錫呂‧格涅沙崇拜 Brighton (England)

錫呂‧格涅沙崇拜
英國布賴頓
1985年8月4日
今天我們聚集在這裏,在一個合適的時刻,一個非常吉祥的日子,敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭,靈性的源頭。因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在同樣感到上述的三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇,不單被忽視,還徹底地受侮辱、受迫害。
今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨。當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔,也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起,格涅沙必須在你內裏得到喚醒,純真也必然出現,洗刷你內在一切低下的想法。若要昇進,我們必須明白我們要成熟。
現在人們病了,整個西式生活,他們感到他們病了,患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德來,並不是要你必須接受他,但你卻接受了他,好像這是你要做最重要的事情,沒有比這更重要。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量。當佛洛依德談論制約,他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。
性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要,實際上,處於最高層次的人類,卻沉迷在性、誘惑、羅曼蒂克,這些全是謬誤,並不存在於純潔的頭腦內,全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的。這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類,令人屈從於它,你必須是這些的主人。今天,當我看看四周,在西方,那是同一創造的一部分,卻染上那麽多病,我真的嚇呆了,該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度。
當性成熟,你成為父親,成為母親,擁有純潔的人格。當你聽到一個九十歲的女人與一個十九歲的男孩結婚,我的意思是你不會明白,它在這個世界創造了怎樣的社會,怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟,我不是說在年青時要行苦行,不是這樣,這是另一種荒唐的行為。當然,你必須成熟,為此你需要行苦行。當不重要的事情變得重要,不重要的事情就像我們擁有的事物,像我們的頭髮,就算你失去了頭髪,這代表某些意義,但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好,擺脫了壞的垃圾,這樣浪費精力,那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力,那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。
所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟,我們內在必須成熟,我們必須更深入自己,我們的注意力必須更深入自己,自然地。若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴,非常昂貴,你們已經付出很多,已經經歷很多,為何要這樣?
若要敬拜錫呂‧格涅沙,先後次序必須改變。我們今天敬拜的是我們內在的純真,我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的,是深入我們內在,那就是我們的品質,我們的本質,那是與生俱來的,是整個創造的基礎,是這個創造的精粹。
當物質變得活躍,繁殖開始,動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態。並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的。我永遠也不會稱呼他們為發展,發展並不是外在的,我們要看到的是內在的發展,我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西,內在的力量並沒有生長。就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧。」
你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有,你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看。我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的—道德。對基督這是很重要的,因為正法之後,是平衡,當然道德亦非常重要。基督需要談及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是來自教導,不是別人告訴你,或是因為懼怕神,懼怕神的怒氣而被恐嚇而來,必須是你內在天生而來的光,所以基督談及它,基督卻被用作破壞純真。
我不可以說人們沒有受到警告,佛洛依德並不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體,瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒唐愚蠢的事情,這是博世(Bosch)。我感到很驚訝,這位博世的德國人,在這裏展示這些荒唐的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西,我的意思是他是一個近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽博世又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說,我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄,這是地獄。
在西方,先後次序卻完全相反,甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在,思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要,因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低,再回來,並無任何實體,它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到哪裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子,這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她到了她母親的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她嚇了一跳。
她說︰「你怎樣爬上來?」
他說︰「你放了一根繩子在這裏。」
她說︰「我沒有。」
他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?」
這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗,帶來不愉快,帶來滅亡。思維的力量給你一種被稱為自我的可怕東西,它摧毀別人。情緒力量只會令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快樂。「啊!我把很多的感情投資在這樣的人身上,我得到甚麽?」不是絕對的,而是相對的。若你不能摧毀別人,思維上你是零的;若你不能以感情去控制別人,感情上你也是零的。那麽,你擁有甚麽力量?你的力量位於何處?它位於靈。在達至靈之前,甚麽是你的力量?是靈量嗎?她在沉睡,那麽,甚麽是你的力量?是你的貞操。若一位男士有貞操,他擁有貞潔的氣質,他支持他的貞潔,它起作用,那是可以成就事情。
首先,貞操在你的健康上支付紅利。從他的面容,你可以說他是一位有貞操的人。就像在Shastras,通常一位聖人或一位brahmachari,即從未有性的人,面容常常都閃亮。我們可以說最偉大的brahmachari是錫呂‧克里希納,他有很多妻子,因為祂沒有浪費精力,沒有浪費注意力在這些上,祂全部的精力是內在的。今天當我坐車子來的時候,正下著雨,風很大,也很冷,但因為我們在車內,對我們沒有任何影響,我們在車內很暖和,我們通過所有,沒有甚麽觸動我們,沒有甚麽煩擾我們,我們離開了,每事每物都很好,怎會這樣?因為我們在車內,我們的車輛就是我們的貞潔。
我們是那麽特別,別人必須尊重我們,必須對我們有敬意,若他們不這樣,我們便會生氣。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有時這就像母親想向西方人灌輸印度文化,很多人都這樣想。但我必須要說,我們必須向西方學習科學,我們必須向西方學習其他事物,審美學,當然還有繪畫和藝術,或許還有色彩設計,但在文化方面,你還是向印度人學習比較好。這裏缺乏文化,我發現完全沒有文化。這是怎樣的文化,婦女裸露她們的身體?是妓女文化,就是這樣簡單,面對它吧。一處婦女不尊重自己的私處的地方,是沒有文化,就算以上天的美學來說也不是,今天他們竟然為瑪利亞製作一部描述她是妓女的電影,我的意思是你必須到此為止。在印度若你這樣說,你會被人狠狠的毆打,任何人都可以,無論他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是聽到他們這樣談論基督,我感到很震驚。對印度人來說,這是一種震動。你怎可以說這種話,因為當你放棄你的貞操,你便不會明白有人可以是完全擁有貞操的。
對一個賊來說,每一個人都是賊,因為你沒有對貞操那份尊敬,所以你不能想像基督可以是怎樣。你不能想像,不能接受,他們對基督說了一些不能容忍的事情。我告訴你,不能容忍,我也不知道。我曾經面對祂被釘十字架,那是不能容忍的。若你向其他人說這種事情,若你對一位印度女士作出這種評語,一位平凡的印度女士,她會自殺,不能向任何人這樣說︰「你看來很美麗。」你向你的母親這樣說,沒有不妥︰「你看來很好。」是可以的,這就是分別。但你不能對任何女士這樣說,你必須要抽身而出。這就是為甚麽人們那樣脾氣差的其中一個原因。
你內在的磁石是錫呂‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很強,這是藉由這種完美的磁石而來。這種吸力令你保持黏貼著靈,調節方向向著靈,或始終向著靈。若你沒有貞操的意識,你便會搖擺不定。今天你忽然變成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你卻變成魔鬼,因為沒有甚麽約束你,令你保持向著靈這個偉大的念頭。讓我們面對它,現在對我們來說時候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我們內在的最偉大的不是性,而是貞操,它令你成熟。
在Bordi,很驚訝的有些人有這樣的言行,當我知道了,我感到很驚訝,他們怎能在Bordi的村民,一些純真,簡單的人面前作出這樣的言行?最精彩的部分是當你沉醉在輕挑和荒謬的行為,侮辱你的貞操,你真的落後了。就像沒有電油,你的車便不能動,就像這樣,某些事情發生在你身上。你不停的扭痛別人,互相說些輕挑的說話,有甚麽需要這樣做,我就是不懂,最後離婚收場。
有一次,我走到Selfridge,我必須告訴你這是一個很有趣的故事。在一群人中有二個人,一男一女,常常都在接吻,並沒有因為在同一部電梯中有很多其他人在而受打擾。在電梯中他們接吻,在其他場合他們接吻,我的意思是他們在折磨著所有在場的印度人或其他人,又或是中國人,埃及人,這種展覽持續著,我下一次遇見他們,他們沒有接吻。
我說︰「發生了甚麽事?」
「我們離婚了。」
我說︰「那天你們為甚麽吻得那麽多?」
他們說︰「因為我們將要離婚,所以想最後吻多一點。」
是甚麽層次,試想像是怎樣的層次,怎樣的愛,你對任何人有怎樣的感覺,不會是這種吧,常常爭吵,最終離婚收場,卻炫耀這些。有深度的人格不會在外展示這些。當然,有人告訴我,在這裏,這裏的公立學校說,你永遠不要外在的表露你的情緒,但你卻可以表露其他,真是荒唐或無恥,不能表露你的情緒,真是一處荒唐的地方。我們像綿羊一樣,接受所有這些價值觀,完全沒有去思考。
像我在法國,有一個女孩來,她正在哭泣,她說︰「我會…可怕,可怕,我永遠也不會再到這些心理學家那處。」
我問︰「為甚麽?」
「他們說了些關於我父親下流的事情。」
試想像,人們接受可怕的佛洛依德的那些想法,基本上是錯的,無論它們是否已經成為歷史,或無論怎樣,你還是放棄它吧,對上天來說,甚麽是錯的就是錯,甚麽是對的就是對的。
現在有真正的反對,當人們走到國外,丈夫或妻子,這位或那位,他們接吻,互相諷刺,為甚麽要這樣?你吻這個人,跟著走來向我說些批評他的說話,我曾經見過這樣。若有甚麽需要自衛的,就必定是你的貞操,你的私穩。這就是為甚麽你沒有意志力做任何事情,沒有意志力。當一些愚蠢的人來告訴你一些事情,你會說︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚麽,是你的貞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,這就是為甚麽缺乏深度,這就是人們的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人來到我的講座,明天可能一個也沒有,全部都遺失了。因為沒有根基,就像鬆開了的聯繫,沒有了聯繫,連接點就是你的貞操。
沒有一致,stjhaapayati(即可以建立的性質)不存在。若你告訴他們︰「你必須早上起來,先洗澡,再做崇拜。」這是非他們的能力所及。但若你告訴一位印度女士或告訴我,若你說︰「你穿這樣這樣的衣服。」我就是穿不了,不,沒有可能,是沒有可能。我可以整晚保持清醒,但這樣的事情我就是做不了,就是做不了。
因為你的注意力,你的先後次序改變了,你內在擁有一切,你是貞操的貨倉,那是你的力量,所有在你內裏,甚麽也沒有走出去,所有都在那裏。所有芬芳都在你內裏,全都得到保存,不要責備自己,你是那麽幸運的有我告訴你所有這些,你是那麽幸運的有我與你一起,你們明白嗎?你不需要走到喜瑪拉雅山,不需要倒立,不需要做這樣的事情。你看,之前這些聖人通常都坐在,你不會相信,坐在冰冷的水裏,或是在喜瑪拉雅山,在空曠處坐上很多小時,去凍僵他們荒唐的想法。現在不再需要這樣了,很容易做到。你要改變你的先後次序,當注意力完全放在你的靈上,你會很驚訝整個排行榜會完全改變。
甚麽事情是最重要的?是每天靜坐,我曾經見過有些人想報讀一些課程,例如,我告訴你︰「你還是報讀一些課程比較好。」他們每天參加這個、那個課程,他們都有成就,他們這些課程得到合格,盡力去做,去完成課程,但他們卻不持之以恆的靜坐。有一個小間隙你必須明白,當你感受到一點點永恆喜樂的跡象,我們便會開始向前移,移得越來越前,把自己建立在這個喜樂的海洋中,一點點。當某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你樂於在岸邊,不想游泳,有人把你推向前,你又走回來︰「不,爸爸,我做不了。」但當你學懂游泳,你享受游泳,當你喜歡上游泳,你便想每天都去游泳,恆常地,虔誠地,這個小間隙,你必須跨越。
第二點是我常常說的,你們都是蓮花,但卻陷於污泥中,你們都知道污泥是怎麽樣的,若印度是海洋,蓮花很容易的從水中走出來,但從污泥中走出來卻非常困難。就如你掉進污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的動作,也會越陷越深,最好還是只觀看著,保持不動,最佳的途徑,就是觀看自己。若你的注意力不妥當,你又怎能靜觀?注意力是某人走在這裏,你看著這個人,另一個人走到哪裏,你看著這個人,你看著每一個人,但卻看不到花朵,看不到樹木,看不到母親大地,甚麽也看不到,你看到的只是一些於事無補的壞事,比你還要差。
今天是一個他們說不要看月亮的日子,若你看月亮,它會變得不吉祥,你會得到壞名字。他們說錫呂‧克里希納看到月亮,所以祂得了一個壞名字。祂是ranchordas,意思是祂從戰場中逃跑出來,這是祂的把戲,祂必須逃跑。你是不應該去看月亮,原因是,為甚麽要這樣說,因為今天我們要會見錫呂‧格涅沙,祂是母親大地,祂藉由母親大地作出行動。我們大部分擁有的都是來自母親大地,所以這一次我們必須要去見母親大地,靈量和錫呂‧格涅沙,即今天。母親大地創造了錫呂‧格涅沙,所以你們不要看任何外在的東西,你甚至不要看月亮,只看母親大地。因為母親大地藉由她的愛,她的慈悲,為你們做了很多事,你的靈量也為你們做了很多事,而她的兒子,那是我們內在的純真,是我們今天要敬拜的,因為祂為我們做的事是最多,儘管我們把所有侮辱,所有揶揄,所有髒話,各種荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一樣站起來逗我們高興。
若你內在有錫呂‧格涅沙,你變得像小孩,像小孩般的純真,你不會像狗吠般生任何人氣。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一樣吠叫。你變得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高興,常常說些美好的事情,常常令你感到快樂,這是喜樂的泉源,這就是你怎樣成為快樂的泉源,喜樂的泉源,滿足感的泉源,常常都充滿笑聲和快樂,充滿美麗的東西。小孩子是怎樣逗你高興,你只要靜觀,他們的小手怎樣走在你附近,他們怎能做到,他們怎樣知道甚麽是對,一位已得自覺的孩子比成年人更加敏銳,我曾經見過這樣。
就像我最小的外孫女,在她約三歲時,女傭在摺疊我的紗麗,但她錯把紗麗放在地上。這孩子就是不能忍受,她把紗麗拿起,放在她的頭上,再放在沙發上。
她說︰「你為甚麽把紗麗放在地上,你知不知道我的外祖母是誰?她是女神中的女神,你竟然把她的紗麗放在地上,狗會咬你。」她再說︰「你要小心。」
她再把紗麗拿起,吻它,再吻它說︰「母親,請原諒她,祖母,請原諒這個婦人,她不知道對你做了些甚麽?」
這種感性來自你深層的貞操,當聆聽孩子的說話,你會對他們怎樣說話,說了些甚麽,有怎樣的言行,怎樣逗你歡喜,感到很驚訝。我的意思是在西方的孩子是被過分寵愛,我必須要說,他們不大逗人歡喜,但卻常常令你感到煩擾。同樣的原因,若父親和母親沒有貞操,孩子便會感到不妥當,他們不會感到平和,他們變得不安寧,他們的內在同樣發展了這種不安寧。一位貞潔的人永遠不會被鬼附,就像我,永遠不會被鬼附。你可能非常聰明,可能是甚麽,可能是一位偉大的作家,但你卻會被鬼附。但一位貞潔的人,一位普通但有貞潔的人,永遠不會被鬼附,亡靈害怕貞潔的人。若一位貞潔的人走在路上,所有的亡靈都會走開,他們只會跑開。最少我知道很多這樣的例子,我可以告訴你一些,有三個人常常在晚上約十二時,坐電單車走在路上,有一些被鬼附的人寫信給我,說︰「請不要容許他們在晚上走在路上,不然我們可以往哪裏去和留在哪裏?」
我感到很驚訝,這些都是被可怕的亡靈所依附的人,晚上他們常常都在這些樹上休息,那些人坐電單車經過的樹上。他們寫信給我,那些被鬼附的人,我知道他們,信上說︰「叫他們不要走這條路,不然我們可以住在哪裏?」他們像瘋子一樣,一群瘋癲的人。
我說︰「為甚麽你要這樣寫?」
他們說︰「這些人走在這裏,他們令我們感到煩擾。」
因著錫呂‧格涅沙的光,我們內在的負面能量消失。你可以在另人一個人身上清楚看到,若你沒有貞操,你永遠也看不到誰人有貞潔而誰人沒有,你不能。每一個人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公認非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有時也一樣,我開始覺得奇怪︰「甚麽事發生了?這是甚麽?為甚麽這些人公認是這樣?他們感覺不到它嗎?」沒有光,就算你已經得到自覺,就算你的靈已經把你帶到集體意識,就算你給予別人自覺,若你沒有貞操,你甚麽也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永遠也不能反映該物品的正確影像。
這是非常重要的,我必須現在告訴你,現在是告訴你們的時候,這是我們生命中的障礙。首先人們會問︰「我將與誰人結婚?」為甚麽這樣匆忙?當然,我視婚姻為吉祥的事,婚姻必須存在,必須有集體的認同,為甚麽要這樣?就是去敬拜我們內在的貞操。因此,他們結婚,有孩子,跟著他們想有自己的房子,想擁有這些。這樣超然的事情在繼續,繼續不停,你生命中的光得不到傳播。我知道有些在地獄的人,他們走出來,傳播光,他們到達短暫而輝煌美麗的高度,我曾經見過這樣的人。
今天你們是敬拜你內在的錫呂‧格涅沙。我就是不明白為甚麽敬拜我為格涅沙,因為我就是這樣。當你敬拜我,你希望你內在的格涅沙得到喚醒,就讓祂在你內在被喚醒,讓我所說的話變成喚醒你內在的祂的口訣,因此,作為我的孩子,你享受貞操的祝福,就如我享受我的人類生活以及我的神聖生活。你同樣享受這質量,這是我所希望的,對此你最少能有所體驗。
我要告訴你一些你可能不曾聽過的事情,你從來沒有聽過靈量,從來也沒有聽過自覺。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,這個崇拜被安排在這裏,我本想這個崇拜在孟買舉行,已經安排好了,但人們卻樂意來到這裏作這個崇拜,我的意思是一個在英國或在西方國家舉行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想還是有一個在這裏舉行,羅馬沒有合適的時間,那是其中一個基本的原因破壞人類的貞操。首先是羅馬人開始,其他人跟隨。但必須在布賴頓,在至高顯婆神的蓮足作這個崇拜。英國人必須知道,你們擁有這黃金土地,他們不值得擁有它,他們必須令自己值得擁有它。
試想像,你們是住在至高顯婆神的土地上,哪裏甚至水珠,還有雪也像蒸餾水般清潔,清澈,潔白。在這裏,錫呂‧格涅沙為祂父親洗腳,而貞操則以你的母親的形相住在這裏。你必須值得處於這個令人垂涎的位置。英國的霎哈嘉瑜伽士必須盡力追上來,是英國人的相反方向,來自至高顯婆神土地的卻是相反,他們有極大的傲慢,傲慢是很可怕,在顯婆神的地方是不能想像有這傲慢。所有沒有貞潔的人都是傲慢的。否則,他們怎能寛恕自己?當你與任何妓女交談,兩分鐘內,你會發現她是一個妓女,因為她極之傲慢。「有甚麽不妥?我是妓女,那又怎樣?」傲慢是沒有貞潔品格的徵兆,這個人變得超然物外,因為他感到羞愧,愧於面對其他人。一位擁有貞操品格的人是坦率的,他為甚麽要害怕任何人?他與每一個人友善地交談,以純真和直率的態度對待人,不會愛上任何他接觸到的第三者。因此,你們必須知道,給你這個國家是有目的的,若你不能到達這水平,你將會被丟棄。
尊重你的貞操才是真正的尊重我,因為我以貞操住在你的內裏。若錫呂‧格涅沙是吉祥,我就是你內在的貞操。貞操永遠不富侵略性,永遠不會苛刻,因為沒有這個需要,你知道沒有這個需要,你是那麽有力量,沒有需要侵略任何人。為甚麽你要富侵略性,你並不懼怕任何人。是那麽慷慨,那麽仁慈,那麽漂亮,常常保持清新和年青,而又那麽崇高和有尊嚴。
在我首次到達這裏已經過了十二年,再多二年,需要非常熱切地工作,在內和在外。在內,我們這二年必須非常勤奮地工作,我們必須行真正的苦行,全部人,不分男女。那麽我們便會見到,我可以這樣說,我們已經做得非常好,藉由小小的跳躍,勇氣和信心,我們可以成就很多。對自己要信任,不是思維上的信任而是來自真正貞潔的信任。貞潔鞏固你的信心,當你對神有信心,你便有貞操,當你對自己有信心,你便有貞操,當你對妻子有信心,你便有貞操。為甚麽你對妻子有信心?因為你是一位擁有貞操的人,她又怎能沒有貞操?你對你的孩子有信心,是貞操,因為你有貞操,你的孩子又怎會是其他任何東西?貞操是信心的結晶,你甚至在未得自覺前已可擁有它,很多人也是這樣。像樟腦,具揮發性,消失在香氣中,同樣,你也可以說,貞操運作成信心。
若你沒有貞操,你對任何事情也沒有信心,因為你一是情感上依附於我,又或是思維上依附於我,但若你有貞操的意識,信心便很明顯。在你內裏,你不需要有信心︰「母親,現在我已經有信心。」你不能,信心的性質是富揮發性,富揮發性的芬芳,是從貞操而來。
所以從今天開始,我們不看星星或月亮,只看母親大地。在宇宙中,她代表靈量,她甚麽也不是只是貞操,她只是貞操。你相信嗎?有怎樣的力量,母性,每事每物都是貞操,父性,任何關係都是貞操。純真也是貞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都來自貞操,貞操的意識,那不是思維而來的。若你只是思維上有貞操,你可以很可怕,像一些尼姑或類似的人,一些禁慾的人,不是這樣。貞操是天生的,靈量內置在我們內裏,它能運作是因為它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以請藉由貞操來令你的靈量強壯。人們嘗試做一些事情令自己看來很吸引,不要這樣浪費你的精力,你是聖人,要活得像聖人。從傳統而來的生活,我們必須像這樣生活,從傳統中進化,不要做些新的,可笑的和荒謬的事情。我們不需要吸引任何人,貞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵裏的花蜜,也是我們存在的精粹。
所以這一次,你們全都來到印度,我請求你們尊重我,不要言行不當,不要作出在電影中看到的幼稚和荒謬的言行,你們全都高於這些。你的注意力和成就可以從你貞操的位置而看到,我們不能離開我們的座位,無論我們有否被讚賞是毫無分別的,我們不能離開我們的座位,就像這些avadhootas,他們說︰「takiya soda sana」,意思是我們不會離開我們的座位,我們在我們的座位裏,這是我們的座位,在蓮花裏。我們不能離開蓮花,我們是坐在蓮花裏,這是我們的座位。跟著你會放棄所有荒謬事物,你會看到自己變成漂亮的存有,所有亡靈會跑掉,所有阻塞會跑掉。不是過著禁慾的生活,我要再次告訴你,這是對你的存有的尊重。當你外在的尊重我,你也要內在的尊重我,就是這樣簡單。
今天是一個偉大的日子,我們敬拜錫呂‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。當你敬拜祂,你必須知道你也是敬拜祂所彰顯的,就是基督。任何對基督說些低下的說話的人,你必須厭惡他,你不能把基督理性化,任何這樣做的人,也與你毫不相干。基督是純真,若你沒有深層的貞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他們可以做的也只是令你的貞操完蛋,你因此不能把基督認出。所有這些成果都是藉由靜坐而來。你必須靜坐才得到成果,就是這樣。要恆常靜坐,嘗試保持靜坐的狀態,看事物,靜觀狀態就是你處於入靜的狀態。
我決定明天早上與布賴頓的人見面,若有可能,後天我會與全英國的人見面,告訴他們達致純真的狀態是何等重要,我想已經開始有成效。我真的很辛勤地工作,你不會知道我工作得多勤奮。這也是他們說的,人們視別人必須做所有的工作,就像挽救英鎊,挽救這些,挽救那些,也挽救勞工,讓母親為我們做所有的工作,母親照顧我們,她必須早起,必須靜坐,拯救不是這樣的,只要你知道怎樣拯救你的靈,你便可以拯救任何事物,只有你的昇進是最重要的,當你昇進了,一切事物便會得到拯救。但首先要拯救自己。為此你必須盡力,必須辛勤地工作,必須深入自己,進化自己,你有足夠能力這樣做,不要責怪任何人,不要責怪你的妻子,你的母親,你的父親,你的國家,或任何事物。每一個人都可以成就到,不要看著其他人,只看著自己︰「我走了多遠?我有甚麽貢獻?讓我走在前面吧。」你們每一個人。
我很感謝你們,你們都是來自英國各地,這是正確的事情應該這樣做,這個國家必須被創造成這個層次,成為每個人來朝聖的地方。相反,不應是當他們來到英國之後,他們永遠也不再來霎哈嘉瑜伽,這是可能發生的,若人們都是傲慢的,這是可以發生的,當他們來到這裏,他們會說︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已經夠了。」在印度卻相反,當他們來到印度,他們黏貼著印度。我知道當有些人來到英國,他們看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他們怎樣管理集體靜室,他們因此跑掉。「母親沒有做些甚麽,當我們在英國,一處你已工作了十二年的國家,看到一些已發展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我們不會再來霎哈嘉瑜伽。」
今天我們坐在這漂亮的英國土地上,在這個國家出生,我們需要還債,要還的債是我們必須成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,誰是偉大的霎哈嘉瑜伽士,當你說︰「把窗關掉吧。」你會看到大部分人都是坐著看著其他人,我不是說他們全是英國人,但可能是,不是要其他人做,你必須是非常委身,你仍未到達這程度,相信我,你仍未到達這程度。不要只看著坐在這裏的其他人,你是非常不同種類的人,你是特別的人,嘗試有警覺性,尊重自己,因為你是英國人,要肩負一個特別的任務。
願神祝福你。
他把流經納西克(Nasik)的Godhavari河流的河水帶來。你們都知道錫呂‧羅摩,錫呂‧悉旦以及拉斯曼都是住在納西克。這河流被稱為南方的恆河,Godhavari,他從Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一處甚至河流是口訣,他們的名字也是口訣的國家,榮譽歸於聖人,歸於人民,他們過著很虔誠的生活,充滿著純真,就算是河流,若你說出它們的名字,生命能量也會到來,你看?為甚麽泰晤士河有天不可以變成這樣?藉由你的功德,這是可以的,只有藉由你的功德,這個地球的每一個微粒才能得到生命能量。
現在,讓我們看看錫呂‧格涅沙的狀態。我們所敬拜的,讓我們看看誰人可以敬拜。這是非常困難的處境。讓小孩子吧,他們是最好的。來吧,Nira,來吧。是,你們兩位來吧。非常好,十歲以下,好吧,坐下。他們全都必須十歲以下,不是兩歲以下,而是十歲以下。好吧,來吧,來吧,你們全部人非常好的孩子,我必須要說他們很棒,是嗎?我們要做的是為母親清洗蓮足,好嗎?該怎樣洗,她把水澆在我的雙腳,你只要去按摩來吧,每一次四位,現在那四位?她會放些水,而你則按摩,現在你去按摩,去按摩我的腳。 […]

佛陀崇拜,英国布頼顿 1983年5月26日 Brighton (England)

佛陀崇拜
英國布頼頓‧1983年5月26日
 
這時候,這裡沒有雨,我們到過墨爾本的海邊,我告訴他們,能到墨爾本真的很美妙。我們到海邊,造了一個格涅沙,他們造了一個濕婆神,他們敬拜…他們也造了一個靈量。接著他們禱告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛滿一個又一個的水桶,我從未見過這種像從水桶傾瀉而下的雨。在雪梨,一天下了四吋雨,你相信嗎。崇拜在哪裡舉行,在我的生日,裡裡外外都滿是一桶一桶的水。曾經有乾旱,他們很害怕。
 
瑜伽士︰母親,我們聽說整個帳篷倒下來。
母親在笑。
瑜伽士︰羅伯告訴我們,因為太多雨。
 
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他們怎樣玩把戲,河水上漲,水流進所有酒吧,把一切都沖掉,水流進去,沖走所有酒瓶,沖走一切,你看到有些空酒瓶浮著,塑膠的酒瓶在浮浮沈沈,水沖掉一切。但水卻只流進酒吧裡,所以報章說,雨下得極大但河流卻很謹慎。
 
在我到阿德萊德(澳洲南部城市)前,山火已經爆發。阿德萊德燒得很嚴重,他們形容火也很慎重,他們看到火球在山上昇起,進入一些房屋,避開一些房屋,一些房屋完全燒毀,一些卻沒事。沒受影響的人來我的講座說,我們現在知道為何得救,他們看到火球,你能想像火球來自某處,我是說他們不知道火球往哪裡去,大大的火球在山上滾動,他們能看到火球在山上滾動,滾進房子裡,他們就是不明白火發生了什麽?但最好就是沖掉酒吧,因為河邊通常都有很多酒吧,他們沖掉人們用作曬太陽的東西,看,這些墊子,太陽墊。清洗一切,再帶進來。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高興,真的很高興有這種情況。
 
他們問我,為何神生我們氣。你看看阿德萊德,對澳洲人而言,阿德萊德就像巴黎,很雜亂濫交,各種污穢,各種可怕的事情都發生在這裡,就如蘇豪區,因此,火選擇了阿德萊德,把它完全燒掉。當我去看,全是黑的,沒剩下什麽,全是黑的,沒有草,一條草也沒剩下。真的很令人驚訝,這所房子燒毀了,那所卻沒有,你能清楚的看到,一旦起火,全都燒焦,我不知道怎會連磚塊也燒黑,完全燒成炭黑。大自然有時怎樣喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城鎮),我告訴他們不要再種煙草,他們把煙草出口往英國,你能想像嗎!而他們的房子裡,全是英國的地磚和英式的…你怎樣稱舊式的大淋浴間,你只要站著,水就如季候雨般下。他們的房子有來自英國的浴缸,英國的貨品,就是因為出口了煙草。所以我說,你不應這樣做,他們答︰母親,我們是把煙草買給英國人,不是印度人。我說︰仍然不應這樣做,這樣做是錯的,你在做同樣的錯事。接著什麽發生了,我告訴他們,若你們種煙草,這不好,不管他們是賣給英國人或印度人,都是種罪孽。你不應這樣做,為什麽要種煙草,你可以在這裡好好種棉花,種埃及棉花。
 
有些人很認真聽我的話,有些人很生氣。當我來時,有五十部車來迎接我,當我走時,只有兩三個人來看我,他們很生氣,我警告他們,若你們再這樣,海洋就在你們附近,水會來,它生你們氣,你要聽我的話,他們很生我氣,不來看我。現在什麽發生了?同一年,有一個颱風吹來,哪裡從沒颱風來過,做成很大的破壞,他們的農作物都受破壞,不能再種煙草了。與此同時,英國政府也停止進口這個地方的煙草,這是雙重打擊。但種棉花的人卻完全沒事,海的鹹水流進他們的田地,令他們不能再種煙草。他們說從未有這種經歷。之後他們來德里問我︰「母親,你要再來,我們很抱歉我們做過的事情。」我說︰現在我什麽也不會做,真的破壞得很厲害,我從未想過任何破壞,是你們帶來的,我只可以告訴你,海生氣了。他們說事情發生得太快,我說︰不太快,因為你們至少有八個月作出改變,試想像!出口煙草給英國,只為要買浴缸,他們有種自卑的情意結,以為像英國人般擁有浴缸,他們的品格就能變得高尚,為此而出售煙草給你們(英國),試想像!
 
你會看到,全都暴露出來。我說一切都會揭露出來。我很高興有一個節目談及這種因濫交而來的可怕疾病,現在要讓他們知道,他們常常開我玩笑,說我是維多利亞女王(老派的人),這樣那樣,現在讓他們知道這代表什麽。現在每個人都很警覺。你告訴我…她告訴我英國有一萬人受這種病之苦,你能相信嗎,一萬人,他們卻常常稱呼我為維多利亞女王(老派的人)。
 
錫呂‧瑪塔吉向霎哈嘉瑜伽士說︰納文來了嗎?什麽時候?就如我所說,一百歲,來這裡,拿崇拜的物品,我想我們應打開其他衣物,某種舊毛巾,把毛巾放在這裡,蓋著這裡(瑜伽士︰母親,水給你,拿著奶。)我沒有把銀的thaali給你,有嗎?我必定是把它給了其他中心…來自同一所店舖,純銀的…他們全都在這裡。珍到了嗎?(瑜伽士︰在外面。)叫他們全進來,你可以向前移一點,為何這裡不也放一點…(瑜伽士︰母親,它剛來。)
 
你看到這些線嗎?能量線,試想像,哈!黃道帶線,這些是形成黃道帶的能量線?我也不知道。什麽是黃道帶星座,那一個星座在這裡,全部十二個都在,在圓圈裡。(瑜伽士︰是)。你用磁石發現它們?(瑜伽士︰我想我們是用靈擺(dowsing) 發現很多。)用靈擺。他們發現它。(瑜伽士︰追蹤舊的界線,航道和界線之間…)。實際上,若你拿一塊磁石,它會向著某一點,你跟隨這一點,就形成一條線,這是最好的科學方法,靈擺不一樣,什麽是磁石,你看,在某一點,磁力線很強。這種吸力是大地之母的精粹,表現出來,我是說頻率,頻率有吸力,所以頻率來自磁石。這種大地之母的磁力以線狀來移動,你看,它不移動,只有在頻率點,它才移動散開,不然它只會以線條形式起作用。若你用一塊磁石,就很容易找到這些線,你看,強大的磁石,在大地之母移動這塊磁石,你會發現,因為它會滴下,你移動它會發現它不是滴那樣,這樣你移動這些線,這是最容易的,靈擺有時可以是亡靈的東西。你肯定這是用靈擺做的?(瑜伽士︰是,我想是結合不同的方法,他們說這個男人寫了一本書說他用靈擺和…),靈擺也受科學挑戰(女瑜伽士︰???)他們怎樣拍照?(瑜伽士︰他們看到磁場的界線形成圖案,像這樣的東西…),磁場?(瑜伽士︰是,所有舊界線之間…),舊的?(瑜伽士︰對。)(女瑜伽士︰磁場,航道。)無意識必定是這樣建立,長壽的老人是更敏銳,更易對無意識有反應,因為他們不那麽虛假。一旦你變得虛假,就被很多障礙物遮蔽,對無意識的要求不敏銳。當你感覺不到無意識的要求,你開始深思熟慮,深思熟慮令你不敏銳。若你是自然簡樸的人,你就會頗敏銳,很敏銳。
 
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你們坐在前面,來吧。布頼頓人要盡量坐在前面,來吧,還有誰?有人仍在外面?另一面…今天太陽很好,是嗎?
 
瑜伽士︰你想打開這扇窗嗎?
這一扇?好吧,打開那扇窗會較好,打開它吧。
 
今天來布頼頓是個了不起的日子,因為佛陀在今天出生,今天是佛陀的壽辰,主佛陀的壽辰。我們全都聽過祂出生的故事。祂的母親在佛陀出生前夢見一隻大象,一隻大白象,就預言出生在這個家庭的孩子,會是偉大的聖人,或是偉大的國王。梵文稱為 chakravartimeans,即全世界的統治者。佛陀的父親因此有點擔心,他想,他要讓兒子更投入家庭生活,給祂更多的物質生活,給他生命的歡愉,他為祂建造了一處很特別的地方,漂亮的王宮讓祂住進去,佛陀在哪裡與美麗的耶素陀羅(Yashodhara)成婚,婚姻給祂帶來很多生命的滿足,所有這些美好的事情誘使這個男孩遠離苦行禁慾的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上發現三類人,祂想,為何人會老?會受苦?會死?這三種事情令祂問自己,祂開始嘗試理解為何有這些事情發生在人類身上。從這些疑問開始,祂已經不能再忍受圍繞著祂,纏結著祂,祂父親給祂的舒適和束縛,他有個名為拉胡(Rahul)的兒子,他離開兒子,離開妻子,去追尋真理。
 
我要說,祂向著錯誤的目標,因為祂想知道為何人類這麽痛苦不幸。祂從集體開始向著中央。當我們看到不幸圍繞我們,很多人也看到,他們說其他人怎麽樣?是否每個人都能得到自覺?我感到,這是錯誤的目標,因為我們先要知道自己是否妥當?是否完美?是否充滿喜樂?是否得到絕對的知識?若你從這一點開始追尋,常常都是較好的。因為佛陀從錯誤的起點開始追尋,從集體消除人們的痛苦著手,祂只是在繞圈子。
 
祂閱讀所有書籍,吠陀經等等,走到博學的人,與有見識的人會面,詢問他們為何有這三類事情發生,"roga”能幫助痛苦的肉身,接著是死亡和年老,他問過很多人。他們說,你要死因為你要生,他們也說,你會老因為你生下來就是這樣,你要受苦因為你犯下罪孽。祂對這些答案都不滿意。
 
所以祂不停的追尋,祂感到很疲倦,也很失望。當祂到達一處名為伽耶(Gaya)的地方,哪裡很接近巴特那(Patna),我到過哪裡,見過那棵樹。祂坐在菩提樹下睡著了,因為追尋,令他很疲倦,睡醒後,祂忽然就得到自覺,祂以為整個戲劇已經完結,祂的母親是太初之母,是她生祂的,她因難產而死,而祂得到了自覺。
 
那時候,祂有了自覺,卻沒有人告訴祂自覺是什麽,代表什麽,沒有人能以祂明白的話告訴祂什麽是自覺,因為祂巨大的追尋,熱切的欲望,靈量的純粹欲望就昇起,當然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提樹下得到自覺。
任何降世神祇,都要根據samayacharya,根據那時代的需要,那時代是需要行動,此其一;其二,要創造降世神祇在人類之中。那時候有太多儀式,婆羅門主義,教士職位,而人們把一切都交托這些虛假的儀式來決定。神祇必須降世來糾正這種想法。就如克里希納來的時候,祂說這是一齣戲劇(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂說,什麽也別做,沒有崇拜,只有raas,自得其樂,全是笑話。祂為那時候的人帶來的覺悟啟示,就是整個世界是齣戲劇,出於神的奇想的戲劇,所以你只要享受,這就是為何祂創造在德里這個奇妙的色彩節(holi)。我不知道你們色彩節是否在場,不在,你在嗎?(瑜伽士︰我三年前在。)不是現在,現在你不在,你或許能看看相片。
 
好吧,同樣,當佛陀來,第一個問題是祂認為還是不要談神,因為在祂的追尋裡,每個人都告訴祂,噢!是神做的。是神給你年老,是神做的,祂懲罰你。但神是什麽,為什麽祂要這樣做?你最好直接問神。祂說神在哪裡?每個人一如過往的責備神,即使今天也一樣,我要說,沒什麽是新的,沒什麽稀奇。這必定是神做的。若你割斷喉嚨,是神把刀放進你的手,是祂割斷你的喉嚨。所以佛陀認為還是不要談神比較好,因為每個人都把責任推給神。
 
接著祂遇見一些人,他們說︰現在我已經變成神。祂問︰怎樣?他說︰我是某某神,因為你能催眠人,他說會成為神。試想像。因此佛陀想,談論神很危險,因為人會利用神來達至自己的目的。他們常常說,噢!這是神要做的,這是神做的,我與神連上,我會告訴神。祂因此有點害怕,祂說最好不談神,因為談神令人把注意力放在儀式上,放在虛假的事物上,建造一間接一間的廟宇,只做這些可怕不該做的事情。若你走到南方,你會發現他們在廟宇裡為女士剃頭,把頭髮完全剃清光,他們要沿著大卵石,在牆壁的一邊,廟宇的牆壁,已剃光頭的女士在旁邊滾動,她們要做一千零八次,試想像,水會倒在她們身上。天曉得這種儀式從何而來,這些可憐的女士只是不停的滾動,有些人把水倒在她們身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可憐的女士不停的在全是泥濘鋪有大卵石的地方滾動。
 
我是說我看到這種情況很震驚,我問︰怎會這樣?但之後,他們變得時髦,開始出售頭髮,到海外,所以整件事在馬德拉斯(Madras)變成大工業,這些頭髮造成蓬鬆的髮式,出口到英國和其他地方。我是說以神的名義來做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不談神,第一步是有自覺,我必須說,祂是偉大的霎哈嘉瑜伽士。祂說,什麽也不要做,不要談神,只要先得到自覺,這是最先的連接。你要好好鞏固建立自覺,不然什麽也不要做。佛陀以自己的方式來宏揚buddhi (智慧), 佛陀的知識,或他們稱為的buddhis,當然,佛陀的知識之後變成「主義」。
 
祂開始的想法是人要先有buddha(覺醒開悟)。Buddha的意思是自覺,是要知道,是知道的人,有自覺的靈。祂說︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我禮拜,不,我順服委身於buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你們全是buddhas,因為你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐棄什麽,不用剃頭,不用穿這種衣服,不用做這樣的事情,就能得到自覺。通往自覺是短的環道或短徑,為什麽?因為祂從另一邊開始,若祂從自己直接開始,就會更好。以務實的角度,我告訴你怎會這樣。例如你想修補你的房子,你要有器具來修補,但若你擔憂︰「噢!這房子不好。」就開始修補它,那麽你自己和其他房子都修補不好。
 
所以你先要在自己身上實踐,把注意力放在自己身上也是讓你避免把注意力放在其他事物的方法。在實相中看,若你不妥當,怎能改善全世界。當你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必須要糾正。這就是為何佛陀花了很多時間四處去,祂要捐棄妻子,捐棄家庭,捐棄一切來得到自覺。因為藉著捐棄一切,祂才意識到要成就的是自己,這是很迂迴曲折,但你可以只說,什麽也不存在,先要令自己妥當,這就是霎哈嘉瑜伽。
現在人卻認為這是到達神的方法,很多人以為要像基督般受苦才能到達神,要與世隔絶才能到達神。實際上,與世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能與世斷絶?只是假象,你斷絶些什麽?我是說任何情況下,你不能像這樣背負什麽,你能嗎?即使只背負一條線你也不能。你來時,你出生時是握著拳頭,你走時,手像這樣張開,你有否見過死人的手是這樣(握著)的?他沒拿走什麽,手只是像這樣(張開)。
 
你沒拿走什麽,所以這種斷絶這個,斷絶那個,我捐棄這,捐棄妻子,捐棄是毫無意義。這是一種心態,你就是變得…我不知英語是怎樣說,不會執著依戀什麽,不會黏貼任何物質。我們有各種執著依戀…但這種品質(瑜伽士︰母親,不依戀?),不,這種品質不黏貼任何人,任何事…我是說你把它放在這裡,它自會走出來,你也可以說是肥皂或類似的物質…(瑜伽士︰母親,像水銀,像水銀般只是流動。)像水銀,但熱也能把水銀溶化,它是超越水銀,完全不依附任何事物。我們就是要變成這樣,你穿上這個或穿上那個都會妥當,你從不…。女神的名號是Nirmam,Nirmam的意思是沒什麽是她的,她不黏附什麽,她在一切之內卻不依附什麽。例如,你現在看到光,光不依附什麽,它獨立存在,不依附什麽,這是「不依附什麽」最接近的例子,什麽想依附著它,就會燃燒。
就是這樣,他們說開悟的人不依戀執著,什麽想走近都會被燒焦。這類人不會依附什麽。你運用思維是不能做到。噢!我不依戀執著。在這個國家,你普遍的看到,特別是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能愛任何人,執著依戀不能給你這兩種品質,你要明白,因為你依戀某人,你說恨他同時卻又愛他,因為這是執著依戀的雙重品質。
 
一旦你有執著,就有這雙重品質。這一刻你恨他,下一刻卻愛他,再下一刻你恨他,再愛他,你不知道自己怎麽了?這些都是思維的品質,它不是心理上依戀,就是心理上不依戀。實際上,你說很愛某人,不管你如何嘗試,你知道不能一起死,不能一起死,其中一個必定早另一個去世。佛陀的問題︰「這些事情為何會發生?」的答案,祂說︰全是源於欲望,問題的根源全都是因為人類的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源於欲望。
 
現在看我們用霎哈嘉瑜伽的語言該怎樣理解祂。你也知道欲望是左脈,左脈給你死亡,若過份偏向左脈,你就會死,最終左脈會耗盡,若去掉左脈,欲望,你也會病,當過份運用左脈,你就會老。當然是右脈令你老但左脈卻是起源,若沒有欲望,你就不會走往右脈。
 
首先是欲望,欲望是一切問題的根源,祂知道根源沒問題,但祂卻沒有清楚的說什麽是欲望?欲望代表左脈。當你有純粹的欲望,即靈量,所有這些事物都會中和。當靈量昇起,純粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它給你絶對,透過絶對,你不會老,不會死,不會生病。因為你到達永恆不朽,永恆不會死,你變成靈。當你想死就會死,想重生就重生,你內在有這種自覺的氣質,它不會死,你就是與它一起,當你死去,也帶著自覺。
 
祂想說的是…我們不應有任何欲望,因為你看到祂的通道就像這樣,祂從一處到另一處,捐棄這個那個欲望,最後來到靈量,有個說法naitinaiti,當你不停的說︰不是這個,不是這個,不是這個,不是這個,你就來到某一點…最終只剩下欲望,純粹的欲望,欲望就是靈量。
 
例如,你說,我會有一所房子,不,我不會有房子,我會有輛車子,沒有車子,我不會有妻子,不會看任何女人,我不會做這些事情,我捐棄這個,捐棄那個,直至你來到某一點,來到絶對的一點,你意識到靈量昇起,但我認為這樣做走遠了,為什麽不直接從靈量開始,簡單點。
 
霎哈嘉瑜伽則相反,你最好從靈量開始,中和你的左脈,你現在看到重點嗎?這就是為何佛陀被視為無神論者,祂不是,不是無神論者。作為一種手段,祂和摩訶維瓦是同時代的人,祂們決定不用神的名義,因為一旦你以神的名義展開工作,就會發展很大的哲學,人們只是以此作為理據。我是說任何人讀過薄伽梵歌,就變成克里希納,以克里希納說話的方式說話,你會對他們怎樣說話很驚訝,就像克里希納坐在戰車上給亞周那意見,他們的言行就像這樣,當然他們看來很可怕。我遇過一個叫 Chinamayananda的傢伙,我對他說話的方式感到很驚愕,我是說他的行為就像克里希納,他以為自己是克里希納。人類的身分認同就是這樣,當他們談神,就以自己的方式來談,所以佛陀說不要談神,只談自覺,這是第一步,摩訶維瓦與佛陀互相合作。
 
那時候,這樣做對以禮儀之名行事的人大有幫助,他們會說這是很困難的,印度教是最難的。因為太陽,你要在星期天斷食,星期一則是因為月亮要斷食,星期二就因為火星,諸如此類。那麽,你什麽時候可以進食?若你要到達神,就要早上四時沐浴,做這些那些事情,剃頭,變成出家人,你不能吃這種那種食物,不能做這樣那樣的事情,他們採用各式各樣的儀式。
 
祂感到若你成為出家人,你的一半欲望會完結,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什麽,你的一半欲望就完結。若你有家庭,要為家庭做點事,要照顧家庭,要做這些事情。但他意識不到自己是有自覺的靈,而其他人不是。
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月轮崇拜—你要明白自己的重要 Brighton (England)

月轮崇拜—你要明白自己的重要
英國布萊頓 1982年5月15日
作為一個母親,看到這麼多霎哈嘉瑜伽士,我感到很自豪。你們要明白,即使新人的數量不多,可能很少,但你們要知道,你們每一位都是覺醒的靈,每一位都成長了不少,你們自己都能創造一個核心。在集體成長後,現在種子已經各自長成強壯的幼芽,絕對能把他們移植到不同的地方去成長成就。因為你們每位都是先知,我不知道你們有沒有意識到這一點。當然,你們取得覺醒的喜樂,覺醒的極樂,你們擁有一切;你們要繼續成長。緩慢而穩定地,你們已經達到了。現在你們已經長成大樹,每一位都是那麼重要,那麼有力量。我知道很少人加入,以集體的途徑。開始時,你感到很難處理應付他們。因為他們未完全成長;仍未真正明白自己的重要。但你們全都既要明白自己的重要亦要明白你們取得什麼質素。
在所謂冒牌的機構—以教堂為例—只有一個牧師。整個地區只有一個牧師,雖然他對它一無所知,不要緊!在那裡,教會甚至仍然只委派授權一個人,每個人都聽從這個人;在這裡,你們每一位都充滿活力,每一位都有能力作精彩的演講。當然,你們每一位都能妥善恰當地給人自覺,這是毋庸置疑。你們要在自己的組別內嘗試自立,在你們的組別內試試。想想你可以發揮的各個層面。因為現在你們已經準備就緒—你們已成為先知,不用依賴任何人,也不用依賴你的同伴才能做到,你獨自也能成就。雖然你們互有關連,都明白同一語言,也已經一起取得真理,全都在一起,但你們要個別擁有這種動力,你們每個人在自己的領域,以自己的方式也能把它成就,因為你瞭解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些膚淺的人未必知道,他們可能仍用理性來分析一些事物,沒關係,他們會醒過來。只要你們仍關注著,你們都是先知;作為先知,你們要站起來。無論在什麼地方,都要談霎哈嘉瑜伽,告訴他們:「這發生在我們身上,這就是光。我們知道一切。」我是說你們對它沒有任何懷疑,對嗎?但問題是你感到其他人未必瞭解,他們是愚昧的,是愚蠢的,或他們是自我中心,又或具侵略性,他們會這樣那樣對待你。這是事實,但你要知道,不單你一個人在作戰,全世界有數千人懂你的語言,懂你懂得的,他們都知道同樣的事情,你們並非獨自在奮鬥作戰。
一旦你知道這種情況,你會驚訝於有多少力量開始流向你。你越想它,越對你的真我作靜坐,便會越瞭解自己是先知,亦更能看到那些特點…我能在在座各位身上看到很多我的特點,我能看到。在每一個範疇,在各行各業,無論你身處何方,都要談及它,向人介紹它。還有幾件事情,我們為霎哈嘉瑜伽,為霎哈嘉瑜伽士訂立了一些規條守則。只為要看看有多少人是膚淺的,有多少是成熟的。這就是為何我們訂立了一些規條守則,因為真正成熟的霎哈嘉瑜伽士會毫無困難的接受它們,他們已經完全處於這個狀態。我們知道有各式各樣不同類型的人來。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽,他們是一流的人。他們獲得力量,取得力量,開始運用他們的力量,他們就是成為那樣子。就如我們已有指環的完整圖案,只要放鑽石在那裡就行。你找到鑽石—好了。他們就此安頓下來。有些人即使有了自覺後,仍然偏向這邊那邊—沒關係,他們都會醒過來的。
但我要說,一流的人的人數仍然頗多。我的意思是我能告訴你,我認識很多導師是真正的靈性導師,並非這些人—忘掉這些不真實的導師,忘掉這些冒充的導師—你卻連真的導師也忘掉,沒有一位像那樣子,一個也沒有。如 Gagangad Maharaj,他很坦白的告訴我,我說:「為何你不給他們自覺?」
他說:「誰給我自覺?我要花很大的力氣努力才有自覺等等。」
我說:「好吧,你的導師給了你自覺;作為導師,你有責任去給人自覺。」
他說:「我給了一個人自覺,花了二十五年時間去潔淨他,潔淨了他的額輪,潔淨了一切,給了他自覺。」
我說︰「他現在在哪裡?」
他說:「母親,你會有機會遇見他。你一定要見見這傢伙,他十分可怕,他現在藉著追逐伺候女人來賺錢。」二十五年的努力!在得到自覺後!他說:「我跟這個人毫無瓜葛。」這傢伙叫Anna Maharaj。
我說:「好吧,如果他來孟買,我會見他。」他來孟買。我的一個門徒邀請他到家裡,一個頗富有的女士,她說:「母親,Anna Maharaj來了。你說過想見這個人,他來了,你會來嗎?」
我到那裡,他當然觸摸我的雙腳等等。他卻在我面前抽煙,試想像!他觸摸我的雙腳後坐下來,說︰他開始先說他導師的壞話,那位花了二十五年為他潔淨的人,你能想像嗎?我是說你們都很善良;不會說我的壞話!我沒有花二十五年來為你們潔淨;看看他,他在說他的導師的壞話。
他說:「你看,我的導師,為何他要來…要來孟買?有這個需要嗎?」因為這傢伙在孟買賺錢,所以他不想他的導師來孟買說他的壞話。「為何他要來孟買?他不應該離開他的地方?他在山頂上好端端的。有需要下來嗎?」他在東拉西扯一番。
我說:「真的嗎?這是你的導師,你不應說他的壞話。」
他說:「但這是事實。他不需要離開那地方,明白嗎?」他仍在抽煙。
我說:「好了,我要走了。」他身邊有很多女士為他按摩雙腳,諸如此類,他飲很多牛奶,自得其樂,抽煙,以高傲的態度向他的所謂門徒說話。可憐的門徒,他們都是單純的人。
我說:「好了,我現在要走了。你就點上… 我會在你的前額點上一些朱砂。」我拿了一些朱砂點在他的前額上。他的額輪在燃燒,噢!我的手指也像在燃燒!我說:「就是這樣。」我說:「好吧,現在你可以嗎?我要走了,你點一些在我的前額上。」我把他的手指往內吸著,他的手指不能移動。就像這樣,很…。他說:「放開我,放開我,母親。對不起,對不起!」我說:「現在!你承諾不再說你的導師壞話,我才放開你。」他說:「好吧,好吧,好吧!請放開我!」我便放開他的手指。
現在看看,這個在場的女霎哈嘉瑜伽士,她擺脫了那麼多問題。因為她有異常的洞察力,他向她撒了謊,謊話連篇。他說:「我在給母親能量。」他們在一段距離外看著。「我顫抖是因為我在給她能量。」他是說這種顫抖是在給我能量!
但這個女士應該知道,當你顫抖,即是你有點不妥。她說:「現在我會給你母親同樣的力量。」那時候是霎哈嘉瑜伽的初期,很早期。「現在你最好獻上祭品(YAgnya)Hom。你們都要帶四分一托拉(印度金銀之重量單位)的黃金來—大約是10公克的金—把金給我。」這就是他的目的。他們所有的金錢,所有的財產,他用各種方法,榨取了他們的一切。
有一次我從德里到孟買,我遇見她的姊妹。她跪在我的腳前哭。我問:「什麼事?」她說:「母親,這傢伙洗劫了我們。」我說:「誰?」「Anna Maharaj。」
我說:「如何?那天你看到他顫抖,就是這樣。」這個對她說大謊話的傢伙愚弄她。若她能看到這個人的生命能量,便不會出問題。霎哈嘉瑜伽士就是忘記他們是先知,他們擁有力量,他們的力量是他們的靈,是他們的生命能量。他們時常忘記自己有了新的感知力,生命能量的感知。我們要用能量來判斷一切,」所有先知都是只有這一個缺點。
若這不是真理—你知道我是非常純真,頭腦簡單。我完全不懂世情。你看,我不懂人的狡猾,不明白他如何能四處撒謊等等。但透過生命能量,我絕對知道事情是怎麼樣。你或許能用你的狡猾,用你的聰明,用你獨有的敏銳來告訴我任何故事,但我卻知道你的目的,我是透過生命能量知道。若不是透過生命能量,我是很簡單,不懂怎樣理性化,不明白任何事,但藉著能量,我知道你的目的。同樣你們要發展生命能量的感知力,這種敏感度,嘗試用感知力來瞭解事情。若你能做到,你會成為完美的先知。你會是完美的先知。
你會發現我們之中有些人並未達水準。永遠不要信任這些人,永遠不能信任他們,因為他們很膚淺。他們或許一是變得負面,一是變得正面。所以不要信任他們,對他們要謹慎一點。一旦他們變得妥當,你可以把他們帶到你們的範圍。例如最近有一個女孩嫁了一個偉大的霎哈嘉瑜伽士,只因他說他愛她,說了一些無聊荒唐的話。因此我說:「好吧,巴巴,讓他與她結婚。」但我知道這個不是好人,但可以說什麼?之後這女士嘗試,事實是她與我一起外遊,她甚至嘗試把她的亡靈附在我的心。她兩次這樣做。非常狡猾,她內裡的亡靈非常狡猾。當她回到澳洲,她演了一場戲,令人以為:「噢,她是那麼缺乏安全感,她的丈夫不關心她等…」試想像,可以令整個集體靜室的人都迷失。但我知道有些事情發生了,所以我打長途電話給他們。我立即發現,告訴他們:「看看她的生命能量!」
他們說:「母親,我們發現不到她有任何問題。」即是說他們一直沒有留意她的生命能量。因為當失去了生命能量,你什麼也感覺不到。她已經把他們吞噬到不能對她有任何感覺。你能想像嗎?
我理性地問︰「你能取代華倫的妻子嗎?」他們大吃一驚。所以我們要非常非常的小心,對膚淺未成熟的人要極之小心。他們常常想把你拉下,膚淺的人常常想把你拉下,除非你夠堅持去把他們拉上。因為他們沒有這樣做,沒有察覺到,他們受這些人影響,當他們做某些事情,他們想做的全是反神的活動。
另一件我要告訴你的事情是發生在日內瓦。開始時我沒有公開的說某個人。我沒公開的說是因為這是不恰當的。給他們機會,他們便能迎上前,自會成就,沒問題的。我能應付,但當麻煩事變成集體的事情,便要公開地說。你要明白,因為這些人會向一些人說這些事,向另一些人說那些事,再向第三個人說另一些事,所以你要非常有警覺性。他們自己卻完全意識不到,這就是最精彩的部分,他們察覺不到自己在做著怎樣的事情。就如日內瓦的這個女士,她不停的問每一個人︰「你覺得甲先生或乙先生怎麼樣?」好吧,你因此說了一些話,若你說了些負面的話,她便抓住你的話來作把柄。
前天當雷告訴我巴美拉一些好事時,我很高興。他說︰「巴美拉很有藝術天賦。」當你開始看到別人的長處時,便能令我歡愉,令我快樂,給我喜樂;但若你開始看到別人的短處,我就不喜歡。當然有時我也會考驗你。
有時我會故意說︰「雷有些不妥當。」我或許會這樣說。我知道什麼是對什麼是不對,這樣說只為評價你怎樣評價別人。若你支持他做的好事,我便知道你妥當,我喜歡你,欣賞你,我真的因此佩服你。無論什麼是真理,你都要告訴我,因為我知道真理,我只是在你周糟玩耍,看看你認為別人是怎麼樣,所以要試試看看別人的長處。
有一點你要明白,若一個人好爭辯,想控制你—伯明罕就有這個問題,我仍未揭露它或把它說出。我仍保留這個秘密,我在告訴人伯明罕有問題,問題來自一個連他自己也意識不到這個問題的人,我會與這個人談談,告訴他要擺脫這個問題。若他不能,我便會公開的說,因為我不想失去伯明罕的中心。我們會失去日內瓦的中心,我告訴你我們會失去它,每個人都互相攻擊,因此產生大問題,因一個人而產生問題。雖然你們已經成熟,但你們仍不大有集體意識,仍不懂互相欣賞。你們全是一體,不單是互相欣賞,而是不能沒有對方。
英式的性質品格是既緩慢亦穩定,這是很好的性質,但它可以是很慢。你必須緩慢而穩定的升起,超過自己的軀殼,看到另一個霎哈嘉瑜伽士的美,看到別人的長處,這樣你便能吸收別人的長處。有些人有些能耐,很令人驚訝,我與巴美拉談及雷,她很讚賞他,這真的令我極之快樂,雖然我要說,布萊頓昨天的講座並不怎樣成功,很少人來,但不要緊,看到霎哈嘉瑜伽士互相欣賞能給我很多力量。
有人出問題,例如偏左脈的人常常在我的講座裡出問題,他們睡著了,很自然,入睡了,他們會這樣。不管如何都不要緊,即使他們睡著,我也能潔淨他們。當我為他們潔淨,我自己也要入睡才能進入他們,明白嗎?所以阻力就在於此,不要緊,它會迎上前。有方法途徑能解決。對我這並不大重要,重要的是你入睡有否影響其他人,其他霎哈嘉瑜伽士?你對他們有多警覺?他們就像你的雙手,雙眼,鼻子,你的一切。你們全是一體,沒有對方,你們什麼也做不了,因為你們是唯一有眼睛去看,唯一有意識的人。我們不是少數,我們以為自己是少數。或許其他導師有上千門徒,但他們卻一無事處,就如他們來了又去了,或許增添了些無聊事,但他們都沒有意識,你卻有意識。一方面,你要把不大有意識的人拉出來,另一方面,你要欣賞更有意識的人,我們就是要理解這一點。
每一個國家的每一種品質都是用來幫助霎哈嘉瑜伽。以法國為例,他們或許有很多不合格,但他們卻有一種品質,無論他們做什麼,都很認真的去做。我是說即使是荒唐事,即使是荒唐的事情。他們這種品質,若用在霎哈嘉瑜伽,若他們發展這種認真,他們會是霎哈嘉瑜伽了不起的資產。就如我告訴過你,英國有一種品質…他們先不說話,我不知道為何他們的嘴巴能閉得那麼緊,他們很寧靜,他們說的話比他們應說的少。他們很正直,緩慢而穩定。我們也需要緩慢、穩定和正直的人。缺點是我們讓事情發生而不站起來,你或許很慢,但你要行走。若你說︰「我很慢」即是說仍有點速度,對嗎?必須要有點移動進展。某些東西即使移動得很慢,它也是有點速度。「慢」這個字的意思是它是有速度的,對嗎?不是說你完全靜止。「慢」即是說有速度,你必須有點速度。就是這樣,你要起來,你要升起,你要發射。
他們是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福,因為我現在長駐在倫敦,我們有卡斯頓(Caxton)講座。「好吧,我們逢星期一去,像上教堂,聽母親的講話。母親的講話很好聽,我們很欣賞,再回家。」整個星期都這樣。
不,你是先知,作為英國霎哈嘉瑜伽士,你要肩負特別的責任,這就是我為何留在這個國家那麼多年,來把它成就。我告訴你,在印度,我只做了三年,但我在這裡卻有八年,或許會多留四年,為什麼?有何需要來英國去成就?你也知道我能在印度給上千人自覺,你親眼看到。我給上千人自覺,他們是那麼漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽,他們是那麼穩固,他們不會這個聚會出現下個聚會消失,他們不是這樣,他們很穩定,只迎上前。
為何我仍在這裡工作,因為這是個很重要的位置。這個心臟的每個細胞都很重要,這就是為何你們都要移動前進。你們是否知道,心臟的工作是去推動事情?它迴圈,它必須迴圈,嘗試各種迴圈的方法,與別人交談。作為英國人,你要理解體諒還未來這裡的人,他們也很慢,不能移動得很快。你要明白,這是種品質,就像公牛坐下,不管你怎樣嘗試,牠都不動,只是坐下,安頓下來,很樂意保持這個姿態。所以你要說︰「你坐在哪裡?坐在什麼之上?火山?」告訴他們,給他們重要的訊息,就是救贖者現在已經來了,沒有時間坐下,祂就在這裡,最好起來吧,不要仍帶著你舊的觀念,舊的東西,必須知道這已經發生,就如我告訴你,你可以利用預言,利用從霎哈嘉瑜伽而來的任何資料知識,你可以告訴他們任何我在講座裡說過的話,你想怎樣也可以,你有權運用我的講話,沒有什麼要害怕或擔憂。
就像有天有人說,他們根據禮儀,所以沒有這樣做。對孩子會有什麼禮儀?沒有,不管如何,你們都是我的孩子,你擁有我給你的所有權利,所以沒什麼像這樣。有些事情沒有做…巴美拉,你說什麼?「因為禮儀…。」
巴美拉︰「那麼多事情,現在我不知道是那一個。」
對,有些她說的話,我也忘記了。我要說的是,因為很明顯你們都是特別的人,佔據最崇高的位置,我最好還是往後退,就像國王的母親,讓我看到你統治,那會好一點。不要太在意禮儀和這些事情,迎上前吧。
我是說訪談,或寫在報章的資料都不是完全對,但我不介意,因為這樣會更適合人,某些事情我沒有做,就像幫助聖雄甘地(Gandhiji),我怎能幫他?明白嗎?他從不靜坐。對,某程度上有幫上忙,但記錄下來的卻不是那麼粗淺,我精微的去做,不要緊,我不介意。無論你說什麼都是正確的,無論你做什麼都是正確的,可以糾正它。即使有時你說得很誇張,這種誇張的言論也能實現,你說什麼都會是真理,不要害怕說出你喜歡說的話。
英國人另一種背景是,你不要太害怕,他們常常都說些…。…比事實小。我要告訴你,你要多說一點。若你要公牛移動,明白嗎?說比你能說的多一點,因為你說什麼也不多,這就是無限。你也不要說得太過分,令他們承受不了。
就像華倫的經歷,我對他說︰「只告訴霎哈嘉瑜伽士,不要告訴其他人,因為他們不會相信。」他的車沒汽油,他要到一個宣傳活動,他四處去做宣傳,八天了,當他回來,汽油用光。為他加油的傢伙說︰「你的油箱充滿油,為何你還要加油?」
為何不能?這是可能發生,但不要告訴任何人,因為他們只會說這是荒唐無稽的故事,你明白。你也曾經聽過五餅二魚的故事,因為聖經說的,所以我們相信,為何今天卻不相信?你看過很多這樣的事情發生,我是說你一生中有很多這種事件,但若你告訴他們這些事件,他們不會相信。你的智慧是你相信自己在神的國度裡,祂是全能的,祂會給你一切你要求嚮往的東西。我知道人們不相信,這是事實,你能得到任何渴望得到的東西。若你告訴人,他們不會相信。對霎哈嘉瑜伽士而言,你要作出公開而毫無保留的陳述,充滿信心的。因為沒有好的訓練,便會缺乏自信。充滿信心的︰「對,是這樣的!是那樣的!就是這樣!」
就像當我首次到印度,白女士,你也知道這個年長的女士,一個印度女士,他們對一切都有點害羞。她高舉雙手在空中,大聲呼喊︰「瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維萬歲!」蒙看著她,他不能舉起雙手,你明白,他有點害羞,她卻做了三次,接著她舉起他的手說︰「你怎麼了?這樣高的男人?為何神要給你這個高度?只為要你高舉雙手。」這個可憐的傢伙,他要舉起他的手。
就是這樣,對自己要有勇氣,要有完全的信心,因為你是有自覺的靈,你是先知,不要對任何事失望或擔憂,你現在是先知,假設!梵文是viraj,這是滲透的能量,viraj意思是享受這個內在的能量,viraj,ra是能量,viraj意思是享受這個寶座的能量,取得它。你現在是王,言行舉止要像王者,王者毫不傲慢。國王從不傲慢,若他是個真正的國王。但若他們的王位是借來的,那就不同。若他們是真正的王者,他們從不傲慢。透過這種皇室獨特的氣質言行,你會吸引人,不是表演,是…你就是這樣!相反,你卻有所保留,為何要這樣?你不用穿得像乞丐或上等人,你的衣著要像王者,不受打擾,你會很驚訝,它自會成就。
你們是我花最多時間,常常陪伴的人,我也懂你的語言。我用英語講話比用自己的母語或印地語還要多,你相信嗎?很多在獨立後不太在意英語的印度人,現在都在學英語,他們恐怕英語有天或許會取代梵文的地位,因為母親懂英語。
所以我要向你作出一個非常非常簡單的請求,取得你的力量,你們不再是奴隸,而是有自覺的靈。這種品格,你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。樹木除非有花朵,否則是毫無意義,花朵必須出現!它們不會隱藏,你有否見過花朵隱藏起來?它們遮蔽整棵樹,散發芬芳,取得它們自己的力量。芬芳迅速散發傳播,讓每個人都知道花朵盛放,蜜蜂圍繞在四周。你就是要這樣,取得你的力量,內在的,外在的,裡裡外外,不單內在,外在也要。他們會驚歎于你的信心,你的慈悲,你的能耐,最重要的是完全的vidya,對霎哈嘉瑜伽完全的知識,對靈量完全的知識,你擁有對上天的完全知識。對嗎?
現在加文,你想怎樣,你可以做崇拜。
願神祝福你們。
Ra,Ra-dha︰是…意思是,"Ra"是能量,它發芽,在發芽。Radha是…Ra是Radha的能量,另一些可怕的東西,開始時,他們說的都是可怕的東西。令你安頓下來,我想,這就是為何。好吧,現在上前, 現在蔗糖,她是因果元素(causal element),因果元素,明白嗎?因果,就像大地之母的因果是芬芳,芬芳是大地之母的因果,透過氣味散發生命能量,捲入所有其他氣味,所有大地之母,意思是…她是滿月的麝香,她是滿月的麝香,他們,他們想用充滿詩意的想法來描述某些事情。你明白,事情是,是有分別,它是既美麗又吉祥,吉祥是臉孔,給你shubha,shubha意思是帶給你好運,你看到的臉孔帶給你好運,被視為吉祥。當然,我是說現代人不相信,這樣的一張臉,像這樣的一張臉,若你看到這樣的一張臉,帶給你好運,吉祥。
瑜伽士︰向她禮拜,鑽石,即使星星也失色。
這就是為何我什麼都也戴上,是美的喜樂。所以霎哈嘉瑜伽士享受,她戴上的花朵的美麗。因為生命能量,原因在此。很簡單,任何你觸摸的東西都變得有能量,若你看到這些特別的花朵,你會更快樂,因為它們有生命能量,只有生命能量能給你這種快樂。蓮花…愛的蓮花…,意思是,從kapol而來。這是描述,是這一個,他們就是描述這部分,kapol,padmaraag,padmaraag是蓮花的芬芳,是raag,意思是蓮花的能量,在她的前額顯現,不,在這裡,kapal,這是kapol。kapol是…很抱歉,這是kapal,這是kapol,臉頰,從臉頰流出的能量是raag的能量,raag的意思實際是愛,慈悲,蓮花的,就像新葉,是新葉,就像新葉。翻譯怎麼樣?這是件大事,但很有詩意,頗令人為難,藍色,像藍色的葉,這種顏色。你看新葉的顏色,它是桃紅色的,對嗎?她的唇就是這種顏色,令這些藍色的葉也感到害羞,新長的葉,你看,粉紅色的。對,他們是Nirmala Vidya(純粹的知識)的控制者,Shuddha Vidya 純粹的知識。這些…牙齒是彰顯,它們彰顯純粹的知識,是所有vidyas(知識)的萌芽。要用樟腦,吃蒟醬,我不吃的,Sanlap意思是吉祥,Alap是報告,sanlap,報告…要很坦白,很令人為難,你最好讀它…不,不,是這裡寫下的。就像維納琴(veena)的音樂,維納琴的上天音樂,莎娃斯娃蒂(Saraswati),以精微的形式,你能看到這些東西。你看不到,所有負擔,以精微的形式,鑽石能發光,它們發光。所以當他們把鑽石戴上頸上,問題不在把它戴在外面,而是它散發愛,所以項鍊,項鍊是很有用的,但現在,你是我頸項的項鍊,我有何需要戴上其他鑽石?宇宙的,它是…你明白,當她沒有擁有鑽石,她的確擁有這個,她常常都戴上這些鑽石,好吧。但現在你擁有活生生的鑽石,什麼需要呢?運用他們來發射她的力量。現在你什麼也不需要,是你要發射這力量。
瑜伽士︰我們是瑪塔吉的飾物,我們就是要明白,要保持自己清潔,那麼我們便能光芒四射。自動清潔的珠寶。
就是這樣,全是內置的。
我想最好不要翻譯,最好不翻譯,更多是母親的心情,因為孩子擔憂母親的心情。這裡有描述,所以最好不…,不,不,不,最好不。 這是由…所寫的,像聖人麥根迪亞,他們描述母親內內外外。我不知道他們怎樣發現母親像這樣,因為他們是孩子,他們是孩子,孩子知道母親內內外外的一切。看,所以能描述整個出生,有三褶層。母親是…三褶層,所以它被稱為…。很令人為難。kamesha是…他是所有欲望的神。"kama"是欲望,這就是為何他被安置在心裡。你要明白,所有這些是要說出,因為透過說出這些話,你激發這些力量。他們感到快樂,他們得到激發。對我這並不特別,因為若它是我,對我它是毫不特別,它只是在這裡。但你們要明白為何你們能那麼快得到自覺。因為我必定有些特別之處,為何你能那麼快得到自覺?我看來像你,言行像你,一切都像你,但有某些非常精微的,它是很有活力,你必須明白。母親的宇宙性質,這就能解釋你怎樣得到自覺,你怎樣能給人自覺,為何有先知對它有這樣的描述。他們都是很高質素的人,你要明白。他們很精微,你成長得越精微。越能明白我的力量和你的力量,就是這麼互相理解。就如你越張開眼睛,越能看到陽光,同樣的情況。但我必定有某些東西,你才能得到自覺,某些有被描述的東西。
瑜伽士︰他們說女神是很偉大,即使主格涅沙也只能看著她的雙腳。
祂從不抬頭看她的臉。但不是霎哈嘉瑜伽士,他們可以,他們獲准。 即是說他們比其他神祇層次高。他們獲得這種待遇,首先是孩子,神祇也是。很好,很仁慈。他們知道自己在臺上,他們受照顧,他們是我喜愛的。瑜伽士說有另一種描述。不用為女神剪腳趾甲,因為當他們向她的雙腳跪拜,她腳趾甲都夾著神祇皇冠上的珠寶。這是事實,我很少這樣做。但有時我想我也要這樣。因為當人來到我的雙腳,你不是梵天婆羅摩,毗濕奴,濕婆神,你不應受傷害,看,你沒有任何皇冠。看,在正確的時間。布萊頓已婚的女士,瑜伽士,向她禮拜,她的主是在她的力量裡。哼,試想像!
瑜伽士︰意思是我們只能透過瑪塔吉接近絕對,這是她的力量,即使控制濕婆神,至高濕婆神的,不是真的。在母親手上,到達這種程度。
瑜伽士︰但你是祂,祂的力量的彰顯。
這是真的,你看,我的愛是很多的慈悲,更多,我並不憤怒。但若你們過分言行不當,我或許不能控制祂的憤怒,我便要見證神的憤怒。祂是慈悲,祂是愛,祂是純真。一切都在,但祂也是憤怒。所以你對想做的事情要小心。
你看,實際上精微的形相是這樣的,這東西是,是Kailash,祂的部分領土,Kailash是很大的空間,你要明白…Kailash…的頂峰。
你必定要看Kailash的圖像。它看來像一張人臉,絕對是,很奇妙。有三個小頭,你看到嗎?你完全能清楚的看到,生命能量極之強,我們那天有濕婆神崇拜?那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指揮官,這樣對,Shri Chakra,是這個輪穴與整個世界一起被創造,一切都被創造,Shri 是富創意的輪穴。
Chintamani是散發你的欲望的珠寶。無論你有任何欲望,任何擔憂,你的欲望都能透過這些珠寶實現,透過Chintamani…是她實現你的欲望,你必須渴求。
婆羅門,五個婆羅門,五大原素。
大聲點
Vaibhava,是光榮…結合…Manatma。怎樣翻譯,唸出來,你要明白,這是因為samasas,vigraha不正確,就是這個原因,現在你唸出來…
Atmanas, […]

公開講座–關於右脈的建議,你必须成为灵 Brighton (England)

公開講座——關於右脈的建議
英國布萊頓,1982年5月14日
我提議今天讓他們先發問, 我會留下… 若你們有任何問題, 請先向我提出。這樣你們的思緒便可以靜下來。我不介意站著,這樣更容易看到大家。我站在這裡還是坐在地上?
現在首先最好是問問題。昨天當答問時段開始,大家都有點分心,所以還是現在提問比較好,你們有什麼問題?因為你們全都是求道者,你們全都是求道者,你們都在追尋,所以最好現在提問,那麼我便可以在講座中回答。
沒有問題?這代表霎哈嘉瑜伽士已經變得更有能力去解釋霎哈嘉瑜伽。當我到達澳洲,報紙的記者問我:「母親,你的門徒是否都是學者?」我說︰「不是,他們都是普通人,他們必須是非常普通的正常人。」記者卻說︰「他們懂得的事物,令我很驚訝,感到他們全是學者。」我說︰「所有學識都在你內裡。」所有知識都在你內裡,你只要內在有光,便可以看到。所有知識都是在你內裡,你不需要四處去找尋。全都在你內裡,一切都是內置的。
你被創造得那麼漂亮去成為靈,為此我不需要做太多,它自會成就。唯一是我們必須知道,自己期望些什麼。要成為靈,我們該期望些什麼。這也是理論上你必須明白的。這必須是合理的結論,不單只是因為我說了某些話,或因為你已經變成某些團體的組員,又或因為你付了費,不是這樣。事實是如其所如,邏輯上它必須是真實的。
幾天前我告訴你關於左脈,關於過去,關於潛意識,關於集體潛意識,潛意識的問題以及,我們從物質而來的制約。物質常常想控制靈,物質在控制我們。因為我們最先是從物質而來,但靈可以怎樣從中走出來?當我們變成靈什麼會發生?人們談論自覺,很多人談論重生,每一個人都說你已經再次出生。很多人說︰「我已經第二次出生。」自我確認。 在這個世界,你可以找到各種類型的人,他們知道某些事情必須發生,某些突破必須出現,我們必須有某些追尋。試想像在基督的年代,沒有太多人在追尋,沒有人可以向門徒說太多話。 他們只是普通的漁夫,非常簡單的人。但今天你卻可以在世界各地,找到很多求道者。追尋什麼?你在追尋什麼?就是追尋你的靈。說追尋你的靈也是一句很含糊的句字。你在追尋你的靈,這個靈又是什麼?我們為什麼要追尋這個靈?在進化中,我們是人類,我們的知覺是人類。這個人類的知覺並不是最終的,若是,我們便不用追尋。它並不是最終的,我們必須到達某一點,某些事情必須發生,我們可以怎樣合理地處理這課題?
在我們的進化,什麼發生在我們身上?我們是動物,從動物我們進化成人類。與動物相比,人類有何特別之處?人類的知覺狀態,有一個新的向度,就如馬匹可以走過一條骯髒的小巷而沒有任何感覺,無論是骯髒、污穢、漂亮、有色彩,牠都沒有任何感覺。對牠是沒有任何分別。 但若人類走過一條骯髒的小巷,或一所骯髒的房子,他立即知道他不喜歡。 我們的知覺有一個新的向度, 當與動物相比,以科學的方式來說,我們的中樞神經系統發展了新的知覺。 無論什麼在我們的中樞神經系統,我們都是它的主人。例如我感到這是熱的,每一個人都會感到這是熱的。又或我說這是某種特別的鳥兒的顏色,每一個人都會說同樣的話,所以無論一個人的知覺(awareness)是怎樣,我是說知覺,不是虛構,不是幻覺,是真實的,以他的器官來說,以他的感官來說,大家都是一樣的。一個人若感到熱,他不會說他感到冷,另一個人也不會說這是冷的,他們全都會說這是熱的。
有一件事情,就是真相只有一個,不會有兩個。我們的進化,無論什麼必須發生的,必定是我們的知覺。就如一條魚變成一隻龜,若魚變成龜,什麼發生在牠身上?就是龜的知覺,牠開始感覺母親大地。牠失去了某些魚有的,但卻有某些新的感覺。 同樣,我們的進化,若某些事情必須發生,我們必定變得更加有知覺,更加有動力。為此,我們可以從很多人的作品中得到説明。例如,我們可以視容格為其中一位。他有談及它。容格曾經說,當突破發生,人類會變成,會變成集體意識。他沒有說你們會開始做著同樣的事情,或你們的行為會一致。不,他說你會變成,你會意識到它,不是沒有意識。所以當你追尋靈,若靈要開悟你,在你的知覺中,你會知道某些你之前不曾知道的事情。你今天可能感到熱或冷,或許在這新的知覺狀態下,你可能有不同的感覺。他很清楚的說,你必須變成集體意識。所以「要變成」是我們進化的一點,不是其它。我們變成某些梵文中,例如他們說,一個已得自覺的靈,對印度人這是很普通的知識 ,並不難理解,他被稱為dwijaha。某人已經重生,一隻鳥兒也被稱為dwijaha。因為鳥兒首先以蛋出生,跟著牠生長、成熟,忽然變成一隻鳥。這也是等同自覺,你們都知道,在復活節我們給予蛋,有著相同的象徵。我們是蛋,我們必須變成鳥。所以現在這個階段,我們是人類。我們就如蛋一樣,必須生長至某一點,才能變成鳥兒。
人們談論的各式各樣的事情,都不是自覺。就如我可能說:「好吧,若我把你催眠,我可以把一個瓶子給你」,你可能像小孩那樣開始吸吮那瓶子。就算你知道自己做著一些古怪的行徑你仍會繼續做。你被迫這樣做因為你被催眠。這種行為並不是自覺,因為作為人類,無論什麼發生在你身上,你是不會作出任何行動。我們不會如猴子般把尾巴剪掉而,成為人類。這是發生得那麼的自然,這是發生得像花朵變成果實那麼自然,這是一個活生生的過程。我們並沒有意識到,無論什麼必須發生在我們身上,都是一個活生生的生命過程,不是一個死的過程。我們能做的都是死的,例如我們可以倒立,我們可以跳躍,我們可以奔跑,我們可以做各式各樣的事情,但這些都不是活的過程。活生生的生命過程是當你變成某些,這種改變必須由老實的求道者所提出,若你不老實,那麼便很困難了。就算你是老實的,你也會被誤導,被一些你閱讀而來的念頭所誤導。因為那本書是你付錢買的,又或你付錢給某個組織,或你付錢給某人,這些都幫不了你。我們必須看清楚,我們必須變成什麼。這就是我昨天告訴你的,你變成導師。你變成先知,就如威廉布萊克所說「神之人」會變成先知。他們有能力令別人變成先知。」 要對自己絕對忠誠,你必須要說︰我是否已經變成先知,我是否可以令別人成為先知? 就是這樣簡單的去看待我們的自覺。這也是你有能力做到。就是你變成先知。因為一切都在你內裡,整個機器都在你內裡,你就像一部電腦只要與總機接駁,它自會運作。
你就是要變成這樣,若你不能變成這樣,一切其它的,例如組織一個機構或類似的事情,都是毫無用處,完全沒有價值。我可以說,所有都是被誤導。你可以得到什麼?例如,我的意思是,若雷伊必須要說︰ 「啊!母親看到光,這些事情發生,那些事情發生。她擁有這些力量,那些力量」這些全是一無是處!對你有什麼用呢? 我或許是一個國王,這與你有什麼關係呢?你要變成什麼才是最重要,為著這個改變。若我說你內在已經擁有一切,我要做的只是去證明全都是在內裡。我們對這種知識並不是一無所知,實際上自摩西時代已經有被描述,就像他說︰「火之樹。」什麼是火之樹?沒有人知道,他們只是說有火之樹。但若你看到靈量被完全開悟,你便看到它真的像火之樹。聖經也有這樣說︰我會如火舌一樣在你面前出現。這是什麼?沒有人可以解釋,沒有人知道。這些火舌就是那些得到開悟的能量中心。你看它們就像火舌一樣。你不需要看到它們,因為當你是在外面,你只看到帳篷,若你是在裡面,你什麼也看不到,只看到會堂。我們必須明白,不是我們認為什麼,什麼必須發生,而是實際上什麼將會發生,我們都要接受。所以首先我們要擺脫這些錯誤的認同,以為這樣會發生,那樣會發生,以為這樣會發生,我必須看到光,我必須在天空中飛,很多人付錢令自己可以在空中飛。我的意思這真是荒謬,你為什麼想在空中飛?我真的不明白,還要因此付比環遊世界更多的錢。我告訴你,坐飛機出門並不需要付太昂貴的價錢,你在付這飛行生意,這個快速特警隊生意,這是什麼,我們必須明白,這是什麼?當我們要在空中飛,我們想進入怎樣的境地?這種催眠的手法是那麼精微,你是不會明白,你只是繼續下去,就像同樣的快速特警隊生意。有位男士, 他是研究院的主管,他患上癲癇症,他的妻子也患上癲癇症,他的孩子也患上癲癇症,他們來找我。他們失去了房子,失去了一切,身無分文。這就是整個學飛玩笑會發生的。現在,我們必須知道我們不能付款,不能為我們的進化付款。要明白這是非常簡單。就如我昨天告訴你,若你付錢給這朵花,它能否變成果實? 這是一個活生生的生命過程,為此你不能付錢,它不明白金錢,生命過程不明白金錢。我不知道有任何人可以。例如他消化不良,他拿出一點錢說︰「我的胃,現在我付錢給你,你能否消化我吃下的食物?」我們是不是要這樣? 同樣,這是最高的生命過程中的最高, 因此你不能付錢。要明白這些是非常精微的,因為人類相信一切都是要付錢的,否則它不會運作 。你走到一部機器前,你想得到一件貨品。例如機器,你必須付錢這是可以成事的,若你得不到你要的貨品,你就不用付錢。所以可以成事的都要付錢。任何汽車,若它是免費的,代表它是垃圾,你不會要它。我們必須付錢把它拿到垃圾站。所以在人類的腦海中,一切都要付錢。這是非常錯的,你不能付錢。我在說這個生命過程,這是超越人類。人類是做不了的,就如我們不能把花朵轉化成果實。生命過程是超越人類可以到達。當你變成,當你變成超人類,你便可以處理它。這必須在你身上發生,若這沒有發生在你身上,其它的一切都是錯的 。我以極大的關注告訴你。因為那些在市場的人,那些售買貨品的人做得很好,他們知道怎樣誘惑你,他們知道怎樣把念頭強加在你身上,怎樣給予你錯誤的認同,你只是認同於他們,直至他們完全的離開。跟著你便陷入困境,你說︰「天啊!發生什麼事?」有一點仍然存在,就是你的靈還未失去,它仍然存在。儘管有怎樣的錯誤,怎樣的追尋,靈仍然住在你內裡。儘管這些,若你仍然活著,這個靈被帶到你有意識的頭腦,意思是進入你的中樞神經系統。你應該在你的存有感到靈的力量。這是霎哈嘉瑜伽所說的霎哈嘉(sahaja),他必定有告訴你,意思是與生俱來。
昨天我告訴你關於左脈,那是願望的力量,藉由這力量 我們有所有的思想制約和來自物質,唯物質主義的東西,你也可以說我們收集了所有我們的過去,過去藉由集體潛意識延伸。我昨天也告訴你,癌症是因左脈的極端行為所引起。那些左脈的極端行為 令人患上癌症。若你能把這些極端行為帶回中脈,癌症便得到痊癒。它可以被治好,毫無疑問。
第二部分是右脈,我已經告訴你 我今天會告訴你有關右脈。那位男士不在這裡?問很多問題的那個男士,他在嗎? 他昨天忙於提問,就是這樣。我想他對追尋並不感興趣。好吧,第二面是右面。是我們作出行動的力量。我們首先有欲望,跟著行動。這力量,右面的力量,以右交感神經在我們內裡顯現。科學也是一樣,科學的層面很粗糙。這些都是我們內在精微的東西,這個存在於我們內裡的右面的力量。給予我們思維和肉身的力量去作出行動 當我們有任何欲望,便應作出行動。我們想實行這個欲望,所以我們作出行動。我們必須明白這是什麼類型的力量。梵文稱這力量為prana shakti而另一個力量,左脈是 mana shakti 是情緒的力量,或可以說是思維的力量。用英文來描述它們並不怎樣清晰,所以我會說mana shakti 和prana shakti。這是存在於我們內在的兩個力量。我們開始以左和右來運用它們,它們可以說是像煞車制和加速器,我們變成駕駛的能手。但在這過程,我們會犯錯人類的頭腦的獨特之處,就是會走向極端。就如我告訴某人︰「現在你必須靜坐。」他們便靜坐五小時。沒有需要靜坐五小時。又或若你告訴他們你必須倒立,他們便會倒立十小時。沒有需要這樣極端,我們只須處於中脈,對我們的身體仁慈點,對自己仁慈點。沒有什麼需要狂熱, 沒有什麼需要令自己惱怒。這只是非常簡單的事情,必須在你身上發生。例如,試想想,一顆種子被播放在一處有嘈雜音樂的地方,或一處每一個人都奔跑叫喊,尖叫的地方,種子會有什麼發生?就是它不會發芽。若那是一處平和的地方,一處正當的地方,而不是播放在一個傾斜的花盆裡,它肯定會生長成漂亮的樹木或漂亮的灌木。自由地生長!
同樣,若我們過於極端我們便會偏向右或偏向左,若偏向左,我昨天已經告訴你們有什麼會發生。所有那些催眠術,ESP和大部分靈性導師,都想玩把戲,你要明白,就像他只會催眠你,人們變得因為這些導師,人們變得完全瘋癲︰「他是我們的導師。」他們的行為卻像完全沒有腦的人一樣「啊!我現在感覺到,我感到極好。」我看原因是因為你感到這個男士內在有安全感「若我跟隨他」,你明白「他將要到天堂,我將會與他一起上天堂。」事情是不會像這樣發生的。你必須獨自上天堂,你必須變成自己的導師。你必須認識一切,不是某人把拖車放在背後,再把人放在拖車裡說,來吧,我將要上天堂。實際上,這些人大都是走向地獄。你會很快的跟著他們。所以事情從不是這樣,相信我,任何人說追隨某位靈性導師便可以上天堂,都是絕對錯的。你必須遵守原則。任何一位元真正的導師都會常常告訴你,你必須變成某些……他永遠也不會只說︰「好吧,你給我錢,好吧,你是成員,你現在是我的孩子,你現在是我的門徒,我給你愛,讓我們有愛吧。」愛在哪裡?「給我更多的錢,給我名車,給我這些,給我那些。」像瘋子一樣,我們以為,這些東西是可以交換的。我們都是求道者,我們有權去找尋我們的靈,我們不要被這些把戲,這些人的,我可以說這些惡作劇所欺騙。不單要你的錢,我不介意,他們是走私者,讓他們拿到錢拿到他們想要的,但你卻不知道他們破壞了你得到自覺的機會,當你的得到自覺的機會被破壞,就很難再給予你自覺。若你不認真的,正面的去解決,你將會處於一個無可救藥的處境。我曾經看到人們為此而受苦。
這種我們內在的行動,提供我們的思維和肉身的能量而在右邊運作,就像我們想著未來,開始計畫計畫這些︰「我們必須明天做這些,後天做這些。」我們開始坐下想,「現在,我要到哪裡去找這些?跟著拿一張票,我便會到哪裡。」我的意思是我們的腦袋為未來而運作,很大程度,我們變得完全的未來取向,到達某個程度。我有時遇見一些未來取向的人,他們甚至忘記自己的名字,你相信嗎?我的意思是他們甚至忘記他們父親的名字。這還可以,但連自己的名字也忘記,像瘋子一樣。因為他們記不起自己的名字,他們不知道自己身處何方,他們在做著些什麼。我曾經遇見這樣的人,他們真的是病人,因為他們已經變得那麼未來取向,他們不知道任何他們的過往,這種未來取向的行為開始在那些常常想著未來的人的社會開展。我要做什麼,我明天要做什麼,我明天將有什麼成就?」所有這些事情,當他們這樣,他們的注意力便會走向極端右。在這裡,我們處於非常危險的位置,非常危險的位置。當我們開始望向未來, 望向未來是一種幻像,完全是來自想像。因為你認為的未來並不存在,存在的是現在,你須處於現在而不是未來。
人們會說你必須處於現在,但怎樣才能處於現在?我們不能。你一是處於過去,一是處於未來。因為當思緒的波浪升起,它上上落落,另一個思緒波浪升起,上升跟著下跌。當這個思緒的波浪升起,我們跟著它升起,但卻看不到它下跌,跟著這個思緒的波浪升起,我們看到它,但卻看不到它走往哪裡。我們就在這思緒的尖端跳動。我們不知道我們或許在過去,或許在未來。在這兩個思緒之間是現在,我們不知道把注意力放在哪裡,這是非常困難做到。只說你必須處於中脈是不能做到。所有這些︰「你必須這樣做,必須那樣做。」不能令你做到。除非有光,就如這房間沒有光,你說︰「一直行。」你不能,因為你看不到,看不到哪裡是通道,可以怎樣走。就算你下命令,做你喜歡的,就是不能走直路而沒有碰到任何這些椅子,因為沒有光,你看不到。所以我們要明白,我們對未來有太多的計畫,我們實際上做的是,我們活在一個想像的世界。已經有很多人們活在想像的世界的故事。他們怎樣發現一切都被摧毀。有些人藉由他們的身體的努力而成就到,當他們運用他們身體的力量,他們為自己製造了另一些問題,因為他們變得肉身取向。
若你只是肉身取向,靈便會生你的氣。所以右邊的移動是為那些小心翼翼的人而設,你可以稱呼那些對時間很挑剔的人,那些對事情很堅定的人,那些乾巴巴的人,那些非常率直的人,他們不能容忍任何荒謬。另一種人是,你發覺這種人通常都是令人頭痛的,他們令人煩厭,你不能容忍與他們為伴。他們可以是非常令人厭煩的人,他們教訓你怎樣可以,直截了當,怎樣可以絕對走直路。大自然沒有什麼是直的,它是那樣 漂亮的移動,因為大自然被創造成多元化,多元化帶來漂亮美好。他們不會想及漂亮,他們不會想到愛,想到慈悲,沒有這些。對他們來說,這是一個謹慎的世界,這就是他們的生活。這類人內在發展了很大的自我,就如你看到這裡一樣,是一個在頭腦裡被稱為自我的黃色的東西。藉由左脈的行動,情感的那一邊,我們發展了超我,藉由右脈的行動,我們發展了自我。
這個自我並不容易被看到,因為若你有超我,你的身體便感到痛楚。身體上,你是一個可憐的人,你面上有皺紋,你看來很憔悴。若你有自我,你便看來很活躍,我們可以說希特勒是極之自我的代表,他腦海中以為自己是某位降世神祇,他必須拯救人類,他知道有關種族和一切,他理應拯救某些種族。這種念頭來自偏右脈的人,他們很有野心,與他們談話或許感覺非常好,他們或許看來很謙虛,也或許是非常好的生意人,什麼也可以是,但他們並不知道他們的這個自我先生 在他們的腦袋中出現,就像一個大氣球把他浮在天空中。自我的終結是愚蠢,你會感到驚訝,自我的盡頭是愚蠢,這些人沉醉在各式各樣愚蠢的事情裡。 他們會說︰「有什麼錯呢?」 例如,我知道有些老人的行為是非常愚蠢,他們說︰「有什麼錯呢?」 一個老人家,例如九十歲,他甚至不能沒有手杖行走,卻跳你們的舞,跟著他跌倒。你明白嗎?他想︰「有什麼錯呢?」就像我認識的一個女士, 她大約八十五歲,她死於從馬上跌下來,很自然,我的意思是你對一個八十五歲的人期望什麼,那是很明顯,一位八十五歲的女士她應該安居於家中,照顧孫子她或許還有曾孫,你明白嗎?她不這樣,為什麼她想像一個二十五歲的女士一樣爬上馬背上?他們做著這些愚蠢的行為,卻說︰「有什麼錯呢?愚蠢是沒有錯的,有什麼錯呢?」 這種人對社會,對其他人都是一種騷擾。那些擁有超我的人會麻煩自己,而那些自我中心的人卻會找別人麻煩。他們常常都糾正別人,折磨別人,把自己的念頭強加在別人身上。 這類人可以非常,非常成功。因為沒有什麼是勝過成功,他們繼續把東西錘打在別人頭上,說︰「這是真的,這是真的。」 當你持續這樣說,你忽然相信︰「是,事情必定是這樣的。」這類人是最危險的。我可以說,超我類型的人,對那些不知道超我類型的人的把戲的人來說 超我類型的人,他們可以是非常,非常,非常危險,因為他們很精微,你看不到他們,他們會催眠,他們可以附在你身上,他們可以是非常害羞,他們亦可以對你作出各種你意識不到的事情。所以要選擇那種比較好,那種不好是不容易的,走向極端都是錯誤的,無論是偏向右或偏向左。
現在讓我們看看身體有什麼發生? 就如我說有關癌病,在左邊肉身上,有什麼發生在未來取向的人?我們有一個能量中心特別為未來取向的行為而設,被稱為腹輪,以組糙層面,在我們內裡彰顯,被稱為大動脈神經叢的神經叢。腹輪對人類很重要,特別是已經發展的人。實際上,這個輪穴把我們腹部的脂肪轉化,以供腦袋之用,這是太陽神蘇利耶的能量中心。當我們開始思想這些細胞這樣被轉化,它們對腦很有用。若你不停的思考,常常都在思考,常常都在思考,什麼會發生?我的意思是頭上不會長角,你在消耗著它,你在消耗著所有這些細胞,你必須有其它補充。因為要補充,腹輪必須很幸勤地把細胞轉化,以提供腦的需要。因為要做這工作,其它腹輪要照顧的器官,例如你的肝臟你的胰臟,你的脾臟,你的腎臟,全都是這個能量中心所照顧,還有是女士的子宮。現在,若腹輪只做一個工作,它不能做其它工作,其它工作便會被疏忽,那麼你便發展了稱為肝臟疾病的可怕疾病。
肝臟的毛病是我們感覺不到,別人知道你有肝病,因為你的脾氣很壞,因為你很挑剔,因為你常常向人咆哮,因為你對一切都不滿,因為你批評人。所有這些都是肝臟出毛病的徵兆,有肝病的人對自己永遠不滿,因為肝臟照顧我們的注意力,肝臟有問題的人,他們的注意力很可怕。像這樣走,你不能保持你的注意力向前。在街上你會直往車輛走,因為你在看著一些你不應看的事物,你一直都這樣看著別的事物,你不能行走,我的意思是你找不到任何動物,像這樣走路,只有人類才會這樣。若你看到他們在街上,你會感到很驚訝。 他們都走到哪裡?他們不走直路,他們不向前看,他們的雙眼像這樣,那樣。因為注意力搖擺不定。注意力搖擺不定是因為肝臟有毛病,所以肝臟是非常,非常重要的。肝臟有特別的能力,從身體抽出毒素,顯現為熱。這種在身體的熱必須被轉化,或必須轉變成血液,或變成血液裡的水,它必須從你身體裡排出來,或許以汗水或其它形式排出。當肝臟的齒輪松脫,什麼會發生?就是它沒有能力做這工作,它不能把這些熱傳到血液裡,熱仍然停留在身體裡,你真的被加熱了,這些熱令你產生各種問題。在霎哈嘉瑜伽,當靈量升起,什麼會發生?它改變血液的形態。因為這熱,氫氣和氧氣被安置在很古怪的位置,就像這樣,那樣。他們開始接收他們內在的熱,這就是為什麼有肝臟毛病的人在靈量升起時感到有點熱。但我們可以藉由令肝臟平和和舒適而把它治好,你肯定可以,肯定可以把你的肝臟治好,這是無庸置疑的。
第二樣發生在你身上是胰臟,它令你有糖尿病。只有思考太多的人才有糖尿病。就如一個印度的農夫不知什麼是糖尿病,你因此停止吃糖。但這不能治好糖尿病。糖尿病是因為思考,思考,思考,思考,思考太多。醫生不明白,所以他們說糖尿病是不治之症,因為他們不知道思考與這疾病的關係。這是當你不停的思考便會發生,像瘋子一樣,你便得到糖尿病。若你得到開悟,糖尿病是可以被治好。你也可以醫治別人的糖尿病,因為這個充滿活力的力量,它把流通於你的三個力量整合,你得到補充。你可以給予已經消耗盡的人。因為你可以藉由這個力量去補充他們,你也可以去醫治。
第三是發生在人身上最差勁的就是因為脾臟而來的血癌。脾臟是非常重要的,這是我們內在的平和中心。一個沒有妥當脾臟的人不是一個平和的人,這是非常簡單的道理,但醫生卻不懂,所有科學取向的人也不懂把它聯繫到某些非常,非常簡單的道理上。簡單的是當你進食,若我們吃得怱忙,我們的脾臟便有麻煩。我們可以患上血癌。若母親是急躁,或父親是急躁的,孩子可能出生便會患上血癌。我們很高興告訴你,在紐約, 有一個血癌的個案,當我在印度的一條村莊, 有人來告訴我,這樣這樣的男孩病了 他只有十六歲,有血癌,醫生已經 宣佈他兩星期內便會死亡 他們常常都是這樣宣佈,他們只善於宣佈 當這個個案來到我面前,我告訴他們︰ 我做不了什麼,我現在在村莊裡,但你可以打電話給一位女霎哈嘉瑜伽士,她曾經在英國現在在紐約, 她可以照顧這個案。 你感到很驚訝,這男孩完全被治好。他出院後來看我,現在他回到學校。我的意思是我們治好很多血癌的病人,但在這裡我們不是去從事醫治… 或治好任何人,這不是我的任務,這是發生得很自然的,是靈量升起的副產品。主要是我們要令你成為醫生,我們要令你成為博學的人,我們要令你成為有集體意識的人,我們必須進入神的國度,住在祂的平和、祝福和喜樂裡。還有腎臟的問題,高血壓,所有都是因為這引起,人們擔憂,他們急躁,你明白,這種急躁只是習慣。我知道有些人,當你一說︰「啊!你到某處必須乘坐飛機。」 飛機這個字忽然引發這種急躁。「啊!他們變得瘋癲,他們不知道自己在做什麼,他們忘記他們的護照,忘記他們的行李。忘記這些,他們發狂似的。若你走到機場,你會發現,這個被稱為左臍輪的能量中心,脾臟變得狂熱。當你進食,或做任何工作時便會產生某種緊急狀況,需要更多血液去消化食物。所以這個脾臟,可憐的傢伙辛勤的工作,去製造額外的血細胞。當你進食時,例如你也看報紙,這是最差勁的事。很可怕,我們在早上閱讀報紙,同時也在進食,你的脾臟便出毛病。因為另一種緊急情況出現,更甚的是你騎著單車,手上拿著三文治趕緊回去工作。你忽然發現路上塞車,令你處於更壞的境況,令你很急躁,你不明白為什麼。在你前面的人不停的說︰這個人出了什麼問題,他為什麼不能把車駕快一點?這個人也對前面的人說著同樣的話。這種瘋狂的情況持續著,這種無意義的競爭繼續。若你在進食時這樣怱忙,這樣急躁, 你便會有這種麻煩。這是非常危險的,被稱為血癌,這病在年青人中是非常普遍的。
最後,是心臟的毛病。當你放太多注意力在外在的物質的東西,你的物質上的進展身體上的進展,以及把你的腦袋過度電腦化,你便疏忽了住在你心臟,必須得到你的關注的靈。靈便會退去,當靈後退,你便得心臟病。只有偏右脈的人會有心臟病,不會是偏左脈的人。我把這些告訴一個醫生,他說,很驚訝。在精神病院,你不需要心電圖 你不需要它,他們永遠不會心臟病發作。一個瘋子不會有心臟病,這是很令人驚訝。一個瘋子用他的心更多,他的左脈,他的情感,他的心應該跨掉,但卻不是,是他的頭腦崩潰了!你可以想像嗎?而那些用腦的人,心卻崩潰了。 這是大自然在我們內裡創造的平衡。你看大自然是怎樣聰明地指引我們到中脈,不走向極端,保持在中央保持在中脈。當你完全處於中央你便進化得很快。
這是我們擁有的右面,未來取向的那一面。 你們都知道我們的品性都是非常未來取向 這種未來取向不能只說︰「啊!現在,不要思考。」你做不到,你就是做不到。若我命令你︰「現在,停止你所有的計畫。」你只是做不到,你就是不能做到,你必須計畫。 你發現所有這些計畫都失敗,因為這些計畫與上天的計畫沒有關係,上天有一些計畫而你又有另一些計畫,它們永遠也不會結合在一起,這就是你的計畫怎麼會失敗。你只是感到很灰心,感到孤立無援,你不明白這是怎樣發生。
我們要明白,我們要知道有一個上天的力量,無論你喜歡與否,所有這些生命的工作,成千上萬的花朵變成果實,一顆種子變成大樹,一顆特別的種子變成特別的大樹,各種的選擇都是井然有序的,整個化學作用被組織起來的途徑,所有化學的週期定律,所有在這個世界你看到的一切都是井然有序,必定有某人做著這工作。所以有一個上天的力量圍繞著我們,毫無疑問,但我們仍未能感覺到它,就是這樣。若我們還未感到它並不代表它不存在,它的確存在和運作著。我們親眼看到那麼多活生生的事情在發生,我們視這為理所當然,我們不受困擾。你看,人類生命的本身,孩子將要出生身體裡有一個胎兒。醫學的定律是,若任何外來的物件進入身體,會立即被拋走,一切力量都是被建立成把它拋走。但我們發現,當一個胎兒開始生長,整個系統滋潤它,照顧它,真的對它很費心很小心地,水被創造圍繞它,令它不受騷擾,作出各種關懷。身體會對胎兒作出各種關懷,去照顧它。當胎兒成熟,便會被拋出。誰做這些?誰在做著這些?我們有時也會問自己這個問題。
無論如何,我們為什麼要變成人類?有什麼需要這樣?有什麼需要這樣?若我們得不到答案,這表示我們仍然在過渡期,我們必須到達哪裡,才能得到答案。我們被創造成人類,去感覺這個上天的力量,去處理這上天的力量,去享受上天的恩賜。這上天的力量是集體的存有,它賜予你集體,在我們心裡的靈就是在我們內在的集體存有,它彰顯流通的上天力量,這就是為什麼當我們聯繫到總機,我們便會變成我們應該變成的模樣。就像一部機器,當它連系到總機,它便有了意義。這部機器(母親手指麥克風),雖然與總機連系,卻意識不到電力,感覺不到我的聲音。但一個人,當他聯繫到總機,你變得有意識,這是你必須明白的。當你得到自覺,你可以提升別人的靈量,你也可以給予別人自覺。雷伊就做了很多,甚至在利雅德(沙地亞拉伯之首都),他也有這樣做。在每一處他到過的地方也有做。 他就像你,一個工程師,他就像你,你會對他怎樣認識自己和認識別人感到很驚訝,你會完全改變,因為當你得到你的靈,當你得到最高,所有世俗的事物便會退掉。你變成自己的導師,不再被任何習慣或其它一切所束縛,它只是漂亮地成就。我們必須給自己機會,必須有耐性。所謂的聰明智慧最差的,是你能對一切開玩笑,這是最容易的。開一切事物玩笑,把它解決。 在古老的時代,當他們想面對真實,像基督來到,他們沒有對祂開玩笑,但在祂被釘十字架時卻開他玩笑,他們只是否認。現在這基本上都不是問題,問題不再存在是因為否認是需要更多力氣,所以還是開玩笑比較好。這是愚蠢。我再次說,開某些事情玩笑是愚蠢的,因為你就是這樣,你是靈,是你必須得到它,若你只知道怎樣開玩笑,請與它一起玩吧。那麼你的人生繼續,你的生活繼續,對你這有什麼用呢?若你沒有得到自覺,你對自己的評價是你是失敗的,你已經失敗了。這裡在給你機會,你可以很舒適,你可以得到忠告,你可以得到救贖,但沒有人能令你感受到你存有的漂亮,你必須親自去體驗,若你不想體驗,沒有問題 完全沒有問題,你有自由這樣做,做你喜歡做的事,但若你想去做,請你停止你的導師搜購 不要再搖擺不定,停下來,看清楚你需要什麼。這是認真的事,必然會發生。
除非人類已經進化,這個世界沒有任何問題可以得到解決。任何問題,要聽信我。無論什麼他們從思考而來的,例如他們創造民主,他們創造共產主義,這樣那樣。在真實中,所有這些荒謬都是毫無意義,沒有任何意義,因為,例如你可能說我是非常有力量,所以我是一個資本家,但我不能不為給予而活,所以我是一個共產主義者,我絕對是一個資本主義者和絕對是一個共產主義者 一切都存在於我們內裡,這些念頭都是人為的,令一些人是民主派一些人是另一類型。因為當他們執著於自私和所有這些事物,他們不能從中創造出任何好東西。不執著是因為你與靈合一,靈是不執著,它給予你光。這種不執著令你看到整體,像一齣戲劇一樣持續著,你可以好好的成就到,你變得充滿活力,你會對自己那麼有活力而驚歎不已。除此之外,我們必須意識到,若這裡有一個力量,它是全能的,這力量可以自己思考、組織和照顧你,很多事發生在霎哈嘉瑜伽士身上。若我告訴你們一切,你必定會很驚歎。令人驚訝的事情在發生。克裡希納曾經非常清楚的說︰「yogakshema vahamyaham」 意思是若你得到瑜伽,你便萬事安好。瑜伽之後,祂說先有瑜伽,合一必然首先發生,那麼你便萬事安好。我曾經見到人們走到所謂導師哪裡,他們染病,你看到他們的面容蒼白,完全的完蛋,一無是處,絕對是痛苦的人。這種人怎可能達到瑜伽?
不單肉身方面,思維上他們也是處於平和,他們充滿慈悲和愛心。這種慈悲不用說話,只在流通,流通著散發著,你甚至可以把你的慈悲給予花朵,若花朵將要凋謝,你可以給予它,它們可以多活一會。例如,樹木將要死亡,若你給予它們,它們便會昌盛,若你把它給予動物,牠們會變得不同。因為是你首次得到這力量後,把它回贈,回贈大自然。到目前為止,你通常都是從大自然拿取的,現在是第一次你向大自然給予某些東西。因為慈悲只在流通,它不接受任何東西,它只流向其它人。這必須發生在你身上,不要只滿足於那些低下的東西,那些無意義的,那些虛擬的或大規模的念頭。我在說每個人都意識到的集體,這不是大規模的活動,這是集體。願神祝福你們!
我希望今天很多人都可以得到自覺與靈合一,感覺到他們的集體。我唯一的願望是,在英國,我把布頼頓放在很高的位置,我常常說英國是宇宙的心臟,它是非常重要的,它是心臟,毫無疑問。這就是為什麼布萊克曾經說,它必須變成耶路撒冷。祂所說的都是真相,他說了很多有關霎哈嘉瑜伽的話,是完全可以驗證的。心臟卻很懶散,心臟在睡覺,這是令人傷感的事。就如我說歐洲是肝臟,它在喝酒,你可否想像事情的境況是怎樣更加差勁。若一切都是違反我們的本質,英國的本質是它是心臟,意思是它可以連接起來,它在傳播,無論什麼發生在英國,都被認真對待。例如你變成,你們全部人,都變成愚蠢的人,整個世界也會變得愚蠢。你們的責任是那麼重,連你們也意識不到,我們在做著非常重要的事情,對這個國家看來是很微小的事。因為很少人真的來到霎哈嘉瑜伽,安頓下來,非常少人,我想只有很少這種才幹的人,小孩子在這裡, 很多在大約十歲時來到,我可以肯定一定會有很高質素的求道者會來。他們都有點緊張,因為他們想向來自美國和來自歐洲的人學習,沒有什麼可以向他們學習,是你要去傳播,是你要傳達這資訊。我知道這是一個很重要的國家,無論如何,我的丈夫會在英國被選。在過往的八年我們都在這裡,你相信嗎?我或許會在這裡多四年,所以我希望某些事情會發生。在布頼頓這是一處好地方,我肯定很多人會在這裡得到自覺,在解放人類裡作出幫忙。很感謝你們,願神祝福你們!
若你們有任何問題,請必須向我提出。老實說,我是你們的母親,我從不因你提問而感到被冒犯,這是很重要的,因為實際上,我沒有任何問題,你必須向我提問,我們完全沒有任何問題。 […]

潛意識的問題—左脈 Brighton (England)

潛意識的問題—左脈
英國布萊頓 1982年5月13日
我要告訴你,制約也有好的。同樣,你既能有好習慣也能有壞習慣。習慣能約束或阻礙我們升進,亦能幫助穩定我們。制約來自我們每天打交道的物質。當人類看到任何物品,便想侵佔它,想運用這些物品以達致個人的目的。為個人的目的,他改變物質的形態,開始運用物質以令自己舒適,或運用它來幫助自己,指引自己。
你越依賴物質,你的自然本性就越快完蛋,因為你在處理死物。物質,當它是死的,我們才去處理它,但當它仍是活的,我們卻不大在意它。當我們為著個人的目的來運用物質,這些死物便會在我們內瑞安頓下來。若不是這樣,我們怎能生存?這是人們會問的問題。若神賜予我們這些物質,讓我們能運用它們,我們是否不應運用它們,不應享用它們?我們卻不享受。我們…在得到自覺前,你不能享受任何物質,你只是養成了習慣,或許成為物質的奴隸,在得到自覺前。這是原則…經濟學的原則是需求一般是永遠得不到滿足,意思是今天你想買一塊地毯,好,買吧。這塊地毯卻讓你感到頭痛,因為擁有它,便要照顧它,要為它購買保險,你要先憂心它不會被弄髒;其二,你想再購買其他物品,你已經買了地毯,就這樣。你要買其他物品,你要買其他物品,你再想要其他物品,你的要求是沒法得到滿足,也沒法帶給你喜樂。物質永遠沒法帶給你喜樂。只有靈才能給你喜樂。當你升進,當你成為靈,你對物質的價值便有另一種看法,你對物質的價值觀會截然不同。
我肯定積臣必定有告訴你,當你得到自覺,你的雙手開始感到有涼風。至於物質,成為靈是大有幫助,因為你馬上知道什麼對你好什麼對你壞。例如,你吃了一些對你不好的食物,便馬上失去生命能量,變得很熱,即使只是看著這些食物,或許也有這種感覺。當你坐在一個很差的人坐過的椅子,你馬上感到︰「噢,這裡有些不對勁。」生命能量是明確的、絕對的。
這種制約只會在…這些習慣只會在你成為靈後才能克服,因為靈常常受物質控制,靈必須克服物質的控制。事實上,靈不會受任何事物控制,我是說它被遮蔽,就如浮雲遮蔽著太陽。同樣,所有支配我們的,又或我們可以說,物質對我們的奴役,令我們控制我們的靈,某種意義而言,我們把靈遮蔽。浮雲仍在,令我們看不見靈,感覺不到靈。靈的美在於自然而然,我們感覺不到,感覺不到別人。
在評價別人時,我們在評價些什麼?這人外表怎麼樣,他穿什麼衣服,他怎樣走路,他通常的言行舉止,他懂不懂說︰「謝謝」,「對不起」你明白嗎?所有這些都令我們留下印象,他擁有怎樣類型的車,你有怎樣的房子,或許我們錯過了,錯過了一個聖人,我們或許再次錯過基督,只因祂是木匠的兒子。我們怎知道誰是基督?有什麼途徑方法讓我們知道誰是基督?
現在很多人說︰「基督會來,祂會上電視。」你可以把任何人放在那位置而視他為基督,我們怎能分辨?憑祂的衣著,或祂做的任何事情。大部分我見過的基督的畫像或雕像,都完全不像基督,完全不像,你要明白,他們很可怕,我不知道他們是誰。
你怎能分辨出誰是基督?又或這只是某些懂戲法的傢伙,或是某些故意哄騙我們遠離實相的傢伙。沒有任何途徑方法能找出真相,因為我們已經習慣只著眼於物質表面的形態。就如我們對藝術的概念也是,像模子一樣,我們喜歡這種藝術。
若你問他們︰「為甚麼?」「因為,你也知道,這種東西是,很和諧。」又或許「這是比較合比例。」就是這樣。「你怎知道?」
你知道是因為你讀了一些書籍,又或你從某人身上學懂「這是藝術」,「這很美」。我是說你標籤某些東西為美,它真的美嗎?若它是美的,那必定是靈,因為靈是美,美亦是靈,所以它是,它美麗嗎?你怎能分辨出這藝術是否美麗?
就如若按照一般人對女性的看法,我不認為蒙羅麗莎是個美麗的女性,我的意思是今天像蚊子般的婦女被視為美麗,他們怎能說蒙羅麗莎很美麗?她擁有什麼?成千上萬的人聚集一起去看她的油畫,為什麼,為什麼會這樣?只有生命能量能給你答案,它散發生命能量。在你不知情下,它吸引感染你的靈,你毫不察覺,它吸引你的靈。這就是為何這幀油畫處處都受到讚賞。
當這種制約變成集體的制約,任何制約成為集體的制約,你都會接受。「這種形態是美麗,這種形態是實相,這種形態是自然而然。」混亂因此產生,當它變成集體的事情,混亂便會產生。例如我遇見一些人的一些導師,我問他們︰「你怎知道你的導師是真的,他給了你什麼?」他說︰「因為我坐在椅子上,便開始抖動,我不是故意的,是自然的發生。」當我在場,他的身體在抖動,很嚇人,任何人都會對這個不能安坐五分鐘的人有極大的慈悲和關注…
一個女聽眾︰「很抱歉,這不是自然而然,是神經質。」
錫呂‧瑪塔吉︰「對,我正要這樣說…。」
女士︰「你說錯了。」
錫呂‧瑪塔吉︰「說錯什麼?」
女士︰「全都說錯。」
錫呂‧瑪塔吉︰「你哪裡來?」
女士︰「在路上。」
錫呂‧瑪塔吉︰「就這樣,最好走吧!」
女士︰「不用擔心,我要離開這裡。」
錫呂‧瑪塔吉︰「看看,她現在到酒吧。」
你們要嘗試明白這個精微層面,明白嗎?若你對它確定。現在例如有人開始武斷的說一些事情,就如若她說的是真的—神經質。意思是你控制不了你的神經,對嗎?你認為是這樣嗎?你不受控制,你不受控制,自然而然不會令你成為奴隸,我要說的就是這一點,它不會奴役你,它只會令你成為主人。自然而然要能令你成為主人,而不是奴隸。
她必定是來自超覺靜坐,因為練習超覺靜坐的人就像這樣抖動。最終他們都會染上癲癇症,我曾經治好很多這樣的人,我不知道有誰來自那裡。即使是他們在蘇格蘭學院的主管,他是—我叫它作飛行隊學校—人們要付三千元。這個坐在這裡的男士是受害者之一。當他們受苦,便知道那是什麼一回事。幾天前我們看到有人癲癇症發作,次數很頻密,可憐的孩子,他還不到二十六歲,年青人,理應享受人生,卻走進這種困境,你不能想像。若這種事情是發生在某個想成為導師的人身上,變成這樣還要付錢,這又怎會是與靈接近?我想告訴你們,靈給你自然而然,你是導師,自己的導師,完全的導師,沒有任何奴役,沒有養成任何習慣,所有習慣都戒掉。你變得那麼自然而然,我不需要告訴你,你自會戒掉所有習慣,變成自己的導師
這應會在你身上發生。但取而代之,若你沉迷於奴役你的事情,你可能會喜歡它一會兒,因為你抗拒不了它,但若你真的坐下想想,便會知道這不是你想要的,你想要的是成為自己的導師。
就如這能量圖顯示,我們有兩個力量,左和右的力量。左脈的力量是給我們制約,左邊,潛意識,集體潛意識,它給我們制約;若你想否定所有這些,右邊甚至更差,它給我們行動,但行動令我們變得自我中心。所以二者都可以令人很煩惱。
就如你說︰「好吧,我沒有任何制約,這樣做有什麼錯,那樣做有什麼錯?」若你有這種想法,這種自由,這是放任,或許這不是自由,因為自由背後要有智慧。因此這兩邊,往左走或往右走都是錯的。
那麼什麼才是對的?就是在中央,既不受制約束縛又不自我中心。怎能做到是個大問題,問題出於怎能做到。要自然而然就是要絕對自由。
我認為這兩個力量,就如車輛的煞車掣和加速器。你運用這兩個力量,先用煞車掣,再用加速器,你想控制這兩個力量。開始時要懂怎樣運用控制這兩個力量是很困難的,透過練習,你便漸漸學懂,你知道怎樣駕車,成為好司機。成為好司機後,你仍不是駕車師傅,接下來你才成為師傅。今天你們內在的導師,內在的導師是靈。在得到自覺前,你不是導師,因為我們仍未有作為導師的意識,它仍未表達在我們的意識裡,某程度上我們仍未獲這些力量的授權。
靈存在著,它有自己的力量,我們內在仍未感到這些力量。一旦我們感覺到靈的力量,我們便獲自己的力量授權,它就在這裡,在我們內裡。這是我們自己的力量,我們不用向別人借用,不用向別人要求,它們就在我們內裡,靈在我們內裡。唯一是靈要把光帶進我們的意識,它要進入我們的意識。
以簡單的醫學詞彙,我們能看到,例如,靈必須在我們的中樞神經系統彰顯,在我們的中樞神經系統,因此我們應該知道我們該做什麼。不是在椅子上跳躍,又或有些人說︰「噢,你,我們開始這樣做。」這是催眠狀態,是不對的,你是沒有意識的,你這樣做是因為被催眠。催眠可能來自外在的力量,不是你的力量,不是你的知覺,你的理解,你的力量,是其他人,因為不是你做的。
因為物質有力量控制我們,同樣,我必須要說,有些物質是被視為很危險的。例如癌症,以癌症為例,癌症控制我們,這是很嚴重危急的東西。癌症控制我們,我們卻不能控制癌症。舉一個實例,癌是如何引致的?醫生說︰「這樣,那樣。」我們…霎哈嘉瑜伽能治好癌症,肯定的,百分百能把它治好,亦已把它治好。很多霎哈嘉瑜伽士已經把癌治好,怎樣治好?很簡單,就是你變成自己的導師,你掌握這個疾病,也能掌握一切。因為導師就在你內裡,但它仍未進入你的意識,唯一的聯繫仍未連上,一旦連上了,瑜伽便會發生,合一也會發生。
我們現在要完全把注意力放在自覺上,我下次再告訴你關於神。自覺的意思是把你的靈帶進你的意識。什麼引致癌症?讓我們看看這裡什麼發生?它是由左邊活動所引發的。左邊活動是指︰情感的困局,情緒的問題,情緒的波動,情感的不安全感,任何一種不安全感都能把你帶往左邊。這些可怕的導師只要一點點的舉動,因為他們催眠你,便能把你帶進左邊,把亡靈附在你身上,我也不知道他們做了些什麼,他們把你帶往左邊。任何不獲神授權的活動,也會帶你到左邊,因為你不能在中央升進,因此你一是走向左,一是走向右。
當你過分做這些事情,像巫術,我聽說你有另一樣東西在這裡,某些組織,有些傢伙慣于看到房子裡的一切東西都在移動。他來霎哈嘉瑜伽,他的水壺在動,這個在移動,他不能解釋有什麼發生在他的房間裡。他坐下,發現某些東西從這裡移到那裡,實實在在的在發生,這是什麼?是誰在做著這種你不能控制的事情?我們再次來到同一點,一些你不能控制的事情。你進入了某個領域,進入了你受人控制的領域,一切都不在你的控制,這個領域,當你進入,我常常看到癌症病人都是受它影響,他們大部分人都受它影響。
他們意識不到,他們不知道自己是怎會進入。就如對女士來說,她對丈夫感到不安全,或許是某些事情,或許她以為丈夫隨時會離開她,她愛他,不管如何,這個女人或許會得乳癌,因為不安全感已經進入了其中一個輪穴,你可以在這裡看到,心輪,我們稱它為心輪中部。若這個輪穴有故障,若婦女對任何事都感到不安全,她有可能…她很易受侵襲,便會生癌。所以我們必須整體的去理解生命,不是單一的。我們必須明白生命的整體作用,人生的整體影響,生命的整體關係。現在沒有醫生懂這些,他懂嗎,當他為病人治療,比如乳癌,他知道這個女士沒有安全感嗎?
另一種疾病是厭食症,很多女孩也受這種病之苦。他們只是不吃,放棄進食。你不知道怎會這樣,醫生治不好這個病,沒有人能治好它,什麼原因?女孩,女兒與父親的關係,例如父親過世,女兒再也見不到父親,又或女兒很愛她的父親,但卻沒有表達出來,又或父女的關係很差,女兒便有這個毛病,厭食症。你會很驚歎,但醫生是沒法把這病治好。這裡也有幾位醫生,醫學是沒法瞭解這個病,因為我們並非以整體來看人類,人類是神創造很精巧的器具。我們對別人苛刻,麻煩別人,令別人感到不安全,或對人不公平,不公義,在我們不知情下,我們真的給了他們巨大的不安全感,這種不安全感真的在我們意識不到下令別人染上不治之症。
要明白整體,什麼要發生在我們身上?我們要到達能看到整體的層次。就像若我想看…比如想看布萊頓的全貌,我該怎樣做?我要坐上飛機從高處看,便能看到整個布萊頓。同樣在你的意識裡,在你的理解裡,你要升到你能看到整體的位置。若你看不到整體,只看到部分景象,或我們可以說只看到很小部分,你看到的能製造混亂,製造問題,它們有些的性質是非常,非常嚴重。因為作為人類,我們不知道自己是誰,人類最大的問題是他們會說︰「我不喜歡它」。這個「我」是誰?是你的靈或是你的自我?你不喜歡那一部分?又或是你的制約。因為是以特別的方式把你養育成人,你因此不喜歡這些?你的那一部分不喜歡它?你會感到很驚訝,不是你的靈,因為若靈喜歡,你又怎能知道?它只能透過你的生命能量來知道。當你感到生命能量,那麼你才能說︰「是,我的靈喜歡它。」因為生命能量在散發。
作為人類,我們仍處於過渡階段,我們仍未到達被稱為自覺的階段,自覺是我們變成靈,「變成」是重點。一旦你成為靈,你便知道自己喜歡什麼,你真的知道自己喜歡什麼,因為你就是實相,你不是任何制約,不再是自我,你是你本來真正的模樣,就是你是靈。
很令人驚訝,靈是集體的存在體,我們內在沒有表面虛假的集體特徵,也不是︰「好吧,我們屬於布萊頓,所以我們是一體。」或「我們屬於同一條街,所以我們是一體。」不是這樣,而是某種你是…你絕對是集體的存在體,透過不同能量中心的運作成就,你開始感覺你內在的集體。你能感覺到它…別人,你能在指尖感覺到別人,你能相信嗎?聖經有寫下︰「你的雙手會說話。」這些日子的描述是︰「你的雙手會說話。」人們為甚麼不去找出什麼發生了?你的雙手怎會說話?發生的是你開始從指尖感覺和理解什麼是實相,什麼是美,什麼是喜樂,什麼是愛。
這是我們取得的左邊,最終左邊的問題令我們肉身感到痛楚,左邊有問題是非常痛的,非常,非常痛的。這種痛楚不能向人解釋,沒有人能明白,沒有人能治好它,你不能告訴任何人,人們以為你大驚小怪,他們以心理學來醫治你,你只是不明白為什麼你有這種痛楚。這種痛楚來自左邊,來自潛意識。
超越潛意識是集體潛意識,集體潛意識包含一切自創造以來直至今天所創造的東西。一旦你進入潛意識,便會迷失,潛意識的力量控制你,它是超越你的理解,超越你能擺脫它,超越你去…不是屈服於它,而它卻不斷增長。
就如我問一些人︰「為甚麼你知道不是你做的,是其他人做的,但你卻仍不停繼續這樣做?」他們說︰「母親,我們在毛毯下,完全黑暗,我們不知道自己在哪裡移動,所以只能不停的繼續下去。」
就如我上次告訴你,感到內疚是最大的障礙,是最大的障礙因為一旦你感到內疚,這個輪穴的左邊便會有阻塞,而它是…很困難的。你不知道自己為何感到內疚,你每時每刻都感到內疚,卻不知道自己為何內疚,為何有這種內疚的想法,這種內疚令你遠離喜樂,令你什麼也不能享受,令你不能自然而然。為甚麼?這解釋為何我們有時會不為何事而感到悲哀。事實上,神並沒有創造我們悲哀,祂創造得我們那麼美麗,那麼小心,祂以愛心和慈悲創造我們,不是要我們不為什麼而悲傷;祂沒有給我們任何疾病,任何問題,但我們卻走向極端的左或極端的右。因為我今天只談左邊,我要說不為什麼而感到悲哀也是錯的,對你自己也不公平。
偏左脈的人必須知道,他們是靈,他們是那種要顯現,要表達出來的美麗,他們不是每時每刻都受苦,活得悲哀的人,他們不是。但因為他們承擔太多,忍受太多,令他們變成這樣。為避免承擔忍受,他們或許要養成其他習慣,你要明白,很多人酗酒是因為他們不能忍受人生的苦楚,他們忍受不了,所以他們酗酒…一旦你內裡的靈被喚醒,你便變得那麼強,那麼喜樂,那麼自然而然,你會戒掉所有壞習慣,所有所謂的疾病,所謂的習慣,都會退去。你的品格變得璀璨繁盛。
你內在有這個輪穴的基礎,你可以為此責備神︰「為何祂要在我們的左邊給我們這個能量中心?有何需要?祂不應給我們這個左邊的能量中心,那麼我們便能只處於中央。」問題出在人類必須知道,他們有自由去處理應對自己,他們要努力學習智慧,學懂若偏向極端,便會受苦,也必須意識到,若他們變得真誠,擁有完全的自由,他們必須在智慧裡升進。沒有智慧,便不能進天國,因為他們會被遺棄。就如有些人被遺棄,他們不懂任何法律和規則。若你帶他們來英國,我們便要送他們進監獄。
同樣,人類若沒有智慧—雖然受苦令人學懂,但我們不應要求受苦。當我們要求受苦,實際上是要求錯誤。若你沒有犯錯,又怎會受苦?所以當你要求受苦,你在犯錯。我們唯一要求的應是我們的靈,你要求你的靈,它是你自己的,你要得到它,得到它是你的權利。
我不能強迫你,或為你做些特別的事情,它就在這裡,你像光,要被點亮的光。因為我是已點亮的光,所以你變成已點亮的光,你也能點亮其他光,就是這樣簡單。若你成為點亮的光,便能點亮其他光,你不用在意什麼,你自己要成為已點亮的光,這是重點。它全在這裡,是你自己的,你只要取得它,就是這樣簡單,不像這些人那樣弄得那麼複雜,又或是哲學家放在你面前的東西,不是這樣,它是非常簡單,在你內裡,自然而然,是活生生的生命過程,生命的過程令你成為人類,你要成為超人類。
這絕對是自然而然的,你不能付錢購買它,你又怎能付錢?我是說這是絕對荒謬荒唐!若它是活生生的生命過程,你又怎能付錢?你付了多少錢給樹木生長?我是說任何活生生的東西,你要付錢嗎?你要付多少錢給鼻子呼吸?你能付錢嗎?這是荒謬,可笑的。我們不能付錢給它,我們不能,這是個活生生的生命過程,你要成為,一隻蛋必須變成小雞。你要付多少錢給蛋以令它變成小雞,又或一隻蛋付多少錢給母親以令自己成為小雞?就是這樣荒謬可笑。我們從不明白活生生的生命是那麼自然而然,我們從未看到有生命的東西,我們活在物質裡,活在死物裡,不是活在有生命的東西裡。若你開始觀看樹木,觀看花朵,它怎樣變成果實,你甚至看不到,因為它們生長得很慢,你看不到花朵怎樣變成果實,你忽然發現全都出現了。就如我從印度來到倫敦,我發覺所有樹都是光禿禿的,絕對像幹枝,完全像幹枝。不出一個星期,我發覺它們都變綠了,到第二個星期,全都長得蒼翠繁茂,你不能相信。
我們甚至未有留意到,我們視一切為理所當然,它就在發生,是怎樣發生的?這是奇跡般的事情,若你看到,這是奇跡,這些花朵怎會…例如一些特定的花朵只會生長在特定的樹木上,另一些花朵生長在另一些樹木上?這是怎會發生的?誰揀選它們?誰把它們安放在合適的位置?誰在統籌?我們必須意識到,是無所不在全能的神的力量,祂成就所有有生命的工作。一旦你也變成這樣,即是靈,這個力量便會開始流通於你,你感覺到這力量。就如基督被人觸摸,祂說︰「一些力量走到某人身上。」就像這樣。你只是變成這力量流通的媒介。你獲授權調動它,管理它,瞭解它,你知道它的一切,知道怎樣給予它,怎樣成就它,怎樣醫治別人,醫治自己,你知道自己的機器如何運作,除此之外,你取得力量去克服自己的機器的所有問題,這是那麼難以置信,這樣的事情看來很難以置信,因為你從未看過這種事情發生。但當你看到這些花朵忽然變成果實,對我們而言,並不是甚麼稀奇古怪的事情,也不是什麼荒誕的事情。若我們看到人類變成果實,這才令人難以置信,怎會這樣?
從未這樣發生過。只有一個人能得到自覺是很困難的事情,沒有其他人能得到自覺。今天又怎樣?我是說這是開花結果的時代,應許過的,亦曾被預言過的。即使你的國家一個偉大的詩人,威廉布萊克也曾預言過。他說︰「時候到了,當有神性的人成為先知,這些先知有能力令他人也變成先知。」我是說沒有人能比布萊克說得更準確清晰,我告訴你,他是很了不起的說︰「這會發生。」當我們追尋,這是我們期望得到的。我們是否已經成為先知?什麼是先知?
先知是集體的存在體,他知道它的一切,他是導師。我們叫先知為導師,你就是要成為…導師。這種導師制度非常簡單,因為全都在你內在建立好,只要把它連上。就像電視機接上總機,它全都裝嵌好,就在那裡,它便會開始運作。同樣,你就是這樣,你就是這樣,只要與它連上。不論你的種性、社區、種族、國籍、型態、高度,不論什麼,不論你是怎麼樣,都毫無分別,因為你們內在全都有這個了不起的裝置,這種重生的力量,你要重生,你會重生,為什麼不在今天?
沒有什麼要動怒,人們有時生氣是因為他們不喜歡某些人告訴他們一些他們感到不好的事情。他們不喜歡,例如,若有個酒鬼,他喝酒太多,他是酒鬼,他不喜歡這樣,感覺很差,即使有人很溫和的告訴他︰「你最好把酒戒掉吧。」他不喜歡。我說的不是你不應這樣做,我是說事情會是這樣,他戒酒了。我不會說︰「你不要這樣做,或不要那樣做。」它就是會發生,你要先明白問題出在那裡,可以怎樣克服,就是這個原因我才要談及它,否則是完全沒有必要談及它,它自會解決,它就是會解決,因為你已經準備就緒去得到它,你便取得它,我什麼也沒有做,我只是催化劑,我要說它會成就到。
我希望你在得到自覺前,先向我提問一些有關的問題,若你有任何問題,請發問,你必須發問。
是?
男士︰你說的與導師摩訶羅渣(maharaji)說的是否有任何分別?
錫呂‧瑪塔吉︰誰?
男士︰導師摩訶羅渣
錫呂‧瑪塔吉︰我告訴你,當你談及任何導師,我不想有任何爭論,好嗎?此其一,我會告訴你,問問自己或問問其他人︰「他為其他人做了些什麼?」他有否給你力量,或給其他人力量,對嗎?我能告訴你所有在這裡有自覺的靈,他們看來像你。當然,從他們的面容,你能分辨出他們很輕鬆,很快樂,他們能醫治人,能給人自覺,能明白你和自己的一切錯誤。這個人對你的知覺做了些什麼?什麼也沒做。還有,他的門徒有什麼成就?
你問他們︰「這個人的靈量在哪裡?這個女士有什麼問題,又或她腦海中什麼是重要的?」他們沒法回答。若你連別人或自己有什麼錯也未能分辨出來,你又怎去幫助人?所有這類人,他們能做什麼?讓我們看看,簡單的是他們能催眠你,你或許會快樂一會兒,就像喝酒,你也知道,若你喝酒,便感到快樂。喝酒讓你有什麼成就?你能否成為導師?
他們所有人都像這樣,你明白,他的意圖很明顯,因為他要求要勞斯萊斯(名車)。對先知而言,勞斯萊斯算什麼?我是說有什麼重要?(錫呂‧瑪塔吉在笑)你明白那裡是重點嗎?這是很明顯,我是說這是很合乎情理的明顯。首先,任何拿你錢的人都是寄生蟲,就是這樣簡單。要求一輛勞斯萊斯(名車)這類東西?你明白嗎?
以基督為例,從基督的一生看到,祂會在意你的勞斯萊斯嗎?這樣的人物,祂是王者,祂不會在意,不論祂是否擁有勞斯萊斯,是否睡在地上,都毫無分別。這樣的人物不在意什麼,因為他感到舒適,他擁有自己的舒適,他有自尊,你認為他會否要求什麼?我是說這是很明顯,對你們這是很明顯的。
當我向一些人談及這個導師,這個你特別向我提及的導師,他們說︰「母親,我們給他一件金屬,他給我們的卻是靈。」這樣算是交換嗎?你能否購買你的靈?請運用你的邏輯思維,好嗎?神給我們腦袋去理解,我們能邏輯地找到答案,你能購買…你能購買靈嗎?是這樣簡單嗎?我的孩子,你不能用錢購買它,你不能。
若你想給我花朵,好吧,這只是種表達愛的方式,就只是這樣。但你不能購買我,你不能。你的愛卻能購買我,好吧,這是不同的。你不能用金屬和錢來購買我,你能嗎?什麼是勞斯萊斯?我是說我不懂這些王冠和類似的東西,它們有什麼好處?它們不能給你喜樂,你可以去問問配戴王冠的人。
前幾天我與戴卓爾夫人一起,可憐的傢伙,她是那麼痛苦。對,她很痛苦。我知道我在貶低她,她的生命能量。她很痛苦。我們隔著枱交談,我做的是平衡她,可憐的傢伙,她很苦惱。
你必須明白自己是很單純的人,你們是遠古的求道者,不是今天的求道者,你們都是遠古的求道者。這個時刻也是之前向你應許過的,現在你要把它找出。現在你要保持你的邏輯往前。我是說任何人要求勞斯萊斯,我的意思是這個例子很明顯,他不可能是導師。
這是個很明顯的例子,絕對是例子之一…有些很精微的例子,他的並不那樣精微。你會馬上擺脫他,我知道,你們全部人。那些精微的甚至更差,他們一些人甚至沒有要求金錢,或許沒有,我不認識任何這樣的導師,但或許會有一些這樣的人。因為在印度,我聽說有些人不要錢,他已在這裡賺到錢,現在他走到印度,再沒有要他們的錢。那些人真的沒有要錢,我知道有一個人,他利用婦女,他對錢沒興趣但他卻利用婦女,你要明白,就是這樣,你必須明白,他感興趣的不是你的靈,是你的錢包或是女人。試想像,神聖又怎能和這些人的骯髒習性聯繫結合一起?意思是他們受欲望控制,那是違反神,這些全是違反神的活動。
你們是那麼天真無邪,我告訴你們,你們是那麼天真無邪。若你告訴印度人你的導師要勞斯萊斯,他會說︰「呀…(錫呂‧瑪塔吉做出一個輕視的手勢)」他們會馬上回答,他們不想要這種導師,他們怎會這樣?在印度,沒有人會給導師勞斯萊斯。導師有時要付錢給人,先誘騙他們,西化了的印度人,那是不同的。真正的印度人,你看他們是,人們與母親同住,他們懂分辨好壞,你要明白,沒有人能愚弄他們,他們都很務實。
是,孩子。
女士︰信心能否把人治好?
錫呂‧瑪塔吉︰信心有兩種,梵文的Shraddha(堅信)與你們稱呼的信心(faith)不同,英文他們稱為「盲目的相信」,另一種則是「信心」,對嗎?我們可以這樣分辨它們。盲目的相信是這樣︰「我對神有信心,神會治好我。」這是其中一種信心,對嗎?另一種信心是開悟的信心,即當我說︰「一旦你連上,你便是靈。」
若你說︰「我對神有信心。」你不應因為我告訴你真相而感到受傷害,對嗎?因為若這是盲目的相信,即是說你仍未與大能連上,仍未連上。明白嗎,就如我說︰「基督,基督,基督,基督。」基督不在我的口袋裡。沒有任何禮儀或聯繫又或類似的關係,我甚至沒法與首相或女王會面,你要明白,位置,或我們可以說,權力,對嗎?當我們像這談論任何人,有些人不斷的說︰「羅摩,羅摩,羅摩,克裡希納,克裡希納。」你要明白,祂們全是降世神祇,基督是神的兒子,祂是國王的兒子,你就是沒法會見祂,你是不能叫喊祂,祂不會在你背後叫你,祂也不是你的僕人,對嗎?
擁有這樣的信心,若你仍未連上而又痊癒,你必定是被其他媒體治好,不是基督;若你是有自覺的靈而又痊癒,就是基督把你治好。
我會告訴你有何差別,醫療功用的直接清晰的差別。在英國我們有…我不知道現在還有沒有,一個名為「已故梁醫生國際治病中心」的機構,這個梁醫生已經去世,我是說雖然他已去世,卻擁有一個治病中心。這個男士已經死了,他附上一個在越南的人,一個士兵,不是他的兒子,而是士兵。這個人告訴這個士兵,我是說他們都是非常誠實的人,作為英國人他們都很誠實,都說實話。你要明白,他們不說︰「我們透過神或其他做的。」
他說︰「有很多醫生…」我希望那些醫生不介意,他已經死了,卻仍很有野心,仍想醫治人。他應「找我的兒子,告訴他我附在你身上,我的兒子會相信你。」他說︰「他怎會相信我?」他說︰「不,不,我會告訴你一些只有他和我知道的秘密,我們共同的秘密,因此他肯定相信你。」
這傢伙同意,他是個很健康的傢伙,實際上,他突然有些震動,這個亡靈就附上他身上,他看到某些戰爭中令他震驚的事情,這亡靈便進入了他。他不知怎的把這個亡靈帶到英國,與他的兒子會面,他告訴他整個故事。兒子必須相信,因為他知道很多秘密,他們便開展這個治病中心。
我是怎樣知道去世的梁先生是這樣?他們治好一個在印度的女士,我告訴你,這是很久以前,1970年,她來見我時,不停的抖動,很神經質,她就像這樣,我說︰「怎會這樣?」
她說︰「我染上某些疾病,我害怕動手術,我知道有這個機構,便寫信給他們,他們回復︰「在這天的這個時間,我們會進入你的身體。」」公開的說,我是說他們沒有說︰「我們是神。」或類似的話。「我們會進入你的身體,你會感有些抖動,不要緊,接著你睡覺,我們便能把你治好。」她說︰「我的病痊癒了。」大約三年後,她整個身體開始抖動,她不能再忍受,所以來見我。我就是這樣知道梁先生。你要明白,他是…這個可憐的女士受了三年的折磨,她受很多苦,跟著她來見我。在梁先生進入她的身體後,梁醫生,六年後她來見我,因為開始的三年她沒有不妥,三年後才開始不妥。我就是這樣知道附在她身上的所有亡靈,那些醫生和所有一切。很可怕的個案。當然,她之後被治好,毋庸置疑。因為當你成為靈,你在你的堡壘內,沒有人能進入你的身體,你變得不受污染,不受人控制,沒有人能操控你,這就是為何她能痊癒。
透過信心,若有人說︰「噢,你的病會痊癒。」你要明白(錫呂‧瑪塔吉撚她的手指),他們開始叫喊,尖叫,這樣那樣做,你或許忽然感到,或許那裡有個亡靈,他們有時會取代這些亡靈,這是很令人驚訝,他們能用一個亡靈取代另一個亡靈,我也曾經見過這樣的情況。我見過亡靈各式各樣的情況。
前幾天,約八天前,瑪利亞,這個有魅力的傢伙什麼時候來過?八天前在法國,有個男士來,年青的小夥子,約二十四歲。他很激動,開始叫喊,我從未見過亡靈附上他身上這種有趣情況,他整個身體都在抖動,我是說他跌倒,開始哭鬧,哭泣,做出各種動作。
他說︰「我是在有魅力運動裡被它附上。」他們也被附上,還以為聖靈進入了他們身上。試想像,聖靈怎會令你悲傷不快?我不知道這種想法從何而來。這個可憐的孩子,你也知道,他受很多苦,現在他沒事,他卻不相信自己能沒事,因為他以為…接著他們說︰「這是你的罪孽(sin),你要擺脫你的罪孽,這就是為何你出現這種狀況,什麼事發生在你身上,你仍作一些壞的業(karmas)。」諸如此類。當靈量升起,你的壞業報和所有這些事情都能獲得解決。有一個能量中心特別為此而設,它在這裡以耶穌基督來裝飾。
(錫呂‧瑪塔吉問一個瑜伽士)你有沒有告訴他們這個能量中心?
瑜伽士︰母親,沒有說得這樣深入。
好吧,當靈量穿透這個能量中心,這就是為何他們說「你必須穿透它。」祂被喚醒,當祂醒來,這兩個小袋,你看到這個自我和超我,你的制約,你左邊和右邊的問題都會被吸入,這就是為何他們說︰「祂為我們的罪而死。」
印度的古老經典描述祂為摩訶毗濕奴,但你看到很多…很多傳教士到印度,他們帶來完全錯的基督形象,完全錯的形象,所以他們仍然期待摩訶毗濕奴會來,就是這樣。按照傳教士的說法,祂應該是某種會轉化人的人,這全是謬誤,你明白嗎?不是真的,祂要在我們內裡被喚醒。祂說︰「我要在你們內裡出生。」就是這樣。靈量升起之際,她喚醒我們內在的能量中心,我們的一切制約和自我都會被吸入,在這裡的腦囟骨區會創造出一個空間,靈量透過這個空間上升,你能感到涼風從你頭頂走出來,就是這樣,你也能在雙手感到涼風,這不只是你對某人狂熱,明白嗎?不是這樣,不是這樣,明白嗎?絕對不是這樣。你變成有自尊,正常,有尊貴的人格的偉大靈性價值,你是這樣,對嗎?這就是信心,也是盲目的相信。
是,孩子?
男人︰這看來很困難,自覺這概念不牽涉個人的努力,任何人是否真的都能得到自覺,不管他們是如何唯物主義?我的理解對嗎?
錫呂‧瑪塔吉︰對,表面看來它是很困難,人們很唯物主義也是事實,這是毋庸置疑。但靈比物質強得多,當它要表達自己,便會砸碎一切,升上來。我們現在在這裡,你們大部分是英國人,我應說西方人,都是很唯物主義,我是說活在這個世界,他們或許並不那樣唯物主義,因為若他們不是求道者,便不會來找我。新的存在體已經誕生。若你看著一隻蛋,你會感到︰「噢,那麼堅硬的東西?」若在合適的時刻打破它,以合適的理解,它變成一隻鳥。因為活生生的生命過程全是這樣,只有最後的突破要發生。表面看來這是很困難,對我卻並不困難,或許因為我懂這工作,對嗎?
對,它看來…人們說各種關於靈量的事情,我必須要說,我曾經讀過一些書籍,令我很吃驚,你要明白,若你不懂這工作,一切…就如有人不懂駕車,他坐在車裡,他描述的路徑是會令人恐懼的,你永遠不會走近汽車,對嗎?就像這樣。沒有獲授權,不懂這工作的人不應做這工作。發生在你身上的,就是你變成靈,變成自己的導師,變成藝術的大師,這種藝術的大師。
是,孩子?
女士︰你之前提及催眠,你也有提及你視自己為催化劑,你是否認為施行催眠的人也視自己為催化劑?
錫呂‧瑪塔吉︰聽不到你說甚麼,她說甚麼?
錫呂‧瑪塔吉︰對,對,毫無疑問。
瑜伽士︰你之前提及催眠,母親…。
對,對,這是事實,但分別在於施催眠的人控制你,他既沒有給你力量亦沒有給你新的知覺向度,明白嗎?二者有極大的差別,你要明白,你取得你內在的力量,例如,好吧,你的靈在這裡。現在,我是催化劑,一隻匙能用來給予毒藥又能用來給予甘露,對嗎?所以,若你能給予甘露,這會是很好,但若你給予毒藥,這會是很可怕的,情況就像這樣。施催眠的人利用催眠,問題是他怎樣催眠你。他是把你推向潛意識,令你進入集體潛意識,他便能控制你。你在他的淫威下,他說︰「變得像小孩。」你便變得像小孩,「吸吮一個小瓶子。」你便依他的話去做,這些是什麼?但在這裡,你成為靈,某程度上你成為集體意識,不是被催眠,因為你能感覺到它。
就如你找十個有自覺的孩子,有些孩子是有自覺的靈,即使年紀很小。你帶他們走近有毛病的人,對嗎?你把他們雙眼蒙上,問他們︰「這個男士有什麼問題?」他們會舉起同一根手指,他們全部人,舉起同一根手指說︰「這根手指像火燒。」因為你有像被火燒、麻痹或涼風的感覺,一種有生命能量的品質的新知覺在你內裡誕生,不是催眠。受催眠後你的反應卻是相反,你會感到既無生氣又像要完蛋,就像有人欺騙控制你,情況是剛好相反。你開始成長,瞭解自己,你能為別人醫治,你既能瞭解自己亦能瞭解別人的那個能量中心有阻塞。
開始時,人們有時會感到混亂,我曾經見過,他們分辨不出︰「是我的能量中心還是別人的能量中心有阻塞。」我們有方法讓你能分辨,你能知道是你的能量中心還是別人的能量中心有阻塞,你也知道怎樣令它妥當,亦知道怎樣給別人自覺,授權他們取得他們自己的力量。情況剛剛相反,催化劑可以是很可怕,亦可以是極之美好。
男士︰「自覺」是否能完全透過個人的努力得到?
錫呂‧瑪塔吉︰透過自己的努力?我想不可能,就像已經點亮的光,才能點亮其他光。我是說即使是像佛陀這樣的人物,祂在完全疲累下得到自覺,祂必須得到它。當然,是聖靈賜予祂自覺,祂自己沒法做到。祂得到自覺,因為那是不同的處境,祂必須活著,祂不必談神,不必談整件事情,因為人們忙於談論很多大事,如神,各種神祇,這樣那樣,因此有極大的混亂。那時有人意識到這種情況,他因此使它具地方色彩,說︰「只要自覺,不要談神或其他,忘記它吧。」這就是為何祂能這樣得到自覺,但你卻不能像這樣得到自覺,你只會著魔,卻不能得到自覺。
開悟的靈,開悟的靈不會拿取你任何金錢。正常的情況,你要明白,他們不想給你自覺,九成九真正有自覺的人,他們會向你投石,他們什麼也不想做,因為他們與人類交往的經驗是很可怕的。若你與他們交談,他們會告訴我,他們告訴我︰「等了十二年,母親,你要明白,他們會令你完蛋,會殺死你,他們會這樣做。」與人類交往是很冒險的,因為他們很自我中心,永遠也不會接受你。若你這樣處理,就像有人知道這是個幫忙,對嗎?自覺是不可能的,不可能自己給自己自覺,不可能的。就如…就如一枝未點亮的蠟燭想點亮自己,必須把光帶來才行,對嗎?就是這樣簡單。實際上我們不應有壞感覺。
就如我不懂駕駛,有人駕車把我帶來這裡,我不會因為他載我來而感到不好,我有嗎?我只懂一項工作,我懂得不多,很多工作我都不懂,我不懂銀行怎樣運作,不懂怎樣寫支票,我對很多事情都很無知,或許,我連怎樣開罐頭也不懂,我卻懂怎樣提升靈量,對嗎?所以若我只懂一項工作,你又怎能介意?畢竟我們互相依賴,對嗎?所以為什麼不,若我懂這項工作,有甚麼所謂?你們也會懂,你們也會懂。但這卻不能由你來做,事實上,你不需要做任何事。
是我來做,因為我愛它,它只是散發,不管怎樣也不是我做的,我只是在流通,我不知道它是怎會發生,只是在流通。我是為愛而愛。你們不會相信有這種人存在,但我卻真的是這樣,我就像這樣。你有時甚至會…有些霎哈嘉瑜伽士認為我過分慈悲,我應對人和對這樣的事情嚴厲。他們告訴我怎樣處理應付它的一些智慧(錫呂‧瑪塔吉女士在笑)…你要明白,他們認為我不務實,但這卻是最務實的事。
對,我知道他們犯錯,因為他們不知道自己走在黑暗中。若你在黑暗中行走,你會碰到東西。你唯一要做的是對他們慈悲,因為他們看不見,他們是盲的,對嗎?你又怎能動怒或發脾氣呢?
還有,我請求你們不要對任何人有錯誤的認同,你要到達你的靈,這才重要。若你仍想著某人,你要明白,像一個女士,我也不知道,或許有人把她叫來這裡,我不知道她為何生氣,我沒有說任何傷害她的話,或許她被鬼附上,我不知道她為何生我氣,她只是站起來,說︰「謊話連篇。」我為何要向你說謊?我不需要拿取你什麼,但為什麼這種事會發生?因為她不敏銳,對神聖不敏銳,她不理解誰是上天,誰…我不會責怪她,她未有這個敏銳度,這是種才幹水準。我現在見到的霎哈嘉瑜伽士,有不同類別的來見我,你甚至不相信他們有些人是那麼有才幹,他們得到自覺,知道自覺是什麼,他們的樣式就像鑽石,他們取得它,得到它,他們是極棒的人。有些人步履艱難在後面;有些人雖然得到自覺,卻不停質疑,各式各樣的人都有,但不要緊,我愛他們。
對,孩子?
男士︰母親,若在自覺前,我們都是可怕的人,會把癌帶給我們遇見的人,或會發生類似的事情,在自覺後,這種影響會否消失,或什麼會發生?
錫呂‧瑪塔吉︰對,我知道有很多事情發生。在布萊頓有個人,你記得他嗎?他現在在這裡,我想他來時喝醉了,他開始時很生我的氣,他說︰「我怎能擺脫這種麻煩?我不相信你。」就是這樣。跟著他妥當了,完全妥當了,他的改變是那麼可愛,你不能相信,他在嗎?
瑜伽士︰母親,我在這裡。
他現在很可愛,有天他來見我,我說︰「看看他,他是那麼可愛。」他是個可愛的人,但有些事情困擾他,令他很沮喪,他因此酗酒,你要明白,他會妥當,慈悲令你明白事出必有因。他是個好人,毫無疑問是個很好的人,他必定有些不妥,會妥當的,有這樣的事情發生,千真萬確。
霎哈嘉瑜伽士知道這些事情,一些霎哈嘉瑜伽士,當然,我必須要說,只要多走一步,不要緊,他們會迎上來,全部人都會迎上來,我肯定。創造你們每個人就在於此。事實上,上天很渴望給你們自覺,比你更想更想給你自覺。若今天這裡有上千人,我更能給他們自覺,可惜很少人喜歡實相,你看現在,那個導師摩訶羅渣(Maharaj),上千人像瘋子一樣追隨他,對嗎?就實相而言,他什麼也沒給那些可憐人,可惜很少人喜歡。
像有天有人問我︰「母親,你為何不給每個人自覺?」
我說︰「他們在哪裡?每個人!他們很忙,他們在哪裡?」有多少人在布萊頓?有多少人在這裡?有多少人在這裡?對嗎?這就是重點,要花點時間人們才喜歡實相,需要點時間。它是這樣美好的東西,即使他們得到自覺,卻輕易放棄,你明白嗎?他們說︰「噢,我現在很好,我很好。」一年後,他們再次出現,不應是這樣,我們要掌握這藝術,完全掌握它。那全是免費,完全免費。他們現在全都仍坐在這裡,他們可以這樣說。
男士︰你可否多談一點自覺,有什麼需要做去增強它。
錫呂‧瑪塔吉︰好,好,我會在下次的講座裡說,一個一個課題的說。我現在說左脈,然後右脈,接著是中脈,當然還有靈,這是肯定的,上千次。我會這樣做。我必須慢慢把你建立鞏固好,好嗎?我肯定會,你不會相信,我想我已經在倫敦至少有五百個講座,但並未完結,每一次,每次我說完後,他們都說︰「母親,你談及的絕對是新的角度。」你看,我也不知道,卡告訴我,在我的講座,他第一次感到有那麼多的生命能量,我不知道為何我那麼感動他,對,這是令人驚歎。他是來自澳洲,澳洲人做得很好,很快。
現在問完了嗎?我們要得到它嗎?
問題︰甚麼是業報(karma)?
錫呂‧瑪塔吉︰業報是當你以右脈的力量來做任何事,它的效果在你內裡積累為自我,因為你以為是你做的,事實是我們沒有做什麼實在的事情,我們做的只是死的。就如我說︰「我們用一棵已死的樹來造椅子,我們就是做這種事。」我們做的是以為自己在做這事情。我們做了些什麼?你能否把這些轉成果實?我們甚至不能令它芬芳。所以這種幻象,你看,在我們內在以自我運作,在這裡顯現,我明天會談及它,好嗎?這就是我們以為自己在做著這工作,那工作,這個自我以為若你做好事或壞事,你便要受苦。
你要明白,老虎不會有這種感覺。若老虎要吃,牠必須殺戮,殺死動物,吃掉牠,就這樣。牠不會坐下想︰「噢,天呀!我不該這樣做,我要成為素食者。」它不會積累任何業,對嗎?但人類卻會,為什麼?因為我們是封閉的。看看這裡,我們是封閉的,牠們卻是開放的。無論牠們做什麼,都毫不在意,我們卻在意自己在做什麼,因為我們以為是我們做的,但當…就如我說︰這個能量中心開啟了,它吸入我們的業。那個所謂的業只是罪孽,你要明白,按聖經的說法,我們可以稱它為罪孽。它們全都被那位在我們內裡被喚醒,很有力量的神祇基督所吸入,我們因此超越它,因為業是自我做的,當你的自我完蛋,業又在哪裡?它們也完蛋了。你便不會說︰「我做的。」你會說︰「母親,它沒有成就,它並不往上走。」這個「它」是什麼?它變成第三者。「它在流通,沒有生命能量。」你看,你不會說︰「我在做自覺,我在提升靈量…」。他們不會這樣說,他們說︰「它沒有升上來。」你變成旁觀者,這個旁觀者是靈,你不會說︰「我必須這樣做。」
即使是你的兒子,你會說︰「母親,他最好先得到自覺。」
好吧?你看,試試吧。但成就不了。好吧,我是否要發證書?
他說︰「母親,你怎能發證書?任何人怎能?靈量還未升起。」每個人都知道,你要明白,無論是你的父親、母親、姊妹、任何人,若他們未得自覺,他們知道自己未得自覺,那又如何,他們就是知道。我這個外孫女,她是…她現在在這裡,她出生已有自覺,還不到五歲,當他們到拉達克(Ladakh),有個光頭的喇嘛穿著這些衣服,每個人都觸摸他的雙腳,父母未有自覺,我的女兒也未有,所以她觸摸他的雙腳。
她不能再忍受,對她太過分了,她坐在高處,她走去,把手放在後面,看著他,告訴他,她說︰「你叫每個人觸摸你的雙腳是什麼意思?你甚至不是個有自覺的靈。穿著這樣的衣服,光著頭,你以為你可以要人觸摸你的雙腳?」五歲的小孩子,但她明白這是什麼一回事。
在印度曾有一個講座,他們邀請我為主要的嘉賓,為此Ramasnmash,她是有自覺的靈,來自Ramkrishna靜室的男士,穿著一件很大的橙色長袍坐在這裡。我的另一個外孫女,她坐在前排,她不能再忍受他,所以她從這裡大叫︰「母親,那個穿著長裙的人,祖母,請叫他走,他把熱力帶給全部人。」
你要明白,很多霎哈嘉瑜伽士都感到熱力來自這傢伙,他以為自己是很有靈性。她問︰「請他走,他穿著長裙。」她不懂這是長袍。即使是孩子,若他們出生已有自覺,也能知道誰是有自覺的靈,誰不是。這些日子,很多孩子出生已有自覺,審判的時刻,這是審判的時刻,當然我會遲些才告訴你。
男士︰你是否介意我問你一些問題?
錫呂‧瑪塔吉︰不要緊,我不介意,但若你問太多問題,有時會變成思維的活動,有時或許會延誤得到自覺,所以我建議你,若問題不重要,最好還是不要問,因為回答問題只是在思維層次,我說的是更為超越,你要明白,若你明白我,便知道這是合乎情理的,好吧,讓我們有自覺,若它能成就,便能成就,若不能,不要緊,我會在這裡三四天,我們會把它成就,好吧?
最好還是保持頭腦平靜,告訴你的思維︰「你之前已經問了很多問題,想著很多事情,現在是時候你要接受你的存在體的祝福。」好嗎?若你告訴你的思維,它會安靜下來,它是…思維是很奇妙的,若你的思維知道你想要什麼,若它是實相,它會支持你,幫助你。同樣的思維若迷失了,就像我有時說它像一隻驢子,基督以驢子為例來解說思維,若你容許它迷失,它便會接受各種事物,若你控制它,它便能帶你到你要到的地方。你只要令它保持安靜,最好思維保持安靜。這就是我回答你的問題的原因,因為遲一點,當靈量升起,這時候,思緒便不會浮現,是嗎,不然思維會說︰「我沒有問這個問題。」這就是原因。只為安撫它,雖然沒有必要,只為安撫它,我才這樣做,對嗎?
你最好還是得到自覺,不然這個思維是頗令人煩擾。它會在合適的時間,你要最後突破時才浮現,它或許會停止,對嗎?若你有即時必須發問的問題,請發問,若問題並不重要,不要發問,它是否很重要?好吧,他已經知道。
Now, […]

母親的忠告 英國布賴頓 Brighton (England)

母親的忠告 英國布賴頓1979年11 月15 日
布賴頓(Brighton;譯者按︰Brighton有照亮的意思 ),這個名字是那麽漂亮。它要照亮整個國家。我到過這裏兩次,我常常感到若有機會的話,我們真的要在這裏大規模地發展霎哈嘉瑜伽。有一天,這裏將會變成一處朝聖的地方。在布賴頓有很混合的能量,這裏有海;而且,母親大地在這裏有特別的意義。當某些神性力量開始散發,邪惡便會到來,偽裝起來,積累力量,開始攻擊神性,這就是為甚麽我感到布賴頓有混合的能量。整體上,這是一個好地方,霎哈嘉瑜伽可以在此昌盛。
他們一定告訴了你有關霎哈嘉瑜伽。’Saha’(霎哈) 的意思是「同在」,‘Ja’(嘉)則是「與生俱來」。這是一種瑜伽,你追尋與神的聯合是與生俱來的。在你內裏,每個人都曾說:「在內裏追尋他。」耶穌基督也曾這樣說。意思是你必須追尋,這是你的自由。這自由是不可以被挑戰的,你必須去請求。例如,若神能在人類現在的知覺狀態,在你們不須進入這齣戲劇下,就能把你們轉化至更高的知覺狀態,祂一定在很久以前已經做了。但祂不能,所以你必須在自由意願下追尋神性。
你肯定是正在追尋,或許你不知道你在追尋什麽。但有一點是肯定的,你對事物現在的狀態並不滿足,你想追尋某些超越表面的東西。毫無疑問,有某些東西是超越表面,所有先知、所有經典、所有降世神祇都曾講述過,也曾應許過——還有——有一天你會受審判。最先要審判的是你自己。你自己決定你是在追尋神性或其他瑣碎的事情。若你是在追尋實相或真理,那麽,只有你會被挑選,只有你才會是天國的子民。
現在,讓我們看看誰是這個神以及看我在說些什麽。開始時,只有寧靜,完全的寧靜。在這寧靜之中,當它被喚醒,寧靜也被喚醒。這寧靜被稱為「Para Brahma」,很抱歉,我要用梵文,這並不代表這是某些印度式的東西,這種想法你必須擺脫。在印度,人們靜坐比較多。他們不用像我們今天那樣,在進入這會堂時,與大自然對抗。這裏的氣氛是非常友善和温暖。人們可以在樹下靜坐,他們不用對抗大自然太多,所以能長時間的入靜。通過入靜,他們發現很多東西,為此他們需要運用梵文。所以,這Para Brahma,或你可以說,這絶對的寧靜被喚醒。它自動被喚醒,自然得像我們睡覺,然後醒來。跟著這寧靜變成我們所稱為的至高濕婆神(Sadashiva)。當它被喚醒或當至高濕婆神開始有感覺,它開始要求,它期望去創造。正如我們所說,早晨的陽光穿過黎明。同樣地,當這欲望開始顯現,欲望變成「他」的力量,得到分隔。現在,無論我說什麽,對你來說,也只是一個故事,你不須相信,但我會漸漸的讓你相信,一步一步,你會相信這理論。對你這只是假設,所以,當這欲望變成了一個力量,這力量被稱為Shakti或摩訶力量(Mahashakti)或太初之母(Adishakti),意思即原初的力量(Primordial power)。這原初的力量假定自己的個性和實體。若它想作出行動,必須這樣。若你心中只有願力,那並不好,我們必須把它轉化成某些形相,否則,那欲望只會上上落落。所以,這願力轉化成有形相,我們可以說,進入了實體,那實體在聖經中稱為聖靈,在梵文中稱為太初之母。接著,這願力從自己中再創造出兩個力量,一是作事的,另一是改善自己的創造。所以,這三個力量開始起作用,就是這樣,這三個力量被創造了。現在,你們也知道,沒有太多人講述聖經中所說的聖靈。很多經典有提及天父但並沒有提及聖靈。特別是耶穌的母親是聖靈的降世,他不想危害她的生命,他甚至沒有說她是聖靈的降世,因為若他們把她釘上十字架,他將會與他的毀滅力量一起顯現。但那齣戲劇必須上演,她必須保持沉默。現在,這聖靈對我們是很重要的,因為天父只是旁觀者,祂正在靜觀那齣戲劇,那齣聖靈所扮演的遊戲。祂要去享受她所創造的。祂是那齣遊戲的唯一見證者,她想以創造來取悅祂,因為創造是祂的願望,所以,她用這些力量來創造,我們已經得到的,被稱為最先­——願力(Mahakali),第二是行動(Mahasaraswati),第三是支持或你們稱為——進化(Mahalakshmi)。這些力量創造了我們——人類。現在,我們已到達可以談論它的階段。在耶穌基督的時代,人們不能談論聖靈。請你們告訴我,對那些漁民,我該怎樣做,你怎能告訴他們這些?只是一些準備的工作,但你們知道,他們卻做得一塌糊塗。人們不能明白,那些稱自己為宗教的,是那麽的混亂。他們怎能這樣狂熱?狂熱主義與宗教是刀刃的兩頭,他們不可能是同一樣東西。你可以看看現在的伊朗,在每一處,也看到人們是如何狂熱,他們是那樣沒有宗教信仰。因為宗教是愛,神是愛。信奉宗教的人,沒有一個能以「愛」應該被表達的方式來表達愛,沒有一個承擔起追尋神的工作。他們在做其他的工作,如博愛的工作,收集資金或安排大的買賣等等。這不是追尋神的人所做的工作。在這情況下,當我們面對組織宗教或破壞宗教的人和虛假的人,我們真的感到很灰心,我們感到目瞪口呆,不知道該怎樣做,因為我們天生是尋道者。我們在尋道的過程中,可能犯錯,但我們絶對是尋道者。若你並非尋道者,你會對參加某處的晚宴或舞會感到高興。但不是這樣,有某些超越表面、應許過的、你感覺到的東西,你感到它的存在但你仍未到達它的源頭,這就是為什麽你仍在追尋。
現在,我們內裏有三個力量。在左邊的是你的愛,你的願望力量,因此我們期求,我們表達自己的情緒。當這願力不再在我們內裏,當我們感覺這願力在我們內裏消失,我們也同樣的消失;在中央的是靈,它是父神在我們身上的反映或神的見證,它是在我們心裏;在右邊的是行動的力量。
這三個力量被創造得像在我們的注意力和「他」之間的一塊屏障。這塊屏障存在於我們的幻海,肝臟支撐著它。這三塊屏障令我們遠離「靈」。靈,我們看不見,感覺不到,不能把它彰顯。我們知道有人知道它。在薄伽梵歌(Gita),它被稱為「KshetrAgnya」,是那方面知識的認識者。所以我們知道,有一位認識者知道有關你的所有,他把你曾經做過的,你的追尋,你犯的過錯,你的紊亂,所有你曾經做過的事情,全都紀錄下來。而紀錄下的都放置在下面的三角骨中,稱為靈量。這是我們願望的剩餘力量,意思是當創造整個宇宙的時候,這願望的能量,那太初之母,在創造了整體後,仍然保持完整,因為她是完全的。那是非常容易明白。我們可以說,假設光和電影,光反射在整部電影裡但電影仍然保持完整。同樣,當她投射了自己,仍然殘存的,是那剩餘的力量,是那靈量。這代表你是靈量的完全投射。那力量,那願望的力量以二個力量顯現——在右邊的力量——稱為行動的力量,和在中央的力量。你已經進化至某一點,其餘的是幻海,它是負責你從亞米巴蟲進化至現在這個階段的力量。
我們應該提出一個問題:「我們為什麽要從亞米巴蟲變成人類?假若我有些螺絲,螺母等等,我把它們集合在一起。跟著,任何人可以問我,「你為什麽要這樣做?」我會說:「我要做一個擴音器。」但即使擴音器已經有一條線,它也需要接駁總機。除非它接駁至總機,它是不能操作。這就是我們已經得到了——那三個力量和那剩餘的力量,剩餘的力量是願望的力量,就坐在這裏,期望你的重生。她是你的母親,當她期望,當她看到權柄,看到某人擁有力量把她提昇,愛她如她愛我們,她才會開始行動,只有這樣她才會提昇。並不是玩什麽把戲,不是站在你的頭上,不是做什麽運動,不是毆打人,不是做各種這樣的事情。他們已經想到怎樣把她提昇,自自然然的,很霎哈嘉的,很自然地,提昇她。我的意思是就像有人來到你面前說:「你可否保証我的靈量可以得到喚醒?」我會說:「不,先生,我很抱歉,或許可以,或許不可以。」若你不爭辯,不爭辯太多,她是可以昇起。為什麽?若爭辯有什麽事情會發生?
我一定要告訴你,爭辯會有什麽發生。我並不是說你不應爭辯。你一定要,因為我知道你有一個問題,你太懂識別爭辯。沒有關係。當你爭辯時,你利用了你右邊的力量。通過思維,什麽會發生,你製造了那黄色的東西,那黄色的東西一般被稱為「自我先生」。當你思考時,這自我像這樣升起,壓向另一邊的超我,超我是從你的制約而來。所以這自我,若像這樣坐著它,我們怎能提昇靈量,因為那裏沒有位置,沒有多餘的空間,它是需要像這樣的平衡。所以爭辯,令我不能提昇靈量。所以為什麽我說:「讓我看看它,不要爭辯,只在乎現在。」但人們不喜歡這樣。你看,他們感到受挑戰,所以,我說,「照做吧。」什麽事在你爭辯時發生,思維不繼的壓迫你,所以當你爭辯,當你閱讀時,你不能提昇靈量。
你不可以付錢購買它,絶對不能用錢購買它。神並沒有店舖,祂不懂購物。你亦不能組織祂,我們不能組織神,祂組織我們。所以任何有組織的活動都不能成事。
那是絶對像種子發芽一樣,你只是把種子放入泥土及放點水。正如我所說,我放下愛心的水份,我給予你一點愛心的水,那麽它自會發芽生長。你有一顆種子,在你內裏的一顆苖芽,所有條件已經完備,它必須發生。生氣並不能成就事情,用任何你懂做的方法都不能成就事情。你必須不費力氣。你不用任何力氣就令種子發芽,你甚至不能把一朵花轉化成果實。實際上,我們所做的並不多。我們所做的,只是把死物變成另一種形態的死物,再從這形態轉變成另一種死物,就是這樣,我們沒有做任何有生命的事情。這是活生生的生命過程,所有的生命過程都是自自然然下完成。
所以,自自然然地它昇起。當它觸及你的頂輪,你開始感覺雙手有涼風。在印度的經典中,以saleelam-saleelam(意即涼呀涼呀)來形容這種狀態,這清涼的風像波浪般來臨,在聖經裏,我們也讀到涼風,整個力量是願望的力量,它以清涼的涼風彰顯成太初之母的三個力量,它是完全遍及的。當靈量上昇,它穿越那些輪穴,觸及它們。那些能量中心是精微的中心,位於我們的神經叢之下,在我們已知的醫學上,那是我們內裏的神經叢,跟著,我們得到自覺。
我不能為此給你一個演講或把你洗腦,要你變成有集體意識,這個實踐體現(actualization),是我們必須追尋。那是必須在你內裏發生,所以你才變成現在的模樣。這並不是向任何人標籤自己為霎哈嘉瑜伽士,不能這樣。霎哈嘉瑜伽士必須得到真正的洗禮。他的腦囟必須變得柔軟,靈量必須穿越它,只有這樣他才是霎哈嘉瑜伽士。
你們不可以有會員制度,不可以有這樣的東西。那是很自然的發生,若沒有在你內裏發生,那麽你仍不是霎哈嘉瑜伽士。直到它發生,你仍在追尋。在像孩子一樣的人身上,只一秒之間,就發生了。但在曾經傷害自己的人身上,它可以很長時間才發生。實際上,在這個國家(英國),我見過很漂亮的人在這裏出生——誠懇的、誠實的和謙卑的人。遠古偉大的尋道者被祝福,在這裏出生,也在美國出生。但他們變得沒有耐性,因為沒有耐性,他們嘗試毀滅自己,這樣你們會傷害那些會受心理影響(psychosomatic)的能量中心。這些能量中心,將會短暫有問題,你必須有這些問題,你是為此而生,這是進化過程必然發生的,你必須認識自己,必須得到它。
尋道的路徑並不苛刻,只要請求就可以了。「謙卑的人有福了」這句話已經說過。謙卑而非傲慢。若你坐在我的頭上說:「給我自覺。」那麽我會說:「我並非那位施予者,但你卻是那位接受者。」就像流動中的恆河,若你把石頭拋入河裏,你不能從河中拿到水。你要找一個水罐,一個空的水罐,把它放入水中,水自會裝滿罐。是你的請求得到履行,你需要找出怎樣實行,若沒有這實行,你不能感到快樂。
在倫敦,當然有霎哈嘉瑜伽士,我們的進度像蟻一樣,原因是很實際的。你看到其他組織在傳播,在那裏,你付錢成為偉大的部長,這樣的事情在那裏發生,你戴上一個小盒,變成了偉大的假導師的偉大門徒,這樣的事情在發生。這樣做是非常容易,是不是呢?但要成為霎哈嘉瑜伽士,你必須面對自己,觀察自己。當美麗在你身上展現,你可以看到這是真理,你必須接受和給予。
不要感到有壓力,因為這是我的工作。你可以說我是付錢而做的。給予你自覺是我的工作,我必須要做的工作。你的工作是接受它,因為這就是你在這裏的原因。不是責任的問題,是愛,只是愛。我必須愛你,你必須接受我的愛。愛只是流通,只是散發。
我只是告訴你怎樣去接受愛。但人類的愛,你看看,是那樣具侵略性。我們不能明白,若有人說:「我愛你。」我們會逃跑。「你愛我,那麽我最好還是逃走。」因為愛代表佔有。人類的愛代表支配,具侵略性。但這愛只為愛,它令你平靜,令你提昇至一個新的面向,令你通過你的指頭,感到完全的啓迪,你的雙手可以告訴你,自己那一個能量中心有阻塞,別人那一個能量有阻塞。
霎哈嘉瑜伽士擁有很多祝福,我正要在我的講話裏告訴你們,或許其他霎哈嘉瑜伽士也可以告訴你們。
我不知道你的問題。若你有任何問題和提問,我樂意與你談談,但不要太長。因為霎哈嘉瑜伽士為此很担心。首先,他們向我提出很多問題,他們愧於回想那些問題。其二,他們感到很刺激,為甚麽你們不首先獲得自覺?為什麽你們不停的提問?你們最好得到已經在你們手中的東西。第其三,他們發現有時提出的問題,對自己和對別人都是沒有價值。
所以,有一點你要記著,這裏沒有任何東西在兜售。你不需要付錢購買它。那是某些正在流動的,某些沒有人知道它存在於這個世界的東西。只是流動,某些漂亮的。若你在某處看到美麗的景色,你只要觀看它。你就是要以這樣的態度來到這裏,只張開你的眼睛。張開你的眼睛­__­­­­­­­­_______那是被稱為Unmesh,即對那美麗張開你的雙眼,那是你自己。為此你必須準備妥當,毫無懷疑,因為沒有必要懷疑。但若你仍然有懷疑,我樂意解答你。無論如何,有時我們會提出一些好問題,我曾經見過有些人提出一些很好的問題,令我知道問題出在何處,這類問題也非常歡迎提出。但不要坐下來就抱著懷疑的態度,此其一。霎哈嘉瑜伽是一個大課題,那是非常困難去整體的解釋。藉著它,你獲得身體上、精神上、情緒上和靈性上的整合,因為所有能量中心都起作用,開啓你生命的四個向度,開啓了整體,所以你感到在集體意識裏的益處。那是一句頗複雜的句子,我已經說得很簡短,但若你仍有任何問題,不用害怕,可以問我,我是你的母親。
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Are you all right? Good, you’re feeling. They are born realized too. You’ll feel, find out that in final mentally they are born realized. When I’ll tell you, they’ll take over till they knew all the fruit.
Some questions? Something? Better ask Me now because while realization, […]