復活節崇拜 Pune (India)

復活節崇拜
印度浦那
2007年4月12日
今天是非常重要的一天,我是在說今天是非常重要。對你,對你們都是新的開始。要明白,到目前為止,你們都已經很努力的工作,你想做比你能力能做到更多的工作,這是你的欲望,這將會成就到,這肯定可以成就到,若你的欲望很強,事情便會成就,你也會遇到幫助別人的好機會,就如你幫助自己一樣,你是樂意這樣做的。你決定去幫助別人是非常好,他們全都應該得到祝福是很重要的,你可以做到。你擁有的領導能力必須給予別人,你們大部分人都只是把這能力留給自己,你必須給予別人,讓別人也可以在靈性上有所得到。我知道你們很多人得到自覺,你們都很投入,都很愉快。感到愉快和快樂,是你得到自覺的第一個徵兆,你已經得到自覺,這個自覺,你也可以給予別人。
今天的特別之處是基督的重生只是為了為我們做點事,所以今天對我們是非常重要的。我可以說,你今天必須明白,你已經取得給予別人自覺的力量,你已經取得這力量,現在,你要運用它,那些已經得到自覺的人不要浪費他們的精力,也要把自覺給予別人。
這個世界充滿紛亂,爭執和戰鬥依然持續著,你的責任和任務是向他們說,告訴他們,霎哈嘉瑜伽士最重要的是變得平和,他們必須享受霎哈嘉瑜伽的成果。我肯定所有事情都可以成就,它可以成就在你們很多人身上,它也可以在其他人身上成就到。這並非空談,而是有某些事情在發生,所以要記著你們全都是霎哈嘉瑜伽士,你們都值得得到很好的幫助,從我和從大能的神那裡得到幫助。沒有甚麽可以令你心煩意亂,各式各樣不同的考驗只為令你變好,我們因此取得成效。
你發覺霎哈嘉瑜伽士都是特別的,看到你們那麽多人嘗試得到自覺,又或已經得到自覺是那麽美好。有很多人想得到自覺,也有很多人已經得到自覺,他們可以為其他需要他們幫助的人做很多事。
今天是你們決定自己未來的好日子,你必須決定你要幫助其他霎哈嘉瑜伽士,令更多人成為霎哈嘉瑜伽士,你必須傳播霎哈嘉瑜伽。雖然你看到有很多問題,若更多人成為霎哈嘉瑜伽士,便不會有任何問題,全都得到解決。
我希望你們有運氣,正確和堅定的得到自覺,我希望你沒有任何懷疑,若你有任何疑問,你可以寫給我。現在我們有一些非常好的人來到霎哈嘉瑜伽,這是你的責任去令他們變成好的霎哈嘉瑜伽士,令他們享受這祝福,我很高興見到你們這麽多人到來,今天也是一個好日子 。
在基督的一生,有很多偉大的事情發生,令祂變成,祂變成或祂已經是霎哈嘉瑜伽士,他嘗試製造更多霎哈嘉瑜伽士,但那時候的人,並沒有你們那麽有警覺性。你們都是追尋真理,已經找到真理的特別的人,你可以把它給予別人,不要只留給自己。若你已經得到,不要視這是你得到自覺的最後機會,把機會也給予別人,我會常常與你一起,若你們任何人有任何個人或其他的問題,你可以寫給我。
我很抱歉在這特別的日子沒有給予你們甚麽。
願神祝福你們。
May God bless you all.
The official video ends here but just after the talk ended and before the present giving, Shri Mataji also said the following:
Once you have got Self Realization you have to give it to others and respect it, that is important to respect it. I am sure it will work out; and you all look so good to Me and I am sure that all of you will do it. […]

Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
 
 
印度人的Makar Sankrant 節日與太陽北面旅程的起點時間相同,就是據印度占星學,在每年一月十四日,太陽正進入山羊座的位置。
 
慶祝這天的節日在雅利安(Aryans)時代已開始,且被認為是最吉祥的節日。在《摩訶婆羅多》(Mahabharata)記載中,皮士馬(Bhishma)在他受傷躺在箭床上時,仍然掙扎存留最後一口氣等待那天。人們相信若誰死在Sankrant 的日子便能逃出輪迴。
 
在馬哈拉斯特拉邦(Maharashtra),人們會互贈由芝麻及糖製的糖果。如此互相送贈的背後意思是要人們忘記過去的怨恨或敵意,重新說話甜蜜及成為朋友。在南印度,在Sankrant節日還會有對日神的崇拜儀式。
 
今年我們神聖母親的Sankranti 崇拜便在錫呂‧瑪塔吉在Pratishthan 的居所進行,只有一小撮瑜伽士在場。以下是在那日母親講話的摘要。有些部分已譯成英文。
 
對印度人來說,今日是十分重要的日子,因為太陽從南面來到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你們要改變,你們對女神應做的是懷著改變的心,這心充滿愛、情感及仁慈。我希望你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。
 
這十分重要,你們知道我的異象太大,你們要真的十分努力去達成我的異象。給他人覺醒,盡可能把覺醒給更多人。你們要想想你們的心智在做什麼。有很多人還在等候來到霎哈嘉瑜伽。你們要有靈性的光,你們應去感受你們是屬靈的,你們要長進,並要使其他人長進。霎哈嘉瑜伽並不是局限於你,並不是為了一個個體,並不是為了一個人,而是為了整個世界。
 
我們在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他們沒有傳揚霎哈嘉瑜伽。他們對自己的目標已感到滿足。這不是霎哈嘉瑜伽。你們必須公開把霎哈嘉瑜伽說出來。但霎哈嘉瑜伽士卻十分害羞。他們不去宣揚霎哈嘉瑜伽。毫無疑問,他們是可以做到的。太陽改變它的方向。每個人都知道,每個人都去祈求。人們在恆河沐浴以求得潔淨,這沒有錯。
 
現在正是時候求得潔淨,求得真我認同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人們明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。這是尊貴的工作,你們要一起作成,這樣你便感受到此生的意義,否則生命便沒有意義,也沒有光明。
 
故此你們要給別人靈性的啟發。你們要反省,問自己:『我為霎哈嘉瑜伽做了什麼? […]

濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

印度之旅–為了昇進 Pune (India)

印度之旅
印度蒲那1987年12月24日
你們到來是為了你們的昇進,這是一個朝聖之旅。要記着一些事情    就是我們必須先看到自己思維的消失。我不介意受苦,但我受苦對你們的幫助也不大,所以我必須請求你們不要說:「我想。」
我見到人們繼續在拖拖拉拉,沒有活力,只有非常懶散的活動,非常緩慢的活動    就好像他們吸食了一些鴉片或者毒品一樣。你應該見到,所有印度人都是警覺的,特別是在馬哈拉施特拉邦(Maharastra)。他們是非常警覺的人。你們就是要達到這種警覺    不是僅僅在這兒閒逛,在那兒閒逛,在那兒站着。每個人都要前去及呼召。我們在這兒沒有做什麼的工作,而他們做着所有的工作。我抱歉我要這樣說,是他們去解決事情。我們只不過由一處轉往另一處,但那動作還是那麼緩慢。有時候無論怎樣去說服你們也是不可能的,就像小朋友去叫喚這個,又為某些事去叫喚那個,動作一定要快,一定要迅速。你們一定要非常迅速地去解決事情。你們正如他們所說,每樣事情都一定要以非常巧妙的方法去辦妥。但相反,我發現人們都缺乏那種速度。你們全都不是癮君子;該是未墮毒海的人去救出那些癮君子。相反地,未墮毒海的人就表現得像癮君子一樣,使人吃驚。僅僅是步下梯級,他們也用上半小時。
從今以後,你們必須警覺,絕對地警覺。清楚知道你們正在做什麼;往哪裏去;怎樣去生活;什麼在四周;誰是那些人;找着他們,查問一下,跟他們做朋友;嘗試認識他們;同時嘗試去做一些事使你能裝備起來,並且警覺。警覺是非常重要的。梵文用語是「daksha」,我發現這警覺只存在少數人之中,其餘的人亦嘗試將他們拉下去。我同意有些時候你們睡得少。你們可在日間睡覺,可在日間休息。但我們那種時常倦怠的習慣使我們的靈量不能上昇,不能讓我們的注意力放在靈體上。
我還看到另外一點,你們在某處坐下來,比方說在音樂節目中。你們突然會開始做班丹,這是瘋狂的。或者你們會突然開始提昇靈量,這是愚蠢的。不應該這樣做。你們必須坐得有尊嚴,有智慧。其他人正看着你們,而且我正坐在這兒,不用做班丹。什麼是班丹?我時常給予你們班丹。所以不用去做班丹或做什麼。
我們已為一些人婚配達到最後安排。只是一些人的婚配,不是全部人,我們要多些時間,因為所有名單都是相當遲才送來給我。所以我或不能前往Brahmapuri去,但我會在Kolapur直接接見你們。
或者在Brahmapuri的節目中,你們可以享受及靜坐。現在不要浪費時間,這是非常重要的時間。你們花了所有金錢來到印度,不要浪費時間,或只是為了渡假。入靜吧。每天早上坐下來入靜,試試早點睡覺,早點起床。把工作快一些完成,試試再快一些,不要懶散地轉往別處。你們學懂稍稍跑一點,這會好一點。在美國,人人都在跑。但當他們到了印度,我真不知道他們發生了什麼事,他們全部……就好像(錫呂‧瑪塔吉女士以姿勢示意)。不該這樣。我們要尊重時間,這是非常重要的,時間是很重要。在某些事情進行得很好的時候,你們來到這兒。宇宙是非常幫忙的。昨天,我剛提昇了右脈(Pingala Nadi),天氣就變得較為暖和了。看,今天頗為温暖。兩天前天氣非常寒冷,現在已變得較為暖和了。所以整個宇宙都嘗試去幫助你們。人人都嘗試去幫助你們。但是,若你們仍在同樣靜止的狀態,或同樣倦怠的狀態,他們都會放棄的。所以請明白,爭取早點起床;爭取早點洗完澡;爭取做妥各樣事情。你們所有人都應該巧妙和迅速的做妥各樣事情。
而且,你們不應做所有這些外在的事情;不應將注意力放在無意義的事情上。這是我仍留意到的,就是注意力不好。你們一定要改善你們的注意力。當你們步行或在任何地方,嘗試將你們的注意力放在大地之母上。這樣會好些。最好將你們的注意力放在大地之母上。有思維來到你那兒。沒有問題,只要察看直至停止了思維。即使現在我看見有些女男仍擁有搖擺不定的目光,那是非常錯誤的。你們不能在霎哈嘉瑜伽內這樣做。如果仍有擺動的目光,嘗試壓止你們的雙眼,因為這樣的眼睛不能讓你們的靈量上昇。你們一定要有純潔的眼睛,目光不要帶有情慾及貪婪。我常常說:所有罪孽會被寬恕,但不是在得到自覺後。它們會加起來的,有時候會以倍數遞增。得到自覺後,若你們再次開始做這些無意義的事情,你們會沉淪得十分快速,沉得十分低,低下得連我也不能再次把你提昇。所以要小心。我們以為所有罪孽會被寬恕,所以將注意力放在任何一些地方;看看這邊、那邊,又看看每一個人,那是不好的。
請看這個女士。她看着哪兒呢?問她吧。她的注意力完全分散了。你看着哪兒呢?你看着這兒、那兒、那兒、那兒。這是不當的。你一定要保持你的注意力。當靈量上昇,讓你的注意力放在中間。不要讓它在這時候或那時候離去。你們遇到很大的阻滯才能來到這裏,現在不要浪費時間。外在沒有什麼可看,所有的都盡在內裏。沒有問題吧?所以請不要把你們的注意力放在周邊,只要試着將它放在內裏。
現在在崇拜中,它當然發揮作用。你當然感覺很好。突然間,你提昇了。同意吧!但我發現在崇拜中,仍然發生的是:生命能量不被吸取。原因是在崇拜的時候,你們必須嘗試不要去思考,嘗試多些吸取我的生命能量,放多些注意力在我那兒。以往,我發現當念誦口訣時,你們的注意力就會分散。所以我說:「好吧,現在你們唱歌。」……你們的注意力卻不是放在崇拜上,而是在音樂上,一種娛樂發展起來。我不知道要做什麼,怎樣令你們的注意進入得更深。我們必須努力。你們看這男士是瘋癲的,或是什麼也好。他受了多少的苦。我們是那麼幸運,齊集一起,對一起昇進有完全的理解及尊嚴。即使你在霎哈嘉瑜伽只有三天,你也可以做到,只要你有決心。
記着罪孽根本不會被寬恕,它們會以倍數遞進。要小心,要小心。這是非常重要的時候。你們花了那麼多錢,那麼多時間,你們所有人來到這兒。我不是說其他人,我在說你們。坐下,入靜,將你們的注意力放在中央。每時每刻,都要看着你們的注意力在那兒。
當你們談話時,也只要談霎哈嘉瑜伽,不要涉及其他話題。最好就是談霎哈嘉瑜伽。尤其當你們在城市,你們會發現注意力受干擾。但如果你們用雙腳站立;如果你們有各自的個性;如果你們有各自的深度,這樣就沒有什麼可動搖你們,沒有什麼可動搖你們。所以要發展你們的根基,深入一些,深入一些,再深入一些,同時支持自己。不要因為這些發生那些發生而受到干擾。
而且,你們任何一個都不必在這階段說:「我之所以受感染是因為有人是這樣,因為有人做這些。」沒有需要這樣說。你們要保持妥當,沒有什麼可破壞這情況。假若你們並不是全沒問題,你們將被糟蹋。還有許多其他的事情,你們要去看顧,我相信你們的領袖會告訴你們。但我感到其一是:你們正開始同情不該同情的人,卻不去看看自己究竟出了什麼問題,只嘗試去找別人的問題,這並非我們改進自己的方法。
我們要尊重我們的自覺,我們要尊重自己,我們要尊重我們的個性。我們全都是聖人。透過這神聖,天堂所有最好的東西都會降臨地上。我們有巨大的責任,我們要成為純潔的人,我們要成為簡單的人,去除所有複雜的情況。我希望我的話有如口訣一樣,作用在你們身上。你們全都嘗試去跟隨昇進的道路,而非沉淪的道路。不要談話太多,尤其在靜坐之前及之後。嘗試保持安靜。處於安靜本身是非常偉大的。當有思維時,你要說:「不是這個,不是這個,不是這個。」不應受干擾使你們心煩意亂,不論那是什麼樣的干擾。
我希望這一次我們將成就許多,因為這次我有一種感覺:在所有的崇拜中,我真的非常非常努力    非常的努力。假如你們能慢慢下定決心:我們來這兒並非為了享受,為了買衣服、紗麗或其他;我們來這兒是為了昇進。如果你們在心裏已有這份決心,我肯定事情會成就。請嘗試控制你們的注意力    控制它。”Chitta niroda”控制它。它往哪兒去呢?觀看:「我的注意力往哪兒去呢?」問:「注意力往哪兒去呢?」問問自己:「我在那兒,還是只在外面呢?」否則,你們將會有非常古怪的覺知,非常古怪的覺知。不是說你們沒有頭腦,不是你們無法明白我說的話,只是無論我說什麼都沒有記錄下來,即使記錄下來,都用於其他人身上:「母親是那樣說的,所以你是那樣,並不是我。」如果你能看到這弱點,那便好了。」
每個人來到霎哈嘉瑜伽都改善了許多,每個人在內裏都有很大的平安和喜樂。現在我們要做的就是這樣一個最高點:沒有人可觸摸你;只有你可觸摸別人而不是別人觸摸你。他們會來到你的面前,然後你要拉起他們。我希望我們在這時候能建立以上種種。實際上她所唱的歌指如果導師賜予krippa(意即祝福),那麼你會被寬恕一藍子的罪孽。這是事實,這是真的,但不是在得到自覺後。沒有人說得到自覺後,罪孽會被寬恕。那是得到自覺之前。而得到自覺後你不應相信罪孽會被寬恕。嘗試減少它們,減少錯誤的事情,減少有違你昇進的事情。嘗試減少它們,嘗試減少它們。逐漸嘗試,所有自我和超我,我執與所知障,這是我們會犯的唯一兩種罪孽,把它們減少,你將感覺好得多。
我希望你們離開這兒後會感覺非常舒服。今天你們一定去過一些地方。我不知道你們曾到過什麼地方。你們有沒有到過Tukaram這個地方?現在關於婚禮的安排,人們一直在追問。我們可以讀出他們的姓名。
如果有人得到自覺後犯錯,整個身體都感覺得到,尤其是你們的母親,所以要小心。你們一定要非常小心。好吧!今天你們答應我吧!因為明天是一個偉大的日子。答應我:不論集體或個人做任何事情,你們都嘗試找出這樣做是對或錯。今天我已很清楚地告訴了你們。沒有問題吧?願神祝福你們。
有誰在打噴嚏,有誰感染枯草熱(hay fever),以及諸如此類的不適,只要試試去醫治你的肝臟,那麼便沒有問題。凡是患上傷風或感冒 ,你們可以說是打噴嚏或打冷顫,你們應知道這是肝臟問題。清楚吧?要好好照顧自己,你們是那麼珍貴。 […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

聖誕前夕講話 Pune (India)

聖誕前夕講話
印度浦內 1982年12月24日
 
在慶祝基督誕辰開始前,我們先要簡短回顧祂出生後我們所做的事,以便瞭解自己所在的位置與祂之間有何關聯。基督是童貞女的兒子,所以即使最輕微的污點也不應存在於祂身上,祂降世是為了完成一項最偉大的工作——創造我們額輪的意識,這個工作會幫助吸去我們所有的罪,所有的制約和所有的自我。這項偉大的工作讓我們的內在建立起偉大的人格。然而不幸的是,我們已經破壞了內在這些機制,致使讓基督徒得到自覺成為最困難的事。
 
一方面,我們有太多的制約。正如大家所知道的,透過天主教和基督教相關的其他思想,我們在超我中創造出可怕的制約,我常常想,它們就像堅硬的岩石。但那些天主教堂中的人卻都自高自大,甚至在面對我時,他們的眼神閃爍不定,他們的額輪並不坦誠。
 
如果你真的希望在霎哈嘉瑜伽裡升進,就必須完全放棄所有那些制約。我們進化到這個階段,一直企圖創建各種機構——當然,我們集資,毫無疑問,很多錢——各式各樣的戲劇,羅馬教皇的戲劇和大主教的戲劇,還有所有這些大主教們以及所有的蠢事,所有那些無聊蠢驢般的人也被創造出來。他們完全與基督無關,與上帝無關,沒有上天生命的意識。對他們來說禁止人做某事的唯一方法就是完全地宗教化。這將西方帶入如此黑暗的境地,以致于霎哈嘉瑜伽必須通過極其廣泛的形式非常快速地成就出來,否則,你便無法克服大主教、主教以及教皇們的可怕想法。
 
另一方面是自我部分。像弗洛依德這樣的人到來,他們把絕對反上帝的思想帶給人類,絕對地違反上帝,絕對地違反聖母和聖子,是荒謬的。這些反上帝的邪惡想法滲入人們大腦,於是人們開始說:“有什麼錯?這些都是制約,我們要清除所有制約。”於是他們走向了另一面即自我導向的一面,這便是基督必須解決的問題。因此,我的意思是,基督在西方被確立後,他們必須看到自己製造了所有障礙,而這只能是在陽光下,打開後額輪才有可能。
 
儘管如此,我發現所有來自西方的霎哈嘉瑜伽士仍然更執著於基督教而不是基督。在你之內仍然有揮之不去的基督教情結,這個基督教情結必須要去掉。而印度人更善於脫離所有荒謬的想法。因為在這個國家每件事我們都有無數的挑戰。對於制約,我們有很多挑戰,對於自我導向,我們有很多挑戰。所以人們已習慣了放棄。但在西方,我們仍然非常執著于毫無意義的基督教。
 
這與基督毫無關係,相信我,這種在你腦中揮之不去的狂熱必須放棄,否則,你對基督便沒有任何公正可言。那就意味著你接受了另一種宗教,像印度教,或者任何荒謬的耆那教,其他之類的什麼宗教。基督教的本質、原理是基督。這個本質現在被所有荒謬之事好像烏雲般層層地包圍,你們真的必須把“基督教”這個詞從你們的詞彙表和思想中刪除,否則,你們永遠無法抓住它的本質。相信我,這是事實。
 
現在即使所有人的注意力都放在基督所說的或者聖母瑪利亞所說的話上,也都是通過這些可怕的人傳達給我們。所以不妨學習其他的神祗和其他偉大的降世神祗,我們便可以得到中和。你必須通過學習其他神祗,比如,錫呂•格涅沙,來努力中和自己的注意力。
 
如果你談論錫呂. 格涅沙,那麼要明白祂是基督的本質。格涅沙是基督的精髓,基督是錫呂. 格涅沙力量的顯現。因此,如果你深入大多事情的精髓,那當然更好,那麼,基督就在那,但我們必須看到祂如其所如的本質,這本質以前很少人能看到,但現在在霎哈嘉瑜伽中,你應該看到祂的本來面目。祂首先是神聖中最神聖的。你接受那個位置。跟這個弗洛依德的胡言亂語沒有任何關係。那些稱自己為基督徒的人,一周之內他們用五天時間去做弗洛依德所有荒謬的事,第六天他們談論基督教,第七天他們上教堂。他們怎能上教堂?我是說,他們怎麼能稱自己為基督徒——用什麼標準衡量的?告訴我。我是說,只是想想看。印度人已經讓他們滾蛋因為他們不明白那是怎麼回事。那樣荒謬至極,污穢下流。神聖中最神聖的,我們卻用荒謬的想法把祂拉到如此低俗的層次。
 
所以你們要明白天主教的制約讓我們如此厭惡自己,導致我們走向另一端,有過之而無不及,比制約更甚。你卻與這些人聯繫不斷,從早到晚,他們不是弗洛依德派就是所謂的基督徒,即使在獲得自覺後依然如此。但是你們必須明白,你們是特殊的人群。你在他們之上,你們已經升到他們之上。基督已被喚醒。
 
所以要公正地對待基督,你必須去除所有制約,從基督教開始,如果你有任何的制約,或者你曾屬於弗洛依德一派,你要脫離那個可怕的傢伙,他絕對的反基督。噁心,噁心,噁心!我們與弗洛依德的理論沒有任何關係,一點關係都沒有。相信我,我們無需就任何事在任何觀點上去維護他。他充分利用人們的反感發展出許多制約,然後他編造出所有這些故事,因為他將自己放在一個很低的水準上,以任何標準來衡量都算不上是人。你看,基督為人而來,但不是為那些低水準的人來,即使麻風病人也好過他,我想。真可怕!甚至想想都令我作嘔。這是極不聖潔的事,因此,為了一切實際目的,我們必須明白,我們和弗洛依德沒有任何關係。他是蠢人、是污垢,絕對是低層次的人,我們從他那裡或從他的思想中,不會學到任何東西。
 
現在另一方面就是教堂的制約。還是有很多霎哈嘉瑜伽士仍然對此困惑。當然,如果你要拯救所謂的基督徒,你必須去除他們的制約。幸運的是,我們有人寫過這方面的文章,談論這些事情對社會有怎樣的危害。
 
但是仍沒有人意識到這是反基督的活動。它就是反基督的活動。基督來到這個地球上,在這裡摩西已經建立了正法。在基督之後,有那麼多。祂想人們應處於平衡中,祂必須傳遞出祂復活和升進的資訊。這就是祂來到這個地球的目的。但是他們之後做了比伊斯蘭教更糟的事,伊斯蘭教就在聖經中。所有這些法律都在聖經中,聖經說任何人做了這樣的事都應被殺死,任何人像那樣做都應該被砍頭。所有這些都包含在聖經中。你看,不管是穆斯林做著什麼都包含在聖經中,都來自於聖經。所以為了中和這些,弗洛依德先生開啟了另外一種風格。
 
 
對於我們來說,上天的律法在約束著我們,因為我們知道那是升進的唯一道路。這不是強制性的,而是自願的接受,我們要升進,我們要完全妥當,霎哈嘉瑜伽裡沒有制約,只有我們如何提高,如何走得更遠。所以,我們能接受現狀,並不斷前進。這就是為何自覺會給你力量去戰勝你頭腦中反基督的活動。你們必須面對自己,這是主要的。我說,你們不但必須面對自己,還必須面對周遭所謂的社會,為了自己看清楚這些你們還沉浸其中的、完全有害你們成長和升進的思想制約和反基督的活動。由於你們現在已是得到自覺的特殊人類,你們要和自己辯一辯,然後得出正確的結論。與他人爭論則毫無益處。
 
正如你們瞭解的那樣,因為制約,人們沉默不語,但制約卻在內在不停增長。因為自我,人們太過健談,他們用語言侵犯他人,自我也增長過甚。所以,人必須處於靜觀的狀態,也就是該說話時,你會說話,該沉默時,你會保持沉默。這是在喉輪的層面。在額輪層面上,你會憎惡一切醜惡的、不聖潔的和污穢的事物。因為現在你的內在已經發展出一種新的感知力,產生了一種新的對神聖和吉祥的感知力。試著增強你內在的這個吉祥的感知能力。我發現人們很容易粘住負面的人。他們認同負面的人,非常普遍。他們認為自己有同情心,正在做的是憐憫同情之類的事。
 
這個人可能是你姐妹,可能是你的兄弟、母親或可能是你的妻子、孩子,可以是任何人。但由於你執著於這樣的人,你實際上是在害他,因為那個人可能要下地獄,那麼你也會下地獄。所以,如果你想對這個人做點有益的事,最好是不要執著那人,告訴他這些都是反基督的活動,去追隨那些從事神聖事業的組織,讓他明白力量只存在於追隨那種組織而不是執著于某個單一的負面人格的人。
 
現在,你們每個人都有些經驗,我給你們舉個例子,某人的妻子,她不在這,他也不在這,但是瞭解下她的事會比較好。他非常執著於她。他和她結婚了,他來問我。我很吃驚他居然那麼遲鈍,他為何不能看明白她?他為何不瞭解她?不過我不知道該怎麼說。
 
如果我說不要結婚,他會認為母親是想要強迫他或什麼。我不知道該說什麼,但我真的感到震驚,大約有兩分鐘,我什麼話也沒說。我肯定她玩得一手好牌。我說,“好的,你們可以結婚。你們會很快樂,如果你們有這個願望,你們會得到快樂,就這些。”我沒有說“喜樂”這個詞。如果你認為你能獲得快樂,那麼就結婚。現在她嫁給他了,然後他說她必須要跟他去英國。他帶著她。我嘗試阻止這件事,我告誡他:“要小心。”結果他們丟了護照。他找到他的護照,她沒找到。但他緊抓住我不放。他說請求瓦斯塔瓦先生,無論如何讓她找到護照,護照應該在那。我說好吧。然後他們造了一份她的護照。然後她跟著我,現在還一直跟著。
 
我說:“請帶走這位女士,我不想她一直跟我在一起。這令人頭疼,整個24小時都跟著我。我必須得有時間和這些可怕的附體分開。請讓她離開,她糟透了。”但是他不能理解我,仍然站在她那邊。然後有一天,她攻擊了我的心臟。心臟仿佛遭到了重拳的襲擊。我說,現在你把手放在我的心上看看,它悸動的像什麼似地。他無法把手放過來,甚至無法把手靠近我的心臟。我說,現在讓她離開。當她離開時,心悸就停止了。然後他意識到這個問題,但是他還是沒有放棄她,沒放棄她。
 
我去洛杉磯,她到處跟著我。真讓人同情,你看,她早應離開了,她是精力相當充沛的婦女。但是在洛杉磯,她漸漸地開始對他呲牙咧嘴。最後,他陷入麻煩,他開始出現疼痛,但當我一離開洛杉磯,她就得了癲癇。這時他才意識到把她時刻帶在我身邊是件多麼危險的事。現在他不能讓她離開,因為她得了癲癇。他沒把她帶回去。她不停跟他們講訴她可憐的故事,以此來攪亂所有的靈舍——“哦,你知道我丈夫,他想離開我”,這個,那個,無稽之談,所有的人都被她迷惑。
現在,她是一個附體,又一個附體,再一個附體。附體逐漸增多。多一個附體對另一個表示同情,就又多了一個附體。一旦你施予同情,就又多一個附體。她還不停製造問題——“你看,這個不好,他不好,他反對我,這個家庭反對我,那個反對我。”然後一些人心輪感染,心輪被感染。因此後來他讓她離開。
 
現在你不要再重複所有這些無聊的事。不要容忍負面,不要總帶著它,審慎明辨是平衡中重要的一部分。無需恐懼,但審慎明辨是平衡中重要的一部分。明白嗎?如果你有負面,最好去除它。如果有人是很負面的,最好不要和他有什麼關係。無論是什麼血緣關係,也不要和他有什麼關係。因為降低自己毫無用處,如果你是個求道者,一個有責任心的求道者,一個霎哈嘉瑜伽士。你們必須要小心。
今天是耶誕節,我得說,因為戰爭只是從額輪爆發。因為如果偏離了基督的原理,你就開始爭論不休,反過來支持了負面。常常都是這樣,走在相反的方向上,對嗎?然後你們進行所有反對基督的言論。同樣的額輪,當它變得可笑,你開始把絕對虛假和錯誤的事看得非常合理。所以我們必須保持警覺。我們要和基督在一起。現在,他們也會說一些得到生命能量:“母親,很好。我在那也滿是能量,真的,我們看到生命能量。”什麼都沒做,我感覺很尷尬,有時我不說,我感覺很尷尬。
 
人們也會跟我玩一些把戲來控制我,因此我十分擔心,有時,怎麼跟這些人說呢。因為我看到自我傾向的人極其敏感。現在他們並非傲慢,但卻極其敏感,如果你告訴他們任何事,他們都不會接受。就像昨天,我批評了普納所有的人,他們說那是為了我們好。沒人說:“母親,為什麼說這些,這些事?”沒有,沒人這樣。每個人都說是為我們好。但是在西方,如果你批評他們,那麼你也會被批評。沒人會那樣來接受那些。
 
所以我要告訴你一件事:要解決你的自我問題,首先,知道嗎?不要跟你的自我玩遊戲,而且,還要看清你的制約,即附在你身上的亡靈,所有這些制約已經變成你體內的亡靈。所有教堂的亡靈都跑到你們腦中。他們都在那,所以你必須明白不能有任何亡靈,因為我們一定要是神聖的,我們一定要是潔淨的。我們要獲得重生。我們是重生之人。基督已經拯救了我們。但是你們必須想到祂為我們做了那麼多工作。你越是站在負面那邊,我們傷害基督就越多,折磨祂越多,麻煩祂越多。基督出生在最艱難的環境——馬廄裡,出生之地人人都要求舒適,而祂在生命的最初就經歷了艱險的生活直至死去。你們可以看到,祂本身就是出生在馬廄裡,你們沒有一個人出生在馬廄裡。而基督徒對舒適卻是那麼在意,最令人驚訝的是,為什麼基督出生在馬廄裡?在一個非常非常寒冷的夜裡,基督出生了,衣不蔽體,卻閃耀著祂的美麗。
 
現在我們要把基督非常舒適地安置在我們的內在。我們不要在額輪把“馬廄”給祂,思想的馬廄或冠冕——我們不要給祂這些。我們要令祂舒適,不再以憐憫來接受負面。你要好好地朝向你們的吉祥、神聖,以便基督能享受安住在你的額輪。我們不要用無用的想法、不舒服的行為、不吉祥的外表以及接受不神聖的錯誤思想來折磨祂。
 
試著去尊敬祂,祂站在那,努力讓祂感到舒適。我希望我能做到,但是祂駐於每個人的額輪處。如果祂只是在我的額輪,我早就令祂得到最大的舒適,但是祂要在每個人的額輪處顯現。
 
所以作為母親,我要求你們照看好祂,給祂好的住處,一個舒適的時間,因為祂出生是為了讓你重生。祂被賦予了一項如此偉大的責任去吸入你們所有制約和自我,但不是說你要把石頭放在它上面。
 
有時我發現一些西方人的制約是如此之大,像大山壓在小孩身上。有時,我發現一種巨大的難聞的呼氣。自我的可怕呼氣,發出惡臭,像一陣大風吹向額輪,從這種糟糕的自我發出的可怕難聞的氣味。
 
絕對不能用這樣的方式對待誕生於你內在的王中之王。你受到如此敬重——基督在你的額輪誕生。但你要尊重你的額輪。
 
你應把注意力保持在中央,這樣才不會搖擺不定——想像下,把一個孩子,正如他們說的,把一個孩子放到翅膀上。所以額輪一定要保持非常潔淨、健康和神聖。注意力要聖潔。外在的注意力仍不夠聖潔,應當是無執著的注意力。如果你開始透過你的額輪來看,它會展現一種聖潔的力量,以致於任何人,看到你的眼睛都會瞭解安寧從這雙眼中流出,沒有色欲、貪婪和攻擊。所有的這些我們都能達到,因為有基督在我們的額輪中。在那接受祂。祂已經出生,還需要繼續成長。我肯定霎哈嘉瑜伽士會明白額輪有多麼重要。
 
在東方,沒問題,因為對他們來說基督就是格涅沙。格涅沙是個孩童,他們肯定知道孩童是沒有任何污染的,沒有問題,什麼都沒有。所以談及罪,他們仍然是孩子。有個故事:有位牧師去一個村莊做大型講座,村民們得致謝。所以村民站起來說:“非常感謝您告訴我們所有人這些事,我們曾不知道何為罪,感謝上帝您告訴我們罪的存在!”。所以他們腦中本沒有這些意識。他們並不理解。你會吃驚,你不能去問印度人,要知道,他們不會明白它的含義。他們可能會說弗洛依德先生,這個,那個,但是他們不明白,這是反上帝的。實際上,我不知道,直到有一天,當拉斯托姆很猶豫地告訴我它真正的含義時。所以那就是本來的意思,我們要明白。
 
今天是聖潔偉大的一天。讓我們在額輪處慶祝基督的誕生,讓我們頌贊祂,讓祂在純潔的本質中,在祂聖潔的身體中,祂應該在那,不是基督教也不是那些無聊的弗洛依德派。基督教和佛洛德派都是一樣地糟,二者之間沒什麼區別。無論你用山壓在孩子身上殺掉他,或是用可怕的惡臭,骯髒的氣味吹向他,那都是一回事。
 
所以請千萬去除這兩種思想。只有在純潔之中你才可以敬拜祂,絕對的純潔,因為祂就是純潔。現在你可能會說:母親,如果祂是純潔的——有些愚蠢的人問我:“如果祂是純潔的,那麼我們怎會令祂不純潔?”我的意思是,如果你不尊敬祂,祂為何要在那兒?祂會消失。祂喜愛純潔。祂會從那消失——這對你一點好處都沒有。所以最好是準備一個搖籃,美麗的搖籃,愛和誠實的搖籃,如同祂母親為祂準備的那般。用所有的甜蜜、善良和信心,你將令基督的美麗和吉祥得到滋養。
 
願神祝福你們!                 
You can sing. After food we will have a bonfire here and then we can sing a nice some carols, till twelve o’clock and then our great friend who is here, Mehrotra, he has decided to give you some cakes and tea – we’ll have some cakes and tea and then you can sleep off. […]