公開講座 Royal Albert Hall, London (England)

公開講座
我向所有真理追求者致敬。你們有些人找到真理,有些人未能完全找到,有些人什麼也找不到。你若看看今天世界的狀況,你會承認正有大動盪,一個接一個的。國家在做著各種錯事,冷戰仍持續不斷,毫無原因下,人們互相殘殺,毀壞美麗的土地,割破彼此的喉嚨。他們都是神創造的人類,全能的神創造了他們,並把他們帶進人類的知覺水準。
在這個接合點,我們不知道怎樣集體地往哪裡去,即是,我們要到達哪裡,或這是我們的命運?為土地,為其他事物而互相摧殘是否人類的命運?想想全世界是一體的,想想全世界正在發生著什麼:每天我們閱讀報章,每一天都有關於人們在毫無和諧,毫無原因下做出一些可怕的事情的新聞。
我們要想想,什麼是我們的命運?我們要往哪裡去?我們是要進地獄還是進天堂?我們周遭的境況怎麼樣?我們能否對此幫上忙?問題出在人類仍然處於完全的無明。我把它叫作無明。在無明中,在黑暗中,他們做著這些可怕的事情。沒有人想明白,自己做著的事情會把自己帶進完全的滅亡。我們會被完全毀滅是否就是我們的命運?我們有否做了些什麼好事,以某個國家之名或某個宗教之名,各種好事,我們卻做著一些錯事。爭吵鬥爭,不單鬥爭,還憎恨。我們很仰慕敬重、很喜歡任何能激發我們仇恨的人,在他的指引下,我們聯群結黨。
這些事情的出現,全因這是最後的審判。我告訴過你們,這是最後的審判。最後的審判是要決定誰人獲救,誰人將完全被毀。這是十分、十分嚴肅的事情。所有察覺到的人都應去思考。這裡只是些微的縫補工作,但些微的縫補工作於事無補。不管你怎樣嘗試,除非你們把人類轉化,否則便不能拯救他們。轉化既不是沒可能,也並不困難,這正是轉化的時候,轉化的機會。在我們內裡已裝置好了力量,它被描述為力量,就是在我們內裡那神秘的女性力量。他們也曾描述過它,我不是最先說它的人,或許到目前為止沒有人能明白它、接受它,應在你身上發生。
你們不僅出生為人類,要成為超人類,要自得其樂。你們的生命應是充滿樂趣、喜樂的。你的生命不應是個詛咒,從早到晚擔憂這些,擔憂那些。這就是創造你們的原因,神從來沒有意圖創造終日為如何爭吵,如何鬥爭,如何去拯救而發愁的人類,而是要人類生活在完全融洽、平安及喜樂中。這是創造我們的原因。這是我們的命運,這是,不單是我在告訴你,這是事實。所以,我們要,我們要轉化。轉化並不困難,但我發現人們滿足於一切。印度教徒上廟宇,他們會想:“噢,我們做了件了不起的事。”基督徒上教堂,他們以為自己已經做得很好。穆斯林祈禱,以為自己很了不起。他們有什麼成就?請面對自己,面對自己的局限,面對自己的苦難,面對自己的問題,看看自己:能否解決自己的問題?是否能讓自己脫離災難?或許大災難要摧毀那些傷害人的人,或許這是神的意願。那麼,什麼是你的意願?你為何不會想:“我要是個倉庫,是喜樂和愛心的泉源。”
我並不只是在空談,我想你們所有人都有自覺。什麼是自覺?就是知道真我。你不知道真我,不知道。自己在不知道真我下活在這個世界,你能想像嗎?你不知道自己是誰,不知道自己是個靈,而你卻是知識的源頭,純粹知識的源頭。
我發現人們坐在會議中聆聽一些babaji告訴他們一些故事,很快樂。這樣是不會帶給你實相和真相。若你想知道實相和真相,請你嘗試明白,你身上要發生一些事情,你要有一些轉化。你還未有足夠的精微,還未取得這些精微,直至你到達這一點。為此,你不用離開家庭,離開子女,離開家走進叢林裡,完全不用做這些事情。最好這樣說,“好吧,你做出家人,把你所有的家當都給我。”這是何等愚蠢的想法。
這是緊急關頭,我們正活在十分緊急的情況,嘗試去理解。我要忠告你,若你不深入自己,找出你是誰,並把自己轉化,任何事情都可能發生。你會染上各種疾病,孩子的各種新問題在浮現,各種國家問題已經浮現,所有國際性問題也已經浮現。人們無法處理應付,因此我們要抽身而出,成為一個實在、擁有真理的人格。我們不知道什麼是真理,我們比動物更差勁。它們的雙眼是張開的,我們的雙眼卻是閉上的。不用責備自己,只要保持警覺,意識到人類要改變,不然這只是…你來我的講座,明天你到另一個講座,只是這樣。這樣做只是每天一些不錯的娛樂,當我看到命運,我不知道有多少人會被摧毀,多少人會完蛋,什麼會發生在他們身上?他們會染上什麼疾病?會出什麼問題?什麼會發生在他們的孩子身上?什麼會發生在他們的國家?什麼會發生在全世界?
只要擴展你的願景。我的願景是全世界所有人都要轉化。我們內在有敵人,當我們談及jihad,他們談對抗你內在的敵人。這些敵人是誰?這些日子,最差的要算是貪婪,是貪婪。貪婪令人做出任何他們想做的事情,一切事情的發生都是源於貪婪。他們會擁有金錢,擁有各種設施,但貪婪仍是一種撒旦的意願,你甚至看不到自己擁有什麼。你的要求越來越多,欺騙人,欺騙政府,欺騙每一個人,應付處理它。
另一種差勁的東西是憤怒,憤怒讓你看不到事物的本來面目。我們因細微瑣碎的事情而發怒,就如你來這個國家,我曾經看過人們因為不同膚色而憤怒。我就是不能理解,神創造不同膚色,不然我們所有人都會是一模一樣,像軍隊。這樣的人生會是很不幸、悲傷的,是大自然創造顏色,白色或黑色 — 有什麼分別呢?我就是不明白。但這種幻象卻持續著,為了這種幻象而爭鬥。白人打黑人,黑人也打白人。他們也在太陽下曝曬自己而患上皮膚癌。我就是不明白,我們沒有用邏輯,沒有用平衡去看我們在做著一些怎樣的事情。為什麼我們要浪費寶貴的時間,而我們本應是要轉化。我們對任何事,對任何人也能發展這種憤怒。這是人類的缺點,很普遍。人們為了一些細微瑣碎的事情而生氣,他們卻喜歡這樣,因為這樣他們能壓迫人,他們可以很專橫。所以他們想有這種憤怒,透過這種憤怒,他們想宰製人。這是最大的問題。為什麼我們想支配人?為什麼我們想壓迫人?為什麼我們想控制人?我們甚至不能控制自己,為什麼我們要控制人?有這個需要嗎?
接著有執著依戀。依戀他們的房子,他們的土地,他們的孩子,依戀一切。但明天你將不會存在,你會張開雙手離去,什麼也不能帶走。所以這種對事物的依戀,他們特別是對他們的車,他們的房子,都會好好保養,但對你自己呢?你妥當嗎?你的內在是否絕對寧靜、平靜和喜樂嗎?為什麼浪費精力生別人氣?這些生命的徵兆也會被摧毀。若你看看他人的缺點,例如他除金錢外還有對女人的弱點,這是很普遍又或女人對男人。要富吸引力,為何要這樣?每個人都會老,追逐女人你可以有什麼成就?追逐異性?你毫無尊嚴,毫無榮譽。若你是…只要你穿著上好的衣物便會被視為是極好的人。不是這樣,我們要內省,看看自己,我們為何要這樣做,浪費精力在無聊瑣碎的事情上?
很多我遇見的人真的是既半瘋癲又迷失,有些人則是完全瘋癲。他們告訴我,想與某個特別的女人或某個特別的男人結婚,又或是什麼,這就是他們為何得到了。我是說,這是何等脆弱,這樣做並不怎樣了不起。你們內裡要十分、十分堅強,感覺你的真我,你的真我是靈,是全能的神在你內在的反映。若你成為靈,你可以是十分堅強,十分健康,絕對的中正平衡。你曾經聽過很多有關靈和靈性生活的事情,但你是否到達這一點?
即使你閱讀,就以禪、道、聖經、可蘭經或是什麼為例,你能否知道怎樣到達靈?還未知道,還未知道。你必須要知道,因為你是很了不起,你是很珍貴,你內在是很漂亮。但你卻仍未意識到這些,你要變成這樣。這個“變成”是很重要的,為此全能的神已經在你內在安排統籌好,那是被稱為靈量,可以喚醒靈量,喚醒靈量能給你自覺,能給你我們稱為 “Atma sakshatkar”的真我知識。擁有它對你的人生是十分、十分重要。它是免費的,你不能付錢購買它,你能付多少錢?它是完全免費的。為何你不取得自覺?為何你不能以成長來取代以宗教之名的鬥爭?
每一個宗教都說“你要認識真我”。穆罕默德曾清楚的說,“在救贖的時刻,你的雙手也會說話。”它們是否在說話?印度人知道,我們要得到自覺,只聆聽這些babajis的話和給他們錢是沒用的。各式各樣我們和我們先祖所做的儀式,能讓我們有什麼成就?什麼成就都沒有。
所以,現在重要的是,我們要知道我們要進化,要取得自覺。若我們是完美的,就沒有問題,若我們是有自覺的,就沒有問題。各種自私,各種加在自己身上的限制,各種生活中的制約和自我,全都在摧毀我們,我們要一一克服。一旦你能克服它們,你便能連上。沒有人要告訴你怎樣連上,你丟棄所有錯誤的認同。你們錯誤的認同是“我們屬於這個國家,我們屬於這個宗教,我們屬於這個那個。”你不屬於什麼你屬於神的國度,這是你要成就的,而你也應是其中一份子。若你喜歡說故事,便沒完沒了,你正浪費自己的時間,剩下的時間愈來愈短。我現在是在這裡的最後,我也不知道,二十年或類似的時間。我十分努力工作,但我發現人們不知道他們該是怎麼樣。他們喜歡說話簡單的人,好吧,這只是一點娛樂。
全人類要明白,要避免邁進滅亡的命運,避免完全滅亡的命運。最簡單的就是進入神的國度,那是很容易的,你不用付出什麼,不用有什麼成就,只要得到自覺,接著是每天用約十分鐘時間靜坐。只有你的腦袋時刻都在評價你的不當行為,我稱它為“不當行為” ,是因為它違反你,違反神的意願,違反人性,那會摧毀全人類。所有這些錯誤的認同都要丟棄,你要知道我們是一體的,我們全是一體,我們全是總體。我們並沒有因為膚色、種族、宗教或國籍而分隔,沒有。我們全是一體,這種一體不是來自口號或叫喊,而是能內在感覺一體,不是虛假人工的,應是真實的,實實在在的。一旦你意識到你是整體的一部份,這便會臨到你身上。
宗教帶你來到這個知覺層次,不是為了鬥爭,不是為了殺戮,為什麼?為什麼?人類卻自己分裂,因為對正義的無明,對自己的貪婪,自身,只為自己 最多也只為家庭或為親屬。為何你要局限自己?你是靈,靈是海洋,知識的海洋,愛的海洋,一切祝福庇佑的海洋。
我們要決定,今天我請求你們,餘下的時間已經不多了。我們要決定成為靈,這是所有宗教帶來的訊息。但如何能做到就沒有好好解釋,也未能做好。他們有些人是得到的,但他們卻被人逐走,沒有人肯聽他們的話。人們甚至殺害他們、折磨他們、釘死他們。
但現在,請你們所有人嘗試瞭解生命的價值,你們為什麼要成為人類?為什麼要創造你們?背後有何目的?你們是否要受荒誕的思想驅使?你們是否要被所有分裂的因素弄至滅亡?不是,不是,你們所有人都要得到自覺,你們要明白生命的價值。問題是,你會某程度上在你內在的力量提升時得到自覺。它統籌安排得很好,實際上,神是偉大的創造者。他怎能平衡,怎能成就,是很了不起的。他在每個人身上成就,這樣的事情發生,還未足夠。就如你進入一座皇宮,你四處走,看到你是那麼漂亮美麗,看到神為你創造了漂亮的事物。你便在它之內成長,一旦你在其內成長,你便意識到自己是何等了不起:最了不起的寶石、最了不起的人,那麼有愛心。那裡有一些,他們已經變成雕塑,沒有人嘗試明白他們在做什麼,他們為何會在這裡。
今晚,我們可以親身體驗,親身體驗靈。這是十分不平常,稀有的事情。以往從沒像這樣發生過,但現在便可以。為什麼不就此獲益?請為此準備好,接受它,擁有它及成為它。成為是重點,你們要成為什麼是重點。至於你們怎樣填寫整個人類文明是你們的問題,不是我的。我可以幫助你們,可以把問題解決,所以我請求你們準備得到自覺。這是好得多,但不能勉強,不想要自覺的人他們最好離開。若你不想要自覺,請離開會堂。願神賜福你們。
首先,你不用做什麼,也即是說,你不用想我曾經說過什麼,儘量保持思緒平靜。我肯定你們所有人都能得到自覺,但有多少人能成長,你們要來跟進班,接著要在我們的中心練習,它自會成就。你要給自己一點時間,也要給這個全世界的問題時間。要把自己奉獻委身於此。這是十分重要,你要奉獻自己,這並不代表你要變成 sanyasi(出家人)或二十四小時不停的為此忙碌,不是這樣。這種奉獻令你與自己合一,與全宇宙合一,我不用告訴你,你要奉獻,你自會奉獻自己。所以,若你不想得到自覺,請不要留在這裡,什麼也不會發生在你身上,若你不想要自覺,請離開這個會堂。
你要做的是什麼也不用做,把雙手向著我。當然,最好把鞋子脫掉,因為大地之母是很重要的。請把雙手向著我,不用祈禱,不用說什麼,只要把雙手向著我,像這樣。現在請閉上眼睛,很重要,請閉上眼睛。
這個力量,靈量,是被安置在三角骨,被稱為sacrum,即“神聖”。它穿越副交感神經的六個能量中心,最終穿透腦囟,即你頭頂的軟骨頭部的頂端。當你是孩子時,這塊骨頭是柔軟的,它穿越它,進入全能無所不在神聖愛的力量的精微能量。他們以不同名字稱呼它,他們稱它為“paramachaitanya”,有些人稱它為“chaitanya”,有些人稱它為“ruh”,你怎樣稱呼它也可以,是愛,神的愛。一旦你與它連上,一旦你在手指間感覺一些涼風,有些人會感到熱,不要緊,它會涼下來,你取得聖靈的涼風。它們就是這樣稱呼它,它開始流動。
你現在可以把左手提高,放在腦囟上,雙眼保持閉上,感覺有沒有涼風或熱風從你的頭頂走出來。你可以移動你的手,現在用右手去感覺有沒有涼風或熱風從腦囟走出來。腦囟即你孩童時在頭頂的軟骨。感覺它吧,把頭垂下,最好把頭垂下,請垂下頭。再次把右手向著我,用左手去感覺,感覺有沒有涼風從頭走出來。若這是熱的,不要緊,這是你內在的熱走出來。
雙手或手指或腦囟感到有涼風或熱風的人,這才是真的的洗禮,請舉起雙手。試想像,你們是拯救世界脫離滅亡的士兵,你們要明白自己的重要,可以放下雙手。每個人實際上都能感覺到它,這代表你們都有足夠的成熟度去取得你的靈性生命。你是在這個生命的邊緣,你就是這樣取得它,這是到達實相的最後一跳。
現在,你應該知道它是什麼,你是誰,什麼是你的靈,你能做些什麼,你擁有什麼力量,什麼是靈性的力量,為此我請求你,先來我們的跟進班。之後,你可以參加任何一個我們最靠近你的集體中心。把它成就,我們要為全世界工作,你應知道,有八十五個國家有霎哈嘉瑜伽。很令人驚訝,像貝南這個黑人國家,我們有二萬個霎哈嘉瑜伽士。我只在三年前,才在那裡開展霎哈嘉瑜伽。我在英國則已工作了超過十六年,這份工作還繼續著,每時每刻,每一年。但不知何故,他們的成長是很多,但不是精微方面的成長,不是內在的成長。內在的成長,你會享受,你會很享受實相。實相是漂亮的,絕對漂亮的。
願神祝福你們。
他們想唱一首在十二世紀一位印度聖人寫的歌,這首歌在所有村莊裡都有唱,但卻沒有人知道它的意思。它的意思是,噢!母親,請給我聯合,“jogwa”給我聯合,我會戒掉壞習慣,戒掉壞脾氣,放棄…….你不需要這樣做。現在,你自會自動放棄。你擁有光,擁有光,你自動會戒掉,自動會戒掉,你不用做什麼,但要靜坐約十分鐘,並不多。(“jogwa”,你們懂得唱嗎?) 他們是那麼充滿喜樂,想不停,不停的唱。 […]

母親與醫生會面時回答有關疾病的療法 London (England)

母親與醫生會面時回答有關疾病的療法
2000年9月1日
 
(Regarding sinusitis)
Shri Mataji: So the venue (mucus) which is very tough becomes loose, and the heat is absorbed.
 
醫生︰關於鼻竇炎(Sinusitis)?
鍚呂‧瑪塔吉,洋蔥是否要熱的?
鍚呂‧瑪塔吉︰是,要很熱,要你能忍受最熱的程度。這是很簡單。通常如果你患上鼻竇炎,不要出門遠遊。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,我們列了一張問題清單向你請教,有時候,一些瑜伽士向我們發問,我們卻不能肯定的回答他們。
鍚呂‧瑪塔吉︰關於疾病的問題?
醫生︰是,關於疾病的問題。
鍚呂‧瑪塔吉︰我反對化療(Chemotherapy)。不需要做化療。化療是錯的。你要明白,化療令你產生熱力,你會掉頭髮。很多熱力,熱力帶來各種併發症,而霎哈嘉瑜伽卻是簡單的方法。某程度上你也用火,用樟腦,用蠟燭,大根的蠟燭,粗的,蠟燭的光要很光亮,但你不會把火放進身體裡。
 
醫生︰那麼,一般而言,用外科手術(surgery)或放射療法(radiotherapy)來治療癌症是否比用化療好?
鍚呂‧瑪塔吉︰化療是絕對危險的。它從這邊到另一邊,是左脈的問題,化療令你產生熱力,透過這種熱力,你的左脈暫時有所改善。但實際卻是另一回事。你也能從外供給熱力,樟腦能給你熱力,你可以做火祭,可以用樟腦,也可以用三支蠟燭療法。他們只用這麼細小的蠟燭,不是那樣做的。你要用粗的蠟燭。用粗的蠟燭,有粗的火焰,那麼熱力就能從外提供。你甚至可以用ajwain。
醫生︰關於放射治療(radiotherapy),X射線療法(x-ray treatment)。有時候治療癌症,他們用X-射線,叫作放射療法。
鍚呂‧瑪塔吉︰不要讓什麽進入身體裡。或許X-射線對治病有幫助,但它會穿透入身體,沒用的。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,各種掃描,像電腦斷層掃描(C.T. scan),磁力共振掃描(MRI scan),這些都是不同種類的X-射線掃描。假設某個器官出問題或有疾病,為了找出出什麽問題,他們掃描那個器官。鍚呂‧瑪塔吉,你說過懷孕婦女不應做超聲波掃描(ultrasound),因為這樣會傷害有自覺的嬰孩或胎兒。
鍚呂‧瑪塔吉︰不會有傷害,因為超聲波掃描是在身體外面。你不會在體內進行超聲波掃描吧?
醫生︰不會,不過聲波會進入身體。
鍚呂‧瑪塔吉︰不要緊,不太要緊。超聲波沒問題,超聲波不會產生熱力。熱力才會做成傷害,它不產生熱力。
鍚呂‧瑪塔吉︰好吧。什麽是硬脊膜外注射(epidural)(麻醉)?
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,婦女生產時,當她們生孩子,會經歷陣痛,這時候,要把一個小塑膠頭,一根管子,一根細管插入她們的脊椎,然後注入藥物來麻醉她們的神經,局部麻醉,這就是硬脊膜外注射。
鍚呂‧瑪塔吉︰我要告訴你三、四個案例。有個案例是有個醫生來找我,她有個奇怪的併發症,她的脊椎已經收縮了,裡面有凸起物,她很害怕,所以來找我。我為她做班丹,把我的手放在那個位置,告訴她不會痛的…如果懷孕婦女有靜坐,她們生產就不會痛。四、五個人分娩時不痛。這四、五個人來找我,非常好,無痛分娩。以我的孫女為例,她個子很小,但她的孩子卻有八磅重,我的孫女個子這麼小,卻能無痛分娩,你也能做到。如果你有靜坐,就不需用這些不合情理的方式分娩,因為這樣你可能會弄壞脊椎神經。脊椎神經是很纖細的。
鍚呂‧瑪塔吉︰OCP 是什麼?(譯註:Oral Contraceptive Pill,口服避孕丸)
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,是用來避孕的避孕丸(contraceptive pill)和激素替代療法(hormone replacement therapy)。當婦女的激素(荷爾蒙)水平開始下降,就要服食激素,就如她們在更年期(menopause)後服食的雌激素(oestrogen)。激素替代療法是讓婦女在更年期過後能攝取激素。
鍚呂‧瑪塔吉︰有什麼用呢?
醫生︰是用來防止骨質疏鬆症(Osteo perosis)。過了更年期,一旦月經停止了,女人的骨骼就變得脆弱。醫生說若她們繼續用這種激素替代療法,她們的骨骼就會保持強壯。骨骼內的鈣質在更年期後會減少,因此他們說這個療法是好東西。
鍚呂‧瑪塔吉︰你要明白,不需要有更年期。我不認為霎哈嘉瑜伽士會有更年期(譯註︰母親應說更年期的徵狀),她們不會有。更年期是因為你的身體不平衡,所以才有更年期。如果你處於平衡狀態,就不會有更年期。我從來都沒有過,我認識很多人也從來沒有更年期。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,你是說更年期的徵狀嗎?他們不會有更年期的徵狀?
鍚呂‧瑪塔吉︰不會。你可以服食鈣片,更年期時服食鈣質溶液。那是攝取鈣的時候。
醫生︰避孕丸又怎樣?
鍚呂‧瑪塔吉︰避孕丸不是好東西,不很好。沒必要吃這種藥丸。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,婦女應否用任何方法避孕?
鍚呂‧瑪塔吉︰她們要避孕,但要用體外的方法。我反對任何體內的避孕方法。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,關於過敏症。人們患上濕疹(eczema),是由熱的還是冷的肝臟所導致?
鍚呂‧瑪塔吉︰所有過敏症(allergy)都源自壞的肝臟。所有的過敏症都是。肝臟照顧皮膚,這是基本的。當孩子出生,母親吃了一些不利肝臟的食物,或當孩子出生…他們多數有黃疸病(jaundice),我見過,幼兒或許是因為在醫院裡受到感染,這類人會有過敏症,要治療他們的肝臟。一旦治好肝臟,就能把病治好。我的曾孫阿那曾經有敏感症,我告訴他,把冰敷在你的肝臟上,就這樣,沒有過敏症了。
沙法︰過敏症是因為熱的肝臟而非怠倦昏睡的肝臟所引致?
鍚呂‧瑪塔吉︰是熱的肝臟。它爆炸了。
醫生︰我們怎麼知道病因是冷的肝臟還是怠倦昏睡的肝臟?
鍚呂‧瑪塔吉︰透過生命能量。你可以透過能量去感知。你看,有些症狀聯繫到肝臟。脹大的肝臟是冷的,熱的肝臟則是收縮的。就肝臟而言,最好是好好照顧熱的肝臟,因為所有問題都是源於熱的肝臟。如果它脹大了,你可以吃些鷹嘴豆(gram)之類的食物來令它縮小。這類食物可使肝臟收縮;而另一些食物會使肝臟脹大,像白米,碳水化合物,牛奶會令肝熱。我們吃的很多食物都會令肝臟脹大。吃太多糖會令肝臟脹大,因此你要讓肝臟熱的人吃糖。我們用糖來治療肝熱。不過,要是有人吃太多糖,喝太多甘蔗汁,肝臟就會脹大。你要明白,任何事情若不平衡,就不妥當。例如,孟加拉(Bengali)的糖果,孟加拉人有脹大的肝臟。為什麼?因為他們吃未經煎炒過的糖果,是用蛋白質來做的,很多汁液。例如,他們吃‘chom chom’這類食物。你要是吃了孟加拉糖果,你的肝臟就會脹大。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,脹大了的肝臟是否是怠倦昏睡的肝?我是說當我們吃太多糖後。
鍚呂‧瑪塔吉︰是的,有可能。肝臟不該脹大,即它失去功能了;一是過度工作,即是熱的,它的功能失效了。我是說試想像一下,肝臟有點鼓起了。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,怠倦昏睡的肝臟有什麼徵狀?
鍚呂‧瑪塔吉︰有這種肝的人的個性是怠倦昏睡的。他不會思考過多,走路有問題,不能正常地走路,有個大肚腩,會打嗝。這些徵兆與熱的肝臟正好相反。他不會有敏感症。要是人的肝臟脹大了,他不會有敏感症,但他的個性卻是怠倦昏睡,睡很多,偏左脈的。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,這是關於自體免疫性疾病(auto immune diseases)的問題。例如,類風濕關節炎(Rheumatoid Arthritis),這類疾病是你自身的抗體傷害你,例如傷害關節。
鍚呂‧瑪塔吉︰我知道關節炎(arthritis)。關節炎可用ajwain來燻,病因也是偏左脈。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,用熱的ajwain?
鍚呂‧瑪塔吉︰對,用熱的ajwain來燻。你也可以用其他熱的物品。可以用蠟燭療法,也可以把左手向著照片,點上燭光,右手按在大地之母來糾正左脈。它來自大地之母。你也可唸誦大地之母的口訣。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,為什麼你自身的抗體會傷害你?
鍚呂‧瑪塔吉︰不是,不是,是這樣的:你的鈣質處於低水平,因此骨骼才變成那樣。有兩種關節炎。一是太多鈣質,一是缺乏鈣質。有兩種關節炎。我不知道令人很疼痛的那種關節炎叫什麼名稱。
醫生︰骨性關節炎 (Osteoarthritis)。
鍚呂‧瑪塔吉︰會痛的那種。腿部、膝蓋每時每刻都有劇痛。另一種關節炎使你殘廢。這些都是因為缺乏鈣質。疼痛的那種是缺乏鈣質,另一種是過多鈣質。
醫生︰令人殘廢的那種?
鍚呂‧瑪塔吉︰對,疼痛的那種。就醫學而言,兩者都沒有分別。你不能用同樣的方法來治療全部疾病。例如,某人有痛楚,他應該攝取磷(phosphorus)。磷,我的書有寫到磷。磷令你發熱,藉著熱力痛楚會減輕。如果他們疼痛,可以攝取磷,磷能治療疼痛。另一種病則是因為過多鈣質。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,我們應該怎樣攝取磷?服食藥片,吃魚或吃什麽食物?
鍚呂‧瑪塔吉︰在血液裡。它在基因裡。我的書有寫關於磷。醫生們,你們讀過我的書嗎?
醫生︰應該讀過,對,你的書裡有寫。
鍚呂‧瑪塔吉︰到目前為止,沒有人說過,我說過你的基因裡有磷。如果你是個乾巴巴的人,它就會爆炸,令你發熱。
醫生︰母親,要吃什麽才能攝取到磷?
鍚呂‧瑪塔吉︰磷本身就可以了。
醫生︰買到嗎?
鍚呂‧瑪塔吉︰買到,你能買到磷。磷也存在於某些鹽裡。他們也吃海草。海草有磷。只靜坐也能把這病治好。有個女士,她糟透了,連坐在地上也不行。我告訴她右脈療法。她現在好了,可以走路,也可以坐在地上。其他病就很困難了。
醫生︰鍚呂‧瑪塔吉,關於自閉症(autism),自閉症兒童。
鍚呂‧瑪塔吉︰病因是被鬼附(badha),你要用治療被鬼附的療法。檸檬、辣椒之類的療法。自閉症是被鬼附所引致。孩子本來是正常的,他們真的是正常的,可是卻有癲癇症(epileptic)。癲癇症就是他們被鬼附。
醫生︰關於 M.E. […]

英國倫敦公開講座 Royal Albert Hall, London (England)

英國倫敦公開講座

1994年6月5日 皇家艾伯特演奏廳

我向所有真理的追求者致敬。開首之先,我們要知道真理是如其所如的。你不能改變它,不能描述它,你不能說你知道真理,除非你真的知道真理。最大問題是人們以為自己知道真理。他們是以自己思維能力瞭解所謂的真理。若真理人人皆知便不再有爭論、糾紛。我們要知道絕對的真理。若我們真的知道真理,便毋須討論或持甚麼見解。我坐在你面前,你知道我坐在你面前,沒有人說我不是坐在你們面前,因為你們親眼看見,但絕對的真理是要透過你們的中樞神經系統去感知的,這個知識在我的國家,你們的國家,甚至其他國家都已存在,但知道的人十分少。真正的知識是你們進化過程的知識,當你們進化成為人類,你們還未完全完成整個進化。人人都可以看見人類互相爭鬥、衝突。

甚麼是真理?真理就是:你們不是這個身體,這個思想、這個情緒、這個頭腦、這個超我、這個自我,你們都是純潔的靈,這就是事實。所有宗教都不斷說明有關個人的轉化,你們要透過宗教而得到轉化,沒有一個宗教說你們跟從宗教的目的就是要跟從宗教。但我們要透過宗教去轉化自己。除非我們真的得到轉化,除非你的知覺在進化過程中得到突破,否則你便不能以中樞神經系統知道真理。例如,我們可以感知那些地方涼,那些地方熱,這事實是不能被否認的。透過這樣,我們要知道創造者在我們身上做了何等多的工作。在我們人類體內有這些能量中心,正如你們在能量系統圖中所見。

還有另一個真理你們要知道的,你們看見周圍美麗的花朵,我們視為理所當然,我們甚至從不去想這些不同的花朵怎樣從種子裡生出來,大地母親做了甚麼工作,任何有生命的東西,我們都視為理所當然。誰令我們的心臟跳動?若我們去問醫生,他們會說這是自動神經系統,但這自動者是誰?誰發動這一切?你們不能回答,例如為何你們會在這地上,為何我會在這地上。我們沒有認同,沒有目的,這些問題都很容易解答,若你們知道另一個真理,就是知道有上天無所不在的浩愛力量,造就一切有生命的工作,這是我們以前不能感知的,祂可被稱為生命能量(Paramchaitanya),或稱為魯哈(Ruh伊斯蘭教的稱呼),有很多不同的名字去稱呼,都是指那無所不在的能力,造就一切有生命工作的力量。那無所不在的力量造就一切有生命的工作,但我們不知道,故我們要真的感覺到。透過靈量(Kundalini)的提昇,我們便能感到。這力量是你所有的,靈量是你所有的,就如一顆種子,有生長發芽的時候,你們的靈量也有生長發芽的時候。如一顆種子在大地母親處生出來,你們的靈量也同樣提昇穿越六個能量中心,再穿過頭蓋骨,與上天無所不在的力量聯合,就是這樣簡單,這是自然而然的。我們把種子播在母親大地上,我們做了甚麼呢?我們甚麼也沒有做,只有大地母親有力量去孕育種子,種子有力量去發芽生長。故此這是你所擁有的力量,就是藏在你們的聖骨處,故這骨被稱為聖骨,靈量從聖骨處提昇,不會傷害你們,有些書籍描述靈量提昇是恐怖的經驗,我以前從未看過;這不是真理,因為靈量是你們的母親,這可稱為上天力量的母性表現,要知道她是你個人的母親,她知道你所有的一切,她就像一盒錄影帶,紀錄了你所做的一切,所想的一切,這是我們的禮物。我們要與上天無所不在的力量聯合,就如這個麥克風,若不是接駁到總機,便沒有甚麼用,同樣,我們要接駁到那偉大的力量,這樣我們便知道自己,也知道別人,更知道上天的浩愛是甚麼。

若我們得到接駁,會怎樣呢?首先你得到真我的知識,所有的能量中心都得到啟發,你開始感到你有甚麼問題,之後,你也感到別人有甚麼問題。你同上天有聯繫,你能感覺他人,並知他人是誰,他人的能量中心。假如你知道如何改善自己及別人的能量中心,你便能解決問題。世界上大部分的問題都是出自人類,人類大部分的問題都出自那些能量中心,無論是身體、心理、思維、情緒,或靈性,所有問題,甚至是政治、經濟或社會的問題,所有問題皆出自你們的能量中心,你們是可以改善的。要醫治這些能量中心,你要經過轉化,這轉化過程稱為自我醒覺(Self-realization),或稱為得到進化的靈。任何宗教都有得到覺醒的靈,但這統統被忽視,從沒得到尊重。有一天我看有關真知派的書(Gnostic)及他們的經驗。裡面所說的全是霎哈嘉瑜伽,「霎哈」(Saha)指一起,「嘉」(ja)指出生,你們一出生便帶有這力量、這權利,成為進化的人,這是簡單、自然而然的過程,因為所有有生命的都是自然發生的。這是十分奇妙的。在人類惡劣的世代裡,即所謂的鬥爭期(Kali Yuga)或現代,有很多虛幻、錯誤,因為這樣,人們才要去追求。正如威廉‧布萊克說:「眾人子去尋求上天終會得到,會得到自覺,變得似神,也可令他人變得似神。」這就是今天要發生的,而且要在全世界發生,若你想解決世界的一切問題及苦難,便要嘗試成為真我。

我們經常說這是我的房屋,我的子女,我的丈夫,我的妻子,我們經常說我,究竟這個「我」是誰?這個「我」是在心中的「真我」,是永恆的靈的所在,是神的反映。在現代科學昌明的社會,很難對人說神,上天的愛,因為人人都失去信誠,但霎哈嘉瑜伽是完全可經驗的,你可在手指頭上感覺到你自己及別人的能量中心,沒有人需要說服你,或說出你有甚麼錯。即使是小孩子,把十個小孩矇上眼睛,問他們某男士有甚麼問題,他們看不見那男士,他們只伸出一隻手指,並問那男士他的心臟是否有問題。那男士說「是」,並問他們怎樣知道。我們是從手指頭上知道這一切。我們從手指頭上知道,並知道如何改正自己及別人的能量中心。

我現在說的是愛與憐憫,愛是真理,真理就是愛,若不是這樣,這就不是真理。這憐憫是如何美妙地感知。若你們得到自覺,首先你會變得非常有活力,非常富同情心,自動地變成這樣,因為這些特質都在你們裡面。那些特質被壓迫、被挑戰、被否認,但它們仍在裡面,當你們得到自覺,你們便會奇怪為何你突然變得精力充沛。看那些剛才唱歌的,我的父親對我說不要教英國人唱印度歌曲,因為他們不能準確發音。但且看,自然間,他們曉唱梵文、印地語及馬拉塔語的歌曲,這是十分難學會的,任何語言的歌曲他們都會唱,這真奇妙。這不算甚麼。但要發生的是你得到力量給他人自覺,像一支燃點的蠟燭可燃點很多蠟燭。同樣,我不能到達每一個國家,但每一處,即使是西伯利亞,都有很多霎哈嘉瑜伽修習者,其散播就如風吹播種一樣。每一處我也驚奇人們如何接受霎哈嘉瑜伽,因為它解決你身體上的問題,改善你的身體,在印度有三位醫生得了博士學位,第四位正在研究癲癇症。癌病也可徹底醫治,很多疾病都能醫治。但不要來這裡求醫治,卻要來這裡求得你的自覺。

第二樣要發生的是你的注意力得到啟發。若你的注意力得到啟發,你的注意力放在哪裡,都能產生作用,你可以用你的注意力瞭解他人,無論那個人是在生還是死去,或是在遙遠的地方,就如建立了溝通,你就好像一部電腦,開始工作,解答一切想知的問題。我們不知道自己的真我,若我這樣說,人們都不接受。他們第一個反應就是「不」,我如何說服這些人呢?他們都不相信任何美好的事物,但那些真正的真理追求者,那些不是只懂批評的,便得到這福報;他們明白這些,而且他們會得到自覺。當他們得到自覺後,便成為十分美麗的人,是完全令人難以置信的,他們以往吸毒、酗酒、入住精神病院,但他們都得到改變。

事情就是這樣發生,你們不用歸功於我,要歸功那創造者。這項工作在印度由來已久,但這成為秘密,我們有這傳統:就是只有一人能得到自覺。在以往,人要得到自覺是十分困難,但現代是開花的日子,因為這是集體地運作的,如果我有做過甚麼的話,我就是發現如何實現人類集體得到自覺的方法。有一點是十分重要的:你們不用任何努力,它是自然而然地發生的,第二是你們不可用錢去買這些。人們要知這神不懂得金錢,不懂得銀行的。你不能付錢去買,若可以用錢買的話,這便不是來自上天。上天是不能用錢買的,當然你可用錢租這個禮堂,霎哈嘉瑜伽修習者這次用錢租這個禮堂,但你不能用錢去得到自覺。這是自然而然,活生生的,就如我們不用付錢給大地母親,去得到美麗的花朵,我們不能向大地母親付錢、購買。當然你們可能遇過很多所謂的導師去破壞上天的名譽。他們對金錢有興趣,你怎樣想像一個來自上天的人對金錢會有興趣,若他對錢有興趣,他便不是從上天而來。有一件事我要說給你們聽的,就是你們要把注意力從物質轉到靈性上。你會成為屬靈的人,事情便會自然解決,你不用擔憂,因為若上天的力量在你裡面,你便是屬於上天的國度的,事情便能解決,任何事情都能順利,由小至大的事情,你會稀奇事情是如何的順利。你會驚奇霎哈嘉瑜伽修習者所做的事情是如何的順利。我沒有秘書,甚麼也沒有,我不懂得銀行事務,但事情卻自然而然地順利成就,這只是因為有上天浩愛的力量去造就了一切。

我們要忘記以往,我知道很多人有不愉快的過往,我們不知道愛,不知道愛心,也不能在心中將其發展出來。但現在我們心中都有慈愛,那不是指言語或行動,而是指令事情順利發生的力量,你們的注意力充滿慈愛。第二件發生在你們身上的是,你們進入了無思慮的知覺狀態。好像說在以前我叫你們將注意力放在自己身上,你們不能做到。又或者叫你們停留在現在此刻,你們不能做到。他們不是活在過去,便是活在將來。你們常在思潮的起伏當中,不能停留在現在此刻,如在現在此刻,你們沒有思想,在那狀態中,你們便能生長。這令你們得到平安。平安不是靠組織一些大團體便可實現的。平安在我們之中。如果我們實現了內在的平安,便毋須那些團體。你們變成是平安的泉源。但首先你們要通過進入無思慮的入靜來實現那種平安。在梵文,我們稱之為Nirvichara Samadi。第二階段是無疑惑的知覺狀態,你們就再沒有任何疑惑,像節目介紹人史派羅醫生一樣。他沒有任何疑惑,他是個醫生,我們有七八位醫生紀錄通過霎哈嘉瑜伽得到治療的病例。他們都沒有任何疑惑,這時你們的力量便顯現出來,你們能給予他人自覺。你還可以做很多事情,你會驚奇自己的能力,這些能力現在還在潛伏的狀態。最後是你跳進喜樂的海洋。喜樂之中沒有快樂不快樂兩面。在平時,有人討好你們的自我,你們便覺得快樂,有人打擊你們的自我,你們便不快樂。但在喜樂之中,你進入靜觀的狀態,給你極大的喜樂。到目前為止,你們還未經驗到這種喜樂。這種喜樂是不會被破壞的,你給他人自覺的時候,也同時給予他們這種喜樂。你們令事情順利成就,甚至自己也不知道。你們以第三身說話。「母親,事情順利成就」,或「母親,事情不順利成就」,你們可以設想一個人做事的時候不感覺自己正在做任何事情的嗎?因為對他來說,行為變成非行為。你在做事,但同時不做任何事,你不感到自己在做事。你們都知道我年紀很大,在座之中可能我的年紀最大,但我經常出門遠行,做很多事情。人家問我為何能做這樣多事情,我說因為我並不做任何工作。好像在旅途的時候,我不是在旅行,我好像坐在自己家中一樣。如果你不感到自己在做事,便不會感到疲累,這樣你便變得很有活力。

我們有許多人是這樣,我不知史派羅醫生告訴你們沒有。有許多霎哈嘉瑜伽修習者成為世界知名的藝術家、音樂家。他們會告訴你他們練習霎哈嘉瑜伽之後獲益良多。但這不是電視上那些訪問,麥克風式的宣傳,而是一種實際的體現。你們不必請教任何人,你們可以感應到那無所不在的力量,好像是一陣涼風一樣。商揭羅大師(Shankara[charya])稱之為清涼的風。你們可以在指掌上和頭頂上感到這些涼風,這是你們第一次感到上天浩愛無所不在的力量。這世界不是為戰爭、敵視、殺戮和暴力而創造的,也不是為庸俗的生活而創造的,而是為了美麗和道德的生活,也為了平安和喜樂,這是我們要達到的。這是你們與生俱來的權利。你們要好好利用這個權利。

在過去,只有個別的人能夠得到自覺,但在現代,群體的工作才可順利成就。我們不收任何費用,那些不是霎哈嘉瑜伽修習者的人甚至不能捐錢給我們租用這個禮堂。但你們要謙卑地來到集體之中。當我來到時,數以千計的人在座,我離開後,他們便不來到集體之中。然後他們說:「母親,我患了癌症」,或其他病症。因此你們要謙卑地來到集體之中,我們並沒有甚麼寬敞的地方。如果你在心中謙卑下來,來到集體的靜坐地方,他們便會教會你一切,關於你的一切知識。你會驚奇你得到甚麼能力,驚歎上天的能力,並且驚歎這種能力如何幫助你。現在已到了開花結果時代,但亦是最後審判的時代。如果你希望落入地獄,那是很容易的。如果你希望進入天國,現在也是很容易的。因此為甚麼不試試。我知道在英國有許多真理的追求者,有些誤入歧途,那並不重要。已發生的已經發生,但現在,你要決定要得到自覺。沒有人可以勉強你,因為你們要自己決定願意得到自覺與否。

你們的純潔願望會使事情成就,因為靈量是純潔願望的力量,是神的願望的力量,是母性的力量,我們可稱她為太初之母,祂反映在你們的靈量之中。當然人們不相信,因為聖經沒有這樣說,也許是保羅刪掉的。許多經典都沒有描述神的母性力量。這其實是理所當然的,我們說三位一體:聖父、聖子、然後說有聖靈。只有父和子,那是多荒謬!那聖靈便是太初之母。我讀真知派的經典時感到很驚奇,書中不斷有描述太初之母,以及她如何在我們之中,我說的都在書上有紀錄。他們是真知派(Gnostics),Gno在梵文的意思是「知道」,他們有真正的知識,但卻受到執掌宗教的人士迫害。因此你們不要只是追隨祖父輩,像參加會社那樣相信宗教。你們要成為真我,才能進入集體,因為真我是神在我們體內的反映。神將我們創造得這般美麗,我們不應破壞這個身體,那是由於無知而造成的。

就好像周圍完全黑暗,你會踏在他人的腳上,但如果有一點光,你便會看見錯誤。我常常舉手中拿著一條蛇為例,比方說周圍一片黑暗,你看不見手中拿的是一條蛇,你以為是一條繩,除非蛇咬了你,否則你會繼續拿著它。但如果有一點光,我們便會拋掉它。你自己會這樣做。在得到自覺以後,你不必別人告訴你,應該怎樣做,我從不說這類的話。因為如果我說不能這樣,不能那樣,你們一半人便會離去。在你們自身的光之中,你們成為自己的導師。你會知道自己的錯誤,甚麼是會毀滅你的。你便不希望繼續這樣做,你希望建立自己,並建立他人。這樣你便能尊重人類,尊重自己作為一個人。他們變成一個光輝的人格。那個人格早在你們之中,很容易便可達到。

有些人胡亂批評霎哈嘉瑜伽,有些人說我將子女與父母分離,那是荒謬的。有許多霎哈嘉瑜伽的修習者覺得西方的環境不利於兒童,因為許多兒童都染上毒癮等等。他們要求我們在印度設立一間學校,此學校位於喜瑪拉雅山一個非常美麗的地方。於是有人開始說我們將子女與父母分離,事實是那些父母把子女送到學校的。他們都很滿意子女在學校中成長。如果印度有學童被送到英國讀書,天公地道,如果英國有學童到印度,就像犯了罪一樣,我真的不明所以。科學從西方來到印度,我們接受它,但如果那「後設科學」(meta-science)從印度來到西方,是不是就有過錯呢?我們要接受對自己及他人有好處的事物。我們要成為世界性的人,宗教應該是世界性的,是在我們之內喚醒的,不只是種信心,而是我們的內在被喚醒。好像現在的基督徒、印度教徒、回教徒,他們可以作出任何罪惡,但霎哈嘉瑜伽的修習者卻不能夠。因為他的內在宗教已被喚醒,他就是不能作出任何罪惡。這是我們要達到的。最重要的是你可以在指掌上知道絕對的真理。許多人不相信有神,我說:「好,你試問一個問題。『有神沒有?』他們立即感覺手上的涼風。因此你們可以在指掌上知道答案。無論你相信甚麼,仍然是在思維的層面。你相信這些,別人相信那些,但你知道真實嗎?你要知道真實,那是很容易的。但你要有謙卑的願望去知道它,這所有都是屬於你的,我沒有做任何事情,你們不欠我些甚麼,這是屬於你們的,你們要去得到。一旦你們得到,並且生長,你們能給予他人。

願神祝福你們。

現在我們要有些經驗,史派羅醫生說要給你們一些經驗,那是很簡單的,只須十至十五分鐘。但那些狂妄自大,只是來批評的人卻不能得到。當然白痴也不能夠。開始前,我要告訴你們三個先決條件。第一,你們要有完全的信心,相信自己可以得到自覺。你們不要懷疑自己,最終來說,你們都是人,你們都在進化最高點,你們並不知道。第二,你不要感到罪疚。內疚有甚麼用?如果你們做錯些甚麼,改正它便沒事,為甚麼要帶著這個包袱。如果你們覺得內疚,左邊喉部的能量中心便會嚴重阻塞,他們會生脊椎病、心絞痛,同時器官會變得疲弱。如果你追隨假導師,念誦一些錯誤的咒語,你也會有阻塞。已發生的已經發生,但在此刻,我告訴你們,你們沒有做錯甚麼事是值得內疚的,請相信我。如果你們犯過甚麼罪惡,早已在監獄之中,不會在這裡。第二個條件是你們要寬恕別人。許多人說寬恕別人很難。這其實也是似是而非的,無論你寬恕不寬恕,你能做些甚麼呢?如果你不寬恕,便落入錯誤之中。那些傷害你的人反而相當高興,而你則落入他們的圈套,傷害你自己,因此你們要寬恕,只要說︰「我寬恕所有人」。你們不必想著那些人,因為如果你老是去想,便會產生問題。你只需要一般地說︰「我寬恕所有人」。在此刻你們要寬恕,這是很容易說的,只要你決定去寬恕別人。以上是三個先決的條件,都是很簡單的,希望你們能夠做到。然後我們進入得到自覺的過程,那是很簡單的。

首先我希望大家不介意脫下鞋子。起初我要求參加者脫下鞋子的時候,他們便離場,因此如果你感覺這樣不好,請你不要這樣想。你們要在一個「當下」的狀態,要對自己感到滿意,你在此已很足夠。不要貶低自己,如果我說了甚麼話令你不舒服,請忘記它,那是不重要的。最重要的是要發生在你身上的事情,你感到平安祥和才能發生。

現在請將兩腳分開,我不知道史派羅醫生告訴了你們多少關於左右兩脈的知識,那是代表兩個力量的。左脈是代表情緒和過去,右脈代表身體、思維和知性。這兩個力量分別在左右兩邊。中脈是讓你們得到昇進的。現在要把代表兩個力量的腳分開。在左邊的第一個力量是欲望的力量。如果你希望得到自覺。我已告訴你們,我不能勉強你們,請將左手朝向我,表示你希望得到自覺。這是很重要的。現在我用右手滋養我在左邊的能量中心。閉上眼睛之前,我會示範給大家看,如何按著這些能量中心。

醫生請過來。我們有許多醫生在座,我引以為榮。

首先將右手放在心臟位置,如果你成為純潔的靈,你便成為自己的導師。將手放在上腹位置,這是你導師原理的中心,掌管上天的律法。現在將手放在左邊下腹位置,這是上天律法的中心,很奇怪它的位置很低,關於上天律法的知識是純潔的知識,其他所有知識都是不純潔的,純潔的知識是上天律法的知識。然後將手按在上腹位置,用力按住,然後按著心臟,然後按在左邊肩膊和頸項相交的位置,頭向右轉,這是你們最糟糕的中心,那是由於你們感到內疚所致的,於是產生我說過的所有問題。感到內疚有甚麼用?跟著將手橫放在前額,把頭垂下。這是寬恕別人的中心。然後把右手按著後枕,頭向後仰,這是讓自己放心,要求上天寬恕的中心。最後你們要張開手掌,然後放在頭頂最高的位置。請把頭垂下,用力按緊頭皮順時針方向轉七次,請慢慢做。請把頭向下垂,手指向上翹,這樣會增加壓力。這是全部你們需要做的。

現在請閉上眼睛,不要閉得太緊或太鬆,正常的閉上便可以。請記著將左手朝向我,兩腳分開,將右手放在心臟部位。在心中是我們永恆的靈。現在你們要問一個很基本的問題,你們可以稱呼我為母親或錫呂‧瑪塔吉女士,在心中問這問題三次﹕「母親,我是永恆的靈嗎?」問這問題三次。我已告訴你們,你們成為永恆的靈之後,便是自己的導師。現在將右手放在左邊上腹位置,用力按住,然後問另一個很基本的問題︰「母親,我是自己的導師嗎?」問這問題三次。現在請把手放在下腹位置,用力按住。我不能勉強你們得到純潔的知識,你們要自己提出要求。這個能量中心有六塊花瓣。你們要問六次:「母親,請給我純潔的知識」。我不能勉強你們,請你們要求六次。你們問這問題的時候,靈量便開始昇起,跟著我們要用自己的信心支持我們的能量中心。現在將右手放在左邊上腹位置。這裡你們要充滿信心地說:「母親,我是自己的導師。」這個能量中心是由那些偉大導師創造的,好使我們能得到醒覺。我一開始便告訴過你們,你們不是這個身體,這個思維,這個自我或超我,也不是這個情緒或頭腦,你是個純潔的靈。現在將右手放在心臟位置,充滿信心地說:「母親,我是個純潔的靈。」請說十二次。然後將右手放在左邊肩膀與頸項交界的位置,頭向右轉。這裡你們要充滿信心地說:「母親,我毫不感到罪疚。」說十六次。那無所不在的上天浩愛的力量是知識、喜樂、慈愛的海洋,更重要的是它是寬恕的海洋。無論你們犯過甚麼錯誤,都會溶解在這寬恕的海洋之中。現在將右手橫放在前額上,把頭垂下,那是很重要的,這裡你們要充滿信心地說,次數多少無所謂,「母親,我一般地寬恕所有人」。我已告訴過你們,無論你們寬恕不寬恕,也不能把人家怎麼樣。如果你不寬恕,自己反倒會陷入錯誤之中。此外,在現在此刻,你還不寬恕的話,這個能量中心便不能打開。這是一個很狹窄的能量中心。你們不寬恕別人,常常折磨自己。在現在這個重要時刻,如果你不寬恕,靈量便不能穿過,因此請寬恕所有人,不要想他們,只要去寬恕他們,這是很重要的。現在將右手放在後枕位置,頭向上仰。這裡為了使你們放心,不要感到內疚,不要數算自己的錯誤,你們須要求得到寬恕,請說:「上天啊,如果我有意或無意的做錯了事,請寬恕我」。你們可說三次,但次數並不重要,重要的是發自內心,發自內心,一次也足夠。發自內心的要求會很快的成就事情。最後的一個能量中心在你們頭頂,在孩童時那處是一塊軟骨,即腦囟的位置。請完全張開手掌,將手心放在這腦囟的位置。手指向上翹,這樣才有壓力,把頭垂下。在此我重複說,我不能勉強你們得到自覺,你們要自己作出要求。請將頭皮慢慢轉動七次,並說:「母親,請讓我得到自覺。」這是不能勉強你的,請稍微低頭,並說七次。

現在慢慢張開眼睛,可以戴上眼鏡了。雙手朝向我,不要思想,望著我。現在右手朝向我,稍微低頭,左手放在頭頂上方,看看有沒有涼風或熱氣從頭上昇起來。不要把手放在頭上,要離遠一些,有些人近些,有些人遠些,因人而異,請調整一下距離,看看有沒有涼風昇起。現在請將左手朝向我,頭稍低,你們的靈量已昇起,現在試試看有沒有涼風從頭頂昇起。如果你不寬恕別人,昇上來的便是熱氣,請現在將雙手像這樣朝向我,請現在就寬恕所有人。沒關係,過一段時間熱氣便變成涼風,不要感到難受。現在將右手朝向我,用左手試試,看有沒有涼風昇起,或者是有熱氣昇起,現在兩手朝天,頭向後仰,問以下任何一個問題三次:「母親,這是聖靈的涼風嗎?」在心中問三次,或者問:「母親這是魯哈(Ruh)嗎?」又或者:「母親,這是無所不在的生命能量﹝Paramchaitanya﹞嗎?」問以上任何一個問題三次。現在請放下手。

將雙手像這樣的向著我,你們可以在指掌上感到有涼風或熱氣的,或在頭頂上感到有涼風或熱氣的,請舉高你們雙手。

我向你們致敬,願神祝福你們。現在你們聖人般的生命已經開始,請相信我。但你還要在裡面生長。要生長,你們要來到集體。沒有人會向你們收取費用,但你們要悉心照顧你們的自覺。了解它以後,在一個月內你便能掌握霎哈嘉瑜伽的知識。但你們要來到集體的靜坐聚會,史醫生會告訴你們有關的詳情。跟著會有音樂表演,我希望大家一起鼓掌,那能令你們手上的能量中心打開多一些。我很高興,差不多每個人都能得到自覺,那些得不到的人不要擔心,他們應該來到我們的中心,他們會取得所有的資料,以及關於霎哈嘉瑜伽的一切。同時你們會感到驚奇,那些困擾你們的迷惑已經過去,你們現在已在真實當中。這是要發生在這個世界的,好使我們通過人類內在的解放,能結束所有困擾和問題。願神祝福你們。

他們會唱一首馬拉塔語的歌,我想是在十六世紀,由Namadeva 寫的。他是位偉大的詩人,以裁縫為業。有一次他去採訪一位陶匠,那陶匠也是一位聖人。他看見陶匠模塑陶泥的時候,靈感突然而來,寫出了美麗的詩句。詩中說:「我來此探望聖人的能量,但你卻親身出現在我的面前。」只有聖人才能對另一位聖人說出這樣的話。這樣互相欣賞,只有聖人才能做到。此外,Namadeva 到旁遮普,看見那納克(Nanaka)。那納克很能明白他。Namadeva 用旁遮普文寫了一部大書,收在錫克教經典之內。那是由那納克寫的。他們都是聖人。這首歌在馬哈拉施特拉邦每個村落都有人唱,但他們不明白其中的意思。歌詞說:「母親啊,請給我瑜伽,請讓我得到自覺」。這些英國人曾到印度村落中跟當地的人學習,用原來的風格唱出。這是能夠提昇能量的。

[Sahaja Yogis sings “Jog.Wa"- ] – Marathi song

[Mother stands up and Bows and leaves]

[Announcement by Dr David Spiro about where follow-up meetings are held and centres where they are held in London and around the country]

[Sahaja Yogis sings “Ap.Ne Dil Me"] – Hindi song […]

佛陀崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

佛陀崇拜
1992年5月31日
英國蘇地營
今天我們聚集在此作佛陀崇拜。我不知你們之中有多少,曾讀過佛陀的一生,知道他最後如何得到自覺。我不知你們之中有多少,認識那些佛教徒。現在的佛教就像其他宗教一樣,迷失在宗教的教條主義之中。他們沒有一個得到自覺,因此才會有這樣多不同的派別。就像老子講的道和菩提達摩講的禪宗,都受到了歪曲。
佛陀首先覺得要追求超越的事物。他本來過著很愜意的生活,他是個王子,有妻有子,應該是很滿意的。但有一天,他看見一個病人,一個乞丐和一個死人,親人都哭得很厲害。佛陀不明白,為何世間有這樣的不幸。因此他離開了家庭,拋棄了富貴榮華,不顧一切的去追求真理。你們有許多人便是這樣。
佛陀或許會迷失,因為他遍讀過往談論真理的經書,但找不到甚麼。跟著他行嚴厲的苦行,捐棄食物、娛樂等。最後他坐在菩提樹下,這時太初之母性力量便給他得到自覺。一是被他的真誠所感,二是佛陀註定要在宇宙大我中,擔當一個特別的角色。佛陀是註定要得道的。過去的演講我也曾談到佛陀的前生,他是註定要得道的。
佛陀一生可述的是,他發現人的欲望是一切痛苦的因由。但他不知道,甚麼是純潔的欲望,因此他不能向人解釋,要通過提昇靈量,才能得到自覺。由於佛陀行過苦行,後世的佛教徒便奉為楷模,佛陀每天都求取布施,帶著數以千計的門徒,赤足遊方,不帶任何食物,他們還要把頭髮盡數剃光,而且只能穿一件單衣,無論天氣冷熱,或甚麼季節。他們也不可以唱歌或者跳舞,至於食物都是從村落中乞取回來,他們首先敬奉佛陀,然後分開來吃。無論天氣如何炙熱,地上有泥濘或下雨,他們都要赤足步行。他們沒有家庭生活,如果夫婦二人參加僧團,也不能像夫婦般生活。他們捐棄所有身體上的欲望,精神上的欲望,和情感上的欲望。因為他們相信,欲望是一切痛苦的根源。就算是國王,一旦加入僧團,也要這樣過活。當時有許多國王加入,其中一個便是阿育王,他像其他僧侶一樣,過著完全苦行的生活。他們相信如果這樣做,便能獲得自覺。佛陀的門徒只有目犍連和舍利弗二人,得到自覺。佛教徒的生活十分枯燥,沒有子女、沒有家庭,他們被稱為僧團,意思是集體。他們之間也沒有很親密的關係,因為他們不許說話太多,不能討論政治經濟等問題。只能討論如何靜坐,如何能達至最高境界。你們可以想像他們要過怎麼樣的生活,才能得到自覺。這種想法在佛教內流行,然後他們叫人拋棄所有財產,說這樣便是捐棄一切。但這些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法,希望他們成為對絕對真理有真正的知識的人。但卻沒有成功,此所以今天的佛教,分為許多宗派。
好像在日本有個宗派,說佛教徒不可殺害動物,但可以吃已死動物的肉,還可以殺人。因為戒條上說不可殺害動物,卻沒有說不可殺人。你們看這些人如何善於找尋漏洞。另一個佛教的教派和老子很有關係,老子所講的道,便是我們說的靈量。當時的人都不明白他,於是他用藝術和繪畫的方式來表達,以免道家的思想陷於枯燥。但老子的思想從沒有真正地紮根。我見過一些道教的人,他們完全不是靈量的信徒。中國有一條河流叫楊子江,坐在船上看那些山水,每五分鐘便出現不同的景像,十分有趣。那條河便是靈量。老子所講的道便是楊子江。老子說我們的注意力不應在外界那些山水,我們看見那些山水,但卻是跟著河流前進,但後人卻開始繪畫那些山水,注意力轉到藝術那裡去。佛陀從沒有談過藝術,也不想搞甚麼藝術,他只希望門徒深入內省,在裡面找到絕對的真理。
禪宗便是這樣,把注意力轉到藝術那裡去。禪宗是佛弟子菩提達摩開創的,後來傳到日本。禪宗嘗試用棍打人的脊骨,打在那些輪穴處,希望能提昇靈量。禪宗用很嚴厲的方法,我曾見過禪宗的人,連脊骨都給打斷了。
我見過一個禪宗的師傅,他病得很重,有人找我去醫治他。我很驚奇,因為這位師傅不是個得到自覺的靈,對靈量也一無所知。我於是問:「你對靈量一無所知,怎麼會成為禪宗的領袖?」我問他:「甚麼是靈量?」他不知道。我又問:「甚麼是禪?」他說禪便是靜坐。我問他怎樣靜坐,他回答得很混亂。我於是問:「你不是個得到自覺的靈,怎麼會成為禪宗的領袖?」他說禪宗已許久沒有這樣的大師,在公元六世紀時曾經有過,之後就沒有了。
你們想想,你們是怎樣得到自覺的。你們沒有犧牲些甚麼,沒有行過甚麼苦行。有三位神祇在你們的額輪:佛陀、耶穌和摩訶維亞。你們要修苦行,在霎哈嘉瑜伽,「苦行」的意思不是出家,「苦行」的意思是靜坐。你要知道何時起來靜坐,這是最起碼的。其餘的事情自能成就。要深入內裡,這是最簡單的事情。你們不用剃頭,不用捱餓、不用赤足,你們可以唱歌,可以有娛樂。佛教徒甚至連戲也不可以看,很難想像他們怎樣生活。但有上千上萬的人,願意這樣跟隨著佛陀。他們很窮,只穿一塊破布,有人看見他們,以為是一群乞丐,心生憐憫,便給他們食物,但不知道佛陀就在他們中間。
佛"Buddha"這個字來自"Buh"這個字,意思是覺者。即在中樞神經系統中知道。你們現在都是覺者,但不用捐棄些甚麼。因為佛陀所捐棄的,都是些沒有意義的東西,是個幻相。你們是否唱歌、是否跳舞,都是沒有關係的。但他們的觀念根深柢固,他們要禁食,好像個肺癆病人那樣,令人看見也覺得可憐。而你們則像一些玫瑰花,能享受生命,但我們要有佛陀原理在內。佛陀原理是甚麼?就是要作苦行,苦行的意思不是叫你們禁食,當然,如果你太熱衷於食物,作一點禁食也是好的。我沒有叫你們不要聽音樂,但要聽那些令你能昇進的音樂。我從不叫你們不要做甚麼,因為你們都是佛。得到覺醒的人,只會去告訴別人不要做甚麼,不會要別人告訴他不要做甚麼,我不必告訴你們,你們會告訴自己知道。但你們還有許多思想積集,使你們不能明白靈是甚麼。靈是無拘無束的,是上天的愛自由的表現。我們要反身自問,自己有沒有這樣做?
還有許多思想積集在我們之中起作用。例如認為自己是甚麼國家的人,不肯與別人混在一起,認為自己比別人高。你們現在都是普遍的存有。你們要反身自問,是否還有這些虛幻的思想。
但我們不同,內在有了光以後,我們便能知道自己的問題,並停止那樣做。如果你內在有了光,知道自己的問題,但不能停止那樣做,那表示你要有多一點力量。要知道如何提昇靈量,時刻在無思慮的入靜當中,達到更深的境界。我發覺各種思想積集當中,「我」執還是起很大作用。我主要說那些西方人,從前他們不理會他們的子女,兩三天便鬧離婚。但現在卻如膠似漆,現在他們認為自己的丈夫、自己的太太、自己的子女、自己的家庭,都十分重要。從前他們不理會他們的子女,但現在卻如膠似漆,他們不明白,兒童是屬於集體的。但如果你說:「這是我的子女」,你便會產生問題,當然問題已開始減輕。許多霎哈嘉瑜伽練習者,都不喜歡種族主義,希望有一天消滅種族主義。就好像在印度,人們希望消滅種性制度一樣。因為這些都是毀滅性的,我們自己知道甚麼會毀滅我們自己,甚麼會毀滅我們的家庭,甚麼會毀滅我們的國家,甚麼會毀滅全世界。你能看見甚麼使你墮落,甚麼使你走向滅亡。而這只有反身自省,認真靜坐才能達到,有些人為自己的習性而自豪,常對我說:「母親,我就是這樣的。」不要再這樣了。現在靈量已被喚醒,你們所有優美的本質,所有優美的本質是不會消失的,靈量通過以後,便能喚醒它們。在導師崇拜中,我告訴過你們發生了甚麼,在頂輪崇拜中,我告訴過你們,但你們不知道自己有多大的力量。我要告訴你們,霎哈嘉瑜伽是甚麼。霎哈嘉瑜伽是一個人可得之中最寶貴的。不只是談論神,不只是說你裡面有神性,而是實際的做到。
因此你們不需要甚麼科學,有甚麼問題,作個班丹,問題便解決了。如果你們想做些甚麼,作一個班丹便成了。如果你們想提昇靈量,用手一提靈量便昇起來了。科學所能作的,你們用霎哈嘉瑜伽都能做到。我們都是些電腦,有時我說一些事情,人們問我怎樣知道,因為我是部電腦。我們都是些電腦。只要我們發展出這個能力,我們已在正確的方向。我們不需要這個科學,科學最終會毀滅我們。每一樣事情,科學能做的,都能用霎哈嘉瑜伽做到。我在導師崇拜中,已向你們解釋過,你們變得如何有力量。但你們要有自尊,知道自己是霎哈嘉瑜伽的修習者,你們要達到那個階段,能做出科學能做的一切,你們每一個都能做到。這才是真正的法力,即具有所有的力量。
有些人來對我說:「母親,我不能打開我的心輪」。要打開心輪,先要知道自己的問題何在。你有慈悲心嗎?我見過一些人對貓狗有慈悲,但對自己的子女沒有慈悲。你們怎可能沒有愛心,那是霎哈嘉瑜伽第一個喚醒的,是永恆的靈的所在。當有光放射出來以後,那個人便充滿仁愛。如果有人說不能打開心輪,那表示他只有自我,沒有自尊。
佛陀是降伏自我者,佛陀在你們的右脈,駐守在你們的「自我」處。佛陀控制著我們的自我,祂用甚麼方法來平衡這個自我呢?你們都見過笑容可掬的大肚佛,這個佛很胖。如果一個人過份右傾,他會很瘦,從不會笑。而這尊佛的形象是哈哈大笑的,還有許多小孩子坐在祂膝上、肩膊上。這是一種補償的作用,佛陀用甚麼來控制我們的右脈呢?便是用這種歡笑的力量。祂笑自己,笑一切事物。
例如有人說不要看戲,我卻說可以。用得到啟發的眼睛去看,便看出背後的可笑,然後去笑那可笑的地方。又例如這位依利莎伯泰萊小姐的婚禮,她結婚不知幾次,這一次有幾千人圍觀,還有直昇機跳傘表演,但有些落在樹上,有些落在人群之中,這成為美國的大新聞。因此你們要看出這是多麼的可笑。如果你看出那是可笑的,看看也沒有甚麼問題。但如果你認為自己很榮幸,得逢這個盛會,那就糟了。好像有一次我看見嘉年華遊行,差點嘔吐。他們不知道自己的愚蠢,如果有甚麼可笑,你一眼便能看出。如果有甚麼幽默,你一眼便能看出。用這種注意力,便能看出問題的本質,因為與真實相比,那是可笑的。與真實相比,那是虛幻的、虛偽的等等。如果你是霎哈嘉瑜伽修習者,應該能看見問題所在,並自得其樂。
小孩子許多都能這樣,但到了某個年紀,便不知發生了甚麼似的。就好像我的孩子小時,在學校看一齣戲劇,他們回來都對我說,有甚麼有趣好看的地方。他們說:「今天兩夫婦打起架來,我們忽然發現,他們兩個都是男人」。但我的僕人說:「你看這些小孩子,每一次看戲都很開心。」你們看,那些小孩子是笑那些可笑的事情。但僕人卻以為他們很喜歡那戲劇。看見同一樣事物,你們會怎樣反應,取決於你們的注意力。受到啟發的注意力,反應的方式,很不同於那些愚蠢的注意力,混亂的注意力或充滿負面能量的注意力。
好像有一次,有個剪「崩」裝的人來到我面前,我問他為甚麼要把頭髮剪成這樣,他說:「母親,你不能這樣說話」。我說為甚麼?他說這歸根到底是一種宗教。他說這樣剪有甚麼不對?我說錯在你沒有真正的認同。你把頭髮塗上顏色,把自己裝扮成不是你自己。那個人後來成為霎哈嘉瑜伽修習者。因此我們要接受自己,接受自己是永恆的靈。如果我們是永恆的靈,便要依照這個身分,去生活、去享受,並作出一切需要做的事情。
佛陀說過四件事說得很好。我想你們每天早上,都要這樣說。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到啟發的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以敗壞的宗教,而是內在的宗教。你們都知道甚麼在內給予我們所有的價值觀。三是皈依僧,你們要與集體在一起,至少每月一次,用旅行的形式也好。這是很重要的,要知道你是整體的一個部分。微觀的生命變成宏觀的生命。你變成是整體大我的一部分,事情便能很快地成就。這樣我們便能發現那些人是負面的,那些人不是。那些人是自我的,那些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修習者的人跑進來,我們會把他排除出去。
不來到集體,不成為集體的一部分,你永遠不能知道集體的價值。集體是很偉大的,能給你許多力量、滿足感和喜樂。在霎哈嘉瑜伽,首先要將注意力放在集體之上。就算開始時有所欠缺,也不要緊。你要來到集體,但不要批評別人。要反身自問,為甚麼人人都能享受集體,我卻坐在一旁批評,我有甚麼問題?如果你能將注意力。放在自己有甚麼缺點之上,而不是找尋別人的錯處,這樣你便更能享受集體。批評有甚麼用?如果我的紗麗有點污點,我要去清潔它。同樣如果你的紗麗有點污點,你也要去清潔它。這些實際的事情是要去做的,因為霎哈嘉瑜伽是最實際的,是絕對的真實,所有這些力量,所有這些了解,所有這些愛與慈悲。你們要肯定自己,要知道上天浩愛的力量,時刻都保護著你,引導著你、照顧著你,養育著你、使你能夠生長。
願神祝福你們。 […]

哈奴曼崇拜 Butlins Grand Hotel, Margate (England)

哈奴曼崇拜

英國馬蓋特‧1989年4月23日

今天極之喜樂,整個氣氛好像都充滿這份喜樂,就如天使在歌唱。哈奴曼特別之處在於祂是天使,天使生來就像天使。他們是天使,不是人類,帶著天使的特質出生。現在,你們都已從人類變成天使,這是霎哈嘉瑜伽很了不起的成就。天使出生時的特質在他們孩童時就已能看到。

首先,他們不畏懼不真實、虛假。他們不會去擔憂,人們怎麼說他們,或著他們生命中會失去什麼。對他們而言真理就是他們的生命,他們呼吸著真理。沒有什麼可以干擾他們,這是天使首要的偉大特質。他們會去極力建立真理,保護真理,並且保護真理之人。這些天使們遍佈在如此廣大的範围中。

在左邊,我們有伽藍仙眾(ganas),右邊則有天使,梵文或其他印度語言譯作devdhoot — 意思是他們是諸神的大使。你們現在也一樣,全都是天使。唯一的分別是你不知道自己是天使,而他們卻在孩童時已經知道。若你知道自己是天使,你的所有特質會開始閃耀,你會很驚訝,對你而言,不惜一切堅持真理是那麽容易,因為你已獲授權力,已賜予你特別的福佑,你受上天特別的保護。若你支持正確的事情,支持正義,支持真理,就會得到一切的幫助,一切的保護。

天使知道這一點,他們亦肯定這一點,他們毫無疑問,十分肯定,但你卻不是。你有時仍會想,或許這樣,或許不會這樣,這種想法持續。相信我,你們是天使,你們擁有所有力量,你有著何等的權力,人類不能超越你,這是天使特別之處,不是聖人。聖人會受人擺佈,受人折磨,有人找他們麻煩,降世神祇,或許也一樣。降世神祇會接受這些擺佈折磨,他們想行這樣的苦行,那麽他們就能在生命中創造事件,以更有活力的方式來表達自己。若沒有拉伐那(Ravana),就沒有《羅摩衍那》(Ramayana);若沒有金沙,就沒有克里希納。所以降世神祇擔起問題,并與邪惡作戰。所以有時我們覺得他們在受苦,但他們不是。

天使是屬於特別的類別,他們不會擔起任何問題,他們只會解決問題。若有問題,天使就來解決,既為聖人 亦為降世神祇。有人有時會告訴他們︰「現在不要跳進來,我們正在台上解決問題,我們要求你們時,你們再加入。」他們站在門邊準備加入,很渴望地。他們有固定的數量,你能完全依賴他們。

就以哈奴曼為例,如你所知他作為天使,有很大的能耐,很大的力量,那是祂的權利去運用這些力量,祂亦完全知道自己的力量。他很有趣的做一切,很有趣的運用他的力量。就像他燒毀整個蘭卡城(Lanka),還取笑它,接著他伸展他的尾巴,用尾巴纏著很多惡魔的頸,祂只是玩弄他們,再飛上天空,惡魔全都懸吊在天空裡。

這是天使開的玩笑,因為他們都很有自信,完全知道,完全認同於他們的個性,他們的力量,以及他們自己。在這裡,霎哈嘉瑜伽士有時不明白,我已經創造你們成為天使,我不是創造你們成為聖人,而是天使,你們時刻受到保護。我只能製造天使,不能製造聖人。

聖人是他們自己的努力而成。不用花力氣的就如格涅沙,如卡提凱亞,如哈奴曼,同樣你們全都是同一模式風格被創造出來的。因此你們要嘗試明白,我說關於你的都是真理,雖然你們是聖人,卻仍受各種制約限制,仍不懂怎樣伸展你的翼,仍然,有時,我感到他們已經重生,全都變成有翼的天使,但作為小鳥,他們仍要學習怎樣飛。你要透過在霎哈嘉瑜伽的經驗,取得信心。

就如你們昨天唱的歌曲
— 每一天都有奇蹟,奇蹟圍繞著你。這些奇蹟都是天使創造的,他們想說服你︰「你們是我們的一份子,只要加入我們。」現在我們有那麽多天使坐在這裡,為何我們不想想轉化這個世界。你們比天使擁有多一種東西,因為天使不提昇靈量,他們不能,亦不在意,他們來只為殺戮、燒毀、鎮壓,移除圍繞你們身邊邪惡的人。他們不能轉化,天使不能轉化人。所以在神的國度,你比他們有更大的權力
— 就是你能提昇人的靈量,能給人自覺。

但人類的制約仍黏貼著你。例如,有天我戴上戒子,我的女兒嘲笑我︰「現在你必定只會向人展示這隻手指,那麽他們就能看到你的戒子。」在俗世,不管我們擁有什麽,財產,或許是權勢,例如,某人處於某個地位,你能立刻從他的嘴臉,他顛倒事非的態度看出來。你已經擁有力量
— 你卻害怕彰顯它,談論它,運用它。

試想像,有那麽多天使,整個英國應該很快的得到自覺,但我們仍在學習我們是誰。哈奴曼沒有這個問題,因為祂自孩提開始就知道自己是天使,要做天使的工作。但我們生而為人,而現在我們已經成為天使,我們發現,像其他天使般那麽有活力是很困難的。即使你的思緒,集體的思緒,甚至你個人的思緒,也是很有力量,你的注意力亦很有力量。因為恐懼,或許是你稱為的思想制約,又或許是你仍黏貼著自我,仍與虛假的事物混在一起,因此,這份力量,這份動力仍未彰顯。

我們可以責怪任何事物,像我們可以責怪一些國家的倦怠,一些國家的自我。但現在,你已經完全抛掉你的國家,你已經進入神的國度,身處沒有國界,沒有限制的國家。那些仍然纏繞著你的制約不應再困擾你,你亦不應為此感到沮喪,也不應因為它而阻礙你做你要做的工作。

現在試想像作為右天使長加伯利的哈奴曼,必須要去告訴瑪利亞,她會生下一位降世神祇,一位救贖者。她是年青的處女,以那時候的制約相比,要說出這個可怕的消息,祂說了︰「我必須要做,所以我對她說了。若這是命令,我就照做。」因為祂知道執行命令是祂的本質,這種本質已建構在祂之內,祂對此毫無懷疑,祂不會等待,立即就告訴瑪利亞,祂做了。

我們內在要有很了不起的理解,就是我們內在正在成長,但若我們不彰顯,不彰顯我們的特質,不在我們的生命裡,言行裡,目標裡,我們生命的意義裡顯現我們的品質,那麼,霎哈嘉瑜伽就不能傳播,對你亦幫助不大。

你要做的工作沒出什麽問題,問題是我在承擔,不是你,你不用面對問題。你可以與任何你喜歡的人說,他們肯定會聆聽你。即使他們不聆聽你,也不能傷害你。他們對你不會有任何的傷害。這是你最大的保護,他們不能阻礙你的工作,來霎哈嘉瑜伽不在於我們已經得到什麽,取得什麽。有些人說︰「我們為霎哈嘉瑜伽做了那麽多工作,霎哈嘉瑜伽給了我們什麽?」霎哈嘉瑜伽給了你自覺,給了你天使的地位。我是說不管你怎樣嘗試,你能取得天使的地位嗎?你不能,霎哈嘉瑜伽已經給了你這個地位,你還想要什麽?從來沒有人擁有這個地位,相信我,這是不可能的境況。若這有可能發生,格尼殊哇(Gyaneshwara) 就不會那麽年青就進入三摩地,而伽比爾亦不會說︰「噢!天啊,我該怎麽辦,這個世界是盲的。」

你內在擁有精微的力量,你甚至在別人不知情下,提昇他們的靈量。當你坐下入靜,你必須承認︰「我是天使,作為天使,除了神的工作,我什麽也不依戀執著。」

有太多依戀執著,我在霎哈嘉瑜伽仍看到人有執著,就如執著於…因為現在他們已婚,因此依戀著妻子,因為依戀著妻子,很多人已經離去,接著他們依戀他們的孩子,因此很多人離去。若你依戀著自己的孩子,就如我昨天告訴你,這個世界所有霎哈嘉瑜伽士的孩子都是你的孩子,你是所有孩子的父母,不是說若你的孩子睡著了,你為他蓋被子,不是,你為所有孩子蓋被子,你要照顧所有躺下的孩子。你想想哈奴曼,若祂在這裡,當孩子睡了,祂會只為一個孩子蓋被子嗎?因為祂是宇宙存在體。你要愛每個孩子,照顧每個孩子。

其他依戀執著像財產、地位、工作
— 我沒有任何一種,所以我不知道其他人是怎麽樣,除了當我看到你們充滿愛的來到車站,我整顆心變得像海洋,像一個大浪湧來,像這樣,我看到這個浪,當我要離開你們,它就像海洋退去,現在它正在退去,就像這樣,你要明白,就像你看月亮和海洋對漂亮的月亮作出反應,月亮的喜樂,月亮的愛,接著我看到愛,那份在鳥巢裡鳥兒餵食小鳥的愛,你看到這份愛在天空裡,再看到這份愛在你心中,唯一你能描述的是你內心巨大的喜悅之感,只在流出。

依戀執著不能給你享受海的能力,若你站在海岸,怎能享受海?你要跳進海裡,你卻把錨停泊在不同事物上,因此你沒法跳進海裡。你是那麽安全,你懂游泳,懂怎樣殺掉鯊魚,即使只看牠一眼已經足夠。但因為你仍未意識到,它尚未起作用,絶對是這種情況。我曾見過有人得到小小的位置,就開始吹噓
— 「我遇過如此這樣的人,遇過如此那樣的人,這樣的事情發生,那樣的事情發生。」你對這個人只感到可笑,你已經遇見霎哈嘉瑜伽,藉此你已經成長,已經得到滋潤,已經變得了不起。

藉此我們要跟隨哈奴曼的光。祂認為太陽很自我中心,想燒傷人,有時有太多熱力,太陽的敬拜者也太過自我,他們有太多自我,若你以他們的語言,或他們的習俗說錯任何話,例如你用錯的手拿义子,你就完蛋了,你是全世界最差勁的人,犯下最大的罪孽。所有這種細微愚蠢的想法都是來自墮落的自我。自我是那麽墮落,當你只想著自己︰「我是一切,我知道一切。」和「這個習俗是最好的。」或「地毯是最好的,我,我,我不喜歡。」好吧,你是誰?誰叫你喜歡它,或不喜歡它?「我不喜歡這個,我不喜歡那個。」

另一方面,自我中心的人常常變成奴隸,我是在查看過很多遵守某種社會準則的國家,才必須這樣說,這些制約只是自我的默寫。就以藝術家為例,藝術家為個人的喜樂而創作,但他必定受到每個人的批評。批評應該是這樣的︰「我不喜歡這個,這種顏色不好,這個不好。」你們就是有這種職業批評家,但他們卻連用鉛筆好好的畫一條直線也不懂,更不用說畫點什麽。他們立即會說︰「我認為這是…,這是…。」你要明白,他們在這種情況下出版書籍,提出這些理論。我是說藝術是用心創造,不是用腦袋,這就是為何你們握殺了很多藝術家。每一個繪畫的人都要想,什麽人會說我的作品。因此,一些絶對荒唐的作品滋長,這些作品沒有表達任何精微,卻能在今天獲得賞識。

這是因為我們的自我,壓制了我們正常的、自然而然的、活生生的思緒,亦壓制了我們的藝術和生命。我想這比我們談及的污染和生態問題更差勁。是人類的頭腦產生這個令人窒息的空間,因此沒有人能表達什麽,自我最大的人控制一切︰「這本書是某某人寫的。」你與這個人見面,你感到像跳進海洋裡。一切寫下來的都不是聖經,寫書的人大多是若你沒有撐篙,就不應與他見面的人。

所以任何要表達的,就如衣服,或與你的孩子的關係,與你老師的關係,與任何人的關係,必須要像這樣。你必須說「謝謝」很多次;也必須說「對不起」很多次。我們被困在虛假的措辭表情裡,我想一段時間後,再沒有藝術創作,沒有生氣勃勃的活動,他們沒法創作,他們害怕。我不知道你有沒有注意到這種情況,任何到博物館的人,或去看展覽的人,我想他們全都有了不起、上天的個性去評價每一個人。我們是透過額輪評價人。這是哈奴曼想要一次吃掉的。額輪往右又往左移動,令我們表達那個所謂荒唐個性的自我,祂就是想控制自我,把自我吃掉,就如我吃掉惡魔,或許祂也想吃掉了太陽。對天使而言,要知道你內在沒有自我是很重要的。

有些霎哈嘉瑜伽士說︰「母親,我不想做太多霎哈嘉瑜伽的工作,因為我不想自我出現。」很多這樣的霎哈嘉瑜伽士。「我不想自我顯現出來。」為何你想摧毀自我,為什麽?為了能做霎哈嘉瑜伽的工作,對嗎?這是何等的邪惡循環,我們說我們想保持在背後,因此自我不能發展,你只想著自己,霎哈嘉瑜伽又如何?現在的趨勢是︰「噢!最好處於安全的位置。」因為他們見過一些很自我中心的人,這些人對霎哈嘉瑜伽很有衝勁,想炫耀
— 都要退去。所以另一趨勢已經開展,我感到,在霎哈嘉瑜伽︰「最好站在安全位置。」 — 你看,在這兩者之間,霎哈嘉瑜伽會迷失。

若你知道自己是天使,就不會有自我。任何人知道這是他的本質做一點事。就像今天,我丈夫讚賞我,說︰「是你做這件事。」我說︰「不是我,不是我。」他說︰「你怎麽說不是你?」我說︰「因為這是他們天生內在已經建構好。一顆種子,若把它播種在大地之母,它自會發芽生長。同樣,他們內在已經天生建構好靈量,它發芽,所以怎會是我做的。」他說︰「大地之母也要讓它發芽。」我說︰「不是,是大地之母已經建構好的特質,必須要成就。」他因此說︰「那麽是誰做這些工作?」我答︰「是太初之母,同意吧!」霎哈嘉瑜伽不是太初之母創造的,她已經在每一個人身上創造了能成就事情的力量,不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽透過在大地之母及在種子內的特質成就事情。我來這裡,不是以太初之母的身分,而是以母親的身分,以他們神聖的母親來。作為神聖的母親,我指引他們,你可以說,我像大地之母,令種子發芽,因此另一種不執著來到你們身上,這是你內在的力量,它啟發了你靈量的天生本質,你是自己授權自己,所有力量都是在你內裡,我只是告訴你,你內在已經擁有這些力量,你自己看看,我告訴你,就像照鏡︰「你是這樣,你自己看看。」因此,又怎能歸功於我呢?

所以你甚至能不執著的去明白,我們擁有的力量是為霎哈嘉瑜伽而設。就如母親有力量為霎哈嘉瑜伽工作,我們也有力量為霎哈嘉瑜伽工作,就如她工作,我們也要工作。但有這樣的執著︰「母親在做一切,我們能做什麽?」不,你要去做。我想說,這是很重要的不執著,你要為自己而做,不是母親要做
— 「不管如何,母親在做一切。」對,某程度這是對的,但你是工具。電力在這做了一切,但這個工具也必須運作。

源頭或許在那裡,但運送貨物則要用工具。就如哈奴曼,你是工具,你要工作,你要做這任務,這是我們要完成事情很有活力的方式。哈奴曼另一個了不起的品質是祂很有警覺性,祂超越時間。當你吃掉太陽,時間在哪裡?祂超越時間,因此,祂做的一切都很快速。例如,我們在準備一本霎哈嘉瑜伽的書籍,在過去十六年都在準備。「母親,這能做到,能做到。」我們嘗試作出安排,把運用霎哈嘉瑜伽治好的病人記錄下來。「這樣在發生,很好,在發生,在發生。」

我們要到俄國傳播霎哈嘉瑜伽。「呀!在成就。」所有惡魔都到達那裡,天使仍在成就它。很有耐性,很有耐性的天使。哈奴曼其中一個特質是祂很快速,祂會在別人做這份工作前就把工作完成,祂搶先一步。在特拉法加(Trafalgar)
作戰,要戰勝,要打敗拿破崙沒問題,但在正法的領域,在霎哈嘉瑜伽的領域,我發覺人們不明白時間的重要。我們都是遲到大師,都有拖延的習慣,「好吧,我會打電話,我們會找出來,它會發生。」這是我們最大的缺點,因此,我們要向哈奴曼學習。羅摩想下命令,祂命令哈奴曼帶著祂的戒指去辦這件事,羅摩沒法做得那麽快,所以哈奴曼走去把工作辦好。羅摩想要sanjivani,一種草藥,祂派哈奴曼到一個特定的山脈去拿,哈奴曼說︰「為何要浪費時間找草藥,不如整座山拿來。」祂把整座山拿來。最好是快速地,馬上去辦,現在就是要把事情辦妥的時間。

可是︰「母親,明年我們會看看,你也知道,在格納帕蕾普蕾之後,我們才會考慮,我們要商量一下,接著,我們會有爭論。」這樣那樣。我們對哈奴曼的個性要知道的一件事情,就是今天當我們敬拜他,我們要有這種快速的腦筋,要現在就做,不能再拖延,我們已經很遲了。我看到女孩子穿長裙,小傢伙現在長成大女孩,快要結婚,所以我想,我的一生只會嫁給霎哈嘉瑜伽士。

要看到成效,你就要快速,不要拖延,亦不要只滿足於其他事物,要正面,我們在做什麽?例如,這很好,孩子已經長大成人,他們有這樣美好的戲劇、表演,我全都很享受,對每個人這也是很好的娛樂,但仍有工作,我們都要去做,去做這些工作,注意力要放在工作上。就工作而言,我們做了些什麽?我很高興,有個來自美國的建議,是關於電影制作,和類似的事情,接著有些障礙,我們怎樣拿到資金,會發生什麽?你只要開展工作,就會拿到錢,你擁有力量,一切都會恰當的同步發生,你只要開始做就行。但若你像人類般行事
— 先想想,再計劃,接著取消計劃 — 這將不會有任何成就。

雖然哈奴曼每時每刻都在右脈奔跑,祂做的事情卻是令我們的計劃泡湯,因為我們取代祂在右脈奔跑。「好吧,你在奔跑?我會糾正你。」所以祂常常轉移我們的計劃,就這樣我們所有的計劃都以失敗告終。我們在意時間,在意不重要的事情,但卻不在意掌握我們在霎哈嘉瑜伽的進度。我們必須有目標,有固定的時間
— 好吧,這個時間我們要達成這個進度,快一點更好。其他事情可以代你處理,但這是你的工作,沒有人會代你去做,這是你的工作。我是說你不用追火車,不用追飛機,不用追逐任何管理,不用追逐這種愚蠢的政治,但你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要傳揚霎哈嘉瑜伽,要把霎哈嘉瑜伽帶到讓人們能看到的層次。

現在,十八年已經過去,今年是第十九年。今天是哈奴曼崇拜的第一天,我必須說,你要歷險,無畏無懼、集體地、個別地去歷險,忘記什麽會發生,我是說你不會進監獄,不會被釘上十字架,這是肯定的。我是說即使你失去工作,也能找到另一份工作;若你找不到工作,可以拿失業救濟金,所以不用擔心這些人類通常坐下來就擔心的無用事情,雖然如此,他們完成工作,做他們的工作,我很驚訝的是他們怎樣深陷於工作的羅網裡。我在我的家庭見過,他們怎樣陷進工作的羅網中,他們要做這份工作,他們要早上起床,做這事做那事。

你沒有意識到,你既是天使,這亦是你的工作,你必須做這份工作,沒有什麽比它更重要。我希望藉著今天的崇拜,藉著這份熱誠,這份好冒險的本質,讓你的右脈充滿生命能量,讓你沒有任何自我的感覺,只感到如哈奴曼那麽謙卑,你會做這份工作。

哈奴曼,試想像,有人給祂一條漂亮的金項鍊
— 項鍊上有很大很大的球,悉旦給祂的,要祂戴上,祂把球一個一個的打開,說︰「羅摩不在這裡面,我要這些金有什麽用?」她問︰「羅摩在哪裡?」祂打開心,讓她看︰「看,羅摩就在這裡。」若羅摩在哪裡,我們就不能有自我。那麽有活力,那麽謙虛
— 這是怎樣的結合。你就是要彰顯這些品質。你越工作,越能堅持自己,你會發現只有謙虛能幫上忙,唯一能幫你執行工作的是服從,你會變得越來越謙虛。但若你想︰「噢!是我在做。」那就完蛋了。若你知道這是上天做的︰「Paramchaitanya(上天無所不在的生命能量)成就萬事萬物,我只是件工具。」謙虛油然而生,你會是很有效率的工具。

今天在這個國家,很需要也合時機,全都是天使統籌,我們要在這裡做崇拜。這對你們全部人都是好事,你們真的要探訪這些傳媒人,這些部長,探訪他們,例如威爾斯王子,去探訪一些人,與他們見面,成立委員會,看看你能做什麽,把心思放在這些事情上,「我們能做什麽?」

但這裡的人卻︰「我母親病了,我孩子病了,我這些事情出問題,我朋友病了…。」仍然有這些問題。若你開始做神的工作,你的擔憂會被接管,你不用擔憂什麽
— 擔憂都被接管。這不是自我宣傳,不是!是宣傳集體。我希望今天你們都已經明白,你存在體精微的一面,它就在那,在展現,我能清楚的看到它,你們全部人都會在入靜中意識到你內在擁有什麽,這是你能取悅上天最了不起的東西,你亦會得到上天的照顧。如天使哈奴曼一樣擁有同樣的信心,你要再進一步,把它成就。

願神祝福你們。

我要說到自我,這真的是西方國家的問題,為何他們有比印度人更大的自我。其一是右邊,就如我多次告訴你們,像加速器,左邊像煞車器。若根輪不受控制,若煞車器不妥當,加速器自然不受控制。所以基本上我們的根輪要恢復過來,必須要得到糾正。為此你要很努力工作。若你建立好煞車器,不管你為霎哈嘉瑜伽做什麽工作,都不會有自我,自我不能再控制你。

這很重要,特別是西方,他們很危險的摧毀吉祥和神聖的觀念。因此任何天使的力量必須在我們的內在完全建立,那麽這個力量就能成就事情,給你辨別能力,令你毫無自我。我希望今天兩者都能在你內在建立,讓你真的變成完全自信的有自覺的靈,我稱這些靈為現代的天使。 […]

交流會第一天 內省與靜坐 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

內省與靜坐
1988-0618 美國劍橋郡蘇第營
由於有一些情況,今年我想我們將不會在英國有公開講座。無論何時有改變了我們活動計畫的情況,我們必須立刻知道在這所有的改變後面是有一個目的存在的。並且,你必須立刻以一顆開放的心來接受它,上天想要我們做出改變。假設我正走在路上,人們說:「您迷路了,母親。」沒關係,我從不會迷失,因為我與我自己在一起!但關鍵是我必須要走訪那段特定的路,我必須要這樣做,這就是我被認為不該走那條路以及我迷路的原因。
如果你有這樣一種理解,如果在你心裡有這樣的滿足,那麼你將發現生活比你預想的要有價值的多得多。現在的狀況,我在想原因是什麼,為什麼今年我們已經明確決定要舉辦公開講座,而我們卻不能有公開講座呢?理由是我們必須要加以穩固。在一棵樹,一棵生機勃勃的樹的生長中,剛好它會沿著一個特定的方嚮往上生長到某一點,直到它不得不改變。原因是沒有太陽照射那邊,或者也許水不能到達,所以它們開始改變。同理,一個人要明白我們是在上天的手中,如果某些計畫被改變,它反過來讓我們反思。那麼這個的原因就是我們必須穩固下來。
霎哈嘉瑜伽士的穩固是非常重要的。要使你自己穩固下來,首要的事情是你必須內省。你必須內省,向內反射光。自己察看自己。目前為止,你為霎哈嘉瑜伽做過些什麼?你進展到哪裡?你已經前進了多少?你還需要走多遠?你內在缺乏的是什麼?你會感到意外。當你用這種不偏不倚的態度開始審視自己,不為自己辯解,不抱怨任何亡靈,也不需要歸咎於你內裡的附體或任何其他人。如果你開始審視自己你到底哪裡出了錯,使你不能讓自己好好的穩固下來,你會感到驚訝。有一些必須要被糾正的問題,仍然一直殘存著。現在你可以清楚地看到這些問題。在靈之光的照耀下,你可以清楚地看到這是我的錯。我注意到一件最有意思的事情是,霎哈嘉瑜伽始終佈滿了某種幻象。這種幻象就是無知。有時候是徹底的無知,有時是部分的。當你進入霎哈嘉瑜伽,你得到祝福,你被祝福,也許你的家庭被祝福,孩子被祝福,你的身體獲得一些好處。在經濟上,你得到工作,你掙到錢;你獲得了某種獨特的,奇跡般的東西。現在人們很深地迷失在這些成就中並且開始漂浮,認為:看,這就是我們已經得到的祝福,我們不用再多做什麼,認為到目前你所做過的一切你已經得到了足夠多的回報。並非如此,這只是對你到來的一種支持,以使你的信心可以被完全地在霎哈嘉瑜伽中立足下來,特別是你應該認出我,知道我是誰。但是如果你繼續這樣漂浮,或許一些祝福結果會變成詛咒,你或許會感到一個詛咒已經來臨,並怎樣在錯誤的路上前行。對一些人來說需要花一些時間去體驗感受到祝福。舉個例子通常按照現代人的想法,我們認為得到更多的金錢是最大的祝福,所以許多人得到了它。但實際上不是這樣。獲得你內在的平安,達到旁觀見證的狀態,知道你的生命能量狀況穩妥在升進中,始終保持在中間,這是真正的祝福。
因為獲得這些,你就擁有了其他一切完滿要在你的內在洋溢著完全的喜樂時才成為可能。畢竟一切只是為了獲得喜樂、感受喜樂。它不是終結。如果是的話,那些有錢人,那些身體健康的人,那些所謂成功人士,他們應該已經擁有幸福和平安了,但他們並沒有。他們在受苦,他們非常痛苦,他們以某種方式在毀滅自己,日復一日。因為他們恨他們的生活,他們不能忍受它。他們不明白為什麼他們來到這個世界上。
所有降臨在你身上的祝福,所有發生在你身上的改變,所有這些向你敞開的新領域,你必須知道它們都是為了你的好處。每一樣都是為了你的福祉,你的福祉就是你的升進,不是其它,而是你的升進。其它的都沒有用,沒有結果。
一旦你明白這正是你要在生命中去達成的,去享受的,那麼就會實現如你所見。霎哈嘉瑜伽它是慈悲與愛,它沒有很多限制。你的進展取決於你自己,只有你的靈會指引你,沒有人總是勸導和糾正你,留待你自己去認識自己,去省察自己,去成就出來。
其中一個準則應該是,我為霎哈嘉瑜伽做過些什麼?我為母親做了什麼?理解這兩件事情是非常重要的。
哪怕我能為霎哈嘉瑜伽做點兒小事也是重要的,如果你是智慧的,你會明白能夠為上天工作是件最偉大的事情。目前為止這是人類參與的最重要的事情,是人類可以有機會參與的最高級別的事業。多麼大的機會!你或許會說“母親,我們是平庸的,我們不好,我們是不行的。”可是你被揀選。你被揀選一定是由於一些與你有關的東西。你可能還沒有看到在你之內要將神的偉大工作成就出來的那部分。
所以你要找出並發現“為什麼我被霎哈嘉瑜伽所選擇?我能在霎哈嘉瑜伽裡做什麼?我可以在霎哈嘉瑜伽裡成就什麼?”這會不斷地提醒你,“我已被霎哈嘉瑜伽揀選,我想儘量參加霎哈嘉瑜伽。”設想某人沒有錢,他期望霎哈嘉瑜伽應能給他錢,應該有工作,應該給這個給那個,應該有孩子,有好的健康,所有那些。有那些期望是可以的,但“是我為霎哈嘉瑜伽作過些什麼?”,這是要內省的另一點。非常重要的是,要明白我們一定要為霎哈嘉瑜伽作些事。
不是金錢不是工作,不是去想,不是任何一種支援。但其中最重要的是你令多少人獲得了自覺?你要數算,你有能力給多少人自覺?你跟多少人談論過霎哈嘉瑜伽?你或許覺得你令一些人獲得了自覺,他們來了,又消失了——這不要緊,他們最終會來。今天你對一些人嘗試,他們會迷失。明天再試,你應堅持不懈的為此工作。
如你所知,我在英國工作非常努力。我來英國本身就是預先決定好的。有一種需要令我來到這裡,以使這心更好的工作。但心卻在昏睡,你知道這點 並且這昏睡的心還有各種的問題。但這些年來,我一直在努力,每一年,我擠出時間用於霎哈嘉瑜伽士,為他們的問題,為霎哈嘉瑜伽,為他們微小的問題,為他們所需要的各種説明,每一樣我都盡力去完成,直接的,或間接的,你們都被祝福。作為霎哈嘉瑜伽士你怎麼樣?你們是聖人。
你們一定見過我有一張照片非常有意思,照片中你們都被證明是聖人!你們見過那張照片嗎?還沒有?最好看一下,讓我們看看這照片。在我的盒子裡,我想。是的,你們都被證明是聖人,是被上天,不是被紅衣主教或任何人。那麼所有這些聖人在做什麼?被教皇人為地認可為聖人是一件大事,你知道的。何況你是被全能的上帝認可的人,你怎麼樣? 你仍忙於你的工作,你仍忙於小之又小的事情,你仍忙於你的小日子和小家庭。
作為一個聖人,有一句梵文「Udhara charitonow yesudeva ukutu」—是說對於具有慷慨本性的人意味著是一位聖人,他將整個世界作為他自己的家庭。你是否仍在擔憂你自己的家庭,那麼你還沒有意識到你的神聖。一個聖人不只是擔憂自己的妻子,自己的孩子,自己的房子,他掛慮整個世界。
作為霎哈嘉瑜伽士,你是強大的存在體。你是非常有力量的人。我們在整個世界都有問題,你非常瞭解這一點。你不必成為偉大的學者或成為某種政治家,或什麼人物。但你必須警惕這些問題,這些在煩擾這個世界的問題。你一定要。你不能只生活在你作為聖人的自己的世界裡,“現在我處於純粹喜樂中!”這不可能。你不能只在純粹喜樂中。你要知道你必須活在這個世界裡,而且你要知道這個世界存在的所有問題。你也要考慮這些問題,而不只是自己的問題“母親,我怎樣才能做這個?我怎樣才能做那個?”你要掛慮整個世界。你要思索,這世界正在發生著什麼,這世界的問題是什麼。你對此負有責任。
不僅如此 你還要祈禱。祈禱中你一定要說,“母親,請解決這個問題。”以集體,以個人你要將你的注意力從自身,從你小的生活轉移到更廣大的事物——你是一個聖人。 你必須想到,請求上天的幫助是你的義務,所有這些問題都應被解決。這就是你被揀選要做的工作。
你請求你要將工作成就,因為你知道,我是無欲的。你要渴望它。你請求的都會完成。母親的保護,慈愛與慈悲與你在一起。但你一定要照顧這世界,顯示出你的關心,不要只以有限的方式活在有限的範圍。
像英國人認為,這裡是英國,好的。“英國的問題就是我們的問題。”不!你的問題要擴展到所有的有霎哈嘉瑜伽的無論什麼地方。你要掛慮所有的問題。我們正在說,澳大利亞有些問題。那裡有個人非常麻煩。你要處理它,鞋打那個人,使其妥當。你的領袖會說要鞋打誰。將其解決,不論問題在澳洲或在美國還是在印度,不論在哪裡。你看到有關於霎哈嘉瑜伽的問題,有對霎哈嘉瑜伽的攻擊,你們所有人都應放注意力,並將其解決。
你們看見有些問題普遍存在。我們看到美國現正變得愚蠢可笑或無論你可能怎樣形容它你要將你的注意力放在美國。你要伸展你的注意力向外,不是內。不只擔憂你自己你的家庭、 你的房子和你的孩子。你一向外擴展你的注意力,你的問題就會在家裡,在細微處得到解決。你一定要放注意力在外界。
現今有了電視,在哪裡,我們起初說不要看電視。因為作為霎哈嘉瑜伽士,看電視是無用的,當他們看電視他們只是被捲入。但目前有重要的事情在發生,你可以自己看看這些,你可以流覽一下世界的問題是什麼。你可以自己看看,你要將注意力放在哪裡。
你應該意識到你的品性不是會被完全捲入到非常小的領域的。你這樣的人格應是進入到宇宙所有問題所有存在的問題之中。你會驚訝於每件事都以集體的方式成就。當你在這檯子上你可以親眼看到所有的霎哈嘉瑜伽士都在他們的頭上得到了生命能量。你們都想看看,看看吧!你們都坐在Ganapati。
所以向外延伸你的生命能量,向外伸展你的注意力,你將會驚奇你身上所有其它愚蠢的問題都會結束。現在看一看,讓孩子們先看。只是看。你們都有生命能量。
所以對待我們自身的態度要意識到我們的榮耀,我們自身的位置,知道我們都是聖人。我們到達了一個階段,我們在最高處,現在我們成為了光,我們要將光給予其他人。
如果你看過聖經基督說有件事情是非常重要的,你不應將光放在桌子下麵。就是這個意思。你一定要將光放在高處。那就是指你要將你的光放在一個非常高的點,將其他人照亮。這是雙向運作的。如果你開始明白你是什麼,你要去認識到什麼,什麼是你的位置,什麼是你的力量,在霎哈嘉瑜伽你已經達成了什麼,對於霎哈嘉瑜伽你應有什麼回報,什麼是你必須要給予霎哈嘉瑜伽的,霎哈嘉瑜伽是如何令你有才能,那麼棒,那麼好。你夠正直嗎?你的行為得體嗎?你在做所有這些必要的正當的事情嗎?因為那只有你才能做。你們是一些有著非常非常特別的能量並且與靈性生活有著特殊聯繫的人。如果你的行為與其他普通人無聊的人一樣,將自己局限於家庭,你的孩子以及先前荒唐的生活,你將會迷失。失去自己失去每一個人。
問題要比你知道的多得多。你要能理解到這一點,母親已經令我們成為瑜伽士。我們是聖人。我們一定要向世界展示這正確的道路。她已經告訴我們,我們是光,我們要讓人們看到前行的道路,怎樣走得更深遠。而不是好像每個人都是問題,好像在一個非常非常小的漩渦裡不停的轉圈轉圈轉圈,怎能這樣?
我已告訴你們很多次,看看那些假的導師。他們沒有生命能量,他們不知道關於昆達利尼的任何事,不知道關於霎哈嘉瑜伽的任何事。但他們做那麼多!而我們在做什麼?我們仍舊掙扎於我們自身,掙扎於我們的問題,掙扎於我們自己的想法,我們的小肚雞腸。現在是你要去明白,是你要對自己做出決定,是你自己的願望是,你自己的大小,你的寬宏大量,這些都要向前一步。省察自己你有怎樣的才能,你能做什麼。人們很容易說,“哦,母親,太多了,我對此無能為力。”或有人說,“母親,我正忙家裡的事兒。”或有人說,“我正忙於我的孩子。”你來到霎哈嘉瑜伽是為這個嗎?我給你自覺是為這個嗎?所有的祝福給予你是為這個嗎?
所以令自己穩固下來是非常重要的。你可以清楚地看到為什麼我們沒法有公開講座是因為我們真的需要在英國穩固下來。可是我已經在英國生活多年,人們把我在這裡看作是理所當然的,因為我在這兒因為我待在這裡,如果我們去機場他們便覺得完了!我們已經做了所有朝聖的事情!你已經來過機場,見過母親。
可以了見我有什麼用處?什麼是我已給予你的?你的光在擴展嗎?多少人由於你而獲得自覺?看看有多少人學會霎哈嘉瑜伽是由於你或是由你的生活,你的智慧你的行為?這才是途徑這才是標準。而不是說——“好了,我已經為母親的旅行付了錢。”這還不夠。
你看看,在印度與我同齡的婦女拄著拐杖走路,不能爬哪怕一級臺階。印度婦女不行,因為她們的熱力。而我卻在旅行,你知道我是怎樣在旅行,我做了多少。我的家庭怎樣?他們失去我的陪伴,我的丈夫沒有我的陪伴,每個人都少了我。我在旅行,旅行每一天,你知道得很清楚,我非常努力的工作。有時兩點睡,有時三點鐘。這次Hersh與我在一起,我看到他被累壞了!
所以我說你們是接力賽。我在澳洲,好——澳洲人在工作。我在奧地利——那麼奧地利人在行動,他們正在那兒度過美好的時光。我在英國,好,極少的工作完成。他們很舒服的坐著,享受著。我又怎樣?我正在跑一場馬拉松!
你要以同樣方式去體會我究竟獲得了什麼?從中得到了什麼?我有一些收穫——我使我的孩子們恢復了正常,我將他們帶入了上帝的國。你要做同樣的事。你要將他們帶入上帝的國。
但如果你自己捲入自身的幻象之中,你就會每一天下降、下降、下降下降。我或許大聲喊,或我會說些什麼都不會進入到你的腦中,不會令你突然醒悟。不論在何處,你們都將被困在那兒因為你們不想去明白。
對此我願說,特別在英國你們有一個優點。你們是非常聰慧的人,你們有才智毫無疑問,你們不是像美國人一樣的笨蛋。你們是聰慧的。在從前這種聰慧變成了狡猾,而現在你們厭倦。你們的狡猾印度人從你們那裡學會了狡猾,他們變得真是非常狡猾。而你們卻厭倦了狡猾,所以你們現在累了,煩了累極了,意興索然。用你的智慧你會明白母親正在做的是多麼重要的一件工作。
你將載入史冊!你所說的每句話,你所提的每件事,你的每一個行為方式,所有的都將載入史冊!而不是你有多少個孩子,有個怎樣的妻子,而是你為霎哈嘉瑜伽做過什麼。請記住。歷史將記錄所有的這一切,無論你做過什麼,無論你在霎哈嘉瑜伽裡成就了什麼。
這不是炫耀。這不只是一個證明。不是吹噓。不是這些。它事實上,真真正正,完全是你所成就的,這是關鍵,將被記錄下來。至少神瞭解偽善,神瞭解誇張的秉性。是神祂會知道你在哪裡,你在忙些什麼。你不能愚弄神——這點你必須明白。但是當你在欺騙神,你就在欺騙你自己,你的靈,你的覺醒,你自己的升進!我們一定要小心。
作為母親,我想說請嘗試非常認真地內省自己——我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麼?為那些還在漂浮的人做了什麼?我們對待其他 霎哈嘉瑜伽士的行為怎樣?我們有多少的平和 愛與慈悲給予他人?我們對其他人顯示出多少的理解與寬容?
如果某人給了這裡多一點錢他變得如此誇誇其談,如此咄咄逼人,變得那麼粗魯。我不能相信金錢怎能誘惑你陷入這些惡習。你們不是普通人,你們是腳被恒河水洗過的聖人。嘗試明白你的光榮,試著瞭解你自身的力量,你作為聖人的地位。作為霎哈嘉瑜伽士你是在一切聖人之上的。因為你懂得如何給予自覺,你知道關於昆達裡尼的一切,你知道關於覺醒的一切。有多少人知道它?
否則,我會開始認為我把所有這些知識傳給了一群不知其價值的笨蛋。基督曾說過,“不要將珍珠扔在豬的面前。”我不認為我犯了這樣的錯誤。我不能相信我已經犯了這個錯誤,我將珍珠扔在豬的面前。我沒有這樣做過。
但要你自己去判定你立足於何處,歸入哪一類。很顯然,我們正渡過 一段非常不穩定的時期,非常重要的是我們一定要奮戰到底。它遠遠超過你所經歷過的任何戰爭,它遠遠超過人類所經歷過的任何鬥爭,已創造的是這樣一個可怕的世界。我們一定要轉化它。這是一個艱巨的任務。為此,你必須以一種極其誠摯內在的方式去完成。
我確信這一天會到來,在這世界的歷史中霎哈嘉瑜伽士的名字將以金字書寫其中。我確信這將成就。我確信這一定成就。你們都必須集體共同去完成它,齊心協力。“我該奉獻些什麼?我該做些什麼?我該怎樣幫忙?我的貢獻是什麼?”我希望我可以在有生之年看到那些日子。
所以今天,我們必須內省。那麼,我們都進入靜坐吧。我們所有的人?請閉上眼睛。你們全都閉上眼睛。現在我們要像在禮堂的公眾聚會那樣靜坐。
首先,把一隻手放在心臟部位。我們會作用於左邊,請把左手向著我。
現在首先把手放在心臟部位。心臟部位居住著濕婆神,是靈體所在。所以你們要感謝這個靈,是他把光帶入你的注意力之中。因為你們都是聖者,有光在你們心中。你們要以這光照亮全世界。現在請在心中這樣祈禱:「請讓上天浩愛的光芒照遍整個世界。」你們要誠心瞭解 你們已和上天建立聯繫,無論你祈求什麼都會發生。你要對自己有完全的信心。
現在將右手放上腹位置,在左邊左邊上腹。這裡是正法的中心。在這裡你要這樣祈禱:「願普世無玷正法傳遍整個世界,讓人們透過我們合乎正法的生活及公義看見光,願人人都能接受普世無玷正法,並由此而獲得自覺,得到慈善的更高的生命,並且願意向上升進。」
現在將右手放在左邊下腹位置,用力按住。這裡是純粹知識的中心。這裡你要說:「作為霎哈嘉瑜伽士,母親已教會我們所有關於上天的知識,她教我們所有的口訣,所有我們可以 接受和瞭解的純粹知識。」讓我們完全明白這一點,我看見過一些人,丈夫是領袖但妻子卻一點都不認識霎哈嘉瑜伽,又或者妻子瞭解霎哈嘉瑜伽而丈夫什麼都不懂。這裡請說:「請讓我精通霎哈嘉瑜伽的知識,好使我能給予他人自覺,令他們明白上天的律法,明白靈量和各個能量中心。請讓我的注意力更多在霎哈嘉瑜伽而不在那些世俗的事情上。」
現在把右手放在上腹,閉上眼睛。在左邊用力按住並說:「母親已喚醒我的靈體,靈體便是我自己的導師,我是我自己的主宰。願我不會被離棄,願我性格之內有尊嚴,願我行為之內有慷慨,願我對其他霎哈嘉瑜伽修習者有仁慈和愛心,願我不會自誇,願我對神的愛和 祂的作為有深刻的瞭解。如果有人到我這裡來,願我能向他們講述霎哈嘉瑜伽,願我能用謙卑和愛向他們解說這偉大的知識。」
現在右手放在心臟部位,這裡你一定要感謝神,因你能感知那喜樂的海洋寬恕的海洋,而且能夠像母親那樣作出偉大的寬恕。請說:「願我的心能夠張開,以至包藏整個宇宙;願我的愛迴響著神的名號;願我的心時刻都表達出上天浩愛之美。」
現在把右手放在喉輪左部,即頸和肩膊交匯之處,並這樣說:「我不會陷入罪疚感之中,因為我知道那是虛假的。我不會逃避我的過錯,我會面對它們清除它們。我不會挑他人的過錯,卻會用我懂得的霎哈嘉瑜伽的知識清除他們的錯處。我們有許多方法靜靜地清除他人的錯處。願我在集體中能夠合群,以霎哈嘉瑜伽士的集體為我的大家庭,為我的子女,為我的一切。願我能完全感到,內在地知道,我是整體的一個部分,因為我們有著同一個母親。願我關心整個世界,知道世界的問題何在,並知道如何用我真誠願望的力量解決這些問題。願我心中知道世界問題之所在並于形成這些問題的內在根本處把它們消除。願我找出這些問題之根本,以霎哈嘉瑜伽的力量作為一個聖者的力量去清除它們。」
現在將右手橫放在額頭上,這裡你首先要說:「我要原諒所有那些沒有來到霎哈嘉瑜伽的人,那些還在邊緣的人,那些來了又去走進走出的人。最重要的是,我原諒所有的霎哈嘉瑜伽士,他們每一個都比我更好,只是我試圖去挑他們的錯處。但其實我是最卑微的,我要原諒他們,因為我知道我還要大大的改進自己,我還是十分不足,我還要改善自己。」我們內在應有這種謙卑,因此這裡你要說:「願我內心有真正的謙卑,不是虛假的。」成就出這種寬恕的感知。「好使我能順服於真理,順服於神,順服于霎哈嘉瑜伽。」
現在你要用手按住你頭的後枕位置,頭向後仰。你要這樣說:「母親啊,無論我們對您 曾犯下怎麼樣的過錯,我們頭腦中有什麼過錯,無論我們在您面前心地顯得如何的狹小,無論我們如何煩擾您、挑戰您,請都原諒我們。」你們應該要求寬恕,以你們的智慧你們應該知道我是誰,我不必一次又一次的告訴你們。
在頂輪這裡你們要感謝我。把手放在頂輪上,轉動七次並感謝我七次。這裡說:「母親,很感謝您讓我們得到自覺。母親,很感謝您讓我們知道自己是如何的偉大;很感謝您帶來上天的所有祝福;很感謝您把我們提升得更高比以前高了許多;很感謝您支持維護我們,幫助我們來改善自己、糾正自己。母親啊,最後我們很感謝您來到世上,降生成人,而且不斷辛勤工作為我們,為我們每一個人。」
要用力按住,你們的頭很熱。現在讓我們為自己做一個很好的班丹,在母親的保護當中。讓我們從左邊移向右邊一次,好!要明白你是什麼,你的光環是什麼?現在再來作第二次,第三次,第四次第五次,第六次,第七次。
現在提升靈量,慢慢地提升靈量,要很慢的提升它。第一次,你們要慢慢做,現在頭向後仰,並打一個結。第二次,讓我們來做慢慢做,要知道你自己是什麼,你是個聖者,要恰當地去做,認真做,好好的做,不要匆忙。帶到你的頭部頭向後仰,在這兒打兩個結,一個, 兩個!現在做第三次。在第三次,你要打三個結。非常慢地做,非常慢好好做,現在頭向後仰,做第三次,打三個結。現在感應一下你的能量。真美妙!我正從你們那裡也得到能量呢。
願神祝福你們! 非常感謝!現在你們能傳看那張照片嗎?看看那些人他們怎樣是聖人?那張照片在哪兒?誰有那張照片?是的,傳看一下,讓人們看看你們所有人怎樣被證明是瑜伽士.那現在我想你們應該晚餐了。晚餐之後我們會有音樂活動。 […]

導師崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

導師崇拜

印度蘇地營‧1987 年 7 月 12 日

今天是個了不起的日子,你們在宇宙的心臟領域敬拜你的導師。若我們 能在自己心臟領域這樣做,就什麽也不用做了。

今天,我要告訴你霎哈嘉瑜伽和它的價值。霎哈嘉瑜伽與其他古時受全 世界接受的瑜伽是互有關連。他們稱呼它,其一
,稱它為瑜伽(Yoga), 不是霎哈嘉瑜伽,是瑜伽。它以不同式子的「阿斯湯加」(Ashtanga)練習 開始(Ashtanga 即八個階段,八個部分。另註一)瑜伽  — 八倍瑜伽 — 與
導師一起練習。人們要經歷很多困苦,阿斯湯加瑜伽(AshtangaYoga)不 接受已婚的人,他們要捐棄家庭,捐棄他們的關係,要完全沒有任何執
著依戀,才能拜師。他們的物業、財產都要捐棄。不是像現代那樣把財
產給導師,而是送給別人,這就稱為瑜伽。

另一種風格的瑜伽叫作
Samkhya(數論派,註二)。數論派是你一生毫不
執著的收集物品,然後把它們全部分發出去,再拜師,完全委身順服於
導師,接著得到自覺。數論派(Samkhya)是左脈的行為,而瑜伽卻是右

脈的,數論派唸誦 Gayatri Mantra(伽耶德利口訣),因為他們偏左脈, 所以他們常常唸誦伽耶德利口訣。他們過分偏向左脈 —
即是收集物品, 收集財物,收集物業,結交各類朋友,建立各種關係和社區 — 他們擔 憂或許會因此完全迷失,他們會進入伽耶德利,伽耶德利口訣教導你所 有輪穴的精粹  — 能量中心。我之前也說過 —   Bhu,Bhurv,Swaha。

Bhu
代表本質或根輪的 Bija(本源);Bhurv  代表被創造的宇宙,即腹輪


Bija(本源);Swaha 是臍輪的 Bija(本源);Manah 是心輪的本質,接
著 Janah 是人,集體,是本質或喉輪的 Biji(本源),然後 Tapah 是你行 tapasya(苦行),捐棄,行苦行 
— 是額輪的本質;接著 Satya 是真理,
是頂輪的本質  — 不是我們以為的真理,是在我們的中樞神經系統表達 顯現的真理,這個真理是在頂輪第七層被發現。練習數論派的人並不大 受尊重為靈性的人,因為人們以為,他們做的事都牽涉世俗的事情,世 俗的財產,世俗的事件,所以人們認為他們為次等;又或認為作為導師 的瑜伽士地位更高,因為他們已經捐棄一切,為拜師而捐棄一切。但在 這裡,那些導師自己也有問題,因為他們發覺捐棄一切來找他們的人
 —
毫無疑問 — 仍有些潛在隱藏的執著依戀。他們的 Ashramas
(僻靜住處),
他們發現,這些人對物質仍有執著。雖然表面上他們捐棄一切,但內在
仍未放棄,他們仍然依戀著一些想法︰「噢!這是妥當的,我們仍能擁
有這種細微瑣碎的東西,這樣做不要緊。」就像這樣,這種小的妥協仍 然持續,就像我們這裡的女修道院。某程度上,兩方面都是虛假的。一
方面,數論派想背負所有行李來昇進,另一方面,卻又背負所有昇進的
雄心下跌。

所以,這兩種風格的瑜伽,各方面都很有趣古怪。就如你現在看到,若 你到美國,你會發現︰「噢!天啊,美國怎麽了?管治它的不是民主制 度,而是魔鬼制度(demonocracy)。」若你走到另一個國家,像俄羅斯,
你發現,這是什麽?你在壓力和恐懼下工作,但一旦俄羅斯人離開俄羅 斯,他可以變得比美國人差,怎會這樣?一種理論在這裡奏效,另一種
理論在那裡奏效,那種理論是對的?宗教亦然,例如一種宗教相信多神
論,像印度教,他們現在也相信 Bhoots(邪靈),亦追隨亡靈附體的路徑。

若你上廟宇,每一座廟宇都有些好安排令邪靈附上你,甚至教堂,或回

教寺院
一 這些都是神住的地方,你忽然發覺自己受襲擊,走出來後,
感到完全困惑,最終要進瘋人院。這些是什麽敬拜的地方,你到那裡找 尋神,卻受可怕的撒旦力量襲擊?這就是為何在現代,人變得那麽困惑
迷亂。

我們在任何地方也找不到真理 — 任何思想體系,任何哲學,任何開始… 例如,孔子提倡人道主義,蘇格拉底提倡另一種理論,穆罕默德亦提倡
另 一
種 哲 理 。 像 穆 罕 默 德 說 ︰ 讓 我 們 不 要 敬 拜 神 為 偶 像 , 就 以 Nirakara(無形相)來敬拜神吧,無形相的神。你明白無形相嗎?他們是怎
樣互相殺戮?我是說看到穆斯林國家,你不能相信有任何無形相或有形
相的神存在 — 神必定都跑掉 — 他們這樣互相打鬥殺戮。接著你看基 督教國家,不管他們到哪裡,都想控制支配非基督徒,就像只是因為他
們是基督徒,就有權支配別人。基督的門徒說︰「原諒他們吧,他們不
知道自己在做什麽。」我要為基督徒說同一樣的話︰「原諒他們,他們
不知道自己在做什麽。」當你對這些事情感到震驚,你必須坐下來想想,
要做些什麽,問題出在那裡。

所以這既不是數論派亦不是瑜伽,那麽你要成就什麽?就是霎哈嘉瑜伽。
霎哈嘉瑜伽先不告訴你理論,而是你手中的光讓你自己去看,二者看來 好像是一樣。例如,這所漂亮的房子是為母親而建造,但母親卻連釘一 顆釘子也不懂,這是很有趣的情況。

每個人都必須提醒我︰「母親,這是你的房子。」

「噢!我明白。」

我需要別人提醒我,我必須感謝你們,特別是英國人,英國霎哈嘉瑜伽

士的領袖,感謝他們全力為我建造這所房子,但我接著想,為何我要感 謝他們?這房子不是我的,是他們的,就是這樣。新的混亂產生,我感 到這混亂是很甜美,很漂亮,事實是沒什麽屬於我們,但一切卻都屬於 我們。當我想到你們為這地方做的一切,它屬於我,好吧,這所房子屬 於我。英國屬於我,除此之外,全世界也屬於我。我們就是這樣看到,

「數論派」和「瑜伽」在霎哈嘉瑜伽裡變成一體。有人說一旦你看到數 論派和瑜伽是一體,就是 Sapashyati  […]

大地之母崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

大地之母崇拜
我們今天聚集在這裡作大地之母崇拜我們稱為Bhoomi Puja(大地崇拜),Shri Dhara崇拜她被稱為Dhara你們都知道“dha” 即是「支持」Ra-dha –支持力量的是 RadhaDhara本身是支持她支持我們我們亦是依賴她而活你們都知道大地之母以高速轉動沒有她的引力我們便不能在這裡生存除此之外很大的大氣壓力壓著她你只有成為覺醒的靈才察覺發現她既體諒、思想、配合統籌,也創造當你們光着腳站在她上面當你尊敬她,當你面前點亮光在我的照片前請求她吸掉你的負面能量你便看到她是如何吸掉你們的負面能量她認識我因為她是我的母親我們可以說,她是你們的祖母這就是為何她滋養你們,照顧你們當我們清早起來把腳放在她上面時;要說:「噢!母親,請原諒我們因為我們用腳接觸祢。」不要緊,孩子可以用腳或手觸摸母親 – 都不要緊是她創造錫呂格涅沙的身體她在我們內在以靈量為代表她以螺旋形圍繞太陽移動太陽亦上下移動她以螺旋形圍繞太陽移動但由於他們的移動都是相對的所以你看不到太陽在移動大地之母和所有星星、行星和星座的關係都是非常小心地保持穩定和多變說到物質主義我們便違反大地之母我們不單沒有學習她的精微質素還剝削利用她,開發她運用她來實現個人自私的目的她為我們做了什麼?她創造這些美麗的水果供給你們食用她創造美麗的樹木供給你們製造傢俱建造漂亮的房子她給你綠草舒緩安撫你的神經她的存在體帶着很多河流和很多巨大的海洋她永遠比最大的海洋還要大她是這麼了不起我們對待她卻是完全輕率任意利用剝削她因此反作用便產生大自然美麗的循環因為我們具攻擊性絕對輕率的態度而被破壞折斷大地之母不會為此做什麽,即使做也不會多但以太(ether)開始行動你們便出問題。我們稱作酸雨塑膠,各種問題都源自這輕率的創造當我們開始製造機器毫無平衡的像瘋子般生產製造機器結果是我們現在成為機器的奴隸我們不能用自己雙手來做任何事情因為有了機器,人們失業我說過很多次,是機器服務我們不是我們服務機器但今天情形卻很不同我們完全落入機器手上同樣是源自這種輕率不平衡的行為大地之母教導我們平衡若她不平衡我們全都已經完蛋她教導我們地深吸力教導我們怎樣在他人不知情感覺不到下吸引人沒有奴役,沒有催眠沒有勉強下去吸引人,沒有期望下去給予在沒有期望下,她給予我們不論我們有否尊重她不論我們如何對待她不論我們給予她什麽當她感到很失望,就如…你們曾經聽過,她在墨西哥爆發你知道墨西哥發生什麽事我告訴你,很久很久以前他們用各式各樣巫術生產製造各種毒品哥倫比亞也做著相同的事情若你做著這種事情去傷害人她便進入火山的狀況火山便開始爆發你也知道,在洛杉磯和美國西岸很多地方仍受火山威脅各種導師到那裡安頓下來各種巫術仍持續著巫術是正式受承認他們正式登記沒有人介意你做什麽因為他們說人類有自由去做各種魔鬼般邪惡的事情以自由人權之名他們做著各種可怕的事情因此,母親稍作喘息常常都是集體的喘息常常都是集體的喘息,請你緊記這一點當悉旦想離開羅摩她打開自己,把自己藏進自己內裡這是母親的接待處不是毀滅或爆發爆發卻會傷害集體,有時一些無辜的人也因此被殺就上天的語言而言,死亡並不存在死去的人也能重生有時死亡也可以用來懲罰人摧毀人,把他們帶離現場大地之母就是做著這種事情有時她的憤怒是那麽大,大到指定地她可以摧毀成千上萬的土地摧毀很多極之不虔誠也不合群的人在霎哈嘉瑜伽也是那些不合群想不合群的人,會被她傷害他們要明白是以很隱祕的途徑又或我們可以說,以很精微的途徑當霎哈嘉瑜伽士變得不合群,說︰這是我的房子,我的家,這是我的私隱這是我的妻子,我的孩子,我的東西我不能來崇拜因為我有這些問題我不能為霎哈嘉瑜伽做這工作是因為我有這個問題。」當他們不合群這個在我們內裡以靈量來代表的大地之母便會很失望當她失望,她便開始以對人很危險的方式行事佔有慾不是大地之母的品質她不佔有任何人例如,若你是個印度人你可以來英國,可以到任何地方住在任何地方她不會佔有任何人只有人類把這個世界分成不同國家,不同地方全是我們愚蠢的想法主意只有一個世界神只創造了一個世界祂並沒有創造…這個很難操縱,好吧,現在好一點她沒有創造這些國家只是大河流流經這些深谷有時,當她把自己昇起便有山脈她的不同擴展,不同的變化多樣只為創造美的事物就如若整個世界像一個光頭的男士,什麽會發生在我們身上?首先,我們全都會溜走,我是這樣認為的!又或什麽也沒有只有樹木或只有山脈或只有河流?為了創造美的事物,她運用所有這些東西只為令我們快樂,給我們喜樂,娛樂我們她為我們創造這些漂亮的舞台我們又做了些什麽?我們把她分成不同部分這是我的國家這是你的國家,這是他們的國家當我們去世,我們是什麽國家?我們全是死屍不論你埋葬在教堂裡或在曠野裡你們全都在大地之母裡我們是什麽國家,我們是大地之母所以我們要明白,這個身體是從我們要前往的大地之母所創造我們卻那麽愚蠢,以為自己屬於這個那個國家當然,這是幻象的最大的奇蹟人們知道有幻象卻仍不想相信他們知道很多實相他們肯定,他們知道卻不想相信又或他們相信實相,卻不想接受即使他們接受卻不想知道這是很有趣可笑的人類奇蹟他們知道沒什麽是屬於他們當我們來到地球,我們雙手像這樣放當我們離去,一切都像這樣儘管如此,儘管理解明白會這樣我們仍戲弄自己,欺騙自己嘗試相信我是這個國家我是那個國家,我很了不起,諸如此類人類在某些國家出生比其他國家早這肯定對傳統和對人生的理解會截然不同,這就是人生藝術保持不變,但這個卻有改變氣候可能不同因此水果或許不一樣這全是一種調節對整個宏圖大計這是很好的調節沒有爭吵,沒有問題,原因再次是為了多樣化就如若香蕉能全球生長生產誰會關心介意它們?例如,若你把香蕉給印度人他們會發笑。若你給他們蘋果他們會說︰「噢!蘋果,等等!」英國人則相反若你把蘋果送給人作禮物他們會看著你︰「這個人出了什麽毛病?」這再次是她玩耍的風格個性給你不同的氣候不同物種你因此享受不同的事物若沒有變化多樣,你便不能享受它她對你有多了解你又對她有多了解?對霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是我們要明白我們不能從這裡拿走什麽這個什麽也不是,只是泥泥會留在這裡,也會永永遠遠消失我們能帶走什麽?我們能與什麽同行?每時每刻都只是我們的進化,現在是我們的靈所以我們是靈我們既不是這個也不是那個我們是什麽,我們是靈我們絕對不會受那個被叫作物質的東西所污染所以我們要看大地之母的精粹就是大地之母運用物質帶給人喜樂同樣,若我們運用她來給人喜樂你便是追隨她的步伐相反,若你想剝削她像製造洞穴或掘起她誰是你的母親若你想把她分成不同的部分即你把她的身體切割成不同部分所有這些人類的概念都是反母親的但最差勁的是我們不尊重我們內在的錫呂格涅沙是大地之母創造祂錫呂格涅沙,祂是我們內在的純真我們不尊重祂我們不尊重我們身上的純真折磨、殘殺、虐待兒童的方式途徑是很令人震驚這樣對待兒童的國家的人怎會不害怕有天大火山或許會在這種國家爆發?這種情況下,大地之母會摧毀有這種行為的人類她會把這些可愛的兒童放在她的大腿上再在其他地方再創造他們我們要明白,除非我們尊重我們內在的格涅沙我們的純真,我們的貞操我們是不容許自稱為霎哈嘉瑜伽士這是最初第一步走向昇進除非這個根基能在大地之母建立我們什麽也不能談這就是為何我決定今天在英國作大地之母崇拜我希望藉此純真能在這個國家受尊重受愛戴,受保護,也受滋潤因此,成年人的純真會被喚醒優於其他事物,他們會尊重自己的純真尊重自己的貞潔藉著大地之母崇拜,我們尊重大地之母的精粹即我們內在的靈量我們也尊重我們的自覺我希望今天所做的事情能轉化這個國家,把它真正的形相顯現即我稱為宇宙的心臟因此,我希望大地之母能融化這個國家石頭般的心,把它轉化成散佈四周的漂亮的蓮花芬芳的雛菊花願神祝福你們今天的崇拜會是很小型我們不會有一個長的崇拜只敬拜格涅沙和歌維,不會是個很長的崇拜唯一的是今天要集中精神你們要坐下,左手向著我右手放在大地之母上在大地之母上,右手在大地之母上若你坐在椅子上你可以把左手向著我右手向著大地之母 […]

威廉‧布萊克展覽中的講話 Hammersmith Town Hall, London (England)

威廉‧布萊克展覽中的講話

1985年11月28日 英國

我們今天很榮幸,能對這個偉大的詩人、畫家和先知威廉‧布萊克(William
Blake)致敬。我初來英國時,有人告訴我,英國是學術文化薈萃之地,有很多博物館,可以看很多展覽。有一天,我對那些霎哈嘉瑜伽修習者說,我想到某展覽館看威廉‧布萊克的畫。他們都覺得很驚奇,因為我很少去看展覽,特別少去圖書館及看書。我去到的時候,我看見這位偉大詩人的畫,他以真誠關切之心,以他對上天深切的了解,去告知英國的人民,上天的力量如何偉大。但我在看時,卻發現有些愚蠢的人,拿著放大鏡,看畫中人物的私處,他們還拍照,他們對上天毫無了解。於是我想到布萊克在世時,與這些人在一起,一定是受了許多苦楚。他一定曾經在荒野裡哭泣。那時的人根本不可能接受他,那些低俗的心靈根本沒可能了解超越和偉大的心靈。我的心痛起來。主啊!為甚麼要他降生在這樣的一個地方,叫他受苦,叫他說一些人們根本不可能接受的話。

但我知道他是誰,他要做甚麼,為甚麼他要生在那裡。我們對他所知不多,因為關於他的書,讀了也沒有甚麼用,也不會知道他是誰。他是個降世神祇,是左脈神祇巴爾伐亞(Bhairava),或稱左天使長聖米迦勒(St.
Michael)的降世。他也是英國的守護天使。他因此而降世,他要在世上毫無畏懼地宣示上天的知識。他必須要用象徵性的語言,如果你是個已得到自覺的靈,便不難明白他。於是你便能隨著他哭,隨著他笑,隨著他觀看這一齣世界的戲劇。

當我讀他的詩時,我很驚奇他的幽默感,我想他就像印度的詩人默根迪亞和迦比爾。他們都勇敢無懼的譏評社會,他們都是很公開,很直接,直率的說出來,但同時有很溫柔的一面。布萊克用他受啟發的眼睛看教會,發覺他們所行的,剛剛與基督的教導相反。我也是這樣覺得,我生長在基督教家庭,我對基督徒的行為感到震驚,不禁要問:這些是基督徒嗎?問題很簡單,有些人的溫柔只是種客套。好像很多人愛說:「我恐怕…」「我猜…」。布萊克說,耶穌基督不是那種好好先生。我也常常說:我不是在作競選,不是在討好你們,我要令你們找到自己,享受自己,找到自己的寶貴財富。

因此布萊克描繪的耶穌基督,不會到處討好別人。這都是表面的。但耶穌對那些低下的人很溫柔,他使那些漁夫,那些沒有受過教育的人,變成聖徒。這些人原來是社會中最低下的。耶穌基督並沒有去找那些高高在上的統治者。你們看那些執掌宗教的人,只有興趣找那些王侯將相,向他們鞠躬禮拜。來自上天的人,怎會對人間這種政治有興趣?

我們都不明白這點,我們將一切都理性化,幸好布萊克出來批評這種理性。現在有許多知識分子,把耶穌基督貶低為凡人,因為布萊克本身是屬於上天的,所以能明白耶穌。布萊克常常受人逼害,有時會陷入情緒低落之中。而且他有金錢的問題,及來自兄弟姊妹的問題,人人都令他難受。

這樣一個優美的靈魂來到世上,給世人宣示耶路撒冷的來臨。耶路撒冷是甚麼意思?在西方,耶穌基督被抑貶為普通的凡人。今人對耶穌基督的描繪,令我感到震驚。他們從那裡獲得這個形象?他們到底有沒有眼睛?他們是瞎眼的嗎?你們的主教、大主教都這樣說。他們對神是無所畏懼的嗎?如果你們這樣評論耶穌,你們的國家會變成怎樣?現在有些繪畫和電影,把耶穌描繪成毫無道德的人,把祂的母親描繪為沒穿衣服的,那是不敬的。就算布萊克把人畫成是赤裸的,但神不會是赤裸的,那是一種尊重。現在那些所謂知識份子的所作所為,只會帶來上天的震怒。

布萊克是個印刷人,為甚麼他要做個印刷人呢?他曾描繪那些書如何在地獄中生產,如何在每一個輪穴中製造出一個魔怪,然後被放在圖書館中。因此我也不喜歡看書。為甚麼他要做個印刷人呢?這是很重要的,我們需要知道。為甚麼他要這樣多的談論印刷呢?你們看今日的傳播媒介,這便是布萊克所說的魔怪之一。那些傳播媒介令你盲目相信,賺你們的錢,同時使你們和你們的子女變得更弱,有系統地令社會徹底破壞。布萊克希望抵抗這些傳媒,因此他才成為印刷人,從根源處去打擊他們。不論我們是否喜歡,傳媒正日漸壯大。今日的傳媒,令人無法明白,他們對我們的根,對我們的命運,對我們的超越理想,造成多大傷害。

有一次電視台邀請我作訪問,我很震驚,他們說英美人士不可能明白與錢無關的事情。我說你們先要得到自覺,否則我便不來接受訪問。這便是耶穌基督所作的,他大可以一天到晚呆在那些大人物處,或跪下求情,要求寬恕。寧願被釘在十字架上,那表示甚麼?那表示那些愚蠢的人,把一個偉大的人釘死了。

因此我說布萊克是個偉大的先知,他預言道:如果你們不返回正途,如果你們不求向上昇進,所有的都要發生。這是關於我們的,是要發生在我們身上的,發生在我們家庭之上的,發生在我們子女身上的,發生在我們社會之上的,發生在我們國家上的。且讓我們勇敢面對。上天的愛,對那些麻木的心靈來說,也是沒有效用的。

霎哈嘉瑜伽一早已來到世上,遠在我降世以前已來到了。今天霎哈嘉瑜伽在印度開始,我來英國不過十二年。布萊克花了十四年時間寫出耶路撒冷詩篇,如果到了十四年的時候,在這片他希望建立耶路撒冷之地,我們能做出一點工作,我便對你們感激不盡了。

但現況卻令人失望,上天的話他們聽不入耳,人們只喜歡自己愛聽的話。你要討好他們,利用他們的弱點,說他們做的壞事都是好事。耶穌的愛與慈悲可以成就奇蹟,這是無可懷疑的,因為耶穌基督是為我們而降生的,整個宇宙是為我們創造的。我們要去接受上天的祝福,我們都要成為永恆的靈,就是你們說的得到重生。但從歷史,從周圍環境而來的思想積習,深深地束縛著我們,使我們忘記我們要將眼睛望向天上。布萊克的一生是另一次的被釘上十字架,我常為此淚流不已。

     ……

他說耶穌基督不理會祂的父母,十二歲那年便離家出走。不是說現在十二歲的兒童都離家出走,並去吸毒,因此我們可以因此而尊崇基督。耶穌說:「這是我天父的事業,我為甚麼要擔心我的父母?」那不是說你們都不要孝順父母,而是你要追求更高的事物,走不同的方向。你走這個方向,要過平衡的生活,但我是要追求昇進的。這是他要給你們清楚展示的訊息。無論他說得多麼有愛心,多麼溫柔,多麼謙卑,你們是要昇進的,要成為永恆的靈。

我告訴你們許多次,英國是宇宙中一片很重要的地方,不知有多少個英國人知道,英國是宇宙的心輪。但現在我們在這心輪處得到些甚麼?如果耶穌今天來英國,會被拒入境,因為他不是英國人。但現在我們在這心輪處得到些甚麼?我們虐待我們的小孩子。你們都坐在宇宙的心臟處,這是宇宙的心臟,你們可給整個世界一些甚麼?永恆的靈就在心臟處,此所以布萊克說:「英國要成為耶路撒冷。」因為那是心臟的所在。這即是說永恆的靈要在宇宙的注意力之中,否則事情便不能成就。但這個靈,何時才會被喚醒呢?

這個靈要在人類之中被喚醒。而那些在心臟處的人類在哪裡呢?那些住在這裡的人怎樣呢?就算是從印度來的人都是無用的,而土生土長的人都疲弱不堪,以致心臟疲弱得無法推動血液。從前是過份活躍,令世界側目,風光過後,現在到了低落時期。我們要喚醒這個心臟,去使整個世界變成靈性的存有。我們知道自己的責任嗎?我們知道作為一個靈性的人,我們的責任何在嗎?你們現在要擔當這個角色,但我們卻沒有,只忙於那些無意義的事情,我已在這裡十二年,我希望多留兩年,共十四年,希望到那時,耶路撒冷會露出它的端倪,你們是唯一能成就這事情的人。沒有別的人能夠做到,神選擇你們生長在這片土地,就是要你們負起這個責任。

今天的人你很難跟他們說宗教。甚麼宗教?那是包含所有宗教的宗教。我們談的是內在的宗教,內在的輪穴使我們獲得平衡,但今天的人很難跟他們說宗教,他們寧願談飲酒,談酒吧。我們也不能在報章上談宗教,卻報導那些假導師,那些邪惡的人。但成千上萬的人跟隨他們,奉獻所有錢財,變成乞丐。他們不想來到真理。為甚麼?我常問自己,為甚麼會變成這樣。任何借口都沒用,有這樣一個人,曾告訴你們這麼多的事情。

比如關於聖靈,布萊克說:「聖靈是個真空嗎?」你試問一下人。我曾問過一位主教,聖靈是甚麼?他說:「我是個無神論者。」我跟著問:「你在做甚麼?」他說:「這是我的職業,就好像你有你的職業一樣。」聖靈是甚麼呢?布萊克說,聖靈就在你們之內,為甚麼我們不去找尋聖靈藏在哪裡?我們應該去找尋,聖經藏不下耶穌,整個宇宙也藏不下耶穌,為甚麼我們不去找尋?現在英國的人都是自以為是的,實質上疲弱不堪。我們沒有時間了,我們不要聽任何人的,要自己出去找尋。甚麼是聖靈?其實是很簡單的,聖靈便是靈量(Kundalini)。你們試分析一下,他們說有三位一體:天父、聖子與聖靈。聖靈便是母親。你們聽說過,有父親、兒子,卻沒有母親的嗎?聖靈是太初之母。很自然會得到那個結論,但人們卻不能提及聖母。

因此布萊克談及人(Albion)的女兒,因為他知道婦女受到歧視。梵文有句話說:哪裡婦女受尊崇,便是神靈的所在。這種尊崇不是叫她們穿裸露的衣服,崇尚她們的裸體。現在女性受壓逼,以至他們不想將神視為女性,所以他們說聖靈是隻白鴿。為甚麼我們要崇拜那白鴿?沒有人解釋,那是一個謎。現今世界有許多這樣的謎。銀行制度是個謎,錢往哪裡去了是個謎,瑞士銀行與黑手黨的關係是個謎。一切都被隱瞞起來,說這只是海外銀行。而我們不斷繼續這種虛偽的行為,不加深究。這些都是不能原諒的。對於那些狡滑奸險的人,我們怎樣寬恕?對於撒旦,我們怎樣寬恕?我們談寬恕的時候,要有所分辨。

教會老是說你們是罪人。人有思想才會犯罪,老虎吃其他動物,牠不知道甚麼是犯罪。他們老是說你是罪人,犯了這個罪,那個罪。人是上帝的聖殿。神用愛創造了他們,神創造這些蓮花般的人類是為了甚麼?把他們從摩耶幻相之中帶出來,是為了甚麼?是為了給人這樣罵的嗎?神創造這些蓮花,是為了奉獻給諸神的。用他們的香氣,去照亮整個世界。他們是神的子女。但現在的人,把人視為剝削的對象,壓逼的對象。因此布萊克說有兩類人,一類要去剝削其他人,低貶其他人。他還說現代的宗教是天堂和地獄的妥協。而那些純真的人卻要受苦,那些好人要受苦。那是現在的現實。

現在且讓我們聯合起來,獲得自覺,並成為永恆的靈。這是很容易的,因為聖靈,即靈量,就在你們之內。靈量潛藏在三角骨處,你們要把這個靈量喚醒。有些人或許會問:布萊克為甚麼沒有談到靈量?因為無論他說甚麼,有誰願意去聽呢?誰願意去了解他呢?就算今日,我也找不到誰能了解他。他所宣示的,有誰願意理會?如果他要說甚麼事情,人們便覺得他古古怪怪,他說:「我一點都不介意。對於那些白痴,我說的話當然顯得神怪。」他不知多少次用「白痴」、「蠢材」這類字眼。

在我眼中,每一個人都是神的子女,但我知道布萊克為甚麼這樣憤怒。我很了解他。他要在霎哈嘉瑜伽來臨以前,對世人作當頭棒喝。但當時人對他的評論是﹕他不能被接受,他是發瘋的。今天我要被世人接受,我能為你們做到一切,照顧你們,給你們煮食,所有一個母親能為孩子做的,我都給你們做到。但如果事情不能成就,母親有時也要責罵孩子。母親有時要將事情說得很明白,那是為了孩子的好處。但我們不能勉強別人得到自覺,問題便出在這裡。好像俄國的霎哈嘉瑜伽修習者對我說:「母親,來我們這裡,給我們國家的領導人得到自覺。」我不能夠這樣做,他們要成為自由的人。

但當人有自由時,便不去珍惜。以至沒有人是自由的,上街時我要除去那些首飾,要麼不帶銀包,要麼把它藏好,否則會被人打劫,沒有一樣東西是安全的。因此這種自由只是帶來暴力,帶來屠殺。我們不能善待我們的子女,不能善待其他人。這些都是所謂自由所帶來的,這其實不是真的自由。我們要拋棄內在那個殘酷的自我,否則無論到哪裡去,走到右邊或左邊,始終是個問題。自由是要有智慧和尊重來配合的,如果不能做到尊重他人的自由,便不能真正享受自己的自由。因此要尊重人類的自由,要尊重這個自由,才能得到自覺,才能進入更高的自由。即布萊克所描繪過的自由。

這個國家有許多求道者,但有許多都迷失了。有些吸毒的人,來到霎哈嘉瑜伽以後,一夜之間放棄了吸毒的習慣。為甚麼能夠做到呢?因為神在你們之內早已創造了一個系統,當靈性之光照亮你們後,你們便變得很有力量。在此之前,如果叫你不要這樣做,不要那樣做,你是不能做到的,因為你沒有永恆的靈給你的力量。在耶穌以前來到世上的大部分神祇,都不明白,如果不給人得到自覺,他們便沒有永恆的靈給予的力量。耶穌明白這一點,所以祂說他們要得到重生,而且祂說你們要寬恕。耶穌知道要使他們得到平安,提昇他們的靈量,讓他們得到自覺,然後那人才變得有力量,並勝過試探。你們可以試探耶穌嗎?當然不可以。同樣,你們可以勝過試探,在自己的力量及光榮中昇進。

霎哈嘉瑜伽在十二年前,我來到倫敦的時候同時來到。我不是來移民,我來是由於偶然的機會,或者說是上天的安排。我丈夫在三十四個國家之中被選在此出任工作,而且四次一致通過他連任下去,因此我們才會來到這個國家,否則我不會來英國教授霎哈嘉瑜伽。由於布萊克,我們要努力傳揚,把英國變成耶路撒冷,無論遭遇多麼的挫敗和失望,也是不要緊的。我們要完成這個使命,布萊克有這個信心,英國有一天會變成耶路撒冷。

但首先今天在座的每一個人都先要獲得自覺,而且在你們的自覺面前謙卑下來,不要狂妄自大。布萊克說:「耶穌不會在人類面前謙卑下來,但在神面前,卻會謙卑下來。」同樣,你們要在你們的靈、你們的自覺面前謙卑下來,並且要達到那最高的境界。令人驚奇的是,在印度,我們一早已具備這個知識,但他們只是把印度人視為奴隸,沒有興趣知道這根源的知識。至於那些知識分子,他們只顧甚麼牛津劍橋的傳統。對於這些人,根本無法說明那根源的知識。這個知識不僅是為了印度,不僅是為了某個國家,而是為了整個世界。就像你們的科學知識,也是為了全世界,傳到東方來,人們都接受。同樣,接受這從東方而來的,有益於你們的知識,對你們有甚麼損害?是否只是由於這知識從東方來,你們便覺得不安嗎?耶穌基督是從哪裡來的?是從美國來的嗎?

在西方人中,無可否認,英國人是最成熟的,但我們卻跟隨那些美國人、法國人。我們知道自己是甚麼嗎?我們是智慧。我們是代表宇宙心臟的人,從布萊克的時代到今天,我希望你們已經成熟起來,知道要有一個突破。

還記得他們最初印製宣傳單張時,把我的臉孔印得很黑。我說:「那是不成的,沒有人會來參加靜坐。」人們會說:「看,有個從非洲來的人,要教我們耶路撒冷。」因此我們要重印那些單張,使我看起來不是那樣黑。皮膚的顏色有甚麼重要?真正的顏色來自你們的心,那種美麗來自你們的心。真理的美麗處在能起作用。且讓我們把它實現出來,那是很簡單的,但不要走向知識分子的道路,用有限的大腦來了解,我們要走向那無限,那便是你們的靈。那會讓我們得到集體意識,得到知識。知識的意思不是指你們大腦所學到的,而是你們通過中樞神經系統所感應到的,你們可以在指掌上感應到你們的能量中心。

我已說過很多遍,到了復活之日,連你們的手都會說話。你們看這些回教徒,很少談復活之日。但古蘭經所講的,大都有關復活之日。他們老是談末世,使人害怕,便奉獻錢財。他們說捐了錢的人,末日來時,便會得救。每一個宗教都是如此,用來賺錢,干預政治。我真不明白為何鑽石會掉進這些污泥之中,香氣變成骯髒,這是我不可能明白的。人的力量有時還超越神,他們能夠將真理變成愚蠢和無意義的事情。而且他們能夠與之共存。你去問他們,他們會說:「有甚麼不對?」這是對整個創造多麼大的浪費。人是在何等的冀望下被創造出來的。我們要做些甚麼,才能讓他們明白自己是誰?明白上天對他們的期望。有時,我也在荒野裡哭泣,我也深切感受到詩人的痛苦。他們來到世上,不斷的受苦,不斷的受苦。

今天我希望你們明白,藉著誠懇,你們才能明白自己。沒有任何書籍,沒有任何社會教化,可以說服你們,只有那誠懇的心,那對永恆的靈的渴求。這都是內在於你們的。而那種誠懇,我稱之為純潔的欲望。如果你們有這種純潔的欲望,即你們靈量的力量,你們便可即時獲得自覺。你們只要有純潔的欲望,便能做到,毋須別的。

當靈量昇起來以後,你們便要照顧你們的自覺,這樣才能不斷生長。我沒有給你們詳細說明霎哈嘉瑜伽,那是太多了。布萊克和其他許多詩人都希望成就這個工作。但現在有些新派詩人,他們討好傳媒,為了賺錢,愚弄我們。他們只會用花言巧語,引導人們落入地獄。要小心他們,你們要將子子孫孫從他們手中救出來。要拯救整個社會,要拯救整個英國,因為如果心臟死去,整個宇宙也會死亡。

願神祝福你們。

The Sahaja Yogis didn’t want Me to allow you to ask Me questions, but I think better ask Me some questions.Q…..about the chakras….

Shri Mataji: Yes sir. That’s what I said, that I didn’t talk about them because it would be too long a lecture but we have got a book on this, […]

Shri Vishnumaya崇拜 London (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

錫呂‧格涅沙崇拜 Brighton (England)

錫呂‧格涅沙崇拜
英國布賴頓
1985年8月4日
今天我們聚集在這裏,在一個合適的時刻,一個非常吉祥的日子,敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭,靈性的源頭。因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在同樣感到上述的三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇,不單被忽視,還徹底地受侮辱、受迫害。
今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨。當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔,也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起,格涅沙必須在你內裏得到喚醒,純真也必然出現,洗刷你內在一切低下的想法。若要昇進,我們必須明白我們要成熟。
現在人們病了,整個西式生活,他們感到他們病了,患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德來,並不是要你必須接受他,但你卻接受了他,好像這是你要做最重要的事情,沒有比這更重要。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量。當佛洛依德談論制約,他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。
性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要,實際上,處於最高層次的人類,卻沉迷在性、誘惑、羅曼蒂克,這些全是謬誤,並不存在於純潔的頭腦內,全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的。這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類,令人屈從於它,你必須是這些的主人。今天,當我看看四周,在西方,那是同一創造的一部分,卻染上那麽多病,我真的嚇呆了,該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度。
當性成熟,你成為父親,成為母親,擁有純潔的人格。當你聽到一個九十歲的女人與一個十九歲的男孩結婚,我的意思是你不會明白,它在這個世界創造了怎樣的社會,怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟,我不是說在年青時要行苦行,不是這樣,這是另一種荒唐的行為。當然,你必須成熟,為此你需要行苦行。當不重要的事情變得重要,不重要的事情就像我們擁有的事物,像我們的頭髮,就算你失去了頭髪,這代表某些意義,但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好,擺脫了壞的垃圾,這樣浪費精力,那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力,那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。
所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟,我們內在必須成熟,我們必須更深入自己,我們的注意力必須更深入自己,自然地。若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴,非常昂貴,你們已經付出很多,已經經歷很多,為何要這樣?
若要敬拜錫呂‧格涅沙,先後次序必須改變。我們今天敬拜的是我們內在的純真,我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的,是深入我們內在,那就是我們的品質,我們的本質,那是與生俱來的,是整個創造的基礎,是這個創造的精粹。
當物質變得活躍,繁殖開始,動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態。並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的。我永遠也不會稱呼他們為發展,發展並不是外在的,我們要看到的是內在的發展,我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西,內在的力量並沒有生長。就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧。」
你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有,你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看。我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的—道德。對基督這是很重要的,因為正法之後,是平衡,當然道德亦非常重要。基督需要談及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是來自教導,不是別人告訴你,或是因為懼怕神,懼怕神的怒氣而被恐嚇而來,必須是你內在天生而來的光,所以基督談及它,基督卻被用作破壞純真。
我不可以說人們沒有受到警告,佛洛依德並不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體,瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒唐愚蠢的事情,這是博世(Bosch)。我感到很驚訝,這位博世的德國人,在這裏展示這些荒唐的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西,我的意思是他是一個近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽博世又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說,我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄,這是地獄。
在西方,先後次序卻完全相反,甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在,思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要,因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低,再回來,並無任何實體,它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到哪裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子,這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她到了她母親的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她嚇了一跳。
她說︰「你怎樣爬上來?」
他說︰「你放了一根繩子在這裏。」
她說︰「我沒有。」
他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?」
這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗,帶來不愉快,帶來滅亡。思維的力量給你一種被稱為自我的可怕東西,它摧毀別人。情緒力量只會令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快樂。「啊!我把很多的感情投資在這樣的人身上,我得到甚麽?」不是絕對的,而是相對的。若你不能摧毀別人,思維上你是零的;若你不能以感情去控制別人,感情上你也是零的。那麽,你擁有甚麽力量?你的力量位於何處?它位於靈。在達至靈之前,甚麽是你的力量?是靈量嗎?她在沉睡,那麽,甚麽是你的力量?是你的貞操。若一位男士有貞操,他擁有貞潔的氣質,他支持他的貞潔,它起作用,那是可以成就事情。
首先,貞操在你的健康上支付紅利。從他的面容,你可以說他是一位有貞操的人。就像在Shastras,通常一位聖人或一位brahmachari,即從未有性的人,面容常常都閃亮。我們可以說最偉大的brahmachari是錫呂‧克里希納,他有很多妻子,因為祂沒有浪費精力,沒有浪費注意力在這些上,祂全部的精力是內在的。今天當我坐車子來的時候,正下著雨,風很大,也很冷,但因為我們在車內,對我們沒有任何影響,我們在車內很暖和,我們通過所有,沒有甚麽觸動我們,沒有甚麽煩擾我們,我們離開了,每事每物都很好,怎會這樣?因為我們在車內,我們的車輛就是我們的貞潔。
我們是那麽特別,別人必須尊重我們,必須對我們有敬意,若他們不這樣,我們便會生氣。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有時這就像母親想向西方人灌輸印度文化,很多人都這樣想。但我必須要說,我們必須向西方學習科學,我們必須向西方學習其他事物,審美學,當然還有繪畫和藝術,或許還有色彩設計,但在文化方面,你還是向印度人學習比較好。這裏缺乏文化,我發現完全沒有文化。這是怎樣的文化,婦女裸露她們的身體?是妓女文化,就是這樣簡單,面對它吧。一處婦女不尊重自己的私處的地方,是沒有文化,就算以上天的美學來說也不是,今天他們竟然為瑪利亞製作一部描述她是妓女的電影,我的意思是你必須到此為止。在印度若你這樣說,你會被人狠狠的毆打,任何人都可以,無論他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是聽到他們這樣談論基督,我感到很震驚。對印度人來說,這是一種震動。你怎可以說這種話,因為當你放棄你的貞操,你便不會明白有人可以是完全擁有貞操的。
對一個賊來說,每一個人都是賊,因為你沒有對貞操那份尊敬,所以你不能想像基督可以是怎樣。你不能想像,不能接受,他們對基督說了一些不能容忍的事情。我告訴你,不能容忍,我也不知道。我曾經面對祂被釘十字架,那是不能容忍的。若你向其他人說這種事情,若你對一位印度女士作出這種評語,一位平凡的印度女士,她會自殺,不能向任何人這樣說︰「你看來很美麗。」你向你的母親這樣說,沒有不妥︰「你看來很好。」是可以的,這就是分別。但你不能對任何女士這樣說,你必須要抽身而出。這就是為甚麽人們那樣脾氣差的其中一個原因。
你內在的磁石是錫呂‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很強,這是藉由這種完美的磁石而來。這種吸力令你保持黏貼著靈,調節方向向著靈,或始終向著靈。若你沒有貞操的意識,你便會搖擺不定。今天你忽然變成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你卻變成魔鬼,因為沒有甚麽約束你,令你保持向著靈這個偉大的念頭。讓我們面對它,現在對我們來說時候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我們內在的最偉大的不是性,而是貞操,它令你成熟。
在Bordi,很驚訝的有些人有這樣的言行,當我知道了,我感到很驚訝,他們怎能在Bordi的村民,一些純真,簡單的人面前作出這樣的言行?最精彩的部分是當你沉醉在輕挑和荒謬的行為,侮辱你的貞操,你真的落後了。就像沒有電油,你的車便不能動,就像這樣,某些事情發生在你身上。你不停的扭痛別人,互相說些輕挑的說話,有甚麽需要這樣做,我就是不懂,最後離婚收場。
有一次,我走到Selfridge,我必須告訴你這是一個很有趣的故事。在一群人中有二個人,一男一女,常常都在接吻,並沒有因為在同一部電梯中有很多其他人在而受打擾。在電梯中他們接吻,在其他場合他們接吻,我的意思是他們在折磨著所有在場的印度人或其他人,又或是中國人,埃及人,這種展覽持續著,我下一次遇見他們,他們沒有接吻。
我說︰「發生了甚麽事?」
「我們離婚了。」
我說︰「那天你們為甚麽吻得那麽多?」
他們說︰「因為我們將要離婚,所以想最後吻多一點。」
是甚麽層次,試想像是怎樣的層次,怎樣的愛,你對任何人有怎樣的感覺,不會是這種吧,常常爭吵,最終離婚收場,卻炫耀這些。有深度的人格不會在外展示這些。當然,有人告訴我,在這裏,這裏的公立學校說,你永遠不要外在的表露你的情緒,但你卻可以表露其他,真是荒唐或無恥,不能表露你的情緒,真是一處荒唐的地方。我們像綿羊一樣,接受所有這些價值觀,完全沒有去思考。
像我在法國,有一個女孩來,她正在哭泣,她說︰「我會…可怕,可怕,我永遠也不會再到這些心理學家那處。」
我問︰「為甚麽?」
「他們說了些關於我父親下流的事情。」
試想像,人們接受可怕的佛洛依德的那些想法,基本上是錯的,無論它們是否已經成為歷史,或無論怎樣,你還是放棄它吧,對上天來說,甚麽是錯的就是錯,甚麽是對的就是對的。
現在有真正的反對,當人們走到國外,丈夫或妻子,這位或那位,他們接吻,互相諷刺,為甚麽要這樣?你吻這個人,跟著走來向我說些批評他的說話,我曾經見過這樣。若有甚麽需要自衛的,就必定是你的貞操,你的私穩。這就是為甚麽你沒有意志力做任何事情,沒有意志力。當一些愚蠢的人來告訴你一些事情,你會說︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚麽,是你的貞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,這就是為甚麽缺乏深度,這就是人們的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人來到我的講座,明天可能一個也沒有,全部都遺失了。因為沒有根基,就像鬆開了的聯繫,沒有了聯繫,連接點就是你的貞操。
沒有一致,stjhaapayati(即可以建立的性質)不存在。若你告訴他們︰「你必須早上起來,先洗澡,再做崇拜。」這是非他們的能力所及。但若你告訴一位印度女士或告訴我,若你說︰「你穿這樣這樣的衣服。」我就是穿不了,不,沒有可能,是沒有可能。我可以整晚保持清醒,但這樣的事情我就是做不了,就是做不了。
因為你的注意力,你的先後次序改變了,你內在擁有一切,你是貞操的貨倉,那是你的力量,所有在你內裏,甚麽也沒有走出去,所有都在那裏。所有芬芳都在你內裏,全都得到保存,不要責備自己,你是那麽幸運的有我告訴你所有這些,你是那麽幸運的有我與你一起,你們明白嗎?你不需要走到喜瑪拉雅山,不需要倒立,不需要做這樣的事情。你看,之前這些聖人通常都坐在,你不會相信,坐在冰冷的水裏,或是在喜瑪拉雅山,在空曠處坐上很多小時,去凍僵他們荒唐的想法。現在不再需要這樣了,很容易做到。你要改變你的先後次序,當注意力完全放在你的靈上,你會很驚訝整個排行榜會完全改變。
甚麽事情是最重要的?是每天靜坐,我曾經見過有些人想報讀一些課程,例如,我告訴你︰「你還是報讀一些課程比較好。」他們每天參加這個、那個課程,他們都有成就,他們這些課程得到合格,盡力去做,去完成課程,但他們卻不持之以恆的靜坐。有一個小間隙你必須明白,當你感受到一點點永恆喜樂的跡象,我們便會開始向前移,移得越來越前,把自己建立在這個喜樂的海洋中,一點點。當某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你樂於在岸邊,不想游泳,有人把你推向前,你又走回來︰「不,爸爸,我做不了。」但當你學懂游泳,你享受游泳,當你喜歡上游泳,你便想每天都去游泳,恆常地,虔誠地,這個小間隙,你必須跨越。
第二點是我常常說的,你們都是蓮花,但卻陷於污泥中,你們都知道污泥是怎麽樣的,若印度是海洋,蓮花很容易的從水中走出來,但從污泥中走出來卻非常困難。就如你掉進污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的動作,也會越陷越深,最好還是只觀看著,保持不動,最佳的途徑,就是觀看自己。若你的注意力不妥當,你又怎能靜觀?注意力是某人走在這裏,你看著這個人,另一個人走到哪裏,你看著這個人,你看著每一個人,但卻看不到花朵,看不到樹木,看不到母親大地,甚麽也看不到,你看到的只是一些於事無補的壞事,比你還要差。
今天是一個他們說不要看月亮的日子,若你看月亮,它會變得不吉祥,你會得到壞名字。他們說錫呂‧克里希納看到月亮,所以祂得了一個壞名字。祂是ranchordas,意思是祂從戰場中逃跑出來,這是祂的把戲,祂必須逃跑。你是不應該去看月亮,原因是,為甚麽要這樣說,因為今天我們要會見錫呂‧格涅沙,祂是母親大地,祂藉由母親大地作出行動。我們大部分擁有的都是來自母親大地,所以這一次我們必須要去見母親大地,靈量和錫呂‧格涅沙,即今天。母親大地創造了錫呂‧格涅沙,所以你們不要看任何外在的東西,你甚至不要看月亮,只看母親大地。因為母親大地藉由她的愛,她的慈悲,為你們做了很多事,你的靈量也為你們做了很多事,而她的兒子,那是我們內在的純真,是我們今天要敬拜的,因為祂為我們做的事是最多,儘管我們把所有侮辱,所有揶揄,所有髒話,各種荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一樣站起來逗我們高興。
若你內在有錫呂‧格涅沙,你變得像小孩,像小孩般的純真,你不會像狗吠般生任何人氣。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一樣吠叫。你變得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高興,常常說些美好的事情,常常令你感到快樂,這是喜樂的泉源,這就是你怎樣成為快樂的泉源,喜樂的泉源,滿足感的泉源,常常都充滿笑聲和快樂,充滿美麗的東西。小孩子是怎樣逗你高興,你只要靜觀,他們的小手怎樣走在你附近,他們怎能做到,他們怎樣知道甚麽是對,一位已得自覺的孩子比成年人更加敏銳,我曾經見過這樣。
就像我最小的外孫女,在她約三歲時,女傭在摺疊我的紗麗,但她錯把紗麗放在地上。這孩子就是不能忍受,她把紗麗拿起,放在她的頭上,再放在沙發上。
她說︰「你為甚麽把紗麗放在地上,你知不知道我的外祖母是誰?她是女神中的女神,你竟然把她的紗麗放在地上,狗會咬你。」她再說︰「你要小心。」
她再把紗麗拿起,吻它,再吻它說︰「母親,請原諒她,祖母,請原諒這個婦人,她不知道對你做了些甚麽?」
這種感性來自你深層的貞操,當聆聽孩子的說話,你會對他們怎樣說話,說了些甚麽,有怎樣的言行,怎樣逗你歡喜,感到很驚訝。我的意思是在西方的孩子是被過分寵愛,我必須要說,他們不大逗人歡喜,但卻常常令你感到煩擾。同樣的原因,若父親和母親沒有貞操,孩子便會感到不妥當,他們不會感到平和,他們變得不安寧,他們的內在同樣發展了這種不安寧。一位貞潔的人永遠不會被鬼附,就像我,永遠不會被鬼附。你可能非常聰明,可能是甚麽,可能是一位偉大的作家,但你卻會被鬼附。但一位貞潔的人,一位普通但有貞潔的人,永遠不會被鬼附,亡靈害怕貞潔的人。若一位貞潔的人走在路上,所有的亡靈都會走開,他們只會跑開。最少我知道很多這樣的例子,我可以告訴你一些,有三個人常常在晚上約十二時,坐電單車走在路上,有一些被鬼附的人寫信給我,說︰「請不要容許他們在晚上走在路上,不然我們可以往哪裏去和留在哪裏?」
我感到很驚訝,這些都是被可怕的亡靈所依附的人,晚上他們常常都在這些樹上休息,那些人坐電單車經過的樹上。他們寫信給我,那些被鬼附的人,我知道他們,信上說︰「叫他們不要走這條路,不然我們可以住在哪裏?」他們像瘋子一樣,一群瘋癲的人。
我說︰「為甚麽你要這樣寫?」
他們說︰「這些人走在這裏,他們令我們感到煩擾。」
因著錫呂‧格涅沙的光,我們內在的負面能量消失。你可以在另人一個人身上清楚看到,若你沒有貞操,你永遠也看不到誰人有貞潔而誰人沒有,你不能。每一個人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公認非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有時也一樣,我開始覺得奇怪︰「甚麽事發生了?這是甚麽?為甚麽這些人公認是這樣?他們感覺不到它嗎?」沒有光,就算你已經得到自覺,就算你的靈已經把你帶到集體意識,就算你給予別人自覺,若你沒有貞操,你甚麽也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永遠也不能反映該物品的正確影像。
這是非常重要的,我必須現在告訴你,現在是告訴你們的時候,這是我們生命中的障礙。首先人們會問︰「我將與誰人結婚?」為甚麽這樣匆忙?當然,我視婚姻為吉祥的事,婚姻必須存在,必須有集體的認同,為甚麽要這樣?就是去敬拜我們內在的貞操。因此,他們結婚,有孩子,跟著他們想有自己的房子,想擁有這些。這樣超然的事情在繼續,繼續不停,你生命中的光得不到傳播。我知道有些在地獄的人,他們走出來,傳播光,他們到達短暫而輝煌美麗的高度,我曾經見過這樣的人。
今天你們是敬拜你內在的錫呂‧格涅沙。我就是不明白為甚麽敬拜我為格涅沙,因為我就是這樣。當你敬拜我,你希望你內在的格涅沙得到喚醒,就讓祂在你內在被喚醒,讓我所說的話變成喚醒你內在的祂的口訣,因此,作為我的孩子,你享受貞操的祝福,就如我享受我的人類生活以及我的神聖生活。你同樣享受這質量,這是我所希望的,對此你最少能有所體驗。
我要告訴你一些你可能不曾聽過的事情,你從來沒有聽過靈量,從來也沒有聽過自覺。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,這個崇拜被安排在這裏,我本想這個崇拜在孟買舉行,已經安排好了,但人們卻樂意來到這裏作這個崇拜,我的意思是一個在英國或在西方國家舉行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想還是有一個在這裏舉行,羅馬沒有合適的時間,那是其中一個基本的原因破壞人類的貞操。首先是羅馬人開始,其他人跟隨。但必須在布賴頓,在至高顯婆神的蓮足作這個崇拜。英國人必須知道,你們擁有這黃金土地,他們不值得擁有它,他們必須令自己值得擁有它。
試想像,你們是住在至高顯婆神的土地上,哪裏甚至水珠,還有雪也像蒸餾水般清潔,清澈,潔白。在這裏,錫呂‧格涅沙為祂父親洗腳,而貞操則以你的母親的形相住在這裏。你必須值得處於這個令人垂涎的位置。英國的霎哈嘉瑜伽士必須盡力追上來,是英國人的相反方向,來自至高顯婆神土地的卻是相反,他們有極大的傲慢,傲慢是很可怕,在顯婆神的地方是不能想像有這傲慢。所有沒有貞潔的人都是傲慢的。否則,他們怎能寛恕自己?當你與任何妓女交談,兩分鐘內,你會發現她是一個妓女,因為她極之傲慢。「有甚麽不妥?我是妓女,那又怎樣?」傲慢是沒有貞潔品格的徵兆,這個人變得超然物外,因為他感到羞愧,愧於面對其他人。一位擁有貞操品格的人是坦率的,他為甚麽要害怕任何人?他與每一個人友善地交談,以純真和直率的態度對待人,不會愛上任何他接觸到的第三者。因此,你們必須知道,給你這個國家是有目的的,若你不能到達這水平,你將會被丟棄。
尊重你的貞操才是真正的尊重我,因為我以貞操住在你的內裏。若錫呂‧格涅沙是吉祥,我就是你內在的貞操。貞操永遠不富侵略性,永遠不會苛刻,因為沒有這個需要,你知道沒有這個需要,你是那麽有力量,沒有需要侵略任何人。為甚麽你要富侵略性,你並不懼怕任何人。是那麽慷慨,那麽仁慈,那麽漂亮,常常保持清新和年青,而又那麽崇高和有尊嚴。
在我首次到達這裏已經過了十二年,再多二年,需要非常熱切地工作,在內和在外。在內,我們這二年必須非常勤奮地工作,我們必須行真正的苦行,全部人,不分男女。那麽我們便會見到,我可以這樣說,我們已經做得非常好,藉由小小的跳躍,勇氣和信心,我們可以成就很多。對自己要信任,不是思維上的信任而是來自真正貞潔的信任。貞潔鞏固你的信心,當你對神有信心,你便有貞操,當你對自己有信心,你便有貞操,當你對妻子有信心,你便有貞操。為甚麽你對妻子有信心?因為你是一位擁有貞操的人,她又怎能沒有貞操?你對你的孩子有信心,是貞操,因為你有貞操,你的孩子又怎會是其他任何東西?貞操是信心的結晶,你甚至在未得自覺前已可擁有它,很多人也是這樣。像樟腦,具揮發性,消失在香氣中,同樣,你也可以說,貞操運作成信心。
若你沒有貞操,你對任何事情也沒有信心,因為你一是情感上依附於我,又或是思維上依附於我,但若你有貞操的意識,信心便很明顯。在你內裏,你不需要有信心︰「母親,現在我已經有信心。」你不能,信心的性質是富揮發性,富揮發性的芬芳,是從貞操而來。
所以從今天開始,我們不看星星或月亮,只看母親大地。在宇宙中,她代表靈量,她甚麽也不是只是貞操,她只是貞操。你相信嗎?有怎樣的力量,母性,每事每物都是貞操,父性,任何關係都是貞操。純真也是貞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都來自貞操,貞操的意識,那不是思維而來的。若你只是思維上有貞操,你可以很可怕,像一些尼姑或類似的人,一些禁慾的人,不是這樣。貞操是天生的,靈量內置在我們內裏,它能運作是因為它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以請藉由貞操來令你的靈量強壯。人們嘗試做一些事情令自己看來很吸引,不要這樣浪費你的精力,你是聖人,要活得像聖人。從傳統而來的生活,我們必須像這樣生活,從傳統中進化,不要做些新的,可笑的和荒謬的事情。我們不需要吸引任何人,貞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵裏的花蜜,也是我們存在的精粹。
所以這一次,你們全都來到印度,我請求你們尊重我,不要言行不當,不要作出在電影中看到的幼稚和荒謬的言行,你們全都高於這些。你的注意力和成就可以從你貞操的位置而看到,我們不能離開我們的座位,無論我們有否被讚賞是毫無分別的,我們不能離開我們的座位,就像這些avadhootas,他們說︰「takiya soda sana」,意思是我們不會離開我們的座位,我們在我們的座位裏,這是我們的座位,在蓮花裏。我們不能離開蓮花,我們是坐在蓮花裏,這是我們的座位。跟著你會放棄所有荒謬事物,你會看到自己變成漂亮的存有,所有亡靈會跑掉,所有阻塞會跑掉。不是過著禁慾的生活,我要再次告訴你,這是對你的存有的尊重。當你外在的尊重我,你也要內在的尊重我,就是這樣簡單。
今天是一個偉大的日子,我們敬拜錫呂‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。當你敬拜祂,你必須知道你也是敬拜祂所彰顯的,就是基督。任何對基督說些低下的說話的人,你必須厭惡他,你不能把基督理性化,任何這樣做的人,也與你毫不相干。基督是純真,若你沒有深層的貞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他們可以做的也只是令你的貞操完蛋,你因此不能把基督認出。所有這些成果都是藉由靜坐而來。你必須靜坐才得到成果,就是這樣。要恆常靜坐,嘗試保持靜坐的狀態,看事物,靜觀狀態就是你處於入靜的狀態。
我決定明天早上與布賴頓的人見面,若有可能,後天我會與全英國的人見面,告訴他們達致純真的狀態是何等重要,我想已經開始有成效。我真的很辛勤地工作,你不會知道我工作得多勤奮。這也是他們說的,人們視別人必須做所有的工作,就像挽救英鎊,挽救這些,挽救那些,也挽救勞工,讓母親為我們做所有的工作,母親照顧我們,她必須早起,必須靜坐,拯救不是這樣的,只要你知道怎樣拯救你的靈,你便可以拯救任何事物,只有你的昇進是最重要的,當你昇進了,一切事物便會得到拯救。但首先要拯救自己。為此你必須盡力,必須辛勤地工作,必須深入自己,進化自己,你有足夠能力這樣做,不要責怪任何人,不要責怪你的妻子,你的母親,你的父親,你的國家,或任何事物。每一個人都可以成就到,不要看著其他人,只看著自己︰「我走了多遠?我有甚麽貢獻?讓我走在前面吧。」你們每一個人。
我很感謝你們,你們都是來自英國各地,這是正確的事情應該這樣做,這個國家必須被創造成這個層次,成為每個人來朝聖的地方。相反,不應是當他們來到英國之後,他們永遠也不再來霎哈嘉瑜伽,這是可能發生的,若人們都是傲慢的,這是可以發生的,當他們來到這裏,他們會說︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已經夠了。」在印度卻相反,當他們來到印度,他們黏貼著印度。我知道當有些人來到英國,他們看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他們怎樣管理集體靜室,他們因此跑掉。「母親沒有做些甚麽,當我們在英國,一處你已工作了十二年的國家,看到一些已發展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我們不會再來霎哈嘉瑜伽。」
今天我們坐在這漂亮的英國土地上,在這個國家出生,我們需要還債,要還的債是我們必須成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,誰是偉大的霎哈嘉瑜伽士,當你說︰「把窗關掉吧。」你會看到大部分人都是坐著看著其他人,我不是說他們全是英國人,但可能是,不是要其他人做,你必須是非常委身,你仍未到達這程度,相信我,你仍未到達這程度。不要只看著坐在這裏的其他人,你是非常不同種類的人,你是特別的人,嘗試有警覺性,尊重自己,因為你是英國人,要肩負一個特別的任務。
願神祝福你。
他把流經納西克(Nasik)的Godhavari河流的河水帶來。你們都知道錫呂‧羅摩,錫呂‧悉旦以及拉斯曼都是住在納西克。這河流被稱為南方的恆河,Godhavari,他從Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一處甚至河流是口訣,他們的名字也是口訣的國家,榮譽歸於聖人,歸於人民,他們過著很虔誠的生活,充滿著純真,就算是河流,若你說出它們的名字,生命能量也會到來,你看?為甚麽泰晤士河有天不可以變成這樣?藉由你的功德,這是可以的,只有藉由你的功德,這個地球的每一個微粒才能得到生命能量。
現在,讓我們看看錫呂‧格涅沙的狀態。我們所敬拜的,讓我們看看誰人可以敬拜。這是非常困難的處境。讓小孩子吧,他們是最好的。來吧,Nira,來吧。是,你們兩位來吧。非常好,十歲以下,好吧,坐下。他們全都必須十歲以下,不是兩歲以下,而是十歲以下。好吧,來吧,來吧,你們全部人非常好的孩子,我必須要說他們很棒,是嗎?我們要做的是為母親清洗蓮足,好嗎?該怎樣洗,她把水澆在我的雙腳,你只要去按摩來吧,每一次四位,現在那四位?她會放些水,而你則按摩,現在你去按摩,去按摩我的腳。 […]

Seminar, Mahamaya Shakti, Evening, Improvement of Mooladhara University of Birmingham, Birmingham (England)

Mahamaya Shakti. Birmingham Seminar (UK), 20 April 1985.
Part 2

Shri Mataji:

請坐

這個可以用嗎?

你錄了嗎?

Sahaja Yogi: 是的 母親

            所以這就是摩訶摩耶如何的運作,他們計畫了所有一切。他們已安排所有一切而莎麗不見了。好吧。所以他們來告訴我,莎麗不見了,那現在要怎麼辦呢?你不能讓崇拜沒有紗麗,按照他們的看法。所以我說,“好吧,我們等著吧。如果它及時到,我們就會有它進行;否則我們可以稍後再進行。但我是最不受干擾的,最不感到不安的。因為我沒有思維的概念。但是如果你有思維的概念,“哦,我們已經把一切都安排好了,一切都安排好了。我們這樣做了,現在都沒了。”不要緊。沒有什麼損失。[笑]

但那是我們所不能做的。因為你們今天問我,“什麼是摩訶摩耶?”這就是它。

你必須學會接受任何來到你面前的事。這只是其中的一件事。在這,我們感到沮喪,憤怒,不安,破壞了我們的喜樂,其中的一件事,因為我們做了思維的投射。思維上我們計算些事情。必須是這樣。這真的是一個精微的自我感覺。因為我想,“這是註定的,好吧。我們明天就有了。有什麼關係呢?“不管怎樣,我告訴Srivastava先生,我會大約二點才回來。

他說:“為什麼不在早上呢?“

“我不認為這是可行的”

這是你如何成為avyagra
– vyagra意思是一個擔心的人– 一個不擔心的人。所以我們擔心是因為兩件事。首先,我們擔心未來會發生什麼?未來不存在。如果你下定决心這件事未來會發生,那你就會心煩意亂。這是一件事。如果你沒有任何的思維想法,你會看著來到眼前的事。你會看著任何出現的。那麼你就不會擔心,因為你急於看到會發生什麼。這是一個方面,你會感到受傷,你會擔心。

其次,你擔心,當你建構了一個迷思,幻想著,噢,我們將有一個崇拜,而我們沒有。”所以你難過。這有什麼區別?然後你不能享受今天我的講話和明天的崇拜。因為今天你想著會有一個崇拜。我們都打扮得很好。非常地好[笑]。

            我們花了那麼多時間準備崇拜。是吗?我們明天再做。這有什麼關係?我們真的把自己裝扮得很好。我們都準備好了崇拜,我們坐在這裡為了崇拜,現在發生了什麼!

為了崇拜我沒穿我的紗麗來。我知道接下來會發生甚麼事 [笑]。所以,看到你們像這樣很好。因為通常在崇拜,我從不會看到你穿得這樣,我忙著我自己。現在我可以看到你穿得很漂亮了。對此我感到很高興。

            而這些思維的東西是讓我們沮喪的主要原因。就像我告訴你關於金錢一樣。同樣的事情發生。在印度,人們來了。他們存這麼多錢為了買東西。你看,有時他們裝載著貨就像你所說的貿易商。海關是那麼地好心,我的意思是,霎哈嘉瑜伽士有個免費通行證,無論是在印度,還是在英國或是任何地方。然後他們有一個想法畫面,“我們就買這個。”好嗎?然後看看 我們會花這麼多錢,如果他們得花錢買別的東西,他們就會沮喪,因為他們决定就花這麼多錢。那麼他們可以去花些錢。這也是,你看摩訶摩耶如何運作,你看到了嗎?這事發生在你們所有人身上。所以他們去買東西。

我告訴你加文曾經買過一個雕像。我不知道他付了多少錢,我想500盧比-不,你大約付了多少錢4000,還是…我不知道?。你為此付了多少英鎊?

加文:四十英鎊

            四十英鎊。他花了四十英鎊買那東西。我甚至不願付五英鎊買那。我說:“這是什麼?”你是怎麼買的?“哦,這是一個很好的東西,母親。我們在阿格拉買的。”

我說:“它來自尼泊爾。如果你在阿格拉買的話,我認為這是非常昂貴的,真是一種浪費。”但最糟糕的是能量非常差。他們認為他們買到些了不起的東西。能量非常差,我注意到它。於是他說:“好吧,母親。我會把它放在您的房子並且您來提升能量。“我試過了。這行不通。我說:“加文,現在該怎麼辦?你把它沉入泰晤士河。”然後,幸運的事發生了。C.P.說,“我要帶一些佛陀的禮物給日本。”我說,“這些日本參展商一無是處。沒有亡靈去麻煩他們。”他說,“我能買些東西嗎?

我說,“佛陀的東西意思是在這不易取得”“但我有avlokhiteshwara。你想要那個嗎?他說:“是多少錢?”“

我說,“四十鎊,”他說,“好吧。好吧。我就要這個。他花了四十英鎊買了它。我說,“好吧。將它給那日本傢伙。他是一個很討厭的人。我說:“對他有好處”,我發現,你看,因為我知道它將有某種用途。

            所以這就是我們的思維想法是如此死板,我們的理解沒有靈活性。如果你開始變得靈活一些(這是很早期階段當加文去到印度。很早。現在他是不同的)所以如果你變得靈活,那麼任何發生的事會看到它的喜悅。你看到事情如何調整。但如果它是死板的,那麼你就陷入了自己的死板。你永遠不會享受它,因為沒有了摩訶摩耶力量的變動。這就是你感到沮喪的原因。你看這都是你自己創造的。這思維投射是你的創造,並且這破壞也是你的創造。沒有人需要為此負責。你要負責。而那是摩訶摩耶做的,“Sankalpa
vikalpa karo,你(是有)决定些事。

            你說,“今天我要去伯明罕。我必須去伯明罕。我不能來冥想。我必須,經過一些時間你會發現不可能去做某些事,而是去做霎哈嘉瑜伽需要的。因為無論什麼時候你想做某事,你都會發現它使你沮喪,它會使你煩惱。如果不是,那麼它會讓你意識到什麼是重要的,你錯過了什麼。有時你迷路了。你認為,“哦神呐。我們迷失了方向。怎麼辦?現在去哪兒?“

如果我是你,我會說,“好吧。我們迷路了。一定是在找些東西,然後在那我找到了我一直在找的東西。我就在那看到它。

如果你信任你的靈能帶來喜悅的特質,無論如何,你將不會失去靈的特質,你就不會不惜任何代價失去靈的特質。然後以它做為一個指引,然後你會了解所有這些世俗的短暫事物的靈活性。他們都是多變的,只有你不會改變,因為你是靈。

今天我想談一談根輪,這是非常重要的課題。我想我已經說了很多次。但在西方,我必須說,因為我們錯誤的態度還有接受其他很專制的人的思維投射,我們嚴重毀壞了我們的根輪。

儘管無論我們根輪是多麼弱,昆達里尼還是升起來,且支撐著它自己。我們必須知道我們始終落入到我們先前創造的不同分歧的陷阱。這是一個非常嚴重的問題,根輪已確實受損,我們創造了路徑,讓我們的注意力過去,如果我們沒有非常小心。現在假設如果有一個不誠實的人,或一個吝嗇的人,或是金錢取向,這是非常明顯,你可以看得很清楚。你看著你自己,你會感到震驚,“我為什麼這麼說?我為什麼要做這樣的事?

但是,當它涉及到左脈的荒謬,違背母親的罪,這是一個隱藏的行為,只有存在於你和你自己之間。沒有人知道你在想什麼,除了你。沒有人知道你私下要做什麼,在你獨處的時候。

            沒有人能看透你,除了你的母親。我也只能感覺你的根輪。

坦白地說,這是一個(我自己很難去感受到的)輪穴,我覺得我自己很難去感受到。原因是,我有一個非常,非常强大的根輪,它這不那麼敏感,我必須這麼說。它不受干擾。我的根輪的注意力不會去靠近任何其他根輪。它只是退回來,它總是這樣運作。所以我也,除非它很糟糕,我指的是那個人離我很近,那麼我感覺很强烈的根輪。但我仍然可以。如果你給我些你用過的東西,立即地我能感覺到。因此,根輪的修正完全要靠你自己。沒有一個强壯的根輪你無法升進更高。隨心所欲。做你喜歡做的事。

現在印度人,他們尊重他們的根輪,有很多方法和途徑,說明如何去提高根輪的力量。但這不適合西方人,因為這是一個已損壞的。這是一個破損的,而不能作用在根輪的生理層面,但在情感方面我們稱之為Mana,左脈。所以,就算你不會那樣說,但你的腦袋仍然在那領域。你仍然在那領域思考。即使在思維上,你也在其中。或者你看到的東西,想要看到這樣的東西,想要享受這樣的事情。那種潜在的注意力還在那。你的根輪不能增强。我們必須知道,我在跟西方人說。我不會向印度人說同樣的事。

            所以現在我們必須更加地努力。要提防當心,去處理你自己。它更多的是一個思維的活動“思維”意指,我是指–情感方面。你必須注意你的腦袋。英語裡,這是一個非常有趣的詞“腦袋mind”,但情感“Mana”,通過它,我們迎合我們情感方面的需要,我們的慾望。它去到哪裡?我們腦袋的這個動向跑去哪裡?它在做什麼?你必須去對抗你的腦袋,對抗你的慾望,或者你可以面對它,你自己清楚地看看發生了什麼事。由你來決斷。沒有人會在這點上糾正你。我知道你們有人對我懺悔。我從來沒有讀過你的信,很坦白地說。無論你寄來什麼樣的信,我不會讀它。不論你有什麼樣的懺悔,我燒了所有的信件。你所做的我沒有任何概念。我也不想知道它。那不是我所關心的。我所關心的是,現在你不是停留在同樣的想法,同樣的層次,或是任何不論什麼層次,我們可以說。

在無思慮的覺醒中你可以戰勝從錯誤根輪來的思緒。

            也許你們有些人在你的根輪有亡靈。我們有一些身體方面的治療針對這樣的亡靈,改天我會告訴加文,你可以問。但你不能總是說,“這是亡靈,我很好。我是遠離亡靈的。你不是。每當你說,“我有亡靈,”意味著你 你自己站在亡靈這一邊。

你看著一個人就像一個旁觀者Sakshi。這意思是你看著那個人,但是你不去反應,反應是喜悅的殺手。你自己可以很好地感受到你的根輪。你也可以在指尖感受到它。對它保持警覺。如果你想善待自己,要知道你必須轉移你的注意力到健全的婚姻生活上。但也不應該太過。因為我現在知道,在西方人們想出方法 轉移他們的注意力從一個人到另一個人。不同類型的思維技巧他們想出來去破壞他們的純潔的注意力。不要玩弄這些。

還有很多其他的事情,表現出我們仍是套入一個不良根輪的陷阱。你打扮的方式,你走路的樣子,你坐的方式,說話的方式,你舉止的行為,給別人留下深刻印象的方式。我得給其他在霎哈嘉瑜伽的人留下深刻印象。唯一該給人印象深刻的應該是 更高的升進 如其他人已達到。你可以做到,這並不難。既然昆達里尼可以與所有這些虛弱的根輪一起升起,我相信你可以完全地治癒你的根輪。但你的問題首先是加强根輪,為此我認為你都必須進行一種苦行。

這就是為什麼有時我說,西方人應該少吃肉,尤其是紅肉和牛,馬,狗–我不知道還有什麼你吃。[笑]吃更多的蔬食。我不是說素食主義,你明白。多,吃更多不會給你的身體更多熱力的東西。甚至魚也是很[degrading?]。因此,採取一種禁欲的生活方式,但不要吃這些可怕的健康食品。我不能忍受它們,我告訴你。他們不是給人類吃的,而是給動物的,我認為。他們完全翻攪你的胃,很可怕。這個鄉村商店的東西我吃過一次 我說,“這真是够了!鄉村商店–整個鄉村都進到我的胃。 [笑]

所以你們這些人能好到哪裡去?

那些因根輪問題受苦的人,必須知道食物會對根輪的力量造成差異。所以,如果你必須治癒它,首先你必須舒緩它,它過度活耀,過度活耀。任何男人你接觸的,任何女人你接觸的,任何女人你都看,我就是不了解,這比猴子還糟。好可怕.你必須舒緩它,涼化它,好讓格涅沙賜予祂的祝福在你的根輪。沒有恩典。這不是外在的 我可以說 “你必須尊重你自己”,這沒法用那些話成就 我知道。你必須坐下來,靜坐,試著舒緩它。我會告訴加文,我會告訴他有什麼辦法可以解决的,因為我不能像這樣在公開場合告訴你。但這些都是身體的。思維上你必須看著這個腦袋去哪裡–去到髒東西。為什麼它總是去到這些感官?看看鳥兒,看看花兒,看看自然,看看美麗的人,僅是去看它們。

西方另一件可怕的事是,女人必須暴露身體讓男人興奮。我想男人也一樣。他們總是試圖激起對方,生活在一個愚蠢的興奮。你要露出美麗的東西,像花朵,美麗的裝飾。好嗎?但你不是一件物品!那是你的私人財產。你不會穿戴你所有的金子在街上,你會嗎?最好試一下,有時。你會介意人們掠奪你的黃金,但你不介意你的貞操被掠奪。每個人都用汙穢的眼睛看著你。你不會感到受辱。因為自我是一個骯髒的東西。它不介意。它感到高興,有人看著你。他們在搶奪你。他們在掠奪你的貞操。但霎哈嘉瑜伽士不是這樣的。仍然我必須說,你必須潔淨你的心靈,淨化你的腦袋,讓你自己擺脫它。

這腦袋非常滑稽地被放置,這就是為什麼人們最大的混亂在腦中。他們很困惑,很迷茫的人。因為這種生活是沒有智慧。你變成了一個性取向的人。事實上恰恰相反。如果你是金錢取向,你想保留的錢。如果你是物品取向,你想保存它。如果你得到一個小古董你想保存它。為什麼不去保有你的最高的財產,去裝飾,去敬拜呢?

我很擔心在這點上,人們偷偷地沉迷在這種事情。他們有時是虛偽的,他們不介意虛偽。他們是霎哈嘉瑜伽修行者,好吧,但在這件事情上他們認為他們可以肆意妄為。有時有人說“母親說這沒關係”,我從來沒說過這樣的話!這點我不能妥協,這是。你必須要對你自己有一個貞潔的觀點、對你的生活、對你的存有、對你的個性。你們是聖人。如果一個聖人沒有一個好的性格——我稱之為性格,個性的本質——不是聖人。

所以必須保持這純潔性。對此不可能有任何妥協。你不能攻擊所有一切的根源。如果成就了,在集體層面,沒有人欺騙自己,沒有人欺騙自己,把腦袋放在正確的升進的軌道上。想想升進,你將如何升進,想想你擁有快樂的時刻,想到你第一次遇見我的那一天,想想所有其他美麗的神聖的事物,你的腦袋就會被淨化。每當有這樣的想法出現時,你必須說:“不是這個,不是這個,不是這個。”我告訴你,更多是在思維(mental)而不是身體上。我知道這很難,但如果你能得到自覺,為什麼這不行?

你要明白,對這點沒有妥協。也許有一天,如果你持續這樣做,你就會被完全被拋弃,就像其他魔鬼被扔掉一樣。所以沒有妥協。告訴自己,不要欺騙自己,不要欺騙自己。你不能升進,如果有任何潜伏的東西在你內在。你會被拖下去,因為那是你的弱點,你會變得越來越虛弱,越來越虛弱。

唯一的問題是“你的注意力在哪裡?”“轉移。轉移注意力。首先你需要一些鍛煉,一些努力,然後它會自動地到來。你不需要努力,你不需擔心。相反地,它會變成為難以對付,如何被其他。有這麼多制約。我們被制約掌控著,我們毀了我們自己。這種制約是最精微的,最糟糕的。在霎哈嘉瑜伽裡是不可能的戰勝,除非你個別單獨承擔起關注它的責任。

            […]

耶稣基督崇拜 (England)

耶稣基督崇拜
英國豪士羅  1984年11月23日
對你們,昨天是美好的,我說了些不同層次的說話。我們常常談論世俗的事情,這些事情有時 …我們以為很重要。我昨天對你們講的話,是希望你們都意識到,現在我們要跳進霎哈嘉瑜伽精微理解的另一個領域。
我們先擔心我們的家庭,我們的孩子,我們的家居,跟著是我們的婚姻,這些問題一個接一個的出現,我們都很關注這些小事。我們也對我們管理的集體靜室很關注︰集體靜室的問題,我們在做些甚麽,我們怎樣面對這些問題,人們怎樣製造問題。我們就是這樣謙虛地漸漸取得精微的理解,跟著我們會意識到神祝福我們,有某些偉大的,更高的力量常常在照顧我們,對我們特別關注,這都是我們意識到的。
今天我要解釋這是甚麽一回事,我們怎樣知道神在幫助我們。一切問題都事出有因,每一個問題都是。就如夢娜寫了一封信說,她驅車在高速公路上,汽車失控,煞車掣失靈,有車從右面,從左面而來,也有汽車在前面和後面穿插,她以為她們會完蛋,她與另一位女霎哈嘉瑜伽士一起。「因」是汽車,或煞車掣,又或其他機械原因,「果」就是全部這些問題。現在,該怎樣克服這些問題?
你想中和後果,你卻不能,因為「因」仍然存在,你想改善「因」,但辦不到,那麽,該怎麽辦?最容易的是跨越「因」,昇過它,超越它。對你,「因」不再存在,「果」亦不再存在,只要你仍放注意力在「因」,「果」仍會存在。她該怎樣做?她只向我禱告,只想著我︰「母親,這是我的最後機會。」這樣就可以了。「因」消失了,因為你超越了它,「果」也消失了,她感到很驚訝。
所以你必須昇進遠離「因」。現在的問題是︰「我的妻子是這樣的。」「我的丈夫是這樣的。」「我的家庭生活是這樣的。」「霎哈嘉瑜伽士是這樣的。」—-各式各樣的事物都有。這是「果」,「因」是甚麽?—是這樣那樣的人,好吧,我們怎可與「因」連上,把它交託吧,你有權這樣做,有本領這樣做,你可以做到,你有能力,有資格這樣做,但你卻沒有這樣做,忘記了,你只是忘記了,若你把「因」交託,「果」也會消失。現在你必須緊記,你要昇進,超越「因」是最佳擺脫它的途徑。
我曾經開你的玩笑,你有原因說︰「啊!母親,這是問題,我沒有工作。」現在我有工作,但工作很辛苦,又沒有妻子,我必須有妻子;妻子有問題,必須與她離婚,這樣那樣,就是這樣。跟著︰「我就像這樣,我很差,因為有亡靈附著我。」亡靈就是「因」。「我有這樣的言行是因為我被亡靈附體。」我認為這些理由都是代罪羊。
你必須先超越它,說︰「甚麽是亡靈?誰是亡靈?我知道我的母親,母親會照顧我的亡靈。」就是這樣。緊急情況因此出現,沒有這種推動力,你是不會去做的。當你處於緊急狀況,它成就得更快,若不是在緊急情況,你不會全心全意去做,就像夢娜的情況。
在另一事件,有一位記者從……,他的車的煞車掣壞了,他與另一個記者一起,他們兩個人來。另一位記者告訴我,他是霎哈嘉瑜伽士,他發現煞車掣失靈,車仍然在移動,迎面有一輛大貨車,另一輛貨車則從後而來,沒有任何空位可以讓他轉車或讓他離開,他的煞車掣真的糟透了,這種緊急情況,你明白吧,在這緊急情況,他的腦海中浮現︰「天啊!最後時刻到了,我們會完蛋。」一部貨車從這裏來,另一部從那裏來,一瞬間他就會完蛋,他卻只對他的朋友說︰「想著母親。」只是這樣。跟著他發現他的車在路上慢慢爬行,那些貨車已在他的身後,煞車掣妥當的運作。
這種緊急情況必須出現,人類就是這樣,若不把他們迫入死角,他們永遠不會這樣做。只有當他們被迫入死角,他們才會去做。這是人為甚麽要過苦行的生活,因為若你是苦行者,你便是在死角裏。他們走到戈壁沙漠,令自己處於這種緊急的狀況,你因此想起神。但是太遲走到戈壁沙漠,他們為自己製造麻煩,令自己走入死角,他們因此可以擺脫它。對霎哈嘉瑜伽士,若他們有智慧,是不需要這樣做。
在沒有甚麽…我們可以怎樣達到呢?靜坐是唯一途徑,每一個人都必須靜坐,這是重點。若不靜坐,你可以繼續這樣一會兒,可能兩三個月,或兩年都沒有不妥,跟著你便退出了。很多人想︰「啊!有甚麽需要靜坐?你看,沒有不妥,我們不靜坐,也不要緊。」不是這樣,因為你只能在入靜中成長。在緊急情況下,你忽然成長,這是毋庸置疑的。我的意思是你像魔術盒那樣跳出來,像有彈簧般跳出來,若你想繼續成長,必須靜坐,容許思維一個接一個的來臨,跟著讓思維消退,因為你昇進至無思慮的入靜狀態。在無思慮的入靜狀態中,你才能成長,你成長至對因果抽離,沒有因,便沒有果。
我們的問題是我們通常都不靜坐。只有在最後關頭,你快要跌進井裏,才會想起靜坐,或許在這時刻你會獲得幫助,但你卻不會成長。只能透過靜坐才能成長,對有靜坐的人,這才是真正的幫助。在日常生活中,我們怎能成長?沒有氧氣,我們便不能生長,必須要有充足的氧氣,充足的食物,我們必須有這些。但靈性上,你只能透過靜坐成長,沒有其他途徑。以為自己可以成長的人是很自大,真的是傲慢的人。他們可以談論很多有關霎哈嘉瑜伽的事,我曾經見過有人對霎哈嘉瑜伽說得太多,他們可以大發妙論,卻完全沒有生命能量,他們不能為霎哈嘉瑜伽工作,他們不合群,沒有合群的意識,有著各種問題。
成長只能透過靜坐,其一是,我們可以說,是敬拜,是崇拜。你們不用放棄甚麽,只要變得不執著,不執著於「因」,這是其一。其二,我可以說是你情感枷鎖的精微的一面,因為情感的枷鎖令你有某些認同,你是基督徒,你是印度教徒,你是穆斯林,你是這樣那樣,又或你是英國人,或其他種族的人,無論你怎樣稱呼它,所有這些都會消退,因為你擁有不執著的人格。
這種情感的枷鎖…「他是我的兄弟,她是我的姊妹,我擔心妻子,我擔心孩子。」一切令你有狹隘品格的情感枷鎖,都要消退,你只有一個情感的枷鎖,就是在慈悲中成長,慈悲是積極的,我的慈悲就是果,慈悲是燃燒的,我的慈悲是明辨能力,我是霎哈嘉瑜伽士。第二,你閱讀有關霎哈嘉瑜伽,你懂得霎哈嘉瑜伽,懂得霎哈嘉瑜伽的技巧,你提昇你的靈量,清潔你的輪穴,嘗試了解口訣,你掌握口訣,掌握神祗,你取悅祂們,當你恰當地做這些事,你思維的枷鎖便會消退。
以為自己是偉大的科學家的人,他們會知道所有這些都不是科學,神的科學比這多得多。以為自己閱讀大量書籍,讀很多書的人,當他們讀到霎哈嘉瑜伽,而又能在自己身上成就到,當他們看看自己,再看看別人,他們便知道無論他們讀過甚麽書,那些書都是很無聊,沒有意義,空洞的。這就是某種空洞感怎樣出現,空洞的自我,因為他們看到知識是很偉大的,像牛頓說︰「知識就像海洋,我只像小孩子,在岸邊收集小卵石。」就是這種理解!你感到空虛,跟著真正的知識開始臨到你身上,真正知識的認同到來。你說話,當你說話,你的話有影響力,這是口訣,你不會信口雌黃︰「啊!我在霎哈嘉瑜伽,我在霎哈嘉瑜伽已經十五年了。」一無事處,你或許在霎哈嘉瑜伽上百年,但仍然是個笨人,不折不扣的笨蛋。
你或許只在霎哈嘉瑜伽一年,卻能從笨蛋變成人類,一位瑜伽士。我們先要修補自己,情感上我們要依靠母親。我的意思是你比這個世界的其他瑜伽士更有優勢,這些可憐的傢伙,他們沒有甚麽展望,他們知道有太初之母,他們是知道的,但他們卻沒有祂的任何形相,你卻有形相,你是非常幸運,你擁有母親的形相,敬拜有形相的比敬拜任何抽象的東西容易,你明白嗎,這完全是意念,若你看不到祂,怎去敬拜祂呢?
這種依靠不是你要給我甚麽,你能給我甚麽?你不能,你只能對「因」的不執著,它可以成就到,你已經在你的人生中看到。你說︰「它能成事,母親,不知何故,它能成事。」甚麽是班丹?只是對母親的依靠,只是打電話給她,打電話給母親,就只是這樣。我也知道我常開你們玩笑,我也說︰「好吧,我為你做班丹。」我也為自己做班丹!這是來電,只是來電。現在信心已經建立,是,是真正的信心,你對有感情枷鎖的事物完全抽離,這只是「我的母親。」好吧,只要為她做班丹就可以了。「我的父親。」為他做班丹。「我的兄弟。」為他做班丹。無論甚麽事,只要做班丹,你把事情…與母親連上,你卻並未意識到你在做著些甚麽,你只是把事情與流通於你雙手的母親的愛連上。這些生命能量是甚麽,是母親的愛,你已經得到,它流通於你。但你對母親的愛又怎麽樣?我發現在緊急關頭,你自會交託,它可以成事。
沒有需要製造緊急狀況,你必須緩慢穩定的成就它,它會在你內裏建立,你內在自會有這力量,我可以向你保證。一是透過靜坐,一是透過霎哈嘉瑜的知識,不是炫耀,不是告訴別人,而是自己去成就—-不同的輪穴,他們怎樣可以成就到,在自己身上成就,不是在別人身上。當你開始教導別人,是有亡靈附在你身上,還是為自己學習比較好。我知道誰掌握哪個輪穴,哪個…沒有人會告訴別人︰「是這樣做的。」這絕對是荒唐的自我,這種事不要做,若有人問你,你可以個別的告訴他,但你不能大規模的演講,不要混淆別人。
現在我們要克服兩種枷鎖,就是粗淺的情緒和粗淺的思維,肉身上的粗淺也要克服。若你把自己交託給一種良藥,肉身的粗淺是可以克服的,這種良藥就是生命能量。
就像阿努帕瑪,我的孫兒,他告訴他的母親︰「你在Allopathy出生,你接受同類療法(Homeopathy),明天你會找到Jumbopathy,跟著是Numbopathy。我在神之內出生,所以我只追隨神的療法(pathy),神會照顧我,醫治我。
我女兒說︰「為甚麽?你可以作出改變。」
他說︰「為甚麽?因為神從不改變。」答案就是這樣簡單,神會醫治你,但你必須昇進至某個高度才能這樣說,但你卻只在緊急狀況時才跳昇。要這樣說你必須處於相同的緊急狀況,你內在有相同的人格。若你只說︰「神啊!請拯救我。」神對這類人沒時間,你沒時間給神,神也沒時間給你,就是這樣簡單。
從高尚到俗世的事物,我們存在於這兩者之間,我們都是很有效率。無論我們在燈下,在光下,在燈油下,我們都在精微這一點上。若是我們引發「果」,但「因」卻不是從我們而來,這是因為我們已超越了因,不需要為任何事創造因,你卻看到果。當因結束,果亦已達到。它成就要成就的,成就正確的一面,你取得正確的事物,不是墮落的事物。若你仍帶著因,那麽你仍很倔強,仍可能出各種問題。所以最好還是從因中抽身,那麽你便取得果。就如我告訴你,煞車掣會妥當,但果仍在,汽車沒有問題,各樣事情都妥當,所以果亦妥當,但因卻消失了,再沒有因。為甚麽?怎會這樣?為甚麽事情會變得完滿?若你問它的果,你說你是怎會有它呢?你解釋不了,這也不能成就。因為因消失了,找不到因,有時你也可以說這是上天成就事情的方式。
所以唯一真正有效的「因」是神性,神性並非只是俗世的事情。「好吧,對,母親的相片就在這裏,向她問好,好吧,向她問好,早晨,母親。」就是這樣。不是這樣,你必須認識你的母親,愛你的母親,就是這樣。說你要愛我是很尷尬的。作為母親,在這一生中,有很多令我尷尬的事,其一是我不知怎樣告訴我的孩子這些,這是事實,你們不需要經歷任何緊急狀況或任何這種問題,你只要以這種方式發展,你是已經發展,它自會起作用,自會成就到。
讓我給你一個例子,它在英國成就得最少,這是很令人驚訝,雖然我為英國工作得最多,但英國卻成就得最少。我給你一個簡單的例子,你決定來印度,我也不知道是多少個月之前決定,我曾經到印度一次,我會再到印度,英國是唯一你要直接付款的地方,他們仍未付錢,澳洲人已經付了,有八十…八十五個澳洲人已經付了,但英國還未,他們每樣事情都很慢,但說到自我,他們卻走在最前,他們的旗幟是最前的。自我在哪裏產生?在大英帝國。
說到要做一點事時,他們是最慢,說到批評,他們居首位,說到自我,忽然你會看到他們佔一席位,它是…為甚麽?你再次可以解釋,因為「因」。你會說因為惰性,你會責備別人,或說是亡靈,又或是我的自我或超我,卻永遠也不會是自己。我很妥當,是其他原因。你為甚麽還未付錢?這就是問題,我現在要走了,若你不來,就不要來,若你要付錢,最好現在付,你發生了甚麽事?
開始時他們有五十人,現在卻只有三十五人。我們已經為它安排好,物資已經訂購了,巴士亦已安排好,現在他們都消失了。沒有人要你來,相反,我說︰「低調點,低調點,那麽我們可以安排得更好。」但不能少過三百五十人,或可有三百人,二百人也可以,但不能只有二百一十人,怎樣安置他們?這樣簡單的事情—-便能看到俗世的處事方式。在其他地方,他們做了些甚麽?「好吧,我們要走了,母親自會解決。」它解決了,每個人都拿到錢,每件事都辦妥,都在這裏。
很令人驚訝,美國人做妥了,但英國人,他們不知道自己來不來,仍有些人不知道。可憐的加文必須為他們跑上跑下,我告訴你,只有他有這份耐性。我很驚訝仍有十一人未付錢,你相信嗎?我的意思是這樣簡單的事情,若你不想來,就不要來,若你想來,便來吧,告訴他你來或不來,就可以了。我的意思是沒有人想你來,就算是這種小事你也辦不妥,因為你有一種…因為,因為這已經發生,因為…
所以英國人要迎頭趕上,我真的為你們非常非常的努力工作,神再給我五年為你們工作,我不知道我們該做些甚麽。有時我感到我不應回來,因為是沒有用的。這是我給你們的小小例子,很小的例子,這是很俗世。你也在別的地方看到像這樣的例子。當你告訴他們任何事︰「為甚麽?母親,是這樣發生嗎?為甚麽我要這樣做?」我的意思是他們問我,問我起因!「我為甚麽要有這樣的言行?我為甚麽會生氣?」
就像我知道有些來霎哈嘉瑜伽,練習霎哈嘉瑜伽的人,他們卻走到一些Steiner的地方,參加其他課程,我的意思是他們對我沒信心,對霎哈嘉瑜伽沒信心。他們像瘋子一樣練習這些,練習那些,這種情況仍然持續。只有英國是這樣,我告訴你,其他地方不是這樣,它很特別。我知道很多來霎哈嘉瑜伽的人,沒有練習霎哈嘉瑜伽,卻醫治人,在霎哈嘉瑜伽幫助人,把事情成就。當他們離開霎哈嘉瑜伽後,他們走到這個地方,那個地方…是要這樣嗎?
我知道很多人想指責領導,我告訴你這些是因為當我來到這裏,染了很重的病,我告訴你是真的,我病倒了八天,之後病仍未痊癒。你們都知道,你們全都在我身體內,我因此受苦,所以我必須告訴你們。他們說領導不好,領袖必須很強,領袖必須是這樣,他們的領袖必須手握武器,他們說若他襲擊我們,我們將不會妥當。這再次是「因」。我告訴你,加文是其中一位最佳的領袖,我必須告訴你,他花了很多錢,他沒有告訴我他支付了很多費用,他的辦公室為我們而設,他接收所有荒唐的人。若我告訴他︰「這傢伙有點自我。」他便會雇用他,若我說︰「這傢伙有亡靈附體。」他也會雇用他。他與那些我甚至一天也應付不了的亡靈一起工作。他盡力告訴他們︰「現在你看,來吧。」憑他的感覺,憑他的理解,他救了很多人,唯一的是他沒有公開的帶領,這是他的錯,他應該公開的說︰「你是亡靈,你會得到醫治,你會妥當。」
但若你說︰「來這裏,你要明白,你是亡靈,不要緊,我有檸檬…還有辣椒,你坐下。」跟著︰「母親,他已經視自己與最偉大的亡靈一起。」讓我們面對它,若你了解你的領袖,你應該知道我比你更加了解他。有時這是很令人傷感,你們為甚麽不去了解這個人好的一面?在他辦公室裏,他要容忍的亡靈數目,我告訴你,連一天我也忍受不了,他們有些是很自我中心,有些失去了理性,有些很嚴重,就算他們走下樓梯,我也會胃痛,在我的房子裏。但他卻支持他們,為甚麽?有甚麽需要這樣?他只是想幫助他們。當我告訴他︰「這個人受亡靈影響得很深。」我發覺加文雇用了他。有天我必須告訴他︰「把他們全都解雇吧!」他們被解雇。為甚麽英國有最多的亡靈,我真的不明白,有需要他們在周遭嗎?
在我要走的日子,我不應告訴你這樣的事情。但當我走後,我發覺這些亡靈全都回來了,他們成為「因」,「果」也顯現。我必須給你完整的圖畫,在這個國家的偉大土地上出生,你可以昇進至最高,但也可以降至很低,我曾經見過這樣。因為你常常指責別人,最不應受指責的是加文,這是你做最差的事。若把這件事告訴葛雷瓜︰他會砍這人十次,再把他帶來見我,真的,他會說︰「真荒唐!好吧…照辦吧」你告訴華倫先生,我不知道他以澳洲的處事方式會做些甚麽,他們全是寶石,毫無疑問。
你們值得擁有像加文這樣的人,我想他們是特別的人,我為你們努力工作,我很驚訝,正派的人不需要這種領袖,你要嗎?澳洲人被證明是正派的人,很令人驚訝,他們對待我的方式,是那麽可愛,你會很驚訝,加文。你也知道那些孩子,他為我買了一些杯碟,因為他們想在我來時,可以有好的杯碟為我準備茶點。所以他為每一個中心購買一套好的杯碟。孩子,小孩子,他們負責收錢,無論如何,要給母親奉上糕餅,必須有碟子,所以他們把支票寄來,你看看,他們是那麽可愛!我從不吃糕餅,你們是知道的,但仍然…我必須要說,孩子是那麽可愛。
甚麽原因?我們為甚麽要支配人或受人支配?為甚麽?再次是因為「因」。超越「因」吧!我一次又一次祝福你們,在我下次再來的時候,要看到你們不再犯錯。靜坐、靜坐、靜坐,當你們來印度,我很樂意向你們展示,你是我努力工作取得的獎品。你知道嗎,就算我不曾到過的地方,有人把自覺給了尼泊爾人,他們是奇妙的花朵,我就在這裏,我有點出錯!我在哪裏工作,哪裏的人對「因」便有更多的憂慮。
我必須呼籲你們,請在內裏成長,你是否寛宏?是否慷慨?是否有條理?是否令人留下印象?是否仁慈?是否合群?是否仍依附著一些荒唐的事物?是否說話浮誇?是否大發妙論?請謙卑下來,你便看到自己偉大之處,除非你真心的把頭垂下,你又怎能看到你的母親?
我希望你們都交上好運,祝你們聖誔快樂,新年進步,在靈性昇進上有豐盛的新一年。讓我們顯示它,讓我們今天決定,把你的妻子,丈夫,孩子,一切荒謬的事物忘記吧。你現在是瑜伽士,你與上天連上,請在它內成長、在它內昌盛。願神祝福你們。
今天的節目不應大規模,因為沒有太多時間。今天最好有一個告別的小崇拜,必須是小的崇拜…因為它是,最重要是你可以接受多少,因為在我離開前,我不想每一個輪穴都抽搐,我有時對在英國做崇拜感到有點怕。
加文,我想你只要…這是掌握,你必須先掌握自己。若你不是導師,你不能行動—對你的工具,這是重點。
我不希望任何人不尊重領袖,你可能非常聰明,但這是無關霎哈嘉瑜伽。在霎哈嘉瑜伽,你必須聽你的領袖的話,尊重你的領袖,不要找他的錯處。我知道他的缺點,知道他有甚麽缺點,我知道怎樣處理。每一個人必須鞏固自己。我可以說在澳洲,這是現代的事物,我必須說整體像一個身體般運作,沒有人質疑華倫。他們致電給他,他們告訴他,他們收錢,他們把錢…全都像一個身體般運作。但在這裏,每個人都想把頭砍下,或攻擊心臟,這是你的心臟,這是你的腦袋。
請記著,在批評前,你們都必須為加文,為霎哈嘉瑜伽提供服務。說書籍還未到達的人,請他們接管那些書籍。就算是預訂我的座位,還有其他也是他負責的,無論你說甚麽…通常這些工作都是他做的,所以你也要提供服務,做這些工作,否則霎哈嘉瑜伽就成就不了。
我們來這裏不單是要接受祝福,我們還要負一些責任,就是每一個人都必須要提供,要估量︰我可以做甚麽,我可以怎樣幫忙?有甚麽工作?讓我們現在看看。我希望在下次會面時,你們全都坐下來,找出你可以做些甚麽。可以組成一組,二個,三個人,以愛心,全神貫注的去做,那麽他的重擔便可以減輕,你們全都感覺到喜樂,因為你為霎哈嘉瑜伽做了點事,母親為我們做了很多工作,我們為霎哈嘉瑜伽又做了些甚麽?你想有好的集體靜室,好的地方居住,好吧。你想有舒適的地方,便宜的地方,好吧。你想有健康,好吧。你想有可愛的孩子,好吧,享受你的人生,但付出又怎樣?付出你的真心,你的尊重?
下次我回來時,我希望看到你們全都成長成一個個體,若不能,最少心臟能夠整合。試想像心臟的活門在不同的時間跳動,所有肌肉以不同波段移動,像這樣的心臟,這個宇宙怎能生存?所以我請求你們,所有心臟的細胞要警覺,要與神合一,在整個宇宙的關愛下。願神祝福你們。
今天該有甚麽崇拜?今天是告別崇拜,就讓我們有一個這樣的崇拜,在耶穌基督出生前,讓基督在我內裏出生,讓我們像祂,祂常常堅持︰「愛你的兄弟,愛你的姊妹。」誰是我的兄弟姊妹?祂也問這個問題︰「誰是我的兄弟姊妹?」
「霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹。」
有人在聖壇上說︰「你可以在聖壇上奉獻甚麽?你有否與你的兄弟協調?有否協調?先協調,才把花朵帶給母親。
祂已經說了,想想祂,祂是何等寛容,何等寛大,何等偉大,祂怎樣每時每刻都想著祂的父親,完全的奉獻,做祂的工作。讚美基督,讚美以潛在方式工作的母親,我們今天在內裏喚醒偉大的靈,它實際上是Omkara,就算是記起它,想起它也令人喜樂,讓祂的生命反映你的生命,你要成為真正的基督徒。
讓我們有…這是甚麽?
我想…我可以說,下次你來到崇拜,你們必須唸誦女神的108個名號,你們必須有這些紙張。就像我們有這些書籍,我們必須有這些紙張,不單一個人有。我們也要記著一些事情︰女神的名號,我們背誦的名號,我們要一次又一次的唸誦它們,並要理解它們,它們梵文的意義,對我們應該是很容易的,我們就是這樣潔淨我們的輪穴。
我不認為我們有基督的名號,這一次,我希望唸誦基督的一些名號,我們有格涅沙的名號,不是基督,所以我們唸誦錫呂‧格涅沙的108名號。一些人可以清洗我的蓮足,好吧…
你有沒有?真的,這是最好的,但那麽,我可以說有人現在應該說,讓我們看看,有多少個名號?…讓我來創造名號,我們會把它給別人。為甚麽只有加文保留名號?不像這個國家的首相,你已經揀選了領袖,首相只是付錢雇用的,她是…這是她的工作,他不是做他的工作,你們全都在做神的工作,那麽,為甚麽會有這種事情…現在有人應該唸誦它,誰會唸誦它?
現在一些人唸誦它,一些人清洗我的雙腳,不要做得太多,這是基督,不容易吸收,好吧,讓我們看看,讓我們看看你有多愛祂,你可以吸收祂多少…
現在起來吧,你必須起來幫忙,你們一些人,其他人也一樣。不用害怕有自我或其他,不要只是在想︰「啊!他們認為我只是…」不,趕快吧,趕快工作吧。
現在,這是甚麽?拿一些我們需要的東西。
現在,誰帶領崇拜?巴拉,你可以嗎?好吧,上前來,一些女士也上前吧,有甚麽關係?現在來這裏吧…水和所有這些…現在,把你的朋友帶來,不用太麻煩了…
祂降世教導他父親永恆並至高的神濕婆神的旨意。阿門.
Aum twameva sakshat
Shri Jesus sakshat
Shri Adi Shakti Bhagavati Mataji
Shri Nirmala Devi Namo Namah.
祂是太初之存有,祂是唵。
祂是毗濕奴,祂是毗濕奴之子。
祂是摩訶毗濕奴。
祂是純粹的生命能量。
祂包容千百萬計的宇宙。
祂由太初宇宙之蛋所生。
祂在錫呂‧瑪塔吉女士心中。
祂是先知所預言過的。
祂受東方天上的一顆星歡呼。
祂受三位博士探訪,祂們是梵天婆羅摩、濕婆神和毗濕奴。
祂在馬糟裡出生。
祂是一位導師。
祂是牛的朋友。
祂受牛的探訪。
祂的父親是克里希納。
祂的母親是羅陀。
祂是救世主,祂用火燒掉我們的罪惡。
祂住於額輪。
祂是光。
祂是天空的本質。
祂是火。
祂由於愛心行出神蹟。
祂的袍為人摸。
祂是苦行者的朋友。
祂受家庭的崇拜。
Shri  Mataji:因為苦行 — […]

女神拉特利崇拜第一天 Hampstead Town Hall Centre, Hampstead (England)

女神拉特利崇拜
英國倫敦‧1984年9月23日

今天對我們是大日子,你們能聽到我的話嗎?我們今天慶祝女神拉特利節。在我長時間的旅程後,與大家會面。
在意大利,我說英國是宇宙的心臟,他們不接受這種說法,對這句話很震驚,他們不能相信英國是宇宙的心臟。其中一個原因是他們感到,羅馬人曾經侵略英國,那時候的羅馬人也感到英國人很傲慢自大,他們甚至很不情願的接受被擊敗。即使他們失敗了,卻仍傲慢自大,所以他們不能相信,英國怎會是宇宙的心臟。若英國是心臟,宇宙會處於怎樣的境況?接著他們很詳盡的描述英國人的傲慢,令我感到好像我是知道英國人的傲慢。
現在,當你們慶祝這個偉大之中的最偉大的女神拉特利節,它必定有些特別之處。我們要完全潔淨這顆心,令它那麽純潔,因此它能潔淨流通於整個身體的血液。構成這個重要器官的心臟細胞,要是最好的。因為人體裡最好的細胞是心臟細胞,它質素最佳,最敏銳。是這顆心表達Anahata,沒有聲音的敲擊樂器。我們發現,有些人很有能力,有些人卻只說話,只炫燿,卻沒有能力。擁有這份能力是有可能的,因為你是出生在英國這片特別的土地上,這份可能要在你內在建構。
那麽還缺少什麽?為何會這樣,在有各種發展潛力,各種了不起的背景,各種優勢下,為何我們發覺這麽多年,霎哈嘉瑜伽士的人數還未能大量增長,什麽原因?
心臟,若你看到,有心跳率,跳動時有某種聲音,你甚至能把這些頻率畫成圖表,它是很有系統,很有規則,很有紀律,即使很微細的雜音,或微細的改變也能在圖表裡顯示,它是很敏銳的,這裡就是缺少了心臟的規律。這裡是不規則,自我膨脹奇怪的心臟。不管你說什麽,都有人有另一種解讀,不管你告訴他們什麽,這一刻他們會認真的聽你說,下一刻你的話對他們就沒有任何效用了。若這種情況發生在我們的內在,這是我們要明白的另一種東西。讓我們明白,我們缺少的是紀律。要有紀律,不然我們的能力不能改善。但對你們全部人,我想我們要有的是天生的才智,不是教育,是天生的才智,天生的才智去明白我們的能力要改善。
現在這裡,靈在脈動,是靈不是力量。旁觀者,靜觀的人,這是神的反映,祂是看著女神工作的觀眾。實際上,在沒有提昇到這個層次下,若我們仍說︰「好吧,我們也在觀看,因為我們是靈。」那麽我們就是未有這份能力。藉著所有福佑,像心的七個氛圍,我們已取得七所靜室。我們不明白要律己。只是利用霎哈嘉瑜伽或只是在霎哈嘉瑜伽,就稱自己為霎哈嘉瑜伽士,這是你不是心臟細胞的徵兆。
我現在忠告你,在這交接點,很重要,霎哈嘉瑜伽現在要加速,請記著,已經在加速,已經在起飛,那些仍留在後面的人會被遺留下來,所以不要自滿自大。首先是你的性格,就如每個人說︰「他們很傲慢自大。」要謙虛,要明白你要在飛機上,不要留在地面,它移動得很快速。現在,最幸運的是今天是女神拉特利節,我應該在倫敦,這個女神崇拜應在倫敦舉行。沒有其他國家有這份特權,因為這是你能出席最高的崇拜,最偉大的儀式。那麽為何我們要做女神拉特利節崇拜?在心裡,做女神拉特利節崇拜是接受女神的力量,意識到每個輪穴都有它的力量。當輪穴得到開悟,你怎樣表達你內在這七個輪穴的力量;七個輪穴加心臟和月亮就成為九。我總是只說七個輪穴,除此之外,我們應說還有多兩個能量中心。威廉布萊克很令人驚訝的曾經清楚的描述九個能量中心,現在此刻,我不能談那兩個更高的能量中心,讓我們至少談七個能量中心。我們是否能在內裡發展這些能量中心的力量?你能怎樣做?你們沒時間,你們全都很忙,都很自負。
要發展這些力量,我們要放注意力在這些輪穴上。我到過的每一處,我都很驚訝,他們問我的問題,他們的言行,沒有人談自己的家庭、房子、工作,或其他像失業等等荒謬的事情。他們只問我︰「母親,我們怎能發展這個輪穴的力量?或那個輪穴的力量?」我問他們︰「你為何問這個輪穴?」他們說︰「因為我們發覺這是我們缺少的,特別是我,我這個輪穴不妥當。」
(母親向旁邊的人說話)這是另一種負面能量令我的喉嚨妥當。對有自覺的靈,我不需要管束你或告訴你這些事情,因為我討厭今天以這種語氣與你說話。但我發現,若我今天不警告你,明天你會責怪我沒有警告你。把它視為嚴重的警告。一旦你有自覺,我完全不用管束你,因為你已有光,已經知道什麽是自覺,亦知道得到自覺是什麽意思,你也知道自己從中有多少得益,性格有多少改善。
但你們仍要做多一點,就是要看看自己,你是否真的好好管束自己。沒需要任何領袖告訴你,沒需要任何集體靜室的傢伙告訴你,沒需要任何人告訴你,是你,這個有自覺的靈告訴自己,你是自己的導師,自己的guru。試想像你們全是導師,偉大的導師,Sadgurus,受尊重的聖人們,所有的天使都要向你們灑下花朵,想想這些事情。在這裡,你卻自大傲慢的演講,自大的說話,即使降世神祇也感到很尷尬,他們不知道該怎麽辦,是為你獻上花環還是要你閉嘴。在這裡,你就是這樣,你處於這樣了不起的位置,你已有自覺,你唯一要接受的是︰這偉大瑜伽的美麗,你開悟了自己的力量,這些力量就在七個輪穴裡。
現在讓我們看看第一個輪穴,它屬於哥維(Gauri)的力量,格涅沙母親的力量,哥維的力量。他們很巨大,對嗎?因為她的力量,你得到自覺。我們該怎樣去傳承這份內在的力量?若今天是女神拉特利節的第一天,讓我們看看我們做了什麽?我們是否已發展內在的純真?人們的說話是那麽尖酸刻薄。若你是純真的,又怎會說話刻薄?他們是那麽自大,若你是純真的,又怎會自大?人們玩把戲,若你是純真的,又怎會玩把戲?互相傷害,若你是純真的,怎能這樣?所以首先你要看看自己,純真的力量,若要擁有純真,其餘的荒謬事物必須離去。若你想有純真,要抛掉所有反純真的事物。
我能明白人,誰是無明的,誰有無明。在無明中,他們理所當然怎會談純真。你不是無明的人,你博學多才,因為你已經開悟了。純真的力量是那麽巨大,令你無畏無懼,既不自負亦不懼怕。純真最了不起的是你得到人的尊重,若你內在沒有發展尊重的意識,若你不能發展對其他霎哈嘉瑜伽士,對其他人,對集體靜室,對紀律,對你的自尊的尊重的意識,那麽,即使談霎哈嘉瑜伽也毫無用處了。因為一切始於尊重。首先,你不尊重人,好吧,你自負,好吧,你在他們稱呼的大笨蛋天堂,騎著一匹快馬,在那裡,一切還可以,你會被寛恕,但一旦你看到光,你必須把手上拿著的蛇抛掉,就是這樣簡單。
你要有像孩子般的品質,才能接受哥維的祝福,不然你不能,你真的要像孩子般,不然是完全沒用,告訴你什麽也沒用,因為你以為自己太聰明。對這樣的人,以為自己很聰明的人,與他們說話有什麽用呢,因為他已經知道一切。
當你發展第一個力量,你必須學習坐在大地之母上,首先,你要尊重大地之母,因為第一個輪穴是從大地之母創造而來,嘗試讓自己更能在大地之母上安頓下來,尊重,看看樹木,當它們長出花朵,並不怎樣恭敬,但當它們負滿果實,就會向大地之母躬身彎下。同樣,當你得到霎哈嘉瑜伽的果實,你們全都要躬身彎下。純真有份特別的能耐,能令人極之平和,極之平和,所有憤怒、脾氣、暴力,若人沒有純真,就沒有平和,因為不純真的人不是狡猾就是專橫,他內心沒有平和。純真的人就不受打擾,他活得很純真,他以完全平和諧協享受一切。當人變得聰明,這種暴力就會出現,他以為︰「我那麽聰明,另一個人那麽愚蠢,我有權向這個人叫喊。」不純真的人永遠沒有智慧,他或許看來很敏銳,但卻沒有智慧,有純真才有智慧。你們要看看,你們收集了多少智慧?
當你的純真力量增加,智慧就很明顯。人們說︰「這傢伙很有智慧。」例如,有人為他的妻子哭泣,有智慧的人會說︰「噢!巴巴,只看看他,仍為他的妻子而忙碌。」另一個人為他的房子或什麽哭泣,他會說︰「噢!看看這個人,仍為他的房子而忙碌。」沒完沒了。
我知道有些人很驕傲自滿,他們以為自己必須為霎哈嘉瑜伽演講一小時,除非他們能講話一小時,他們不認為自己的自我能完全彰顯。但有智慧的人,他不用說話,不用做什麽,他的沈默、他的智慧更容易令人刮目相看,我們就是要看到這樣。我們是否能管束自己?因為我們的成長仍然是在起步階段,我們仍要成長很多。在自我的氛圍下,人們不明白我們要成長,我們仍未成長,仍要成長很多。當你成長,你會發現,這份智慧真的散發慈悲的芬芳,你的智慧充滿慈悲的芬芳。這份漂亮的慈悲能散發穿透你的存在體,任何與你接觸的人,都能感到你的吉祥。但再次,你必須尊重自覺,尊重真我。你首先要做的,就是靜坐。
有人寄了一封信給我,我看到很可怕的生命能量,我說︰「這個男士怎麽了?他的生命能量很差,他在做什麽?」接著我發現,他說他不用靜坐,他已經到達第十四重天,所以他不用靜坐,不用任何靜坐。這很容易解釋,但你在向誰解釋?你要向自己解釋,只向自己,沒有人要你的解釋。就像你坐不上飛機,當你坐不上飛機,你向誰解釋飛機走了,你只要向自己解釋,你會告訴空氣,或告訴跳板,或任何東西︰「噢!巴巴,事情就是這樣發生了,就是這樣,我沒時間,交通擠塞,這樣那樣。」飛機已經飛走了,你在向誰解釋?
每個人都要每天靜坐,這是很重要的事情,每個國家的人都在做,我因此不用為他們靜坐。因為我在英國,人們視我為理所當然︰「母親做一切。」所以我四時起床,沐浴,為你們全部人靜坐,我最好再這樣做,不然你沒有時間靜坐,至少讓我因為你們而靜坐。
每個人今天要向我承諾,你們會每天靜坐,早上起床︰「我們不能早起。」整個世界都能起床,為何英國不能?在滑鐵盧戰爭時,他們是第一個到達戰場,贏得戰爭,因為他們是那麽準時。今天,就準時而言,他們發生了什麽?我們沒有喝酒,沒有宿醉,並不遲睡,所以為何我們今天不作決定︰「我每天早上起來靜坐。在靜坐中,我要集中精神在自己身上,而不是別人,看看自己有什麽阻塞,那裡有阻塞,那個輪穴有阻塞,我該做些什麽?」
在女神拉特利節的日子,今天是第一天,必須開悟我們內在的哥維力量,它們必須彰顯,它們是巨大的,我不能在一個講話裡完全描述它們。想想太初靈量,她在大地之母起作用,在宇宙起作用,在動物起作用,在物質起作用,在人類起作用,現在她在你身上起作用,是她決定你有怎樣的面容,怎樣的身材,是她決定你該有怎樣的孩子,是她給你你需要的特別類型的孩子,是她給你這些漂亮的孩子,是她給你這些閃亮的臉孔,閃亮的眼睛,全都是她為你而做的,但你內在的力量又怎樣,你彰顯了它多少?
太初辛勤的工作,毫無疑問,你又怎樣?你的靈量已經得到喚醒,你開啓了它多少?什麽是靈量?你也知道,很簡單,是真正的欲望。真正的欲望要令自己完美,令自己成長。若這是真正的欲望,沒什麽是重要的,其他欲望都是次要和次次要的。最重要的欲望是成長,是為誰的好處?為你的好處,在為你的好處下,整個世界的好處都要放下。
霎哈嘉瑜伽士代表宇宙的成長,人類族群的成長。你有否領會到你在扮演這樣重要的角色?在這個世界即將崩塌的關鍵時刻,你是否知道自己扮演的角色?你們擁有偉大的先知,像威廉布萊克,你們擁有這種偉人,他曾談到這個時刻,是他們建立的,傳統上,我們已經建立這些。現在,在英國,長年累月的工作成果帶英國到現在這個階段,你是否意識到英國的霎哈嘉瑜伽士佔很重要的位置。在缺少智慧,狂妄自大,不理解真我下,你為何還那麽大聲說話?當你那麽虛弱,那麽自大,你還想統籌一切?所以今天我不準備計算有多少人每天靜坐,我只能告訴你這麽多,明天那些沒有每天靜坐的人,不會再在這裡,是我說的,這是事實。
每天都要靜坐,你要好好管束自己。現在你已經進入新的觀點角度,亦已到達新的遠景,當你看到這個遠景,當你知道這個遠景,你不能只站著,你要跳進去。
每個人都說,丹也這樣說,每個人都說︰「母親,你為英國人花了這麽多時間,為何要花那麽多時間在他們身上?」或許你以為自己很偉大,所以我要服務你們。你喜歡怎樣想就怎樣想吧,最重要是你在心臟的土地上,我要比其他人潔淨你更多更多,但情況卻相反,其他人走得很快,我也很驚訝,他們的生命能量,他們的敏銳度,他們的理解力,他們每一個人都能好好掌握它。這裡,它變成中央集權的東西,每個人都不想明白霎哈嘉瑜伽,但每個人都想演講,不尊敬年長的人,不管年長年幼都不尊重。有人以為因為他們比其他人早有自覺,他們就更高。要記著基督說的一句話︰「最先會是最後。」要明白,是你要成長,是你要彰顯這些力量,力量的彰顯,我不知道你能明白多少。
當擁有哥維力量的人一旦進入會堂或任何地方,每個人的靈量都會昇起,向它致敬。當你擁有哥維力量,你就很顯眼,因為你有這份純真,沒有慾念,很美麗閃亮的眼睛,不管你的眼睛看著什麽,即使只看一眼,靈量都會立即昇起。你只要發展一種哥維的力量,受癌病之苦,受這種那種疾病之苦的人,馬上就能痊癒,你所有的問題都能得到解決,負面力量會離去,你會變得像蓮花,漂亮、芳香,擊退各種負面能量。
就在這裡,「這傢伙剛碰了我一下,我就變得自我中心。」若有一個傢伙很自我,他只要與另一個人說話,那個人就變得自我中心,我是說敏感不是要這樣,你要對神敏感,不是對壞事物敏感,與好事相比,我們卻更易受壞事攻擊,壞事更能傷害我們。
所以力量,吸收好事的力量,散發好事的力量,所有這些力量完全在你能到達的範圍。這一切不應變成稱讚,而是一種挑戰,一種漂亮的好奇心,能令你進步。
我們卻在走下坡,我必須告訴你,英國正在走下坡,因為我們有一些奇怪的標籤,奇怪的人常常有些標籤,要警告這些人,遲一些可能要宣佈,就如這些人已經決定,要宣佈他們入黑名單。對我今天是很傷感的一天,這就是為何整個地方都充滿哀傷,我是說我沒心情在這裡做崇拜,因為我真的很傷心。因為當我看到生命能量,當我看到事情怎樣安排,英國人只視為旅行,我感到很不開心,你也不知道。
我常常都極之迷惑,我已經演出了一齣很大的表演,讚賞你的努力,若你看看它的本質,只看本質,內觀自己,每個人都要看看自己內在的本質,你擔憂你的朋友,擔憂你的未婚夫或你的妻子或丈夫,擔憂這個人那個人,這就不是質量,很低的質量,正在往下走,這不是好事,不是好事。若我的愛和慈悲在縱容你,那麽我最好還是把你拉出來。因為你出生在能發揮你的優點的英國,你有能力到達很高的高度,我知道你能,你能到達很高的高度。但不是只談論它,或想想它就能到達,而是要成為這份偉大的力量。看看人們擁有的集體祝福。當他們告訴我,我很詫異,他們已得到這份祝福,我是說他們得到無限的祝福,那麽為何我們在這裡不能得到同樣的祝福?我們有什麽問題?若我們不合群集體,若我們之間仍有問題,即是說仍有某種自我在我們之間,分隔我們。
讓我們現在心裡作出承諾,這必須進入我們的心,一種很深的感覺,就是透過神的恩典,我們在這些事情發生的轉接點出生,我們是得到神的祝福的受益人,我們得到自覺,已經昇得很高,現在就讓我們伸展我們雙翼,我們卻剪斷它。不要成為心胸狹小的人,只擔憂各種細微鎖碎的事情,沒什麽是重要的。若你看看你過往的生命,你擁有各種食物,各種旅程,經歷各種婚姻,做過各種荒唐的事情,人們浪費自己的時間,現在這些全都過去,完結了。現在你要做一些新事,你過往的生命曾與多少人結婚,擁有過多少房子,有過多少歡愉,全都完結過去了。
這是特別的時刻,讓你成長最佳的Ritambhara時刻,這是重點,這就是季節。在這季節裡,若你不成長,就不會成長,你要好好利用它,極之熱誠的做霎哈嘉瑜伽的工作,不是說你要放棄你的工作,放棄什麽。若你對霎哈嘉瑜伽熱誠,就會對一切都熱誠。但這裡卻沒有這份熱誠。我剛決定,慕尼黑,我不知道華有否告訴你,(母親向旁邊說話)「你沒有告訴他們有關慕尼黑?」好吧慕尼黑,我在最後一刻決定,因為有個來自慕尼黑可怕的傢伙告訴我,慕尼黑的求道者會問這種問題,我完全不喜歡他們,她很傲慢,我說我不會去慕尼黑,但在維也納,我卻感覺到慕尼黑的生命能量,我很驚訝。我說︰「好吧,我會去慕尼黑。」他們跑上跑下為我拿簽證,辦這事,一切如常的成就了,在短時間內,三天,有四百人在哪裡,那麽熱誠,我告訴你,那麽熱誠,即使孩子也很熱誠,他們聽我說的每一個字,就像檢到珍珠那樣,珍貴如鑽石,他們把每個字都記下來。當他們得到自覺,他們很驚訝。試想像德國人,超越你們,英國人。什麽會發生在你身上?他們很有決心,若他們決定做好事,就會做很多好事,他們不像這裡的人。當我離開他們,離開一小時,他們在會堂裡,十分震驚,在討論霎哈嘉瑜伽。
但在這裡,一旦我離開,人們開始討論一些荒謬的事情,我聽到,我知道生命能量,我知道一切,我們並不熱誠。我們要增加我們的熱誠度,這是被稱為shraddha(堅信),這很重要,很重要,我肯定今年你們會對霎哈嘉瑜伽有更熱切的理解,你們仍然缺少了這份熱誠。
或許你的過去有些不妥,因此你有些制約,或你想著它,你能做到,做到一切。你忘記過去,忘記過去。在霎哈嘉瑜伽,不管如何,過去都是毫無意義,你已經完全得到修復,只要運用你的機械。我已經很辛勤的與你們一起工作,你的機械並沒出問題,唯一是你對自己沒有信心。對自己沒有信心的人常常是自負自大的人。所以你先要紮根在你內在的靈裡,內在的心裡,嘗試發展你的力量,內在的力量,不是談話或炫耀的力量,而是內在的力量。
你們仍有很多人被鬼附,你是知道的。這很可惜,即使現在,在神的聖殿裡,也有人被可怕的邪魔附著,怎會這樣?他們完全不說話,不進食,這全是違反紀律。要進入這個更高的靈性生命,最好是遵守來自你的靈的紀律,你自動會律己。讓靈掌管你,這是有可能發生的,因為我曾見過,在這樣短時間內,我在這裡很短時間,甚至不知道他們的名字,在這裡,我認識你們,知道你們的名字,也知道你們的生命能量,他們昇進得那麽很高。
今天是偉大的日子,當然你們也擁有極大的特權,你們常常都是擁有特權的人,像上議院(貴族院),這是事實,但或許有天這個上議院會完全被廢除。你的言行要像貴族,我謙卑的請求你,必須學習敬拜紀律。我不會說︰「做這事,做那事。」你知道該做什麽,除此之外,你不應告訴我︰「我知道,我必須擁有,我知道。」你既然知道,為何還不做?你已經獲授權。今天讓我們充滿自信,在昇進裡,讓我們充滿熱誠的參加這個崇拜,在我們心裡決定︰「我要好好管束自己。」
願神祝福你們!
女神拉特利節以很大的力量開始,生命能量很好,今天生命能量很強,很巨大,你要充分利用它。若你想,你可以運用左手或右手,以你喜歡的方式來做。 […]

英國巴斯 公開講座 (England)

英國巴斯 公開講座
1984年8月7日
我向所有真理的追尋者致敬。來到巴斯古城是件樂事。
曾經住在這裡的羅馬人,今日已有很大的改變,再也不能找到曾經住在這裡的羅馬人了。現代的生活已經有非常、非常大的改變,對生活的觀念也有很大的改變。隨著社會演進,我們到了要想「什麽是下一步?」的時候。羅馬人要的是權力 — 我們現在已經享有;接著他們想要金錢和財產 — 我們也同樣享有,同時亦了解到錢財的無聊荒謬之處;除此之外,現在我們要追尋某些更高的,某些未知的事物。不過,我們有種感覺,要尋找的是一些更偉大、層次更高、絕對的事物。
今天,這種特別的人種有上千個,我該說有上百萬個,遍佈全世界。我稱這是百花怒放的時代,成千上萬要結成果子的時刻。這是個特別的時代,非常、非常特別的時代,所有經典都把這個時代稱為救贖的時代,或是審判的時代,或是印度經典所謂的Krita Yuga(過度期)。印度經典中很清楚的寫下Krita Yuga,就是這個時代人們會與上天連上 — sakshat(真真正正)。他們會得到自覺,即所謂的「真我」“atma sakshatkar”,每事每物都會成就、結束和完成。他們就是這樣解釋現代。
另一方面,現代也是一片混亂,完全相對的時代,人們真的不知道要怎樣對待自己。一開始價值觀是非常原始的,之後卻變得有點僵硬死板,這是因為對生活,對思維設下了太多限制。他們開始打破規範,打破得太多,甚至喪失了一切形式規範。我們擁有的色彩互相大量交織,因此難於認清誰是人類,他是誰,他該何去何從。
今天我們要面對的問題是:我們出生在這個地球上,是否只為吃飯,買保險,生孩子,生孫子,然後死去?就像動物的生命一樣,是這樣嗎?成為人類又有什麼了不起?有一事我們要了解,就是人類有能力做點事,為集體,為周遭的人,為他們生活的社會做一些了不起的事。單憑這一點,就能使我們內在醒覺昇進;我們要找出各種途徑方法,為集體,為全世界做事。這是非常非常顯而易見。我們意識到不能單獨生存,必須要與整體連上,我們要找出這種聯繫,才能真正傳揚善行、高尚品德、和平的祝福。
現在的重點是當我們開始做這種工作,這種社會工作,這種對集體有益的工作,就會發展出自我。這是很普遍的。就像我是印度某個組織的主席,《盲人協會》的主席。他們想邀請市長來 — 要明白,這些人很顯赫,位處高階層的家庭 — 他們激烈的爭論:誰該坐在州長身旁?我很詫異,說:「你要面對盲人,盲人看不到誰是州長,誰是另一個人。有什麼需要為誰該坐在州長身旁而爭論?」
很令人驚奇的是,爭論變得很激烈,找不到任何解決辦法;我就說了些幽默的話:「好吧,我們這樣做吧,在州長的頭頂放一塊大木板,像麻雀一樣,一些人坐在木板的一邊,一些人坐在另一邊。」我只能採取這種幽默態度,才能化解中和他們的想法;因為即使他們受過高深教育,享有高尚的社會地位,生活過得很好,他們想幫助他人,因為他們以為一定要幫助可憐的人,幫助需要金錢、需要指導的人,所以他們才出來,撥出時間、金錢、等等。為了為社會做點事,他們卻變得這麼愚笨。
實際上,當我們嘗試幫助他人時,其實是在幫助自己。 因為我們不忍不救助他人,那就是為什麼我們想幫助他人。可是,麻煩在於這樣做並不是出於這種意識,這就是為何一旦他們走近另一個階層,人們一是受自我煎熬,一是受條件制約煎熬。
就像一些社會,舉個例子。譬如,我現在身處英國人的社會。當我來這裡的時候,馬上就要調整自己,來適應這個社會。比如說,我額上點上紅點。每個人都會譏笑你,拿你來開玩笑。你會覺得奇怪,怎麼回事?你就會把紅點擦掉,因為你以為有些滑稽可笑的事情在發生。如果你去印度的村莊,塗上口紅,人們會說這女士怎麼了,她為什麼要塗口紅,不應該塗口紅。每個人都譏笑她,認為她在做著滑稽可笑的事情,她就會嘗試按照他們的要求來調整自己;我們的條件制約就是這樣形成。
所以二擇其一,當你面對社會時,一是發展出自我,一是發展出超我或條件制約。問題出在那裡,為什麼我們會發展出自我或超我?我們不該有自我和超我。我們應該站得直直,堅持本來的模樣,以旁觀者的身份來見證靜觀全世界。問題是,當你面對社會時,你一定要知道你是整體的一部分;你看到的每一個人,不管他是英國人、印度人、或阿拉伯人,都是那位被稱為「全能的神」的偉大存在體的一部分。當尚未喚醒各部份時,他們以為彼此分離,就互相爭鬥打架,或是對彼此設下條件制約,或是挑戰自我,諸如此類,這樣的情況一直持續。一旦他們意識到集體,知道他們都是整體的一部分,他們就會合而為一,開始以和諧一致的姿態向前邁進。
就如做氦氣實驗時,他們發現,當你開始降低氦氣的溫度,所有和熱力對抗的分子都會冷下來,變得集體合群,它們都是向著同一個方向移動,就像鳥兒,隨著領袖移動 — 同樣運作就這樣開始,也必定要在我們內在發生。當我們說,世界需要有和平,大家要擁有最好的東西,人們要和平、快樂地生活,因此,這件事情必定要在我們內裡發生。我們要知道,人類需要轉化。除非他們能轉化到集體意識,不然他們是不能為社會、為其他人調整自己。
當你遇見朋友時,你會說「他是我的朋友」或「他是我的兄弟」或「她是我的姐妹」 — 這個「我的」把戲開始上演。你以為這是一種很親密的關係,可是突然間,你發現「不,他是我的敵人。」連自己都敢不相信,你們變成敵人,大家曾經是朋友,你會揭露他,而你揭露他的程度,連自己也會驚愕。這種事情在我們身上發生,全因我們不知道,這個朋友也是整體的一部分;我們應該喚醒他內在的意識,使他能夠了解大家都是整體的一部分。
在我們內在,藏有一個可以使我們具有集體意識的力量。這個力量安置在被稱為薦骨的三角骨內,我們知道她就是靈量(kundalini),聖經形容它為聖靈(holy ghost)。這位在聖經內被稱為聖靈的傢伙,對很多人來說是含糊不清的,因為聖經並沒有清楚的描述什麼是聖靈。
我詢問一個教士:「聖靈是什麼?」
他回答:「我是不可知論者。」
我就問他:「那麼你在這裡幹什麼?若你是不可知論者,不相信它,你在這裡幹什麼?」
他說:「這是我的職業。」原來是這樣,整件事對他們來說,當他們沒法解釋的時候 ,就只不過是一份差事。不過,可以很清楚地解釋,這就是原初母親的力量。我們有父親,有兒子,那母親呢?你有否聽過有父親,有兒子,卻沒有母親?這就是原初母親,她就是聖靈;她就是反映在我們體內的三角骨的靈量。這塊三角骨非常重要,希臘人稱之為「聖骨」,意即「神聖的」。他們已經知道,有某種神聖的東西藏在那裡,那是個力量,或許他們已經知道它就是聖靈。不管如何,他們是知道的,因為他們把它稱為聖骨。
我們體內有七個能量中心,就如我昨天在布里斯托向你講解過。我們內在有七個精微能量中心。這些能量中心存在於我們體內。不過你可以問我:「母親,為什麼我們要相信你?」對,你不應相信我,不應相信我,而是要把它當成科學的假設。若我能證明給你看,你就會知道我說的都是實話。
這些能量中心存在於我們體內,它們在外在的粗糙層面彰顯為不同的神經叢,這是醫生所知道的。這些能量中心位於十分精微的位置 — 例如第一個能量中心,就如我告訴過你,是純真的能量中心。第二個是我們創造力的能量中心。第三個是我們探索追求的能量中心。我們追求食物,再追求住所,接著追求金錢、財產、權力、愛:所有這些都是通過這個能量中心而來,它在外彰顯為太陽神經叢。
在它們之上是這個能量中心…我們稱它為母親的能量中心,因為它保護你。這個能量中心有個特點,它在胸骨下,胸骨(這個能量中心)在你十二歲前是用來製造抗體。它們就像母親的士兵,這些士兵就在胸骨裡,胸骨控制四周的士兵。若你受到攻擊,或你感到恐懼,胸骨就會突然開始脈動。當她開始脈動或移動,抗體便會取得訊息 — 就像你從以太中取得信息;你看不到以太,但你可以取得訊息 — 同樣,它們像收音機接收訊息,就會開始攻擊,攻擊任何嘗試干擾你的東西。
在它之上是我們稱為喉輪的能量中心,在這裡,人類把頭抬起來。這個能量中心讓我們成為人類,自我和超我也是從這個能量中心升起,這是集體的能量中心。因為我們通過它說話,通過它談話,通過它與人交往。為了讓這個能量中心作出反應,自我和超我因此在我們內在建立起來。當它們被建立起來後,我們就形成某種人格 — 我是某人,他是某人,你是某人 — 從這一點開始,我們就成為具有「我」這個意識的人。像我會說︰「我喜歡這個,想要這個。」我也會說︰「我是印度人。」你會說︰「我是英國人。」所有這些錯誤的認同便會開始,因為你成為獨立的個體,想認同許多事物。我們就是這樣和那個力量分開。我們擁有自由,要靠自己從錯誤中學習,自己去判斷什麼是對,什麽是錯。
接著它之上就是基督的能量中心。我要說,這是基督的窗口。這個能量中心很重要,因為它控制自我和超我這兩個構造。所以才說基督為我們的罪孽而死。當你把這個能量中心的基督喚醒,祂就會吸走這兩個構造或這兩個像氣球的構造。祂吸走了,使我們的業報(karmas)— 有人說,我們做了壞業報,做了這個那個 — 這一切都吸走了,我們的罪孽,我們的條件制約都被吸走。我們進入神的國度,醫學名詞把這個區域叫作邊緣地區。
你要從這裡穿透出來;穿透它到目的地,你要穿透出來才是你要到達的目的地,是安置在腦囟,是你受洗的位置。洗禮,就如我昨天告訴過你,洗禮只是人工虛假的操作。真正的洗禮是當聖靈升起,你確實感到頭頂上有涼風。這是個奇蹟。的確是奇蹟!不相信奇蹟是不對的。你應當保持開放態度。即使你是知識分子,也一定要對此誠實,你不曾看過奇蹟並不表示沒有奇蹟,不表示奇蹟不會發生。要以科學家的觀點來看事物,要親眼看看是否如此。奇蹟是當靈量升起,穿透所有能量中心,穿透這裡的時候,奇蹟就會發生。
這些能量中心是怎樣建造出來的,我們要清楚的看看。我們體內有自主神經系統。「自主」(Auto)意思是「自己」。誰是這個自己?誰是這個自主?醫生不知道它,他們只是給它命名為「自主」。自主有兩個系統,一是交感神經,一是副交感神經。當發生緊急事情時,我們運用交感神經系統,就如我們跑得很快,交感神經就會發動,你的心跳就會很強。心跳也比平常快。這是由交感神經的活動所導致的。你通常能提高心跳速率,但心跳卻只能自動減慢。這是怎能做到的?就是由副交感神經所導致的,它位於中央。這三條經脈,就如你所看到的,是這些經脈 — 在左邊的是左交感經脈,這條精微經脈外在表現為左交感神經。在右邊的是右交感神經,在中央的是副交感神經系統,它是負責我們的進化過程。
我們現在已進化到人的階段。這還不是終點,因為若這是終點,我們應該知道一切。但我們並不知道一切。我們要跳進另一個意識,就如基督所描述過的 — 第二次出生;不是肉體上的,不是換件衣服,或做些外在的事情,而是我們內在要發生某些事情,把你變成某種東西,你成為某種東西。這是「成為」的問題。你不僅成為某個組織的成員,或說:「好吧,我屬於這一組」或「我穿這種衣服。我做這種事情。」不是那樣。而是實實在在的發生在你內在,令你成為有自覺的靈。
若你要成為某些東西,若它要發生在你內在,那就是我們所謂的真理。你要能在中樞神經系統裡感受到真理。就像你已成為人類,你能感受骯髒和污垢,能看見顏色,看見美麗圖案斑紋,看見一切,因為你是人類。對狗來說,是否骯髒或污垢都不要緊 — 牠都嗅不到。同樣,當你要成為某種更高的,就應當要在中樞神經系統裡感受到。不僅僅是思維的投射說:「噢!我相信這個,我相信那個,我不相信那個。」完全不是這樣。是要在中樞神經系統裡感受到;要在指尖感受到。要怎樣感受到是很自然自發的,因為這是個活生生的過程,一點都不困難,完全不受任何質疑指責,全都在你內在建立好,非常簡單。你就如一顆種子,一旦把你播放在大地之母裡,就自然能發芽生長。
這是種自然而然的發生,人類很難去相信,不費力氣 ,不用付錢就能做到。對人類來說,這是某種不可能的境況;你怎能不用付錢就能得到一些東西?可是我們在不用付錢下取得很多東西,若這是你進化的縮影,到目前為止,你都沒有為進化付出過什麽,那麼為什麼你要為它付錢呢?而且也不用耗費力氣。
「霎哈嘉瑜伽」是指與上天自然的聯合。「霎哈」(saja)是在你內在的,「伽」(ja)是出生,自然的,與生俱來的:每個人都有權利與上天連上。「上天」的另一個意思是神的力量是無所不在全能的,一切活生生的工作都是祂做的 — 譬如,把花朵轉化成果實,有不同季節 — 這些活生生的事物都是這個力量所成就完成。你要和上天合而為一。你要在指尖上感受到它。瑜伽意味著靈巧,也意味著對上天的力量有完全的知識,怎樣去處理,怎樣去成就,怎樣去運用它。
透過喚醒靈量的副產品是你得到健康。我說過很多次,癌症不能用任何方法治好,只能透過喚醒靈量。昨天,我給你解釋癌症是怎樣引發的,靈量又是怎樣清除它。你的大部分疾病都是因為能量中心出毛病,它們和整體的聯繫遭到破壞,又或是能量中心有所缺失。當靈量升起,她把它們滋養得很好,通過滋養這些能量中心,你的精神、肉體、情緒的能量中心都得到完全的滿足、滿意,因此它們變得健康。你就這樣取得健康,好精神,平衡好情緒的人生。
最後,一旦她超越這個界線,這個地方有全能的神存在。現在,我再說一次,你不需要相信我,因為在這些日子裡,人們連神也不相信。我說這個地方有全能的神,在你的頭頂上,祂以靈反映在你的心裡;一旦靈量觸碰到這個寶座,涼風就會在雙手流通。你先感覺到靈量的涼風昇起,之後恩典開始流通於你,恩典就是你感到雙手有涼風在流動。
就是這樣發生。一旦它發生了,你要一點點地建立好自己,你要了解它,它是什麼,怎樣繼續好好建立它。大多數人只需一天,但有些人需要一個月或長一些,然後你就成為導師。你的品格個性變得不一樣,變得很有力量,很慈悲;像基督很慈悲,很有力量。當人們向抹大拉的馬利亞扔石頭的時候 — 她是個妓女,基督反對這樣做。祂與妓女毫不相干,不過祂卻對抗所有人,並說:「誰人沒有犯過任何罪孽的,現在就向我扔石頭吧。」沒人敢扔,因為祂是很有力量,很慈悲。
就是這樣,你成為認同真理的人。你不害怕任何人,你總是說實話,很有力量的說。就像偉大的詩人威廉‧布萊克,他說過,在這個現代,具神聖的人 — 即追尋神的人,或相信神的人 — 都會成為先知,他們有能力把他人也變成先知。
這正正就是霎哈珈瑜伽所做的事情,你得到自覺,開始把自覺給他人。就像點亮的光,可以點亮另一支未亮的光,這支被點亮的光可以點亮很多其他的光。就是如此簡單。不用拿取或付出什麽,你不過是催化劑,你點亮這個光,這個人再點亮另一個光。所以沒有責任,不用付出或拿取,只是簡單地發生了,這是你能了解的。這位華倫醫生,他已經把自覺給了上千人。就連我到不了的馬德拉斯,我派他去,他就把自覺給了三百人。
就像在印度,有人給上萬人自覺。這是事實。這些你都能驗證。當你得到自覺後,你會驚奇於你能給人自覺,也能治療他們。你能把神的平安和祝福給予他們。到那時候,你變得有集體意識,成為整體的一部分。就像昨天很多人的喉輪有阻塞 — 因為某些原因,某些麻煩,有些人有脊椎炎,有些人有… 他們不能克服這些問題。他們只要說三次:「母親,我是整體的一部分。」就會開始感覺到涼風。就是如此簡單。他們開始感覺到涼風,因為他們這裡曾經有阻塞。這是很簡單的方法,即使小孩也會做,你也會做,我希望今天在這個地方,多麼美麗的巴斯,我們都會得到自覺。
願神祝福你們所有人。
若你有任何問題,應該問我。昨天有兩個人問了太多問題,浪費了我很多時間,他們卻走掉。他們是某些導師派來,或是只來問問題,他們認同某些假導師。這裡有很多坐在你背後的人,他們都曾跟隨過各種假導師,我們要治療他們,把他們變好。有些人患上癲癇症,有些人患上癌症,有些人患上這種那種的病,他們甚至要付錢,卻得到這些病痛和麻煩。有些人甚至淪落到瘋人院。所以我請求你,不要認同這些導師。即使你付了錢 — 算了吧,不要緊的。不要認同他們。要認同你的真我。這是你的資產,是你自己的,你應該知道它。這是我對你謙卑的要求。
願神祝福你們。非常感謝你們。
【瑜伽士:還有問題嗎?】
【聽眾的問題,瑜伽士重複:我從西藏的哼唱靜坐(humming meditation),叫做Nada Brahma的獲得一些益處。這種靜坐能相容於霎哈嘉瑜伽嗎?】
不能,完全不能。你要明白,這個Nada Brahma是,你一直(humming)哼唱、哼唱下去,會得到什麼益處呢,總有天你的腦袋會每時每刻都在嗡嗡响(humming)。我現在告訴你原因,是這樣的,假設我們要說一些話,像是說:”Aum”或“Hum”或是什麽,我們都不會成為這些東西。假設我說︰「我是這個地方的州長。」 — 我會變成州長嗎?如果我說︰「我是Aum。」 — 我會成為”Aum”嗎?只是說說,我們能否成為那個東西?若我們宣稱一些事物,我們能否成為那些事物?有些事情要在內在發生。除非這事情發生,不然它是毫無意義,全是外在的。什麼話你都能說。某人可以說,我獲得一些益處,因為我禱告,不是這樣的,你必須完全轉化。
這些全是非常危險的東西,非常、非常危險;因為現在在西藏,譬如,喇嘛是一團糟,我告訴你,他是很糟很糟的。我和丈夫到過中國,我很驚訝 — 你可能會把它當成宣傳,不管什麽 — 在拉薩,你會看到這個男士囤積了大筆財富,堪比教皇。他飲酒慣用金色高腳杯,杯子上刻有雕花,他有很多這種杯子。他的碟子用金打造,他的一切物品都是用真金打造。他從哪裡獲得這麼多錢財?想像看 — 是從窮苦的西藏人得來的。他們很窮,沒有衣服穿,沒有衣服蔽體。我不是說共產主義是好東西,我只是說,這些喇嘛真的在剝削窮人。整個拉薩展覽真是令我大開眼界。我的天!這些人搶劫窮人,窮人吃了多麼大的苦頭。若你現在到西藏看看,你會感到驚訝。西藏人不知道,他們也很困惑。他們不了解。他們把擁有的一切都交給這個喇嘛先生。他現在到處旅遊;沒有人知道他在幹什麼。他們能給你什麼益處?真的是個謎。
最大的益處是你成為導師。你知道一切。你知道靈量是什麼,知道怎樣給人自覺,知道一切要做的事情。這是主要的事情。一開始,你對一切都感覺良好,即使是飲酒。一段時間後,同樣,如果你哼唱某人的名字,你可能會被鬼附一段時間,你或許感到沒事。像T.M.(超覺靜坐)也有同樣的問題。T.M.的人唸口訣:有一段時間,他們感覺輕鬆自在,因為某個人進入你的思維,他奪取控制權,開始管理你的表演。當他開始管理你的表演,你感到輕鬆。重點卻不是輕鬆,重點是你不能成為導師。
重點是:當你和整體合一,你就會輕鬆自在,因為沒有耗用什麼。每時每刻你都很輕鬆。但看看那些喇嘛,他們的樣子,滿臉皺紋,你可以數一數他們的皺紋,可怕的人。你說不出他們有什麼了不起。他們有做過什麼好事?我沒見過有任何一個喇嘛為任何人做了任何好事。我曾有機會在一個晚宴上,坐在達賴喇嘛身旁,當我的丈夫和首相共事的時候,我的丈夫受到召喚,因為首相夫人不要坐,所以我才坐在達賴喇嘛身旁,我感到很熱。首相是拉爾‧巴哈杜爾‧夏斯特里(Lal Bahadur Shastri),我的事他全知道,他就說:「你是不是感到他很熱?」因為首相是個有自覺的靈。
我說:「是的,很討厭。」
他就說:「好吧,安排另一個外相坐在中間。」他讓我坐在另一邊,而外相就坐在那裡。除非你有自覺,不然你不會知道,我也要告訴你,你到那些人哪裡,是很難得到自覺 — 就是這樣。因為他們在你內在製造問題。不管你怎樣努力,都只能走到交感神經系統。不管怎樣努力,正如我告訴過你,你會走到交感神經系統,所以你的交感神經被啟動。一旦你的交感神經被啟動,你一是走往左,一是走往右。當你走往左,便走到集體潛意識。哪裡是創造我們以來,所有我們內在的死物聚集的地方。而癌症,就如我昨天告訴過你,是由那個區域的事物所導致的。若你往右邊走 — 大部分這些喇嘛把你放到右邊。你知不知道希特勒是受喇嘛的指導?達賴喇嘛是他的導師。他教希特勒怎樣捕捉人的思維心智,把人們放在這種東西上。這是眾所周知的事實,達賴喇嘛是他的導師。所有喇嘛都是這樣。
一旦你有自覺,你就會知道他們是怎麽樣。就像我大約五歲的孫女 — 她是個有自覺的靈;而我女兒和女婿都沒有自覺。有一次,他們到拉達克(Ladakh),有個喇嘛坐在山上。每個人都向他膜拜,可是孫女不喜歡。當父母也去向他膜拜時,孫女非常生氣 — 她只有五歲。她像這樣把手放在背後,站在喇嘛面前,說:「就只是穿上這套長大衣,你以為你已經成為有自覺的靈?你不是。你沒權叫人向你膜拜。你有什麼權?」
父母又震驚又尷尬,他們說:「不要這樣說……」
「不,你為什麼向他膜拜?不需要向他膜拜。」只想像一下!
除非你有自覺…那也是很困難,因為他們有很好的生意建議,有很好的宣傳機構。就像之前我到過西班牙,我感到震驚。這些喇嘛開展了另一項活動,說我們應走進戈壁沙漠,戈壁沙漠。想像一下!戈壁沙漠是那種即使只走一里路,你也會完蛋的地方。為了涅槃(nirvana),你走進戈壁沙漠。人們把身上的錢都交給喇嘛,喇嘛準備妥當,就帶著一群人前往戈壁沙漠。可憐的傢伙,走向自己的死亡 — 他們竟說︰「這是涅槃。」他們從沒有回來。他們已經走進涅槃了,不會回來。他們就是用這種方式去成就。
我遇見有個英國人 — 名叫Omkar的傢伙。某人幫他取名為Omkar — 我不知道是那個喇嘛給他取了這個名字,因為一般來說,不會有人用Omkar這種名字。我就說:「誰給你這個名字?」
他說:「我到過一所修道院。」發生了什麼?他的骨頭全碎了。他說:「他們打我的背。」想像一下。怎能這樣?他的骨頭全碎了。不可能給他自覺,因為生理方面不可能給他自覺。不過他慢慢地、穩定地康復了。他就像瘋子。你怎能那麼殘忍?所以西藏人,他們是否有自覺的靈,你認為呢?有什麼能從西藏人身上學到?
外國來的人不一定博學。書上寫的不一定就是聖典。你要了解這些事情只是在佛陀死後才出現。每個宗教都發生過,每個偉人降世後,這種事都發生過。住在古山洞裡的聖人,在佛陀身故之後,自然自發的紀錄下這些事情。佛陀沒有談神,因為祂認為:「先談真我(Self)。因為若你談神,人們馬上開始以為自己已經成為神。所以最好還是談真我;讓他們得到自覺。除非他們有自覺,不然他們又怎能了解神?」
所以他們稱祂為Anishwar,意思是祂不相信神,無神論者︰不是這樣的。祂只是刻意這樣做,只因為祂認為,若你談論一些捉摸不到的事情,人們就會活在想像的世界裡。所以祂要務實點,先給他們自覺,才教他們神的知識。因為對盲人來說,在告訴他︰「你要有洞察力」前,告訴他整件事情是沒有用的。
【瑜伽士:還有其他問題嗎?】
幾天前有個《佛教靜坐》的女士來,她不能得到自覺,我很抱歉這樣說,雖然我們可以慢慢的去成就;但她就是得不到自覺。因為你要明白,佛陀在我們內在,在這一邊。當你做《佛教靜坐》時,這個部分會脹得很大,我們要唸一些口訣來令縮小它,不然你不能把它縮小。我們要為這類人努力地工作 — 不要緊。因為你們都是求道者,得到自覺是你的權利,我來這裡是為你工作。還有其它問題嗎,請發問?
【聽眾席有位女士,評論人們不想知道靈的事。】
對,這是英國的問題。
39:21
我知道,我知道。我知道這是現代的問題,他們不想知道,他們對它有懷疑。但現在事情成就得很好。你看,畢竟神也很渴望人們得到自覺。我現在告訴你這是怎樣成就的。像有一天,我不在,我的丈夫看到一個電視節目,是個喜劇演員說他怎樣感受到涼風 — 你要明白,他在揭示自己。他說:「突然間,我的背有涼風,我不知道是什麼,但我感到很輕鬆自在,很多人與我一起坐時都感到很放鬆。」他什麼都不知道,他不大清楚涼風是什麼,不過他感覺到了。這是他的揭示。
在此之前,一天或兩天前,我們在談論事情,他們說︰「母親,要有多少人才能有這個效果?它叫什麼?」
【瑜伽士:百猴效應。】
百猴效應。我希望你有聽過,當第一百隻猴子學懂一個把戲,各地每一隻猴子都開始做這個把戲,諸如此類。我說:「很快會來。」想像一下,這傢伙開始感到背後有涼風。現在他上電視,而電視是非常、非常令人懷疑,正如你所說 — 非常、非常的懷疑。我不管那麼多,我說:「時候自會來。」 — 因為我們不收任何費用,何況我們也不應為此付費。當一些人遇見他們,告訴他們有這個講座,他們知道一切靈性的事情,便馬上來找我。他們現在要求我舉辦講座。一旦像那樣開始,人們自會想通。
麻煩的是人類有很多自我的障礙。他們是非常不敏銳。更何況,傳統的國家,就如羅馬,埃及,我發現他們對神聖的事物較無稽荒唐的事物敏銳。你會很驚訝,現在在羅馬 — 我們就坐在這裡,所以我可以告訴你 — 在羅馬,沒有導師成功過。沒有導師成功過。但當我到哪裡,只看見我的相片,只是看見我的相片,市長就感到很驚奇。他說︰「這是神聖」 — 只是看見我的相片。他就擔起一切事情,提供免費會堂給我們,還出版宣傳,造了很多海報,貼在每一處。羅馬做得非常好,英國則不是。我努力在哪裡工作了十年,英國人卻很頑固。不要緊,它會成就。埃及也是。埃及是另一處有很傳統的人的地方。我發現還有希臘。他們很傳統,他們是 — 傳統上有什麼發生,你從錯誤中學習。你相信Rasputin,你相信這個和那個;然後你開始了解什麽是實相,我們要怎樣取得實相。他們就是這樣找到。可是這裡的人,只是閱讀、閱讀、閱讀,卻一點成就都沒有,他們很困惑混亂。我不責怪他們。不過我一定要說,他們一定要面對實相,嘗試先了解你不能購買實相,也不能為它工作。它是自然而然的,活生生的神的活生生過程。這就是我們要了解的。一旦我們了解,它自會成就,我肯定。我明白人們就是這樣。
你會感到驚訝,我在英國工作了十年,英國卻沒有像其他國家那樣有很多霎哈嘉瑜伽士。即使法國也較好,這是很令人驚奇。法國、瑞士也更好。英國卻很不足,我在這裡很努力的工作。印度理所當然有上千倍多的人。好吧,時機會來。英國就是這樣十分平衡 — 有時候是過份平衡,你要明白!他們有個長處,知道怎樣拿自己來開玩笑。所以它也許能成就到。
【瑜伽士重複聽眾的問題:她說,你說過,導師做壞事多於做好事。我們怎麽知道你不會做壞事多於做好事?】
對,當然,或許,或許我在做壞事,毫無疑問;你要保持開放的態度。你可以和那些人談談…總是可以,當你到一個導師哪裡 — 其實我見過,當你來找我,你問我問題,但當你到那些人哪裡,你卻輕率的去,絕對是輕率的去。我知道有人付了六千鎊到瑞士,只吃馬鈴薯,喝煮過馬鈴薯的水。他們住在哪裡,卻不曾問過任何問題。提問是其中一個你是自由的象徵。其二,你要知道其他人怎樣對待我,什麼發生在他們身上。其三,你要知道,我為什麼要傷害你?我得到什麼好處?因為我從不拿你的錢,沒有這種事。因為神的恩典,我生活過得非常好。或許我生活得很不錯,所以我不需要別人的東西,為什麼我要拿別人的東西?我過的是另一種生活,很高層次的生活,我為什麼要來你哪裡?為了什麼?我從你身上能有什麼得益?
所以信譽一定是透過門徒才能建立起來。你從沒見過門徒,只是輕率的去,因為你受催眠。你連想也沒有想過,更不用說提問。我問他們:「為什麼不問問題,為什麼要收取六千英鎊?」
「噢!」他們說:「母親,我們是在毯子下走路。」
那個在蘇格蘭的組織的領導人,患上癲癇,他的女兒也患上癲癇,他的妻子亦患上癲癇,他來找我。他就在這種情況下來找我,我把他們接到家裡,治好他們。
那些找過我的人,像華倫醫生:他曾有高血壓,患有各種疾病,也能被治好 — 不只這樣,他也治好很多人。這裡也有很多人得到幫助。曾經酗酒的人,有毒癮的人,全都變好了。你一定要看看他們,看看他們是怎樣的人,怎樣說話,知道認識多少事情。可是在其他導師的地方,他們 — 是有階級的,你想接觸他們也不能。有些人說的話是背誦出來的,一點也不自然自發,一點也不;他們一點也不了解自己在說什麽。
所以要先建立信譽。不過你不要向任何人提問,只問我。對我來說,這是個好徵兆,我給你自由。
46:36
【瑜伽士重複問題:她說條條大路通羅馬。你提到達賴喇嘛,他有什麼不妥?】
不對,有些路是通往地獄。我們要知道,不是條條大路通羅馬,有些路也通往地獄。當然,條條大路通羅馬要是帶你到羅馬的人是個正確的嚮導,正確的嚮導。你不能走到地獄才說,要回羅馬,你不能,只有正確的嚮導才能把你帶回羅馬。他們不收錢,不收錢。他們給你自覺,改變你,讓你成為正直,善良,了不起的人。他們是很不同的人:不是那些公開宣稱某事,或說某事的人。他們不積蓄財富。你要明白,他們都是自尊自重的人,不是寄生蟲。他們不依靠你而生存。
基督賺了多少錢?你有基督這個偉大的例子。你為什麼要到任何人哪裡?祂有沒有收錢?三十盧比就把祂出賣了。基督曾說:「不要有淫邪的眼睛。」我想知道有什麼樣的基督徒存在,擁有不淫邪的眼睛的基督徒。你擁有純真的眼睛嗎?眼裡沒有色欲和貪婪?面對自己吧。談論這些事情的人,比你的罪孽更大。他們怎能令你改善?他們是依賴他人錢財過活的人。你會依賴他人的財產和收入過活嗎?他們要求孩子離開屋子,賣掉屋子,在街上流浪。你會這樣做嗎?為了任何人?拿走窮人身上的錢,你會這樣做嗎?你是那麽好!你一定要了解,用用你的腦袋。
當你得到自覺,你發展這種純真的眼睛。眼睛是很有力量。即使只看人一眼,你也能給他自覺,亦能治好他。像有一天我們有個人…他叫什麼名字,那個來做…?記者,他來了,說:「聽說你能治好人。」
我說:「是吧。」
他就說:「有個女士患上陌生環境恐懼症,她不想走出屋子,你會怎樣治療她?」
我說:「好吧,若她不能來,把她的照片給我;我不能到她的屋子。」 — 他就是這樣想挑戰我。我說:「好吧,把她的照片帶給我。」他把她的照片帶給我。我只是看著那張照片。
他說︰「她這樣子十年了。」又說︰「你一定要治好她。」
我說:「好吧,我試試。至少要治好這種病是非常容易的。」我又說:「你八天內都不要打擾她。」可是他不能壓抑自己,所以他像偵探(C.I.D.)一樣去查察有什麼發生。當他到她的家,她不在家,她和丈夫外出了,好好的散步。那個記者現在就要為此出版一篇非常好的報導。
【問題:你把自己當成靈性治療師嗎?】
50:04
不,絕不是。不是治療師。我絕對不是治療師。我只想給人自覺。不是靈性治療的問題。靈性治療師也有兩種:一種當然是有自覺的靈。就如有一天我們去了 — 當然,我們遇到某人。(在哪裡,和我們一同來的的士司機?)【瑜伽士:在諾丁漢。】啊。在車上的士司機先生的事情,我知道他是有自覺的靈。他開始和我說話。他也感到親近。我就說:「你的手指有時會感到刺痛嗎?」
他說:「是的,很痛。」
我說:「你是治療師嗎?」
「是的,」他說︰「我是治療師。」他說:「你怎麼知道?」
我說:「你感到很內疚嗎?」
「是的。」
「噢,」我說:「我知道了。」
他說︰「你怎會知道?」
我說:「不知怎的我就是知道。你想知道它。」因為他是有自覺的靈。他是有自覺的靈。但有些治療師卻不是。他們使用鬼魂。他們在你面前發抖,叫喊,這是很危險的。有自覺的靈不用做什麽,他只要觸摸你,你就會好。他不用又發抖又發脾氣。
因為你是那麼天真,我一定要說,這就是為什麼會出這種問題。很天真。在西方,我們的樹已經生長得很好,但根卻沒那麼好。我們對根什麼都不知道。我很詫異,因為完全沒有這個概念。不是在印度 — 印度人知道這些。他們知道,就像你們把死人埋在教堂裡。在印度,沒有人會把死人埋在教堂裡 — 那是神聖的地方,你怎能把死人埋在教堂?事情就是這樣。你是天真的,我知道,盡管你很天真,卻如頑石般十分固執。現在該怎麼做:有時對我來說,這是個困難的問題。不要緊。它成就了。對嗎?
【聽不清的問題】說什麼?
【瑜伽士重複:你能否解釋「這個能量通過脊椎上升」是什麼意思?是否只是和脊椎上的刺痛一樣?也許是…(詢問發問者:你是說生理方面?)】
【發問者:敬畏的感覺。】
是的。感覺是…敬畏?
【瑜伽士:是的,他說脊椎的感覺可能是敬畏的感覺,也許這是…】
不是這樣的…我從來都不知道有這種事。我不知道。那是…不是那樣子發生的。你要明白,當靈量升起,你不會有任何感覺,不會有任何感覺。唯一的感覺是你感到頭頂有涼風。好吧?你的雙手會感到有涼風出來。不過一開始的時候,你可能會感到有點熱,因為如果你體內有太多熱,就可能會感到有些熱跑出來。有時候,很緊張的人會有點發抖,只是這樣。我從來都不知道這種事情,是某種滑稽的事情,也許是從某處來的 — 我也不知道。我見過各式各樣不同的情況在人們身上發生。
就像有個男士,他坐在地上,腳朝向我 — 在印度是不會這樣做的。有人就說:「你怎麼可以把腳朝向母親?不可以這樣。」
他就說:「不,我的靈量被喚醒了,我會像青蛙般跳躍。」
我說:「誰告訴你的?」
他向我展示一本他的導師的書,書上寫下你會像青蛙般跳躍。你能想像嗎?我問他︰「你會嗎,你會變成青蛙嗎?」各式各樣的情況:你不知道全世界到底出版了多少刊物。
【瑜伽士:對,他想知道如何啟動這個「喚醒」 — 喚醒靈量。】
很簡單,就如我說過,像種子發芽。這是我的工作。一旦我做了我的工作,你也要做。好吧?這是個約定。
【問題:你說假導師和假教師或許會帶領人進地獄。你能定義什麼是地獄嗎?】
現在,在這個美好的時光,你為什麼要知道地獄?你看,如果你閱讀任何偉大的詩歌,它們描述得地獄很清楚。我特別要提到,閱讀威廉‧布萊克的詩。好吧?他的作品已經有很多地獄的描述,為什麼你想進地獄?我想你進神的國度。地獄是,當我說「進地獄」:你可能患上癲癇。我見過人們患上癲癇,患上精神病,離開他們的家,跑掉,毆打人,謀殺人,自殺,殺害父母,暴力,他們吸毒,做各種自我毀滅的事情。我說的是「自我毀滅」(self-destructive),一個英文字包括全部行為。對嗎?
【問題:那些一出世就患上這些疾病的人,該怎麼辦?】
是。對。如果他們受這些疾病的苦,是因為某些原因。他們的確受苦,不是嗎?可是沒有患病、正常的人,卻跑去找那些導師,付錢後得病,那麼至少那些偉大的導師要為此負上責任吧,不是嗎?
什麼?什麼?
【問題:你有否感覺到不大多導師是…】
噢,很多!有很多。不過他們不在市場裡。還有很多,很多…什麽?
【瑜伽士:有那位導師對你有幫助?】
對你有幫助?對任何人都有幫助?是的,有的。可是看看現在,這裡有一大群人,而我卻只是與你說話,你問了十個問題。他們沒有耐性,完全沒有耐性。我告訴你,他們這麼沒耐性,這些導師,你不知道。他們就是不能忍受。我叫一個男士去美國,我做了一切事,盡力哄他去,因為我撥不出時間到哪裡。他在哪裡待了三天就跑掉。他說:「我沒有時間給這些笨蛋。」他就取消了行程。因為我是母親,我對你有耐性。他們對你卻沒有耐性。我要怎麼辦?他們告訴我:「母親,十二年後,我們會來幫助你。」他們很了解我。他們有這麼多人。他們是有會見一些人,可是他們不想跟那些人說話,他們認為那些人是愚蠢的。現在該怎麼辦?他們認為所有的求道者都是蠢人。我該怎麼辦?他們沒有耐性。你必須要有一位有耐性的母親,不是嗎?
【瑜伽士:讓我們結束吧。母親要…】
孩子,問題是沒完沒了的。這些問題都是沒有意義。通過問問題,你是不會得到自覺,我一定要告訴你。我不能保證你有自覺。我不能保證。如果你得到自覺,這是你的運氣。如果你得不到,也是你的運氣。所以要小心。沒有必要討論,爭辯;通過爭論,你也不會有自覺。聽我說。我能從你身上得到什麼好處?這是第一個提出那麼多問題的地方。一定是有些羅馬人在此,我想他們再次出生了。要不然我無法解釋。我是說沒有人像你,問我那麼多沒有意義的問題,還支持假導師,他們從你身上拿錢,干擾了很多人;支持撒旦的力量,這都是令人驚訝的事情,不是嗎?好吧,不要緊。現在,我已經告訴你,我是 — 現在,就是這樣。如果你想我再來巴斯,請不要再問問題了。
【瑜伽士:讓我們開始體驗吧。】
讓我們看看會有多少人得到自覺。這才是重點。重點並非…你的靈量會評價你 — 讓我們看看。在你評價我前,靈量會評價你。所以,讓我們看看有多少人會得到自覺。我不能給你承諾。這才是重點,我一定要告訴你。好吧,讓我們看看,它會怎樣成就。
現在,不管我說過什麼,忘記它吧。讓我們有個愉快的關係。即是,對任何事,你都不要有任何內疚,不管我說過什麼。你可能到過一些導師那裡,你可能做了些或許是錯的事情 — 好吧。忘記它就好。現在,你是在當下此刻。你必須處於當下此刻,才能得到自覺 — 那是最重要的事情。你出生在地球上就是要如此;你生而為人就是要如此。你不是來這裡浪費生命。作為母親,這就是我要告訴你的,你要對此謙虛。你處於一個非常不同的領域。這裡不推銷售買什麽,這裡不是商店。這裡,是間廟宇。在廟宇裡,你必須謙虛,你必須得到自覺:那應該是你的決心。可是,有多少人會得到,我不能說。很抱歉,這不是我能承諾的事情。不過,如果在某些人身上能成就,我就會感到很滿足。那就是我的任務。
讓我們做些簡單的事,不要再提問了。不用為此感到困惑。如果你還沒有發問過,你或聽眾都不是有什麼毛病。我告訴你,即使你問了上百個問題,也是毫無分別。我一定要說,到目前為止,還沒有人問過什麼會情理的問題,我想你現在最好是放棄問問題。我對此是有點聰明的。
讓我們按照應該成就的方式來做。讓我們按照應該成就的方式來做。如果你是求道者,又處於當下此刻,我肯定你會得到自覺。現在,忘記過去。忘記過去。我還有一個要求,就如我昨天要求過,你不要為任何事而感到內疚,因為內疚來自過去。所以,忘記過去,你要堅持自己沒有內疚。有很多好人,他們會得到自覺。所以,你要堅持「我沒有內疚。」
現在,你要稱呼我為錫呂‧瑪塔吉(Shri Mataji),那是有困難。你也可以稱呼我為母親,簡單點 — 你喜歡怎樣也可以。開始這個過程前,你要說「母親,我沒有內疚」。我們要在心裡謙卑下來,因為我們要進入神的國度。如果你一直攻擊人,攻擊嘗試去做的人,你會何去何從?你又怎能進入?只要看看,我們採取怎樣的態度?態度恰當嗎?那是不公平,不公正的。
好吧。我們脫掉鞋以便得到大地之母的幫助。其中一個最重要的元素是大地之母。靈量是位於薦骨裡,最底的輪穴也是用大地之母的元素構成。所以,脫掉你的鞋子,很容易的,用你的腳接觸大地之母。大地之母是非常重要的。
【瑜伽士:不想有這個體驗的人,請現在離開吧,不想要的人…】
離開吧。不要打擾他人。你要仁慈,要有教養,要做個有教養的人。不要打擾他人。如果你不想要,很好。沒關係,你可以走。
昨天在布里斯托的人知道我在很多人身上很努力的工作,用了好幾個小時給他們自覺。這是份吃力不討好的工作。我告訴你,這是份吃力不討好的工作;因為,除非你把自己鞏固好,要不然是種浪費,我認為極之浪費,是沒有用的,因為你給他們自覺,他們卻不把自己鞏固好,這就是浪費。無關年齡,無關種族,無關社群。只要你是人類,就會成就到 — 就是這麼簡單。
現在你只要把雙手平放在大腿上,要保持舒適的坐著。那是重要的,因為我不想你感到不舒適,你自己先移動調整一下。現在,請把鞋子脫掉,因為有西藏人的問題。如果你要得到自覺,就把鞋子脫掉,好吧?是的,把鞋子脫掉。比較好。襪子也是。會較好,因為我要在你身上工作,你確實是求道者,好吧?你的手像這樣放。對。
嗯。(開始了。)雖然各種事發生了,還好,不太壞。
現在,左手,正如我說過,代表左脈,情緒方面;右脈是右手,代表行動,是我們擁有的欲望,欲望。當我們進行這個讓輪穴放鬆的過程時,把代表欲望的手像這樣放在左邊,手要平放。因為有些輪穴是處於擴大的狀態,所以要讓它們放鬆。你自己可以做,要怎樣做,我會告訴你。我們會觸碰在左邊的能量中心。其一位於心臟,是靈所在之處。一是位於上腹。另一是位於下腹 — 它們全都在左邊。一個在這裡。當你感到內疚,這個輪穴就會有阻塞。像這個,在這裡,頸項的左邊。另一個在這裡,我們或許要在這裡發問。跟著,來到腦囟,我要你把手掌放在腦囟上。現在是熱的,不過它會妥當。讓我們一起來做吧。
很簡單。你要一直閉上眼睛,因為沒有催眠,沒有那樣的事。它要在你內在發生。把注意力攝入內在,最好是閉上眼睛,因為如果你張開眼睛,靈量可能不會升上來。她不會麻煩你,不會帶給你任何問題 — 沒有這樣的事;你會感到極度輕鬆自在,感覺良好。好吧。那麼現在我們把眼睛閉上。首先,不要為任何事感到內疚,即使是問問題,或是任何事,都不要感到內疚。不管我說過什麼,忘記它吧。你要好好對待自己。你要好好對待自己。你要尊重自己。
現在這個階段,把右手按在心臟上,在左邊。左邊是心臟,把右手放在心臟上。現在保持眼睛閉上,嘗試看進心裡,意思是把注意力放在心臟上,然後說 — 你現在要向我發問,一個真正的問題,明智的問題。問一個問題:「母親,我是否一個靈?」問三次:「母親,我是否一個靈?」問三次:「母親,我是否一個靈?」
1:06:19
(左脈太重,左脈…嗯。)
現在,把這隻手抬起 — 我是說,這隻手往下移到腹部,放在左邊的上腹。這隻手往下移,放到左邊的上腹。這裡是另一個能量中心,原始宗師的能量中心。當你成為靈,你就成為導師,成為guru(導師)。所以,邏輯上,你現在要問另一個問題:「母親, 我是否自己的導師?」問一個問題:「母親, 我是否自己的導師?」問三次。這是個明智的問題。你是自己的導師,你不需要任何導師。我不是你的導師,我只是你的母親,只是這樣。
現在,問這個問題後,你再次把手往下移,到下腹。這是個非常重要的能量中心,稱為腹輪,它照顧我們的主動脈神經叢。現在,手指按一按,在這裡說 — 因為在這裡,我要承認,我不能干涉你的自由。你有自由作出選擇。如果你想擁有真正的知識,就必須要求,我不能強迫你去得到它。你就要說:「母親,請給我真正的知識,給我純粹的知識。我要純粹的知識,純粹知識的技巧。」那也是「瑜伽」這個字的另一個意思。你要說六次,因為這個能量中心有六片花瓣。主動脈神經叢也有六個副神經叢。(可怕!左腹輪。)
嗯 — 現在。你又感到有內疚。請不要感到內疚。請不要感到內疚。不要為任何事感到內疚。你沒有做錯什麼。(啊,現在好多了。)
現在,再次把手提起,移到上腹,原始宗師的能量中心就在這裡。你已經要求得到技巧,我會告訴你,你要在這個能量中心堅定的說:「我是自己的導師。」就這樣說。要充滿信心的說十次,說:「母親,我是自己的導師。」因為有十個副神經叢,像十個原子價,我們有十個神經叢。啊!忘掉你的導師。忘掉所有的奴役。哈!好吧。(好吧。很好。)十次。
現在,把右手提起到心臟,再次到心臟。這裡住著你的靈。再次運用技巧,你堅定的說 — 在這裡你要說的口訣是:「母親,我是一個靈。」在完全謙卑,你的榮耀下你接受了,假設是這樣。「母親,我是一個靈。」(很好,非常好。)這句話你要說十二次。不要感到內疚。
現在,我要告訴你,神是愛的海洋。祂是慈悲的海洋,最好的還是他是寛恕的海洋。所以請不要感到內疚,因為你能犯什麼祂不能原諒的罪孽?當我們感到內疚,我們是在挑戰祂寛恕的力量。請不要感到內疚。沒有內疚,就說︰「母親,我是一個靈。」(下來吧。好。啊,好多了。)十二次,因為有十二片花瓣。(左臍輪。左邊多些阻塞,好吧。右邊沒有什麼阻塞。啊!好多了。左臍輪有太多阻塞。那是從這裡移過來的。)
現在,把這隻手移往上移,把它…右手 — 你要移動右手,左手朝向我 — 把右手放在左頸上。放在底部,幾乎觸碰到脊椎的左邊,稍微按一按。在這一點,從前面 — 你一定要做的,手要從前面,不是從後面,而是從前面 — 握緊。這裡你要說,充滿信心,充滿愛,對自己有完全的理解:「母親,我沒有內疚。」請這樣說,十六次。如果你有太多內疚,如果你太縱容沉醉於內疚,最好說上一百零八次來懲罰自己!(很好。她升到額輪。啊!)
現在,把這隻手往上移,橫放在前額上。按著前額。在這裡 — 你知道,我告訴過你,是基督的能量中心 — 你必須原諒每一個人。有些人或許會說:「這是很難的,母親,我們怎麼能原諒?」可是,不管你不原諒人,或是原諒人,都只是虛幻假象,因為當你不原諒人時,受苦的是你,不是他人。所以請說:「母親,我原諒所有人。」你會很驚奇,當你真心的這樣說時,這個能量中心就會打開。
1:16:34
(好多了。)現在,如果你仍然感到內疚,最好把手放在頭的後面。按緊它 — 你們每個人都應該這樣做 — 說一次:「主啊!如果我做了什麼錯事,請原諒我。」一次就夠了;說完後,或說之前,都不要感到內疚。只要說︰「主啊!如果我說了什麼或做了什麼對不起你的事,請原諒我。」按著你的頭後面。你的頭後面 — 就如他們所說,稱為視葉(optic lobe)。三次。不要感到內疚。請不要感到內疚。那是很重要的(又感到內疚。好一些了。嗯 — 升起了。)
真心的說︰「如果我做了什麼錯事」 — 不要去數算,只要大概地說。不要數算你做過什麼錯事,不管是什麼錯事,請不要數算。只要說:「如果我做了什麼錯事,請原諒我。」就是這樣。因為你是靈;如果你是靈,你可以做什麼錯事?你只要成為靈就好,就是這樣。你就如蓮花出於淤泥。(哈!)
現在,把這隻手放在頭頂上,在腦囟,這個區域在你孩提時是軟的,稱為taloo。用手掌按著腦囟,轉動你的頭皮。再次在這一點 — 瑜伽的另一部分 — 我不能干涉你的自由,因為你要在自由和榮耀中升進。你要說你想得到自覺,我要把自覺給你。所以你要說:「母親,我要自覺。請把自覺給我。」你要說七次,因為腦袋裡有七個能量中心的寶座。現在。大力地推,順時針轉動。用手大力地推那個位置。
現在請把手放下,放下來。提起你的左手,查看有沒有涼風出來。上下移動。注意那裡。大約四寸或五寸高的位置 — 只要上下移動。現在用另一隻手。用那隻手查看,查看頭頂。
1:20:30
(就是這樣…因為有很多霎哈嘉瑜伽士坐在那裡;我不知道這些人有沒有感受到涼風。)現在用另一隻手,像這樣。
【吹氣進麥克風。】(像一座山一樣。)
請再次換一換手。【吹氣進麥克風。】你感受到涼風嗎?
現在告知你,我們有很多有自覺的靈來到巴斯。他們會看顧你。你可以這樣把手舉起。那些感受不到涼風的人,先把手舉起。舉高些。好吧。現在來吧。霎哈嘉瑜伽士應該過來看看他們。你有感受到涼風嗎?在頭裡?在頭裡。你感到放鬆嗎?好,好。你呢,從西藏來的傢伙?卡力 — 他很好,很好,很好,他做得很好!
卡力,看看這個從西藏來的。他是求道者,徹頭徹尾的求道者。他得到了?沒有?他到過某些導師哪裡,我…只要看看他們的輪穴,看看哪裡有阻塞。只要在輪穴上工作。啊,好多了。現在好多了。你的雙手要有感覺。現在這樣放你的雙手。你的手一定要能感覺到它。不好意思?…變得涼些了。先是熱的,雙手現在是熱的?好吧。這是奇蹟,不是嗎?現在,把你的手放在腹部,這裡。不是,是這一邊。右手朝向我,是的。現在好了。
1:23:51
她感到熱,就是這樣。她會得到自覺。她就是會…不是,把他的手放在肝臟上 — 左手放在肝臟,是的。他是醫生,你看。她有得到嗎?那個問問題的女士。你說什麼?沒有?溫的?她那個輪穴有阻塞?他感覺到了?好,好。很好。他的喉輪有阻塞。他的喉輪有阻塞。讓他問他是不是:「我是整體的一部分」就會在他身上成就,因為喉輪有阻塞。【印度語】
1:25:09
她是嗎?天,感謝天!好吧。是的,什麼事?(太偏左脈,我告訴你,真的。)
嗯。你呢,你為什麼不做?你說什麼?卡力?誰感覺不到,請舉起手。他們老遠來幫助你們,有些人是從北部地區來的。是的,先生。在那裡,你看到嗎?
你們所有人都看著我,不要思考。看著我,不要思考。
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他得到了?好。我很高興。女士呢?你得到了?好。看看他們。這麼有智慧的人。願神祝福你們。
看著我,不要思考。會成就得好些。
18/7/2011 […]

光明節崇拜 成為理想 Temple of All Faiths, Hampstead (England)

光明節崇拜
成為理想
英國漢普斯特德‧1983年11月6日
 
透過今天的生命能量,你能看到,當你準備崇拜,你能有多少收穫,今天你就能感覺到,上天很渴望行動,唯一是你要準備自己,所有準備都對你大有幫助。就如現在我們是霎哈嘉瑜伽士,我們要知道,我們已經變得與我們的過去完全不同。我們是瑜伽士,比其他人更高。因此,我們要明白,我們不像其他人類,他們說一做二,他們能與偽善一起生活,這就是為何所有問題都源於宗教。某人說他是基督徒,他絶對反基督;他說他是穆斯林,他絶對反穆罕默德;他說他是印度教徒,他絶對反克里希納。這就是為何所有宗教都很失敗,因為人類大談理想,他們全都說我們有這個那個理想,但他們不是這些理想,不能與理想一起生活。理想不在他們生命裡,他們處身在外,卻說這是他們的理想,變得狂熱,他們不是理想。
 
透過霎哈嘉瑜伽,現在你們有方法,有潛質成為理想。你要先透過你的腦袋來理解什麽是理想,特別是西方。我們已變成或要變成什麽理想,我們能有什麽成就,你必須有這些概念。其二,你必須有深化你的靜坐力量的能耐,那麽你的理想才能成為你的存在體的一部分,安頓在你的心裡,你不能沒有這些理想而活。就以基督為例,基督和祂的理想是一致的,兩者並無分別,祂沒有說一做二,執行卻是三。
 
霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分別的,不管你有什麽理想,都要在你生命中的每一刻彰顯出來,因為你就是這樣。若你是黃金,黃金每一刻都是黃金,它不會有時是黃金,有時是鋼鐵,有時是泥巴,它每一刻都是黃金。只有人類才會有時是蛇,有時是獅子,有時是狐狸。作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已變成純人類。要成為純人類並不困難,不困難是因為你現在擁有把根深化入你的心的力量。
 
要運用腦袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什麽理想,什麽事霎哈嘉瑜伽士該做,該有怎樣的言行,該跟隨什麽方法?接著他要透過靜坐,透過順服委身把它帶進他的心。你知道得很清楚,我怎樣給你重生,我把你包容在我的心裡,不然我是沒法做到。因為我的心是那麽純潔,它潔淨你,我以慈悲,以愛潔淨你,然後我把你從我的頂輪拿出來,不然我怎能做到?當這一切發生了,你已變成新的品格。
 
你與其他人很不同,因為靈已賜予你的靈新的生命,靈已經潔淨你,因此你不能再像這樣,像其他人這樣生活。所有人類的衝突,人類的問題都源於他們不是他們所說的那樣,理想從他們生命裡消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展現他是與別不同。就以林肯為例,好嗎?林肯相信每個人都必須有自由,政府必須服務大眾,服務人民。不管他說什麽,他都實踐,不管他相信什麽,他都實行,還為此付上性命,這就是為何他是偉人。想想聖雄甘地,他們不像基督 — 降世神祇,想想任何偉人,想想Shivaji Maharaj,任何一位聖人 — 他們是人類,但一旦他們知道這是生命的原則,他們就與原則合一,絶不妥協。
 
霎哈嘉瑜伽士要明白,我們是透過靈量有自覺,靈量是你內在的母性,你內在的關愛和滋養的力量。母親永不會對兒子妥協。若他想殺人,她會說︰「不!」我是說真正的母親,她甚至會射殺想犯錯的兒子。同樣,若你成為自己的母親,你要照顧自己,以同樣的態度來滋養自己,對其他人也一樣,你要滋養其他人,關心其他人,不向錯誤的、不正義的、荒謬的事情妥協。
 
當我告訴你這些事,你不用內疚,我們要向上望。站在階梯下層的人,若他們向上望,就會妥當,但那些站在階梯上層的人,若向下望,就會走下去。所以要向前看,我們在日常生活要做什麽,簡單如丈夫、妻子、孩子、父母的關係 — 你內在是否變得沈默?你是否用你的沈默,你的慈悲去滋潤它,又或你在支持一些絶對反神的事情?
 
若你變成理想,變成理想的力量,它會令你很有活力,你不用諮詢任何人,你變成理想。他們就像火炬,你的理想本身自會被點亮。所以最先採取的態度應是︰「我們怎樣深化自己?」這應是最先有的態度。現在,就如丈夫和妻子從早到晚都在吵架,他們不可能是霎哈嘉瑜伽士,這是荒謬的。若他們爭吵,他們當然不是霎哈嘉瑜伽士。現在你該怎麽辦,若兩個人在吵架,那個霎哈嘉瑜伽士會離開妻子︰「我與妻子毫不相干,我沒有妻子。」離開,從內裡完全不執著,只是不談這個妻子,不討論,不為此而在意,只是不執著。若有這樣的兒子,只要不執著,到某個程度,沒有吵架,沒有爭辯,完全靜默,靜默的抗議,必須要這樣。在這靜默中,你不應膽小懦弱。很多人膽小懦弱,他們以為他們這種膽小是靜默的過程,真正有力量的人不受人阻撓,也不受人壓迫,亦不會壓迫人。
 
所以在靜坐中,你要坐下,你在靜坐時說什麽?嘗試看看所有輪穴,那個輪穴有阻塞,面對自己。阻塞可能是來自你過去的生命,有些輪穴是弱的,要令它們妥當,要令它們強壯。因為若要達成理想,器具必須妥當。若器具是瘋狂的,你該怎麽辦?首先,必須恰當的發展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人們要感受到你的力量。當然,力量是愛,愛不是說你要對所有荒唐的事物妥協,完全不應有妥協。這是自我證明的狀態。當到達這種狀態,我們說不準什麽時候到達這種狀態,就是說不準,這種狀態自會證明︰我現在妥當,我已經到達這個狀態。我說不準是五小時,三分鐘,兩秒之後,你就變成這樣。你只是成熟,你看到你內在的成熟。
 
一旦你明白除非你變成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士,沒有開幕禮,我們沒有這種…像大學的開幕禮,人們能來,拿到學位,拿到証書︰「好吧,已經證明你重生」有些人已經重生多次,他們今天再次重生,明天卻沒有,接著他們再來重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是這樣,他們仍不獲保證,所以你要給自己一張証書,沒有大學會這樣做。
 
你要了解自己,你有什麽問題,為何你有這樣的行為?你要視自己為小孩,有需要時,要斥責自己,要讚美時,要讚美自己,你現在是分隔開的,你變成母親,靈是母親,而你,不管如何,孩子也要成長,母親是理想,她是靈感,她是力量,孩子則是接受者。若孩子是固執的傢伙,你對他就什麽也做不了。也要找出 — 或許你是他們其中一份子。我知道誰是這樣,很多人都是這樣,你立即就能找出他們,頑固的傢伙。若你與十個人一起生活,我們立即就聽到有報告說他們存在,他們頗能言善辯,即使他們不說一句話,人們亦能告訴你︰「我與這樣那樣的人有爭辯,這個人向我說了這樣那樣的話,他對我很殘忍,這個人要求這樣。」你知道誰是這樣,知道他們在哪裡。
 
你要明白,可以製造鑽石,也能製造刺,任何時刻你走近刺,無一幸免,它會刺傷你,沒有人能倖免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成為花朵,強壯的花朵,永恆的花朵,常常在生長,不會凋謝,你就是要成為這樣的花朵,你會很詫異自己不會掉進自我的陷阱,亦不會走進完全崩潰的超我。
 
你懂得很多,我告訴你,你們任何一個也能被稱為學者,我是說人們多次問我︰「他們是否全是學者?— 你的門徒。」你懂得很多,我可以向你保證,你懂的比任何聖人還要多。你卻只懂在腦袋的東西,外在的,全是bla bla bla(費物),它進入腦袋,你利用它來向別人炫耀,完蛋了。它甚至沒有安頓在腦袋裡,那麽它又怎能進入心呢?每個人都在吹牛,他們能令人刮目相看,我是說若有記者來,他們會對霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英國的智者坐在這裡,你卻取笑自己,你全都知道,因為我已經說得太多了。靈也在閃耀,讓你的靈閃耀著,令人知道這個人得到完全的整合︰靈、說話、言行、生命完全得到整合,頂輪就是這樣。若沒有整合,你仍未到達頂輪,那就沒有需要扯你的耳朵了。
 
你以極大的自豪和光榮抬起頭的一天要來,因為你的理想就像飾物般在閃耀,我想看到自稱霎哈嘉瑜伽士變成這樣的日子來臨,這是最重要的事,其他事都是沒有價值。建立集體靜室,得到這個,做這個那個 — 忘記它們吧。你要處理的是這個仍要成長的孩子,他有時仍很頑皮,仍想有不當的行為,現在糾正他,你給他一個稱呼,你稱自己為霎哈嘉瑜伽士,稱這孩子為甲先生,乙先生,不管你給他什麽的名字,要常常說︰「現在,你會否規矩一點。」早上起床,沐浴,坐下入靜︰「我很懶。」孩子說︰「我做不到。」你接受這個孩子,然後孩子會成為母親,你會失去你的力量 — 藉口。孩子知道,他很有才智,聰明的孩子,極之有才智,他知道怎樣欺騙你。但孩子天生也知道自己需要什麽。若他知道你內在的母親發展了這種品性,它會接受母親的品性;若孩子知道母親很弱,他就會利用母親。
 
所以你不要與自己爭鬥,而是要馴服自己,這很容易。你會開始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不會生氣。「我知道怎樣應付你,你隱藏在這裡背後,好吧,給藉口。」孩子長大,長得很大,母親看到,感到很詫異。就如克里希納的童年,祂的母親是耶守達(Yeshoda),孩子則是克里希納,這是很富象徵性意義。祂常常玩頑皮的把戲,她說︰「你吃過那裡的泥巴,我知道你吃過。」祂說︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在這裡,泥巴在那裡?我怎能吃到?」你的確吃過,我知道你吃過,最好讓我看看你的嘴巴。」祂說︰「真的要看?」祂張開嘴巴,整個Vishwa Swarup,她看到整個宇宙(Vishwa)的完整願景,母親俯伏在祂的腳下,就是要這樣。這位母親就是要俯伏在已長大的孩子腳下,這很有象徵性意義,你就是要這樣成長,長成Vishwa Swarup,長成集體存在體,長成宇宙大我(Virata)。
 
阿周那和克里希納是另一很好的象徵。阿周那對克里希納通常都很隨便。克里希納想告訴他關於薄伽梵歌,告訴他這些事情,但克里希納仍然不能說服他,這些全是外在的「這個那個的費物」;母親的講話是很有娛樂性,你也知道她很幽默,她的講話很親切,最好是聽母親的講話以取代聆聽任何音樂。人們以為若他們聽母親的講話,就變成母親,這也發生在阿周那身上,但他發現自己有些缺失,仍未成為理想,他的注意力仍不是在應該關注的地方,所以他問克里希納︰「我想看你偉大的形象。」克里希納說︰「好吧,你準備好嗎?」他說︰「我已經準備好。」接著祂變成宇宙大我,宇宙大我的願景,當他看到,他說︰「停止吧,對我這太過了。」
 
這樣的事情應發生在你這個孩子朋友的身上,它應變成宇宙大我,當你看到這樣,你會對自己很詫異︰「噢,天啊!我已經長成這樣。」就像耶守達俯伏在小孩的腳下,你要俯伏在你內在的小孩腳下。我肯定,這種事情現在會發生。所以要記著,沒有爭辯,沒有解釋,母親是寛容的,你知道她會寛恕你的一切。不管你做了什麽,我都會寛恕你,即使你殺死我,我也會寛恕你,但你卻不能寛恕自己,所以容許這個小孩成長,完全成長。
 
你要照顧他們,若你的小孩哭了,找出他們那裡出錯。我知道為何小孩仍不妥當,只是不要嬌縱他們的自我,把事情成就,把它潔淨,這很重要。不要想成為亡靈,他們的一生就像這樣充滿亡靈,我見過很多孩子像這樣。他們看到我,他們哭,哭泣,叫喊,這不是健康孩子的徵兆。羅的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。現在看看他,他變得那麽友善。所以任何像這樣的孩子,你不要這樣說,不要逃避這個話題,照顧這個孩子,令他妥當,你要看到孩子妥當,就如你要令自己的孩子妥當,這孩子是你的親兒子,不要有這種誤解,若孩子哭得像這樣,這個孩子必定有些問題,要挑他們出來。
 
若你發現自己的注意力往這裡那裡放,在靜坐活動時不專心,你也出問題;若你睡著了,就有很嚴重的問題;那時候,若你想著其他事情,就有些不妥;你有頭痛,亦有些不妥。評估自己,潔淨自己,你必須潔淨自己,這很重要。若你仍生氣,易受刺激,發脾氣,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎樣控制脾氣,那麽你就妥當。你會在每一處找到負面能量怎樣在細微鎖碎的事情上運作。
 
每個人都在改善,但很慢。若你靜坐,就可以改善得很快,這很重要。你要知道怎樣令你的輪穴妥當,你的口訣要成為siddhis(力量)。唸口訣不要機械化的唸,不要只是機械式的唸一些東西,你要出自真心的去唸。再說一次,若你不是出自真心的唸口訣,口訣就不是siddhis — 意思是即使你不停的唸上百次,也沒有效用。Siddhis口訣是,當你唸誦,它就有效用,它能成就事情。若口訣沒有效用,唸口訣就沒有意義了。所以發展要裡裡外外,你要自己證明自己,沒有人會證明你,若你想給自己一張假證書,照做吧;若你想欺騙自己,照做吧,這樣做不會對任何人有幫助。若你真的想有喜樂,有天父的恩典極樂,就要走出來。你要放棄很多錯誤的認同,才能享受這份漂亮。
 
今天是極好的一天,能與你們見面。今天我們在印度慶祝建立兄弟姊妹的關係,這是很純潔的關係,兄弟姊妹的關係是沒有淫慾貪婪純潔的關係,姊妹為兄弟得到保護而禱告,兄弟則為kshema — 姊妹的安康 — 而禱告。所以這次你要想想,你與男女的霎哈嘉瑜伽士之間的關係就如兄弟姊妹,你要有這種思維想法,潔淨你們的心。這些國家是有點有趣,你也知道,它們沒有這種關係。今天你要潔淨你的思維,即每一個人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,這還好,看看每一個人,嘗試視每一個人為你的兄弟或姊妹,你們之間並無其他關係。
這是個有趣的國家,沒有純潔的關係,我告訴你,是那麽骯髒。若你理解他們,你不能相信,這樣墮落。特別是純真的人,像孩子受到襲擊,視他們為處女的想想他們,要小心,年青的女孩要知道,她們是處女,若她們與男孩混在一起,而這些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他們就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是貞潔的女人,很有力量,貞潔是她們的力量,男人亦然。來霎哈嘉瑜伽後,男人要意識到他們的貞操也是他們的力量。
 
你要明白,當還是遊牧時期,男人通常在外打獵而女人則在家煮食,男人理應有五個女人 — 他們是遊牧民族,之後他們變得世故現代,接著一夫一妻制開展,到達某一點,這種放任的生活開始,這是遊牧民族的生活。現在女人也變得像遊牧民族。男女都全是遊牧民族、原始人。在世故現代後,他們又變回原始,問題就在於此。現在你要變成有純潔關係的更高存在體。任何關係,就像我與這個器具之間若有阻隔,我們就不能運用這件器具,若有任何物件在我們之間,任何聯繫都會被截斷。
 
要有好的聯繫,必須有純潔的關係,這應是隨意的。母親是母親,父親是父親,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,這是不同的關係,要理解各種關係。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,對自己的關係亦很重要。女人不應想做男人 — 我們不能,男人亦不應想做女人,這是錯的,因為基本上,他們都是不同的人,不同的出生,有什麽分別?男人更一絲不苟,他對機器認識更多,知道更多細節;女人能看到事物的式樣,更能聽到音韻,男人則只能看到樂器。這是神創造我們的本質。不管如何,有些人要像這樣,有些人要像那樣,兩者都是美麗的,沒有人比別人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是說你要控制女人,愚蠢的以為自己比女人進化得更高;或女人控制男人,以為控制他們就能糾正他們,她們這樣做永遠都不能糾正男人。她們絶對成為笨蛋傻瓜,男人已成為傻瓜。一旦女人專橫,男人就變成傻瓜,她們沒有糾正他們。
所以這兩種品質都要得到滋潤,得到發展,男女之間的關係要是純潔的愛。一旦你潔淨自己,這些事情就自動會成就。你們會互相尊重。實際上,你們是瑜伽士,我尊重你們,你們亦要互相尊重。但情況卻剛剛相反,我發覺沒有尊重,你們全是偉大的聖人,對,你是聖人,尊重,互相尊重,不要對任何人說苛刻的說話,不要麻煩任何人。盡可能為別人做更多,我們要有這種改變。沒有任何文化的標籤,我說的是神的文化,神的國度的文化。我們為別人付出,享受付出,為別人做事,愛別人,關心別人 — 不期望任何回報。上天很渴望你能幫自己這個小忙。
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导师崇拜 (England)

导师崇拜
今天你们都聚集一堂做导师普祭你们的导师首先是一个母亲 然后是一个导师而这已经给我帮了很大的忙我们之前也有过很多次的导师普祭几乎都在英国而你们会感到奇怪 为什么母亲总是在伦敦举办导师普祭时间就刚好那样落在导师普祭中在这个时间段我不得不在伦敦那么多年我们都在伦敦做导师普祭如果按照ritambhara prAgnya 所有事情的发生那一定是有一些原因为什么母亲在这里 在英国为了一个导师普祭这在往世书中记载了太初导师崇拜母亲沿着Tamasa河的岸边Tamasa河和你们的泰晤士河一样而他自己来这里做崇拜德鲁伊教团员那些已经显示巨石阵的人和所有那些都起源于那段时间 在这伟大的湿婆神这灵的国度因此 灵就居住在这里 就像在人类的心中一样而顶轮是在喜马拉雅 至高湿婆神所在的冈仁波齐山这就是最大的秘密我们要在这里举办 这么多场导师普祭为了今天达到它的高潮 为了这个特殊类型的导师普祭在你们母亲的 第六十个生日的这一年有一个特殊的 非常非常特殊的意义因为是 导师 Sashti今天你们的导师 已经可以庆祝六十年了这就是为什么你们在这样一个 非常重大的时刻汇聚一堂再次在ritambhara prAgnya的 影响下因此所有这些发生的巧合 都是大自然给你的礼物而所有的一切都成就得非常好因为那就是上天的愿望和上天的设计因此Thames 河 我们称这条河为泰晤士河你看 英语就是这样一种 可以把一切都英语化的语言就像孟买 他们把 Mumbai弄成Bombay你看 加尔各答也像 其他类似这样的单词就像瓦拉纳西被弄成 Benares泰晤士河 其实是Tamsa 被叫成Thames现在从泰晤士河的名字你可以知道那就是Tamo Guna的地方就是那左边很久以前就存在的地方因此 偏左脉的人 感性的人是非常虔诚的而且他们崇拜上帝多于他们参与宗教活动或者其他什么的而 Datattreya 住在这里在泰晤士河的岸边冥想这就是为什么在这里 做导师普祭的伟大的背景为了唤醒你们的导师原理我们要到达每一件事情的根源这样我们才能理解它的重要性除非而且直到你们知道根源 和传统背后的东西否则你们是不能够理解它的深度的不能理解任何一个普祭的重心 强度今天我们再一次汇聚一堂 做导师普祭原因就是我们已经在内在 获得了导师原理就像我上次告诉你们的也是我精心为你们准备的十诫已经在我们内在展示就是描述了不同的在我们之内的精粹的不同类型导师普祭的精粹已经 在我们内在被唤醒这就是为何我们能够 在这里举办活动现在 这非常重要那就是我们一定要建立正法在我们的内在没有正法你无法升进就像我之前已经告诉过你们的清洁对于你取决于你怎样虔诚地遵从正法在摩西时代它被成就了所有的规则和规条都是为觉醒的灵而创造的当我在一本书中读到它的时候 非常棒因为如果我说这些 人们会不相信它已经被改变了我想讲话期间 孩子不应该在这里最好把他们带出去讲话后你可以带上他们 那些比较吵闹的安静的孩子没关系但是那些吵闹的孩子 你最好把他们带出去如果他们继续吵闹 最好出去或者到门边这样他们吵闹 你就可以让他们出去就不会干扰大家了在普祭期间是可以这样的 你可以在门边门口或者其他你方便出去的地方因此给予人类的这些律法和规则实际上是为那些能够 理解的觉醒的灵但是当摩西发现当时人类的状况他就必须变成非常严苛的规则因为对于当时的人类你必须极度严苛除了恐惧它们什么都不能理解如果你有一根棒子在手中 你就能让他们服从没有那根棒子 人类就不听话他们只有在恐惧中才能很好现在你看现今所有国家的情况那些领导人 或者首相 或者总统的他们都是极度严苛的人非常专横的而且也非常干巴巴而通常人们喜欢那样的人甚至是希特勒的成功也是因为如此因此到目前为止导师的特征当然要非常的严苛是为了那些还没有自觉的人通常一个导师不是 一个好导师 Satguru他不喜欢跟人说太多话他们向人们丢石头或者他们不喜欢和那些没有自觉的人说话但是如果人们是觉醒的 那么这些导师就会改变他们的态度和对待那些想见他们的人会有天壤之别在觉醒和没有觉醒的人之间在神的礼仪中无论他是国王还是其他什么人 都要被要求站到神的国度外面这和你有着怎样的地位没有任何关系只要他是一个觉醒的灵 而且不是疯狂的他就被赐予最高的位置但是如果你被附体 那么导师就要告诉你你要从这里出去首先 你要弃绝你的财产 然后再来遵从所有这些严苛的规定这样和那样的人要被杀掉这样和那样的人要给予惩罚剁了手 剁了脚更有甚者完全挖掉眼睛做这些因为他们不是觉醒的灵摩西有非常伟大的认识 我想他设立了另一种 现在称为伊斯兰教的律法那就是穆斯林遵循的从某种角度来看 我想它是很好的因为现在那些普通的人 真正应得这样的约束但它不应如此狂热,不能有歧视在觉醒的灵和非觉醒的灵之间现在你内在的导师将会被唤醒 如果你对自己严格地话这一点非常重要直到你对自己严格否则导师是不会 在你的内在被唤醒那些懒惰的人 他们不能为任何事情有所牺牲那些非常喜欢舒适的人也永远 无法成为导师 我可以这样说他们可以是很好的管理员 他们可以做任何事但是绝不可能是一个导师一个导师应该以他所 需要的方式生活他可以睡在石头上他可以在任何环境中睡觉不是门徒要强加给他这是他自己的本性 他就是可以调整他自己舒适不能控制一个导师现在那些想要唤醒 你们导师原理的人要知道你们不应该要求舒适哪怕是一件像那样的事 昨天我看见你们在跳舞你需要做真正的苦行你们要有密集的苦行你不能学哪怕是一件事 像跳舞如果没有深入关于它的苦行所以一个导师要通过所有的苦行 这非常重要霎哈嘉瑜伽士不需要这样 但是想成为导师的霎哈嘉瑜伽士 就需要做这样做我们一定要有苦行而这苦行可以是任何一种你渴望的假定 假设你非常喜欢食物那就不要吃你喜欢的事物如果你非常喜欢甜食那就吃一些非常苦的 比苦超过108倍的如果你喜欢一些类型的就像印度人 有些时候喜欢非常辣的事物 那就吃一些白味的食物 没有盐的那种教你的舌头去自己守规矩一个导师没有必要把他的注意力 放在食物上我见过一些霎哈嘉瑜伽练习者 他们很好当食物在那的时候 他们会非常专注但是当他们参加活动 他们就不专心了这是很难过的事情 这样的人没法做导师 他们可以做厨师 很好或者可以做美食家 或者就像那样的一些工作会很适合他们 但是如果他们要做导师他们就必须学会控制他们的舌头 和他们的欲望我的意思是 禁食对于霎哈嘉瑜伽练习者来说 是非常好的事 禁食非常好他们总是在担忧 我们中午要吃什么我们晚餐要吃什么这样的人他们的导师原理 不能被唤醒他们也没办法成为导师 所以请注意导师一定要知道控制他们的舌头他必须知道什么时候要生气什么时候要温和他必须知道什么时候要说些什么要说多少这就是为什么很多导师 不说话反倒更有效静默是帮助他人的最好方式但是当要讲解霎哈嘉瑜伽的时候 你就要说但是我见过一些人 他们非常雄辩当说起无聊的事情的时候但是当要说霎哈嘉瑜伽 他们就什么都不知道对于霎哈嘉瑜伽因此你要成为 霎哈嘉瑜伽知识的精通者如果你要成为一个导师不只是在言词 还要在你的行为 在所有的事情中而这karamat就是我不知道你是否会用神赐这个词 他们称它神赐于能力的或者你可以说 那个怎样做这样提升昆达里尼 怎样把它安放在顶轮怎样突破顶轮 所有这些事情你必须知道怎样传播你的知识 就是梵语所说的 viniyoga导师原理在一个人内在被唤醒当他已经达成了一些事想象一下一个半生不熟的导师 像导师一样的说话他将最终以一个门徒的身份而终结因此你必须要成为你自己的主人当导师原理达成你要把它给予他人给予他人这个问题因此 你要达到一个更高的水平 才能给予他人要达到这个非常高的水平如果你执着于金钱 如果你执着于食物如果你执着于生活中 所有世俗的事情 你就不能给予现在可以达到更高的境地它自然地在我之内 是可以达到的那就是 你不要依赖任何东西任何的规则和规矩就像说我对食物没有任何担忧我要禁食 这样 那样当你吃或不吃 所有的都结束那就是你要达到的状态就是你在吃食物如果你问 你吃午饭了吗我不知道你要吃午饭吗我不知道对身体的问题完全不关心你在哪里睡觉我不知道你吃了什么 你会有什么我不知道这种状态的境界叫做ateeta的状态 你要要到这个状态无论你做什么 你只是在做因为它就是要完成 不放任何注意力就是不假思索的除了这个以外 没有什么是重要的在成为 ateeta之前 你要告诉你自己什么都不重要 你看 就是 avir bhava他们称它 是一种你被陷进去的戏剧噢 没有什么是重要的 这些地毯不重要我应该尝试在水泥地上睡觉首先你要这样做但是一段时间以后 就会发生这样的事你不记得自己是否睡在水泥地上或者在一个简易床上 我睡在哪里的 我不知道那就是ateeta境界这种境界 现在需要很多霎哈嘉瑜伽士去达成在一种超越的状态中假设有一些人在你面前 你生气了好的 你给他们左一巴掌 右一巴掌 左一巴掌 右一巴掌 非常好然后下一刻你就笑了你对那个人发火了吗 我不知道 我发火了吗就像佛陀有一次说了什么在一个小村庄那有一个可怕的家伙 他站起来了然后对佛陀说了很多然后当他去下一个村庄的时候 那个家伙感觉噢 我不应该那样做 左喉轮 可能有问题因此他就蹲下说 先生 我错了 我说了那些而我就不应该说我不知道你就是那个觉醒的人所以我那样做了 请原谅我吧佛陀说 什么时候 你在什么地方说的他说 在上一个村庄哦 所有的都是在上一个村庄啊 我已经把它们留在那里了我也没有因它而烦恼这就是你要达到的ateeta的境界因而 甚至是不用感觉 它一点都不重要这样的认同当他们完全脱离然后你做事情就在akarma 境界中那里 比如太阳发光 它并不知道它在发光当能量在流动 你不知道它在流动它已经开始在你身上运作了你很惊讶 你抬起自己的手 昆达里尼就升起了实际上你不知道你提升了昆达里尼你怎样提升它的你不知道 就是这样ateeta境界已经在你内在运作了但是要在生活中的每一步建立它每一件事 你都要超越而如果你可以掌握它那就是你要达成的最高境界对于神的化身来说 是非常不同的是相反的所有的一切都是相反的他们不需要做任何的苦行他们不需要挨饿 他们不需要清理他们自己他们做什么事都是punya福德他们根本都不需要积累福德如果他们杀了某个人 他就是正法如果他们打了某个人 他也是正法他们不会做错任何事他们是绝对完美的如果他们蒙蔽某人 他们欺骗某人他也是十分完美的因为达成更高的目标 你需要忽略一些小目标你会看到在我们的日常生活中 这样做 也是合乎情理的当你维护你的国家那有一个你们的敌人 如果你要维护你的国家你不能杀掉他你可以欺骗他 你可以圆滑地愚弄他这是允许的 为什么因为为了一个更高的目标 你要放弃小的目标但是对于神的化身来说 他总是有更高的目标他一点也不会被小目标而烦扰他不必去斟酌 思考 找理由或者去训练自己 去演戏或者任何事情 那已经完成了甚至是行动 每一个行动 神的化身的每一个行动都有它内在的起伏 都是为了好处一点都没有 甚至是一个瞬间都不会对世界不好因此神的化身是非常不一样那是不可能被达成的 而是已经在那里了现在举个例子神的化身就是 bhokta 就是享受者他是万事万物的享受者很多人 假设 已经创造现在我们这里有一个 从土耳其来的地毯这些地毯是土耳其人制作的一些时候是让神的化身坐的因此这个 ritambhara prAgnya 会以这样的方式把它带来至少我看到它或者我拥有它因此他们的灵魂会被祝福所以他们感觉会很好就像米开朗基罗不是为教皇而生 我可以告诉你们也不是为到那里去的那些毫无价值的人布莱克创作的所有作品也不是为那些想去 看裸体艺术的无用的人他们全部都是为了神的化身 而创造的那就是他们最大程度地 获得祝福的方式因为他们已经超越 什么都不能触碰他们 什么都不重要但是那不是思维的或者 任何他们训练自己的事情是自动地就像锡吕·克里希那 要和一万六千个女人结婚你可以想象吗在那一夫一妻制的时代 他要被起诉上百次这个原因就是他有16000的力量而他天生就是那样带着那16000的力量在这个世界而五大元素成为他的王后让她们围绕着他 他要做一些辩护就像现在我有霎哈嘉瑜伽士 围绕着我我的意思是 给予自觉因此自然而然地我就是你们的母亲 就这样被确立但是对克里希那来说 他无路可走只能与他的16000力量结婚所以他结婚 但是他又是从没结婚的他终其一生都是一个独身的因为他就是Yogeshwara 瑜伽之主 而且他是brahmacharya禁欲的谁敢与他结婚因此对他们来说 所有世俗化的东西 都仅仅是一个戏剧没有任何意义仅仅是一个戏剧一个人他不是化身的话就不应该尝试那样那不是人类的权利就像一个经常站在路上的警察如果他向左向右挥手 我们照做但是你让一个疯子去站在那里 他就会被逮捕因此对于普通人 即便你是一个导师你也不应该允许他们触摸你的脚只有化身的脚才能被触摸其他任何人的脚都不能被触摸当然在 samayachara (良好的仪式)中就像我们在印度的习俗中 触摸父亲的脚那是因为那父亲 是你内在父亲的代表这就是为什么 或者母亲 (内在母亲的代表)那就是象征性的但是在现实中 你不用对任何其他人顺服而要对化身同样的如果你有一个老师任何艺术的或者其他什么的老师 你要触摸他的脚甚至是叫他的名字 你也要扯你的耳朵但是没有谁应该触摸你的脚尤其是霎哈嘉瑜伽士不应该谁都不能让别人触摸你的脚作为一名老者你可以这是不同的点 但是不是作为一个导师那是非常危险的事一旦你开始那样 你知道什么要发生 有很多他们就要离开霎哈嘉瑜伽因此要发展你们内在的导师原理首先你必须要完全地发展你自己你要看看 现在怎样发展你自己的导师原理就像我之前告诉你的 我们已经在你内在有十诫我们应该以这样的方式 发展这所有的十诫这样我们就脱颖而出了昨天当我告诉你们那些 当我们做 dhyana-dharana-samadhi当达到 ritambhara prAgnya的祝福时然后把所有的事情放到不同的区域就像称作desh 或者bhoomi你怎样消除它们是要点 是通过口诀通过口诀清理它通过你的注意力清理它每天你必须要知道哪个轮穴 应该被清理干净你必须要清楚你自己 哪里有问题怎样把它清理干净我们必须清楚怎样把它清理掉别认为它在就是理所当然的假设很多人有 左边的问题你只要给他们柠檬和辣椒然后想着母亲已经工作了我只能暂时地做这个事但是一旦你那里 又有空隙就会吸入(负面)你看那些你内在的吸尘器 又感到很饥饿 要更多的因此把你的吸尘器 去掉就是你的工作而为了那你要虔诚地追击你所有的缺点这就是对你们所有人来说 最重要的事情要尝试把全部的注意力放在所有的 这些不同的deshas(国家)上是国家 他们就是这样称呼的而一旦你一旦清理掉了它就被启迪了 充满光明然后你就叫它 pradesh意思是国家已经被启迪一旦那被实现你就达到了 你可以成为一个导师的点但是你仍然不是一个 Satguru要成为这Satguru 你要达到ateeta的境界这ateeta的境界是这样的一个坏人在你面前将发抖一个说谎的人他骗了其他人那就要失掉他的舌头一个有淫邪眼睛的人一个没有自控力对他的想法没有任何控制能力的人关于对女人或者对男人这样一个人在他的眼中要颤抖这些人要颤抖那些已经着魔的人也随之颤抖他们全都会在Sat Guru的光之中 被暴露当你达到那样 你根本不用和他们斗争他们自己就会被揭露而你什么都不用做有一天我听说有一个佣人 女佣人她是一个恶魔缠身很严重的人 在家里所以我说 把她除掉吧我去机场 途中我在那个房子停下来而那个疯掉的佣人恰好走进去 你看而那里就有一个大的水沟我的意思不是一个水沟 是一个开着的什么东西她看见了我 然后就掉进去了我说 噢 上帝啊然后我告诉司机把车再往前开一点她确实掉进去了 它会发生有一天我乘飞机有一个前面的绅士开始跳然后一个霎哈嘉瑜伽士问 你是从TM来的吗 你怎么知道他说 我们就是知道 然后我坐在后面有可能 他们所有的会也许有一天他们会像那样跳或者一个飞行员也开始跳那对我来说还是个大问题甚至这些灯你进入一个教堂而突然间你发现所有的灯像这样灭了甚至在一个大的宴会上 我发现 当我坐在那儿突然间所有的人都过来坐下然后他们身上的亡灵都苏醒他们开始跳 然后人们开始看 怎么啦那里着火了吗因此很多事情会发生就像有一个绅士在一场战争中 着了很重的魔我们正去登船那有一个小的平台他要第一个跳而这个平台开始动 像这样 像那样那个家伙不知道该怎么办他不知道为什么它会那样做因此当你到达那样的境界 你不用争论或者做任何事甚至 如果你抬起你的眼睛就会让这个人陷入问题或者那些可能有一些自我取向的人 他们就瘫倒了首先你要成为一个导师的戏剧用一种很简单的的方式扮演你要以一种非常温和的方式表现因为你要吸引他们一起来 一起来 一起来这就是打广告 广告部一旦这样做了 戏剧就成了它就会很快暴露 他们会发现你不好你就是戏剧家一旦戏剧已经成了 然后你可以非常聪明地在他们面前 展现出你真正的自己所以首先你不要给他们 展现你的真实 严厉的监工绝不你首先要用你所有甜美的品质他们越是执拗 我要对他们越温和然后他们就进来了然后你运用磨粉机 你可以治愈他们首先为他们准备 开始时 他们有的时候会非常害怕他们非常紧张 他们非常不安 有时候自我特别多因此要温和渐渐地 他们也在你的陪伴下 将巩固他们自己然后 即便你打击他们 他们都好好的那就是它怎样被聪明的成就如果你看我经营我的Gurudom (导师)的方式你也可以经营但是导师的关键就是耐心完全的耐心和对无所不能的上帝的 完全信心这就是关键 完全的耐心首先你告诉他们这应该是这样的但是他们会不接受 他们要争论怎样 为什么 这个 那个 没关系 继续然后他们将带着熊猫眼回来或者他们会鼻青脸肿的回来然后你说 没关系 我会缓和它的 你缓和它然后告诉他们因此是这智慧 你应该 有Yogeshwara瑜伽之主的判断力怎样应付人们是非常重要的为什么我说Yogeshwara瑜伽之主因为在导师境界 你要放在集体的层面上个人的层面结束了 而你要跃进集体中一旦你开始变为一个导师因此我前几天对Modi解释的 所有的这些方法你可以理解 十个你的问题和这 void幻海一旦被解决你就解决了喉轮的十六个问题而一旦这十六个问题被跨越了 你就来到额轮而在额轮那里有那么巨大的牺牲而没有牺牲的感觉 是等待你要看你可以牺牲什么在那ateeta境界 因为你没有牺牲任何东西一切都已经被牺牲 那还有什么好牺牲的而这样的境界是可以达成的通过意识到你就是一个觉醒的灵你不是普通人而你也不会有普通的世俗模式的规则和规矩就像yami和yama这nirmas是为你自己的 yama是为别人的 什么也没有这应该是绝对的真理和你在一起非常 因此你应该彰显他们而所有的这些真理都有力量通过在你内在建立所有的真理你什么都不用做 他们自己自动成就因此首先你一定要让你 所有的轮穴都良好你一定要放注意力在你的轮穴上在三摩地境界之后 你将恰当地开启他们明确它们 知道什么轮穴是不好的我见过一些人某些轮穴不是很好而其他轮穴都很好但是他们只能享受这些好的轮穴而不担心那些不好的轮穴注意你不好的轮穴 清理他们 清理他们把你所有的注意力放在那把注意力放在上天放在你崇拜的神上你就会得到他们力量 在你内在的完全反映所以清洁所有的轮穴所有要被建立的pradeshas在 pradeshas建立之后你要在集体层面建立 与其他的和谐关系在集体层面然后你在额轮成为完全的灵的境界它是一个 在霎哈嘉瑜伽最容易的 我已告诉你原因因为你就是这幸运的人这最最容易的是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽的精髓就是 它就是要做的最简单的事情而那就是为什么 我们应该运用全部的最简单的方法的优势事半功倍 全是为了你们这就是导师普祭对你们的祝福就是你们都要在明年变成导师今天要在你心中说 你要奉献要在心中向我承诺 不是我们要试试 而是我们要成为你要说 我们要成为 我们要成为 三遍现在 我要告诉你们剩下所有的就是现在我已经完成了 我的第十六年再不会庆祝我的生日了 这是最后一次请记住这个不管你说的什么 我已经接受你说的因为这十六个生日是非常吉祥的这之后就没有 我的十六个生日庆祝了你们已经想着给我一些礼物从整个欧洲在这第十六个生日上我已经接受了但是这样的计划再不能做了这第十六个生日 现在已经结束了我坦诚地告诉你们 可以吗因此任何人都不要 再庆祝我的第十六个生日了我希望你们清楚因此 这个礼仪导师的和母亲的是在霎哈嘉瑜伽里被理解 主要通过经历它但是那不是说你故意去经历它的另一边通过更多更多礼仪你将发现你会收到更多的帮助像Nick 他会告诉你们那些 有一天我告诉他那有两个想去比利时的妇女我告诉她们 她们要明天走而妇女们说 不 我们要今天走他说 母亲已经说了你们要明天走所以不管怎样你们应该明天走她们说 不 我们今天要走母亲说我们要明天走那又怎样他说 但是母亲说了 她们不听因此我们把她们送到机场然后她们发现她们要第二天才能走因此这就是这样 那就是礼仪应该在那里是的 母亲已经说了 但是没关系它可能会出错 没关系无论她说什么 让我们先遵从然后再看看只有通过经验你才会知道但是在刚开始的时候你只会说不 这不好 我们不要这样那样做因此这个礼仪就是要做的简单中 最简单的因此这就是霎哈嘉瑜伽的精髓这简单中最简单的就是礼仪如果你明白礼仪你不用去做任何事 你就自动地知道但是如果你缺少礼仪 而这就是你怎么不知道这个点就是 在霎哈嘉瑜伽里最好的成长就是知道礼仪 你可以问其他人你可以问那些有经验的人或者如果你想要 你自己的经验你可以试试但是有些人绕着尝试另一种方式 就像在我背后回答我通过说各种各样的事他们认为 让我们试试看会发生什么然后他们把他们的脖子 弄坏了过来让我治因此那样的是不应该发生的 经验应该是为了更好如果你问问其他人 就采纳他们的建议那些人他们升得比普通人更高什么是礼仪把你的注意力放在它上 你怎么改善自己的礼仪我们应该做什么去遵守礼仪我们做错了什么 我们会做错什么因为现如今霎哈嘉瑜伽的精髓 就是礼仪那应该是最简单的应该是要做的最简单的事情一旦你知道这个礼仪是 如果母亲已经说了如果它是有意义的 然后它就是对的但是有些人特别有意思他们开始用我做引证母亲说过每个人都要禁食我对有些人说过你要禁食因此一个瘦子第二天晕厥 我说 发生了什么当我对一个特别的人说了一些话 他们就去传播它因为他们认为 为什么我要一个人禁食 每个人都要禁食这是一个大问题 就是他们总是引用我的话谁都不能引用我的话给别人说有一件事很重要无论你要说什么 你把它写在布告栏上可能带上我的签名 好一些 为一些常规的事但是针对我说的任何特殊的话 你应该特殊地做至少那样的判断力我们都要有试一试 你将受益匪浅你将惊讶 你将获得巨大的好处因为它是为了 这一切都是为了你的益处一个特殊的仁慈如果你明白了礼仪的精髓那么我要带你到那个点在那里你将开始理解本身没有什么是交托给母亲的因为她不会带走任何事 什么事都不会到她那里只是你自己交托给你自己通过舍弃所有不想要的这是一个非常美好的过程 就是你应该获得的你们都要升进很多 你们要成长得更高我肯定你们将继续前进 将成为伟大的导师就像你们承诺的 到明年的今天成为导师 […]

Guru Puja 下 (England)

Guru Puja 下
1983-0723 找到你的位置(下) Lodge山交流会Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)Sarva bhi saraghi prabhu mayexari (x2)Purna jaya ji vachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x2)Jagat vichere upakara sauv (x2)Parina jaju jag kachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)lthi nirdhana paratra jacha (x2)Sarva dhanacha sachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)Adhi vyadhi varana varati (x2)Paya asha purusha chari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)非常感谢谁帮我翻译这首歌是我的一位亲友写的他是基督徒 一个自觉的灵他不适应皈依体制还有印度教徒对待彼此的方式种姓制度 所有这些他非常有才华写了很多赞美诗这是其中一首这首歌我在小时候经常唱歌词大意是这样的那些属于神的人那些拥有神的人他们为什么要恐惧那些走来走去的我不知道英文怎么说四处游历的人那些到处云游的人为了神和为世人做好事但他不属于这个世界这样的人没有恐惧他站在上面语言 马拉地语是非常浓烈的语言 它遍及很多角落当你说马拉地语 像这样Adhi Vyadhi Varana Varati Payi Asha Purusha Chari意思是一个这样有能力的人 站在上面他的脚超越疾病心理问题和死亡本身但当你如此说这种人的脚在这些问题之上也意味着 他的脚很有力量可以克服这些问题它是一种双关语像这样的人 他的脚在这三样东西上面疾病 心理问题 死亡脚在这些问题之上这说明 这类人是高于这些问题的因此 具备这样水准的人他的脚接触到病人或精神不正常的人或死人这样的人会提升他们可以拯救他们它具有双重意义所以整首歌都是这样那些属于神的那些拥有神的不应当有恐惧不应该感到沮丧今天我非常需要它因为一方面我很高兴看到这么多霎哈嘉瑜伽士 真正的霎哈嘉瑜伽士不是虚假的门徒或者演员而是真正的 高水准的霎哈嘉瑜伽士不是虚假的门徒或者演员这么长时间一直停留在外围有些时候 我看到十分危险他们会被毁灭这时 你需要这首歌在童年时 我感到绝望的时候我会唱这首歌这是一首非常感人的歌好吧但我不能一字一句的说我现在不想这样这首歌令我非常感动这就是 Rutambhara Pragnya今天我非常想听这首歌所以今天早上我告诉 你们这一点新的知识Gnya 是知识的意思Pra意思是觉醒的知识来自于冥想的知识冥想的寄托三摩地是它的效果就像果实成熟当果实成熟 你尝到味道甘甜的果实然后你开始看到周围自然 神如何甜蜜地和你玩耍必须达到这种状态对于每一个霎哈嘉瑜珈士 重要的是他们都必须达到这一境界因为 除非你已经达到这个最低标准否则你们会仍然处于危险地带这一点让我很不安所以每个人都必须达到这个状态你们每天都要能看到神的祝福这意味着你们进入神的国这是神的国在这里你们被照料 保护 指引被带到上天的极乐处通过物质被照料通过精神的滋养通过钱财的照顾通过关系的看护通过那么多事情来保育你们也通过大自然看顾你们你看到太阳 月亮 星星 天堂所有五大元素都帮助你们这种状态 大家都要实现所有人 所有人都应该达到然后才能开始更高的升进那么如何达到这个境界 这是个常见的问题我今天告诉你们 第一件事你们是非常幸运的人相对于其他的求道者那些过去的 将来的 现在的求道者因为许多事情都是用来让求道者克服的你们不用克服比如他们用一些神的名号冥想注意力会不断地重复 这个神的名号祈求神或者思考神和这些事情但整个事情是机械的他们总会持有某种所谓的低级的神力 这意味着他们被附身那些人开始用名号 比如罗摩你们看到过很多那样的人他们开始跳他们的行为变得可笑因此 注意力不但没有被巩固反而变得非常的跳跃变成可笑的不稳定的注意力当注意力变得不稳定一种左脉的东西进入他们他们会很享受就像一个醉汉很享受然后这些人会哭泣享受他们的哭泣 麻烦别人他们没有力量去克服他们会被附身另一种是 有抱负的人比如我们有很多的科学家 就是这样的人有抱负的人 他们会自我催眠认为自己很了不起表现地很愚蠢他们也会被附体你们可以看到 希特勒 诸如此类的人今天有很多这样的人他们统治世界在民主制度国家 和共产主义制度国家都有他们大多数其实都是豪强这就是为什么今天有那么混乱像什么民族主义或类似的东西 他们会发展尝试利用这些右脉的人 让他们参与战争和各种破坏性的事情这种注意力属于自以为是的人比如 印度教 基督教 大部分都是好战分子穆斯林 今天的穆斯林都好战而且内部争斗不休 这就是最讽刺的地方基督教也是 内部战争不断印度教也有很多内部争斗比如有两个国家所谓的印度教占大多数一个是尼泊尔 一个是印度这两个国家整天吵架没有一天停止没有听到关于他们吵架的消息是因为印度教徒不用剑但整天处于非常冷血的争吵就是这种情况以神的名义 我再次说因为他们在一个非常不同的水平他们的注意力开始去了 左边或右边他们发展这些神通所以我们还能怎么办首先 因为神的恩典 我告诉你们你们都是自觉的人你们的升进是在中脉这是非常非常困难的毫无疑问这是绝对困难的但是你们还是应该学会保持在中间但是 如何保持注意力在中间是许多人的问题他们仍然没有高于自己当你们冥想尝试持续的冥想 首先保持住然后 你发现你正渐入三摩地也就是一种状态你开始感到喜悦和神祝福的幸福然后开始说 神啊 多好的祝福多好的祝福 多好的祝福当你达到那个状态你必须明白自己是谁你是谁你是什么你是灵在你建立对灵的持续注意力之后你会发展出一种状态在喜悦中的静观状态在座各位可以用这种方式简单自测如果想要最好的房间需要提前十天预订他们必须如此才能得到好房间如果想要最好的食物或者最好的时间 尝试在头脑中有个位置诚实面对自己霎哈嘉瑜伽是努力诚实的为自己最好的隐私你们都应该面对自己夫妻要有自己的隐私这个交流会不是夫妇们的聚会或者让你们大声聊天 游逛 找乐子不 你们来这里是为了冥想对我来说时间很短因为人们花了几千天建立冥想的状态但在这里快速的生活你们必须进入深入冥想状态 有些人觉得他们是来度假的但这里没有大海那么怎么游泳呢 这样的心情还有一些人虽然不这么想但也要求更多的舒适我吃不上饭 我应该有这个最好的给我孩子或者给我丈夫或妻子 我的没关系 你们只是住一晚上男士住在一起 女士住在一起如果有孩子 没关系但没有必要夫妻睡在一起这种时候 你们都在一个房间冥想你们是为了一个 非常特殊的目标来到这里你们为它付了钱所以要冥想我发现 每个人都大声聊天我觉得他们没有在冥想状态每个人都认为很享受这里很不错 很好所有这些想法都是旧观念静默必须在内在和外在建立我必须说 对于这一点 当然印度人他们知道这些 所以我不会称为印度素质但澳大利亚澳大利亚 我在那些灵舍都住过在悉尼我们有50到60人住在那里每天我从来没听到过声音甚至没听到过脚步 直到我在那里当我在那里 我不是在那里住一天我在那里住10天 15天甚至没有来回走动和孩子哭闹的声音 什么声音都没有我从来听不到声音这是可以控制注意力的方法之一在我面前 你说什么你说什么你必须知道这是礼仪的一部分你在跟谁说话你们不要开玩笑 不能开玩笑我可以讲笑话有时你们可以笑 没关系 或者有时可以大笑但这些都要有分寸你们跟谁说话 原因是我告诉你们这些因为这些关系这些行为都会帮助你们对我没有帮助也不会拯救我我不会得到我的自觉而是你们要从我这里获得好处因此要稳固你们的注意力我见到那些跟我一起住的人有时我故意叫他们来 看看有什么问题那些跟我住的人 我发现变得更加精微和深入有些人开始过着一种自由散漫的生活平凡而又愚蠢我无法理解因此这种意识应该在你们的心里时间是非常重要的你们来这里 是非常非常重要的时间而且 当你们和我在一起的时间是重要之中最重要的时间从历史上看 这是最重要的时刻应该充分利用有些人认为 如果他们可以从我这里获得一些钱那才叫做利用 好吧 你们可以利用有些人认为如果他们 可以用一些我的时间那样才叫利用 好吧 你们可以拿去或者有些人认为他们可以利用我是那种自我纵容或什么我是个了不起的人之类的想法好吧但是 明智的人最会利用他们利用这个机会在内在生长所以第一个意识必须是你们是这样幸运的人在你们面前站着的人她可以控制所有的轮穴控制所有的力量 或者说是全能的你们如何利用这种优势是非常重要的我现在住在两个地方 可以这样说主要是英国和印度我觉得英国和印度有很多差别在印度 我越住越觉得他们变得很强调礼仪因为他们有悠久的传统文化但是在英国我发现 人们开始利用他们的优势开玩笑 讲笑话你们不能这不同于取悦这属于轻浮跟深入的人浅薄地打交道例如如果有一块锡板你把它拿到尼亚加拉大瀑布下面锡板会怎样它是完全无法承受的所以尽管Rutambhara Pragnya 就像今天的太阳昨天你们一定很不舒服 心想我们来到这里 还要住帐篷而且还在下雨我知道你们许多人一定这么想但达到那种状态的人会想这有什么 如果我住在这里也没关系我来这里是为了一个特殊的目的只要我达到这个目的 其他我都不在乎什么不舒适 所有这些事情我要达到那个目的你们有些人不能近距离地看到我有些人还不能 没关系最重要的是我要达到那种状态 这是我来这里的目的不是为了好玩 不是为了食物 也不是寻求舒适不为任何东西 只是为了达到特殊的状态在这里我要成为导师我应该做哪些准备我们必须非常小心因为神的注意力不是直接提升你们它是一个平衡你们始终在一个平衡 记住这个你们必须非常小心你们是否平衡你们如何进步没关心 不用担心 关于太阳我喜欢它我今天早上叫他来那么 你们如何管理这注意力让我们来看看注意力有几种状态你的注意力成为狡猾的注意力你看任何事 都会从狡猾的角度去看在自我型社会 很多人都发展出这种注意力而且 如果你被狡猾的邪灵附体那么只有神能救你和其他人了狡猾的注意力会是你看到任何事 你开始思考这对我有什么便宜可占我可以省多少钱 你们看它非常非常快这样做会更便宜如果我走这条路会省不少时间你们看 省英镑 省时间省所有东西 把自己都省了所以你就一直这样省如果你尝试省钱 注意力会变得狡猾这里省 那里省自己不断计算但如果你们尝试自然而然地省钱事实上没什么可试的只是那么发生 你就能节省但狡猾的注意力不断地尝试在事情上耍小聪明它论证 它解释 这样会更好这样会更好 这些天有这个便宜便宜便宜的东西这样你会真的发疯就像有一次我去美国买机票我说 不要给我昂贵的机票头等舱没有 我可以坐经济舱所以他们给了我一张票用这张票 我怎么也回不到伦敦至少一年都没回来我将在美式英语里迷路在某处他们想出那么多办法这班倒那班 再倒那班那种恐怖的注意力毫无用处丢掉它 忘掉它如此省钱 我从没看到有人靠省钱变有钱比如我想要去买一些涂料我们买一些涂料然后他们想 好吧 如果你带它回来我们如何退货我们应该这样那样 废话头脑一直在那个层面我再给你们举一个例子 有一天我们买涂料刷玻璃看那精微的部分你看 再粗糙层面总有精微的迹象涂料被拿来好像价值8分钱 很便宜好吧 我能付得起所以我买了如果你付不起就不要买他们说 现在我们应该退掉没用完的我说 为什么 你们去退吧你们花了那么多汽油去那里如果你要计算 那也是愚蠢的还有你们浪费的时间但是母亲 你看 我们最终可以省两分钱我说好吧我会省很多钱 让我告诉你们怎么做我取了那些涂料 涂了很多东西有些像玻璃 有些像石头所有东西看起来很漂亮所以毁灭性的头脑只是计算如果你们有这样的头脑有自知之明 你们必须摆脱那种算计便宜便宜便宜便宜便宜你们应该放弃 保持在中脉当然 你们不应该过分浪费但是你们也不应该总是沉溺于这种算计因为你们在浪费 你们重要的觉醒的注意力在这个世界很少有人 有觉醒的注意力必须知道你们是自觉的灵你们不是普通 世俗的人你们是特殊的人 你们不要浪费你们的注意力 在无用的金钱的计算上一分钱这个那个让我们继续前进 看看会发生什么我从不计算 你们知道 但我生活地很节俭你们也可以做到这种注意力 狡猾的注意力也是非常挑剔的注意力它开始是省钱然后 在晚上一定要喝酒所以生下来的那些分分钱 都跑到酒的排水沟里去了都是罪 这种人的总和是多少所以 这种心态必须被控制特别是自我的人都特别爱计算最令人惊讶但印度人不爱算计也不富有他们很慷慨 他们总是有钱给霎哈嘉瑜伽我跟他们从来都没有钱的问题 从来没有因为他们不是如此计算第他们来说 他们为他人 不是为自己 而是为他人为别人花钱如果他们来你家好了 打开你的心 是花钱的时候了而不是用来买酒 自我放纵而是尽情地为别人做事那是他们的实践和传统所以在这方面 你们必须采取这个传统哦 他们来了 现在让我们花钱吧我们能做什么这是你们需要明白的那些非常自我放纵的人是极度吝啬的人因此这注意力是狡猾的是更差劲的注意力 因为你看这狡猾同样也欺骗你自己 是在对你狡猾而你却认为 噢 我已经很聪明了 你看我已经节约了两分钱但是你已经失去你的灵魂了你已经不是霎哈嘉瑜伽士了我要给你一个例子我告诉过一些人不要坐货车 坐火车去这个货车看起来 是一个非常可怕的货车而且那有很多 你看 解释两个手指都像这样 你看我对这种炮弹忍无可忍就是我说的 还是去做了然后这个事情变糟然后这个事情变坏或者不管怎样现在完全混乱了所以 他们必须去做 那些我告诉他们的事情再也没有炮弹 如果他们听我的就没有问题因此 你们的注意力 不应该放在节省物质的东西和所有那些世俗的东西但是注意力自己必须要被节省问一个问题 我的注意力在哪里我就看见在活动中一些人非常专注地听我讲话但有些人就不是一些人只能专注一小会儿而有些听一会儿后就9例如 有个人是一个国王他没有因为节省了两分钱而被烦扰我不知道 现在的社会 我不敢肯定他们一定也做着这种类型的事情 你知道 但是而使他烦恼的是节省他的仁慈 他的尊贵但是对于一个霎哈嘉瑜伽士来说 最重要的事情是你必须节省你的注意力它被称作 Chitta NirodhaNirodh是节省你的注意力它到哪里去了 对我来说它是多么珍贵的东西它跑哪里去了然后怎样才能节约你的注意力就是通过专注全神贯注 尝试着全神贯注不要让你的注意力游移不定慢慢地你要发展专注力你可以注视我的照片 这是最好的全神贯注 把它带到你的心中让它与你的心合一你们是幸运的人你们不用去树立一个照片然后放弃它 因为它只是一个Avalambana意思是它只是一个依赖然后你移走它对你来说它就是完全的依靠对我来说就是负载 完全的喜乐因此当你全神贯注于霎哈嘉瑜伽完全倾注在霎哈嘉瑜伽然后你就会控制 节省你的注意力这是一种类型的人然后 另一种类型的注意力 我们称它什么是那些持有非常负面态度的一类人这第一种是正面的 所谓的所谓的积极那些节约钱 节约一切的人 节省那没用的那这第二种是所有灾难的大主教悲惨 灾祸这种类型的注意力如果你每天早上看一下报纸你就会有那种类型的注意力所有看报纸的人们 就有那种类型的注意力去看看哪里有灾难我的意思是 用一种灾难性的方式有灾难的话他们就会感到开心我见过一些人 噢 母亲 我来参加交流会但是问题是 你看 没有水这个注意力在寻找灾难上从内到外发生了什么 好不幸啊怎么回事 我丢了一个别针太荒谬 有这样愚蠢的想法他们要哭喊 让每个人都感觉悲惨噢 我好悲惨怎么了 我的丈夫不跟我说话或者 我的孩子不跟我这样的人是极度任性的直至涉及他们的人际关系他们让每个人都像那样噢 那个人和我说话不和善他这样 那样轻轻碰一下 他们都感觉受伤害通过那样 他们认为他们在节省自己的情感如果那不是物质的东西这样的人跟任何人说话 都担惊受怕的任何人说一些美好的事情 他们都受惊吓就像这样 他们就会皱眉这个原因就是他们不知道 什么才是他们应该节省的东西根本不是他们的情感根本没有必要节省你们的情感 你们是被保护的如果别人跟你们说任何事 又怎么样呢你是超越那些的 没有人可以触碰你你一直浪费你的注意力来尝试节省你的情感对任何人都没有什么好怕的因为一些人要说一些话 刺耳的话这就是你不想做一些事情的原因这样妥协的人 因此就叫做对霎哈嘉瑜伽没有理解的人在霎哈嘉瑜伽里是没有任何妥协的霎哈嘉瑜伽就像一颗钻石钻石将一直是钻石 不管你做什么它就永远它就像那样因此你要明白 这样的注意力是不应该被允许的偏离到一种放纵的那种具有酒鬼性质的那样 他们就是最悲惨的人 那些酒鬼们就想象一下 他们将经常哭喊 哭泣人们会认为他们是非常悲惨的因此在那种时候 你必须要节省的就是你的注意力从那样的放纵中到对你恐惧的无用的表达关于你情感的你看现在 今天他们唱这首歌这首歌确实让我满足完全把一些表达带出来了那些在这个时间本来没法 自动流露出来的感情但是这些最伟大的事情已经完成 就是来提醒我你是上帝 你不能变得沮丧你要照顾所有人而且你是充满力量的怎敢怀疑你自己 或者感到受挫呢那是一个非常有反映的事就像一面镜子 我看见我在镜子里同样的方式 你也应该有对你的情感的理解而这情感应该是一面镜子你应该在你的情感里看到你自己你的行为怎样 你怎样处事 你怎样言谈因此这样的人应该总是有一面镜子然后感觉被提升了你就是一名霎哈嘉瑜伽士而那镜子 在那反映中 你应该看见我而不是你自己有时候 我发现 真的对一些练习者很泄气非常 然后我就只是站在镜子面前然后我说 现在 打起精神来你是拥有一切力量的人是所有的轮穴都被唤醒的人没有一个降世神祇是这样的你是那创造世界的人而你也是那拯救它的人 所以现在打起精神来不要失去勇气不要去担忧只有在情感方面的一些事 我有的时候感觉现在我要放弃他们中的一些 完全地他们是我的孩子 作为一个母亲 不是作为一个导师作为一个导师 他们没有问题然后 热情又被激起 在我内在不 尽管我要放弃 没关系 我要再唤起完全地 那力量自己运作因此这反映应该是具有我的性质有一些是在你之前想象的是那给予你能量的 就像这首歌而不是那些可悲的人的反映耶稣 他就站在你的面前就像在(罗马梵蒂冈的) 西斯廷教堂 而不是那些可悲的干枯的人那些比你们还要差劲的人因此 创造那些 有关你们的母亲的想象那些你应该在你的情感中 看见而提升的这就是第二种你需要控制的注意力这第三种是一种 非常可怕的白痴的一种这种白痴的 从第二种而来来自于那种情感上放纵型的那是第三种的A型而这第三种的B型来自于第一种是那种愚蠢的 因此我们有两种人一种白痴而另一种是愚蠢但是在印度语里只有一个单词尤其是在马拉地语里 叫murkha对他们来说两种类型都是一样的就像是画圈最后又在同一点相遇我的意思是英语 在某些地方是很好的至少对不同类型的愚蠢有区分就像他们可以是蠢货 或者他们可以是白痴 你看因为灵魂在这里非常困惑心理学家已经说出 一些是精神分裂者一些是白痴 一些是蠢货 一些是傻瓜因此这样 这第三种是最差劲的 对我来说是最让我沮丧的他们吸附着我 就像水蛭他们总是会说一些愚蠢的事情实在是不能忍受一个白痴 难道不是吗他们令人厌恶 我的意思是各种各样的在一起就叫做 murkha所以我不想分析它 有点儿太多了因此你要有那种注意力 然后你最好保持沉默不要说话 只是听其他人怎么说 他们说什么有一些人他们就只会滔滔不绝 一直说 说 说不切题地 没用地 浪费他们的能量而这样的人他们经常 和狡猾的人是朋友狡猾的人和这样的人一起手拉手因为狡猾的人想愚弄一些人而那些傻瓜也想被愚弄就像 有一个国王就会有一个小丑就像那样 你看 这样的组合能够成因此对这样的人来说 最好保持沉默保护他们所有的注意力他们所有的能量 只为清理所有的这些白痴将很快消失如果你要保护你自己 就不要说话不要说一些愚蠢的话那些白痴的话 只是保持静默 然后静观他人有时 这样的人可以变成非常好的工具上帝的力量但是 如果他们 不要变成蠢货和白痴这就是这种类型的人 我要说的三种类型但是这第四种类型的是 那些过着非常专注生活的人我的意思是这种人工作非常刻苦也就是说 在办公室 是非常卓有成效的人就是这样 那样 这样 那样非常地全神贯注那些工作非常好的大人物 任何一个地方都有一个专注的思想 非常地专注一个家庭主妇 照顾她的丈夫和孩子是非常专注的而一个丈夫他照顾他的家庭和他的事情也是 一种非常专注的方式他们知道怎样画好画(计划) 他们知道怎么把事情做好他们的双手非常灵巧 他们知道所有的一切但是这样的人 他们会有一种非常固化的注意力非常固化的 就像塑料或者你可以称它 就像橡胶至多 要改进它 我们可以说就像一些东西我看到过你们用来防潮的 你看你们只是运用它 过一段时间后 它就干透了 陷进去他们就没法把它去掉了他们不能 他们不能享受任何东西除非或者知道你给他们拿出一个文件 不然你没法和他们谈话你看 如果你要和这样的人说话最好准备一个文件而且在开始之前 你要在你面前放上一个文件如果在文件上 他们才会看但是如果你说话 他们会说 做一个文件非常地干焦 而他们是不能享受生命的没有灵活性可言 他们没有创造性他们可以有创造性 只有和他们的风格是相关的但是 不是创造性的喜乐因此哪种类型的专注就是那样高度集中注意力的人就像那些狂热的人他们对他们的成果非常地专注 极度地这就是所有这些宗教如何得以传播 就像基督教伊斯兰教 印度教 和所有那些因为他们有一种 专心致志努力的狂热专心致志的努力如果你读了这些在圣经中保罗的信你就会看到这种专注你去那里 你去那里 然后建一个教堂 然后做这些你都完成了什么 非常有组织 非常系统化完全就像在一个机器上 运行的流水线而且他们总会有那样的后遗症查理·卓别林 已经在他的摩登时代影片中展现我以前非常喜欢看那个影片他常常拧螺丝 你看 站着站大约一个小时然后一段时间后 当他已经从这个事中解脱他还是习惯继续像那样那种类型的注意力那就是集中的 意思是执着于一些事它不是那样的 它不是渗透的因为如果你的注意力没有变成 仅靠专注越来越精微的 然后 它就不是那么回事了它变得卡住了 那个卡住的注意力对霎哈嘉来说是没什么用的这样的人 我不知道 可能永远也不会被拯救所谓的成功他们会走到哪里都带着他们的勋章 所有的东西然后上帝会说 回去吧 绅士们你们还没过海关这是另一种组织他运作得更快 用更聪明的方式而且特别得有效率因此这样的人将只会成为 执著的人现在有四种专注型的人他们热情 深入他们穿透因为他们有活跃的思想它们没有死 干焦的思想 他们有活着的头脑他们渗透有时候我观察 我问一些人你会认为某个特定的人怎么样马上我就知道 他们要说什么如果他们只是以世俗的方式说他是一个好人 他是一个坏人 这些 那些的然后我就知道是怎么回事了 非常表面 肤浅但是看到发展可能和潜能正在被唤醒的人 以及那个人正在面临的问题然后我就知道他就是那个有专注力在那个课题上的人而霎哈嘉瑜伽的课题 需要最大的限度因为霎哈嘉瑜伽需要 最大的限度 渗透如果你已经理解 我不知道你是否已经理解或者你是否意识到但是是通过经历来学习的 不是其他任何东西你必须去经验 然后相信它它不是我告诉你的东西 在你脑海中形成制约什么都不是 是你自己经验它然后学习但是那些有渗透性理解力的人他们有那种渗透性的爱 情感而那些有那种渗透力的行动带着他们的理解力的人他们是那些经历 学习 经历学习 经历 学习的人他们不允许他们的思维影响他们不 不 不我的这个想法 已经获取了过去的经验而且以此为基础 不行我必须把每一天当做全新的体验那些经验必须沉默在我内在必须持续在我内在必须被约束在我的内在霎哈嘉瑜伽经验是很好的制约怎么会呢 我已经看到过我已经面对了 我已经经历过 它怎么会但这也是 要想有最好的经历首要条件是Rutambhara Pragnya你应该在这一水平就是你真的获得那样的经历否则你将一直 只是一个在世俗型的人你可能会和我在一起但是你将不会有那样的经历你将不会有那种充满喜乐的感觉什么都没有 那种喜乐因此 这种突破始于你的冥想和冥想的支持三摩地的种子发芽新的维度随之显现这种类型的注意力 你要去发展通过观察这注意力 洁净注意力当你观察你的金钱当你在开车时观察你的路当你的孩子成长时你观察他们当你觉察你妻子的美丽或者你丈夫的关怀所有的放在一起 你观察你自己 你的注意力它去了哪里它掉落到哪里了我的注意力发生了什么这样的人就没有问题你将会惊讶 这样的人当他们想做什么事情的时候 事情就会变得自动自发他们可以成就 没有人有任何问题如果有一个问题你一直面对的问题在你内在 就知道你在某些方面出了问题这个工具出了点状况如果你没有一个开罐头的刀然后你用一个刀去切罐头 是搞不定的然后你就会说 是这个罐头 这个罐头有问题或者是你有什么问题不是 是这个工具出了问题而这个工具必须要修正当这个工具好了毕竟 你是拥有所有的力量的你是拥有所有的祝福的力量的源泉就在它的背后所有的一切都要成就 它应该成就你已经有事情被成就过的经历你有那样的经验那么多的奇迹在你眼前发生但是注意力仍然没有被安顿下来在那样的经历后 仍然gatanubhavas意思就是旧的经历继续持续旧有的认同继续存在你依然继续那些不洁仍然在你内在存在改变一切成为一个新生的全新的人你盛放得像一朵花然后像一棵树然后呈现你的姿态呈现你的姿态为一名霎哈嘉瑜伽士因此这样的注意力 一定要恢复清醒知觉你看看你自己 你的注意力在哪里理解的要点是什么理解的程度是什么这非常简单 我必须高兴因为我就是这注意力如果我高兴 你的工作就完成了但是我无法因世俗的事情而被取悦通过任何事物(都无法被取悦) 只有通过你的升进因此你用这个来裁定自己你是否给我花朵或者任何事物但我只能被取悦 当做事情的本质达到那样的高度 有那样特殊的显现你说 母亲我特别爱您好 你说但是 我必须要看到 你说的那样的爱 或者做的有可以给我喜乐的本质在我们之间 它是那样相互的 你无法想象你不能离开我而生存 我也没法离开你而存在它是那样相互的但是从一方面说它是完全的百分之百仁慈的不论我对你生气 不论我责骂你不论我纵容你 不论我说 不要那样做如果我告诉你 不要挨我太紧 走远点任何我做的那样的事情 都是为你好对你来说而对我 好处只有一个那就是你应该被解放那就是你应该从我这里得到什么那就是你应该因我而繁荣就像大地母亲感觉非常兴奋当看见她显化成 那些美丽的翠绿的树就像那样 她什么都不是 我们站在她身体上 我们在她身体上走路我们在哪里能看见她 但是她看着我们 在那里这是同样的情况她就是那个改变所有季节的人Rutambhara意思是 注意力它改变季节 ‘Rutu’的意思是季节她创造出的所有季节只为令我们欢喜但是我们做了什么 去取悦她呢我们使她筋疲力尽 折磨她从她那里掠取所有的一切 污染它做各种各样荒谬的事情然后她就生气了这和她是爱是同样的在同样的爱里 她变得生气然后你们就有了火山爆发 你们就有了地震各种各样的事情发生在你们身上但是 当然你们的母亲 生气要花些时间花些时间 但这并不代表你可以慢慢来照顾好你自己 这点非常重要突然间你会发现被提升了一些人将会提升他们自己而另一些将会被完全剔除所以要小心 我在警告因此今天是这样一天 第十五天的前一天第十四天 你要成为一个杀手杀掉那些所有愚昧的所有那些愚蠢的 白痴的所有那些狡猾的 所有那些情绪化的杀掉那部分 成为一个霎哈嘉瑜伽士明天 接受祝福愿神祝福你 […]

違背了神的旨意 Hampstead Town Hall Centre, Hampstead (England)

公開講座:違背了神的旨意
1983年3月31日 英國,漢普斯特城演講廳
從一開始我就很抱歉,今天這麼晚.我知道當某件事在神的眼中是非常重要的時候,所有的負面力量便開始計畫著如何拖延、如何阻攔、如何使其脫離正軌、如何妨礙。真是非常令人驚訝!今天,最好是由我來告訴你們有關於神的旨意,以及我們人類如何無時不刻企圖違背祂的旨意。
神的旨意其實是很單純的。祂是神聖的愛、祂是慈悲的、祂是慈愛之海洋。祂創造了這世界,然後創造人類,只為了要給他們生命裡最高的事–就是喜悅。喜悅是單純的,不像短暫的快樂一般有二元性。但我們是如何違背神、違背喜悅的,這又為什麼會發生呢?
我們的意識,就如你所知,經過我們的頭腦向下成長。而這向下生長讓我們遠離神。最終我們是要達到神。但是首先我們稍稍地偏離那與神合一的意識,是為了要瞭解自由必須被適度地使用。沒有經由訓練、教育,給予人類自由是無用的。你看過自由的國家。他們在自由之中建立了什麼?毀滅我們自己的原子彈!這是愚蠢的,這是愚昧。這是荒謬。但是我們已經都這麼做了。我們還以它為榮,我們仍然忙著讓我們的處境越來越糟。這就是我們做的事。這意識,我們人類自己的意識,被賜與給我們,好讓我們的自由被試探、實驗、觀察。到最後,擁有終極的自由,藉此你變成靈。
最終,你必須變成靈。
但當我們開始發展我們所謂的意識時,我們關注的不是靈。我會說,我們像樹木一般紮根於泥土中好站直生長;我們腦中也有像這樣的根。然後我們開始向上生長,向上生長直到長出葉子、花朵盛開、結實累累。但相反地,在達到結實的階段之前,發生在我們身上的是,我們開始製造出人造的葉子,並享受它們,我們喜歡人造物。一旦開始認同人造物,我們便開始偏離真實,走向負面的想法,或走向過度積極的想法,這些實際上是違背神的,就是因為這些讓我們製造原子彈以及這一切。
因此,確實有兩條使我們走偏的岔路。有些人喜歡走向左邊,或是負面的態度。他們毀滅自己、困擾自己、做各式各樣的事情,借著這些會讓他們用最悲慘的方式死去。他們自己患上各式各樣的疾病。他們折磨他們的身體;他們折磨他們所有的一切。然後另一條是右邊,在這邊是他們去折磨別人,去毀滅別人,去擊敗別人。這兩邊都遠離了神,遠離祂的慈悲與恩典。關鍵是從頭到尾都要走向靈性。唯有如此,才是朝正確的方向前進。但這個關鍵很容易地被人類破壞,因為他們有自由去這麼做。在他們的自我中,他們大量地破壞,當你們發展出人工化的輕鬆生活時,那麼已失去神的意識,祂的存在,祂就是那位導演這整出戲的。我們變得如此地意識到我們自己,然而我們覺得什麼都沒有錯。我們做這、做那、陷入各式各樣的問題之中。我們所做所為正是違反我們自己,而我們自己意味著神,因為神創造我們,並且祂愛我們。我們不愛自己。如果我們愛惜自己,我們不會濫用我們的身體、我們自己的系統、以及我們所擁有的一切,說著:「有什麼不對?為什麼不這麼做?」你必須愛你的身體、你的心靈、以及這個社會。你必須愛你所擁有的一切,因為神在祂的愛中創造了你。但愛本身已變成一個嚴重扭曲的字眼。
現在,濫交有什麼不對?這是愛嗎?如果我跟你說這不是愛,因為這是違反自然,會給你帶來麻煩,你會陷入混亂。人們也許會覺得這位女士很嚴肅,她很保守、很維多利亞式。聽著。這是事實。我們為何要做些會造成毀滅的事情?你不能創造你自己。你甚至不能為自己創造一朵玫瑰花,更別說整個身體了。那麼為什麼我們要違背我們自己?為什麼我們要違背這個我們所創造的社會呢?或違背我們所創造的整個國家或眾多國家?時下這些政客——他們在做些什麼?爭鬥。為著什麼?去看看他們。我不能瞭解爭鬥是為了什麼,是為了創造更多毀滅性的力量,創造更多恐怖的事物好去毀滅無辜的人嗎?那些無辜的人們只被簡單地警告。他們不知道該做些什麼。他們不瞭解為什麼明天他們就將要死去就因為一些人發了瘋!而那些瘋子坐在我們的事務指揮著。負面就是這樣在我們內在成長。使我們變得負面。這兩者都是負面的態度,因為他們否定了神。
否定神是我們犯下第一個罪。我們不畏懼神。祂是慈悲;祂是仁慈;祂是一切。但在祂的慈悲中,祂會毀滅這世界。祂不會容許更多違背祂的罪行再被犯下。甚至不惜毀滅。癌症是什麼?所有這些找上我們身體的疾病是什麼?它們不是別的,正是我們自己內在建造的毀滅力量。無須懼怕任何來自我們外在的攻擊,或是任何外星攻擊、外太空入侵也都不用害怕。不,沒有這些。我們應該知道這些攻擊都是在我們內在造成的。以自由之名我們已在自己內在積聚所有毀滅性的微生物。它是一個這樣的內建程式,我們甚至不知道這些攻擊即將到來,它們已經就位。而我們太滿足於我們自己,我們人工化的生活、繁文縟節以及膚淺的習性。
與生俱來的,在我們內在,存在著靈體,祂想要啟發你,想賜予我們自身平安、祝福與喜悅。你的這盞美麗的燈被創造是有其目的性。它必須被點燃。尊重你自己。在今日的字典中「尊重」這詞已經不復存在!尊重你自己。我們要尊重這盞有著靈體之光的燈,它應該要被點亮。讓我們也成為那盞光輝燦爛的燈。神已經為我們創造如此美麗的世界,但我們在我們的無知裡,在我們所謂的自由之中,已經毀滅了這麼多的東西。
看見人們直接地朝向地獄前進,這真令人驚愕。對一個母親而言這是她非常關心的事。如何才能止住這種墮落?如何把他們拯救出來?如何讓他們瞭解他們的價值、他們的可貴?你不應該把人類生命視為理所當然。這是非常珍貴的生命,由許許多多的過程所創造。它的創造是極度困難。不要忘了你必須變成靈,要不然你的生命就白費了。不只如此,整個的創造都白費了,因為你是創造物裡最高的,你是那個創造的縮影。
然而你要怎麼做呢?我們必須成為公開談論神的核心份子。我很驚訝地發現,這個國家的人不喜歡談論神。你不能談論神。你能想像這是怎樣的處境:你不能談論你的創造者,或這樣的信仰毫無意義?你們要不就是形成某種秘密組織,加入其中的每個人都不能說「現在我們屬於某個宗教」。神怎麼會有這些不同的宗教?只要去想想,祂怎麼會有分別的教堂、分別的廟宇、與分別的清真寺?我們怎麼能以神之名變得狂熱!你能夠想像嗎?這就是我們對神所做的事!我們已經變得狂熱。神點石成金,祂所碰觸的任何東西都變成金。但是得先有石頭,當祂碰觸人類,他們變成像囚犯一樣。這就是為什麼會有這麼多的宗教狂熱份子。因此,如何傳達「你是靈,你必須成為靈」這新聞、這訊息是個難題。
我的母語是馬拉蒂語,感謝神,我出生在馬哈拉斯特拉邦。因為這是聖人的國度。成千上萬的聖人住在這國家。這是傳統,它的靈性非常高。崇尚靈性是我出生地的傳統。「馬哈(Maha)」的意思是偉大,「拉斯特拉(rashtra)」的意思是國家。這裡的傳統是靈性而非酗酒、濫用藥物或是任何其他的「主義」。靈性是這國家的傳統,一位非常單純的詩人誕生于此,他的名字叫納德夫(Namdev)。他是位裁縫師,只是位平凡的裁縫師。但他寫下許多甜美的詩句——我會解釋他所說的。「小男孩正放著風箏。他看著天空,和朋友聊天;他跑來跑去四處談笑。但是他的注意力一直在風箏上。」然後他說:「一位女士正背著她的小男孩做家事——她倒水給丈夫喝、與孩子坐下、煮飯,然後起身清洗。孩子在她的腰上,正在休息。她的注意力一直在孩子身上。」「一位婦女在頭上優美平衡的頂著一壺水,與其他婦女一同行走。她們邊走邊談天說笑,但是她們的注意力一直在水壺上。同樣地,我們的注意力要保持在靈上。」
同樣地,我們在這生活著,這是荒謬的,我們並沒有將我們的注意力放在靈上而祂是生命中最根本的給予者。但每當你談及靈,人們認為這些都是廢話、不值得一聽。他們想要一次又一次地聽著那些俗事。如果是像保守黨或工黨的廣播節目,他們可以一連聽數小時——這類的世俗事務。年復一年你們都在聽。但如果有人說:「不,這全都是人為做作,你們內在有更值得你們去傾聽的東西。」他們認為他們還沒有要去聆聽這些事:「這位母親正在告訴我們的是什麼?」但現在,醒醒吧!在不同的層面上,我們要去瞭解這些人迄今所做的,而我們已接受。這麼多年來我們視為理所當然的一切已超過了界線。一顆星星在我們的內在閃耀著,那是我們的靈。
人們談論祂,談論神,然後又創造一個宣稱他們在執行神的工作的宗教。在「神的工作」中,女性綁起她們的大腿和拋光自己的肉體。想像一下!以神之名做出這麼恐怖的事情,理由是,「你必須要苦行。」你為何要讓自己受苦?「因為基督這樣做。」你是基督嗎?而這意味著基督所做的一切都白費了,所以你們之中一小部分人也得受苦!之前基督經歷過的一切早已遠遠足夠,因為基督是聖子。如果聖子必須遭受苦行,那又有什麼好偉大的?祂早已完成了這一切,祂為了我們工作。祂要在我們內在被啟發,這就是為什麼我們必須得到自覺。
坐下來問問題是最簡單的事,但最好是你們都得到自覺。這是今天最重要的事。當然,現況下人們是如此,所以這不會很快地成就。我非常肯定。我已盡我所能。提升靈量就像舉起崇山峻嶺一般。這真的像舉起萬山峻嶺。你覺得非常累、精疲力竭。但之後他們又不想珍惜。所以不要覺得失望,不要對此感到受傷。
我確信,慢慢地、逐漸地,在你的雙眼裡,人們會看見你的生命如何被轉化為喜悅、祝福與諒解。他們會看見你變得多麼地有愛心以及喜樂,然後,他們會相信你有著更為美好的生命。有些人處在這種不良的狀態裡,他們每件事都只看到黑暗的那一面。他們失望透頂、徹底放棄。他們就是放棄了。他們會說:「現在我們會隨之完結。我們已經做了所有一切,而我們現在一點也不想再多做些什麼了。」我曾在法國目睹。他們討論著世界的崩潰與近在眉睫的毀滅。他們談論著:「讓我們現在就死去吧。我們已經受夠了。讓我們遭遇最終的毀滅,無論是原子彈或是什麼的。毀了我們吧。」多麼地絕望!我可以瞭解會這樣想的人的絕望,會這樣關心的人的絕望。我也為此煩惱。我毫不懷疑人們會為此感到絕望。甚至霎哈嘉瑜伽士有時會非常沮喪,變得極度絕望,說:「放棄了,母親。我們已經隨之完結,我們再也無法承受。」不過我不知道如何把我的注意力從靈體上移開。你可以試試看,盡你最大的努力去移開注意力。你做不到,因為你就在那兒。因此,無論如何,你會奮力盡可能去拯救更多的人。所有這些在一定的間隔就感到挫敗的霎哈嘉瑜伽士,我必須說,你不應該感到沮喪。你要去維持你的勇氣以及諒解,如果你關心別人,如果你對別人關懷,他們會瞭解你,而你能夠讓更多更多的人得到拯救、解放,他們將得以進入神的國度。如同你正在享受的,他們也將會享受。
唯一的隱憂是你會覺得有這麼多人仍舊迷失。沒關係。你要努力工作。我們必須瞭解有諸多負面力量正在把他們往下拉。他們是無明的,他們不知道有超越這世俗鬥爭之外的生命。那美麗輝煌的永恆生命。但是逐漸地,我確信,這將會成就。特別是對這次會議而言。他們遭受許多的起起伏伏,而整件事令人喪志。
但我們仍必須瞭解,神的工作是被神所祝福的。祂將賜予你祂所有的祝福與協助,讓你能擔起你想要的責任。時間分秒流逝;現在只剩下很少的時間。時間即將用罄,這就是為什麼絕望逐漸增加。絕望本身把霎哈嘉瑜伽帶到這個地球上。你應該要感到更為堅強,去與周遭那些你所察覺到的阻礙奮鬥,成就這個創造的終極目標。
願神祝福你!
Now, ask Me questions if you have any, without any fear, but not irrelevant, stupid questions, you understand that. It’s not good. I would not like to waste time of people who have come to seek the Truth. So, please ask Me questions if you have any or we will go in for the Realisation. […]

佛陀崇拜,英国布頼顿 1983年5月26日 Brighton (England)

佛陀崇拜
英國布頼頓‧1983年5月26日
 
這時候,這裡沒有雨,我們到過墨爾本的海邊,我告訴他們,能到墨爾本真的很美妙。我們到海邊,造了一個格涅沙,他們造了一個濕婆神,他們敬拜…他們也造了一個靈量。接著他們禱告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛滿一個又一個的水桶,我從未見過這種像從水桶傾瀉而下的雨。在雪梨,一天下了四吋雨,你相信嗎。崇拜在哪裡舉行,在我的生日,裡裡外外都滿是一桶一桶的水。曾經有乾旱,他們很害怕。
 
瑜伽士︰母親,我們聽說整個帳篷倒下來。
母親在笑。
瑜伽士︰羅伯告訴我們,因為太多雨。
 
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他們怎樣玩把戲,河水上漲,水流進所有酒吧,把一切都沖掉,水流進去,沖走所有酒瓶,沖走一切,你看到有些空酒瓶浮著,塑膠的酒瓶在浮浮沈沈,水沖掉一切。但水卻只流進酒吧裡,所以報章說,雨下得極大但河流卻很謹慎。
 
在我到阿德萊德(澳洲南部城市)前,山火已經爆發。阿德萊德燒得很嚴重,他們形容火也很慎重,他們看到火球在山上昇起,進入一些房屋,避開一些房屋,一些房屋完全燒毀,一些卻沒事。沒受影響的人來我的講座說,我們現在知道為何得救,他們看到火球,你能想像火球來自某處,我是說他們不知道火球往哪裡去,大大的火球在山上滾動,他們能看到火球在山上滾動,滾進房子裡,他們就是不明白火發生了什麽?但最好就是沖掉酒吧,因為河邊通常都有很多酒吧,他們沖掉人們用作曬太陽的東西,看,這些墊子,太陽墊。清洗一切,再帶進來。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高興,真的很高興有這種情況。
 
他們問我,為何神生我們氣。你看看阿德萊德,對澳洲人而言,阿德萊德就像巴黎,很雜亂濫交,各種污穢,各種可怕的事情都發生在這裡,就如蘇豪區,因此,火選擇了阿德萊德,把它完全燒掉。當我去看,全是黑的,沒剩下什麽,全是黑的,沒有草,一條草也沒剩下。真的很令人驚訝,這所房子燒毀了,那所卻沒有,你能清楚的看到,一旦起火,全都燒焦,我不知道怎會連磚塊也燒黑,完全燒成炭黑。大自然有時怎樣喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城鎮),我告訴他們不要再種煙草,他們把煙草出口往英國,你能想像嗎!而他們的房子裡,全是英國的地磚和英式的…你怎樣稱舊式的大淋浴間,你只要站著,水就如季候雨般下。他們的房子有來自英國的浴缸,英國的貨品,就是因為出口了煙草。所以我說,你不應這樣做,他們答︰母親,我們是把煙草買給英國人,不是印度人。我說︰仍然不應這樣做,這樣做是錯的,你在做同樣的錯事。接著什麽發生了,我告訴他們,若你們種煙草,這不好,不管他們是賣給英國人或印度人,都是種罪孽。你不應這樣做,為什麽要種煙草,你可以在這裡好好種棉花,種埃及棉花。
 
有些人很認真聽我的話,有些人很生氣。當我來時,有五十部車來迎接我,當我走時,只有兩三個人來看我,他們很生氣,我警告他們,若你們再這樣,海洋就在你們附近,水會來,它生你們氣,你要聽我的話,他們很生我氣,不來看我。現在什麽發生了?同一年,有一個颱風吹來,哪裡從沒颱風來過,做成很大的破壞,他們的農作物都受破壞,不能再種煙草了。與此同時,英國政府也停止進口這個地方的煙草,這是雙重打擊。但種棉花的人卻完全沒事,海的鹹水流進他們的田地,令他們不能再種煙草。他們說從未有這種經歷。之後他們來德里問我︰「母親,你要再來,我們很抱歉我們做過的事情。」我說︰現在我什麽也不會做,真的破壞得很厲害,我從未想過任何破壞,是你們帶來的,我只可以告訴你,海生氣了。他們說事情發生得太快,我說︰不太快,因為你們至少有八個月作出改變,試想像!出口煙草給英國,只為要買浴缸,他們有種自卑的情意結,以為像英國人般擁有浴缸,他們的品格就能變得高尚,為此而出售煙草給你們(英國),試想像!
 
你會看到,全都暴露出來。我說一切都會揭露出來。我很高興有一個節目談及這種因濫交而來的可怕疾病,現在要讓他們知道,他們常常開我玩笑,說我是維多利亞女王(老派的人),這樣那樣,現在讓他們知道這代表什麽。現在每個人都很警覺。你告訴我…她告訴我英國有一萬人受這種病之苦,你能相信嗎,一萬人,他們卻常常稱呼我為維多利亞女王(老派的人)。
 
錫呂‧瑪塔吉向霎哈嘉瑜伽士說︰納文來了嗎?什麽時候?就如我所說,一百歲,來這裡,拿崇拜的物品,我想我們應打開其他衣物,某種舊毛巾,把毛巾放在這裡,蓋著這裡(瑜伽士︰母親,水給你,拿著奶。)我沒有把銀的thaali給你,有嗎?我必定是把它給了其他中心…來自同一所店舖,純銀的…他們全都在這裡。珍到了嗎?(瑜伽士︰在外面。)叫他們全進來,你可以向前移一點,為何這裡不也放一點…(瑜伽士︰母親,它剛來。)
 
你看到這些線嗎?能量線,試想像,哈!黃道帶線,這些是形成黃道帶的能量線?我也不知道。什麽是黃道帶星座,那一個星座在這裡,全部十二個都在,在圓圈裡。(瑜伽士︰是)。你用磁石發現它們?(瑜伽士︰我想我們是用靈擺(dowsing) 發現很多。)用靈擺。他們發現它。(瑜伽士︰追蹤舊的界線,航道和界線之間…)。實際上,若你拿一塊磁石,它會向著某一點,你跟隨這一點,就形成一條線,這是最好的科學方法,靈擺不一樣,什麽是磁石,你看,在某一點,磁力線很強。這種吸力是大地之母的精粹,表現出來,我是說頻率,頻率有吸力,所以頻率來自磁石。這種大地之母的磁力以線狀來移動,你看,它不移動,只有在頻率點,它才移動散開,不然它只會以線條形式起作用。若你用一塊磁石,就很容易找到這些線,你看,強大的磁石,在大地之母移動這塊磁石,你會發現,因為它會滴下,你移動它會發現它不是滴那樣,這樣你移動這些線,這是最容易的,靈擺有時可以是亡靈的東西。你肯定這是用靈擺做的?(瑜伽士︰是,我想是結合不同的方法,他們說這個男人寫了一本書說他用靈擺和…),靈擺也受科學挑戰(女瑜伽士︰???)他們怎樣拍照?(瑜伽士︰他們看到磁場的界線形成圖案,像這樣的東西…),磁場?(瑜伽士︰是,所有舊界線之間…),舊的?(瑜伽士︰對。)(女瑜伽士︰磁場,航道。)無意識必定是這樣建立,長壽的老人是更敏銳,更易對無意識有反應,因為他們不那麽虛假。一旦你變得虛假,就被很多障礙物遮蔽,對無意識的要求不敏銳。當你感覺不到無意識的要求,你開始深思熟慮,深思熟慮令你不敏銳。若你是自然簡樸的人,你就會頗敏銳,很敏銳。
 
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你們坐在前面,來吧。布頼頓人要盡量坐在前面,來吧,還有誰?有人仍在外面?另一面…今天太陽很好,是嗎?
 
瑜伽士︰你想打開這扇窗嗎?
這一扇?好吧,打開那扇窗會較好,打開它吧。
 
今天來布頼頓是個了不起的日子,因為佛陀在今天出生,今天是佛陀的壽辰,主佛陀的壽辰。我們全都聽過祂出生的故事。祂的母親在佛陀出生前夢見一隻大象,一隻大白象,就預言出生在這個家庭的孩子,會是偉大的聖人,或是偉大的國王。梵文稱為 chakravartimeans,即全世界的統治者。佛陀的父親因此有點擔心,他想,他要讓兒子更投入家庭生活,給祂更多的物質生活,給他生命的歡愉,他為祂建造了一處很特別的地方,漂亮的王宮讓祂住進去,佛陀在哪裡與美麗的耶素陀羅(Yashodhara)成婚,婚姻給祂帶來很多生命的滿足,所有這些美好的事情誘使這個男孩遠離苦行禁慾的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上發現三類人,祂想,為何人會老?會受苦?會死?這三種事情令祂問自己,祂開始嘗試理解為何有這些事情發生在人類身上。從這些疑問開始,祂已經不能再忍受圍繞著祂,纏結著祂,祂父親給祂的舒適和束縛,他有個名為拉胡(Rahul)的兒子,他離開兒子,離開妻子,去追尋真理。
 
我要說,祂向著錯誤的目標,因為祂想知道為何人類這麽痛苦不幸。祂從集體開始向著中央。當我們看到不幸圍繞我們,很多人也看到,他們說其他人怎麽樣?是否每個人都能得到自覺?我感到,這是錯誤的目標,因為我們先要知道自己是否妥當?是否完美?是否充滿喜樂?是否得到絕對的知識?若你從這一點開始追尋,常常都是較好的。因為佛陀從錯誤的起點開始追尋,從集體消除人們的痛苦著手,祂只是在繞圈子。
 
祂閱讀所有書籍,吠陀經等等,走到博學的人,與有見識的人會面,詢問他們為何有這三類事情發生,"roga”能幫助痛苦的肉身,接著是死亡和年老,他問過很多人。他們說,你要死因為你要生,他們也說,你會老因為你生下來就是這樣,你要受苦因為你犯下罪孽。祂對這些答案都不滿意。
 
所以祂不停的追尋,祂感到很疲倦,也很失望。當祂到達一處名為伽耶(Gaya)的地方,哪裡很接近巴特那(Patna),我到過哪裡,見過那棵樹。祂坐在菩提樹下睡著了,因為追尋,令他很疲倦,睡醒後,祂忽然就得到自覺,祂以為整個戲劇已經完結,祂的母親是太初之母,是她生祂的,她因難產而死,而祂得到了自覺。
 
那時候,祂有了自覺,卻沒有人告訴祂自覺是什麽,代表什麽,沒有人能以祂明白的話告訴祂什麽是自覺,因為祂巨大的追尋,熱切的欲望,靈量的純粹欲望就昇起,當然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提樹下得到自覺。
任何降世神祇,都要根據samayacharya,根據那時代的需要,那時代是需要行動,此其一;其二,要創造降世神祇在人類之中。那時候有太多儀式,婆羅門主義,教士職位,而人們把一切都交托這些虛假的儀式來決定。神祇必須降世來糾正這種想法。就如克里希納來的時候,祂說這是一齣戲劇(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂說,什麽也別做,沒有崇拜,只有raas,自得其樂,全是笑話。祂為那時候的人帶來的覺悟啟示,就是整個世界是齣戲劇,出於神的奇想的戲劇,所以你只要享受,這就是為何祂創造在德里這個奇妙的色彩節(holi)。我不知道你們色彩節是否在場,不在,你在嗎?(瑜伽士︰我三年前在。)不是現在,現在你不在,你或許能看看相片。
 
好吧,同樣,當佛陀來,第一個問題是祂認為還是不要談神,因為在祂的追尋裡,每個人都告訴祂,噢!是神做的。是神給你年老,是神做的,祂懲罰你。但神是什麽,為什麽祂要這樣做?你最好直接問神。祂說神在哪裡?每個人一如過往的責備神,即使今天也一樣,我要說,沒什麽是新的,沒什麽稀奇。這必定是神做的。若你割斷喉嚨,是神把刀放進你的手,是祂割斷你的喉嚨。所以佛陀認為還是不要談神比較好,因為每個人都把責任推給神。
 
接著祂遇見一些人,他們說︰現在我已經變成神。祂問︰怎樣?他說︰我是某某神,因為你能催眠人,他說會成為神。試想像。因此佛陀想,談論神很危險,因為人會利用神來達至自己的目的。他們常常說,噢!這是神要做的,這是神做的,我與神連上,我會告訴神。祂因此有點害怕,祂說最好不談神,因為談神令人把注意力放在儀式上,放在虛假的事物上,建造一間接一間的廟宇,只做這些可怕不該做的事情。若你走到南方,你會發現他們在廟宇裡為女士剃頭,把頭髮完全剃清光,他們要沿著大卵石,在牆壁的一邊,廟宇的牆壁,已剃光頭的女士在旁邊滾動,她們要做一千零八次,試想像,水會倒在她們身上。天曉得這種儀式從何而來,這些可憐的女士只是不停的滾動,有些人把水倒在她們身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可憐的女士不停的在全是泥濘鋪有大卵石的地方滾動。
 
我是說我看到這種情況很震驚,我問︰怎會這樣?但之後,他們變得時髦,開始出售頭髮,到海外,所以整件事在馬德拉斯(Madras)變成大工業,這些頭髮造成蓬鬆的髮式,出口到英國和其他地方。我是說以神的名義來做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不談神,第一步是有自覺,我必須說,祂是偉大的霎哈嘉瑜伽士。祂說,什麽也不要做,不要談神,只要先得到自覺,這是最先的連接。你要好好鞏固建立自覺,不然什麽也不要做。佛陀以自己的方式來宏揚buddhi (智慧), 佛陀的知識,或他們稱為的buddhis,當然,佛陀的知識之後變成「主義」。
 
祂開始的想法是人要先有buddha(覺醒開悟)。Buddha的意思是自覺,是要知道,是知道的人,有自覺的靈。祂說︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我禮拜,不,我順服委身於buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你們全是buddhas,因為你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐棄什麽,不用剃頭,不用穿這種衣服,不用做這樣的事情,就能得到自覺。通往自覺是短的環道或短徑,為什麽?因為祂從另一邊開始,若祂從自己直接開始,就會更好。以務實的角度,我告訴你怎會這樣。例如你想修補你的房子,你要有器具來修補,但若你擔憂︰「噢!這房子不好。」就開始修補它,那麽你自己和其他房子都修補不好。
 
所以你先要在自己身上實踐,把注意力放在自己身上也是讓你避免把注意力放在其他事物的方法。在實相中看,若你不妥當,怎能改善全世界。當你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必須要糾正。這就是為何佛陀花了很多時間四處去,祂要捐棄妻子,捐棄家庭,捐棄一切來得到自覺。因為藉著捐棄一切,祂才意識到要成就的是自己,這是很迂迴曲折,但你可以只說,什麽也不存在,先要令自己妥當,這就是霎哈嘉瑜伽。
現在人卻認為這是到達神的方法,很多人以為要像基督般受苦才能到達神,要與世隔絶才能到達神。實際上,與世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能與世斷絶?只是假象,你斷絶些什麽?我是說任何情況下,你不能像這樣背負什麽,你能嗎?即使只背負一條線你也不能。你來時,你出生時是握著拳頭,你走時,手像這樣張開,你有否見過死人的手是這樣(握著)的?他沒拿走什麽,手只是像這樣(張開)。
 
你沒拿走什麽,所以這種斷絶這個,斷絶那個,我捐棄這,捐棄妻子,捐棄是毫無意義。這是一種心態,你就是變得…我不知英語是怎樣說,不會執著依戀什麽,不會黏貼任何物質。我們有各種執著依戀…但這種品質(瑜伽士︰母親,不依戀?),不,這種品質不黏貼任何人,任何事…我是說你把它放在這裡,它自會走出來,你也可以說是肥皂或類似的物質…(瑜伽士︰母親,像水銀,像水銀般只是流動。)像水銀,但熱也能把水銀溶化,它是超越水銀,完全不依附任何事物。我們就是要變成這樣,你穿上這個或穿上那個都會妥當,你從不…。女神的名號是Nirmam,Nirmam的意思是沒什麽是她的,她不黏附什麽,她在一切之內卻不依附什麽。例如,你現在看到光,光不依附什麽,它獨立存在,不依附什麽,這是「不依附什麽」最接近的例子,什麽想依附著它,就會燃燒。
就是這樣,他們說開悟的人不依戀執著,什麽想走近都會被燒焦。這類人不會依附什麽。你運用思維是不能做到。噢!我不依戀執著。在這個國家,你普遍的看到,特別是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能愛任何人,執著依戀不能給你這兩種品質,你要明白,因為你依戀某人,你說恨他同時卻又愛他,因為這是執著依戀的雙重品質。
 
一旦你有執著,就有這雙重品質。這一刻你恨他,下一刻卻愛他,再下一刻你恨他,再愛他,你不知道自己怎麽了?這些都是思維的品質,它不是心理上依戀,就是心理上不依戀。實際上,你說很愛某人,不管你如何嘗試,你知道不能一起死,不能一起死,其中一個必定早另一個去世。佛陀的問題︰「這些事情為何會發生?」的答案,祂說︰全是源於欲望,問題的根源全都是因為人類的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源於欲望。
 
現在看我們用霎哈嘉瑜伽的語言該怎樣理解祂。你也知道欲望是左脈,左脈給你死亡,若過份偏向左脈,你就會死,最終左脈會耗盡,若去掉左脈,欲望,你也會病,當過份運用左脈,你就會老。當然是右脈令你老但左脈卻是起源,若沒有欲望,你就不會走往右脈。
 
首先是欲望,欲望是一切問題的根源,祂知道根源沒問題,但祂卻沒有清楚的說什麽是欲望?欲望代表左脈。當你有純粹的欲望,即靈量,所有這些事物都會中和。當靈量昇起,純粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它給你絶對,透過絶對,你不會老,不會死,不會生病。因為你到達永恆不朽,永恆不會死,你變成靈。當你想死就會死,想重生就重生,你內在有這種自覺的氣質,它不會死,你就是與它一起,當你死去,也帶著自覺。
 
祂想說的是…我們不應有任何欲望,因為你看到祂的通道就像這樣,祂從一處到另一處,捐棄這個那個欲望,最後來到靈量,有個說法naitinaiti,當你不停的說︰不是這個,不是這個,不是這個,不是這個,你就來到某一點…最終只剩下欲望,純粹的欲望,欲望就是靈量。
 
例如,你說,我會有一所房子,不,我不會有房子,我會有輛車子,沒有車子,我不會有妻子,不會看任何女人,我不會做這些事情,我捐棄這個,捐棄那個,直至你來到某一點,來到絶對的一點,你意識到靈量昇起,但我認為這樣做走遠了,為什麽不直接從靈量開始,簡單點。
 
霎哈嘉瑜伽則相反,你最好從靈量開始,中和你的左脈,你現在看到重點嗎?這就是為何佛陀被視為無神論者,祂不是,不是無神論者。作為一種手段,祂和摩訶維瓦是同時代的人,祂們決定不用神的名義,因為一旦你以神的名義展開工作,就會發展很大的哲學,人們只是以此作為理據。我是說任何人讀過薄伽梵歌,就變成克里希納,以克里希納說話的方式說話,你會對他們怎樣說話很驚訝,就像克里希納坐在戰車上給亞周那意見,他們的言行就像這樣,當然他們看來很可怕。我遇過一個叫 Chinamayananda的傢伙,我對他說話的方式感到很驚愕,我是說他的行為就像克里希納,他以為自己是克里希納。人類的身分認同就是這樣,當他們談神,就以自己的方式來談,所以佛陀說不要談神,只談自覺,這是第一步,摩訶維瓦與佛陀互相合作。
 
那時候,這樣做對以禮儀之名行事的人大有幫助,他們會說這是很困難的,印度教是最難的。因為太陽,你要在星期天斷食,星期一則是因為月亮要斷食,星期二就因為火星,諸如此類。那麽,你什麽時候可以進食?若你要到達神,就要早上四時沐浴,做這些那些事情,剃頭,變成出家人,你不能吃這種那種食物,不能做這樣那樣的事情,他們採用各式各樣的儀式。
 
祂感到若你成為出家人,你的一半欲望會完結,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什麽,你的一半欲望就完結。若你有家庭,要為家庭做點事,要照顧家庭,要做這些事情。但他意識不到自己是有自覺的靈,而其他人不是。
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排燈節普祭講話: 財富與慷慨 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

排燈節普祭講話: 財富與慷慨
1982年11月14 日  英國倫敦
今天,我們大家聚集在此地慶祝為期四日的節日,我們稱之為光明節。光明節起源于一個梵文單詞“Dipali”。“Deepa”這個詞意為“光”,“Ali”意為“隊”、“排”。現在,這四天裡已經有非常多事情發生,這也是我們怎麼樣地帶著那樣大的熱情來慶祝這個節日。
第一件事是拉希什米的誕辰日。這也是新月過後的第十三日,祂們稱之為“dhanteras”。這也是拉希什米從大海中真正出生的日子,這也是為什麼祂被稱作Miriam或Maryam。‘Marie’或 ‘Marine’的詞源亦來自“大海”。所以,祂從大海中脫胎,是大海的創造。感謝上天,人類目前還沒有開始剝削大海的財產,但祂們或許有一天會開始那樣做。
那裡仍然擁有很多的財富,所以當人們開始擔憂大地母親正被消耗殆盡之時,我們必須意識到大海比大地擁有更多,所以不會被耗盡。仍然為你們保留了那麼多,我們不應該擔心大海能夠提供的財富。
我們現在看到的拉希什米是作為女神的形象站在蓮花上。祂代表著所有的圓滿、財富、財富的榮光,以及財富的裝飾,這些都是非常吉祥的。所有在霎哈嘉瑜伽或任何典籍裡不吉祥的事物都不是真正的財富。根本就不是財富。
所以,祂是一位站在蓮花上的女士,並展現出真正擁有財富的人,不對任何人施加壓力,不會強迫周圍的人,不會去施壓。並且祂還是一位尊貴的女士,祂還是一位母親。
所以,財富是第一個我們追尋之路所遇到的。但當我們開始尋求財富時,你會意識到對膚淺的財富的追尋是不夠的,它不會給你帶來完全的喜悅。於是,你開始尋求更深層次的財富。正如我剛才所說,你們從大地母親身上盡可能剝削的所有財富,(但是)還在那裡,在大海深處,仍然有非常多的財富還在那裡。
於是我們的追尋進入了更加深入的追尋。於是同一位拉希什米也就成為了摩訶拉希什米(Mahalakshmi)。
當你在更高和更深的維度拓展你自身,你不會因為拉希什米擁有價值的事物而被引誘,她的存在只是為你帶來榮光,不是為了滿足你。財富只是用於分享。
你享受著…我想是不是英語裡沒有一個合適的詞對應“dhan”?
瑜伽士:慷慨。
母親:哦,“慷慨”!但是慷慨是不一樣的,我說的是對慷慨的喜愛。這是一種出於喜愛的慷慨。有些時候你可以感到極大的快樂和喜悅——這是最大程度上的——當你慷慨的時候,當你付出的時候。這是一種喜愛,這是人類對自身的一種表達:那就是你想要慷慨。
這種慷慨的特質只會當你內在擁有摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原則的時候才會顯現。但在拉希什米原則的時候祂像這樣站立,祂的手像這樣,是在給予。另一隻手則像這樣。
所以吝嗇絕不是財富的標誌。我是說,如果你吝嗇的話你就不是真的富有。如果你真的富有,你又為何會吝嗇?這是個簡單的問題。那就意味著,如果你真的富有的話,你會施予。如果你不去施予,你則是貧窮的,你是一個乞丐。(如果)你之後仍然渴望那些,那意味著你仍然是個乞丐,你一直在追求它。
所以,祂一直在用祂的左手施予,用祂的右手保護著人們。祂保護著人們。財富必須出於保障人們的目的,必須出於照料他人生活福祉之需,而不是出於自我放縱:就像把所有最好的事物留給自己,而他人卻處於饑餓之中。
這不是一個富有的人的標誌。一個富有的人瞭解,除非他和他人分享他所擁有的,否則他不會最終快樂。短時間他也許可以。人們生活得並不平衡,他們以錯誤的觀念過活,但最終他們不得不去糾正它。如果他們不及時改正,就會面臨問題。
於是發生騷亂,會出現很多變化。人們開始看到,“哦,這個不行,那個不行。”孩子們離家出走,家庭陷入困境。各種各樣的事情會發生,然後他們會意識到,“原因在於我一直以來太過吝嗇。我一直不慷慨。我一直沒有為了別人花錢。”
現在當你來到霎哈嘉瑜伽之後,你成為一位有神性的人。你的確會變得神聖,你會擁有神聖的人格,你所擁有的不是一個普通人的人格。所以你必須放棄所有你內在的普通人性,只有這樣你才能完全神聖。但這是非常困難的。這就是問題所在,即很難真正接受自己是神性的,而且你必須展現神的規則、神的態度和神的性情。
現在,神的脾性是慷慨的。對任何即將要發生的事情都不在乎。因為祂和源頭相連,因此不受打擾。如果你付出一分將收穫一百,這是確定的。
對於一位神聖的人,如果他們無法為他人帶來喜悅,世俗的事物沒有任何意義。對於一個自我放縱的人,他一直在意自己,根本不是一個神聖的人。他也不可能是神聖的。這個很普遍。這就是人類。每個人都這樣做,每個人都有自衛本能。
但是在霎哈嘉瑜伽之後,你不會再開始做所有這些沒有意義的事情了,你將其放棄。
誰又會照顧你?誰來照顧你的自衛本能?是無所不能的神。你現在完完全全地交托於祂,祂來照看你。你不需要擔心如何照顧你自己,如何做這個,如何做那個。這都是祂的工作。你越擔心你自己,情況就會越糟糕。當你全然放下的時候,一切都會被妥善關照。
很多霎哈嘉瑜伽士都在他們的人生中體驗過這個:當他們嘗試要放棄的時候,他們就會從上天獲得所有的幫助;但每當他們嘗試介入,或擔心他們的福祉或其他類似的事情,問題就會發生。你不知幫助從何而至。
我們有太多的例子了,太多所謂的奇跡,當人們想要做什麼,他們會從他們最不抱期待的地方獲得金錢。所以對於一個神聖的人,應該採取的態度是給予和保護,保護。
現在,我們非常善於保護我們身上的亡靈,以及保護其他的亡靈。
你看,同情經常施予亡靈,因為他們總有辦法在你的心中博取同情。於是你開始照顧那個人,因為那個人看上去那麼不幸。 你必須保護的是聖人。你必須要維護神的原則,保護他人身上的神性,而非亡靈。你不是為了照顧世上所有的亡靈而存在的。
所以拉希什米的觀點應當用正確的方式理解。在霎哈嘉瑜伽,  這是和所有世俗之人十分不同的理解的事情,就像慈善。就好像,人們現在說:“我們必須是慈善的,建立一個慈善機構。”鑒於此,你照看這種類型的人,那種類型的人。我們不受打擾。那不是你獲得自覺的目的:即去照看所有類型的人。你應當照看所有的聖人和所有生來自覺的孩童。你不去理會那些與神和神性無關的人。當他們獲得自覺,如果他們得到自覺,如果他們成為聖人,那就好了。但你不需要擔心大街上的任何一位甲乙丙丁,“哦母親,他是多麼地悲慘!”諸如此類。
所以慈悲需要用神的光去理解。神的光給你明辨力,理解誰才真正應當值得你去付出善心。你應當對你的兄弟姐妹給予善心。你應當對他們友善。你會問:“母親,那對於那些正在忍受饑餓的人是否應當去擔憂他們?這是誰?”那不是你該頭疼的事!為什麼你應該去做他們的工作?你們都非常擅長做別人的工作。例如,你在駕駛汽車時:“哦,看這個!這裡本應當做好!那裡他們本應該做好!”但那不是你的工作!為什麼要浪費你的精力去關心他人應當做什麼?你應當做你應該做的。以及不要浪費你的精力在這些事情上。
你看,所有這些慈善機構,我看到在裡面工作的人很難獲得自覺,這就是驗證。因為是對誰做慈善?如果沒有他人,你沒有對任何人做慈善。我是說,坐在這裡,我就可以對他人行所謂的慈善之事,這不是在施慈善,他們是我存在的一部分。我直接就做了,因為他們是我存在的一部分,我不需要費盡心機犧牲一些東西來做慈善,因為那不是別的,而是自我膨脹和自我取向: “哦,我幫助了這個人,他怎麼敢說這樣的話!”
所以,這就是神性的一種特質,你應當知道,這就是慷慨。慷慨地對待一個錯誤,對待一個過錯。這是慷慨因為這是慷慨。不受干擾。他不需要任何理由:“為什麼我需要這麼慷慨?”慷慨是因為就是這樣,因為興致所至,是一種喜愛。出於對慷慨的喜愛是這樣的,正如你喜愛,譬如有些人會喜歡喝酒,讓我們來假設。那不是喜愛,那是一種習慣,我認為。但你可以說人們有一些喜好。你會有什麼樣的喜好,沒有形成一種習慣,我不知道。因為你總是有一種習慣,而後形成了愛好。 但假如你僅有一種愛好。譬如你喜歡好的食物,我們就好好享用。現在,如果你喜歡吃好的食物,你就會去做因為你喜歡它。現在,如果有人說“為什麼你喜歡好的食物?”你會說:“我只是喜歡,就這樣!你是誰來問我這樣一個問題?”
如果一些人喜愛慷慨,無論你喜歡與否他都會慷慨。有些時候,對一個理性的人而言,可能看上去會有點太過了。
人類能夠做到的最大的慷慨是寬恕。我是說,這不是對他人慷慨,而是對自己。
如果你原諒他人,你亦是對自己慷慨。首先,對自己慷慨,那就是原諒所有其他人。如果你原諒所有其他人,你不會被他們所折磨,你把你從他們的折磨中解脫出來。這是對你自己的仁慈。對你自己,最大的慷慨是你不會承受來自任何人的惡意和苦難。但是一個清晰的認識:“他是這樣的,他就像這樣。”就只是一個清晰的想法,但不會產生反應。
如果有一個男人,比如說,他是亡靈般的,那好吧他是一個亡靈般的傢伙,我們知道他是亡靈附體,把你自己置於班丹保護之中,但你不需要對此有反應。那麼你已經真正原諒了所有人。原諒的品質給了你一個巨大的保護(kavacha);這是一個巨大的班丹,是一個巨大的保護,我們可以說,一個盾牌,抵擋來自他人想要施加在你身上的各種各樣的邪惡。
只是去原諒他們,然後你看他們會發生什麼。你只需要試這個妙法:只是原諒,看看那些要折磨你的人會發生什麼?
當然,神從不想要折磨任何人;那是肯定的。祂從不會想要去折磨。祂及其慷慨,祂喜愛原諒,祂享受祂的寬恕,祂是真正享受。我們應當享受慷慨,正如我們享受寬恕一樣。這應該是一件非常享受的事情,當你原諒他人這是一件最為享受的事情,你會看到整場戲劇,你會成為靜觀者。
所以當摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)在你身上建立起來時,首先你應當原諒他人,如果他人問你借錢且沒有歸還,這沒有關係。
人們很難去原諒借錢不還的人。(笑聲)在這之上我還看到另一個問題(笑):如果你借錢給他人,你就會遠離那個人。因為即使給予是更容易一些,但要討回就更加糟糕。如果誰從你那裡拿走了錢,這輩子他將永遠不會原諒你,因為你借給他錢了。
所以,人們必須理解,當你擁有了神性,你只是付出。你只要給予。這是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)就是給予。
不要擔心結果會怎樣,其他人會作出怎樣的反應,未來將發生什麼,什麼是最終的結果,以及你從中獲取什麼,其他人是怎樣感覺的。只是付出!那就是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。但當我說付出,你必須要有明辨力。這是我們總是忽略的部分。
霎哈嘉瑜伽必須教會你明辨,這是上天的真理。神是最謹慎的事物。現在,當我說“給予”,我知道人們就會開始跑到大街上,找到一些人給他們一些東西!你不必跑到大街上,找到什麼人,必須要給別人什麼東西,沒有這個必要。它只是發生了。它只是發生了。無論何時機會出現,只是試著去給予:物質的東西,友好的語言,甜美,安慰。但千萬不要給予一樣東西,我有時候也會犯同樣的錯誤:從不要去給予建議!(笑聲)那是一件非常危險的事情。你可以給做班丹,你可以悄悄為他人鞋打。但千萬不要在言語上給予建議。這是霎哈嘉瑜伽的原則之一,是暫時的。
因為給出建議,你知道意味著什麼。你或許將被用拳擊打鼻子或類似的事情!這是非常危險的事情。所以,最好的方式,在那個方面如果要我來說,凡是涉及到需要建議的地方,你有那麼多的方式和方法處理某一種情形。所以最好不要說出來,僅完全靜默地處理它。
無論當你需要對某個人做些什麼時,你不需要用言語來對待他。你越想要說服這個人,他會變得越糟糕。因為他們不是神,他們沒有達到神性的高度。他們就是一種特殊的無法成為神性的人群,不需要和他們強行糾纏。
同樣不需要給任何其他的瑜伽士建議。所有人到這個階段認為他們知道所有關於霎哈嘉瑜伽的內容。好吧,好主意!非常好的主意!但千萬不要嘗試告訴他們應當做什麼,什麼對他們才是有益的,除非他們主動過來問。
當摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)發展到集體層面,會發生的是你學會只是去付出,不需要擔心回報。
正如Krishna所說:“Karmanye vadhikaraste phaleshou Ma kadachana (梵語意思)”我們的任務是種下業(karmas),我們不需要擔心果(phalas)。只是嘗試給所有人你所能付出的:生命能量、自覺。我知道這被浪費了這麼多次——你給的自覺—被浪費了。這就像對著石頭播撒種子。是的,我知道,是這樣的。那麼多次我浪費了數以千計,但沒有關係,你給他們。這不是你為了他們而給予他們,而是為了你自己,你做這事是為了你自己的滿足,出於你的喜歡而做。所以只是嘗試給所有人自覺,給任何想要獲得自覺的人。
但是,正如基督恰當地說,“不要把珍珠丟給豬”。我是說,我今天不應該用這個詞,在這樣一個吉祥的日子,但沒有關係。所以,這個,祂已經說過。
這一類人,他們是誰?他們這群人不配擁有。所以沒有必要給所有你認識的人自覺或者和他們談論。漸漸地你將會遇到一些主動來尋求霎哈嘉瑜伽的人,尋求自覺:你將帶給他們。漸漸地,那些豬,或者你怎麼稱呼他們,無論基督如何稱呼他們,他們會進化,我確信總有一天他們會來到你身邊。
所以,讓我們試著在第一層面,在這個高的層次有真正的求道者,你將驚訝地發現他們是如何被篩選出來的。
你會看到,在神的國度裡並沒有那麼多的空間,非常坦誠地說。我們不應當擔心如果我們沒有很多人到那裡。對於我們而言,讓這個世界上所有人都能夠走進那裡是我們的責任:這是一個錯誤的想法。那根本就不需要。我們不需要把他們都擠到那裡去。只是在這裡,你看我們都不能完全地坐下,我們將需要一個更大一點的地方。所以我們不需要那麼關注數量,這個數量並不多。
當然,我們應當盡可能地將資訊傳遞;因為他們不應當說“我們從未獲得這個資訊。”去傳遞資訊是可以的,但我們不需要強迫這些人或要求這些人來到霎哈嘉瑜伽,或使他們成為霎哈嘉瑜伽士。這是件困難的事情。你越嘗試,他們會越糟糕,他們將變得非常麻煩,從而使之變成一個不可能的任務。
所以,在你的慷慨之中,你必須要有明辨力:對於這些人需要做到什麼程度,到什麼程度去實現目標。這是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),它將會以神聖的格涅沙來到你身邊,祂會賜予你智慧告訴你如何慷慨地對待他人,哪裡去給予,給予什麼。明辨力開始工作。你不需要用思維,事情會自然成就。它將會成就。
明辨力在霎哈嘉瑜伽裡根本就不意味著用思維或理性達成一個結論,但它意味著它以那樣的方式成就:用你對生命能量感知去感受。一旦這樣的明辨力建立起來,你會驚訝地看到那些沒有進入神的國度的人將會離開,不會靠近你。你看,這對我們更好,少了煩惱。因為他們認為我們需要他們,然而他們並不知道他們需要自覺,而不是我們。我們已經獲得我們的自覺。
所以,這就是今天我想要告訴你們關於慷慨的內容,關於如何對其他霎哈嘉瑜伽士慷慨。
現在,我不會告訴你們需要繼續給其他霎哈嘉瑜伽士禮物和所有那些,因為,正如你們所知,這些物質的東西沒有價值,除非它們有象徵的意義。如果你們象徵性地服務於他們,如果你嘗試象徵性地表達你自己,這將比物質的方式成就得更好。它應該那樣貴重,它應該那麼多。那樣不好。在象徵意義上你們需要處理物質上的禮物及你們之間的東西。
但我們需要理解的一個主要問題是,集體的成長將基於這樣一個條件,即當你不以任何態度或行為,暗示別人比你低或者別人比你高。譬如你會直接看到一些事,你很遠就看到;我看到的比你們能夠看到的多得多。這是一個事實。你知道的。
但我不會告訴你。我只會說:“我不知道,或許嘗試這個,嘗試那個。” 我保持安靜。我只是試著周旋。我說:“好吧,讓我們來看看。” 我會向你諮詢,我會向他諮詢,我會向所有人諮詢:“好吧,試試這個。” 我或許會施所有這些把戲,因為我不想讓你感覺,“母親知道所有事,所以為什麼我應該知道?” 你首先會那樣說。或者你可能說,“母親知道那麼多,我什麼都不知道。我永遠都不可能達到祂。”
所以,你應該做的是讓其他人盡最大可能看到你所能看到的。你將怎麼做到?通過一直陪伴在他身邊,通過維持一種關係讓他人不感到有壓力:對人格的壓力,好比那個人會想:“哦,他是那麼好,他是那麼好,他知道那麼多事情,他升進得那麼高。我們是什麼?我們一無是處!”
如果你對一個人產生這樣一種態度,那麼其他人同樣可以產生另外的態度,只是另一種方式。他將抗拒這樣一個人,他將站出來,他將一直憤怒。一個最小的藉口,他就要離開,他會感到受傷害,他會痛苦。所有這些問題都會出現,所以這不會幫助你或另外那個人。
但是去告訴另一個人,如果你想幫助另一個人升進得更高,最好的方式是把他變成你的朋友,你最親密的人,和他一起讓他看到你所能見識到的。然後,視野更寬闊。這並不是一個人能夠見識到更多, 而其他人見識不到,能夠見識到的那個人,認為他無所不能。
你應該以這樣的方式展現,就好比你什麼都不知道,這樣更好。你應當看到我,我怎樣表現的。我不會告訴你任何事,我只是說,“好吧,做吧。無論什麼你認為合適,做吧。”然後,你過來說,“母親,但是事情這樣發生了,你告訴過我們這樣做。” 所以我說,“我告訴過你,好吧,但我沒有說,“好吧,這將會發生。” 但這發生了。所以你最好應當建立那樣一種態度,我們所有人應該一起前進。沒有人可以把自己拉出來前行。我們都應該一起走,甚至我。即使我可能是任何事物,這又怎樣呢?神很偉大這又怎樣呢?又怎樣?祂可能在祂的戲劇裡很偉大。但關鍵是我們從祂那裡能獲得什麼,祂的偉大應當在我們身上體現。如果我們不能升進到那個地步,祂的偉大又有何用?最好祂離開。祂對於我們來說太偉大了。
所以祂必須走下神壇。祂不得不走下到這個層次,讓所有人感受到他們是祂自己無明的一部分。
祂可能是知識最淵博的人,那又怎樣?你不得不罩上你無明的外殼,慢慢展現你自己。
同樣的方式,如果你可以和其他的霎哈嘉瑜伽士一起做。這樣你才可能成為好的領袖,並且你一直是具有完全明辨力的真正的慷慨。
所以今天的這天,正如我告訴你的,是女神的第十三天。稱為Dhanteras。這是古哈拉希什米的日子。祂降世成為古哈拉希什米。一個家庭裡,首先,女士是那位拉希什米的化身。因為她是那位照顧你飲食,照顧你舒適的人,她保護你,她滋養你,她給你帶來喜樂。不能那樣做的女士就不是古哈拉希什米。她們不是…… “家庭主婦”對此是一個非常貧瘠的詞語。她們是古哈拉希什米,意味著她們是這個家庭的女神。
於是,前幾天我們在美國,我告訴那些女孩,我說“讓我們等一下。我們可以做什麼:好吧,我是母親;如果你願意你可以給我食物。但我不介意,先給男孩們吃,然後女孩們再吃。”
其中一個人對我非常生氣。她說,“母親這是什麼?他們在控制我們。” 如果一些人先吃或後吃,什麼是控制?我是說,不管怎樣你總是要先吃或後吃的!我不理解控制的部分。但是你是有特權的!你的特權是可以照顧那麼多人!這裡面又有什麼問題呢?你看到整個氛圍是多麼地可笑,如果男人先吃婦女竟然感受到她們是被壓制的。這很荒謬,因為這是一種特權:你像一位母親一樣。你是照顧他們的人,你必須給他們吃東西。這是一個特權古哈拉希什米應該那樣做:照顧所有人,給他們食物,把他們當成應當被保護的人一樣照顧之類的。這是一種何等的特權。這是一種全然成熟的標誌。
即使很小、很小的女孩,你可以看到,除非她們以恰當的方式養育長大,否則她們將變得非常可怕。但通常而言,小女孩們非常慷慨,比男人們更慷慨。她們總是嘗試讓你特別開心。她們有非常好的意識。如果一些人坐下來,她們會走過來給你食物並照顧你。我是說,我看到我三個孫女都是那樣做的。甚至有一次,一位洗衣女來到家裡。她們說,“你必須坐在沙發上。” 她說,“但不,我不行,我不能坐在沙發上。” “不,你必須坐在沙發上!”她們說。她們為她打開風扇,她們帶來廚房裡所有的食物讓她吃,現在她們拿來了盤子和其他等等。最大的那個,我問她,“你想成為怎樣的人?”她說,“我只想成為一名護士或空姐。”我問,“為什麼?空姐和護士,為什麼?” “因為這是僅有的兩個職業,在那裡人們可以給予,不是麼,食物。” 我是說這是一種特權。其他職業你不能做這個偉大的工作,這麼高貴的工作,給予食物。“所以,這就是為什麼我想成為護士或空姐的原因。”
她們做遊戲,我見過這些女孩做遊戲:“現在我是空姐,現在。你必須吃這個!” 她們帶來放在很小容器裡的食物。她們自己做的,“現在我是空姐”,她們會把它帶過來。
現在,可能裡面並沒有什麼食物,她們可能只放了一些石頭,或其他什麼東西。“你必須吃掉!你必須照看好你自己!你越來越瘦了。你最好”。像那樣:非常甜美。然後她們會拿些枕頭過來,“現在你必須躺下。”就像空姐那樣工作,你看,“你覺得冷嗎?你需要毛毯或其他東西嗎?”我說,“這是什麼遊戲?” “我們現在是空姐。”(笑聲)
這是一種何等的特權,一種純真的特權。
那就是我們所建立起來的,“我們更高等,他們更低等” 這種荒唐的權利,所有這些謬論都會消失。孰更高孰更低?就像一些頭髮在這裡,另一些在那裡,它們是孰更高孰更低?沒有這個或這個你不能做!進入我們頭腦中這種孰高孰低的想法是荒謬的。
所以古哈拉希什米必須是一位高貴的婦女,必須成為家庭的典範。就像是,如果一位家庭主婦她自己就是個酒鬼,結了十次婚,她的孩子會怎樣?只是想一下,這樣的一位婦女。一位婦女如果沒有貞潔的理念,沒有吉祥的理念,沒有保護他們的理念,她還能說什麼?她是誰?這有什麼關係?我是說有什麼寬慰任何人可以給到一位家庭主婦呢?她應該是寬慰的源泉;你可以給她怎樣的寬慰?對她來說最大的寬慰就是你好好地吃飯,你好好地睡覺,你保重好自己;這就是最大的寬慰。
所以,我們需要知道:古哈拉希什米是家庭中的女性,她是古哈拉希什米。但是男人也不應該成為一隻狼。一位古哈拉希什米不可以嫁給一個如狼的男人,你必須理解。如果男人像狼一般,他就配不上擁有一位古哈拉希什米,但他可以找一個如狼般的女士成為他的妻子;這是個好辦法。這樣他們可以打架、吵架,以各種方式離婚,類似這樣。但是一開始就是古哈拉希什米 的責任,我必須告訴你們。 保持平衡是她的責任,這不是家庭其他成員的責任,而是她自己需要維護的。她以任何代價都不放棄。當然,如果他像狼一樣,好吧,他可以到森林裡去。她不會在意。
但是,男人們必須理解,你開始越尊重家庭主婦,家庭中的古哈拉希什米,就有越多的尊重,更將使這些婦女在她們應有的位置更好地安頓下來,並對她們的家和家庭及對自己的角色和付出感到驕傲。她們將感受到她們存在的意義,整個社會都會發生改變。
但是如果男人去追求骯髒的女人、低賤的街邊女人,那麼同樣的家庭主婦也會變成那樣。所以這非常重要,她們必須受到尊重,因為她們是古哈拉希什米。這是其一。
其二,她們也是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)s。羅闍拉希什米(Rajalakshmi)是照顧國家的女神。
就如英國也有自己的羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。現在我們說,我們可以說是現在的王妃(戴安娜王妃),她就是一位羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。她是一位擁有尊嚴的婦女。她帶著嬌羞的甜美和所有這些,她就是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。我們的女王也非常好。但我們會說,這個家庭裡的其他一些人就非常可笑了。他們屬於皇室,但是他們沒有屬於皇室的人格力量。
他們擁有所有的特權,但他們認為他們擁有所有的權力,但沒有任何責任。像那樣,羅闍拉希什米(Rajalakshmi)也會變得非常可笑。就如這個國家經受著一個又一個詛咒,因為這個國家的七個皇后遭受謀殺。我指,我不敢想像在任何國家會有哪怕一位皇后被皇帝處死。
這個國家有一個非常古怪的詛咒,這七位婦女像這樣被殺害。我指的是,她們曾經是怎樣的婦女,她們曾經是怎樣的皇后?我是說,這根本不是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。
一位羅闍拉希什米(Rajalakshmi)是一位非常尊貴的婦女。祂是這個國家的榮耀。祂應當是一位榮耀的婦女。祂應當是一位擁有所有皇后特質的女性。那就是羅闍拉希什(Rajalakshmi):祂是皇后,或者是女神,是女王。祂存在於每個國家。每個國家都有古哈拉希什米,如果那被侵犯,於是人民將受苦難。他們會在那麼多方面受苦,就像他們會有金錢問題,財政問題,他們也將面臨社會問題;各種各樣的。因為無論皇后做什麼,國王做什麼,其他人也效仿;特別是皇后。英國大多數的時尚就是由他們的皇后開始的。
所以無論她做什麼,她是那麼重要,她需要有這樣的概念,即她是女神。她需要展現存在於每個國家之中的女神的特質,。所以這就是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。
現在,在沒有君主制度的國家,在民主國家,在那樣的情況下,第一夫人需要有得體的表現。不要像美國第一夫人(賈桂琳·甘迺迪)嫁給了某個地方的一位富商,一個老人,現在成為了一名攝影家。這是什麼?這太作踐了,太作踐了!她不值當在那裡,完全沒有尊貴而言。她在和路邊低賤的女人競爭。她應該知道她是第一夫人。
現在,在沒有君主制度的國家,在民主國家,那麼好吧,那麼國家的第一夫人應該舉止得體。不要像美國第一夫人(賈桂琳·甘迺迪)那樣嫁給了某個地方的一位富商,一位老人,現在成為了一名攝影師。這是什麼?太作踐了,這太作踐了!她不值得在那裡,對她來說完全沒有尊貴而言。她在和路邊低賤的女人競爭。她應該知道她是第一夫人。
在一些並非民主的國家,還有一些其他種類的政府,同樣也有第一夫人。為什麼這些第一夫人也要成為競爭者,嘗試和她們的丈夫競爭。無論何地她們都嘗試過這樣的把戲。,甚至班達拉奈克也嘗試過這些事情;她失敗了。無論何處她們想用這種方法讓她們的丈夫上當,她們都會失敗,因為上帝不與她們同在。她們在那裡只是因為她們是第一夫人,她們應該將所有的自豪保持在內在 ,即使她們感到有一點被民眾所辜負,不被尊重。但如果她尊重她自己,沒有人會不尊重她。她應當保持她的尊嚴,那所有人都會尊重她。但如果只是去懲罰民眾,假如她必須這麼做,那意味著她自身沒有任何價值。
所以,拉希什米給你的第一件事是價值體系。你的價值體系被修正,你合理地衡量你自己。就像你知道這個東西的價值,那個東西的價值,以及這個的價值。但是對於一位神聖的人其價值體系不是基於他擁有多少金錢或多少物質,而是基於他有怎樣的生命能量。所以當你擁有了神性,整個評價體系發生了變化,你開始瞭解事物。最有價值的事物就是擁有最大程度的生命能量。對於自覺的靈來說,任何有生命能量的事物都是珍貴的,不神聖的事物則無價值可言。不神聖的事物,與我們無關。
但是你將驚訝地發現,任何有神性的事物都是非常珍貴的,反之同理。就像繪畫,如果是神性的產物——意味著由自覺的靈所作——在當今是非常昂貴的。也許在當時並不體現出價值,但到今天則會體現出來。事實上,所有的真理都是逐漸顯現,人們可以清楚地看到,這些東西具有一定的特殊性。
所以當你的摩訶拉希什米(Mahalakshmi)本質開始成長和顯現,你的價值體系就會隨之改變。你變得絕對地開放,你會發現新事物、新觀念,對所有事物的新的評價開始流向你。當這些都發生在你身上,你知道你在成長。你必須知道如何判斷你是否在成長。如果你的價值體系在改善的話,你將知 道你是否向著正確的方向成長。
今天是拉希什米的節日。我祝福你們都擁有拉希什米的力量。特別是幫助改善你們的價值體系的明辨力:什麼對於你而言是更有價值的,什麼對於你是最有價值的;你必須試著去修正它。
今天之後,他們開始崇拜第一天,他們說第一天應該慶祝光明節,這一天Rama成為了國王。祂在 Dashera勝利日殺死了拉伐那Ravana,這一天是Rama加冕的日子,這也是為什麼他們慶祝祂。
現在,Rama就是那位——那時祂被加冕——祂代表最仁慈的國王。國王的仁慈被加冕。所以這是他們慶祝光明節的原因。
但光明節對我們而言有特殊的意義,非常特別的意義。我想:這光,我們在這裡看到的,你會看到它總是向上走的。火焰是永遠向上走的元素。它永遠反抗重力,它永遠反抗所有把你往下拉的力量。靈體之光同樣如此,它總是帶著你不斷升進。
對於一個自覺的靈,我們稱其為開悟之人,因為他內在有光。這個光能夠讓你認識到事物的全貌,看到事物的本質,並將其與其他事物聯繫起來,找到差距和分歧,能夠從中鑒別。所以,光代表著明辨力。當你開悟的時候,你的靈也獲得啟發:在某種意義上靈就是光,並開始在周圍表達自己,它在你的注意力中彰顯。
現在,我們在霎哈嘉瑜伽除了這光未曾做什麼,就是光明節。首先,當一盞燈被點亮,它會點亮另一盞燈,而現在我們有這麼多燈。這就是我擁有的光明節 。我享受這個光明節勝於任何其它事。
現在一些光有時確實在忽隱忽現,我知道。但沒有關係。
一些燈會害怕風會影響到它們,所以我必須要照顧好它們。
在印度你看這部分被稱為母親的保護(莎麗的披頭),她把孩子罩在裡面。她也在這裡照看這些蠟燭,這些被她點亮的燈。她很用心地照看著它,不斷去看它是否還在燃燒。當她確信它在很好地燃燒時,她會把它放在更高的地方燃燒,不是為了它自己而是為了他人。它照亮他人,為那些在黑暗中行走的人照亮前路。
所以對於我們來說,今日的霎哈嘉瑜伽是偉大的瑜伽,因為它就是排燈節。這不只是你母親一盞燈在燃燒,而是全世界那麼多的燈。你知道它們在發光、在燃燒。即使很小的孩子也在給於自覺。它現在傳播到村莊,在緩緩地傳播就像光明節一樣。每一天,我們都在慶祝光明節,我們有越來越多的光。我確信,這些光會成長起來。
而那些仍還有忽明忽暗光的人,有一些問題,他們經常有問題,他們必須知道他們應恰當地把光帶進來,帶至正確的狀態。。他們必須把所有的注意力放在怎樣將光恢復正常上。如果你的光亮正常,不會有任何問題,不會有問題。
所以,“糾正”也是你身上展現的神性特質,必須向內解決,用這個來糾正你自己。
正如我之前和你們解釋的那樣,你不需要去想。這非常簡單。這就是一個機器,是一個神性的機器,你可以從你自己身上發現。此時,當你擁有一個機器,你不需要想太多。因為這個機器是神性的,就像其他的機器一樣。譬如,你知道汽車的運作,但你不需要去想。你不會想:“我必須刹車,”你只是會去做。當你是一個熟練的司機,你只是去做,你不會去想。你會想嗎?當你開始思考,你的思維將使你撞死很多人。
同樣的,當你熟練掌握這個機器:如果你知道哪裡是啟動,怎麼開動,怎麼運作,當你擁有這些,你不需要思考,它只是運作。它如其所如,我們必須要理解它,當我們建立起摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),這是主要的原理tattwa,這是你升進所必須遵循的原則。這是最終的,是中脈,是中間的路,這是最重要的。
如果中脈有問題,你不能做任何事,因為這是流動,這是打開的,這很重要,它使你的越來越廣闊,它使你越來越深入,它使你更偉大。那是中脈的道路它一定要持續保持打開:通過平衡你自己,通過這種慷慨的態度,通過用你的明辨力靜觀所有事物。保持它的打開,保持你的中脈處於打開的狀態。這是通向摩訶拉希什米(Mahalakshmi)的道路。如果你能夠保持你的中脈打開,你不會有任何身體上的問題,不會有情緒的問題,當然也不會有靈性層面的問題。那就是我們怎樣來理解今天的摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。
當你達到這個狀態,你會看到:這個狀態對摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)非常重要,它給予你靜觀的狀態,毫無疑問。但正如我之前和你們說的,就在第一天的拉希什米崇拜(Lakshmi Puja)之後,當羅摩被加冕,下一日祂們有第二天。在這個第二天, 你們看這是第十三天,正如我告訴你們的,這一天是拉希什米誕生的日子。
第十四天是非常可怕的一天,我不想告訴你太多,因為在這一天女神需要和所有可怕的羅刹魔鬥爭。所以我不想對此談論太多因為你們都知道這些。這是第十四天。
然後是第十五天,當月亮完全消失。這是一個完全黑暗的日子,你需要點亮所有的燈來表示:這裡現在有光,讓拉希什米來到我們的內在。所以,沒有一個地方會被遺留在黑暗之中。於是拉希什米駐留於所有的地方,賜予我們祂祝福的榮光。
然後到了晚上,你們會有黑夜,你們稱之為amavasya。於是之後的第一個晚上,是第一個月夜,你們稱之為新月。當新月出現後,第一天,是薩利瓦漢拿Shalivahana的新年。正如你所知,薩利瓦漢拿王Shalivahana是我的先祖,無論你們怎麼稱呼,在同一個朝代。就是那一天。在那一天,那天他們會拿出一個披肩,母親的披肩,就像這樣,把水瓶放在上面,以暗示水瓶座的時代。根據他們的說法,水瓶座的時代由此開始。他們把那個放在頂上,在他們的房子上面像一面旗幟一樣插著,來表示現在已經是水瓶座的時代了。
他們用母親的披肩做成了旗幟。在旗幟之上的是倒置的水瓶,表示水瓶座的時代已經開啟。這亦是靈量時代的到來,覺醒必須發生。這是他們開始這一年的第一天。
在這之後,第二天是……事實上是五天,但為什麼我說四天的慶祝是因為其中的一天是可怕的一天。但同樣也有慶祝,在殺死所有這些的羅刹魔後,就是光明節。這些事情重複發生,每一次祂都殺死了這些羅刹魔,他們會到處點亮燈以示慶祝。
再然後是第二天,這是非常重要的,也就是這裡,是兄弟和姐妹特殊的一天,姐妹邀請兄弟到她家裡享用美食。如果他是個小男孩,她會給他洗澡。即使他是個大男孩,他穿好所有衣服坐著,她澆水在他身上,在他身上塗上一些非常芬芳的東西,給他好好地洗個澡並給他保護。這是兄弟姐妹間的純潔關係。
然後,兄弟會在那時給姐妹回饋禮物。他可能會給任何東西:只是具有象徵意義。這是當時兄弟姐妹們表達愛心和喜歡的方式。這是非常重要的。然後姐妹,事實上會用真正的光給兄弟做一個班丹,我們稱作她們給兄弟做搖燈禮,這就是她們怎樣試著給兄弟一個大大的保護。於是就是這一天,他們在馬拉地語中稱之為兄弟姐妹慶祝日‘Bhaubeej’ or ‘Bhaiyadweej’:那天就是德維德雅dwitya,新月的第二天。這是印度的做法。現在它具有非常重要的意義,因為兄弟姐妹之間的關係必須被加強,必須變得純潔,必須被照看。
在印度,即使一些人稱你為姐妹或兄弟,他就是一個姐妹或兄弟。這是非常困難的處境。如果有人叫你姐妹,那麼你必須接受那樣的關係。如果你接受那樣的關係,於是你需要在你的一生中都維繫這種關係的尊嚴。無論他是不是你的兄弟都不重要。她是不是你的姐妹也並不重要。但一旦你叫她姐妹,那麼所有的純潔都在那裡,她所有的貞潔會被保護,她會被照看。
所以,這就是這樣的。人們會慶祝五天的節日。簡而言之,我告訴過你們,我們霎哈嘉瑜伽士應該怎樣理解,這五天對於我們而言是真正的節日,因為我們現在戰勝了死亡,我們戰勝了本可能之後出現的墮落。現在,我們是勝利者。所以這是慶祝我們戰勝邪惡的勝利,戰勝我們自身弱點的勝利,達成目標獲得的勝利的——那是完全的自我覺醒。那也是怎麼慶祝這個偉大日子,願神保佑你們。
在這個歡慶的日子我加入你們所有人,我非常高興,如今這個國家有那麼多的人,這一天終將到來當我們,我們的正義和偉大將絕對會用這光芒點亮黑暗之路,改善所處的環境到這樣的程度,以至於人們不再相信他們曾經生活在這個悲慘的世界中,而今他們生活在那麼美好的世界。他們不會相信,而這即將發生。正如這已經在你們自己內在發生一樣,它將發生在你們周遭。而那就是我一直在等待的一天,這樣的事情終將發生。我們在這裡做的所有的事情,現在正在帶領我們走向非常正義和美好的生活,帶著對他人的寬恕和所有的慷慨:它將成為人類普世的真理。當這個真理在全世界發生,當全世界的人們接受霎哈嘉瑜伽,那將是真正的光明節慶祝日。
願神保佑你們。
所以我必須說,耶誕節我不會在這裡。我將在印度。這是很好的方式,你知道,因為我將避開你們所有的禮物!(笑)你們上次給我太多禮物,對於我而言太多了。當然你可以說我要給你,但是當然這並不是什麼大物,,但你看,當你們給一個人,這太多了帶不了。他們說,你需要一艘貨船。
當一個人給許多人,這並不是一件困難的事情,不是嗎?但如果每個人都給一個人,這太多了。如果一個人給很多人這是非常好的,因為每個人都會為那人分擔負重而且與那人一起分享。
所以我給你們比你們給我更好,因為我真的在想需要一艘船來載你們送給我的美好的禮物。
所以你們有問題嗎?
所以,現在,這是你的戒指。
凱,這是戒指。西蒙,過來!
所以,你看,今天的崇拜(Puja)更多是尋求拓展,拓展你的中脈;更大程度上。所以,像現在這樣,當我們在做這個崇拜(Puja)的時候,首先你必須建立一種寬恕別人的態度,同時也寬恕你自己;就是那種情緒,首先,改善你的中脈使之成長,這是最先要做的事情。
對此,有個口訣,“Ya Devi Sarvabhuteshu kshama rupena samsthitah.” 好吧?以及 “Shanti rupena samstitah.”
所有這些口訣,如果你們念頌,你們所有人,如果你們誦讀這些口訣:一個人可以領頌,他們可以重複。然後肯定會改善。所有這些口訣都是中脈的口訣
我想你們這裡沒有任何機器,一個研磨的機器。所以我最好買那個機器。因為我想要給靈舍一個禮物。你們怎麼叫那個可以碾碎東西的機器?
瑜伽士:Shri Mataji,研磨機。
Shri Mataji:變得更好,到達更高的狀態,這是關鍵。 […]

導師那納克(GuruNanak)生日講話 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

導師那納克(GuruNanak)生日講話
每位霎哈嘉瑜伽士都必須成為導師
倫敦涅瑪娜聖殿 1982年11月1日
今天是著名的,偉大的滿月日,也被稱為Sharada Indu。
Sharada Indu——是女神的一個名號,Sharada Indu,意思是秋天的月亮。
那是最圓的月亮,當然不是在英國——而是在印度,月亮在這天發出最強的光,看到嗎?那納克在這樣的日子裡誕生是件多麼偉大的事。你們都知道,在印度人們根據陰曆(稱為tithi),而不是我們的陽曆,來慶祝生日。
[Rustom:] Jaram, Shri Mataji. 我要和他們一起去。
[Shri Mataji:] 當然。[Shri Mataji 和瑜伽士用印地語簡短的交談。]
這個偉人誕生在旁遮普(Punjab),那裡的人不懂得神的行為方式。在他整個生命中,他常常被正法所困擾,因為你們知道他是原始宗師,原始宗師的職責是照顧我們的幻海、支持我們、給我們一個理想導師的典範。而他總是降生在最險峻之地,比如丘陵、山谷和深山之中;或許他們選擇了更艱困的地點——可怕的人群中,那些需要他説明的人群。
因此當時在印度,不知為何旁遮普被視為一處不信奉上帝、不信奉傳統印度教神靈的地方,或者是一個被看作散發著生命能量的石像。但是他們崇尚金錢,即便現在也是如此,他們仍然崇尚權力。當時有位國王,想通過給人們金錢使他們轉變為回教徒,許多人因此變為回教徒。後來,印度教徒開始仇恨回教徒,印度教徒與回教徒之間產生了巨大的仇恨。正是在這種情形之下,在穆罕默德信徒與印度教信徒持續爭執不休的地方,穆罕默德再次親自降世,雖然他曾決定不再降世,但他認為只有這樣做才會徹底解決這問題。
雖然降世神祇是永生的,即使他們離開肉體,他們仍然在那裡。而且也就是他們,當其他降世神祇誕生世間時,他們為人們展現了許許多多的神跡——他們幫助、支持和指引求道者來到降世神祇面前。所以,要在這樣的日子慶祝他的生日也只是個神話,因為他從未死去,他是永生的生命,無所謂成長,也無所謂死亡。
但是他的生日很重要,因為他來到世上的意義不是為了弘揚幻海的特定面向——像穆罕默德所做的,或是像摩西所做的,大衛,摩西以及之前亞伯拉罕、老子、或是蘇格拉底所做的,這些都被奉行為宗教。而他是來創造友善,我們可以說,來創造宗教間的相互瞭解與融合,這對霎哈嘉瑜伽而言也是非常關鍵的一步。後來,正如你們所知,他又一次降世——天知道什麼地方,沒人知道他降生的地方——但他顯現為舍地的賽巴巴。他也說著同樣的事:譭謗任何宗教都是罪行。
但這樣的努力大多落空,因為當時的回教徒與印度教徒,現代都變得極其狂熱。他們沒有拉進彼此間的距離相親相愛,卻成為了狂熱份子。即使我們看到回教傳播迅速,錫克教也發展迅速。在美國有位恐怖的假導師開始傳播錫克教,他正在把所有白人轉變為錫克教徒,他們開始蓄髮、結成長長的辮子,穿著鋼手鐲(kara)以及過去曾要求的五件事(注:錫克教第十代上師戈寶德•辛格時代開始要求錫克教徒蓄長髮、帶發梳、戴鋼手鐲、穿短褲、佩短劍。)。在導師戈寶德•辛格(Guru Gobind Singh)的時代,當戰爭開始時他們要穿戴這些東西;在當時這很重要,因為戰爭爆發了,為保護印度教或是印度教徒免於回教狂熱份子的侵略,他們必須佩戴這些軍事物品。事實上若你們相信神,沒有人會被殺害。但我想導師戈寶德•辛格認為他必須佩戴著這個。
在所有先知的宗教之中,如果你去看,弘揚一切宗教的所有先知總是受到猛烈的攻擊,以致於他們要帶著武器。甚至在回教中,他們也要用武器來保護自己。現在當這些人拿起武器,他們都受過訓練。沒有訓練,是不可能的。錫克教徒要接受非常嚴格的訓練。但現今的錫克教徒不再是真正的錫克教徒,他們只局限於外表,而內在卻不是真正的錫克教徒。我不會去描述他們必須經歷的一切嚴格訓練。但是所有的門徒如果要成為導師,都必須經歷對自己非常嚴格的訓練,這點無庸置疑。
這不是說僅是由某個人,比如我,來告訴你們要做這做那,然後隔天你們都忘得一乾二淨。這件非常嚴肅的事,你們必須要瞭解。雖借著霎哈嘉瑜伽,你們得到自覺,但我仍要說你們還未真正成為霎哈嘉瑜伽士。因為每位霎哈嘉瑜伽士都必須成為導師,不然他就不是霎哈嘉瑜伽士。首先你們是瑜伽士,因為你們得到了自覺。但是瑜伽士是無用的,你們要成為霎哈嘉瑜伽士。因此你們被傳授了有關輪穴的所有知識,每件事、有關靈量所有問題的知識以及各種治療方法,相關的一切都已經告訴你們。
因此,你們現在成為不同種類的人,不同類型的人,你們得到重生,是靈帶給你們新的生命,而非血肉之軀——記住這點——這是非常重要的一點,約翰也曾說:你們是由靈,而非血肉之軀得到重生。那些由血肉之軀得到重生的人,只存活於血肉之軀中。但如果你們由靈得到重生,你們便真正獲得重生。只有知道有關靈和靈量的所有知識,你才能稱得上是霎哈嘉瑜伽士。但除非成為導師,否則你還不是一個完美的霎哈嘉瑜伽士。
所以首先我們必須要瞭解,靈被形容為Kala——月相,月亮的某個面相,但是導師卻被形容為滿月, Purnima,Gurupurnima。導師是滿月,不只是單一的面相。因此從一個面向開始,你們必須達至圓滿的導師。月亮共有16個月相,所以你們需要經過16個階段達至導師的境界。
現在我們要怎麼做?我們要非常客觀的來面對這件事。我們要如何成為導師?因為無庸置疑,我們必須成為導師。你們現在不能只說,母親,您給我們一卷錄音帶,我們會用心學習,我們會對另一個人說您對我們所說的同樣的事。或是拿您的錄音帶,給他們看,“這是我們的母親、她是這樣的、她是那樣的……”。但是這些人會說,“好吧,她也許是這樣,但你又如何呢,先生?”
現在霎哈嘉瑜伽有個非常重大的責任,我想很多人還不太瞭解。我希望他們能夠仔細地聽我說,真正理解這個責任。迄今為止,如果你們去看,就會發現,導師仍是導師,而沒有門徒成為導師的。他們仍被視為某個導師的門徒——不管是假導師的或是什麼。他們自己從未成為導師。因此對他們而言無需成長,他們必須做的事是持著導師的名號,那便足矣。耶穌基督有自己的門徒,穆罕默德有自己的門徒,那納克有自己的門徒,舍地賽巴巴也有自己的門徒。他們之中沒有任何一個成為導師。但是現在這是你們的天命,抱歉,你們必須成為導師。這實際上是個特權,成為導師是個非常偉大的特權。要成為導師,我們必須學習該怎麼做。我想,這個主題有時間的話也可開展一次講座。因為我在導師滿月日(Guru Purnima)上曾告訴過你們,我們要必須達成的10種成就。
今天你們將瞭解我們如何成為導師的16個階段。
首先,我們對自己要有完全的訓練。不需由別人告訴你。像那位尼克先生受到所有人攻擊,不用,你攻擊你自己。你現在就是尼克先生。你必須讓這個身體順服於你,這是首先要掌握的。要做到讓你的身體能睡在任何地方,能忍饑挨餓,能在任何環境下生存,它不敢抱怨。它應當能夠在任何地方任何時候睡著,也應當能夠在任何時候保持清醒。這個身體要能被駕馭。即使你們讀《八支瑜伽(AshtangaYoga)》,裡面也是說首先要駕馭這個身體。因此得到自覺之後,你們要做的第一件事就是駕馭這身體,這對西方人而言則是最困難的一件事,因為物質淩駕於他們的靈之上。所以首先靈要到來——初相——至少必須有靈的存在。
如果你們必須成為靈,那麼月亮應被光所籠罩。在第一相中我們要駕馭我們的身體。那麼我們要怎樣才能駕馭我們的身體?首先我們必須瞭解“讓我們失去身體主控權的是什麼?”我們必須知道所有企圖控制我們的惡棍。
所以,將你從你自己分離出來……[錫呂•瑪塔吉叫一些人挪出些位置來。]
所以,首先我們必須要面對自己的身體。在霎哈嘉瑜伽中,我們學會最首要的事是我們要尊重我們的身體。這是第一個原則——尊重我們的身體。意思是,恣意放縱對身體而言是種罪行,因為恣意放縱對你們的身體毫無益處。你們所有人先要尊重你們的身體,然後才能主宰它。如果我不尊重你們,我不能掌握你們。
因此要駕馭這身體,首先要尊重你們的身體。要尊重你們的身體,你們必須把它照顧得很好。但不是放縱。這不表示你們一連數小時站在泥濘中或風雨中,或是暴露你們的身體,讓你們的身體完全成為感冒、咳嗽以及各種疾病的棲息地,然後你們可憐的母親為清潔你們的喉輪而受苦!這就像是一匹垂頭喪氣的馬兒。所以你們必須要照顧好你們的身體,不要讓它生病。
懶惰有違這身體。懶惰的人必須知道懶惰有違你們的身體。因為懶人不會費心讓自己穿著得體,不會將身體穿戴妥當,不會妥善照顧自己的身體,在身體不同關節上加潤滑油,按摩他們自己。照顧這個身體,這很重要。要照顧好這個身體,你們便要花費一些時間,因為這個身體是眾神的廟宇。現在你們已經成為神的廟宇,但若這廟宇髒亂、患病、污穢不堪、毫不起眼,它便像根竹竿,或像個氣球,沒有人會想靠近它。所以嘗試去改善你們的個性,它必須是一座美麗的廟宇。
我的意思是,我已經給你們這麼多秘訣,我想在我這麼多次的降世中都沒有給予這麼多秘訣,即使在身為導師時也沒有。因為通常那時來到導師面前的人們,都是真正偉大的求道者,他們可以僅是為了取悅他們的導師就把自己一連倒吊幾個月的時間。所以那是一群具有特別素質的人——但數量只有一個或兩個。而當人數增加,素質便會降低,我接受。但為何你們不將“我們要讓自己擁有一流的素質”視為己任?
所以首先訓練好你們的身體。我已經告訴過你們在早上要做一些運動。我聽說有些人睡過了早餐時間,我很驚訝。我的意思是,這實在太過。你們看,是神的祝福,賜與你們這身體,是為要讓你們更警覺,讓你們把光給予他人。否則的話,如果蠟燭甚至連半點閃爍的火光都沒有,又有何用處?
所以你們第一個要做的事是徹徹底底地清潔你們自己,讓你們的身體良好、警覺。
我告訴你們,事實上在你們的年紀,一個人睡覺不應超過6、7個小時,不需要。深入睡眠6、7個小時足矣。我也是,在晚上我大約在……從未在11點前入睡,有時在十二點就寢。昨天我們2點才睡,第二天照常5點半起床。所以一共睡了多久?3小時的睡眠,3個半小時。因為剛才我大約睡了……最多半個小時或1小時,就這麼多。而你不會像我一樣工作,在意識上,即使睡覺我也在工作。所以,你們讓身體這樣長久的休息,身體騎在你們頭上,你們將難以變得警覺。
因此首先身體必須照顧妥當,不要放縱它。我的意思是,達到何種放縱的程度,例如人們不保持房間的清潔,衣服的清潔,他們不做任何事,一些最基本的事都不做,甚至不會有人談及這些,這確實發生了。你們明白人可以達到任何底線,放縱到任何底線,就是這個問題,要如何解決?
在這個滿月的日子,要知道在滿月時你們會過度活躍。當月亮逐漸盈滿,活動性也隨之增長。在晚上也是如此。但是迄今為止除了我之外你們之中沒有任何人在夜間活躍。但若這發生在你們身上,你們會很驚訝,你們甚至會在睡眠中活躍。因此你們的首要任務是必須照顧好你們的身體。身體必須體面,而不應當跟隨現今所謂流行時尚,這非常重要。人不應該跟隨當今的時尚,接受那些荒謬的事,有損於你們端莊儀錶的事,這些讓你們看來滑稽可笑或非常時髦,像個花花公子。我們穿著必須中正、端莊、得體。
現在人們告訴我,在英國甚至起床都非常困難。在我年輕的時候,有人跟我說:“不要叫醒英國人。”我從未嘗試這麼做,我也絕不會這麼做。我只是,在此時,這樣跟你們說,絕不是在早上說。因為我曾被警告:“永遠不要叫醒英國人,這是地球上最大的罪行。”所以,為何英國人如此沉溺於睡眠?今天整個英國都在睡覺。他們想要加薪,更多薪水讓他們可以睡更久。吃了喝,喝了吃;中間是睡覺。這就是預設的程式……生活——預設好的生活內容。真是非常困難。從一開始霎哈嘉瑜伽士到來,我便看到要叫醒他們很困難。而這些人同時也是因守時而聞名。他們因為守時而贏得滑鐵盧之戰。他們是如此守時,以致於人們常常要調准鐘錶——甚至在美國也是如此。他們是同種類型的人。
現在,守時的另一面是他們睡得像木頭。他們從前也習慣這樣睡,一定是,因為有句諺語:“不要叫醒英國人。”但我常常會想到這件事的其他方面,為何諺語這樣說,但這說的就是懶惰。所以,試著明白為何我們要睡這麼多。如果左脈沉重,人們會睡,如果後額輪沉重,人們會睡。如果前額輪過度工作,那麼人們不會睡。所以當我說,“不要睡覺。”意思是說,你要將你的右額輪處於工作狀態,你開始思考,這再次與霎哈嘉瑜伽相違。所以,它可能是左額輪,右額輪,右額輪,左額輪,右額輪,左額輪。它會從一邊到另一邊。
所以要處於中正的狀態,你必須與基督合一。祂一天的每分每秒都是警覺的;毀滅、打擊、擊打、療愈、照顧、指導——一天的二十四個小時。去問被稱作Avadhuta的任何一位覺醒的靈,他們是導師,他們會告訴你他們幾乎很少睡到三小時或四小時。因為他們睡覺時無法工作,所以他們睡四小時,剩下的時間他們就工作;或者冥想以及借助投射的方式做事,或用雙手做事。他們是忙碌的人,他們非常繁忙。你們必須是非常忙碌的人因為現在你們受雇於上帝。你們必須通過辛勤的工作完全公允地對待這個雇傭。相反你們已經看到要偷懶是很容易的。
所以現在,因為你們許多人都已感到困意,把你們的……第一件事是為所有那些懶人們設的,將你們的右邊提起從左邊落下,七次。讓我們來做……用右手……好些嗎?現在是後額輪。讓我們來做。懶惰是罪魁禍首。錫呂. 克裡希納反對懶惰。我的意思是說,任何地方,只要一有機會祂就會說反對懶惰。現在看著我。對著相片,你們一樣可以這樣做……好些嗎?今天晚上我們必須保持清醒。真是大問題。但不要在這正式場合睡覺,好嗎?私下裡你們可以。好些嗎?將你們的眼睛,三次……再來一遍。
所以,首先應掌控你的身體。比如說,你在身體的一側睡著感覺身體酸痛,那麼你會怎麼做?你會換向另一邊睡,同樣地,這身體對不同的衝擊免疫,你們看就像你把手錶放入水中。用水沖這手錶,由此證明它是防水的,所以一個霎哈嘉瑜伽士必須是能抵禦一切的人,因此……他沒有什麼怨言,因為他應當能抵禦一切,明白嗎?任何霎哈嘉瑜伽士若有抱怨,你們都可說:“你為何抱怨?你不是要能承受一切嗎?”所以霎哈嘉瑜伽士任何的抱怨都不被接受或同情。如果你們開始接受那些終日抱怨的人,你們將總是忙碌於照顧他們,而對霎哈嘉瑜伽卻毫無用處。那些習慣整日埋怨的人都應該去醫院留在那。抱怨的人真的都是那些在某種程度被附身的人,我想,他們終日抱怨,試圖折磨你,讓自己成為別人的麻煩。這樣的人無法成為導師。
試想,如果導師抱怨,那他還可以教些什麼?只有抱怨。老師會成為抱怨的專家,學生也會變成抱怨的專家。所以,你們看你們創造出一群抱怨的門徒。當他們來到我面前,我發現他們在抱怨上全都更勝於你們。這也是非常典型的,像……澳洲人很少抱怨,但如果他們抱怨,他們也會因此受到狠狠打擊。你很難找到一位抱怨的澳洲人。我收到一些信件——除了其中的一、二位現在已經自行離開——他們很少抱怨自己,抱怨他們身體是否舒適、這事、那事。
因此能生存在任何環境下的人,就是完成那十六分之一的人,只是那十六分之一。“Jaisé rákhahu taisé hi rahu.”,“母親,我們樂意您的安排。”母親當然會把你們安置妥當。母親巳經給予你們全世界的珍寶。她不會像那些導師一樣折磨你們。僅一次就夠了,我兒子已經歷所有折磨,你們不用再經歷任何折磨或麻煩。但你們應該看到你們的身體如何反應,然後告訴你的身體:“是的,身體先生,能否請你從現在開始好自為之,別再想著被嬌慣。”
所有這些放縱都是透過我們的感官對我們起作用。因此你們若能主宰你們的身體,你們也將能主宰你們的感官。舉例來說,感官的掌控,或我們可以說控制大部分器官的最高的感官,我個人認為,是舌頭。因為它是荒謬無聊事物的源頭,通過舌頭,我們說些話,去傷害別人。通過舌頭我們學會如何不停地說閒話。通過舌頭我們能夠顯出我們是多麼瑣碎無聊。我們不是管好我們的舌頭,就是濫用我們的舌頭,對舌頭而言二者之間沒有什麼區別。這只是關於說話的部分,是比較低層級的,但當它到較高層級——吃;無時無刻不想著吃。我已經告訴過你們上百次,霎哈嘉瑜伽士有時真的應該去吃完全無味的煮熟的食物——只是去測試你的舌頭。能夠吃嗎?嘗試這樣去做,然後試著這樣做。我父親曾說,“你們必須稍微燙燙你們的舌頭。”他說這是一個人應當驗證的一種試驗。而他是一位如同導師般嚴厲的監工。
因此我們應該看看我們的舌頭能承擔什麼。它是否挑食?當它發現食物,它是否開始分泌唾液?首先,它是否將我們的注意力帶到食物上?食物是否對我們很重要?因此,克服你們舌頭問題的第一步是忍饑挨餓。饑餓是你們能糾正自己的唯一方法。你們會發現如果你們讓自己挨餓,比如說,早上只吃一點點,份量減半,你們會很驚訝你們的腸吸收也會減半。經過一段時間後,即使你們想要,你們也不能多吃,你們的腸會負荷不了。鍛煉你們自己。挨餓是個很好的方法。我想耶穌基督所做的40天禁食是個非常好的主意。但卻不應變成這樣的事,像——他們齋戒,他們在清晨吃最美味的食物,然後一整天挨餓,想著食物。因為讓自己完全挨餓,而不去想食物,是很難做到的,所以你們從中途開始挨餓,而不會想任何食物,從中途開始。逐漸地,試著掌控你們的舌頭。
唯有當你們知道如何去讓自己挨餓,你們才能掌控你們的舌頭,這是對西方而言。對東方而言,他們從早到晚都在禁食。我知道一些女士,如果你問她們,她們說:“我週一禁食、我週二禁食;我週三禁食、我週四禁食;我週五禁食,如果我週六不餓的話,周日也許我會吃點東西。”我的生命中遇到許多這樣的人,他們持續地禁食。他們是這方面的專家高手,你們看,他們可以展示給你看,他們可以禁食50天、80天、108天、365天。挨餓的專家。因此,對他們而言,在他們挨餓的時候,我必須說:“你們要吃東西。”
對你們我必須說:“讓我們選個日子讓我們可以挨餓。讓我們有一天來慶祝今天這個納那克的偉大日子。讓我們選一個挨餓的日子。我們應該選哪一天呢?
我們不能選週一,因為週一我們有講座。
我們不能選週二,因為這是哈努曼要工作的日子。
我們不能選週三,因為這是要發揮創造力的時候,那怎麼能行?
我們不能選週四,因這天我們是導師,我們要如導師般非常努力地工作。
我們不能選週五,我們要作為母親的力量。
我們不能選週六,因為我們要完成錫呂•克裡希納的所有密謀。
而我們怎能選周日呢?這是屬於聖子的日子!
因此哪一天最適合挨餓?現在讓我們來看看。我們應該選週四,因為週四是導師的日子,讓我們來挨餓——半天,我們可以嗎,我們可以先從半天開始?然後一整天。禮拜四,讓我們選擇,也許下午,因為我想早餐很重要。不吃早餐的話,你們看,馬兒跑不快。所以讓我們下半日……或許我們可以在上半日挨餓。事實上你們要設計自己,如果你們必須成為導師?就像讀大學,由你們自己全權決定。是你們要去訓練自己,沒有人會告訴你們做這做那。那都是為了督促喚醒你們。
在印度,情形剛好相反。如果你告訴某人,“你得在5點起床”,那個告知的人會在4點被叫醒,他自己,那個告知人,因此他不用起床去叫醒他。你們明白我的意思嗎?而整間房的人都會在4點被叫醒,這樣他們就能夠完成被叫醒的人交給他們的任務。但那位要叫醒別人的人可能整晚都沒睡。這正好是相反的另一個極端。
比如說我在這裡,一天夜裡我睡在這。如果我在淩晨1點起床,我發現所有人都在靜坐,走道裡,浴室,到處都是。他們沒有回家,沒有吃東西,什麼都沒有,只是靜坐,接收生命能量,改正自己。我在裡面睡覺。半夜我想去浴室,就是走不過去,因為他們全都在靜坐。沒有人睡覺,沒有人睡。所以這是另一個相反的情形。因此對你們這些人,讓我們這麼做一天,你們必須要有一天禁食,有一天保持清醒。哪一天比較好?我們來看看。
沒有電影的一天。半晚。我的意思是下半夜,不是上半夜。哪一天?是你們無法保持清醒最難的一天。周日晚。但那天有電影。不看電影!你們看,像那樣去對待自己,跟自己開玩笑!“現在,周日晚上會有一場電影嗎? 十二點之後就沒有了。”因此周日晚你們在十二點起床。讓我們來這麼做。享受它,不要生氣。在其中找樂子。這事你們想越多,你們越感到沮喪。你們只要不去想它,真正去享受它。就像游泳一樣。在十二點起床,你們所有人,好好洗個澡,坐下來,唱拜讚歌。這樣、那樣。讓我們就這麼做,好嗎?[瑜伽士們在下面說支持]邁克爾,你覺得怎樣?[一位瑜伽士說。] 呃?
[瑜伽士]:我可以在兩點去睡覺。
在十二點,不!你們要在十二點起床。不,不,你們要睡到十二點,在十二點起床。你們看,上半夜人通常是要睡覺的,這會比較好。下半夜是更佳的時間,好嗎?所以上半夜,你們都必須睡覺,任何時候都可以。如果你們願意,你們可以在大約八點或九點去睡覺。但那並不重要,你們何時睡覺並不重要,無論你們何時睡下的,你們都要在淩晨十二點起床,或說十二點以後。
錫呂•克裡希納在晚上十二點左右出生,所有的導師大都誕生在晚上十二點鐘左右。為了表示慶祝,我們必須有一天在十二點之後不睡。但卡克斯頓禮堂講座怎麼辦?
[瑜伽士:]母親,我們可以試著在週六這樣嗎?
[錫呂•瑪塔吉:]呃?
[瑜伽士:]週六晚。我們可以在週六晚這樣嗎?這樣安全點,如果周日有意外發生也好過在週一。
好吧。你們可以在週六或周日的白天睡覺。周日,很抱歉,周日下午你們可以睡覺。不、不、不、那樣不好。但如果你們做任何補償,那麼你們便沒有怎麼折磨你們的身體。你們必須設計一種方法,使你們的身體感到它必須在十二點起床:最好是固定那個時間,你說什麼?好吧。
[另一位瑜伽士:]您認為週一人們的工作會受到影響嗎?人們週一的工作可能會受影響。
[錫呂.瑪塔吉:]他說什麼?
[瑜伽士:]因為在週一清晨起床,他們的工作可能會受影響,母親。
他們永遠不會聽我的話——他們永遠不會。你們看,工作並不重要。重要的是你們的靈,你們的主宰。工作,無論如何一段時間後就不用做了,因此工作不重要;最好照顧好你們現在接手的這個新工作。忘掉你們的工作,忘掉這些東西,重要的是你們的靈,不然你們不能成為導師。靈是最重要的事。其他的事,是絕對地不重要,是個零。我已經非常緩慢地試著將你們帶離物質主義和這些世俗之事的泥潭。但你們必須為神工作。你們是特別的人。
因此,你們要讓自己成為導師,因此神給你們所有的祝福,所有的一切。但是過奢華生活的想法必須放棄。人們想要讓生活變得奢華,然後擁有這世界的奢侈豪華,卻不想擁有神祝福的奢侈豪華。兩者間你們必須選擇其一。你們要麼過一種物質奢華的生活,要麼過一種享受有神祝福的奢侈生活。二者你們必須選其一,抉擇的時刻已經到來。因而沒有什麼事情是重要的。你們看,對金錢的不安全感,也是另一個謬誤——至少你們這些人不應有這樣的想法。我是指,你們起碼永遠不會挨餓,但是印度人如果不工作他們會挨餓。但你們這些人永遠不會挨餓。如果你們失業,政府反而更高興,只要你們不去煩他們。如果你們坐在家中靜坐,他們會非常樂意。
所以,在霎哈嘉瑜伽中,掙更多錢或製造更多錢根本都不重要。最重要的是成為靈,為此,無論需要做什麼事,我們都要去做。寧可讓任何事遭罪,也不要讓你們的靈遭罪。因為你們要成為滿月,就像導師那納克那樣。導師那納克賺了多少錢?你們應該去瞭解。他如何度過他的一生?不要擔憂金錢,因為不需要更多的錢。只需要你們的食物和生活夠用便可。如果有時你們需要額外的錢來應付緊急狀況,則會有相應的安排準備。我已經這樣幫助了許多澳洲人,你們知道。但是,是對那些完全投入奉獻的人。這就是為何他們得到幫助。無論何時若有意外發生,他們無需擔心。但你們對靈的奉獻必須完全、徹底,實際上不用放任何心思在你們的工作上。因為這是環環相扣的。
得到自覺後,如果你們不去關心你們自己,不關心你們的靈,你們會有世上所有的問題。首先是財務問題,然後會有身體健康的問題、精神的問題、情感問題。一切的問題會隨之而來,因為我已喚醒你們的靈量,我已經完成了一部分,而另一部分是你們的心,你們的心還未敞開。你們必須把你們的心交給霎哈嘉瑜伽。你們還未打開你們的心,心要打開。你們仍在擔憂你們的父親、母親、兄弟、姐妹、妻子、兒女。你們要毫無疑惑地對霎哈嘉瑜伽完全打開你們的心。唯有如此,無疑惑的意識才會穩固下來。除非你們打開你們的心,否則靈量的升起毫無意義。因為靈量雖然上升,但心卻沒有打開。如果大地母親透過種子釋放她的力量,而種子卻不開啟,那又有何用處?一切都無濟於事。對霎哈嘉瑜伽打開你們的心。
對靈打開你們的心,然後說:“母親,我們是靈。”你們要瞭解這點,許多人也許並未意識到,你們來到世上是要成為靈,而不是成為工作的人類。你們必須明白你們的偉大,瞭解你們和世俗的人不同。那就是為何你們受到祝福。誰如此深受祝福?很久以前你們曾被布萊克所描述:這樣、這樣的人會來到地球——神的子民。神的子民,你們心中裝著什麼?你的心會硬得像塊石頭,除非有靈的光芒在你心中。它是顆石頭心,這石頭會傷害每一個人,會徹底毀滅你們。打開你們的心……完全地打開。
你們已經見過印度的霎哈嘉瑜伽士,他們有經濟上的困難,而他們那樣為霎哈嘉瑜伽工作,日復一日。他們捐給霎哈嘉瑜伽多少錢?可以想像嗎,他們籌集了約70萬盧比!拉斯托姆也知道。他們為靜室籌了70萬盧比。70萬大概是3萬5千英鎊。光在孟買他們就籌了3萬5千英鎊。在德里他們籌了50萬盧比,2萬5千英鎊。他們要工作,他們有家庭、他們有孩子,但他們什麼也沒考慮,只想著霎哈嘉瑜伽,只想著霎哈嘉瑜伽,只想著霎哈嘉瑜伽。他們把大部分的錢都捐給了霎哈嘉瑜伽。他們用最少的花費生活。
如果我告訴他們,“何不為自己新買一件襯衫?”他們會說:“母親,我在前世穿了很多的襯衫了。”如此滿足!“我們現在找到了真我,讓我們穿著真我。我們找到了自己的心,讓我們成為心。”有什麼必要去擔心這些事呢?所有這些無聊的事我們已經幹得夠多了。我告訴你們,他們會認為自己很窮,但他們並非如此。是凡他們能夠存錢的地方,他們都會存錢。他們以前常給我一些錢。我說:“不,我現在並不需要,不需要。”他們說:“我沒有地方保存這些錢,沒有信託,什麼都沒有,我們要怎麼辦?”
他們持續這樣,直到,我想……在1973、74年,當我回去,我們想設立一間靜室,因為你們這些人都會去那兒。因此我說:“好吧,現在你們得給我錢,所有霎哈嘉瑜伽士可以給我錢,不管存多存少。”你們會很驚訝,每個人都拿出一千盧比,他們每個人,無論他是個勞工或……他們每個人至少都捐了一千盧比。最高的達到兩萬一千。 3年的時間,他們存了這麼多錢,因為他們想“這是我們的責任,為霎哈嘉瑜伽存錢。如果明天我們要設立靜室,我們怎麼設立呢?”但我們仍沉溺於各種事物。
這就是何為導師原理(Gurupad)。
[那位紳士必須坐下來。給他一個位置。請進來。請進。過來,不必站著。很好。]
因此今天是如此偉大的一天,導師那納克的生日。我們要認識他的一生,他是如何度過一生的,他如何生活,面臨怎樣的處境。所以,首先要關注對你們自身的訓練,對霎哈嘉瑜伽負起責任。我很驚訝人們告訴我,在中心人們整晚點著燈,而油的花費驚人,每週300英鎊。我感到吃驚!你們每個人都要為每度電負責,為你們在這兒消費的一切負責。這是神的聖殿。某人捐贈了一部車,每個人都想用這部車。你們看,這種節約、省錢的思想仍然佔據著霎哈嘉瑜伽士的頭腦。如果他們能夠通過用別人的車而省下錢,他們就會去借。永遠不要借別人的車。這不是給你的,你們必須要有自己的自尊。為何要去借別人的車?這是不該做的事。
所以關於真我的第二點是自尊。首先是尊重自己的身體,第二點是自尊。我們很傲慢,我們可以很殘忍,但我們卻毫無自尊。正是缺乏這樣的訓練。看,我突然發現戰爭結束後,再也沒有關於人們如何擁有自尊的教導。這不像在戰爭中,可能,這種氛圍也許是創造出來的,我不知道什麼原因,即“我超越一切,不在意他人”之類的想法——可能早就存在,我不知道為什麼會有這樣的事,但,現在就是如此,非常普遍。不過你們這些人要正好相反。為著自尊,你們要先人後己。沒有關係,沒有人會死掉,我可以告訴你們許多這種例子。你們都必須擁有自尊;二流的人不允許留在霎哈嘉瑜伽,至少不許留在靜室,因為它會給霎哈嘉瑜伽帶來壞名聲。個人可以敗壞整體。只有那些想要成為導師的人才必須留在靜室。靜室不是為了給每個人都提供方便。
另一面是:“我們要照顧自己,我們要成為這個,我們要成長,我們要成就它。”那麼這只是另一個極端,所有事都會成就,我毋須告訴你們。你們都知道這是如此基本,如此粗淺,在這裡這麼多年,到現在為止,你們所有人早就該成為偉大的導師(AVADHUTA),絕對應該是這樣,控制所有元素,一切事物,早就該是這樣。但是你們仍然受制於各種元素,你們怎能控制它?
首先擺脫這種奴役,這種心智上的奴役。“好吧,如果它在那,它就在那;如果它不在那,也無所謂。沒有什麼比我還重要,我是整個世界的王。如果我必須睡在地上,我可以;如果我必須睡在宮殿中,我也可以。沒有什麼可以主宰我。”那麼你便是導師。你們知道在印度,有些霎哈嘉瑜伽士能夠控制,絕對地控制,所有元素。
我們有這樣的典範;你們知道許多事已經發表在《涅瑪娜瑜伽》上,你們一定聽說過。但如果你們遇到他們,你們會發現他們是偉大的聖人,所以當他們說話時,你感到是一位偉大的聖賢在說話;他們的舉止,任何時候你們看他們的舉止,他們的一切都那麼偉大。我們現在需要的就是那種素質的人,因為那是每個國家的現狀。
你們要變得極其優秀。因為當今不是我們能夠放任事情自生自滅的時期。或說我們不只是門徒,我們全部都要成為導師。而現在也不是你們能夠與時間戲耍的時刻,你們不能漫不經心地與惡魔周旋,你們必須戰勝它,你們必須達到頂峰。這個時刻,整條船要麼沉沒要麼被拯救,這是當今的現狀。這就是你們已得到自覺的原因。如果這危險時期並未到來,你們之中有多少人真正相信你們是值得得到自覺的人?但是你們得到了,因為這個時期必須給予每個人自覺,同時還要給予他們所有的力量好讓他們成長起來。
但如果你們不敞開自己的心,把全部注意力放在自己的靈上,這些力量便不會成就;這些力量沒有任何一個會在你們內在成就。這就是問題的關鍵。每位元元導師都能支配各種元素。那納克,你們一定知道。人們坐在那兒,他們向他求水,他將他的手放在一塊岩石上,水開始汩汩流出。這是為什麼這裡叫做“旁遮普(Panjab)”。“Panja”:意思是五——五條河流在此地。傳說他們所有人都擁有控制元素的力量。因此我們有多欠缺?你們為何仍像那些販賣廉價品的人,或那些忙於製造廉價品的人,或那些毫無價值的人一樣?你們是要拯救整個世界的人。
而我生命的大部分,心血、艱辛、所有一切和汗水,我把它傾注到你們這片土地上。我要離開的時刻也就要到來。只剩下三年多的時間。在那之前,我希望,我們能建起一間靜室。我們不須付費,但是你們要準備好在裡面居住,否則,若你們不能住在裡面,我可以告訴你們,你們不會再從神那兒得到任何更多的祝福。因此,為何神要祝福你們?這是人應當問自己的一個問題。你是你的靈嗎,或者你是除了靈以外的任何事物?當我說某些話,它就像一陣咆哮,我不知道你們到底聽進去了沒有,但我要求你們現在,當蓋文請求我來慶祝那納克導師日,我真正並不想來,因為要談論導師那納克並聆聽他的事蹟,那個人必須得是個非常偉大的人。因為要承載這光明,你們必須完善你們自己。若其他的任何事都比霎哈嘉重要,那你們怎麼能夠談論霎哈嘉瑜伽?
我去美國,我很驚訝。美國——不論怎樣——很少的人,但對他們而言,霎哈嘉瑜伽是最重要的事。他們只談霎哈嘉瑜伽,他們的生活就是霎哈嘉瑜伽;從早到晚他們都只是在成就霎哈嘉瑜伽,除此之外沒有別的。他們不受干擾。澳洲人你們也知道的。但是心沒有敞開,靈還沒有展現它的光芒。是它給予你們完全的滿足、完全的喜悅、完全的導師原理,因為那時你們開始給予——如果沒有光,你們將給予什麼,黑暗?你們將給予他人什麼?如果你們要去給予,給予的是你們內在的黑暗……
因此第二階段,必須——正如我曾告訴過你們的——要有自尊。那些向別人索取、提要求的人是有缺陷的人,他們沒有自尊。誰能給予我?當我寬恕時,沒人能夠給予我。我們必須學習去給予,給予、給予、再給予。沒有關係。有時我真擔心,我沒有給你們任何艱難的考驗。我告訴你們,當你們嘗試去作怪,哪怕只有一點,也肯定會受到某些傷害,但我會又一次撫慰你們。但是你們看這是種平庸。這種平庸無法幫到你們。現在是平庸的年代。政府中都是這種平庸、無用的人。你們身處的經濟社會中也都是這些庸才,到處都是庸才。
在霎哈嘉瑜伽,我們必須是極其優秀、極其奉獻、極其有活力、極其慈悲的人,否則霎哈嘉瑜伽將無法成就。如果你失敗了,那將是你的責任。很自然地,你們會希望我來幫助你們。你們看,我已經在我的範圍內盡力而為了。所有快速的方法,即時成就的方法,我已經傳授給你們,例如做崇拜。但那並沒有留在你們之內,維持在你們之內。生命能量是那麼強,你們卻沒什麼概念。有些人感受到冒出來的有八級強風。所以它就在那。你們也許沒有感受到它。如果你們問加岡吉令•馬哈拉傑(Gagangiri Maharaj),他會告訴你們,當他第一次面對我時,他發生了什麼。但對你們而言,什麼都沒發生。如果八級強風降在直布羅陀的岩石上,它也不會有何知覺。因此就我而言,我已經非常努力地工作,你們知道的。而我知道你們可以升進上來,你們內在就有這個潛力。
所以,你們必須制定你們自己的規章制度,不需要任何人來為你們制定。如果有人定很多規矩,你們也為自己定這規矩,比如喝茶的規矩,你們就瘋了似的效仿。我的意思是我無法理解。你們看這就像趕時髦的生活,沒有方向,沒有引導。你們必須——如果你們是導師,你們必須至少是自己這部車的駕駛員;如果還未成為導師,你們應該站穩腳跟,明白自己是導師,你們必須在手中緊握自己的工具——那些將用來指引別人而不是支撐自己的工具。如果你自己是個瘦弱無力的人,你們如何抓住那些信眾,你如何引導他們?因此,艱苦卓絕的努力,堅持不懈的努力是必不可少的。制定自己的規章制度,將自己視為門徒一樣對待。你是導師,你也是門徒。
所以,這件事的第三個階段是要成為靈。靈是導師。其他的都是門徒——你的身體、你的頭腦、你的情感、你的智慧——所有一切都是門徒,而你是導師。為此,你們不必是那種聰明絕頂的人,你們不必是受過許多教育的人。而必須是那種勇敢的,具有霎哈嘉特質的人。
當你們去印度,你們一定會遇到一位紳士,叫哈瑞斯長德拉(Harishchandra),他是個非常單純的漁夫。他是研究生學歷,但也是一位很單純的人,在銀行工作。當他進入霎哈嘉瑜伽來到我面前,他得到了自覺。我曾告訴過你們他的故事,再一次,我要告訴你們他是個怎樣的人。他告訴我,他們要出海,他要到海的另一邊去,去一個小島上去講霎哈嘉瑜伽。那兒大約有25人。但很快就要下暴雨,很大的暴風雨。因此他站在海邊,面對呼嘯的狂風,伸出雙手,說道:“現在停下來,我要去做母親的工作,這是神的工作。請您停下!直到我回到家中,都請您保持平靜。”當他一這麼說,一切都停止下來。他們都看見、見證了這些。他去到那兒,做了所有的工作,然後回到家。當他剛進家門,就開始下雨,大雨傾盆而下。
他看起來是個普通的人;我意思是和你們這些人相比而言,你們是真正“偉大的”英國人。他過著極其平常的生活,妻子也是個漁民。她把魚經過篩選後拿到市場出售。但是看看他的身體非常健壯、容光煥發、肌肉也很發達……這個人,他的行住坐臥、言談舉止……完全的謙卑——難怪耶穌會選擇漁夫。祂有成千上萬的漁夫作為祂的門徒,但祂不稱他們為“門徒”,祂說“他們都是母親的孩子”——成千上萬的數量,你們不知道。他曾請求我去他們那,等等;但他們來參加了我的講座,其中的一部分人。有一天,我到那些島去了。
他說,“您去任何一座島,他們都會全天候在那兒等著我。”但他在那兒的方式著實讓人吃驚。他到我在的地方給我帶了一些魚。但我說:“你們看我吃你們帶來的魚,但我其他的孩子怎麼辦?”他說:“不用擔心,下次會把所有的魚都送來。”然後,你不會相信,他送來整整一卡車的魚!
我說,“我現在甚至還沒有一卡車的門徒,誰來吃這些魚?” 【母親咯咯地笑】
他說:“不算什麼,我只不過告訴漁夫們母親要一些魚,每個人就拿出他們所有的魚。一天我們沒有魚吃,又能怎麼樣,又有什麼關係?”想像一下天天住在那個國家的那些人。
莫迪告訴報社記者,因母親的恩賜,我們能夠控制各種元素。這些報社記者覺得他們太過吹牛。但這是事實,他們可以。對他們來說這不是吹牛,是真實發生的事,所以他們說的是事實,你們看。但這是該發生的。我們這裡應當還有些事值得引以為豪。很重要的。
所以,正如我曾告訴你們的,現在我們要來到另一個階段,成為你們自己的導師。把自己抽離出來,認同自己為靈,在靈的光中成長。所以抽離出來。人必須要發展這種抽離。“我的母親,”它這樣開始;“我母親受著癌症的煎熬,我父親被瘋狂所折磨。母親,您能治癒他們嗎?”所以,現在我先治療父親和母親。然後“我結了婚,我的妻子這樣、我的孩子這樣。”然後“我的房子”,然後“我的車”,然後“我的狗”,然後“我的傘”。我忽然要從A到Z,從Z到A。好吧,我可以這麼做,到一定程度,但究竟為何?為了什麼?為何要去治癒父親、母親、兄弟、姐妹、各種關係,第十次婚姻還有第十一次離婚?為何要糾正這一切,為了什麼?這必須要有個目的,如果目的實現不了,這樣做有何用處?目的是你們至少要將所有事交到我手中,然後將自己抽離出來。但是你們既想把事情交給我,又要去擔憂它。抽離出來吧。
但像這種對不執著的認識:“我對金錢非常不執著,母親,絕對不執著,我不會被此所困。我讓燈一直開著,為什麼要擔憂金錢?”這是狡辯。“為何我們要照管煤氣以及一切,畢竟我們是不執著的人。我們從中抽離,你看,我們不執著金錢。”但誰來付錢?我見過的另一種不執著,很有趣的一種,是這樣:“我非常抽離,因此我會不在意洗不洗澡,我是否得病,內在是否有各種問題,也不在意把我的問題帶給其他人,我不執著。為何我要遮蓋自己?我不執著!如果我感冒,我不執著,讓每個人都被我傳染感冒”那便是原因——“我能怎麼辦呢?我不執著,我感冒了,這又有什麼關係?我是個不執著的人,其他人為何要介意?他們也應當不執著。”
這是我們對不執著所持的荒謬想法!不執著來自於我們內在。你們不受困擾。你們不被困擾。你們認識自己的母親。不執著首先表現為慷慨。不執著是慷慨。葛蘭莎(Grenza)是如此,她毫無緣故地賣掉她的首飾。我的意思是我絕不會收下那筆錢,但她就是賣了它們。這是很了不起的。她並不富裕,她是波蘭人而非英國人,她賣了她的首飾,這是共產主義對人們的影響。他們非常淡泊,我告訴你們共產主義者是非常淡泊的人。當然我決不會拿那筆錢,它只是放在那。但她行為的方式,就是這樣。你們看我只是……Record it I must have……為了神的工作,好吧,首飾算得了什麼?我的意思是你們知道我送出了那麼多首飾,以保持人們間的關係妥當。有一次我把我的金手鐲(注:原文為kana,懷疑是印地語的kada,與前文的kara是同義詞)送給克莉絲汀,你們知道的,那是在她訂婚的時候。我把它從我手上取下,然後送出去。我不執著。你們看,【母親笑起來】。我甚至從未感覺到它的存在!毫不執著,克莉絲汀這可憐的傢伙,你們看,她歡喜得都快暈過去,但對我,它什麼都不是,什麼都不是。只是塵土!
因此要達到這樣的毫不執著。現在你們應該知道自己身處何地。就像,不執著的想法不應該是……我會說那是種嬉皮式的無執著:說你們有權去剝削別人。或我之前告訴你們的另一種想法也非常荒謬。這不是種概念,這是一件事,是你們自身意識本身不執著。所以,就你們的物質層面而言,這四件事非常重要。
你們吃什麼並不重要,因為無論你們吃什麼,如果腦中一直想這些無聊的事,那最好……不論你吃沒吃都毫無差別,分析它。像在酒店,“你要吃什麼?”“我要吃松餅。”“你要吃什麼?”“我要吃這個、我要吃那個。”為什麼?我就是不明白為何浪費這麼多精力?為何你們不一起都要松餅?知道嗎,這是很重要的事。或,“今天我要吃這個。”“我”,從一切物質主義之中,突顯出來的是這個“自我”先生。所以我們發展了這個自我先生,因此“我”這個字必須刪除。我們應該說“我們”,“我們”意識是你和所有霎哈嘉瑜伽士的集合。當你說“我們”,你會發現情況會有不同。或者說你的名字,像“這位諾曼、這位諾曼不聽”,像孩子們說的。我問一位小男孩,我說:“你要回家嗎?”“我會回去,但這個—”—他的名字是穆納—“這個穆納不想回去,他非常倔強,我該怎麼辦呢?”
這就是不執著。以第三人稱說話是不執著,這麼做時你不在場景中,你是個旁觀者。你是這場戲的旁觀者。因此不執著應是這樣的:你應該見證整出戲劇,而不涉入其中,只是觀察發生的一切,在集體中也是如此。這當然也成為一個政治問題——在霎哈嘉瑜伽中同樣成為政治問題,根本不是什麼政治問題。我們在這裡不是要像工會領袖般爭鬥。我們都是領袖!哪有時間爭鬥?我們要和誰戰鬥?那是我們要決定的。因此,談到這些事,應當毫無執著,只對靈執著。
所以我們更進一步,現在看看心智層面上我們應是怎樣的。身體層面你們已經看到你們必須發展出這四種形式的無執著。在你們心智層面上,你們現在要做的,便是去瞭解每篇文章的精要之處,試著分辨出真正的知識(Vidya)和假知識(Avidya)。因為假知識會害死你們,會奪走你們的能量,而真正的知識卻會令你感到支持養護。所以試著找出那些提供真正知識的書籍。
我很驚訝,有一位芭芭拉女士,她只是上次遇到過我一次,她和加文寫了這麼厚的一本書,你們會很驚訝!我的意思是在霎哈嘉瑜伽中達到這樣的水準!——非常直接。我會給你們看那本書,你們知道她可能因這本書被授予博士學位,你們相信嗎?在一所美國大學,當然只有美國才有這可能。但確實,這本書有那種水準,我為這本書感到驚喜!所以試著去累積養分,像閱讀《女神頌》,讀一讀——瞭解一下《聖經》,瞭解一下《古蘭經》等等,那些支持你們、滋養你們的書籍。像布萊克、卡比爾(Kabir)、納那克。我的意思是有那麼多,還有老子。這些能指導你的真正的知識。你們會很驚訝,一旦當你們開始這樣做,它便降臨於你。
我遇到一個人,在——靠近拉胡裡(Rahuri),你們知道我們去那裡——有個駕牛車的男士,它駕著牛車接我去一個公開講座,你們知道我們到那的目的。他坐在那兒,我們等著,我與他交談。我感到他好像是一位偉大的聖賢坐在那為我駕車,我的意思是,完全的無執著。他從未讀過書,他不會寫字,但他的談吐令我不禁說:“啊,上帝,這知識從何而來?這一切都從何而來,這樣的睿智?”真是有智慧,我告訴你們!那樣的智慧讓我感到震驚,我真的驚呆了!它出自一個甚至從未上過任何學校、大學的人。基督耶穌沒上過任何學校或大學。這樣的智慧,你們無法想像,下次你們去那,你們遇到他。
如果你能夠,如果有人能翻譯他的話——你們會立刻想要觸摸他的腳。極其謙卑單純的人,穿著又白又乾淨,你們看到他們的托披(topi)和乾淨的衣服,載我下鄉。對他來說,這是全世界最大的殊榮——就是為我駕車。他說:“這一定是所有事中最偉大的,我一定曾做過什麼好事,才能為您駕車!”他用最淺顯的方式跟我解釋牛和人類的特性。想想看!他談論的其他事,如果我告訴你們,你們不會相信,所以我……。太不瞭解了。那是偉人的特徵,他不說無聊的事,他沒有時間談論無聊的事。
我也看到我的外孫,他們從不談論無聊的事,他們沒有時間,他們非常忙碌,你們知道嗎?他們來到這兒,所有的時間都在清理,他們說:“我們要把布朗普頓廣場(BromptonSquare)清潔好,然後我們要把騎士橋(Knightsbridge)清潔好,然後我們要清潔倫敦,然後我們要把整個英格蘭弄乾淨。英格蘭的地圖在哪?拿來吧。”你們看,他們所有的時間忙著清潔,然後,“這地方是這樣,這地方是這樣,噢上帝,真糟糕,拿一些鞋子來,做這做那。”他們從早到晚都很忙碌。他們會走上樓到房間去,他們非常忙碌。他們是忙碌的人,他們沒有時間談論日常瑣事之類的事。
然後我們帶了一些布娃娃,我給他們帶了一些布娃娃和玩具,他們把它們全都放在那,你看,他們把玩具和地圖都放在那。“現在,看,現在”對布娃娃說:“現在你們來照顧。知道嗎?”他們像那樣跟布娃娃說話。布娃娃是他們的門徒,教導布娃娃,“……你們看,呃,不要像這樣坐,坐要有坐相,你們不知道,你們不能彎曲膝蓋?最好學習如何做,你們必須學會如何彎曲膝蓋。”你們看,因為布娃娃腿是直的,你們看。【瑜伽士都笑了。】而所有的男孩,甚至我見過的很小的兒童,他們所有的時間都在忙著做霎哈嘉瑜伽。在他們工作的每個層面上都是如此。
今天我告訴魯斯頓有關於我父親的事。知道嗎,當然,他是位博學之人。但是當他跟一些人交談,他常常會談到一些事,像我告訴他有關人類的一種被稱為桑柏蘭塔(sambhranta)的狀態。他告訴我說,人和神有天壤之別。當神降世時,桑柏蘭塔的狀態——即介於由潛意識和意識之間的領域被喚醒——是立即達成的。你看,他直接降臨。但人類要走這條路,他們絕沒直路可走。看到神降下,因此他也適當地降下,但升進往往是另一條路。他持續這般,他收集潛意識中的一切。因此這桑柏蘭塔的狀態,當他醒來的時候,就變得如此危險,因為他可以收集任何東西。在他累積過程中,夢境就變得如此滑稽。他也許會看著一個神,他曾在夢中見過,像個女巫的模樣,而女巫則像個神。
你們看,我看到他總是忙碌著。我過去和他交談,我找到了一位益友而他也發現我是位益友。他很健談,因為他的注意力在那。他的注意力不在“別人有什麼樣的髮型,他們如何坐下或他們的穿著如何,這個物品中你有什麼?”並非這一切。他的注意力在靈上,他自己的靈還有別人的靈。他的大腦如此充滿活力以致於他用心便知你們的字典,我告訴你們,他一生中從來沒查閱過字典——不論梵文還是英文,而他精通14種語言。你們能夠想像嗎?他是如何辦到的?從前他的網球打得非常好,他還每天游泳3英里。3英里。他肌肉健壯,可以輕易舉起你[笑]……沒錯!非常健康的人格,健康的人。非常慷慨,非常慷慨的人。比我還要慷慨得多。因此你們可以想像,非常慷慨。對他而言,一切都無關緊要。“好,若你喜歡,它就是你的。”他會禁食,但他待人慷慨大方。同時還是位有原則的人。
因此我們來到第二點,即我們已經開始的第五階段——心智上你們必須只攝取滋養你們的事物。藉由生命能量的覺知,你們會知道。如果不明白,可詢問其他的霎哈嘉瑜伽士。但是只吸收那些滋養的事物,而不是那些恐怖的,破壞你們成長的事物。如果你們讀了,其後果你們自己負責。我必須說你們是真正偉大的讀者。你問任何人的名字,每個人都知道。我說,“誰是格羅佩斯(Gropius)?”每個人都知道。你們不需成為學者專家才能分辨。每個人都知道發生了什麼事,什麼事發生了,這是誰,那是誰。在你們追尋過程中,你們做了件好事——閱讀所有的一切,無論好壞,無論什麼。但是現在,得到自覺之後,你們必須試著找出你們必須讀的,你們必須要瞭解的,那些都應當能起到滋養的作用。
說話也應當能滋養人,幫助人。因此在談話中,你們應該有慈悲。如果你們和別人交談,應當充滿慈悲。霎哈嘉瑜伽是個慈悲的系統。一位導師必須要非常、非常有耐心。不像其他的假導師,或甚至連真正的導師都沒有耐心。這是一個以耐心為成就的唯一途徑的系統,因為沒有導師給人自覺,只有你們要去給人自覺。你們也知道自覺是什麼。有一天我們遇到一個人,那人端坐不動。我說,“現在……”他們說:“我們讓母親失望了,我們不能給他自覺,這是毫無希望的一例。”我說:“真的嗎?”所以我去到那。最後你們看,他們說:“母親,有個男子坐著。”我想回避,你們看,但他們說,“都安排好了”所以我提升他的靈量,把它升起。固定在上面,現在我的手都疼了。“噢不,我什麼都沒感覺到!?”
我說:“這個男士對我們在他身上所做的努力並不太在意。他只是想對我們有禮貌。”因此後來有兩、三個人上前,拿了盞燈,把燈放在他前面,幫他在這裡,那裡做靈體保護,做每件事。再次,我為他提升靈量三次。“不,完全沒有一點感覺……!”像這樣大約持續半小時,然後我放棄了。我說:“先生,我很抱歉,你太偉大了以至得不到自覺!我們下次再試試。”“我還不是很信服!”我精疲力竭,我說:“真的嗎,我對你已經確信了,所以你讓我們走吧。”然後我走出去。
你們要有無比的耐心和幽默感,你就是不能責備他。你們看,如果我告訴他:“你一無是處,毫無用處,你的靈量很糟,離開這裡,走得遠遠的,滾開!”我不能對他說這些話,我必須完全容忍他,不但如此,最後我還得說“你是個偉大的人”。明白嗎?不然他可能會用其他方法。因為,自我已經那麼大,哪怕我釘了這麼多釘子進去,也不能使它洩氣變小。我想它是用某種特殊材質所構成!【大笑】這是如此艱難的一個任務。
所以你們要明白我們必須慈悲為懷。我們必須閱讀一些滋養我們愛心的東西。讀一讀那些把自己所有的一切都施捨出來的故事。圖卡拉馬(Tukarama,馬哈拉斯特拉邦的偉大聖人)。讀讀圖卡拉馬的故事。圖卡拉馬是個窮人。有一天他到一些地方,把工作做得很好,所以他們給了他很多甘蔗。他的孩子很喜歡吃甘蔗。但沿途每個孩子都央求:“給我一根甘蔗。”他每個人都給了。當他回到家,只剩下一根甘蔗。所以他的孩子們說:“我們有三個人。”他說:“沒關係,下次我會給你們帶。你們三個分著吃吧。”他們吃了這根甘蔗。他們說:“最好現在吃了它,還有一個孩子來的話,這根甘蔗也沒了。”
因此一個人要知道那些不斷給予他人的故事。讀一讀那些樂善好施之人的事蹟。他們奉獻自己的生命。人們把他們釘上十字架,他們折磨自己。他們允許人們剝削自己。他們允許人們毒害自己。讀一讀這樣的犧牲,這樣偉大的犧牲。我們是幸運的人,我們曾親眼見過這所有事情。但是至少你們要成為他們中的一員,你們至少可以,如果沒有見過,想像一下。你們可以的。把這當作你們的守則記著。
因此我們現在行動,從不執著開始,我告訴了你們四種不執著,然後我告訴你們滋養自己的心智,滋養心靈的養分。沒有什麼比給予更能滋養人。除非你學會如何給予,否則沒有什麼能滋養你的心、你的慈悲。現在可以請你們列出物品清單,你在今年一年、在去年一年施捨了多少東西。我沒法寫,因為實在太多。請列出這樣的物品清單,有多少東西,除了你們的腦子以外,你們已經給到別人的,不假思索地,或是懷著給予的想法。讓我們來看看,自上個耶誕節以來到這個耶誕節。
心若是打開,一定是想著給予。除了物質層面外,也要給予其他類型的幫助。但是,沒有,我們甚至沒有去幫助他人,因為這麼做不用花錢,只是伸出援手。我曾經見過,很容易就可以看出,偷懶的方法。現在,我來到這裡,有人會來回奔走,其他人只是坐著。茶點送到他們面前,食物送到他們面前,別人做好每件事。他們只有擺碗盤,離開然後清洗。這不但是種自私,還是種缺乏禮貌的表現。這樣是很不禮貌的。在霎哈嘉瑜伽你們在任何時候都要極其忙碌,去幫助別人。對人要有所助益。
你們知道,拉維•香卡(RaviShankar)的導師是一位非常偉大、非常偉大的人,一位自覺的靈。他是個偉大的人。因此他知道非常多的事情。有一天我在一位醫生家做客,享用晚餐。到了晚一些的時候,電話來了:“我非常需要你的説明”,有人跟醫生說。醫生說:“我現在有點累。”他也是個樂善好施的人,毫無疑問。他說:“噢,你一定要來,我有個大問題。看,我看到一個小嬰兒。”醫生問:“你發現了什麼嬰兒?”他說:“是個寶寶。”——他是位老人——他說:“我發現一隻鹿寶寶正在遭罪,鹿媽媽已經過世,沒人照顧它了。”所以我說:“好吧,我和你一道去”因為我知道我會摸那寶寶。我便跟他一起去。我們看到,這個人坐著抱著那小鹿,靠近他的心。
醫生問:“你在做什麼?”他說:“我試著盡可能把我的生命給他,你看,如果可能的話,當你到的時候,至少你會發現他還活著。”就像這樣,這般的愛。因此醫生脫下他的外套等等,然後他說:“好了,把它放下來。”坐在那,準備[聽不清]。顯然他是個覺醒的靈,毫無疑問。我把手放在小鹿上,撫摸它,它活過來了,它又活了,完全好了。他非常高興。他說:“您是女神德維,您是女神,我知道。但您做了件不好的事。”我說:“什麼?”“您結婚了。”我說:“可是女神也必須結婚的。”他說:“不,如果您嫁給一位吝嗇的人,您會怎樣?”我說:“我會確保我沒有嫁給一位吝嗇的人,那將是最大的詛咒。”他說:“我有這樣的太太,非常的吝嗇,我真是受夠了她,受夠了她的吝嗇。”
因此就是應當這樣;吝嗇應當被厭惡,絕對地厭惡,絕對是一切之中最壞的,對霎哈嘉瑜伽士來說,如同麻風病。吝嗇,就是省錢……省英鎊,你們知道。那必須從你們心中摒棄。對自己吝嗇是好的,對他人吝嗇則是壞的。
格瑞革告訴我一件令人震驚的事。他說:“這是我們的文化。”我說:“你們的文化?什麼樣的文化?”你們看,他說:“如果我們去一家酒店,如果要付錢了,我們開始左顧右盼。”我說:“真的嗎?”他說,“這很普遍。”我真是不敢相信,這就是所謂的文化?這是反文化。無論你們怎麼稱呼它,它根本就不是文化!文化是走上前,“好,我來付錢。”但美國人甚至更糟,他們會說:“我昨天為你付過了,你今天為我付吧。”我想這絕對是可恥的吝嗇。
但這是彬彬有禮的,你們看,別人付錢時,你們看向另一側。這也許是彬彬有禮的,我不知道。無論它是什麼,都是一樣。我告訴你們,這是第五階段。
所以心懷慈悲,無論如何也要心懷慈悲。你們可能必須工作到兩點,你們可能必須工作到四點,沒關係。你們必須工作、你們必須工作、你們必須工作,因為慈悲本身就是給予喜悅,因為你們的靈是慈悲的海洋。沒有其他的方法。沒有其他方式能夠享受你們的靈,只有給予、給予、給予。沒關係,如果你們還未吃東西,沒關係。沒有什麼大不了的。許多時候你們知道有時我24小時未進食,我依然忙碌。這身體不一定要吃東西。慈悲是這身體的食物,它滋養身體。所以你們要對自己吝嗇,但你們必須要有慈悲心。
心,打開你們的心。首先對神打開你們感恩的心。這是人所要具備的另一個特質。應該說是種更高的特質,對神的感恩。祂給予你們自覺,祂給予你們這身體。你們意識到這身體,人類的身體是祂給予你們的嗎?祂賜與你們每件事。數數你們得到的祝福。甚至擁有早晨,作為人類來享受,你們不屬於任何bandhan,你們不屬於任何pash,你們不是pashus,你們不是動物,動物是pashu。你們是自由的人。神賜予了你們自由。而祂還賜予了你們祂的自覺。
心懷感恩。但是我們的語言是這樣,“感謝、感謝、感謝”,完了。這只是口頭上說說,就過去了,言不由衷。從你的心裡感謝祂,打從你們的心底。不只是外在去到教堂:“上帝,感謝您。”行了,結束。要從你們的內心感謝祂,書寫讚頌。頌辭、歌唱頌歌:“榮耀歸於上帝”,獻給那創造我們的偉大的主。您的門徒就坐與此,你們說話的每一刻都想著,比如母親,或是想著上帝。你們會很吃驚!這只有當你們足夠敏銳,當你們擁有記憶力才能做到。這世界上最大的奇跡是每個人都會死去,卻無人記起。而另一個是,每個人都被神祝福,卻無人知曉。但你們是如此特別地被祝福。因此你們要怎麼做?要充滿喜樂,要心懷感恩,祝福因此會降臨到你們身上。沒有感恩之心,一切都是徒勞。感恩的心,你們要對神懷有感恩的心,這樣祂便賜福與你們。若你給予別人,祂必將給予你。但不要將此視為你們自己的。你們給予的是神所賜與你們的。
因此今天我告訴你們這八個階段的運動,所以你們已經成為一半的滿月,只在頭腦層面。而另一半,留到下一個導師滿月,好嗎?
願神祝福你們!
你們希望我怎麼做?吃掉這些甜食。那是你的工作。
【印地語的簡短交談。錫呂.瑪塔吉笑了。】我告訴你們——現在讓我看看他帶來了什麼。是什麼?我們要先進食嗎?讓我們先吃東西。我不想你們餓著肚子……[笑]
[母親評論美好的日子、月亮等。祂提到那些不繼續參加印度遊的人有責任協調和組織在英國其他城市的專案。他們必須“用粉筆畫出一個適合的方案”。] […]

奉獻和虔誠的重要 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

奉獻和虔誠的重要

英國倫敦1982年8月6日

今天,我要告訴你們,在霎哈嘉瑜伽裡奉獻的重要,以及霎哈嘉瑜伽士應有的虔誠。

當我們很靠近一座山的時候,我們看不見這座山的大部分,不知道身處如此龐大體積的東西,我們不知道面前這偉大。這是一種幻相在起作用,令人們不能在思維層面上知道他們為何會存在,知道他們身處哪裡、他們找到了什麼、自覺是什麼、自覺的高度有多少、他們需要走多遠、他們為何會被揀選、他們的生命有何意義、他們昇進了多少、他們能夠明白到什麼程度。所有這些事情都超越了人們所能理解的範圍,人們因而感震驚。當人得到自覺之後,他不知道究竟有什麼事情會發生在自己身上。

因此,唯有當你們明白怎樣奉獻,才會明白以上提及的事情。如果你們想以民族性來分析事情,你們都會感到震驚。因為獲得自覺,其實是超越你們的。自覺是極好的事情,對於你們,這實在是太多了。獲得自覺這事情,是超越你們的。

現在試想想。「你們都獲得了自覺。」你們相信嗎?你們能夠在此生得到自覺。假使有人告訴你這一點,你們絕不會相信,怎能在此生得到自覺呢?當然,你們都在追求某些東西,因為人們都說你們要去追求,你們亦感到自己要尋求一些東西。但你們不會想像到,你們所尋覓的,可以如此實現出來,你們都獲得了自覺。

因此,在得到自覺後,你們不會感到「這是什麼」。就好像當你掉進大海裡,你不會知道大海有多廣、有多深。你不知道自己去了多遠,「這是什麼?自己身處何地?我為什麽要在這裡?」把所有這些混亂加起來,我們變得無思無慮!因此,你們甚至不能以理性去分析自覺是什麼一回事。

對於這個浩瀚無際的經驗、母親降世所帶來的繁榮昌盛,以及你們獲得自覺這份寶貴的禮物,你們都不能以思維能力去完全認知。你們能夠理解究竟什麼事情在發生嗎?你們不能理解。因為理性不能令你們瞭解到你們現在進入了的範圍有多廣大。事實上,理性已經崩潰了,即使是去傳達有關人們為何求道,或是你們到達了什麼領域等事情,任何理性思維都不能存在。

你們現在都得到了唯一的方法、唯一的道路。滴水已經成了海洋。這滴水要溶化於海洋裡,這樣你才會感受到海洋。而且,你們要與其他水滴交流,這樣你們才能透過其他的水滴,認識到整體。

首先,你們要有完全的虔誠,這是非常重要。尤其在你們這一世,虔誠是極為重要的,因為你們都得到了自覺。假若你們還沒有得到自覺,那便沒所謂了;對於抱怨的靈魂,也沒所謂;對於不大虔誠的人,也沒所謂;有點兒行為不端,也沒所謂。所有這些事情,都會被寬恕的。所有人都以為是因為母親寬恕了我們,重點並不在此。

母親的寬恕源於她的本質。但你們不應該視這為理所當然的事。當你們接受母親的寬恕時,你們其實是在找自己麻煩。如果你整天都在想著:「啊,母親,你是多麼的寬宏啊!請袮寬恕我!」你其實一早已經被寬恕了,這是母親的本質。當你們稱我為母親時,我已經寬恕了你們。但這寬恕對你們有什麼得益呢?你們從中沒有得到任何益處,你只是個失敗者。如果你們至少能以理性來瞭解這一點,你們便會明白,虔誠是什麼。

因此,通過對霎哈嘉瑜伽的虔誠,人會認知到在霎哈嘉瑜伽裡的事情,你們在霎哈嘉所見的事情,全都是超越思維的,這是第一點。這些事情確實是超越人類的思維概念。因此,在人類的層面,你們並不談論霎哈嘉瑜伽,你們不會說關於霎哈嘉的事情。但在集體層面上,你們就能做到。

當你們來到集體層面,你們要明白,如果你們能以集體和一致的方式,確立你們與別人之間的關係,你們與我的關係便會越來越鞏固。

我對你們說過,水滴已經成為海洋。水滴要成為海洋,它要將自己所有的水點,溶入其他的水滴之中。當所有水滴都將自己的水點溶入其他水滴之中時,所有的水滴最終會一同成為海洋。 

你們會看到,虔誠是兩方面的。一方面是彼此之間的虔誠,另一方面是對母親的虔誠。

在霎哈嘉瑜伽內,我看到的,你們都看不到。這要證明給你們看嗎?又或你們需要更多的證明呢?母親所看到的遠遠超越我們,現在這一點已經被證實了。任何母親看到的,都一一發生了。因此,任何人如果嘗試在母親面前玩弄什麼,他們其實在玩弄著自己。任何你們嘗試在我面前玩弄的把戲,又或你們認為母親很寬宏,她會寬恕你們。但其實,你們在令自己痛苦,你們是..... 這會傷害你們自己。

很多人常常說:「我的左腹輪有問題。」有些人說:「我被亡魂附體,有邪靈支配著我。」有些人會將問題歸咎於其他事情上。無論你們把責任歸咎於那裡也好,事實上,誰要求你解釋呢?只是自己要求,但其實你並沒有真正面對自己。

因此,對我的虔誠,就是面對你自己。你先要面對你自己,然後你才會看到自己在做什麼。

你才是自己的敵人。沒有人是你的敵人,你的母親也不是,這是肯定的。任何情況下,她也不會是你的敵人。任何的邪靈也不會是你的敵人,如果你不容許他們的話,他們都不會存在。任何壞人也不會是你的敵人,因為假若你已經在靈性上裝備好自己,這些壞人也不會有能力加害於你。因此,你才是自己的敵人,這是你自己決定的。消除你自己內在的敵人的唯一方法,就是你們要去奉獻。

譬如你們說,你們都很信奉母親,或者很信奉神,你們都握著一些東西,是不是?同時,你也摒棄了一些東西。而你們握著的力度必須是很強。理性地想想,當你們在下跌時,你們會否還去理解:「我應不應該握住拯救我的手呢?」你不會去想,反之你會握得很緊,你緊握的力度會極之強,出盡全力,並以完全的信念,緊握著這拯救力量,等待著拯救。

我們內在應該有這樣的感覺:「我所以下跌,都是因為我自己。如果我想得救,必須完完全全的投入霎哈嘉瑜伽之內。我要完全溶入霎哈嘉瑜伽之內,那麼我才會得到救贖。」

因為在這層次,這是你們已提昇至更高的層次,成為了覺者。現在,你們下一個躍步便是我現在說的虔誠。無論在任何情況下,其他的事情都是次要的。假若你仍然認為其他的事情是首要的,仍將注意力放在那些事情上,那麼,你便不會昇進至第二步。

你們已經到達第一個躍步,都獲得了自覺。但要從第一個躍步走到第二個躍步,你們必須很努力。你們都來到第二個躍步。在這第二躍步中,你們要去面對。你們不要厭惡自己,或者感到洩氣,不需要這樣。你們要視自己為獨立的存在體。

奉獻就是回過頭來,去看看自己,觀照自己內在那些神聖的品格。一旦你們擁有神聖的品格,你們在奉獻方面便不會有任何問題。你們會成為奉獻的整體,你會開始享受。

理性是最差勁的東西。理性其實在不斷欺騙你們,令你們偏離正道,令你們不知道自己原來一直都活在物質和粗糙膚淺的生活中。你們現在都從那些粗淺的生活之中走出來了,並成長起來。你們都昇進了。現在,你們要摒除理性,讓自己像花兒一樣盛開,散發香氣。只有摒除理性,你們才會成長,兩者是有連帶關係的。

你們要嘗試避免理性,避免爭論,嘗試不要去找理由。到了現在,有時候我還會聽見有霎哈嘉瑜伽練習者以心理學來解釋某些事情。「母親,她可能是感到不安全。人會因為感到不安全而做出這些行為,書本一般都是這樣寫的。」事實上,現在我們在霎哈嘉瑜伽裡都會看到,那些所謂感到不安全的人,大部分都是好侵略的人。那些人欺騙別人,損害別人的生命,並從中感到很高興。他們都是世界上最悲哀的人。你們都見過那些人,他們都是如此玩弄自己。

現在當你們明白了,你們不會玩弄自己。為何要玩弄自己呢?為何你要玩弄自己呢?你只需要做回真我,就這樣而已。我們絕不是自己的敵人,我們是自己的敵人嗎?

一旦你開始面對自己,你會喜歡自己。你不會厭惡自己,因為我所說的「你」,就是你的真我。真我是莊嚴美麗的,而且沒有任何污點(Kalanka),毫無執著。

但是,首先你要讓你的注意力接受這一點︰「無執著才是我的生命,我有不同的人格。無執著就是我的滋養。」讓自己破除執著吧!

有一個男士來我家探望我。我家裡有一盞很漂亮的燈,這個男士很喜歡這盞燈。我於是對他說:「你可以拿去。」他感到很驚喜。他的妻子後來致電對我說:「為何會這樣呢?你為何會把如此美麗的燈送給別人?」我答道:「那盞燈算是什麼呢?難道我在死的時候,能帶走它嗎?那盞燈可否跟我一起走呢?只需要理性地想想。既然他喜歡,那就讓他拿去吧。我家裡有很多燈,他拿走一盞,也沒什麼分別。」這個女士說:「但你知道嗎?我曾經問過我的丈夫,如果他擁有如此美麗的燈,他會否送給別人?他說他絕不會送給別人。他說他真的不會。」他真是很誠實,他說他不會。但到現在我還不明白,為何不送給別人?當你們到了生命的盡頭,你們會知道你們能拿走的東西,只有很少很少。

就如只是拿著紗麗的一小部分,我們都能將整件紗麗拿起來。找著這紗麗的一小部分,我們便會拿回整件紗麗。只是一支很細的針,便能將整件東西拿緊。

我們要否定並遠離那些依附著其他東西的細針。嘗試觀看自己,「啊!這就是『自我先生』了。現在,讓我看看,你怎樣又回到從前那樣。」去觀看這些事情。你們看,就好像在看一齣戲那樣,觀照著你自己。然後,你便能愚弄你的自我和超我。事實上,自我和超我常常都在愚弄著你,但當你一旦成為主人,你便能反過來玩弄它們。

曾經發生過很多次。我曾說過很多件事情,同樣是在我說了之後不久,人們便開始談論起來。人們以科學證實等等類似的方式,證實了我所說的事情。你們都曾見過,這種情況發生過很多次。

我現在對你們說的每一樣東西,都是非常之肯定的。除真理之外,我不會說別的。我知道,我所說的全都是真理。但我不需要思前想後,找出某些事情究竟是否真理。我不需看書來核實任何事情。我對自己有信念,是「完全的信念」。我說的全都是真理,我完全知道,我說的任何話,都是真理。但是,你們則並非如此。你們說的,並非完全是真理。因此,你們應先建立這種狀態,那麼你們說的,都會是真理。

那麼現在,你們應怎樣做呢?你們的舌頭應該是這樣的,你們所說的,都必須要是真理。到了最後,亦會成為真理。因此,你們必須有奉獻之心。

什麼是奉獻呢?那就是「我為何說謊呢?」我們根本不用說謊。

就算我說了些謊話,那謊話都會變成真的。在我的情況才是如此,我說的所謂謊話,全都會變真。事實上,那些話由此至終都不曾是謊話。當我對某人說:「這人分明是個壞人。」他答道:「母親啊!他人品這麼好!你怎能這樣說他呢?」曾經有個叫米高的人,就是如此。「母親啊,米高真的很有愛心!」有些人更說:「母親,你是否妒忌他?」有些人居然能夠說出這些話來!但當這個壞蛋現出真面目時,人們才會明白。

因此,要建立這種對真理的知性,你們首先要將自己固定在真理之上。這真理就是:「你們都是上天浩愛的工具,你們都得到了自覺,如此特別的知覺狀態,其他人是沒有的。」站在這真理之上,並把這真理宣揚開去。你們無需害怕。你們都得到了自覺,這是毋容置疑的。你們都感受得到。你們要說出來:「我已得到了自覺。我什麼也沒做,我知道我是覺者。」你們必須肯定這一點。

在體現這真理之時,你們就好像光那樣。光肯定存在著,但光不只是存在,它還向人展現它的光芒。它向其他人展示出:「我就是光。你們都需要走在我的光明之內。否則,我的光可能會把你燒傷。」光擁有你們所說那種叫Tejasvita的特質。

Tejasvita即光的銳利。Tejasvita是存在的,這光的銳利。這光的銳利證明了你們之中存在著真理。你們不會害怕什麼部長、總理,或者什麼國王等等。你們會知道:「這是事實。我很確切地知道這是真實地存在的。我是已經得到自覺的靈,我就是真理。」如果你們說:「我是真理。」那麼,你所說的任何事情,都會成為真理,這是無需懷疑的。你所做的任何事情,都會成為真理。但請說:「我是真理。」

要做到這一點,你們需要真正的淨化,你們要通過奉獻的心,完完全全的面對自己。你們都緊握著母親的手,緊握著霎哈嘉瑜伽,緊握著你們找到的真理。而現在,你們都要面對其他人。如果你們不堅守著真理,你們便不能面對其他人,因為真理是你們的泉源。你們都站在真理之上。真理就是這力量,就是力量的泉源。

你們看看所有的聖人,基督擁有這真理的力量,穆罕默德擁有這力量,所有偉大的聖人都擁有真理的力量。他們以完全的勇氣,把真理說出來。人們都很接受他們的意見主張。這些聖人甚至會因為說出真理而受盡苦頭,但他們不介意。因為凡是真理的,都應該說出來。

關於奉獻,你們首先要知道,你們要完全的奉獻,你們不用害怕任何人,你們不會擔心自己有任何損失。

從前,有些聖人甚至失掉頭顱,他們被斬首。人們都折磨他們,搶去他們的錢。人們以各種各樣的方式折磨他們。但這些聖人仍然堅守這個真理。他們站於真理之上。其他的蠢才都站在虛假的東西上,但是聖人們都是站於真理之上。

你們都要知道「現在」,你們都站於真理上,你們要為真理而犧牲。這是因為你們所犧牲的,並不是真理。你們只是犧牲虛假的東西。

因此,你們需要一些有力量和勇氣的人,而不是那些一半忠誠的人,從早到晚都在請求母親的寬恕。他們在做什麼?有什麼需要求寬恕呢?我每一刻都在寬恕你們。你們在做什麼呢?你是怎麼樣的人呢?

你們要仔細想想,你們都站於真理之上,因此,必須成為堅定和勇敢的人。你們並且要擁有光的銳利,就是你們內在的指路明燈所發放的光芒。

同時,你們要有完全奉獻之心。

譬如當這盞燈沒有燈油,便會熄滅。這燈是需要有燈油的。因此,奉獻之心就是你們內在的燈油,這是一個依附的關係。你們要完完全全地依附於你們力量的源頭。這就是奉獻。這奉獻不會給予你任何其他的念頭,他只會給予你們閃耀的光,讓你們能夠改正他人,並指引他人的方向。

如果你沒有完全奉獻的話,你所連接的源頭,便不能把能量完全傳送給你,你這盞燈便不能妥當地燃點著。

因此,當你走進奉獻之中,你不要以為這是什麼讓步_________你們所謂的讓步,即是說那人會像個傻瓜。很多人都有這種想法,認為當人奉獻,那人便會像傻瓜般沒趣。事實上,你們反而會充滿活力!你們會成為真正的力量,不是破壞的力量,而是真正建設的力量。破壞其實並不需要什麼力量。只有是建設,才需要力量。如果去破壞,你們需要什麼?只是一點點的力便足夠。你能在一瞬間破壞整件事。但如果要建設的話,便真的需要極大的力量。這用以維持及流動著的力量必須要存在。因此,奉獻是必須的。

握緊你們力量的源頭,你們要充滿活力,並無畏地堅守著。這就是真理,這是你們要到達的真理。這是極之重要。

但奉獻只是其中一方面。這並不足夠。成為真理是一方面。而另一方面就是,當這力量的泉源進入了你之內,你會成為慈悲。真理與慈悲,其實是一樣的。你可能不會相信,但這是事實。就正如燈芯和燈油加起來,便會成了光。要燃燒燈油,才會有光。同樣,慈悲能給你真理。兩者並沒有分別,只是狀態不同罷了。只是你們不能看見成了光的燈油,你們也看不見正在燃燒的燈油。

因此,慈悲除了是你的力量之源之外,也是你們的儲備。從慈悲這源頭,你們得到了慈悲之心。

我見過一些人,他們想從我處得到慈悲,他們很想我去愛他們。但反過來,他們愛護別人嗎?我認識一些人,他們對別人說些很刻薄的說話,然後便來對著我說:「母親,寬恕我。」或者只為了一時興致,苛刻地對待別人,然後又對我說:「母親,寬恕我。」但當你這樣請求我寬恕時,我很想知道,你有沒有以慈悲來對待別人呢?就算我寬恕了你們,你們獲得了這寬恕的泉源、這愛的泉源,但你們有否將這愛給予其他人呢?你有否以慈悲待人呢?你們看,這慈悲並不是單方面的。當你們在享受這慈悲時,你們不能只是單向地接受,只想著自己的好處,然後便忘了這恩賜。這樣,你們是永不會成長的。

你們要成長的話,便應將這愛貯存在你們之內。所有我給予你們的愛和慈悲,你們都要貯存起來。然後,把這些愛給予其他人。否則,你們便會完結,並變得迷失。只有通過不斷地給予,你們內在的成長便得以持續,不只是單向地接受。如果你們不給予,你們只會停滯下來,且總會有些外流的。

但這是很困難的,因為人們很懂得拿取母親的慈悲。就算他們有慈悲之心,他們都只是對某些人,例如是對越南人有極大的慈悲,但對霎哈嘉瑜伽靜室裡的人卻沒有慈悲。他們好像更為越南人擔心,你們知道嗎?「母親啊!我們很擔心那些越南人,我們正為他們籌款,並會將善款寄給他們。」但在瑜伽靜室裡,他們則在互相爭鬥。這可不能算得上是慈悲吧!

霎哈嘉瑜伽練習者是來自不同種族的,他們要互相扶持,任何時候都應互相照顧。當我見到有些練習者批評其他練習者,我會感到很詫異!我真的非常詫異!因為你們同是上天力量的一部分。你們怎能互相批評!一隻眼批評另外一隻眼,我完全不明白。我能去批評,但你們應該這樣嗎?你們為何要互相批評?你們唯一要做的,就是互相愛護。

基督說過三次,我亦曾經說過一百零八次以上:「你們要互相愛護,這是唯一能表達慈悲的方法。」我曾經在何時給予了你們的愛,你們要以耐心和愛去轉贈給別人。有時候我會巧妙地誘哄某些人,他們隨即說些批評別人的說話來。

現在最基本的是,只有當我們的慈悲是流通著,我們才能夠從母親處得到慈悲。我在慈悲這方面做了很多,我發覺到,除非你們讓慈悲流通著,否則我沒有任何方法將慈悲給予你們。我的意思是,再沒有空間去吸取我的慈悲。最好是能把慈悲給予別人,讓自己留下點空間,那麼我便能給予你們更多的慈悲。這是很簡單的事情。在這方面,你們要明白到,除非上天的愛能夠流動並擴展開去,否則這愛的泉源便不能通過。

就好像泰晤士河。我們曾到過這條河流的源頭。那兒是一條很小的河流,從七條極之細小的河流,一點一滴地匯流而成,然後成為了泰晤士河。假設這小河流沒有變闊,這樣它只會停滯在源頭的位置,它不能夠流出來,不能夠流通。這小河流不是因生氣或煩惱而不流動,只是因為它流動的本質被阻塞而不流動。那怎麼辦呢?

因此,人要以慈悲待人。這慈悲並不是表面的,也不是感情用事的。這慈悲是自然而然,發自內心的感覺。它不是自我、超我和多愁善感的表現,而是當人瞭解到自己是霎哈嘉瑜伽士,瞭解到其他兄弟姊妹也是霎哈嘉瑜伽士。你們不是一般的兄弟姊妹,你們是靈性上的兄弟姊妹,你們都是聖人。

你們必須擁有這種發自內心的慈悲,並發展出強烈的父性和母性的感覺去愛其他人,我的意思是,我也是一個一百零八歲的瑜伽士的母親。你們真的要像母親般照顧別人,並對別人有愛和慈悲。你不需要理會自己的舒適,不需要去想有關自己的好處,只需要想別人的舒適就足夠了。你們先要去想:「我能做什麼令別人感到舒適呢?」然後才考慮怎樣令自己舒適。

當這慈悲的河流開始流動,你們便能達到完全的奉獻。因為你們明白到:「母親,任何你所賜給我們的,我們都會給予其他人。」這就是奉獻。因此,奉獻並不是單向,而是雙向的。你們依附著、連接上一些東西,並從其中獲得一些東西,然後再給予別人。最後,你們能成為整體,即回到本源。我們就在這光芒中明白一切。

獨佔一些東西,又或者是「我們已結婚,因此我們需要有自己的地方,要跟集體分開住。」這樣做是可以的,你們結婚後是應該有一點私隱的,我不是說你們不應這樣。但你們亦應考慮到慈悲這一點。作為已婚的人,你們應該更加更加具有慈悲之心。但是,你們只擔心自己的子女、自己的舒適、自己的丈夫、妻子。在霎哈嘉瑜伽裡,沒有甚麼位置容納這些人。所有人都是同一個集體。當你給自己的子女糖果,你也應該把糖果帶給瑜伽靜室的小孩。你們都屬於同一個家庭,所有的家庭都應該是跟隨同一個潮湧。我亦曾告訴過你們不應有分開的膳食安排,分開這,分開那。同樣地,我們不應給予不同的人以不同的生活質素。

我們要享受任何我們一起分享的事情。在物質的層面上,我們亦應該一起分享。在情感的層面上,那些荒謬、令所有人不高興的婚姻是完全沒有用的。婚姻的存在是為了將快樂帶給所有人。因此,在決定結婚之前,你要仔細想想,你並不是在玩把戲。在霎哈嘉瑜伽玩把戲,是一件極為危險的事情。不要以婚姻來玩把戲,不要試圖讓第三者加入,以為母親會寬恕之類。我是會寬恕的,但是你的昇進會變得很困難。因此,你們不要玩弄從前那些把戲。你們要完全地改變自己,完全地轉化過來。

現在,你們已經改變了對生命的態度。你們可以做到,因為你們都已經改變過來。如果你們嘗試變成另一個人,是無可能的。現在,你們都變成了花朵,你們不會突然變成葉片。現在,你們都成為了花朵,你們要活像花朵一般。你們必須緊記,慈悲是向外流動的,在霎哈嘉瑜伽裡,這是最自然不過的事情。對其他人來說,慈悲則一點也不自然。那些人只是在口裡說慈悲,他們其實一點慈悲之心也沒有。這些人做慈善,只是為了金錢,為了地位,和滿足他們的自我。但你們擁有慈悲之心,是因為你們需要擁有這慈悲,你們因慈悲而感到愉快。這慈悲在流動,因為衪是要流動的。你們都會做些慈悲的事情。慈悲的背後,並沒有任何目的。唯有當你沒有任何目的,才會在慈悲之中獲一些來自永恆本質的東西,即來自Sthayi本質的東西。

你們都看見有些人,正如我今早所說,有些人參與了一些組織,然後把那些組織做得很漂亮。但當他們一離開,那個組織便完蛋了。這是因為這些人沒有為那個組織付出一些實質的東西。他們要付出的,就是一個很大很大、並充滿慈悲的心。假如你們沒有付出慈悲之心,你們一旦離開那些組織,其餘的人都只會返回不能成長的狀態。這並不是成長。如果你灌溉一片土地來種植,那片土地便會茂盛地生長,並變得很美麗。但一旦沒有了水源,那土地也只會從回昔日乾涸的狀態。

霎哈嘉瑜伽是不同的。在霎哈嘉瑜伽,你們不只是生長成為一棵植物,你們還成為了植物的生命源頭。當這植物被拔出來移植到別處,這植物會將水帶給其他植物。你們知道嗎?你們內在存在著這嶄新的特質。這特質令這植物即使被拔起來,它也不會死去,完全不會。它只會不斷地成長,並幫助其他人成長。幫助他人成長,是我們的另一種成長。我們都處於這個與別不同的位置,我很希望你們每一個人都能夠做到,就算你們被連根拔起,並放到其他的地方……我亦曾見過,當我提醒一些人移居到其他地方會幫助他們昇進,他們聽了後都大吃一驚。「你們應該到某地方做某些事情。」他們聽了後都很吃驚。你們不只是一棵能夠走動,並將繁榮帶到其他地方的植物,還能夠給予其他植物所需的養份。你們所有人都是如此!因此,不要只停留在一個地方。假如你只停留在一個地方,那麼,這個地方必定有些問題。如果你好像漿糊一般老是黏在一個地方,這是非常危險的。你們要確信,你們必需離開這黏著你的地方。這不是說,人們來到這裡,就從不留在家中,任何時間都在外面。不是這個意思。我要再次強調這一點。否則,人們便來到這裡,整天都不回家。這不是真正的意思。真正的意思是,你們不應黏附著任何東西,也不應害怕離開任何地方,因為你們現在都是霎哈嘉瑜伽士。你們都跟海洋接合了,海洋可以帶你到任何地方。你們只需作好心理準備,會移居到其他地方,因為你們要將這上天的慈悲帶到世界每一個角落,並繁盛起來。在神的國度裡,你們都要侍奉衪。只有當你們知道,你們在這裡是為了一件「極之偉大」的全球性工作,這侍奉上帝的工作才可能發生。不只為了英國、印度或美國,你們在這裡是為了這全球性的工作,這工作是人類昇進的精髓。這是我們要為天地萬物以及做物主所做的事,是最為崇高的事情。你們都是被揀選出來的。不要讓你們的注意力分散到任何不能幫助你們達至真我的東西上。把那些東西全部摒棄,不要浪費你的精力。你們的真我,就是你們的慈悲和愛。

但仍然要說的是,這件事不應以理性來看待。所有我告訴你們的,只是為了將你們放到一個狀態,讓你們開始吸入上天的能量,以及將能量給予別人。這是一個動作,這是正在你們內在發生的事情。這不是理性,不是去想著這事情。只是告訴你這些,我便令你們的思維目瞪口呆了。你們要容許這能量在你們內在作用起來。憑藉這能量的知覺狀態,你們要審判你自己:「我有否將能量給予別人呢?又或我只在將能量儲存起來,並因此而傷害到自己呢?」

以上的講話會給予你們很大的意義,也會為你們帶來工作,就如我所說:「上天僱用了你們。」

If you have any questions, […]

藉由入靜而順服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全順服委身是唯一的途徑/藉由入靜而順服

英國 1982年7月31日

今天,第一次,我冒險斗膽說一些我早該說的話。

今天,我告訴你,你必須承認我,這種承認是確定的,這種狀態是不變的,即使我也不能改變它。就如基督曾經說︰「我會容忍,會寛恕任何反對我的人,但任何反對聖靈的人,我都不會寛恕。」這是個很大的忠告,非常大的忠告。或許人們還未意識到這是甚麼意思。當然,我知道你們沒有人反對我,也不會做些不利於我的事情,這是千真萬確的。不管如何,你們是我的孩子,我很愛你們,你們亦愛我,這只是基督給你們的忠告。我們必須反省,為甚麼我們並沒有進展得本該有的那樣快。

當人受催眠,他們完全俯伏在他們導師的面前,放棄自己財產,放棄一切—家庭、房子、孩子,只俯伏在導師面前—當他們受催眠。沒有質疑,不知道詳細情況,不去找出他們的導師是怎樣的人,所有這些人很快走進黑暗,走進巨大的黑暗,走進完全的滅亡。

你們是霎哈嘉瑜伽士,必須好好建立自己,我之前不想粉碎你的自我,所以我從來不會對你說這些話。或許這次是我第一次這樣對你說,你必須完全的順服奉獻於我—不是霎哈嘉瑜伽—而是順服於我。霎哈嘉瑜伽只是我其中一個面向。放棄一切,你必須順服,完全的順服,否則你不能進一步的升進。沒有質疑,沒有爭論,完全的順服奉獻是你唯一可以成就到的途徑。人們仍然受感染,仍然受問題困擾,是甚麼原因呢?很多人這樣問我︰「母親,當我們得到自覺,為甚麼我們會往下降?」

唯一的原因是你們還未完全順服奉獻,敬畏和順服還未完全建立好,你仍未知道我就是上天,仍未到達你應該到達的程度。我不是說全部人。若你觀察你的內心,你的思維,你會發現,你仍未有完全的虔敬,就如你仍未對基督,對克裡希納,或對祂們任何一位有完全的虔敬。克裡希納說︰「Sarva
dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja。」忘記這個世界的宗教,祂不是指像印度教,基督教,伊斯蘭等等這些宗教,祂指的是所有的持守(sustenance)。「忘記所有的持守,完全順服奉獻於我。」這是六千年前發生。有很多人仍然在說︰「我們完全順服於克裡希納。」祂現在在哪裡?即使那些我給予自覺的人也這樣說。當然,祂與我是毫無分別的。但今天,是我,是我給你們自覺。但我們先考慮的卻是我們的工作,我們的問題,我們的家庭問題,我們的財政問題,最後才是順服奉獻。我是幻相,這是事實,我的名字是摩訶摩耶(mahamaya),我是幻相,這是毋庸置疑的,我是幻相只為去評價你。

順服奉獻對升進是非常重要的,為甚麼?因為當你身處險境,當你的生命有即時的危險,這時候,當整個世界處於即將被完全摧毀的境況,最重要的是你能緊握著某些有能力,你對它有完全的信心,能拯救你的東西。就像你只是被水完全濕透,不要緊,但若你要沉入大海中,在這生死存亡之際,在這時刻,若有一隻手伸向你,沒有時間讓你多想,你會用盡力氣,完全的信賴,緊握著這只手不放。

當我們有亡靈(badhas),當負面能量圍繞著我們,我們意識到但卻有點困惑,這就是我們需要緊握著不放的時刻。這種亡靈令你產生不利的念頭,令你有很大的掙扎。這時候,甚麼最好?最好是忘記一切,忘記亡靈附著你,忘記你有任何亡靈或其他。用盡你的力氣,不管如何,你必須緊緊握著我。

我們順服奉獻的方式是非常時髦現代,霎哈嘉瑜伽是順便的,母親也是順便的。很抱歉這是不能成事的。我不需要告訴印度人這些,因為若你讀過「女神經典」(Devi
Mahatmayam)就已經足夠了。只要你念誦她一千個名號,也足夠令你明白她只能藉由虔敬(bhakti),藉由順服奉獻而達致。她只喜愛bhaktas,即她的虔敬信徒…沒有任何記錄顯示她喜歡好說話,好爭辯,穿衣好,生活得好,活在好環境的人…她只喜歡她的虔敬者。這種奉獻和虔敬不是狂熱的,而是持續不斷,連綿不絶,川流不息,不斷成長的。這是進步發展唯一的途徑。

對我們來說,很多小問題都是重要的。有人擁有房子,有人被大學取錄了,有人有一些工作要完成,所有這些考慮都是正法(dharmas),克裡希納描述這些境況為”Sarva dharmanam
parityajya mamekam sharanam vraja”。放棄一切正法(dharmas)—這些所謂的正法。像”patni dharma”是妻子的責任,而”pati dharma”是丈夫的責任,”putra dharma”則是兒子的責任,”pita dharma”是父親的責任,市民的責任,世界公民的責任。所有這些正法都必須完全放棄,你必須發自內心的完全交托。

我就是我,我曾是這樣,我就是這樣,我不會有任何成長或退步,這是永恆的人格。不管如何,現在你要脫離我,好好運用你在現代出生這狀況,完全成長成熟,按照上天的計畫,透過你去完成上天想你完成的工作。當虔敬開始,你變得活力充沛,完全處於這種狀態。

為此,我必須要說,入靜是唯一途徑。當然,你可以很理性地做很多事,你可以理性的接受我。感情上,你可能內心感到與我很接近,透過入靜,交托,入靜就只是交托,完全的交托。對西方國家的現代人來說,這是很困難的。他只會順服委身於催眠他,把他完全催眠的人,變成這個的人的奴隸。在自由意願下,他們的自我比自己的靈更強大…絕對的自由下。這就是為甚麼所有自由的國家都走入末路,因是自我在扮演著角色,不是靈。當他們自由,他們控制不了自己的自我;只有有人纏住他們的自我,催眠他們,他們才能妥當;把他們關住禁閉,他們才能交托。這些虛偽的人掌握怎樣令你變成奴隸的方法是顯而易見。

在絕對自由,完全的自由下,你必須交托。我們必須明白,自由不代表自我。自我握殺自由,自由不單被握殺,還被扭曲,被恥辱,變得醜陋。自由,以它精微的形態,是完全沒有自我,沒有菱角,完全虛空的。就像長笛一樣,神的樂章才能好好的演奏出來,這才是完全的自由,不會被中斷。

我們要知道,我們正陷入泥潭裡,無明的泥潭,罪惡的泥潭。無明帶來罪惡,怎樣可以走出泥潭?任何想把我們從泥潭中拉出來的人,都會被拖入泥潭中,即使想走近泥潭的人,也會被拖進泥潭,變成泥潭的一部分。我們越想得到別人的幫助,我們越拉他,他陷得越深,自己也陷得越深。所以靈量之樹必須生長,從這棵樹,即宇宙大我(parabrahma),宇宙大我會把你拖出來,它在泥潭中生長,宇宙大我必須把你拉出來,一個接一個,捉著你的手,把你向外擲。當你被拉出,你抓得不夠緊,再次滑落,你的身體只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感覺是很享受的,但你的雙腳仍未完全走出來,仍未完全清潔。除非你完全清潔,你又怎能得到完全的庇佑?你會得到上天完全的祝福,神的愛會完全籠罩你。

很驚訝的看到人們是怎樣走到假導師哪裡,貼附著他或她,在巨大的順服奉獻下,你會感到很驚歎,他們變得像傻瓜,不斷把他們的一切交托奉獻,直至完全被摧毀滅亡。

在霎哈嘉瑜伽,人們來,卻不交托,可是他們仍會得到滋潤,得到照顧,他們的健康改善了,財富增長了,頭腦改善了,關係亦得到改善,他們各方面都感到更好,他們的狀態改善,每時每刻都得到好處。我們擁有漂亮的集體靜室,價錢還是最便宜的,食物也是,所有有利的條件都在最好的狀況下提供,萬事俱備,我們卻意識不到為何要有這些滋潤?這些祝福?是為了你的升進,為了令你能完全離開泥潭。

現在你必須貼附著我,必須順服,必須虔敬。我們卻仍有保留,仍隱瞞著一些事情,仍以為自己是聰明的,這是最危險的境況。你們全部人必須在內心,看看那部分是最鬼祟的?甚麼制約令你不能委身?甚麼令你仍有保留?有甚麼恐懼?那個是自我?那角落仍然貼附著泥潭?還有甚麼牽掛?還有甚麼關係?你必須全都要擺脫,除非你能完全擺脫,事情是成就不了。膚淺是不能成事,重點是現在成就到還是永遠也不能成就。基督曾經說︰「你只要虔敬和委身,其他的都交給我吧。」

我知道誰在虔敬和委身順服中成長,我看到人們改善了很多,你不需要面對我,不需要看見我,我不需要親身在場,是無所不在的力量,這全是我的光,它知道你的一切,只有藉由你的虔誠(bhakti),藉由你的虔敬和委身,你才能到達。

我的成就是要完全彰顯你神聖的力量,這是很簡單的,就是這樣簡單。只有簡單、純真、不狡猾、有愛心、相親相愛的人才能取悅我。要取悅我是輕而易舉的,當我看到你們相親相愛,互相讚美,互相幫助,互相尊敬,一起大聲的歡笑,享受大家的共處,我便得到第一個祝福,第一個喜悅。在順服中,要相親相愛,因為你們都是我的兒女,都是我用愛來創造的。

你們全都住在我愛的子宮內,我真心的賜給你們這些祝福。當我看到你們爭吵,看到你們因前世的微細事情而互相嫉妒,我感到困擾,我的雙手在顫抖,你們再次跌進泥潭裡。這種幫助不是表面的,而是非常深層的安全感,給予你的兄弟姊妹,一種深層的愛,自私在霎哈嘉瑜伽是沒有任何地位,吝嗇也不占任何位置,不占位置。吝嗇是小器的徵兆。我當然不是說你要給我金錢,是我們怎樣看待金錢,怎樣貼附著金錢,貼附著物質的東西,財富,物質的物件,財產。你擁有最重要的財產是你的母親,因為她,你才擁有兄弟姊妹。你要從前世走出來,前世就是泥潭,它必須完結,你們都意識到該怎樣做,以愛的力量,我保護你們,你們都知道,每時每刻,我都在幫助你們,你的每一個欲望,我都滿足你,此其一,就如我所說,是滋潤。

可是你的升進必須靠你自己,你的升進必須因你而來,只能由你自己來成就,不是藉由其他霎哈嘉瑜伽士或藉由我,我只能給你意見,不單意見,還有忠告。一切都在掌握之內,都成就得很好。我是有形相的,在你面前我是有形相的,你不需要到任何地方,全都在你內裡,你不需要付錢,不需要任何付出,只要內在發展這種委身順服。你知道,這個男人,他訪問我,他說政客操縱失業的人,讓神操縱你們吧,但如何操縱?就如我手執畫筆,我想畫一些東西,但我控制不了畫筆,若畫筆有角的,它令人煩擾,不能流暢的運用它,又或你可以說它令人不舒服,它是笨拙的,不圓滑的,你們又怎能好好運用它呢?

順服委身就是清除你的所有的菱角,所有問題,所有的束縛最簡單容易的方法。現在靜觀你的內在,你是否順服委身?

那些狂熱地貼附著我的人也是不正確的。不要狂熱,事情變得完全理性,沒有狂熱。就像有人去看醫生,狂熱的人會說︰「啊!我不看醫生,我不去是因為母親告訴我她會照顧我。」當她染病,她會來到母親面前爭論︰「母親,你告訴我你會照顧我,那麼我為甚麼還會生病?」這就是狂熱。

甚麼是順服委身?在你內心深處你必須說︰「是母親,她在這裡,她是我的醫生,無論她是否醫治我,無論她是否治好我,我都沒有甚麼意見,我只認識她,不認識其他人。」這是很合情合理,原因是母親是你知道的最有力量的人,理論上這是真的。「若她這樣,她會治好我,若她不把我治好,這是她的權力,是她特發的念頭。若她想為我醫治,她會把我治好;若她不想為我醫治,我又怎能把我的意願強加在她的身上?」

就像錫呂‧格涅沙的順服委身,當祂的母親說︰「好吧,你們兩兄弟,卡提凱亞和格涅沙,那一個最先繞大地之母一圈,便能得到獎品。」可憐的格涅沙的坐騎只是一隻小老鼠,但祂擁有智慧,而卡提凱亞的坐騎則是一隻常常都在飛,很快速的孔雀。祂看著孔雀說︰「有誰比我的母親偉大?她是太初之母,地球又算甚麼?誰創造地球?是我的母親創造的,誰創造太陽?是母親創造的,有誰比我的母親更偉大?沒有,為甚麼不繞著我的母親走,有甚麼需要圍繞著地球轉?」祂比卡提凱亞早得多到達,坐著拿著祂的奬品。

祂的純真給祂智慧去明白,甚麼是合情合理,這就是非常合乎情理。「母親感受到的痛苦比我感受的多」也是合乎情理。當基督為祂的母親而被釘上十字架,你可以說甚麼?她是摩訶拉希什米,那麼有力量,是她要自己的兒子犧牲生命,像人類一般受苦,實在太過分了,要你的兒子受苦犧性,而你卻擁有令每一個人完蛋的力量。創造額輪是一份非常精巧的工作,甚麼意思?是否代表祂的奉獻缺少了甚麼?不是,相反,她對祂的奉獻很肯定,所以她可以要求祂這樣做。當我們期望母親為我們做某些事情,人們說︰「好吧,母親,這個論題是我的,我一定要它得到通過。」好吧,做一個班丹,你的這個論題便會被承認。「母親,我想找到這些。」好吧,你找到了。「母親,我想得到這份工作。」你得到了這份工作。

現在卻是相反,有多少人能像基督那樣奉獻順服?一個也沒有,這是事實。為甚麼祂是最年長的兄弟?因為沒有人能像祂,祂經歷所有這些,這些可怕的折磨,因為祂是母親的一部分,她比祂受更多的折磨,祂也是為了一個偉大的目標,偉大的幸福,偉大的生命,健康的生命而經歷這些苦楚。這才是真正的奉獻,虛情假意的人卻只會利用這些去拿取好處。

當他們令人受苦,他們會說︰「不管如何,你們也要受苦。」你看他們是怎樣捏造事實,「你必須受苦,因為無論如何,你也必須受苦,否則你便不能升進。」這是一種非常精微的理解,非常精微。在霎哈嘉瑜伽,你會非常清晰,你先得到滋潤,得到養育,得到訓練,令你妥當,之後,那些折磨,對你已經不再是折磨了,因為你已變成靈。靈是不能用任何器具去殺害,不能扔棄,風不能把它吹走,也不能用火燒毀,沒有任何途徑可以摧毀它,這就是你的靈。你已經得到滋養,已經成長,你已經得到滋潤。當人看到霎哈嘉瑜伽士,說︰「啊!他們像花朵,看看他們的臉,容光煥發,如此有自信,如此尊貴,如此漂亮。」

為何要這樣?要成為神戰車的車輪,你必須忍受衝擊,至於犧牲,不用再犧牲,因為靈只會付出,從不犧牲,它的品質是給予,所以你不用犧牲,只要付出。首先母親有陣痛,好吧,她有所有的問題,好吧。當孩子長大成人,他支持他的母親,他是個值得自豪的兒子,她因他自豪,而他亦因她而自豪,他們同一陣線,一同戰鬥。這只有在完全的奉獻,為霎哈嘉瑜伽士的未來準備就緒時,才有可能發生。你的人生外表看來很多折騰,很多問題,內在卻很有滿足感。

從前,當霎哈嘉瑜伽士來到我面前,對他們來說,即使坐在地上也是一種犧牲,脫掉鞋子是個大犧牲。昨天的講座,有三個人離開,只因有人要求他們脫掉鞋子,就像有人令他們禿頭,他們就是這樣走了。為甚麼要在霎哈嘉瑜伽中成長?要成長、站立得像偉大母親的偉大兒子,要做的工作是巨大的,不是二流的,平凡的人能做這份工作。他們不能害怕、恐懼、傲慢、無恥,他們不能有思維。所以必須練習入靜中奉獻,入靜中完全奉獻。現在你們在做著所謂「你的」工作,對你並無任何好處。你先是小嬰兒,小傢伙,現在你是集體的存在體,你不是為自己辦事,而是為集體的存有而工作。你開始成長到能意識你會變成整體。你的工作,你的金錢,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,親戚,這些考慮都已經完結,你們全都要肩負霎哈嘉瑜伽,你們每一個人都很有能力,養育你們也是為此目的。

以你喜歡的方式做事,無論你有任何能力,若能以完全奉獻的心,你便能做到,奉獻是需要的,完全的奉獻是你唯一可以再進一步的途徑。膚淺的霎哈嘉瑜伽士,我們必須放棄他們,我們也幫不了他們,你不用對他們有任何憐憫,這樣不好。若他們沒有不妥,我會再次把他們帶回來,把這工作留給我吧。不要花精力和注意力在他們身上。你們必須迎上前,你們都是求道者,你會找到,現在你已經茁壯成長,已經長大成人,為甚麼?要站起來,就像我今天面對你們,你們也要面對其他人,面對群眾。奉獻不是你不必談論霎哈嘉瑜伽,很多人以為保持沉默就是奉獻的途徑,只有在入靜時你才要這樣,你必須從這個外殼中走出來。告訴所有國家,所有人,已經完結了,偉大的資訊,救贖的時刻來了,就在這裡,現在,當下此刻,你們全都有能力做到。若有人嘲笑你,你要以體諒和智慧嘗試向他們解說事情。

個人的好惡必須犧牲。「我喜歡這樣」和「我喜歡那樣」必須放棄。這不代表你們全都變得像機器,不是這樣。但受這個「我」的奴役束縛必須放棄。受習慣的奴役束縛也必須放棄。你會很驚訝,一旦你能順服奉獻,你吃得不多,有時甚至完全不吃,你不會想起食物,也想不起吃了些甚麼,想不起睡在哪裡,怎樣睡著,這樣的人生就像望遠鏡一樣,不斷擴展。你會創造自己的遠景,並且完成它,完滿它。你看來是簡單、平凡的人,但你不是。要順服委身,完全順服委身,你必須現在就這樣做,不是為了自己的好處,自己的成就,這些都完結了,是為了令你完全走出泥潭,站在陸地上,大聲的唱誦讚美你的父親的歌曲。那些仍在泥潭裡的人,他們能有怎樣的音樂?能唱怎樣的歌曲?能給人怎樣的安全感?能怎樣幫助別人?

你必須完全的抽身而出,為此必須擁有堅定不移的智慧。每時每刻,你不需要責備你的左邊和右邊,不需要這樣,只要抽身而出,貼附著它。偉大的梵天婆羅摩(Parabrahma)自會照顧你。貼附著它,即使是死亡也退回,這些小事又算甚麼?

你的母親的名號是非常有力量的,你知道它比其他名號更有力量,是最有力量的口訣。但你必須知道怎樣念誦它,要完全順服奉獻的去念誦這些名號,不像其他名號。你知道在印度,當他們念誦導師的名號,他們拉自己的耳朵,意思是︰「若我在念誦名號時犯錯,請原諒我。」就是這個意思。這口訣是非常有力量的口訣。你唯一需要的是順服委身,具爆炸性的奉獻。今天,我告訴麗塔,所有英國的雛菊都有香氣,她不相信,她說︰「我從不知道,我反而常常感到雛菊是沒有香氣的,氣味怪怪的。」我說︰「好吧,這些雛菊,你嗅嗅它們吧。」當她嗅到它們,她很驚訝。名號,它們是那麼精微,它們是今天英國最芬芳的花朵。只是名號,意思是Nishkalanka,代表Nirmala(純潔無瑕),即完全沒有任何Mala,Mala是甚麼?就是這個泥潭,沒有任何泥潭—–nih,絕對是。在頂輪的喜樂叫作Nirananda。自古已被稱為Nirananda或Nirmalananda,很多人稱呼它為Nirmalananda或Nirananda。這種喜樂,即使把你釘上十字架也會享受;這喜樂,即使給你下毒,你也享受,就算在臨終時,你也享受這喜樂,這喜樂就是Nirananda。

所以要為第二階段作好準備,你是在前線,我只需花很小時間,但我需要真正擁有堅定不移的智慧和完全順服委身的人,堅定不移,即使只是一秒鐘,也不能偏向這邊和那邊。那麼,我們便能進展得更快,我們可以上前迎戰。或許你現在已經意識到負面能量的精微,它們是如何運作,怎樣運用它們的力量—當然它們的力量是有限的—去摧毀神的工作,你們要如何有警覺性,好好裝備妥當和完全順服委身。這些我只能向你說,我不能向來到布魯日會堂(Caxton
Hall)的人說。他們有些人是膚淺的,有些是全新的,天真的,有些絶對是三等人。但在這裡,正如你今天面對我,我想坦白的告訴你們,就如克裡希納只告訴阿周那︰”Sarva
dharmanam parityajya, mamekam sharanma vraja.”

沒有其他出路。”Vraja”的意思是重生的人,像固體,結實確定的人格。當你是固體,你必須順服委身。當你是完美,你必須順服委身,這樣能幫助你離開泥潭,這個幫助是很有意義的。沒有人能明白為甚麼母親要幫助我們?他們認為她過分慷慨,我不是,我很有常識。因為你們有能力在地球上彰顯神的喜樂。只有你是那枝能奏出神的樂章的笛子,神會運用你,調動你。為此,我這樣做是要令你完美,令你成為神最漂亮,最合適的工具,我不知道你能否明白生命可以是那麼可愛漂亮,順服委身的人生,以理解,合情理,完全的順服奉獻,抽取所有的養份,把它奉獻給一個更高的目標。就像樹葉吸收陽光,給予顏色,創造自己獨有的顏色,為著一個更高的目標,好讓人類能遲一點運用它們。沒有甚麼在這個地球是以相反的途徑成就到,萬事萬物都為了同一目的而運作,為了如此無私,如此廣博,如此偉大,充滿生命力的目的。

你變成海洋,變成月亮,變成太陽,變成地球,你變成乙太,蒼天,你變成靈,你為它們工作,你變成所有星星和宇宙,肩負它們的工作,就是這樣。因為你已經跳進你的本源,跳進你的tattwa(原理)。這就是你怎樣跳進每一個人的tattwa,但要對這tattwa順服,因為我是所有這些的本源,我是tattwa─Tattvamasi,我是本源,保持你的本源,我是靈量,我是精粹。

我們只能明白要順服委身於某些從粗糙層面看是重大的事情,在粗糙層面看,它們是重大的,我們卻不能向某些很精微的事物順服,那些事物是很微小,很深入,很有效,很有活力,很普世,也是永恆的,我們從未想過順服委身於這些事物。我們可以順服委身於看來像大山的人,他像大山一樣壓迫我們,像希特勒,像假導師。但你卻不向看不見,聽不到,但實際上是很有力量的精微存在體順服委身,就如核子彈,當核子分裂,當它還未分裂,它在每一處。在最精微的層次,它是很有活力,當你把它分離,它變成很有活力的毀滅力量。當你的注意力滲透入這個宇宙的精微層面,你便越來越深入它。那種強烈欲望想帶根源找到水源,是同一個源頭。你的靈量與太初靈量和它的力量,Parabrahma,是相同的。

所有這些事情你只能在得到自覺後,在成熟後才能明白。在此之前是不能明白的,這就是為何在過往八年裡,我從未告訴你們這些。我常常以非常愛護親切的口吻向你們說話,我也常常令你感到你在遵從我,沒有任何責任,超越所有這些概念,你必須變成真我。你們現在是時候要負起責任,變成創造你的原本目的。就像建造一艘船,是要把它帶到海裡,試試它能否在海上航行,現在要啟航了,走進海洋裡。這是第二階段,當你懂船隻的一切,海洋的一切,你便要啟航。以絕對的自由和智慧,你現在要啟航了,不用害怕任何風暴,任何冰雹,任何颱風,因為現在你知道,你的工作就是要超越。

願神祝福你們。 […]

大道至简 (England)

大道至简
我想有些霎哈嘉瑜伽士 非常吃惊我接受了邀请 来到这个地方 邀请我来这里非常好 在神看来 每个地方都有它自身的吸引力 并且我知道这里一定 有很多很深入的求道者 如果我能访问这里 他们将会实在地受益 我也万分高兴来到这里 现在霎哈嘉瑜伽的问题 是可以很简单地理解的 所有重要的都是非常简单的 譬如我们呼吸是很简单的 我们不会为它阅读任何书籍 也不会为了呼吸做任何的练习 我们不需要去到任何人那儿学习 我们只是呼吸 同样地 如果我们的追寻有所意义 我们必须要找到什么 它必须是最重要的事 而不仅仅只是一种替代的生活 许多人感到 求道者不是别的 而是在寻找一个生活的替代方式 是当下与常人的制约的交替 不是这样的 现今 这个现代 是一个在印度古经典中 被描述过的特殊时期 在圣经和可兰经中也有描述 在所有的经典中都曾有过描述 在古兰经中 现代被描述为复活时期 耶稣曾多次谈到它 祂说你必须永远知道我的父亲 你的双手将会说话 祂给了许多关于你 将会取得和成为的状态的描述 就跟这一样 你曾见过 一棵树要生长 首先它可能只有一两朵花儿 但当时机来临 同样的那颗只有一两朵花儿的树 2年之后 3年之后 突然它到了一个开花的时期 然后就有了许多的花朵 跟这一样 现今的时代是所有求道者 开花结果的时代 如此多的求道者降生在这地球上 尤其是英国 威廉布莱克曾描述道 这个时刻将会来临 那就是英国将会成为耶路撒冷 耶路撒冷意味着它 将会成为朝圣之旅 人们将会在上帝的神圣土地之上 人们会来到这片神圣的土地 来参观这个地方 因此人们来到了英国 不是树会变成神圣的 也不是土地会变成神圣的 而是那里的人 他们的心必须要变得神圣 他们如何变得神圣 当一个人真正变得神圣时 什么会发生在他身上 我们谈到了圣人 我们谈到了先知 这些人与常人有什么区别 只有一个区别 区别就在于他们的注意力中 在于他们的中枢神经系统中 有了他们灵体的光芒 然而对于其他人 没有灵体的光 他们生活在无明之中 灵存在着 存在于每个人之中 它一直在那儿 永远在那儿 它一直在我们内里出现 然而问题在于 我们意识不到它 它还没有在我们的注意力之中 在我们的意识中闪耀 当加文谈到新的意识 是说我们的意识 人类的意识 变得受到了启发 成为新的意识 在那意识之中 我们的灵开始显现 现在 人们可能会说 母亲 那必定是一件困难的事 人们需要做很多的苦行 他们需要做许多的苦修 他们需要去到喜马拉雅山上 做所有的事 行倒立姿势 为何现在它就能变得如何容易了 事实上 现在这些事情都不需要了 因为时机已经成熟 当时机来临 它就会很快成就 它以集体的方式成就 我在这里和你们一起 在印度 拜访过我的人们知道 每一个我做的活动都有 成千上万的人参加 并且所有人都获得了自觉 所有人都获得自觉 意味着他们开始第一次在手上感知 无所不在的力量 第一次感知到耶稣基督描述过的 无所不在的力量 所有的经典都曾经描述过 你开始感知到圣灵的凉风 现在 有些人会说 这种感觉是由于这个 由于那个 因为我们有时候会怀疑我们自己 这些类型的不相信 但问题是你可以看到 如果很多人感知到 从倒三角骨升起的力量 倒三角骨也称为骶骨 令人吃惊的是 骶骨也有圣骨的意思 这意味希腊人知道 它是一块神圣的骨头 它是神圣的 如今这个词没有任何意义 但是当人们认识到什么是 神圣的时候 它会重新回归本意 在这个骨头里 这个倒三角骨头 我们被称为昆达里尼的力量 安定在那里 这个创造我们的 创造了整个存有的剩余力量 仍然没有显现 它仍然在沉睡中 因为它是我们的愿望 最终极的要与灵成为一体的愿望 是要感受无所不在的力量的愿望 是要成为上天的工具的欲望 除非这个力量 或者我们可以说这个愿望的力量 自身得以显现 否则我们不可能会是快乐的人 你可以尝试任何你想尝试的 在一开始你可能会说 如此多的先知到来 耶稣到来 所有的人来到只是为了让我们 为我们可以得到重生的日子 做好准备 耶稣曾清楚地说过 你们必须得到重生 谁为此而操心 有一些人证明他们自己 (得到)重生了 耶稣没有说过 要给自己颁发证书得到重生 重生意味着一个人能够感到 这无所不在的生命能量 意味着一个人能够让这无所不在的 生命能量流经他的存有 并且可以调动它 理解它 这无所不在的力量创造了 创造一切力量的力量 所有的 这个电力 所有的一切都是那力量的一部分 那是创造这整个宇宙的生命力 当你得到自觉时 这无所不在的生命能力会流动 赐予你无限的力量 但是你最大的力量就是爱的力量 上帝就是爱 祂的力量就是爱的力量 祂居于我们内在 祂非常爱我们 祂是那位想要拯救我们的人 是祂渴望去拯救祂的创造 祂不希望祂的创造 这个祂倾注了如此多的爱 如此多的关注 如此多的奉献的创造 此外 你们是祂的创造的缩影 人类是最高的创造——被毁灭掉 祂不能忍受这毁灭 在霎哈嘉瑜伽开花的今天 人们以如此多的数量得到自觉 这是祂的愿望 然而 今日最主要的问题就是 有如此多的东西在市场上 人们不知道该如何是好 首先 我们有教堂 我们有清真寺 我们有寺庙 我们有各式样的人在兜售上帝 人们谈论这上帝 或者说这就是上帝 这些宗教来到地球上 所有的先知来到地球上 是为了在我们内在建立平衡 就如我告诉你们的 是为了让我们为这顶点做好准备 但是 我发现 没有启发有什么用 无论是基督教也好 印度教也好 锡克教也罢 所有这些主义都是狂热的信条 原因在于 没有光 你看不见 比如说 我来此是要看桌子 没有光 对我而言 这儿就只有桌子 其他的都不存在 另外一个人会来然后看到一张椅子 (对他而言)只有这张椅子 没有其他的 他完全相信他所建立的迷思 因为他还没有受到启发 他也不能启发他人 因此这就成了一个迷思 他必须一直粘附于那个迷思 这种胶水般的动力在他和实相之间 创造了一个大大的障碍 实相与我们作为人类 在今日所能感受到的有很大不同 比如说 加文在六七年 或者更早前来到我这儿 在一开始我告诉他 他得到了他的自觉 他开始感受到这凉风 他说 母亲 我们怎能知道它可以通讯 我说好吧 你想发现什么 他说 他想知道关于他的父亲 我说好 你伸出双手 然后问我的父亲状况如何 他问了这个问题 马上他开始在手上这儿感到发热 这些是你父亲的能量中心 这些是你母亲的能量中心 当他在手上感到发热时 他说 母亲 这是什么 我说这意味着你的父亲 陷入了不太好的低谷 为何你不给你父亲打个电话问问 非常容易就能知道了 当他打了电话 他发现 他的妈妈告知 你的父亲状况不太好 这就是信息是如何从这无所不在的 力量中来到我们这儿的 在那之前 无论我们做什么 比如说 我们谈论资本主义 我们谈论社会主义 我得说我是最大的资本家 因为我掌控着所有的力量 我是最大的共产主义者 因为不分享我不能存活 否则我不能享受我有的所有的力量 除非并且直到我与你们所有人分享 否则我真的不能享受我自己的生活 在我内在我有许多的喜乐 除非并且直到 我与你们所有人分享它 否则我不能享受它 因此我是一个共产主义者 资本主义 共产主义 民主主义不是别的 而是实相的混合物 好比如 有时你说我是我的鼻子 我是我的眼睛 我是我的耳朵 它们都是一体的 你看不到那整合 为什么 因为你还没有得到觉醒 一旦你得到觉醒 你便知道 我是那整个身体 这整个身体有这不同的部位 但是这些部分 没有一个是真正全然的 因此所有这些东西必须 以某种方式得到整合 当你成为灵 它们便得以整合 是灵 它居于你的内在 让你成为一个集体的存有 现在 我的丈夫在海事组织工作 他发现无论他们做什么 在全球的层面 在国际的层面 都有某些(东西)存在人类之中 因为他们理性地做它 他们理解 整个世界都是一样的 你是我的兄弟 我是你的姐妹 诸如此类 然而在他们的心里面 仍然缺失了一些东西 因为心与脑之间仍然没有得到整合 我们相信如此多的事情 但是那个心和那个头脑 仍然没有整合 你如何知道 一个人相信一套 却做着另外一套 因为他们没有整合 当你的心与头脑完全得到了整合 那么你就会做任何你所相信的 并且你相信你所做的 两件事情是彼此交织的 那就是为何我们感到那些事情 是如此滑稽 他们说他们相信 这是我们所感觉到的 然后他们做所有的戏剧 然后我们发现 他们对此没有感觉 但是我却不会责备他们 因为他们尚未找到他们的灵 灵会将你完全整合 现在 你得到完全整合的时机已经到了 现在 来到事情的绝对世俗的层面 有一天 一个电台的男士来采访我 他说好吧 现在 你会告诉我说 我的身体的 情感的 精神层面的问题都会得到解决吗 这是真的 我们治愈过癌症 一个来自美国的女士 她治好了血癌 当然这是真的 它可以被治愈 在昆达里尼的帮助下 你可以治愈所有这些疾病 心脏的问题 所有这些都能被治愈 心理上来说 也有许多精神失常的人变成了圣人 许多瘾君子 以及各种事情都变得妥当 毫无疑问 都可以解决 但你首先必须要得到你的自觉 没有自觉 没有那第一步 什么都不会成就 第一步是你得到光 现在有些人会想 我们应该非常努力地去做 我们应该清洁我们自已 我们应该做这我们应该做那 然后我们应该得到自觉 但什么是重点 除非你走出你自已 否则你不能清洁你自已 你不能看到你自已 你不会明白 因为你是如此地自我认同 例如 如果你纠正某人 你有自我 他会一拳打到你鼻子上 你说那是什么意思 你说我有自我是什么意思 你才有自我呢 你说我有自我是什么意思 但是当你得到你的自觉 当昆达里尼升起 这里在这一点 在它后面在视神经交叉处 有一个非常精微的中心 被称为额轮 我们的主耶稣基督驻于这个中心 祂吸入你的自我和超我 当你的注意力在那里 你会看到你的自我像气球一样膨胀 因此你会说 噢 上帝 这是我吗 好吧 没有人会介意那 如果你告诉他们 他们的额轮有阻塞 没有人介意 因为他们不喜欢它 他们想让生命能量流入 然后会有一个带着超我的人 这个人总是被吓到 总是保持安静 变得酗酒 脱离社会 会变成这样的人 这样的人 当他看到内在的光 他会变得正常 霎哈嘉瑜伽使你完全正常 令你成为一个正常的人 但到绝对世俗的事 像这位问我的一个问题 英国失业的情况怎么办 通过霎哈嘉瑜伽给出失业问题的 解决办法是什么 我说 工作对你是很大的问题吧 不是吗 他说 怎么 我说 让我们看看如何就业 让我们实际看看 你们有过度发展的人类 你们有铁路 飞机 你们完成所有这些装备 你们得到一切 现在你们过得很舒适 坐在这里你可以移动某人的鼻子 眼睛 一切 你不必移动 你甚至坐在这里可以毁灭整个世界 你不必做任何事 你已经到了必须要休息的状态 你已拥有太多 只要假期 你们休息 这就是为什么你们失业 但在精微层面 这是上天在工作 如何 科学及所有力量已经给了我们 揭示给我们 因为我不得不完成日常工作 并节省时间 我们有问题 戴手表 我不记得祖母胳膊上戴过表 你们也不会 那个时候没有人在意时间 时间流逝 无人为此困扰 现在我们用所有时间 节约时间 节约时间 节约出来做什么 节省时间去酒吧 或者节省时间去舞厅跳舞 或者用来吵架 或者说别人的坏话 节省时间于你的静坐 节省时间于你的升进 你节省的时间已经带来了 这么多的真理的追求者 现在你有时间 这么多的空闲时间给了你 为什么会将这些空闲时间给予你 是为了升进 现在你已经被世俗的事情 物质利益及所有诸如此类的 事情所雇佣 现在你必须被上帝雇佣 你必须寻求祂的雇佣 一旦你得到你的自觉 首先我会说所有的霎哈嘉瑜伽士 必须找到一些工作 他们不应被解雇 但要使你正常 我告诉过他们 但他们现在已被雇佣 他们没有时间 他们很忙 他们给予人们自觉 他们在治愈人 他们出去 告诉人们方法 他们那么忙 他们做着上天的工作 你不再受雇于政府 也不受雇于任何私人公司 你被上天雇佣 你是自由的 生计问题得到很好的解决 得到养老金 现在你工作 我看到有人80岁90岁 还做着上天的工作 最近我从印度到美国 一位先生76岁始终从印度跟随我 他说现在我做上天的工作 所以完全不知疲惫 无所畏惧 他和妻子一起到洛杉矶 帮助我安排讲座 所以现在新的雇用必须开始 为神雇用 你会遇到霎哈嘉瑜伽士并问他们 他们是大忙人 他们没有时间 在这里的我的孙孩们 也是天生自觉的 他们是非常受到启迪的人 他们非常忙 他们没有时间作其他事 因为我们来到这里 他们非常忙 跑上跑下 并且试图洁净人们 一天我们去机场 这个女孩像这样作 速度很快 象机器运作 所以她妈妈问她你在做什么 她说我在试图洁净整个机场 并且此举成就了 因为神圣力量在手中流动 所以此举有意义并且 她成就了它 她说所有人 如此敏捷 他们跑得很快 什么也不做 他们总是很忙 一会儿这一会儿那 尝试纠正 所以要担当这个新职业 但是首先 首要的条件是成为灵 如果你不是灵 你不能 所以你要成为灵 你必须理解 如何使用神圣力量的方式 就是这样 如此简单 但是人不应该思考它 因为它超越思维 通过思维你们已经做了所有的事 但是现在 你必须要进入上帝的国度 成为上帝的子民 取得你的力量 然后你真切地感受到你的慷慨 你的宽恕的力量 让人如此满足 所有伟大的力量开始进入 一旦你成为灵 成为灵是非常重要的 现在当然 你可以说 有许多人像这样说过 如何区分一个人是真是假 首先 它是一个活生生的事件 在你的进化过程中它是一个事件 正如你已经成为了人类 你必须要成为更高的人类 你们还在过渡时期 你们不知道为什么你们在这里 你们没有意义 那就是为什么你们会有挫败感 这个必须在你们所有人中发生 现在为此 每个人都可以说 好吧 我必须去体验它 前几天 一个家伙告诉我 一位绅士来给我们体验 我说 他给了你们什么样的体验 他说 我们都变得目瞪口呆 我说 有什么要目瞪口呆的 设想你去到一个酒吧 并且喝了一大杯 你能变得目瞪口呆 体验不是这种事情 它是觉知 什么会发生觉知才是重点 你的意识是否被启发 你的觉知是否有了新的向度 在这个向度 你获得集体意识 你是否具有集体意识 问问自己这个简单的问题 非常容易找出这些人 因为他们做的一切事情 都是为了金钱 为了女人 或非常非常低等的事 我的意思是 每个人都在想做些事情 什么都不是 只是金钱 房子 这些不重要的事物 在神的国度 重要的是喜乐 平安 是爱 当我们能够达到真我 那时我们才能谈论这些 在那之前 如果我告诉你一个大故事 有什么用 它必须得发生 它必须得成就出来 成为真我是你自己的权利 你不能在市场上售卖它 因为它是活生生的过程 譬如 假设有一个种子要生长 发芽 它是一个活生生的过程 你能够付钱给种子 现在 你开始长吧 或者一朵花 将要成为果实 你能给那花儿付钱 来吧 变成果实吧 就是如此简单 所有活生生的事情都是由 这活生生的力量所成就 因这无所不在的力量的恩典 我们成为了人类 通过这个力量 你们也会变成更高的存有 Sahaja的意思是与生俱来 同时它也有简单 自然而然的意思 所有活生生的事物都是自然而然的 这就是为何你不能为之付费 你不能在市场上兜售它 它与金钱没有任何关系 上天不理解金钱 祂从没见过金钱 祂不知道你们人类创造的东西 金钱 贫困 富裕 祂与它们毫无关系 祂创造了一个美丽的世界 一个让我们可以生活的漂亮的地方 祂创造了你们去享受它 但是如果你制造了复杂的因素 并且你们变得如此复杂 最好你能够摆脱它 并成为一个简单的人 要变成一个简单的人 你也要到达那个水平 就是灵的状态 这就是霎哈嘉瑜伽的意思 就像加文告诉你们的 你们要将手朝向我 我得说 我得承认那是我的工作 我必须接受它 但这无论如何不应该 伤害你们的自我 因为有一天有人告诉我 为何是你母亲 我说 请一道来 我会很高兴 如果你能够做它 我会非常高兴 我有一个好的家庭 好的丈夫 我有孩子 有孙子 他们都是开心的人 事实上他昨天不是很舒服 所以他不想让我来这儿 我说我必须来到这个地方 很显然地我必须去 所以我就设法来到这儿了 他也认识到让人们得以转化 是多么重要 但是这是我的工作 我能怎么办 你看 如果这是我的工作 不要为此而在十字架上钉死我 我被要求来承担此工作 并且我从事这它 以我自己谦卑的方式 只是要给你一些东西 我没有什么要从你那儿索取的 我位于一个我不能 索取任何事物的位置 我只是给予你我的爱 你应该接受它 接受某人的爱会有任何伤害吗 但是一旦你得到了自觉 一旦你受到了启发 你可以启发其他的人 就好比一只点燃的蜡烛 可以点亮其他的蜡烛一样 当那人受到了启发 他也可以启发另外一个人 就是如此简单 我生来是受到启发的 并且我意识到它 然后我的父亲告诉我 非常直白地 现在找到一种方法 通过它你可以给予大众自觉 因为如果你谈论它 它会变成另外一本圣经 然后他们就会争论 你会有另外一个犹太教 他们也会斗争 它可以是另外一个伊斯兰教 然后他们也会斗争 最好的就是你给予他们自觉 因为那些生在十楼的人 他谈论着第十层楼的事情 而那些在地上的人们 首先他们会嫉妒 或者变得愤怒 或者他们会想那个人疯了 他们会做各种各样的事 将耶稣钉在十字架上 毒害 折磨圣人 以及所有诸如此类 他对此并没有说什么 首先 让他们意识到有两层或三层 让他们感到有些东西是超越的 一旦他们开始感受到 有些东西是超越的 那么他们就会在意识中达到 然后他们才会明白 他们需要成为别样的 盲目信仰是没有用的 同样的 否认上帝也是没有用的 你必须静观这一切 一旦你成为真我 你才会明白上帝 在成为真我之前 你不能明白上帝 那就是为什么佛陀从不谈论上帝 他说最好不要谈论上帝 一旦你谈论上帝 伪善再度开始 因此他说让我们谈论自觉 一旦你得到自觉 我就会谈论上帝 但你知道 他并没有活很长时间 实际上在他的一生中 他们给予许多人自觉 很幸运我在英国 一切都是安排好的 我想 我必须在这里 因为这里会成为新耶路撒冷 我和英国人作斗争 但四年里我只有六个人 你不会相信 但他们成就了 现在他们是英国霎哈嘉瑜伽的基础 英国人很聪明 他们很博学 他们不会急于下结论 他们是很明智的人 但因为过去的经历 关于宗教人士的经历 假导师的经历 其他做的事情的经历 有一种惰性安顿下来了 现在 他们真的厌烦了 然后决定 现在 我们什么也不做了 但假设你在追求 并最终找到了它 你会要求得到它吗 因为你所追求的只是它 为何不达到它并成就出来 将你自己与某些事物认同没有意义 它们可以是一些组织 一些宗教习俗 一些被误导的宗教 或一些宗教行为 最好的就是成为你自己 然后你将会惊奇你的双手会说话 你自己将会知道 谁是真的谁是假的 有一种倒退 那就是人们觉得如果你开始跳 那么你就是受到了圣灵的祝福 如果你开始谈论一些 无厘头的东西 你就是受到了圣灵的祝福 怎能是那样 我们可以一直跳 那并不难 要跳起来很难吗 每个人都可以开始跳 每个人都可以开始像那样说话 这种误解到来 我想是因为圣保罗说了些什么 他本不应该说这些的 因为他并非自觉的灵 他没有权利去说是圣灵 让他们跳跃 实际上这种跳跃是由幽灵导致的 人们可以催眠你然后让你跳 他们可以施催眠术 我们看到如此多的大众 被催眠的案例发生 变成这些人的奴隶 给他们钱 给他们劳斯莱斯 给他们所有无用之物 因此我们必须理解 这种发生是一种活生生的发生 你不能像那样 将你的昆达里尼抽出来 你不能从种子中 抽出正在发芽的秧苗 你不能把它拔出来 来吧 现在你开始生长 它必须通过自己生长 同样地 昆达里尼的觉醒也是这样的 许多人曾见过 如果你稍后来到我的活动中 你将能够看到昆达里尼的行进 你可以看到昆达里尼升起的路径 你可以在囟门感受到它 一旦囟门打开了 你可以感到有凉风 从你的脑袋中出来 你可以感到凉风的冒出 并且你开始在手上感受到凉风 现在你不能做到 没有人能做到 并且一旦你得到它 开始练习 你会很惊奇 因为假设如果我有这个力量 或者如果我有金钱 我不知道如何使用它 我不知道钱是什么 这些纸钞意味什么 它们有什么用处 同样的道理 当你得到它 你需要把它给予其他人 你需要照顾其他人 你需要传播这美好的事情 在传播的时候 你不会陷入任何麻烦 你不会遭受任何不妥 相反 你感到极大的开心 有了成就感 我们的生活有了一些意义 我们正在做的一些事情 它是如此意义重大 如此活生生 你们正在做着神的工作 愿神祝福你们所有人 它是一个如此大的主题 在这么短时间内 我无法解释它的方方面面 它是一个非常非常巨大的主题 现在我只能说 只是在英国 我已经举行了600 700场讲座 他们仍然说 母亲 请说一些未讲过的 我无法理解这些 但不论是什么 用语言描述的知识是无用的 知识应该成为你内在的 它应该作为光进入你的内在 譬如 假如你做任何工作 只是微妙的进入它 或者渗入到内在 所以最好的是成为那知识 而不是只是知道并且理解它 这个你们能做到 你们非常有能力做到 而且这也会发生在你们所有人身上 我希望尤其是在今晚它就会发生 他们说这是一个小村庄 对我来说 大小并不重要 有多少人真正的求道者 正在真诚地寻求上帝 寻找他们的真我 这对我来说才是最重要的事 即使那里只有一个这样的求道者 我也会去到那个地方 是否有个大房子 或者一个小村庄 或者一个大城市 对我来说没有任何分别 愿神祝福你们 […]

心輪、喉輪、額輪、頂輪 Guildhall Theatre, Derby (England)

心輪、喉輪、額輪、頂輪
英國打吡
1982年7月11日
華倫醫生再次向你們講解那些我昨天告訴過你們的輪穴,因為在一個短的講座裡,我沒法把一切都告訴你們。若你得到自覺而又進展良好,你可以聆聽我上百的錄音帶,那麼,你便會明白這些知識就如海洋般廣闊。就如我昨天告訴你們,當你得到開悟,你便變成知識,這句話令人感到很混亂。人們不明白甚麼是「變成知識。」
有天一個男士來找我,他告訴我︰「我的靈性導師已經給了我知識。」
我說︰「怎樣給予?」
「因為他告訴我︰「「我已經給了你知識。」」
我追問︰「甚麼知識?你怎會相信他已經給你知識?」
他說︰「母親,是這樣的,他觸摸我的前額,我便看到光。」
我說︰「不管如何,你也會看見光,你怎麼知道你已經取得知識?」
他開始想,便說︰「若我取得知識,有甚麼會發生?」
我說︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚麼是靈量,也知道怎樣提升你的靈量,他知道你的問題,你的哪一個輪穴有阻塞,他還知道自己的問題。」
他問我︰「他怎會知道?」
我說︰「他已經變成知識。」
正如我昨天告訴你,在你的中樞神經系統,你內在應該既能感覺別人又能感覺自己。
就如瘋癲的人,他不會知道自己已經變得瘋癲,不會知道有鬼附著他,變瘋了,他必須得到醫治,他甚麼也不知道。他漸漸變得瘋癲,住進瘋人院裡。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他們告訴他︰「你最多只能活十五天。」
這是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他壓迫他人,以為他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的惡魔,將會進地獄。那時候在希特勒身邊的人也不知道有個惡魔正在這個社會形成,一個惡魔將要來臨。沒有人意識到甚麼,忽然十一年後,他以可怕、富毀滅性、撒旦力量回來。若你閱讀在他統治前所寫的書籍,事實上大家都支持他,因為他們說︰「我們正在衰落,我們的社會正在衰落,需要有人帶領我們過樸素的生活,令我們有點紀律,我們需要紀律,我們必須有紀律。」所以他們喜歡他,即使是年青的學生也喜歡他。當他走到大學裡,他們被他這些話所吸引︰「我們要有紀律,要簡樸。你不應吃這種那種食物,你應該過非常樸素的生活。」這些話令他深得年青人的欣賞。他們意識不到這個人是不是魔鬼。
真正的知識讓你看到自己和他人的精微。我們和他人的精微就在輪穴裡,而這些輪穴就在我們內裡,提供我們緊急時的需要。就如若我們想跑得很快,可以跑得很快,我們的心臟開始跳動,交感神經系統開始運作,這些輪穴為運作過度的器官提供適當的能量,令它回復正常,把它帶回正常。例如在左邊和右邊,我們分別擁有交感神經系統,若這兩個系統在輪穴上過分抽離,輪穴便會被分隔,而每一個輪穴都有一位神祇,當這些神祇沉睡了,便會從整體中分隔,因為我們原來就是這樣與整體連上。你要明白,就如脊椎骨,它就像這樣,若它折斷了,整體也會折斷,失去了控制。
當失控了,我們便要靠自己運作。當細胞開始自己運作,便會變成惡性,它與那令我們平衡,令我們有平衡的意識,協調,令我們知道該成長多少的整體失去了聯繫,這就是為甚麼癌症會出現。社會也是這樣,現在社會變得很自我中心,我們不停的說︰「有甚麼錯呢?這樣有甚麼錯?那樣有甚麼錯?」
就像今天,華倫剛告訴你們,我們內在有正法,我們有十個正法,十個內在的持守者,我們必須遵守的十誡。為甚麼要有正法?因為若你偏離正法,便會不平衡;若你不平衡,便會產生任何一種因為不平衡而來的毛病。這就是為甚麼我們不能把癌症治好,因為我們不能令細胞回復正常的狀態。我們最多也只能把開始侵襲其他細胞,令其他細胞變得自我中心的癌細胞切除,但我們不能令它變回正常的細胞。只有藉由生命能量,才能做到。因為當你給這些能量中心生命能量,它們變得更有力量,它們擴展它們的光環,細小的光環變得更大,把兩邊捲入,把它們牽引在一起,同時神祇被喚醒,細胞開始從整體處取得信息。
這是簡單、精微的原理。患癌的人怎會知道自己生癌?因為沒有任何途徑令他知道。若你變成知識,你的手指開始有了意識,它們在解讀字句,解讀語言,這些字句語言告訴你那一個能量中心有阻塞,怎樣醫治它,你馬上有所警惕,你知道甚麼在發生。
就如有人有精神病,他們不知道自己精神有毛病。他們有些人甚至完全意識不到,但跟著他們都會意識到自己有精神病。一位精神科醫生來見我,今天他也與我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾經醫治過一些精神病人,一位精神科的醫生,他發覺他這根手指在我面前常常跳動。這根手指和這根手指。(編者按︰左無名指和左拇指) 若它們像火燒一樣不停的跳動,即表示有惡魔附在他身上,就是這樣簡單。他可以把它清除,因為對霎哈嘉瑜伽士來說,只需二分鐘,就可把它清除。那個被鬼附的人也可把它清除,因為一旦你知道那個能量中心有阻塞,知道要喚醒那位神祇,怎樣喚醒祂們,你便能把它潔淨。這就是瘋癲的人怎會也能被治好。
在這裡,一個瘋癲的人走在路上,當他說話,我正在房間裡。他說︰「你要追尋基督,追尋神。」他在馬路上說這些話。他是瘋的,瘋人可以帶領其他人到哪裡?到瘋人院嗎?他就像這樣高聲地說︰「你要追尋主,追尋神。」怎樣追尋?你要怎樣追尋?
只在講座上說︰「追尋主,追尋神。」是這樣嗎?若我現在說︰「把你的注意力放在內裡。」你們坐在我的面前,很簡單,你的注意力正朝向我,現在把注意力放在內裡,你能否做到?你可以說︰「我們能,我們正這樣做。」不是這樣,不是,完全不是這樣。必須在內裡發生。除非某些事情發生,你的注意力仍不能放在內裡。很多人只相信虛假的事情,繼續相信這些事情,直到他們因此而受苦。我看過很多人都是這樣,狂熱者。在他們年老時變得完全……不是很暴力,就是一事無成,或富侵略性、又或很沉悶。他們一些人真的變得半瘋癲,一些則變得完全瘋癲。所以相信一些你毫不了解的事物是絶對盲目的,因此必須要持守誡律。
在印度,錫克教是個大宗教。錫克教信徒理應滴酒不沾。畢竟靈性導師那納克曾說︰「你們不能喝酒。」因為他知道,他知道自己在說甚麼,他是原初存在體的降世神祇,原初的導師,他說︰「你們不應喝酒。」但現在有人告訴我,在英國,錫克教信徒喝的酒甚至比英格蘭人還要多,這是很令人驚訝。試想像一下,伊斯蘭教的穆罕默德與錫克教的那納克是同源的,他們是同類,他說著相同的話。摩西也說著同樣的話。請你問問猶太人,他們正在做甚麼?他說︰「烈酒、酒精,全都要避開。」穆罕默德的時代沒有煙草,所以他沒有提及煙草,穆斯林因此說︰「噢,煙草沒有不妥,抽煙不要緊。」
你看這些事情,有太多的破綻漏洞。在印度,有很多像這樣的團體。若你去看看,你會感到很驚訝。像耆那教(Jains),他們不吃肉但卻喝酒,你能想像嗎?喝酒令你失去知覺是千真萬確的。摩訶維亞(Mahavira)只談論生命能量。佛陀從沒說過︰「不要吃肉。」這並不表示你必須吃肉,我想說的是他從未提過是否要吃肉,這並不重要。佛陀就是因為吃了生豬肉而死。祂進入一所房子,你要明白佛陀是位已得自覺的靈,祂擁有偉大的品格,是轉世化身,祂以客人的身份進入這屋子。
忽然,有個人走進來,他是獵人,他說︰「噢,佛陀,你來到我的房子,我可以給你甚麼?我可以怎樣做?」
祂說︰「我沒有時間了,你有甚麼就給我甚麼吧。」
他說︰「我殺了一頭野豬,但還要一點時間才能煮熟。」
祂說︰「好吧。」祂說︰「現在就把一半野豬給我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你會感到很驚訝,Naminath是第一位,他是克里希納的表兄弟。在他盛大的婚宴裡,捉了很多鳥,我的意思是他們都是耆那教徒,試想想,那些鳥及其他,當他們看到那麼多鳥被殺,他很反感,說︰「好吧,請不要再這樣了。」
他們卻走向另一種極端的素食主義,我是說他們對自己可以非常殘忍,卻毫不介意。他們吃素的程度,你們是沒法想像。這是宗教的問題,就是你走向極端。宗教首先是不能極端,這是所有宗教最基本的。對基督徒來說,你知道基督曾說︰「遠離死屍,對已死的人你沒有甚麼可以做。」祂把已死的靈魂拿走,放在豬身上,再把豬趕進海裡,你們全都知道這個故事。但每所教堂卻仍把死人埋在腳下,你們不知道何故的走進教堂,已死的人全都躺臥在哪裡。很幸運,我仍然生存,又或我要說,我很不幸,在英國,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他們從墳墓裡走出來,我說︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪裡向神禱告。那麼,他們能得到甚麼?
無怪乎天主教把這樣的災難帶給所有所謂基督徒。我是說每個宗教的教徒都違背他們的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人對人的影響吸走,還嚴禁他們四處走動,走進任何教堂裡。只有在印度不知何故他們沒有這樣做,我也不知道他們是怎樣處理。但在這裡,每一所敎堂都有死屍徘徊,霎哈嘉瑜伽士現在都不上教堂,因為他們害怕。有一次有個霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮獲,他馬上知道,他感到頭痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍會上教堂,他不知道自己被鬼附著。
我的一個信徒的母親是天主教徒,非常堅定的天主教徒,她有數學的學位,事情就像這樣,她是個非常堅持的天主教徒。她來看我,我告訴她︰「你必須放棄上教堂這種狂熱,因為在教堂裡,躺著很多屍體。」她不聽我的忠告。現在她年老了,約六十歲,她變得瘋癲。她開始以浴盆作厠所,問題開始出現。她仍會在星期天早上起床,準備妥當上教堂去,回來後看來很好。每一次也是星期天,她起床後,穿得很好上教堂,然後回來。就像有人把她帶到教堂,再把她帶回來。有一天,她迷了路,這個女士打電話到警局說︰「現在該怎麼辦?這個女士迷路了,我的母親迷了路。」她非常擔憂。她致電給我,我說︰「你會找到她,她沒事,她會回來。」三天後,她回來了。天知道發生甚麼事,她回來了,她又再次開始這樣,那樣,像瘋子一樣,警察說︰「沒有甚麼可以做,你還是把她安置在老人院裡。」所以她把母親送進老人院。現在那個瑪利亞,我的信徒告訴我,那是非常令人驚嘆,那裡大部分人都是天主教徒或基督教徒,他們全都像這樣瘋癲。護士在哪裡也不好受。所有在哪裡的人,星期天都準備妥當上教堂,教堂是特別為他們而設,你可以想像嗎?只看看這種著魔著迷,這是我們內在的著迷,我們要知道這是種著魔,令我們不再是自由的人,我們都是這些事物的奴隸。
當你是這樣,另一種奴役我們的是我們的習慣,它奴役我們。我現在看到的人,曾有一次一個部長與我坐在一起,俄羅斯的部長,很有權力的人。忽然他站起來,他是主人,他忽然站起來說︰「啊,我要走了。」
我說︰「甚麼事?」
他說︰「我染病。」
我說︰「有甚麼事?」
「你知道嗎,我是足球迷,我不能再坐了,足球比賽一定已經開始了。」
試想像,他是主要的主持人,那麼多人都在這裡,他就是不能再待在這裡,我是說他不能把自己黏貼在椅子上,他想走,他不知道該怎麼辦,我感到非常驚訝,他不能保持安靜,不能控制自己。我的意思是必定有某些從足球而來的鬼魂附著他,或是甚麼呢?否則一個成年、成熟的人怎會有這樣的行為。
這不算甚麼,我們其他的習慣比這差勁得多,它們都在奴役我們,令我們沒有它們就活不了。這個世界的一切都是為我們而設,我們不是為了任何事物而活。若有任何東西奴役我們,我們必須知道我們是所有事物的主人。一張椅子能否令你舒服,並不重要,重要的是它沒有奴役你。沒有任何事物可以奴役你。國王,或是皇帝,一點也不在意,若你把這個人放在街上,他也睡得很香甜,無論你把他放在任何地方,他也感到快樂,他才是真正的皇帝,不是那個活得不舒適就不自在的皇帝。若他是舒適的奴隸,他就不是真正的皇帝。
當我們這個能量中心,即臍輪被喚醒,我們便學懂這些;當光在這區域散發,你看到幻海中的綠色,甚麼會馬上發生?在這光中,你甚麼也看不到,但這光卻起作用。開悟就是這樣,它在運作,光本身在運作,你可以想像嗎?光在你身上起作用。
我們有一個醫生非常喜歡喝酒,常常喝酒。我從不會告訴你︰「不要喝酒。」因為我不想你們跑掉。不、不、我不會說這些話。你舒適的坐下,只為得到自覺,接著我們便看到甚麼發生了。這傢伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟著他要到德國,他想︰「我還是試試一些特別品種的酒。」都是他喜歡的酒。他試喝這些酒後,便嘔吐,不停的吐,不能忍受的吐。他說︰「酒的味道很差,我從來也沒有嚐過這種骯髒污穢的東西。」我甚麼也沒有告訴他,事情就是這樣發生了。他因此節省了金錢,他可以把省下來的錢購買別的東西,他現在很自由。我不需要告訴你們這些,因為我們上了癮,認同了,即使你說︰「這樣的事情會在霎哈嘉瑜伽發生。」很多人仍會拒絕。我們對事物的認同是那麼根深柢固,深入我們的存在體,困擾我們,就如我們說,我們完全不自由。我們可能在政治上有自由,但那是那麼表面的。
靈是內在唯一自由的,它沒有苦惱,沒有習慣,不會黏貼著任何事物,是完全抽離的,只向我們散發喜樂。它令我們的靈,我們的注意力那麼開悟。我所說開悟的注意力並不是我們一般理解的注意力,那是「哪裏有光,我們就看見光」不是這類。以這開悟的注意力,我們的意識也變得開悟,我們能透過雙手感覺別人。就像你必定看見昨天坐在這裡的人,那天一個在這裡的男士告訴我︰「你的能量與我不一樣。」不同類的。若你現在有負面的能量,你全身便會顫抖,你肯定會顫抖一會兒,毫無疑問,若你有太多負面能量。
就像有一次,在我們的講座裡,一些人來到這裡,一些婆羅門,他們對我都很反感,因為我不是婆羅門。他們說︰「我們不應有母親的講座。」
我不知道這些故事,他們沒有告訴我,但當他們來到我面前,就開始像這樣搖動。我說︰「你為甚麼搖動得那麼厲害?」
他們說︰「我們是婆羅門,我們知道你是力量(shakti),所以我們搖擺。」
我說︰「為甚麼只有你們在搖動,在場的其他人卻沒有。」
他們馬上指著四個人說︰「看,他們也在搖動。」
我說︰「去看看,找出他們是從哪裡來。」
他們發現原來他們都是來自瘋人院。我說︰「相對地,你們應該看誰在搖動,這些人是誰,沒有其他人了。」所以,若有負面能量,你必定有一點搖動。我們要再次看看,有甚麼用呢,內在擁有這些能量有甚麼用呢?這一點非常重要,因為我們都很務實,萬事萬物都必須有其用途。那麼,我們存在於這個世界有甚麼用途呢?一無事處。若我們已經擁有真正實用的東西,我們就不會追尋其他。這種追尋渴望仍然持續,所以我們可以總結,現在無論我們擁有甚麼,都不是最終。當你擁有最終,一切事物都變得相對,一切都變得相對。一切會轉變、會腐壞,奴役我們的都是相對的事物,還有是一切外表吸引但內裡卻像蛇一樣的事物。我們要擁有抽離的品格。
(母親說印地語)
現在,我們對宗教的理解是我們上局限的教堂,到局限的團體,到局限的會所。做著相同的事情,穿著相同的衣服,戴著相同的帽子。我們視我們屬於同一宗教,不是這樣,這全是人為的,全是人工化的。無論甚麼是人類造的,都是很人工化。你們也知道,他們在所有人造的衣料上寫下「人造的物料」,不是神造的。我們自己製造自己的宗教,還為這些宗教而爭鬥。
宗教是某些我們內裡的品質,你內裡的存在體,它與我們製造的荒唐東西毫不相干,這才是人真正的品質。就如碳有四個原子價,你擁有十個原子價,若這十個原子價都遺失了,甚麼會發生?就像化學品,若少了一個原子價,它便變成負離子,接著它與另一個原子價結合,就會產生正及負的原子價。所以若你多了原子價,你會猛然撲向別人;若你少了原子價,你便抓住別人。它的狀況正正像發生在化合物的情況那樣。
我們內在的原子價令我們平衡,這就是華倫告訴你們它們代表甚麼。當你得到自覺,得到正法,你的十誡便得到開悟,代表你得到力量,你變成這樣,你超越宗教,不再需要跟隨宗教,你只是變成,變得那麼整合。例如,有些人不適合吃馬鈴薯,他們就是不喜歡,只是不喜歡。在得到自覺前,則是相反,若他們不應吃馬鈴薯,卻吃得更多。得到自覺後,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那麼的整合。
我們內在的持守是那麼開悟,令我們對事情的優先次序完全改變。我們開始以生命能量來評價一切。現在,我們看到小女孩奧林匹克,她吃得很少,基本上所有固體食物她都不吃。但若食物是我給她的,她都會吃,但其他人給的她則不吃。若是我給她的,她會要求我給她更多。那是非常令人驚訝,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子價完整無缺,因為你已擁有力量。不單如此,你只是不喜歡其他事物,因為你喜歡生命能量在流通。當生命能量在流通,靈藉著你的中樞神經系統散發喜樂,這是靈的品質。你開始感覺到喜樂,當你感到喜樂,你不想為任何事而放棄喜樂,就是不想放棄。你只想去享受,所以你變成知識,處於這地帶,被肝臟支撐著的注意力便變得開悟。
就如我昨天告訴你,坐在這裡,若你想感覺任何人,你能找出答案。就像現在,我看到這個男士坐得有點不自在,我想︰他坐得很不穩妥。我說︰「坐好一點吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥當,所以我說︰「你是不是有甚麼問題?」
「是」
我說︰「不會有問題了。」
所以透過你的注意力,你馬上知道他人那裡出問題。只坐在這裡,你便能找出任何人的生命能量。例如,現在若沒有俄羅斯人在這裡……我說不說?有鬼附著畢先生,有鬼附著他,我要到俄羅斯,我希望能把附著他的鬼趕走,他是被鬼附。他們在接觸靈異的事情,同樣的事情在美國會發生,亦會發生在任何一處你想練習靈魂,巫師和那些我們稱為preta vidya, smashana vidya的靈界事物的地方,這些都是可怕的事物,用現代的稱呼,可以稱它為靈學,他們還用甚麼稱呼?富吸引力的運動或類似的名字……它其實只是已死的靈魂,只是已死的靈魂,這些人只是在練習靈魂。
他們把已死的靈魂帶來,稱它為聖靈(holy ghost),你可以想像嗎?這種富吸引力的運動是另一種可怕的東西。我不知道該怎樣告訴你們,但我必須要說,整個科學已經變得那麼精微,沒有人知道這蠍子,可怕的,撒旦的力量透過我們,把我們吸引到這些已死的靈魂哪裡。有些人說︰「母親,已死的靈魂有好也有壞。」但是為甚麼你要走向死人?你不知道誰好誰壞。你怎會知道,為甚麼要走向死人?我們要活在當下,不要活在過去。
這就是當你失去你的原子價(valence),便會偏向左邊。當你偏向右邊,你可能是非常嚴肅,不吃這種食物,那種食物,這樣那樣,你亦可能變的非常自我中心。你走向另一面,被稱為超意識(super-conscious)、集體超意識(collective super-conscious),左邊是集體潛意識(collective subconscious)而右邊則是集體超意識(collective super-conscious)。
當我開展工作,我決定不談已死的靈魂。我告訴自己︰「沒有這些我也可以應付。」這是不可行的。三年來我從沒有提及它,也沒有提及神祇,沒有提及所有這些。這三年我應付得很好,但當有個練習這些靈異的東西的女士來到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附著,上千人去找她,她會告訴他們哪一隻馬會首先跑出,他們會在哪裡損失金錢等等類似的說話,人們通常都是成群成群的來找她。但這裡卻很少人來,讓密教術士附在你身上你也控制不了甚麼。若讓任何可怕的人來,境況就像這樣。這個女士真的令我開始談論這些事,就是因為這樣,他們的確存在。偏向左或偏向右令你們出問題,因為你進入了一個未知的地帶,那地帶是非常非常危險的。
告訴你,癌症是因為偏左脈而引發的。我從未見過任何一個癌症病人沒有這種經驗。例如,假導師,或可怕的人的教導,或閱讀關於左脈的書籍,如Rampa Sampa或有關所謂佛教的書籍。任何一種都會引發癌症。我最近在英國的電視中看過一齣有關癌症很好的電影。它說有些醫生做了一個調查,他們說癌症是因為一些蛋白質所引發,他們稱這些蛋白質為蛋白質52,蛋白質58,他們是這樣稱呼它們。他們知道它們是來自我們自創造以來已經存在的地帶,那地帶是集體潛意識,他們還把它們拍下,有相片。我是說我十年前說過的,他們到現在才說。他們只到達剛超越界限的某一點。只要他們得到自覺,因為醫生不能到達這地帶,所以他們不能把癌症治好,最多也只能阻止癌擴散,他們也可能減低患癌的機會,但卻沒有能力把癌症完全治好,因為他們不能把人從那地帶抽離出來。這地帶就像這樣,他們常常都會被捲入。知道這些事情怎樣在我們內裡被引發是非常有趣的。
這個能量中心是最重要的能量中心,因為是它令我們追尋,純粹的追尋必須是追尋靈而不是其他。但那些走錯路的人,你們看到向錯誤的人低頭的人,他們的前額都有一個隆起的部分,哪裡有十一個能量中心,它像山脊般在前額隆起。這十一個能量中心被稱為Ekadeshra Rudras(十一種毀滅力量),它們是負責毀滅,最終的毀滅,被稱為迦奇(Kalaki),或未來佛(Mattreya)或騎著白馬的即將來臨的基督(coming Christ)。當這山脊出現,它發展得越明顯,毀滅亦越接近。我必須要說,很多人不知不覺的有些念頭,我見過有些人繪畫或向人展示一些窮兇極惡的人的圖像,呈方形可怕的東西。我不知道他們怎會有這些念頭,但這確是事實。
現在這些毀滅力量正要作出行動。它們正在運用它們的力量,我們必須非常小心,我們正處於危險境況。在過往,若你們太過偏向左或偏向右,你們不會感到那麼差,而大家也並不關心。但今天,你們都處於危險的境況,你們都是那麼敏感,那麼脆弱,所以你們必須極之小心。毀滅的速度非常快,因此建設的速度要更快。
你看看現在,我是說你看看有甚麼在建設,甚麼也沒有。當你閱讀報章,從早到晚唯一的好消息是王妃生了個漂亮的王子,其餘的新聞都是可怕的消息。你請他們報導一些美好的事情,請他們報導霎哈嘉瑜伽,他們不感興趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被謀殺,他們便感興趣,會把那人怎樣被殺,有甚麼戰爭在發生等等的所有相片刊登出來,但卻沒有時間花在報導一些好新聞,一些好消息,一些帶來希望的消息,他們不想要這些,這就是為甚麼……。你看到今天任何組織就是這樣運作,他們是這樣建立自我取向的組織,即使是慈善團體也是自我取向的。
我曾經參與這些組織,與他們共事,我很驚訝,那裡的人內在毫無慈善。慈善必須是發自內心的慈悲,必須是從你內心流露出來,但也有是利用它來取得更好的位置或更好的地位的偽裝。荒謬的事情持續著。善心人實際上是川流不息的人。誰是那位善心人?若他們是我的一部分,我要向誰表示慈愛?若我感到這根手指痛,我能否只對這根手指仁慈?我必須照顧它,令它高興,因為它令我痛楚,我必須擦擦它,無論要做甚麼,我也要做,人們就是不明白。所有這些表面的事物遲早也會脫落,我們便會發現把精力都浪費在一些非常非常瑣碎的事情上。事實上,無所不在的力量成就萬事萬物,我們甚麼也沒有做,相信我,我們甚麼也沒有做過。
現在有多少花朵變成果實?誰在做這工作?這一刻有多少種子在發芽生長?當下此刻。誰在做這些工作?有多少嬰兒在這一刻出生?人體內沒有外來物能停留,身體會把外物逐出體外,但當胎兒在體內,身體不單保留它,還養育它,滋潤它,照顧它,讓它生長,當合適的時候到了,孩子便出生,誰在做著這些工作?我們視每事每物為理所當然。就以我們的眼睛為例,若你是醫生,你能看到如此複雜的眼睛被創造出來,我們透過眼睛看人,是誰創造眼睛?是我們創造的嗎?即使只是一隻眼睛,我們有能力創造嗎?我們看到不同的物種,這是神的慈愛,神的大能,無所不在的大能。
第一次,當你得到自覺,你感到那慈愛,感到生命能量,感到那無所不在的大能。你現在知道那無所不在的力量就在這裡,你也可以看到它的謀略。你能成就它,運用它,你是工具,正如我所說,你是導師,只有你才能成為導師,取得這力量。
我希望華倫已經告訴你們,他是怎樣找到我,我不知道他有沒有告訴你,他只是因為一個來電而來。他有我的電話號碼,告訴他有關我的那個人令他對我有錯誤的觀念,「她沒有空,就是這樣。」那全是謬誤,我是最多空閒時間的人,只要告訴他打電話給我,來吧,他來到我的房子,得到自覺,他現在在澳洲轉化了很多人。澳洲有七個城市已經擁有集體靜室。我必須要說,英國是最怠倦疏懶的。澳洲有七個城市已經準備好,這是很多人努力的成果。當你有光,你便能把光給予他人。
我們現在要說另一個在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父親住在這個能量中心,之前的能量中心,即臍輪,再向上升,在右邊安頓下來,這是父性。昨天有個男士告訴我,他受哮喘困擾,我不知道他有沒有回來,他在這裡嗎?他在,很好。這個男士患了哮喘。當然,我告訴他這個毛病是源自印度有過度的浴室文化。你看看印度人,我們沐浴太多,除此之外,還有是來自對父親的傷痛。他的父親死了,他父親不想離開他,很擔憂他。這樣的事情會發生在我們任何人身上。若有人對他的兒子不好,這是父親的原理。若兒子對父親不好,父親會受到傷害,這是父親的原理。若這個原理受到打擾,又或父親忽然離世,你一生也會感到傷痛。所有這些都在這裡起作用,你的右心輪會有阻塞,你因此患上哮喘。以同類療法來說,你越緊張便越容易有哮喘,因為你越緊張,越會想起你的父親,若他仍然健在,他會幫助你,有時在潛意識裡,也會起作用。這就是問題怎會越來越嚴重。
很簡單的就可以解決,你會很驚訝,只要把這個人的父親原理像這樣提升,他可能是個令人沮喪的父親,可能是個殘酷的父親,可能是失去父親的兒子,甚麼也有可能。你只要把手放在這個位置,唸誦一句口訣,和平(shanti)便會升起,父性便會得到完全的喚醒,你的病會治癒,就是這樣簡單。
心輪中部是受宇宙之母所掌管,她賜予我們安全感。在十二歲時,前面的這塊骨開始發放抗體,它在你內裡製造抗體,直至十二歲,這些抗體是宇宙之母的士兵。梵文稱它為Jagadamba。它們散佈全身,當遇到任何侵襲,它們互相通報,一起抵禦。抗體在前面的胸骨處產生,我們也可以說是位於肋骨處,在肋骨處,即胸部位置,這部分,它們停留在哪裡,直至十二歲,在哪裡被製造。特別發生在女士身上,她們是母親,當有人挑戰她們的母性,她們便會出毛病。
就如有個女子的丈夫很輕挑,常常看著別的女人,她便會沒有安全感,她的母性因此受挑戰。當母性受挑戰,她這個位置便會出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,這些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各種原因,她便會得乳癌。有個已婚的女孩,她嫁給天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻煩,在印度這是非常普遍的,在這裡也是,他們想找她的麻煩,麻煩她的父母,她內心因此感到不安全,患上乳癌。當我們對別人殘忍,我們不知道這樣會令人生癌。我們對嫁進我們家,來到我們家的女士仁慈,需要付出甚麼呢?我們都是會說傷害別人的話的專家。我們自孩提開始,已經懂怎樣說傷害人的話,傷害他們,這樣會令他們生癌。你只能在得到自覺後,才會意識到這一點。
你會真正明白別人受到多大的傷害,因為你這裡也感到有點痛。你怎樣與別人說話,你的言行舉止,怎樣與別人溝通都會完全改變。這個能量中心是非常重要的。在左邊是母親的那邊,亦是母親本身。若母親是瘋癲的,你這裡便會出毛病,你的心臟可能出問題。我們有兩顆心,一是心靈,一是心輪。若母親是非常狂熱,若她對食物或其他事物非常狂熱,她的孩子也會有樣學樣。這樣玩弄孩子是非常危險的,要他們完全遵守紀律,要他們「必須像馬匹一樣走直路……。」必須容許孩子有自由。實際上,當我們過度壓制孩子,他們便會變成小流氓。在這方面,印度人比較好,他們知道怎樣養育孩子,他們容許孩子擁有自由,只教導他們尊嚴這個概念。若孩子還是小孩子時與父母一起很自由,當他們四五歲時,便會變得極之有尊嚴。我聽過孩子說︰「滾開,滾出去。」這些話他們是從那裡學懂的?他們是從父母,從朋友或從其他人身上學懂。通常這些話不會出自孩子︰「滾開。」我曾經見過一個很小的孩子說︰「滾開。」我是說這種話是有點過分,但卻確實發生了,因為我們不懂在孩子面前該說些甚麼話,該有怎樣體面的言行。我們或許是很不正派的人,沒關係,我們可能是絶對敗壞的人,即使是盜賊也知道,在孩子面前,他必須言行檢點,因為孩子可能變成盜賊;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不應令孩子喜歡從事妓女行業。
這是常識,無論我們做了些甚麼,孩子很容易模仿。所以無論你想給孩子甚麼,傳授他們甚麼,你便要在他們面前有怎樣的言行。現在的社會,沒有放太多注意力在孩子身上,完全沒有。他們就是這樣,我是說女士也是。母親仍像新娘一樣,忙著找新的丈夫,丈夫仍像新郞一樣,忙著找新的妻子。而孩子,可憐的傢伙,不知道該怎樣辦。天知道他們要在哪所孤兒院裡度過一生。
即使工業也是這樣,我昨天想為小孩買一件純棉的長袖衣服,我四處也找不到。找遍德貝郡都買不到一件純棉的長袖衣,我告訴你,倫敦也是。我是說孩子是不能忍受穿人造纖維的衣物,那是非常危險的,對他們的皮膚也不好。當你們年青時,你們穿著純棉的衣物,這裡有棉磨坊,為甚麼要給你的孩子穿著這些可怕的,你從未穿過的物料。當他們長到你們這把年紀,他們面上會長出疙瘩,他們會……我也不知道他們會患上怎樣的皮膚病。沒有人意識到你們為孩子穿上怎樣的內衣褲,這是非常危險的,我不知道甚麼事情會發生在他們身上。他們現在用的東西,你們年青時從未用過,相信我吧。是時候他們需要得到完全的關注,現在卻是他們完全被折磨的時候。
即使工業也不關心他們,為甚麼不為小孩製造一些純棉的衣物。事實上,我認為政府應通過法例,規定小孩的衣物不能以人工的物料製造。年長的人可以穿人工的物料,沒有關係,但對小孩,你不能給他們穿原子彈,這太過分了。我想現代對小孩是太殘忍了。那就是為甚麼小孩都不想在這些先進的國家出生。我們印度因此必須承擔這個重擔。
若你對孩子不仁慈……試想想,有兩個孩子被他們的父母殺害,這是怎樣的社會?每一個星期在倫敦,我還以為是英國,他們告訴我是在倫敦,兩個孩子被他們的父母殺死。這樣的事情我從未在印度聽過。這樣殘酷的對待孩子,我不知道這些婦女是怎樣的人?她們是否只在神的面前展示身材,美麗的面貌和類似的東西?這樣殘暴,這樣自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他們的心臟都很虛弱。孩子是受你托管,神給予你這樣漂亮的孩子,你應該為此感謝神。他們不是多餘的,神給你孩子是對你的恩賜。
在印度,若婦女沒有孩子,她會跑到每位神,每位先知以及所有人那裡哭求,求給她小孩。在德國,人口以二十分之一下跌。現在他們比付給首相還要多的錢給有五個孩子的母親,甚至付更多的錢,但她卻不要孩子。她說︰「我會失去好身材。」我不明白你為甚麼要有好身材?好身材有甚麼用?有誰會對你的身材感興趣?
為甚麼要令自己那麼下賤?我們是母親,我們必須為我們的母性而自豪。母性是婦女的最高成就。我是說我已經達成了,因為我是上千人的母親。我視作為女性,最偉大的成就就是成為母親。作為母親兼導師,你能想像我的困境嗎?沒有比要告訴你的孩子一些他們必須要做的事情更糟了,你很愛他們,不想向他們說這些話,因此你要玩一點可愛的把戲,把他們帶回正路。母親這身份是那麼有趣及漂亮的人生。你們必須是自豪的母親。我必須要說,男士應受責備,因為他們對母親不感興趣,他們只對很年青的女孩感興趣,這是墮落的徵兆。我告訴你,絶對是墮落的徵兆。
穆罕默德的時代,有很多很多的婦女,男人卻很少,因為很多男人被殺,穆罕默德也不知該怎麼辦。他想,就如我昨天告訴你,他們都很務實,生活在這個社會必須務實。他說︰「好吧!我們需要婚姻。」因為若沒有婚姻,任何關係都是不道德的,違反原子價的。所以他說︰「我們必需有婚姻。現在有很多女人,讓我們按男人的數目來把他們撮合吧。但若是男人的數目比女人多,做法便是相反,按女人的數目來撮合。」我們需要婚姻的意思是婚姻要得到集體的認可,得到集體的祝福。他說︰「好吧,與五個女士結婚吧。」你要明白,他很驚訝那時候的人都很敏銳,他們不會與年輕的女子結婚,年長的男子不會與年輕的女子結婚。他們說︰「我們怎能與年輕的女子結婚。」你看。
他因此說︰「不,沒問題,我也會娶年輕的女子,因為有太多年輕的女子而沒有年輕的男子,該怎麼辦?」但若在今天,若你問一個八十歲的老人,他會很樂意娶十八歲的年輕女子,我稱他為老懵懂,因為他不明白,不明白這個女子不會視他為丈夫來尊重他,他亦不能享受作為丈夫的生活,他是祖父,又或可以稱為曾祖父。他的言行必須像祖父,這才是他與年輕女子最理想的關係。
我們與別人的關係現在都很混亂。每一個女子必須富吸引力。為甚麼?每一個男子也必須富有吸引力,為甚麼?目的何在?這樣你能成就些甚麼?能得到甚麼滿足感?富有吸引力完全沒有問題,只要你不令人討厭,只要你能與別人保持理想的關係。但若與人的關係像狗和母狗那樣,還是沒有這種念頭好,追逐一些我們不該追逐的事物是絶對錯鋘的。人與人之間的關係,必須活得有尊嚴,有理想。若你只說︰「有甚麼錯呢?」這是爭辯,一切都是錯的,不是單一的錯而是整體都錯。若你想社會繁榮昌盛,你必須保持家庭生活美滿,這是非常重要的。在你得到自覺後,這自會發生。我不需要為此告誡你,你就是能做到,你變成理想的丈夫或理想的妻子。美滿的家庭能從霎哈嘉瑜伽而來。你能看到很多這樣的家庭,現在,霎哈嘉瑜伽有很多美滿的家庭,因此偉大的孩子,偉大的先知若想出生,都會出生在這些家庭裡。
很多偉大的孩子想在英國出生,也有很多已經出生了。我不知道他們可以得到怎樣的對待,人們能不能明白他們,人們沒有生命能量去判斷他們是不是先知。在英國有很多天生有自覺的孩子。有時,我對他們得到的對待感到很難過。沒有人知道他們已得自覺。他們說話的方式,完全是充滿智慧。這些小孩卻被我們侮辱和羞辱,我們對他們都很無知。我必須要說他們非常勇敢,在不獲賞識和照顧的國家出生是非常有勇氣的。我要說的另一個極端是在我們的國家,人們可以為孩子出賣國家,我是說這樣做是太過分了,這也是我們做的又一件荒唐事。保持在中間意味著你愛你的孩子,尊重你的孩子,他們是受你托管,是已得自覺的靈,是聖人,是即將來臨的新世界的基石,這是作為母親需要學習的。
母親的尊嚴必須得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母親。現在作為母親,我不知道你有否得到尊重。當母親是婦女可以達致的最高地位被確立,她必須得到尊重,女士們的先後次序也會改變。她們能怎樣做?她們作為母親並沒有地位,所以她們對孩子感到厭煩。她們想︰「母性有甚麼用?母親是一份沒有人會感謝的工作。」這種情況只能在男士內裡有所改變,有所轉化才會有改變。
就像現在你聽著的講話,你可以在一處……我應說你能在一處非常正統的地方聽到的佈道。正統卻變成你的一部份,你變得與它是那麼的協調,絶對的一致,你喜歡它。你以這種方式愛你的妻子,你對其他人不會這樣。丈夫喜歡以這種特別的方式愛他的妻子,妻子也想以特別的方式愛她的丈夫,事情便發生了。沒有不安全感,否則,當你回到家裡,你發覺你的妻子與人私奔。試想想這是怎樣的境況?
我來這裡的第一年,我感到很震驚,我的鄰居是個四十八歲的女子,她的兒子二十二歲,兒子的朋友二十出頭。這個女子與那個二十歲的男孩私奔了,她留下三個孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半產業,或類似的分配。她的三個女兒現在流落街頭,她最小的三個女兒流落街頭,誰來照顧她們?那個女人,四十八歲,仍然當新娘,你能理解嗎?正上教堂結婚去。這種事情完全沒有尊嚴,沒有愛,沒有感情。我們追隨的基督曾說︰「你說︰「不應通姦。」」我卻說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」」祂到達這精微的層次,「我們追隨基督,配戴十字架,上教堂,我們身處何方?」
現在說到另一個能量中心,喉輪。這個能量中心對人類非常重要,因為當這個能量中心被喚醒,你變成旁觀者,你變成集體。這是集體存有的能量中心。我再次說,當這個能量中心被喚醒,你變成集體的存在體,這是非常重要的能量中心。就如我現在與你們一起,我必須告訴你們,我們受過甚麼苦以及印度人受過甚麼苦,而東方人受的又是另一種苦。例如東方人受說話過多的苦,我們稱它為喉輪的右邊,西方人則受完全不說話的苦,特別是英國人,他們從不說話。實際上你必須擰他們,他們從來也不笑,問題是他們只微笑,因為微笑被視為好的行為舉止,有時這也是非常沉悶的舉止。
左喉輪比我們能想到的精微得多。若你的左喉輪有阻塞,這是一種非常有趣的情況,對西方人來說,這是非常普遍的,因為他們發展了新的罪疚感。我是說每一個人都是有罪的。雖然沒有進過法庭,沒有犯過任何罪,但每個人每時每刻都感到有罪。就像有一個女子,「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我沒有向她說謝謝。」有甚麼關係,有甚麼需要內疚。
「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我潑出一點咖啡。」好吧,沒有關係,可以清潔的,為甚麼要內疚?人就是有這些不知名的內疚,他們不知道為甚麼要內疚,為甚麼常常有這種內疚感。
「天啊!我不應這樣做,不應這樣做。」
甚麼?我們有怎樣的內疚,內疚是很可怕的。我曾經見過,從美國開始,英國、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,這些地方的左喉輪是最先也是最後我需要征服的。
一位女士站起來說︰「母親,我因為越南感到內疚。」
我說︰「越南?很久以前的事了,你現在還能做些甚麼?」
「不,我仍然感到內疚。」
「為甚麼?你能做些甚麼,為甚麼這樣關注它,你與它有甚麼關係,為甚麼你要內疚?」
「我就是感到內疚。」
我說︰「真荒唐。」
就像這樣,每個人都發展這種內疚。這是從何而來的。讓我們看看源頭。源頭先來自聖經,人們錯誤解讀聖經,聖經說︰「你是罪人,生來已是罪人。」我的意思這是荒唐的。這句話的真正意思是︰「你是唯一意識到罪的人,不是動物;你是唯一意識到你的無明的人,不是動物;你是唯一意識到你的盲目,其他人不能,動物也不能。」
為甚麼?因為你內在發展了這個「我」(I-ness),正如我昨天告訴你,發展了「我」是因為自我和超我在這裡相遇,因為你抬起頭,因為這個輪穴想得到開悟。你抬起頭,自我和超我便在這裡相遇,在這裡鈣化,你便有這個「我」,那就是為甚麼你以為︰「我做錯了或我做對了。」動物不會這樣想,牠們不會關心,牠們想怎樣做便怎樣做,當牠們想做甚麼,從不會坐下說︰「我感到內疚。」你曾否遇過任何動物這樣說?除了人類,他們常常都這樣說。這是虛幻的,我們活在巨大的虛幻迷茫中,這絕對是幻象,相信我,沒有甚麼需要內疚,內疚常常把你吞噬,令你養成慣性,感到迷失,所以這個能量中心要得到開啓是非常重要的。
在我的講座開始前,我都會先告訴他們,這個口訣必須要說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」十六次,這是感到內疚的懲罰。若你感到內疚,你必須受到懲罰。對嗎?這是對你的懲罰,就是說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」說十六次,這樣你便可以克服內疚。這是很實用,有成效的。內疚令你有脊椎炎,你的心臟感到痛楚,你的手患上我們稱為冷凍的手,所有毛病因此出現,全因你有這種虛構的內疚。
現在,另一種虛幻出現,我視它源自心理學家,所謂的心理學家。他們對心靈沒有意識,因為他們沒有任何途徑進入心靈,他們做的只是記錄,找出原因,嘗試把人治好。他們曾經治好多少個瘋癲的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他們治好多少瘋癲的人?他們不曾治好任何人,相反,若你走到心理學家哪裡,你或許變得更瘋癲,像他們一樣的瘋癲。因為這些心理學家,當他們與人交談,他們不知道他們處理的是病理學的病案,不正常的病案。當你處理病理學的個案,你自己也因此中毒,或可以說是受污染,你不知道怎樣保護自己。
我要說容格是唯一真正的心理學家,因為他是個頗完美的人,他得到自覺後,提及醫生也會得病。現在,他們開始變得病態,像那個膚淺的佛洛依德,是他開始談論性和類似的東西,他自己卻是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚麼?他是這樣反常的人,我的意思是試想像他是因癌而死的卑鄙的靈,他又怎能指引我們,給我們任何有意義的論點。現在無論他的任何話,我們都視為聖經,甚至比聖經還重要,人們相信佛洛依德,比相信基督更甚。事實上,他們相信他。若把他的言論作個結語,你可以說他把每一個人都定位為性,你不能超越性,不能比性更高,甚麼也不是只是性。試想想,把人格降至這個層次。作為母親,我只能給他一個光彩的注釋,這個可憐的傢伙必定是在處理病理個案時被逮獲,令他向人灌輸這些錯誤的觀念,他只處理心理,左脈也是從這裡開始,亦在這裡結束,在你的超我結束。因此沈溺於性把你帶到超我,意思是把你帶到潛意識和集體潛意識,現在一切有關性的問題都是源出於此,情緒化的行為和一切曲解墮落都會帶你進入集體潛意識。
有個在印度的女孩,她很不正常,她來對我說,她想與女孩子一起,想與女孩結婚,想穿得像男人。我對她說︰「真的嗎?」我以霎哈嘉瑜伽的治療方法醫治她,我發覺她內裡有個男人,她被降至一文不值。有個男人附著她,她這些念頭都是來自這個男人,她才會說這些話,她被鬼附著。所有不正常的行為都是因為你被鬼附著。
有個古巴的女孩來看我,她在美國但來自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告訴我,她的丈夫告訴我︰「母親,我很驚訝我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一個人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我為她做班丹,跟著我看到一個很大,很龐大像Globe Trotter的人,真的是一個很巨大的黑人從她身上走出來。我看著她說︰「你是否認識任何黑人?」
她說︰「母親,你是否看到他,你看到他嗎?喝酒的是他,不是我。」她對我說。當他離開她,她就變回可愛的妻子。
所有這些不正常的行為,若你做得過分,便會帶你進入集體潛意識,在哪裡你被所有這些可怕的東西所逮住;若你變得非常,非常自我中心,它也可以帶你進入集體超意識。那麼,你也能變成希特勒。「有甚麼錯呢?有甚麼錯呢?希特勒有甚麼錯呢?」沒有甚麼錯,當他說我是來拯救阿萊亞斯民族,我的鼻子是特製的,他完全正確。我的意思是神必定很驚訝的聽到這些話,我是說你要創造多樣化,是嗎?但就是這樣,我的意思是我們在人生中做著一些荒唐的事情,就像說︰「有甚麼錯?」我們跳進溝渠裡,回來時,你的頭上不能沒有負載任何東西,這些負載起作用,你變得很不正常。
然後你站在街上像瘋子一樣叫喊,若你激怒他們,他們便會變本加厲,所以還是不要與他們交談,不要與他們爭辯,忘記他們吧。我們看到所有狂熱的人,都有鬼附著他們。
他們大部分人都被鬼附著,我可以說,很多總統,很多專橫的人,他們大部分都是被鬼附著。我與他們會面,與他們握手,他們在我面前發抖,我便知道他們是被鬼附著,他們怎會在哪裡?他們不應在哪裡,他們被鬼附,他們附著別人,他們令他們成就事情,所有這種侵略是透過附著他們的鬼魂力量開展的。這個能量中心令你回復正常,當靈量昇起,穿透你的腦囟骨區,把它開啟,從你的雙手,透過這個能量中心,集體的品格開始彰顯,你變成集體的品格,你變得,我再次說這是實現(actualization),不是「我們是兄弟姊妹,讓我們組織聯合國,好好的一起賺錢吧。」這是實現,令你能從內在感受另一個人,這才是最重要的。
這個能量中心,我是說我也不知道能花多少時問不停的談論它,這個能量中心有十六片花瓣,它照顧你的眼睛,鼻子,耳朵,喉嚨,頸項……一切,甚至你的臉孔和所有這些,也受它掌管。合群的人,集體的存在體擁有一張散發生命能量的臉,只能藉由生命能量才能看到,你會知道誰是集體的存在體。
最重要是頭的這一部分,我告訴你,當你屈服於錯誤的事物時,最大的障礙是腦袋的最底部,梵文稱為mudhra。這是非常重要的,它腫起,築起大的障礙物,你便與那無所不在的力量完全切斷。意思是一切的保護,一切的指引,一切富滋潤性的事物,一切都從你的生命中消失。現在我們從這個能量中心說到這個能量中心,這是非常重要的。我必須告訴你,雖然是時候要結束這個講座,這個能量中心是額輪。它是位於腦垂體和松果腺之間,它控制我們的自我和超我,在視交叉床之間,存在著這個非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他們看到的第三眼不是我說的第三眼,第三眼代表我們從內在而不是外在去看。這個能量中心是非常重要。它以神祇摩訶毗濕奴來裝飾,這是它的印度名號,它的英文名號是主耶穌基督,這是一個非常重要的能量中心。「追尋主基督。」你在哪裡追尋,祂存在於哪裡?祂必須得到喚醒,祂就在這裡。(編者按︰錫呂瑪塔吉指向額輪)因為你們都是來自這個背景,所以我想談及它,雖然摩訶維瓦(Mahavira)和佛陀也是在這個能量中心,摩訶維瓦在這裡,佛陀在這裡,而基督則在中央,在腦袋裡。這是很重要的東西,所有基督教組織都未領會到基督,就是基督要在我們內裡出生,在我們內裡被喚醒,這只能透過喚醒靈量才能做到,當祂被喚醒,在這個位置,因為祂被喚醒,自我和超我都會被祂吸入,這是一件大事。
這就是為甚麼祂說︰「我是作事者。」這很好,他們把祂釘上十字架。被釘十字架也是一齣戲劇,因為自我和超我把這個位置壓迫得很緊,要穿越它,你需要一位神聖的人,祂本身是Omkara(唵),一位擁有神聖品格,永遠也不會死的人去穿越它。克里希納曾經說︰誰在這一點上。祂說︰「這神聖的力量,這Omkara,永遠不能被殺害,也不能被摧毀。」因此耶穌基督出生,為我們創造這個通道,祂要證明,它是不能被殺害的。他們全是一體,互相關連。這些你都能在霎哈嘉瑜伽裡找到,因為當和諧被建立,你必須提問,耶穌基督和克里希納有甚麼關係?你能從生命能量找到答案,他們互有關連,非常緊密的關連。基督曾說︰「那些不反對我的人便是與我一起。」沒有人嘗試去找出祂說的「那些人」是誰。聖經說︰「我會像火舌般在你面前出現。」沒有人嘗試去找出這是甚麼,或是生命之樹,這是生命之樹(錫呂瑪塔吉指向能量圖),所以祂必須在你內裡被喚醒,這就是重點,當祂說︰「有人會來喚醒它,那麼你便永遠的知道我的父親。」現在有那些以主耶穌基督之名運作的機構在做著這工作嗎?他們做的只是祭祀,或是狂歡節,收集金錢,建築教堂,這些那些。
透過喚醒基督,你必須在每一個人內在建造一所教堂,這是洗禮的真正意義。洗禮的真正意義是靈量被喚醒,當它來到你的腦囟骨區,那是被稱為梵穴,靈量便會穿透它。有誰這樣做?沒有。我到過一所被稱為統一的教堂,我相信他們把所有教堂統一起來,這樣做也把全世界的鬼魂統一起來。各式各樣的假導師都在那裡,各式各樣,他們毫無辨別能力,我感到很驚訝,你也知道,基督並不那麼圓滑,我這樣說是因為當祂鞭打那些人後,說︰「若他們感到熱,我可以處理。」意思是若他們感到熱,他們便是有阻塞,我們能處理。若他們感到冷,我便點亮他們,若他們是半途膚淺的,「我便把他們從口中吐出來。」這是祂用的語句。因為膚淺的人會向魔鬼妥協,還會談論神,他們又怎能傳達好信息?為甚麼不把你內在的基督喚醒,自己去看清楚?當你提昇靈量,你會感到很驚訝,靈量到達這一點便不能再上昇。對所有基督徒,這是問題。你必須要他們念誦主禱文,便能解決,這是口訣。當你這個能量中心有阻塞,因為克里希納是集體的存在體,「Allah Ho Akbar」也是同樣的意思。你要把手指放進耳朵裡說︰「Allah Ho Akbar」自覺的靈,你的靈量便會昇起。你能看到靈量在三角骨裡跳動,能看到靈量的昇起,能感到靈量到達頂輪,穿越頂輪,你通過基督的大門,祂吸入這兩個機構(編者按︰母親指自我和超我),令這裡有通路,當靈量昇至超越額輪,你便變得無思慮。
這個邊緣的區域是神的國度,你從哪裡得到指引,靈量亦能通過。這是最後要做的工作,現在已經完成,大規模的完成了,這工作必須要做,已經做了,是被承諾的,時候到了。有時我也很奇怪,人在哪裡?我現在在英國與你們一起,你會很驚訝,在印度,成千上萬在村莊裡的人得到自覺,但這裡我卻發覺人們不想要實相,必須要有個馬戲團,那麼,至少英國人會來,印度人卻很少,他們從不粘附著這些,這是很奇妙,我就是不明白。事情是怎樣成就是很奇妙的,我們何時才會喜歡它?我的意思是它是免費的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在這裡。但仍然,他們得到自覺,他們迷失。
這是很令人驚訝,你不會相信,我已經在這裡工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六個人,他們上來,下降,再上來,再下降。我說︰「甚麼類型的人?」四年了,你能想像嗎?在印度,我只留了三個月,便有上千人來。是否就如約翰所說的,只有很少人會獲救。他說只有數千人會獲救,我們在西方是否只能做到這樣?英國人卻成就得最小,你會很驚訝,甚至意大利也比較好,瑞士,日內瓦,好得多,有甚麼發生?在這裡,他們追逐著一個要一輛勞斯萊斯的人,一個要求第五十九號勞斯萊斯的傢伙。為了給他勞斯萊斯,他們挨餓,當他來,他們把車給他,你能想像嗎?他們說他是個完美的導師。他們的腦袋沒有純粹的聰明才智去理解,你怎能從這部荒謬的勞斯萊斯得到靈?至少在德貝郡不能,來自德貝郡的人不應對這種事留下任何深刻印象,因為勞斯萊斯就在這裡製造。你不能製造神,你能嗎?你有能力製造勞斯萊斯,沒問題,你能否用勞斯萊斯來交換神?
他們在追逐這些可怕的事物,另一種可怕的事情是有人想教你怎樣飛。坐在這裡有個董事的妻子,她的女兒染上癲癇症,丈夫也有癲癇症,女兒也是,他們全都是癲癇症患者。他們支付上千英鎊,花了三千鎊去學飛,開始像青蛙一般跳躍,試想像?以你的純粹的聰明才智,一定會請那個導師從比薩斜塔跳下,我想建造斜塔也是為此原因,看看他能否飛高一吋,為甚麼不運用你的聰明?你應是最平衡,最聰明的人。昨天我告訴你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心臟,英國是宇宙的心臟,但心臟卻很怠倦疏懶,我可以怎樣做?你要告訴我,我該怎辦?為這個心臟打氣至實相。這裡有求道者,我不會說這裡沒有求道者,他們很多人是嬉皮士,上千人變成嬉皮士,他們很容易的接受荒唐的事物,為甚麼不是接受你們追尋的事物?我難以理解,就是不明白。
就如我告訴你,我不是移民來英國,我來是因為有某些事情發生了,我的丈夫被選來到這個國家,這是重要的,我視這必定是命中注定,就是這樣。我必須懇求你們現在接受和明白,這是威廉‧布萊克曾告訴你的︰「先知將會來這個國家,有神性的人(god of men)將會變成先知,他們有能力把其他人也變成先知。」這就是霎哈嘉瑜伽,甚麼也不是只是這樣,他應許了很多事情,他甚至描述過我住的房子,他曾經描述我們現在居住的房子的正確位置,他也有描述我們作為基地的集體靜室,那麼的詳細描述,令我感到很驚訝。一位這樣的聖人和預言家,在這個偉大的國家出生,卻沒有人想去了解他。我現在該怎樣做?我希望人們很快便能意識到,在轉化人類和拯救這個災難的時刻,他們必須扮演主要、很重要、關鍵的角色,他們就是帶領人進入神的國度的人,我滿懷希望為此祝福。
願神祝福你們。
很幸運,在德貝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人驚訝,威廉‧布萊克曾經多次提及德貝郡,他們想我來德貝郡。我說︰「伯明罕對我來說已經足夠了,我不來德貝郡了。」
他們說︰「母親,我們請求你。」跟著他說︰「布萊克說你會來德貝郡。」就是這樣,我來到這裡,我希望這個集體靜室能創造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再從中創造偉大的先知。無論如何,布萊克高調的提及德貝郡,他推薦它。但當我坐車在外面走了一趟,有很多巫術,人們沈溺於可怕的東西。我很擔心,頗為擔心,這是非常危險的東西,對你,對你的孩子,你的家庭,對每一個人都是危險的,我發現這些口袋,我感到很驚訝它們怎能在這裡昌盛成功。願神賜你力量和智慧去明白,你是怎樣被安置在神的偉大工作中。
若你有任何問題,你有五分鐘時間提問,昨天有很多提問。事實上,我只在第一天容許提問,因為第二天還問問題是浪費時間,請不要提問個人問題,不要問個人問題,個人問題遲一點才問,我會回答,若你想問一般性的問題,請提問。
問題︰你有否見過神?
錫呂瑪塔吉回答︰為甚麼要問這個問題?你有否獲授權去問這個問題?你先要看看你的靈,我們才談及它。你為甚麼要問這樣的問題?你是印度人?至少要保持一點禮貌,請坐下。這種「你是否見過神?」的傲慢問題不應該問,你為甚麼問我這種問題?誰授權你向我問這個問題,我必須也問問你,你能否感到你的靈?好吧,先感覺你的靈,這就是為何佛陀從不提及神,我昨天只告訴你們,因為你忽然想見神,你是否擁有眼睛去見神?你甚至連我也看不見,你又怎能看見神?
你要先成為靈,我們才談及它。小孩子不會在與國王交談時摑他一記耳光,對嗎?他應否這樣做?我們要知道自己的界限,自己的分際(mariadas),特別是印度人,有時我感到很驚訝,提出「你有否見過神?」這種問題。我有否見過祂,為甚麼要告訴你?沒有此必要,沒有必要……這是很傲慢無禮,我很驚訝你在這裡這樣問,印度人從不會這樣,很令人不安。試想像,若我真的見過祂,他會相信嗎?又或沒有見過祂,這些問題有時令我感到……我是說這樣的問題,你明白嗎?
他是貝尼大學的哲學博士,你不會在印度找到這類人,我不知道這些唯物主義,絕對粗淺的人從何而來,我是說他怎會問我這樣的問題?不該問的,我來是給你自覺,只是這樣,是你應得的,這是你的權利。我要說就像銀行,我在兌現給你的支票,只是這樣。若給你的支票已簽署,就是這樣,完成了。這是我與你的關係,我不會告訴你關於我自己,令自己再次被釘上十字架。基督想告訴人一些有關祂自己的事情,他們便把祂釘上十字架。
我現在若告訴他︰「我當然知道神。」他是不會接受的。若我說︰「我不知道。」他也不會接受,蠢人,印度人絕對不蠢,他們很有智慧,我必須要說,我很驚訝這種愚笨從何而來。很有智慧,印度人是很有智慧,因為你看看大地的瑜伽,我們的國家是個很古老的國家,你不會知道這個國家得到甚麼讚頌,我能……不要以你看到的人來評價它,不、不、不,它是個很偉大的國家,非常偉大的國家,靈性上,絕對是靈性的國家。我不知道他們發生了甚麼事,很表面膚淺的人出現,極之膚淺,我也看到一些偉大的靈,不要評價它,不要評價這個偉大的國家。
當我與丈夫一起到印度,我告訴他︰「我們已經觸碰到我們的國家。」
他說︰「你怎麼知道?」
我說︰「看,生命能量!整個國家都有能量,大氣中充滿能量。」
他說︰「真的嗎?」
我說︰「請你問機師。」我們坐頭等,他走去問機師。
他說︰「先生,我們剛在一分鐘前著陸。」像這樣偉大的國家,整體,宇宙的靈量就在這個國家,你能想像嗎?靈量,他們卻沒有追尋的欲望,欲望的力量就在這裡,他們卻沒有力量去追尋,你能想像嗎?我很驚訝,那些人來以導師自居,可怕的人卻在賺錢。若我是印度人,我會感到羞愧,因為感到羞愧,我有時也會想︰「他們對我們擁有的做了些甚麼?」那麼巨大的遺產,你只是幼芽,只是外在的,你是樹木,我們則是根,你不能沒有我們而活,我們是你的根,你看這些根,我就是不明白,它仍會妥當,這是母親關注的。
讓你們現在得到它吧,請把手朝向著我,脫下鞋子,你必須是在追尋,若你並沒有追尋,來我的講座有甚麼用呢? […]

根輪、腹輪、臍輪、幻海 Guildhall Theatre, Derby (England)

根輪、腹輪、臍輪、幻海
英國德比  1982年7月10日
很感謝德比郡和伯明罕的霎哈嘉瑜伽士給我這個機會,向這裡的求道者講話。現代的求道者是很特別的。我們以前從未有過求道者,即使有也不太多。一直以來都有人追求金錢,追求金錢的人現在仍然很多;有人不斷的追求權力,卻很少人追求這種像珍珠般珍貴的神的祝福。原因是人類的意識,集體的意識並未認為他們有能力或需要去追尋。
但在今天卻有一個美麗的組合,一些高素質的求道者在這個地球出生,有很多人正在追尋;不單只有一兩個人坐在山頂上、洞穴裡或其他地方嘗試入靜,而是很多人在追尋。有些人對自己,對自己所擁有的都不滿意,他們認為必定有某些超越他們的事物;有些人仍未找到生命的意義;有些人要找尋生命的目的;有些人感到必定有某些比他們更高的東西,所有這些人都是求道者,不單是現世,而是數千年來已是求道者。
在基督的年代,我可以說是沒有求道者。因為即使是基督的門徒,都是被迫成為門徒,基督要把他們找出來,並向他們講述真理。所以我們必須要說,現在是人類創造史上十分重要的時刻,因為有很多求道者。
今天求道者的問題是:他們不知道要追尋什麼,完全不知道自己追尋什麼,怎樣去尋找,期待些什麼。他們正要進入一個不認識的領域,這領域對他們是完全陌生的。這個陌生的領域,很多人都曾經描述過。每個人都說:「我能把你想要的東西帶給你。」另一個人說:「我能做到。」很自然的混亂便會產生。現代是混亂的時代,極大的混亂。當混亂出現,我們只能找出答案,確定的答案,一次解決所有問題。人類的腦袋從未有像今天那麼混亂,是非對錯,從未試過這麼混亂。任何錯事他們都去做,明知自己在做著錯事。如果他們是好人,會說︰「好吧,這是好的,我們只做好事。」雖然每個人都能分辨對錯,他們或許仍會做錯事。可是今天卻沒有人知道什麼是錯,什麼是對。
除了對和錯,還有些東西是遠遠超越對錯的。你必須認識自己,因為這個知覺狀態是內在的,我們不認識自己,不知道什麼是絕對。我們活在一個相對的世界。每個人好像都能意識到,也許在潛意識裡,或在無意識裡,但肯定的是每個人都感到我們是不知道的。這是一種誠實的,崇高的感覺,就是我們必須認識多一點。
當我們說「認識」,我們以為就像我說:「我不認識德比郡,我從未到過那裡。」什麼意思呢?「我不認識德比郡。」我不認識德比郡些什麼?我可以從書本中讀到它,我可以找出,我可以瞭解德比郡的全部歷史,我可以找出那裡誰能製造漂亮的瓷器,我可以找出他們全部的歷史;所有有關德比郡的我都可以從書本中讀來。然而,為什麼我還說:「我完全不認識德比郡。」因為我從未到過德比郡。我未到過那裡;未有到過這一帶;未有見過這個地方;未有到訪過它;未有任何在這個地方的經驗,所以,我不認識它。我們現在的處境正就是這樣。
我們的處境是我們不認識上天。我們讀過它,聽過它,很多人寫過它。當他們知道有人想認識上天,有關的書籍便會出現,一本接一本,他們寫了數千本書籍。有多少是真,多少是假?這是沒法知道的,因為我們根本不是真正的認識。假設有人說:「貝德福公爵生於德比郡。」我怎麼知道?我不會知道,除非我遇到來自貝德福而又知道貝德福公爵的人。同樣,我們對上天的知識是很混亂。這不是知識,從來不是知識。
我們對知識的概念是知識能為我們的疑問提供理性的答案,我們能透過聰明才智理解知識。可是這個領域卻是超越智慧、超越理性的。超越一切有限的就是無限。這個無限的領域只能靠你們的感知能力去體驗出來。我們要認識的是非常微妙的東西。該怎樣去認識事物,是透過我們感知的體驗吧?不是一種體驗,像他們突然見到光,這是體驗¾我的意思是你經常看到光,這是多麼偉大的啊!人們突然見到光在閃動就感覺到它,這並不怎樣偉大。光必定從某處而來;或者它對你沒有任何用處,你只是體驗了。所以你要知道,看見並不等同體驗。就如一條狗看見這儀器,它能對這儀器有什麼認識?它只是看見它。
知覺,人類的知覺遠比動物的知覺包含更多偉大的東西。例如,動物沒有對美的感知能力,也沒有對清潔的感知能力。這些感知能力人類天生已經擁有,他們可以感覺到它,可以在中樞神經系統感覺到它。因此,你的所有知覺都是透過中樞神經系統感覺到。這不是想像而來,也不是理性推論而來。「噢!是的,我知道,我知道。」不是這樣。知識應該是透過你的感覺而來。就像我可以感覺熱和冷,可是一塊石頭卻不會有任何感覺。
同樣,你應該是透過中樞神經系統去感覺。即是你的感知能力要掌管一切;你的感知要到達一個新面向;你的知覺要到達一個新面向。一切其他的經驗對你的進化並沒有意義。如果你看看進化的過程,是感知能力在改善,接收更多更好的面向。當你成為人類,當你的知覺狀態準備好接收宇宙存在體的感知,集體存在體的感知時,這些面向便發揮至極點,你便成為集體的存在體。
現在我想告訴你們這個在你們內在的東西,我們處於什麼位置。實際上,你們不應視我的話為理所當然,也不應否定我所說的。就像進一所新大學,我們要聆聽和嘗試瞭解教授的講話。假如他提出一個假設,你便要判斷這個假設,看看它是否可行。如果它是真的,你便稱它為定律。同樣,我們進入這個新的認知前先要瞭解它,而不是否定它。如果它是真的,我們便要相信。不應盲目的相信霎哈嘉瑜伽,盲目的相信是於事無補,但亦不應該否定它,要採取正面的態度,把我的話當作是假設,無論我告訴你什麼,你不需要馬上接受它為真理。
是時候我要向你們證明真理,真理是可以驗證的。驗證有神的時候到了。要去證明,不是我長篇大論地演講或帶你們到法庭或類似的事情去證明。我能怎樣證明它呢?就在你們的知覺中。感應全能的神是你們的知覺的絕對體驗。是時候去驗證經典、所有經文,是時候去驗證你與神連上,你與祂的關係,你與太初存在體的關係。無論你稱呼祂是「神」或是什麼,對神是毫無分別的。無論你稱呼祂什麼名字,神就是存在。神不是你想像那樣,也不是你瞭解或知道的那樣,神就是神。除非你感覺到祂,你不會相信有祂。就算你在某些情況下相信祂,這只是盲目的相信。對任何理性的人是毫無意義的,這些人遲早也會譴責自己這種盲目的相信。
正如我所說,感知能力透過不同階段的升進,在我們內在已經建立了一個系統,它就像寫在我們內裡的歷史:我們怎樣成為人類,怎樣分為不同的階段。首先,在碳原子的階段,我們變成活生生的,死的變成活生生的,它是安置在這位置,潛藏在三角骨內,我們稱為靈量的大能。這個大能正是聖經裡被描述為生命之樹的力量:「我會以火舌在你的面前出現。」可是聖經是很精微的,它沒法解釋這種富象徵性意義的東西。除非你有新的感知能力,或有生命能量的知覺,否則這是沒法解釋的。
這個力量是我們內裡欲望的力量,是最終的、唯一的、真正的欲望。其他欲望變得一無事處。你看看富裕的國家,人們得到財富;他們很富有,卻不快樂。在十分富裕的國家如瑞典和瑞士,人們互相競爭。有多少年青人自殺?我最近知道瑞士人比較富裕,但相比瑞典的年輕人,更多瑞士人自殺。
我們應該意識到,如果富足是我們的欲望,那不是真正的欲望,因為當我們得到財富,我們應該是很快樂和喜悅才對,但卻不是。經濟學的基本原則是個別的需求或許得到滿足,可是一般來說,需求是永遠得不到滿足。即是說物質是不能滿足你們的需求。我們需要些什麼,我們追尋的是隱藏在這個力量裡,就是追尋與神合一、瑜伽、與神連上。我們稱之為洗禮。在可蘭經叫作“pir”,你要成為“pir”¾即重生。不同的語言都有描述它,一切經典裡描述的都是同樣的東西。如果你嘗試瞭解它的意思,你會很驚訝它們說的都是相同的東西。
有人可能說︰「母親,或許有其他方法,其他成就它的方法。」不會有其他方法,因為自你成為碳原子開始,它已在你內裡運作了數千年,是大自然安排它在你內裡。就像有人說,種子要以別的方法發芽生長,種子是沒法以別的方法發芽生長;種子有胚芽而胚芽必須得到喚醒,這是唯一令種子發芽的方法。同樣,它會在你們身上成就。這個力量必須在你們內裡受震動,在你們內裡被喚醒。如果它在你們內裡被喚醒,它會升起。這個力量是什麼?它是要與靈合一,它知道必須與上天合一。
我們有很多其他的欲望,我們應說,其他欲望與這欲望有何關連?是這樣的,我們必須說:「我來德比郡是要與你們見面。」我老遠而來,來到倫敦市政廳,來到這裡,卻見不到你們。因為見不到你們,我這個旅程是白費的,不管如何,這個旅程已經沒有什麼意義了。同樣,所有其他欲望只是為了實現這個欲望¾這個最終的欲望¾就是與上天連上。
很多關於靈量的事情可以說,我已經講述靈量數百次。若要對它有多一點瞭解,你要來霎哈嘉瑜伽,那麼你便會對靈量有更多的認識。我剛才只簡單地告訴你們什麼是靈量,它怎樣被安置在這裡。
在此之上,是第二個……其實我們把第二個能量中心當作第三個能量中心,它是力量……我可以說這個能量中心令我們有追尋。這個稱為臍輪的能量中心是掌管我們的追尋。當我們還在動物的階段,我們憑腹部的感覺去追求食物。當我們成為人類,我們會很驚訝我們也是通過腹部去追求金錢。我們或許有點分心,但最終我們甚至通過腹部去追尋神。
我們要跨越包圍腹部的領域,這個領域代表導師。所有原始宗師像摩西和蘇格拉底都是在這個領域出生。有十位原始宗師降世,祂們讓我們知道自己在追尋什麼,該做些什麼。基本上他們是來教導我們如何平衡自己,好使我們能升進。
所有偉大的先知或原始的存在體,他們都是導師,他們來是要告訴我們,假如你太偏向左邊,或太偏向右邊,你的持守(sustenance),你作為人類的品質便會下降。作為人類,你必須持守某些法則。這個能量中心漸漸顯露你從動物發展到高等動物,然後到人類應該持守的品質,它令我們意識到我們內在擁有這些持守,我們內在的律法就是這樣來的。聖經的十誡正是我們內在的十個持守。有十位降世的靈性導師,令人類不會偏離中道,既不偏向左邊也不偏向右邊。
左脈代表情感,也是願望的力量。情感令我們有潛意識,超越潛意識的是集體潛意識。在右邊的是行動的力量。我們的願望是以行動來實現,這個行動的力量讓我們有未來,還維持我們的身體和思維的活動。因此,我們的頭部發展出一個叫「自我」的東西。每個人都有自我,不用害怕。當我們做任何事情時,我們感到這是「我」做的,這其實是幻象,儘管如此,我們仍繼續這幻象,因為我們還未看到實相。
另一個在我們內裡左邊的力量令我們受別人的宰製,亦使我們有過去,還有是它是我們的情感活動的副產品,這東西像氣球,稱為「超我」。自我和超我在頭部匯合。當你成長,你頭頂近腦囟的地方會鈣化,你小時侯頭頂柔軟會跳動的位置因此被完全遮蓋。你會發展出「我」這個觀念;你成為甲先生、乙先生、丙先生等等。你擁有自由,你有自由成為甲先生、乙先生或丙先生。
之後,你開始運用第二個能量中心。這是創造力和行動的能量中心。動物是沒有自我的。當然,如果它們與人類一起生活,可能發展出自我。否則,它們是完全沒有自我的。如果你犯錯,你會感到難受,感到內疚。動物卻從不內疚,因為它們天生是以殺害其他動物作為糧食。所以它們從不內疚。只有人類會說:「啊,我不應這樣說,不應這樣做。」只有人類會感到內疚,亦只有人類才會支配別人。
當我們思考,想及未來,開始計畫,第二個能量中心便會運作。你的身體……﹝燈太多了,能否關掉它,最好把燈關掉,太多了,我在忍受,太多了。﹞當你思考,思考需要能量。你把腹部的脂肪細胞轉化成能量,提供腦袋使用。當脂肪細胞轉化時,這個可憐的能量中心要很努力的工作。當你思考,這能量中心便要運作;它要非常非常辛勞地只做一項工作,就是向腦袋提供脂肪細胞。
(這兒有太多燈了,可以把它們關掉嗎?這盞燈,不、不、不、不、這三盞燈……謝謝……這裡仍然,請關掉這三盞燈,這樣好一點。不,是這三盞,三盞太多了,不需要它們,這三盞,這是什麼?他們能看到我,你們看到我嗎?它好像向我發射。)
這個稱為腹輪的能量中心是負責給你將來,給你能量思考將來,計畫將來,也給你能量做體力勞動和運動。這可憐的能量中心只能做一項工作,就是轉化脂肪供應腦袋使用。如果一個需要負責多項工作的能量中心只能做一項工作,它便會忽略其他工作。結果問題便會產生;它其實還需要照顧肝臟、胰臟、腎臟和脾臟,一旦它只能做一項工作,只安排一項工作而不能做其他的工作,你們的肝臟便會出毛病,會有糖尿病、腎病和血壓的問題。而且還會患上血癌這種嚴重的疾病。
霎哈嘉瑜伽可以醫治所有這些毛病。這只是肉身的毛病,它可以治好身體的毛病,當這能量中心回復正常的狀態,假如能量中心能正常地運作,你們可以輕而易舉治癒所有因為過度活動、過多思考和過多想像而產生的疾病。經常想及將來是非常危險的。
舉一個例子,現在我們坐在這裡,很舒服地談天說地,可是如果我想:「我明天要到那裡,回家後要做些什麼,要弄些什麼菜,要吃些什麼或怎樣去乘火車。」這些未來取向的行為使你變得可笑,變得未來取向,甚至忘記過去。
我遇過一個男士,他甚至忘記自己的名字,忘記父親的名字,母親的名字。更甚的是他忘記了妻子的名字,令他的妻子很沮喪,她因此哭訴:「該怎麼辦?他什麼都忘記了。」他正處身于未來的地帶,只知道未來。需要把他帶回中道,那麼他便會慢慢回復記憶。他告訴我他是印度一個很大區域的議會主席。他說他就是這樣,他說︰「不,我是。」我說︰「很好,你好轉了。現在你已懂說「我是」﹝I am﹞。」
這正是未來取向的社會正在發生和將會發生的事情。我們可以做一些其他事情來減低它的影響。例如你可展示從前的照片和類似的東西,但這樣做不能把過去帶回來,過去已經飛逝。
唯有喚醒靈量才能把問題解決。當靈量被喚醒,她開悟了能量中心,使它回復正常,回復正常的狀態、正常的狀況。除此之外,它還取得充足的活力,彰顯出它的品質。照顧我們的注意力的能量中心得到開悟,我們的注意力也得到開悟。被開悟的注意力變得活力充沛。只要坐在這裡,你便可以把注意力放在任何人身上,只需運用注意力,什麼也不需要做。只要放注意力在那個人身上,你便能在指尖上知道這人出了什麼問題,即使他在千里之外。當尼信遇上麻煩,突然間,我也不知道怎樣,我說:「尼信現在怎麼樣?」他們說:「媽媽,他正一團糟。」
基督曾說:「你的雙手會說話。」時候來了,簡單的一雙手,卻是那麼精密,它的神經末稍是那麼的細微,我們都不能瞭解它們能告訴我們多少事情,可以到怎樣的程度。當靈量被喚醒,你開始感覺到四周的生命能量,感覺到你從未感到的無所不在的能量,這都是透過你的指尖。這些指尖是你以前忽略的、誤用的,或是用作錯誤的事情。這些指尖得到啟發,你開始感覺到它們。那就是我所說的︰你要取得受啟發的感知能力,要彰顯你的感知能力。那就是你如何開始感覺你的手指:這兒出問題,那兒出問題,你知道哪裡出問題。所有這些都是與你的能量中心有關。這是第五,第六和第七能量中心。七個在左邊,七個在右邊。這是與你的情緒有關;而這是與你的右邊、你的身體、你的理性或我們稱為精神有關。
因此你只憑感覺那個人的熱力,他有沒有發燙,你的手指有沒有感到麻痹,感到沉重而知道這個人的狀態。你與上天無所不在的力量交流,它告訴你訊息。這些訊息是那麼的準確,即使你有十個有自覺的兒女¾現在很多孩子是天生有自覺的¾我們並不瞭解孩子,但確有很多偉大的孩子在現在出生,因為時候到了。這是審判的時候;復活的時候;是所有經典曾經描述的時候。因此偉大的人出生。如果你蒙著這些孩子的眼睛,再問他們坐在他們面前的人有什麼問題,他們會豎起同一根手指,即使他們的眼睛是蒙著的,背向那個人,他們全部會豎起同一根手指。他們會收起雙手說,他們是那麼好,孩子是那麼好。
你要明白,當他們把手指放進嘴巴裡,我們有時候會想……佛洛依德,他是個很膚淺的人;他並不怎樣認識神,並不認識關乎生命的,他什麼也不知道,他知道得很少。他說這全是關乎性,他只有性的論點(sex point),他想每個人都是一個性的論點,而不是人。這個人無論在說什麼……真理是與性毫不相干。就是這樣孩子感到手指頭發熱,他們真的感覺到,因此他們把手指放進嘴巴裡。我見過很小的孩子,我們這兒有一個來自英國……來自倫敦,另一個來自另一個地方……如果你問他們,他們會馬上告訴你哪裡有阻塞,那個輪穴有阻塞。你不能愚弄孩子。他們會告訴你同樣的事情,這樣的事情都在發生。
你的感知能力受到開悟,有交感神經末梢的雙手會告訴你。現在我們透過中樞神經系統既能感應別人又能感應自己。
假設你坐在這裡,我問你:「你出了什麼問題?」你會說︰「不知道,究竟我出了什麼問題? 我真的不知道。」我卻或許能告訴你你那裡出問題。如果你去見醫生,他會說︰「是,這就是你的問題。你怎會知道?」你不用做任何身體檢查,那些病理上的檢查,把你的牙齒,你的眼睛徹底的檢查。檢查完後,他們會告訴你,你是最健康的人。你不用經歷這些可怕的檢查,不用浪費任何金錢去做這些令人沮喪的檢查。只要攤開雙手,自會知道自己的問題。霎哈嘉瑜伽士亦會告訴你:這是你的問題,你可以這樣把毛病治好。
現在時候到了,這是非常奇妙的時刻。透過霎哈嘉瑜伽,我們已經治癒許多癌症的病人,很多血癌的病人。最近有個在紐約的女霎哈嘉瑜伽士,她治癒了一個血癌病人。這個男孩快要死了,醫生們都宣佈他快死了。他們宣佈男孩只剩下十五天壽命,他要死了。除了這個宣告,他們沒有什麼可以做了。這個可憐的男孩,經歷種種治療,他來自印度,耗盡所有金錢,最後只得到一張證書,證明他只能活十五天。
有人找我,我告訴他們去找一個在紐約的女霎哈嘉瑜伽士。他們告訴我關於這男孩的事,他的名字叫華夫,還未到十六歲,得了血癌。這個男孩不單痊癒了,還到過倫敦探望我,他現在已經回家。
這看來是很奇妙,一個不是醫生,沒有醫科背景的人也可以醫治別人?在醫學和所有這些之外,是精微的力量,是一切事物的源頭,這就是上天的力量。如果你成為這力量的主人,或你懂得怎樣處理它,你便可以醫治任何人。這些日子不是我在治療人,而是我的信徒。我也不知道有多少人,華倫醫生透過霎哈嘉瑜伽醫治他們,這並不是醫學。就連他自己也無法估計究竟治療過多少病人。
所以整個系統將會改變。你要成為自己的導師,自己力量的導師,你會把所有力量釋放出來。當我們說有些靈性導師有治病的能力,有些靈性導師能停止可怕的疾病擴散等等諸如此類的事情時,我們都認為是不可能的。我們總覺得這是不可能發生的,怎會是這樣?我們怎能相信?我們以為是荒誕無稽的故事。但當你親眼看見這樣的事情真的發生了,你會感到很驚訝。
有一次我乘船,遇上船長,我給了他自覺。剛巧一個船員被困冷藏庫,快窒息了,他同時患上肺炎。當然,我有些地位,因為我丈夫是這船公司的主席,所以船長沒有叫我到現場,他覺得這個要求太過分了。
我跟他說:「好吧,你不想我到現場,那麼你最好自己走一趟。不要發任何求救信號或叫任何醫生來。只要將你的手放在他的胸膛上,五分鐘就可以了。」
結果船員的肺炎馬上痊癒,連船長都不相信。他說:「怎麼可能呢?」,我說:「就是這樣。」事情就是這樣發生在你身上。
現在你已經成為這樣,接受它吧!你要取得這個力量,不論賦予你的是什麼:梵文說︰「viraj」,是取用的意思。就算你……有人把王權給你,如果你不懂如何運用,也不相信自己已擁有王權,就像一個乞丐,如果你把王座給他,他仍會向人索取金錢,向別人伸手說:「給我五個盧比,給我五個盧比。」除非你運用這個力量,你仍不能肯定你已經取得它。這點對西方人來說特別難明白,因為他們不能相信自己已經擁有這力量,他們就是不相信。你告訴他們,他們卻說:「怎麼可能?」但這卻是事實。
打個比喻,這件儀器,如果你帶它到村莊告訴村民:「這東西能把你的聲音傳播四周。」又或你給他們帶來一部電視機,告訴他們能從電視裡欣賞各種電影,能看到話劇、戲劇或音樂之類等,他們是不會相信的。他們會說:「這個箱子?只是個普通的木箱!」當你將它駁上電源,它就能啟動。
同樣,你覺得人類是很普通、很平凡的,我們只視這為理所當然的,其實我們不知道自己有多光輝、多偉大,我們亦不知道神創造我們有多困難,花了多少關懷、多少愛。祂只為一個特別的目的,就是想把祂所有的力量賜予我們,祂想我們進入神的國度,享受祂的祝福、祂的愛。我們就是無法相信,我們對自己,對社會,對我們身邊的一切事物都感到洩氣,感到厭惡。事實並不是這樣的,有些事情是必須發生。你只要連上電源,它自會運作,它已令成千上萬的事情發生,也能在你身上發生。
有些人有些荒謬的想法,認為一切都能用錢買來的。但你怎能付錢購買生命力?你曾否付錢購買過生命?例如,你能否付錢令花朵變成果實?你能否付錢給花朵:「好吧!我給你一英鎊,結個果實給我吧!」能這樣嗎?這是十分荒唐無稽,你不能付錢購買神,不能付錢購買活生生的經驗,更不能付錢購買進化。它是自自然然的,就在我們的內裡,它自會成就。
我們對金錢很瞭解,但卻不明白什麼是免費的,雖然我們得到許多免費的東西。我們得到很多免費的東西,卻仍不明白它們的重要,因為我們視任何免費的東西都不會是好東西。其實所有重要的東西都是免費的,不然我們就沒法生存,活不成了。如果我們呼吸的空氣不是免費,我們便不能生存。如果飛機上或某些地方沒有了空氣,你便看到,人們才意識到這些免費的東西是何等重要,但我們卻一直視它為理所當然。
我們要明白,我們對神,對怎樣到達神,對怎樣明白自己的觀念都是錯的。我們以為若我們倒立,便能得到;我的意思是假如我們倒立便能到達神,那麼在進化過程中,他們都應該倒立。或者我們認為用競賽的方式就能到達神,又或吃這種那種食物,這樣那樣做就能到達神,這全都是錯的。
你可能會問,為什麼所有宗教都告訴人:「你們不應犯這種事,不應做那種事。」他們這樣說是這些事情是用來持守我們,令我們達至平衡。假若我們不這樣做便會失去平衡。我們必須保持平衡。所以他們為什麼會說:「不要這樣做。」
人類很容易便會走向極端。我的意思是當你告訴他們一些事情…我遇過一些人,當你告訴他們要清理這個能量中心,你需要做這個式子(asana)或你要這樣做,他們會每天做上百次,上千次,我卻從沒有要求他們這樣做,我只是說間中?或每星期做一次,他們卻做上百次。我們走向極端。所以為了讓你們能保持平衡,這些人告訴我們︰「不要做這些事,不要做那些事。」但我們的自我卻說:「為什麼不可以?有什麼問題?」好的,儘管去做吧!當我們告訴孩子:「不要吸煙!」「為什麼?我所有朋友都吸煙,我一定要吸。」好的,儘管吸吧。吸煙會生癌,你的肺會出現一個洞,吸一段時間後,肺不行了,連鼻子也不行了,你的動作會像機器一樣,看著每一個人,你不能說話,不能再過正常人的生活。這時人們才會醒悟:「天啊!我希望我從未吸過煙。」
在霎哈嘉瑜伽,我們不會說:「不要吸煙。」若這樣說會有一半的人離開。我們從不會說:「不要喝酒。」不會說:「不可以。」我們會說:「好吧,你就這樣做吧,好的,就這樣吧。」當這樣發生了,你才會放棄,因為當你找到最高的,你便不再關心一切小事。你自自然然的拋棄全部的習慣,我不需要強迫你去放棄。你內在已經擁有一切:這個力量把你提升,像蓮花從幻相(maya)中冒起,你迎上前,你的芳香填滿這個幻相,你對自己感到很驚訝。首先你認同於幻相,你以為實相是這樣的,但實際卻不是。當這個力量冒起,蓮花便能伸展張開它漂亮的花瓣,它的芬芳帶給我們美好的人格並能傳遍四周,這就是要發生在你身上的事。你們全都會像這朵蓮花,看似隱藏的,在我們內裡完全察覺不到,它會開放,你神性的芬芳會散播開去。
今天我不能講及所有的能量中心,要講解所有能量中心會很長篇。我已經講解了三個能量中心……根輪、腹輪和臍輪。明天我才說其他能量中心。我必須先說說靈;我們已經說我們要成為靈很多年了。
你們都知道”Spirit”這個英文字有很多不同的解釋。這是一個很含糊的字。即使是酒精(alcohol),我們叫作”Spirit”;即使是亡靈,我們也稱它為”Spirits”;就算是靈,即純粹的存在體,梵文稱為”Atma”,我們則用”Spirit”。當我說「靈」(spirit),它是我們內在純粹的存在體,內在不執著的存在體,內在的見證者,它每時每刻都看顧你,觀察你,它以喜樂和快樂住在你內裡,住進你的心。「靈」並不存在於我們有意識的腦袋內;亦不存在於我們的中樞神經系統;也並不受我們控制。
打個比方:你內在的左邊像汽車的煞車器,右邊像油門(加速器)。我們坐在汽車的前座,學習駕車,而導師就在後座觀看整出戲劇。你要做的就是走向左邊,即有時你要踏煞車器;有時要踏油門,你也會犯錯,這樣你才能學懂駕車。平衡我們的生活就像學習駕車那樣,是需要智慧。平衡是最重要的。儘管你不平衡,我在霎哈嘉瑜伽見過不平衡的人回復平衡。
平衡左右脈,或說平衡煞車器和油門,你也可以說你已經掌握駕駛。但是仍有一位導師在你背後,你才能成為導師,這位導師就是你內在的靈。當你成為靈,你開始視自己為司機。事情就像一場表演,一場戲劇,你抽離自己,看著眼前發生的所有事情;一切發生在你身上的事情,你像看戲一樣,並沒有參與其中。
當你進入你的軸心,周遭的事物對你已失去影響力。你變得寧靜、喜悅、平和;你看見周遭的事物,周圍的活動,卻並不身處其中。你就是這樣成為導師,成為先知。今天霎哈嘉瑜伽有能力令有神性的人(men of god)成為先知,這些先知亦有能力令其他人成為先知。英國偉大的詩人威廉‧布萊克說過,這正正就是霎哈嘉瑜伽。他百多年前已經這樣預言,今天如果你來到霎哈嘉瑜伽,你會很驚訝的知道你是誰。他曾經預言英國會成為明天的耶路撒冷,他說的明天就是今天。
你們的國家—英國,到目前為止,我不知道人們對這個國家有什麼想法;它是宇宙的心臟,是宇宙最重要的部分,它必須成為耶路撒冷。為此英國人要擺脫惰性,看清楚他們的潛能,能升進到這一點,事情便能成就到。倫敦已經做得很好。當然我們不能有太多人,因為機器可以生產成千上萬的贗品,但要做一些有生命的東西,還需要花點時間。若肯花時間,當時候來了,我肯定英國這個偉大的國家,會成為耶路撒冷,即大家來朝聖的地方。
真是很令人驚訝,很多事情都是以霎哈嘉方式發生。雛菊原本是沒有香氣的,如果你現在去看看,它有香氣了。大部份英國的花朵都是沒有香氣,這是大家都知道的。現在大多數的花朵都散發無比的芬芳。你可以自己看看,這些都是大自然成就的,都已經成就到,都在出現。人類又怎樣,他們在哪裡?他們做了些什麼?他們在哪裡迷失了?這是很令人傷感的。
我剛好來到倫敦,或許這是預先安排的。他們選派我的丈夫來擔任這個任務,要來英國。聯合國只有在英國設立代辦處。聯合國只在英國有代辦處,因為他們選派我丈夫來,所以我也在這兒。否則,我不認為我會以導師的身分來到這裡,我沒有什麼理由會來這裡。若沒人邀請我,我是不會到其他國家,是有人邀請我來的。
事情就是這樣成就到。是你們去成就,去明白的,不單那活力、那生命力,最重要的是你們是處於一是被毀滅一是被建設的邊緣。英國人處於特別的位置,他們要升上來,因為他們就是心臟的細胞。
明天這個講座會繼續。我希望你們都會來,並令自己舒適點。抱歉我的聲線。我每天不停在說話。十分感謝你們。
如果你們有任何疑問,我很樂意解答。
請你們發問吧,我會回答。
問題︰你說在得到自覺後,你可以醫治人。他的問題是……他的母親聾了……你可否治療她的聽覺毛病?
你要明白,這個問題令人以為我是來醫治人。你們誤會了。喚醒靈量後的副產品是你得到醫治。很抱歉你們誤會了我來是為了醫治人,要安頓在醫院裡。重點是若你要得到醫治,先要喚醒你的靈量。明白嗎?如果你的母親在這兒,我們是可成就到的。
最重要的是你要明白,神像我們一樣很有常識的。祂只會對能成就祂的工作的人感興趣。那些病人,病得很重的人可以瞬間被治癒。你會很驚訝,我告訴你。
印度總統曾到美國治病,他的病卻沒有被治好。他回到印度,我以某夫人的身份去見他。一個高級官員告訴他我的身分,他在印度也聽過我。他的妻子說:「為什麼你不醫治我丈夫的病?」他已經臨終了,他們為他安排了葬禮。我只把手放在他的背部十分鐘。你不會相信,他已多天不能入睡,他說:「我的痛楚舒緩了,我想睡覺。」他起來,完全沒有任何毛病,走出外面,有人為他帶來擔架,他卻能自己走路,他們不相信自己的眼睛。發生這樣的事情是因為神需要用上他。
若房子裡已經有光,就不需要給予光,也不用為光費心,再多的光也沒有用。同樣,上天不是來醫治人,所有人,祂卻會醫治人,成千上萬的人。有些人病得很厲害,祂說:「好吧,你再轉世,好嗎?在潔淨和休息後,再回來吧,一切都能解決。」所以並非所有人都會被治好,並無此需要。很多人卻被治好,它成就了。
我們主要的工作不是醫治人,不是,我們是要給人自覺。就如你所說,作為副產品,當她獲得自覺後,她的耳聾自會痊癒。很多聾人都被治好,不單聾人,即使光頭的人也能再長頭髮。他來見我時是沒有頭髮的。但我並沒有說在得到自覺前和得到自覺後會有很大的分別,最好你在得自覺前拍一張照片,在得到自覺後再看看自己。有些人丟掉自覺前的照片。這是不同的,重點是霎哈嘉瑜伽不是用來治療,而是給你自覺,這是最重要的。
年齡並不是問題。昨日我在伯明罕給了一個很老的人自覺。年齡、健康狀況並非考慮的因素,沒有這回事。每個人都可以獲得自覺,大家應該去嘗試,明白嗎?如果你得到它,我們便能夠成就。可是我不會作出任何承諾,明白嗎?願神祝福你們。
當然我承諾給你們自覺,這是我承諾!如果你能像我對你那樣對自己有耐性。你一定要有耐性。有其他問題嗎?
問題:他的肺部有毛病已四、五年了。你有沒有方法幫助他?
當然有,我可以幫助他。是呼吸困難還是什麼?呼吸的毛病?他是印度人嗎?哮喘,你是印度人嗎?啊!是印度人。印度人洗澡太多了。他們仍然以為自己在印度!在印度,他們每天早上在外出前都會洗澡,對嗎?在這裡不應這樣做,這是英國,應該在晚上才洗澡。我們應該像英國人般生活。他們很喜歡洗澡,印度人真的很熱愛洗澡!他們每天都要洗澡,無論是零度或負十二度,他們都要洗澡。你看,他們已經養成了習慣。不洗澡他們會感到不自在,他們就是這樣得了……無論如何,我們都會把他的哮喘治好,好嗎?治好哮喘並不困難,但在英國不要洗太多澡。我建議若你要洗澡,要像英國人那樣在晚上才洗澡,因為英國的氣候是變幻莫測,如果你洗完澡後外出,你的肺肯定會染病。除此之外,也會有關節炎和其他毛病出現。這國家的溫差很大,這種氣候,你們要非常小心。
我不是說你永遠不洗澡,你們要明白,當我說了某些話,我必須告訴他們另一個極端。我們熱愛洗澡,這是毋庸置疑。印度人過分注重個人衛生。但是整體的衛生,集體的衛生是更重要。像修剪草地,保持道路的清潔,都是更重要。我們要結合所有這些,它們都重要。
這樣做問題就能解決。明白嗎?哮喘不是什麼問題。
還有其他問題嗎?
問題︰它是怎樣做到的?
我們內裡有一個能量中心,就是在右邊的鍚呂羅摩,我們稱它為右心輪。如果你治好這個能量中心,便沒有不妥了,好吧?。我們會把你治好,我們會告訴你該怎樣做。
問題︰請問瑜伽有多久歷史?
你是說哪種瑜伽?瑜伽一直都存在,自然的瑜伽一直都存在。你要明白,自然而然就是活生生的,活生生的生命過程一直都存在,因此我們也說不準它什麼時候開始。我們只可以說它何時分裂出來。當神與祂的力量分裂後,神開始以靜觀者觀看整件事;全能的神,祂的力量開始把它成就。它創造一切宇宙,創造我們的宇宙。之後它創造人類,現在它要再次回復一體,受造者要知道誰是創造者。
一、二、三、四,只有很少人與它連上。但是今天是大規模進化的時候。生命生長是沒有時限,你不能說它何時開始,在多少年前,今天是開花結果的時候,很多人會獲得瑜伽的祝福。明白嗎?謝謝。
那是什麼?
問題︰你談及靈量,對普通人來說,喚醒靈量是很困難的。
啊!誰告訴你喚醒靈量很困難?並非如此。你看這些反常的人,當他們談論靈量,他們稱它為不正常,因為他們不知道怎樣提升靈量。要提升靈量卻是輕而易舉,如果你已是覺醒的人,那是最容易不過的事。即使是小朋友也能做到。那些說喚醒靈量是很難的人,他們對靈量完全沒有任何概念,他們不是導師。對導師來說,有什麼困難呢?即使普通人也可以成為導師,又有何困難呢?他們不是導師,他們是很幼稚,只知道賺錢,一事無成。他們對靈量一無所知,卻寫書談論靈量,他們只是在誤導人。
這是最容易的事。它在你雙手移動,你能感到它往上升,在你頭頂跳動,一點也不困難。我告訴你這是要發生的事情中最重要的。所有重要的事情都是既免費又容易做到,很霎哈嘉的。為什麼?印度的那納克(Nanaka)說︰”Sahaja samaadhi laago,Sahaja Samaadhi laago 。”沒有人說這是困難的。卡比爾(kabira)從未說過這是困難的。他說︰”paacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu。”我召集了二十五個人,像線一樣把他們縛在一起。
那些有權勢的人都這樣說,沒有人說這是困難的。只有不認識這個工作,沒有權勢的人才會這樣說。不要相信他們。這是最容易的事,你自己可以去瞭解。假設這是最容易的,為什麼我們要否定它?假設我免費得到一顆鑽石,你不是看到它嗎?你會接受嗎?又或我們會認為︰「啊,這是很困難的,我該怎樣做?」我說這是容易的,你不用付費,好吧?
什麼?(聽不到的問題。)
對,這是正確的,請坐下,好嗎,坐下我再告訴你。
有人嘗試這個方法,不是這樣成就的。若你的車子,若你的車子出了點毛病,你坐在裡面可以清潔它嗎?可以令它妥當嗎?你必須先下車。所以先要喚醒靈量。有些人把事情混淆。即使是哈達瑜伽,它們有ashtangas。首先是ishwar pranidhana,即與神建立關係,你先要與神連上。
即使在基督教,你也要先領洗,當然這是人為的,忘記它吧。你必須先受洗禮。即使你是印度教徒,你某程度也要像基督徒,在八歲的時做的,稱為yagnopavita,自覺就是這樣。穆罕默德或所有這些人用的則是Sumta(擺脫思維和良心),都是相同的東西。首先要得到自覺,不是要你成為導師。透過喚醒靈量,當靈量成長後,你才能成為導師。這是實實在在的過程,他們卻把先後次序倒轉了。除非你能抽身,你怎能潔淨自己?假設我弄髒了紗麗,我要把紗麗脫下才能清潔它,對嗎?
這就是為什麼人們覺得這是困難的。是他們把事情混淆了,不要相信這些故事。如果你壓抑自我,它會坐在你頭上,永遠不離開。如果你壓抑超我,對你也沒有任何幫助。它是自動地發生,我明天再告訴你它是怎樣發生。透過喚醒你內在的神祇,這些東西會被吸入。靈量會被喚醒,就是這樣。
最後,如果你想我承認自己是特別的,若你不把我釘上十字架,我可以承認我是有某些特別之處。我不能再多講了,最好你自己找出答案。否則,你第一件要做的事便是把我釘上十字架,我不想再這樣了。好吧?
願神祝福你們。
是,孩子?
問題︰母親,我們怎樣可以幫助自己,互相幫助開啟我們的心,變得更合群?
不用為此動手術,有霎哈嘉瑜伽的技巧,上天的技巧把我們的心開啟。混亂是在另方面,混亂為我們帶來問題。你要明白,這混亂是關乎我們與自己、與其他人和與社會的關係。很久以前已有這個大混亂。在經典有寫到,或我們說當宗教出現,正反位置改變了,我們開始做所有事情,我們就是這樣失去了這能力。
我們對自己採取的態度應是要令自己完美,這是絕對專橫的。我的意思是當我嘗試令霎哈嘉瑜伽完美,我會對自己專橫。我的工作量極大,我要費盡力氣,要有極大的耐性,才能把它完成。自我的人通常會咬緊牙關說:「啊 母親,太過分了,我們受不了。」你自己看到。但是你們真的要專制地令自己變得完美。這正是,成就它的方式,我們對自己,對他人該有理想的關係。例如你有個兄弟,他是你的兄弟,他該是個理想的兄弟。如果他是你的父親,他該是個理想的父親。可是現在卻是那麼的混亂!當你越覺醒¾所謂的覺醒,你越升進,混亂便是:「誰是你的姊妹?誰是你的母親?誰是你的父親?」
霎哈嘉瑜伽士之間的關係也變得混亂。你們是霎哈嘉瑜伽士,你們是先知,你們要彼此尊重。你們全是先知,說著同一種語言,你們必須彼此相愛,這不是出於理性,而是必然發生的。你們就是要建立這種關係,這種完美的關係。
你們都知道很多人埋怨我︰「母親,你對霎哈嘉瑜伽士太有耐性了。」他們是我的兒女,我要令自己完美,我要與他們有理想的關係,我要原諒他們,他們才能成長。大家的關係應是完美的。你是否是一個完美的父親?完美的母親?完美的兄弟姊妹?對別人來說我是否是理想的公民?但是社會應是務實的,要務實的去成就,透過改變才能務實的去成就。
今天,我可以說印度不需要素食,英國卻需要素食。這全是很務實的。社會要變得務實。在這裡,我們要對自己務實,不是對社會。當我們對自己務實,一切都能解決,有什麼問題?有小孩的女人會與另一男人私奔,有什麼問題?又或者有小孩的女人為她的孩子出賣國家,有什麼問題?
是我們內在的混亂令這些問題產生,我們因此不知道怎樣開放自己。如果我們能擺脫混亂,事情就會妥當。這可以藉由霎哈嘉瑜伽做到。我可以說,這些混亂都是膚淺的人製造出來。我可以說,降世神祇、先知並沒有錯,祂們很有深度,並沒有錯,錯在我們的態度。如果我們能辨明我們對自己、對別人和對社會的態度,一切都會成就,這會是十分美好的。
混亂令我們的心封閉,我們害怕人。如果大家的關係是完美的,有什麼需要害怕?他們能對我做些什麼?他們關注的是你們之間的關係,你們的心是完美的……重點不在他們做了些什麼,我為他們做的必須是完美的。我要繼續愛他們,欣賞他們,鼓勵他們,支持他們,給予他們以我與他們的關係能給予的東西。
例如,在大地之母下的水源,它會不會想:「這是什麼樹?它在做什麼?」水源仍會向樹提供水,一視同仁。由於你是源頭,所以彼此的關係必須是完美的。這些混亂卻滲入,使我們理性地接受這些混亂,使我們跌入陷阱裡,令我們的心封閉。明白嗎?
Yogi explains the question of a seeker: Can you explain the difference between Sahaja Yoga and Kriya Yoga? […]

混亂-精微的枷鎖 Doctor Johnson House, Birmingham (England)

混亂-精微的枷鎖

英國伯明罕  1982年07月09日

我們必須意識到現代是一個混亂的時代。你不知道想要什麼,想求什麼,也不知道自己所做的是否正確。混亂是需要的,沒有混亂,我們就沒有絕望,沒有絕望,我們就不會去找尋。然而只有達到某種知覺狀態,或我們可以說,知覺到達一定的程度時,我們才能看出混亂。

在摩西降世的時代,絕望是不同的,他們想擺脫受奴役,他們理解事物的方式不同,就是怎樣遵從特定的模式去治理社會,從而令社會達到最大的效益。這曾經是一個緊急狀況。當時的形勢對猶太人是非常危險的。

這種情況在很多國家,很多世代都曾發生,他們到達某一境況,令他們感到極度的絕望,對人的奴役在那時候是顯而易見。在此之前,人們對奴役並沒有感到不安,他們接受,並視為理所當然,然而到某一時刻,他們感到:「這是奴役,我們不想再這樣了。」接著一個領袖出現,把他們解放。

在現代,一種十分微妙的奴役,每天都在蠶食我們,它是那樣的自我毀滅,我們甚至意識不到它,我們就這樣被摧毀。這種毀滅以很多方式運作,如果我們對真理毫不醒覺,創造的一切就可能所剩無幾了。

有些人為此大發言論。我遇見過來自聯合國,來自大機構的很多大人物,他們談論即將來臨的毀滅,未來的衝擊,這將要發生。他們著書,大本大本的書。他們還談論,坐在街上談論,在酒吧裡談論,在聚會裡談論,卻不明白它的意思。這種毀滅是以往從未發生過的,因為這種毀滅是來自內在,而不是外在的。我們的知覺已經到達一定的深度,若我們不聯繫上養育我們的源頭,這毀滅就會發生。

對很多人它是:「噢,忘記它,忘記它,我們走著瞧吧。」有些人是這樣認為的,「好吧,忘記它,什麼毀滅?好吧,不要緊,明天我們等著看吧。」我看到有些人坐下來等,「噢,天啊,感謝神,有這個毀滅,這樣所有都會結束。哈!我們不用傷腦筋,感謝神,應允有這毀滅。」

不管人們採取什麼態度,都意識到這是非常嚴重的事情。創造已經成長到最大限度,成長彰顯為人類,人類是舞臺上的演員。整個自然界一起來成就這件新事件。現在只有一件事情會發生在你身上,就是你必須與上天連上,與整體連上,你必須明白自己的意義、自己的目的。若這能發生在你身上,你就在另一個世界了。

創造你是為了這個原因,你生而為人是有目的。我們必須想想,所有科學家必定至少問過一次這個問題:「為什麼?為什麼要創造人類?從動物的階段,為什麼我們要到達這階段,原因何在?」這個問題在每個求道者的無意識中在起作用,這就是為什麼全世界有如此多的求道者,所有求道者都在找尋為什麼要在這裡。有時,有些人在豐盛的物質中找到答案。就如現在的鐵路罷工,無論如何,這是對整體狹隘的見解,目光非常短淺。你們想要加薪,好,就加薪吧,然後又怎樣?

有些人談論共產主義,我到過莫斯科,我會再去。我的意思是如果你問他們,他們會說:「我仍未有喜樂」。我不反對共產主義或民主主義。兩者對我來說都是笑話。你既不是共產主義者,也不是民主主義者。只有在得到自覺後,你自然兩者兼備,因為你無權成為資本主義者或民主主義者,你沒有投票權。你對自己一無所知,你要選什麼?你看不見。除非有光,除非你能看見,不然你又如何投票?

例如,我們投票選某人,為什麼要選他?「啊!他人很好。」好吧,他好在哪裡?你如何知道他是個好人?你又怎樣知道他不會是個壞人?你能否說今天某人看來是一個好人,很好的人,不會向他周圍發放蠍子和毒蛇呢?表面看來有美麗品格的人,可能是可怕的人。沒有絕對的方法可以評價人。所以我們該投誰人一票?若你認為自己知道如何評價人,我就認為你仍要學習。因為除非你犯了很多錯,你不會承認「我不知道」,這是重點。一旦你說︰「我不知道,當我說他是好人,我不能肯定,我不能肯定這個人」。這就是你到達的一點,當你不能肯定時,你就想知道某些事情是否是真實和誠實的。

我們對誠實,對每事每物的感覺是那麼表面,非常的表面。對我們來說,誠實是若你給我五英鎊,我還你五英鎊,就這樣,結束了。這就是誠實。一切都是如此表面,因此我們永遠得不到滿足,就算你多得十分之一或五分之一的工資,你也不會快樂。向我這裡拿取吧,物質不能為我們帶來快樂,永遠不能。我並不是說我們不需要物質,我們需要物質。物質就像裝有甘露的杯子。如果你渴了,空的杯子解不了你的渴。它也許盛滿黃金,對你又有什麼關係,什麼不同呢?你要一些解渴的東西,除非你的渴解了,你不會快樂。這渴代表什麼?就是你仍然不瞭解自己。這是一種無意識的渴。它來了,你不知道自己在追尋什麼,你不知道自己為什麼不快樂,你不知道自己想要什麼,是無意識在運作。

是時候你要知道自己是誰,有何值得自豪,有何偉大,擁有什麼力量。它們全都內置在你內裡。當你在進化中成長,所有這些都在你內裡好好的建立,都顯現在這裡,它們全都在這裡。

實際上,你可以說我只是催化劑,像一支點亮的蠟燭。當這支蠟燭接觸到另一支已經準備好的蠟燭,便點亮了另一支蠟燭。我的意思是你可以冠以一個科學大名,這個,那個,充上電的人格等等。我就是不明白,對我這是非常簡單,你們全都準備就緒。我只要接觸你們,便能點亮你們,你們便得到光,當你接觸別人,別人也被點亮。

現在你可能會說:「母親,怎會這樣簡單?」我的意思是很多人這樣說:「母親,這是太簡單了,怎麼能這樣呢?」我就是不明白,我該怎麼樣?生出兩個角或是什麼令它變得複雜?一切有生命的東西都是最簡單的,這是生命的特徵。你有否見過花朵?種植花朵是多麼簡單,它自會生長,你只需一顆種子,跟著播種,它自會長成植物,就是這樣簡單。我們曾否想過它如何生長,看來是很複雜的。若你開始想它,開始分析,你會變得瘋狂。但它卻是如此簡單。.

同樣,這種發生也是非常、非常簡單,它被稱為霎哈嘉。霎哈嘉有雙重意思。霎哈嘉是指既簡單又與生俱來。霎哈嘉是簡單的東西,因為你生下來已經具有它。我的意思是你生來已有鼻子,好吧,這是很簡單。用鼻子呼吸,你不需要做什麼,不需要按它,也不需要做任何事,它自會呼吸。同樣,你內在已有這程式,它就在那裡。對我,它是絕對簡單,對你們,一旦你得到了,也會是很簡單的。

所以,我不明白「它是很簡單的」這種爭論,為什麼還要爭論?假如你是這樣吃東西(錫呂‧瑪塔吉把手放到嘴上),為什麼還要問「為何可以如此簡單的去吃?」它是很簡單,因為它是維持生命的,它是那麼重要,所有必不可少的事物都是很簡單、容易運作的,就像呼吸一樣。為此,若你想做些特別的事情,就不可能呼吸了,有多少人能活下來呢?

這簡單的事情,簡單的方法,是來自無所不在神聖的力量,聖靈。這無所不在的神聖力量是Shakti(力量),太初力量在成就它。我們有否意識到太初力量是如何運作,若沒有,我們有否看過花朵結成果實?誰在做這工作?不單一朵花,我們必定看過成千上萬花朵結成果實,是誰做的?我們從未想過,我們視它為理所當然。

所有活生生的事物都是神聖的力量所做的。人類不能做任何有生命的事情。他們做的都是已經死了或失去活力的事。像罷工是沒有生命的事情。我們能做的只是用已死的樹木來做桌椅。你只會做死的事物,但沒有生命的事物卻控制我們,因為我們習慣了。我們養成了習慣,因為這些習慣,我們受死物控制,我們的靈,它是充滿能量,是源頭,是主宰,因此變得靜止。

這靜止的力量,若因某種原因被喚醒,我們的注意力得到開悟,我們的注意力變得醒覺,我們變得不同,成為瑜伽士,與神連合的人。為此,你不必奇裝異服,你穿什麼沒有任何關係,梳什麼髮型,吃什麼都沒有關係。這是內在的,與外在的事物毫無關係。

我們一切的想法,就算是慈善的,對別人友善,所有這些都是很表面的。當你變成這樣,當你變得慈悲,變得有愛心,你完全不需要告訴自己,也不需要爭論。你只是變成這樣,它只是在流動。慈悲在流動,在起作用。你不必爭論,不必告訴自己:「我必須慈悲,必須仁慈。」你就是變成這樣。

我到過義大利,遇上三四個對霎哈嘉瑜伽士感興趣的人,但他們卻說「我們不想參加霎哈嘉瑜伽。」

我說:「為什麼?」

「因為他們不抽煙。」

我說:「我從未告訴他們不要抽煙,從來沒有。你可以問他們,我有沒有說過?我從未有說「不要抽煙」。你可以問問他們︰「你吸煙嗎,或你已經戒煙了,或是你的母親強迫你們不抽煙嗎?」

他們說:「都不是。我們過去常常抽幾包煙,常常喝酒,吸毒上癮,但某些事情發生在我們身上,我們就戒掉了,我們不知道怎會這樣,就是這樣簡單。母親從未告訴我們,我們就是變得這樣,還要說什麼嗎?」

我是說一旦你找到了,一旦你看見光,你就不會介意。假如你看見這裡有一根繩子,你也許會害怕,也許認為它是一條蛇,因為沒有光,你看不到。你也許狼狽地跑掉,整個屋子也許一片混亂,但是一旦有光,你會說:「哦,原來是根繩子。」好吧。

所有的恐懼都消失,因為你看見了。所有的壓力都消失,所有的障礙都跨越了。一切的不正常都消失了,你變成絕對正常、完全正常。這就是你需要成為的。比這個還要多得多,還不止此,你身體健康了,很多人的病被治好了,他們一定告訴過你,癌症得到治癒。是真的,癌症得到治癒。很多疾病都得到治癒,心理疾病也得到治癒,即使你到過恐怖的導師那裡,也能把你治癒。

所有這些事情,並不是終結,只是救贖的一部分。你生理上、心理上和情緒上的一切問題都得到救贖。還有,你取得力量,變成先知。「具有神性的人成為先知」,這是偉大的詩人威廉布萊克曾經說過的。具有神性的人成為先知,他們有力量使別人也成為先知。這就是徵兆,他已給了你這個徵兆。你成為先知—代表你有力量做所有這些。每個人都能做到,小孩也能做到,甚至一個小奧林匹克選手都能做到。當你變成先知,你知道一切:你在做什麼,你應怎樣做,如何提升靈量,如何跨越受感染的能量中心,如何保持它。你絕對能成為導師。

我們所說的先知,像威廉布萊克,他是個預言家,他能預測未來,他提到的一切事情都會在霎哈嘉瑜伽發生,不容置疑。我不知道有多少人意識到它。大部分人都認為他是瘋子,他們不相信他,當他談及所有這些事情,耶路撒冷將會在英國牧草地建立時,沒有人相信他。他們說:「一定是瘋了」。時間到了,耶路撒冷即將建立。英國的特別之處,他在幾百年前已經看到,清晰的看到,看到整幅畫面。但沒有人能夠明白他。他是先知,沒有人明白他說甚麼。明白他的人也只是在學術上對他感興趣,有些人真的感到他所說的、所描述的或許是某種真理。

你們超越先知,對預測未來不感興趣,卻在當下。他們對他們描述的未來不享受,是現在此刻,你們成為自己的導師。所以這些偉大的先知都有一個大問題。我最近與一位來自印度,很有學問的大使討論,他告訴我最大的問題是,透過理性思維和解釋,我們能走多遠?

假如你說有無所不在的力量,他們說:「怎麼樣?我們如何能相信?這全是無稽之談,證明給我們看吧。」透過爭辯,你當然證明不了什麼,但透過體驗,你也證明不了什麼,所以他們都放棄。像商羯羅,在他到達某一點後,他寫了Vivekananda Choudhurani和所有這些契約,跟著他放棄,他開始描述母親。他說:「我放棄。」就是這樣,他們說他頭腦愚蠢瘋狂,因為他不再研究哲學,卻開始歌頌母親,說︰「出了什麼問題?」

同樣的事情發生在聖經、古蘭經和一切人們的思維中。你要麼相信他們,盲目的相信,不要質疑,只接受他們說的一切,變得狂熱,互相殘殺而死,這就可以了;要麼你放棄,成為共產主義者,不相信神。如果你還想頭腦清醒,最好還是放棄所有這些宗教,你必須說︰「全是荒唐的。」

由於這些教堂,基督教是無望的;由於狂熱主義,伊斯蘭教是一無事處;由於這個和那個原因,這是毫無用處的,印度教是另一種荒唐。因為在這個水準,它看來像這樣,在這一點上,它像這樣,它是沒有意義、荒謬的。人不會接受這種盲目的信仰。科學家說︰「盲目的信仰是什麼?我們登陸月亮,所有的都是一樣,哪裡有什麼?我們到了月球,從未見過有神,你在談論神的什麼?我們怎能相信有神?」

我們現在要證明確實有神,我們要證明這個無所不在的力量確實存在,我們要證明在你內裡的靈確實存在,這些都會得到證實,都會實現,爭論因此會停止。通過爭論,人們不能成就到它,通過盲目的信仰,人們不能達到它,理性思維也不能帶你到達它,這種情緒上的依附也不能帶你達到它,只有真實的體驗才能帶你到達那裡。

實際上,實相是在你的中樞神經系統裡顯現,是它才能令人信服,它卻不是為信服而來。就算你不信服,神也不會在意。

就像有人說:「母親,我們張貼廣告,人們便知道你,知道你在這裡。」

我說:「好了,好了。你已經告訴他們,訊息已經傳遞了,若他們來就很好。」

我們的工作,是通知大家。若他們來,若他們得到自覺,就很好了。若他們進一步鞏固自己,那就更好。我們為此都付出努力,但我們不能勉強別人,我們不能勉強別人,我們不能用任何人為的方法令你留下印象。就像我們不能用馬戲來宣傳一樣。你必須有敏銳度來明白其重要性,你純粹的智慧必須告訴自己這正是你要的。不然,我們不能伏在你的腳下說:「噢!請要吧。」我們不能懇求。我們也不能超越給你的自由。是你的自由,你必須在你的榮光中升進,因為你是縮影,創造的縮影。

沒有人能強迫你這樣做,若你想進地獄,好吧,跑跳兩步,便可以下去了。若你想進天堂,也是有可能的。

我們處身於這個時代,卻意識不到他們是多麼危險,這是我們期待已久的最關鍵、最重要的時刻。當人們在追尋,當霎哈嘉瑜伽正大規模地彰顯,生命的創造最重要的時刻就是今天。這是如此幸運的事情,就是你們是曆世的求道者,全都聚集在這裡,上天的祝福以霎哈嘉瑜伽降臨在你身上,因為上天也渴望顯現。來到我面前的人有不同的層次,一些是很普通的,一些則是絕對初淺,那些初淺的人會說:「母親,我的工作怎麼樣?我已經申請了,或許這一次會好一點。」又或一些人會說:「母親,我沒有病,好吧,這樣,那樣。」好吧,這樣都可以成事。對那些高層次的人,無論他們有什麼問題,無論他們做了些什麼,相信我,都完全得到寬恕,完全不用感到內疚。在霎哈嘉瑜伽,第一個要說的口訣就是︰「母親,我不感到內疚。」至少說三遍。

你們必須明白,你已經準備就緒,你會因它而得到榮耀,你必須得到它。你不必說︰「我做過什麼?我曾經犯了很多錯。」不用這樣。我在這裡就像銀行家,我會兌現你的支票,你會得到它,毋庸置疑。你不知道你有多少錢在銀行裡,是吧?我卻知道,所以你不用評價自己,留給我來評價吧,這是我的判斷。當事情發生,若你有純粹的智慧,你會明白這是什麼,你只需安頓下來接受它。

當然,你不用為此付錢,我的意思是這是很荒唐的念頭:「我們可以為此付錢,我們還要坐多久?應該有個組織。」你清楚的知道我們沒有組織,我們不能組織神,我們不能組織這些事情。我們甚至沒有會員制,沒有這些。當然,我們會保留你的名單,因為若有任何活動,我們可以通知你,那是另一回事。

此外,在霎哈嘉瑜伽,每個人都不會接觸到全貌,不會接觸到。他們首先得到自覺,然後會衡量他們到達怎樣的程度,漸漸地,當他們成長,會收到更高的真理。因為有時他們會感到震驚,要承受真理不是一件容易的事,有時這是相當困難的。就像有次我告訴他們,基督的教導和克裡希納說的話是沒有分別的。恰恰相反,克裡希納說你不會被毀滅,靈不會被任何東西摧毀,基督已經證實了這一點。因此,所有印度教徒都想殺我,他們承受不了。但若我說了些關於克裡希納的事情,所有基督教徒都會批評我,所以這是個大問題。你要明白,若你向他們談論克裡希納,基督教徒就不喜歡;若你談論基督,印度教徒就不喜歡;若你談論錫克教,伊斯蘭教的穆斯林就不喜歡,若你談論穆罕默德,錫克教徒就不喜歡。

我來不是要取悅任何人,我來是為了告訴你們他們的真理:他們都是一體的,你們卻像傻子和蠢人一樣,互相爭吵。他們之間沒有分別,他們全是一體的,絕對是一體的。他們之間存在著和諧和諒解,你是無法把他們分開。他們互相是那麼的一體,就像月光與月亮,或陽光與太陽。只是我們的無知才有這種對他們的批評,你在霎哈嘉瑜伽就會明白。

透過靈量而取得的知覺提升會證實這一點。無論我說什麼,都能以科學來證明,因為當靈量升起,它便會停止,你必須祛除虛幻的想法,不然,它不會升起。你漸漸認識到我說的都是真理。我說有關穆罕默德的都是真理,你會瞭解到。我們已經有夠多的爭吵,夠多的荒唐事情。看看現在什麼在發生,以色列在屠殺巴勒斯坦解放組織(P.L.O.)以及所有這些。你認為藉由殺害他們,能否到達神呢?

所有這些錯誤的想法都要去除,我們必須成為宇宙的存在體,要成為,你要成為這樣。不管他是穆斯林、印度教徒、基督徒,還是什麼,當你成為宇宙存在體時,你就能在指掌上感知他的狀況。基督說過︰「你的手會講話,你的手會講話。」我們不必質疑任何經典,我們要著眼於它描述的內在的光,這個把我們分離,實際上卻是令我們連合的因素。多樣化在我們內裡得到美麗的整合,只有藉由提升靈量才能看到,沒有其他的途徑,因為當靈量升起,整合發生,你才能真實體驗到它。

我希望你明白我說的話。爭論是不會給你自覺的—它必須要發生。沒有關係,你也許是皇太子,也許是國王,也許是任何身份,都沒有任何分別。這是你個人必須經歷體驗的,是你內在的母親,是我談論的魯哈(Ruh)。只透過儀式你是不能到達神,你必須與神連上。對那些明白和知道其重要的人,一定有一種真理我們可以實現,是所有宗教和經典中曾經應許的,它必定會發生。

願神祝福你們!

若可以的話,我想回答一些問題,我會儘量回答,請提問。我要再次說,很抱歉來晚了,你們也知道交通很堵塞。是的,請問吧。

問題:可否比較一下霎哈嘉瑜伽與哈達瑜伽(Hatha yoga)和王瑜伽(Raja yoga)的分別?

錫呂‧瑪塔吉回答:「哦,我告訴你,謝謝你,這是個好問題。關於哈達瑜伽和王瑜伽,我不太明白現代的哈達瑜伽。但是帕坦迦利(Patanjali Shastras)寫了「Ha Tha」。「Ha」和「Tha」正是你們的兩條經脈,一定跟你們說過。還有Ashtangas,根據作者帕坦迦利,是指哈達瑜伽的八個不同面向。最重要的是太初,第一個是Ishwara Prahnidhana,意思是在你內裡建立神性。現在我們做的,卻是這種像雜技的東西,我們對神沒有概念,從不談論神,忘記有神,你們只是坐下,就是這樣。因為他們只想成為演員而不想成為瑜伽士,這是不同類的。Ishwhara prahnidhana指出你首先要得到自覺。這八部其中之一就是Yama Niyama。在Niyama中,只有一項是身體鍛練,當然,要看靈量的位置。

我們在某些情況下也可運用哈達瑜伽。假如靈量因身體出問題停在某個能量中心,我們可以做某些姿勢(asanas)或某些練習動作,這又是另一回事。現代的哈達瑜伽就像這樣:假設我要從倫敦到伯明罕,好吧,我沒有開動我的車,沒有,只把它向左或右轉,靜止的,我以為已經到了伯明罕。我只有地圖,就轉右轉左。更甚的是,就像我們不知道得了什麼病,卻吞下所有藥。這是毫無辨別能力。這些老師沒有一個有自覺,他們怎能明白哈達瑜伽的重要?我就是不明白。

在印度,靈性導師是有自覺的靈。他可以是穆斯林,可以是印度教徒,也可以是任何人。但首先,他必須是有自覺的靈。婆羅門是有自覺的靈。這些日子婆羅門可以是燒飯的人,今天的哈達瑜伽是非常表面。

王瑜伽就是……現在你們明白哈達瑜伽是什麼。哈達瑜伽源于霎哈嘉瑜伽,它得到鞏固,但哈達瑜伽只是輔助的,我們需要時才用它,需要它那一部分才用那一部。第二部分是王瑜伽。人們對王瑜伽是另一個誤解。當靈量升起,你一定看到很驚人的事情在發生,靈量向上升。地心吸力不起作用,它向上移動。

要這樣發生,一定有某種事情發生。就如當它上升,忽然你看到,當它通過第二個能量中心,它在增大,靈量因此不會下跌,這是被稱為bhandas。這bhandas,當你看到增長,你可以說它在關閉,跟著它升得更高,開始關閉這些。它穿過喉輪,在這裡所有的能量都在起作用。

當Kachari起作用,舌頭微微舔這裡。你不會感到什麼,因為它發生得太快,快得你感覺不到它。我的意思是我不能給你另一個類似的例子,即使你說:「協和式超音速噴射客機(Concorde)」,我的意思是你的確有點感覺。假設你坐飛機,你剛登機,你就在那裡。一瞬間,靈量沖上去,所以你感覺不到。就像地球是那麼大,你看不見它是圓的,你能看到的周長是如此的小,因此你看不出它是圓的。

同樣,霎哈嘉瑜伽是一種快捷提升靈量的方法,我是說沒有其他方法能這樣。我應該說,霎哈嘉瑜伽是如此的快,你感覺不到什麼,它的確發生了,你的瞳孔擴大。我曾經見過被稱為王瑜伽士的瘋狂的人,他們甚至在眼睛裡放阿托品(藥物)以放大瞳孔,因為有人說瞳孔必須擴大。他們還把舌頭割下來並往後推。以往有一個在美國的人,常常割去人的舌頭並且搖擺他們的舌頭,就算是現在,還有人受這個大導師的影響,仍然這樣擺動他們的舌頭,並且常常把他們的舌頭往後推。

你難道認為我們能藉由這些伎倆來提升靈量?有些人堅持己見。什麼也不需要做,一切都是自然的發生,毫不費力,是在神愛的關懷中。為什麼你要毫無理由下折斷自己的脖子?有什麼需要這樣做?我首先會想︰「像孩子那樣,你要明白,當他們想他們的母親對他們留下印象,他們就會發脾氣,你明白嗎,只為吸引母親的注意。」我想現在他們會很嚴肅的對待它,這是很令人驚訝的,你會到達這程度,你明白嗎,它破壞你的輪穴,它破壞你成為好的霎嘉哈嘉瑜伽士或壞的霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士很快的得到自覺而且穩定下來,並能掌握它,成長得很快。輪穴受損的人卻需要很多關注,要花很大力氣去改善,去照顧他們。

當你得到自覺後,所有的這些想法都會得到澄清,好嗎?

願神祝福你們。

問題:《薄伽梵歌》和帕坦迦利的《瑜伽八部》對我們有幫助嗎?

錫呂‧瑪塔吉回答:八部?沒有幫助,除非你得到自覺,我是在說,就像在你開動車子前,你只向右或向左移動,跟著才開動你的車,這是否有助你到達伯明罕?這是浪費。首先,我的意思是,你可能已經損壞了車輪,沒有什麼需要擔心,我必須說沒有什麼好擔心的,好嗎?

願神祝福你們。願神祝福你們。

看,我沒有責備任何人,也沒有壞感覺。因為畢竟你們都是求道者,你們都知道,你們是求道者。你們怎麼知道呢?你們全是求道者。你們怎麼知道的呢?這些人寫了很多書。寫書是很容易的,是嗎?這些日子,這是什麼?假如你有錢,就能寫任何的書,出版任何書,無論你想寫什麼也可以。寫書需要什麼?到目前為止,只有我沒寫過任何東西。有些人寫關於我和關於霎哈嘉瑜伽,這是另一回事。到目前為止,我沒寫過什麼。基督沒有寫過什麼,克裡希納從未寫過什麼,羅摩也從未寫過什麼。

我想我必須要寫,寫一點東西,人們就會說:「母親,這超出我們的理解,母親,因為只要閱讀它,我們就會變得無思慮,那麼該怎麼辦呢?」好吧,下一個問題。這是一個非常好的問題。下一個問題是什麼?還有五分鐘,就是那樣。是的?

問題:當我們連上了,我們能否向神提問?

錫呂‧瑪塔吉回答:可以,當然可以!當然可以!現在我明白,因為你連上了。你把雙手朝向神,說:「有神存在嗎?」如果你問這個問題,巨大的生命能量就會流動起來,不僅如此,你還想問……例如,關於你自己的父親,他怎麼了?假如他不在這裡,你這裡會有點灼熱的感覺,這是他的能量中心,馬上你就會知道他那個能量中心受感染,如果你知道解碼方法,你馬上知道他那裡出問題。同樣,你也能知道每個人的問題,不單有關神,有關你自己,還有關其他人。這就是「成為集體意識」,你成為宇宙的存在體。

問題:我們能否看見神……[音訊丟失]

錫呂‧瑪塔吉回答:不是看見神,這不是今天的要點。因為看見並不是存有。你明白兩者的分別嗎?現在你是,你叫什麼名字?

回答:畢。

錫呂‧瑪塔吉︰你是畢先生。畢先生,你能看見你自己嗎?當你是畢先生時,你看不到自己。當你成為神的一部分時,你什麼也看不見。但你可以作出行動。看見是被分隔了。

問題:你是說變得與神合一?

錫呂‧瑪塔吉回答:是的,這就是重點,你變得與神合一、與太初存在體合一。你成為,你成為祂的力量,或成為祂的工具。你沒有陷入教條中,因為你明白,或許已經有「你是否成為祂的工具或祂成為你的工具」這些爭論,所以我不想掉進這個陷阱裡,我要說的是你開始感到這能量,可以這樣說,你成為靈。這就是為什麼,你是知道的,佛陀從來不談論神。他說︰「最好不要談論神,不然很多問題會出現,最好說你會成為靈,就這樣吧。先讓他們成為靈,然後再說。」

還有其他問題嗎?

問題:在這個地方,你看見靈魂嗎?

錫呂‧瑪塔吉回答:什麼?靈魂?你為什麼想看見靈魂?他們存在,毫無疑問,但我們與它們毫無關係。它們是過去,已經完結了,已經離開了,為什麼還對他們費心?當然,我是說他們仍在那裡,可以怎樣做?他們是非常麻煩的人,他們給我們帶來很多問題。所有這些導師都在利用他們,已經過去了,就在這裡。

問題:有沒有你稱為……。

錫呂‧瑪塔吉回答:好的靈魂?不!不!我們不應該與他們有任何聯繫,因為你是活在現在。不管他們是好是壞,都與我們毫無關連。你如何知道誰是好,誰是壞?一旦你容許好人進來,瘋子也會進來,你又如何知道?所以最好不要讓他們進來。你最好還是獨自一個人。你會慢慢知道他們,並且驚訝於你怎會知道避開這些人。

問題:[同一個聽眾提的聽不清的問題]靈量?

錫呂‧瑪塔吉回答:[對著瑜伽練習者說]。他們沒有告訴你是什麼嗎?你沒有說嗎?

瑜伽練習者回答︰我們有提到,我們的解釋與你的解釋不同,是什麼?

問題:[問題聽不清……某種能量……?]

錫呂‧瑪塔吉回答:是的,是能量。是我們欲望的能量,還未彰顯的能量。是還未在我們內裡彰顯的欲望?是要成為上天的欲望。這個能量一旦彰顯,這是為什麼它被稱為剩餘的意思,然後這個欲望便會彰顯出來。

問題︰這能量是你創造和想像出來的嗎?

錫呂‧瑪塔吉回答:不,不,不,不!它已存在。它就在這裡,不是想像,你沒有做任何事。它就在這裡,就像種子發芽一樣,它存在著。你不必,你什麼也不知道,想像的事情!不是。它確實在這裡,你可以看到跳動,你可以看到它在跳動,看到它在升起。你可以感覺到你頭頂上的跳動,你可以看到它打破這……你可以看到涼風從你的頭頂走出來,真正的洗禮在發生,都在這裡,全都在這裡。完全不需要想像,不是思維的。透過思維,你做不到。若你思考,就如一顆種子,若你只是想像種子發芽,它能發芽嗎?不能,它總會發芽的。同樣,它總會發生,這是個活生生的生命過程。

問題:當我們意識到我們有欲望,它會否漸漸來到?

錫呂‧瑪塔吉回答:什麼?

問題:若我們有這欲望卻意識不到,這欲望會否無論如何也會漸漸來到我們身上?

錫呂‧瑪塔吉回答:會,好。這個欲望只能藉由喚醒靈量才會顯現。當然,這欲望本已存在,在無意識中,它存在著。漸漸它變成一個很有意識的欲望。然後你追尋它,追逐它,但它卻只有在靈量升起,穿過你的腦囟時,才會彰顯。

問題:如何激發這個能量?

錫呂‧瑪塔吉回答:什麼激發?它就是得到激發,我想我有些特殊,你也變成同樣特殊的人,你能做到。就像我告訴你︰一盞燈點亮另一盞燈一樣。

問題:他說你說過哈達瑜伽是肢體瑜伽,王瑜伽是心理瑜伽,你能否介紹這瑜伽的過程嗎?

錫呂‧瑪塔吉回答:啊。不、不,我不是說那是運動,我們用它來鍛煉身體。王瑜伽既不是運動瑜伽也不是心理瑜伽。所有這些都是霎哈嘉瑜伽的一部分,是自自然然的發生。這靈量是我們體內的殘餘力量、欲望的力量,它自動解開,少部分的幾絲線開始跳動升起,你也可以看到它升起。她漸漸向上移動,喚醒這些能量中心,打開最後的能量中心,這裡的第七個能量中心,住在心輪的靈就得到喚醒,因為靈的寶座是在你的頭頂。好嗎?

沒有問題?好吧,我想我們應該先得到它。你說什麼?最好還是得到它。好吧。只要這樣張開你的雙手,非常簡單因為手會說話。這些手指,指尖是交感神經系統中敏感的感覺器官。如果你這樣張開雙手朝向我,就像這樣並且雙腳踏在地上,完全接觸大地,把雙腳分開不合在一起,不要距離太遠,舒服的坐著。現在閉上你們的眼睛。

現在把右手放在心臟的位置,右手放在心臟的位置,問:「母親,我是靈嗎?」閉上眼睛。閉上眼睛,你必須閉好眼睛。只問這個問題:「母親,我是靈嗎?」單單問這個問題,要真誠地問,你們有人會感到雙手有清涼的微風冒出。意思是現在你的注意力在你的身體、精神和情緒上,突然靈來扮演一切。

首先你要知道你是沒有罪的,請在思想上完全不要有內疚。反之你要說,「母親,我沒有內疚感,母親,我沒有內疚感,母親,我沒有內疚感。」你絕對不要為任何事情感到內疚。他們也許告訴你,你犯了罪,忘記它吧,忘記所有這些。貶低人是經常發生的。告訴你這些的人自己一定是有罪的,不相信任何人。現在把右手橫放在左邊脖子說︰「母親,我沒有內疚感。」

現在同一只手橫放在前額說︰「母親,我寬恕所有的人。」一遍一遍重複說,只要說,「我寬恕所有的人。」不寬恕就有很大的壓力。 […]

太初導師崇拜 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

導師崇拜–建立導師原則
1982年7月4日
英國倫敦
誰當翻譯?葛萊瓜,為甚麽不拿其中一個?
(練習者︰母親,這是公眾擴音器,他們聽不到你的話,它只是用作錄音。)
那麽他們怎能聽到我的話?…對,你怎樣翻譯?
(練習者︰法文…)
大聲點,你為何不站起來,你可以站在這裡,對,這裡,你可以說大聲點,這樣最好,但小心這個…
願神祝福你,喂,對,對,謝謝,謝謝,阿漢那已經來了,看看他們,那裡,那裡!
在最祥瑞被稱為過渡期(Krita Yuga)的時刻,我們聚集在這裡,去明白了解怎樣建立鞏固我們的導師原則。Krita Yuga代表是時候你要做點事,”Krita”是事情已經完成。
你是「做」這些事情的渠道,做神的工作,你是大能的神和祂的力量的渠道。一方面,你要有尊嚴,有榮耀,設想自己是位導師。另一方面,你要完全順服委身於大能的神。你全部的尊嚴,全部的權柄都是來自祂。其三,祂以戲劇的手法,創造這個宇宙,創造你。你要看到祂的戲劇上演,所以一種開心喜樂的氛圍要透過你像泡沬般冒起。
到目前為止,導師給人的印象是他不拘言笑,常常發脾氣。這種態度對不用接觸群眾,只把自己安置在喜瑪拉雅山某處的導師是不要緊的。但在這裡,我們要面對接受你川流不息的愛的整個宇宙,這並不代表你要無聊輕挑,因為你不能。上天的戲劇不單不無聊輕挑,還充滿喜樂。這種喜樂不是二元性。所以要建立你的導師原則,我們先要知道它是怎樣被摧毀。就是這樣,任何沒有被照顧或被保育的事物都會被摧毀。若我們不留心,例如這些美麗的植物,它們會被摧毀,即使那些沒有受照顧的物件也會被摧毀。
首先,我們要知道,要留心和警覺到,若我們沒有保育照顧自己,便會被摧毀。保育並不是為著保育的原因,而是為了停止你的導師原則受破壞。若我們對它疏忽疏懶,便要對自己的導師原則受破壞負上責任。所以我們要放注意力在保育這個導師原則上。導師有能耐去保育自己,保育別人。開始時,當導師想建立鞏固這保育原則時,他們制定很多嚴格的規則條例。若你閱讀聖經的「利未記」,你會發覺所有它描述的shariats,現在在利雅德(Riyadh)或亞拉伯國家都有遵從。要維持保育你內在的原則,就是要用這種強烈的言詞︰「任何人若不這樣做便要死;任何人若犯這種錯便要被石頭砸死。」這是最初期,所以現在人們在這進化階段要有這種恐懼。
這並表示要侮辱或傷害人,又或拿走人類的自由,而是向人展示他們內在的導師原則是很重要的。在那個階段,他們用恐嚇的手段,我應說—可怕危險的時代。但那時的人卻遵從。接著另一個進化階段,在那階段,人們認為他們要禁慾,開始以極之禁慾的方式來保育自己。這是自我投射,不是投射向別人,而是投射向自己。
我們可以說第一波開始是當導師、太初導師說︰「若你不這樣做,便會被殺。」第二個階段是信徒接受這樣,開始告訴自己︰「若我們不這樣,便要自殺。」禁慾的基礎是智慧,而不是頑固。但它卻變得狂熱,走向極端。禁慾是為著保育而開展,為著保育而開展,但保育卻變得行不通,又或他們認為自己沒有能力保育,他們感到混亂。對他們而言,規則條例變得比保育更重要,因此你發現他們在摧毀自己。
導師原則(Guru tattwa)的智慧或精粹是平衡。就如你要保育植物,你不給它水,它會死;你給它太多水,它也會死。所以智慧就是你懂得給恰當的水給植物,令它生長得最好。智慧要以你的生命能量的感知力去達成。你是被安置在最幸運的境況,在你的導師原則完全建立鞏固前,你已是個有自覺的靈;在導師原則還未建立鞏固前,你已擁有所有導師渴求的力量,特別是你被母親愛的祥雲完全包裹覆蓋。母親的愛絕不容許你毀滅摧毀你的導師原則。就如我告訴你,導師原則是很易受傷害的,若你不保育它,它便會被毀滅。首先,毀滅源自你的存在體,我是說我們的存在體是由五大原素所構成,這五大原素很容易被毀滅。若你不好好照顧任何一種原素,它們便會被毀滅。這是這些原素或物質內在的品質能耐,我們也可以說,保育它們是很重要的。
有些人以為一旦你變成導師,便不用保育維持一切,它自會自動保育自己,不是這樣。我同意靈是絕對能增添這些原素的美麗,令它們健康。可是在人類的層次,常常都有一個更大的力量想去摧毀它。所以除非我們完全變成靈,否則這個毀滅力量仍有機會起作用。有人或許會說,為甚麽需要平衡?這是個很重要的問題,我們要懂回答。沒有平衡,你不能昇進,若你不能昇進,成為人類又有甚麽用呢?
例如,神是一切,卻沒有人意識到。但在人類的層次,你意識到︰意思是一切都存在,一切都在這裡,只是你仍未意識到。就如這裡有一塊石頭,它也是神,沒有人意識到它。就如這個地方完全黑暗,而我們全是瞎子,在這種情況下,你甚麽也看不到,感覺不到,也體驗不到。實際上,有人認為黑暗是真理,無明是真理。當太陽升起,陽光射進來,你只要張開眼睛,便看到一切,你開始變得有意識。所以在人類的層次,你的知覺是在最高點。
這個意識要變成靈的意識。這已經發生在你身上,你已能感覺靈。但你仍未平衡,你的母親把你拉出來,令你成為這樣,但你內在仍不平衡。你只要輕微偏向左邊,便會被摧毀;即使偏向右邊,也會被摧毀。所以你要嘗試用我告訴你的方法,我會解釋這些方法。首先你要簡樸禁慾,只要把自己與自己分隔,把自己分隔為靈,再看看自己的自我和超我。現在你開始靜觀,靜觀自我和超我。不要保育它們,它們都是毀滅的力量。
當你如旁觀者般觀看整齣毀滅力量的戲劇,你便會知道怎能更好的保育自己。當你禁慾,分隔自己便更容易。這些元素對你最差勁的影響是你養成習慣,令你有各種苦惱困擾。有些人喜歡沐浴,有些人不喜歡沐浴,有些人喜歡早起,在早上四時唱歌,吵醒所有人;有些人睡至十時,有些人喜歡淺色的衣服,有些人喜歡鮮艷的衣服。若你是英國人,你想一切都是英式的,可怕無味的食物!若你是法國人,你想喝酒,喝一點點;若你是意大利人,要求碳水化合物,太過了;若你是西班牙人,便要求過多的脂肪;若你是印度人,則要求太多的香料。所以要改變這些習慣,你要放棄你喜歡的極端。若你說︰「我喜歡清淡的食物。」—清淡的食物—那麽你便應說︰「我要吃很多辣椒。」若你說︰「我喜歡淡色。」那麽你便要穿鮮艷的顏色。首先,從一個極端到另一個極端。我曾經看到人們,當他們從一個極端到另一個極端,他們貼附著這個極端。因此我們要在中央,不要偏向極端。
一個avadhuta的人,他是個偉大的導師,從不受任何苦惱所困擾,他不會被「我喜歡這個」這種想法控制。他在蒼翠繁戊的綠色植物中看到美麗,也能在秃樹中看到美麗。現在的西方,苦行禁慾的趨向潮流以很有趣的方式開展。就如你梳頭,你便是不好;若你身體沒有體味,你便是不好;若你不像一頭豬,你便是不好。各式各樣有趣可笑的想法爬進你的腦袋,他們在走向另一個極端。
我們要從大自然學習,大自然把自己裝扮好來迎接春天。當冬天來臨,它完全脫去外衣,我說的是所有葉子都掉入大地之母,因為太陽要照射到大地之母,它不會貼附依戀任何事物。很驚嘆,大自然比我們更原始,儘管我們本應毫無執著,因為我們是屬靈的。但這個想法也是來自思維,那是最差勁的執著。這個很滑稽有趣的想法,令我發笑,也是我見過最大的笑話,就是人們貼附著思維的概念想法。就像你相信你所想的會發生在你身上。例如,一個很多思緒的人想去野餐,他在腦海中會想拿這個拿那個,甚至開一個檔案寫下︰「我要帶這個,帶那個。」當他真的去野餐,他發現自己身處困境,因為他甚麽也沒有帶,全都寫在檔案裡。
你的母親很懂說話,她說給你聽,但她的話不應成為你思維的執著。就像︰「是,母親是這樣說的。」每個人都很熱烈的討論,是這樣的。它不是你存有的一部分,現在卻普遍的成為你的執著依戀,所有人知道一切,卻一無所有。真的要責難這種思維的執著依戀。要成為的是要去看,去體驗,去看,它是種體驗。就像若我要來這個地方,我一定親身來看,若我只是思維上想及它,思維的概念,思維的圖畫,那就不好。我可以…這不是我的,不是真實的。所以當你意識到,真正發生的是你親自看到它,所以讓我們看看,你要從對它的思維概念抽身而出。你不知道,因為你知道的只是思維上的它,這應是你存有的一部分。
現在該怎麽辦?有人會說︰「我們只要為此繼續禁慾苦行。」這樣會變成另一種著迷著魔。有人會說︰「好吧,母親說我們要享受,所以我們只去享受。」怎樣達至平衡是個大問題,這不應是對有生命能量感知的人而言。這樣你也會著迷。我曾經見過有人說話的方式,彷彿他們都是了不起的霎哈嘉瑜伽士,事實是他們沒有生命能量,卻說他們取得生命能量,這是騙人的。
我們要想我們必須成長,看更多更多,去認識它。若你接著問法國人︰「你好嗎?」在這種影響下,他們會這樣說︰「這表示他們常常處於不平衡。」你問英國人,他會說︰「不知道。」或說︰「我知道」,他們的回應不會是兩者之間。我們要明白,我們手中拿著光,這光不應抖動,我們要緊緊拿著光,要專注的保持維持光,再告訴自己,我們要去看,不只是思維上的理解,而是實在的意識到,因為你是完全的,你是整體的一部分,你是。但有一事,你還未看到它,你已經思維上接受了它,你還未變成它,因為思維的投射來自思緒,即是說你仍停留在思緒的層次,你要變得無思無慮。若你仍然活在思緒中,那麽你仍是在額輪之下,所以首先一切思緒都要停止,還要說︰「好吧,讓我們現在看吧。」
你從臍輪來到額輪,接著來到毀滅的第三個問題,就是感情,感情是很精微的。就像有些人,霎哈嘉瑜伽士坐下拿著結他開始唱歌,彷彿他們是相思鳥,你明白!(這是甚麽?這是甚麽?來吧,來,來,來,來,來,來,有甚麽發生了?為甚麽,你為甚麽哭?來我這裡,來這裡,好吧,把她帶走,她受感染。)最纖弱的要算是情感,情感是集體的偽裝。例如,當霎哈嘉瑜伽士會面,他們會互相擁抱,互相親吻,互相非常友善友好,再坐下像嬉皮士般唱歌,手拿結他,在愛的旋律中搖擺。實際上,這是喉輪在集體的層面,當然,這是很難擺脫的,因為它給你很舒服的感覺。人們對情感有混淆,他們以為這是喜樂。喜樂只能透過完全的不執著依戀才能到達,這種不執著依戀是沒有自我和超我的。
現在,人類要面對的問題是他們假定自己是導師,他們開始談論霎哈嘉瑜伽,說及霎哈嘉瑜伽,以為自己已經變成錫呂‧克里希納。他們的自我甚至比不知道霎哈嘉瑜伽的人更大,他們開始以極大的自我說話,連我也害怕他們。我有時會想,他們對霎哈嘉瑜伽有多認識?卻那麽斷言霎哈嘉瑜伽,這是很令人懼怕的。這種情況也可以說是他們感到禮儀並不妥當,這必定有恰當的禮儀,所以我們要看顧禮儀,我們是禮儀的守護者,所有這些事情都在這裡。情緒化的人看到別人的自我,而自大的人則看到別人的情緒。這個人批評那個人,他們卻看不到自己正在跌進極端的陷阱。除非你不執著依戀,你是看不到這些。
我不會說我的確犯了錯,可是這真的是錯的。在霎哈嘉瑜伽的頭三年,我從不談亡靈(bhoot),我以為我有能力不談亡靈也能應付。但有一個被亡靈附著的女士來霎哈嘉瑜伽,她嘗試各式各樣巫術的把戲,我因此才要向他們提及亡靈。現在每一個霎哈嘉瑜伽士都是一大堆亡靈!你問任何霎哈嘉瑜伽士︰「為甚麽要這樣做?」「必定是亡靈做的。」若你問︰「你為甚麽會做這種事?」他們便會說︰「我不知道,是亡靈做的。」在這裡的,不是他們,而是亡靈。即使身為導師,我也不懂怎樣應付,因為若這裡的是我的門徒,我可以告訴他們,但若這裡是亡靈,我該告訴誰?我只能與霎哈嘉瑜伽士交談,而不是亡靈,他們不會聽我的話。到現在為止,這是霎哈嘉瑜伽士找到最大的藉口,也是最差勁的,過往從不會這樣。所以有時我感到我介紹「亡靈」這字句是個錯誤。他們為自己找藉口說︰「母親,這是一些負面能量。」
除非你內在擁有某些負面的力量,不然你又怎會負面?若你不依戀執著,就如石頭,不能容納盛載任何負面的水,你不會變得更負面,只會變得更像導師。現在,當我說你不應負面—-就如在這種情況下,你不應是個亡靈,你應是你自己—他們便感到內疚。各式各樣反導師的把戲在運作,我是你的導師,對自己玩這些把戲是違反你的導師。現在你會向我玩這些把戲,有甚麽用呢?你必須取得某些益處,若你玩這些把戲反對我,你便是反對你自己。你要更有警覺性,不要被摧毀。除此之外,你還要拯救別人。若你不接受這是你的特權,你的命運,你是被挑選作為神的工作的媒介,你又怎能做到?有時,我感到所有亡靈都來找我給他們自覺,我現在要變成亡靈!”bhoot”的意思也是”bhootnath”,這是商揭羅大師、濕婆神的名號,因為祂常常責備亡靈。你要活在當下而不是”bhoot”—“bhoot”解作過去。
你要知道甚麽?你變成,你是在「現在」,你只是開始變成,進化,興旺。嘗試活在當下,不要逃避現在,面對它。既不要感到內疚亦不要責備亡靈,兩者都會把你帶離「現在」。現在,只要看著整個大自然,整個上天力量,你熱烈渴望多年的欲望,一切都在支持你。時候到了,你就在這裡,我們該怎辦?只要處於中央,在軸心,把自己保持在軸心,你只是看著周圍在轉動,你不介意。當你看到自己行為不當,懲罰自己,你懲罰自己比上天懲罰你好得多,因為上天的懲罰會是很嚴厲。但不要感到內疚,因為你沒有犯任何錯,犯錯的是亡靈。
我們要意識到,我們既然是導師,便不可能是亡靈,我們也要改變外表,變成好導師。例如,我們要學習好的言行舉止。這些言行成為你的品質。有時,人們很喜歡食物,我常常告訴他們要斷食,無論你喜歡甚麽,都要嘗試放棄,嘗試克服你的執著依戀、你的習慣這些弊病缺點。一旦你建立鞏固你的導師原則(Guru Tattwa),你便會被接受為導師。你再不需要說你是導師,人們便知道你是。我們也不用在額頭上寫著你是導師,人們便知道有位導師活著,你能看到神聖活著,你能看到尊貴活著,榮耀在冒起。
你要從內在作出改變,那麽內在開悟的光便會顯現在外。但這不應是思維的想法或情緒的想法,而是一件事件,變成,意識到。你要去體驗,透過你親身去體驗。即使是我做的,但某方面我不能到達你,因為你是亡靈,我從另一面到達你。若某人說他是亡靈,我看到他受一點苦,面對它,面對他內在的亡靈。例如有人,我告訴某人︰「這樣做吧。」他卻完全忘記了,他說是亡靈做的,接著他失去錢包,我便說︰「必定是亡靈拿走你的錢包。」
我以自己作實驗,我先看自己該怎樣接近你,若不行,我嘗試採用我內在的其他方法,因為我們正處於很微妙的時刻。若按照「利未記」中的shariat行事,所有亡靈都不會在這裡,或許連一個霎哈嘉瑜伽士也沒法剩下。這種思維的投射是很普遍,所以要令人不執著依戀是很困難的,我向你玩唯一的把戲就是我親身體驗你。同樣,你也要向自己玩把戲,把自己放在實驗箱裡。
今天是導師崇拜的日子,是你要崇拜導師的日子。你真的非常幸運,有母親作為你的導師。我的母親和導師都是大地之母,她教導我怎樣處理人類,她也是每當我面對困難時幫助我糾正我純潔知識(nirmala vidya)的方法。她對我既是位仁慈的母親亦是位仁慈的導師,她擁有那麽令人平靜的品格個性。這些,所有這些青綠,雖然就如他們所說,是太陽賜予她的,只為撫慰我們。她穿上青綠,綠色是導師原則,她的個性毫不執著,她就是磁石,富吸引力。當人踏在她之上,她照顧他們,她從swayambus(天然聖石)創造自身(self),自身—我們該對swayambhu說些甚麽?呀,對,自我顯現的石頭,看,她的吸引力,她的關注是那麽了不起,沒有她,我們只能浮游在空氣中。她把我們帶到實質,就如他們所說,帶到實相中。若我想,我可以只是靈,不用理會任何人。她背負我們的罪,常常照顧我們,滋潤我們,雖然我們有很多缺點,這同樣是導師該做的。她極之能寛恕人,也能爆發如地震,有時熱的鈣和鉀會從她而來,為著醫治你,她製造硫磺。若英國的泥土變得有能量,這些泥土便能用作藥物。在印度,人們用黏土來做藥物,用作各種治療。我們能從大地之母理解導師原則,所以讓我們觸摸大地之母,向她鞠躬致敬。
願神祝福你們。
她是精微!
在 Kundalini Shastra(描述靈量的聖典)中,大地之母是靈量,根輪是…根輪是大地之母。因此靈量對我們是最重要的。我們不用擔心在「利未記」所說的:「不可偷竊,不可說謊。」我們只要專注保持靈量升起。導師必須是完全務實,他必須既有常識又完全務實,不可不切實際。不切實際的人不能當導師。但以一般人的理解,務實的人是狡猾的,他們懂得怎樣偏離正軌— 但是這樣才是最不切實際。導師不應做一些荒謬,出人意表,古怪奇異的事情。常識足以引導指引導師如何應付處理人,常識絕不狡猾,靈是常識的源頭。
導師的表達方式是非常非常似是而非的—似是而非。例如︰導師可以十分務實,就如他要為自己建房子,建一所房子、靈舍或類似的東西—他會是非常務實,會以很經濟,出人意表的方式把房子建好;人們會驚訝他怎能如此踏實地做到。如果靈舍是要捐贈給人,他亦毫不執着,馬上就捐贈出去。就購物而言— 例如購買一盞燈,導師會很務實,他能購得最好,最便宜也最漂亮的燈。他對此十分認真。但一說到送贈,他會是更認真;當他送贈物品,會以同樣認真的態度。他會找出所有最務實捐贈和送贈的方法。因此,他是為了送贈而購買,購買是為了送贈,這就是為何他是最務實的。
你也知道我們不能帶走甚麽,只有導師能帶走一些東西,無人能這樣。只有導師擁有門徒,一世接一世的門徒,歷世讚頌他的門徒。沒有任何關係能如此恆久。這種關係歷世不斷重覆︰像波浪降下再消失;你所做的任何事情,都會像波浪一樣消失,除了從導師所取得的知識,它甚至高於上天的原則,因為它能解釋。上天的原則是不能解釋 —是導師才會解釋它。他並非彰顯它,而是解釋它,讓它能成就。所以他掌握上天的力量。某程度上,上天的力量是指導師。就如每一個字都有它的意思,字—很抱歉,字有它的意思,字是為意思服務。導師原則卻是上天為導師服務。一切都任由你處置,一切都任由你處置。當你是導師,你的輪穴全都任由你處置,整個宇宙也任由你處置,因為你是導師。就像節目的導演—舞台監督,燈光師,音響師, 每一個人都為導演服務,因為他在訓練演員。
導師原則是要不受挑戰,它要有無人能挑戰的能耐,要有幹練的人格,以致無人能挑戰這位導師,這樣事情才能成就到。因此,你們要努力做到完全不受指責挑戰。你們特別幸運能靜觀自己,糾正自己,從前沒有人能這樣做 – 你是自己的導師。這種境況過往從未,從未發生。你是自己的導師 – 讓我成為你們的母親。那對我會是最好的。
今天對你而言,其一是你要決定你要成為那個層次的導師。其二,你要承諾會建立導師原則。其三,你要承諾你會建立別人的導師原則。其四,你要知道有一種意料不到的障礙 ,你的導師是一位母親,作為導師,她是太慈祥,太溫和,極之寛容。所以,你最好對自己嚴格一點,好好照顧自己。
願神祝福你們,好使你們能成為自己的導師。
在每一個導師的日子,我都有一個問題—葛雷瓜,你可以翻譯,還有一點點,如果你不介意—在每一個崇拜導師的日子,我想我應只是當導師,至少這天我不當母親。但每次當我嘗試這樣,我都違反自己的意願! 去年在印度,我告訴他們︰「這次我只是個導師,你只給我披肩,我不要紗麗,不像母親。」我對他們很嚴厲,我說: 「無論如何我也不會要紗麗, 無論你們做些甚麽。」
他們因此很不樂意,因為他們為我買了一件紗麗,他們說:「我們也為你縫了短上衣和襯裙,母親,你一定要接受。你也是我們的母親。」
因此我說: 「我要像導師一般嚴厲,今天沒有甚麽可以說服我。」因為若你再次成為母親,整件事又會再次變得輕柔 !
[瑜伽士: 母親, 我不能翻譯那些話!]
你最好告訴他們!我去開水龍頭 – 因為在印度我們不相信洗手盆,你要明白,清洗我的雙手。一如以往,印度的水龍頭不靈光,把我完全濺濕。我出來說: 「請給我穿上那件紗麗吧!」
今天我決定成為真正的導師,很嚴格的導師。接著華倫來說:「母親,有人買了一件紗麗,這樣那樣。」他拿出很多理據。魯斯特姆和華倫嘗試為我設想。接著他們用了最重要的理據以機智勝過我。首先他們說:「這件紗麗很漂亮。」這樣那樣 – 我不為所動。然後他們說: 「能量太好了,即使還未打開那件紗麗,已能感到能量了。」因此我的功夫又白費了。
這是上天甜美的戲法,被稱為madhurya。“Madhurya”即是甜蜜,甜蜜,與喜樂捉迷藏的人生,我已經接受了。因此我們先做母親的崇拜。
1:25:35
[印地語]
1:26:30
格湼沙崇拜。今天先是格湼沙,然後是哥維(Gauri)崇拜。 因為是導師崇拜, […]

月轮崇拜—你要明白自己的重要 Brighton (England)

月轮崇拜—你要明白自己的重要
英國布萊頓 1982年5月15日
作為一個母親,看到這麼多霎哈嘉瑜伽士,我感到很自豪。你們要明白,即使新人的數量不多,可能很少,但你們要知道,你們每一位都是覺醒的靈,每一位都成長了不少,你們自己都能創造一個核心。在集體成長後,現在種子已經各自長成強壯的幼芽,絕對能把他們移植到不同的地方去成長成就。因為你們每位都是先知,我不知道你們有沒有意識到這一點。當然,你們取得覺醒的喜樂,覺醒的極樂,你們擁有一切;你們要繼續成長。緩慢而穩定地,你們已經達到了。現在你們已經長成大樹,每一位都是那麼重要,那麼有力量。我知道很少人加入,以集體的途徑。開始時,你感到很難處理應付他們。因為他們未完全成長;仍未真正明白自己的重要。但你們全都既要明白自己的重要亦要明白你們取得什麼質素。
在所謂冒牌的機構—以教堂為例—只有一個牧師。整個地區只有一個牧師,雖然他對它一無所知,不要緊!在那裡,教會甚至仍然只委派授權一個人,每個人都聽從這個人;在這裡,你們每一位都充滿活力,每一位都有能力作精彩的演講。當然,你們每一位都能妥善恰當地給人自覺,這是毋庸置疑。你們要在自己的組別內嘗試自立,在你們的組別內試試。想想你可以發揮的各個層面。因為現在你們已經準備就緒—你們已成為先知,不用依賴任何人,也不用依賴你的同伴才能做到,你獨自也能成就。雖然你們互有關連,都明白同一語言,也已經一起取得真理,全都在一起,但你們要個別擁有這種動力,你們每個人在自己的領域,以自己的方式也能把它成就,因為你瞭解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些膚淺的人未必知道,他們可能仍用理性來分析一些事物,沒關係,他們會醒過來。只要你們仍關注著,你們都是先知;作為先知,你們要站起來。無論在什麼地方,都要談霎哈嘉瑜伽,告訴他們:「這發生在我們身上,這就是光。我們知道一切。」我是說你們對它沒有任何懷疑,對嗎?但問題是你感到其他人未必瞭解,他們是愚昧的,是愚蠢的,或他們是自我中心,又或具侵略性,他們會這樣那樣對待你。這是事實,但你要知道,不單你一個人在作戰,全世界有數千人懂你的語言,懂你懂得的,他們都知道同樣的事情,你們並非獨自在奮鬥作戰。
一旦你知道這種情況,你會驚訝於有多少力量開始流向你。你越想它,越對你的真我作靜坐,便會越瞭解自己是先知,亦更能看到那些特點…我能在在座各位身上看到很多我的特點,我能看到。在每一個範疇,在各行各業,無論你身處何方,都要談及它,向人介紹它。還有幾件事情,我們為霎哈嘉瑜伽,為霎哈嘉瑜伽士訂立了一些規條守則。只為要看看有多少人是膚淺的,有多少是成熟的。這就是為何我們訂立了一些規條守則,因為真正成熟的霎哈嘉瑜伽士會毫無困難的接受它們,他們已經完全處於這個狀態。我們知道有各式各樣不同類型的人來。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽,他們是一流的人。他們獲得力量,取得力量,開始運用他們的力量,他們就是成為那樣子。就如我們已有指環的完整圖案,只要放鑽石在那裡就行。你找到鑽石—好了。他們就此安頓下來。有些人即使有了自覺後,仍然偏向這邊那邊—沒關係,他們都會醒過來的。
但我要說,一流的人的人數仍然頗多。我的意思是我能告訴你,我認識很多導師是真正的靈性導師,並非這些人—忘掉這些不真實的導師,忘掉這些冒充的導師—你卻連真的導師也忘掉,沒有一位像那樣子,一個也沒有。如 Gagangad Maharaj,他很坦白的告訴我,我說:「為何你不給他們自覺?」
他說:「誰給我自覺?我要花很大的力氣努力才有自覺等等。」
我說:「好吧,你的導師給了你自覺;作為導師,你有責任去給人自覺。」
他說:「我給了一個人自覺,花了二十五年時間去潔淨他,潔淨了他的額輪,潔淨了一切,給了他自覺。」
我說︰「他現在在哪裡?」
他說:「母親,你會有機會遇見他。你一定要見見這傢伙,他十分可怕,他現在藉著追逐伺候女人來賺錢。」二十五年的努力!在得到自覺後!他說:「我跟這個人毫無瓜葛。」這傢伙叫Anna Maharaj。
我說:「好吧,如果他來孟買,我會見他。」他來孟買。我的一個門徒邀請他到家裡,一個頗富有的女士,她說:「母親,Anna Maharaj來了。你說過想見這個人,他來了,你會來嗎?」
我到那裡,他當然觸摸我的雙腳等等。他卻在我面前抽煙,試想像!他觸摸我的雙腳後坐下來,說︰他開始先說他導師的壞話,那位花了二十五年為他潔淨的人,你能想像嗎?我是說你們都很善良;不會說我的壞話!我沒有花二十五年來為你們潔淨;看看他,他在說他的導師的壞話。
他說:「你看,我的導師,為何他要來…要來孟買?有這個需要嗎?」因為這傢伙在孟買賺錢,所以他不想他的導師來孟買說他的壞話。「為何他要來孟買?他不應該離開他的地方?他在山頂上好端端的。有需要下來嗎?」他在東拉西扯一番。
我說:「真的嗎?這是你的導師,你不應說他的壞話。」
他說:「但這是事實。他不需要離開那地方,明白嗎?」他仍在抽煙。
我說:「好了,我要走了。」他身邊有很多女士為他按摩雙腳,諸如此類,他飲很多牛奶,自得其樂,抽煙,以高傲的態度向他的所謂門徒說話。可憐的門徒,他們都是單純的人。
我說:「好了,我現在要走了。你就點上… 我會在你的前額點上一些朱砂。」我拿了一些朱砂點在他的前額上。他的額輪在燃燒,噢!我的手指也像在燃燒!我說:「就是這樣。」我說:「好吧,現在你可以嗎?我要走了,你點一些在我的前額上。」我把他的手指往內吸著,他的手指不能移動。就像這樣,很…。他說:「放開我,放開我,母親。對不起,對不起!」我說:「現在!你承諾不再說你的導師壞話,我才放開你。」他說:「好吧,好吧,好吧!請放開我!」我便放開他的手指。
現在看看,這個在場的女霎哈嘉瑜伽士,她擺脫了那麼多問題。因為她有異常的洞察力,他向她撒了謊,謊話連篇。他說:「我在給母親能量。」他們在一段距離外看著。「我顫抖是因為我在給她能量。」他是說這種顫抖是在給我能量!
但這個女士應該知道,當你顫抖,即是你有點不妥。她說:「現在我會給你母親同樣的力量。」那時候是霎哈嘉瑜伽的初期,很早期。「現在你最好獻上祭品(YAgnya)Hom。你們都要帶四分一托拉(印度金銀之重量單位)的黃金來—大約是10公克的金—把金給我。」這就是他的目的。他們所有的金錢,所有的財產,他用各種方法,榨取了他們的一切。
有一次我從德里到孟買,我遇見她的姊妹。她跪在我的腳前哭。我問:「什麼事?」她說:「母親,這傢伙洗劫了我們。」我說:「誰?」「Anna Maharaj。」
我說:「如何?那天你看到他顫抖,就是這樣。」這個對她說大謊話的傢伙愚弄她。若她能看到這個人的生命能量,便不會出問題。霎哈嘉瑜伽士就是忘記他們是先知,他們擁有力量,他們的力量是他們的靈,是他們的生命能量。他們時常忘記自己有了新的感知力,生命能量的感知。我們要用能量來判斷一切,」所有先知都是只有這一個缺點。
若這不是真理—你知道我是非常純真,頭腦簡單。我完全不懂世情。你看,我不懂人的狡猾,不明白他如何能四處撒謊等等。但透過生命能量,我絕對知道事情是怎麼樣。你或許能用你的狡猾,用你的聰明,用你獨有的敏銳來告訴我任何故事,但我卻知道你的目的,我是透過生命能量知道。若不是透過生命能量,我是很簡單,不懂怎樣理性化,不明白任何事,但藉著能量,我知道你的目的。同樣你們要發展生命能量的感知力,這種敏感度,嘗試用感知力來瞭解事情。若你能做到,你會成為完美的先知。你會是完美的先知。
你會發現我們之中有些人並未達水準。永遠不要信任這些人,永遠不能信任他們,因為他們很膚淺。他們或許一是變得負面,一是變得正面。所以不要信任他們,對他們要謹慎一點。一旦他們變得妥當,你可以把他們帶到你們的範圍。例如最近有一個女孩嫁了一個偉大的霎哈嘉瑜伽士,只因他說他愛她,說了一些無聊荒唐的話。因此我說:「好吧,巴巴,讓他與她結婚。」但我知道這個不是好人,但可以說什麼?之後這女士嘗試,事實是她與我一起外遊,她甚至嘗試把她的亡靈附在我的心。她兩次這樣做。非常狡猾,她內裡的亡靈非常狡猾。當她回到澳洲,她演了一場戲,令人以為:「噢,她是那麼缺乏安全感,她的丈夫不關心她等…」試想像,可以令整個集體靜室的人都迷失。但我知道有些事情發生了,所以我打長途電話給他們。我立即發現,告訴他們:「看看她的生命能量!」
他們說:「母親,我們發現不到她有任何問題。」即是說他們一直沒有留意她的生命能量。因為當失去了生命能量,你什麼也感覺不到。她已經把他們吞噬到不能對她有任何感覺。你能想像嗎?
我理性地問︰「你能取代華倫的妻子嗎?」他們大吃一驚。所以我們要非常非常的小心,對膚淺未成熟的人要極之小心。他們常常想把你拉下,膚淺的人常常想把你拉下,除非你夠堅持去把他們拉上。因為他們沒有這樣做,沒有察覺到,他們受這些人影響,當他們做某些事情,他們想做的全是反神的活動。
另一件我要告訴你的事情是發生在日內瓦。開始時我沒有公開的說某個人。我沒公開的說是因為這是不恰當的。給他們機會,他們便能迎上前,自會成就,沒問題的。我能應付,但當麻煩事變成集體的事情,便要公開地說。你要明白,因為這些人會向一些人說這些事,向另一些人說那些事,再向第三個人說另一些事,所以你要非常有警覺性。他們自己卻完全意識不到,這就是最精彩的部分,他們察覺不到自己在做著怎樣的事情。就如日內瓦的這個女士,她不停的問每一個人︰「你覺得甲先生或乙先生怎麼樣?」好吧,你因此說了一些話,若你說了些負面的話,她便抓住你的話來作把柄。
前天當雷告訴我巴美拉一些好事時,我很高興。他說︰「巴美拉很有藝術天賦。」當你開始看到別人的長處時,便能令我歡愉,令我快樂,給我喜樂;但若你開始看到別人的短處,我就不喜歡。當然有時我也會考驗你。
有時我會故意說︰「雷有些不妥當。」我或許會這樣說。我知道什麼是對什麼是不對,這樣說只為評價你怎樣評價別人。若你支持他做的好事,我便知道你妥當,我喜歡你,欣賞你,我真的因此佩服你。無論什麼是真理,你都要告訴我,因為我知道真理,我只是在你周糟玩耍,看看你認為別人是怎麼樣,所以要試試看看別人的長處。
有一點你要明白,若一個人好爭辯,想控制你—伯明罕就有這個問題,我仍未揭露它或把它說出。我仍保留這個秘密,我在告訴人伯明罕有問題,問題來自一個連他自己也意識不到這個問題的人,我會與這個人談談,告訴他要擺脫這個問題。若他不能,我便會公開的說,因為我不想失去伯明罕的中心。我們會失去日內瓦的中心,我告訴你我們會失去它,每個人都互相攻擊,因此產生大問題,因一個人而產生問題。雖然你們已經成熟,但你們仍不大有集體意識,仍不懂互相欣賞。你們全是一體,不單是互相欣賞,而是不能沒有對方。
英式的性質品格是既緩慢亦穩定,這是很好的性質,但它可以是很慢。你必須緩慢而穩定的升起,超過自己的軀殼,看到另一個霎哈嘉瑜伽士的美,看到別人的長處,這樣你便能吸收別人的長處。有些人有些能耐,很令人驚訝,我與巴美拉談及雷,她很讚賞他,這真的令我極之快樂,雖然我要說,布萊頓昨天的講座並不怎樣成功,很少人來,但不要緊,看到霎哈嘉瑜伽士互相欣賞能給我很多力量。
有人出問題,例如偏左脈的人常常在我的講座裡出問題,他們睡著了,很自然,入睡了,他們會這樣。不管如何都不要緊,即使他們睡著,我也能潔淨他們。當我為他們潔淨,我自己也要入睡才能進入他們,明白嗎?所以阻力就在於此,不要緊,它會迎上前。有方法途徑能解決。對我這並不大重要,重要的是你入睡有否影響其他人,其他霎哈嘉瑜伽士?你對他們有多警覺?他們就像你的雙手,雙眼,鼻子,你的一切。你們全是一體,沒有對方,你們什麼也做不了,因為你們是唯一有眼睛去看,唯一有意識的人。我們不是少數,我們以為自己是少數。或許其他導師有上千門徒,但他們卻一無事處,就如他們來了又去了,或許增添了些無聊事,但他們都沒有意識,你卻有意識。一方面,你要把不大有意識的人拉出來,另一方面,你要欣賞更有意識的人,我們就是要理解這一點。
每一個國家的每一種品質都是用來幫助霎哈嘉瑜伽。以法國為例,他們或許有很多不合格,但他們卻有一種品質,無論他們做什麼,都很認真的去做。我是說即使是荒唐事,即使是荒唐的事情。他們這種品質,若用在霎哈嘉瑜伽,若他們發展這種認真,他們會是霎哈嘉瑜伽了不起的資產。就如我告訴過你,英國有一種品質…他們先不說話,我不知道為何他們的嘴巴能閉得那麼緊,他們很寧靜,他們說的話比他們應說的少。他們很正直,緩慢而穩定。我們也需要緩慢、穩定和正直的人。缺點是我們讓事情發生而不站起來,你或許很慢,但你要行走。若你說︰「我很慢」即是說仍有點速度,對嗎?必須要有點移動進展。某些東西即使移動得很慢,它也是有點速度。「慢」這個字的意思是它是有速度的,對嗎?不是說你完全靜止。「慢」即是說有速度,你必須有點速度。就是這樣,你要起來,你要升起,你要發射。
他們是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福,因為我現在長駐在倫敦,我們有卡斯頓(Caxton)講座。「好吧,我們逢星期一去,像上教堂,聽母親的講話。母親的講話很好聽,我們很欣賞,再回家。」整個星期都這樣。
不,你是先知,作為英國霎哈嘉瑜伽士,你要肩負特別的責任,這就是我為何留在這個國家那麼多年,來把它成就。我告訴你,在印度,我只做了三年,但我在這裡卻有八年,或許會多留四年,為什麼?有何需要來英國去成就?你也知道我能在印度給上千人自覺,你親眼看到。我給上千人自覺,他們是那麼漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽,他們是那麼穩固,他們不會這個聚會出現下個聚會消失,他們不是這樣,他們很穩定,只迎上前。
為何我仍在這裡工作,因為這是個很重要的位置。這個心臟的每個細胞都很重要,這就是為何你們都要移動前進。你們是否知道,心臟的工作是去推動事情?它迴圈,它必須迴圈,嘗試各種迴圈的方法,與別人交談。作為英國人,你要理解體諒還未來這裡的人,他們也很慢,不能移動得很快。你要明白,這是種品質,就像公牛坐下,不管你怎樣嘗試,牠都不動,只是坐下,安頓下來,很樂意保持這個姿態。所以你要說︰「你坐在哪裡?坐在什麼之上?火山?」告訴他們,給他們重要的訊息,就是救贖者現在已經來了,沒有時間坐下,祂就在這裡,最好起來吧,不要仍帶著你舊的觀念,舊的東西,必須知道這已經發生,就如我告訴你,你可以利用預言,利用從霎哈嘉瑜伽而來的任何資料知識,你可以告訴他們任何我在講座裡說過的話,你想怎樣也可以,你有權運用我的講話,沒有什麼要害怕或擔憂。
就像有天有人說,他們根據禮儀,所以沒有這樣做。對孩子會有什麼禮儀?沒有,不管如何,你們都是我的孩子,你擁有我給你的所有權利,所以沒什麼像這樣。有些事情沒有做…巴美拉,你說什麼?「因為禮儀…。」
巴美拉︰「那麼多事情,現在我不知道是那一個。」
對,有些她說的話,我也忘記了。我要說的是,因為很明顯你們都是特別的人,佔據最崇高的位置,我最好還是往後退,就像國王的母親,讓我看到你統治,那會好一點。不要太在意禮儀和這些事情,迎上前吧。
我是說訪談,或寫在報章的資料都不是完全對,但我不介意,因為這樣會更適合人,某些事情我沒有做,就像幫助聖雄甘地(Gandhiji),我怎能幫他?明白嗎?他從不靜坐。對,某程度上有幫上忙,但記錄下來的卻不是那麼粗淺,我精微的去做,不要緊,我不介意。無論你說什麼都是正確的,無論你做什麼都是正確的,可以糾正它。即使有時你說得很誇張,這種誇張的言論也能實現,你說什麼都會是真理,不要害怕說出你喜歡說的話。
英國人另一種背景是,你不要太害怕,他們常常都說些…。…比事實小。我要告訴你,你要多說一點。若你要公牛移動,明白嗎?說比你能說的多一點,因為你說什麼也不多,這就是無限。你也不要說得太過分,令他們承受不了。
就像華倫的經歷,我對他說︰「只告訴霎哈嘉瑜伽士,不要告訴其他人,因為他們不會相信。」他的車沒汽油,他要到一個宣傳活動,他四處去做宣傳,八天了,當他回來,汽油用光。為他加油的傢伙說︰「你的油箱充滿油,為何你還要加油?」
為何不能?這是可能發生,但不要告訴任何人,因為他們只會說這是荒唐無稽的故事,你明白。你也曾經聽過五餅二魚的故事,因為聖經說的,所以我們相信,為何今天卻不相信?你看過很多這樣的事情發生,我是說你一生中有很多這種事件,但若你告訴他們這些事件,他們不會相信。你的智慧是你相信自己在神的國度裡,祂是全能的,祂會給你一切你要求嚮往的東西。我知道人們不相信,這是事實,你能得到任何渴望得到的東西。若你告訴人,他們不會相信。對霎哈嘉瑜伽士而言,你要作出公開而毫無保留的陳述,充滿信心的。因為沒有好的訓練,便會缺乏自信。充滿信心的︰「對,是這樣的!是那樣的!就是這樣!」
就像當我首次到印度,白女士,你也知道這個年長的女士,一個印度女士,他們對一切都有點害羞。她高舉雙手在空中,大聲呼喊︰「瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維萬歲!」蒙看著她,他不能舉起雙手,你明白,他有點害羞,她卻做了三次,接著她舉起他的手說︰「你怎麼了?這樣高的男人?為何神要給你這個高度?只為要你高舉雙手。」這個可憐的傢伙,他要舉起他的手。
就是這樣,對自己要有勇氣,要有完全的信心,因為你是有自覺的靈,你是先知,不要對任何事失望或擔憂,你現在是先知,假設!梵文是viraj,這是滲透的能量,viraj意思是享受這個內在的能量,viraj,ra是能量,viraj意思是享受這個寶座的能量,取得它。你現在是王,言行舉止要像王者,王者毫不傲慢。國王從不傲慢,若他是個真正的國王。但若他們的王位是借來的,那就不同。若他們是真正的王者,他們從不傲慢。透過這種皇室獨特的氣質言行,你會吸引人,不是表演,是…你就是這樣!相反,你卻有所保留,為何要這樣?你不用穿得像乞丐或上等人,你的衣著要像王者,不受打擾,你會很驚訝,它自會成就。
你們是我花最多時間,常常陪伴的人,我也懂你的語言。我用英語講話比用自己的母語或印地語還要多,你相信嗎?很多在獨立後不太在意英語的印度人,現在都在學英語,他們恐怕英語有天或許會取代梵文的地位,因為母親懂英語。
所以我要向你作出一個非常非常簡單的請求,取得你的力量,你們不再是奴隸,而是有自覺的靈。這種品格,你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。樹木除非有花朵,否則是毫無意義,花朵必須出現!它們不會隱藏,你有否見過花朵隱藏起來?它們遮蔽整棵樹,散發芬芳,取得它們自己的力量。芬芳迅速散發傳播,讓每個人都知道花朵盛放,蜜蜂圍繞在四周。你就是要這樣,取得你的力量,內在的,外在的,裡裡外外,不單內在,外在也要。他們會驚歎于你的信心,你的慈悲,你的能耐,最重要的是完全的vidya,對霎哈嘉瑜伽完全的知識,對靈量完全的知識,你擁有對上天的完全知識。對嗎?
現在加文,你想怎樣,你可以做崇拜。
願神祝福你們。
Ra,Ra-dha︰是…意思是,"Ra"是能量,它發芽,在發芽。Radha是…Ra是Radha的能量,另一些可怕的東西,開始時,他們說的都是可怕的東西。令你安頓下來,我想,這就是為何。好吧,現在上前, 現在蔗糖,她是因果元素(causal element),因果元素,明白嗎?因果,就像大地之母的因果是芬芳,芬芳是大地之母的因果,透過氣味散發生命能量,捲入所有其他氣味,所有大地之母,意思是…她是滿月的麝香,她是滿月的麝香,他們,他們想用充滿詩意的想法來描述某些事情。你明白,事情是,是有分別,它是既美麗又吉祥,吉祥是臉孔,給你shubha,shubha意思是帶給你好運,你看到的臉孔帶給你好運,被視為吉祥。當然,我是說現代人不相信,這樣的一張臉,像這樣的一張臉,若你看到這樣的一張臉,帶給你好運,吉祥。
瑜伽士︰向她禮拜,鑽石,即使星星也失色。
這就是為何我什麼都也戴上,是美的喜樂。所以霎哈嘉瑜伽士享受,她戴上的花朵的美麗。因為生命能量,原因在此。很簡單,任何你觸摸的東西都變得有能量,若你看到這些特別的花朵,你會更快樂,因為它們有生命能量,只有生命能量能給你這種快樂。蓮花…愛的蓮花…,意思是,從kapol而來。這是描述,是這一個,他們就是描述這部分,kapol,padmaraag,padmaraag是蓮花的芬芳,是raag,意思是蓮花的能量,在她的前額顯現,不,在這裡,kapal,這是kapol。kapol是…很抱歉,這是kapal,這是kapol,臉頰,從臉頰流出的能量是raag的能量,raag的意思實際是愛,慈悲,蓮花的,就像新葉,是新葉,就像新葉。翻譯怎麼樣?這是件大事,但很有詩意,頗令人為難,藍色,像藍色的葉,這種顏色。你看新葉的顏色,它是桃紅色的,對嗎?她的唇就是這種顏色,令這些藍色的葉也感到害羞,新長的葉,你看,粉紅色的。對,他們是Nirmala Vidya(純粹的知識)的控制者,Shuddha Vidya 純粹的知識。這些…牙齒是彰顯,它們彰顯純粹的知識,是所有vidyas(知識)的萌芽。要用樟腦,吃蒟醬,我不吃的,Sanlap意思是吉祥,Alap是報告,sanlap,報告…要很坦白,很令人為難,你最好讀它…不,不,是這裡寫下的。就像維納琴(veena)的音樂,維納琴的上天音樂,莎娃斯娃蒂(Saraswati),以精微的形式,你能看到這些東西。你看不到,所有負擔,以精微的形式,鑽石能發光,它們發光。所以當他們把鑽石戴上頸上,問題不在把它戴在外面,而是它散發愛,所以項鍊,項鍊是很有用的,但現在,你是我頸項的項鍊,我有何需要戴上其他鑽石?宇宙的,它是…你明白,當她沒有擁有鑽石,她的確擁有這個,她常常都戴上這些鑽石,好吧。但現在你擁有活生生的鑽石,什麼需要呢?運用他們來發射她的力量。現在你什麼也不需要,是你要發射這力量。
瑜伽士︰我們是瑪塔吉的飾物,我們就是要明白,要保持自己清潔,那麼我們便能光芒四射。自動清潔的珠寶。
就是這樣,全是內置的。
我想最好不要翻譯,最好不翻譯,更多是母親的心情,因為孩子擔憂母親的心情。這裡有描述,所以最好不…,不,不,不,最好不。 這是由…所寫的,像聖人麥根迪亞,他們描述母親內內外外。我不知道他們怎樣發現母親像這樣,因為他們是孩子,他們是孩子,孩子知道母親內內外外的一切。看,所以能描述整個出生,有三褶層。母親是…三褶層,所以它被稱為…。很令人為難。kamesha是…他是所有欲望的神。"kama"是欲望,這就是為何他被安置在心裡。你要明白,所有這些是要說出,因為透過說出這些話,你激發這些力量。他們感到快樂,他們得到激發。對我這並不特別,因為若它是我,對我它是毫不特別,它只是在這裡。但你們要明白為何你們能那麼快得到自覺。因為我必定有些特別之處,為何你能那麼快得到自覺?我看來像你,言行像你,一切都像你,但有某些非常精微的,它是很有活力,你必須明白。母親的宇宙性質,這就能解釋你怎樣得到自覺,你怎樣能給人自覺,為何有先知對它有這樣的描述。他們都是很高質素的人,你要明白。他們很精微,你成長得越精微。越能明白我的力量和你的力量,就是這麼互相理解。就如你越張開眼睛,越能看到陽光,同樣的情況。但我必定有某些東西,你才能得到自覺,某些有被描述的東西。
瑜伽士︰他們說女神是很偉大,即使主格涅沙也只能看著她的雙腳。
祂從不抬頭看她的臉。但不是霎哈嘉瑜伽士,他們可以,他們獲准。 即是說他們比其他神祇層次高。他們獲得這種待遇,首先是孩子,神祇也是。很好,很仁慈。他們知道自己在臺上,他們受照顧,他們是我喜愛的。瑜伽士說有另一種描述。不用為女神剪腳趾甲,因為當他們向她的雙腳跪拜,她腳趾甲都夾著神祇皇冠上的珠寶。這是事實,我很少這樣做。但有時我想我也要這樣。因為當人來到我的雙腳,你不是梵天婆羅摩,毗濕奴,濕婆神,你不應受傷害,看,你沒有任何皇冠。看,在正確的時間。布萊頓已婚的女士,瑜伽士,向她禮拜,她的主是在她的力量裡。哼,試想像!
瑜伽士︰意思是我們只能透過瑪塔吉接近絕對,這是她的力量,即使控制濕婆神,至高濕婆神的,不是真的。在母親手上,到達這種程度。
瑜伽士︰但你是祂,祂的力量的彰顯。
這是真的,你看,我的愛是很多的慈悲,更多,我並不憤怒。但若你們過分言行不當,我或許不能控制祂的憤怒,我便要見證神的憤怒。祂是慈悲,祂是愛,祂是純真。一切都在,但祂也是憤怒。所以你對想做的事情要小心。
你看,實際上精微的形相是這樣的,這東西是,是Kailash,祂的部分領土,Kailash是很大的空間,你要明白…Kailash…的頂峰。
你必定要看Kailash的圖像。它看來像一張人臉,絕對是,很奇妙。有三個小頭,你看到嗎?你完全能清楚的看到,生命能量極之強,我們那天有濕婆神崇拜?那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指揮官,這樣對,Shri Chakra,是這個輪穴與整個世界一起被創造,一切都被創造,Shri 是富創意的輪穴。
Chintamani是散發你的欲望的珠寶。無論你有任何欲望,任何擔憂,你的欲望都能透過這些珠寶實現,透過Chintamani…是她實現你的欲望,你必須渴求。
婆羅門,五個婆羅門,五大原素。
大聲點
Vaibhava,是光榮…結合…Manatma。怎樣翻譯,唸出來,你要明白,這是因為samasas,vigraha不正確,就是這個原因,現在你唸出來…
Atmanas, […]

公開講座–關於右脈的建議,你必须成为灵 Brighton (England)

公開講座——關於右脈的建議
英國布萊頓,1982年5月14日
我提議今天讓他們先發問, 我會留下… 若你們有任何問題, 請先向我提出。這樣你們的思緒便可以靜下來。我不介意站著,這樣更容易看到大家。我站在這裡還是坐在地上?
現在首先最好是問問題。昨天當答問時段開始,大家都有點分心,所以還是現在提問比較好,你們有什麼問題?因為你們全都是求道者,你們全都是求道者,你們都在追尋,所以最好現在提問,那麼我便可以在講座中回答。
沒有問題?這代表霎哈嘉瑜伽士已經變得更有能力去解釋霎哈嘉瑜伽。當我到達澳洲,報紙的記者問我:「母親,你的門徒是否都是學者?」我說︰「不是,他們都是普通人,他們必須是非常普通的正常人。」記者卻說︰「他們懂得的事物,令我很驚訝,感到他們全是學者。」我說︰「所有學識都在你內裡。」所有知識都在你內裡,你只要內在有光,便可以看到。所有知識都是在你內裡,你不需要四處去找尋。全都在你內裡,一切都是內置的。
你被創造得那麼漂亮去成為靈,為此我不需要做太多,它自會成就。唯一是我們必須知道,自己期望些什麼。要成為靈,我們該期望些什麼。這也是理論上你必須明白的。這必須是合理的結論,不單只是因為我說了某些話,或因為你已經變成某些團體的組員,又或因為你付了費,不是這樣。事實是如其所如,邏輯上它必須是真實的。
幾天前我告訴你關於左脈,關於過去,關於潛意識,關於集體潛意識,潛意識的問題以及,我們從物質而來的制約。物質常常想控制靈,物質在控制我們。因為我們最先是從物質而來,但靈可以怎樣從中走出來?當我們變成靈什麼會發生?人們談論自覺,很多人談論重生,每一個人都說你已經再次出生。很多人說︰「我已經第二次出生。」自我確認。 在這個世界,你可以找到各種類型的人,他們知道某些事情必須發生,某些突破必須出現,我們必須有某些追尋。試想像在基督的年代,沒有太多人在追尋,沒有人可以向門徒說太多話。 他們只是普通的漁夫,非常簡單的人。但今天你卻可以在世界各地,找到很多求道者。追尋什麼?你在追尋什麼?就是追尋你的靈。說追尋你的靈也是一句很含糊的句字。你在追尋你的靈,這個靈又是什麼?我們為什麼要追尋這個靈?在進化中,我們是人類,我們的知覺是人類。這個人類的知覺並不是最終的,若是,我們便不用追尋。它並不是最終的,我們必須到達某一點,某些事情必須發生,我們可以怎樣合理地處理這課題?
在我們的進化,什麼發生在我們身上?我們是動物,從動物我們進化成人類。與動物相比,人類有何特別之處?人類的知覺狀態,有一個新的向度,就如馬匹可以走過一條骯髒的小巷而沒有任何感覺,無論是骯髒、污穢、漂亮、有色彩,牠都沒有任何感覺。對牠是沒有任何分別。 但若人類走過一條骯髒的小巷,或一所骯髒的房子,他立即知道他不喜歡。 我們的知覺有一個新的向度, 當與動物相比,以科學的方式來說,我們的中樞神經系統發展了新的知覺。 無論什麼在我們的中樞神經系統,我們都是它的主人。例如我感到這是熱的,每一個人都會感到這是熱的。又或我說這是某種特別的鳥兒的顏色,每一個人都會說同樣的話,所以無論一個人的知覺(awareness)是怎樣,我是說知覺,不是虛構,不是幻覺,是真實的,以他的器官來說,以他的感官來說,大家都是一樣的。一個人若感到熱,他不會說他感到冷,另一個人也不會說這是冷的,他們全都會說這是熱的。
有一件事情,就是真相只有一個,不會有兩個。我們的進化,無論什麼必須發生的,必定是我們的知覺。就如一條魚變成一隻龜,若魚變成龜,什麼發生在牠身上?就是龜的知覺,牠開始感覺母親大地。牠失去了某些魚有的,但卻有某些新的感覺。 同樣,我們的進化,若某些事情必須發生,我們必定變得更加有知覺,更加有動力。為此,我們可以從很多人的作品中得到説明。例如,我們可以視容格為其中一位。他有談及它。容格曾經說,當突破發生,人類會變成,會變成集體意識。他沒有說你們會開始做著同樣的事情,或你們的行為會一致。不,他說你會變成,你會意識到它,不是沒有意識。所以當你追尋靈,若靈要開悟你,在你的知覺中,你會知道某些你之前不曾知道的事情。你今天可能感到熱或冷,或許在這新的知覺狀態下,你可能有不同的感覺。他很清楚的說,你必須變成集體意識。所以「要變成」是我們進化的一點,不是其它。我們變成某些梵文中,例如他們說,一個已得自覺的靈,對印度人這是很普通的知識 ,並不難理解,他被稱為dwijaha。某人已經重生,一隻鳥兒也被稱為dwijaha。因為鳥兒首先以蛋出生,跟著牠生長、成熟,忽然變成一隻鳥。這也是等同自覺,你們都知道,在復活節我們給予蛋,有著相同的象徵。我們是蛋,我們必須變成鳥。所以現在這個階段,我們是人類。我們就如蛋一樣,必須生長至某一點,才能變成鳥兒。
人們談論的各式各樣的事情,都不是自覺。就如我可能說:「好吧,若我把你催眠,我可以把一個瓶子給你」,你可能像小孩那樣開始吸吮那瓶子。就算你知道自己做著一些古怪的行徑你仍會繼續做。你被迫這樣做因為你被催眠。這種行為並不是自覺,因為作為人類,無論什麼發生在你身上,你是不會作出任何行動。我們不會如猴子般把尾巴剪掉而,成為人類。這是發生得那麼的自然,這是發生得像花朵變成果實那麼自然,這是一個活生生的過程。我們並沒有意識到,無論什麼必須發生在我們身上,都是一個活生生的生命過程,不是一個死的過程。我們能做的都是死的,例如我們可以倒立,我們可以跳躍,我們可以奔跑,我們可以做各式各樣的事情,但這些都不是活的過程。活生生的生命過程是當你變成某些,這種改變必須由老實的求道者所提出,若你不老實,那麼便很困難了。就算你是老實的,你也會被誤導,被一些你閱讀而來的念頭所誤導。因為那本書是你付錢買的,又或你付錢給某個組織,或你付錢給某人,這些都幫不了你。我們必須看清楚,我們必須變成什麼。這就是我昨天告訴你的,你變成導師。你變成先知,就如威廉布萊克所說「神之人」會變成先知。他們有能力令別人變成先知。」 要對自己絕對忠誠,你必須要說︰我是否已經變成先知,我是否可以令別人成為先知? 就是這樣簡單的去看待我們的自覺。這也是你有能力做到。就是你變成先知。因為一切都在你內裡,整個機器都在你內裡,你就像一部電腦只要與總機接駁,它自會運作。
你就是要變成這樣,若你不能變成這樣,一切其它的,例如組織一個機構或類似的事情,都是毫無用處,完全沒有價值。我可以說,所有都是被誤導。你可以得到什麼?例如,我的意思是,若雷伊必須要說︰ 「啊!母親看到光,這些事情發生,那些事情發生。她擁有這些力量,那些力量」這些全是一無是處!對你有什麼用呢? 我或許是一個國王,這與你有什麼關係呢?你要變成什麼才是最重要,為著這個改變。若我說你內在已經擁有一切,我要做的只是去證明全都是在內裡。我們對這種知識並不是一無所知,實際上自摩西時代已經有被描述,就像他說︰「火之樹。」什麼是火之樹?沒有人知道,他們只是說有火之樹。但若你看到靈量被完全開悟,你便看到它真的像火之樹。聖經也有這樣說︰我會如火舌一樣在你面前出現。這是什麼?沒有人可以解釋,沒有人知道。這些火舌就是那些得到開悟的能量中心。你看它們就像火舌一樣。你不需要看到它們,因為當你是在外面,你只看到帳篷,若你是在裡面,你什麼也看不到,只看到會堂。我們必須明白,不是我們認為什麼,什麼必須發生,而是實際上什麼將會發生,我們都要接受。所以首先我們要擺脫這些錯誤的認同,以為這樣會發生,那樣會發生,以為這樣會發生,我必須看到光,我必須在天空中飛,很多人付錢令自己可以在空中飛。我的意思這真是荒謬,你為什麼想在空中飛?我真的不明白,還要因此付比環遊世界更多的錢。我告訴你,坐飛機出門並不需要付太昂貴的價錢,你在付這飛行生意,這個快速特警隊生意,這是什麼,我們必須明白,這是什麼?當我們要在空中飛,我們想進入怎樣的境地?這種催眠的手法是那麼精微,你是不會明白,你只是繼續下去,就像同樣的快速特警隊生意。有位男士, 他是研究院的主管,他患上癲癇症,他的妻子也患上癲癇症,他的孩子也患上癲癇症,他們來找我。他們失去了房子,失去了一切,身無分文。這就是整個學飛玩笑會發生的。現在,我們必須知道我們不能付款,不能為我們的進化付款。要明白這是非常簡單。就如我昨天告訴你,若你付錢給這朵花,它能否變成果實? 這是一個活生生的生命過程,為此你不能付錢,它不明白金錢,生命過程不明白金錢。我不知道有任何人可以。例如他消化不良,他拿出一點錢說︰「我的胃,現在我付錢給你,你能否消化我吃下的食物?」我們是不是要這樣? 同樣,這是最高的生命過程中的最高, 因此你不能付錢。要明白這些是非常精微的,因為人類相信一切都是要付錢的,否則它不會運作 。你走到一部機器前,你想得到一件貨品。例如機器,你必須付錢這是可以成事的,若你得不到你要的貨品,你就不用付錢。所以可以成事的都要付錢。任何汽車,若它是免費的,代表它是垃圾,你不會要它。我們必須付錢把它拿到垃圾站。所以在人類的腦海中,一切都要付錢。這是非常錯的,你不能付錢。我在說這個生命過程,這是超越人類。人類是做不了的,就如我們不能把花朵轉化成果實。生命過程是超越人類可以到達。當你變成,當你變成超人類,你便可以處理它。這必須在你身上發生,若這沒有發生在你身上,其它的一切都是錯的 。我以極大的關注告訴你。因為那些在市場的人,那些售買貨品的人做得很好,他們知道怎樣誘惑你,他們知道怎樣把念頭強加在你身上,怎樣給予你錯誤的認同,你只是認同於他們,直至他們完全的離開。跟著你便陷入困境,你說︰「天啊!發生什麼事?」有一點仍然存在,就是你的靈還未失去,它仍然存在。儘管有怎樣的錯誤,怎樣的追尋,靈仍然住在你內裡。儘管這些,若你仍然活著,這個靈被帶到你有意識的頭腦,意思是進入你的中樞神經系統。你應該在你的存有感到靈的力量。這是霎哈嘉瑜伽所說的霎哈嘉(sahaja),他必定有告訴你,意思是與生俱來。
昨天我告訴你關於左脈,那是願望的力量,藉由這力量 我們有所有的思想制約和來自物質,唯物質主義的東西,你也可以說我們收集了所有我們的過去,過去藉由集體潛意識延伸。我昨天也告訴你,癌症是因左脈的極端行為所引起。那些左脈的極端行為 令人患上癌症。若你能把這些極端行為帶回中脈,癌症便得到痊癒。它可以被治好,毫無疑問。
第二部分是右脈,我已經告訴你 我今天會告訴你有關右脈。那位男士不在這裡?問很多問題的那個男士,他在嗎? 他昨天忙於提問,就是這樣。我想他對追尋並不感興趣。好吧,第二面是右面。是我們作出行動的力量。我們首先有欲望,跟著行動。這力量,右面的力量,以右交感神經在我們內裡顯現。科學也是一樣,科學的層面很粗糙。這些都是我們內在精微的東西,這個存在於我們內裡的右面的力量。給予我們思維和肉身的力量去作出行動 當我們有任何欲望,便應作出行動。我們想實行這個欲望,所以我們作出行動。我們必須明白這是什麼類型的力量。梵文稱這力量為prana shakti而另一個力量,左脈是 mana shakti 是情緒的力量,或可以說是思維的力量。用英文來描述它們並不怎樣清晰,所以我會說mana shakti 和prana shakti。這是存在於我們內在的兩個力量。我們開始以左和右來運用它們,它們可以說是像煞車制和加速器,我們變成駕駛的能手。但在這過程,我們會犯錯人類的頭腦的獨特之處,就是會走向極端。就如我告訴某人︰「現在你必須靜坐。」他們便靜坐五小時。沒有需要靜坐五小時。又或若你告訴他們你必須倒立,他們便會倒立十小時。沒有需要這樣極端,我們只須處於中脈,對我們的身體仁慈點,對自己仁慈點。沒有什麼需要狂熱, 沒有什麼需要令自己惱怒。這只是非常簡單的事情,必須在你身上發生。例如,試想想,一顆種子被播放在一處有嘈雜音樂的地方,或一處每一個人都奔跑叫喊,尖叫的地方,種子會有什麼發生?就是它不會發芽。若那是一處平和的地方,一處正當的地方,而不是播放在一個傾斜的花盆裡,它肯定會生長成漂亮的樹木或漂亮的灌木。自由地生長!
同樣,若我們過於極端我們便會偏向右或偏向左,若偏向左,我昨天已經告訴你們有什麼會發生。所有那些催眠術,ESP和大部分靈性導師,都想玩把戲,你要明白,就像他只會催眠你,人們變得因為這些導師,人們變得完全瘋癲︰「他是我們的導師。」他們的行為卻像完全沒有腦的人一樣「啊!我現在感覺到,我感到極好。」我看原因是因為你感到這個男士內在有安全感「若我跟隨他」,你明白「他將要到天堂,我將會與他一起上天堂。」事情是不會像這樣發生的。你必須獨自上天堂,你必須變成自己的導師。你必須認識一切,不是某人把拖車放在背後,再把人放在拖車裡說,來吧,我將要上天堂。實際上,這些人大都是走向地獄。你會很快的跟著他們。所以事情從不是這樣,相信我,任何人說追隨某位靈性導師便可以上天堂,都是絕對錯的。你必須遵守原則。任何一位元真正的導師都會常常告訴你,你必須變成某些……他永遠也不會只說︰「好吧,你給我錢,好吧,你是成員,你現在是我的孩子,你現在是我的門徒,我給你愛,讓我們有愛吧。」愛在哪裡?「給我更多的錢,給我名車,給我這些,給我那些。」像瘋子一樣,我們以為,這些東西是可以交換的。我們都是求道者,我們有權去找尋我們的靈,我們不要被這些把戲,這些人的,我可以說這些惡作劇所欺騙。不單要你的錢,我不介意,他們是走私者,讓他們拿到錢拿到他們想要的,但你卻不知道他們破壞了你得到自覺的機會,當你的得到自覺的機會被破壞,就很難再給予你自覺。若你不認真的,正面的去解決,你將會處於一個無可救藥的處境。我曾經看到人們為此而受苦。
這種我們內在的行動,提供我們的思維和肉身的能量而在右邊運作,就像我們想著未來,開始計畫計畫這些︰「我們必須明天做這些,後天做這些。」我們開始坐下想,「現在,我要到哪裡去找這些?跟著拿一張票,我便會到哪裡。」我的意思是我們的腦袋為未來而運作,很大程度,我們變得完全的未來取向,到達某個程度。我有時遇見一些未來取向的人,他們甚至忘記自己的名字,你相信嗎?我的意思是他們甚至忘記他們父親的名字。這還可以,但連自己的名字也忘記,像瘋子一樣。因為他們記不起自己的名字,他們不知道自己身處何方,他們在做著些什麼。我曾經遇見這樣的人,他們真的是病人,因為他們已經變得那麼未來取向,他們不知道任何他們的過往,這種未來取向的行為開始在那些常常想著未來的人的社會開展。我要做什麼,我明天要做什麼,我明天將有什麼成就?」所有這些事情,當他們這樣,他們的注意力便會走向極端右。在這裡,我們處於非常危險的位置,非常危險的位置。當我們開始望向未來, 望向未來是一種幻像,完全是來自想像。因為你認為的未來並不存在,存在的是現在,你須處於現在而不是未來。
人們會說你必須處於現在,但怎樣才能處於現在?我們不能。你一是處於過去,一是處於未來。因為當思緒的波浪升起,它上上落落,另一個思緒波浪升起,上升跟著下跌。當這個思緒的波浪升起,我們跟著它升起,但卻看不到它下跌,跟著這個思緒的波浪升起,我們看到它,但卻看不到它走往哪裡。我們就在這思緒的尖端跳動。我們不知道我們或許在過去,或許在未來。在這兩個思緒之間是現在,我們不知道把注意力放在哪裡,這是非常困難做到。只說你必須處於中脈是不能做到。所有這些︰「你必須這樣做,必須那樣做。」不能令你做到。除非有光,就如這房間沒有光,你說︰「一直行。」你不能,因為你看不到,看不到哪裡是通道,可以怎樣走。就算你下命令,做你喜歡的,就是不能走直路而沒有碰到任何這些椅子,因為沒有光,你看不到。所以我們要明白,我們對未來有太多的計畫,我們實際上做的是,我們活在一個想像的世界。已經有很多人們活在想像的世界的故事。他們怎樣發現一切都被摧毀。有些人藉由他們的身體的努力而成就到,當他們運用他們身體的力量,他們為自己製造了另一些問題,因為他們變得肉身取向。
若你只是肉身取向,靈便會生你的氣。所以右邊的移動是為那些小心翼翼的人而設,你可以稱呼那些對時間很挑剔的人,那些對事情很堅定的人,那些乾巴巴的人,那些非常率直的人,他們不能容忍任何荒謬。另一種人是,你發覺這種人通常都是令人頭痛的,他們令人煩厭,你不能容忍與他們為伴。他們可以是非常令人厭煩的人,他們教訓你怎樣可以,直截了當,怎樣可以絕對走直路。大自然沒有什麼是直的,它是那樣 漂亮的移動,因為大自然被創造成多元化,多元化帶來漂亮美好。他們不會想及漂亮,他們不會想到愛,想到慈悲,沒有這些。對他們來說,這是一個謹慎的世界,這就是他們的生活。這類人內在發展了很大的自我,就如你看到這裡一樣,是一個在頭腦裡被稱為自我的黃色的東西。藉由左脈的行動,情感的那一邊,我們發展了超我,藉由右脈的行動,我們發展了自我。
這個自我並不容易被看到,因為若你有超我,你的身體便感到痛楚。身體上,你是一個可憐的人,你面上有皺紋,你看來很憔悴。若你有自我,你便看來很活躍,我們可以說希特勒是極之自我的代表,他腦海中以為自己是某位降世神祇,他必須拯救人類,他知道有關種族和一切,他理應拯救某些種族。這種念頭來自偏右脈的人,他們很有野心,與他們談話或許感覺非常好,他們或許看來很謙虛,也或許是非常好的生意人,什麼也可以是,但他們並不知道他們的這個自我先生 在他們的腦袋中出現,就像一個大氣球把他浮在天空中。自我的終結是愚蠢,你會感到驚訝,自我的盡頭是愚蠢,這些人沉醉在各式各樣愚蠢的事情裡。 他們會說︰「有什麼錯呢?」 例如,我知道有些老人的行為是非常愚蠢,他們說︰「有什麼錯呢?」 一個老人家,例如九十歲,他甚至不能沒有手杖行走,卻跳你們的舞,跟著他跌倒。你明白嗎?他想︰「有什麼錯呢?」就像我認識的一個女士, 她大約八十五歲,她死於從馬上跌下來,很自然,我的意思是你對一個八十五歲的人期望什麼,那是很明顯,一位八十五歲的女士她應該安居於家中,照顧孫子她或許還有曾孫,你明白嗎?她不這樣,為什麼她想像一個二十五歲的女士一樣爬上馬背上?他們做著這些愚蠢的行為,卻說︰「有什麼錯呢?愚蠢是沒有錯的,有什麼錯呢?」 這種人對社會,對其他人都是一種騷擾。那些擁有超我的人會麻煩自己,而那些自我中心的人卻會找別人麻煩。他們常常都糾正別人,折磨別人,把自己的念頭強加在別人身上。 這類人可以非常,非常成功。因為沒有什麼是勝過成功,他們繼續把東西錘打在別人頭上,說︰「這是真的,這是真的。」 當你持續這樣說,你忽然相信︰「是,事情必定是這樣的。」這類人是最危險的。我可以說,超我類型的人,對那些不知道超我類型的人的把戲的人來說 超我類型的人,他們可以是非常,非常,非常危險,因為他們很精微,你看不到他們,他們會催眠,他們可以附在你身上,他們可以是非常害羞,他們亦可以對你作出各種你意識不到的事情。所以要選擇那種比較好,那種不好是不容易的,走向極端都是錯誤的,無論是偏向右或偏向左。
現在讓我們看看身體有什麼發生? 就如我說有關癌病,在左邊肉身上,有什麼發生在未來取向的人?我們有一個能量中心特別為未來取向的行為而設,被稱為腹輪,以組糙層面,在我們內裡彰顯,被稱為大動脈神經叢的神經叢。腹輪對人類很重要,特別是已經發展的人。實際上,這個輪穴把我們腹部的脂肪轉化,以供腦袋之用,這是太陽神蘇利耶的能量中心。當我們開始思想這些細胞這樣被轉化,它們對腦很有用。若你不停的思考,常常都在思考,常常都在思考,什麼會發生?我的意思是頭上不會長角,你在消耗著它,你在消耗著所有這些細胞,你必須有其它補充。因為要補充,腹輪必須很幸勤地把細胞轉化,以提供腦的需要。因為要做這工作,其它腹輪要照顧的器官,例如你的肝臟你的胰臟,你的脾臟,你的腎臟,全都是這個能量中心所照顧,還有是女士的子宮。現在,若腹輪只做一個工作,它不能做其它工作,其它工作便會被疏忽,那麼你便發展了稱為肝臟疾病的可怕疾病。
肝臟的毛病是我們感覺不到,別人知道你有肝病,因為你的脾氣很壞,因為你很挑剔,因為你常常向人咆哮,因為你對一切都不滿,因為你批評人。所有這些都是肝臟出毛病的徵兆,有肝病的人對自己永遠不滿,因為肝臟照顧我們的注意力,肝臟有問題的人,他們的注意力很可怕。像這樣走,你不能保持你的注意力向前。在街上你會直往車輛走,因為你在看著一些你不應看的事物,你一直都這樣看著別的事物,你不能行走,我的意思是你找不到任何動物,像這樣走路,只有人類才會這樣。若你看到他們在街上,你會感到很驚訝。 他們都走到哪裡?他們不走直路,他們不向前看,他們的雙眼像這樣,那樣。因為注意力搖擺不定。注意力搖擺不定是因為肝臟有毛病,所以肝臟是非常,非常重要的。肝臟有特別的能力,從身體抽出毒素,顯現為熱。這種在身體的熱必須被轉化,或必須轉變成血液,或變成血液裡的水,它必須從你身體裡排出來,或許以汗水或其它形式排出。當肝臟的齒輪松脫,什麼會發生?就是它沒有能力做這工作,它不能把這些熱傳到血液裡,熱仍然停留在身體裡,你真的被加熱了,這些熱令你產生各種問題。在霎哈嘉瑜伽,當靈量升起,什麼會發生?它改變血液的形態。因為這熱,氫氣和氧氣被安置在很古怪的位置,就像這樣,那樣。他們開始接收他們內在的熱,這就是為什麼有肝臟毛病的人在靈量升起時感到有點熱。但我們可以藉由令肝臟平和和舒適而把它治好,你肯定可以,肯定可以把你的肝臟治好,這是無庸置疑的。
第二樣發生在你身上是胰臟,它令你有糖尿病。只有思考太多的人才有糖尿病。就如一個印度的農夫不知什麼是糖尿病,你因此停止吃糖。但這不能治好糖尿病。糖尿病是因為思考,思考,思考,思考,思考太多。醫生不明白,所以他們說糖尿病是不治之症,因為他們不知道思考與這疾病的關係。這是當你不停的思考便會發生,像瘋子一樣,你便得到糖尿病。若你得到開悟,糖尿病是可以被治好。你也可以醫治別人的糖尿病,因為這個充滿活力的力量,它把流通於你的三個力量整合,你得到補充。你可以給予已經消耗盡的人。因為你可以藉由這個力量去補充他們,你也可以去醫治。
第三是發生在人身上最差勁的就是因為脾臟而來的血癌。脾臟是非常重要的,這是我們內在的平和中心。一個沒有妥當脾臟的人不是一個平和的人,這是非常簡單的道理,但醫生卻不懂,所有科學取向的人也不懂把它聯繫到某些非常,非常簡單的道理上。簡單的是當你進食,若我們吃得怱忙,我們的脾臟便有麻煩。我們可以患上血癌。若母親是急躁,或父親是急躁的,孩子可能出生便會患上血癌。我們很高興告訴你,在紐約, 有一個血癌的個案,當我在印度的一條村莊, 有人來告訴我,這樣這樣的男孩病了 他只有十六歲,有血癌,醫生已經 宣佈他兩星期內便會死亡 他們常常都是這樣宣佈,他們只善於宣佈 當這個個案來到我面前,我告訴他們︰ 我做不了什麼,我現在在村莊裡,但你可以打電話給一位女霎哈嘉瑜伽士,她曾經在英國現在在紐約, 她可以照顧這個案。 你感到很驚訝,這男孩完全被治好。他出院後來看我,現在他回到學校。我的意思是我們治好很多血癌的病人,但在這裡我們不是去從事醫治… 或治好任何人,這不是我的任務,這是發生得很自然的,是靈量升起的副產品。主要是我們要令你成為醫生,我們要令你成為博學的人,我們要令你成為有集體意識的人,我們必須進入神的國度,住在祂的平和、祝福和喜樂裡。還有腎臟的問題,高血壓,所有都是因為這引起,人們擔憂,他們急躁,你明白,這種急躁只是習慣。我知道有些人,當你一說︰「啊!你到某處必須乘坐飛機。」 飛機這個字忽然引發這種急躁。「啊!他們變得瘋癲,他們不知道自己在做什麼,他們忘記他們的護照,忘記他們的行李。忘記這些,他們發狂似的。若你走到機場,你會發現,這個被稱為左臍輪的能量中心,脾臟變得狂熱。當你進食,或做任何工作時便會產生某種緊急狀況,需要更多血液去消化食物。所以這個脾臟,可憐的傢伙辛勤的工作,去製造額外的血細胞。當你進食時,例如你也看報紙,這是最差勁的事。很可怕,我們在早上閱讀報紙,同時也在進食,你的脾臟便出毛病。因為另一種緊急情況出現,更甚的是你騎著單車,手上拿著三文治趕緊回去工作。你忽然發現路上塞車,令你處於更壞的境況,令你很急躁,你不明白為什麼。在你前面的人不停的說︰這個人出了什麼問題,他為什麼不能把車駕快一點?這個人也對前面的人說著同樣的話。這種瘋狂的情況持續著,這種無意義的競爭繼續。若你在進食時這樣怱忙,這樣急躁, 你便會有這種麻煩。這是非常危險的,被稱為血癌,這病在年青人中是非常普遍的。
最後,是心臟的毛病。當你放太多注意力在外在的物質的東西,你的物質上的進展身體上的進展,以及把你的腦袋過度電腦化,你便疏忽了住在你心臟,必須得到你的關注的靈。靈便會退去,當靈後退,你便得心臟病。只有偏右脈的人會有心臟病,不會是偏左脈的人。我把這些告訴一個醫生,他說,很驚訝。在精神病院,你不需要心電圖 你不需要它,他們永遠不會心臟病發作。一個瘋子不會有心臟病,這是很令人驚訝。一個瘋子用他的心更多,他的左脈,他的情感,他的心應該跨掉,但卻不是,是他的頭腦崩潰了!你可以想像嗎?而那些用腦的人,心卻崩潰了。 這是大自然在我們內裡創造的平衡。你看大自然是怎樣聰明地指引我們到中脈,不走向極端,保持在中央保持在中脈。當你完全處於中央你便進化得很快。
這是我們擁有的右面,未來取向的那一面。 你們都知道我們的品性都是非常未來取向 這種未來取向不能只說︰「啊!現在,不要思考。」你做不到,你就是做不到。若我命令你︰「現在,停止你所有的計畫。」你只是做不到,你就是不能做到,你必須計畫。 你發現所有這些計畫都失敗,因為這些計畫與上天的計畫沒有關係,上天有一些計畫而你又有另一些計畫,它們永遠也不會結合在一起,這就是你的計畫怎麼會失敗。你只是感到很灰心,感到孤立無援,你不明白這是怎樣發生。
我們要明白,我們要知道有一個上天的力量,無論你喜歡與否,所有這些生命的工作,成千上萬的花朵變成果實,一顆種子變成大樹,一顆特別的種子變成特別的大樹,各種的選擇都是井然有序的,整個化學作用被組織起來的途徑,所有化學的週期定律,所有在這個世界你看到的一切都是井然有序,必定有某人做著這工作。所以有一個上天的力量圍繞著我們,毫無疑問,但我們仍未能感覺到它,就是這樣。若我們還未感到它並不代表它不存在,它的確存在和運作著。我們親眼看到那麼多活生生的事情在發生,我們視這為理所當然,我們不受困擾。你看,人類生命的本身,孩子將要出生身體裡有一個胎兒。醫學的定律是,若任何外來的物件進入身體,會立即被拋走,一切力量都是被建立成把它拋走。但我們發現,當一個胎兒開始生長,整個系統滋潤它,照顧它,真的對它很費心很小心地,水被創造圍繞它,令它不受騷擾,作出各種關懷。身體會對胎兒作出各種關懷,去照顧它。當胎兒成熟,便會被拋出。誰做這些?誰在做著這些?我們有時也會問自己這個問題。
無論如何,我們為什麼要變成人類?有什麼需要這樣?有什麼需要這樣?若我們得不到答案,這表示我們仍然在過渡期,我們必須到達哪裡,才能得到答案。我們被創造成人類,去感覺這個上天的力量,去處理這上天的力量,去享受上天的恩賜。這上天的力量是集體的存有,它賜予你集體,在我們心裡的靈就是在我們內在的集體存有,它彰顯流通的上天力量,這就是為什麼當我們聯繫到總機,我們便會變成我們應該變成的模樣。就像一部機器,當它連系到總機,它便有了意義。這部機器(母親手指麥克風),雖然與總機連系,卻意識不到電力,感覺不到我的聲音。但一個人,當他聯繫到總機,你變得有意識,這是你必須明白的。當你得到自覺,你可以提升別人的靈量,你也可以給予別人自覺。雷伊就做了很多,甚至在利雅德(沙地亞拉伯之首都),他也有這樣做。在每一處他到過的地方也有做。 他就像你,一個工程師,他就像你,你會對他怎樣認識自己和認識別人感到很驚訝,你會完全改變,因為當你得到你的靈,當你得到最高,所有世俗的事物便會退掉。你變成自己的導師,不再被任何習慣或其它一切所束縛,它只是漂亮地成就。我們必須給自己機會,必須有耐性。所謂的聰明智慧最差的,是你能對一切開玩笑,這是最容易的。開一切事物玩笑,把它解決。 在古老的時代,當他們想面對真實,像基督來到,他們沒有對祂開玩笑,但在祂被釘十字架時卻開他玩笑,他們只是否認。現在這基本上都不是問題,問題不再存在是因為否認是需要更多力氣,所以還是開玩笑比較好。這是愚蠢。我再次說,開某些事情玩笑是愚蠢的,因為你就是這樣,你是靈,是你必須得到它,若你只知道怎樣開玩笑,請與它一起玩吧。那麼你的人生繼續,你的生活繼續,對你這有什麼用呢?若你沒有得到自覺,你對自己的評價是你是失敗的,你已經失敗了。這裡在給你機會,你可以很舒適,你可以得到忠告,你可以得到救贖,但沒有人能令你感受到你存有的漂亮,你必須親自去體驗,若你不想體驗,沒有問題 完全沒有問題,你有自由這樣做,做你喜歡做的事,但若你想去做,請你停止你的導師搜購 不要再搖擺不定,停下來,看清楚你需要什麼。這是認真的事,必然會發生。
除非人類已經進化,這個世界沒有任何問題可以得到解決。任何問題,要聽信我。無論什麼他們從思考而來的,例如他們創造民主,他們創造共產主義,這樣那樣。在真實中,所有這些荒謬都是毫無意義,沒有任何意義,因為,例如你可能說我是非常有力量,所以我是一個資本家,但我不能不為給予而活,所以我是一個共產主義者,我絕對是一個資本主義者和絕對是一個共產主義者 一切都存在於我們內裡,這些念頭都是人為的,令一些人是民主派一些人是另一類型。因為當他們執著於自私和所有這些事物,他們不能從中創造出任何好東西。不執著是因為你與靈合一,靈是不執著,它給予你光。這種不執著令你看到整體,像一齣戲劇一樣持續著,你可以好好的成就到,你變得充滿活力,你會對自己那麼有活力而驚歎不已。除此之外,我們必須意識到,若這裡有一個力量,它是全能的,這力量可以自己思考、組織和照顧你,很多事發生在霎哈嘉瑜伽士身上。若我告訴你們一切,你必定會很驚歎。令人驚訝的事情在發生。克裡希納曾經非常清楚的說︰「yogakshema vahamyaham」 意思是若你得到瑜伽,你便萬事安好。瑜伽之後,祂說先有瑜伽,合一必然首先發生,那麼你便萬事安好。我曾經見到人們走到所謂導師哪裡,他們染病,你看到他們的面容蒼白,完全的完蛋,一無是處,絕對是痛苦的人。這種人怎可能達到瑜伽?
不單肉身方面,思維上他們也是處於平和,他們充滿慈悲和愛心。這種慈悲不用說話,只在流通,流通著散發著,你甚至可以把你的慈悲給予花朵,若花朵將要凋謝,你可以給予它,它們可以多活一會。例如,樹木將要死亡,若你給予它們,它們便會昌盛,若你把它給予動物,牠們會變得不同。因為是你首次得到這力量後,把它回贈,回贈大自然。到目前為止,你通常都是從大自然拿取的,現在是第一次你向大自然給予某些東西。因為慈悲只在流通,它不接受任何東西,它只流向其它人。這必須發生在你身上,不要只滿足於那些低下的東西,那些無意義的,那些虛擬的或大規模的念頭。我在說每個人都意識到的集體,這不是大規模的活動,這是集體。願神祝福你們!
我希望今天很多人都可以得到自覺與靈合一,感覺到他們的集體。我唯一的願望是,在英國,我把布頼頓放在很高的位置,我常常說英國是宇宙的心臟,它是非常重要的,它是心臟,毫無疑問。這就是為什麼布萊克曾經說,它必須變成耶路撒冷。祂所說的都是真相,他說了很多有關霎哈嘉瑜伽的話,是完全可以驗證的。心臟卻很懶散,心臟在睡覺,這是令人傷感的事。就如我說歐洲是肝臟,它在喝酒,你可否想像事情的境況是怎樣更加差勁。若一切都是違反我們的本質,英國的本質是它是心臟,意思是它可以連接起來,它在傳播,無論什麼發生在英國,都被認真對待。例如你變成,你們全部人,都變成愚蠢的人,整個世界也會變得愚蠢。你們的責任是那麼重,連你們也意識不到,我們在做著非常重要的事情,對這個國家看來是很微小的事。因為很少人真的來到霎哈嘉瑜伽,安頓下來,非常少人,我想只有很少這種才幹的人,小孩子在這裡, 很多在大約十歲時來到,我可以肯定一定會有很高質素的求道者會來。他們都有點緊張,因為他們想向來自美國和來自歐洲的人學習,沒有什麼可以向他們學習,是你要去傳播,是你要傳達這資訊。我知道這是一個很重要的國家,無論如何,我的丈夫會在英國被選。在過往的八年我們都在這裡,你相信嗎?我或許會在這裡多四年,所以我希望某些事情會發生。在布頼頓這是一處好地方,我肯定很多人會在這裡得到自覺,在解放人類裡作出幫忙。很感謝你們,願神祝福你們!
若你們有任何問題,請必須向我提出。老實說,我是你們的母親,我從不因你提問而感到被冒犯,這是很重要的,因為實際上,我沒有任何問題,你必須向我提問,我們完全沒有任何問題。 […]

潛意識的問題—左脈 Brighton (England)

潛意識的問題—左脈
英國布萊頓 1982年5月13日
我要告訴你,制約也有好的。同樣,你既能有好習慣也能有壞習慣。習慣能約束或阻礙我們升進,亦能幫助穩定我們。制約來自我們每天打交道的物質。當人類看到任何物品,便想侵佔它,想運用這些物品以達致個人的目的。為個人的目的,他改變物質的形態,開始運用物質以令自己舒適,或運用它來幫助自己,指引自己。
你越依賴物質,你的自然本性就越快完蛋,因為你在處理死物。物質,當它是死的,我們才去處理它,但當它仍是活的,我們卻不大在意它。當我們為著個人的目的來運用物質,這些死物便會在我們內瑞安頓下來。若不是這樣,我們怎能生存?這是人們會問的問題。若神賜予我們這些物質,讓我們能運用它們,我們是否不應運用它們,不應享用它們?我們卻不享受。我們…在得到自覺前,你不能享受任何物質,你只是養成了習慣,或許成為物質的奴隸,在得到自覺前。這是原則…經濟學的原則是需求一般是永遠得不到滿足,意思是今天你想買一塊地毯,好,買吧。這塊地毯卻讓你感到頭痛,因為擁有它,便要照顧它,要為它購買保險,你要先憂心它不會被弄髒;其二,你想再購買其他物品,你已經買了地毯,就這樣。你要買其他物品,你要買其他物品,你再想要其他物品,你的要求是沒法得到滿足,也沒法帶給你喜樂。物質永遠沒法帶給你喜樂。只有靈才能給你喜樂。當你升進,當你成為靈,你對物質的價值便有另一種看法,你對物質的價值觀會截然不同。
我肯定積臣必定有告訴你,當你得到自覺,你的雙手開始感到有涼風。至於物質,成為靈是大有幫助,因為你馬上知道什麼對你好什麼對你壞。例如,你吃了一些對你不好的食物,便馬上失去生命能量,變得很熱,即使只是看著這些食物,或許也有這種感覺。當你坐在一個很差的人坐過的椅子,你馬上感到︰「噢,這裡有些不對勁。」生命能量是明確的、絕對的。
這種制約只會在…這些習慣只會在你成為靈後才能克服,因為靈常常受物質控制,靈必須克服物質的控制。事實上,靈不會受任何事物控制,我是說它被遮蔽,就如浮雲遮蔽著太陽。同樣,所有支配我們的,又或我們可以說,物質對我們的奴役,令我們控制我們的靈,某種意義而言,我們把靈遮蔽。浮雲仍在,令我們看不見靈,感覺不到靈。靈的美在於自然而然,我們感覺不到,感覺不到別人。
在評價別人時,我們在評價些什麼?這人外表怎麼樣,他穿什麼衣服,他