從反映裡學習,因此你到達某種狀態,在這狀態,你想你現在肯定已經安頓在神的國度裡,你能看見神,感覺神,明白神,亦能愛神。
願神祝福你們。 […]

復活節崇拜 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

復活節崇拜
澳洲雪梨 1991年3月31日
 
(一個瑜伽士說錫呂‧瑪塔吉請他讀出這個星象,已經做了。)
 
是一個很有名的占星家說的。
 
(已經讀出星象)
 
“Moksha kanaka”即給人自覺的人 — moksha kanaka,Moksha。
四十三…。
 
它代表「行星」。這代表「行星」。Gajakesari yoga,”Gaja”是大象,”Kesari”是獅子,所以兩者…。Nishkalanka,這個代表迦奇(Kalki)。
今天我們在這裡敬拜基督,因為祂從死裡復活。祂的死有很多理論,實際是祂復活後到了印度,與祂的母親一起安頓在印度。沒有任何書籍像這樣描述祂復活後的情況。但在其中一本往世書(Puranas),寫薩利瓦漢拿王(Shalivahana)的事跡,他是我所屬的王朝的其中一個國王,薩利瓦漢拿王在喀什米爾遇見基督,他問祂︰「你叫什麽名字?」
祂說︰「我的名字是Issa。」
他再問祂︰「你來自哪個國家,哪個地方?」
祂說︰「我來自一個對你和對我都是陌生的國家,現在我在這裡,在我的國家。」
我想這就是為何祂欣賞印度的事物。祂常常醫治哪裡的人,祂的墓在哪裡,祂母親的墓也在哪裡。
也有其他對祂不大認識的人創作祂的故事,不管如何,你發覺基督特別留有印象,特別要在那裡教導如印度經典所述的道德,極力推薦印度經典。對祂而言,人生中最重要的是道德,因為你也知道,祂是錫呂‧格涅沙的化身,所以對祂而言,格涅沙原則是極之重要。祂曾說︰「在十誡中有說︰『我們不能犯姦淫罪』,但我實在的對你說︰『我們不應有淫邪的眼睛』。就是要到達這種程度,即使眼睛也不能淫邪。這是對人的個性品格一種很好的理解。但我們發現在現代,大部分人的注意力都徘徊在淫邪中。
在其中一本奧義書,我讀到即使看婦女一眼,想及婦女,與婦女說太多話也是犯姦淫罪。在現代,我曾經看到,每一處,每一個國家都利用婦女作為公關,她們與有權勢的人談話,談話的態度令他們感到受縱容奉承。其中一種取得認同支持,取得官員的錯誤認同支持的途徑是透過這種公關交易,這是很普遍的。這種行為要為很多國家的貪污腐敗負上部分責任。
道德與各種暴行相輔相成。任何暴力的人,黑手黨,視為棄兒的人,他們全都是最差勁淫邪的人。所以我們要明白,道德是霎哈嘉瑜伽的基本資產是何等重要。
我特別要說,我們今天是何等幸運,能在格涅沙的土地上,在這裡慶祝祂的復活。祂的復活實際上全因祂的純潔,我們可以說絕對Nishkalank的一生,純潔的一生。祂擁有純潔是因為祂是Chaitanya,祂是生命能量,祂是那麽純潔,所以祂能在水上行走;祂是那麽純潔,所以死亡不能殺死祂。
我們要以淨化為目標,我們談復活,當我們想重生,就如我之前告訴過你,一只蛋變成小鳥,這個過程被稱為”dwijaha”,即重生。同樣,自我和制約覆蓋遮蔽著我們,我們要展開成為小鳥。就是這樣,我們知道梵天婆羅摩(Brahma創造神),知道無所不在全能的力量是Brahma,這也是為何我們現在確實已經成為dwijahas,意思是婆羅門(brahmins)。那些還未知道Brahma的人,沒有祂,敬拜或詠唱或做什麽又有何用?因為你還未連上,若你沒有連上,做什麽都是毫無意義。
我們要看看自己純潔這部分。在很低層次的人,我曾經見過不純潔來自基督所說的「喃喃終日的靈」。這些人在別人背後說壞話,享受說人壞話。這是種很低下的品格。我想在霎哈嘉瑜伽,有這種品格的人應該離去,因為這樣會出問題,他們會破壞傷害霎哈嘉瑜伽集體合群這個主要基本力量。
特別在這方面,我請求女士,特別是領袖的妻子要肩負重大責任。若她們像這樣說話,對說別人壞話感興趣,她們便會往下走,到達其他人的層次,她們的母性亦會受到挑戰。任何母親容許她們的孩子說這種話,真的是破壞孩子的整個人生。任何人在霎哈嘉瑜伽說別人壞話對雙方都是極之危險,特別是說壞話的那個人。我們連想想別人缺點也要避免,更何況說人壞話。若任何人向你說這種話,你要把手掩蓋耳朵上,說︰「不要告訴我,我不想聽任何人的壞話。」因為當我們說別人壞話,便會取得吸收這個人的缺點短處,除此之外,我們的思維亦受破壞,不純潔會進入我們的腦海裡,接著你與別人交談,它增長,變得更差。
因此,婦女有責任要特別小心,這種事多發生在婦女身上,因為她們有點被排除在外。她們有自己的朋友,自己的人生,她們與男人不同類型。男人,若他們要生任何人氣,或他們想說什麽,他們馬上去做,爭吵辯論,把事情了結。但女人卻會把事情埋藏在心裡,會說一些話,這樣做是個壞開始,就像蟲移動,會傳染。所以你們所有人都要記著,你們最先要避免的事情,就是聽別人說壞話,說無聊事。
我在珀斯也說過同樣的話,因為上一次,當我來,我發覺你們對他人做了些可怕的事情。我現在再次告訴你這些話,因為我們要明白道德不單只是「性」,比性多得多,濶得多。
因為我們想淨化自己,讓我們內省。人們問我︰「為何你在俄羅斯處理得那麽好?」俄羅斯有一事是很了不起,他們很內省。若你閱讀任何俄羅斯作家的小說,你會很驚訝的看到他們所有人都會內省,所有人的個性都很懂內省,他們想看到︰「為何我要這樣做。」例如,有人很懶惰,不工作,只花時間閱讀或做其他事情,沒有伸展身體,那麽他便會內省︰「為什麽?為什麽我那麽懶惰?為什麽我不能積極點?」
有個很難相處、易發脾氣的人,人們不喜歡他。除了生別人氣,他要看看自己內在,「為何沒人喜歡我,沒人關心我,什麽令我這樣痛苦悲慘?」
那麽你便看到自己一是很受制約限制,一是可笑的自我跑了出來,令你做一些你不該做的錯事。一旦你開始內省,你便在潔淨你的思維。
現在就如文化是,我發覺對人類並不大有益。它是,我也不知道人們想怎樣,他們能做什麽,能到達怎樣的程度。沒什麽是有可能發生。我曾經看到一些我們的婚姻,一些男人或女人從沒告訴我很令人震驚的事情,他們染上可怕的疾病,他們只會令我有麻煩。有很多人做過這種事情。
所以首先你必須知道,在霎哈嘉瑜伽,你不能是偽君子。若你是偽君子,若你不真心誠意相信霎哈嘉瑜伽,不專注,不潔淨自己,不責怪自己,你便很快被揭露,被拋離霎哈嘉瑜伽,這是毋庸置疑的。我不會拋棄你,我只會原諒,就如我曾告訴過你,有兩個力量在霎哈嘉瑜伽運作,一是離心力,一是向心力。向心力吸引你,離心力卻會把你拋走。
所以我們要非常,非常小心,因為不管你取得什麽,都確實是很不平凡,令人驚訝的那麽神聖,那麽容易取得。實際上,我對自己怎能成就完成這些事情也很驚訝。它能實現成就是因為,就如我告訴過你,上天無所不在的全能力量扮演著很有活力的角色。它起作用是因為現在是,我們現在正處於過度期(Krita Yuga)。過度期的出現是當一個時期和另一個時期之間有一空隙。就如我們有鬥爭期(Kali Yuga),在鬥爭期進入完滿期(Satya Yuga)之間,就是過度期。當它起作用,進化過程便在這個時間發生。
現在最後的進化已經開展,這個全能的力量已經再次變得活躍。這就是為何你取得我所有相片,取得所有這些事物,你也能給人自覺,你自己也能。你會驚訝於發生在你身上的奇蹟。每個人都能告訴你上百個奇蹟,這些奇蹟也是這個無所不在的全能力量所成就的。在這接合點,當我們有這些可能,若我們仍想偽善,便會傷害自己;若我們批評別人,而不是批評自己,我們便會錯過這班巴士。
你必須明白時間的重要,人們就是錯失時間。霎哈嘉瑜伽是很好,因為你受到祝福,感到安全,一切都很好,你擁有那麽多兄弟姊妹,我看到你們的臉像玫瑰般閃耀,全都很好。但你仍有機會落後,原因是你必須潔淨自己,不要自滿。有些人當我與他們談話,他們從不會想我是在與他們談話,他們以為我在說別人。所以請你們明白,我們要內省,要靜坐,當我們意識知覺到自己的缺點,便要看著這些缺點,缺點便會消退。
我們要做的任務是很巨大的,就是解放整個人類。為此你們要是很特別,很有理想。人們要看你的表現。我曾經看到有人很喜歡走上台炫耀,這是自我,要明白這是自我。若你的言行不是你口中所說的,沒有人會把你的話當真;他們反而會從霎哈嘉瑜伽消失。若你想炫耀,人們便會說︰「看看這種炫耀。」每個人都能看到你是這樣,他們或許看不到自己,卻能看到別人是這樣。
所以你要對所有這些自我的彰顯非常、非常小心。若你有錢,便想炫耀;若你有權勢,例如你在政府佔有某個位置,你便想炫耀,什麽也可以。這些都是人為虛假的事情。我知道有人炫耀一些毫無意義荒謬的事情,我就是不明白,這些事物都是外在的,它們不會令你富裕,完全不能給你需要的力量,也完全不能令你變得漂亮美麗。這些外在的事物,任何人都能擁有,它們不會令你了不起,只有發展你內在的財富才是唯一潔淨你的方法,也能給你如基督所說的重生。
現在復活的時刻到了,你們全都復活,但你們仍要潔淨自己。首先,就如我告訴你,我們最先考慮的應是道德。現在只想想人們過著怎樣的生活。例如,我曾經與我的丈夫在西方,另一個環璄,另一個社會生活。我們到過派對,曾經體驗這種事情,我發現沒有男人是安全的,也沒有女人是安全的,他們全都互相調情,天知道為何要這樣,這是種毫無喜樂的追逐。當他們回家,發現妻子失蹤了或丈夫失蹤了。這種不安全的生活,全因他們沒有道德的意識。對他們而言,這些歡愉是很了不起,因為這種對人生的誤解,令他們受巨大不安全感所折磨。
你要教導你的孩子正確清楚的道德觀。為此你要有正當的言行舉止,不要在孩子面前做出浪漫的舉動,也不要把他們處於你把自己關在房間裡,做這種荒謬的事情的境況。你的言行必須有尊嚴,不然孩子便會有樣學樣,這是先要做的事情。
你也要小心電視和任何向孩子展示的事物,或孩子能看到的…他們要小心,告訴他們這是錯的,這是非常錯的,會為我們惹來麻煩問題。若你與孩子有正當親密的關係,便不會出問題。你要明白,在這裡,他們受太多這種教育,儘管如此,你與孩子仍出很多問題。雖然我們沒有教導孩子這些事情,印度卻沒有這些問題,因為我們對這種事情保持純真。若孩子保持純真,他們永遠不會沉迷其中,也不會因好奇而出任何問題,不要令他們好奇,你會感到快樂,孩子也會感到快樂。他們從一開始就以道德為基礎來開展人生。你要給孩子的是正確的道德意識。
另一件我看到的事情是,很重要,是你要給霎哈嘉瑜伽時間。很多人沒有花時間在霎哈嘉瑜伽,沒有在集體靜室工作,他們沒有想過要為霎哈嘉瑜伽做點事。你要明白,你是身體的一部分,就如若我不讓一隻手工作,只把它放在吊帶上,你會發現它永遠不能運作,會變得虛弱,不能再做什麽,只會浪費它。所以你要同樣運用你所有的肢體,你們全都要把肉身,思維,情感,不管什麽都要為霎哈嘉瑜伽工作,因為這是你的工作。我不需要霎哈嘉瑜伽,我不用為它工作,為了你我才開展它,是你要把它給予別人,這是你的責任,所以你要把它擔起,就如這是你的責任。
例如,你知道我這把年紀,仍每三天或四天出遠行,到很遠的地方。我為何要這樣做?我沒有必要這樣做,我什麽也不需要,我這樣做只為這理應是我的人生,我真的不知道該怎樣來解釋它,邏輯上它看來不怎樣合情理。但若你看看我 — 你說我們對母親很尊敬,我們很尊敬她,很喜歡她,也敬拜她,諸如此類,但你們有否像她那樣付出那麽多?你們付出了多少?
其二,我也曾聽說過,人們對捐錢給我的講座和其他都很吝嗇。你想我來這裡,在早期,我通常都是花我自己的錢,你卻不想我花自己的錢來這裡,這恰當嗎?是嗎?若你有自尊,你不會喜歡我來,花我的錢來這裡,花錢來建造這個,花錢購買你的汽車的汽油,你喜歡我這樣做嗎?不喜歡。很多人來我的講座,有人告訴我,但不要付錢給我的講座,這是大錯特錯。若你不付錢,我告訴你,你馬上會受苦,這是關乎錢的事情。因為若你不付出,錢便不會來。慷慨的人很昌盛,即使在澳洲,或甚至在印度也是。所以我要告訴你,即使對你這不是種誘惑,但當人說︰「母親,我們想要的沒有發生,這沒有成就。」— 所以是有某些地方出錯,某些地方出錯。
一旦你開始把自己奉獻給霎哈嘉瑜伽,你馬上發現事情得到成就,某些事情,你犯了一點錯,不該犯的錯,或某些,你仍未了解,你出於誤解做了一些事情,嘗試找出它,事情必須整理,必須在霎哈嘉瑜伽得到舒緩。一切都整理好,不單如此,我見過,它變得完全漂亮的在正確的位置上,你會驚嘆於它怎能成就到,從小事到大事。若它在你人生中不能成就,肯定有某些地方出錯。這是你的道德觀,我要說,財政上的道德觀。
你的國家也有一些可怕的災難,可怕的領袖來只對錢感興趣,他們就是為此來霎哈嘉瑜伽。有什麽發生在他們身上,你知道得很清楚。所以不要為錢來霎哈嘉瑜伽,而是為一切而來,某程度上,為整體,你要取得更高的位置。就如你也要以開放的心去給予付出,知道自己已經取得這份了不起的禮物,所以:「現在,我能為它做些什麽?」當然,我不需要你的錢,我並非處於基督同一個位置,祂從不拿取任何金錢,所以我不需要拿你的錢。但仍然,對其他事物,沒有付錢的人要記著,若他們想他們的孩子妥當,想他們的家庭妥當,就錢而言,若他們想妥當,在不感到有自我,沒有在領袖的壓力下,嘗試把錢用在對霎哈嘉瑜伽有利的用途上。
另一點是關於家庭,就如我昨天告訴你,「我的房子,我必須擁有自己的房子,我必須得到…。」特別是領袖的妻子。我再次警告他們,因為這種情況會出問題,問題到達我們要把他們趕離霎哈嘉瑜伽的程度。儘管丈夫很好,但有些婦女想有自己的家,想有自己的孩子,她們想有自己的地方。若領袖的妻子有這種想法,別人會怎樣想?他們要以領袖為榜樣,若領袖不俱備這種品質,而妻子也不以身作則,整件事情絕對能處於危險的境況。
這就是我看到的,當人們意識不到他們是同一個家庭的一分子,他們便會受苦。我們開始想 — 試想像,我們把一隻手指切下,把它種植在某處,它能長出什麽?能否長出一棵樹來?或什麽會長出來?什麽也長不出,它只會停留在同一位置。若你未與整體連結,你仍妥當,不管你在腐爛還是什麽,都不要緊。但當你現在已經加入,當你是家庭的一分子,便要看到你有怎樣言行,你的孩子有怎樣的言行,他們是否合群集體?他們能否與人分享,又或他們在爭吵?嘗試看到你的孩子能與別人分享他們的物品,你要先以身作則,不然孩子是不會這樣做。
現在看看基督 — 他活不到四年,某程度上他不在這個國家。只有四年,祂便能實現完成祂的使命。祂在這裡只為實現完全在額輪的復活。這樣短的時間,祂教導了多少漂亮的寓言,到過多少處地方,與多少人交談過,祂的一生就是這樣度過。祂活得很簡樸,沒有這種帳篷或什麽,所以祂通常到山上 — 爬山,你也知道,山上的佈道是很有名的佈道。接著祂召集群眾,與他們交談,他們會聆聽祂,但沒有人能吸收祂的教誨,他有很少…只有約十二個門徒,他們待祂死後才能理解祂。在此之前,他們不理解祂是誰,他們的腦海沒法把祂所做的事情,所講的話形象化。但當祂復活,他們便想,祂是誰,祂做了些什麽?我們怎會是祂的門徒?他們只是普通的漁夫,你們知道得很清楚,他們的理解力忽然彰顯出來,他們的動力也彰顯出來,他們真的能顯示怎樣實現我們稱為「重生」這事情。
基督教卻在保羅和奧古斯汀的錯誤旗幟下傳播,這就是為何我們看到基督教出問題,出很多問題,我們也感到震驚。基督教的基督怎會是這樣?就是這樣,這個基督教的基督與基督毫不相干,而祂曾經說︰「你會稱呼我為基督,基督 — 我不會承認你。」
我們就是帶著這個,祂也曾說︰「他們頭上會戴著一個記號,我便知道就是他們。」就如你已經戴著記號,你已經在最後審判被基督揀選了,祂揀選了你,而你就在這裡。我們仍要知道,有各種可能我們是偽君子,我們在玩弄文字,可能我們仍要潔淨自己,所以只要把心思放在自己身上,看看自己︰「我那裡出錯?」
就根輪而言,你們有特別的責任。澳洲人比任何人要負更大的責任,因為這裡是格涅沙的土地。若你不完全明白根輪清潔的重要,我肯定你不能在霎哈嘉瑜伽有任何昇進。所以你們要決定,把它成就,那麽你的昇進或提昇便沒有問題了,因為你是那麽純潔,那麽漂亮。你們所有人已經成就達到了,沒有太大的困難。唯一是若那些被留下的事物忽然想走上前,你不要容許它們進入你的人生,要拋掉它們。例如,就像蓮花的葉,當它還在水裡,它沒有顯現什麽,一旦它浮出水面,水便不能停留在它的表面,水只會滑落,任何水也不能貼附著葉。你或許向它傾倒水,任何數量的水,水只是溜走。你發現有這種情況。大家互相的關係,種族主義和其他事情,我們都要反對,為這種細微瑣事去憎恨人不是件好事。
我們要記著基督被釘上十字架時那種寛恕的品質,祂怎樣寛恕把祂釘上十字架的人,因為他們不知道自己在做著什麽。即使他們知道他們在霎哈嘉瑜伽做了些什麽,人們仍想把人釘上十字架。這種釘死在十字架上可能對被釘十字架的人還可以,但對把人釘上十字架的人卻很危險。所以我們都要明白這些事情,要擺脫這些事情,還要從所有的被釘十字架上走出來。你要擁有極之純潔、理想、美麗的人生,你要對你的品德自豪,對你的偉大崇高自豪,對你的正義自豪,沒什麽要有壞感覺。不然,人們便會在這現代誇耀他們的缺點,而不是他們的優點 — 這是被視為壞行為。兩者你都不需要誇耀,你卻能對美麗的,美好的,能給人力量的事物自豪。
基督要順服委身於祂的父親的欲望,祂問祂︰「若你能拿走這個杯子,那會很好。」但當父親說︰「不,你要喝掉這杯。」祂接受,勇敢漂亮的經歷它。
我們要有同樣的順服委身,不管我們要做什麽,都要順服委身的去做。我們不應想我們能透過它來成就某些事情,透過它來炫耀,或是什麽。你只要感到它能完成成就全因我們順服委身。我們要感到順服委身是很大的福份。若你把注意力放在你的心,只說︰「我順服委身。」就已經很足夠了。但你不要說︰「母親,請幫助我順服委身。」我是說,母親怎能幫你這個忙?所有這些禱告有時只為逃避實相。「你只要幫我,幫我,這個。」
要順服委身很容易,你只要說︰「母親,請來我的心,來我的頭,來我的注意力。」就這樣。不停的這樣說︰「請來我的心,來我的頭,來我的注意力。」當你不停的這樣說,靈量便會昇起,把你完全潔淨。是她潔淨你,她每時每刻都在潔淨你的輪穴,問題出在你常常搞糟它們,一次又一次,這個可憐的傢伙一次又一次的昇起。出這些問題都源於我們沒有內省。
我也曾見過有人很依戀他們的妻子,或依戀他們的丈夫,他們什麽人也看不見。對他們而言,一切都是錯的;錯在他們自己,不是他們的丈夫或他們的妻子。這看來是人很普遍的缺失。這種錯誤的依戀不單會傷害別人,也會傷害你的丈夫或妻子,因為他們也會同樣犯錯。一旦他們犯錯,便沒完沒了,他們會被摧毀。
現在我的任務是到美國這個喉輪之地,這是另一份艱難的任務。除非能糾正它,我的喉嚨便不會妥當。我要開開心心的去做,完成這份任務。但你也知道,美國人的上層(輪穴)有點毛病,他們只能…我就是不明白。他們喜歡別人拿他們錢,愚弄他們,還喜歡擁有勞斯萊斯(名車),做著這種事情的人,你能想像嗎?他們不會邀請我上電視,因為我沒有勞斯萊斯。我是說在電視,在政府,你能否想像,他們不讓你上電視,原因是你沒有勞斯萊斯?這不是聲譽名望!若我透過欺詐才擁有勞斯萊斯,那就很有聲望,這只是種生意。
所有這些事件,我們感到像澳洲這個被全世界切斷,那麽遙遠的國家,靈性的層次真的很了不起。靈性在這裡表達得很好。我肯定在霎哈嘉瑜伽,若他們能明白他們是生活在格涅沙的土壤上,他們便會昇進得很高。你以怎樣的純潔,怎樣的理解來生活是何等重要。
今天是基督復活的日子,我們要說,是我們所有人復活的日子,是祂,是祂能應付處理,祂為我們做了一切,是祂大大的幫助我們,不然,靈量永遠不能進入頂輪。所以我們真的要真心的感謝祂,也要嘗試吸收祂的品質。
另一種品質在這裡,當然,當人想批評你的母親,想侮辱你的母親,你便會生氣 — 就像基督。祂不能容忍任何對祂的母親的侮辱,或任何對母親的忽視。祂曾經說,這是不能容忍的。同樣,你們也一樣,若你能這樣,我便與你同在,絕對與你一起,你不再感到內疚或什麽。當你明白不管你做什麽,都要以完全真誠,完全理解明白的去做,即使你犯錯,也不要緊。錯誤會為你帶來某些缺失,你必須極之真誠,你內在要有這種感覺。
看看基督的感覺,我是說祂把自己釘上十字架,是祂要求這種麻煩,祂本應不用經歷這種苦難,祂卻經歷了。當然,你不用為你的復活而釘上十字架,完全不用,但某程度上,你要把醜陋的,錯誤的,任何對你成長有害的事物都釘上十字架。你要真的變成非常美麗的人,非常美麗。任何與你交談的人,任何看見你的人都應說︰「我遇見這樣那樣的人,很美麗。」我便問︰「你怎會這樣美麗?」那個人說︰「我是女霎哈嘉瑜伽士。」這是我常常,常常遇到的經驗。重點是你要尊重你的自覺,尊重你的重生復活。若你不尊重你的復活,對自己和對別人都沒有幫助。
我有次偶然遇見世界最高法院,海牙法院的高院法官,在羅馬尼亞。他坐在那裡,我也坐著,他看著我,我想找他,卻找不到。接著我們到巴黎,他也在巴黎,法蘭克福,他轉到哪裡,我也是,所以他來問我︰「順便問一下,我是否之前見過你?」
我說︰「或許。」我知道他是誰,但我沒說。他說︰「你也知道,我是這樣那樣的,我到印度,有位女士把我治好,你是否那位女士?」我說︰「是,我是這樣那樣。」好吧。
接著他告訴我的事很令我鼓舞,他說︰「那次你治好我,我很高興滿意,我想你是其中一個醫治者,但當我看到那嘉醫生的人生 — 他是我的同事 — 他改變轉化了,變得這樣好,這樣奇妙,我有一次問他︰「什麽,什麽令你變得那麽好?你怎能在這困難,各方面都受到攻擊的時刻變得那麽好?仍能那樣堅持。」(這孩子哭得很厲害)「是什麽,什麽令你變得那麽好?你活在這種地方,你也知道海牙被各種罪犯,毒品圍繞著,你卻能那麽好,那麽漂亮聖潔,你怎會這樣?
他告訴我︰「你還記得治好你的女士吧,她完全改變我,因為她,我才成為瑜伽士,我的人生就是這樣改變了,因為它給你力量。」這個男人告訴我,我真的大受感動。他說︰「你能給我你的相片嗎?」我說︰「我沒有相片。」那裡有三、四個霎哈嘉瑜伽士與我一起,他們都戴上徽章,那裡卻只有一個徽章。海牙高等法院的秘書也與他一起,他很感興趣,他說︰「可否給我一個徽章?」他們便把徽章給了這個法官,其他人說︰「我們呢?我們也想要徽章。」我說︰「你們要戴上這個徽章?」「是,是,當然。」他馬上把它戴上。忽然馬德找到另一個徽章,他們卻已經到了機場,他便跑到機場,告訴空中服務員︰「把徽章給這個男士。」「呀,我也看過這個徽章,好吧,我把它給另一個人。」她便把它帶進去。
你能想像這些地位那麽高的人,我要說,人生中處於那麽高的位置,這樣有才華,他們是最高法院的法官,某種意義而言,是最高海牙法院,全世界的最高法院,只因看到一個轉變很大的人,卻能這麽謙卑。所以你能想像,你怎樣改變你的同事,怎樣透過你恰當尊貴的行為取得更好的成效。若你能以身作則,它會成就得很好。
而基督,為何祂能感動人?因為祂的人生,祂的人生顯示祂是多麽強大,祂死去。透過祂的復活,祂顯示祂是超越人類的理解,祂從死裡復活,祂必定是完全純潔的人格 — 祂的確是。
所以今天我們要把自己安置在這樣的位置,我們請求純真,純真和純真。我們要以完全真誠去成就內在的純真。不要有自我,以為自己完全妥當 — 不。我們要請求內在的完全純潔,這是偉大的,偉大的基督已經給予了我們,我們要成就實現它,我們真的要顯示我們能在內裡成就實現純真。不管發生什麽,忘記它吧,不用擔憂。什麽已經發生已經過去,不管什麽,要發生的是你要請求純真。所有批評,所有憎恨,所有這種事情都會消失,純真還會給你獨特的位置,人們即使只看你的人生,他們也會改變,只是看你的人生,他們都會改變。
我希望這能在這裡成就得很好,或許在我下次再來,你們會有很多,很多霎哈嘉瑜伽士,漂亮地連在一起,漂亮地大家都有聯繫,這些孩子也成長得很快。我希望再次來到這片格涅沙的土地,在這裡,純真已經接管。
願神祝福你們。
復活節崇拜是一個簡單的崇拜,因為我們只是…當然,洗腳要由孩子來做,因為今天很特別,不然這是個很簡單的崇拜,所以很多我們通常有的東西都不用準備。
 
我們先做格涅沙崇拜,孩子可以來這裡,約五至十二歲的孩子。 […]