摩訶卡利崇拜 Centre Culturel Thierry Le Luron, Le Raincy (France)

摩訶卡利崇拜

法國    1990 年 9 月 12 日

我們在比利時已經做了巴爾伐亞崇拜,我想今天就讓我們做摩訶卡利崇
拜,因為昨天的經驗,昨晚的經驗,是摩訶卡利的工作成果。

她每時每刻都扮演著兩個角色,在兩個極端。一方面,她充滿喜樂,是
喜樂的賜予者,當她看到門徒喜樂,她就喜樂,喜樂是她的品質,是她 的能量。昨天你必定很驚訝的看到很多中年法國女士在微笑,在大笑,
我從未見過她們微笑,她們那麽喜樂,那麽快樂是很令人驚嘆的,這是 摩訶卡利的能量,這份能量給你得到自覺後的喜樂,令你享受大家的共 處,這些全是摩訶卡利的品質,當他們唸出摩訶卡利的名號,你就會知 道她的力量怎樣在霎哈嘉瑜伽彰顯,怎樣幫助你浸淫沈醉在喜樂的海洋 裡。

首先,我要告訴你在摩訶卡利崇拜裡,你要感受內在的喜樂,來自其他 霎哈嘉瑜伽士的喜樂。若你感覺不到這份喜樂,即是說你仍未成長,仍 出點問題。問題或許出自你的父母,或許出自你的孩子,你的家庭,你 的國家,不管問題出在那裡,是某些制約使你不能有這份喜樂。在霎哈 嘉瑜伽成長是很重要的,我想人們不明白,即使他們住在集體靜室,仍 然不明白他們要合群集體。若你不合群,就會被趕走,漸漸被抛走。摩
訶卡利的力量有七條線,這些線把你抛進集體潛意識(接著的話聽不到)。 就如西塔琴,為了能共振,也要有其他弦線,所以一旦你離開集體,摩

訶卡利就會親自把你挑出來,把你抛走,漸漸的把你抛進潛意識裡,那

麽你就會消失,會出各種問題,我在每個國家都曾經看到,人們不來集
體靜坐。就法國而言,我收到同樣的報告,我想沒有成長的人都會被抛 走。

霎哈嘉瑜伽,你也知道,有雙重行動,就如摩訶卡利也有雙重行動。她
是極之有愛心,充滿喜樂,充滿快樂,亦是極之殘酷,極之憤怒。她誅 殺所有魔鬼、邪魔和邪惡的人。一旦你被抛進左邊,你能想像,首先,
你可以染上各種左脈的疾病,根輪的疾病要算是最差的,你會患上糖尿 病,這種那種疾病,你必定聽過因肌肉退化而引致的殘障,所有肌肉的 退化都源自左脈,所以你要盡量避免這種事情發生。若你不在集體,不 明白集體的意義,離開集體,你會很驚訝,負面力量會聯合一起把你拉 下,此其一,所以要非常小心,不要避開參加集體的活動。

關於摩訶卡利的另一個問題是她給你對你的妻子或你的丈夫的感覺,就
是她給你這份感覺。現在這裡出同一個問題,若他們兩個人都妥當,她 就妥當,若她發現其中一個迷失了,她會把這個人趕走,另一個人,若 他/她依戀著被趕走的人,他/她也會被趕走。所以這種墮進愛河,這種
你墮進愛河的荒謬,文字的形容是真確的,你真的墮進愛河,真的有事 情墮落跌下。即是說當你墮進愛河,就會墮進摩訶卡利的幻象,你入迷 了,你的自我就膨脹,或類似的事情發生,你對妻子有某些想法,你想︰

「噢!就是她」。

這種情況下,只有兩件事情會發生︰因為你愛慕妻子或丈夫,你一是完
全迷失,我是說你的性格完蛋了;一是情況更差,你們分手,互相憎恨。

這就是為何他們說,有愛恨的關係,愛怎會是恨?它變成,因為這位女

神的品質是一方面她極之有愛心,極之仁慈,極之溫柔,她到達某一點, 就會把你抛進另一面,因此,為何在這些國家,人們常常墮進愛河,你 要明白,除非他們已經墮進愛河,不然他們不會結婚。他們因此超越所 有分際(maryadas)。因為墮進愛河,他們會與已婚的人結婚,會與還未 離婚的人交往,或他們會與同一個家庭的人結婚,他們做著這些事情, 年長的女人與年輕人結婚,或老人與年輕女孩結婚,做著這些荒唐的事 情,毫無分際。他們沒有黏貼在一起,沒有分際。結婚是要創造分際, 你的行為的分際,若你不保持這種分際,摩訶卡利就會出手。所以我們 先要合群,不合群的人,沒有每一次參與集體活動的人,你或許可以給 他們一點意見︰你會喜歡來參加這種那種活動?

例如,我已經解釋過,你們不要談話,播放我的…我很多錄音帶他們都
沒聽過,讓他們聽我的錄音帶,再入靜,然後做搖燈禮,才完結。這些 錄音帶要重複的聽,若聽過錄音帶後有什麽問題,下一次聽前就要討論,
這樣做很好,很有效。在印度,沒有人說話,他們只放我的錄音帶或看 我的錄像帶,之後他們就靜坐,做搖燈禮,就這樣完結。完結後沒有人 談話。在開始靜坐前,他們會互相交談,討論問題,或討論一些有關之 前活動的事情。因為你來不是要與某人結婚或要墮進愛河,亦不是因為 追隨你的妻子或你的丈夫,你往世有很多丈夫或很多妻子,你來只為昇 進。若你來只為昇進,就要當心,你的思維是怎樣運作?就如我說你要 有好的婚姻生活,當然,我真的有說你要有好的婚姻生活,但不是以失 去昇進作為代價。這種事情發生在很多人身上,我要說,我們就這樣已 經失去一整個城市,這種愚蠢的事情,發生在人身上,所以要小心,不

要迷失,你來不謹為有快樂的婚姻生活,快樂的婚姻生活只是一步台階,

若這一步帶你離開你昇進的路徑,你最好要小心。

我們也必須明白,純真代表純潔,思維上的純潔。就如我昨天所解釋,
我希望你明白純潔的意思。歐洲人更需要明白純潔,這很重要,特別是 法國人,因為整個社會都在受苦。只有家庭純潔,社會才會純潔,不謹 如此,你們的關係也要純潔。就如有人告訴我,有人在格納帕提普蕾墮 進愛河,我是說你是來朝聖,就像你要買紗麗,卻買了刮鬍子棒,這種 情況就是這樣愚蠢。你為何來格納帕提普蕾?你來是為了昇進,為了朝 聖。我從未聽過有人來朝聖卻墮進愛河,還結了婚。這種墮進愛河的亡 靈必須在霎哈嘉瑜伽放棄中止,這是其中一個最大的擔子。你們必須明 白,純潔即貞操,純真的意思是貞潔,不謹肉身上的貞潔,還有思維上
的貞潔,你必須有思維上的貞潔,若你沒有思維上的貞潔,是不能昇進 的。實際上,在西方,思維比肉身更甚,這是事實,這就是為何他們的 腦袋不能運作,他們現在變得只像…我認為,像傻瓜。因為若你不停的 思維上想像,四處遊玩,以這種方式成就事情,這絶對是很危險的,因 為全是來自想像,與實相毫不相干。你越陷入這種荒唐,離實相就越遠。
不是說你要乾巴巴,忽視你的責任,不是這個意思。就如我所說,樹液 向上昇,對嗎?它以不同途徑淨化、滋養樹的每一個部分。就如它是母 親、父親;是父親、姊妹;是姊妹、兄弟,是兄弟。兄弟姊妹的關係不 能變成夫妻關係,怎可能這樣?現在真正發生的是這種思維上的混淆, 令我們產生極大的問題。

樹液滋養樹各部分,再回來,它不會依戀樹的任何部分︰「噢!她是我
的妻子,我的妻子有優先權。」因為我曾經說,家庭生活要妥當,你必

須好好照顧你的家庭生活,但不是說你讓一切都受苦,不是說你的昇進

要完蛋,不可能這樣。

你不是普通人,你是聖人,對聖人而言,最重要的是昇進,不是他們的
家庭生活,不是他們的財產,全不是這些,也不是他們的孩子,而是他 們的昇進,一旦他們昇進,其他一切都會一起昇進。

對貞操的理解是,若你昇進,你就很容易理解,這是一種惡劣的循環,
是一個惡劣的循環。現在,你先得自覺,對嗎,你必須知道靈量就是摩 訶卡利力量(Mahakali Shakti),因為她就是太初,摩訶卡利力量是我們
內在原初的力量。靈量就是摩訶卡利力量,你仍是你內在的處女,意思 是她是純潔,她有力量去淨化。

當你得到自覺,這些全都會發生,她開始在你身上彰顯她的漂亮。現在 坐在這裡是格涅沙,人們不明白什麽是純真,格涅沙坐在這裡,祂就在 根輪,祂即使母親也超越,因為祂像警衛,是祂告訴她能否昇進。除非 得到祂的批准,否則她不能昇進。所以是格涅沙給予昇進…好吧,你可 以昇進,祂停止一切工作,你也見過我…我多個小時坐著,即使厠所也 沒有去,什麽地方也沒去,因為格涅沙停止祂所有工作,只在意昇進,
在每個輪穴,祂檢查你的純潔,然後靈量淨化你。一旦它到達思維層面,
思維層面就有各種對浪漫可笑的想法,有這種那種荒謬的想法。我很驚 訝幾天前,有個已婚的女孩,對向她的丈夫表達愛有點煩惱,婚前還妥 當,所以我告訴她︰「閱讀一些描述丈夫和妻子間浪漫的書籍。」她說︰

「據我所知,沒有這種書籍。」我就請一位教授幫我找,他說沒有這種
書籍。

在霎哈嘉瑜伽,浪漫在婚後才開始,但也是有分際的,不以霎哈嘉瑜伽

為代價,不以什麽為代價,不以你的昇進為代價。所以西方人很多想法, 我知道你們受制於這些想法,所以,你說現在讓我們看看(聽不到母親說
什麽),不管如何,我們都把利益歸於他們。

現在我們揀選人,我們做一切,全是摩訶卡利的工作,因為你以生命能
量成就事情,這全是摩訶卡利的工作。有些婚姻也是失敗的,原因是他
們不明白婚姻的目的。摩訶卡利首先是純潔,絶對的純潔。若我們內在 不吸收這份純潔,我們就不是霎哈嘉瑜伽士。我們的頭腦有太多制約, 我知道,我們的孩子會比我們好得多,他們沒有我們的制約。若你真的 成為純潔的人,就能避免很多問題。

我看到很多社會,沒有人看來是安全的,某人的妻子跟另一個人的丈夫
跑掉,某人的女兒與另一個人的父親跑掉,男孩跟某人的母親跑掉。之 後一天,你發現某人成為夫婦,或有時是很…有趣,你不能相信,怎能
這樣?每一個人都身處險境,男人走到房子裡,他發現妻子跟另一個男 人走了,或一個人出外工作,卻與另一個女人跑掉。所以是她給你 stithi, 狀況(state),stithi 即鞏固。你的純潔沒有恰當的得到鞏固加強,不要墮
進浪漫的生活,你是不能昇進的。就如我們製造飛機,我們先要鞏固它, 好好安裝它,因此,當它飛上天上,它的機件不會與乘客一起飛脫。同 樣,當我們上昇,格涅沙也這樣做,祂停止一切排泄行動,昇進就開始。 他們可以做他們的工作,雖然他們曾受人侮辱,被人疏忽,我們也曾行
為不檢,不管我們曾做過什麽,他們在做他們的工作,我能看到,很多 人得到自覺,但為此,我們做了些什麽?我們甚至不合群,不參加集體 活動。看看他們,是那麽慷慨,極之合群,他們是極之合群,合群的程

度就如敬拜克里希納,但他的心輪仍受感染,為什麽?因為你也要敬拜

濕婆神。

他們是那麽合群,與我有很好的聯繫,所以他們全都很合群。同樣,你 們也是提婆(devas),你們也要合群。一旦你合群,所有荒謬的事物會消 失,荒謬的想法也會消失。你不能合群是因為你仍未脫離這些荒謬的事 物,或你害怕把它們抛掉。讓我想想我們的目標,我們的目標是昇進, 這亦是摩訶卡利力量在為我們做的事。

她透過靈量給你昇進,她是淨化,給你所有力量,每時每刻都在保護你, 賜給你喜樂,我們又對她做了什麽?她唯一的欲望是我的孩子要是神聖 的,要有聖人漂亮的品質,他不會拜倒在任何女人或任何男人面前,不 是那麽低下,你要明白,特別思維上,我是說若頂輪受破壞,又怎能成 就霎哈嘉瑜伽?整齣戲劇都是頂輪,純潔要彰顯,透過你,我們要改變 全世界,不是透過其他人,是霎哈嘉瑜伽士要去改變世界。

現在看看慷慨,我的身體那麽慷慨大方。昨天有個女士來,我想她的肝
臟很差,她走下階梯,我的肝臟開始有生命能量跳出來,很可怕,她的 肝臟很差,她吸食毒品,我是說吸食毒品的是她,受苦的卻是我,我的 肝臟在受苦,她沒有想︰「噢!母親,她老遠的來受苦。」生命能量注 入這個女人,它是那麽慷慨,把祝福賜予四周,那麽慷慨,他們是怎樣 辛勤工作,怎樣四處去,我們能給他們什麽?

他們給我們喜樂,照顧我們,照顧我們的孩子,照顧一切,處理一切,
我們為他們又做了些什麽?

我聽過當他們張貼海報,沒有人來幫忙,很少人來幫忙,毫無體諒感激,

不感激他們。當我們有集體活動,所有神祇都會出席,很令人驚訝,舊
霎哈嘉瑜伽士比新來的更難纏,我是說這種情況很令人驚訝,他們是否 變得過時或是什麽?基督曾說︰「最先會是最後。」我希望這種情況不 會發生,他們發展了某種信心︰「噢!我們是舊的霎哈嘉瑜伽士。」在 倫敦,這種意識想法的結果是可怕的︰「我們是舊人,我們可以做任何 我們喜歡的事情,我們可以隨意參與或不參與集體。」這是一種自我。 請你小心,基督曾清楚的說︰「最先會是最後。」我曾經見過很多人, 就這樣離開了,即使我,也不知道他們怎樣離開,以這種愚蠢的方式, 任何人都沒法想像。就如有個在意大利的舊霎哈嘉瑜伽士,他只是站起 來說︰「我是偉大的瑪塔吉。」每個人都看著他,「你是什麽意思?」

「我是偉大的瑪塔吉,我要自己來做。」他們因此說︰「好吧,我們離
開集體靜室。」「不,不,我沒能力管理集體靜室,我離開。」他走了, 與另一個女人一起住,那個女人,聽說是反對我,她患癌,後來死了。

在集體裡,例如你有一些問題,另一個人亦有一些問題,事情就這樣成
就解決了,平衡了。一隻切下來的手指,是沒有用處,或剪掉的指甲亦
是沒用的,它死掉,我們就是這樣安排統籌我們靈性的死亡,最終我也 不知道會怎麽樣。他們回來︰「母親,我現在有這些麻煩,所以我回來, 我已經離開霎哈嘉瑜伽三年了。」我說︰「什麽意思,離開霎哈嘉瑜伽?」

「我沒有參加任何集體活動。」我在想著全世界的集體,這是我的願景,
若霎哈嘉瑜伽士不合群,誰會合群?誰來實現我的願景?」

所以你們所有人,那些稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士的人,必須參與集體活
動。其二是人們的慷慨出一點小問題,當然慷慨也是摩訶拉希什米的品

格個性,她很慷慨。一旦你很慷慨的給人生命能量,照顧人,做這些那

些事情,摩訶拉希什米原理就成就到。摩訶拉希什米原理不會給錢吝嗇
的人,從不會給他們錢,這些人或許銀行戶口有錢,但他們從不享受。 所以若有需要,人們要捐錢霎哈嘉瑜伽,我已經捐了很多錢,你也知道, 一開始已經是這樣。那些早年的霎哈嘉瑜伽士會知道我付了多少錢,現 在我們正在成長,每個人都要知道,我們要付出,不管如何,這是我們 的責任,我們的錢用在那裡,什麽用途上?我是說我的家庭能感受到…, 不管我的錢用在什麽霎哈嘉瑜伽的用途上,都是最好的,他們得到美善
聖潔喜樂(punyas),這是對他們是最好的,只要有 punyas,你才能得到
更多財富,更健康,更昌盛,若沒有
punyas,你是不能得到,一切都只
會來了又去了,只會消失,消失在空氣中。

我很驚訝人們不慷慨,我們要知道,我們比很多人富裕,就如現在東歐
人金錢方面不怎樣好,我不是說我們要幫助他們,而是要想想送他們一 些禮物,你能為他們做點事嗎?物質有其價值,這再次是摩訶卡利的力 量,是摩訶卡利的力量,就是物質盛載著愛,表達著愛。

我曾經見過多次,他們是怎樣親切的給我一點禮物,我真的不用要什麽, 除一些能展示關懷,展示體諒,展示愛的東西,我什麽也不需要。你怎 樣表達你的愛?對一些遙遠的人,你只是嘗試為霎哈嘉瑜伽給予,你會 驚訝於它是怎能成就到。

就集體而言,我們要知道巴爾伐瓦、哈奴曼和格涅沙這三位在我們內在
運作的原理,祂們全都是同時一起工作,互不干擾。若有任何需要幫忙,
祂們都會全力以赴,沒有爭吵,互相沒有爭吵,沒有。若哈奴曼需要巴

爾伐瓦的幫助,祂就在這裡;若巴爾伐瓦需要哈奴曼,祂也在這裡,全

力以赴。集體合群只能在明白一事才會出現,就是︰明白今天我們在做
著怎樣了不起的工作。人們卻並不在意,他們只是順便的去做。戰爭中, 即使害怕死亡,我們仍看到人怎樣努力戰鬥。從前,在軍中服役是沒有 薪金的,但他們仍去戰鬥,或許是為了他們的國家,為了其他,他們常 常聯合一起去戰鬥,容許自己被殺,他們互相幫助,他們就是會這樣做。
當我們憎恨任何人,就有這些品質,但當我們想去愛,為什麽不能互相 幫助,把這些品質顯現出來。

這些都是摩訶卡利的品質,因為她是戰爭的專家,是她讓人工作,讓人 戰鬥,這些都是欲望,他們沒什麽欲望,只有做一點事的欲望,他們因 此聯合起來,首先欲望很強,摩訶莎麗斯娃蒂幫助他們作出行動。現在,
我們內在的欲望必須很強,我們要解放全世界,我們是特別的人,我們 就在根基,沒有比完全順服委身於霎哈嘉瑜伽更重要。這份欲望必須極 之強烈和非常純潔,有這份欲望的人,他們就像這樣得到自覺,像這樣 到達他們的深度,他們享受為霎哈嘉工作,每時每刻都享受,對他們, 沒有什麽比做霎哈嘉工作更重要。

就如我們說,有個說法是當你能喝到恆河的水,為何還要喝污濁的河水? 你的整個注意力放在這一邊,你從這種浪漫,這種愛,這種那種事情而 來的喜樂就變成零,因為這一邊是 Nirananda(極樂),只有喜樂。婚姻裡, 你看到妻子像這樣說話,是那麽多制約,有沒有喜樂…。你的不同能量 中心有不同的喜樂,全都是摩訶卡利賜予的。在得到自覺後,最了不起 的要算是
Nirananda,你要到達這層次,極樂(Nirananda)的層次。若你 在極樂的層次,其他的歡愉和喜樂都是零的。我是說很多人告訴我他們

很喜歡印度的棒球,他們說︰「母親,我們不看現在的棒球。」我說︰

「為什麽?」「棒球已經再沒有喜樂,那份享受已經失去了。」不然印
度人會為棒球而瘋狂。看,即使在森林裡,他們也在聽棒球比賽。棒球 是英國人玩的遊戲,英國人卻不太感興趣,反而印度人很有興趣玩,但 現在若你問他們,他們會說︰不,我們不感興趣。

很多人過往通常閱讀七、八份報章,說︰「我們從不閱讀報章,從沒好
消息,完蛋了。」他們仍能處理事情,因為現在你整個注意力都放在霎
哈嘉瑜伽上,你只享受霎哈嘉瑜伽,你喜歡與霎哈嘉瑜伽士見面,你要 與霎哈嘉瑜伽士一起。我們曾有一個崇拜在英國,雨不停的下,是一個 能量很好的格涅沙崇拜,沒有人介意,雨傾瀉而下,他們架起帳篷,沒 有人介意,好吧,雨水要來,讓雨水這樣流走,我們坐在另一邊,每個 人只是享受,他們不想以任何代價放棄這份享受,雨不停的下,下了一 整晚,有人擔心,因為有人恐嚇我們,警察會來,我令警察睡著了,那 個想報警的人也睡著了,所以我們享受了一整晚。

若你的思維不純潔,你是不能有這種享受,Nirananda,你能從其他事物 得到 anands,其他,其他輪穴。怎樣帶來純潔,只要發展無思無慮的覺 醒,看著任何事物時都無思慮,為此你要合群集體。若你合群,我就在 此,不管你們在那裡,只要一起,聚集在一起,我都會與你們一起,沒 有比你們都來參加集體的活動能帶給我更大的歡愉。你會感到很驚訝, 在澳洲,每一個城市都有很多中心,但他們全都參加集體活動,因為他 們知道集體是滋潤的海洋,這是我們要做最簡單的事情。亡靈卻更加合 群,更加更加合群,你會驚訝於亡靈能有這種程度的兄弟情誼。

有個在法國的女士,她是個年長的女士,她的女兒曾經來過霎哈嘉瑜伽,

這個老女人變得瘋癲,我是說絶對是亡靈附體,所以她把她送進老人院, 在老人院,她只知道,每個星期天上教堂,她會好好打扮,然後上教堂, 上教堂亦是唯一她能合理去做的事情,她把她送進有教堂的地方,她告 訴我這些,她女兒告訴我︰很令人驚嘆,他們全都早上起床,好好裝扮 自己,然後上教堂,教堂裡有死人的墳墓,我是說他們有半瘋癲或全瘋 癲的老人,不然他們甚至不懂怎樣穿衣,怎樣進食,什麽也不懂,一旦 說到他們要到教堂這種有亡靈的地方,他們全都會早上起床,好好裝扮, 走到教堂,坐下,唱聖詩,再回來,就如亡靈附體,有這種亡靈的友情。
一旦一個亡靈來,最近有個亡靈來自澳洲,他把亡靈都聚集在這裡附近, 即使是浦那的亡靈也聚集在這裡,全部亡靈,立即招集來,接著他來到 這裡,現在他招集這些亡靈,人們開始與他友好,你只要看到誰坐在他 身旁,就能分辨誰是亡靈。他們像磁石般受他吸引,磁石就是摩訶卡利 的品質。

亡靈認識我比任何人多,因為他們知道我的過去,他們是在過去,他們
知道誰人被亡靈附著,知道他們怎樣互相吸引,怎樣在被亡靈附著的人 身上起作用,這就是為何我們必須有一個正面的集體,當集體變得正面,
一說到正面,他們就會不合群,不合群的人會漸漸與亡靈友好。今天我 們在說摩訶卡利,她知道亡靈的一切,她掌管亡靈,我是說她是所有亡 靈之主,她知道他們,照顧他們,管理他們。但若我們想進入這領域,
她能做什麽?她把亡靈關在一邊,但霎哈嘉瑜伽士卻想進入那一邊,從 後門進入那個領域,你能做什麽?

當然,她保護我們,她不想任何人進入那個領域,她只是防止他們進入,

告訴亡靈不要到這一邊,只有霎哈嘉瑜伽士能到那裡,曾經有這樣的報
告。

在這種情況下,霎哈嘉瑜伽已經走遠了,在很多國家,在法國,你昨天
也看到,這母親的 ananda
shakti 是怎樣在人們身上起作用,看到這種情
況是很奇妙的,每個人都來找我,他們滿面笑容,我從未見過這個年紀 的法國女人笑,從未,毫無疑問,即使你搔他們,即使真正的笑話,她
們也不會像這樣笑,我從未見過她們的牙齒。昨天,整張臉孔都亮了, 他們很多人,這真是奇妙,摩訶卡利的 anandini shakti 昨天很漂亮的起 作用,你們現在就是指引或誤導他們的人。

若你變得,你們全都變得…更高的品格,若你們都變得合群集體,變得
慷慨,變得完全純潔,他們會說︰「看看這些人,他們是那麽漂亮。」 你已經很美麗,你的臉孔發光,但這種光澤會消失,消失的效用並不簡 單,所以要小心,我當然會以巴爾伐瓦的品質來祝福你們,因為祂是摩 訶卡利最了不起的門徒,祂走上走下,從早到晚,每時每刻,特別在晚 上,很努力殺死惡魔,因此才能有這樣的成果。我們要加入祂,我們全 部人,把它成就。

願神祝福你們。

(1) Mother is referring to Shri
Krishna puja 1990

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Mahakali Puja, […]

導師崇拜 (France)

導師崇拜
法國 1990年7月8日
在霎哈嘉瑜伽,導師崇拜與其他導師崇拜有很不同的意義。當你敬拜你的導師,你也敬拜你內在的導師,這不是其他導師門徒制度,因為在你內在,你的導師已經被喚醒。因此,當你敬拜你的導師,你亦同時敬拜你內在的導師,你尊敬它,榮耀它,喚醒它,亦彰顯它。若你是霎哈嘉瑜伽士,在霎哈嘉瑜伽,你就要知道這些事情。
現在,導師的品質,首要是他能讓你遇見神︰即是說他提昇靈量,亦建立與無所不在的力量的關係。因為你的導師是太初之母,你令這個人遇上太初之母。因此,你有雙重優勢,在給他們自覺的同時,你不謹令他們感到與上天力量的合一,也令他們遇見神聖,即上天力量的源頭。因此,作為霎哈嘉瑜伽士,你有很了不起的責任,因為你內在有導師。
現在我們唸誦口訣︰「母親,我是自己的導師。」當唸誦這句口訣時,我們是否意識到︰「若我是自己的導師,這個「我」和「我的導師」兩者之間,我取得什麽?我身處何方?我能否指引自己?我的注意力是否有靈之光?而這份靈之光是否已經好好建立和彰顯,能讓我指引自己,亦能之後指引他人?首先,在導師原理,你觀看自己是很重要的,即內省。我能否成為自己的導師?我是否已成為自己的導師?
現在,你的情況是你的導師是你的母親,一個女人,因此,在女人之間,導師的品質要好好的彰顯,但卻不是這樣。對她們而言,她們仍是母親或仍是妻子,又或仍是女霎哈嘉瑜伽士,她們意識不到你也是導師,因為你的母親是導師,她是女人,你也要有這種品質。那麽人們應該說︰「看看這個女人,她是這樣的導師。」但仍然,我聽到不同的領袖說︰這些女士仍離得很遠,她們很少人能被稱為真正的女霎哈嘉瑜伽士。聽到這些話是很傷感的。因為或許是出於專橫,出於她們在人前表現得自己地位比較低下,因此你仍保留所有女性的世俗事物,仍有女性的缺點。特別是基督教,他們從未被視為神聖。他們有這種懦怯,他們不明白女人比男人更能建立正法,而導師的工作就是要建立正法 — 在社會裡,在家庭裡,在各種關係裡。
所有這些導師都代表這裡的所有符號,他們唯一已做的是建立正法。首先,在建立正法之前,我們要審察自己,我們內在是否有正法?
首先,有正法品質的人是他會聆聽別人,會服從別人。這是西方婦女出錯的地方,我想,她們已經忘記怎樣聆聽別人,怎樣服從別人,這就是為何她們的孩子也不服從她們,若你沒有服從,就沒有人會服從你,你要先學懂服從
像伽比爾(Kabira)這樣的人,因為他出生在不知名的種姓,人們不知道他從那個種姓階層出生,因此他不能直接找任何導師。他聽說那時候的偉大導師Ramanand,每個早上都會到恆河沐浴,因此,有一天,伽比爾躺臥在他會經過的梯級上,因為天很黑,導師看不到他,所以用腳觸碰到他,他說︰「你是誰?」伽比爾回答︰「我是伽比爾,是你的門徒。」接著他握著他雙腳,當他握著他雙腳,Ramanand說︰「好吧,來吧!」伽比爾之後變成印度很偉大的聖人,人們認識他比他的導師更甚,他變得那麽偉大。
基本是謙虛。昨天你看到音樂家(Nishat Khan)是怎樣謙虛,他時刻都很謙虛,每一次,他都不懂怎樣表達他的謙遜,他時刻都很謙虛。因為只有在謙虛中,你才能接受祝福,才能接受你導師的品質。
現在,就如你看到的導師,以我的方式,我的形象,你要迎上來。首先,你的生命要完全透明,透明是霎哈嘉瑜伽的精粹。每個人都應知道你在做什麽,要到哪裡去,過怎樣的生活,有怎樣的言行舉止。我見過作為導師的人,某程度上我們稱呼他們為領袖,或你可以稱他們為暫代導師,但他們不能被稱為祭司,但我可以說,他們是「通訊中心」。你發現他們是很挑剔的人,常常想著自己的身體,想著自己的舒適,也常常埋怨沒有人照顧他們,就像他們是受迫害躁狂者!又或他們會埋怨食物︰「我一天也沒有進食。」不要緊,對導師而言,最好是好好的捱餓三、四天,那麽你就能克服飢餓的想法。你會很驚訝,我來這裡之後,沒吃太多,只渴了一些飲料,因為導師是不會肚餓,因為導師的胃裡有生命能量,很多生命能量,因此你不感到要吃什麽。那麽,你吃什麽,怎樣吃,所有這些我們來霎哈嘉瑜伽就已經放棄。即使領袖也有這種像我們要吃什麽的荒謬想法,我是說這是基本,絶對是!當我聽到有人告訴我,啊!他們吃了什麽,他們怎樣吃,諸如似類,我感到他們像霎哈嘉瑜伽的遊客,像遊客般來霎哈嘉瑜伽,你看,看看地方,四處走走,想知道自己拿到什麽,在那間餐館可以吃到既美味又便宜的食物。
所有這些是很基本的,完全不是導師原理的彰顯。現在,你看到你的導師就如她本來模樣,我不知道自己吃什麽,他們給我什麽,我有什麽要求。他們不停給我他們以為我喜歡的東西,我只是不知道自己喜不喜歡這些物品,或這些是什麽物品。若他們問我︰「母親,你想要什麽?」我說︰「我真的不知道我想要什麽,我要什麽?什麽也可以!」所以要沒有選擇。首先不要浪費注意力在選擇上。當然,要用生命能量,我是說,就如你到餐館,感到各種古怪的生命能量,人們喝醉,那麽你就要說出來。要用生命能量而不是物質的東西來作出選擇,這樣你才能拿到一些好東西。「讓我們到哪裡。」他們會到五十公里外的地方吃些荒謬的食物,對霎哈嘉瑜伽士這應是完全荒唐的事情。當我說「霎哈嘉瑜伽士」,亦包括女霎哈嘉瑜伽士。
食物這部分是aswadha。你不應對任何特別的食物有味覺。特別在法國,這樣說人們或許不喜歡,法國人是很誠實認真,或他對食物認識很深,我不知道他們離製造真正好的食物有多遠,但至少他們認為他們吃得很好。
所以,要吃好的食物是一種癖好,是一種成癮,就像吸毒 — 你一定要吃好的食物。因此禪開展了他們稱為茶道的制度。在茶道裡,他們做什麽,我是說我曾經體驗,這真的對人是種考驗,對我還可以,但卻嚇怕其他人。在茶道裡,不管有什麽儀式,他們都給你茶,那些茶是很苦的,我們可以說像金雞納鹼,提昇至力量108,就像這樣,他們很友善的給你,以這種儀式應對你,你必須拿它,他們先說︰「看著杯子,不要思想。」他想透過杯子令你有無思無慮的覺醒狀態,我不知道有多少人能做到,但這種茶,你只要喝一口,你的舌頭就不好受。為補償你的不好受,他們給你一些甜點,再次很甜的提昇至力量108,這種甜味甜得變苦,那麽甜。這樣做只為征服舌頭。禪必定想最好給他們這種沒有茶的茶道,只為令你的舌頭真的感受到這種震撼,因此,在此之後,你能吃任何你拿到的食物。這就是為何你必定知道,日本人什麽都吃,他們已解決他們食物短缺的問題,因為他們什麽也能吃,他們只要釣一些蟹或一些蝦,把牠們像花生般剝掉殼,再吃掉。我想禪已為他們解決這問題,因為他們有食物短缺的問題,他們就是這樣能什麽都吃,他們能吃樹皮,吃蛇,吃蜥蜴,吃青蛙,什麽都能吃,所以禪解決了這個國家吃的問題,我想,因為你已經沒有味覺。
但說到食,我想全世界最差要算是印度人,他們對食物是最挑剔的,因為他們的女人寵壞他們,她們都有好廚藝,她們知道怎樣用烹飪來好好操縱丈夫。她們為丈夫煮食的方式,你要明白,男人都想吃印度菜。即使他們旅遊全世界,也要吃印度菜,他們不能克服舌頭,這是對印度菜很大的制約,我也不知道他們怎能擺脫這種制約。絶對的,基本的是重要的。聖雄甘地在靜室中曾盡力嘗試克服,他常常提供難吃的食物,煮沸的食物,上面加芥末油,沒有人能吃,生的!他常常都要人吃這種食物,不單如此,他還要人清潔浴室,厠所,清潔一切,那麽你就能克服鼻子,你就是需要這一切。
因為很多人在印度進食時會放點東西進鼻子,他們能聞到一切氣味,所以他們的舌頭和鼻子都是過度敏銳,卻不是眼睛,不是他們的眼睛。就眼睛而言,我要說日本人和中國人是最敏銳,西方人也很敏銳,因為他們不喜歡看到任何骯髒的、污辱的,醜陋的;印度人則不介意看到骯髒的、污辱的和其他,就像狗和你稱呼的…馬匹或水牛。他們能走過任何污辱和骯髒的地方。他們什麽也不介意,任何醜陋的,醜陋的建築物,醜陋的衣服或什麽,對他們都可以,不介意,對他們的眼睛完全沒問題。唯一是廚房必須清潔,他們時刻都在廚房。因此,我們不要向印度人學習這些壞事物,他們有些好東西,但也有些很壞的制約。印度人以外,次之我想要算是法國人。但若你吃英國菜,你能變得頗好,因為英國菜是沒有味道的。
我在任何地方也沒問題,因為我想我完全沒有味覺,我能吃任何食物,也能吃以任何方式烹調的食物,都沒問題,我不在意有什麽食物已經煮好,什麽還未煮好。但若你與一些法國人在餐館裡一起吃晚飯,他們會花四十五分鐘來決定吃什麽,這是何等浪費精力!只為決定吃什麽就花四十五分鐘。不管如何,吃什麽有何了不起?食物全在這裡,每個人也只能吃這麽多。因此,對霎哈嘉瑜伽士而言,放棄「我要吃這個」這種想法是很重要的。首先,沒有人應該問︰「你想要什麽?」對我也一樣,我不喜歡人問我︰「你想要什麽?」這種問題,因為這樣我就要想想怎樣回答,我只想處於無思無慮的狀態(Nirvichara)。
因此,這是一種我們不能明白的大考驗︰我們對食物有太多依戀。食物進入胃,不單如此,它也破壞我們的導師制度,也破壞我們的肉身,所以我們要試試不看食物。有人告訴想發展Gurupada的人要禁食,因此他們不應禁食。他們通常都沒有禁食,因為他們想著食物,所以沒有禁食,我是說,禁食即是你進入nirvichara(無思無慮知覺狀態),沒有想著食物,但他們卻時刻都想著食物,那麽禁食就沒有意義了,不管你有否進食,都是沒有分別,你的思維不停的想著吃,你開始想︰「我什麽時候結束禁食?我到哪裡吃,吃什麽?」
所以最基本的是我們要擺脫我們的習慣,我們的制約 — 我們想要什麽,我們想吃什麽。我們要恰當合適的訓練孩子吃的習慣 — 沒問題,有時沒有盬,有時沒有糖,不要緊,有時什麽也沒有,不要緊。對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是重要的,你可以多天沒有食物而活下去,沒有問題。
對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是味道和飢餓,唯一的飢餓是要淨化,要清潔。這是一種污染我們思維的東西,我們要說,我們時刻想著食物。即使在俄羅斯,我發現人們帶著所有印度物品,他們煮印度菜。而我,這個可憐的傢伙,什麽也不能吃。所以他們為我煮食,為我帶來一切,以為我是印度人,但他們不知道我是禪,我不能,我沒有味覺。
我們要克服味覺,這是對你自己的實驗。除非我們內省,做實驗,不然我們不能昇進。因為雖然靈量已盡它的最大努力,但你的制約太大,它不能穿透,不能令你進入導師層次。
若你看看所有這些導師的人生︰他們結婚,生孩子,過正常人的生活,但就他們的個人生活而言,他們絶對是不執著的人。因此,最先的不執著應是來自食物,不管你喜歡什麽食物,你就要不吃這種食物,這是最佳途徑。因為已經因為喜歡某些…就如若有人喜歡冰淇淋,他必定已經破壞他的肝臟,因此,現在就放棄吃冰淇淋吧;若你喜歡意大利麵,放棄吃意大利麵吧;若你喜歡什麽,就放棄它吧,不要要求要它,完全不要吃它。因此,你看,你的思維就會對它有點不執著。我想,若你以合理明智的方式來做,要實現這種不執著是很容易的。只要試試懲罪你的身體。你要明白,若你是自己的導師,最好是完全控制你的身體和你的制約,你要以這種方式對待你的身體。有人告訴我,很多嫁到外國的女孩仍煮印度菜,也仍吃印度菜,這很可惡,她們應捱餓。若她們捱餓…例如約五、六天或甚至八天,她們就會什麽食物都吃,這就是為何要禁食。
我們要調節自己,適應任何食物。若你想生存,就什麽都要吃,當這是問題去擺脫這個簡單的制約 — 即吃你喜歡的食物,而不想吃其他。我想,作為女霎哈嘉瑜伽士或霎哈嘉瑜伽士,連擺脫這些小事也不能,又怎能稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士?我不知道,他是很asahaj。因為有天我遇見一個女士,我說︰「什麽事?你到過哪裡?」她說︰「我到處找某些印度食材。」我說︰「你怎能在西班牙找到?你不會找到。」「為什麽要找?」「他們想我煮印度菜。」「好吧,沒有這些食材,你不能煮印度菜?有何需要老遠的花一整天去找一種名為hing的小食材?」它有一個大名,只是很小的東西,為找它,她到不同的地方。對霎哈嘉瑜伽士而言,若他們是霎哈嘉(Sahaja),任何在手邊的食材,他們也能煮出美味的食物來吃,這顯示什麽?這顯示sagacity,顯示trupti(滿足),顯示你的滿足感,這是導師的一種彰顯,即他是滿足的靈,他自我滿足,不介意。
現在,例如,有些人,特別是西方人,感謝天,他們沒有被他們的妻子過度寵壞,他們沒有太多制度,什麽都吃。我曾見過,當他們來印度之旅,所有印度人說︰「他們提供難吃的食物,這些可憐的傢伙在吃這些難吃的食物,說三道四。」我問他們︰「你最喜歡哪個地方?」他們說︰「巴摩普雷。」我說︰「呀?他們說巴摩普雷的食物最難吃,每個人都在投訴。」「不,不,巴摩普雷最好,因為我們可以在河流裡沐浴,可以唱歌,我們都很享受那裡。」你看,這是一事的徵兆,要擺脫你對食物的壞習慣。                                
第二部分是你的身體想舒適。我必須祝賀西方的霎哈嘉瑜伽士,他們或許來自不同的生命軌跡,我必須說,印度人要向他們學習,他們或許來自不同位置或身份地位。在旅途中,他們全都享受靈的舒適,他們沒有要求︰「我沒有椅子坐,我沒有床睡,這裡我沒有恰當合適的物品。」就這樣,你要明白,你會意識到肉身的舒適不重要,我們只是寵壞我們的身體,沒有需要這樣,完全沒有需要。你把身體放在任何地方,它自會睡著,若你兩晚都不能入睡,好吧,就如我們這裡,一晚或兩晚放點音樂,你自會入睡。(笑聲和掌聲,因昨晚Nishat Khan表演時,全場的人都睡著了。)
這是第二點,就是我們要放棄肉身的舒適。而第三點,我想西方人在搖晃的是他們唯物主義的態度,唯物主義的態度和他們對眼睛的喜愛。因此,他們其中一個是最差的,我是說差中最差的是你永遠都不應該有,是那麽大的污點,就是你有色迷迷的眼睛,諸如似類,這是毋庸置疑,對男人或女人都是毫無疑問,他們完全不是霎哈嘉瑜伽士,他們必須有很潔淨的眼睛。
這部分還可以,第二部分是貪婪,淫欲和貪婪。當然,當你擁有霎哈嘉瑜伽,或許沒有淫欲,但仍有貪婪,很多人因此迷失了。
我可以說印度人沒有淫欲的問題,但他們仍有貪婪,貪婪的問題,即是說他們想買一些像收音機或必須買的電器物品。若他們到海外,他們一定買一點什麽,這還可以。若你買到,好,沒問題;若買不到,也好,沒問題,就是要有這種取態。但對西方人,你要明白,他不喜歡放棄他的傢俱,這些傢俱是他曾祖母擁有的,雖然他不能坐上去,因為傢俱太舊,若他坐上去,傢俱會破裂,但為了炫耀,他必須保留它︰「我的曾曾祖母給我這張獨特的椅子。」就印度的標準而言,這是件費棄的舊物,絶對是件費棄的舊物。因為它沒用,你把它放在繪圖室,沒有人會坐上去,它看來質地很差。但按照西方的思維,物品越舊越好,不管它是垃圾還是什麽,他的房子會有很多費棄的舊物,像它們會很暢銷。因為他們對物質有很精微的唯物主義取態︰「若我出售它,會很暢銷。」因為必定有另一個瘋狂的西方人喜歡買這件垃圾,你明白嗎?你最好把家裡的這些垃圾抛掉,因為天知道有多少人用過它,它就像在你房子裡的墳墓,它是墳墓。
還有古董珠寶,古董珠寶是另一種瘋癲,古董是…你可以說是西方人的一種時尚或癖好 — 古董。對我們而言,沒什麽是古董,因為我們仍然製造古老的,漂亮的物品,所以印度人不明白古董的價值,他們不明白為何這些人會瘋狂的追逐一些破爛的,損壞的,骯髒污穢的物品。但西方的思維就是以這種方式養育成長。現在,在這些古董,我曾看到…有次我到某人家裡,他以極大的榮幸請我坐他的椅子,我一坐下,我想有蛇和蝎子在咬我,我嚇了一跳,站起來,說︰「這是什麽?」他說︰「這是我的曾曾曾祖母的椅子,你看,她給我這椅子。」我說︰「它會破損,我還是坐在外面。」
這是對古董的過份狂熱,這些人怎會有這種行為是令人難以置信的。在印度有個笑話,有個名為Premchand 很偉大的作家,他寫兩個英國人走在Benares 的路上,他們被lota(金屬壺)碰撞到,這金屬壺是用在浴室裡,壺跌在他們雙腳上,它跌在他們的雙腳上,他開玩笑的說︰「所有官僚都拜倒在雙腳前。」意思是那時候的所有印度官僚,通常都拜倒在英國人腳前,他開玩笑,但不要緊。那個英國人看著這壺,很生氣,他們立即想訴諸法律,「你要上法庭,你要到警局,我們要因壺跌下撞到我們而報案。」有個很聰明的人,他懂英國人或西方的思維,他說︰「先生,你知不知道這個金屬壺很值錢!」他說︰「什麽?」「因為這壺是偉人Akbar用過,是古董。」他說︰「真的嗎?」「真的,你知道,你只要不與他們爭辯,要他們給你這個壺。」他用印度語告訴他們︰「我愚弄了這些人,告訴他們這壺是Akbar的,你們要用這壺來愚弄他們。」接著他們說︰「好吧,我們會原諒你,不會告上任何法庭,只要你給我這個壺。」他們說︰「不,不能給你。」他問︰「為什麽?」「因為這是古董。」在印度,你不會找到任何人愛護尊重古董,特別在Benares,沒有人會在意。所以他們說︰「真的?」「真的,它曾是Akbar的,我父親和我先祖曾與他一起工作,所以他給我們這個壺,很抱歉,我們不能給你,你要明白。」「不、不、不,請給我,我們不會抓你到警局。」「好吧,你出個價吧,什麽價錢也可以。」就這樣。那時候,他們付了一千盧比,這金額相等於現在的一千萬盧比。他們付錢,這些英國人付錢給他們,買了這個與Akbar或任何人一點關係也沒有的壺。
所以這種對古董的狂熱要從我們思維裡消失,這是種我們內在建構好的思維,我們常常談古物,或許是因為戰爭或是什麽摧毀一切,不管是什麽,只要是古老的東西就很漂亮,很好,而現在我們沒有製造好東西,或許是這個原因。但現在我們在製造好物品,我們能製造好物品。現在在英國,我很驚訝古老工藝再次興起,我到的每一處,古老工藝都在興起。所以愛護古物,即是說你只是停止令古老工藝復甦,因為你要付很多錢買古董,今天製造同樣的物品不能賣同樣的價錢。這樣就摧毀我們的創造力,我們的手工藝,亦摧毀我們的整體…我想是我們生命的品質,就是因為我們瘋狂的追逐古董。
任何古董都是好的這個想法要從我們腦袋裡消失,這只是很表面虛假的價值 —  若你真的看看它。因為人們以為古董是很貴的,這只是銷售手法,人們感到這很貴,那很貴,所以穿戴一些愚蠢的東西是很了不起的,還說︰「這是古董珠寶。」四處走動。我是說天知道有多少人用過它,穿過它,那個人有什麽感覺。
我們要明白,這種在我們腦袋裡的制約︰「我們要有一些古董,要保留一些有這種價值的物品」,我是說這些問題過往從未出現,因此沒有任何書籍有記錄過,任何導師的書籍從沒有寫下︰「不要在意古董。」他們有寫下︰「不要喝酒,不要吸煙。」和其他會破壞你的臍輪的事物。他們有記下這些事物,但卻沒有記下︰「不要對古董太過在意擔憂。」你要明白,我發現現在有這種狂熱,因此我們要告訴人,要小心。此外,我感到人們對毒品趨之若騖,或許是因為他們用太多古董,那些古董裡的亡靈必定逮住他們。就是不明白人們為何那麽憂鬱,時刻都在哭,哭泣。
所以我們對這些物質的制約要完全清除,當然,我是說在某些國家,我們要說一些古董造得很好,不要因為這些物品是古董就必須愛護尊重它們,但若是因為它有審美的真正價值,這還可以。我們要先看看任何物品的生命能量,若生命能量好,我們才接受,不然就不要接受,因為我們有生命能量的語言,我們要運用生命能量的語言。一旦你開始運用生命能量的語言,你會很驚訝,你如何知道應做什麽事情的完整圖像。
所以要擺脫這三種制約,對我們的身體是很重要的。對霎哈嘉瑜伽士而言,最差的是以為自己病了,這樣會令霎哈嘉名聲受損。若你仍感到自己生病,最好離開霎哈嘉瑜伽。因為你一是痊癒,一是你不是霎哈嘉瑜伽士,二擇其一。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要看到自己痊癒,若仍有某些問題,不要緊。現在,例如,我知道自己有些問題,因為霎哈嘉瑜伽,因為我作為母親的身分,作為太初之母的身分,我要面前一些肉身上的問題,副交感神經運作的問題,但我經歷了,我接受了。你要接受你的身體就是這樣,你不要像這樣說︰「我不舒服。」和「我有些不妥。」像老太婆般不停抱怨,首先,永遠不要想你老了,永遠不要想你已經變老或你不好。看看你的母親,我從不這樣想。昨天你們一半人都在睡覺,我卻仍很留心聽音樂,今天我再次在這裡很留心。
若你有導師,你就要有這個形象︰「看看我們的母親,她那麽老,她頻繁的出門遠遊,她做了那麽多工作!」好吧,你或許會說︰她是太初之母。但你們也有少許力量,這少許力量透過你充足的活力顯現出來。若你沒有活力,仍感到很弱,即是說你不是霎哈嘉瑜伽士。所以只要請求,請求任何數量的精力,你就會有精力,這份活力,必須要有。
現在,我會說,就肉身而言,你要知道,你們全都越來越年青,不是愚昧的年青,而是引力,年齡的引力。實際上,我見過出生已有自覺的孩子,他們很嚴肅,不會做任何沒有尊嚴的事情,他們從不會…我從沒有聽過他們說一些…女霎哈嘉瑜伽士之間有閒聊的壞習慣︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這是很壞的習慣,這顯示她們仍有很多缺失,只穿上莎麗或額上點上紅點不代表你就變成女霎哈嘉瑜伽士。首先,什麽是引力?你只是有需要時才說話。我見過生來已有自覺的霎哈嘉瑜伽士,他們像這樣站在我面前。他們說話不多,說的都是漂亮的話,還會說些你時刻都能記起的話,他們只是不會不停的浪費什麽,他們極之順從聽話。從他們身上,我們能知識他們是生來已有自覺,以及導師原理是怎樣運作。我們是否有同樣的言行舉止?還是我們在做著一些對我們昇進不好的事情?因此,即使來霎哈嘉瑜伽後,若你不努力內省,你就錯失重點,你要時刻都與你的導師作比較。
一切事情都要以新的觀點來理解,我們是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士首要的是要有愛。首先,對別人有愛,不是對自己,若你時刻只擔憂自己︰「我的身體是這樣,我的事情是這樣,我要做這樣那樣的事情。」那麽你就是不愛人。你有否看到別人的舒適?你有否感受到其他霎哈嘉瑜伽士的憐憫慈愛?你有否感受到︰「我可以為他們帶點什麽?他們缺少了什麽?」你有否成就到?你有否盡力幫助他們?首先是所有霎哈嘉瑜伽士。
現在霎哈嘉瑜伽士是不同的,我見過很多霎哈嘉瑜伽士支持非霎哈嘉瑜伽士,還想貶低霎哈嘉瑜伽士,這是很錯的。你屬於這個新族群,不屬於這個新族群的人,若他們襲擊任何人︰這是你的雙手,你的雙腳,你的頭,若他們襲擊你身體這些部分,你有責任幫助他們而不是幫助別人。這個人或許有點出錯,不要緊,這裡你不用顯示公平競爭,在這地方,你要完全支持霎哈嘉瑜伽士,你或許遲些才糾正和告訴這個人︰「你不應這樣做,這是錯的。」
這份尊貴,這份理解體諒只能透過沈默而來,若你時刻都吱吱喳喳,不停的說話︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這樣永遠不能令你成為有深度的人,你只會在空中飄浮。所以現在女人最好mauna,保持沉默,只保持沉點,她們時刻都想說話,我聽過所有領袖都說這是女人的大問題,她們只是不停的說故事,說故事。若你請她們來演講,她們就開始顫抖。你們多少人能演講?女人?若你明白你沒能力演講,最好也不要說話。你應有能力演講 因為你的母親是女人,她能演講,為何你不能?你就是不能。
若我要你站在這裡,你會顫抖,我知道會這樣,但若說到喃喃終日的靈,你就會出現在那裡。這是女人要很小心的事情。因為今天是導師崇拜,我要告訴你,不是以母親而是以導師的身分,就是若你要昇進,最好是停止說話︰「Maunam sarvatha sadhanam」。「Maun」是保持沉默。它給你各種才能,只要保持沉默。若某人說話太多,只要保持沉默;若某人想批評別人,只要保持沉默。這是你的沉默,你的權利,你的領域,就是你能保持沉默,只靜觀這個人。若它來了,就回答,那麽你就能好好的回答,若某人想攻擊批評你,你只要保持沉默,要建立這份沉默,我們只有不要說太多話才能建立這份沉默。我見過,即使我坐在這裡,女人之間也不停的說話,這是很錯的,你要學習沉默安靜。就如昨天,我看到很多女士不停的進進出出。在教堂裡,你會否這樣?你不會。
教堂裡沒有基督,只有可怕的祭司坐在那裡,但你什麽也不會做,只保持安靜,好好的坐下,我從沒見過有人走出走入,做各種事情,把孩子像這樣放在前面,讓他們睡覺,從沒有!你能否在教堂裡這樣做?在教堂裡看到這樣有紀律的人,而教堂卻是虛假人工化的地方。你現在在哪裡,這裡要有這份安靜靜默,這份理解體諒,這份深度,這份敬畏。但因為我們仍未發展這些導師的品質,若我們已發展它,事情就能立即成就,你能在你的言行裡看到你的引力。
不要浪費我們的注意力,討論某人,討論其他人的性格,這些事情與我沒任何關係。我們有否與這隻手討論另一隻手的性格?討論有關婚姻這類事情?婚姻只是…在霎哈嘉瑜伽,並不是那麽重要,有些人放太多注意力在婚姻上,你看,婚姻變成件頭痛事,接著︰「我的婚姻又怎樣?」十分鐘後再遇見這個人︰「我的婚姻怎麽樣?」十分鐘之後,「我的婚姻怎麽樣?」你想跑掉,我是說,你看,這樣令人變得像躁狂,「我們該怎麽辦?」
整件事情是視乎情況而定,整個編排視你怎樣成婚。你已來霎哈嘉瑜伽,你是sanyasis(隱士),某程度上你不是已婚的人,你只與霎哈嘉瑜伽結婚,它是你的丈夫,你的妻子,而所謂的丈夫和妻子就在那裡。若你不是霎哈嘉瑜伽士,你就是未結婚,這是肯定的。在霎哈嘉瑜伽,太多注意力放在婚姻上,我曾經見過,婚姻,在來霎哈嘉瑜伽前,婚姻是個玩笑,每三天就有人離婚,人們會跑掉,做各種事情,當他們在來霎哈嘉瑜伽之後結婚,他們是全世界已知最浪漫的人!我是說他們全是羅密歐或朱麗葉,我只是不明白,即使在印度的村莊裡,也有人投訴︰「這些是什麽人?我是說他們完全沒有常識,他們四處走動的方式,他們是聖人嗎?」
這份神潔,這sanyasta,這種禁慾主義要表達在我們的婚姻生活裡,我不是說你不能與你的丈夫有關係,是要以很隱秘的方式,要是極之隱秘,不應是這種浪漫主義了不起的事。若你做這種荒謬事,你會破壞西方的整個霎哈嘉瑜伽。因為那裡有這種想法,你要明白,你墮入愛河,你就會下跌,此其一。你會下跌但你卻想上昇。對丈夫和類似的事情的執著依戀和擔憂,我是說,若你是霎哈嘉瑜伽士,可以與各種類型的丈夫和妻子相處,你應能做到。我是說,我知道這是很簡單,這是…丈夫是習作,妻子是習作,就這樣。你研究一個人,他是那種類型的人,但為此,你要處於旁觀見証的狀態,你要觀看,你要不依戀執著,所以,在婚姻裡,你要不依戀執著。
但相反,我發現,剛結婚,他們立即為自己安排某種蜜月,或類似的事情。我不知道這種想法怎樣爬進來,這是來自對事物舊的制約。蜜月後,他們來說︰「母親,這段婚姻不會成功。」所以最好還是慢慢和穩定的發展,然後才作決定。因為你只是跳進蜜月的狀態,回來後說︰「母親,這個,我已開始去想,而我不去想。」我認識一個女士,她與一個印度男士一起跳進婚姻裡,在前往澳洲的途中,在新架坡,她打電話來︰「母親,我不認為這段婚姻能成功。」而在這裡,每個人都向我投訴︰「母親,這兩個人的言行舉止令印度人頗為尷尬。」因此,你要向印度人學習羞恥心,他們從不…在印度,丈夫和妻子從不坐在一起,這樣做是被視為壞行為,你也不要有這種行為。即使在崇拜裡,或其他場合裡,他們公開的坐在一起,有什麽需要在公眾場合展示你們的關係?這只是私隱。此是其中一件事情我們…若你開始明白事理,就會有恰當的調整。在公眾場合,男人要與男人一起,女人要與女人一起。
但女人或男人,不管他們有什麽缺點,都不應帶回來。就如我會說男人有嫉妒,他們權力取向,他們討論領導地位。若你告訴他們,你不會是領袖,他們會感到很震驚,好像他們認為領導是很實在的,從來最大的虛幻就是領導地位。在霎哈嘉瑜伽沒有什麽是領袖,這只是個玩笑,而你的母親是很懂耍大把戲,所以要小心,不要對此有幼稚的想法,你要明白,這個大把戲持繼不停,這只是測試點。若我錯誤的測試你,你可以告訴我,但我想這運作良好,因為我能好好在這層面測試人,當人騎上自我的馬匹,我立即就知道。
因此,你思維的態度要不同,你的先後次序亦要改變,我們的先後次序要改變。什麽事情對我們是優先的?首要是我們的昇進,這是最優先的。為我們的昇進,什麽需要做就要先做。若你要懲罰你的身體,沒問題;若你要懲罰自己,沒問題;若你有制約,擺脫它們吧。只要內省,這是自覺,就是要認識自己。當你認識自己,知道自己緊握著什麽,只要完全移除它,以你喜歡的方式解決它。你要明白最重要的是你的肉身、思維和你的一切都應是你的奴隸,沒什麽能控制你,你應在一切之上。你的身體竟敢要求什麽?你的思維竟敢告訴你什麽?這些制約怎樣在你身上運作?「我是霎哈嘉瑜伽士,我超越一切。」就像蓮花從池塘裡長出來,你亦已經迎上來。
我們有那麽多證據顯示你是有自覺的靈,我會向你展示一些照片,照片裡有光,我能把光射在你身上,他們全是開悟的人。當我在場,若你變成光,你也要把光帶到外面,不單只是我在場,當你出外也要有光。其中一個原因,我想,當我告訴人一些事情,他們會想︰「母親在說誰?」卻從不會想︰「她在說我。」若你看到這一點,這是你唯一能滲透你內在的途徑,「母親在說你,她親自糾正我,她在告訴我。」只有這樣才會滲透,才會成事。優先次序要改變,首要是你的昇進,你的靈和霎哈嘉瑜伽。其餘都無關重要,沒什麽是重要的。
接著是對無所不在全能的力量的信任,這份力量照顧我們,它是很重要的。這次音樂家老遠的來,我要告訴你他們旅程中的故事,他們來,說︰有來自基輔的火車,他們買了火車票上火車,卻要在匈牙利的邊境前下車,他們不知該怎麽辦,他們沒有簽證,錢也不多,他們想︰「我們在火車上。」他們說︰「不,我們要走到布達佩斯。」他們不知道在哪裡,就站在馬路上,但他們全都在笑,很享受︰「必定是有某些補給品給我們。」沒有人感到自己有麻煩或什麽,那麽順服委身︰「但忽然。」他們說︰「海關人員來了並包圍他們。」他們問︰「什麽事,你們為何帶著這些袋和行李來這裡?」他們再問︰「你們為何要來這裡?」他們答︰「我們為一個演奏會而來,我們是音樂家。」他們一些人開始散去。
接著他們給他們自覺,有六個人得到自覺,現在你能相信︰愛的力量,那些海關人員給他們自己的車輛,把他們帶到另一邊,這種事從未發生過,試想像!這就像削去他們的權力,我告訴你,你是否能以這種態度對待海關人員!但事情的確發生了,他們到另一邊,把他們留在那裡,他們不知該怎麽辦,他們想去布達佩斯,要行約兩公里才能到車站,所以他們就在那裡等,他們說︰「母親,或許是你派來的,兩個南斯拉夫人坐在可以坐四十九人的巴士來,全是空位。」他們截停巴士,說︰「這是什麽,你們為什麽在這裡?」他們說︰「這是我們的問題,我們要走。」他們走上巴士,當他載他們走,他們想和他交談︰「為何不載我們到米蘭?」他們懂應對,就這樣,他們到了米蘭。這是那麽不凡。
所以你要對自己,對這份圍繞著你的力量有完全的信心,一旦你有信心,你會意識到它對你是那麽有用,那麽仁慈。與此同時,若你想想,它也可以很富傷害性。
所以不要聽信任何導師ninda,意思是任何說你導師壞話的人,只用手掩著你雙耳,絶對要立即做。我知道有個人這樣做,他得了癌症,另一個現在則在監獄裡,再另一個則在那裡。所以任何人說這些話,你只要掩著耳朵,因為現在你知道誰是你的導師,所以你永遠都不要傾聽任何批評你的導師的人。
有天有個男士問我一個問題,他是記者,他說︰「有人說你為自己建造了一所城堡。」我說︰「我付錢買的,我也要建造它,那是個可怕的地方,這毋庸置疑,那裡只有霎哈嘉瑜伽士能留下,我不在那裡,這是最精彩的。」我就只是說了這些話。相反,他們卻從不會去問任何導師這類問題,因為門徒會說︰「是,那又怎樣?我們想給我們導師錢,想給他這些那些物品。」他們從來不問。但透過霎哈嘉瑜伽,或透過我,我治癒很多患有不治之症的人,我可以這樣賺錢,只要治好一個癌症病人,我就有足夠的金錢建造一所城堡,只靠自己。所以當有人這樣說,你應該要問︰「你知否她治好多少人?若她是醫生或假導師,你知否她能收取多少錢?她能從這些病人賺取多少錢?」那麽,他們就會明白。你要明白,因為他們是物質取向,所以才像這樣說話。他們的態度很不一樣,所以請他們離去是最好的。因為我見過這些報章的人不停受假導師的門徒煩擾,他們只是不能批評,不能說一句這種假導師的壞話。而我發現,霎哈嘉瑜伽士仍缺乏對自己的信心,仍不能堅持自己的權利。什麽要堅持的事,你就必須堅持。例如,若有人冤枉我,你要堅持,說︰「沒可能,不是這樣。」我見過有些問我有趣古怪問題的人,他們也是霎哈嘉瑜伽士。
所以第一部分是我們要看到自己對靈性有多敏銳,我見過霎哈嘉瑜伽士支持一些負面的人,你甚至不能忍受這些人。對他們而言,這個人很了不起,而一些很好的人他們卻不能分辨出來。那有什麽用?你的電腦是那麽靠不住,你會做…我是說作為霎哈嘉瑜伽士,若你有這種電腦,飛機就會上上下下。因為他們只是用顛倒的方式來判斷事物。在霎哈嘉瑜伽的好人,他會有生命能量,他或許很單純,或許很謙虛,或許並不大富有,或許沒受太多教育,或許不是來自好的大學或什麽,但你必須看看這個人的生命能量,這個人有怎樣的生命能量,那麽你才來判斷。取而代之,若你以一個人是否很能說話,能說好話,很有學問,或類似的事情來判斷,這不是重點,重點是他有怎樣的生命能量。一旦你看到這些生命能量,以生命能量來判斷他們,你就是霎哈嘉瑜伽士,不然,我完全不會稱呼你為霎哈嘉瑜伽士。對導師而言,這很重要。我見過有時即使是領袖也支持極之可怕的人,這個人我甚至五分鐘也不能忍受。但這裡,導師派他來找我︰「啊!母親,他是那麽好,你知道嗎,他捐了很多錢,」不要緊,你捐錢,那又怎樣?誰要他捐錢?現在他應停止再向我們捐出亡靈,我們不想要他的亡靈,就是這樣。
當你說這個人不好,那個人不好時,你要有正確的判斷。但大多數的導師都被逮住,他們很有野心,若某人不聽他們的話,或某人想在錯誤的時間演講,有人說︰「你不應這樣說話。」諸如似類,他們就會生氣,他們脾氣很差,會挑釁人,有時會說一些事情,一旦有人有反應,他們會說︰「你是壞的霎哈嘉瑜伽士。」不能這樣。
首先,導師或領袖要很溫和,很和善,很好,他要沒有任何要求,不會要求什麽,從不要求什麽。任何有要求的人不可能是導師。尊重是贏得來的而不是要求得來。因此,若你明白,一切都會好好成就 — 一旦你在昇進中,智慧中,意識中和你的靈中昇起,這些事情自動發生,你不需要要求什麽,不用請求什麽,不用投訴什麽,一切都會成就。你得到所有迦南仙眾,所有天使照顧,祂們就在這裡,你在台上。但若你只是在半路,他們就會戲弄你,你看,他們玩把戲,令你猶豫,令你出問題,你到這裡那裡,所有這些事情發生,你就會問︰「母親,這些事情怎會發生?」因為祂們也是愛開玩笑的人,所以他們向你玩把戲,為你製造問題,只為令你明白你在做錯事。
我們在台上,那裡漂亮安全,一切皆備,我們要給全世界這種了不起的東西像霎哈嘉瑜伽,它是為解放全世界而設。就如你所知,我也希望你知道自己的責任。我們有很多事情要知道明白,作為導師,我們要是怎麽樣,要有怎樣的言行,要怎樣成就事情。現在,我在很多講話裡告訴了你很多導師的事情,但今天的講座,我只說,首先,要有導師制度,你要完全謙卑。現在,而我,我要說,我太簡單,我是摩訶摩耶,所以你要非常小心,不要對我太隨便,你不能這樣。若你對我太過隨便,即是說你不是門徒,門徒要與導師保持距離,你就是不能太隨便,每一次走進我的房間,長時間坐在那裡,與我閒聊,不能這樣。你沒有這份權利,只有我呼召你,要你來,你才能來。
你不應強迫導師做什麽︰「請來,聽我這些話。」或「這樣做!」不應這樣說話。例如,昨天沒有人告訴我會有這些音樂節目,或一切已經安排好。你要向你的領袖報告一切,或向我報告,所有你想做的事情。要完全透明,就如這隻手知道那隻手做的一切,另一隻手知道那隻手在做什麽,同樣,每個人必須互相認識。
導師亦不應互相嫉妒,我這樣告訴你是因為我發現有某些嫉妒。當他們談話,有一點點︰「哈,雖然他很好,但這樣那樣。」當他們享受共處,因為他們已經到達某個層次,他們明白。「我們就是在這個層次。」當他們完全享受共處,比任何人都欣賞對方,導師的陪伴,與領袖一起,若他們享受共處,就沒有嫉妒,沒有爭吵,不會出問題,只享受共處,那麽,他們應該知道自己已變成導師。
他們全部人都從未爭吵,他們互相支持,實際上,是一個原理一次又一次誕生。只有邪惡的人才爭吵,不是似神的人。他們亦會批評有自覺的靈,或降世神祇,但卻不會互相批評。很令人驚訝是邪惡的人雖然互相爭吵,還互相嫉妒,但卻不會互相談論。但在這裡,我發現在霎哈嘉瑜伽,我們有自由,是自由,不是離棄,是有上天完整規章制度的自由,與我們一起,我們要知道這是上天的律法。
我們現在坐在像一個大vimana裡,像飛機,我們要在美麗的地方著陸。首先,我們要在心裡發展謙卑,完全的謙卑和順服委身,這很重要。除非你有謙卑和在心裡順服委身,不然你不能喚醒導師原理。首先你要是門徒,然後才是導師,你要發展謙卑。若你愛我,尊重我,謙卑就很容易到來,這不單有愛,還有尊重,必須要有尊重,那麽別人也會尊重你。
願神祝福你們!
香港集体翻译 […]

導師崇拜 (France)

導師崇拜
法國巴黎‧1985年6月29日
我相信你們都有這樣說,亦有用心聆聽,這些事情你們都是真心的說,只有與神連上的人才能敬拜格涅沙,而格涅沙則敬拜你的母親。
首先,我們要明白母親和導師是怎樣的組合。因為導師是很苛刻的,他不容你有任何自由,而母親則很仁慈。啊!你們對母親沒有任何感受,有嗎?
是否全是空話?你聆聽,說話進入腦袋,你就以為自己已經變成順服委身的霎哈嘉瑜伽士?這就像穆斯林相信他們委身於神,基督徒相信他們委身於神,你是這樣那樣,全都只是空話,沒任何實際行動。你怎麽知道什麽話才是事實?你有否見過我雙手的太陽?你還要什麽證據?
任何不善待你的人當然是有罪孽,這是毋庸置疑的,要跳進這種人的陷井?若你告訴孩子,母親要來,他會搶著說︰「我來了。」會哭叫。你的生命能量又怎樣?你有否運用你的生命能量?你老遠來這裡做導師崇拜,誰是你的導師?你要敬拜誰?來自任何地方的任何人忽然變得重要,怎會這樣?過去從未發生過,我第一次看到這種可怕的事情。在我有生之年你也這樣,在我死後,很多導師會出現,誤導你,你是否要接受這種情況?
所有神祇都拒絕我這樣做,祂們折磨我,不容許你有崇拜,絶對不容許,不能有崇拜,因為祂們愛我,尊重我,祂們有合適恰當的禮儀,祂們不想成為導師,不想有這種不當的行為。上次我來時,我真的對法國人有強烈的感覺,我說過多次,法國是宇宙的地獄。你是否要跌進這種陷井裡?這是超越意識,極之超意識,也很傲慢。我從不知道有這樣的導師崇拜,從不。印度人曾做過一個導師崇拜,他們禱告,希望能至少再多一個導師崇拜。透過這些導師崇拜,若你只能有這種委身順服,最好完全不要再有導師崇拜,你不配,你不能成為導師。我能清楚的看到,沒有順服委身,你怎能成為導師?
上天的所有祝福已經灑在你身上,你回饋了什麽?這種自我?你對某人有回應,因為他的自我更大?
這是很壞的榜樣,你要為印度人洗腳,再喝掉洗腳水,或許這樣你才能知道自己身在何方。你或許發展得很好。任何與你們同類的印度人,也必須這樣做。為何你不看看自己的生命能量?當盲人回復視力,他不會閉上眼睛看東西,他會嗎?你們的領袖怎麽了?他們全都不能這樣說,「我們這個時候不能有這種荒唐。」
只來機場,很多人的人生就已經提昇更高,為何你要來?你要抗議,我想知道有多少人想到機場,懇求來機場,舉起手,老實點,老實點。
這些都是愛我的人。願神祝福你們!
明天若有人要你侮辱我,你會否照辦嗎?你知道若一個小國的國王來,或來自小島的首相,班加拉姆島(Lakshadweep 印度西南面小島),馬爾代夫(Maldives),這些小島的首相來了,英國首相就要接見他。若你的導師來,所有導師都會來迎接我,又或只是在這裡聽一些荒謬的說話。我感到像從機場回來,我感到這種生命能量,你怎會有這種想法,你怎樣牽著手,除小數人外。
你的品質只會是你有多委身於我才能顯現,基督曾經這樣說。今天我也這樣對你說。其他事情霎哈嘉瑜伽士都會投訴︰這樣不好,那樣不好,這已經做了,大家不滿大家,不滿一切,霎哈嘉瑜伽士拿了我們這麽多錢,這種事情不應發生。他們常常都向我投訴,投訴,投訴,投訴,投訴。但對這種荒唐,他們卻沒有投訴,完全沒有。你們全是自我中心的人,喜歡自我中心超意識的荒謬,就是這樣,你們全都是為導師崇拜而來,你們是為何而來?要老實!
我以母親的身分而不是導師的身分向你說話。作為導師,我做了該做的事情,我以母親的身分與你談話。你是要以這種態度去尊敬她?我告訴你,這是你們最後一次的導師崇拜,或許也是你們最後一次崇拜,這很震驚!
你要尊敬你的導師,順服委身於你的導師。有人說,導師是Paramchaitanya(生命能量),生命能量就是你的導師。Aagatah Paramachaitanyam, dhanyo aham tav darshana.
當生命能量降臨這個地球,我感到那麽喜悅的看到我導師的darshan(真身)。你活在怎樣的世界?你身處何方?視一切為理所當然?我知道母親有權懲罰你,即使是克里希納,祂的母親也會懲罰祂,但我對懲罰不感興趣。對不尊重我,侮辱我的孩子,我什麽也沒做,若他們不愛我,我什麽也不會做。只有那些有異議,想到機場的人應來做我的崇拜 — 老實點。你應感到羞愧,你侮辱了給你自覺的母親,她為你做了很多事 — 我無私的工作,不分晝夜,為了你們,我忽略了我的孩子,我的家庭,我的孫兒。
只有那些想到機場的人,說,不要去,請走上前,請走上前。來,這麽多年後,他與我會面,你什麽時候來?
瑜伽士︰(聽不到說什麽。)
錫呂‧瑪塔吉︰想像一下,他們老遠的來到這裡,你卻告訴他們要聽這些荒謬的話,他們來不是要聽任何的荒謬的話,走上前,這一邊。
瑜伽士︰(聽不到的問題。)
錫呂‧瑪塔吉︰對,當然,他們因為遲到所以不能來,我告訴你,晚上沒有節目,所有西班牙人,他們是那麽友善,就是那些在這裡卻沒有來的人。
馬拉塔語
菊塔在這裡,菊塔,你什麽時候來?
馬拉塔語
對,你可以走上前。
瑜伽士︰(聽不清)
錫呂‧瑪塔吉︰在這裡卻沒有來的人,他們要明白,你們是活在神的國度,當這個國度的女神來,你必須在這裡,很抱歉我要這樣說,這是我對所有神祇的承諾。
要知道你要給自己更多,要辛勤工作,要靜坐,但在這裡,你們卻沒有紀律。我也要原諒奧地利人,因為他們的領袖想走,要原諒奧地利人因為他們的領袖想走,他們也能走上前。
一人能拯救,一人能摧毀,你們的領袖還妥當,直到他來到母親這一點上,當你到達這一點,你也要反對你的領袖。來吧,來這裡坐,其他人要走到後面,回到後面,請回去,其他人到後面坐下。我要作出承諾,向神祇作出這個承諾。
他們不會接受,他們不會接受,你必須知道,每個坐在這裡的人身邊都有神祇和伽藍仙眾,祂們在我之前已到法國,祂們不眠不休的工作,你知道得很清楚,你知道這不是故事,你知道,他們在各方面幫助你,幫助你解決問題,對嗎?
嘉雲也不應做我的崇拜,因為他已經說了,嘉雲要回去,那些早來到這裡的英國人是為了参與一切,參與什麽?全是謬誤?嘉雲說他不知這裡會有講座,不然他會反對。好吧,到機場又怎樣?英國人知道我與他們一起做了多少工作。所有沒有反對的領袖都要回去,全都要回去,那些沒有反對的領袖。谷道,你有沒有反對?
瑜伽士︰母親,我有。
錫呂‧瑪塔吉︰好,意大利人可以留在這裡。
(瑜伽士說意大利文)
錫呂‧瑪塔吉︰谷道反對,他不明白什麽發生了,我們的母親在哪裡?
來這裡,其他人到後面,做這種事要怎樣的勇氣?
瑜伽士︰西班牙人可以上前嗎?
錫呂‧瑪塔吉︰當然可以,不然就是什麽都反對。我每天都收到人們寫給我的信,這不是好事,不能在澳洲成就到,也不能在這裡成就到,這樣不會發生。每個人都有權批評人。
法國人過去很愚蠢,即使現在他們仍很愚蠢,他們就是這樣,只想著自己。西班牙人曾經很富侵略性,但在霎哈嘉瑜伽,他們不是這樣。你必須學懂怎樣尊重人,你們沒有好的訓練,受很壞的養育,神就是要這樣說。我已經盡我最大的努力告訴你怎樣檢點。沒有禮儀,你沒有任何禮儀的意識,就像乞丐。
今天你要解決,要請求神祇的原諒,要常常運用生命能量,解決了。不要再重複這種事情,這是最後一次,不要這樣了。我常常很驚訝,即使在雨雪天,英國人也來,而這裡卻是一旦他們進地獄,他們就變得可憎,英國人怎麽了?他們沒有自己的個性?他們常常跟隨法國,與法國人一起進溝渠裡。這個原則現在是否仍維持?法國的霎哈嘉瑜伽士說的,明天若法國的霎哈嘉瑜伽士說︰「去殺掉你的母親。」你會否只因法國的霎哈嘉瑜伽士這樣說,就殺掉你的母親?沒有獨立個性,對任何事都不理解,愚蠢。
(馬拉塔語)
也斯在她小時已經來到我這裡,孩子常常老遠的來,你知道那個老德里在那裡,那個父親在大學工作的老德里?不管我是六時、八時、十時或晚上十二時到達,這個父親和他的三個女兒都在這裡,他們因為母親來而充滿喜樂,情緒高脹。
(印地語)
很多人很久沒有見過我,不管你有否見過我,我都與你同在,我也很高興與一些人一起,一些愛我的人,作為一種象徵,我想把這介指送給谷道。
什麽令我驚訝 — 帶領你們的導師們,那個想要勞斯萊斯(名車)的人,他們挨餓一年,只為買一輛勞斯萊斯來迎接他,那麽擠迫,人們進不了機場。你就是想追隨這種導師?他會帶你進地獄,你不想進天堂,不想成為神的國度的子民。
現在,不管你唸誦什麽口訣,請聆聽,你說什麽都要進腦袋裡,你口中說什麽,聆聽,你說什麽都要放進心裡,不要偽善,不用解釋︰「我曾經到過導師那裡。」,「我做過這種那種事。」沒有這些。過了這麽多日子,即使在這個階段,你仍未意識到,我們相信什麽,都會成為我們的一部分。
我是說那些缺德的人,像基督徒和其他人,像印度教徒,穆斯林,他們沒有見過神,沒有自覺,什麽也沒有,但對他們,這變成信仰,為此而戰鬥。但你們見過實相,卻沒有為此而戰鬥,我出了什麽錯呢?
害怕警察的人也害怕它,你已經進入神的國度,你也看過什麽發生在找我麻煩的人身上,你不害怕嗎?不要輕挑無聊,來不來機場全都沒關係,所有伽藍仙眾都與我一起,他們把所有事情記錄下來,他們也在這裡,我很小心把你帶出來,因為你們看不到他們,但你們很快就看到他們,你必須知道,不容易控制他們,我沒有控制你們,亦沒有控制他們。
所以現在 — 我不想對期望來見我,很愛我的人不友善。我想原諒你們所有人,因為這是你們犯的第一個錯誤。
沒有人能沒問過我,就安排講座,沒有人有這個特權,下次若再這樣,我什麽也不會做,我清楚的告訴你們。你為我安排講座,我會拒絶,沒有問我,沒有我的允許,書面的允許,不要在任何地方為我安排講座。若你對我玩這種把戲,我會糾正你,你也知道我擁有所有糾正你的力量,不要再對我越軌,我告訴你,我警告你,要明白你面對一位擁有所有力量的人,你知道,知道得很清楚,這種情況即使穆罕默德也不像,穆罕默德只是說話,從沒給人自覺,他警告,他們沒一人,沒一人,他們沒一人有照片,而你們卻已經見過我,對嗎?你還要更多證據証明我是誰嗎?現在,要檢點,我在警告你,摩訶摩耶的另一面是很可怕,要小心。
只是為了我的孩子,我才降臨這個地球,我不是為其他人而降世,他們與我毫不相干,我的確嘗試把你們視作浪子般拯救,這不同,很不同,但不要越軌,我現在要告訴你,警告你。
我感到我像一個受她的孩子侮辱虐待的母親,你可以接受別人這樣對待你,但不是你自己的孩子,你不能接受,很困難。
若你因為單純,或你什麽也不知道而不懂任何禮儀,不懂怎樣尊重人,那麽你最好好好學懂它。沒有任何堅信(Shraddha),因為堅信從來不存在,你不懂怎樣尊重人,或許你連自己也不尊重。
今天有很重要的大事,就如我告訴你,Guru 這個字是來自「引力」這個詞。引力是我感覺到,我沒有引力去吸引人,又或你們一點重量也沒有,那我應令你受引力帶動而移動。任何有重量的人會自動隨引力而移動,它不會向自己移動,而是受引力吸引而移動。物質之間也有引力,但那份引力與大地之母就沒法相比。你把任何石塊抛出去,它自動回來,沒法與引力對抗。
這份引力是你的堅信,你的奉獻,你的委身的整合。沒有這份引力,你不能滋養自己,不能成長。試想像根向引力生長,當它們得到滋養,樹木才能向上生長。若根長得並不深,若你的根並不結實,你就不能深入。除非你能深入這份引力,你不能走上來,不能滋養自己。
現在不應再浪費我的講話,請聆聽我的話。我在向你們全部人說,請記著,不要以為我對其他人說,我是對你說。
在霎哈嘉瑜伽唯一能昇進的途徑是把根深植,容許根生長。除非根生長,不然樹不能生長。我曾見過很多霎哈嘉瑜伽士對霎哈嘉瑜伽大吹大擂,說他們能寫書,能寫很多東西。有一次我見到某人寫了對霎哈嘉瑜伽很了不起的單張,但這人卻毫無深度。這不是霎哈嘉瑜伽士的徵兆,霎哈嘉瑜伽士內在必須有份吸引人的引力。
我們怎能做到?在1982年,我曾告訴你們有八種方法能做到,我告訴你我會遲些告訴你,快告訴你,但不是現在。八種你能昇進的方法,因為你仍未在霎哈嘉瑜伽扎根,你們還未,我以為你會扎根,但卻還未。你要得到滋養,但情況卻相反,根在你們的頭上。要變得無思無慮,要令任何細胞都不思想,要讓它們休息,要內在平和,這不是平和的表演,又或有些人為表演而看來很平和,你要在頭腦裡去成就這種狀態,要扎根就要進入你的意識裡。怎樣才能做到?唯有靜坐。
有人告訴我豪恩斯洛(倫敦的靜室)沒有紀律,有人告訴我,那裡沒有任何紀律。我很驚訝豪恩斯洛人沒有早起靜坐的紀律。你在做什麽?你怎能成長?樹木怎樣生長?它不會在白天生長,它在早上,早上很早時生長。你從沒看到,根怎樣在你的頭,你的腦袋,你的jada生長?
你要靜坐,這是你唯一能做的事情,沒有靜坐的人會變得虛假表面,他們不會有任何成就,亦會製造問題。若他們是偏右脈,就變得超意識,變成亡靈;若他們偏左脈,就會變得偏左脈,會被趕走。你們也曾在西斯廷禮拜堂看過基督是怎樣把他們一個一個趕走。因此你們不要責怪我,只聆聽我的話並不足夠,必須成長,真真正正的成長,這是必須的,你們明白嗎?
你們之前閱讀過各種荒謬可怕的東西,我知道你們讀過什麽。法國有各種施虐者,像薩德侯爵(Marquis de Sade)或稱他為Sad-e,怎樣稱呼他也好,還有很多類似的人寫了一些可怕的書籍,你閱讀這些書籍而不是「降世神祇」(The Advent)。很多霎哈嘉瑜伽士沒有讀過「降世神祇」。只是閱讀對你並沒有幫助,它必須進入你的腦袋,腦袋代表什麽?即進入你的中樞神經系統。
進入腦袋不是說進入你的思維,要進入你的中樞神經系統,你的中樞神經系統的細胞裡。這份光要進入細胞,你必須成長,成長再成長。唯一剩下的方法是你要去喜瑪拉雅山而不是任何靜室或任何地方。要安頓在某處,什麽也不吃,什麽也不做,再次重生。我想這是唯一成就到的途徑。
他們可以成就到,並不困難。若你內心有追尋,若你有理解力,有意識,有才智去明白你的人生已經有某些成就,你就能做到,你們全都能做到。我們不原諒別人,卻原諒自己,這是我們做最差勁的事情。我們要每時每刻都想著原諒別人,這是成就事情的最佳途徑。但我們卻不這樣,每時每刻只想原諒自己,不是原諒別人。我們做的所有事情都反其道而行。我們是霎哈嘉瑜伽士,是瑜伽士,是聖人。
因此,你要成為導師,我是導師。導師有什麽運送工具?他擁有什麽動物?狗。你知不知道狗是怎麽樣?有什麽品質?牠愛牠的主人,牠會為牠的主人犧牲,除非看到主人回來,不然牠不會睡覺,任何時候都是這樣。
我曾有一隻狗,每一次當我外出,每一次,牠會坐在門前等我,有些人用硬物打牠,一些素食者,牠快要死了,我們把牠送進醫院,當我到醫院,我坐在牠面前,牠盡力把身體移向我,把頭放在我雙腳上,才死去。這是一隻狗,一隻動物,當我離開,離開我的房子,牠什麽也不吃,直至我回來,我到另一個國家,牠就什麽都不吃,這些日子,牠什麽也不吃,直至我回來,牠不會騷擾我,只會坐在外面等我來看牠,這就是紀律。
除非你變成好門徒,你又怎能成為導師?我告訴你導師的事情又有什麽用?你連令自己有紀律都不能,又怎能令別人有紀律?你受各種誘惑,你又怎能工作?你是不是要別人明白你?你有什麽能耐能成為導師?你能給別人什麽?
所有聖人都在全世界任何地方花自己的錢。為傳播霎哈嘉瑜伽,你又花了多少自己的錢?你花了多少錢來傳播霎哈嘉瑜伽?他們為節省金錢而捱餓,你們知道得很清楚,我花了上千元,你肯定的知道我在你們身上花了多少千元,即使崇拜而來的一分一毫,我也用來買些銀器給你們,我要說,這些錢不應為你而花,應是為我自己而花,我卻這樣做了。
每一個聖人都花自己的錢,基督花錢傳播基督精神,不是基督教,祂自己的信息;杜卡拉姆(Tukaram)必須這樣做; 格尼殊哇也必須這樣做。不管祂們擁有多少錢,祂們都用來傳播霎哈嘉瑜伽。
我發覺最了不起的是每個人都得到那麽多福佑,他們擁有很好的房子,很好的靜室,有各種方便,一切都那麽美好,他們得到那麽多福佑,神照顧他們,他們的問題都得到解決,他們想有婚姻就有好婚姻,一切都安排妥當,得到處理,他們卻只享受福佑,沒有責任。
首先你要問自己,你為霎哈嘉瑜伽花了多少錢?你給了霎哈嘉瑜伽多少時間?我給了多少人自覺?我有多善良正直?我做了什麽為霎哈嘉瑜伽帶來好名聲?我在生活中,有怎樣的個人言行舉止?
我知道阿南花了很多錢,他和他的妻子,我知道每一個人。你要花時間,花金錢,花一切,你的工作,你要放棄一切。有人放棄工作。我告訴過你有些人為一些普通的事情,例如為自由抗爭而作出犧牲的故事。
所以今天,就如我告訴你,你要解決 — 透過堅信,透過順服委身,你要內在成長。只有透過靜坐才能做到。「母親,我們全都要成長。」我作為站在你們面前的導師,你要向我作出這個承諾,好嗎?
我們要做導師崇拜,不是母親崇拜,我感到不是做母親崇拜。現在開始導師崇拜,來吧。
當我說話時,你微笑,與我交談,你在笑,在講座中你也是這樣。在教堂裡,你保持安靜,當教皇的亡靈在,你們全都保持安靜,不會沒教養,不會行為不檢,不會沒有修養。
就像變瘋了的狗,這隻狗會被人殺害,不會讓牠們到公眾地方。這樣友善的狗,一隻接一隻,你看,意大利人帶來這種漂亮的狗來給你們看。
古道︰這些狗是錫呂‧瑪塔吉親自挑選。
對,我也親自挑選你們,我也揀選你們。看看牠們,那麽友善,那麽令人愉快,令人喜樂。我肯定牠們很合時吸收神祇的所有憤怒,像神祇般坐下,很美麗。
(有人說︰德國狗可不可以?)
你帶來的這一隻狗要吠行為不當的人,把牠轉過來,德國狗,牠們很友善,很美麗。
不要原諒自己,要原諒別人,那麽你就能成為導師。
你的人生要是任何接近你的人都尊重你,你是那麽守紀律,很有紀律,我見過你這樣。我丈夫明天會來,我們會有講座。我在他的人生看到一點,我要告訴你,這一點令他成為了不起的人,他是極之有紀律的人,極之有紀律。沒有紀律的人像有amuck的狗,即狂犬症。在有自覺後,你要有紀律,要律己。我就是這樣說,在1982年我再說,不是現在,我會在印度說,下半部分,我希望他們會把話傳給你們。 […]

頂輪崇拜──新時代的開始 Château de Mesnières, Rouen (France)

頂輪崇拜──新時代的開始

法國盧昂 1984年5月5日

對你們的母親來說,看見這麼多美好的霎哈嘉瑜伽士在頂輪日聚首一堂真好。我想霎哈嘉的第一個時代現在已經結束,一個新的時代已經開始。

霎哈嘉瑜伽第一個時代的起點是由打開頂輪開始,然後慢慢…慢慢邁向圓滿。今天我就是看見這麼多偉大的霎哈嘉瑜伽士。你們經歷過的是一個非常自然的成長過程。首先是,可以說,是喚醒靈量,讓靈量穿越腦囟。你們看看頭頂上方這些班丹(母親抬頭看著建築物的拱形圓頂),你們頭部都同樣擁有這些班丹。你們的輪穴也以同樣的方式建構,在頂輪處建立好。在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我們已喚醒了在能量中心、在腦延髓和在大腦裡的各個神只。現在是時候我們要橫向的擴展,橫向的移動,也要明白怎樣行事。

好像天虹的七色,我們這些能量中心,這些輪穴也擁有七色光芒。當我們從後面開始,從根輪,把它向上帶到另一邊,即額輪處,次序就有所不同—假如你仔細察看。我的意思是在頂輪,因為它是凹的代替品,我們就要切實地明白,腦囟的中心也相應我們的心。所以,我們的心就是現在第二個時代的軸心點。我希望你們明白我的意思。

假如你要把注意力放在頂輪,就先要把注意力放在你的心上。在頂輪,心輪和心臟本身,即Atma(真我)是一致的。那表示紮格丹巴與心臟已經合為一體—那就是真我(Atma)。我們能看到「瑜伽」就在這裡發生。在這一刻,有一點很重要,你們必須明白我們要踏出更大的一步。整個頂輪都是這樣移動,所有輪穴都是這樣投射光芒,以順時針方向,而軸心就是心臟。

因此,所有宗教,所有先知,所有降世神只的精粹,就是愛心慈悲,它就是安放在心輪裡。我們因此明白在現在的第二個時代,我們需要有愛心。現在就是愛心的表現。假如大能的神沒有慈愛,祂就不會創造這個大宇宙。實際上,祂的大能,即Adishakti(太初之母性力量),是祂的力量的化身。這個慈愛帶來一切進化至人類的階段,甚至也帶來霎哈嘉瑜伽士的解脫。而且,慈愛也永遠完全由寬恕所掩蓋。所以你們可以看見神的三位一體(trinity)在這一點匯合:神子是寬恕,是寬恕的化身;而身為旁觀見證者的全能的神,代表慈愛的母親,代表寬恕的子,三者都在頂輪裡的心輪處匯合。

現在,每個人都應該學習怎去改善頂輪。你們都很瞭解居於頂輪的神只了。現在,就如你們所想像,頂輪就位於你們的頭,它是整個宇宙的中心。要好好發展它,你們必須好好注意位於腦囟裡的心輪。如果你要把注意力放在腦囟,就得好好確立那位神只。這位神只必須先在心裡確立鞏固好。

你們都很幸運,因為有這位神祇以人的形相與你們一起。在我來到世間之前,那些得到自覺的人必須憑想像來接觸各神只。憑想像永遠都不會完美。就如他們所言,在頂輪之處她就是摩訶摩耶(mahamaya大幻相)—他們是這樣描述—所以,你看著那人,你可能不會完全明瞭理解這個人,或圓滿地、完整地瞭解她。因為摩訶摩耶的力量(mahamaya
shakti)是遠遠大於你們的想像。所以人必須要順服委身。以你的腦袋有限的想像,你是不能看見這位神只。

有人說她是Bhakti gamya,你可以借著虔敬奉獻(Bhakti)來瞭解她。所以虔敬是必須的,這種虔敬必須是「潔淨」的虔敬,即是說心中不懷怨恨敵意。心必須要潔淨。心,要保持潔淨十分困難。人類總是相對地瞭解實相。但實相卻是絕對的。所以,要達到成就它,人便要清除所有心中的雜質。當初我們想要達到「自覺」時,不是以十分純淨的心來做。那時,我們有很多執著依戀,認同錯誤的事物,也以為一旦得到自覺,就力量無窮。獲得自覺後,我們開始沉迷於細微瑣碎的事情,開始要求自己的親朋、母親、姊妹得到特別的優待;女人則每每想著丈夫、兄弟、孩子的事情。他們都為那些與自己糾纏連結的人祈求祝福庇佑。所有這些糾纏,我知道不用多久,你會跨過。

現在Avatara(降世的靈)的工作是要令祂的虔敬者(bhatas),即祂的門徒的願望得以實現。例如,眾牧女(gopis)向克裡希納說:「我們每一個人都希望可以與你獨處。」祂因此把自己分裂成很多個克裡希納,與每一個牧女獨處。那些牧女的願望是很神聖的,我認為,她們的願望是很神聖的。當你要求我關顧你的兄弟、姊妹、父母,我會盡力嘗試去做。還有,你們要求的福祉(Kshema)、要求集體靜室(Ashrams靈舍),你的所有要求,都會按你的意願得以實現。所以,在克裡希納的境界裡,那就是「Yoga
kshema vahamyaham」。在克裡希納的境界裡,福祉(Kshema)得到照顧,因為這是早已被應許的。

在新的時代裡,有什麼要來臨呢?你們現在都擁有好家庭、好的靈舍、好的工作,人人都高興,讓我們想想下一個時代吧。下一個時代是慈愛關懷的年代,我已經告訴過你,但若你有某個輪穴仍然軟弱,光芒會變成白色,因為七色或許變得暗淡,或許有瑕疵。所以,我們要好好看顧內裡的各個輪穴。注意每個輪穴,放愛心,放慈愛在這些輪穴上。就說說格涅沙的輪穴吧。你把注意力放在格涅沙,借著思想來把祂鞏固好 — 因為現在你們的思緒都是神聖的—很尊敬的放注意力在根輪上。

現在此刻,你要知道在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我不能向你們講這些東西…。這些都是較隱晦微妙的工作。現在把感情放在根輪上。輪穴是“pradesha”,是國家,國王是格涅沙,就是這個國家。現在當你把注意力放在這輪穴上,把感情投向祂;開始時要以親愛與傾慕之情投向祂。接著要彰顯愛心慈悲,你必須不求別的,只求一事,就是「純真的神啊!請把純真賜予全世界的人。」你本身先要是純真的才可作出這個請求,否則便是未獲授權的請求,或許你可以說,你沒有權去作出請求。

所以,要瞭解純真,你就要嘗試瞭解自己,自己的思維是怎樣運作。例如,當你望著某人,你有沒有想要佔有這個人?或是不正當的被吸引著?或是有什麼很原始的欲望浮現腦海?對純真的人來說,當他看見美人、婦女、或美景、或美麗的創作,第一件事應該發生的是他變得無思無慮—沒有思緒。假如沒有了思緒,就沒有佔有或原始的欲望。

假如你向格涅沙祈求,即使帶著幾分未獲授權,說:「請令我純真,好使我能獲准請求得到這個本願(boon),因此,凡我所到之處,我都變成純真之源,好使我散發純真;當別人看見我,他們感到我是純真的。」這就是愛心,愛心請求祂賜予你愛心的力量。就這樣,當你看到這些美麗的能量中心,光芒好像開始橫向地移動。它開始在交感神經系統移動。

所以你「變成」滿有力量的純真的人。你不會變得愚笨或幼稚,而是變得純如赤子,你的行為舉止既極之有尊嚴又純潔。通常滿有尊嚴的人都不是純真的人。因為他太刻意在人前故作嚴肅來表現尊貴,令其他人留意他。孩子就不會故作純真,故作嚴肅或是什麼,因為他們不會裝腔作勢。你們都會發展出這種罕有的「純真的尊嚴」。

現在其他素質,以格涅沙為例,祂開始橫向地表現出來;你變得言行端莊謹慎。這是一種「力量」,我再說這是你發展出來的謹慎的力量。我們必須明白「謹慎的力量」與「謹慎」本身的分別。「力量」在於:它會起作用。例如,你可能不說話,但若你站在某處,「謹慎」會在這情況下起作用。好像一個好的霎哈嘉瑜伽士要坐火車,火車出意外—通常不會有這種事情發生,但卻發生了—沒有人會死亡。所以你發展出一種謹慎明辨,它本身就是力量,它自會起作用。你不必說你要行動,它自會有行動,你只需成為工具,一件謹慎美麗的工具。你必須相信,你正在橫向的擴展。

在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,你要親身看到我,你要親身看到我,好像梵文裡說︰”Dhyeya”,即物件或目標,你想物件在你面前(你要明白,英語沒有這種字)
Dhyeya;什麼要達成都如是。(因為英語沒有這個字,該怎麼辦?)當你每一刻都想親眼看到我,而又能親眼看到,看到物件在你面前出現,你就感到又歡喜又安全又愉快。

到了第二個時代,你不會再這麼渴望母親現身。你會從我處接手。我現在說的正是上天的宏願。你們都必須從今天開始按照這話而努力。我與你們同在,你們都知道。我不必用這個肉身。因為我不知道自己會否再生存在這個軀體裡。一旦這個宏願開始成就,你會看見驚人的奇跡在發生。當孩子出生,母親就自然有乳液。自然界就是這樣與整體連上。你的上天神聖的宏願也是這樣連上。這就是你成為神聖的人的證據。

你可以隨時隨地找到我。你走在街上,會突然發覺瑪塔吉與你同行。這就是我們已經開始的第二個時代。假如你看見我坐在你的床邊,用手按著你的頭,請不要感到震驚。又可能你會看見我以基督的形相在你房內走動,或以羅摩的形相走動。這種事情必須發生。所以你得作好準備。已經有很多奇跡在你身上發生,但都只在較粗糙的層面。你看過我頭上有光,一些相片也向你顯示了一些奇跡。很多你從未想像過的事情會發生。這些事情必須發生,只為要你相信你已經進化至這個PrAgnyalok的新領域的某一高度。因為你會進入這個新時代,你會橫向地前進。

在這個領域裡,你會放棄求取粗糙層面的事物。甚至連較精緻、微妙的要求也會消失。無欲無求。就在那刻你變得很有力量。你們都知道,我所說的都會應驗。你也知道,唯一我不能做的就是命令你進化,你內在的靈量的工作已經完成,完成了很多。現在這份愛心的新工作,把愛心廣傳開去必須由你來做。當光越來越明亮,照亮的範圍也越來越大。你因此變成愛心的施予者。

你們都聽過我上次的講話,我要求大家行一點苦行(噢!我明白,很抱歉,好吧。)你們要以一顆完全順服委身的心,來走一段朝聖之旅,例如,這座古堡。這是你們要行的一點點苦行,因為我聽說你們有些人來這裡的旅途上有點兒阻滯,為了這次朝聖之旅,吃了少許苦頭。這也是樂趣啊,少許曆奇,到一處連魔鬼也不敢到的地方。(樂趣︰沒有這個字!他們從不感到是樂趣,讓我們看看,這是痛苦不幸!)假如你學懂如何從所謂的不舒適裡苦中作樂,你就知道自己走在正確的道路上;假如你開始自然而然地慎思明辨,就知道自己進展良好;當你越來越心境平靜,人家攻擊你時,你的脾氣消失得無影無蹤,你就知道自己進展良好;當你看見大災難將至仍不會擔憂,你就知道自己進展良好;沒有什麼人為做作能令你心動,你就知道自己進展良好;無論他人如何物質富裕,都不能令你感到不快,不再有不快,你就知道自己進展良好。

沒有什麼勞動、艱辛可使人成為霎哈嘉瑜伽士。任何…不管他人如何嘗試,也不能成為霎哈嘉瑜伽士,而你們卻毫不費勁的得到,你們便知道自己是特別的人。一旦你們明白自己是何等特別,便會謙卑下來。當你們看見自己成就了一些事情、擁有些一些力量、散發純真、慎思明辨,你們便會謙卑下來,因此你們變得更有愛心、更謙卑、更甜美:這樣你們要相信自己已在母親心中。

這是霎哈嘉瑜伽士在這個新時代的特徵,新霎哈嘉瑜伽士要以新力量向前邁進。你們會進步神速,就算不作靜坐冥想,你們也在靜坐冥想中。我不在時你也與我同在。不必祈求時也得到天父的祝福庇佑。這是你們來到這裡的目的。再一次歡迎大家今天在頂輪的大日子來到這個新時代。

願神祝福你們各人。

Today what are you going to do Gavin? Sahasrar puja.

It’s complete silence.

Make the hole so big that there cannot be any ego left there!

Now let’s start the puja. Who will do the puja here? […]

崇拜和火祭的重要性 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

崇拜和火祭的重要性
1983年6月18日 講於巴黎
[Starts at 9:04]
Shri Mataji: Hello, so we were waiting for you to come here. So, I think, I’ll get my sweater. Hello, we were waiting for you to come, for Christopher to come here. How is he? Very good. What’s happened to his head?
Marie-Amélia: Changing of milk, Shri Mataji.
Shri Mataji: So, Christopher you are back, here? Oh, oh, oh…
You must cover his head. It’s very cold still.
All right. […]

頂輪崇拜:打開本初的頂輪 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

頂輪崇拜:打開本初的頂輪
島大區靜室(法國),1982年5月5日
今天,對於我們所有人,對於這些求道者來說是一個偉大的日子,神的最後一個工作,在偉大的原初存在體中打開這最後一個能量中心,在1970年5月5日得以成就。這是在宇宙中所發生過的靈性事件中最偉大的。它被成就出來,以非常小心謹慎和不斷調整的方式。
這些事情如何在天堂實現出來,並不在人類有限的理解力之內。這是你們的福報,而且是神的愛實現了這令人驚歎的奇跡。
沒有這個事件的發生就不可能給予人類大規模的自覺。一個人可能在這裡或那裡,給予一兩個人自覺,但是要給予這樣大規模的覺醒是不可能的。
它發生得如此出乎意料,如此宏偉壯觀,我震驚于這宏偉壯麗,並進入了完全的寧靜。我看到原初的昆達裡尼(靈量),像巨大的火爐般升起,這火爐非常沉靜但 它呈現燃燒著的外形:就像你加熱金屬,它呈現各種顏色,同樣的,靈量顯現為如同火爐般的巨大的通道,你知道就像那些燃燒煤的發電廠般,靈量像在望遠鏡看到那樣地伸展,一個接一個地出來, 嗖!嗖!嗖 !就像這樣。神祇們到來,坐在各自的寶座上,金色的寶座,然後他們抬起整體的頭,這時如同一個大圓屋頂。被打開,然後這暴雨將我完全澆濕,我開始看著這一切,完全沉浸于喜樂當中,就像一個藝術家看著自己的作品,我感到極大成就的喜樂。
經歷了這美麗的體驗後,我看到周遭人類是如此盲目,我完全的靜默了。我願望,我要往杯子裡注滿蜜液,但我看見的卻都是石頭。
頂輪是你們最美麗的部分。它是一朵大蓮花,有著一千瓣不同顏色的花瓣,狀如熊熊火焰。這被許多人看到過,但看到它潑灑驟雨,就像這些火焰變成一個噴泉,一個五彩繽紛、香氣彌漫的噴泉。你會想到一朵流光溢彩、芬芳馥鬱的鮮花嗎?
人們對頂輪的描述是有限的,因為無論他們看到什麼,都是從外部來看頂輪,他們不可能從內部去看。即使你可以達到頂輪之內,如果頂輪沒有完全打開,你也無法看到它的美麗;因為當它整體是關閉的時候,你只能通過一絲縫隙來穿過它。但只要去想像一個巨大的千瓣蓮花,你端坐在花冕裡,凝望所有那些花瓣,它們色彩繽紛、芳香四溢,舞動著喜樂的韻律。
要保持在那個位置,那是理想的位置。在寧靜之後,你心中會充滿極大的慈悲和愛,你會把注意力投向那些還不知道的人們,然後你會將注意力投放在千萬人的頂輪,然後你開始看到頂輪存在的問題。即使你希望打開頂輪,這也是一件非常困難的事情,因為從神到人的通道,必須要通過人類去建立。你可能有這個力量,但這通道必須通過人類來實現。
我一生還沒有遇到多少自覺的靈。如何給予人們自覺?如何實現?於是我開始尋找,我遇到了一位70歲的老太太,她為一些很粗糙的事情煩躁不安;她來看我的時候,她感到很平靜,她的頂輪已是消耗殆盡,和我在一起,她還是會想及其它,而非靈性。她的頭腦像被烏雲和黑暗遮蔽,一次又一次,我不得不啟發它,但她沒有得到她的自覺。
剛開始大多數過來的人,是為了讓我為他們治療。我從小就有這能力。以前,我也可以給予少數人自覺,但他們必須非常真誠渴求––aartha。我沒有遇到那樣質素的人,因為我不是住在叢林,我像一個普通人一樣,和其他普通人生活在一起,他們沒有那種強烈渴望––aartha,我必須在他們中工作。
該如何和他們談論那真實存在的世界和他們所過著的生活的虛幻?有位女士,她是第一位得到自覺的人,她來看我,因為她覺得自己有著求道的思想,她得到了自覺。這還不是最開心的一天,因為她是那些單獨獲得自覺的人之一。在這偉大的事件之後,很多人將可以集體得到自覺。1970年在Bordi,我們有一個講座,在那裡,第一位男士在那天晚上得到了自覺。第二天早上有些負性力量在運作,他們開始談論起個人喜好。我看到在氛圍中能量變得不對
晚上,我採取了非常強硬、堅定的態度。我很憤怒,之前我從未如此發怒過,我訓斥了他們所有人。令人驚訝的是,他們中的十二個人得到了自覺,那是最偉大的時刻。然後很多人,一個接一個地獲得自覺,他們中的三位在回程的列車上獲得自覺,突然間他們感受到生命能量。從而大規模的進化開始了。
頂輪是你的意識。當它被啟發,你進入到神的技能。有兩種技能,神的技能,和你們所用的技能。
你無法像神一樣行事,但你可以運用和踐行神的大能。例如,神照顧宇宙的萬有萬物,每個至小微粒都由神所掌控。當你的頂輪打開,當你的靈量觸碰到囟門,一種觸發的力量就在你的頂輪準備好,一旦在頭頂的囟門打開,聖靈的恩典會啟動這觸發的力量,同時你的經脈得到啟發;不是所有的經脈,但是很多的經脈會被啟發,也不是以完全的寬度,但是相當多的邊緣系統部位(受到啟發)。你們就這樣得到了啟發覺醒。
這麼多事情發生,是因為在頂輪有你們七個能量中心的位置,藉著光你看到他們的相應位置。我的意思是你們看不到,但它作用於你們的意識。你們的意識感覺到內在的整合。那和"心"分離的理性,變得與心合而為一。和你的注意力合而為一,無論你的注意力去到哪裡,你的行為都賦以集體性。所有你注意力所在的活動都受到祝福。你的注意力本身就起作用。
你的注意力是非常重要的,你的願望更加重要。因為它們得到整合,你的願望和你的注意力成為一體。無論是任何有益於靈性的你的願望,你的注意力都會去到那裡,並散發靈性的力量。優先順序會迅速改變。那些原始的還沒有進化的人,可能感覺不到正在發生的事情,但是那些思維取向的人,他們會放注意力嘗試去試驗,他們首先要看看如何提升靈量。他們想去看那是合乎邏輯的。
一個平衡的人不會有任何的問題,在我們中間有些這樣的人。他們只是成為(成就),沒有任何疑問。他們只是安定下來。他們是純真的,有智識的,最重要的是他們是靈性的。無論是什麼品質上的瑕疵,都會通過你們的頂輪得以糾正。
首先,你們必須降伏你們的自我,因為如果有自我在那,就會壓迫頂輪。 同樣超我也要被降伏,因為超我也會壓迫頂輪,並引起頭疼。所以要保持頂輪在健康的狀態,一個人需要理解到他的優先順序必須改變。有些人需要多些時間,因此他們需要更加努力,有很多書,如果你們去閱讀,它們會建議反神的行為,得到啟發的頂輪不喜歡這些,它會重新閉合。那就像是一種毒藥,它不喜歡任何有毒的思想進到大腦。如果你們服食了這毒藥,頂輪就會再次閉合。
同樣的,那些脾氣很暴躁的人,非常暴躁的人,和所有其他有自我問題的人,如果他們嘗試給予頂輪壓力,同樣頂輪會閉合。那些帶有來自假導師,和錯誤書籍的制約的人,也可能他們來自錯誤的父母,來自錯誤的國家,來自一種錯誤的生活方式,同樣他們也不允許頂輪以健康的方式來成長。
只有頂輪需要發展,靈不需要。頂輪越敏感,就能越多的接收到靈體的靈性特質。實際上,平安是在頂輪感受到。喜樂也是在頂輪感受到,因為那是大腦,而大腦是神經系統、中樞神經系統或意識本身的體現。僅僅打開頂輪,這工作還沒有完成。我們還必須有更多更多的管道,他們會以他們不同的力量作用為經脈,而且他們會以一種恰當系統的方式去成就。但是那些得到自覺,還沉溺於荒謬習慣的人們,會阻礙這些經脈的流通,而且他們實在是對宇宙大我非常有害。這樣的人,實在應該離開和放過霎哈嘉瑜伽。或這樣的人應該被要求離開,我們要小心和他們的關係,這些是違反神的偉大工作的人。
那些想發展頂輪的人應該知道,他不應該有不好的同伴,而應該總是與其他霎哈嘉瑜伽士為伴。他不應該有他自己的假日,和自己的時間,大部分的時間,他應該與霎哈嘉瑜伽士相伴度過。
頂輪之後,當你高於頂輪,你能看到所有這些經脈必須保持在一起的重要性,而且所有的能量中心和所有的神祇必須被喚醒和整合一起。這個甚至能通過意識的努力實現,通過觀察你自己,觀察你的思維,你開始看到你的自我和超我。你將能看到你怎樣欺騙自己和如何對自己不誠實,你是怎樣說服自己,認為你很好,你是怎樣享受自我之旅。
霎哈嘉瑜伽是給那些屬靈的人們,因此所有其他的事情都必須放下。所有錯誤的認同都必須放棄。一個人可以通過意識上的努力,正如我所說,你可以真正糾正自己,因為得到自覺以後無論你願望什麼,都會成為上天願望的一部分。所以,一個人必須記住的是通過意識上的努力我們可以發現自己和看清自己是否真正對它誠實。
如果你是一個誠實的人會發現集體性是唯一能擴展你頂輪的方式。因此,你需要容忍,需要智慧,需要像一個先知那樣,而你就是,你的談吐應像一個先知。實際上你必須教育自己。一個先知怎樣說話?這不是虛偽或演戲,因為現在你們是覺醒的。當你沒有覺醒的時候,無論你想怎樣表現這些,都是虛假。
頂輪是控制、引導、進化的力量,所以,要讓頂輪完全地準備好去成長和擴展,一個人必須留心他自己的成長。不要為你的錯誤行為辯解,如果你開始辯解,你就開始思考它。我們沒有時間去想自己。我們必須想到其他人,因為其他人也在你的大腦中,當你開始想到其他人,與他們談論他們的重生,你的頂輪必定會打開得更多和會更加精微。敏感度也會提升,深度也會達到。它就像是一棵樹,當它生長,它的根會茁壯伸展。
所以你要走出自己的殼,去發展你的羽翼。所有你思維的細小瑣事必須被放棄。你必須生活得像一個具有偉大人格的人物,一個會給予千萬人以支持、指引、幫助和覺醒的人。
如果在法國的這個頂輪日,可以在這個國家建立起一種嶄新的動力,我肯定人們會意識到。它會在人們的腦海迴響,他們的無意識會將它融入到他們的內在存有,然後他們會宛如醍醐灌頂。現在,新的突破會發生,人們會開始順理成章地走向真理。他們會得出正確的結論,並放棄所有的無用和荒謬。
頂輪是靈的寶座,君王越大,寶座也越大。你對待你的靈體的方式,表現在你的頂輪。因為七個輪穴都在頂輪上,籍著這七個輪穴,你成為一切的主人。因此你能獲得自覺,你能給予自覺,然後你成為一個精微的存在體。通過你的意識的努力,你們可以進入其他人的存在體,提升他們的靈量並改正他們。受到啟發的頂輪也給予你,一個嶄新視角去看整個中脈和在周圍發生的所有精微事件。當你升進得越來越高,你能看到生命能量以光的形式圍繞著你。
你可能對很多事情都沒有興趣,但會驚訝於自己怎麼變得可以精通每件事物。好像你的頭腦可以實現你所有的願望,這是克裡希納所承諾過的,祂實際上是宇宙大我。所以你成為你大腦的主人,因為事實上,靈是大腦的主人。
你可以更多的將靈體放進你的注意力,頂輪就會打開得更多。她的光在擴大,而你就成為一個更有力量的霎哈嘉瑜伽士。這是最偉大的事情,讓全能的神說:“看,這一切發生了”因此祂會暫時推遲他的怒氣和憤怒,因此祂能原諒人類的過錯、他們的頑固和幼稚的惡作劇。
頂輪只有一個口訣,那就是“NIRMALA”意思是人們要保持它的潔淨,純潔和無瑕。那就是你們的工作,只要嘗試保持它的純潔和潔淨。這將必定標誌著下一步會有更多的人們,加速的跳躍進入一個嶄新的維度。
非常高興今天能在巴黎,因此整個世界的注意力應該在巴黎,在法國這個國家曾被所有的神祇詛咒和忽視,因為人類真的錯得太多。
且讓所有的神祇都能在這個國度安頓下來,因為這裡是注意力,無論我們給出怎樣的注意力,都是通過頂輪報告給我們。所以,願法國的頂輪能打開,而且法國的注意力應該被引導朝向靈性和永恆的生命。這是一個非常重要的國家,因此我決定在這裡慶祝頂輪日。法國霎哈嘉瑜伽士的責任非常大,他們必須改變他們的方式和方法。他們應是非常溫和、文雅和健康的人們,但是同時,應是非常強大的霎哈嘉瑜伽士,因此,當別人看到他們,會看到他們與眾不同的優異。
在頂輪日之前,我們已有如此成功的一個環節我感到非常高興。願神祝福你們。
現在我祝福所有其他的中心,他們一直祈禱或正在祈禱:以給予他們高度發展的頂輪。得到啟發的頂輪,使他們可以脫離他們那小殼,讓他們的頂輪可以極為擴展,直至他們可以與整體大有完全融合為一。
願神祝福你們。 […]