導師崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

2002年7月21日GURU PUJA 義大利坎貝拉

(A loud thunder-clap followed by applause)(一陣雷鳴般的掌聲)

在印度,他們都在等待雨季到來,而且很擔心,因為雨一直沒來。所以,我剛才正在班丹下雨,它來到了這裡(掌聲和笑聲)。現在他們也在電視上說了,印度會下雨,但首先下在義大利(笑聲)!

我聽說義大利也非常需要下雨,幾天前是第一場雨,現在這是第二場。因為我們的農民對問題的理解就在那裡。你知道,雨是如此的善解人意,它在准確的時間工作。我對這雨如此快速的回饋和順從感到驚喜。

今天對我們所有人來說都是很好的一天,因為我們正在慶祝導師普祭   ,並記住所有來到這個世界上偉大的導師們,他們向全世界傳授真理。他們中的很多人都來過。盡他們最大的努力,向人類解釋什麼是靈性。但是人們理解偏差,不理解靈性是我們所需要的最重要的事情,我們必須與上天的力量合而為一。他們所有的努力都走向了錯誤的方向。首先當然他們非常聰明,遠高於動物,並開始尋求,不是真理,而是某種自我解脫,我應該說,或者,我不知道該怎麼說,稱之為
——自我進步。因為他們迷失了,他們必須首先尋求靈性,這是最重要的事情。

但是,我們有兩種類型的旅程:一個是通過左脈,另一個是通過右脈。

在印度,我不知道為什麼,我們有很多人進入叢林而成為聖人,但他們做的是右脈的苦行。也就是說,他們一個個進入五大元素;並掌握五大元素。毫無疑問,當然這裡面有真相。你看過一支蠟燭怎樣(掌聲雷動母親停下來微笑),蠟燭怎樣告訴你內在的狀況:如果你被附身或沒被附身,蠟燭可以告訴你——你能想像嗎?蠟燭是如此有學問。假設你有心臟病——蠟燭會顯示出來。如果你治療自己,你可以治癒自己。所以,它是如此敏感,不但可以治癒,而且也很有能力。它不但可以告訴你你生病了,你有問題,而且有能力治癒你。

這就是為什麼在印度,火神被崇拜,光元素被崇拜,火被崇拜,這些首先被崇拜。他們一定發現火知道一切,所以所有元素的內在知覺,他們知道這一點,這就是為什麼他們崇拜這些元素。因此,在普祭之前他們會召喚所有屬於這些元素的神祇,見證他們的普祭。但人們把它弄成右脈的活動。

沒有左脈、只有右脈是非常危險的。如果你沒有右脈,當然也是一件非常危險的事情。但首先你必須發展你的左脈。這就是我們在霎哈嘉瑜伽中首先開始的事情。

左脈是慈悲,是愛,是普遍的感覺,或者我們可以說這是女神的祝福,這在《女神頌》中被描述過。你知道的,女神以許多形相存在於你之內。祂以信心、睡眠、幻象、迷惑的形相存在於你之內。在左脈,祂以各種各樣的形相存在,這已經描述過了。當我向你們講述霎哈嘉瑜伽的時候,我想讓你們的左脈變得強壯。

那些被帶到右脈的人變得非常有侵略性,他們已經掌握了這五大元素的本質,沒關係。但他們脾氣極其暴躁,甚至他們過去常常詛咒別人,詛咒他們。他們經常說不友善的事,
他們不相信整體存有。這是非常危險的事情,以致於他們被帶到右脈。在印度典籍中,你可以看到許多人們詛咒別人、說話尖銳的事件,非常普遍。所有這些導師過去常常詛咒別人,因為他們沒有慈悲心,沒有愛心,什麼也沒有只有右脈的力量。我們現在已經看到了,那些右脈的人,只處在右脈、沒有虔敬的人,沒有上天的祝福,實際上會成為羅刹魔,會成為人類巨大的危險。

這是一個非常嚴重的事情:通過你的智商,通過你的思維能力,你的自我可以達到任何極限,並在你內在製造問題。現在這個問題的最終結果是,我們已經看到,有很多疾病是絕對無法治癒的。甚至有些右脈的人,會得一種叫做血癌的癌症。而這種血癌,現在我們能治好了,但即使它被治癒,你也可能回到那種侵略性,以為你是非常正確的。這樣的人總是試圖找別人的錯——這樣的人、那樣的人不好,他在傷害別人,或者無論如何他們都能找到他人的錯誤,而不是自己的錯誤。他們的注意力總是在外面,而不是在他們自己身上。他們從來看不到自己有什麼問題,但他們總能看出別人的問題。以這樣的方式,你們知道,他們正在爬上一個可怕的右脈的梯子,那會給你帶來可怕的疾病。正如我告訴過你們的,首先就是血癌。

如果你擺脫了血癌,你可能會陷入另外的問題。如今有一個非常著名的疾病稱為老年癡呆症,這也是右脈的問題。因為如果你沒有那種虔敬、謙卑,沒有女神的祝福,你會得所有這些可怕的疾病,這些疾病不僅是致命的,也是非常傷人的。

所以處於右脈,你不會進步。你可以成為一個別人口中的大苦行僧,能詛咒別人、能讓別人陷入困境,認為那是一種強大的力量
——並非如此!完全不是這樣。因為,雖然你沒有被其他負面力量壓制,但是你自己的力量奪走了你的生命。

所以昆達利尼,當它升起時,最好的事情是走到左脈,不批評別人,不說別人的壞話,但是看看你的內在,有什麼問題,找出你的問題。首先,它始於妄自尊大,“我是一個非常重要的人”
,因為這種妄自尊大,你持續騷擾每個人、折磨每個人,所有這些。但是由於你的右脈活動,你可以變得非常成功。希特勒就是這樣的極端。隨後人們開始做非常非常殘酷的事情。

如今,我認為有些人正用他們的右脈統治各處。我們沒有人使用他們的左脈。每當他們使用他們左脈時,他們被稱為聖人。

現在你們都擁有左脈的力量。你們當中有些人也有一點點偏右,沒關係。現在我想說你已經取得了左脈的成就:昆達裡尼已經喚醒,你和上天的力量合一。現在你可以來到右脈,瞭解右脈,並嘗試表達你的右脈。你可以表達它,不是通過控制別人而是通過控制自己。通過自省,通過瞭解你自己的缺點。你為什麼這麼做?你為什麼要麻煩他人?你為什麼壓倒他人?我見過這樣的人,他們組織事情,安排事情,做這做那。他們不管理自己,卻管理他人。把事情變得複雜。

但如果你有愛,如果你有虔誠奉獻,你可以非常容易、以非常不同的方式主導其他人。不是通過殘忍管制,不是通過壓迫,而是你通過愛來主導。你不想宰製,但人們很容易就順服於愛、寬容和慷慨。

因此,你首先必須在自己內在發展所有這些品質:這是左脈的問題,你應該很平和,你應該關愛別人,你應該慷慨,你應該友善,看看它能花多少錢。我見過一些極其粗魯的人,他們對任何人都很粗魯,這是他們的本性,他們應該用左脈來克服這些。粗魯並不是聖人的標誌。聖人極其平和,從不會對別人粗魯。

因此首先應該內省,“我們哪裡錯了?我們做了什麼錯事?我們的風格是什麼?”一旦你發現你的風格已經有左脈的力量了,你就可以來到右脈,並擁有右脈的力量。

現在右邊的力量是什麼?哪些是通過完善左脈可以達成的?我們在這裡有一些非常偉大的導師。其中一個是拉賈·迦納克。他是一個國家的統治者,一個非常出名的統治者。但仍然,他是如此慷慨、善良,同時,他是一位偉大的君主,當時偉大的國王,因其公正而聞名,因為他的政治才能以及他為國家所做的各種好事而出名。那就是拉賈·迦納克。他不會被任何事情打擾。人們不理解,為什麼最偉大的聖人都常常向他鞠躬行禮。為什麼呢?儘管他是國王,生活奢華,儘管他有很多飾物和很多交通工具和所有這些; 但因為沒有什麼淩駕於他,他不執著於這一切。他擁有一切,但他如此不執著。這是一個掌握左脈力量的典範,拉賈·迦納克國王。

我們後來也有很多人像這樣,一個接一個,他們極其富有,我應該說,極其強大像國王一樣,但他們的內在,是絕對神性的品格。沒有什麼能打擾他們,沒有什麼讓他們感到更偉大或更快樂。沒有什麼名、利對他們來說是巨大的。

你們是獲得自覺的靈,這是人類的徹底解脫。你們應該充滿慈悲、愛和諒解。但與此同時,它應該以正確的方式表達。例如,我們可以說基督,祂是另一個例子。雖然祂是一個降世神祇,但祂依然對人們有巨大的寬恕和愛。但與此同時,祂過去常常去山上宣講靈性。在那個時代不是很安全,因為人們不喜歡任何人那樣說。他們恨祂,因為祂談到了上帝。他們對祂所做的事情,你們很清楚。沒關係。雖然他們把祂釘死在十字架上,我們仍然都尊重祂偉大的品格。原因是,毫無疑問祂是一個降世神祇,但祂仍然全力以赴地把祂的成就,或者
,我可以說,祂擁有的任何力量,都給予他人。祂走遍了各個地方,沒有任何工具,但祂還是見了很多人,並試圖拯救他們。這是右脈的活動。

這意味著霎哈嘉瑜伽士也可以變得右脈,但要像基督一樣。否則,如果他們是右脈的,他們會組織,他們會做各種各樣的事情,並有右脈的問題。這就是為什麼我要你們避免右脈。但是,一旦你完全掌握霎哈嘉瑜伽的左脈力量,接著必須要成為一個整合的靈性人格,你應該有右脈的行動。右脈的行動就是集體性。

不應該滿足於你們所擁有的。人們很容易感覺,“哦,現在我們已經得到自覺,還有什麼呢?我們處於世界巔峰!“並非如此。你們必須走出去,告知人們。他們會侮辱你,會麻煩你,會做各種各樣的事情。但你已經是另外一種人,一個已經得到自覺的靈。你可以傾聽他們,聽他們在說什麼。你不要求任何東西,你只是想對他們好。這也是一種慈悲心,你不想把自覺留給自己,而是想分享給別人,讓他們也得到自覺,這很重要。如果你沒有那樣的感受,不同情那些還沒得到自覺的人,想想你還沒得到自覺的時候。那些沒得到自覺的人正在經歷艱難時刻,他們會有麻煩的。

所以現在,不是如果你們得到了自覺,就自己安頓下來——不是這樣。你們都應該走出去,給別人帶自覺,去拯救他們。你們都得到了自覺,不是只為了自己,局限於自己,也是為了他人,帶給他人自覺。一旦你們開始給別人自覺,你們會驚喜,你內在那麼多美好的品質開始顯現。因為當你們看別人,你們會發現他們缺少什麼,他們需要什麼,你們必須給予什麼,必須怎麼給予。你們可以成為任何人,可以成為詩人,可以成為作家,為了能面對其他人,你們可以成為任何人。然後作為一種回應,所有這些品質在你之內開始發展,你成為一個很好的,我應該說,藝術家。只有當你們面見他人、跟他們談霎哈嘉瑜伽、跟他們談你的自覺的時候,這才可能發生。

我知道會有問題,我知道 ,這是真的。會有人反對你們,跟你們唱反調,他們會試圖阻止你們的行動,造成各種傷害,沒關係。但那是你們應該達成的事情——面見他人,與他們交談,並開始告訴他們自覺,你們必須拯救他們,這很重要。但首先你們應該知道,你們應該沒有右脈的問題,否則他們都會跑掉。

一個屬靈的人,是人們認為或公認是一個非常謙卑的人。當然因為他很謙卑,人們會利用他,說各種各樣的話,沒關係,這是遊戲的一部分。但是他不介意,他不介意任何事。無論他遇到任何事,他都不介意。但最主要的是他有慈悲心。他之前來自左脈的慈悲心開始擴展,他想要拯救人們。

人們沒有食物,好吧,這是個難題; 如果人們挨餓是另一種情況; 但如果他們得不到靈性,那成為人又有什麼用?為什麼他們進化到這個狀態?他們是從動物的狀態、從最糟糕的條件進化到人類的狀態。現在,如果他們得不到自覺,這意味著這比饑餓更糟,比各種貧困更糟,比各種疾病和麻煩更糟。那麼為什麼不嘗試給他們自覺呢?為什麼看不到你們給他們自覺?

但首要的,正如我所說,你們的左脈應該非常強大。你們不應該因為自己得到了自覺,就開始帶自覺。應該等到你們的左脈加強以後,才開始帶自覺。

這樣的人極其謙卑,極其坦率,對任何事情都不抱怨,什麼都不抱怨,並可以適應任何情況。它不執著於任何東西。這是一個自動的不執著,它不是被迫的。你可以為那個人做任何事,你可以嘗試為那個人得到任何東西,沒關係。毫無疑問,那個人會接受,但沒有任何執著。這樣一個不執著的人可以成就霎哈嘉瑜伽的各種傳播。今天這世界上最大的需求,是我們必須有更多的霎哈嘉瑜伽士。現在有些人會很害羞這樣做,這非常令人驚訝。但我看到有些人,他們沒有任何真理,跟過各種壞導師,卻到處找人試圖傳播他們錯誤的想法。但霎哈嘉瑜伽士,他們為什麼覺得害羞,我不明白。

所以,向每個人談論這個,把他們帶到霎哈嘉瑜伽來。今天是非常重要的一天,因為作為一個導師普祭,他們說導師不能給你們什麼東西。但我可以給你們建議,建議你們擴展你們的心,變得謙卑,並嘗試謙卑地傳播霎哈嘉瑜伽,而不是帶有侵略性地傳播。這極其重要。如果你們能做到這一點,那這一生,這屬靈的一生,你們會完全公正地做事。如果做不到這樣,你們無法實現,你們無法實現,屬靈的力量。為此你們必須明白這是非常非常重要的,你們應該通過你們的智慧,給霎哈嘉瑜伽一個完全的機會。

我收到的大多數信件,說的都是這個人很麻煩,那個人很麻煩,這個人那樣做。算了吧!所有這些人對霎哈嘉瑜伽都不重要。但如果你開始正確的線路,你會感到驚訝,你會遇到那麼多想要頭腦平和的人,想要內心平和,想要和上天完全合一的人。他們可能不會接受,他們可能不會說,他們可能也會曾經跟隨錯的人。但儘管如此,他們希望在自己內在擁有真正的靈性平和。現在這是人們非常普遍的願望,但要接近並達到目標,你必須過上一種有非常簡單人格的生活。

你看,如果你對錢很感興趣,或者如果你對你所謂的權力或你的野心感興趣,那麼霎哈嘉瑜伽什麼也做不了。但如果你對你的慈悲心和理解今天的世界感興趣,它是如何陷入混亂的,為什麼?因為人類自己處於錯誤之中。

我們要做的就是傳遞給他們上天的知識。這應該是你的願望,這會讓你感到非常舒服。所有其他的欲望,所有其他的願望,正如你所說,都是非常短暫的。傳播霎哈嘉瑜伽的願望,是如此美麗,以至於你持續致力於此。每次你這樣做,你會如此喜悅和幸福,你不會有任何問題。這是霎哈嘉瑜伽偉大的標誌,我希望你們都成為那樣。

今天的日子很偉大,因為我們在思考所有來到這個世上的偉大聖人,他們試著引導我們。他們所做的一切,都嘗試向全世界傳播真理。他們遭受了很多苦難,他們遇到問題、很多問題,但他們非常努力地工作,以各種方式傳播霎哈嘉瑜伽並談論上帝與神性。

綜上,今天你們要給我一個承諾,無論何時你遇到任何其他人,你要告訴他們霎哈嘉瑜伽。並不是說它很重要,而是說這是世界迫切需要的。如果你明白這一點:你為什麼在這個時候來到這個世界上,什麼是這個世界的需要,你會立即開始感受到這個責任。

你是男人還是女人並不重要。全力以赴地去宣講,思考,以各種可能的方式讓人們瞭解霎哈嘉瑜伽,如此一來,我想你才能完全成為一個導師。如果霎哈嘉瑜伽只存在於你自身,你就不能成為一個導師。“導師”也不意味著你一直講述霎哈嘉瑜伽,談論霎哈嘉瑜伽,講授霎哈嘉瑜伽,不!它意味著給他人帶自覺。關鍵的是你給多少人帶去自覺,不要去數算,但要在內在感受,像漣漪一樣,你心中那愛的海洋的浪花。看到人們得到自覺,並融入到靈性的喜悅中,是多麼美好啊。

這就是我想要你們做的。這就是我來到這個世界上的原因。我不得不也遭受很多苦難,沒關係,所謂的苦難,我都視作一場戲劇。所以沒關係,只要你不太在意這些苦難,又有什麼了不起的?

昨天你們已經看了那部關於默罕默德的精彩戲劇。我以前常想,對祂來說這是多麼痛苦——人們-誤解他並誤入歧途:為什麼人們要做這些錯事?現在,我感到高興,至少你們已經認識到了祂的偉大,理解祂並製作了如此美麗的戲劇。

我不知道我們可以傳播多遠,但事實上默罕默德自己去世了,然後他的女兒、孫子也去世了,他的女婿也去世了。在他們去世後,出現了可怕的遜尼派教徒。現在的遜尼派根本遠離真理,這是一種非常具有攻擊性和非常殘忍的宗教,並開始在各地蔓延。在真正的穆罕默德伊斯蘭教中,殘忍根本不存在。那些殺死他的人開始變成“伊斯蘭教徒”。

所以這也是一個非常錯誤的事情,一個如此偉大、如此屬靈的人,不被接受。現在人們接受了一個殺死祂的人。任何事情都可能發生。但最糟糕的是發生在伊斯蘭世界,這是非常危險的,我們看到了,他們以上帝之名,在做著多少壞事。

所以,試著去理解,發生的這些事不是默罕默德的命運,也不是實相的命運,但它讓我們所有人都大開眼界——真理總是被假相所挑戰。無論發生什麼,我們都應該堅持真理。總有一天人們會意識到,他們一直以來是錯的,跟隨著錯誤,且一直在做各種荒謬的事情。

所有這一切都會成就,我相信很快就會實現。如果我的願望那麼強大,我敢肯定他們會意識到善良,友好,慈悲心是感到幸福的最好途徑,沒有其他。

願上帝保佑你。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜 意大利卡貝拉 2001 年9月22日
 
今天我們聚集一起崇拜神聖的格涅沙──格涅沙是純真之主,祂是純真的海洋。雖然祂只是年輕的小男孩,但祂能對抗整個世界,祂能毀滅所有負面力量,這是純真的記號。
 
保護純真
自古以來有眾多故事敘述小孩被害仍能完全得救,安全無恙。純真力保護不應受傷害的人。純真力擁有世間的智慧及對世界的洞悉。任何人想傷害純真的本質,全世界的人,不論他們是否曾十分關注或尊崇純真的本質,都會站出來對付傷害純真的人。你可從你生活周遭看到,任何人若想苦待小孩,所有人,不論他們來自何方,不論他們的國籍,他們統統都會站出來去保護那小孩。這是什麼?有什麼在我們裡面使我們意識到要去保護純真?
 
這對我們是如何的侮辱,若我們發現純真正在受攻擊。什麼都可以忍受,但若純真的人,沒有做錯什麼,也沒有半點邪惡,生活如小孩般純真,若他們受傷害,即使沒有引起全世界的關注,我們每一個人都不能忍受他們受傷害。我們沒有察覺到在我們裡面有對孩子的愛的海洋及洞悉力的海洋,為什麼?為什麼是這樣?為什麼我們尤其對小孩、尤其對純真會有這樣的感受?事實上還有人不斷攻擊純真的人、純真的小孩,但沒有人會支持他們。沒有人會認為惡待小孩是恰當的。這樣做的人必會受苦,他們必然會得到受苦的回報。
 
在我們裡面的是什麼能產生這反應,去對付破壞純真的人?舉例說,若有一場平常的戰爭,人們對作戰的人不會有太大的同情心。人們或會說:「他們是如此,他們都是同一群人。」但最大的同情心會因為純真受肆虐而來。這便是人類的特質。在人類裡面有格涅沙的力量,給予人們感受、量度及洞悉力去保護純真的小孩、純真的人。全世界都會出來對付殺害純真的人,這毋庸置疑。若他們不去反對及批評那些攻擊純真的人,他們並不算是人。
 
人類最高的品格能使他犧牲一切,捨棄一切,但他們不能放棄維護純真的感情,這十分顯明。我們沒有察覺到對純真的人的愛及保護的海洋有多大。什麼會引發最大的力量,就是正當我們看見純真的人,純真的小孩受到攻擊。這便是人類美麗之處。當然,有很多人是殘酷的,可以稱得上是惡魔,但若是面對孩子及純真的人,每個人都感受到他們的責任。一般人很難變得純真,因為他們自以為十分了不起,自以為明白一切,能分析一切。他們可以成為罪犯,宰制別人或充滿煩惱的人,他們都可以為此找出任何理由,但他們所做的卻永不會受到尊敬或推崇。
 
尊敬純真
對霎哈嘉瑜伽士來說,霎哈嘉文化就是要尊敬你的純真。霎哈嘉瑜伽士或會感到受騙,被牽制或受無禮對待,但他們一定要保持純真,因為在他們裡面有神聖的格涅沙力量。他們不應感到被遺棄,即使他們曾被人利用、被人侮辱、被人虐待、被人牽制。這不成問題。他們不應嘗試去毀滅別人的純真,事情自然會成就出來。你會稀奇若純真被侵害,世界一切美善都要到來拯救。
 
最近在美國的襲擊,便是無辜的人受到虐待、殺害的例子。在此時,全世界都引來巨大的支持。不論宗教及國籍,全世界都想知道誰做此罪行。他們不是來自同一宗教、同一國家,或犯下同一罪行,但當此時,那些沒有靠在純真那邊的人都會被孤立,被毀滅,無須置疑。這一次,他們會受到教訓,他們不應攻擊純真無辜的人。
 
在霎哈嘉瑜伽內,我們不應對小孩子感到厭煩。我們不應該以任何方式懲罰他們。我們最重要的是要對小孩有愛的關注,不論是世界任何角落,不論他是否你的小孩或人家的小孩,或他們對你有否理睬。因為他是小孩,他是純真──那內在的純真──你自己的純真會去保護小孩。我們十分驚嘆人們面對純真受傷害時不惜犧牲性命。小孩子永遠都不能受攻擊,當然他們自有保護自己的力量,無須置疑。但你不應耗費精力在那些不吉祥,極之殘酷及醜惡的事情上。
 
若你不能愛小孩,你就什麼也不能愛。我從來沒有遇見自稱不愛小孩的,真幸運!或許有人說:「我們愛花朵。」「為什麼?」「為什麼你會愛花朵?」因為花朵也同樣有純真的美麗。你們愛大自然,為什麼?正因為其純真。但是人類最偉大的純真便是霎哈嘉瑜伽士。
 
純真的力量
變得狡猾及聰敏很容易,但若要有智慧,人們要明白變得純真的美麗。你或會說:「母親,純真的人容易受剝削。」但其實沒有人可以剝削純真的人,他們或以為是這樣,他們可以變得十分好侵略,但實質上卻不能。這就如一塊堅石不會被忿怒的海洋及任何報復的行動壓倒。這塊堅石正受格涅沙的保護、養育。
 
正如我以往曾告訴你們,純真在我們裡面永遠不會被毀滅。這十分稀奇,你或會是一個罪人,或是一個殘酷的人,你或是任何東西,但內裡的純真不會被毀,是上天放在我們裡面十分隱秘的東西。我們對我們的純真玩把戲,我們認為隨自己喜歡行事沒有問題。「沒問題,畢竟這是我的慾望、我的意願。」故我們繼續任意削弱及隱藏我們純真的力量,想著要去愚弄別人。但這種狡猾性情不能給你任何滿足。它不能使你達到滿足。若你愚弄別人,這把戲只在你身上回報,那欺詐只在你身上毀滅你對純真的信念。而純真正是最大的信念,最大的幫助,在大地上最大的力量。
 
那些不尊重自己純真的人,他們認為純真會令他們變得軟弱,因為他們看不見純真的力量,它如何行動,如何發生果效,在全世界正起作用。但一直以來,我認為人類沒有意識到純真的力量。純真最高尚,它起作用,就好像一切見解,一切作為都得到最美麗的成就。
 
純真的人常給人記住
在這世上,什麼會受人紀念及尊敬?就是那些活出崇高理想的人,就是那些美好品格的人活出的美麗生命。所有這些人都曾受傷害,或被殺害,但由於純真,他們的光芒歷世閃耀。你可看見所有偉大的人的生命都是這樣。他們都十分單純,他們沒有任何做作,他們行事自然,生活自然。
 
國家可以一個一個被毀滅,但純真的力量不能被毀滅。要對此有信念。你們對自己要有完全的信心,你們的真我不是什麼,而是純真。你們或認為純真的人容易受騙,但沒有人可以欺騙純真,因為純真關乎永恆的價值。他們可以欺騙你金錢,騙你一些東西,但不能騙去你那最永恆的純真。若你絕對的純真,並好好照顧你的純真,你在此生中將會是最成功的人。
 
正如我告訴你們,純真永不會被毀滅。它可以因為你的壞思想、壞行為而被隱藏一段時間,但若在純真的天空中,你把污雲帶走,你便能戰勝整個世界。我們可以基督為例,祂被人釘十字架,被人侮辱,被人折磨。幹此事的人,他們在哪裡?誰會理會他們?沒有人會知道他們的名字,沒有人願意認識他們。一個單獨的人被如此折磨,但這是怎樣的一回事?基督被全世界紀念、被全世界尊崇,沒有人著意祂如何被釘十字架。不是這樣,人們只是尊崇祂。人們尊崇什麼呢?就是祂那完全純真的本質。用霎哈嘉瑜伽的話說,祂是純真本質的降世,祂是神聖格涅沙的降世。這可以驗證出來。若你以為你可以任意妄為,不想考慮自己是否做錯,你們不知道在你們面前的東西。有什麼降臨希特勒身上?他以為他可以毀滅全世界,他可以操縱殺戮眾人之事,他以為還可以給自己高尚的人格。他們都是愚蠢的人,不明白在他們之前那些人才會受尊敬。歷世以來,沒有人喜歡希特勒。他不明白若要擁有駕御世界的能力,成為受尊重的人,就必定要效法偉大的人。那些偉大的人便是純真的人,他們主要的能力來自純真本質。他們任何一個都是這樣。我不知道如何述說這力量的工作,因為它以多方面發揮作用。我們可參考歷史事實,有眾多的記載,我們會有什麼發現?
 
十分純真、單純、有智慧的人會受人傳頌。我年小在學校的時候,我習慣到圖書館,看很多書籍關於開創偉大事業的偉人。我深深記住當中有些是十分單純,如小孩子般。例如林肯,我對他極之極之尊崇,他常給他的妻子苦待。她常說:「你不知道自己十分呆板,不懂得衣著,不懂得表現自己。」她真的對他十分苛刻,終日折磨他。最後他被殺害,有人或會說:「林肯又怎樣?他被殺害,他不成功。」直到今日全世界都知道林肯是誰,沒有人知道他的妻子。人人都知道林肯是誰。呆板的男子,根據她所說,並且還有所有不時尚的東西。但沒有人尊敬她,根本沒有人想到她。今日誰受到尊敬?正是林肯。為什麼?他被謀殺,他沒有存活的力量──但其實他歷世長存!這麼多年頭過去,他依然存在。
 
智慧源自純真
看所有純真的偉大的例子,他們為何會有遠大理想,對他們來說,他們的理想比任何事情都重要,什麼東西都不算是什麼,即使是他們的生命。理想、宏願源自於你們的純真,它教導你何謂理想,你應如何生活。你是否擁有極大權力並不重要,或你是否站在首相般高位,所有一切都不重要。很多人都是這樣來了又死去。有很多人都十分具野心及好侵略,但他們在哪裡?沒有人關注他們,沒有人願意理會他們。若他們的相片出現人們眼前,人們會閉上眼睛。沒有人想看見他們。但若有一個小孩子,純真的小孩子,說話十分純真,全世界都會欣賞他。偉大的人便是純真的象徵,他們的主要特質是純真,那便是智慧的所在。
 
格涅沙的主要特質是祂的智慧。祂知道成功源於祂純真的特質。有些純真的人並不察覺自己的純真特質。這令人驚嘆純真本質如何透過人類發出光彩,那些人或是十分平凡,或是十分簡單,或外表並不聰明或出色,或不是個外交出色的人。無論是什麼,他們依然純真,這正是人類所有榮耀的終歸。要變得純真,我們要做什麼?人們或會說:「母親,我們要做什麼才可變得純真?首先你要看清你的腦袋運作,它做了什麼,如何反應。這便是內省。你的腦袋有什麼打算?它認為什麼是最好?在這思考的過程中,什麼是看清自己的最好方法?首先和最主要的是你應如何向別人作出反應,這是否一個純真的回應,或只是一種掩飾?
 
要看清自己,十分容易,因為你們現在都是霎哈嘉瑜伽士。你可看出你對侵略行為或麻煩事的反應。你的反應如何?你的行為如何?若你是十分有力量的人,你的行為會顯得你不會受騷擾。你會看到只是那些人向你做出的愚蠢行為,這是絕對愚蠢的。他們做出愚蠢事,我們何必理會他們?我們為何為此要浪費自己的精力?他們的愚蠢終有一刻令別人知識,最終只會受人藐視,人們不想提及他們的名字,不想有他們的相片,不想和他們有什麼關係。那些歪曲、不純真,甚至對抗純真的人會跟隨他們,因為這更適合他們。他們喜歡好侵略及詭詐,故此撒旦組織會形成,但他們不能對賦有純真個性的人作什麼。
 
梵文的詩句有云──nainam chidanti sashtrani ──靈魂不能被任何武器殺傷;Nainam dahanti pavaka ──沒有火可把它毀掉;Sayanam cleydayantaposh naso sathe marutha, Marutha 意即空、氣或風,全句是──風不能把它吸走,這是高出一切大自然的毀滅力量。大自然明白一切,正因它純真。它會在適當的時機對付好宰制的人,他們嘗試去欺負純真的人。
 
純真流通於你
我們應知道我們要尊崇純真本質。我知道有人或會感到因他的純真而被宰制。有時會感到因受了別人如此對待而難過。所有這些東西都進入你的思想。但若你尊崇你的純真,你會常常是個快樂的人,常常是個仁慈的人,常常是個謙虛的人。故此你們要小心,你是你自己的毀滅者,你可以殺害你自己。我們如何評論希特勒?誰人毀滅他?正是希特勒毀滅自己。每個人終歸都有一死,故他也不例外會死,但誰人把他永久的毀滅?正是他自己。你可殺害自己,但同樣透過純真,你可拯救你自己,並滿有光榮。你們要對純真的力量有信心。
 
重要的是在你的生命中如何表現純真的力量,你們之間如何互相對待,這便是我所說的愛。你不能變得慈悲,除非你對自己有這態度,否則你不能變得仁慈,對你而言,仁慈只是短暫的感受。但是永遠慈悲的性情是來自那人的性格上有純真的本性永恆地流通,它隱透於人類之中並育養人類,它比什麼力量都強,千年以後,人們不會忘記你們,那霎哈嘉瑜伽士,若你們表現你們的勇氣及純真的力量。
 
很抱歉,今日的聚會延遲了。但你們知道我已準備好出來,但那婚姻選配已成為今日的主要項目。由於那選配遲了,我們直到最後一分鐘仍考慮那婚姻安排。但我要告訴你們這是最後一次,下一次我們要停止了。你們要最遲八天前把申請表寄來,若是在格納帕提普蕾 (Ganapatipuli) 要在兩星期前。我們一天只有二十四小時,不能再增加。
 
我有一個懇請,就是若你想有美好的婚姻安排,便要讓我有充足時間去察看,否則我會讓其他人去決定。若你喜歡是如此,也可以是這樣。最簡單不過的是要明白婚姻是十分重要的事情,你們可以創造純真的小孩子,若你們成婚。但若你們的行為如此,責任感太少,故我要求你們明白時間的價值,因為下一次我不會為你們作婚姻安排,若你們太遲遞交申請表。這最少要在一個星期前,我希望你們明白。
 
多謝各位。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

導師崇拜 (Italy)

導師崇拜 意大利卡貝拉 2001 年 7 月8 日
 
你們不知道你們的母親看見這麼多人真的成為了導師的感受如何!他們在十分艱難的歲月去追求真理,他們十分渴求知道什麼是真理。這艱難的歲月正在你們的腦子裡活躍,這就是在世上正發生的事情,以及我們所看見的周遭事情。在這整個世界上,必然有些事情十分錯,我們要超越這些。
 
在追尋中,有一件事十分重要,就是那人要對真理有極大的忠誠,並有很多說不出的困苦你們要去捱過。追尋就是當你在內裡掙扎, 而你在外在卻找不到什麼可以使你滿足。追尋是有兩方面的。
 
在追尋中,若你想達到真理,這看似十分困難,但你不會放棄,因為你並不滿足於存在你周遭的事物。看今日的世界充滿鬥爭,形形式式的爭鬥都有。人們不知為何而打鬥,為了土地,為了殺人。土地能否創造人類?他們鬥爭,並集體地認為他們對人類做了偉大的任務。
 
今日人類的思想並不十分有深度,而是十分膚淺,你可看見世界充滿紛亂,每一日,每一分鐘你也可以找到……他們殺了很多人,他們大規模地折磨人,當然聖人全都被折磨在先,被所有各種不同的愚蠢念頭所折磨。這些愚蠢的念頭,我應該這樣說,有些是高招的,有些是低劣的,有些是出於好意的,有些是出於惡意的。
 
在這些念頭下,他們混在一起,在全世界製造出各樣侵略行為。不單在全世界,更在家庭裡,在機構裡,在組織裡。他們自以為十分正確,十分妥當,他們嘗試去侵略其他人的品格。
 
故此很多人想反擊,他們便集體地開始鬥爭,但這並不成功。 打鬥不能成功,因為打鬥不會帶來什麼,只會帶來殺戮。故此很多人被殺害,佛陀告訴人們不要抵抗,有歷史為證。在Bihar其中一所著名大學,那些侵略者進來,以侵略的名義殺害所有聖人,他們全都死去。
 
或許這是在微妙層面上成就了一點事情,諸如一些功德(punyas)。 但在黑暗時期 (kali yuga),這不能成就什麼。你對這些人可以怎樣反抗?你如何攻打他們?要說服人們知道他們好侵略,並且與真理背道而馳是完全沒可能的,因為沒有人願意接受。無論他們在全世界嘗試什麼或說服人們知道那些人的愚蠢行為,都完全失敗。種種爭鬥及販賣戰爭的行為都不能被修補。
 
我們要承認人類並不能到達明白自己過失的水平。他們不想去接受,對他們來說好侵略是唯一能夠宣示自己好處的方法,故此有何解決方法?
 
解決方法是我們要給所有人自覺。他們要得到自覺,唯有這樣事情才得到改善,現在你或會說︰「母親,在這些鬥爭、戰鬥、紛亂的日子,事情會得到解決。境況會告訴他們,整天把武器掛在頭上,生活將會十分困苦,他們終有一日也會去追求真理。」這要切實地成就。
 
若他們追求真理,他們會驚奇這世界是一體,所有人類也是一體,這正是人類的命運。但為這原故,很多人會被殺,很多人被毀滅,因為他們不會輕易地吸取教訓。現在你們的工作是給他們自覺,改變他們。這就是他們成為導師真正要做的事情,但我們正在做什麼?我們以什麼心態來到霎哈嘉瑜伽?你們只在邊緣工作。
 
首先我們只擔憂自己,我們如何致富?如何改善生活?還有貪念在其中。我們看不見自己,是否好侵略,是否嘗試去騷擾別人,是否對自己有錯誤的想法,以及如何折磨他人。
 
故首先你們要潔淨自己,接受自己的問題,以及自己懼怕的地方。這些都要去面對,且要挑戰自己。我們正在做什麼?你是霎哈嘉瑜伽士,你怎能憎恨別人?你怎能搞亂別人?你怎能折磨別人?這是內省的開始,這十分重要。我可以塑造一個肯去靜坐的人,這是指真實的入靜,指那人真的入靜。你們不應欺騙自己。若你在欺騙自己,你怎能成為導師?要成為好導師,你們首先要在內裡非常誠實, 找出你們在做什麼,你們到達了什麼,你們做了什麼。
 
我們有六大敵人,我已告訴你們。但我們都為所有這些敵人找理由。我們想︰「沒大不了,我這樣做都是為了這,我一定要這樣做。」有些人會說︰「我曾十分貧窮,故此我才不誠實。」另一個會說︰「我一定要說謊。」另一個又會說︰「我一定要不道德。」人類最大的作為就是為事情找理由!動物界沒有這樣。牠們有固定的意思,牠們有固定的本性。但人類可做盡一切錯事,然後為它找理由。替事情找理由並不能幫助你昇進。「我這樣做正因為此……。」這永遠不能幫助你!每個人都應內省,並看出這些理由是什麼。
 
若你開始支持自己做一切相反的事情,你怎能提昇呢?你怎能昇進呢?你只是無時無刻把自己降低!只要你清楚看見自己內裡是潔淨這才有可能。若你看不清自己,你怎能潔淨自己呢?若我在鏡中看不見自己,我怎能知道臉上有什麼不妥?故當你開始看見真理,並把自己與真理相比,這樣你才可以清潔自己,但你一定要認同真理才成。例如,你在鏡中看見自己的臉,你看見臉上有不妥的地方,你沒有認同這不妥善之處,你只認同你自己的臉,故此你會把它清除。同樣,若你只認同你自己,你便不能把錯處去除。
 
當你正攀上正義、美善、仁慈及愛的新路徑時,你應看看自己,看清自己。你正做什麼?你正要到哪裡去?你愚蠢到那地步?你不應欺騙自己。即使任由別人欺騙你,任由別人對你為所欲為,任由別人殺害你,你也不會殺害你自己!你也不會欺騙自己!你有你的尊嚴,你有對自己的榮譽,你對此比別人看得更重。你不會為了得到什麼而毀壞你在鏡中的形像。這是第一步,就是從內省出發。
 
什麼能幫助你內省,就是你那愛的觸覺。你能否愛一個終日愁眉苦臉的人?你能否愛一個好侵略的人?你能否愛一個脾氣暴躁的人?你能否愛一個欺騙你的人?你能否愛這樣的人?你不能夠。這樣你又怎能愛自己?若你也有這些特質,若你也曾這樣對自己。
 
故此首先要對自己有純潔的愛。純潔的愛十分偉大。好像,你或會想要一張十分舒適的床睡覺,你或會想有一間十分美麗的房屋,你或會想得到世間所有的財富,但所有這些會令你愛自己嗎?若你愛自己,你不想要什麼!因為你只要享受真我!享受真我是最大的享受。
 
現在你已得到覺醒,意即你知道你是什麼,你知道自己美麗之處。若是這樣,你便會愛你的真我。若你開始愛自己的真我,你不會理會所有荒謬的事情。這純潔的愛是你可以為自己做的其中一件最美麗的事情。若你自私,你便不能愛自己的真我。若你不仁慈,你也沒有愛真我。若你好侵略,你也沒有愛真我。因為你正愛這些壞東西,而你的真我是純潔的,它是絕對的純潔及美麗,它只愛所有美麗及美善的本質。這便是你對真我覺醒的開始,就是當你察覺到真我如何重要。你對自己沒有錯誤的思想,你不會為做下的所有錯誤事情找理由,因為你知道這正是真我的瑕疵。用最誠實的態度面對自己,你會稀奇這是如何的美好。只看看在你內裡純潔真我的閃耀。當真我開始發光,你會看見很多以前看不見的事情。其中一件是你看見愛不是單純為了自己,而是為了每一個人,這是對每個人的純潔的愛,這並不是為了自己。這十分奇妙,當你真的愛自己的真我,你對真我的愛會開始擴大至你也美妙地愛別人。
 
你不愛惜金錢,你不會因得到個人的好處而去愛,例如為了權力或一些利益。你是為了愛而去愛,因為純潔的愛是不斷發放喜樂的。任何事情諸如「我愛這人,因為我想擁有他。」「因為我有一些地方十分偉大。」或「若我愛某人,他便要絕對地依從我」……所有這些思想都絕對不存在。
 
若你真的愛,你就只去愛。你愛每一個人。你或會說︰「母親, 我如何去愛一個罪犯?」 你不用跟他一樣,也不用與他混在一起,也不用和他做什麼。但若你有純潔的愛,這樣他或她也可以改變。若他們不能,你也不用操心。
 
那些來到愛的海洋的人,那些真的是純潔充滿愛的人,他們正是你們的朋友。他們正是地球所需要的人,不是那些罪犯,那些欺騙你的人,那些嘗試去主宰你的人。我們所需要的是那些完全與純潔的愛溶在一起的人。
 
從愛我們談到另一點,就是純潔。純潔成為一個課題,很多人談論過。他們說人們一定要純潔,要絕對開放,使別人知道你一切。我不認為這便是純潔的本質。純潔的本質是能潔淨別人!若你是一個純潔的人,別人也會因而得到淨化。他們必須淨化自己。假設你對自己有一些想法,認為自己是十分高位的霎哈嘉瑜伽士,認為自己充滿愛,或許這全都是想像。但這有沒有淨化別人?你的純潔有沒有淨化別人?它有否喚醒別人?他們能否成為得到自覺的靈?你給純潔及那力量有多少價值?你給了多少人自覺?你在多少地方傳播這純潔的本質?純潔的本質需要傳播出去。毫無疑問,以你自己的純潔本質,你應該要這樣做,因為它充滿力量。
 
純潔本質充滿力量。這或許不會在一兩個人身上湊效,不要緊,一定會有些人十分低劣、可怕,這不要緊。但它會在很多想成為霎哈嘉瑜伽士而又十分善感的人身上發揮力量。你只須去驗證它,有多少人喜歡你及被你深深感動?
 
上天無所不在的愛的力量(Paramachaitanya)在你身上流通,正因為你純潔。若你不純潔,它便會在不同輪穴處停下來,它不能工作。那性情的純潔,那愛的純潔,所指什麼?這是指你愛某人,正因為那人有靈性!你愛某人,因為那裡有純潔。你到一些地方只是為在人們身邊傳播純潔。純潔的人永不會製造問題,只是那些不純潔的人每一天都去開展新問題。
 
一個瑜伽士的性情是去尊崇自己和別人的純潔。我們每天都要醒察自己,每一天都要糾正自己,把自己抽離,再去看看自己做了什麼?走到了什麼境地?現在又正做什麼?
 
古代導師和現在導師的最大分別,是古代的導師不會理會有否給予別人覺醒,這不是他們的做法,大部分都是這樣。他們只理會自己,安然地坐在喜瑪拉雅山一處,遠離煩囂,享受自己!但你們把此喜樂分享,我想這才是好導師的表徵。若那人不能與人分享,只管照顧自己舒適,只管照顧自己的靜室,或只管照顧自己的家庭, 或只管照顧自己的門生,他的注意力應放在全世界!
 
霎哈嘉瑜伽已到達一個境界,就是你們要憂心整體的人類,這不是單為了你,或一小撮的霎哈嘉瑜伽士,或更多的瑜伽士,而是為了整個世界。無論有什麼問題,你們也要去解決,但首先先去除你們自己的細小問題。我收到一些來信,尤其是女士,說她們的丈夫怎樣,做了什麼,孩子正在受苦,所有這些(她笑起來)……現在,你是一位導師!
 
這意思是你們都是受靈性大大充了電的人。你們為何要擔憂那些無意義的事情?「你們是純潔」這意識使你們變得十分謙虛。這和一般人是完全相反的,若他們以為自己是什麼,他們會十分驕傲,不停的想著自己。若他們有一種權力,他們都會變成這樣。若他們有一些才幹,他們也會這樣。若他們有一些名氣,他們也會這樣,他們不會變得謙虛。他們倚恃自己的成就變得極之、極之驕傲、狂妄……完全錯誤!但你是霎哈嘉瑜伽士,你不會著意那些使你變得不純潔的東西。
 
若你喜歡,你可以稱呼自己為導師。我不用說你是導師,但首先你要成為自己的門徒!你首先必須照顧好自己。你撫心自問︰「我有這些特質嗎?我是不是全都做到了?」
 
所有在你內裡的省察必須有十分清潔的心及理解力。你們都不是生下來絕對純潔的降世神祇,你們是人類,正要進昇到達降世神祇的境界。故此你們要潔淨自己,觀察自己,明白到若你是霎哈嘉瑜伽士,你有沒有純潔與愛的美麗?
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太初之母崇拜 Cabella Ligure (Italy)

太初之母崇拜 意大利卡貝拉 2001年6月3日
 
今天我們崇拜太初之母。我認為這是最重要的崇拜,因為是太初之母的力量,令你得到自覺,得到真理,得到仁慈和愛的力量。衪是從最高濕婆神(Sada Shiva)分裂出來的力量,並以衪自己的意願創造了整個宇宙,一個個跟著一個個的宇宙。衪充滿創造力和愛,衪用愛,成就了這偉大的創造,亦創造了這個世界。
這是一個特意選擇的星球,它非常優美地被放置於太陽和月亮中間,最終為了創造人類。這是衪偉大的創造,以無比的愛和眷顧完成,並寄予極大的希望──就是衪的兒女將會知道真理,並將得到有關他們自己及其他一切事情的最終知識。
你在《聖經》中讀過有關太初之母如何以蛇的形相來到世上,告訴人類你們需要得到知識。阿當與夏娃,尤其是夏娃,他們接受吃那知識之果。否則他們仍會好像動物一樣,對生命的奧妙一無所知,他們或許比動物稍高些。當他們吃了那果實,便開始感覺到沒有衣服蔽體的情況有些不對,所以從樹上拿了些樹葉遮蔽自己的身體。
故此,首先出現的知識是有關貞節的知識,因為神聖格涅沙已被建立,衪的影響力令我們感知需要遮蔽自己的身體。我們已非動物,只有動物對此不知道,當然它們不是站著的,所以仍不成問題。
有了貞節的知識,人類開始逐漸成長昇進至美麗的國度,但仍有很多事情等著我們去認識和覺知。你或許已認識很多事物,但除非你已得到靈性上的覺醒,得到真我的知識,否則所有其他的知識都是絕對微不足道。
只要你擁有真我的知識,你就會變得很有力量。這真正的力量,是出自仁愛和慈悲的真正力量。
今天,你看見整個世界都忙於爭鬥,他們為了在戰爭中保護人們而創造出精密龐大的防衛裝備。整個世界好像在一場瘋狂的競賽中──互相廝殺,互相毀滅,互相競爭,充滿野心,引致爭鬥,繼而是更大的戰爭。他們為了一塊土地而廝殺,是如此無知。當你死亡時,你能否帶走這片土地的任何一撮泥土?
當你出生時,你緊握雙拳而來。當你死亡時,你攤開雙手而去。你又能帶走些什麼呢?就算你或許不想帶走任何東西,但你是否享受那些你認為重大而為之不停爭鬥的事物呢?這些爭鬥為何仍持續於那些缺乏理性的人之中?當涉及一塊土地時,你會驚異人們是怎樣的捨棄和平、捨棄諒解。整件事都偏向十分錯誤的方向,趨向完全的毀滅。
令人類受如此多苦難的,其實是他們自己的無知,他們因而產生各種各樣的習慣、迷戀、認同。這是如何的狹隘,令人們一個接著一個被全數毀滅。人們需要恢復理性,需要得到真我的知識。
真我的知識是救世者給予人類的鑰匙。我們已有這麼多聖人、這麼多蘇菲派(Sufis)、道家和襌宗人士。各種各樣得到自覺的靈來到這世上,他們都受苦難,受折磨,沒有人明白他們。然而,現在讓你們知道真理的時刻已經來臨。這真理非但不枯燥,還充滿仁愛。這真理包圍每一個人,並帶出我們存在的整體視野。我們為什麼會活在這世上?我們的目的是什麼?我們應該做什麼?太初之母的力量就是以愛和慈悲令你們首先明白自己的真我。
你一己之愛是極之有限的,不能感知自己真實的存在。試想這對你是一項極重大的任務,就是首先你要非常認真地做到感知自己的真我。
那是極之重要的。首先你要覺知自己的真我,現在你已得到靈的光。在靈的光的照耀中,你可以看見你是什麼,你已邁進多遠,你如何做著錯誤的事情,並給自己造成什麼傷害。你更擁有一種力量去治癒,改善,並恢復你的理性。這些是最重要的時刻。你永遠不會再得到這些時刻,在過往歷史中不曾有,在以後、將來你亦不會得到。
這就是你有的時刻,不單是有關知覺及真我的知識,你還會知道如何去做。在過往,那些聖人、道家、襌宗和偉大的導師們都只描述得到真我知識的人,他的行為及作風如何,怎樣與別不同。但他們沒有告訴你如何成為這樣的人。沒有人可以告訴你,沒有人能夠做得到。或許他們大多數都不知道靈量的知識,而那些知道的也不能公開談論它。
太初之母最偉大的工作就是把靈量放進你的聖骨內。靈量不是太初之母,太初之母遠比靈量更偉大、更廣泛、更深入、更強大、更有力量。靈量是太初之母的反映,當衪升起,你就會知道發生在你身上的事,以及你如何得到自覺。但你必須警剔自己,你是否真正是仁慈的人?對仁慈的人來說,他們首先會想幫助其他人,拯救其他人。他們不會只滿足於自己的成就及自己的自覺狀態。
事情不會這樣成就,因為太初之母為什麼要如此辛勞盡力做這麼多事情?正如你所知,我需要非常努力地工作,我自孩童時期便開始十分努力地工作,並經歷了以人類標準來說是極度艱辛的時刻。但最壞的時刻,就是當我看到那些我給予自覺的人,他們對其他人只有很少或全無責任感。他們缺乏現時我們最需要的仁慈和愛心去拯救這世界、拯救人類。
這不單是我們主要的工作,而是我們唯一要去做的工作。所有其他的事情都不會為人類帶來任何成就,除非以你個人的努力讓別人得到自覺,以及得到這方面的知識。這知識是非常容易明白的。這知識毫無疑問是很微妙的,正如我曾告訴你們,現今科學家在談論量子理論(quantum theory)時說他們看見神蹟的光波,並已就此進行研究。
如果說只有一些霎哈嘉瑜伽士能比別人昇進得更高,這是不對的。你們每一個人都需要知道發生在你們身上的是一件非常特別的事情。即使你們曾去過喜瑪拉雅山,辟榖挨餓,或多年不停歌唱頌讚神,或做盡所有儀式和苦行,你們也不能得到自覺,這在以前是不可能的。
我很清楚此事。因此我需要非常努力地工作,面對各種問題、擾亂和壓力。為了什麼?就只為了要看到你們都得到轉化,成為我的手。你們要工作,每一隻手指也要工作。這就是我一向告訴你們的,現在是我們的責任把它實現。不單只是自己要成為霎哈嘉瑜伽士,現在是開花結果的時期,我們要有很多很多的霎哈嘉瑜伽士。
你們要明白這是太初之母的工作。這不是任何一位聖人的工作,亦不是任何降世神祇的工作,或任何政治家或偉大領袖的工作。這是太初之母的工作。衪是這般無形地在你們之中顯現結果,現在你們必須明暸。
我知道你們熱烈希望令我歡喜,亦很清楚你們愛我,想為我做事。你們可以為我做的最偉大的事情就是去傳揚霎哈嘉瑜伽,這是給予你們的一項非常特別及極度艱鉅的祝褔。你們不用任何努力,不用付出任何金錢,也不會為儀式而生病,你們就是自然而然地得到了。但這不等如說這是你們生下來就有權利得到的。這是太初之母的工作。太初之母的工作需要在你們的生命中顯現。這是慈悲,不需任何報酬。
人們曾為了傳揚宗教而同情及照顧貧窮或傷殘的人。霎哈嘉瑜伽士實在無需這樣做。他們要做的是改造其他人,找出所有途徑方法改造其他人,傳揚太初之母的訊息。你們只要集中心思在這方面,就會知道如何進行。
任何時刻,我們都應有迫切的願望去找出可以傳揚霎哈嘉瑜伽的方法。否則就如耶穌基督所說,有些種籽落在濕土裡後發芽,卻不能成長。你要真真正正的成長才能變得十分特別及真實,並知道你有能力做什麼。
我確實有宏大的理想,並常談及這個理想,若這只能止於崇拜聚會,則不是好事。我知道在一些國家是很困難的。嘗試找出問題所在及為何如此困難。我們要將注意力集中留意其他人正在做什麼事摧毀自己,這是最後審判不可分割的部分,但同時亦讓我們透過慈悲和愛心盡力去拯救別人。
這是太初之母的工作,不是任何聖人或降世神祇的工作。衪們毫無疑問全都與我們同在,無時無刻在幫助我們。但你們已擁有太初之母的力量。這力量非常偉大、無所不達、有如神跡般奇妙。這力量極之有效,但除非你們已覺知自己的力量,否則又如何去成就一切呢?這就好像一部裝備齊全的機器因無人使用而失效。
一直以來我需要經歷極度危險的時刻,有時我感到事情對我是如此困難,令我感到或許要再降生一次。但現在對你們這已變得十分容易,就如一個人要建造一條路是非常困難的,但對於那些在道路上行走的人,他們不瞭解如此容易就得到了。一旦瞭解,他們同時也會瞭解要讓更多人可以在這條路上行走──這條用無比耐性、體諒和愛心所造成的路。
我真想看到所有霎哈嘉瑜伽士都能盡其所能去改變這世界,這世界需要改變。人類需要由你們拯救,而非其他人,非總統、首相或部長,他們之中沒有一個能改變及拯救這世界。只有你們才配得上,並有此力量。你們是否已知覺自己的地位,並昇進至如此高的身分?這知覺還未存在,若已存在,你們就會傾力四出向其他人表達你們的愛心和慈悲,令他們知道他們是什麼。
只有以霎哈嘉瑜伽你們才能拯救這世界,除此以外並無其他出路。其他所有的事,例如說你們去幫助窮人,去幫助這幫助那,都只屬極之表面的事。最好的事就是將自覺給予每一個你們遇見的人。我們看見兒童茁壯成長,我可以預見他們亦會成為偉大的霎哈嘉瑜伽士。但在他們面前,你們必須彰顯自己所做的事的優點。這不屬靜態的工作,而是一個大規模的運動,充滿爆炸性。除非踏出那一大步,否則我不知道誰會為那末日而被埋怨。
你們要為人類建立最終目的,切勿輕視自己。如果你們沒有來到我面前,可能永遠都得不到自覺。在那麼多人之中,你們來到我面前要求,並且得到自覺。這自覺你們知道是不能強加於你們的身上。這種感知能力及它的增進是不能勉強的。
你們要發展自己那深藏於內的注意力,並看清自己究竟做了些什麼。如果你仍忙於應付有關金錢、權力的問題,或要應付這或那問題,那你本身就是問題,而不是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士是超越所有事物及非常有力量的。他們會得到力量,這是來自愛和慈悲的力量,而非空談。這不單是愛他人的行為,你們還會擁有強而有力的人格,發出上天偉大的光輝,深深地把別人逮住,你們所需要的就只是非常勇敢的人格。
我要說霎哈嘉瑜伽練習者已有所改善。否則每一個人仍會寫信給我說:「我這樣不妥,我父親那樣不妥,我袓父又有不妥。」以及其他各種各樣的事。這情況已成過去,我要說這已大為減少。但代之而來的就是向我訴說誰人有病、誰人不能治癒,誰人仍未有改善等,人們的注意力一定要改變。
假如在任何地方有人患上癌症,立刻就會有起碼十張照片來到我處,領袖會寫信給我,妻子的領袖也會寫信給我。每一個人都會寫信給我說:「母親,請你這樣、那樣。」為什麼?這是我的工作嗎?那人可以接受治療,我們有醫院,亦可以用我的照片去治療他,但在此時人們的注意力總是流向仁慈那一部分。
治療所謂在身體上、精神上、情緒上、經濟上,或婚姻中受苦的人,並非你們或我的工作。如果他們病了,應該拿一張我的照片去工作。如果不湊效,那表示他們不值得。
你們無需治療他們,或為他們解決問題,如不成功就寫信給我說:「母親,誰和誰有病。」什麼事如此重要?我們四周已有這麼多健康的人,為什麼不先從他們開始?我們的工作不是治療別人。對人們有眷念和同情心是沒問題的,很自然我們的注意力會投向患病、貧窮或受苦的人。然而對霎哈嘉瑜伽又怎樣呢?如果有人生病,就會有一百個霎哈嘉瑜伽士將注意力放在那個人身上。是什麼原因?這是否慈悲心?不是。他們只是想證明他們能治好那人,而非出於慈悲。
現今的慈悲是要將人類改變成為霎哈嘉瑜伽士,成為好人。那就是太初之母的愛,因為生於這世上的人無論如何總要死去。當然我們不應麻木不仁,我們應把注意力放在我們能使多少人得到自覺上。許多時人們只沉溺於所謂治療和改善的事。
此外又有在婚姻中出現的問題。有些結了婚的雙方不想再維持下去。好,就此結束吧。假如他們不想再住在一起,就隨便他們吧。我們已有這麼多有理性及健康的人在這世上。你如何還要和那些不想住在一起或有問題的人繼續糾纏呢?這不是你的工作。你首要是做一個靈性工作者,而非社會工作者。當然你可以順帶做社會工作,這不成問題。但你主要要做的是改造人類。人類最大的疾病是吝嗇、殘忍、折磨他人和憤怒。所有這些內在而非外在的疾病都可以治癒,這是現今所需要的。每一個國家都在爭鬥及遭虐待,無時無刻冒著被毀滅的危險。你唯一可以做的就是令他們得到覺醒。
現在情況已經非常清楚,當你令某人得到自覺,他珍惜這自覺,並且成長,你便會得到保護,你是完全的受到保護。
你或會說誰保護你呢?就是太初之母。但除此以外,還有一個毀滅的力量在這世界運作。這並不是負面的力量,而是最高濕婆神正面的毀滅力量。衪說若太初之母的工作進展良好,衪會高興。但衪坐在那裏看守著每一個人及霎哈嘉瑜伽士所做的每一件事,如衪發現有些事是真正的非常錯誤,我也控制不了。他會進行毀滅,我不可以去到那一點。衪會進行毀滅,衪不單毀滅而是把成千上萬的人毀滅。
在任何地方發生的大災難,我們可以說好像地震或旋風之類,所有這些都是來自至高神(Shri Mahadeva)的運作。在這方面,我也幫不了你們。但假如你們真正令別人得到自覺,所有這些都可以避免。當然,我會說是太初之母的一時之念而開始創造這世界,創造你們及令你們成為霎哈嘉瑜伽士,但你們的責任也是很重要的。
你們不能負責什麼,我覺得或許這是我的責任,但這是有差別的。我從來不覺得這是我的責任或工作,從來不覺得我需要如此做。我就是做了,那就是我的工作。你也應該有這種性格。你要以非常謙虛及優美的方式去做,然後你就會驚異地發覺你如何受到保護、得到支持,以及每一樣事情如何成就。
你可以得到最大的喜悅,就是當你發覺你可以令人得到自覺,你可以改變他們的生命。你從不會感覺如此的喜悅,就算中了彩票大獎,或得到上好的工作、名譽、地位或崇高的獎賞,都不會。製造霎哈嘉瑜伽士能帶來無限喜悅,這是人生一大樂事。你們會培育出手足之情,團結和合一是充滿愛和慈悲的喜悅。這是一種不同層次、非比尋常的喜悅。
你們不用害怕我,但要害怕自己。要看守和警惕自己,看清楚自己在做什麼?自己曾做過什麼?因為你們已得到覺醒。如果得到覺醒的人不能把光給別人,要他們又有何用?你們看這些細小的蠟燭,不論它們的光如何微細,它們仍把光發出,它們為發光而燃燒自己。
如果我們不能發出光,得到覺醒又有何用?覺醒不單是指給你自己的光,且是那來自上天非比尋常的愛和仁慈的光,正如你在影片中看到,那是上天神聖的愛的作用。有時我會覺得稍為衰弱,那就是當我聽到現時有霎哈嘉瑜伽練習者牽涉在金錢、欺詐及各種各樣的犯罪活動中。我不明白,亦難相信。
你們已得到最崇高的,為何還要做如此低下的事情?只因為你們還未能感受到自己已經得到。不,你們實在還未得到自覺,你們不尊重自己。若你們仍在同一陣線和水平,我要說,這對我或對你們自己都不公平。我們要把事情成就。我已獨自非常艱辛地工作,要處理各種可怕、極之不仁慈、自私及殘酷的人。但不成問題,我已發現如此美麗的誕生,你們一定要保持這光輝去把事情成就。
我會很高興知道霎哈嘉瑜伽正以極快速度深化及廣泛地流傳,人們能真正進入平安、喜悅及快樂的領域。
這是我的夢想,我希望你們能成就它。
謝謝你們! […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 意大利卡貝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已經發現真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。從遠古以來他們一直追尋真理。當人們發現除了向上天交託順服之外,沒有其他的方法可以令人發現真理,他們卻不知道怎樣去做,怎樣將它成就出來。
 
全世界都有真理追尋者,我去到土耳其,使我吃驚的是那裡一直有很多蘇菲派(Sufi),但他們的信徒都未是得到自覺的靈,因為蘇菲派人士也不知道怎樣得到他們的自覺。黑暗就是這樣的在尋道者周圍存在。
 
當我還是小女孩,我發現全世界的人對怎樣找尋真理是全然無知的,因此許多人迷失在不同形式的宗教信仰和儀式之中;從早到晚他們經常做一切的儀式。不論他們是印度教徒、基督徒、穆斯林,他們都相信做這一切宗教儀式就能到達某層面,將認識真理、將得到你的「自覺」。這些尋道者到錯誤的導師那裡和被誘到錯誤的方向,是因為真切的、由衷的尋求。他們完全被誤導,他們被誘到錯誤的地方,進入黑暗的領域,他們不知道在追尋什麼,應當追尋什麼,應得到什麼。
 
曾經有預言,「鬥爭期」(Kali Yuga  黑暗時期)會來臨,人類將尋得真我。有一個有關那羅(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利帶走了那羅的妻子達馬楊提 Damayanti(意即太太),因此當那羅捉到迦利,就說:「現在將要殺你,因為你作惡多端,你對我作出這樣的傷害。」迦利說:「你可以殺我,但你先應該知道我的重要性,什麼是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是當我的時間來臨 ──當鬥爭期來臨──所有在叢林裡、在山丘和深谷中、在喜馬拉雅山裡的尋道者,他們將變成普通的尋常百姓,他們將會是尋常百姓──他們不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他們將是尋常百姓,他們將尋獲真理。
 
這個預言在很久遠之前,並且有書籍記載,你應該讀過《那羅往世書》(Nala Purana),說人類得知真我的時間將要來臨。所有宗教都述說同一件事,就是「你應該認識你自己」。伊斯蘭說同樣的事,佛陀說同樣的事,基督徒說同樣的事,印度教說同樣的事。直到現在他們仍繼續作種種技倆,但他們自知「未有發現真理」。
 
所以這是我的工作,由孩提時開始我就知道我必須去做。但當我看到人類,他們是如何在黑暗內,如何帶攻擊性和多麼充滿罪惡。他們的行為是那麼殘忍,那麼令人難以置信。這時也是我看到希特勒來臨,且我的國家完全受奴役。所以第一件事是使我的國家解放,這是很重要的。這也是當時我為國家的自由運動擔當了很活躍的角色的原因;我的父親和母親也一樣。但當我們得到自由,不知何故,過了一段時間之後我們迷失了。人們開始沉迷於各種錯誤的時髦玩意,那些所謂「娛樂」。
 
由於這一切,我發現全世界有一股巨大的追尋力量,但被一些說謊者充分利用。他們騙取了大量金錢;他們也用假知識令尋道者被詛咒──我不知道這些人要怎樣對待他們。許多尋道者就這樣迷失。除此以外,我走到美國,對發生在那裡的事感到很震驚。但我沒有辦法,因為他們在精神上如此不健康,他們正正不能了解什麼是他們必須有的,也不明白人是不能以金錢換取真理的。
 
後來,當頂輪打開後,事情就展開了。你們知道我怎樣把頂輪打開的故事,和怎樣由我一個人開始給予他人自覺。但在美國我非常失望。我想:「它怎樣才會茁壯成長呢?怎樣才可將它發展呢?」
 
在印度,當時我們大約有二十五個有自覺的靈。他們明白有自覺後他們得到什麼,他們明白自己已變成非常好的人,他們放棄所有的壞習慣,他們也希望崇拜我。我說:「不、不。不要崇拜我,因為人們不會明白。」但有一天他們催逼我,故在房子的露台上他們來崇拜我,因為有人告訴他們「這就是女神」。在崇拜後,一個被鬼附的女僕走過來,開始以女神的名字叫我,人們便說:「你在說什麼?」她是女人,但說話像男人。她說:「我告訴你們事實,她是到來拯救我們的女神。」她說的不是女僕的語言,而是十分教養有的婆羅門,會說出所有商羯羅大師(Adi-Shankaracharya) 的讚美詩。這是十分奇怪的!他們問她幾個問題之後她就暈倒。我對他們說:「不要聽她的話,那是沒用的。」但他們不同意,他們接著說:「母親,我們要對你崇拜。」
 
因此我唯有贊成。他們就找來七個婆羅門來做崇拜,他們害怕,因為做崇拜是非常危險的,如果不是出於真理,它能傷害你。但相反,當他們做崇拜時竟得到了自覺!他們說:「現在,這是事實(真理)!」他們感覺到雙手的涼風,所有特徵顯示有自覺的靈魂的誕生。但在這時候我不想說得太多,因為那裡有許多人自稱:「我是這……  我是那……。」因此我不想全部揭露出來。但漸漸地我發現他們被吸引,來到我的講座,然後霎哈嘉瑜伽開始以非常有趣的方式傳播開去。
 
因此在這頂輪日子,或者可以說在這頂輪打開的日子,是非常重要,非常精微的。我們知道靈量捲曲成三圈半,隱藏在被稱作聖骨(Sacrum)的三角骨裡。但我們不知道她怎樣工作,在我們身上發生什麼事。她在六個能量中心裡昇起,再打開第七個能量中心──我應該說她開啟了第六個能量中心,因為格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此當她打開了第六個能量中心,即頂輪,然後她把你接連到上天無所不在浩愛的力量。
 
但這上天的浩愛是什麼?它做什麼?它是母親的能量,我們可以說它是太初之母的大能;所有一切都藉著這生命能量來成就。但什麼是這些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,開始在你的頂輪流通。頂輪所有的千塊花瓣慢慢地被啟發,並且開始在你的全身到處流動,在你的手、腳,你的全身流動。而且,當你更… 我的意思是若你的注意力越放在頂輪,它工作得越快。
 
在科學研究方面,我讀過關於人們找到一種能量,稱之為……[錫呂‧瑪塔吉問門人] “量子能量"(quantum energy)。我不知什麼原因他們稱它為量子,因為量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也許,我不知道。因為科學家是盲目的,我不知道他們稱什麼為什麼!他們就是說那裡有一量子能量。這量子能量,根據他們說,以一種非常精微的方法流動,而且它通常是不可看見的,但是有光的。你們看過許多我的照片有不同種類的光。這能量在光裡移動,因此我想這就是量子;再一次說我不十分肯定,因為我總覺得科學家有一點含糊。但他們談論的量子能量就像心靈上的能量,一個在四周流動的愛的能量。這量子能量他們不知道它是什麼,但他們看到它帶有光。他們稱它為量子,因為它以一束束流動,每一束是一個quanta單位。
 
這能量,當它流動,就如你們看到的,它能發生作用。它在每一方向,每一方面發生作用。例如它在肉身方面工作。假設你身體有一些疾病,你看到許多人在我的面前被治癒,只需來到我的面前就成了。我不需要在他們身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什麼病。我必須說這是我與神的連繫。這種連繫告訴我什麽人有什麼毛病、我應該做什麼。他可以立刻被治癒,因為事情就是這樣「如其所如」地來到我處。我的意思是,我不去問什麼問題,不嘗試去找出究竟,我不去分析,但它卻會說:「就這樣做吧!」它同樣不需「說」,它就這樣發生!它自動成就一切。我們很難解釋這些能量如何工作。
 
但你們所有得到自覺的也可以讓自己的能量好好發展,並發生作用。如何呢?就是釋放它、感覺它、把它贈予他人、驗証它。當然霎哈嘉瑜伽全因為你們才得以傳播。你們帶領他人來到霎哈嘉瑜伽,但這不是它的最終目標。我們應該挽救這世界。因此我感到至少百分之四十的人類應得到自覺。無論什麼民族、無論什麼學歷也好,人們都應獲得自覺。在我們的印度經典裡清楚地記載:「沒有 Athmasakshatkar,你的生命是沒用的。」什麼是athmasakshatkar?它是有關真我的知識,除非你與這個無所不在上天浩愛的力量整合為一,否則不可能得到這知識。
 
所以我可以在1970年把頂輪打開,那是一個非常重要的事情。我覺得興奮莫名,因為我知道這是唯一的障礙,它是人類唯一的阻礙──人類因為頂輪未被打開,他們走進了黑暗,因此才有戰爭,有種種的問題。如果他們的頂輪被打開,並與上天的力量合一,所有的問題都會得到解決,每一種問題將會得到解決,而且他們將成為非常快樂的人。當時我覺知這一切,我就非常快樂,高興極了。
 
但當時沒有人了解我。我不知道,他們以為我在胡言亂語。沒有人了解它是什麼,甚至在經書裡並未很清楚地記載有關靈量的知識。只有一個偉大聖人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的書第六章記載過有關靈量的知識,但不是很清晰,他僅僅說藉著靈量你可以得到你的覺醒。你們也常唱那些歌,我曾聽過。他這樣說:「噢!靈量母親啊!期望喚醒你!」但沒有人懂這靈量為何物,為什麼你們唱這歌。昔日那是在我們國家裡的鄉村中經常唱的歌。那麼清晰,但沒有人明白它的意思,只當作經常唱的一些拜讚歌,或是一些音樂會之類的歌。沒有人知道箇中意義,他們對一切都存有很大的誤解。所有這些詩人,清晰地記載有關覺醒、自覺的知識,一切在書中都有記載。人們卻只讀到書中一行,然後就停下來。另一個人會在第二行開始,然後在某一些位置停頓,似乎他們為閱讀而閱讀。同樣所有有關的經典都如是。這樣,就製造出很大的誤解,也被人利用來達到私利的目的。就是這樣我們不能讓人類真正了解什麼是自覺。為了獲得金錢,或者獲得某些權勢,人類開始創建一些很大的團體,一個很大的宗教團體──我不知怎樣稱呼他們──但沒有一個是得到了自覺的靈。
 
舉例來說,偉大的聖人菩提達摩來到中國,他創辦一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人類到達無思慮的境界。他用一個很大的缸,載滿沙,並在上面做圖案,上面又放石灰,然後他說:「坐在池塘邊只看,不要想!」但人們不明白這是什麼。通常一般人走到那裡會說:「這好像船在海中。」或者有其他聯想。但沒有人嘗試進入無思慮的知覺狀態。我向一些人說:「這是為進入無思慮的知覺狀態而設的。」他們不明白。然後在日本也有所謂「道」。他們談論有關無所不在的力量即所謂道,老子正是那位……他描述過很多聖人,他們的言行事跡,他們的獨特品格。但如何成為聖人呢?沒有人描述過!我想自始至終沒有人說過怎樣將人改變成為聖人的品格。
 
因此在十二世紀,迦涅殊哇在十二世紀談論過這些東西,在他的著作中記載了所有東西。當時有一種風氣,一個師傅只帶一個門徒,只給「一個」門徒自覺,不是給很多人。我不知道為什麼,什麼令他們有這法規、這規條。然後在十二世紀開始,有很多聖人頌唱「自覺」。同時所有人都認為儀式都是不好的,因此他們放棄所有儀式。但有什麼事情是應該發生的呢?沒有人知道。我讀過有關他們的生平,我亦讀過很多其後的聖人,但好像沒有人知道如何提昇靈量。這個是最基本的問題,他們不知道如何提昇靈量。當我想他們不俱這種力量,或者可能他們沒有這種知識。他們談論靈量,無不可!但他們不知道怎樣提昇靈量。
 
這是靈性上非常特別的力量!從來沒有人能夠談論或教導你如何提昇靈量。現在你們全得到這力量,這是多麼罕有的東西。你們全得到這力量。我不曾看見有誰沒有提昇靈量的力量。你可能不是,你也可能對你自己感到滿足,但這不是一件好事。如果你已經把頂輪開啟,如果你已知道如何提昇靈量,你應該四出給予他人自覺。沒有什麼比給予他人自覺有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐錢布施等等,這些是沒有用的。最好是四出找尋需要自覺的人,給予他們自覺。
 
我非常高興他們開始為吉普賽人展開工作。 我對吉普賽人有一種特別感覺。那不是由於他們的過錯,卻過著非常悲慘的生活。從吉普賽人如何得到自覺,你可看出你可以給予任何人覺醒,只要他們有渴求便可以。當然,你不能強迫他人接受。如果他們有一個願望,一個純潔的願望,他們就可以獲得自覺。
 
這一天,我需要說,很多年已經過去了,我很努力工作,日以繼夜,我唯一的願望是你們應該嚴肅地把一切成就。不是把自覺收藏起來,據為己有!盡量把自覺給予更多的人,你們最大的責任是對我和對至高神負責。唯一要做的是你應該嘗試給予他人自覺。這樣你將不會犯錯,永不會犯錯,因為靈量自會知道一切。她知道你,她知道你是得到自覺的靈,她會尊重你。即使你犯錯,她自會改正,也會幫助你──在各方面。
 
我只是──我應該說── 家庭主婦 ,我沒有任何人的支持。但我肯定我的任務就是找出方法把頂輪打開。無論任何方式──外在的一切並不重要──我的工作是找出方法把頂輪打開。我成功了。現在你也知道了!因此這也是你們的工作。科學家現在會向你詢問,因為他們不知道他們所探討的就是我們已在做的。因此,你們都是非常有力量。不過,重點是,你們之中有多少人真正實踐這事功呢?今天是非常重要的日子。我想告訴你們,你們需要加強我的雙手。他們說女神有千手,但縱使千手現在也請求你們的雙手加入,好讓一切能成就。你需要作的事非常重要。世間種種的問題都是因為無知而來,政治問題,什麼問題也好。如何解決它們呢,那亦正因你與上天合一的力量。
 
給你們一個簡單例子。土耳其人來到我面前懇求:「母親你應該來,你不應該推遲到訪。」我的護照出現問題,我說:「我的護照未辦妥,我怎樣來訪呢?」但我跟著想:「有何不可?我們會把護照辦妥!」因此護照就備妥。他們渴望我到土耳其是因為他們說:「經濟條件下滑得非常厲害,經濟完全下滑,我們被毀了。」我到土耳其,什麽也沒做;不出兩天他們宣佈獲得世界銀行一千萬元資助。我不曾與世界銀行接觸,我與他們並無關連。我不知道。接著我說:「不,可能是,你看,他們幫助你是因為你們正在困境中。」他們說︰「但很多國家都有困難,為什麼他們只幫助我們?」我說:「這就是重點所在。」
 
因此現在,我驚訝在土耳其只有女士,大多數,且當起領袖來,大多數,他們做了這麼偉大的工作。現在,我想看到你們會對自己國家做些什麼。你可能說:「在我國家人民壞到不可救藥。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他們談一談,告訴他們──特別要處理傳媒。這是你需要做的事情;也去找出為什麼你不能做到。像我,我沒有得到任何人支持,沒有得到任何人幫助,我是如何打開了頂輪,你們同樣可以打開其他人的頂輪。
 
這並不困難,因為我的夢想是:「 這世界應該最少有百分之四十人是得到自覺的靈,修習霎哈嘉瑜伽,他們給予他人自覺和嘗試改變他人。」你可以對任何人說,任何人。不需要有分別之心、或去找出、或著眼於……我的意思是人類有時著眼於學歷──那是不需要的,任何人都可以。我不是說給狗,或畜牲自覺,而是給人類自覺。他們可能是任何人,英國人,德國人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告訴我有些人舉辦很多講座,付出很多努力,在不同層面,已經看出成果。我們在穆斯林之中開始工作。甚至在印度獲得成功。你們不知道,人類並未完全迷失,所以這是能夠實現的。不要失望和憂慮,情況會慢慢改善。
 
對於我們的自覺來說,我想最大的敵人是嗜酒。嗜酒,如果人類沾上這習慣,他們變成酒的奴隸,他們的思想會出現問題。我想他們一定是因嗜酒而破壞了頂輪。因此我想嗜酒是最大的敵人。如果你發現任何人嗜酒,如果你可以幫助這個人戒酒,事情便會得到解決。當然我們有其他敵人,如假導師;還有其他敵人利用宗教操縱群眾。這並不重要。如果你能幫助嗜酒的人,我告訴你情況會改變。他們會明白他們曾作的種種事,嗜酒,逃避──現在他們會來到這裡,他們會把霎哈嘉瑜伽發揚開去。
 
你就像非常溫純的「愛的戰士」,這是你需要宣揚和告訴其他人的事,給他們你所享有的喜樂。不要滿足於僅僅自己得到自覺,或者少數人得到自覺。你需要十分迅速地把它傳播,你們是可以做到。因為它不需要金錢,不需要作什麼表演的把戲,它只會在我們內裡工作;它已存在於我們裡面,它就在那裡,每個人都擁有它。我知道這一切。當然我知道這一切。但現在你也知道它,因此你應該把它成就出來,並且把它成就到達一個程度,這樣我肯定,有一天這個世界會完全改變過來。
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格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡貝拉 2000年9月16日
 
 
今天我們聚集在這裏敬拜格涅沙。你們都很淸楚,格涅沙是純真及聖潔的象徵,所以我們要向祂的純真敬拜。當你向格涅沙敬拜,你必須知道,祂就是純真的化身。我不知你們明不明白純真的意義。純真是一種內在的品質,不是可強逼得來、也不是可訓練得來。它是一種品質,一種在人類中的品質。當人成為格涅沙的門徒,他就變成純真的人。
或許你會說,狡猾,有野心的人會攻擊純真的人。但純真是這樣偉大,不能摧毀它。它是靈的品質。純真是靈的品質,當你內裏的靈被喚醒,你便擁有純真的力量。它令你克服所有負面的、錯誤的,損害你靈性昇進及洞悉力的事物,這些事物都不能與純真並存。要變得純真,你就要在內裏得到純真,這是在得到自覺後,在練習霎哈嘉瑜伽後便會發生。你能夠對抗所有錯誤,所有在你內裏負面感覺的力量。你完全得到格涅沙的母親的支持及保護。在現今世代,告訴別人有關純真是非常困難的,但你看看耶穌基督的一生,祂就是純真,他並不理會何種人在祂身邊,祂認為他們全都是純真的人,所以祂並不以狡猾的人的態度與他們說話。狡猾的人知道別人是如何狡猾,他能說些狡猾的人都不明白的說話。無論耶穌基督說些什麽,都帶有純真的能量,令任何人都能與祂保持正常的關係。因為那時並非合適的時機令他們變成有自覺的靈,所以格涅沙的純真並非被打敗,而是創造了一個純真及美麗的氣氛,你可以從耶穌基督的一生中看到。
我非常高興你們都關心婚姻。為什麽需要有婚姻?經過這麽多日子,很多人都在沒有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的聖潔,在肉身上、精神上、情緒上聖潔的融合。若你沒有這聖潔而與別人住在一起,那就不是完美的婚姻,在這婚姻下出生的孩子將不會妥當,這就是為什麽需要有聖潔的婚姻。正如你所知,耶穌基督出席了一個婚禮,祂為什麽對婚禮那樣重視?因為婚禮是令兩個人的關係變得聖潔。丈夫與妻子的關係必須聖潔,否則他們的孩子會變成任何東西,可以是強盜,可以是騙子,可以是說謊的人,也可以是非常殘忍的人,這就是為什麽耶穌基督到場出席,令這婚姻聖潔。
這是絶對錯誤及無知的說祂製造了酒精,祂祇是將水變成了葡萄汁的味道。酒精在希伯來語叫作葡萄汁,我的意思並不止是在稱呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。這是不可能的,因為你不能立即製造酒精,製造酒精需要時間,需要腐爛再腐爛,然後才能變成酒精。若耶穌基督以這種霎哈嘉的方式,即自然而然隨即變成,又怎會製成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特別是基督徒,都相信耶穌基督將酒變得聖潔,這是絶對錯誤的,祂從來都沒有令酒精變得神聖,祂只是改變葡萄汁的味道。
某天我遇見一個人,他說:「母親,請給我自覺。」我說:「好吧,給我一點水。」他們帶了一點水來,我將我的手指放進水裏,跟着他品嚐那水後說﹕「母親,它味道像酒。」我說:「這正是,這跟耶穌基督所做的一樣。」酒精並沒有聖潔。你怎能期望耶穌基督會做這種令你的知覺完全消失的事情?那些喝酒的人,他們都不是正常的人,他們的腦袋都出了問題。當他們喝酒,他們都製造了問題。當他們與別人說話,你可以知道他們是不正常的。他們想有權勢,但有時他們也可以很被動。他們大多數都很有野心,他們的言行不像人類。你們要知道這些酒,被發酵了很多天,是非常糟的,與靈性生命背道而馳。那些接受酒精是非常神性的國家就像狗一樣,違反格涅沙,也違反純真。那些人可以變得很狡猾、很潑辣、很喜歡支配人,各式各樣的壞事情都會通過他們而發生。你不能信任會喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因為他知道他的生命巳經被摧毀。所以你必須知道,純真不會令你因擁有某些像這樣的東西,而喪失你的知覺,人類的知覺非常重要,必須得到尊重。任何破壞你的知覺,破壞你的健康,都是錯誤的,特別是對霎哈嘉瑜伽士來說,你必須保持健康。你怎能令自己健康?就是避開所有可損害你的健康的東西。所以婚姻生活是聖潔的生活,受祝福的生活。我們有牧師來作出這樣祝福。但我可以說,在霎哈嘉瑜伽中,他們全都被我所祝福,所以你們要明白你們得到了很大的福份。很多人來告訴我:母親,我們想離婚,我們本想有好的婚姻。他們告訴我各種故事。一段婚姻在經過霎哈嘉瑜伽的禮儀後,是聖潔的婚姻,不可能是惡劣的婚姻。但若你是壞的,沒有人能幫助你。若你對婚姻有可笑的想法,你必須糾正。若你想在霎哈嘉瑜伽中結婚,請你尊重婚姻的聖潔。
我知道有些時候女士可以很壞,男士也可以很壞,這都是問題。不過有智慧的人會嘗試忍受這些,因為他或她想尊重婚姻的聖潔。矛盾之處是耶穌基督和格涅沙都並非在婚姻內出生。祂們本身就是聖潔,祂們不需要外在的聖潔,祂們都是純真的。純真的人不須要任何形式的儀式及禮儀,祂們是在絶對純真下出生。這不是說你們要以祂們的例子作為自己的例子。祂們是神聖的人,所以祂們必須在這種情況下出生,而我們需要聖潔及過聖潔的生活,這就是降世神祇與凡人的分別。批評降世神祇非常容易,非常簡單。所有降世神祇都曾被人批抨,因為人們不能明白祂們。你要嘗試變得純真,你便會明白你的生命為什麽在不同的軌道上、在不同的方式上。現在,若你說:我們可以發展純真,母親,不可以嗎?怎樣才可以變得純真?在霎哈嘉瑜伽裏有正確的方法教導你們怎樣變得純真,就是通過無思慮的入靜。若你在無思慮的入靜狀態,什麽會發生?你對事物不會作出反應,不會牽涉在任何錯誤的事情內。你不會牽涉入任何討論、爭辯,你只是靜觀,那時你內在的純真便會漂亮地展現,像蓮花一樣,出污泥而不染。所以無論你身處任何環境,當你在無思慮的入靜狀態,你不會作出反應,這就是純真的徵兆。不作出反應的人,能保持年青,他們不會顯示他們的年齡,他們保持年青。因為作出反應並非好東西,它令你捲入別人的事情。若你不作出反應,你只是靜觀,只是旁觀者,這樣你不會牽涉入任何事情,你會遠離它,這樣你的純真才可以生長,你可以變得很有信心。我曾讀過一個有關一個中國國王的故事,他問一位聖人,他請這位聖人幫忙,國王想他的兒子成長成可以面對任何問題的人。無論別人怎樣對他,他都能夠面對。聖人說,你把你的兒子留下。當爭辯開始,當打鬥開始,他的兒子只在無思慮的入靜狀態中觀看着所有事情發生。所有在競技場的人都後退,他們都離開了,他們都不能面對這非常年青的男孩的純真。國王很驚訝他的兒子怎能面對所有人,所有人的爭辯,所有人的野心以及所有人對他兒子所說的可怕批評。其實若任何人對你說了些什麽,你只需要表現純真就可以。
到那時,你那純真的力量會令一些想控制你,找你麻煩的人知道自己是很錯的,他們會發覺自己所做的所有事情,那個他們嘗試控制的人,並沒有受任何影響。因此他們會感到很虛弱,他們沒有能力去控制人。所以作為霎哈嘉瑜伽士,你可以進入無思慮的入靜狀態,嘗試減少你的反應,對任何事物的反應。人們對自己都有些有趣的想法,所以他們對事物作出反應。例如,某人向我展示這些地氈,我開始去欣賞,我感到非常高興,他們告訴我,這些地氈是霎哈嘉瑜伽士用雙手織做的,非常漂亮。
我真的非常高興,知道這是他們造的。若我是一般人,我會說:「啊,我的主,這顏色,這東西。」就像這樣。無論他們做了些什麽,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。對孩子來說,享受是完整的,無論他看到什麽,他都能享受,能在當中找到樂趣。看看那些孩子,我看過小孩,他們找到什麽也可以製造成玩具。有天我們到熱那亞(Genova,意大利城市),我看見一個很大的路障,有些孩子來了,他們爬上上面把它當馬騎,非常享受。你看他們可以從任何東西、任何地方找到樂趣。對他們來說,生命是一場充滿喜樂的戲劇,只有喜樂,他們令你也享受每事每物。若你心情不佳,當他們來到你面前,會令你變成簡單、自然的人。所以若你遇見簡單,自然的人,你可以說:「他們像孩子一樣。」他們不明白狡猾,不明白人們的愚蠢,他們活在自己純真的世界裏。同樣,所有霎哈嘉瑜伽練習者都要發展這種品質。讓別人見到你,看見你是多麽純真,是多麽可愛。沒有爭論、沒有爭吵、沒有打鬥,只有內在無思慮入靜狀態下的滿足。很多人對我說,他們不能沒有思慮。為什麽?你為什麽不能沒有思慮?因為你每時每刻都在作出反應。你們要漸漸地停止作出反應,但要內省,看清自己。若你時常都作出反應,告訴你的思維要管束自己的言行。若有任何反應,只要不說話,保持安靜,漸漸你會很驚奇自己變得無思無慮。你變得這樣美麗,每個人見到你都知道你已作出某些改變,你不像一般人。人類一般反應是若有人在大街上爭吵,每個人都會加入爭吵,他們喜歡打鬥,他們想參與這爭吵或打鬥,不想置身事外。若那時你有純真,純真便會發生作用。
我告訴你純真是靈,靈就是純真,不能摧毀它。事實上不能摧毀純真,它可以通過霎哈嘉瑜伽重新建立起來。你可能是很有野心,很不快樂的人,你可能是時常騷擾別人的人。但當你來到霎哈嘉瑜伽,你的性格變得很可愛、很漂亮,不單你自己享受,別人也很享受與你共處。這純真是絶對充滿智慧,它不是抱有任何目的,而是毫無目的。它是絶對毫無目的,因為對任何事物都沒有目的,所以它可以到達喜樂的高度。它看到我們盡力做任何事情都是沒有什麽目的,它只是享受,為什麽人們營營役役?為什麽他們要你爭我奪?只要站起來看看,為什麽他們不像純真的人?
某些人會認為,自己沒有問題,完全沒有問題,但不是這樣的。我告訴你,純真是一種內在的品質,你不應欺騙自己認為自己是純真的人。
你要內省,看看自己為別人做了些什麽?你以怎樣的態度對待別人?我曾經告訴你有關情緒智商,情緒智商是純真的表現,也是作為孩童的格涅沙的表現,祂因擁有這恩賜而常常取悅別人。孩子知道你想要什麽、你需要什麽。他們會給予所有你想要的喜悅,為你做你喜歡的事情,只為取悅你們。他們不會想及自己的要求。他們不會說:「我要這些,你幫我做這些。」從來都不會這樣。他們只想看你有什麽需要,你想要什麽,他們會盡力提供你的所需。孩子對待別人,對待老人的態度非常有趣,性格如像很成熟一樣,很了解別人。所以在純真中,你變得極之成熟,非常成熟。在這成熟中,你知道這人需要什麽,那人不需要什麽。他們怎樣建立這份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的東西。對我來說,玫瑰很漂亮,但孩子卻是非常有趣的東西,他們教懂你很多東西,你會對他們的純真很驚訝。很多有關孩子的玩笑,例如,他們怎樣待人接物,怎樣說話。他們非常純真,所以他們會告訴任何人任何事情,他們不會隱瞞任何事情。我知道一個笑話,有一個男士來到一所房子吃飯,那裏的一個孩子以很專注地看着他,跟著他說:「母親,他不像你所說的吃得像一匹馬。」所有人都很驚奇,「他吃得不像一匹馬。」那母親一定曾對孩子說他吃得像馬一樣。所以看看他,他吃得不像馬。孩子是那麽純真,有時他們會說一些話而令事情完全揭露出來。孩子有很多笑話,若你想寫一些書,一些關於孩子笑話的書,我告訴你人們會很享受。因為純真,孩子所說的話都是真理,他們不懂說謊,他們非常誠實。這就是純真的特質,他們從不說謊,「你可否一樣做到呢?」「可以,我可以。」「你不會這樣做?」「不會,我不會這樣做。」他們從不說謊。只是那些成年人教他們怎樣說謊,怎樣騙人。只是我們教導我們的孩子必須擁有所有的東西這壞觀念,特別在西方,他們就是這樣教導他們的孩子。他們告訴孩子:「這是你的,你不應該把它給予別人,這是你的。」相反,我們應該告訴他們:「你可以做你喜歡的事情。」就讓他們的純真來為他們決定該做什麽。你很驚奇他們會把他們擁有的一切捐贈予別人。以很漂亮的方式,他們的言行會令你很驚奇,他們怎樣取悅每一個人,怎樣嘗試做些事情娛樂別人。他們這方面的能耐是很大的,有時會令人驚嘆這些小伙子怎能發展出這樣的能耐。
這是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那樣可愛、那樣懂得娛樂人,那樣漂亮。試試像他們一樣,你必須像他們。你可能看很多書,可能擁有很多學位,可能有某些很偉大的品質,但你不像小孩。你必須像小孩,否則不會有人喜歡與你一起。我們稱他們為悶蛋,我想煩悶只會跟隨完全沒有純真的人。他們只會告訴你,你應該做這些,若你想成功,你便要這樣做。所有這些對孩子都沒有用。你應該明白他們所說的都是無聊的事情。
孩子不會理會你的建議,要他們變得頑劣,變得可怕。若你是純真的,你也不會接受這些建議。你可以聆聽任何東西,讓他們告訴你他們所想的,沒有任何關係,你不會照做。因為若你是純真的,純真會指引你,會給予你恰當的指導,什麽可以做,什麽不可以做。現在嘗試內省,看清自己,你是否純真的人?人們認為別人想控制你、傷害你、鄙視你,其實沒有人能鄙視純真。
純真是一種特質,不單可以在謬誤中生存,還可超越年齡、健康、思維、思想。若你的情緒極之純真,你會享受自己。現在社會都沒有羞恥之心,我見過的人都沒有羞恥之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永遠不會這樣,他們不知道什麽是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他們會取悅一隻狗,或一匹馬,但我從沒有見過他們想吸引某人。原因是他們有完備的自尊,他們完全明白自己,他們為什麽要這樣無聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻煩?
他們的自尊很完全。純真也像這樣,令你有完整的自尊,你不會向任何人卑躬屈膝,也不會要別人向你卑躬屈膝,這就是純真的可愛之處。它在你內裏運作得很暢順,這就是為何我時常說要敬拜格涅沙。我知道有一個身處高位的人,但我很驚訝為什麽他突然全身癱瘓,什麽事情在他身上發生呢?他是個好人,他怎麽會癱瘓?之後我發覺他對女人有很壞的癖好,這就是為什麽他的身體出現問題。所以我想還是敬拜格涅沙比較好。敬拜格涅沙改善你的根輪,改善你的羞恥感,改善你的尊嚴,改善你的自尊。你的衣著要顯示你尊重身體,你說話的態度要顯示你尊重舌頭和你的語言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人煩厭的嘴巴,不可以濫用你的腦袋而說些可怕的說話。我曾經在美國見過人們以很滑稽的態度說話,你會感到很震驚。沒有必要用這些下流的言語來表達自己,這樣會弄壞你的舌頭。因為純真是從你的舌頭而來,若你的舌頭失去純真,無論你說些什麽都不會實現,永不能實現。
但若你是純真,你的舌頭也是純真,那麽你說的任何事情也會成真,所以你必須在各方面都尊重你的純真,例如若你要向任何人或任何事情發怒,最好的方法是保持安靜,你必須尊重你的舌頭,尊重你的眼睛。有些人有看女士的壞習慣,或有些女士也有看男士的壞習慣,他們都不尊重他們的眼睛,他們都會發展出各種眼睛的毛病。還不止此,他們的頭腦也一樣,這些行為會破壞你的思維,令你變得完全沒有判斷力,不能享受任何事情。這類人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告訴你,你會驚嘆每事每物都令人很享受。在這世界有很多事物是可以享受的,但人們不能享受任何好的事物。這裏有鳥兒吱吱地叫,他們聴不到。這裏有樹木在生長,他們看不見。這裏有花朵發出芬芳,他們嗅不到。因為他們的自尊很低,他們都是低層次的人。我可以說,他們並不享受四周的事物,那些事物都是喜樂的來源。看看孩子,他們怎樣成為喜樂的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我們都很享受,為什麽?為什麽我們享受小孩的奔跑?我們不會說他已經發狂或喝醉,我們都享受小孩,為什麽?這就是小孩可愛之處,他們令我們快樂,因為那純真,他的力量是純真。擁有這力量,他看來是那麽可愛,那麽漂亮,給予我們內裏真正的喜悅。
故此,第二樣東西是純真能給予喜樂。任何純真地說的話、純真地做的事,都能給予人非常大的喜樂,很容易看透純真的人,他們也很漂亮,你會享受他那通透及聖潔的一面,這就是為什麽必須先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母創造的神祇。因為當太初之母在創造時,祂要確保純真的力量存在,否則人們會走錯路,做出各種錯誤的事情,所以祂首先創造了格涅沙。祂的純真可以稱為生命能量,非常強大且能控制所有事物。當然也有人完全放棄自己的純真,而只想及他們自己,忘記他們吧。一般人都會被純真所引導,無論你是否知道它存在,它仍是那麽美好,令人們昇進至尊貴、偉大的境地,這就是霎哈嘉瑜伽士內裏必須發展出的品質。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇見任何人,做任何社會工作,別人必定能感到你內裏的喜樂。因為這喜樂,所以太初之母創造了格涅沙。這份內裏的喜樂,純真的喜樂,不會傷害任何人。它不會期望什麽、亦不會要求什麽,它只向四周發放喜樂,這就是你需要有的性格。穿著漂亮的衣服並沒有錯,吃好的食物並沒有錯,與別人談話並沒有錯,但在進行這些事情時,你必須尊重純真,也必須表現純真。有這份純真,我們可以解決問題,世界所有的問題也可以解決,這就是為什麽格涅沙這樣重要。
若你對格涅沙沒有正確的理解,或你的格涅沙處於危險的狀態,我不知道有什麽會發生在你身上。這些日子有很多可怕的疾病到來,全因他們並不神聖,他們的關係並不聖潔。每段關係都必須用你的純真令它聖潔。就像你有姊妹、母親、父親、兄弟一樣,你與他們的關係都很好、很漂亮及聖潔,全因你和他們都有純真的關係。
你出於純真而愛你的父親、愛你的女兒、愛你的母親,為什麽你愛他們?是為了佔有別人,那便是狡猾?愛只是為愛而愛。若你純真,這是有可能的。我很高興,明天你們將會結婚,那些準備結婚的人應該明白這是聖潔的婚姻。這是非常重要,不像其他婚姻,這婚姻是在我面前進行,所以你們要小心。若你不想結婚,沒問題,現在可以結束。你有機會去了解這個人,但若你之後不老實,對你或對我都將會非常為難,我或會放棄配婚。我不喜歡在結婚的第一天便說離緍,但若真的有問題,霎哈嘉瑜伽是容許離緍的。我們並非天主教,他們不准離婚,這令男女都有各種不正常的關係。在這裏是沒有的。不要做出各種無意義的事情,你是可以離婚的,但一定要在很純真的情況下進行。若你要離婚是因為你的純真受到挑戰,我同意你可以離婚,你也應該為保存你的純真而離婚。在現今世代,保護你的純真非常重要,格涅沙已經喚醒你及其他人內裏的純真。純真可以拯救世界,只有純真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
無論你知道什麽,無論你說什麽,無論你寫什麽,請你注意不要傷害你內裏的純真。你們不需要過不道德的生活,你只需要有純真。純真能給予你道德的力量。對道德的理解,你不須閱讀書籍,你不需請教任何導師,純真自會指引你,告訴你這就是它的本相,自然而然。這就是你應該有的。你們全都得到自覺,對你們來說這是很偉大的事情。我時常想你向你內在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的純真,祂是靈。當你想了解你的靈,祂就是格涅沙,你與格涅沙已經合而為一。
祂在你內裏,通過格涅沙的力量,這是絶對可能,你們全部都可以得到完全的喚醒。我很高興你們都接受婚姻,並且決定結緍。但若你現在說不,也可以立即結束,但不要玩弄任何把戲,不要做些不正當的事情,因為這對你的婚姻一點幫助也沒有。在第一天,要嘗試明白你需要對你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常關心,非常愛謢,這都是非常重要。人們都不明白而視這為理所當然的。我曾聽過,因為這是霎哈嘉的婚姻,所以人們視為理所當然。不是這樣,永遠都不要當是應分的。若你想有真正的喜樂,你內裏需要有純真的愛並享受你的生活。
願神祝福你們,謝謝你們。
 
我沒有向女孩說任何話,我想男士有更大的責任令他們的婚姻成功,男士要明白婚姻在他們的人生佔很重要的位置。在適當的時候,應該尊重婚姻。若你一開始已經很關心你的妻子,這會對你有很大的幫助。一開始便要小心,不要有誤會。她來自另一個國家,她有她的成長過程,有自己的想法,你要嘗試去明白她、尊重她,認真對待她,這不是開玩笑。特別在霎哈嘉瑜伽,你應該明白婚姻是非常重要的,因你倆的婚姻已經被聖化,你們有責任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很偉大的,因為它能把這世界轉化成非常美好的地方,你就是要負起這個責任。身為男士,你要明白作為家庭主腦的責任。昨天我告訴你們我不相信離緍,我期望你可以成為好丈夫,給予你的妻子所有的愛、所有的感情、所有的關心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶對平等,他們可能並不相同,但絶對平等,也互補不足。你不應只認為你的生命才最重要,而你的妻子的生命則微不足道。我見過大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他們有很可愛的孩子。婚姻只有在自我出現時才會失敗,這問題在男士身上出現比女士多,它可以摧毀你,你的妻子及你的孩子。女士是通情達理的,但她們的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你該有多大智慧去成就一個美好的家庭,這就是我們所需要的。只有良好的家庭才會有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以請你不要期望自己得到什麽,要知道你的妻子有期望,她想要什麽,她有什麽願望,她需要什麽。你都要好好照顧,這是你的責任。你不是為結婚而結婚,你是有責任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可愛,他們都很通情達理。若有任何問題,你必須告訴我。
霎哈嘉瑜伽是一個巨大全球性家庭,所以你對整個霎哈嘉瑜伽組織都負有責任。她來自另一個家庭、另一個國家、另一個環境,所以要讓她明白及讓她適應,不要找她的錯處,要令她感到舒服、開心,這樣她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成長。你的孩子必須絶對尊重母親,因為若你尊重母親,你的孩子也尊重母親。我可以保證,若你對婚姻精明,你將會有很美好的時光。在霎哈嘉瑜伽裏,沒有人會強迫你。現在你已決定在霎哈嘉瑜伽中結婚,婚禮已經進行。我沒有與女士說什麽,因為她們都很明智,非常渴望將來。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的責任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我發覺男士卻視之為理所當然,不是這樣的。她出於愛及情感而為你做任何事情,你必須懂得欣賞,這就是你向她表達你的愛的唯一途徑。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我們不容許與別的男人在一起,這是絶不容許。我希望你們與女霎哈嘉瑜伽士結婚時,都是明智及知道你們的責任。你並不是與普通的女士結婚,而是與女霎哈嘉瑜伽士結婚,你要對她絶對的尊重,這樣你便可以榮耀霎哈嘉瑜伽。
願神祝福你們。 […]

克里希納崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希納崇拜  意大利卡貝拉  2000年8月20日
 
 
今天我們向內在的克里希納敬拜。你們未來霎哈嘉瑜伽前,都是不停的追求真理。你們到過不同的地方,閱讀了很多書籍,甚至有些人在追尋的過程中迷失了。在追尋中,你們當中可能不知道自己在追求些什麼。你們所追求的就是要認識自己。所有的宗教,也有說「要認識自己」。這是很普遍的,每個宗教,一定有「你要認識自己」這一點。因為若你不認識自己,你便不能認識神,也不能認識靈性。
所以首先你要認識自己,正是因為這個原因,人們用盡方法欺騙你,他們用不同的手段教導你,只是想欺騙你。所有這些事情都會發生,但都會結束,跟著你來到霎哈嘉瑜伽,得到自覺。那麼你為什麼要得到自覺?就是因為你要認識神,這就是得到自覺的目的。當你得到自覺後,會有什麼事發生?你們大部分都會對荒謬的事 ── 例如毒品 ── 失去興趣。你們會對沒有用的書籍失去興趣。你們也會對例如飲酒之類的事情失去興趣。這還不夠,這還不夠,因為這些事也可隨時發生。在認識神之後,什麼會發生?為什麼神要你認識祂?因為神希望可以在你身上看到祂的反映,祂希望看到自己的反映。
這就是祂要創造你的原因。祂想在你內心看到祂自己的反映。女神也一樣,祂給你自覺,是希望可以在你內心看到祂的反映,所以你要為成為神的反映做好準備,那反映是你會變得更純潔、更漂亮、更有愛心。除此之外,更重要的是你要充滿智慧。這就是你要到達的狀態,你要明白你需要有智慧。如果沒有智慧,你就不是有自覺的人了。
在克里希納的層次,祂希望你成為宇宙大我(Virata)及Viratangana的一部分。你要成為宇宙大我的一部分。不要因為你現在是有自覺的靈,便認為自己完美無瑕,什麼也不用做。重要的是你要怎樣才能超越這一點。就是在得到自覺後,從你生命中看到在你內在的反映,正如克里希納一般。
克里希納在困境下出生。從祂出生處被帶到給耶守達(Yashoda)撫養。在那裏祂開始祂的遊戲人生。所以你也要懂得遊戲。你要創造生趣及喜樂。祂沒有說你要如老聖人般在喜瑪拉雅山某處坐下,而是你要與孩子融在一起,一起談笑,一起玩樂,要有樂趣。同時間祂也正在毀滅所有對祂不利的負面能量,只是以祂的耍樂性情,祂便可以做到。在祂小時候,祂已經這樣做了。祂還是孩子時,便已經殺死了Putna和兩個可怕的惡魔,你便知道祂很成熟。同時,祂也跟眾牧女(Gopis)開玩笑,戲弄她們,找她們麻煩,從她們那裏找樂趣。為什麼?因為祂想令她們更有樂趣,享受一切的慶祝活動。曾有一次下很大雨,祂只用一根手指便舉起一座山,你們知道這是不可能發生的,這是奇蹟。但祂只是站著用一根手指便舉起一座山。在這既簡單也不能想像的姿態下,祂做所有事情都是為保護在遊玩的男孩。跟著祂在水裏殺了一條名為Kalia很大的大蛇,這條可怕的蛇在水裏用毒液殺了很多人。祂毫不遲疑便跳進亞穆納河(Yamuna),殺了或說是降服了Kalia毒蛇,把所有人拯救出來。
那毒蛇的妻子請求祂原諒她丈夫,祂就原諒他,所有這些事情都顯示一個六、七歲的孩子在做這些事時並不感到這是祂做的。可以說祂未曾想過這些,但祂卻成就了,因為祂知道自己就是克里希納。
所以首先你要知道你是有自覺的人,並不是普通人,你日常的言行舉止並不普通。你是特別的人,你的存在是為反映神的品質。不是期望你去殺死毒蛇Kalia,因為現在你已每時每刻受到保護,沒有人可以傷害你,沒有人可以殺害你,你會被照顧,因為你是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士作決定時抱什麼態度?每一個決定都應自然而發,你不用費煞思量,你的決定是立即的及自然而然的,就像克里希納跳進河裏一樣。同樣,你的所有決定都要出於自然。像現在你要買東西,例如地毯。當你走進店舖,你立即知道你要買的是那一塊。在你的一生中,你作的任何決定都應是立即及自然的。以我所知,人們作決定的態度卻有很大的分別,他們會到一間又一間的店舖,把有關要買的貨品列出,跟著回家,明天才作出決定。這不是霎哈嘉瑜伽士所應有的態度,所有霎哈嘉瑜伽士決定任何事情都是絕對自然而發。你也要這樣。現在,有人將被淹死。你即時的反應是要救他,但你怎樣救他呢?你跳進水裏,因你已受保護,你不會有事的。所以你跳進水裏把那人救起。這就是當你要作出決定時應抱的態度,你作出很自然的決定是你的特性。要用很多思考,要開會才能作出決定的態度都跟你不一樣。在日常生活中,你也要這樣。還有在所有政治,經濟的生活範疇下,你也要這樣領導,這樣自然而然。
你怎樣才能變得自然?我有怎樣的特質?你需要什麼武器呢?你需要知道你要作什麼決定。你知道你能感覺生命能量嗎?你知道什麼是生命能量。你知道生命能量向你傳達什麼信息。它向你說話,所以通過生命能量,你很快知道你應該怎樣做。例如,有人告訴我:「母親,當我來到卡貝拉時,我感覺到很強的生命能量。」這是事實,但你們多少人能有同樣的感覺呢!因為你們大部分的敏感度還未發展。你要對生命能量有敏感度,只要看著某人,或坐在某人附近,也能感覺到生命能量。甚至與別人握手時,你能知道那人的生命能量是屬於那一種。若你發展出這種敏感度,你作出的任何決定肯定很自然。你知道我很能感覺生命能量。我在五分鐘內決定買下卡貝拉,只是五分鐘。當我來到這裏,他們說我不能進來,因我的車太大。市長就對我說跟他來,他用他的車載我。他的車載我來到這裏。我發覺這裏很破爛,就像一個鬼墟。每一位跟我一起來的人都說:「母親,你不能把這裏買下來。」
但我對市長說:「我要買下這裏。」「什麼時候?」「現在。」他感到很驚奇,我問他我應該怎樣買下它。他說在意大利買房屋很容易,你只要付三分一的樓價,就可以在這裏居住。如果你之後發覺有問題,你可以放棄,但你付出的錢就不能取回。如果屋主不想你買下屋子,他要付你雙倍的錢。我說這個交易非常好。我要買這屋子。每個人對母親這樣做都很驚訝。這是生命能量令我作出這個決定,就是這地方的生命能量。我隨即作出決定,我說我要買下這所房屋。之後他們帶我看另外七個城堡。我說不用了,我只看外面就可以了。他們對我不走進這些城堡都很驚奇。我問他們這是什麼地方。他們說這是修女住的道院。我說,請看,你們現在都要發展這種發自自然的決斷力。你們會對在這短時間能成就偉大的事情而驚奇。這不是說你們全都要這樣做。
首先,你們要對生命能量有敏感度。如果你對生命能量有敏感度,我可以說你在霎哈嘉瑜伽裏已經變得成熟。你必須在霎哈嘉瑜伽中成熟,不能只是說,我已得到自覺,我就可以做到。首先你要意識這敏感度的存在。你怎樣可知道呢?例如,當你作了自然而然的決定後,發覺什麼也得不到,這是有可能的,但你可以看看當你自然的作出決定後,這些決定是不是錯的。如果這決定是錯的,會令你在經濟上,政治上或其他方面受到損失。那麼你便可以判斷你在霎哈嘉瑜伽裏到達怎樣的深度。得到自覺後,你成就了什麼,你現在身處的境況。這就是測試你自己的方法。不要害怕失敗,也不要被成功所迷惑,因為你是得到自覺的靈。當然,如果你很敏感,你會立即知道這是怎樣,當然我不是說你能有如我一樣的敏感度,但你要嘗試建立這種敏感度。
我看到有些人在我面前讚美另一些人,說:「母親,他非常好,你一定要與他見面,他是很好的,這樣會發生,那樣會發生。」我說:「好吧!你把他的照片拿給我看。」我看過照片後,說:「很對不起,我不想與他見面。」他們就很不明白,這人是很偉大的人,將會是未來的首相,我就是不想與他見面。不久,報紙上很大篇幅報導他是個很壞的人。所以你要用你的經驗和理解力去作出自然的決定。你要繼續作出自然的決定,不要去想,想怎樣可以成事,我們應該做什麼?這樣做會對你有很反乎自然的影響。你會知道什麼是對,什麼是錯。我不知道你們有多少人看過我買的房子。
克里希納的另外一面是祂極之有創造力。祂還是孩子時就時常戲弄人,做所有這些事情。當祂長大後,祂成為Dwarika的君王。在祂小時,祂習慣在衣服上佩戴很小片孔雀的羽毛,當祂成為君王,祂什麼也穿上。祂習慣坐在王位上,以這樣的態度與人民說話。所有偉大的事都在此,祂極之有創造力。祂在Dawarika用金建了一座很宏偉的城堡,或可說是一座皇宮,用金建成的,你相信嗎?克里希納真的做到。後來那座城堡被水覆蓋。
現在在印度的知識分子,全都受西方人的訓練,他們說這是不可能的,水裏什麼也沒有,從來也沒有建過皇宮。這裏發生的全都是故事,就像神話一樣。但有些人卻相信有這座皇宮。他們跳進水裏,真的發現那座皇宮。那裏還剩下小量黃金,但不是全部都在那裏。他們對祂建造了這麼大的皇宮感到很驚奇。它是在水中淹沒的,所有降世神祇也如克里希納一樣非常有創造力。如果你沒有創造力,那麼得到自覺有什麼用呢?你最容易做到的偉大創意就是令別人成為霎哈嘉瑜伽士。最容易及最喜樂的事情是令別人成為霎哈嘉瑜伽士,並將上天的祝福給予他們,那是他們長久追求的。在給予他們中,你不會知道你得到多少慰藉,多少祝福。現在你輕易得到自覺。我定要說你會輕易就得到了。他們都說這是即時的涅槃(Instant Nirvana)。
霎哈嘉瑜伽是即時涅槃,是真的。每當你很容易及很快得到某些東西,你不會明白它的價值。你時常說印度人容易得到自由。如果他們不是那麼容易得到自由,他們不會知道它的價值。這是真的,如果你免費或毫不費力地得到任何東西,你不會珍重它,你不會去明白。
你想得到自覺是你的權利。但你有沒有想過有多少人因追求自覺而受很多苦,他們到喜瑪拉雅山,用單腳站立,有時還要倒立數月,也不能得到自覺。
我聽說有些人為要得到自覺而要獨自在一間房內居住了二十八年。為什麼他們要過這種生活?因為他們以為遠離其他人,遠離污染的環境,他們就可有自覺。但是他們並不能得到自覺。所以你們要明白,雖然你們很容易得到自覺,但能夠得到自覺是非常寶貴,非常偉大的事情,並不是這樣容易就可以得到。你看看有些有自覺的人,他們可能並不知道自己如何得到自覺,他們甚至不知道靈量,通過他們的導師或他們自己的努力,他們得到了。試想想佛陀要受多少苦才能得到自覺,祂怎樣得到自覺,看到祂的一生你會很震驚,祂是因飢餓及貧窮而死。但這些事沒有在你身上發生。你在毫無困難下就得到自覺,你並不需付出分文或做任何事情就可得到自覺。這不是代表你不用珍惜它。就像一顆種子,放在大地之母便會自自然然地發芽生長,長成灌木,最後長成大樹,但你要澆水,如園丁一樣照顧它。你的情形也一樣,得到自覺後,你也需要好好照顧自己。
首先,你要用愛心及慈悲來滋養它。你有沒有這份慈悲和愛心?你是否愛人?像今天,我很震驚有人告訴我他不喜歡小孩,我問他:「你不喜歡小孩?」他說:「不是,我喜歡其他人的孩子,但不是我自己的。」可以想像,你怎可以這樣?你怎可以說你不喜歡自己的孩子。無論如何,我告訴你們不可以說:「我喜歡或我不喜歡」。這些都是反口訣(Anti-mantras)說「我很喜歡」是很普遍的。但你是誰?「我不喜歡這地毯」,「我不喜歡銀製的物品」,你是誰?你可不可以造出同一樣的物品?有這種想法令他們自以為很順乎自然的作決定,不是,這些決定來自你的思想制約,你認為你有權說「不喜歡」、「不要這些」的說話。但你是誰?如果你是靈,你不會對別人說這種話,因為這些話會傷害別人。
你不應該說一些傷害別人的說話。你不應該做一些危害別人的事情,要常常說些令別人感到極之有愛心,有慈悲,平和的說話。你會令人感到喜樂。這是靈的力量,能給予別人喜樂。若你是憂鬱的人,就不是有自覺的人了。
你要能夠給予別人喜樂,成為有愛心及慈悲的人,這都是在絕對順乎自然下發生。有一個關於聖人的故事,發生在印度馬哈拉斯特拉邦。那裏的人用一種名叫Kavad的器皿盛水,將水帶到在Gujrat的一座克里希納廟宇。這樣做視為對克里希納的順服。所以這位聖人也用Kavad的器皿盛水。他從馬哈拉斯特拉邦的村子一直來到位於廟宇的山腳時,看見一隻快渴死的驢子。他就把帶來的水給驢子喝,每個人都對他說:「你老遠的把水帶到這裏,只為把水倒在這裏的神祇上,但你現在卻把水給了這驢子喝。」他說:「你們不知道神已經從山上走下來喝了我帶來的水。」你看看這位聖人的態度。已有自覺的人,他的慈悲也要如這位聖人一樣慷慨。如果你不慷慨、不開心,常常擔心錢財,常把錢儲起,那你就不是成熟的霎哈嘉瑜伽士。除此之外,錢也不能帶給你快樂。吝嗇是違反靈的本性。靈是非常慷慨,極之慷慨。它不會嘗試儲蓄、欺騙或偷取什麼。這不是問題的所在,因為它並不貪心。它不會貪心,這就是為什麼有自覺的人不會有罪疚感,他應該非常慷慨。我見過很多人也能做到,他們極之慷慨,也很體諒別人。當霎哈嘉瑜伽士只顧自己的問題,他就不是霎哈嘉瑜伽士。他的存在是要幫助別人解決問題,而不是要向別人說自己的問題。「問題」這個字是現今才發展出來。我們過往從來也沒有用這個字。只有在幾何學上我們才會用「問題」這個字。但現在,他們說:「這裏沒有問題。」他們全都在問題裏,實際上,我想他們本身就是問題。
所以你要明白,你不應該將你的問題帶給別人,不應要求什麼,請你因我的原因而這樣做。請你為我這樣做。這令我非常驚訝,人們時常想從別人身上得到好處。現在,有些人喜歡探訪一些國家,他們會問我:「請呼召我,我想到你的國家。」慷慨的霎哈嘉瑜伽士會說:「來吧!」但現在沒有來的就是那個要求要來的人,所以你不應該要求什麽,因為你是完全的人。你不單要知足而且要完全。別人能給你什麼?當你成為完全的人,你的所有慾望便會消失。像今天,當我來到這裏,我看到天上有很多星星。我說:「當月亮出現,所有星星都會消失了。」同樣,當你成為完全的人,你不會期望別人為你做些什麼。相反,你想知道你可以為別人做些什麼,你會將別人的問題當作自己的問題承擔,你會跳進別人的問題裏。
這是非常有趣的成長過程。這是應該在你們每一個人身上發生,因為你們已得到自覺,你會發展出一種性格,就是只為別人而活而不是為自己。你會感到驚奇,你可以在任何地方居住,可以在任何地方睡覺,可以有食物,也可以不需要食物。任何的食物你都會吃,因為你非常滿足。相反,你喜歡煮東西給別人吃。你給予他們食物。在任何可能的情況下,你希望能把事情成就。但有些人只顧自己的問題,他們不是霎哈嘉瑜伽士。靈怎會有問題呢?它怎會有問題?你要明白你是靈,已經超越一切,所以你的創造力有不同的向度。你開始給別人自覺,你創造藝術。你們認識巴巴(Baba Mama)(錫呂‧瑪塔吉的親弟),他在文學方面很差,也不懂什麼語言。他的數學則很好,因為我的媽媽是數學家,但他的語文就不行了。我通常都幫助他寫文章,但當他得到自覺後,他能寫出這美麗的詩歌,真是難以置信。沒有人能相信巴巴能做到,因為他不懂語文。我通常都會幫他寫文章,很驚奇,他開始寫烏爾都語(Urdu)的詩、瑪拉蒂語(Marathi)的詩和印地語(Hindi)的詩。我的一個兄弟問他:「你怎能寫出烏爾都語(Urdu)的詩?」他說:「錫呂.瑪塔吉告訴我怎樣寫。」每一樣事情,他都會說:「錫呂.瑪塔吉告訴我的。」
所以你內裏的創造力就像花朵一樣,你會驚奇你自己的創造力怎樣產生。你可以想像一位數學家突然變成一位詩人。這是不可能發生的,但你是有這些能力的。你們全都有這些能力,你可以變得很有創造力,你們要有創意。我在各方面都非常有創造力。我可以說,我全時間都在成就事情。事情很好地成就了,我不像一般人那樣希望別人稱讚,或想在報紙中出現。我對這些都沒有興趣。你是為創造而創造,為創造而創造,你只享受你的創造,你變得很容易適應環境,別人說什麼做什麼,你也很容易接受。
他們也可能會帶點侵略,他們也會很讚賞你,但你不知道他們很讚賞你。甚至當你說:「錫呂.瑪塔吉萬歲!」(Shri Mataji Ki Jai!)時我也跟著說,我忘記了他們是在說我。無論如何你已超越所有,你只是不明白為什麼人類的言行會這樣。為什麼他們的行為會這樣,甚至他們來到霎哈嘉瑜伽,也有很大的慾望,希望成為領袖,或成為偉大的霎哈嘉瑜伽組織人,在霎哈嘉瑜伽中享有名聲,他們想在國際上享有偉大的霎哈嘉瑜伽士的名聲,但他們沒有想到我展示了怎樣的創造力,我創造了什麼。人們常常想得到別人的稱讚,有很大的知名度,這是很普遍的,為什麼要這樣?如果你是靈,每一個人都會知道。為什麼要有知名度?為什麼要炫耀?為什麼要這樣做?就算你在後面,你知道那裏有光,你要去除黑暗,因為你知道你就是光,你要傳達這光,如果你在黑暗中,你又怎能傳達這光呢?所以你的靈絕不可能有問題。
不會有恐懼,相反,應有智慧,極大的智慧,這智慧是你其中一個標誌,就是成為很高尚的人格。我曾告訴你這是進化,當你轉化後,你會進化得很高。
你會有很不同的性格,你會站出來。若霎哈嘉瑜伽士與其他人一樣,那麼練習霎哈嘉瑜伽有什麼用?誰是耶穌?祂是木匠的兒子。祂從來都沒有受過教育,但祂做了什麼?祂是靈,祂的內反映了神,正因為這樣,他被釘十字架。在霎哈嘉瑜伽裏,你不會被釘十字架。沒有這種考驗,但你的價值觀會被檢查。你要通過內省成就你自己。你需要問自己:「霎哈嘉瑜伽士先生,你好嗎?」你是不是與未得自覺的人一樣沉迷於同樣的東西。試試去發掘。因為霎哈嘉瑜伽的成長是可以在你的行為、你的風格、你的臉容中顯現出來。那這人的臉上沒有皺紋,沒有擔憂。沒有擔憂,又怎會有皺紋呢?
任何人都不會令他失望,相反,任何事也會令他笑起來。曾有一次,在瑞士的教堂內,有一個女士用聖經打我,我就開始發笑,我說:「我是什麼東西,可以被一本聖經打?」當我在笑時,她就很害怕,我的意思是這女士很愚蠢,她用聖經來打我,我明白石頭或其他東西都可以用來打人,但不是一本聖經。所有這些事都在你們在場時發生,你們也十分清楚。所有這些事都是負面能量想傷害你。它們可以傷害你的身體、你的思維、你的情緒,但當你超越這些,沒有人可以傷害你,起碼你不會感到受傷害,這些傷害不會影響你。但你創造了什麼?今天,有些男女在霎哈嘉瑜伽內結婚後,卻想離婚。你可以想像嗎?我非常震驚,他們甚至認為我的丈夫就像我的兄弟。我說:「真的嗎?」他們腦海裏有著各種愚蠢的想法。他們的靈沒有光,如果你的靈有光,你的理解力會完全不同。你不會擔心自己,只會擔心別人,你會想辦法幫助別人解決他們的問題,你會嘗試幫助他們,這樣做對你來說非常容易。甚麼對光是最容易的?就是燃燒。當得到覺醒後,它會燃燒。離開光明卻很困難,但對人而言,我真不明白他們得到自覺後,在霎哈嘉瑜伽中成長了很多年後,仍會做些很愚蠢的事情,他們不明白得到自覺的價值。這是關於靈,你不能殺死它,不能吹走它。光會熄滅,但靈的光不會熄滅,是什麼燃料令它不滅?就是你的慈悲、愛心及對別人的關心。我知道有些人常常主宰人,他們可能是很麻煩的人,但你們也須要關心他們,你要知道他們不像你,他們並不完全,他們有問題,所以你要關心他們。但你們卻開始想為什麼我要關心他,他為什麼不關心我,那麼你就完了。這種反映或可說是反應並不是靈的特質。有靈性的人的反應,是非常非常不同的。你可以在克里希納的一生中看到。祂有一個很貧窮的朋友想來探望祂,那朋友的太太把一些大米讓他帶來給克里希納。
因為來探望別人一定會拿點東西。他有點害羞,他到克里希納的皇宮找祂,在皇宮門口的人對他說:「你不能入內。」那朋友說:「你進去告訴克里希納,Sudama來了。」克里希納正坐在王位上討論事情。祂說:「Sudama來了。」他立即走出門外,不停地緊抱他的朋友說:「為什麼你站在這裏?」祂把他放在祂坐的王位上,跟著祂對祂妻子說:「來吧,替他洗腳吧。」跟著祂為這朋友拿了些衣服,給他洗了澡。祂把祂睡的床給他睡,看看克里希納的愛。祂的朋友的腳很骯髒,很多裂紋,祂給他的腳塗上一些藥。祂為醫治這朋友的腳盡力做任何的事,祂把自己的床給這朋友睡,祂吩咐一些侍女給這朋友扇風,令祂的朋友容易入睡。從這些事情,你可看到克里希納的慈悲很漂亮地顯現出來。我們有沒有這慈悲?祂不需為這朋友做這些,但祂的心只是作出很自然的決定便能做到。當祂知道Sudama來了,祂便立即走出外,祂感到非常高興,因為祂的老朋友來了。跟著祂前往Hasthinapur這地方,找Duryodhan,就是Kaurava的大兒子,他走出來迎接祂,對祂說:「你為什麼不留在我的皇宮?」祂說:「好吧,我可以來住在你的皇宮。但我要與Vidur一起吃飯。」Vidur是女僕的兒子,祂到Vidur處跟他一起吃東西,Vidur很窮,我不知道他可以有什麼食物給祂吃,另一方面Duryodhan卻能給祂豐富的食物。對像祂這類人來說,食物的味道和級數並不重要。Vidur是有自覺的靈,他的愛、他對人的尊重才最重要。所以你們也要尊重所有霎哈嘉瑜伽士,如果霎哈嘉瑜伽士尊重總督,但卻不尊重霎哈嘉瑜伽士,我就很不明白,靈應該是超越所有,那他一定有什麼不對,他應該明白靈性的人比所有有名聲的人的層次更高。愛在每個人的生命中都顯示出來,所有聖人,所有降世神祇,他們都有這種愛。這愛超越所有,完全沒有期望任何回報。這愛不會期望從別人處得到什麼,這是一種真正能反映神的特質。這種反映應該是從你而來,你是霎哈嘉瑜伽士,並不代表你的地位比別人高。但你是特別的,你超越他們,你沒有架子,這就是為什麼你與別人不同,你非常謙虛,這就是為什麼你與別人不一樣。
你非常喜樂,非常平和,這就是為什麼你與別人不同。從克里希納的一生中,我可以有很多事情可以告訴你,以顯示祂是瑜伽之主(Yogeshwara)。這是因為祂是宇宙大我,但祂只曾向亞周那(Arjuna)顯現祂真正的形相,因為沒有人能像亞周那。當亞周那看見祂的形相時也嚇了一跳。亞周那也像克里希納一樣,生活得像一個牛仔,他在Gokul生活,但他從來沒有炫耀他的力量,他的力量在他內裡,只有在順乎自然的情況下才會顯現。這力量有智慧和判斷力,是完全的判斷力。如果他的力量沒有這些,這就不是神聖的力量,而是魔鬼的力量。如果別人對你好,你也會對他好,不多也不少。在印度有一些人稱做Avadhutes。他們都是有自覺的靈,他們離開俗世,住在一些很小的地方,或是住在山洞內,住在遠離別人的地方,因為他們認為沒有人能明白他們,所以覺得與別人說話沒有用。
他們都很分散,一個住在這裏,另一個住在那裏,他們可以做什麼呢?他們不像你們,很多霎哈嘉瑜伽士都在一起,你有很多朋友與你一起。但他們都是孤獨的人,他們逃避這個社會,他們都不希望見到人,因為若他們嘗試做任何事情,他們都會被釘十字架,但你不像他們,因為你身處社會中,在這個美麗、光明的社會中,你有很多好朋友,很多有靈性的人與你一起。你擁有這些,但若你不能創造,我還說什麼?你要創造一些東西,可以是藝術,可以是音樂,可以是詩,可以是文學,可以是寫作,什麼也可以,你須要創作,但除此之外,更重要的是你要創造更多霎哈嘉瑜伽士,這是你最須要成就的創意,這是主要的事情,你須要創造更多霎哈嘉瑜伽士。我在這裏,我可以四處去,可以有講座,可以做所有事情,但你要以身作則去顯示霎哈嘉瑜伽是偉大的,他們是怎樣到達這個層次,你也可以到達這層次。所以你要成為可以啟發人的人,令他們跟隨你,令他們過霎哈嘉瑜伽士的生活。當你變得完全,你就是偉大的霎哈嘉瑜伽士(Mahayogis),這就是你的目標,沒有任何東西比變成偉大的霎哈嘉瑜伽士更重要。那時你的靈會給予每一個人喜樂、平和和祝福。
 
願神祝福你們。 […]

導師崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜  意大利卡貝拉 2000年7月23日
 
 
今天我們來到這裏認識導師原理。導師要做什麼工作?導師把你內在所有珍貴的東西發掘出來。所有知識、所有靈性方面的東西、所有喜樂,全都在你裏面。導師唯一要做的是要令你認識內在的知識、內在的靈。每一個人內裏都有一個靈,你不能在外面得到什麼。在你獲得這知識前,你還活在無明之中。在這無明中,你不知道你內裏的寶藏。導師的工作是要令你認識自己。這是第一步。這是開始喚醒內在的你,這樣你便知道你不屬於外在的世界。外在的世界全是虛幻,你的內裏開始覺醒。有些人會全面得到光的照亮,有些人則慢慢才得到照亮。
所有宗教的精髓就是要令你認識自己。因宗教的名義互相爭鬥的人,你應該問問他們,向他們詢問:「你們的宗教有沒有令你們認識自己?」所有宗教都是說同一樣東西,就是你要做的只是認識自己,但人們卻只沉迷於宗教儀式中,他們以為只要按照宗教儀式行事,便可以接近神。他們生活在無明中,日復一日,他們成就了一點事情,卻與他們真我毫無關係。他們常常禱告,常常崇拜。事情繼續這樣,他們全在無明之中。人們繼續把錢給他們,因此他們變得很有錢,他們只是對金錢有興趣,他們只是想榨取你所有的錢,並愚弄你,令你自我膨脹,當你的自我膨脹後,便開始漂流進虛幻的海洋,淹死在這虛幻的海洋中。你自以為非常虔誠,與神連上。但事實是你不是要先認識神,而是先要認識自己,若不認識自己,你不能認識神。認識自己是最基本的。
但當你認識自己,你只認識自己的一部分。那經驗並不足夠,這知識須要來臨。你的導師教導你有關你自己的知識,你們要去細想。你必須找出你的導師告訴你的是否正確,或他說的只是另一些虛幻的事情。
在這昇進的道路中,人們產生很多問題,最先出現的問題是自我,特別在西方,自我出現時,你開始覺得自己很偉大,比別人好,你是特別的。這無知比對世界的無知更危險,因為對世界的無知,你會知道做錯事的後果。當你走到一半,當你的無知是有關你自己,當你昇進得更高時,你一定要明白你不能有自我。
跟著你開始要內省。你開始看看自己的問題,你有什麼錯處,當你知道你有自我的問題,你開始看清你自己。或當你發覺你有些地方迷失了,或有些錯處,你要開始內省,且要非常誠實。有些剛來霎哈嘉瑜伽的人覺得自己很偉大,他們不須內省,無知蒙蔽著他們,令他們不能認識自己的真我,我或可說是不能得到自我覺醒。
所以你必須內省,以看清你做了什麼、你是什麼、你的進度如何。現在人們的性情開始改變,首先,曾是極之有野心、脾氣差、自我很大的人,開始變得很溫柔,很和善。另一個很膽小、很怕事、很謹慎的人開始變得毫不懼怕。在這階段,你沒有恐懼。這樣你便肯定你是在正確的路徑上,你在正確的道路上前進。你不容易受騷擾,但你仍要升得更高。當你靜坐時,你會明白你內在有些某些出錯,你已成就你的自覺,你已得到獲得自覺後的祝福。你非常健康,你得到各種數不清的福份,雖然如此,你還須要認識所有有關霎哈嘉瑜伽的知識。首先,你要通過思維去認識,跟著你要驗證這知識是否正確?你明白了多少?你可運用這知識有多少?有多少知識你已認識了?
當你開始認識你自己,你開始進入虔敬的境界,你變成溫和、甜蜜的人。你說話不多,你不會令別人為難,你是很令人愉快,溫和,能體諒別人。這個人要驗證他自己怎樣待人。現在你的注意力要從自己轉到別人,你要看看你的言行,你如何愛人,你的慈悲有怎樣的性質。當你在毫無期望下去愛別人時,你便是完全對那人奉獻,完完全全地,完全服從。你可為這人做任何事,這種愛可稱為降服,這裡只有愛。降服只是出於愛。這種愛極之令你喜樂,這樣虔誠(Bhakti)便開始。當這奉獻開始,這虔誠會將你潔淨。所有你的壞習慣,你的缺點,你的問題,你都知道並將它克服。當你看到別人有你以往的缺點及問題時,你的愛心會容忍這人,這沒有野心,只有原諒。已得自覺的人都不停地寬恕別人,他們寬恕別人的能耐很大,他們不會對別人懷有惡意,他們對任何事也沒有怒氣,他們不斷地忍受及寬恕,那寬恕就像音樂,我可以說:「這就是你對上天的堅信(Shraddha)。」
大師可以有的寬恕,可以從耶穌的一生中看到,他們被折磨,被釘十字架,大部分聖人都受這種折磨。人們不喜歡他們,把他們釘上十字架,但你們都知道,他們沒有怨恨,從不反擊,他們不會做任何沒有愛心的事情,他們都很慈悲,因為對別人慈悲,他們向神請求:「神呀!請原諒他們,他們不知自己在做什麼。」他們極之慈愛,這是他們的特性,當慈愛變成他們的特質,他們便變得完全的平和,任何事都不會騷擾他們。當任何事情發生,他們想這是神的旨意,什麼事也不會影響他們,令他們感到失望。他們只享受對上天的忠誠,對他們導師的忠誠,對神的忠誠。在這忠誠中,他們可能寫出漂亮的詩句,他們可能會跳舞,他們可能會唱歌,因為他們內裏有平安,他們自得其樂。當他們獨處時,不會感到寂寞,因為他們享受自己,他們知道他們與上天合一,享受上天賜予的祝福。
另外,他們不喜歡矯揉造作,亦從不擔憂失望,也不會未來取向或緬懷過去,他們活在當下。他們處於現在,絕對寧靜。若有任何問題或有任何事情發生在他們身上,他們立即進入無思慮的入靜狀態,這就是他們的能耐。要成為導師,你也要發展這種性格,不受任何束縛。以我為例,我從不匆忙著急,從不為時間擔憂。我正想往美國,若你肯定上天為你計劃好,你就不會擔心什麼。上天正照顧著你,你為何還擔心?我正要到美國去,那時有個孩子跌倒。我正起程動身要去,那女孩就在此時跌傷了手臂。我看到那孩子,我說我會把她治好。他們說:「你要到美國去。」我說:「我無論如何也會去。」我跟著花了半小時治好那孩子。然後我走出來說:「好吧,我們到機場去。」他們說:「母親,你實在太遲了。」我說:「我並沒有遲,現在去吧。」我們到了機場,我們原先要乘坐的飛機發生故障,剛巧安排了另一班機是要到華盛頓而不是紐約。而我正想到華盛頓去!試想事情如此成就。我們稱之為自然而然,事情就是這樣自然地解決。
但首先,你的性格要這樣,你要對上天的忠誠非常大,令上天也迫著要照顧你,你要知道上天的力量就在你左右,這上天的力量是絕對的,保證你的安全。若你想做任何事,你可以說:「母親,你是非常有力量的。」你也可以變得很有力量。如果你對上天的工作非常忠誠,你也會擁有所有上天的力量。上天會提供你所想所需要的工作及你所需要的時間。一切都得到上天的供應。當愛心從別人伸展到神或神聖的人,或你們的導師時,這樣生活就變得很容易,很簡單,毫不複雜。所有事情都獲得解決,任何事情也不會困擾你。只要閉上眼睛,事情便順利完成。事情順利發生就好像是照你的意志而成,但你卻沒有這樣的意願。不用想它,它就解決了。上天照顧所有事情,照顧你的舒適,照顧你的健康,照顧你一切,這上天的幫忙你不用尋求,不用作任何要求。你的品格正是上天對你負責的原因。
你是上天的特別責任。它知道什麼對你有好處,什麼對你沒有。我可舉出很多例子說明。例如,我知道有人想來見我,他們說:「母親,他是很負面的人,他不會來,他永遠也不會來。」所有正面的事情都會發生,但若有負面的事情發生,你便須要用愛心去解決。若事情是負面的,你要用你的愛心去解決問題。你可以解決你自己的問題,你身邊的問題和你社區的問題。
現在你已經得到自覺,你的進度如何,我不知道。我有對婦女的投訴,有很多女士,她們沒有靜坐,沒有照顧她們自己,她們不是自覺的靈。這是為什麼很多男人都想跟她們離婚。因為他們覺得這些婦女一無是處。有些男士也是這樣。要解決這個問題,你一定要有愛心。只要有愛心,你便可以贏得你人生夥伴的心。男士畢竟比女士忙碌。但女士沉迷於很多事情,她們要照顧家庭,照顧孩子,所有事情。她們的思想滿是這些世俗的事情,而沒有時間靜坐。沒有靜坐,你不能昇進。你一定要靜坐。人們常常想,他們現在已經得到自覺,就已經足夠了。不是這樣的,每一天,你仍須要靜坐,因為這是清洗的工作。通過這清洗,你會明白一切,明白什麼是需要的,什麼是不需要的。你得到清洗,這是由上天所作的,但你一定要虔誠地靜坐。逐漸你會發覺你的靜坐會越來越深,你也會越來越有深度,你的力量亦開始顯現。當你在任何地方,負面的能量都會跑掉,所有問題都會解決。你想做的任何事都會隨心所願。你想幫助任何人或給任何人東西,你便可以做到。這是以我的經驗來說,我一定要告訴你。
你必須黃昏靜坐,至少十分鐘,早上靜坐約五分鐘,以完全虔敬順從的心來靜坐。我見到有些人有這份虔誠,這種虔誠成為了堅信(Shraddha),這是比虔誠(Bhakti)更高層次。這成為你整體不可分割的一部分,把你完全的包住。當你有這份堅信,是非常神奇的,它成就眾多的奇蹟。有人因為只想想我,他們的病便痊癒了,這是事實。但這並不代表他們有這份堅信,只是代表他們需要發展堅信。如何發展堅信,它是靈的自然的光,很多人都很努力去發展。但Shraddha並不能用思維活動來達到,只能用靜坐中的寧靜才可以得到。我常常告訴你們要靜坐。我立即知道誰有靜坐誰沒有。他們來做崇拜,他們講霎哈嘉瑜伽,他們在外面跑只為要令自己受歡迎,很多人都是這樣。他們在外面跑只是想得到名聲,但內裏他們並不認識他們的真我。
所以在這發展階段,你需要受到鼓勵,並明白只要通過靜坐和內省,便可以非常容易到達。通過內省,你會發展出一種新的洞悉力,你會找到事情的解決方法。這是得到自覺的靈所應有的另一個特質。所有問題都找到解決的方法,你可以提議怎樣可以得到幫助,這是一種出自更深虔誠的手足之情。你可能正為霎哈嘉瑜伽作演講,你正要做很多事情,但除非你到達堅信,否則你不能昇進。堅信是你內在的愛,它像柔和的火一樣散播,不會燃燒,不會發出熱力,但就像清涼的、美麗的、微風般的內在感覺,令你明白事情。
你不會說任何霎哈嘉瑜伽士的壞話。我從不會聽任何人對霎哈嘉瑜伽士的壞話。若這是集體的投訴,我便會有一點操心,我會與領袖談談。但如果只是一個人來對我說三道四,我會告訴他要內省。找別人的錯處是人類很普通的遊戲,他們永遠都看不到自己的錯處。找別人的過失對自己有什麼用呢?找到別人的過失也不能對自己有任何幫助。應找自己的過失,那麼你便可以醫治、幫助、解決這問題。了解自己是你的責任,你最好找出自己的缺點,然後糾正它。
有些人對他們的喜好非常自豪。他們這樣說:「我喜歡這樣,我喜歡那樣。」但你的靈又怎樣呢?你喜歡這樣,喜歡那樣,你的靈又怎樣呢?它喜歡嗎?它享受嗎?他們繼續說:「我喜歡這個,我不喜歡這個,我不喜歡這樣。」這在西方非常普通。現在看看一些女士所做的漂亮地氈。它是非常厚的,所以當我在上面走過時,我差點失去平衡。但她們用愛心把這張地氈做好,令我非常喜樂,非常開心,你很難想像我對她們的感覺。這喜樂的海洋在你裡面。當它開始活躍起來,不會令你受苦,只會使你變得美麗。我不知道可以用什麼文字來形容。就像你生命中下的毛毛雨,就像你生命中的恩典,別人的愛把你全部吸引了,你不須要求,當你看到別人非常有愛心和仁慈,在這種關係上便有真正的友誼。
但訴說霎哈嘉瑜伽士的壞話是非常錯的,跟著對每一個人說,這個人不好,他做了這樣的事情,他做了那樣的事情,這是非常、非常錯的。這會令集體對他產生反感而不是幫助他。人們常常都會有困擾,這樣你要在集體裡幫助他而不是說閒話。他可能犯了一點錯,如果你開始批評,說他這樣不對,那樣不對,那你就不是霎哈嘉瑜伽士。當你能透過內省知道自己的過失,你才是霎哈嘉瑜伽士。
現在,你們大部分人都已經得到自覺,你們已有這經驗,但你們有些人還未擁有這知識。這知識你們應該獲得,並去驗證它。就像在美國,在一所醫療機構 N.I.H.,他們想驗証霎哈嘉瑜伽士,那裏有很多醫生,其中一位醫生走過來說:「好!你用能量來告訴我,我有什麼問題?」我說:「你的心臟有點問題,」他說:「對。」在一個月前,他的心臟放了一個輔助器,他已出院。我說的完全對,他感到非常驚奇。那診療令那病人受很多苦。用能量去診斷別人,是非常容易的。他們對我有十分良好的注意力,他們想在醫院裏發展霎哈嘉瑜伽。
所以,你們也要驗證自己,審查自己,以找出真我。例如,丈夫及妻子,若妻子靜坐,她知道所有的事情,她了解她的丈夫,他有什麼問題,但她並沒有告訴他,她默默忍受,也不會投訴,她沒有什麼要求,只是忍受,這種忍受令她丈夫也覺得她的人格比自己更加高。他怎樣也可以,但他明白她成就了什麼,就是有偉大人格的人。
我們有很多不完美的地方,特別是西方的道德操守,人們都好像被蛇咬了一口。我們現在所做的,從不會進入他們的腦海。這發展是指所有不同種類的捨棄,所有搖擺不定的性情。他們以為自己很自由,他們可以四處去。這樣的人十分普遍。但你們要審查自己是不是與他們一樣,或是與昇進中比你更高的人一樣。這是一個過程,並不是一下子到達某一點。有時,新的霎哈嘉瑜伽士比舊的霎哈嘉瑜伽士更好,因為他有很強的願力。
我們追求什麽?你應該明白你為什麼要追尋,因為我們想認識自己。我們知道要認識自己不知道的。所以我們追求,並以追求的名義做了很多錯事。但就是這種追求令你來霎哈嘉瑜伽。跟著你們要得到自覺,通過靈量的工作,這很易得到,靈量能成就大部分事情。有人告訴我,她一晚之間放棄了吸煙及飲酒。只是一晚她就能做到。我從沒有告訴她要這樣,她跟著說:「我很注重髮型,常常有不同髮型,花很多時間在理髮店,但我現在放棄了!」她說:「我以往喜歡穿些不莊重的衣服,現在我開始尊重我的身體,穿衣亦比較正常。」這些知識都是自自然然地進入你之內。這全都在你裡面,這是你本身擁有的。再者,你的導師告訴你,你會得到指引,導師的工作就是指引你。
在這裡,有什麼缺少!霎哈嘉瑜伽有什麼缺乏?我告訴你,我們有很多集體的災難,各式各樣的災難。很多地震、水災,還有大雨,令泥沼像河流般流出。世界有很多災難,但霎哈嘉瑜伽士卻幸免於難。不用懷疑,所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救後,你們明白了什麼?知道了什麼?為什麽有這些災難,因霎哈嘉瑜伽士不夠團結。你們要非常團結,霎哈嘉瑜伽要給更多人知道,到更多我們沒有到的地方傳播,我們現在正處於靜止的狀態,或只是做了一點點,我們全都要出動。看耶穌的十二位門徒。當然,人會犯錯,但看他們如何工作,如何不眠不休的去做。如果你沒有這種鍥而不捨的態度,或你並不完全忠誠的來傳播霎哈嘉瑜伽,那樣集體的問題就不能解決。你為日常的俗務或其他工作而忙碌,這是沒有問題,霎哈嘉瑜伽不反對你這樣做,但你的注意力應多放在你生命的這一面,你為集體做了些什麼?你有沒有對別人說霎哈嘉瑜伽?你有沒有傳播霎哈嘉瑜伽?你有沒有令別人知道霎哈嘉瑜伽呢?
有一次我坐飛機,坐在我身旁的那位女士的能量很差,我就為我自己做了一個班丹,我問她:「你在靈性方面有什麼工作?」她就告訴我Bahai那些人的名字。「我的天。」我說。如果這些人傳播,傳播給很多人,會發生什麼事?這會是災難。他們是那些負面的人,他們沒有可能對這個世界有任何好處。你看見很多假導師,他們如何駕馭人,人們如何遇上他們,並為他們傳播訊息。我曾經看見人們在路上唱歌,唱他們導師的戲劇,穿有趣的衣服。我們不想要這樣的東西。
當然你們已經擁有知識,你們是得到自覺的靈。在這一點上你為霎哈嘉瑜伽做了些什麼?你要把霎哈嘉瑜伽傳播到每一處。例如,你戴上我的襟章,別人會問你這是什麼,那麼你便要告訴他們這是什麼,你要藉著細微瑣碎的小事向人介紹霎哈嘉瑜伽,只說霎哈嘉瑜伽。你要向別人說霎哈嘉瑜伽,傳播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到,否則霎哈嘉瑜伽不能成為集體的力量,所有因集體的愚昧而來的災難都會繼續發生。
你可以幸免於很多事情,例如,在污染的環境裏,霎哈嘉瑜伽士都不會受影響。就算在地震中,霎哈嘉瑜伽士都會安全。為什麼不去拯救整個世界?災難一個接一個地發生,如果你有愛心,你要為處於災難的人考慮。毫無疑問,我可以醫治很多人,但我不知道怎樣令霎哈嘉瑜伽士更加團結。
這裡有很多人,你們全都能給至少上百人自覺。到每一處地方,說有關霎哈嘉瑜伽,唱讚美上天的歌曲。這樣你便可以拯救全世界。這不是拯救了一小部分的人,你就可以擁有偉大的真理完滿期(Satya Yuga)。你亦要拯救這大地之母,你要拯救在大地之母上生活的人,我指的是他們的行事,我見過很多人在電視上,毫不羞愧的說一些連他們也不明白的事情,成千上萬的人在聽,他們並不是愚蠢,亦並非想走錯路,只是虛假的人,錯誤的人知道怎樣誘惑他們,支配他們,知道怎樣跟他們說話。但霎哈嘉瑜伽士見到負面能量的人便會逃跑,他們會逃避這社會,不會接近他們。只會說:「他們有很差的能量,我們不想有。」所以你要有勇氣,走到那些地方,跟他們說話,令他們能來集體。否則你不能從神的憤怒中拯救這世界。神毫無疑問很憤怒。神會拯救你,那又有什麼用呢?我們要拯救大地之母,因此,你要作好準備,你要成就它。當你有任何機會,便要傳播霎哈嘉瑜伽。有些人對我說:「母親,如果你來,一切事情便沒有問題了」為什麼?你也可以和我一樣,你可以跟別人說霎哈嘉瑜伽。我開始傳播霎哈嘉瑜伽時只是一個人,是完全處於黑暗的時候,沒有求道者,什麼也沒有,只有些可怕的人,但事情卻能成就。
所以,一個人是有能力令很多人成為霎哈嘉瑜伽士。你們為什麼也不跟我一樣,向別人談霎哈嘉瑜伽呢!你的行為,你的風格,你的任何言行,都會令他們留下印象。你們要把事情成就,達到集體意識的目標。這不是為霎哈嘉瑜伽,而是為每一個人。所有災難,所有可怕的事情都會停止發生,完完全全的停止,我可以向你保證,災難是可以停止發生的,因為你常常都得到拯救,所有有自覺的人都會獲拯救,為什麼不公開說霎哈嘉瑜伽?告訴別人:如果我們做錯,如果我們不道德,如果我們欺騙人,如果我們想迫害別人,我們便成為破壞的力量,集體的災難仍會繼續發生。我想你們要對此負上責任。你可擔當任何事情,作任何工作,但你不必成立組織去對抗它,只要用能量去說服別人,帶他們來霎哈嘉瑜伽,分別就很大了。
我希望你明白作為導師,你必須怎樣做。要成為導師,在性格上及其他方面要有很多特質。昨天,他們介紹老子筆下偉大的大師是怎麼樣的。那些大師是如何超越世俗的事情,超越混亂,超越嫉妒,超越惡言妄語。他們非常偉大,他們是大師。如果你嘗試,你也會成為導師。這是你要成就的,我知道你們有些人已經達到這個成就。但你們大部分都應用愛心和仁慈去達到這個成就。
 
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple (Italy)

頂輪崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗,人們都很無知。他們沒有覺醒,這是他們需要尋找的。當然我發覺人們很想尋找他們不知道的東西,但他們不知道要尋找什麼,要尋求什麼?他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的都非常無知。我不知道如何開始這個課題。
當我的頂輪打開後,我嘗試只給一個女士自覺。她是年老的女士。另外有一個女士也來我這裡。這個年老的女士得了自覺。另外那個年輕很多的女士告訴我她著魔了。我的天呀!我說:「我怎能給她自覺呢?」後來不知怎的她很快痊癒了,而且得了自覺。這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受自己需要得到自覺這個事實。他們忙碌的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是幻想出來的事情,十分牽強,而且他們只相信告訴他們:「要做很多這些儀式,karamkands」的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要知道自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世紀以來他們一個接一個的說你們要尋找自己,即使耶穌基督也說:「認識你自己」。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)說的也是一樣,但沒有人嘗試去明白這些儀式不是生命的終點。這些都不能達到生命的目的。他們要得到自覺。所以只有這兩個女士得到了自覺。於是我想,不如到堤岸去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的禮儀談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人。世俗的事物約束著他們,我和他們中大約十二人在一起,包括那兩個得到自覺的女士。
這預兆著真我覺知的運動十分緩慢地進行,而且人們不明白他們需要得到自覺。我感到有點失望,因為沒有人明白我,但有一天,在一個節目中一個女士來了,她被鬼附了身並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚,她說:「你們不知道她是誰。」然後她開始引述在《商羯羅頌讚》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這個女士出什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們或許相信或許不相信,但她真的很嚴重的著了魔。然後在場的人問我:「母親呀,她說的話是真的嗎?」我說:「你應該自己尋找答案。」因為如果你告訴當時的人像這樣的東西,他們會轉過臉來。只有假導師會告訴你:「好吧,你給我五個盧比。」人們便會十分開心,因為他們以為已經購買了師傅,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何東西,就這樣事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:「母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門教僧人還沒有預備好去做。因為他們還未是醒覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來。我告訴他們:「你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對真實,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什麽。這是人類本性。他們都有些害怕並退下來。但事情發生在他們身上。他們開始充滿信心地唸頌口訣和其他東西。靈量開始在每處流動。我們都十分靠近海洋。我發現大海在恕吼,但人們不明白,除了那七個人。其他人說沒有任何事情發生在他們身上。我們妥當地完成了所有事情,而我認為這也是第一個奇蹟吧。」
我看見人類在這階段最大的問題是太過自我中心,沒完沒了的想著自己。他們以為自己很了不起,還要再了解自己什麼呢?我們知道自己了。所以最基本尋求的力量是謙虛。如果你認為你知道一切,便不能謙虛下來,更不能去求道。就算你去尋求,也不會跟從任何人的路。他們會說只跟從自己的路,做任何想做的事情。我遇過很多來自不同國家的求道者。他們只是來聽我的講座。就是這樣。他們不會得到自覺。雖然他們有些會得到自覺,但又失去了。不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,什麼都沒有。我常常獨自上路,人們不能察覺到自覺的價值。後來有一個第一批得到自覺的先生告訴我,今天的社會是個消費主義的社會。就如他們所說,無論是什麼,除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至告訴人們帶一些錢作為學費。他們只是滿足於你們的自我,而且使人們走向錯誤,這些人以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受了很多苦頭,但到那時候他們已經完結了。到目前為止,沒有任何著作曾形容過頂輪,雖然有人在一些古印度的書籍中曾經提及,提及頂輪有一千塊花瓣,除此之外,沒有人再形容過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:「看,這是在書本上有記載的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人們會唱那些歌,但卻不明白當中的意思。我在想這些人是怎樣迷失在各種各樣的尋求之下。什麼會發生在他們身上?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但不要緊。我繼續、繼續去做,並把它解決。當然我遇過一些非常殘忍和討厭的人,他們為霎哈嘉瑜伽士和我帶來麻煩。這些事情都在打擊著我們的熱誠,我開始想為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我發覺了一些事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這是人們要決定什麼才是最重要的時候。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。只有大數量的霎哈嘉瑜伽練習者對我們幫助不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。我發覺很多人的各種疾病都得到醫治,但他們大多數都迷失了。他們有些曾吸毒、酗酒、吸煙,這些他們都放棄了,我從沒說過一句話,說你要放棄這放棄那。我是知道的。當靈量升起,他們都會自動放棄這些壞習慣。這發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當他們四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不會相信,他們如何放棄酗酒呢?他們怎能不抽煙?我發現有些人多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人在霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,因著這樣很多美好的事情都會發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人給治好。但人類有另一個很大的問題,他們閱讀所有書籍,同時對於他們要尋找什麼卻沒有清晰的念頭。他們要尋找什麽?這是個很大的問題。他們試圖跟從書中的任何東西,我的意思是他們都是左搖右擺的人。他們從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你先要走回頭,他們卻認為這是他們的自由。實際是沒有自覺,你沒有擁有自由。對任何事物,自由是指你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你應該是接受所有祝福的那位。如果這祝福不在,那麼你是不自由的。在你生命中或會有某些東西有問題。一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。自由的意思是你的靈指導你,就如你所知,靈是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼在覺知層面上,事情會成就,因為人們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設、什麼是毀滅。那不是類似你們擁有的錯誤滿足,而是真實本身。你們感知真實,這是要發生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到經驗,感覺到你指頭的涼風。沒有這經驗,你不應該相信。這就是新的面向已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知道的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你們要超越你們對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能挑戰絶對的知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也能配合它,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人有沒有接觸到真實境界。你能分辨意圖對抗你或意圖告訴你其他東西的人,他們走得有多遠?在你的指尖上你可以知道。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我在另一天的經歷。有一個跟從者是電視台的職員,他來並問我一些全無關係的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:「阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?」他說:「我反對所有原教旨主義,但我不是原教旨主義者,你可以怎麼知道?」他說他正嘗試找出來。我說:「好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話,並且你會感到驚訝。」他立刻感到有涼風在手上。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。無用爭辯。解說關於這些的沒有用。詢問也沒有用。就看看你自己,體驗它。他呆了起來,之後他告訴我所有他從前沒跟別人說過的事。所以我就是說,如果人們達到真實,並知道這是真實,沒有東西能改變它,如果他們已經達到了它。你可以看到所有偉大的人的生命。他們想這是真理,不是靠閱讀,也不只是相信,卻能經驗出來。如果他們能在中樞神經系統感覺到真理,那就沒有可能去改變他們。就像你看見種子變成大樹,但你不能把大樹變回種子。種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,並聽從你自己的問題。這是非常非常明顯的。你怎能在得到這財產,得到這能力後,不去運用它!當然首先你要成長。為了要成長,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。當然你需要把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人飢餓極了而你擁有食物,你便想給予那人。同一道理,你看見這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,你想告訴他們。他們或會相信,或會不信。他們或會想完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你絕對知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)裏,你沒有反作用。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪及所有輪穴的美麗,都穿越了它們,靈量到了這裡那裡,有非常美好的表現。但任何人也會說,啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你對抗,每時每刻你不斷的在對抗。如果有人說一些好話,你仍是去對抗。如果有人說些難聽的話,當然你對抗它毫無問題!對我們來說,我們要知道我們不是隨意地對抗,我們不是低級地去對抗,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受呢,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白沒有什麼能發生在你的靈,即真正的光身上,你自能享受一切。你或會受各樣苦頭,或會覺得某些地方正麻煩著你,但其實這靈體的寧靜之光使你絕對,完全的快樂,而且你也會把快樂給予其他人。你不用設計、不用計劃怎樣發放快樂,是自然地發放快樂,而且這是毫不費力的。這就是霎哈嘉瑜伽,因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看見事物。你感覺這猶如一齣戲,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看,從中得到快樂。觀看時重要的不是我喜歡這我喜歡那,不是「這個我,我喜歡」,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離真實。這世界有所有令你覺得麻煩的東西,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不會覺得它麻煩。這麼高的水平,需要在你裡面建立起來。
另一天我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道工資是減少了,你們可能會覺得其他人有較多的工資和較多的設施,但有一個方法能令你們真正享受工作。如果你擁有愛國心,「Deshbhakti(對母親國度的虔誠)」,如果你愛國,沒有任何數量的犧牲能滿足你。你能奉獻所有,而且能渡過各樣低潮,甚至不會感到是什麼一回事。同時你的感受變得非常深刻。例如你在旅遊時突然看見有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你整個人變得像海洋般吸收所有河流和所有流動的東西。無論在他的肚子內是什麼。我應該說,你就是接收了那所有的。這不會造成傷害。這不為任何人帶來麻煩。就像人有太多愛的力量,他不炫耀這力量,他不會顧慮自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什麼?那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術,音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都存留至今。有很多人創作,卻沒有人理會,但那些人是自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們正在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,在那裡沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時常受到保護。他們不會被傷害,因為當你進入上帝的國後,誰人能傷害或麻煩你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之間看到昌盛。他們十分慷慨,明白事理。我不用去講課,告訴他們不要做這不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽還沒有成熟的人,應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有憐憫。對還未成熟的人有憐憫。
我覺得今天是個重大的日子,因為這三十年來我到處奔跑,把你們這麼多人結集起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以某些事情已發生了。這些事情有人形容過和預言過。有些事情還會發生,很多人會得到他們的自覺。當然這是難以置信的。但現在你們看,我們都是一體,是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭和沒有人喜愛的低賤的東西。他們喜歡使人喜樂和高質素的洞悉力。我曾看見人們變成詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見人們變成演說家。我也曾看見人們變成十分好的策劃人。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙虛,你們應該是個謙遜的人。
不要認為你是個特別的人,或我應該說,自以為自己十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何東西也是需要的,腳也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要帶領你到那自然而然霎哈嘉的美麗境地。在那裡你絕對與真我為一,與自然為一,與你身邊的人為一,與你的國家和其他國家為一,在每地每處,在整個環境。那Brahmand(宇宙)成為你的一部分,你不會和它分開,而是與它迴響,你可以稱之為“Mhaad”。這是你自身的迴響,你生命的迴響能輕而易見。那不是在物質上的先進或是其他東西,而是靈性的層面,那是最高的。在每一個國家的每一處,也有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同一道理,你們將會代表著一門非常偉大的知識。這關於你們生命中的真實。在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何任何事情中,現在我們唯一要做的是決定我們要給多少人得到自覺。我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一的事情。如果你已完全解放地繼續前進,你會驚奇這就好像在攀登一座大山。然而當你到達山頂,你能非常清楚的看見所有東西,並且感到非常滿足。你們當中有些人是要做這攀登的部分,但不要緊,沒有問題,你們能做到。你們必須尊重自己,愛自己,明白你們要達到山頂。一旦你到達了山頂,你會知道你已在那裡,並且開始沐浴在愛及真摯之中,跟所有的東西向山下流動,如果這是你的生命,這是最偉大的生命。忘記所有人、政客和所有被誤認為很偉大的人,忘記他們。你們高於他們很多,因為你們已經在霎哈嘉的生命中被琢磨得像鑽石一樣,那是非常使你滿足和絕對平安的賦予。它給你喜樂、它給你平安、它給你能力、它給你數之不盡的東西,就像你們頂輪中的千塊花瓣都受到啟悟。上天知道你們在這些之中所能得到的一切,你們是在這樣的巨大的領域當中,就是那一千塊花瓣,而從那裡人們得到一切關於科學的知識。一切有關偉大發現的知識也是從那裡而來,所以人們要察覺要尊敬自己,尊敬和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們便能謙遜。你們會有活生生的愛,有愛,因為你們擁有愛的能力,不是強迫而來的。從海裡升起變成雲,再降下雨水,這都是生命的循環,它們都在做著這些,沒意識下的去做,它們不會想,我們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在循環之內,你們也是在那循環之中,你們仍然工作而不斷感到自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個循環,不是自然界的循環,而是另一個覺知的循環。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙虛,非常愛別人,非常仁慈。你們不向任何人呼喝喊打,不向任何人說無情的話,你們能應付最難搞的人,如果有人嘗試做滑稽事,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那人便不會有問題。如果你不能提升靈量,那麼忘記它。忘記它吧,他是多難搞的人,他可能是塊石頭,你能做什麼?你不能使愛、尊嚴和這類品質流動。這對鐵石心腸的人是不可能的。忘記它,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你首先看看自己到底有多謙遜,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔,沒有慾望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二是因為你受平安所祝福。你們絕對在平安之中,並且你會驚訝,當你在平安之中,願望便會臨到你身上。你會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你在平安之中。只有在平安中,你才能發現實相。你發現能得到你希望得到的所有問題的解決方法。你變成十分聰明和敏銳的人,出眾地比他人更偉大。你們不像普通人那樣。之後你會擁有喜樂。喜樂是不能以筆墨來形容。但這份喜樂,像我多次告訴過你們的那樣,不是開心或不開心,只是喜樂,你只是享受,享受所有,享受每一個群體,每一個意外,每一個際遇,所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受,看,單是喜樂就有這麼大的容量,
我記得有一次我和我的女兒和女婿去看一些歷史遺址,我們要攀爬很久。攀爬了大概三小時,自然我們全都累了。在那裡有一個由大理石做成的小休處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:「為什麼我們要到這裡來?我們這樣那樣辛苦。」這裡有一處有趣的地方。突然我們看見一些大象的雕塑品,我因此說:「你們看到那些大象嗎?每一隻的尾巴也是不同的。」他們說:「媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。」我說:「你們也能看見。」因為這樣能把你從無意義的思路中轉移到喜樂。你能轉移你的思路,這就是使你能轉移並看到喜樂的方法。」假如這裡有個煩悶的人,那麼,你只會看見背後的幽默。那個人怎樣使你苦悶呢?而且你能從中學會以後不要令人苦悶。這喜樂有這樣的特質,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果這是個壞人,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果這裡有個好朋友,你也總能看見,但你不會跟著批評他們的思路走。批評從你的腦海中溜走了。你的思路對同一件事物立刻從荒謬轉變成有趣。你不去批評,而且不覺得這是不好。有時候人們會驚奇我如何縱容這些人,我沒有縱容,我沒有放注意力在他們身上,無論他們幹什麼。如果你有這本質,這可說是一種條件反應,在那是你完全Turga的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”。當我已在喜樂的境界,為什麼我還要說什麽?就像是一種你必須明白並尊敬它的東西。這是在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人不是在你們的水平,所以你們是在不同的水平,而且你只是去享受它,從不感覺自己高於或比別人偉大。不,從不這樣想。你們唯一要想的是那感謝的心,感謝你沒有和那些滑稽的念頭和生活方式混在一起,在那裡你不停地批評這些不好,我不喜歡這個。你是誰?你不認識自己。當你說我不喜歡這個,你就不認識你自己。你怎麼會說:「我不喜歡這個」。我曾見過些知識很貧乏的人,他們只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是十分普通的事情。如果你知道那絕對知識,那麼你就變得非常謙虛。絕對謙虛、甜美、和善和仁慈。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我不知道我還能生存多久來看這美麗的世界。儘管根據其他標準,這是個艱巨的生命,但它給我最大的喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,並且聆聽他們,和他們談話。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須多謝他們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能會見它。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的雙手,我的雙眼。我非常需要你們,因為沒有你們,我不能做到。就好像調較頻道,除非你們都有這頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調較那頻道呢?如果那裡有電子運動,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我感覺我要有更多更多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你能解釋,你能和他們談話,你能很明白事理,嘗試明白他們並和他們談話。你必須給別人自覺,否則你不會感到完全。為了要感覺完全,你必須給人自覺。
 
願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜
錫呂 格涅沙崇拜 貞潔和集體性義大利坎貝拉 1998年9月5日今天我們會崇拜錫呂 格涅沙我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量什麼是祂的需要首先,最重要的是尊重錫呂 格涅沙就是 要明白貞潔的重要性貞潔並不只是針對女性男性更要遵守如果你有自尊 真正意義上的自尊你將會毫無困難地接納貞潔但是如果你沒有自尊那麼你就會追逐一些非常低級的可恥的事物因此,貞潔必須被尊重必須被明瞭,必須被接受 這是非常重要的這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來我們不得不非常小心當我們處在格涅沙的狀態 我們不該接受這些恐怖的事我不知道人們 是從哪裡得來這些想法的如你所看到的 在整個世界存在貞潔的危機尤其在西方,我們聽到過 如此多的虐待兒童的事件在神的殿中,一個人甚至不該提起 這種攫取人心的骯髒疾病的名字來但在印度,我們從沒有聽說過它 我們不知道當然有些人是非常非常富毀滅性的他們無法自撥 直到被送進監獄但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說照看好我們的貞潔是非常重要的正如我昨天告訴你們的沒有必要為自己找個女孩或男孩那也是違反貞潔規則的我不是說你們只能 讓你們的父母做決定而是讓霎哈嘉瑜伽來決定 因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者你們出生的形象來自格涅沙 祂最終成為基督因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的最重要的事情是 如果我們的貞潔層面遭到破壞那麼霎哈嘉瑜伽(自然而然的瑜伽) 將非常非常困難她也不會給你你本該享有的祝福昨天,你們看到羅馬尼亞人 還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮其中一個原因是 基本上他們都非常非常謙卑他們如此的謙卑以致他們放棄了有關性生活 等等所有那些的荒唐念頭所以這謙卑將教會你 (當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視 重視非常大這重視如此之深以致先知默罕默德說 你們可以有五個妻子或四個妻子 但你們不要娶妓女一旦貞潔離我們而去我們不會在乎天下任何事 在許多非常高位的人身上我們已經見過這樣的結果這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的 以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛以為他們可以為所欲為不斷地與他們手下的婦女行為不端他們也許私下裡如此 也許是任何其它的方式但格涅沙都看著 並因他們的所為懲罰他們冒這種險是可怕的 霎哈嘉瑜伽士不會涉足霎哈嘉瑜伽士 要首先穩定他們的眼睛因為這關係到耶穌基督的力量但在所有基督教國家我看到人們眼神遊移 非常奇怪既然基督是他們的領袖他們崇拜基督 去到教堂唱基督的讚歌 然而卻到處是眼神遊移的人們這些遊移的眼神 絕不可能是基督貞潔的代表其次,格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯因為祂是智慧的給予者 現如今,人們不明白什麼是智慧這是個大難題所謂的智力上聰明 並不是智慧聰明可使你成為一個非常狡猾非常好鬥,有時非常陰險的人這種人可以經常騙人說謊,做盡所有(這些)事還相信自己是非常非常成功(這種)成功絕不是一個 霎哈嘉瑜伽士的標準霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己這種成功很少實現除非而且只當你們每天靜坐冥想每天冥想非常重要那些不冥想的人 會失去霎哈嘉瑜伽因為智慧只能借由 你的內在啟迪得到成長僅當格涅沙的力量彰顯 你才可以擁有這內在啟迪祂是你智慧的給予者在這智慧中 你要做的是去找到解決方案那和平、滿足、撫慰人心的解決方案祂也是給你麻煩的那位 像昨天,我被告知來了旋風許多人不得不受點苦楚因為旋風到來 吹掉了你們的帳篷在這樣的氣候裡搭帳篷 無此需要,有什麼需要呢我不明白但他們沒有帳篷就無法住下 你看,我可以很好地睡在外面也可以睡在大街上 所以無需小題大做 為這些事情煩惱要把整個家搬來,無此需要我們不該害怕不舒適如果你想舒適生活那你便不能忍受任何不適你對霎哈嘉瑜伽沒有好處古時侯 人們經常去到喜馬拉雅山單腳站立向神禱告 他們沒有(被)給予自覺他們得不到自覺然而你們都得到自覺所以一個人不該試著讓自己變成 非常非常某種貴族氣派的人無需在意舒適,我可以在舒適中生活 我也可以在任何方式下生活以現在的年紀因此你要做的是,不是去練習我要說,禁欲主義 而是成為一個清心寡欲的人練習意味著麻煩但要是你從內裡成為清心寡欲的人那麼你不會為這裡那裡的 這些小小的事情起煩惱但是我們的風格依然受造於外在的世界我們還沒有我們自己的世界 我們隨著時尚在走一旦你們開始跟隨時尚 智慧消失了我決不是說你們不要這種時尚 或那種時尚或任何其它的是你的智慧要教導你智慧將教導你如何調整自己因為你們來到這裡 為要升進要在靈性的王國中 達至一個非常特殊的位置我必須要再次強調智慧的力量在你做任何事情之前都需要參考你的智慧 找出這樣做是否是明智的由這個練習 你將會減少你的脾氣毫無疑問 你將會減少貪婪以及罪疚因為一旦你開始意識到 感到內疚是毫無智慧的你的罪疚將會消失同樣糟糕的是我們有非常多的欲望 想要這個,想要那個沉浸在各種各樣的貪念之中一旦你能夠理智的懂得 完全沒有貪心的必要時你的貪婪將會消失否則你會無時無刻想著自己 想著你的健康你的孩子,你的房子 或是你擁有的其他什麼但是,死亡證明了沒有 任何一個事物是屬於你的你是獨自來到這個世間 而且你必須要獨自離開這是需要理解的智慧 你無法練習它無法強迫它 但可以通過靈性而被吸收它接著發生最美好的事情是喜悅 錫呂 格涅沙舞蹈的喜悅像是一個小孩你看到他跳舞 他是多麼喜悅,你也同樣能感受到同樣地 一個小孩在你的內裡出生而你也開始變得像個小孩子通常,小孩子沒有貪婪的感覺 沒有他知道如何去分享 因此,在這個位置上我們說,你變成了gana 錫呂 格涅沙的軍隊的一員他們是非常有力量的並且他們成就世界上的所有事情 他們活在這個世界上但是他們的能量來源於上天因此,錫呂 格涅沙是一個Omkara 祂是女神最先創造的神祗因為祂是吉祥的因此首先吉祥是為了 我們的好處而創造的我們因為錫呂 格涅沙而吉祥有些人,如果他們在房間內 他們會製造問題他們總會莫名製造問題 他們是不吉祥的但那些和平的製造者那些愛其他人的人 是受到錫呂 格涅沙的祝福的爭鬥有任何的智慧可言麼你應當找出 為什麼你們要爭鬥為了什麼 為了那些非常非常小的事情 而這些你們自己就可以糾正為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此 那意味著錫呂 格涅沙是與你相反的你內在的錫呂 格涅沙是沉睡的 它的力量不在,那裡沒有智慧從古至今,世上那些被人尊敬的 偉大的人都是非常非常明智的那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的為了他們所謂的生命目標的人這樣的人永不會被後人記住那些都不重要 重要的是你是霎哈嘉瑜伽士你來到這個世界上是為了參與到全人類的解放所以,你生命的目標應當是深入你的靈性 這才是你的目標你們都知道 但是你們卻不能成就我上次已經告訴過你們 你們的注意力應當是內在的而不是外在的 你不需要起反應所有這些過程都會説明你變得明智但是那些明智的人只會在 對自己舒適得事物上明智例如,他們的金錢 他們的健康所有這些事物上的明智 不是真正的明智假如你看到一個小孩如果他受到很好的教養 當然,他會一直關心其他人他會找出其他人需要什麼什麼事情會使得他們開心他會傾聽所有那些簡單的方法他會嘗試取悅其他人但不是為了獲得什麼好處 或是炫耀他是慷慨的但是在真正意義上 這些付出給他喜悅的感覺這就是集體今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量 今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量有些人告訴我愛因斯坦已經提出一個故事 像是一個發現你們是否都能在錫呂 格涅沙 的祝福下變得清涼同時所有人成為一體這是他的理論但是我們同樣也有Phil Ward他提出,當你冷卻氦氣時所有的分子或是你們稱為的原子它們開始以一種集體的方式運動否則,它們會相互撞擊 互相衝撞同樣地 當我們擁有錫呂 格涅沙的祝福時我們開始變成進化了的 霎哈嘉瑜伽士“進化了的霎哈嘉瑜伽士” 的意思是你們都成為一體這個“一體”又是指的什麼呢“一體”意味著你們相互 為彼此而活,享受彼此看到彼此的需求例如,有些人非常富有 有些人很貧窮有些人是生病的有些人很健康 所有這些人都被吸納成為一個整體在梵文中被稱為“eka karita”他們成為一個整體而這個一體性 會在你們的慶祝中顯現當你們所有人都相互幫助時我曾經看到 沒有人會介意幫助他人我看到人們享受幫助他人 他們不想讓其他人受傷相反的,他們想要變得對彼此 更有有幫助並且是明智的我選擇的你們中的 大多數領袖都是非常明智的他們能夠避開問題 他們不會陷入到恐慌你可以看到 即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽他們知道那些人在做些什麼因此,為了達到這個eka karita 你必須要深入自己由此你能感受到 你們都是一個整體無論你在哪兒 是在日本、美國或是任何地方你們都以同樣地方式思考 你們會幫助同樣地事情 你們想要成為同一種類型我曾見到一些人 他們來參加普祭,許多人他們是如何享受彼此的陪伴 如何努力去幫助彼此某個人,例如說在俄羅斯 或者是在保加利亞他會寫信給我他有怎樣的問題 在美國的某個人,無需我告訴他無需我通知他 沒有任何其他的資訊立刻他會寫信給我,母親有這樣這樣一個人在俄羅斯 你能否將這個人送到美國呢許多時候,事情都是這樣發生但是我並沒有告訴他們 我從未問過他們即使我詢問突然,在許多國家的 眾人之中會有一個回應母親,是這個問題麼 好吧,我們將會去解決它在一體性這一方面 我必須要說澳大利亞人是非常明智的他們去耶路撒冷 去幫助人們,給他們自覺我想要去耶路撒冷 但是在這個開花結果的時代 可能並不允許我去但是,耶路撒冷的人們他們非常的團結,具有集體性因為他們去埃及我問,你們為什麼要來這兒與埃及的穆斯林成為朋友想像一下,我非常吃驚他們怎麼能夠來這兒 只是為了交朋友他們是穆斯林 所以我們想要和他們成為朋友沒有任何外在的動機 沒有想要獲取任何只是想要成為朋友 這是你們內在的一體性的顯現不僅僅你和其他 霎哈嘉瑜伽士是好朋友同樣地,你還想要 將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來你們中許多人都這樣做了這是一件多麼滋養的事情現在,因為你們已經獲得自覺你讓另一個人也獲得自覺這是非常令人感到喜悅的 如果你給予某人自覺 你會感到非常開心許多人寫信給我,母親 現在我們已經有了三十人,二十人他們都非常為此感到高興 我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士但是,你們不應該因此而發展自我 那會再次違背格涅沙原理因為你知道基督 祂不喜歡這個祂不喜歡自我的人 祂就是錫呂 格涅沙所以,祂不喜歡一些人 只是為了滿足自己的自我 而創立一個自己的組織由此嘗試宰製他人 祂們不喜歡這樣的人基督和格涅沙是一樣的 祂們是有著完全的 eka karita同樣地,我們也要在內在 發展這種一體的特質我們忘記了我們那所謂的宗教 看看現在宗教之間的鬥爭所有這些外在的宗教 彼此之間都在爭鬥他們不誠實,做盡所有的錯事 對此你們都有所耳聞每天,在報紙上你們都能 聽到他們所做的錯事他們是有些成功但持續不了多長時間了 因為他們將會得到揭露 揭露的時刻到了他們將會失去 他們做出的種種污穢那些關於一種宗教 要優於其他宗教的錯誤觀念 所有這些都會消失一種宗教怎能高於另一種宗教 宗教都是基於Shri Ganesha 的吉祥而被創造與其他的宗教或與其他的教義 去爭鬥一點也不吉祥或者你說這是次要的種族 或者我們是更高的種族所有這些錯誤的觀念都會脫落它將不再存在因為所有這些觀念都會帶來問題在美國,他們首先嫌惡黑人 於是現在黑人開始憎恨白人於是騷動持續著然後在印度 有一些人被認為是賤民他們被折磨,被找麻煩他們做了許多 他們本應從不會做的錯事這些在啟願詩 (shastras)中未被記載正因為如此,所以現在他們開始 反對所謂的“貴民”,以牙還牙這些帶來衝突Shri Ganesha 是那位給予你智慧的神祗由此你知道沒有人比其他人更高你們都是被神創造任何被神創造的 都是吉祥和美麗的一旦你們理解了這一點這個eka karita向外擴展 它擴展至其他人不單是某一個特定的社會理解它或某一個社會得到 提升你嘗試對其他人友好不是這樣的,它是來自內在 從內在你做這些Eka karita首先需要在家庭中 成就出來,這是非常重要的那些一直處於動亂的家庭不能 創造出處于eka karita境界的孩子這就是為何一直告訴他們不能打架如果在家庭中他們打架 他們就不能是霎哈嘉瑜伽士如果有這樣的爭鬥發生 那麼最好離開這樣的家庭我們也允許離婚任何一個與其他女人調情的男人 或做錯誤事情的人我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽原因在於一個壞蘋果 會帶壞許多蘋果因此這樣的男人或女人 將會被完全請出霎哈嘉瑜伽然後就會有更好的婚姻關係在霎哈嘉瑜伽中良好的 婚姻關係是非常重要的你的家庭關係應該絕對地完美我不能理解你不能 享受你妻子的陪伴若如此 在這世界上你還能享受誰如果你不能享受你的家庭生活 這一福佑,你就不能享受任何事情只有當Shri Ganesha出問題時 這種親密的夫妻關係才會出現問題如果Shri Ganesha是妥善的 那麼夫妻之間將會有完美的結合丈夫和妻子間將會有充分的諒解 但如果夫妻關係失敗了則意味著Shri Ganesha 一定出了一些問題嘗試糾正你自己的Shri Ganesha 而不是尋找他人的問題你必須要冥想 對Shri Ganesha冥想坐在地上冥想當我們從大地母親之處跑開時 我們不觸摸她,不尊重她在某種程度上就是 我們不尊重Shri Ganesha 祂是由大地之母處而來祂掌控著大地之母 祂掌控著五大元素不僅如此,祂還掌控著你我喜歡昨天的電影 在電影裡面演著 Ganesha與另一個人漫步祂一直在說,別做這個,別做這個 這是一個非常非常美麗的電影因為它揭示了Shri Ganesha 一直在那兒告訴你該怎樣做但如果你做了,那麼你就會 發展出各種各樣可怕的疾病各種恐怖的面孔各種家庭問題 你也會發展出國家之間的問題因此,這種非常不吉祥 的性格一定要避免理解這點非常重要我不能理解為何人們 會對很小的小孩感覺糟糕有些2歲大,有些5歲大如果你看一個孩子 即使是一個孩子的照片你就感到喜愛他 你感到想要親吻那個孩子如果兒童不受到尊重你怎能理解Shri Ganesha的價值看看他們是多麼甜美啊他們的行為多麼甜美 並且他們能夠理解他們理解你,他們也理解我即使是非常小的孩子 剛出生的嬰兒都理解我所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力對於自我導向的人來說 要理解愛是非常難的因為他們只愛他們自己他們不愛任何人 或者即使他們愛某人也是基於欲望,或者貪婪或者某種聯盟但是只有當你的Shri Ganesha 得到潔淨和保持因愛而生的愛才有可能產生迄今為止,在全世界我們 有如此多的霎哈嘉瑜伽士當然我為之非常努力地工作 但是你們也對我做了許多的支持我對你們表示感謝尤其在這個不顧及 Shri Ganesha原理的西方世界你們這些人仍然進展的如此好並接受霎哈嘉瑜伽 成為你們自己的生活在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情 就是崇拜你內在的Shri Ganesha崇拜你內在Shri Ganesha的素質它非常的慰藉人心 給予許多的平安和安全感是創造安全感的力量如果你的Ganesha是妥當的 那麼沒有人可以觸碰你無人能摧毀你 無人能惹惱你因為祂是那位給予平安的人因為我們不崇拜Shri Ganesha 世界和平受到打擾我見過許多位居高位的人他們掌管著軍隊,掌管著這那 卻無法掌管他們自己他們的Ganesha完全崩潰和完結 這些人是國家的領導人人們還嘗試 以自己的方式跟隨他們儘管他們秘密地做一些事情 沒關係,人們會知道它因為在吉祥中 如果你有所閃失那麼整個世界都會以某種方式 知道它,它會得到揭露因為黃金時代已經來臨在這新的時代 真理之光在我們之內這個真理會揭露 我們做過的所有荒謬的事真理就是Shri Ganesha祂自身的素質祂就是那位給予我們真理的神祗祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中耶穌為之付出了極大的努力祂做了如此之多然而,看看那些 跟隨祂的人們的情況吧看看他們行徑如何 如果你跟隨Ganesha和耶穌基督那麼至少你要有非常屬靈的性格靈性生活是喜悅的賜予者除了靈性 你不能從其他任何事物中獲得喜悅你可以得到一些滿足感 你可以得到一些自我 你可能感覺你很偉大但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法 是錫呂 格涅沙在所有的輪穴之中的顯現祂在所有的輪穴中顯現 當你在這些輪穴上表現恰當的狀態你獲得喜樂 並且這份喜樂通過錫呂 格涅沙帶給你這些日子人們正在寫恐怖的書籍 做恐怖的事情並且有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事關於對錫呂 格涅沙原理的理解 和祂的吉祥原理非常甜蜜 我已經知道一些人已經寫下 一些關於祂的極之甜蜜的故事不僅是愛情故事 在一定程度上,好吧他們創造了如此多的愛情故事 愛情故事,愛情故事現在我們知道在這之上在這之上是錫呂 格涅沙原理是完全的平安的原理完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的 價值的理解的原理是給予的原理 也是獲取的原理任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解我昨天知道錫呂 格涅沙 已經走遠了一些我不知道祂為什麼這樣但是我們必須明白 在我們之中一定有人沒有遵循錫呂 格涅沙原理 並且這就是為什麼有這些問題所以如果你帶著真誠的心 向錫呂 格涅沙尋求祝福祂總是準備好給與你祝福但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式 摧毀你的貞潔祂將懲罰你 祂將不會寬恕你祂沒有寬恕的概念僅僅在基督的層次上 祂考慮寬恕考慮寬恕你但是寬恕並不意味著 所有的罪都能被寬恕並不是這樣 這是一種控制權基督曾說你將被寬恕但是在某一點上錫呂 格涅沙 當祂看見人們正在原諒祂試圖懲罰你 這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去 原諒這樣、那樣的人所以對於基督來說 寬恕沒什麼問題但是對錫呂 格涅沙 祂不得不揭露和懲罰那個人所以有一點我們必須知道 耶穌是非常偉大因為祂給予我們寬恕的力量並且錫呂 格涅沙是十分有力量的 因為祂限制我們的寬恕你可能寬恕任何人你可能說,我願意去寬恕但是我們不知道錫呂 格涅沙 是否會允許它達到這個程度並且基督接受這個 因為祂們是一樣的祂們就像一枚銀幣的兩面所以我們不可以 過度依賴基督寬恕的力量因為格涅沙總是安坐在那並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器祂只是和平的那個 是平靜的那個祂給與我們自覺之後的平靜你因為從錫呂 格涅沙處得到涼風因為這是Brahmachaitanya 毫無疑問但是發出它的人是錫呂 格涅沙祂使你涼下來祂使你成為一個非常清涼 滿足、完全的平靜的人借由這種平靜 你們所有人成為一體eka karita被建立 同一性被建立無論你生活在哪個國家無論你為哪個國家驕傲你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善 你將不因這些缺點被識別這是Satya Yuga最偉大的事 它揭露並且你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事 你不接受並且一旦你不接受它你開始與人們成為整體 人們與你成為一個整體並且他們都相信同樣的事 他們的想法是相同的 他們的思考是相同的他們的喜樂是相同的 並且他們非常享受彼此他們成為一體並且這個同一性必須 在霎哈嘉瑜伽中建立一些人只是歲賺取金錢感興趣一些人對低層次的聚會 或者低層次的各類事情感興趣不能這樣那些在霎哈嘉中 為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做靈性在謙卑中成長並且格涅沙的謙卑在 祂的冒險中被告知曾經,當祂的媽媽問祂 誰將繞大地三次我將給祂一個禮物所以格涅沙想 誰會比我媽媽更偉大 不是這大地祂乘坐一隻小老鼠 這表現出祂是如此謙卑祂能夠用一隻老鼠做坐騎 沒有給那只老鼠壓力與此同時祂的兄弟 錫呂卡提凱亞有只可以飛的孔雀祂知道祂不能在 祂兄弟之前環繞世界所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈 祂得到了禮物這表明一件事 速度並不是成功的方式你必須放慢你的速度除了這點 ,你必須去理解 什麼是最重要的事就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親去尊重你的母親並且知道祂是至高的 祂是最偉大的只是祂已經在我們之內表達方式一旦發生,你的靈性得到成長我希望現在你們現在 用這種方式成就錫呂 格涅沙並且開始an eka karit我不喜歡人們寫信反對他們的領袖反對這個人,反對那個人這不好,這是沒有必要的如果你只是寬恕 並且與彼此成為一體嘗試去團結更多的人 更多的人你不能區分他人說他們被定罪 並且說他們不好嘗試去團結他們,用你的寬恕用你的貞潔感 事情將會得到改善所以這排他性也應該被拋棄我認為這種排他性 可能來自于一種不安全感是錫呂 格涅沙如果他們是錯誤類型的人 祂會讓他們離開因此不要對他們產生恐懼 和不要對他們感到困擾嘗試去成為一個整體,一個整體並且嘗試成為更有吸引力的人 和他們在一起嘗試去管理他們並且照顧他們我希望你們所有人將在這之後冥想 去發展你的錫呂 格涅沙的特質去發展貞潔的力量平安的力量願神祝福你 […]

Adi Shakti Puja, You Must Develop Humility (Italy)

Adi Shakti Puja. Cabella Ligure (Italy), 21 June 1998.
俄國人因某些原因,心胸非常的開敞 不只那樣 特別是俄國的科學家很容易接受新思想 但他們也受到很大的壓制 因此,他們渴望發掘 更精微的事物 不只是發掘化學 或光線的物理性質 而是更想進入隱密敏銳的一面 而且他們發現 他們對人體發出氣場( aura )的知識 已經知道許多 — 例如 對手邊及身邊周遭的氣場 他們已經有深入的研究 他們的報告發現也已廣為世人所接受 這位先生是個專家 我認為他是非常有名氣 非常,非常有名氣的人 也位居高位的主管 他說:他要 管理150個機關 但是他很謙虛、很善良 我對他的 發現很高興 因為假如這些在科學上得到證實 就沒有人能挑戰它 他已經寫好一本內容包含所有 他想證實的數學方程式的書 他說:有一個真空 在超越知覺意識,有一個真空 而唯有在這個真空裏,你才能瞭解實相 一旦所有這些成為實相,就成為科學 科學就是這樣產生 他展示許多我的照片 特別是那些在船上拍下來 有很多能量從我的頂輪出來的照片 因此他說:「她是所有的宇宙能的來源。」 即是太初之母 ( Adi Shakti ) 她就是萬事萬物的創造者 我們認識的整個環境是非常人工化 但當我們瞭解她創造的一切… 她首先創造的是 - 在我的書裡都已經寫下來了 我現在想告訴你們 她先在左邊彰顯 也就是摩訶迦利( Mahakali) 的彰顯 所以,她來到摩訶迦利系統裡,在左邊 在那裡她先創造了錫呂‧格涅沙 創造錫呂‧格涅沙是因為祂的純潔 天真無邪及吉祥 這些品質必須在她創造宇宙之前先創造 因此她先創造錫呂‧格涅沙 祂安定下來後 她再上去;當然這都是在整個 宇宙大我(Virata) 之中 接著,她繞過去右邊,往上 在另一邊的方向 她創造了所有的宇宙 如你們所稱的「圃伐納」(Bhuvanas) 一個宇宙 — 有14個「圃伐納」 — 也是說,許許多多的宇宙構成一個「圃伐納」 她在右邊創造了 所有這些 然後她上去,又下降創造了 所有的輪穴 太初輪穴(Adi chakras)或peethas(寶座) 她降下來,創造了所有寶座(peethas) 最後才安頓下來為靈量(kundalini) 太初之母並不完全是靈量 我們可以說靈量只是她的一部分而已 剩下來的工作當然不止於此 雖然我們稱她為殘餘能量 意思是經歷了整個旅程後 她再次降臨,以靈量呈現 因為靈量與輪穴 她創造一個區域 我們稱為身體裏的輪穴 她首先創造頭頂的所有輪穴 我們稱之為輪穴的寶座 接著她才下來,在宇宙本體之中 創造這些輪穴 這一切完成後 她就創造了人類,不是直接的 而是經過演化的程序 這也是演化的開始 她透過演化 由水中最小的有機 微細胞開始 她創造水 也創造所有的宇宙 她選擇大地之母為最佳展現整個 演化過程的場地 所以這裡產生了微生物生命 當然,我把這些都寫下來了 當我寫的書出版後 你們可以看到第一個氫、 碳、氧以及其他的原子都混在一起 後來氮原子出場 演化生命的過程也就開始 這些都會寫在我的新書裡 現在已經動筆 並且完成了大部分 但是還有些輪穴等待處理 現在透過這些事件,你可以確定的是 不論我寫下來的是什麼 人們都不會懷疑 他們知道那都是科學事實 我說的也都是事實 但是,現在要相信在車裡…在… 即使,一個母親,太初之母,幾乎是不可能的 你會驚訝,特別是基督教會 他們總是想辦法避免提到母親 再來就是伊斯蘭教 也是避免提到母親 完全的否定母親 只有印度哲學有母親的定位 事實上,印度人是崇拜母性力量 就因為如此 這才能留存到今天 印度人有母性原理創造宇宙的完整知識概念 她成就萬事萬物 由這母性原理,印度人非常確定 母親在做這一切的事情 所以在印度,有許多 「天然聖石」(Swayambu) - 意思就是: 由大地之母創造出來 例如你們知道在馬哈拉斯特拉邦 我們有地方是〈摩訶迦利〉(Mahakali)的 〈摩訶莎娃斯娃蒂〉(Mahasaraswati)及〈摩訶拉希什米〉(Mahalaxmi)的 也有地方是太初之母的 你們有些人去過納西克(Nasik) 應看過〈霎拓辛爾基〉(Chaturshringi) 這裡有多少人去過哪裡? 除了你? - 很好 霎拓辛爾基是代表太初之母的地方 太初之母也就是第四空間的力量 那給你昇進 她最終能透過摩訶拉希什米的管道 讓你得到自覺昇進 所有這些都是一個過程 全是太初之母的力量所創造 這是艱難無比的任務 相比下之前的工作反倒不難 因為讓自然界來創造是相當簡單 大地之母與太初之母是一體的 整個大氣層環境,與太初之母也是一體的 所有的基本元素也與太初之母是一體的 因此她可以毫無困難的創造出這一切 但是,當人類來的時候,他們得到自由 我想,這是唯一 掉入思想幻象(maya) 擁有自我執著的生物品種 因為自我,才產生幻象 所以,他們忘了創造 這個宇宙的原理 — 他們視一切為理所當然 他們感到這是他們應有的權利 他們的存在是自己達成的 他們是一切的主人翁 這種想法逐漸延伸 令他們甚至開始侵略其他的國家 毀滅了許多人 而從不感到這樣做有任何錯 他們一輩子都是在想 如何去攻擊人、 控制人、做各種傷害人的事情 他們從未想過 也從未反省 看看自己的所作所為是十分錯的 根本就不該做 因為他們的自由 而造成這世界的混亂 那些處於主導地位的領袖 他們十分殘忍 對人極之沒有同情心 這種事情一直都在地球上重演著 現在霎哈嘉瑜伽已經開始發展 一旦霎哈嘉瑜伽開始發展 霎哈嘉瑜伽士便直接 受太初之母的祝福庇佑 但是我還是要指出,即使霎哈嘉瑜伽士之中 還是沒有我認為很成熟的人 他們雖然是霎哈嘉瑜伽士,有些人,只把它 當作一種流行時尚,如果從他們的角度來看 或從他們自私的角度來看,或其他角度 這是非常錯的 假如你在霎哈嘉瑜伽,就必須知道 你已肩負起全世界的責任 你是唯一站出來的人 只有你能成就這個使命 因此在這個時機 你應該具備聖者或自覺的 靈所該有的言行舉止 但是,有時候你卻發覺他們的 行為令人震驚 他們連一點自尊心,或對人一點尊重都沒有 他們的態度是十分荒謬 有些人以金錢為導向 — 惟利是圖 有些人以權位為導向 — 爭領導者之名 我以為這些權位導向的人比 金錢導向的人更危險 因為,這些以權位為重的人 會為霎哈嘉瑜伽帶來壞名聲 他們很無禮、好操控人,可怕的人 他們的態度只為要在霎哈嘉瑜伽中爭到權位 甚至不惜以欺騙取得權位 一段時間裏,他們看來很正常 但過了那段時間,你會發覺 他們都在霎哈嘉瑜伽中消失 這是一個很大、不時在進行的清除過程 你必須瞭解 — 你來到 一個非常高層 碰觸到神聖的意識的領域裏 在這裏,假如你的行為像 沒有神聖的普通人一樣 那你以為你能繼續維持這樣多久呢? 這是非常重要的,你應該靠靜坐冥想 使自己演進 成為真正的、非常好的霎哈嘉瑜伽士 在一些地方,我們非常、非常的幸運 在一些國家,我們是非常、非常的幸運 但是在一些國家,我發現人們 卻既聾啞又愚蠢 他們無法瞭解霎哈嘉瑜伽 他們來我的講座 之後卻消失了 我想霎哈嘉瑜伽士 也應該為此負起的責任 他們的行事方式 他們想做的霎哈嘉工作,一點都不霎哈嘉 一定是把整件事情都做錯了 就因為如此,他們不能像 許多國家一樣的成功 因此,我必須告訴你們,所有這些都已經到位了 太初之母到了 一切也藉著太初之母發生了 但是現在,接下來的工作必須 通過你們來做,因為你們都是管道 你們必須轉化其他人 現在每一個人都必須瞭解知道: 我們給了多少人自覺? 我們一定要想想︰ 我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麼? 有一次在飛機旅途上,我與 坐在身旁的女士談話 我不懂為什麼她身上那麼熱 後來她蠻自豪的告訴我,她是一個大師的信徒 她並且開始 告訴我那人的一切 我看著這個女士,實在很驚訝 她沒有從這人得到什麼,而且說: 我給他許多的錢財 為他做了許多的事,和所有的事 雖然她沒得到任何益處 卻仍對我這個 陌生人傳播有關這「大師」的一切 但是,在霎哈嘉瑜伽,我反而看到一些人都是很害羞的 他們不敢公開的對人提起霎哈嘉瑜伽 你們這樣是犯了很大的錯 因為你們是該負起這個責任 你們已經得到自覺 當然你們自己也在追尋,一切都很妥當 但你們必須努力給別人自覺 我想因為某種理由,男人一向在推動 這事上比較有動力 然而在霎哈嘉瑜伽的女性,還沒如她們 應該做的層次那樣地站出來 她們應該更明智 努力的把它成就出來 她們有能力做到,我想問題出在 她們只是擔心 一些小問題 我老是收到女士們一些信件,說這事不好 那事不對,總是一些抱怨 現在我已經受不了這些信 閱讀這些信件實在是毫無用處 因此,我必須告訴妳們 女性必須比男性 更有動力才對 因為她們都是力量(shakti),而我也是女性 我發覺男性在霎哈嘉瑜伽 比較活躍,有動力 也不知什麼原因,女性卻不一樣 她們能轉化許多人 能讓許多人受益 能帶來許多愛與慈悲 愛與慈悲正是母親 也是女性的特質 假如女性沒有這種特質 就一無事處了 倘若妳總是為一些沒用的事而忙碌 例如時尚、或是臉龐等等 那麼,時間都被浪費掉 你們現在只剩下很少時間 妳們已經得到了自覺 也必須決定自己到底做了些什麼? 到目前為止,成就了什麼? 但是,我也要說,我在霎哈嘉瑜伽 發現有許多種怪想法正在滋生 像某些儀式 他們也會制定某些儀式 煞有介事的談論著 好像一種權謀一樣 他們想壓迫人 控制人,讓人畏懼他們 而且裝得他們 是好人 那些人動不動就說: 「這是母親說的,這是母親的意思。」 他們的權謀在製造事端 說話像那樣子 但是若問他們︰ 「你們給了多少人自覺?」 第一件 你要確定的事是: 你們到底給了多少人自覺? 他們只會論斷人,批評人 討論霎哈嘉瑜伽的不足之處 看看霎哈嘉瑜伽士的缺點 我想這些事情 只是剛剛發生,不過也該讓這種事立即停止 現在,只要這本書出版 全世界都會看到我們的成果 再也沒有人會挑戰我們 但是我們仍要確定 假如我們有這種認同 我們要到達這個水平 也有能力能達到 就不該再拖延落後 例如,假如你問一些霎哈嘉瑜伽士 尤其是女瑜伽士 他們對霎哈嘉瑜伽認識不多 不懂輪穴的知識 對神祇也不知道 什麼都不知道 他們怎麼是霎哈嘉瑜伽士? 你們必須知道這一切 只有一事你們沒有意識到 就是你們不是外表是霎哈嘉瑜伽士 而是內在是 你必須內在的深入瞭解 輪穴,瞭解霎哈嘉瑜伽,它是如何運作 如何幫助你 假如我是這一切能量的來源 你們很清楚的知道我的確是 那麽你就要達致 一種完美的境界,怎樣與人相處 怎樣把他們帶進霎哈嘉瑜伽 這是你們必須做的很重要的工作 把霎哈嘉瑜伽士帶進霎哈嘉瑜伽 我發現很多人 在這方面還是很落後 而我很驚訝他們是這個國家的人 是這個國家的一部份 但卻毫不在意 在這種情況下,他們會受責備: 「為什麼你們不去做? 為什麼不找出方法 至少能說服你們的同胞?」 霎哈嘉瑜伽在這成長的邊緣 不能只是在一個或兩個國家成長 要把所有國家帶進霎哈嘉瑜伽 把所有人都招來霎哈嘉瑜伽 是個很好的主意 我們也有書籍讓人信服 我們應該跟他們談談 但是我發現霎哈嘉瑜伽士 一旦開始傳播霎哈嘉瑜伽 他們的自我也跟著膨脹,以為自己 是了不起的霎哈嘉瑜伽士 了不起的領導者 各式各樣愚笨的想法 走入他們的腦袋,這都是錯的 你們只要很謙虛的去想 你們得到的越多,就要越謙卑 像一棵樹,當它長滿水果時,就會彎下來 同樣,你們必須很謙卑 有時謙卑竟是那麼困難 因為西方文化不是謙卑的文化 而是侵略的文化,支配統治的文化 直到目前,他們認為 主宰人讓他們能走遍全世界 能有很多成就 他們成就了什麽?一事無成 假如你們注意看,在他們的國家 毒品泛濫 為什麼人們要吸食那麼多毒品? 他們在犯著各式各樣的罪行 我也不想提起 不過你們也知道他們做了些什麼。在印度 這個比較窮苦的國家,你們一定不會想到 這些事情會發生在自己周遭 所以去發掘哪裡出錯吧 假如你們能幫助他們 你們能隨時隨地改變糾正他們 事實上,我告訴過你們 我打算建立一些機構 為人類的福祉工作 你們也可以參與 你們在自己的國家也可開展這種機構 但是首先,你們必須棄除自我 唯有如此你們的 注意力才會穩定下來 而這個自我,也很簡單 因為你們都崇拜基督。基督也就是 坐鎮在寬恕輪 雖然你們都崇拜基督 卻沒有基督的謙遜 情況卻是剛剛相反 同樣的事情發生在每一處 每一個宗教所傳播的教誨 人們都反其道而行 舉印度教為例 印度哲學說 每個人身上都住有一個靈 假如每個人都有一個靈 那怎麼還會有種性階級制度呢? 怎會有人比較高,有人比較低? 回過頭來說,基督說 你必須原諒,原諒所有人 必須謙順 我們卻發現 在基督徒之間,他們不懂謙順 他們不知謙順是何物 男人如此,女人也如此 男女一天到晚都在吵架 沒有人是謙順 和平的 只是人工虛偽的炫耀 他們是博愛主義者等等 但在他們內心實際上 我找不到任何愛,任何慈悲 因此,當我們面對實相 我們必須瞭解自己不能 只是繼續做人工虛假 欺騙人的事情 我們應該真正的成為實相 一旦你們成為實相,一旦你們真正像那樣時 也就是你完成了你生在 這百花怒放時代的任務 要不然你就會早點出生 那事情又不一樣了 你們是特別生在這個時候,也因此覺知 自己的價值,瞭解自己的本質 也要努力瞭解要有自尊,做一些作為 霎哈嘉瑜伽士應做的重要事情 當然你有工作在做 也做著其他的事情 但你會很驚訝,當你在做霎哈嘉瑜伽的工作時 你會發覺有更多的時間做所有的事情 你一旦開始做神的工作,神就會做你的工作 那時你就會驚異 你是怎麼有更多的時間,把所有的事做得更好 現在你們回去後,要內省 自己來驗證 現在,太初之母已經來了 我很單純,看來是非常單純 從我的行為,我是非常、非常的謙虛 人們都不把我當一回事 我不會在意,我不想懲罰你們 不會有任何反應 但是你們自己會受到懲罰 你便會成為無用的人 假如你們不照顧自己,使自己成長 這是很了不起的發現 而這個人以前不認識我 他很有學問,卻很謙虛 他對我這樣說: 「想像我坐在宇宙的創造者前面 而我還是很安好無事。」 我說:「什麼事會發生?你以為會有什麽發生?」 他回答:「母親,這是非常大的事,能讓人意識到 我就坐在你的前面 而你又是在我前方 我說:「這樣很好,你對我的出現 不感到壓力,或不感到受控制支配,我很高興。」 「不,」他說:「我只是感覺到愛 感覺到慈悲,就是如此。」 我們必須知道自己應該有 愛及慈悲 慈悲與愛對我們來說也就是 我們不應傷任何人的心 說一些傷害人的話是很罪過的事情 但是偏偏有些人卻以此為樂 他們自以為很聰明。其實不是這樣 你們與人交談必須說些 令人很撫慰的好話 另一件事,就是一個人的脾氣 因一些細微瑣碎的小事 他們就發起脾氣 必須這樣告訴它 告訴脾氣︰「你安靜下來 我不想跟你有任何關連。」 此其一 有些人很敏感 應該說他們是權位導向的人,非常的敏感 他們有小把戲技倆 來控制人 你這樣能賺取什麼? 能得到什麼? 這樣做會發生什麼? 這些世俗的事情,你或許能贏得一些逢迎 取得某些地位或一些什麽 但這是什麼?終結來說 那幫不了你 最能幫你的是你要 讓自己成為霎哈嘉瑜伽的完美管道 成為完美的管道 你會很驚訝,這樣你是得助最大的 我要告訴你們,特別是西方人 你們必須發展謙虛 那是非常重要的 我對俄羅斯很驚奇 他們不僅謙虛 還是這麼的順服委身,如此的全心全意,真的是不可思議 他們連看也不敢看我 我不知道他們是從哪裡得到這個觀念 這不是發現以後的,甚至以前都是如此 他們是這麼好,這麼謙虛,充滿愛 甚至小孩子 也送我小禮物 只給我禮物,多麼的甜蜜 俄國人有這種能力去「成為」 實在令人驚訝 我認為在西方國家中,俄羅斯 在靈性追求上將會達到很高的成就 也就是說他們會成為最有力量的人 且讓我們看看你們在自己國家有什麽成就? 你們將要怎麼行動? 有許多你們能輕而易舉 做到的事情 倘若你們把自己當成上天行事的工具 你的性情就會改變 自然界也會改變,你會成為很甜蜜 受人喜愛歡迎的人 大家都會說有一個聖人在四處走動 這就是我要說的話 不管科學發現什麼,不是為我而發現 而是為全世界而發現 我相信一旦它建立鞏固好 並且向全世界宣佈後 所有事情對你或對我都會改變 願神祝福你們 […]

導師崇拜 導師應是謙卑和智慧的 Nirmal Temple (Italy)

導師崇拜
意大利卡貝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜對我們很重要,你們全都有自覺,也擁有給予別人自覺所需要的知識,你要知道自己擁有什麽,這是很重要的,因為若你不嘗試幫忙,不嘗試給人自覺,首先,你會對自己沒有信心,也會沒有自尊。其二,你嘗試給人生命能量,但不要與這個人扯上關係。我曾經見過,有些人太投入,若他們給自覺某人,就以為自己做了件很了不起的事情,開始影響這個人,他的家庭,他的親戚,做類似的事情。到目前為止,你必須學懂,你或許與某人有關連,或許和某人很親近,但這個人未必更能擁有得到自覺的機會。唯一成長的途徑是合群集體,沒有其他途徑。若有人認為遠離集體靜室,獨自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意義並不在此。
過去,人們通常會到喜瑪拉雅山,他們大部分都是被分隔,只有一個或兩個人會被揀選作靈性昇進。在這裡,問題不是靈性昇進,而是你內在合群集體的成長。這就是你怎樣成為合群的人,享受集體,致力於集體,與集體一起生活。這類人發展了一種新力量,這種力量是他們非常精微,能滲透任何分子、原子或人類,滲入任何地方。這種滲透力只能在他們擁有合群的氣質才會出現。不合群,你不能到達今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到處都是問題,問題,你感到世界就像在下沉,特別是我到非州,我感到︰「噢,天啊!他們在這裡創造了地獄。」就是個地獄。因為他們沒有正法,不相信正法,卻熱愛非正法(adharma),這種風氣在四處流動,在全世界流動,你對美國的非正法生活方式作出反應,人們認為這是完全沒錯,不管你告訴他們什麽,他們不相信,亦不相信有裁決。他們看不到他們的人生,他們的家庭,他們的社會,整個國家的根基在被摧毀。我感到,這是充滿醜陋的非正法品質,我們甚至不能想像這些想法怎會進他們的腦袋。而這些想法,我不用告訴你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的導師。若你只談霎哈嘉瑜伽,假設自己是霎哈嘉瑜伽士,在你內在這些力量還未喚醒前就想宣揚霎哈嘉瑜伽,就必定會失敗告終。因此,我們要看自己怎樣發展這些內在的力量。
我感到頗尷尬要告訴你對待導師要有怎樣的言行,我想人們已經告訴你。但很自然,很自發的,一旦你有自覺而又在自覺中成長,你自然發展了謙卑的態度,也發展了一種透過它而取得你的導師很多品質的態度。現在,例如導師在某一個高度,若你想在同一高度再昇進,你是沒法做到。你必須坐在遠低於你的導師的位置。有些人過分利用我良好的品質,我要說,很多人已經向我指出︰「你要糾正這些人,他們以同等地位身分與你交談。」我說︰「他們會受到教訓,他們會受教訓。」有時,他們並沒有受到教訓,因此他們仍以同樣的態度與我說話,態度就如與你的朋友,或與同等地位的人說話。
首先是完全的謙卑,你要是謙卑的人,極之謙卑。現在,你查查看,當你與人談話,你是否謙卑?當你與人談話,你是否謙卑?當你照顧你的妻子和孩子,你是否謙卑?對每個認為自己是導師的人,這是很重要的。謙虛是最先要有的品質,或我要說,這是你要跳進的海洋。有些人認為︰「母親,若你謙卑,有些人會佔你便宜。」沒有人會佔你便宜,因為你要記著,你每時每刻都受到保護,受生命能量(Param Chaitanya)照顧,我知道你知道這種情況,但你們有多少人真的相信我們內在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不會害怕,不會擔憂,也不會有各種荒謬的想法。若你認為自己不受保護,「什麽會發生?事情怎樣發生?」那麽生命能量就會留下你獨自一人,你要看到整齣戲劇,生命能量怎樣成就事情,它怎樣成就事情,你要有怎樣的言行。若你不在正常狀態而又過分炫耀,什麽會發生?你會為此得到報應,不是我做了什麽,而是生命能量會教訓你,令你會記著,你必須與你看來有點不同。不管如何,你要知道自己為何來霎哈嘉瑜伽,從根基開始,我們來霎哈嘉瑜伽是想知道絶對的真理,透過生命能量,你已經知道絶對的真理,你要不惜一切的去追尋絶對的真理,要跟隨你的生命能量行事。
很不幸,我曾經見過,很多人以為他們的生命能量妥當,他們也妥當,不管他們接收什麽生命能量,都是一流的。要糾正這個想法是很困難的。這種想法是來自自我。當你有自我,永遠都找不到自己的錯處。即使生命能量告訴你一些事,可能是某人告訴你一些事,因為你不在狀態,但你的自我卻在狀態。你的自我在縱容你,教導你一些你本應能清楚看到的事情︰「我在做一些錯事,我不應這樣做。」
在這改正和改善的過程中,當你沉醉其中,你應看到︰「你是否變得更精微,或變得更粗糙?」這是最佳評價事物的方法。現在,我看到人們不停的評價細微鎖碎事情的生命能量,這棵樹或這朵花或這片土地的生命能量是否妥當,你想看看各種物質的生命能量。你為何要看它們的生命能量?你要看到生命能量是因為想得到物質上的好處,你認為若你檢查生命能量,而能量又妥當,你就頗安全,就不會有損失,不是真的。因為生命能量不是用來評價測試這些世俗的事物,這樣做絶對貶低生命能量,你不應貶低生命能量,因為它能向你建議某些或許對你的成長很有害的事物。
有一次,我想某人到某處地方,他因此說︰「母親,我不想去。」我問︰「為什麽?」因為我看到生命能量很差。」我說︰「這就是為何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是這個原因要你去,因為你能幫上忙。但在此之前,你卻評價自己,評價你的生命能量,不想去。」
因此,什麽發生,我們想有舒適的生活,霎哈嘉瑜伽必須解決我們所有的問題,不然我們就認為霎哈嘉瑜伽是毫無用處。不管我們有什麽欲望,都必須得到滿足。我們現在的欲望大多是個人的︰「我的孩子不好,我的孩子要妥當;我的丈夫言行不當,我的丈夫要妥當。」又或「我沒有自己的房子,我要有自己的房子。」看看我們在想什麽,就如他們稱作,仍然想著消費主義的社會。我們每時每刻都在想︰「我要有個兒子,而不是女兒。」當你有了兒子,卻責怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望實現不了,就認為是霎哈嘉瑜伽傷害你,因為霎哈嘉瑜伽你才會受苦,對霎哈嘉瑜伽的那份信心有點動移,或你可以說,信心不怎樣深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,會是怎麽樣?「不管什麽發生,我也會是霎哈嘉瑜伽士。」
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很難有人會死,我必須告訴你,即使他們想死,也死不掉。是生命能量為你作決定。但若你擔起像這樣的位置,你要知道這個願望未必能滿足。若你的願望不能得到滿足,那麽你就感到困擾,想︰「什麽出錯?」你的願望不是大能的神的願望,而生命能量卻是大能的神的願望。
以我到美國為例,就以此為例,美國人攻擊我,負面能量找我麻煩,那些日子我在受苦,所謂的受苦,我有痛楚,出各種事情,我必須要到美國,因為美國的霎哈嘉瑜伽士會知道,為這些愚蠢笨拙的美國人的昇進,有人要付出多少代價。他們是何等愚蠢,何等笨拙,受欺騙他們錢財的人所迷惑。很多人來找我,告訴我︰「母親,若你開始這樣那樣說,我可以為此付三百元,你會有成千上萬的信徒。」我說︰「他們不會是我的信徒,若他們為錢而來,以為我收了他們的錢,必定是物有所值,那是說他們是絶對愚笨。」霎哈嘉瑜伽,你不能用錢買到,這是他們不明白的第一個原則,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自覺是不用付錢的。
在新澤西州,有些富有的古吉拉特人問霎哈嘉瑜伽士︰「怎麽可能這樣容易得到?這是不可能,因為這是很困難的事。」每一本經典(shastras),每一個人都曾說,很難有自覺,好吧!若是這樣,為何你能那麽容易的給人自覺?為什麽?沒有人知道該怎樣回答。你應該這樣回答︰「對,這是很困難,非常困難,你不能大規模的給人自覺,這是事實。但若有人做到,你就要想想,為何他能做到?」
就是有這種愚蠢的問題,若他們仍然繼續問,你真的要謙虛的告訴他們︰「先生,也要那個人值得給他自覺。」因此,他們只會追逐在他們身上賺錢,愚弄他們的人,他們吹噓的說︰「我們有三個導師。」有人說︰「我們有七個導師。」我很詫異,他們要有怎樣的條件。那些極之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,無腦的人不能得到自覺,放棄他們吧!若他們與你爭辯,你只好放棄他們。他們沒權與你爭辯,只有得到自覺的權利,沒權與你爭辯,亦沒權問你一些愚蠢笨拙的問題。你要時常緊記,要謙遜,要保持尊嚴,因為你是導師。一旦你知道自己是導師,那麽你時刻都不會有小丑的言行,你的行為會讓你顯得尊貴。同時,你會有和藹可親的面容和個性,不會令人討厭,你的個性會顯示你有些特別之處。
現在,你怎樣發展這種個性?西方最大的問題是自我,而東方最大的問題則是超我。這個自我,我不知道它從何而來。在生命的各個軌跡範疇,他們都在顯示他們是何等自大。  例如,我到美國,我很驚訝它有種族問題,黑人和白人受不同的對待。我是說膚色是神賜予的,一些人黑皮膚,一些人白皮膚,若每個人看來都一個模樣,就會像軍團,必須有多樣性,臉孔有點改變,表情也要有改變。有人要有更好或不同的表情,不然你會感到這個世界很悶,每個人都一模一樣,只是一樣。這裡卻有很多種族主義,我很驚訝這種想法怎會進入人類的思維。
所以作為導師,你要對種族主義完全厭惡,絶對厭惡。任何白皮膚的男女可能是很殘酷,這是很容易理解的,他們也可能是殘酷的母親;黑皮膚的人可能很仁慈,很慷慨,這是與膚色無關,一個人的個性品性與膚色無關。因為黑皮膚的人被人不善待得很久,所以他們作出反應,很自然他們作出反應,有時會以很殘忍的態度來作出反應。這種注意力,這種…你可以說對人類錯誤的態度,即使是對動物,也是不能忍受的。以這種態度看待人類,你完全不值得擁有霎哈嘉瑜伽。你們任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人這種想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成為導師。
印度有種姓制度,同樣是既差勁又可怕,完全不合理,毫無理據根基。但在印度,有些人相信一些階級是較高,亦有些人相信有些階級是較低。每個種姓階級的人都可以做一些最差勁的事情,對他們這是沒有界線。低階級的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多偉大的詩人,蘇菲派都是來自最低的種姓階層。這些種姓階級是人為的。你知道人造的衣服不適合我們,所有人為的想法都不會適合我們,它帶我們進入…我不會知道怎樣辨別 — 我要說帶我們進入完全的毀滅,因為仇恨招致仇恨,恨不停的增長。若你不能擺脫恨,我要說,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
這些全是制約,你出生在白人家庭,所以你是白皮膚;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在猶太人家庭,所以你是猶太人。全只是因為你的出生,並不表示你是較高或較低?今天世界的所有問題,若你看看,全是因為人類依戀著優越主義這些荒謬的想法。只有透過合群集體的生活才會有所改變。例如,我要說在集體靜室,各種膚色的人生活在一起,有同樣的權利,同樣的理解、愛和情感。若沒有這些品質存在,稱它為集體靜室是沒用的。
有一次,他們問我︰「母親,你會否來哈林(美國紐約黑人區)作一次演講?」我問︰「為什麽?」 有些霎哈嘉瑜伽士說︰「哈林?母親,你知道什麽是哈林?」我說︰「我知道,也不壞。」他們說︰「你知道黑人在哪裡…。」我說︰「我也是黑的。」你可以稱我為黑人也可以稱我為白人,但愛心,你要明白,愛能潔淨所有我們對別人荒謬的想法。標籤任何人為黑人和白人顯示你沒有眼睛去看,任何有深度,有愛心的人都不會看這些表面虛假的事物,就是看不到!
今天我們在慶祝導師的偉大。現在,看看所有導師,他們是怎麽樣,有怎樣的言行。印度有很多導師,很多蘇菲派,其他國家也有很多。蘇菲派或聖人從不相信種姓制度,從不相信這種黑和白;基督,祂從不相信黑和白;佛陀亦從不相信黑和白,沒有人相信任何人為的想法。
即使在有自覺後,我們仍接受這些人為的想法,我時刻都要帶著這些想法。現在,透過說話,我們不能擺脫它,但透過行動,卻能擺脫它。只看看我們怎樣在內在解決愚蠢的想法,怎樣擺脫它們。很簡單,在入靜中,你要坐下,看看你愛多少人,為何愛他們,不是出於憐憫,而是出於愛,你有多關心人。我見過一些很漂亮的例子,但我仍要說,有些固定的想法要完全掃除逐走,這對霎哈嘉瑜伽每一個導師都是很重要的。意思是他要有顆潔淨的、開放的、充滿愛的心,他的心要演奏生命能量的樂章。若他的心充滿人為的想法,我不知道有什麽會發生。即使他們移植了心臟,也不能用人造心臟,必須用真的,自然的心臟。所以你試想像,一旦你接受這些古怪的想法,只會引致分裂,永遠不能令你合群集體。所以要內省,我們是否一體?是否互相猜忌?現在,已經有太多猜忌判斷,一切都只會在你們一起生活時才能看到,不然,你又怎樣知道?當你們住在一起,你會發現,發現自己有什麽缺失,什麽沒有,什麽必須要有。充滿愛的心是那麽平和,因為這顆心的每一個動作都能賜予喜樂,賜予很多喜樂。
有個關於羅摩的故事,祂吃bers,一種水果,是一個年長的女士以愛心先嚐過才給祂吃,這顯示什麽?顯示︰像羅摩這位世襲承繼最高位的國王,而這位老女士卻是來自最低的種姓階層,她以愛心給祂這些水果,當祂吃過水果,就開始讚美它。祂的妻子說︰「給我一點!」 祂說︰「好吧。」但祂的弟弟仍有疑慮,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜歡,還生氣了。接著她吃過水果說︰「弟弟,我必須說,這水果很棒!」 他說︰「好吧,給我一些。」她說︰「為何我要給你?你先很生氣,為何我要把這些水果給你吃?」
這個故事顯示,作為導師,判斷你個性的高低是憑藉你潔淨的心,充滿愛的心,你最高,最了不起的個性。就個性而言,不是某些虛假內在的建構,不是人為虛假的,是自然流露,絶對的自然。不管你做什麽,都必須要自然。所以這種人為做作的說話,或某種一起生活的方式,只會製造問題。例如,在美國紐約,我們有集體靜室,有個很嚴格的女士,她要求一切都是完美的,湯匙要放在這裡,义子要放在那裡,她傷了很多人的心。這不重要,這些文化傳統,你們怎樣稱呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因為現在你已經成為導師。導師能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何時間吃,就是要這樣。我也在霎哈嘉瑜伽見過,一旦食物送上來,很多人已經急不及待的要吃。
有一天,我在場,有人送上食物,他們開始拿走碟子。我說︰「什麽事,我要吃。」「噢!母親,你還未吃?」「還未,我甚至未觸及食物。」
所以你看,這類事情,首先這是很低層次,我要說,欲望,是飢餓。現在,導師不介意,不管你給他什麽,沒問題,他想要的你沒有給他,也沒問題!即使你不給他也可以。你們要透過發展這種品質來殺掉自我。人們因你為他送上食物比別人遲而感到受傷,在霎哈嘉瑜伽,我看到各種有趣可笑的事情。相反,這是最低層次,我要說,欲望。若你想成為導師,最好不要太迎合這個欲望。
 
當然,很多問題已經解決。到目前為止,我看到,他們沒有吸食毒品,沒有酗酒,沒有這類事情,你要明白,這是何等的福佑。因為若我要從這個層次開始,我不知道要深入多少,要從多深把你拉出來。當然這是件大事,是件頗美好的事情,要從中創造美好的人生,吸引每個人注意 — 你怎樣說話,怎樣的言行,怎樣去愛。所以,我們要再次說,Guru Pada(導師的蓮足)只能透過你擁有的愛才會來臨。就如他們要…就說十個人,來演一齣戲劇,他們只能從一個特定的國家或特定的群組揀選演員,這就沒有樂趣可言。例如他們想有一個樂團,來自特定的種姓階層或是來自某一個宗教,你也可以說,來自同一所學校或是什麽。這顯示你仍然不在狀態。作為導師,你應喜歡各種文化,各種漂亮,必須把這些帶進你日常生活。你不應因為膚色、種族、地位、階級意識而看低人。所有這些都已經在導師聖人的生活中顯示。Tukarama(印度聖人)說︰「噢!天啊!感謝神讓我成為Shidhul種姓階層。」他不是這個階層,卻這樣說。你們全部人,每時每刻都不要在意自己的出生,自己的個性或自己怎樣開始,我們甚至不應能分辨誰是聖人誰不是,即使人們以自己是聖人為榮。
我很驚訝在美國,到美國的俄國人是很不同品質的人,他們不會對我抬起眼睛,不會抬起眼睛但卻很深,很深,生命能量卻很深。原因是,我認為,他們受共產主義壓制,或許是這個原因,現在他們來到美國,看到所謂的自由,看到人們在做著怎樣荒謬的事情,他們知道這兩個極端,我想他們已經很深入自己的存在體,而他們之間有這種力量,這種團結。我很驚訝我之前從未遇過他們,他們沒有從俄國來,他們來了,他們就在這裡。什麽令他們能保持這種狀態,他們腦海裡沒有宗教,他們沒有宗教,對他們而言,每一個宗教都是一樣的,他們沒有追隨任何宗教。
所以,導師不能屬於任何宗教,因為一切宗教都是人為的,他們在全世界製造了很多問題,互相殺戮,他們又怎會神聖?因此,你不應牽涉入任何宗教的偏見。我曾經見過有霎哈嘉瑜伽士,說他是基督徒,偏見會顯示他是基督徒,你能分辨出來;若他是猶大人,你能分辨出來。那麽來霎哈嘉瑜伽有什麽用呢?若他們的注意力能在內,他們會發現。你要剖析自己,看看自己那裡出錯,為何你作為導師不那麽成功。
成功的導師是︰他不在意時間,每一刻都是神聖的時刻;對他而言,不管誰遲到誰早到,他都不介意,他不是手錶和時間的奴隸,這些也是人為的。我想三百年前是沒有時鐘,沒有人對時間那麽關注。因此,首先,他要超越時間,他們稱這為kalatit;接著他也要是gunatit,即他不屬於左亦不屬於右也不屬於中央,他超越這三種狀態,超越gunas,他站在上天的光下看萬物,萬事萬物。若有好事發生在他身上,他會說︰「是上天的光做的。」若有壞事發生在他身上,他會說︰「上天的光想這樣做。」他把一切都交托給上天的光,他是超越狀態(gunas)。
就如有人是偏右脈,自我中心,他會說︰「怎麽樣?我想要這個,這不能成事,怎樣…。」他會挑戰。另一個人開始哭,偏左脈的人︰「很抱歉這種事發生在我身上,這不應發生。」就這樣。中脈的人也一樣,他或許會想︰「我的生命能量能去多遠,為何我不知道?」就這樣。真正的導師,他像看戲的看這些事情,就如戲劇裡的旁觀者。「它發生了,它要發生,所以它發生了。」
所以,我們從中有什麽收穫?你看我們有一點收穫︰受到這是不妥當或這是錯的教訓,就這樣。在這一刻,我們不要不停的弄昏頭腦,我們就只會這樣,他卻不關心一切。所以他超越他的gunas(狀態),他活在超越的狀態。他能在任何地方進食,能睡在任何地方,他不介意住在哪裡,不介意坐車或坐牛車,若你給他的花環只有很少的花朵,他也不會感到不受尊重,就是沒有這種感覺,他毫不介意,因為沒什麽能增加他的品格,就是沒什麽!你給他們一些簡單的物品,沒問題;即使你什麽也不給他,也沒問題。他不是透過你的雙眼評價自己,而是透過自己雙眼來評價自己,他自得其樂,為何要對任何事物在意?為何要渴求什麽?事情自會在它應當的時序成就,若不能成事,就是不能,有什麽關係?試想想。
在霎哈嘉瑜伽,導師要是一種約束的力量。我曾經見過兩種人,他們不停的破壞關係,他們這樣做是很容易的,他們不停投訴。但有些人卻有能力以甜美的態度維繫人,令人很親密的連在一起,他們不是要寛怒人,而是自動的做到,就像人們不停的加入這個人。我很驚訝美國有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他們說︰「我們花了五萬元才有五十個霎哈嘉瑜伽士來。」在美國,花一千元才有一個霎哈嘉瑜伽士來!所以情況很不妙,但仍然,我們仍要對他們抱有希望,因為美國有很多求道者,他們在求道中迷失在荒野中。我想這或許是個循環,他們必須經歷這個愚蠢的循環,那麽他們才能肯定的看到重點,這是已經發生了。我的講座有約四千人來,這個數量是在這個國家從未發生過的。他們說︰「沒有人能吸引這麽多聽眾。」但仍然不算太多人,但他們都得到自覺。
所以我想,漸漸地,即使在美國,它也許會開始增長。霎哈嘉瑜伽士必須不謹只擔憂他們的房子,他們住在哪裡,只擔憂這些事情,而是要全力以赴。我要說有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美國,去成就這外在的工作。或許有些外人來談霎哈嘉瑜伽,他們或許會留有印象。有太多假導師,你數算不了,而他們卻接受他們,這是很令人驚訝的。雖然他們在受苦,失掉錢,失掉一切,卻仍然接受他們,「不管如何,他是我的導師。」基本上他們的腦袋出點問題,他們不明白要期望些什麽。
我寫過一本書,或許能給他們看,不管如何,你可以寫下你的經歷,再出版,或許這樣能打開他們雙眼。在寫點什麽的時候,你要記著,你要展示霎哈嘉瑜伽的品質,你是怎麽樣。為此你不要令他們感到受人看低,不要說傷害他們的說話,但要以糾正他們,幫助他們的態度來說。
對導師而言,最重要的是他不要對自己有錯誤的想法,他或許來自貧窮的家庭,或來自富有的家庭,不管如何,他不應注意這些背景。因為,一旦你變成…看,看看伽比爾(Kabira印度聖人),他只是個織布工,看看Tridas,他只是個…你怎樣稱呼他?造鞋匠。看,在印度,這是很低的種姓階層。他曾寫過漂亮的詩歌,接著是Namadeva,他是裁縫,只想想這些人。所有這些人都寫過很漂亮的詩歌。他們怎能有這樣的成就?因為,他們都已進入靈性的偉大領域。
我知道,你們也寫下一些很好的詩歌。但有些寫下好詩歌的人卻是很固執,很自大,我就是不明白為何會這樣。一方面你寫下漂亮的詩歌,另一方面你卻充滿自我。這種詩歌從何而來,天曉得!首先是你自己,你的品格應是會令人說︰「我們遇到真正的導師。」為此,你知道得很清楚,你不用放棄家庭,放棄什麽。但自我,若你仍有自我,我不知道該怎樣說,你必須完全的,集體的抛掉自我,要趕走自我,集體地。這是…人們秘密地自我取向,但有時自我會顯現,人們染上這種精微荒謬的疾病,他們只是沉溺其中。
在今天的導師崇拜,我要說我們要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉獻了你多少生命,多少時間給霎哈嘉瑜伽,那麽,只有你才能到達導師的狀態。看看我,我是家庭主婦,我要負起家庭的責任,家庭的問題,盡管如此,我每時每刻都想著霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,這些都是解放整個世界的人類,不謹是解放這裡那裡的人類,而是全世界。因此,這是你更廣闊的願景,不謹只是你的學校、學院、或大學,你的或他的,而是要有很廣闊的願景。這個願景,你要透過在不同環境工作,面對不同的問題而發展出來。一旦你發展了這種品格,你會很驚訝自己怎能幫助那麽多人。我知道這裡有很多霎哈嘉瑜伽士值得讚揚,我真的很愛他們,他們也很愛我。我們要常常看到,因你要成為導師,你要小心不要認為自己是導師,永遠不要以為你已是導師,一旦你這樣想,自我先生,這個導師,就會出現。
一旦你決定︰「我微不足道,我微不足道,我只是母親心裡的小漣漪。」若你有這種謙虛的感覺,你的所有問題就能解決,事情就能成就。因為你的注意力,你的行為都會令人留下印象,不管你嘗試什麽,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再進一步。
有那麽多話要說怎樣成為好的導師,但我想留些話下一次導師崇拜才說。
很感謝你們。
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頂輪崇拜 實現完全的自由 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 卡貝拉‧1995年5月7日‧
 
錫呂‧瑪塔吉女士談死後的生命
 
今天對我們、對所有霎哈嘉瑜伽士是個大日子,今天 — 我要說我們是遲了一兩天 — 頂輪已經開啟了。我應該說這是個奇蹟,因為我並未想到我能做到,我只想等等,但某些事情發生令我想頂輪必須打開,我感到若我再等待,便是在助長假導師把他們荒謬的道理傳播開去。我可以說,這只是霎哈嘉的處事方式。
 
二十五年已經過去,當下此刻,我們全部人聚首一堂,仍有很多人未有來。我們已經成就了很多事情,就文字的真正意義而言,或許我們並未意識到我們成就了什麽。你們已經得到生命能量,能感覺這個無所不在全能的力量。就如他們所說,你們在喜樂的海洋中暢泳,全都享受集體,亦已經超越很多限制。這些事情能發生在你身上是因為這是你的權利,功勞完全不在我。
 
有一點,有一點我常常向你指出,你現在已經進入上天的國度,自得其樂,我們要環顧四周,整個大自然都在享受著,毫不在意,什麽也不在意。他們沒有得到自覺,感覺不到生命能量,他們怎會知道我們必須享受?花朵開了一會兒,很快就凋謝,只要它們活著,它們就非常快樂。它們不會想過往和未來,只享受當下。在當下,它們享受它們的芬芳,享受給予別人芬芳,它們非常漂亮,亦令人感到撫慰。整個大自然就是這樣。若你看看鳥兒或任何我們叫作大自然的東西,它們全都在入靜的狀態。所有這些山丘,大山脈,它們看來像在旁觀見證所有正在發生的事情。
 
首先,我們真的要回望,我們有什麽成就。這是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便會感到震驚,或許會掉下去。所以人們通常會說︰不要回望。但一旦人賺到一點財富,他會一次又一次的數算,以確定自己有多少財富,每一次他這樣做時,他都享受。所以,知道自己得到什麽,怎會有這樣的成就肯定會給你極大思維上的力量,令你的人生更豐盛。
 
我可以說,首先發生在你身上最重要的事情是你感到這無所不在全能的力量。這顯示你必定是個了不起、老實、真誠,敏銳的真理追尋者。只要來我的講座,你便感到生命能量,之後,你便安頓下來。你們很多人忽然感到生命能量,他們很驚訝,很震驚,很驚奇,他們想測試是否真的,接著便有了信心。你發現了真理,生命肯定展開了一個新的向度,你感到這無所不在全能上天的浩愛。我只需要一個講座便能描述這全能的力量。你得到的是它的精粹,我們要知道,是完全的自由,你已經成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是來自自我。你已經穿越了自我這度牆,穿越自我的界限,這界限對你的確是充滿難題。這個自我做了太多你察覺不到的事情。首先,自我中心的人不在意傷害別人。他傷害人,卻不喜歡別人傷害他,他會馬上哭叫。我見過自我特別大的人,他們非常容易受傷害,卻不明白自己傷害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除了自我。傷害人類,無論是什麽原因,都是種罪孽。
 
首先是報復,有報復的念頭︰「我要向傷害我的人,對我做了些錯事或類似的事情的人報復。」復仇的念頭出現是因為你有反應,有些人的反應很激烈。我曾經見過人們以復仇的名義互相殺戮,殺害他們的朋友和親屬,殺害他們的同伴,他們的國民。全世界都充滿各種愚蠢復仇的念頭。若你看看復仇的精微層面,那是什麽?你報了什麽仇?例如有人找你麻煩,你生這個人氣,便殺掉這個人,你實際是拯救了他,他不用再受內疚之苦,亦不用再做什麽,他完蛋了。
 
什麽是報復?報復應是某人擺脫殺害別人的念頭。就如一把劍不會攻擊另一把劍,它攻擊的是盾。同樣,我們對別人的報復不是報復,因為你以報復之名作出的任何行動都會回贈給你,令你傷得更深。若某人以報復之名開始行動,很多事情都會發生。
 
例如,你也知道這些日子裡,即使以神的名義,全世界都有很多復仇行動。要報復是有些人追隨了某些宗教,或他們做著一些不是你在做的事情。開展這種報復,只是你在殺死其他人,摧毀其他人,他們甚至不知道你為何要報復。人們放炸彈或類似的東西,成千上萬無辜的人因此被殺,你在做著怎樣的復仇行動?他們不應受到這種報復。當這種仇恨爆發,能毀滅很多無辜的人,報復肯定在你身上起反作用,你不能擺脫這種反作用。這種復仇是非常漫長的過程。
 
我曾經告訴你,他們說在百慕達三角,很多被迫做奴隸的黑人,在這個地方溺斃,他們的靈魂縈繞路過這個地方的人,遇見他們的大多是白人,都被他們溺斃。這是一個漫長的過程,我不需要在這個吉祥的場合討論它,我想說的是當我們作出報復,每一個行動都有反作用,不管如何,你必須拋開復仇的念頭,只是拋開這個念頭。
 
另一樣事情是當你不報復,只把它交託給神,它就起作用,還有,神聖的力量會接管,好好的教訓那個你要報復的人,或要報復的社區,或要報復的組織,你不用擔憂。我必須告訴你,這二十五年來,人們對我極不仁慈。很多組織,很多所謂的宗教,各種各樣的事物都在攻擊我們,媒體在攻擊我們。以法國傳播媒介為例,他們想找我們麻煩,想把壞的名聲帶給我們,都不要緊。那些傳媒人,已經發出逮捕令給三個到過印度的人,若他們到印度,立即會被逮捕。我什麽也沒做,我們什麽也沒做。
 
第二,同一個傳播媒介,我是說同一份報章,也破產了。我們什麽也沒做,你亦沒有跑去說他們必須破產,你沒有報復,為什麽要這樣做?我們為什麽要報復?因為我們不介意什麽發生,也不介意這些人對我們做了些什麽。法律上,他們牽涉入內,令他們受通緝,一旦他們到印度,便會被拘捕,會被逮捕。整個法國政府都支持他們,但這個懲罰卻發生在他們身上,他們的一生 — 他們不會死或什麽,但他們這生都受懲罰。
 
你們已經擁有這種特別的力量,所以不用報復,或你只要寛恕,只要寛恕,寛恕會接管整個安排,把其他人帶入正確的路徑。一旦你擺脫報復的念頭,你真的感到非常平和,極之平和,因為在你內裡的平和是很自然的,它不是來自思維,只是自然的發生在你身上,它是妥當的。那麽,若你們說,他們對我做了什麽錯事,為什麽我要在意?我可以告訴你,有太多事情自動的成就了。在土耳其,他們告訴我,有一些來自英國的男孩向媒體說了一些反霎哈嘉瑜伽的話,這些話都刊登出來了。在法庭上,他承認︰「我說的都是錯的。」沒有人告訴他要這樣說,沒有人威脅他,什麽也沒做過。
 
從你的角度,你必須明白,不要牽涉入任何種類糟透了的報復中,因為你屬於神的政府,這個政府極之有警覺性,非常真實,也極之有效率。就你而言,你是這個偉大國度的子民,你要成就的就是成為這偉大神的國度的子民,你應感到絕對的安全。有安全感的人從不害怕,從不。所以你連恐懼也消除了。
 
當人在…我不知道他為什麽害怕這些害怕那些,擔心這些擔心那些。很令人驚訝的是他們擔心自己的健康,擔心他們的家庭,他們的孩子,他們的房子,我的意思是擔心各種的事情。霎哈嘉瑜伽士不會這樣,他們不會。我們沒有憂慮,全都能做到。為什麽要憂慮?不再有憂慮,憂慮已結完結了,我視它已經完全失靈。你現在身處怎樣的境況,就是沒有時間讓你憂慮,因為你自得其樂。
 
我看到恐懼在人們身上產生很大影響,恐懼令人患上很多疾病,特別是左脈的疾病,都是源自恐懼,有什麽要害怕?就如你拍打大地之母說有蛇,根本就沒有蛇,你仍然感到有,而這種恐懼持續著。任何人,任何種類有關鬼魅的念頭,或任何人、任何種類的大惡魔站在某處,全都是謬誤。對你而言,這些並不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人說︰「我看到影子在樹上。」某些影像,實際上並不存在。這種恐懼令人以為有這種情況出現。他害怕這害怕那,因此失去了自由,變成奴隸,變成恐懼的奴隸,以為這個那個人會傷害他,會找他麻煩,恐懼這念頭摧毀我們的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,沒什麽要害怕。若你害怕,你便受他們玩弄。例如妻子喜歡控制人,只為從中找樂趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到樂趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看這個。」這是你的特質,令你真的可以完全脫離恐懼。為什麽要害怕妻子或丈夫?他們可以對你怎樣?最多只能殺掉你,那又怎樣?不管如何你總會死。
 
對死亡的恐懼是人們擁有的另一種謬誤。當我剛剛開展我的工作時,每一處的人都問我︰「死亡是怎樣的?」我說︰「你現在活著,為什麽要問死亡?」有很多人問我︰「死亡是怎樣的?」你們為什麽要知道死亡?我現在就告訴你們,當下此刻。我們要知道什麽是死亡,死後有什麽會發生又或不管什麽會發生都是一些瘋狂的念頭。當你死去,你已經完蛋了,之後你什麽也不用做。所以,為什麽要知道你何時會死,死後有什麽會發生?要發生的自會發生。我們從來沒有問,我入睡後,有什麽會發生?我們有嗎?死亡只是永遠的入睡,我們卻那麽擔憂,很想知道死後有什麽會發生。時候到了,要死的便要死,因為有生必有死。
 
你的確知道自己已經擁有永恆的生命,你永遠不會死。死亡並非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的靈。一旦你是已得自覺的靈,就擁有控制權,擁有力量把你的靈帶到你喜歡的地方;若你喜歡,也能再次出生;若你不喜歡,亦能不再出生,能與你喜歡的人一起出生,能出生在你喜歡的家庭、你喜歡的社區。有很多了不起的靈很熱切的出生在一些社區,我可以說,那些社區,因為人們做了一些愚蠢的事情,令這個社區非常腐敗,處於被摧毀的危險中。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是絕對荒謬的。為什麽要思索死亡?對你是沒有死亡,因為你已經擁有永恆的生命。你並非繼續擁有同一個軀體,你或許不斷轉換服飾,但你是活著的,有意識的,你知道即使這個身軀不存在,你仍會每時每刻為霎哈嘉瑜伽而存在,為什麽,為了要以實相之名做點事,所以你必須知道,自己是處於永恆的存在體,知道自己要做什麽工作,要有怎樣的想法,要做什麽。
 
我們必須擺脫死亡這念頭,因為死亡對你並不存在,已經完結了。無論如何,害怕死亡的人繼續購買保險,做這樣那樣的事情 — 這全是讓人頭痛的事情,你們看看,最後什麽會發生?你離去時只會留下所有世俗的事情。當靈離去,即使是一顆微塵,也沒有人能帶走。
 
以你們的情況,當你們不再存在於這個地球,所謂的地球,你不會帶走任何物質的東西,因為你早已放棄了物質,你對它們早已不感興趣,你不再物質取向,你的靈是自由的。當你死亡,發生在你身上的事情是非常簡單,你只感到解放,絕對的解放,你感到你有完全的自由,你能決定自己做什麽,全在你的指引下,你的欲望下,一切都成就到。你不會感到自己已從這個軀體走出來
 
我必須告訴你,不單不用害怕死亡,還要歡迎死亡。因為你更能感到被解放,更能感到無拘無束,你不會有任何因為這個軀體存在於這個世界而產生的問題。你看,我現在要吃藥,吃維生素,要…你不需要吃這些,不需要什麽。這個軀體完蛋是非常好的主意!它們是那麽令人煩擾,你要明白,每時每刻,即使實際上,你可能常常說︰「啊!我不關心這個身體。」但這個軀體不會離開你,最黏貼著你的,就是這個身軀。所以忘記死亡對你該是最容易做到的事情。
 
我們已經打破了很多度牆壁,你們都清楚知道我們擁有的制約,我們已經超越了它,那是很令人驚訝的。我曾經見過,當他們得到自覺,他們馬上看看四周,馬上可以告訴你,他們的宗教那裡出錯,再告訴你他們的國家那裡出錯,他們的文化那裡出錯,藉由他們,我知道很多事情。我不知道這是什麽,他們告訴我。以法國人為例,若法國人得到自覺,我是說,你便知道法國的一切。你永遠沒法想像他們是怎樣的一類人,但他們會告訴你一切。
 
同樣的情況出現在英國人身上,英國人或許會取笑自己,但實際上,一旦他們得到自覺,他們會給你英國人的完整印象,他們是那一類人,他們那裡出錯,他們是怎樣自我中心,這樣和那樣。我感到很驚訝,我是說我從來也不知道那麽多事情,全是藉由得到自覺的霎哈嘉瑜伽士告訴我。因為他們能很透徹,很接近的知道這些事情。
 
當你變得很清潔,完全清洗乾淨,思維裡的各樣制約完全清洗出來,你變得像一面鏡子,漂亮的鏡子。從這面鏡子,我們能看到我們身處的社區的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那麽清晰。這是絕對的,沒有偏見的。例如你問某人,他會說︰「你有什麽政見?」若我說︰「我的政見是我沒有政見。」他便說︰「什麽,你沒有政見?你怎能沒有政見而生存?」我沒有政見,他們不停的問你一些你也不知道的問題。
 
對已得自覺的靈而言,事情則是相反,他不單能看到,還能非常清晰顯示和表達出來。我對人們怎樣反映他們生活的國家,反映代表他們的國家而感到很驚訝。喪失了身分的認同,完全失去身分的認同,你不會感到有任何的認同,你只是看到這個世界那裡出錯。
 
另一點是你開始看到你怎樣能幫上忙,該做些什麽,怎樣能成就到。它變成你生命中最主要要實現的事情。每一個我見到的人 — 就像昨天你怎樣把那些旗幟帶來,我能看到你們站在旗幟背後,都想和平能在這些國家出現,他們都能得到霎哈嘉瑜伽的喜樂和美麗,這是一份怎樣的感覺?這份感覺不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是這樣,他們想為仍然不認同的國家做點事,他們深深的感受到他們必須把事情成就,糾正,你發展了一種完全不同的品格。
 
通常,若你向某人說了一點批評的話︰「看,在你的國家,他們是這樣的。」「噢!你在說什麽?你的國家又怎麽樣?」馬上,他們都不接受。若你想說一句批評他們,批評他們的國家,批評他們的政府的話,即使這個政府可能是都最腐敗的政府,他們仍會說︰「不,那又怎樣?我們沒有不妥。」這種愚蠢的認同令你完全黏貼著這個社區。
 
就如有人會說︰「不,不,我要去酒吧。」我說︰「為什麽,為什麽你要去酒吧?」「這是我們的社區,我們的文化。我們必須要去,要去酒吧,喝醉,全部人一起醉倒,我們就是這樣,我也沒有辨法,就是這樣。」你告訴任何人︰「為什麽要這樣?有什麽需要這樣?」「因為我要生活在這個社區,不管如何,我屬於這個社區,我就是不能做我喜歡的事情。」
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頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
今天是很多國家的母親節與霎哈嘉瑜伽士的頂輪日獨特的結合我視今天為人類進化史上最重要的一天因為一切事件,降世神祇靈性氛圍的冒險對人類不但毫無效益他們還走進了某種繭裡繭裡面沒有任何門戶他們撞向牆從一些很祥瑞,極之漂亮的靈性裡製造問題在降世神祇身上是沒法找到任何錯誤缺點一切宗教都是以這些降世神祇之名出現我視這個繭為摩訶摩耶(Mahamaya幻象)繭是無明我們也可以說是摩耶(幻象)。繭不是摩訶摩耶所創造的是人類的無明和他們對錯誤的認同所創造的人類的本質是很容易認同於不真實的事物但對任何誠實真實的卻很難妥協接受問題在於真理是不容妥協不知何故,各種無明虛假各式各樣毀滅力量都結合在一起去吸引誘惑人或許是因為人的自我令他對這些事物感到那麽吸引因為這些事物令他們的自我澎脹就是這樣,我們最難跨越的輪穴就是額輪若你過分推展這個輪穴它便會把你一是帶往左,一是帶往右我們因此陷入受摩訶摩耶掌管的無明中他們說,當女神在頂輪顯現,祂會是摩訶摩耶以今天的世界,有可能以其他形相在這個地球出現嗎?其他降世神祇會有極大的麻煩因為在鬥爭期,人類的自我是最大的,最大的他們都很愚蠢會對任何神聖的人格作出各種傷害各種暴力除摩訶摩耶這個形相外沒法以其他形相在這個世界生存摩訶摩耶也會對追尋的人起作用祂有多個面向一方面,祂覆蓋你的頂輪求道者受測試若你受奇特的人奇裝異服,像很多假導師向你展示奇特的東西的人所迷惑又或你迷戀於荒唐,低下的事物就是因為摩訶摩耶這些事物對人類是那麽吸引又或我們可以說是摩訶摩耶在評價人摩訶摩耶像一面鏡子無論你的樣子是怎麽樣,也能在鏡子裡看到自己鏡子是不負任何責任若你像猴子,反映出來就是猴子若你像皇后,反映出來就是皇后它既沒有能力也沒有意圖給你錯誤的概念想法或給你一些虛假的東西它只是反映真實所以說摩訶摩耶欺騙我們是錯的相反,當你照鏡子你看到就是自己真實的樣子例如你是個殘暴的人鏡子照出你的樣子便是個殘暴的人問題在於當摩訶摩耶作出行動你看不到自己的樣子你把臉轉到另一面不想去看,不想去知道你看著鏡子,看到某些可怕的東西你把頭轉開,否定實相我怎會是這樣子?我不是這樣的我是非常好的,我沒有不妥我沒有犯錯,我完全沒有問題摩訶摩耶的第三個面向是你再次被祂吸引某種意義而言,你再次看鏡子不停的一次又一次看著鏡子你也在鏡子裡看到整個世界因此,你開始感到︰我在做甚麽?我是誰?這世界是怎麽樣?我在哪裡出生?你就是這樣開始追尋你感到不滿足因此摩訶摩耶對你大有幫助我曾經見過有些人第一次來見我若他們看到我這樣喝水便會說︰呀!她怎會是個大人物?她也需要水!又或我也喝…像你們一樣喝可口可樂他們會說︰「噢!她怎會喝可樂?她不該喝這種飲料她只該喝甘露所以摩訶摩耶的另一個面向是就如人們來看我有些人像這樣顫抖他們就會想︰「噢!我們擁有大能所以才會顫抖很多人也會顫抖他們對自己的反應產生錯誤的印象他們的反應是︰「噢,我們到那裡,取得所有能量我們在顫抖,顫抖,顫抖,我們很了不起這些事件令他們更自大但若他們看到別人顫抖—這樣的事情曾經發生—他們會問︰「你是誰?」他們便說︰「我們是來自醫院公認的瘋子。」接著他們相對地想︰噢!天呀,我們也是瘋子或是甚麽?為甚麽我們會顫抖?我們不應顫抖若他們是公認的瘋子,他們便會顫抖我也在顫抖…接著他們會以相對的態度看事物一方面是有個公認的瘋子在顫抖,另一方面你也在顫抖因此你肯定自己也有些不妥當這種相對的態度幫助你拉開帷幔拉開你不想面對實相的帷幔當這種事一旦發生在你身上,相對而言你便會與別人比較昨天,就如你在戲劇中看到與別人相比,我們真的是頭腦清醒有智慧,合情理而又成熟的人一旦你看到這種相對的昇進你便會在霎哈嘉瑜伽安頓下來摩訶摩耶是很重要的沒有祂,你不能面對我,不能坐在這裡亦不能與我交談你不能與我坐在同一車子裡也不能當我的司機一切都不可能我會漂浮在某處的空中你們全都在那裡,那會是一片混亂我則不會,我不用坐火車出門也不用坐車出門我只要飛出去—那是甚麽?我不用在你們面前,我只要在nirakara,即無形相但無形相又怎能與你溝通?怎樣與你和諧交往?就是這個原故,我要以摩訶摩耶形相出現那麽你們便不會害怕我,不會與我保持距離你們能走近我,明白我因為若要傳授人這門知識若要給人自覺他們至少要能坐在摩訶摩耶面前不然若他們跑掉,有甚麽用呢?所以在頂輪創造人類創造極之人性化的品性她以摩訶摩耶來頂輪是最有力量的輪穴因為它是七個輪穴與很多其他輪穴的結合透過頂輪,你可以成就一切你能掌管太陽,掌管月亮掌管地球掌管天氣,掌管一切透過摩訶摩耶,事情很正常自然的成就它們應自然的成就例如,有人會說︰母親,現在充滿可怕的生態問題你為甚麽不解決它?若問題得到解決,人們便不停的生產製造物品這是人類的問題若我把問題解決他們便會視為理所當然所以他們要面對這些問題他們要改變習慣他們要明白是他們在毀滅,在摧毀自己不然,若問題解決了他們永遠都不會作出改變還有,我們能很奇妙的做很多事情我們可以說︰「母親,你能解決霎哈嘉瑜伽士的問題,為何你不能解決其他問題?」不解決他們的問題既不是我工作的結果也不是目標我是要令他們裝備好去解決自己的問題這才是我要做的就如我說你要成為自己的醫生自己的導師沒有摩訶摩耶,你是不能做到因為她知道怎樣去糾正怎樣去控制因為總括來說,人類擁有自由霎哈嘉瑜伽士卻沒有這種荒謬愚蠢的自由他們有的是靈的自由所以解決他們的問題是絕對妥當的因為他們必須有更多更多的自由但給那些不停犯錯不知道自己對這個世界在做著怎樣的錯事的人自由又有甚麽用呢?所以他們要來霎哈嘉瑜伽這就是為何這是摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)或許若我以母親瑪麗亞或羅陀又或類似的形相來他們會很開心的在這裡唱歌重點並不在於此現在你要成熟,你要成為某些你要成長為此,你先要來霎哈嘉瑜伽是很重要的你要在霎哈嘉瑜伽成長不然摩訶摩耶會繼續作出行動向你玩把戲再次說到水他們也曾說︰她為何有時需要水?她應是活在空中或…這是一齣大戲劇頂輪,你也知道,是宇宙大我(virata)的領域Virat和Viratangana宇宙大我是毗濕奴,祂變成羅摩再變成克里希納和Virat所以她就像戲劇(leela)他是leeladhara,這是一齣戲要令這齣戲劇妥當我的形相便要是摩訶摩耶但有時也有很多漏洞破綻人們很輕易的發現真相其一是生命能量(paramchaitanya)生命能量作出行動顯現在我的相片裡在各種難以置信從未發生過的情況下把我揭露我則常常對它怎能想到用這種方式揭露我而感到很驚嘆這次在布里斯本他們在外面拍了一幀彩虹的照片在靜室外面,天空的景象很漂亮不凡,這幀照片把這景象攝入另外,有一張我很喜歡的圖畫,是繪畫母親與孩子Madonna與孩子,在天空中,那張圖畫竟然能這樣?它怎會知道我喜歡這張圖畫,還有這些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)只為讓你認識甚麽是摩訶摩耶它想表達自己我不曾透過任何途徑告知和要求生命能量這樣做但它卻這樣做了因為它認為,即使現在追隨母親的人仍未到達他們應有的層次他們有些人動搖畏縮,很令人驚訝我不能相信他們能到達怎樣的程度在來到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片後即使是這樣他們仍然是那麽愚蠢,這是事實這種情況持續著我不知道生命能量能像這樣自然的運作到怎樣的程度但有一點是肯定的它想你藉著完全的信心不是盲目的信心,好好安頓下來大部分這些圖畫相片都會受人質疑任何聰明的人都能找到方法途徑質疑指責你︰「這必定是你偽造的。」作為霎哈嘉瑜伽士我們知道自己沒有,但卻傳出這種謠言有甚麽目的?我們沒有把相片圖畫向外展示只向霎哈嘉瑜伽士展示是甚麽目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白他們要成長這個成長有兩面一是你自己︰我花了多少時間想霎哈嘉瑜伽又花了多少時間想我的生活我的教育,我的生意,我的責任我的工作,我的家庭?這是很重要的就如腦袋要思考,而這個宇宙大我就在這裡所以在頂輪我們花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我們能怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽?我們該做些甚麽?我們怎樣去成就它?我該對它有多支持,以甚麽方式來支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚麽是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化裡?我對其他文化時尚或其他留有多少印象?我該怎樣在思維上去取得去成長成為霎哈嘉?例如,一個擁有霎哈嘉品格的人他在一切事物裡都看到霎哈嘉無論是花朵,地毯、光雕像、吊飾、一切他都能看到霎哈嘉怎會這樣?現在看看,這些柱子有角度試想像,要支撐它你便要向一角彎曲我們在霎哈嘉該怎麽辦?我們要向神聖彎曲就像這樣,所有想法都是往霎哈嘉去想一切思緒都是霎哈嘉我曾經見過夫婦的婚姻生活若兩個都是霎哈嘉,他們會常常說霎哈嘉不會說無聊瑣碎,一無事處的話,只會說霎哈嘉怎會霎哈嘉(自然)的成為丈夫與妻子有甚麽關係這是霎哈嘉最有趣的就像這樣,你看到你做的你想的,一切都以霎哈嘉的方式所以現在你能以摩訶摩耶來評價自己你有多關心自己有否想著霎哈嘉?其他憂慮就像這樣︰我可以怎樣從中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜樂?我能解決多少生理毛病?所有這些利益都不能與你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比但思維卻接管它開始不停的思考不停的徘徊在不同的事物上這些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,這些那些若你以霎哈嘉的方式思考︰我要做點事令我的孩子霎哈嘉我要建一所對霎哈嘉有用房子我要有這樣的言行以表達我是霎哈嘉你的成熟程度要到達你能感受到它首先是平和若人沒有平和便像一部搖擺不定的機器他不能正常地思考,不能正常去看不能正常地理解你告訴他一些事情,他卻理解為另一些事情現在整個世界都很不穩定整個世界這裡新的政黨解散了另一個政黨應是這個政黨需要解散一切都本末倒置這一切都是透過摩訶摩耶所作的我們要承認整個世界一片混亂不是戰爭,不是冷戰是一種難以用言語來描述的滑稽可笑戰爭,明白嗎現在你要怎樣說今天發生在意大利的事情?你看到甚麽發生在波斯尼亞和其他地方,你發現愚蠢的問題浮現人們互相殺戮,沒有和平沒有安全感你發現這個世界,你明白,當你打開報章今天我們有英文報章,我讀不下去很多婦女被人強暴,很多男人被殺害這種事情在發生,個人也是總統在做著這種荒唐的事情我是說你今天看到各種可笑荒謬的事情在發生當我是你這個年紀,我從沒有聽過這種事情人們都是很有尊嚴,很合情理的現在發生的是他們都筋疲力盡他們的腦袋沒有平和的去看他們在做著些甚麽他們身處何方,他們有甚麽責任可怕的事情在表達顯現媒體在報導傳播可怕的事物過往從不如此我們曾經讀過媒體用漂亮的文章報導漂亮的事物,但今天卻是天淵之別這是一個很物質的世界極之物質推銷這些,推銷那些推銷人類他們把孩子帶走把婦女帶走,他們在售賣孩子售賣婦女,這種事情持續著推銷神,推銷靈性,推銷…我不知該說甚麽,這是他們自己的孩子今天的世界就是這樣墮落腐敗所以需要有摩訶摩耶透過祂你知道你要為你所做的一切你這一生所做的一切事情付出高代價就如有個男人很任性,富毀滅性,他喝酒吸煙,追逐女人等等不出兩年他便破產所以代價就是這樣無論他做過甚麽,你都看到他要付出代價另一個男人︰「有甚麽錯?有甚麽錯?有甚麽錯?」這些荒謬的事情持續著他染上愛滋病又或他染上其他不治之症我們稱呼它為Rokrah Devi ,意思是「付現金」」,付現金女神付現金你這樣做,好吧,得到這個你那樣做,好吧,享受它就是這樣。特別是這位摩訶摩耶真的是很活躍有時我也被她嚇一大跳她懲罰人的方式真的是有點過分但就是這樣。若你開快車︰「噢!我享受開快車。」好吧,完蛋了你最終腳跛了或手跛了所以律法,上天的律法是透過摩訶摩耶來執行它之前沒有今天那麽快例如有個美國總統這種大人物,我是說試想像他受來自路邊的小人物挑戰怎可能這樣?之前沒有人能這樣做因為摩訶摩耶運用它的自由意志去審查人類的自由意志我們想享受的所謂的自由已經到達盡頭人們開始想,這是甚麽?大人物,你要明白有個拳擊手,很有名的人們通常都追逐他,他現在卻在監獄裡另一個參加格蘭披治(賽車)的傢伙我常常都反對格蘭披治,他突然死了現在人們…他是個英雄,這樣那樣沒有人會再這樣了,對吧英雄一個已經足夠,不是我,先生我不會參與這種格蘭披治事業夠了雖然創造了一個英雄但卻很恐懼做這種荒唐的事情所以他們跑去…那叫作甚麽?滑雪因為滑雪,有人死了有人腳破了我想皇室發生了一些事情所以現在很少來自英國的人滑雪我想現在只有瑞士人要得到教訓是某些…你只要張開雙眼今天你讀到某人很炫燿自己明天你發覺他在監獄裡這是很令人驚訝的,有個意大利的部長想見我,我說︰噢!巴巴 ,我不想見他他過往很不光彩,他現在已在監獄裡我不能與他見面他們都跌進自己的陷阱裡這個陷阱就是摩訶摩耶她是你自己創造的,是透過你自己因為你不想面對自己不想知道實相你想逃避實相這是摩訶摩耶的面向就是你要馬上面對自己有多少事情發生了?想想它這個大,大人物在監獄裡很有名的人從…例如毒品,很了不起,富有的人,他們都在監獄裡這些事情都在發生為甚麽?因為這位摩訶摩耶想教訓你們教訓一個人能粉碎至少上千人的幻象因為這些人看到重點就如死亡來臨,又或其他事情臨到他們身上他或許還未得到教訓又或他已經死了,所以不能再學懂甚麽但其他人能教訓就是這樣傳播開去媒體在某程度也是媒體常常報導壞消息它也是在某程度上透過摩訶摩耶在做著好事也不自知讓我告訴你,我們說的很多事情…像抽煙出事了喝酒也出事了霎哈嘉做過甚麽?甚麽也沒做,是摩訶摩耶(幻象)他們患癌醫生現在知道他們是怎樣患上癌症因此醫生要求人不要吸煙不然會生癌所以是摩訶摩耶製造這種…我該說這種事件。只是單一的事件便足以令人極之小心留意還有,這是個充滿驚慌的世界那麽沒有安全感你忽然發現牛奶有毒還有其他事件發生水源受污染接著你忽然發現針筒受感染因此,每個人都很緊張想著拯救自己的生命所以他們開始想及它若你來霎哈嘉瑜伽這些事沒有一件會困擾你因為摩訶摩耶其中一個面向,就是她保護你她保護你沒有人能摧毀霎哈嘉瑜伽士除非他想被摧毀這是他們的欲望,沒人能觸碰他們現在當他們談及奇蹟,像某天有個來自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士當他駕電單車在路上風馳電掣忽然在他兩輛貨車從兩面撞向他他不但沒有被撞倒,還只是像踢毽子那樣跌倒在一旁完全沒有受傷,他站起來他們都很驚奇他的電單車被完全撞散但這傢伙卻完好無缺他們不明白這個男孩怎會獲救有太多太多這樣的故事這些都顯示摩訶摩耶在保護霎哈嘉瑜伽士︰保護,非常關心她也在夢中作出保護這是很令人驚訝的,人們怎樣有夢怎樣取得藥物怎樣得到醫治怎樣知道有危險,怎樣在夢中有人告訴他其他人是這樣那樣的他們有怎樣的言行你們不用在有意識的思維知道但在非常,非常深層的sushupti夢中狀態你知道甚麽對你好,甚麽對你壞不知何故他們就是知道這種知識,我們可以稱它為直覺是透過摩訶摩耶而來是她給你直覺,令你知道做些甚麽,該做些甚麽怎樣解決問題,你真的做到無論你能否應付,你都把問題解決了有很多這樣的例子,一千零一個我告訴你其中一個它剛在我腦海中浮現在澳洲有個很好的霎哈嘉瑜伽士很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博學而單純的人一個可怕的傢伙告訴他,要他買下這片名為Lilydale的土地我們可以在這裡開展霎哈嘉瑜伽我們可以這樣那樣做所以他把所有賺到的錢都付在購買這片土地上,這是開端接著銀行說︰「我們會借錢給你。」但卻在報告上寫著︰我們擁有霎哈嘉瑜伽的物業,我的物業,一切作為抵押以防你萬一不能還錢當我看到報告,我想︰「太過分了。」所以我查詢我的律師,他說你最好還是把這種情況刊登在報章裡不然沒有人會要你的土地或你的物業或其他但有一點是肯定的你要往法庭多年才能取回你的所有所以最好刊登在報章裡說你和霎哈嘉瑜伽都與這個Lilydale毫無關係這個男士很不安因為銀行不肯借錢給他賣地給他的人要告他他已經破產了,他不知該怎麽辦惹來這樣大的麻煩我說︰「不用擔憂你是受保護的你會感到很奇妙雖然人有各種恐懼,他或許被拘捕天曉得究竟他那所房子會被迫出售諸如此類,但相反,有人出更高的價錢來購買這片Lilydale土地所以他能以更高的價錢把它賣出但你要有耐性要有信心和勇氣他說︰「母親,我知道沒有人能摧毀我。」這就是摩訶摩耶怎樣作出保護摩訶摩耶首先是把這個人向所有人揭露他是個壞的霎哈嘉瑜伽士他有很多支持者有個很會說話的人,諸如此類接著他們全都離去所以它也在集體層面運作有人想找霎哈嘉瑜伽士麻煩好吧摩訶摩耶容許他麻煩人到某一限度到某限度,接著她突然作出行動所以人們感到很奇妙霎哈嘉瑜伽士也很驚訝這個人怎會變成這樣摩訶摩耶就像我的紗麗,就如你所說在保護你她很漂亮,很仁慈,很有愛心,很慈悲很感性,她對你很溫柔但她也是非常非常憤怒,會殺掉糟蹋神的工作的人例如惡魔(rakshasas)和魔鬼讓你保持潔淨,遠離這些壞份子另一個摩訶摩耶好的面向是她轉化你一切都在人類的腦袋裡若你是個騙子,你便有個騙子在腦袋裡若你憎恨其他人,全都在腦袋裡若你迷戀上某些事物,全都在腦袋裡這是頭腦裡很複雜的制約所以頂輪很重要,毋庸置疑宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩訶摩耶形相(rupa)時才能有效而她,以她甜美的方式,開啟移除所有令你醜陋令你可怕令你脾氣差令你不是霎哈嘉瑜伽士的制約她真的像大地之母給予你她的所有令你真的感到非常喜悅,快樂所以你享受nirananda,只享受ananda只享受喜樂頂輪就是這樣這只能在brahmarandhra(梵穴)完全開啟時才有可能發生不然你不能進入上天的愛慈悲,川流不息的摩訶摩耶的精微裡從外,我已經告訴你她是怎麽樣從內,當你藉由梵穴(brahmarandhra)進入滲透她摩訶摩耶,你也知道,她是位降世神祇是全能的力量就變得完全不同一方面,她想教導你她想摧毀一切邪惡一切有害,一切富毀滅性的另一方面,她愛你,保護你很仔細的指引你她的愛是不望回報她愛是因為她自己也控制不了只是去愛,你完全沈醉享受這份愛每個人都知道他們與她很親近絕對與她很親近他們隨時都能請她幫忙,無論何時,她都在支持他們所以頂輪是很重要的因為我們只能透過頂輪作出反應透過頂輪,我們積聚各種荒謬活在這樣荒謬的世界我們要像蓮花那樣不受玷污不受各種弊端影響這就是測試,是pariksha在這個時刻在這個困難的時刻我們既能開花亦能創造芬芳讓更多人能進入這個美麗的氛圍裡這是一場漂亮嬉戲的戰爭,我…我們可以說對抗負面的,這些負面有甚麽力量?這些制約有甚麽力量?這些每個人看到的蠢事有甚麽力量?所以我們發展了見識,遠景很清楚,你清楚明白你要負起責任你是頂輪的細胞,腦袋的細胞你們全部人都要作出行動昨天當你說這些光要照亮很多其他的光時,我感到很著迷這的確是對我的一個很大的承諾所以來霎哈嘉瑜伽不單是為了你個人局限的品格和問題就如我所說,一方面,你要成長另一方每個人都要透過你而成長這是你需要照顧的另一方面今天我當然很高興因為在我有生之年能看到摩訶摩耶的彰顯它是那麽美麗這道已經開啟的門只能進入神的國度享受天國的福氣和保護但要對它有信心,要有信心要有信心不要受瑣碎小事困擾我可以肯定能在很了不起的方式成就到若你有這份完全的信心完全的委身順服我可以肯定它能成就得很好願神祝福你們我們現在會做格涅沙崇拜,接著是頂輪崇拜 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希納崇拜
1993年8月15日
意大利卡貝拉
我們今天聚集在這裡作克里希納崇拜。我們要清楚知道,克里希納是我們內在的非常非常重要的神祇,因為祂就是住在幻海,在臍輪裡的毗濕奴。是祂在我們內裡製造產生正法(dharma)。
當你得到自覺,我不會對你說︰「不要這樣做,不要那樣做。」我從不會對你說︰「這樣不好,那樣不好。」你照做便行,因為你內在的毗濕奴已經被喚醒。祂是在幻海裡,若祂被喚醒,便會帶給你光,為你掃除無明,掃除黑暗,你開始看到你做的事情總會為你帶來滅亡,正法就是這樣被建立。當然,正法也是十位來到地球的導師、先知所建立,他們教導我們正法。
(關閉第一個,若你喜歡,也可以讓它繼續移動。)
毗濕奴和十位導師的組合是為了建立我們內在的正法。正法是先知所教導,就如你在每一處所看到的一樣。他們已經說︰「不要這樣做,不要那樣做。」他們談論十誡,每一位先知都有談論正法,談論甚麽該做,某程度上,基督也有談及它,祂說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」
克里希納卻說︰「當正法glani,即滅亡,當正法滅亡,我便來到地球。」當正法變得虛弱,祂便來到地球,殺掉為正法的滅亡負上責任的人。祂說的第二件事情是︰「我保護聖人,我既保護聖人亦殺死魔鬼,殺死撒旦,殺死帶來毀滅者。」這些承諾是祂很久以前以克里希納形相時所作出的。作為毗濕奴,我們只知道祂是正法的賜予者,主要的。祂潛在的品質實際上是在祂以克里希納形相顯現時已經顯露出來,在羅摩的時代,這些品質是不能以這種方式途徑表達出來。
克里希納的前半生生活在Gokul和Vrindavan時,祂已經顯現了祂漂亮的品格個性,祂創造了祂稱為leela(戲劇),leeladhara,即你變成旁觀者,你旁觀見證整個世界為一齣戲劇,sakshi swarupa。一旦你能如孩子般,如孩子般又高興又喜樂的觀看整個世界,你便能享受人生。這已經發生在你們身上,你像已經變成Vrindavan和Gokul的公民,自得其樂,也享受與別人共處,享受神的福佑。祂也顯示透過殺死迦利耶(Kaliya),殺死般丹那(Putana)和其他人,若任何人想找這些神的喜樂兒女的麻煩,祂肯定會保護他們,殺掉一切令人煩擾的邪惡力量。
祂之後成為國王,當祂成為國王,祂以不同途徑運用祂的力量。首先,若你看到祂的親舅舅,祂的親人,祂的親舅舅,祂母親的兄弟Kansa是個壞人,克里希納不但沒有饒恕他,還殺掉他,祂殺掉很多人。在成為國王前,祂殺掉很多人。祂殺死自己的親舅舅代表甚麽?祂擁有的其中一種品質,基督也擁有,我們也可以說,很多聖人也擁有,就是寛恕。祂不相信寛恕,祂是唯一一位說︰「我要去懲罰。」我們也要有人去懲罰。
若你像濕婆神,濕婆神即使惡魔也愛,以祂的純真,祂還會給他們祝福。克里希納卻完全不相信寛恕,因為最重要的是要有人以堅定的思維,堅定的判斷理解,魔鬼是魔鬼,魔鬼必須要殺掉。
祂的一生已經做到,若你看看,祂殺掉很多很多人。這並不表示你也有權殺掉任何人,祂是克里希納,你不是。我們要寛恕,因為我們是人類。一旦我們寛恕,便能把憤怒,報復的態度轉移給克里希納,祂來接管。一旦我們說︰「我寛恕。」祂便會接管,因為祂不會寛恕。祂會馬上從你那處把事情接管,若這是合理的,必須的,祂便會懲罰那些折磨聖人,摧毀正法的人。
現在是很驚訝的無論人想宣揚甚麽,想宣揚的便會變成它的反面,這是很令人驚訝。就如我們說基督曾經說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差勁的;同樣,印度教說每個人都是靈,但印度教徒卻仍然相信不同的種性,不同的社區,還互相攻擊。任何宣掦豉吹的,人們只會背道而馳。
若你閱讀古蘭經,在古蘭經中,穆罕默德常常談及rehmat,即慈悲。你卻任何地方也找不到慈悲,他沒有說shariat(伊斯蘭法規),他沒有說很多現在穆斯林在實踐的事情,他們只是自說自話。他沒有說婦女必須遮蔽她們的臉和頭,無論是否這樣做,都只是報復。它是向我們展示,無論甚麽在宣掦鼓吹,人們都反其道而行,當這種事情發生,正法便走下坡。
你們也知道,克里希納的國家是美國,祂統治美國。美國是個豐盛繁榮的國家,因為克里希納是Kubera,祂是財富之主,祂賜予美國財富,祂是Vachana,即溝通;祂的另一種品質是祂懂溝通,是祂與gopis和gopas(眾牧女)共舞,是祂把祂的力量轉移給他們,所以溝通是祂其中一種在美國運作的了不起品質。他們卻背道而馳,若有任何戰爭,例如與薩旦姆‧侯賽因開戰,美國會參與加入;韓戰,美國也參與,任何地方有戰爭,美國都會參與加入,我是說你可以問︰「你是誰?為甚麽,為甚麽你要這樣關注費心?留在自己國家去享受吧,為何你要派軍隊到每一處?為何你要照顧每一個人?」即使聯合國也是在美國的指引下成立。美國在成立聯合國,統一世界、和平,諸如似類的事情上扮演著很重要的角色。實際上,若你看看,克里希納的主要教導他們卻錯失了,他們溝通方面還可以,與國與國之間建立關係還可以,他們最差勁的要算是沒有正法,沒有正法的概念,沒有道德。擁有民主卻沒有道德。在美國談論道德是很出人意表的,他們不理解任何談論道德的人。現在,當然,他們幹的事真的為他們帶來痛苦的折磨。他們也意識到,他們一些人意識到,因為不道德的行為,這個國家的六成半人會染上某些疾病,或在很年青便去世。
這個赤裸裸的事實是很震撼,儘管如此,儘管所有這些,他們仍然繼續如此,還以為︰「不、不、不、不要緊的,這種事不會發生在我們身上,有甚麽需要擔憂呢?」現在祂的懲罰已經開展,他們卻意識不到懲罰怎樣開展。就如現在有人過著不道德的生活,他因此患上某些疾病,一些不治之症。他們嘗試用各種療法來醫治這些因不道德生活而染上的疾病,卻沒法把病治好。美國醫學界不可能找出治好這些因不道德生活而染上的疾病的療法。但最差勁的要算是他們連不道德是錯的也不肯說,他們甚至不公開承認不道德的行為引致這些疾病。這種不道德在這個克里希納出生的國家被完全忽視,克里希納卻常常說道德,只為建立鞏固道德。只有虛假表面的道德,就如伊斯蘭或基督徒或印度教徒所講的話,都是虛假表面的,偽善的,他們表面遵從一個道德標準,卻秘密地遵從另一個自己的標準。美國是很開放的,無論他們做甚麽,都不會隱藏。他們說︰「我們不相信偽善。」所以他們沒有任何隱藏,這種不道德行為卻帶領這個廣濶浩瀚、美麗漂亮、富有繁盛的國家進入這種溝渠,我也不知道該怎樣令它復原,除非他們接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法對正常人有甚麽影響?正道的人天生會經常內省。他想知道︰「我做的事是否妥當?是否正確?」他不容許自己的思維為錯事辯解。這是真正合乎正道的人的徵兆,他可能不是霎哈嘉瑜伽士,但他會問自己︰「這是對還是錯?」可是在美國,這個能力已完全喪失。他們從不內省,反而常常說︰「有甚麽錯呢?」繼續這樣下去的人一定會一團糟,缺乏道德作響導,作指引。內省能令你有覺醒的良知,這個良知告訴你︰「這是錯的。」他們可能得到部分的指引。例如,你要明白,他們可能說︰「我們管理方面沒問題。」又或︰「我們的…例如,我們的鐵路,我們的航運,我們其他東西,又或我們的經濟銀行,無論是甚麽等等都沒問題。」對人類而言,這些事物都是極之虛假表面,外在的;內在是由良知,也是由道德上的審察來管理。人們說︰「母親,這個良知是什麼?」良知就在這裡,常常都存在著,我們要察覺意識到它︰「我有良知。」良知便要回應。我們內在的良知是克里希納在我們內在的光,即使我們有自覺之前它已存在。
你也知道,靈量透過由摩訶拉希什米指導帶領的中脈昇起。她是克里希納的力量。透過聆聽你的良心,你內裡發展出恰當的摩訶拉希什米的通道。沒有良知的人,在某方面不是這樣,在每一方面,每一途徑,不然,一個輪穴妥當,另一個輪穴便陷入險境,所以我們要聽從良心,那是超越理性的,是不理性的。殺人、掠奪別人的錢財或土地也許看來是很理性,或許表面看來很理性,但良心會告訴你這是不對的。
那時候,當人侵略其他國家,想控制其他人,你要明白,美國是唯一一個國家從沒超越它的界線去建立成為帝國。這是很令人驚訝,為什麼他們沒有那樣做?原因是當這種荒唐的事情在全世界持續著,當那個年代人們不介意支配別人,掠奪別人的土地,這種事情發生的時候,美國已經停止幹這種事。在此之前,他們一次過已經幹了,他們佔領別人的土地,變成地主,已經成為地主。當然,他們是外來的,在此之後,在其他人擴展他們的帝國的年代,他們沒有這樣做,原因何在?他們為何不繼續擴展領土?我們要提問,為何其他人擴展帝國時,美國沒有?原因很簡單。
那時候一些偉大的,有良知的人在美國出生,他們引導帶領這個國家,你也可以說,華盛頓在那裡,當然,還有很多人,若我要說出他們的名字,會是一張長長的名單。若你看看他們的品格,他們的人生,他們怎樣過活,就像林肯,若你看看他的人生,是充滿良知,充滿良知。他們不容許國家漂向野心,佔領收集其他國家,令這些國家成為他們的奴隸…他們沒有這樣做。所以最早的地方,當…我是說當哥倫布到達的地方,他佂服他們,還想…實際上,他做的不多,西班牙人以及之後的其他人,再之後的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons),他們全部人,攻擊佔領其他國家,一旦他們安頓下來,彷彿這個世代對他們而言已經完全結束,他們開始談論自由,談論民主,談論更高的價值觀。他們過往種下的業報(karmas),殺掉無數的土著,無數的印地安人,除非他們接受學習霎哈嘉瑜伽,不然克里希納是不會原諒他們。
雖然那時候他們不想侵佔控制其他國家,擴展他們的帝國,作出各種殘暴行為,像希特勒一樣,他們沒有這樣做。他們卻時常維護正義,至少嘗試這樣,他們變得偽善,整體上,表面上,他們想展示他們想團結全世界,反對種族主義,反對原教旨主義。我是說他們宣揚傳播某種理想主義。雖然如此,自我毀滅的念頭已開始在他們身上起作用。我要說的是業報在他們身上起作用,所以為何暴力在那裡那麽猖獗,那麽多疾病,那麽多事情發生。值得注意的是這些煩惱最近在美國已經開展,因為揭露正開展,還有,很多假導師來到那裡,迷惑單純簡樸的真理追尋者,在美國,我們失去很多追尋者,這裡也是,我要說,在被他們殺害的人的咀咒氛圍下,作出反應,他們接受錯誤的事物,就個人生活而言,為何他們要接受這些錯事?
已經給了他們自由,但他們認為自由是用來摧毀他們,令他們的生活一團糟。這些錯誤的念頭在他們身上運作,整個觀念變成集體觀念,當它變成集體,他們發現人們喜歡的事物都富毀滅性。所以我們有好萊塢,有這種機構,這種音樂家,這種大的毀滅力量組成結黨結派好戰激進的組織,它們公開的說︰「我們就是這樣。」例如,只有美國有撒旦的組織,魔鬼的組織,接著有黑巫術魔法,公開地,他們在美國公開註冊,世界其他地方找不到這種黑巫術組織,這是黑巫術機構,他們公開的在這裡登記註冊。他們就是到達這種程度,集體的接受,原因是懲罰,這就是為何對我們,對霎哈嘉瑜伽而言,美國是最困難的地方。
我們要對他們有真正的憐憫,他們現在正處於被懲罰處分的階段,因為他們的先祖作出種種錯事,他們亦從不接受正法為人生的原則,他們認為正法握殺自由,正法讓別人剝奪握殺個人的私生活,所以要在美國建立鞏固正法,我們該怎辦?我到過美國十次,多過我到俄羅斯,我真的想引起他們注意︰「你們已經喪失正法。」但我卻沒法感染他們,因為他們都很自我。若你這樣告訴他們,他們會很生氣。相反,那些告訴他們的人,像Rajneesh[奧修]和其他人︰「噢!正法根本不存在。」因為他們的缺點,他們的自我受吹捧,所以他們便感到很快樂。要令這個國家的人明白,他們正在受罰,他們要成為霎哈嘉瑜伽士才能克服停止這個懲罰。
藉著霎哈嘉瑜伽,喚醒他們的正法,他們受的懲罰,受的咀咒都會結束。美國需要霎哈嘉瑜伽多於任何國家,我對美國的關注亦是源於同一個原因。我不說太多南美,要說多一點北美,即使在南美,我發現這些國家對正法毫無指引,沒有指引。他們公開的舉行嘉年華(狂歡會),這個,那個,我是說你怎能在國家做這些事情?他們都追隨北美的腳步。就如北美有荒唐的萬聖節。我是說試想像在街上公開的慶祝荒唐的萬聖節。他們在追隨嘉年華,對他們而言︰「呀!到里約熱內盧是件大事。」彷彿這是個很大的成就,從世界各地來參加嘉年華。人們從澳洲來,所有這些對他們都有很大反作用。
他們在很多方面都很差勁,要解釋為何他們能到這種程度是不容易的,就像十三歲的女孩在巴西成為妓女;公開地,砍掉亞馬遜的樹木;公開地,走私活動在進行;公開地,政客貪污腐敗,我是說很多妖術在那裡,很多妖術,公開地。他們只是追隨北美的腳步。正法就像這裡的天主教會,誰來教導他們正法,天主教會?他們上教堂,做一切事情,再帶著相同的思維概念回家。很多國家都很貧窮,這顯示Kumbera的注意力並沒有放在這些國家。通常窮人都有正法,通常都有。因為你看,金錢給人這些荒唐的事物和自我,通常窮人都有正法,但這裡的窮人卻與別不同,他們過分沉醉在黑巫術。他們告訴我,他們接受來自非洲的黑巫術。這種事情在南美發展至此,不可能明白他們為何會那麽容易接受這種荒唐的事物,那麽容易咀咒自己。
現在,我們要明白這些問題在我們內在,在我們的喉輪也存在著。若我們要保持喉輪妥當,你也知道我們有兩方面,左面和右面。喉輪的右面是談話,談論正法,我們也可以說是進取侵略方面。
現在,那些富侵略性的,說話態度挑釁的人,他們想用說話來控制人,他們都是偏右面。我曾經見過這些人,他們真的做錯事,例如,一個僕人偷東西,你叫他來,你會很驚嘆於他對你很粗魯無禮,他很粗魯,怎會這樣,他怎會偷東西?他毫不害怕,很友善的回答你。所以偏右脈的人能把他們犯的任何罪,做的任何錯事,犯的謀殺用言語來隱藏掩飾。他說的話可以是很富侵略性,喧鬧的,人們或許會想︰「噢,怎會這樣?這個人大聲的說出一切。」你只是…只是被嚇倒,你想︰「不,不可能,人怎能會說這種話?」我們也以這種方式,作為常人我們也常,沉迷於各種荒唐的事情,還嘗試以說話來辯解,以求脫身。你知道很多罪犯,戰犯都用說話來編故事,以這種方式來脫身。人類就是這樣,他們有能耐說一些話以掩飾自己犯的錯事。但他們從不意識到,他們作出的任何傷害都是不會被原諒,即使這樣說也不會減少不被原諒的程度,因為克里希納會了結一切。若你開始辯解,合理化你所犯的錯事,你便會受懲罰,在很多方面都會重重的被懲罰,你也不懂怎能脫身,肉身上,精神上,情緒上,各方面都會受罰。
我們的右喉輪要有克里希納般的個性品格、文化、風格、言行舉止,那是被稱為madhurya,指悅耳動聽,悅耳動聽。我們說話的方式要是悅耳動聽。聆聽你的人就如他在聽克里希納的笛子,霎哈嘉瑜伽士的聲音就是要像這樣甜美。你與人交談要悅耳動聽,不但毫無侵略性,還要很悅耳動聽,不應諷刺挖苦,不應傷害任何人,任何傷害人的話都不應是來自妥當的喉輪。所以任何情況下都不應作出任何傷害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能發展這種克里希納悅耳動聽的聲音,因為你們的喉輪已經被喚醒。Madhurya,在他的言行舉止,madhurya是,你要明白,與人交談時,你有很多身體語言可以表達你的madhurya(親切友善)。例如,特別在意大利和其他地方,我發覺人們過度運用雙手,這也是克里希納的風格,他們運用他們的雙手的方式,有時你也不懂他們想表達甚麽。有時他們運用他們的雙手的方式,也是頗富侵略性。現在,雙手也要用來創造madhurya。
我曾經見過在俄羅斯,特別在東歐,人們要表達他們的愛,會這樣放,若他們要說namaste(問候),他們表達得很親切友善,當他們看到我時,心裡充滿熱誠,他們也不懂怎樣表達,所以他們的手只像這樣放,又或他們害羞,便像這樣放。透過雙手,透過雙眼,他們在表達很甜美的事情,是眼淚,你要明白,這淚水真的創造了濃郁的愛心祥雲,我要說當我看到他們雙眼表達對我的愛,我內心便感受到這種慈悲的祥雲,一切一切,他們的眼淚,一切,他們的臉,眼睛,雙手,全都屬於克里希納。藉著他們的言行,他們的說話,他們怎樣表達自己。同一雙眼睛,你可以用來表達你的脾氣,你在生氣,很多人用雙眼來控制人,他們的雙眼會像這樣,盯著人,想去控制人;他們或許用雙眼去責備人;有時,他們會向人吐某種…或向人展示他們的舌頭,以羞辱人。所以我們的言行舉止也要顯示甜美親切。
就像我初次到英國,我曾經是,你要明白,我以我自己的方式學習英語,當我剛到英國,他們說︰「現在,若你要說像”thought”這種字,你要說”thought”(譯按︰母親以不同發音說同一個字)。」
我說︰「甚麽?」
「你要吐舌來說”thought”。」
我說︰「這是荒謬的,為何要吐舌?」
他說︰「除非你像這樣吐舌,不然就不能正確發音。」
我說:「這就是英語。你們發展了一些荒謬的東西,向每一個人伸出舌頭。」即使是小孩,當他生氣,就會自動伸出舌頭。你要明白這一切的表情,做鬼臉,就如他們所說的「板起臉孔」。你一定聽說過,鼻子那樣子,你看,高傲自大的鼻子,或做鬼臉;扭曲你的臉孔去取笑人或用鼻子做些表情。人們也會像這樣做,你看,彷彿你在輕視人。這些事情,這些表情都是拜克里希納的恩賜,這是甜美(madhurya)的力量,是甜美、是美妙的旋律。這種和諧的關係要甜美得能創造極大的喜樂和歡欣。
你們在我的眼睛聽到巴巴媽媽﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以這個眼神 – 就能令他產生美妙的音樂。所以,儘量把眼睛放在綠色的植物上,那是最好的。它便涼化下來,你也發展出青綠植物那種使人慰藉寛心的素質。我時常叫人們:「最好看看四周的綠色植物,它慰藉你們的眼睛。」同樣,你們與別人談話,要使人平靜寛心,使人軟化。相反,若你與人爭辯爭吵,他永遠不會軟化,反而為那人增添怒氣怒火。克里希納的素質,是甜美(madhurya),這種甜美在祂一生中顯示在祂怎樣美妙地說甜美的話,尤其是在祂的童年時。
另一種克里希納的素質,我們能藉着我們右喉輪表現出來,是圓融的外交手腕,圆滑有两种:一是真誠由衷的,一是虛假表面的。就真誠的圓滑而言,你不用採納某些標準或閱讀一些書籍才能知道什麼是圓滑,它真誠地來到你身上。事情甜美地、真誠地發生運作。我使用了它很多遍,你們亦可以在很多時候使用它。這只能在你沒有生氣的時候才能起作用,生氣是不行的。
我曾告訴你們有關Gagangiri Maharaj(一位隱士)的故事。我去與他會面,他為了不能把雨弄停而很生氣。他應該能把雨弄停。我全身濕透。他生氣的說:「你是否想控制我的自我?」他開始稍稍跟我爭吵。
我說:「不,不是為了這個原因。」
他說:「為什麼?為什麼你不准許我把雨弄停?你全身都濕透了。」
我說:「因為你是隱士(sanyasi),而你買了一件紗麗給我。我不能接受隱士給我的紗麗。因此為了你,我必須把自己弄濕。」
事情就是這樣完滿解決,所有憤怒,所有脾氣都消失無跡。我們就是要這樣把人軟化。圓滑並不是用智力、脾氣或任何東西去說服人,而是用你的善良、美好的說話、甜美的言詞、寬大的本質去軟化人。祂擁有這些素質,祂在很多人身上作出這樣的嘗試。對一些人這是有作用;對另一些人卻沒有作用。祂並不感到這是個失敗,最重要的是看到另一個人的反應。你們要擁有右喉輪的素質,與別人說話時要把他們軟化。我希望美國人能發展這種素質,嘗試改善彼此的關係。我要說事實上,跟他們說話是很令人愉快的。他們對你很友善。你送他們禮物,他們都很高興;但他們從不送你們禮物。你叫他們來吃晚飯,諸如此類,他們每次都會來,但他們從不邀請你吃晚飯。你要明白,只要你為他們做任何事,他們都會很友善。一說到回饋,他們卻很難做到;他們也不會做。你看這是對別人的甜美的一種利用剝削。我們要明白,不要透過甜蜜友善來利用剝削人;而是要用甜美溶化人,把他帶到他能明白什麼是美善的層次。
有關南美,我曾告訴你他們都是十分單純簡樸的人。他們很貧窮、簡單、純真,但是黑巫術卻入侵了他們。幸好他們現在意識到,黑巫術在騷擾他們。但某程度上,他們太依靠它,偏向左脈。他們為此感到十分內疚,感覺很差。你發覺他們經常十分內疚。他們整個表現就如他們做錯事,卻不知道該怎樣糾正自己。
對我們來說,不為任何事情感到內疚是很重要的。我們是霎哈嘉瑜伽士。我們是靈,怎能有內疚感?靈不能有內疚感,所以內疚要離開消失。有內疚感會怎麽樣?我們失去靜觀的能力,因為當內疚感出現,我們把它放在這裡,內疚感在這裡。但我們見不到它。我們不能靜觀什麼是錯的,我們不想面對困難,面對錯誤,面對困難。只把它以內疚放在這裡,事情就完結了。內疚感好好地儲在那兒,我們不想面對它。例如一個男人或一個女人本性很殘忍。突然間她發覺自己是殘忍的或是什麼。因此她把它放在那兒:「噢,我曾經很壞,曾經很殘忍,諸如此類。」她卻不面對它。面對的意思是她應該知道:「為什麼我這麼殘忍?我需要什麼?我不應該殘忍,從此以後我也不會殘忍。」這就能了結一切。可是她卻說:「我對此感到很內疚,我對此感到很內疚。」這是於事無補的。相反,你們都知道,內疚帶來的問題,南美洲正面對同樣的問題。當我去哪裡,我很驚訝巴西地位最高的男人跟我這樣說:「噢,我們,我們知道自己有很多缺點。我們知道自己不好。」等等。我剛說什麼,為什麼他不改正?如果他知道這是錯的,知道問題所在,為什麼他不改正?接著他跟我說:「你把你發現的所有我們的問題寫給我吧。」他這樣做真的很甜美友善。之後,有一個記者來了,我們就告訴他。我想現在他們在為此下功夫。他們嘗試改善它,而事情一定會改善。
相反,我發現俄羅斯卻與別不同。在俄羅斯,他們從不說:「我們感到內疚。」或類似的說話,沒有這種東西。他們從不如此說。他們說:「那時候已經過去。我們在神的國度,就這樣。那已經過去。我們現在在神的國度,完了。那已經過去。我們現在在神的國度,我們要享受生命。」一切都是正面的。他們從不提及過去,他們的政府或發生甚麽,史達林或列寧等人。他們不關心,他們超越了它。「為什麼我們要憂心?」他們說:「為什麼要憂心?讓他們爭鬥,讓他們做他們想做的事情。」他們不想知道政治,不想知道他們的問題等等。他們想:「我們的問題解決了。我們現在是覺醒的靈魂。我們在享受自己。讓大家享受吧。」這是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾見過一些人,他們給我寫十頁紙的信來懺悔,當我是神父,天主教神父。你看,寫的全是關於他們所做的一切,他們做了些什麽,他們做了這些事;我不想讀下去,我不是把信丟棄就是燒掉。他們嘗試懺悔,實在沒有這個需要。沒什麼好說。不要再想着你曾做過什麼錯事,現在只享受你所擁有的。就像這樣:假設讓一個乞丐成為國王,好吧?他應該享受他的王國,應該有像國王的言行。但他卻仍然回味着過去,任何人經過他時,他都會說:「給我五盧比或五鎊。」就是那樣子。一旦你在神的國度,你要知道自己是在神的國度。
這種黑巫術是非常非常危險的,它能透過任何人作出行動。它可以透過你的親戚,你的朋友,透過任何人作出行動。因此我們要十分小心,不要因為內疚或是什麽而令自己容易受黑巫術的傷害,它能摧毀你,摧毀你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毀滅你。因此要完全丟棄你們的內疚感。你們不應有內疚感,內疚感是別人加在你身上的。有人會說:「噢!你太差勁了,你不為我做這事,你不為我做那事,」諸如此類。他們把一些想法加在你身上,讓你開始感到:「噢!我應該為他們做這事,我應該要這樣做,都是我不好,」諸如此類。內疚感便悠然而生。他們繼續鬱悶地想着這些事,而不是要為那人做某些事情,或了解明白這是荒謬的。他們鬱悶地想,接著便會突然發現自己被亡靈附着或受黑巫術影響。我們要忘記它,並且要進入明白自己已經進入神的國度的氛圍裡。
對克里希納而言,我時常感到,要說的話通常是比祂所說的少。祂主要是通過我們的腦袋工作。那是宇宙大我。祂通過我們的腦袋工作。就如濕婆神通過我們的心工作,祂則通過我們的腦袋工作。來到霎哈嘉瑜伽,得到開悟後,腦袋的一切精微,一切知識開始顯現,開始表達出來。最重要的是,整合在你們的腦袋裡發生。不是你的心要一,你的腦要二,而是整合在發生。當整合發生,你便能輕易過正道的生活。即使沒有想過它,沒有讀過有關它的資料,你也能變成合乎正道的人。不用別人告訴你要行正道,你內在變成正道的人。因為那個你平常用來分析事情、把所有錯失合理化的腦袋變得正道、變得神聖。
克里希納為你們做的最偉大的事情是令你們的腦袋變得正道。它變成明白正道、過正道的生活、堅守正道的工具。是腦袋;實際上,除了黑巫術之外,通常是腦袋把你們帶離正道。一旦你們的頂輪打開,宇宙大我就表現出來。你們會很驚訝,那個曾沉迷於一切,想着:「這是享樂,這是我的權利,我應該這樣做,誰可以告訴我?」等的人,突然變成先知。這是克里希納的最大祝福。祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的腦袋,全能的神的腦袋是宇宙大我。我們要意識到,人一旦有了自覺,便時常都能取得有建設性的主意想法。否則,你還不是個霎哈嘉瑜伽士。既有建設性又正道,我們很需要了解,腦袋在想什麼?它是否在反駁,在說一些不是本來要說的話?我們只要留心,你會很驚嘆你的腦袋的變化。倒轉的腦袋變得正常。如果你每天靜坐,自己去看頂輪是怎樣滲透你,怎樣在你生命中運作,這是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都會顯現出來,你不再懷疑自己,別人也不會懷疑你。
 
願神祝福你們。
27/7/2010 […]

復活节崇拜 (Italy)

復活节崇拜
我們今天聚集在這個漂亮的山頂一起慶祝基督的復活對霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的復活這件大事是別具意義基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈這就是為何祂能在水上行走我們已經製作了一部有關根輪的電影它清楚展示碳原子若你從根輪的右面往左看你會發現Swastika(卐)若從左往右看,我們看到Omkara(唵)若從下往上看你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰我既是亞爾發亦是歐米加這些都清楚顯示祂是鍚呂格涅沙的化身這些都是科學的證據所以我們能告訴別人這是事實我不知道在基督的時代數學家懂不懂亞爾發和歐米加但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的基督是降世神祇祂對我們的昇進很有價值,很重要若祂並未復活我們完全沒法昇進這是一大貢獻基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣現在又是怎麽樣這種改變這種區別這種轉化就是因為祂犧牲在十字架上祂漂亮的復活為我們創造了通道讓我們有新的轉化這個轉化狀態對人類對基督是截然不同的基督本身就是神聖,又或是純潔我們可以說復活的只是祂的軀體因為祂不需要轉化不需要潔淨在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來象徵人類沒有靈性就如死人一樣因為他們所做的一切對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡若你以精微的角度來看人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏他們以神的名義在全世界做著可怕的事情當然在這裡你可以說天主教已經被揭露每一處我們都看到虛假的事情被揭露他們以神,靈性、美善來做擋箭牌做著虛假的事情這是最佳的掩飾他們的一切殘酷、暴力醜陋的行為就是這樣掩飾下來這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活就像全世界的盗賊騙子懂計謀的人已經接管一切這種境況的出現只是因為在所有書籍所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行「你要認識自己」也從沒有實踐基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉或許他們能賺到一點錢或許最多取得一點膚淺的權勢但就天生的品質而言,他們卻毫無得益我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人卻做著一些非常低賤的事情現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化我要說的是你的靈量轉化了你但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境這種生活方式這種思考方式全都把你推向滅亡每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡所以當你從中走出來這些東西仍然纏繞著你你仍然受它影響即使你越昇越高你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況某些下賤的東西當然,有時你也被自己嚇倒竟然會接受所有荒謬的事情所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的在得到自覺後他必須內省不是看別人的錯處而是看自己內在有甚麽錯處你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的因為基督不用這樣祂甚至不用內省祂是超越任何墮落腐敗對祂,死亡只是肉身的轉化接下來祂復活了但對我們,情況卻很不同我們現在是霎哈嘉瑜伽士但我們仍是普通的人類我們內在沒有光現在光來自我們內在我們看到光那麽我們會成為甚麽?我們要成為光基督是光祂不需要成為我們卻要成為光我們現在要好好守護這光因為它可能受干擾可能會減少,又或可能會完全熄滅所以你要堅持,堅持這光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成為光當你是光在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作它給你甚麽想法當你在昇進,有甚麽在影響你的思維是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?你要每時每刻都要保衛守護自己看著自己怎樣進步這是一個很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程靈量的旅程的歌曲這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈基本上,你過往並沒有自覺但現在卻有自覺你在已進化的階段現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」發展這種自我的想法對你毫無幫助你要做的是時刻都內省這就是為何要靜坐是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進其他人沒法做到只有你自己獨自去做當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑他們或許不會說出,不會指出它但他們肯定的知道這個那個輪穴有阻塞這個人有這個問題對自己他們卻不知道有甚麽阻塞有甚麽問題所以若任何人告訴你︰我想你這個輪穴有阻塞你不用有任何壞感覺因為若你保持這個輪穴原來的模樣即是在摧毀自己的人生你要做的是看看有沒有人告訴你︰我想這個輪穴是…是有點不妥你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥你能馬上改正它同樣,若有人指出你的錯處你要夠成熟的知道有人向你指出這些不妥是份極大的祝福就像有天,二個領袖常常在爭吵有二個領袖常常都爭吵不應該這樣就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥兩條腿不會爭鬥但若有二個領袖,常常都會出問題你必須只有一個領袖,不然便會出大問題若他們在爭論,你要明白兩個領袖在爭論,他們來找我我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我他馬上往後退。「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」他說︰「我脾氣很差,我現在知道我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他他應該感到很差他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士他知道甚麽是他的福祉甚麽是對他最好的他完全沒有壞感覺卻反過來感謝我︰母親,因為你,我才發現我的缺點不然它會隱藏在我心裡現在的問題是我們內在發展了很多我們已經把它整合我們也有很巨大的集體力量我看到在每個國家我們都能給很多人自覺我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理我們能做到我們應該時刻都要鞏固它們但有一點我不能確定就是你是否已經到達最終的真理你們對此都要非常留意小心我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低這令我很傷心,極之傷心原因是他們沒有信心對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心他們缺乏信心你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量這個無所不在全能的上天力量照顧我們能感覺到它,你能感覺到它不單只是說它存在你知道它就是這樣但即使知道你仍未對它有信心那份基督所說的信心一份來自開悟的心智的信心不是盲目的信心透過盲目的信心,你可能犯錯若你有開悟的信心你變得極之有力量,極之有力量若你有開悟的信心,你不會出任何問題所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定很公平正直很有價值他們就像知道自己站在石頭上那些仍未穩定的人他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小石頭就在那裏,站在石頭上—這也是來自信心沒甚麽能干擾我們,這份信心沒甚麽能麻煩我們對基督而言,這是很自然的我是說祂知道一切,祂很肯定所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑祂知道,祂知道自己是神的兒子祂清楚的知道這個事實,所以對它祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督這份信心信心是要被理解這是份開悟的信心像基督,祂被釘上十字架受著各種苦楚只因為祂知道,這只是一齣戲劇祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇沒有甚麽大不了,都不要緊祂要令自己復活祂上演了一齣戲對祂沒有甚麽大不了祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂在祂心裡,祂知道一切︰嘲笑我的人不知道我是誰與此同時祂是信心的體現對自己對無所不在全能的力量的信心這些事情都不會令你失望但你必須有絕對的信心就如我對某人有信心很自然我會給他所有工作我會相信他的一切我會把鑰匙給他,又或把金錢給他不會對他有任何懷疑同樣,若你有信心,對自己對霎哈嘉瑜伽建立好信心你會很驚訝事情是怎樣得到成就生活是怎樣得到改善你會站在石頭上,你會感到這樣毫無懷疑不會有任何問題,任何疾病就是這種狀態只要有信心但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程任何文學作品任何課堂教授它當你內在得到喚醒你便會問︰「我是誰?」這個喚醒「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?所有這些問題都會出現若你有信心不是盲目的信心,而是開悟的信心開悟的信心是透過很多奇蹟很多生活上的事情你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟微細瑣碎的事情即使是大事也有奇蹟很多你從未期望會發生的事情卻發生了所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡例如,當開始下雨你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂會沒事雨隨便下多少就下多少你有信心不會下雨雨也不會弄濕我們我們的這份信心同樣也必須絕對堅固令你極之堅強令你對成千上萬人的復活負起責任我們這種人生只能透過鞏固自己理解自己觀察自己,把自己安頓下來安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有這是很了不起的事,但應該要,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生你們都有機會了解自己的靈了解真我所以我們要對自己有信心我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做我絕對是懶骨頭。」不管如何沒問題,你這樣想,你要提出要求你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就即使你沒有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因為這個無所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一無事處它是很有效率,很慈悲能在一瞬間成就事情幾天前有個來自澳洲的人他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢那傢伙說︰即使你沒錢也不要緊他們不會說你甚麽他相信他,我要說,這是錯的信心接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生很多人來,看到這樣的情況這傢伙感到很心煩,很心煩意亂他不能明白為甚麽這種事會發生在我身上把我處於這樣困難的境況?他被騙,是真的我是說真是大吃一驚他不知該怎樣收拾這個爛攤子他把他所有的錢都付了,他的一切若他不付錢便要進監獄我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心奇妙的事情發生了有人出更高的價錢那傢伙說當然,我會付你售價你答應付的價錢我會還給你我會付更多的錢真是難以置信很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢全都沒有用,完全沒用只有他的信心你能想像他現在會成為富翁他本應要進監獄現在卻會成為富翁有很多像這樣的奇蹟已經發生了這個奇蹟只是財務方面我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示我是說你的品格是很卑微的得到自覺後,至少你要有信心真的很令人驚訝得到自覺後,他們仍對自己沒信心那些有信心的人真的成就了很多很多現在,我們與基督的區別是信心信心是基督存有的一部分不是祂要有信心,而是祂就是信心我們現在也要有這份信心要相信自己我能給你很多事件例子你也可以告訴我很多例子信心對很多事情都有用若你在羅馬尼亞,我想已經發生了有個女士走上台,她不能行走他們要把坐在輪椅上的她帶到台上她說︰「母親,我知道你能治好我沒有人能治好我,我知道你能治好我她說了三次我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台跟著她開始跑每個人都開始笑他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動因為祂們受挑戰,祂們要這樣做祂們已經在這個人身上顯示信心就如我常常告訴你在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人一百個人裡可能有一個欺騙你不要緊,我們信任人這份對人的信任在人的腦中亦起作用他們也對我極之信任那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用馬上把事情解決就如谷道告訴我︰母親,他們說這兩天雨會下得很大我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡消失了若你能控制信心,你也能控制一切當我們談到信心,你也知道是在挑戰這個無所不在全能的力量它組織一切,無所不知它是那麽聰明,那麽有效率除此之外,它愛你們因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的這是你要達致的,堅固的信心他們不感到那麽壞就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰好吧,來吧,這次我未必在這裡甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面事情會否發生一切都是為著你的好處,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往這裡走若你看看基督的一生祂被釘上十字架要背著十字架祂要做這些事情,沒問題,無論是︰這是我的命運,我照做祂從不抱怨,也從不怨恨祂不想別人分擔祂的問題但祂的信心給祂巨大的力量祂是有能力做任何事祂能殺死迫害祂的人—輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情祂已經經歷了最終經歷了,勝利的是祂祂贏得一切霎哈嘉瑜伽士同樣要看自己的人生這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋大部分人都不會再存在不是因為我們還未準備好而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活你要對你的復活有信心你的復活,現在這是你的存有透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是靈性上的得益我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情你會對一切怎能好好地組織安排怎能成就實現而感到很驚嘆一切都是按它自己的時序顯現成果現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人但仍有十分之一人仍會想︰好吧,母親這樣說但為何這些事情會發生,那些事情會發生?就像有天有個記者有名的記者,他說︰「我不相信有神。」我說︰「為甚麽?」不然這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?接著他開始給我實例。「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」「是。」我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的你仍未進入神的國度若你進入這種狀態,若你已達致它若你安頓下來,那麽,告訴我你還有沒有問題?」「沒有。」我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路有解決辦法的是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?霎哈嘉瑜伽士也有抱着這種負面的態度我曾經看過,有人病了他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你你要看顧他們。」完全不需要這樣你也能醫治他,用你的信心也能醫治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子說︰你有能力向母親禱告為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒他是個垂死的癌症病人他說︰「好吧。」他跪下禱告︰母親,請治好我的叔叔三天後他便出院了現在在環遊世界雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效因為是霎哈嘉瑜伽士的請求神祇也要來幫忙雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊是神祇在幫忙支持這個境況,我們要完全相信自己若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士我們在神的國度裡這個力量會照顧我們我們沒有選擇沒有猶疑我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡完全沒有問題所以不用有任何擔憂我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失不要緊甚麽事是要緊的?甚麽也不重要只要你與自己一起,一切都妥當就如有人告訴我︰母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上8多人會找找看︰我到哪裡,有沒有浴室有沒有地方睡覺。」不會這樣你只會找自己靈的舒適若你找到,很好。不然你能睡在任何地方沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下沒有任何舊習慣能回到你身上因為信心會把你完全潔淨讓你開悟,也滋潤你這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣是你能達致能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態這就是我們的復活怎能完全怎能建立怎能有效益這對全世界都是一個榜樣願神祝福你們!這裡只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳你可以放它在這裡,又或我可把它移走? […]

女神拉希特節崇拜 (Italy)

女神拉希特節崇拜
女神拉希特節崇拜 意大利卡貝拉1992年9月27日今天是女神節的第一天我發覺雨仍繼續下因此出各種問題毗濕奴摩耶有些建議我剛查閱過日曆你會很詫異,日曆寫著直至五時四十五分,它是不吉祥的是不吉祥的只有在五時四十五分後正確的事情才能開展所以試想像,透過計算,這是何等準確的在五時四十五分,我們要作這個崇拜在五時四十五分後這是五時四十五分後在意大利或在歐洲的女神節的第一天我們要明白生命能量(chaitanya)在成就萬事萬物一切建議都是它提出的我完全看不到你稱作tithi(吉祥的時候)我只能用感覺。我說我們要在黃昏進行當我這樣說︰「讓我們看看這個。」它就在這裡有很多東西我們要去看無論什麽已經向你顯露展示,你都能驗證例如,我曾說,很久以前根輪是由碳碳原子所構成若你從左向右看…右向左看在左面你看到swastika(卐)若你從左向右看你看到 Omkara若你從下往上看你看到 Alpha 和 Omega基督曾說︰「我是 Alpha,我是 Omega。」所以 Swastika 變成 Omkara也變成基督你能清楚的看到現在我們有一幅這樣漂亮的圖畫也有錄音帶,我想你們都能看到但我不知道怎能把它帶到這裡我希望你們全都能看到它,它是那麽清晰明確Alpha 和 Omega,所有這些數學上的東西是來自內在來自上天不是我們創造的而是一些有自覺的靈的數學家發現的他們運用 Alpha 和 Omega我很驚訝他們怎能那麽清晰的顯示swastikas 變成 OmkarOmkar再變成 alpha 和 omega所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能觸摸能驗證的今天你們敬拜杜迦即女神的全部九個形相她九次降世在這個地球對抗摧毀求道者想把求道者的生活弄得一團糟的人那些受折磨的聖人當他們向女神祈求—因為沒有任何一位神能做些什麽,至高濕婆神從不干擾女神做的任何事—所以他們敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati)她因應當時的需要降世九次每一次,你都發現她要面對極之傲慢,自我中心自私自大的人bhaktas(虔敬者)就是受這些自我中心的可怕惡魔折磨在印度,若把人用星座來分類我們有三類人第一類是devas(天人),他們被稱為 dev第二類是 manavas即人類第三類是rakshasas(惡魔)所以我想我是從 dev 類別中找到你們因為除非你是這個類別否則你不會那麽認真的接受霎哈嘉瑜伽不管如何,當我說有杜迦(Durga)有這樣的事物,她這樣那樣做為什麽你要相信我?你不是信奉一個信仰,而現在卻跳進另一個信仰,不是這樣這是實實在在的被證實,你能感覺到例如,當你在心輪中央提昇靈量若你感到心輪中部有阻塞你便要唸誦 Jagadamba (札格丹巴)這個名號除非你唸誦她的名號,心輪中部是不會打開當我潔淨你的心輪中部我也要說︰「我現在在實相 Jagadamba。」札格丹巴便會在你內在被喚醒所以你現在比科學家更能驗證它科學家是從外在來驗證他們完全得不出結論若你出問題,他們會解決出另一個問題—他們解決問題卻不知道問題的根源問題出在那裡,如何解決而你卻看到 Amba聖靈的反映你內在的太初之母的靈量當她昇起穿過不同的輪穴她便給予輪穴力量,因為她就是力量她是 Shakti(力量)是至高濕婆神的願望力量是至高濕婆神完全的力量所以她給予每個輪穴完全的力量這些輪穴因此得到開悟所有神祇都被喚醒若我們沒有生命力量就如死人一旦這些能量中心獲得力量Shakti,它們便被喚醒現在你已經看到,你自己也能做到這全是能觸摸能驗證的我曾經告訴你她住在心輪現在我們看看心輪是如何被安置這也是很有趣的當她是札格丹巴,但Amba,即力量的純粹形相,住在三角骨裡像靈量她是札格丹巴的形相是宇宙的母親住在心輪裡心輪是很重要的當…我已經告訴過你,當孩子約…直至十二歲這個能量中心產生ganas(伽藍仙眾)Ganas是左邊的僕人他們像…我們可以說聖米高是他們的領袖他們的王是 Ganapati,格涅沙她最先做的工作是ghatashthapana (譯按︰把放有椰子的瓶放在錫呂瑪塔吉面前)”Ghatasthapana”意思是你現在已經做妥這是ghatasthapana(放上椰子的瓶)這是kumbha她先鞏固好kumbha就是三角骨她最先要做的工作,就是建立它你的根輪她在你內裡建立的是純真首先,她在你內裡建立純真她以靈量留在ghata再把ghata放好最先在三角骨裡鞏固建立靈量接著建立格涅沙這是最先做的工作。因此不管她現在要創造什麽所有宇宙、地球、萬事萬物不管她要創造什麽,都必須是充滿純真若你看看石頭它們是純真的若你碰撞石頭,你便受撞擊石頭不會走出來打你它們是純真的若你看看河流,它們是純真的一切被創造的物質都是純真的它們毫不狡猾,毫不做作毫不富挑釁性,完全不是這樣它們是純真的即它們受大能的神完全控制它們沒有自由意願去做它們喜歡做的事情它們做的任何事都是絕對在大能的神的指示下所以我們可以說它們是純真的因為它們沒有自由去做它們喜歡的事動物也一樣除了少數外,牠們也是純真的牠們大部分都是純真的。某程度上這種純真被稱為”pashu”,即牠們完全受控,pasha,受大能的神所控制老虎有老虎的行為蛇有蛇的行為但有些人類卻有老虎的行為明天像蛇,後天像蟲毫不穩定因此你不確定這個男士今天是老虎明天不會是蛇他們沒有自由去改變他們的個性特徵他們被獨自留下所以這不是力量(shakti)所能干擾這些已經被創造,他們已經在這裡已經存在他們的存在都是有目的,這就是為何他們在這裡他們存在的目的只有一個,就是去支撐扶持人類因為你們是進化的縮影所以她創造所有這些東西,只為讓你得以被創造,讓你最終得到自覺讓你的人生有意義讓你與這個全能的力量連上讓你能進入神的國度這全是她的工作所以我們可以說她來九次,在第十次她本應給我們全部人自覺但在第十次,所有這三個力量連在一起,這就是為何稱它為Trigunatmika為何佛陀曾經說︰”Matreya”(未來佛、彌勒佛)即三個母親放在一起當這個力量開始行動,它能完全控制你的三條經脈和七個能量中心完全控制就如沒有獲准,或沒有以這個力量的名義,你便一事無成這是事實這就是人類失敗之處因為他們擁有自由意願他們不知道為什麽要遵從任何人,為什麽要聽從任何人,為什麽要接受任何人這就是原因,雖然要給你自覺這份任務卻很艱辛困難因為你不習慣接受任何你不能運用自由意願的事物特別在西方國家即使是麥片,人們也有選擇有人告訴我,在美國,有一百二十六種麥片若你在做著這種荒謬的事情你的自我肯定會膨脹,你以為︰「我們有權自己作決定。」你不能接受任何人告訴你這是不對的,那是不對的同一個力量現在已經在生命能量(paramachasitanya)裡被喚醒喚醒生命能量是在做著很奇妙的工作,你也能清楚的看到首先,你看過我的照片你看到我的照片便會大吃一驚你很驚訝。我是說我也不知道這個生命能量忙什麽它是那麽有活力,每時每刻都在運作去說服人有關真理若它在基督的時代是那麽活躍,那會是好得多它就是要這樣,因為人類是最難處理應付已經給予他們自由,這也是…你會很驚嘆也有給阿當和夏娃自由我們要明白它怎樣成就達至在真知派的聖經裡,我說的已經有記載就是阿當和夏娃像pashus,神完全控制他們他們沒有自由意願他們光著身子在伊甸園裡生活沒有想過要知道什麽只管吃,活得像動物他們就像動物一樣接著力量(Shakti)以蛇的形相來告訴他們︰「你們要擁有善惡知識的果實。」她想進化這不是大能的神的主意因為這是頗為頭痛苦惱,你也知道做這種事祂想︰「為何我要有這種頭痛苦惱?」但 Shakti 知道自己的行事作風她知道自己有能力行很多奇蹟她能令這些人類明白知識,她真的能令他們博學她因此說︰「你一定要吃這個果實你要嘗試認識知識。」一種新的族群因此開展他們想知道什麽是知識你們曾經看過我們之前有各種原始人他們開始進化,進化現在我要說在此之前,最先創造的是什麽太初之母有整套宏圖大計,她計劃創造更高的受造物所以她創造梵天婆羅摩(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)、濕婆神(Mehesha)她創造他們的lokas,他們的氛圍,或你可說他們的領域所有計劃因此完成了我們怎能令這些動物成為有自覺的靈,從動物到人類再從人類到有自覺的靈這是個大問題這就是他們怎樣創造,你要明白,你也知道毗濕奴有自己的loka(氛圍、領域)濕婆神有自己的loka梵天婆羅摩有自己的loka他們一起決定如何能夠做到最好因為遲一點才在人類身上創造這三條經脈從這三條經脈出現三個力量︰摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂他們生產了二個孩子一是力量,一是兄弟接著異族通婚。一切這些事件某種意義上,不是人類形式的婚姻我們應說不是人類形式的婚姻,但他們是…能量是給予潛在的男人所以女人代表能量給予了男人所有這些事情都已經發生他們選擇以人類去完成是這樣的,不知何故最先在印度成就的是很有成效他們選擇印度或許是因為印度的天氣宜人我是說你肯定知道印度有六個季節任何時候也不像這裡像這種荒謬的雨,像倫敦你連踢足球也要拿著雨傘在印度恰好有六個季節它們是那麽平衡這就是為何這個生命能量(paranacgautabta)在印度也稱作”ritambhara pragya”,不是這裡我們這樣說”ritambhara pragya”即知識,”pragya”即開悟的知識是它令季節產生因為這裡的ritambhara pragya是在赤道無風帶完全不能理解因為他們是人類他們是那麽沒有頭腦,我要說在這裡即使大自然也變得沒頭腦不懂怎樣應付這種人類這是事實但在印度,有六個季節絕對能體驗這六個季節我們沒有學習印度的占星學他們有自己的占星學理所當然,我不相信在人類的層次你能看到他們怎樣描述怎樣能正確的說出何時下雨何時不會下雨,什麽會發生,這樣會發生即使是星星,這顆星星會出現這些事情在千多年前已經存在他們能正確說出那顆星何時會最接近那顆星是今天的主宰明天會有那顆星在古時,他們學習這些知識在這裡,我不知道那時候這些西方國家是處於怎樣的境況我也不知道有沒有人類但從歷史的角度而言,我想這裡並不是發達先進的地方因為有這些安排創造人類是要令他們明白有神聖人受尊重,我是說印度真正的聖人受尊重他們有不同的觀察現在當我讀到…例如商揭羅大師(Adi Shankaracharya)我很詫異他怎會知道那麽多關於我的事情他知道我的膝蓋怎麽樣他知道我背部有多少皺紋有多少…我是說這是很奇妙,這個男人怎會知道我的一切這代表透過他的冥想力量,他能預見我,他從未見過我他的描述和一切都是那麽清晰明確若你唸誦女神的千個名號女神的千個名號是那麽準確我是說你能在我身上驗證到,我就是這樣無論好與壞,無論有什麽說我的都在這裡,這是事實這些人的知識是那麽了不起,他們怎會知道女神就是這樣?有些有關我的事情連我也不知道他們卻知道,亦已經有描述這是很令人驚嘆所以他們在印度冥想的力量是很了不起原因是我們的季節很有規律人們也很有規律在印度,大部分人都早起做崇拜,做一切,沐浴後便上班,再回家,與家人一起吃過飯後,唱一些歌曲,拜讚歌然後睡覺,生活很正常很有規律他們不會去度假不喝酒,不做這類事情通常家庭裡不會出問題。若有人喝酒便會被趕出房子如痲瘋病人般被責備他被稱為daruda,即他是酒鬼即使是今天,有些人也喝酒他們也…隱瞞喝酒沒有人在他人面前喝酒我是說,我也不知道,他們的影響力可能增加人們開始公開地喝酒但通常他們都不會這樣因為這六個季節絕對有規律,我們知道何時該做什麽,該怎樣做現在,人們可以住在森林裡像在英國,若你要外出,便要花十五、二十分鐘穿鞋子,襪子大衣,這樣那樣不然你不能外出從一處地方到另一處地方你發覺雨下得很大,你什麽也沒帶便濕透了印度就不會這樣它是很平衡。你們來時都是在冬天,你也曾經看到不會忽然下雨,不會像這樣在錯誤的時候下雨你想留在戶外多久也可以所以人們能住在森林裡某程度上我們對舒適沒有太多概念他們能住在簡單的小屋裡︰只要能遮擋陽光在雨季能遮擋雨水就可以了他們對生活只有很少的要求我們也不用塑膠,我是說那時沒有塑膠,即使是現在我們也不用塑膠我們通常擁有很小的thalis和其他東西在小家庭裡,他們也只擁有能永遠運用的thalis現在,我發現有很大的差別你要明白,簡單樸素的生活是你不會耗盡大地之母的資源不會有生態問題但若你們說,我們要用這麽多物料製造這個用那麽多物料製造那個,你們生產製造各式的物品都是沒有美感,也不耐用你們因此有如巨山般不能燃燒不能拋棄的塑膠,若你把這些塑膠掉進海裡,它會浮就是有這些問題所以這些日子在他們身上運作的這個力量令他們成為求道者他們什麽也不用做,你也知道沒問題,你有食物吃有地方睡就這樣,不用做太多快快樂樂的生活這種舒適在某種意義上不用花你太多時間他們有時間,很多時間這麽多時間,他們做些什麽?他們不會去,例如,不去游泳不去大廳跳舞,不做這種事情他們用這些時間來靜坐他們開始靜坐便意識到什麽是神聖的力量什麽是神性,什麽是神我告訴你一個例子,這裡的人連基督的私生活也討論,說三道四我是說這種事情印度是不可能發生,沒有人會這樣做他們的腦海裡從沒有克里希納怎會有一萬六千個妻子的想法必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神你是人,你怎能了解神你有經歷過祂經歷過的事情嗎?他們不會討論這種荒唐的事情必定要這樣現在當我告訴他們這是祂的力量一萬六千個力量,他們說︰「是。」五個妻子是五大元素…「是」祂們是神沒有人會討論這些事情神是…你怎能了解神?你能了解我嗎?你不能試試吧,你不能了解我很困難所以你不明白你不明白神你要知道不可能明白了解神你卻能與神連上能與神同在能得到神的祝福庇佑能受神的照顧能知道很多關於神的事情但你卻不能了解明白神另一樣你們要知道的事情是你不能了解神為何要做這些事情為何祂做這些事,做那些事你不能理解,你不能解釋我是說有人甚至能在這裡說︰「為何祂創造 Swastika(卐)?」還有,「為何祂創造Omkara?」我是說這裡的人很傲慢無禮他們甚至問神︰「為何你要存在?」他們可以到達這種程度沒有什麽值得驚嘆這種傲視,這種自我,令我們對神視而不見不停的只想著自己我們都是很自大頑固卻對神認識不多所以這個力量,這個shakti已經給了我們自覺,也會給我們神的自覺(god-realization)但你仍不會了解明白神你要超越神才能了解祂你怎會了解?就如有些東西在你之下你便能明白它但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡貝拉山下想了解我的房子他能嗎?他要走上卡貝拉來看我的房子我們不明白我們的源頭我們不能判斷,不能說為什麽無論祂想做什麽,這是神的意願,神的欲望所以我們要說︰「無論祂有什麽意願我們都樂於接受我們內在的力量是Amba是神願望的力量所以無論你的意願是什麽,意思是祂的意願是你能進神的國度你現在進入神的國度力量令你安坐不同的漂亮位置一些人坐在神的心上一些坐在神的頂輪在神的國度裡你要取得你的力量在女神節,你要明白它已經超越界限,你現在在第十位置你要得到這個位置我告訴過你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士相信你是你已經進入神的國度你不能判斷評價神,你不能說她為什麽要做這種那種事情祂為什麽要這樣做你不能這樣說,這就是分別當你坐在那裡,不是一個集會不像政治爭鬥,不是這樣而是你已經進入神的國度受神所祝福、照顧、保護、滋潤祂也令你有見識但這個傲慢仍要下降減少我們能明白這種事情為何會發生謙卑對我們很重要不然這個力量不能把你帶到更遠現在它已經超越頂輪這個力量要越昇越高為此,你先要謙虛不是生意人或政客那種虛情假意的「謙虛」而是發自內心的謙虛噢,神呀!我們不想了解你你太偉大了請讓我們了解自己你會很詫異,祂以祂的形象來創造你這代表祂已經給你所有力量祂創造你祂創造你,你卻不能創造祂祂是本源,你不能創造祂祂以祂的形象創造你你現在能做的是以祂的形象創造其他人這些力量與你同在你最先要擁有的是你內在失去的紀律們管不著自己,意思是他們不能控制自己又怎能控制他人?沒有紀律是你不能控制自己所以紀律是你先能控制自己因為你現在在神的國度裡你有否看過一齣叫「戇豆先生(Mr Bean)」的影片影片說一個笨男人,你明白嗎?當你來到女神的法庭有什麽會發生?當你進入神的國度你被安置尊貴地坐在王位上但你的言行卻像戇豆先生你不懂怎樣安坐在坐位上你想坐在旁邊想坐在牆上或做各種類似的事情這就是沒有紀律你要有紀律你坐在哪裡?你坐在神的國度裡所以你要有尊嚴要有感情要有慈悲要有愛心,要虔敬委身若你沒有這些素質,這個力量便毫無用處因為你是運載這個力量的工具就如我要打水,我要有一個空的瓶子若瓶子已經盛滿自我你還能盛載什麽?又或它是一塊石頭,你不能從中喝到水你要掘一個空間來盛水若你已經充滿自己的主意想法有自己的方便,自己的進度或無論是什麽你便不能昇進得很高你要完全的順服委身,說︰母親,無論你有什麽意願我們不想有自己的願望神的意願便自會成就你想作為神的願望的靈量為你工作不是你的願望,那是獨立於你的願望在你不知情下它會完全滿足你的所謂願望奇蹟一個接一個發生奇蹟多到我們也不知道該怎樣編輯一本有關奇蹟的書這些奇蹟發生在你身上是因為你是自覺的靈你的注意力應要妥當你要內省︰「我坐在神的國度裡我現在處於怎樣的境況?我是否值得得到,我是否值得得到我是否有相同的行為,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能昇進?「相信」代表你看到一些事物你知道一些能觸摸的東西你體驗過它但你仍不順服委身若你順服委身於神的意願祂自會接管一切祂不會拒絕你,沒有問題一切都沒問題,一切就像大山般的困難和阻礙你都能克服,像飛機般飛越你完全不會有任何問題今天有一件事,我很高興這個崇拜是由來自很有紀律的國家的人來作的這是很重要,這就是瑞士他們的紀律卻是在壞事上,並非好事例如,他們有軍隊誰會去這樣遙遠的地方,你要明白作出攻擊?不會有人去為何他們要擁有軍隊?強迫的軍隊,你知道嗎?因為他們掠奪了別人的金錢把錢留他們在那裡,諸如此類所有錢都在他們的銀行戶口裡,他們擔心隨時有人來要求金錢,或許毀滅力量會開始在他們身上運作因為他們犯錯,這就是為何他們要擁有軍隊,出於恐懼,只為出於恐懼這裡沒有需要有軍隊但每個人都參軍參加軍隊因為他們是最差勁的賊第二,他們也是手錶的奴隸,人類製造的手錶不是神造的所以手錶是很重要,因為他們製造手錶若他們製造手錶而不做手錶的奴隷,誰會購買他們的錶呢?他們會說︰「你們全部人有手錶有什麽用?你有自己的處事方式?」所以他們很有紀律不單如此,他們也是,我是說就如昨天所顯示,他們是極之極端他們真的過分愛好清潔一些已婚的女孩很抱歉這樣說,但這是事實從瑞士來結婚報告說︰她們必定曾是女僕或是酒吧女侍我說︰「為什麽?」若有任何東西在某處跌下,她們馬上把它拾起,放回原位若任何東西甚至…這就像,就像你看到客人坐著她們沒時間交談不是互相交談出問題不是這樣而是她們每時每刻都擔心這個物品會被弄髒那個物品會被弄髒,像女僕一樣你能想像嗎?這也是源自他們同一種可怕的紀律這種紀律不是上天的紀律大自然不像這樣若你看看大自然,看看大自然是怎樣的漂亮美麗你從來找不到任何臭味吓,若人類住在哪裡便會有各式各樣的臭味。但這裡沒有臭味大自然照顧自己,清潔自己,它會做一切所以萬事萬都有自己的時序,它必定是悠閒的去做我是說若你要清潔房子便清潔房子但若你的注意力每時每刻都放在清潔這個清潔那個,令這個清潔,把這個弄妥你便會一無事處,你像一部 Hoover(吸塵機牌子)!誰會愛常常像吸塵機的女人?再次是,你知道女神有各種極端,此其一另一種極端是絕對不潔卑鄙的人在英國絕對不潔,非常不潔他們能與各種蝨子為伴這種情況是太過分了所以我們要在兩者之間清潔是為我們,我們不是為清潔而活你不用為此付費,你不是女僕所以要有清潔我們喜歡它,所以我們令它清潔但不應是每個人都害怕它你不該處於沒時間與任何人交談,沒時間對人友善連靜坐也沒時間的境況即使靜坐時,他們也四處張望看看有沒有什麽跌下︰「噢,天呀!」他們會走去把它拾起即使在教堂裡他們也這樣做我也不會詫異靜坐是沒有戒律靜坐的戒律,上天的工作的戒律跟隨神的意願的戒律沒有這些戒律除非有很多這種戒律你做的事都是世俗愚蠢的無價值的浪費你的生命,對自己沒有尊嚴所以現在,身為霎哈嘉瑜伽士,我們要有靜坐的戒律那麽力量,這個amba,她清楚了解你她知道你的過往她知道你是那類人一旦你開始內省從內在看看自己︰我那裡出錯?到達這種完全平衡的狀態我該怎樣做?首先,你要靜坐沒有其他途徑,我肯定的告訴你,沒有其他途徑有人說︰「母親,我放棄吃這種食物放棄吃那種食物。」沒用的「母親,我這樣做,我倒立。」沒用的你必須靜坐要在早上和黄昏靜坐一會兒靜坐時不要看錶這段時間是留給靜坐的,不管如何不會花你太多時間我是說我曾見過女士花很多時間準備,靜坐只要花十分一時間你便不需要太多化妝皮膚會改善,頭髮會改善臉容會改善,一切都會改善你不需要什麽,不需要任何香水或是什麽你身體自會充滿香氣,一切都會提供給你我們先要做的是順服委身於神的意願對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的一旦你順服委身,你全部問題都會獲得解決你交托的問題也是︰「神呀!我把它交給你,你解決這問題你做這個。」那是那麽精簡,那麽有成效那麽有效率的力量除此之外,它愛你,關心你,也寛恕你即使你犯錯,它也寛恕你︰好吧,會妥當的它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量所以無論有什麽需要,它都會以極大關愛去完成今天是女神節的第十天對你們是最重要的這個生命能量變得活躍透過它的活動,你應該知道它變得很有力量現在沒有人會使你難受沒有人會找你麻煩。「我完全不用擔心。」它自會照顧我你犯的錯事你曾做過的壞業報你會得到報應,毋庸置疑但若你是個有自覺的靈,便完結了你卻不在這層次就如我們會說普通人會被控刑事罪但若你已昇至國王的地位沒有人能控告你你在法律之上同樣的事情已經發生在你身上沒有人能觸碰你,沒有人能摧毀你沒有人能阻礙你前進只有你自己才能沒有人能傷害我沒有惡魔能傷害我,他們亦從沒有這樣做過只有你才能傷害我因為在這個生命,我把你放在我身體裡我在我身體裡成就事情成就一切,潔淨你,做一切事情,這是一份困難艱辛的任務只有在開始時這個力量進入阿當和夏娃,告訴他們︰你們必須擁有知識所以這個諾言要履行必須要履行雖然這是份危險的任務特別在西方,我發覺要令人們明白他們是整體的一部分是很危險的這是份非常困難的任務他們談大事我曾經看過人們寫的文章毫不實在科學是很局限,沒有解決我們的問題他們寫的暢銷書籍若你寫信告訴他們你發現了一些事情,他們不想見你不想遇見你他們不想與這些事情有任何關係我不知道他們是那類型的求道者前面有這樣大氣球的自我,他們是求道者他們追尋什麽?自我,氣球,就如你有一個大氣球你把它拋進水裡,會怎麽樣?氣球會浮在這裡那裡沒有目的地同樣,他們也是沒有目的地說︰「我們在追尋,我這樣那樣做。」沒有任何目的地沒有任何理解對生命沒有任何意義絕對是一事無成毫無價值的人我們要嘗試盡能力拯救越多人越好但那些不想來的人就沒有這個必要了我們不用做什麽他們要自己請求,他們要謙虛下來他們要說︰「我們想來你哪裡。」只有這樣我們才拯救他們我從不寫信給任何人︰請來我的講座那些導師通常都會寫信給藝人和音樂家,我從不寫信這只是宣傳自己若你想來便來這種廣告也非出自我的意願所以你能想像現在我們在收割很久以前作出的諾言的成果,就是你會擁有知識你已經擁有知識以這個知識,你必須確認識別你應知道你已經擁有這知識而這知識是可以給予別人我們能把這個世界轉化成漂亮美麗的世界完成太初之母的願景她創造你就是為著這個目的為這個目的把你從人類的層次帶到超人類的層次這就是你要做的若你今天以 札格丹巴(Jagadamba) 的形相敬拜我你便知道札格丹巴就是太初之母除非你們昇進至以上天的途徑修養訓練自己就如有些人仍吸煙噢,不要緊,你知道,我們是普通人我們做不了。」不要緊,出去不用為這種人擔心,他們會落後一無事處的人,他們何去何從?他們會,我想他們會懸掛在地獄的邊緣因為現在即使是地獄,也沒有太多地方有什麽會發生在他們身上?所有這些你都垂手可得你唯一要知道的是怎樣控制自己,控制你的感官。我們連細微瑣碎的事情也不能控制自己若我們不能控制我們的馬我們又怎能到達我們本應要到達的層次所以我們不要浪費精力在瑣碎的事情上只想想,你要靜坐,你要昇進你也要把它給予別人若你真的愛自己,這是很有可能發生若你愛自己,你便要明白︰看看我的身體,看看我的思維,一切都是神給我的,它是何等美麗現在它是那麽美麗,神會運用它來作那麽了不起的目的你被塑造,你被創造成這個模樣現在這是你的自由意願,透過這自由,你要昇進透過這自由,你要明白什麽要去做怎樣到達成就這個狀態這是大自然對事物的反應大自然常常對人類有反應大自然沒有自由意願,但神作出反應當神有反應,我們便發覺這些事情發生我希望你們能聽我有關毗濕奴摩耶的錄音帶那個錄音帶能好好的解釋為何有這些災難,為何人會因這些災難而死那是一個很好的講話,我希望你們全都聆聽它一次又一次的聆聽它我的講話不應只是用來度過一個美好的黄昏而是你要嘗試去明白理解現在無論我說什麽都是真理絕對的真理,是精微的東西也是他們從來沒說過因為你已得到自覺因為你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你說這些話願神祝福你們 […]

導師崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple (Italy)

導師崇拜,卡貝拉(義大利),1992年7月19日
 
昨天,你們要求我給你們導師這種身份。導師是一種狀態,它不是一種身份,因為身份是外在的,可以賦予任何人,而且任何人都可以說“這是你的身份”。因為某種外在的價值,你們可以將某種身份賦予某個人。導師是一種狀態。“狀態”意味著內在的存有,進化到了你們成為老師的那個水準。當然,一開始你們必須要成為自己的老師。這點是毋庸置疑的。如果你們都還不是自己的老師,你們怎麼可能達到那種狀態呢?
正如我所說的,導師的狀態是內在的;然後有人開始思考:“如果它是內在的,如何用霎哈嘉的方法到達那種狀態呢?”我們必須從發展某些特定的能力開始。
第一項能力就是我們是否能變得無思慮。在冥想的狀態中,你們能無思慮一小會兒。逐漸地,這短暫的時間段會不斷地延長——你們會沒有任何思慮。這是會發生的,正如我們所說的,這是一種狀態,但再一次,我們如何達到這種狀態呢?因為人們不能理解任何事情都會自發地發生,總是要做點什麼。為此,在霎哈嘉中,我們有非常非常簡單的方法,你們有個口訣“nirvichar”。
所以你注視著任何事物時念誦口訣,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然後你開始看著那件事,靜觀,沒有思維。就只是看,靜觀。僅僅是看本身就在我們的內在創造了那種狀態,第一種狀態——你成為了靜觀者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成為了一名靜觀者,無論你看什麼,整個事情給予你一個完整的概念,那件事情的精微層面以及粗糙層面。作為一名霎哈嘉瑜伽士,你明白並且瞭解它,它成為了你的知識。用現代的名詞,我們可以說,你看到某樣東西,無論是怎麼樣的情況,它印記在你的腦海中,展現了喜樂,展現了知識,展現了慈悲。因為現在有很多維度,你都必須要發展起來,這些維度應該發展起來。
假設你去見某個必須要見的人。他一直說啊,說啊,說啊。你只要變得無思慮。然後一旦你變得無思慮會發生什麼呢?首先他的念頭,他的轟炸都不會觸及到你,因為你們在不同的國度中,但在那個國度你的力量也會彰顯。它會涼化那個人,讓他停嘴,或是他會對你感受到無限的愛。
所以“導師”這個詞意味著重心力:大地母親具有重心力。同樣,一個人,他是導師的話必須有重心力。但是你們如何發展這種重心力呢?有些人只是表面變得很莊嚴肅穆,有時候他們會表現出很嚴肅的樣子,或類似的樣子。但其實重心力是在你們內在的。
Guru pada的第二個狀態,我們應該說,就是你的重心力必須彰顯。當你成為旁觀見證時你的重心力開始自我彰顯。它不會表現為脾氣或是嚴肅性這類的東西。但是它以這樣的方式彰顯——整個事情會變得極為有尊嚴和尊貴。它就是真正的自我呈現。所以你升進所至的狀態開始起作用。之前不是這樣。之前你必須一直人為地“有作為”,說這個,說那個。但是如果你在靜默中,你便能彰顯你的重心力,這個重心力是極具磁性的…它表現得如同磁鐵一樣。
你們都知道,大地母親有個磁鐵。我們稱為重力,人們被這個力量所吸引。因為大地母親的重力我們才能在她身上安歇。因為重力,任何事物都被大地母親所吸引。所以你獲得磁性的氣質,磁性的性格,磁性的個性。並且你形成的磁性個性,馬上會顯示出,它正在彰顯自身的力量。試著去理解。就像照射在我身上的光,它只是給予光,沒有顯現任何東西。我們可以看看太陽光,這是最好的例子。太陽光,看起來很簡單,當他們照射到樹葉上,彰顯了他們將光轉化為葉綠素的力量。同樣地,當你到達了那個高度或是那種狀態,什麼也不用說,什麼也不用做,即使瞥一眼——你也能彰顯。不僅如此,你還記錄了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘記事情。有一次旅行,在桑格阿姆內爾附近我看到了一些紅色的石頭,當我說為什麼我們不在Pratishtan【注:母親在印度浦那的大宅】用些紅色的石頭,他們說“整個馬哈拉斯特拉邦沒有紅色的石頭。”我說“有啊。”“在哪?”我說“在去…的路上,你會在桑格阿姆內爾附近找到。”他們說“那條路我們都走過好多趟了,我們從來都沒看到過。”我說“我不知道你們見到了什麼,你們看著些什麼,我一定見過”當他們去到那裡,他們看到了許多座山,紅色石頭的山,他們從來沒有注意到過。
所以,當你不帶著念頭開始旁觀見證某物時,因為沒有念頭,就不會有任何障礙阻止你吸收這個事物的知識。完全的吸收就在進行中。並且它會彰顯出來,上天的力量就是這樣在我們內在工作的。
所以有了重心力,我們要做的就是抵達我們內在的那個深度——這樣做我們便能攜帶著上天的力量,並彰顯它。除非你能抵達我們內在的這個深度,否則霎哈嘉瑜伽還是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂熱)。和宗教狂熱相比也好不了多少!我發現有很多霎哈嘉瑜伽士有時候突然就脫軌了,這也是原因所在。因為他們沒有重力足以讓自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美麗和榮耀,也沒有使用這重力來彰顯上天的力量。我們可以說,如果有輛很差勁的車,沒有修理妥當,它就不能委以重任。在你們的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起來很輕。你從來都不會感覺到上天力量的重量,你不會感受到祂的壓力。但是如果你不潔淨,你的管道不潔淨,那麼上天的力量就不能正常地流動,祂便無法彰顯。
所以當我們說自己是全能神的工具時。就像我們是這個工具(麥克風)一樣,我們現在連上了主機。如果這個工具它不能正常工作,那麼它就不能彰顯出應有的功能。但我們比這些普通工具高級很多,甚至是那些科學創造出來的最為複雜的、最高級、最成熟的工具。因為我們已經到達了一個狀態,在這個狀態中,我們本身已經成為了科學。真理的科學,絕對真理。
所以對一個導師而言,他必須具備自尊,這是很重要的一點,人們都沒有意識到這一點——自尊。為了獲得自尊,我們必須要內省,而且必須知道“今天我已經不再是昨天的那個我,我是一個得到自覺的靈。我已經獲得了力量,當然我有了力量。愛的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,創造的力量,給他人自覺的力量。”沒有人具備這些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知為何,我們沒有自我意識。我們也不應該有自我意識,因為自我意識會給你自我。但我們應該具備自尊。“我是一名導師。我是一名導師。我不是普通人。我不是路人。我是特別的人。我站在真理的岸邊。我必須拯救那些盲目的人,那些瘋狂的人。”…諸如此類。
當今這個世界處於最為混亂的狀況,所以在這樣一個時刻,某種靜默將會來到你們的內在。當出現任何的危機,你立刻變得極其靜默。就是我一再重申的那種狀態。所以如果有什麼事情讓你沮喪、不開心,就試著去到達那個點,那個軸心,也就是靜默。這靜默會讓你極為有力量,因為這靜默不僅僅是你的,當你處於這靜默之中,你正處於整個宇宙的靜默中。這個宇宙的靜默會為你工作。你正和所謂的宇宙力量連接在一起。但不僅如此,是上天的力量,我應該說,上天的力量作用於整個宇宙。
所以如果你只是變得靜默,那麼你知道自己正身處神的國度中。
這就好像:當你獲得了成為一名國王的榮譽,你走向了你的王位,坐下來,環顧四周,你感覺到你已經身為國王的靜默狀態。這份靜默就顯示你絕對、絕對地和上天聯繫在一起。你是靜默的,因為上天將會照顧你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持靜默。但這不是強迫而來的,再次重申這是一種狀態。
你看,如果任何動盪發生了,任何問題發生了,突然間你的注意力就跳進了這片寂靜中,一旦你跳進了這片寂靜中,你正連接著整個無所不在的力量,當我說到這個無所不在的力量時,我們還是無法理解祂是什麼,祂意味著什麼,這個無所不在的愛的力量。祂是某種四處流淌的能量嗎?祂是某種河流嗎?或者祂是某種乙太嗎?祂是完整的實相的全部。完整的實相的全部就是無所不在的力量。其它一切都是不真實的。
而且這實相是如此有效率(這時候停電了,母親觸碰話筒來檢查話筒是否工作),祂是非常有效率的,祂從不像這個麥克風那樣失效。祂是如此宏大的,我們把祂稱為,螺旋式交織的過程,我們甚至不能夠用人類的理解力去想像,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看這些樹。玫瑰的灌木只會長出玫瑰,它不會長出蘋果。它會長到某個高度,但不會長得像椰子樹那麼高。所有大自然的特徵都被絕對地保持、滋養、照顧和控制;在恰當的時候,恰當的季節。這就是為什麼在梵文中它被稱為 ‘Rutumbara Pragya’.“Rutu”意思是季節,Rutumbara Pragya 是照顧季節的上天,開悟的知識,很簡單的定義(笑聲)。但是祂是不能解釋的,因為對人類的腦袋來說,祂太複雜了,人們不能夠理解祂是如何運作的。
現在我已經看過了你們描述的所有奇跡,我的意思是,還有很多還等著被記錄下來,這是這個力量上演的戲劇,這個力量可以思考、理解、合作、協調、愛和照顧你們。[它]聽從你們的調遣,聽從你們的調遣。無論你們走到哪,這個連接都會被維護。就像一個長官出門,你們看那些保安和他一起出門,他們一直簇擁四周。不僅僅是陪著我,同樣也陪著你們。你們已經在那有一席之地了。他們知道你是他們必須要照顧的人,他們不會照顧別人,他們不會為別人做什麼,但是會為你們這些人。所以要試著去理解自尊的這一部分!你們是霎哈嘉瑜伽士,意味著你們是如此特別的人,無論你們在哪,無論你們是在睡覺,還是在走路,還是坐在樹下,或是在家裡,無論你們在哪,與這個上天力量的連接都被維護著。就像一個對講機——你們可以這樣稱呼它。但是你們不用對話,你們什麼都不用說,也不需要下命令,也不需要請求什麼,什麼也不需要!祂聽從你們的調遣,因為你們已經是神的國度中的長官之一。
所以所有的禮儀都是你們的。任何人想要侮辱你們,或者是給你們製造麻煩,他都要為他們的行為付出代價。所以你們不應該擔心。你們從來不需要在世俗層面上去思考這些事情。相反,我會說,最好是原諒,因為神知道什麼事情會發生在那個舉止不當的人身上。祂不僅僅是慈悲,祂也是暴怒。你們是特別的人;唯一就是你們要有自己的自尊,並且必須要試著保持自己的平衡。
一旦你們處於平衡中,一個導師的工作就是給予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、氣候、大氣層、社會、人類。祂在此平衡你們。這個平衡來自于導師原理,導師原理使你們平衡。如果你們的內在有導師原理,你們就能夠處於平衡——自動地!你們的性格自動變的很平衡。不需要有人要告訴你們“現在你們要平衡了,”你們就是平衡的。
那麼我們該如何來發展這種平衡呢?當然在古代,他們用了非常嚴厲的方法——吃的很少,斷食,去喜馬拉雅山,倒立等各種各樣這樣的事情。這給人們帶來了很大的不平衡。如果你變成了苦行的性格,這會讓你變成一個乾巴巴的人,沒有人喜歡在你的周圍,我的意思是,你會像火燒著了一樣,絕對的。所以那些苦行的想法,我不知道它們是從哪來的,不管它們從什麼來。也許是因為他們希望人們能夠把更多的注意力放在他們的靈上。
但是導師本質上並不是苦行者。他那麼不執著以至於他像個苦行者。他可以是一名國王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是個普通人。如果他是一名導師,那麼在任何一種狀態中他都是完全平衡的。沒有人可以擾亂他。假設你將一頂皇冠放在他頭上又如何呢?無論皇冠是用硬紙殼做的,還是銀子、或是金子、或是鑽石什麼的,也不會打動他,他絕不會變得不平衡。以食物為例,我認為,食物是弱點之一。一個導師可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜歡吃點什麼,不吃點什麼。無論怎樣,沒有什麼可以宰製這名導師。
所以徵兆就是你處於平衡之中,你不會被食物所宰製。不會被權力、財富、金錢什麼的所宰製——沒有任何事物可以宰製你。你超越了所有這些。一旦你知道你超越了所有這些,那麼你就不會感到害怕。你不再害怕。無畏將降臨於你的內在。你變得絕對無畏。沒有什麼能使你陷入不平衡之中。沒有什麼可以宰製你。沒有什麼讓你變得虛弱。沒有什麼會讓你上癮,沒有什麼是誘人的。再也沒有什麼誘惑。
當你達到了那種狀態,超越誘惑,超越貪婪,超越色欲,那就沒有問題了。什麼也不能真正的拉倒你。你可以戴著普通的印度羅勒花環,你也可以戴珍珠或者鑽石之類的東西,這些並不會觸動你。但你也不會逃避任何事物,因為當你逃避某些事物時,你就人為地變成了一名苦行者。苦行是在你們之內的——內在的。所以沒什麼能阻礙你,沒有什麼要緊的。我們必須明白這種狀態,但是發生在大多數人身上的就是,他們會說“母親,我不認為我是導師。” 我問“為什麼呢?”“因為您告訴我的種種跡象,他們全都存在我身上。我始終還是想吃這些食物,我始終還是想幹這些事情。“你們滑向了另外一個極端,你們不應該被我告訴你們的這些所負累,不該試圖評判你們自己。不要去評判!你們只要逐漸地成長,欣賞你們自己!你們會逐步地升進,並且會穩定在你們所到達的高度。
如果不這樣,當你開始評判,你會感到缺乏自信,你會感到非常的沮喪,“哦,母親曾經說過我們必須這樣,母親曾經說過我們必須那樣。”如果所有的時候你都評判你自己,這於你無益。你要對自己有信心。你要對自己很有把握。沒有什麼好評判自己或是要達到的。有時候我看到一些人不停地說“母親這麼說的!”我可能這麼說過,也可能沒有說過,無論怎樣,無從考究。我這麼說過,你們在說什麼呢?因為這是一種找別人的麻煩的好辦法。“母親是怎麼說的!”“她說了什麼呢?”“她說你不該每一天都進食!”我從沒這麼說!但是有些人就能這樣去說,愚蠢!假設我這麼說過了——沒關係——那你該說什麼呢?所以,你已經超出了自己對是非的體驗。
你不會相信作為一個人我是無用(什麼都不會)的。事實上這(對我來說)是很難做到。實際上,我的父親過去曾告訴過我許多關於人類的事情。他們是怎樣的,我應該如何表現。並且對我來說成為一個人是很難的,非常非常的困難。首先我不知道為什麼會有這樣的反應。為什麼人們有這樣的行為,怎樣和他們打交道,怎樣來管理他們。真是非常的困難。可以說即使是威廉.布萊克也遇到同樣的問題。
但是當你到達了那個狀態,那你只是享受自己。對你而言,你會比我更享受自己。因為你們已經是人類,所以你們瞭解人類,你會看到自己的升進,對你來說更容易欣賞這點。而對我來說,它是…,我不知道,因為我從不知道什麼是誘惑,我從不瞭解你們具有的這些特性,所以我不知道該如何判斷由這些特性所產生的一切。你看,如果你們沒有任何的問題,如果你們從沒有任何所謂的誘惑。你們一直是這樣——這有什麼偉大的呢?但你們已經從人類的層面到達了一個更高的高度,這是值得贊許的。你們所能享受的已經超過了我能享受的,或者是超越了基督耶穌所能享受的,或是超越了錫呂.克裡希納所享受的。因為當一個人升進或成長,感受到了自身美德、特質的芬芳以及自身的偉大時,他就會享受自己。
“那又怎麼樣呢?我現在升進到了這裡啊,”他會說,“好啊,我升進到了這裡,為什麼你要煩惱呢?我現在很好啊!”他恰到好處地地理解了這種改變。並且他會更理解別人,那些不具備你的力量、你的知識、你的深度、你的重力的那些人。因為你曾經是一個人,現在你是神聖的;因為你曾經是一個人,你能理解別人。
所以像我這樣的導師,我不知道,是很不同的,因為我是一個母親。我曾經看過這些導師,真正的導師,他們是群很嚴酷的人,我必須說。我不能理解他們怎麼打人的,他們如何鞭打徒弟,他們如何把徒弟懸掛在水井上方,他們的所作所為。我不能理解為什麼他們要這樣做。但是他們是通過奮鬥和鬥爭從人這個層次升進來的。所以他們會想“為什麼別人就如此輕而易舉地得到了呢?他們難道不該有些問題嗎?”
但是你們沒有這樣的問題,你不同于這些導師。你自然而然地獲得了自覺。以非常簡單的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自覺,完全自然而然。你不需要為此做任何事情。所以你作為導師不同于那些努力奮鬥才成為一個自覺的靈的那些導師。所以你處事的態度必須更慈悲、更為體諒、更有愛心。因為你自然而然地獲得自覺,別人也可以從你身上獲得自覺。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他們吼叫。有些人遇見我的時候,告訴我了一些很讓人難過的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士對他們說了一些很刺耳的話,所以他們必須離開霎哈嘉瑜伽。一個霎哈嘉瑜伽士不應該說任何刺耳的話;他沒有權利這麼說。因為我沒有朝你說任何事情,你就獲得了自覺,完全免費。沒有做任何事情你就獲得了自覺,如果有人來到你的面前請求獲得自覺,你必須以同樣的方式給予自覺。你不需要通過某種苦行(我們也可以說是訓練)來得到自覺。所以必須改變態度。我保證如果你們要是也是這種態度的話,那麼你們可能成為一名導師,但不是霎哈嘉的導師。
所以試著去理解一個霎哈嘉的導師和一個非霎哈嘉的導師是不同的。他們脾氣暴躁,非常非常暴躁。而一個霎哈嘉的導師是沒有理由脾氣暴躁的。一切都這麼美好、美麗。所有人都享受這麼美麗的氛圍。如此有愛,如此慈悲,如此尊重彼此。沒有競爭,沒有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式獲得了所有的一切,同樣地,你也應該以自然而然的方式給予他人,並且同樣尊重他人。我認為你們都能……
這裡有位先生,他正在照相。看看他是誰。他不應該給所有的這些東西照相。他不應該在沒有允許的情況下來照相。請把他的膠捲拿走。大家知道,這些是惡作劇的人。
所以我們以霎哈嘉的方式行事。你們都知道你們獲得了所有的力量,你們都是導師,你們已經成就了很多,你們可以做很多的事情。你們必須要活出霎哈嘉。你們以霎哈嘉的方式獲得自覺,所以沒有理由成為一個對人苛刻、令人討厭、脾氣暴躁或者是極為嚴格的導師。但這種趨勢在抬頭!有些時候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多軍事化的東西在抬頭,並且把某些治療方法軍事化。不能這樣。不需要約束。他們應該自我約束。他們都是導師,誰可以約束一個導師呢?他們自然而然的才是霎哈嘉的,所以你們的風格是非常不同的。
這些導師全都不知道如何給予自覺。我坦白的告訴你。他們從不知道可以用手來提升靈量。到目前為止,歷史上極少有人曾給予過自覺。但是你們這些人現在可以給所有來到這坐在你左右的人自覺。我只需要說,“好的,來吧,看著這個人。你們所有的人都坐下,”“就是這樣,就是這樣”
你們已經超越了當今科學的極限。你們已經變成了上天的科學,並且瞭解所有的點點滴滴。“這個輪穴阻塞了,那個輪穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我們和別人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,關心。這也是你們的母親給于你們的——關心。對每個人的關心流淌著。你們必須關心人。但是這些導師[說], “不,走開,去死吧!殺了你自己吧!吃草去吧。”不,不應該是這樣的方式。
所以你也必須成為一個母親型的導師,甜美的導師,極為甜美,和藹,通情達理,寬宏大量。因為目的是什麼呢?目的是什麼呢?目的是傳播霎哈嘉瑜伽。我們忽略掉的最重要的事情是:我們獲得自覺的目的或是我們此生的目的是為了給予他人自覺,傳播霎哈嘉瑜伽,給予他人解放。通過這樣給予整個世界解放。這是我們的責任。如果你是負責任的,那麼你該如何表現呢?
所以我們不再需要祭司,不再需要。也不要某個人這樣說,另一人又那麼說,這個發生過,不要這樣。對那個人,只說必須要說的。你自己會看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反應的,他的言行舉止是怎樣的。
逐漸地我看到我們的集體都在學習。逐漸地我發現所有那些令人討厭的宰製者從霎哈嘉瑜伽逃走了。我也發現人們對彼此極有愛心、極為仁慈,而且對霎哈嘉之外的人也是如此。因為你們是善的化身、正義的化身。你們是耐心、仁慈、愛、關懷的化身。所以不在於你們該怎麼做到,你們全都準備好了。但是你們不應該放棄。我說過“只需看著,靜觀。”沒人能做到,但你們可以做到。
所以首先是自尊,接著是呈現出來。呈現出你們力量。如果你是一個導師,那就呈現出你的力量。你們沒有呈現你的力量。你們還在想,“誰知道我是否有力量。”這樣,那樣的。這意味著你還只是個初學者。“不!我是導師!好的。”我們確實會說,“母親,我是自己的導師,”這就行了。但是只是口頭上說說而已。你們不僅僅是自己的導師還是全世界的導師。我們擁有的是一個集體性的‘gurudom’ 導師王國,我可以這麼說,集體性的。現在沒人可以忽略我們,我們令人敬畏,絕對地令人敬畏。沒人可以忽略我們。
我們必須呈現,如果理解了這點。現在,他們挑選了一個很殘酷的人,給他穿上某種衣服,然後說他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戲,他的內在不是教皇。教皇是不會錯的!(事實上)他是絕對會犯錯的。我們不是這樣,我們是在內在擁有這些。我們已經得到了這些質素,他們就在那裡,我們是擁有者,唯一要做的就是你們要呈現出來。
一旦你們開始呈現力量,所有的負面能量都會跑掉,所有的都會跑掉,你們會感到驚訝。誰能抵抗一個聖人呢?他是導師,並且他知道他是導師。沒人可以抵抗。他們全都會逃跑。但是你們必須要內省看看你們的自尊是否恰當。這不僅僅是說你們認為自己是一名導師。我曾經認識一些真正的導師,我從不讓你們去到那些導師那裡,因為天才知道你們能不能全身而退!並且我告訴他們,他們是真正的導師,我知道,但是不要靠近他們。因為他們缺乏的是慈悲,這種霎哈嘉的方式。因為他們認為他們已經很艱苦地工作,為什麼這些人就不該艱苦地工作呢?
你可以是任何的樣子。你們可能在做這個行業,也可能做那個行業。你們可以受過教育,也可以沒有受過。沒有區別。無論你是貧窮還是富有,根本沒區別,一旦你知道你是導師並且呈現出你的力量。在呈現中,就好像任何一個有天賦的人,如果你懂音樂,你知道你懂音樂。如果你懂怎麼做飯,你知道你懂做飯。如果你是個管理員,如果你瞭解管理,你懂管理。但有可能還不是完全絕對的。但是你們已經是絕對實相的全部了。實相為你服務。但是你們必須呈現它。你們根本就不是普通人。你們可以說自己是普通人中的不凡者。
在呈現中,你會脫離那些荒謬的東西,只需脫離。別人看到你會很驚訝:這些人是怎樣的一類人啊?他們過著怎樣的生活啊,他們是那麼美好,他們是那麼寬容。
這個知識是那麼精微,那麼偉大,是最高層次的知識。但是你從來都不會自我得意。我還沒有看過任何的霎哈嘉瑜伽士說,“哦,我瞭解所有的輪穴,這些,那些的。你竟敢這麼說!”鬍子都翹起來了。不!當你具備知識時也會如一棵果實累累的樹般彎著,那種謙卑,那種單純,那種謙卑會給你特別的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你們成為了真理的傳播者。我們能夠成為像威廉布萊克那樣的先知。你們可以的。所以你們會彰顯很多的東西。你們不相信自己。但是請相信。你是一個具備了全能神的偉大力量的人。我估計,關於基督耶穌的聖靈感孕,人們討論了數個世紀。我從沒有見過如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人類!祂能做任何事情!你們怎麼能去評判祂?怎麼能評判祂的力量和祂的工作?你們怎麼能呢?要討論神,你們有祂的腦袋嗎?我的意思是,就像,一個像我這樣的人去談論銀行的事情(笑聲)!討論了一兩句之後,我就掉線了。同樣地,當你們開始討論神,你必須要知道你沒有能力討論神。祂的親戚是什麼,祂怎麼獲得了一個兒子,這個那個。你們是誰啊?你們地位何在,憑什麼來討論啊?
然後在謙卑中你意識到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然後信心就來了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你會感受到神是全能的,並且現在你成為了祂的使者,這位全能的神給予了你所有的力量、所有的勇氣、所有的一切,還有祂的慈悲,祂的愛,祂的注意力和祂的理解。所以這份信心應該與你完全的合一。
有一次我去見一名真正的導師。他是個很可怕的傢伙,他扇過很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做過很多類似這樣的事情,毫無疑問。但是對我,他還是具有驚人的敬意。我去到他那兒,他開始和我談話就好像他在跟一位女神談話一樣。他說“您認為這些俗世中的人如何呢?”我說“是的,畢竟是我創造了他們!”(笑聲)“啊,但是”他說,“您是神,那麼您為什麼不用你的力量去改變他們一點呢?”我說“這是問題所在。我已經給他們自由。我曾經說‘這是你們的自由,你們可以選擇是否轉化,’我不能強迫。”他說“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我說“雖然我可以做任何的事情,但我不想做某類特定的事情,其中之一就是不會拿走他們的自由。他們有選擇的自由。之所以給予他們,是因為如果他們將擁有最終的自由,那麼這小小的自由應該要維持完整。”
因此,就這一點他和我爭吵起來,他說“但是,因為你是全能的神,一定有一些別的方法,這些可怕的人,該怎麼辦呢?”我說“你的憂慮是對的,我理解你,因為你是一個導師,但是當我是一個全能的神時,設想一下我的風格是完全不同的,我不可能像你一樣。”然後他說“這倒是真的!你不可能像我一樣。”這就是我在他身上發現的。他和我談話時就好像我是站在他面前的神。之後他告訴他所有的門徒,“你們看,你們頌贊,你們頌贊主,你們頌贊祂,‘suti kara’,因為神是喜歡頌贊的。”我說“是嗎?”“是的!(笑聲)如果你頌贊主,祂會給於你一切,我已經明白這點了。我總是頌贊祂。無論我想要做什麼,我只要頌贊祂,祂就會為我成就出來。”因此,我說“這是真的,我必須接受這一點。”因為他是bhakti gamya(通過虔誠達成的)、
你無法達到母親,除非你的心裡有真正的虔誠。它是某種內置的限制。你能做什麼呢?如果你沒有虔誠,你不能達到母親,你不能。你不能達到神。但是如果你有虔誠,你就能達到母親,這就是bhakti gamya。如果有人說,“好吧。提升我的靈量!”我不能提升他的靈量,不僅如此,七世他也無法獲得自覺!但是如果有人說,“母親,您能給我自覺嗎?”只需一次!
所以不僅僅是謙卑還有虔誠。如果你具有信心才可能具有虔誠。當今信心正受到各種各樣愚蠢的人的挑戰:知識份子,那些腦子錯綜複雜的可怕的人,還有科學,以及所謂的天主教,這個教派,那個教派。
所以你對神的信心必須是完全的,絕對地不可磨滅、不受干擾。這是很重要的。你們已經見識過了神的所有奇跡,你們已經見識過了你們是如何運用祂的力量。你們已經瞭解所有的這些。但始終還是缺乏對神的信心。對神有完全信心的人被稱為…神本身,稱為Paramchaitanya,導師本身被稱為無所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以當對神的信心完全在你的內在建立的時候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是這位神的使者。”就是這樣理解,當它變得無比堅定的時候,你就處於Guru pada的狀態。
今天我祝福你們所有的人都能達到那種狀態——處於Guru pada的狀態中,。並且無論你們去到哪,無論處於什麼位置,無論做什麼,在你們的內在,對全能神的信心是如此真誠,這份信心會表達出來的。不僅如此,它還會顯現,會行動;就像神。
有很事情可以談。之前我也談了很多。之後也還有很多話題可以談到,但是今天我們必須記住一件事情:對神的國度和神的力量,我們必須擁有完全的信心,完全的信心,再就是對我們自己有完全的信心。
願神祝福你們。
H.H. […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
香港集體翻譯 […]

Guru Puja, Four Obstacles (Italy)

Shri Adi Guru Puja. Cabella Ligure (Italy), July 28th, 1991.
今天你們來這裡敬拜導師 這是一種習俗,特別在印度,你必須 敬拜導師,門徒也必須完全 受導師控制 導師原理是極其嚴格的,嚴格的程度 令很多人都不能符合成為 理想的門徒 昔日,導師必須是絕對的 權威,是導師決定 誰能當門徒 即使只為要成為門徒 也要經歷嚴格的苦行(tapasya) 而苦行是導師用來評審門徒的唯一標準 導師通常住在森林裡 他們會揀選極少數的門徒 門徒要到鄰近村莊乞求食物 親手烹煮 供養導師 這種導師制度不存在於霎哈嘉瑜伽 基本上,我們要了解今日和 往日有不同的導師制度 往日只有極少數的門徒能有機會 成為導師 這極少數人,是從為數眾多者中脫穎而出 他們真的要是特別的人才能被揀選出來 因此不管要用什麽來測試他們 他們也欣然接受 本著這種想法,他們成為門徒 霎哈嘉瑜伽卻很不同 我要說是剛剛相反 首先,你的導師是位受 sandrakaruna 之苦的母親 即使只是一些細微瑣碎的事情發生在你身上 我眼裡也會充滿淚水 所以,作為母親又是導師是很困難的 同時,要你到達一定的高度也是困難的 因為我很愛你,你卻迷失了 在我的愛裡 有時候你會忘記自己的進度很慢 重要的是,在霎哈嘉瑜伽裡 你要對自己嚴格 因此我才說你要成為自己的導師 但人們卻不了解這是什麽意思 要成為自己的導師的意思是你要指導自己 要把自己當成自己的門徒 要鍛煉自己 如果你不了解作為霎哈嘉瑜伽士的責任 不了解要自己成就一切 就不能昇進得很快 因為那是不同的師徒關係 所以我經常說你要先成為自己的導師 你要多內省,好好固定鞏固你的理想 我坐在你面前 你看到我是怎樣的人,我可以吃任何食物 也可以幾天都不吃 我可以睡在任何地方,也可以完全不睡 我長途跋涉,不覺疲倦 我有這種精力是因為我也是自己的導師 所以首先要多內省 「我有什麼毛病?」 而不是他人有什麼毛病 「我有什麼毛病? 我是否追求身體的舒適? 我的注意力是在身體上,還是在靈體上? 如此的話,我在做什麼?」 我想最好是把這些都寫下來 「我能睡在草坪上嗎?我能坐在石頭上嗎?」 你必須使喚這個身體 「我能隨時入睡嗎?我能隨時保持 清醒嗎?」 我見過人們打瞌睡 原因既不是他們不好 也不是他們不守紀律 而是因為他們的內在很累 如果你內在很累,你就每時每刻都感到疲倦 你在電視上會看到,西方人 是這樣坐的 因為他們非常疲倦 為什麼他們非常疲倦?他們沒有努力工作 要內省你的行為舉止 一旦你開始內省 也會開始內省周遭的事物、 你的風格、 行事方式,在周遭制約 的影響下你對自己做了些什麼 西方的外在制約是 心理方面 印度人也有令人驚訝的條件制約 不過西方人更甚之 他們必須洗十次手 即使手皮都脫了也還是 瘋狂的洗 他們任何時刻都一定要依附著浴室 他們一定要洗澡,不洗澡他們 就不舒服 他們也有其他條件制約 各種愚蠢的條件制約 西方的條件制約多偏於 心理方面,這就是為何你不能發現 自己出什麽毛病 生理方面的條件制約不是那麼危險 你可以擺脫它們,或是處理好它們 一旦你的條件制約是心理方面的 你就不能了解知道自己出了什麼毛病 如果你看看、內省周遭 你會發現一些很微妙精微的事物 首先,或許是因為經歷過戰爭 我不知道為什麼每個人都害怕其他人 我尤其想到佛洛伊德 因為他,即使母親也害怕孩子 印度人完全不能理解 怎會這樣 你們卻知道得很清楚 他們不會觸碰任何人;不會擁抱任何人 起先,當他們玩足球時 會彼此擁抱 現在彼此不擁抱了 只是用手像這樣碰一下 我想遲一點,他們或許只會 像這樣做 害怕人的程度,我甚至見過有孩子 害怕擁抱父母 沒有人表達愛 若不去表達愛 愛就不存在,人就是這樣變得 越來越乾澀、乾澀、又乾澀 霎哈嘉瑜伽有個小女孩,我有些 禮物要送給她。她很年幼 大概十歲 我把禮物交給一個瑜伽士,西方的瑜伽士 叫他把禮物給小女孩,說是我送給她的 「不,母親,我不送。」 我說:「為什麼?」 「她會誤會我。」 我說:「她誤會你什麼?」 很多人腦袋中有這種想法 這種想法真的給你帶來心理的 不安全感 從孩提開始,這種不安全感就已經開始運作 這就是你們害怕對方的原因 你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹 你的心理在受折磨 當我初到英國,他們常常說 這是種不安全感 我說:「什麼不安全感? 全世界都害怕西方世界。」 他們為何會受不安全感所折磨? 他們令全世界的人都感到不安全 他們為何感到不安全? 他們感到自身不安全 社會不安全,家庭不安全,團體不安全 他們彼此多麼害怕對方 故此,首先你要變得無所畏懼 你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德 也不能不道德 如果你總是想著自己是不道德的 又或你做了些不道德的事情 要到某個地方告解 那麼會有什麼發生在你身上? 你會擁有怎樣的品格? 我們要從改變自己開始來改變這一切 霎哈嘉瑜伽士之間,不應有不安全感 而是應有分際(maryadas) 你要知道怎樣尊重彼此的私隱 其二,你會發現西方人的 思維通常遭受 批評的轟炸 有太多的批評家 使得藝術家都消失了 只剩下批評家互相批評 藝術家全都完蛋了 他們無時無刻都在批評 某人會出現 — 有教授批評的科目 — 他們或許不懂彈奏任何樂器 或許不懂怎樣歌唱 卻必定知道怎樣批評 你心裡時時刻刻 隱約地感到,不管你做什麽 必定遭受批評。時刻都會有種會受人批評的恐懼 所以︰「我是否應該說出來?」 作為霎哈嘉瑜伽士,你不應 擔心這些笨蛋,因為他們是盲目的 如果他們想批評你,就讓他們批評吧 有什麼關係?不會造成任何差別 為此你要裝備好自己的內在 其三更加糟糕,我不知道 你有沒有注意到 我不知道這種想法是 怎樣進入西方的思維 即使你是站在這一邊,你總是 要看河的對岸 要公正 從來都不要說些你確定的事情 就像你問候人家:「你好嗎?」他會說… 總是這樣 沒有人說,會說:「我一切都非常好 「沒有問題。」「有什麼問題?」 「一切都非常好,多謝關心。」 從來都不是這樣 他們對自己不確定,一直都搖擺不定 這種內在的搖擺不定令你產生一種 無法進步的品格 只有當你往前踏一步,才能前進 你要把一隻腳堅定地踏在這一點 再往前踏第二步,就像爬山 可是如果一開始你還是選不定 要走那條路,你又怎能前進? 你只能走兩步,這裡或那裡,這樣或那樣 我應把這種情況稱為很大的心理障礙 或是妨礙你前進的有害事物 你學到的第三件事是… 或許是第三或第四件事,就是你必須和自己爭論 就像你有個問題,你來告訴我: 「母親,我有個問題。」 每個人通常都是這樣 「我有個問題。」 我說:「好吧,就這樣解決吧。」 然後你就會說:「不、不、不 這樣的話,這樣就會發生。」 我給他另一個解決方案,「不、不、不、不,母親 會變成這樣。」 好吧,我再給他第三個解決方案:「不,母親 這可能會發生。」 給他第四個解決方案:「這樣會發生。」 你一直和自己過不去 我就得說:「這是你的問題, 不是我的 我已經給你解決方案,如果你要 解決你的問題,最好是採取正面的態度。」 腦袋是這樣子 印度語把這叫做 “ulti khopdi” 你時刻都和自己爭論 又怎能進步呢? 西方思維另一個嚴重的問題是 你不想把這些問題當成是自己的問題 而是一直像律師一樣和自己爭論。你要明白 有兩個律師:一是你自己,一是律師 — 不停的爭論 內在,存在體有雙重性格 不是單一性格 正如我所言,這是非常偏向心理方面的 人們採取這種突然的轉換 卻不明白這是多麽危險 一旦你的腦袋受到開悟啟發,這種情況自會消失 相反在霎哈嘉瑜伽,這是很危險的 因為你說了一些話,你們全是霎哈嘉瑜伽士 你與無所不在的力量連上 不管你說什麽,都連上了,也會起作用 對你們來說,不了解自己是有自覺的靈 也不去承擔取得自己的力量是很危險的 就如你看到,我必須秘密地說一些事情 我要把手放在這裡才說出來 因為這是和主機連上 假設我的手一直像這樣張開來說話 每個人都會聽到 同樣,無論霎哈嘉瑜伽士說什麼 有什麼願望,有什麽要求,就有人坐在那裡 觀看著,是你把他們放在那裡的 他們時刻都在聆聽你 渴望為你工作 「好吧,你這樣說,為你完成了。」 所以,無論你想什麼,有什麽願望 說了什麼,你都要極度小心 我是說老人家還可以 我可以說他們有很多條件制約,有各種各樣的問題 可是在這裡的這一代,大多數人 都有能力改善自己 把腦袋從後方轉回前方 你卻不談這種心理問題 另一種心理問題是你不知道的 也是很令人驚訝 就是不管企業家有什麼想法,你都有回應 因為西方生活的基本教義 是看人家,也被人家看 「噢!這是潮流時尚,我們要跟從 這是潮流,所以我們要有樣學樣。」 就像有一天,大約一年前,我到英國 發現所有的女霎哈嘉瑜伽士都在這裡留髮 我說:「什麼回事?」 我就問一個印度女孩,我說: 「這是怎麼一回事?」 「這是新潮流。」 我說:「什麼新潮流?」 你知道這種行為在馬拉地語叫作“ziprya” 我們把它叫作 ziprya潮流。至少馬哈拉施特拉邦人能夠… 他們全都在這裡留頭髮,像這樣,全部人 我說︰「我的天,這是額輪,他們把它遮蓋了 他們會有斜視的眼睛。」 即使潮流要來,整個潮流 也不過是弄弄頭髮 我不知道頭髮有什麼特別 人們對頭髮那麼感興趣 在這些國家裡,他們的頭髮掉得很快 因為不使用油,他們應該用油 他們的頭髮掉得很快。從頭髮開始,就是頂輪 潮流是 — 不知所謂? 這些企業家,這些笨蛋在 製造想法,我們為什麼要跟隨他們? 我不是說霎哈嘉瑜伽士全都要同一個模樣 絕不是這個意思 你可以穿你喜歡的衣服;過你喜歡的生活 但不應該讓企業家奴役你 現在你們是自由的人 — 要清楚知道 要知道你是絕對自由的 你的自由是絕對處於你的啟蒙之光裡 你絕不會做錯事 首先,你要有自信 無論你要做什麼,都不要受企業家的 奴役,不要受他人言語的奴役 不要受你的外表奴役,不要受怎樣在人前出現的奴役 這是很重要的,有一半時間 我們都在努力去變得和別人一樣 這些企業家怎樣愚弄西方人 是很令人驚訝 在印度這是不奏效的,不奏效的 — 尤其是 對印度婦女而言 這種「介於兩者之間的東西」出現,迷你紗麗,在孟買 只四、五天,就消失了 沒有印度婦女會穿迷你紗麗,結束完蛋了 什麼事也沒發生 任何潮流來到印度,都不能留下來 因為在印度,無論是什麼來自傳統的衣服… 都是早已存在,得到驗證,經過錯誤和嘗試的測試 我們知道那是最好的,所以現在就停止吧 在某個年代你就停止 這個樣式最適合我們 其他的事物不停發展,風格樣式不斷改變 你要留心 不要做蠢事 那全是企業家製造出來的 要做合情理的事,這才是你需要的 我認為其中一種奴役就是 你受企業家擺佈玩弄 奴役是一種很深層次,心理層面的東西 它以很多方式深深地隱藏起來,是很精微的 讓你沒法分辨出來 在內省中,你要找出自己 出什麼毛病 你怎會變成這樣 我的性格出什麼毛病 — 它是由 周遭而來,人們以什麼方式 把想法放進我的腦袋 你應該要有自己的想法;你不應該介意 柏拉圖說什麼,蘇格拉底說什麼,那個人說什麼 你自己有什麽想法呢? 畢竟,你已經開悟 這又是另一種心理的東西 它更加糟糕 就是「母親,如果我們很自信 我們就是抬高自己的自我 他們這麼害性自己的自我,就像過些 時候我們就會起飛 「自我會脹得很大,我們會飛起來。」 人們的另一種恐懼,就是如果我們有自己的主張見解: 好吧,這是我想要的,這是正確該做的事 那麼我就會飛起來,所以我不想說這種話 我有自我 即使有了霎哈嘉瑜伽,也會有某種恐懼爬進來 其一是「母親,我不該有任何自我。」 自我的問題是什麼? 也令人驚訝,儘管有恐懼和其他 為了要有點反應,人們發展了 一種對抗的個性 企業家再次寵壞你的自我 就像早晨你問孩子: 「你要吃什麼?」 孩子會說:「我想吃這個。」 母親要跑去買,要不然她要把 每一種食物存放在冰箱裡 在印度不是這樣的 不管煮什麼,你最好吃什麽 如果沒有鹽,就不要鹽,吃吧 不然就不要吃,不要緊 不管怎樣你都會吃 一旦你有了紀律又了解這種情況 你就不會說:「我只想要這個 我只想要這個。」「什麼?你想要?」告訴你自己: 好吧,一個月內都不給你這個,走著瞧吧 我必須告訴你我一次的遭遇 我有時我也想舒適點 有一次,我們要搬遷,那時候我的 家人不在身邊 我們只有一張讓我丈夫睡的小床 我就睡在水泥地上 第二天,我的身體開始疼痛 我說:「好吧。」我在水泥地上睡了一個月 睡在水泥地你身體就會疼痛?好吧 就睡一個月吧。」我說:「我要睡在水泥地上。」 水泥地就失去奴役我的力量 水泥地或那疼痛沒法奴役我 所以,你要做的是掌握你的思維 現在問題來了,你有什麼判斷力? 「母親,自我會出現。」因為自我 就如我說,是通過作出反應 通過反對 也通過被企業家寵壞而發展出來 好吧,不管是什麼原因 我們不要分析自己的心理 事實上,我們有自我的問題 為什麼?我已經告訴過你 如果氣球脹大了很多次 它就很容易脹大 只要一點點空氣,它就會脹大 那就是為什麼你怕突然間︰ 我的自我或許會變得很大 使我變成氣球 在空中隨處漂浮 要怎樣去除自我 只要知道你是開悟的靈 要尊重自己 一旦你開始尊重自己 就不會掉入任何自我的陷阱 很簡單。尊重自己。你只要說: 我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有這樣的言行? 畢竟,我是霎哈嘉瑜伽士 一種尊嚴會發展 一旦你做蠢事 就會感到羞恥 因為自我令你愚蠢 這就是重點,絕對是重點 如果你發展這種自尊自重: 我是霎哈嘉瑜伽士,我不能這麼做 我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你對自己這樣說 你會驚奇,霎哈嘉瑜伽士的尊嚴 必定使你樸實務實 你不會陷入自我的陷阱 一方面是條件制約,另一方面是自我 自我是簡單的東西 必須發展尊嚴 你會很驚訝,動物之間有分際 像老虎不會有蛇的行為 蛇也不會有老虎的行為 我們是霎哈嘉瑜伽士 我們是人中之虎 人中之獅 是最高等的;我們是最高等的人類 不需要在身上掛著十面獎牌 來顯示你是個了不起的人物 只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士 要發展這種尊嚴,你會驚奇 你立刻會謙虛 我是說你不小心的碰上謙虛 我見過有些霎哈嘉瑜伽士這樣坐 有時這樣坐,有時 如果他們左喉輪有阻塞,他們會這樣坐 如果右喉輪有阻塞,會這樣坐 你看看自己 就像新郎要穿著整齊 他記著:「我是新郎 我的行為不能像其他的年輕男孩 我要有自己的個性 我是新郎;我要出席自己的婚禮 我的行為不能像我其他出席的朋友 你要有獨特的行為舉止 要承受這樣。我們仍不知道 自己是霎哈嘉瑜伽士 一旦我們知道自己是霎哈嘉瑜伽士 就自會有尊嚴 透過尊嚴,你會驚訝於你也能 看到自己的國家有什麼不對,有什麼不光彩 不管法國發生了什麼,你可以發現法國 的法律有什麼毛病 法國人卻對喝酒 飲食、其他事物比較感興趣,所以他們從不付錢… 噢,管他呢,我們為什麼要理會法律,讓它保持本來的樣子 不要緊,誰會管這些 不重要的 畢竟,只要有酒喝… 你到任何法國村莊,在七時 你不會遇見任何人,即使是酒鬼也見不到 他們坐在屋內飲酒,飲酒 我的意思是飲酒是主要的宗教,主要的消遣 第二天,他們帶著宿醉來,看到的 一切都是倒轉的 像這個傢伙,這些到印度的記者 他們看到一道鐵閘,就以為是 希特勒的鐵幕 每件東西都擴大了,變大了 扭曲了,只因為宿醉 整個西方的生活就像宿醉 他們把東西看成不是大就是小 他們看不到事物的本來樣子 大部份寫下的東西,那些你閱讀的 關於心理學和其他的書籍 多數是酒鬼寫的 如果你看看他們的生活,他們是酒鬼 不管他們寫什麼 我們為什麼要認真看待? 除了少數有自覺的靈 大多數都是酒鬼 就像寫希臘悲劇的人 一定是醉得很厲害 他們一定是喝了很多酒 才會寫出那種東西 因為大多數酒鬼寫作時 他們說︰「為何,為何要,我為何要生存,我必定要死。」 在印度,我們也 有很多像那樣的人,他們寫了ghazals,經常說︰ 我們為何要生存,我們該死 如果碰到有詩人說: 你談死亡,你為何不真的去死? 你會意識到,無論你寫什麼 說什麼,都較那些人層次高 霎哈嘉瑜伽在你內在運作得這樣順暢 你卻不知道自己是什麼 今天,在導師崇拜,你敬拜你的導師 同時,我也敬拜你內在的導師 讓你的導師走出來,顯現出來 特別是你擁有的導師 — 我對你不僅不嚴厲,還很溫柔 因為,就如我所說,基本上是另一回事 不是為個人,而是為集體 如果某些事情要以集體的方式來傳播 你就要了解,只有用愛 才能成就 沒有其他方式能傳播霎哈嘉瑜伽 我們不能像希特勒給人 錯誤的仇恨想法 恨或愛二擇其一 你教導人要憎恨這個人 — 原教旨主義 這樣,那樣 — 你就會有上千人準備戰鬥 你可以提升他們的基本人格,然後說: 「好吧,一起來,讓我們戰鬥。」 種族主義,這樣,那樣,任何事,甚至是國家主義 好吧,他們只是人類 我所談的愛卻是很不同的 要嘗試去了解 因為我們是集體在工作,必須知道 愛是能量的來源,愛使事物 活生生的成長 這是活生生的能量 現在要嘗試了解 這是,人們並不了解 愛並不是指你擁抱人,或是做些什麼 而是活生生的能量,能了解,能使你成長 我希望你看過我的書,希望你曾閱讀我的書 書裡我很清楚的向你描述 什麼是『在我們內在成就一切』的活生生能量 任何在運作的,比如說這朵花 我不能命令這朵花筆直生長 它以自己的方式生長 — 隨它吧 它很好看,因為每一朵花都不應該長得像另一朵花 活生生的能量絕不會製造一模一樣 的東西 — 只有塑膠才會 現在,當它生長,它是以自己的方式來生長 無論什麽建構在你的內在,都是活生生的能量 是內建的,是種活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然綻放 你要提供『純粹的愛』的活水 在純粹的愛中,你作為導師看另一個人: 我自己是怎麼回事 我哪裡有阻塞使我不能進步 你作為導師看另一個人 看到的是怎樣以愛心對待這個人 使他能更接近實相 這是非常溫柔的過程,非常有愛心的過程 沒有什麼比得上享受你的愛 僅僅知道『我愛很多人』就已經很了不起 你也能感受到「我愛很多人」 不過這應該是samadrishti — 意思是你應以同樣的眼光 看待每一個人 你用同樣的眼光看待每一個人,對嗎? 只有兩隻眼睛 你用同一雙眼睛來看每一個人,即使這些人是不同的 好吧,你看到每個人都是不同的 但你卻不…你的眼睛不會歧視不同的人 你的眼睛不會把某人看成黑色 某人看成白色,某人看成藍色 你的眼睛看到的只是人 你開始以samadrishti的方式來看事物,意思是同樣的眼睛 同樣的眼光,不改變你的想法 因為,有時是你的腦袋把事情扭曲 你開始把某些人看成不同 把某些人看成不同 現在,我的眼睛看見一把風扇 假設我的腦袋出毛病,我可能會把它看成人類 如果你是清醒的 你就會看到每個人的原本樣子 這就是samadrishti,意思是你用同樣的 眼睛來看每個人 不要有扭曲的想法,那麼就不會有這種情況: 「某人是你特別的朋友 某人是你第二朋友,某人是你第十 朋友,有人是你的敵人」 一旦你開始以事物的原本樣子來看待它們 一切都會在正確的狀態 要不然你會變得瘋癲 應該也要 samyak – samyak指整合 要有整合的知識 就像眼睛是用來看,它們看見 你坐在哪裡,你在哪裡 這個人在哪裡,那個人在哪裡 有什麼關係 你知道他的 人際關係 假設有個男士,他有個孩子 這個男士和他的孩子的關係出問題 要暸解那個人 你必須知道他有個孩子 不能把他與其他人分隔開 他不是孤立的 假設有個人是 從英國或意大利來 就要嘗試了解他是來自什麽特定的 背景,什麽背景圍繞著他 使他成為那樣的人 如果你能擁有這種關於他人的完整資料 就不會出問題,不會有爭吵,什麼都不會有 不然就時刻都會有衝突 人們就是因為這樣才常常感到非常疲倦 眼睛沒有反應;它只是用來看;不管是什麽 它們只是看著 眼睛從來都沒有反應,思維卻會有反應 這種反應破壞你以怎樣的 態度對待人 所以現在,你應該處於旁觀見證的狀態 — 就如格尼殊哇 曾說:“niranjan pahane, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Aumkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 索倫托1989年5月6日‧
昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮開始再次出現。今天在這裡,我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到,看到的實際是我的腦袋,照片在顯示怎樣打開頂輪,現在能拍下腦袋的光,這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西,這些東西能用來證明上天的存在,亦能證明我,也能用來說服你我是誰,這是很重要的,因為在現代,要確認這個「降臨」,要完全的確認,這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽,什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋,若你去看看,頂輪是受到侵襲,這種侵襲由來已久,不過現代的侵襲卻是最差勁的,他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說,壓抑的思想,壓抑的音樂,你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀,直至…你應說,新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處,它令我們很沮喪,因此,我們用酒精來麻醉自己,以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代,人們變得過度活躍,過度活躍開始,因此腦袋也變得過度活躍,加上過往的呆笨遲鈍,它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍,他們服食藥物,聽可怕的音樂,他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激,卻越用越多,他們接著要服食更強烈的藥物,情況就是這樣持續著,現在我們知道,人們以為服食藥物是生存的唯一途徑,為什麽?
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西,過往從沒有,人們也從不談焦慮,現在每個人都說︰「我很緊張焦急,你令我緊張。」什麽是焦慮?因為我的出現,邊緣系統想認識我,靈量也想認識我,隨著霎哈嘉瑜伽的增長,靈量想在人們內提昇,因為你們變成管道,無論你到哪裡,都能產生生命能量,生命能量挑戰靈量,或給它一個信息,在不同的人裡,它昇起,它未必昇至頂輪,又或即使它到達頂輪,因為沒有認同,它再次跌下。所以每一次,他們做了一些事,靈量就昇起,給他們一點壓力,因為他們的頂輪未打開,頂輪的門未打開,門仍然關閉,令他們的頭有種壓力,他們不明白原因,所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門,卻沒法推開。得到自覺的人,若他們不令自己的頂輪妥當,就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年,我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪,頂輪打開後,梵穴(Brahmarandra)就會打開,我們就開始感到恩典,它移到我們的左脈和右脈,是恩典,不是靈量。恩典即生命能量散發四周,撫慰我們的左右脈,令我們的輪穴開啟得更多,更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士,最重要是靜坐,若你的頂輪妥當,你全部的輪穴都會妥當,因為你也知道,Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的,一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當?」這個大問題,你也知道,我是在頂輪,我降生在蓮花的千片花瓣上,所以我能打開頂輪。就如今天,你看見我,當然,他們說這是頂輪的幻象。對你,每時每刻這都是幻象,難以理解。就是要這樣,不然你不能面對我,來自我各種光芒,或如昨天你看到頂輪,某種…抽象難懂的顏色投射向各方,光線投射向外。
我說話時請不要拍照,好嗎?遲些才拍吧,不用急,只要留心我的講話。請留心,這很重要,之前已經告訴過你們,崇拜時不要拍照,因為這是很熱切的事情,我們要好好成就它。請留心,即使你不明白我的話,對你也會起作用,所以請你在我說話時要全神貫注,這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧,它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡,實際你是把我放在頂輪,因為你也知道,梵穴是在那裡,是腦囟,有pitha(寶座),能量中心,它們控制心,是至高濕婆神,你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡,你實際是把我放在那裡。對兩類人,要把它從心提昇到這裡,或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳,我要說,在歐洲,意大利人的心很敏銳,他們一看見我,最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我,最先就是要這樣做,這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做?」
你們要像我愛你那樣愛我,要相親相愛,因為你們全都在我體內,你不能教導任何人怎去愛,心是內在的,你只要打開心扉,就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方,表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是種罪孽,對任何人,憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說,要不停的說︰「我愛你。」不管如何,要愛一個你重視的人,任何對你做了一些好事的人,你愛這個人。若太初之母已經給了你重生,這應是最容易去愛的事情,若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪,這份愛沒有制約,沒有羞愧,不想抑止,也不期望任何回報,nirvach,卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人,因為這是種制約。」若你一個一個的看制約,它實際是那麽荒謬。
簡單點,我想你們明白什麽是制約,我讀過一篇文章,很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫?」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪,有一個人喜歡一種髪型,他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種,因為每天都要有新事物,丈夫馬上就說︰「因為你的髪型,我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人,不然,他恨你只因你的髪型是另一種,「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型,穿得恰當合適,你走出來,人們忽然說︰「噢!我恨你。」你是誰?我們有什麽權利向任何人這樣說?你不是法庭委任的法官,為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反,你應該要說︰「好吧,我喜歡你這樣,但你能更好。」這是愛的徵兆,你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步,看他有多聰明,多精明,多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛,這也是你思維的一種制約,你因此愛這個人,這份愛是那麽表面外在,又或有些人扮作愛這個人,全因這個人有錢,實際上並不愛,他只是不想與錢分開,這是毫無疑問的,你愛他因為他有錢,或他有一輛好車,或他穿上漂亮的衣服,不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手,若愛已被殺掉,喜樂也失掉。沒有愛,你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微,我們開始說,愛我們的孩子,這是很常見的,我是說,當然,有些人連自己的孩子也不愛,你要明白,有各式各樣的人,他們不停的說︰「這是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你,樹的汁液向上昇,到達每個果實,每片葉子,到達樹的每一個部分,再回來,它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分,或因為這朵花漂亮而依附著它,那麽樹會死亡,花朵也會凋謝,這就是愛的死亡。所以你要有愛,愛不會糾結,不會依戀,每一次當我這樣說,他們都會說︰「我們怎可以做到?」
靈的愛就是這樣,與有制約的頭腦的愛是不一樣的,有制約的頭腦的愛是有限制的,因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我,它像個在你頭頂上的氣球,這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯,依他們的制約而言,這張地毯不好,他們會說︰「噢!這是怎樣的一張地毯。」或是什麽,這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家,因此,我的國家是最好的,不管它是否在殺害人民,是否在摧毀世界和平,它也是沒問題的,因為我屬於這個特別的國家,它是最好的,我從不批評我的國家,我的國民。
它變得越來越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因為理性上,若你已經明白某些好的事物,沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白,這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書,一個英國人為他的書寫了很好的序言,一個介紹,他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家,說︰「你們不批評你們的詩歌,你們沒有批評家?」「有,我們有批評家,他們也會批評。」「你們批評什麽?」「噢!他們批評…這一次,他們批評沒有下雨,因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不,我是說詩人,他們有沒有批評詩人,批評藝術家?」
他回答︰「批評就是這個意思?這是創作,他把他的感受創作出來,若他創作一些粗俗下流的作品,我們當然不喜歡,但這是漂亮的腦袋創作出來的作品,必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不,因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽?我們就是這樣理性,我們對一切都有標準,對藝術,對每一種受造物,我們不喜歡這張地毯,為什麽?因為它不迎合我們理性思維的標準模式,與我們自己制定的框架不一致,所以「我們不喜歡它」,你能否製造這樣的地毯?甚至只造一吋?
這個自我給你不獲授權的行動,Anadhikar Chechtha,沒有得到授權。你沒有權去批評,你什麽也沒做,為什麽要批評,最好還是去欣賞,你要明白,自己並未獲授權,也不配去批評,若你不配,為何還要批評?
你也要知道自己是自我的奴隸,當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點,到某個標準,就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我,集體的自我。所以他們說︰「噢!我們,你看,我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師,我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家),我們不能有,可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦,所有這些藝術家都受很多苦,即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上,不單是金錢,還有其他,批評、批評、批評,我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家,我說︰「為什麽不給我看你的作品?」他說︰「我不想給你看,我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看?」他說︰「沒用的,人們只會批評,我為自娛而創作,他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以,我們最基本是避免批評人,最好是批評自己,批評你的兄弟姊妹,批評你的國家,批評所有習慣,取笑自己,這是最好的。若你知道怎樣取笑自己,就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我,你變得越權,什麽也批評,自以為有這個權利,我們要問自己︰「誰給你批評權?」我們怎能批評任何人?作為聖人,你們現在已是聖人,當然,你能分辨出誰有阻塞,誰散發壞的生命能量,誰有問題,你全都知道,你知道自己有這種分辨能力不是來自制約,不是出於自我,而是真的能在指尖上感覺到,這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道,接著,你該怎樣做?在愛中,你要告訴人,可能的話,說︰「你這樣做是錯的,最好糾正它。」某程度他這樣做,若你這樣告訴他,他反而變得更差,你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,這是毋庸置疑,但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵,有一部分缺失,有些螺絲釘鬆脫了,我們知道,有些人有時的言行像小丑,我們幫不了他們,雖然他們可以是很有聰明,很敏銳。在霎哈嘉瑜伽,他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱,什麽也沒法生長,又或它像月亮那麽冷,同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央,熱和冷有恰當的比例,才有生物能生長。同樣,人類也要保持溫和平衡,要明白不要走向極端,當你愛人,你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽,這是出於愛,因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區,就變成一種滋擾,因為自我,他們想成為更大的滋擾,或許制約也扮演著部分的角色,不管如何,他們想成為滋擾,所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值,他就變得老實,不再是種滋擾。理論上,若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受,但他也可以是很討厭麻煩,我知道這種情況,你要有耐性,要體諒,說話的態度要有愛心。
愛有種力量,令人不會做一些沒有愛心的事情,愛是很有力量,它能以很漂亮的形式連繫人,令人想做一些事情。就如你想給我花,因為你知道我喜歡花,你想給我花以顯示︰「母親,我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我,你只是想加強你對我的愛,讓我更能知道你愛我,所以你想給我花來顯示你對我的愛,表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛,能更容易向另一個人表達什麽是愛,頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況,腦袋要去愛。從現在開始,你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做這些事情是沒有用的,要出於愛,簡單的愛」,過往用來分析,批評,做各種荒謬的事情的同一個頂輪,同一個腦袋,現在卻想用來愛,享受愛,腦袋的頂點只是去愛,我們就是要到達這種境況。它只有愛,只知道愛,因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論,就看到重點,像商揭羅大師有很多作品,像Vivekachudamani這些作品,還有很多契約,他卻放棄再寫這類作品,說︰「不,什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品,就是這樣。
一旦你到達這一點,你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa),因為沒有Vikalpa,你沒有疑惑,因為你有愛,在愛中,你不懷疑,不質疑,只有你有懷疑才會質疑,但當你愛,你不會懷疑,只有愛,因為你享受愛,這就是為何愛是喜樂,喜樂是愛。
經過那麽多日子,頂輪終於打開了,我們要透過靜坐,透過了解自己,了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點,沒有其他途徑,我們現在要到達最終,邏輯推理要完結,跳進愛的海洋,就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋,什麽也不用做,只去享受,享受它的每一個波浪,每一個色彩,每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是,只是愛。
願神祝福你們。 […]

十一種毀滅力量崇拜1984 年9月16日 Como (Italy)

十一種毀滅力量崇拜1984 年9月16日

今天我們要作一個特別的崇拜,就是為 Ekadasha Rudra(十一種毀滅力量)的光榮而加冕。Rudra是濕婆神的毀滅力量,靈的毀滅力量。有一種力量,正是祂的本質,就是寛恕。

祂寛恕我們,因為我們是人類,我們會犯錯,我們會做一些錯誤的事情,我們會被誘惑,我們的注意力會被騷擾,祂都原諒我們。當我們損壞我們的貞潔,或做了些不道德的事情,作出偷竊的行為,或我們做了些違反神的事情,我們批評祂時,祂都原諒我們。

祂也原諒我們的膚淺、妒嫉、貪婪、憤怒。還有,祂亦原諒我們的執著、小氣妒嫉、虛榮和佔有慾。祂原諒我們出自自我的言行,以及對錯誤的事物的附和。

但因為所有的行動都有反作用,當祂原諒我們時,祂視自己已經給了我們大大的恩典。這反作用在祂內裏積聚為憤怒,對抗那些被原諒但仍然繼續犯更大的錯誤的人,特別是對已經得到自覺的人,因為給予自覺是那麽大的祝福。你已經得到光,在這光中,若你仍然迷失,那麽祂的憤怒便會持續,因為祂感到你是何等愚蠢。

(負責翻譯意大利文的瑜伽士有點混亂,所以母親重說)

我是說在得到自覺之後,祂對那些被原諒而又被給予自覺那樣偉大的東西的人,若他們仍然犯錯,祂會更加敏銳,祂會對他們更加憤怒。

所以,在平衡中,寛恕減少,憤怒增加。若你被寛恕,若你因為這寛恕而心存感謝之心,那麽,祂的祝福會流向你。祂給予你極大的能耐去原諒別人,祂安撫你的憤怒,安撫你的欲望,安撫你的貪婪。像漂亮的露水,祂的祝福降臨在我們身上,令我們變成真正的漂亮花朵。在祂陽光般的祝福下,我們發出光芒。

祂用祂的憤怒或毀滅力量摧毀所有找我們麻煩的事物。祂在各方面保護已得到自覺的靈。所有想攻擊霎哈嘉瑜伽士的負面能量,都中和在祂巨大的保護力量之中。

生命能量的知覺指引我們走上正確的道路。所有祂的漂亮祝福都在詩篇第二十三章(psalm 23)中都有描述…神是我們的牧者,那裏形容祂像牧羊人一樣看顧我們。但祂沒有看顧邪惡的人,祂毀滅他們。那些進入霎哈嘉瑜伽而仍然帶著邪惡品質的人會被毀滅;那些來到霎哈嘉瑜伽卻沒有靜坐的人,會被毀滅,或被拋離霎哈嘉瑜伽;那些不停抱怨神,或不活得像霎哈嘉瑜伽士的人,祂清除他們。所以,一方面,祂保護我們,另一方面,祂丟棄我們。當這毀滅力量積聚得太多,我們可以說這十一種毀滅力量會作出反應。

這十一種毀滅力量,在卡奇(Kalki)開始行動時,便會顯現。意思是毀滅的力量會摧毀所有在這地球上負面的事物,拯救正面的事物。所以霎哈嘉瑜伽士必須加快昇進,不應只滿足於他們的社交生活,或婚姻生活,或神已經賜予你們的祝福。你常常想及神為你所作的,祂怎樣向你顯現奇蹟,但我們必須看看我們為自己做了些什麽?為自己的昇進和成長做了些什麽?

現在,從十一個能量中心…,Ekadesha意思是十一,五種來自幻海的右邊,五種來自幻海的左邊。最先在左邊的五種力量,當你向假導師敬拜時、你閱讀錯誤的書籍時、你與錯誤的人為伍時、你對那些走錯路的人心存同情時,或你就是那些錯誤的人的其中一個代理或導師時,便會來臨。

若我們完全放棄正在做的錯誤事情,這五個問題可以獲得解決。正如穆罕默德所說,你們必須用鞋子拍打撒旦,但不是機械化地去做而是出自真心。很多來霎哈嘉瑜伽的人告訴我:「我的父親跟隨這個導師,那個導師。」他們都執著於他們的父親、母親、姊妹及其他,想把他們帶離那些導師,但自己卻牽入其中,或他們有些向其他力量鞠躬。我知道有一個女霎哈嘉瑜伽士,她的父母告訴她必須為她的小孩受洗。我告訴她:「你不能讓你的孩子受洗,因為他是已得自覺的靈。」但她不能反抗她的父母,她帶她的小孩受洗,那孩子變得很滑稽可笑,像瘋子一樣,我親眼看到。現在,她放棄所有,得到拯救。但假如她有另一個孩子,若她仍做同樣的事情,她的第二個孩子也會是非常非常壞的。

現在霎哈嘉瑜伽士的問題是當任何人來霎哈嘉瑜伽的講座,他們便以為自己是霎哈嘉瑜伽士,並不是這樣。你必須有很強的敏感度,以你的身體感應,及以你的才智,去明白什麽是霎哈嘉瑜伽。負面的人常常被另一個更負面的人所吸引,他不知道那人那麽負面卻對他留下深刻印象。在這情況下,若他被負面的人攻擊,濕婆神也不能保護他。

任何人不應對任何負面的人心存同情,無論他是瘋癲的,或他有任何不妥,或他是你的親戚或其他,不應對他有任何憐憫。相反,應對這個人有某種憤怒,某種毫不執著、憤怒的不執著。這種不執著的憤怒是你唯一生氣的時候。我曾經見過,人們對很好的霎哈嘉瑜伽士生氣,而不是對他們極之負面的丈夫或妻子。

當這十一種毀滅力量的右面的五種力量起作用時,我們要說,它在右面移動,因為它從左邊轉移到右邊,那個人變得負面,他用他的自我作事。那個人在任何情況下都會說︰「我是這樣的霎哈嘉瑜伽士,我是這樣,我們必須這樣做,我們的言行必須像這樣。」他開始宰制別人,為所欲為。某些平庸或膚淺的霎哈嘉瑜伽士或許想諒解他,但大部分瑜伽士都知道,這個人正走在離去的路上。

所有這些事情令左邊發展,或我們可以稱為在頭頂,你medha的右面,我們的中央這地方,在這裡,前額,梵文叫作Medha。

偏向右邊的人是那些認為自己是偉大導師的人。他們以自己是偉大的靈性導師來傳播霎哈嘉瑜伽。我們也知道有些人在我的靜坐班中演講,但永不容許我的錄影帶播放。他們認為自己已經變成專家。

他們有些人說︰「我們已經變得那麽偉大,不需要泡腳或做其他清洗,不需要靜坐了。」有些人說,沒有任何東西可以觸犯我們,因為我們是霎哈嘉瑜伽士,我們是很偉大已進化的靈。

他們之中,最壞的是以我的名說﹕「母親這樣說的。我這樣說,因為母親曾經這樣說。」但我從來也沒有說過這種話,那全是謬誤。有些人濫用霎哈嘉瑜伽的金錢,剝削霎哈嘉瑜伽,有時霎哈嘉瑜伽士也會這樣做。這類人變得非常不吉祥。任何人做出這樣的事情,將會很羞恥地離開霎哈嘉瑜伽。我們不應接近這些人,不要對他們做任何事,不要同情他們。因為這種不吉祥某程度上會傷害人,所以最好還是遠離這些人。當這十種毀滅力量在人內裏發展,那個人肯定染上某些疾病如癌症和可怕的不治之症。特別是第十一種毀滅力量確實在這裏(前額)存在,它是宇宙大我的輪穴,它就是集體。當這個輪穴受到感染,那個人的病就不能治好。若它們其中五種結合,打個比方,它與根輪或額輪結合,那個人會染上非常嚴重的骯髒疾病,這就是我為什麽常常說,你們要非常小心自己的額輪,因為若你們的額輪與這十一種毀滅力量或它們其中一部分結合,這將會是非常差的事情,什麽事也可以發生在這個人身上。他可以遇上可怕的意外,可以忽然被撞倒,被謀殺,任何可怕的事情也可能發生在他身上,只因他的右額輪與任何一種在右邊或左邊的毀滅力量結合。

這五種毀滅力量的其中一種與額輪結合,神的保護力量便變得很微小,所以要保持你的額輪妥當。我現在正在說話,你應該看著我,那麽你便可以進入無思無慮的入靜狀態,你的額輪也會得到撫慰。不要把注意力分散,漸漸地,你會發覺,你的注意力中和於無思無慮的入靜中,你的注意力穩固得你已經不需要担心任何事情。在無思無慮中,沒有人可以觸犯你,這是你的城堡。在靜坐中,我們必須建立無思無慮的入靜狀態,這是你昇得更高的徵兆。很多人做靜坐,說︰「好吧,母親,我們正在做靜坐。」機械化的做,他們做靜坐,還說︰「我做了這些,我做了那些。」

你是否最低限度到達了無思無慮的入靜狀態?你是否感到涼風從你頭頂出來?若不是這樣,你只是做某些機械化的事情,那是不能幫助你或幫助其他人。在得到自覺後,你受到好好的保護,你擁有所有的祝福,有美好的未來,但你也有很大機會被完全的摧毀。我是說,就如你正在攀登一座山,每一個人都支持你的攀爬,握著你的手,你受到保護,很多事物把你帶上去,你不會因為人為的錯誤而下跌。但若你把真理和愛心的連繫拿走,終日攻擊支持你的人,那麽你便會從高處跌下。你昇得越高,越跌得重,下跌的力度也越大。

上天已經盡了最大的努力,給予你所有的支持,所有的關懷,但你仍想從高處跌下,那是非常危險的。在這個時刻,當某人已經身處霎哈嘉瑜伽,卻想傷害霎哈嘉瑜伽,那十一種毀滅力量便會重重地打擊他,那打擊是非常的廣泛。但若家庭中有數個成員為霎哈嘉瑜伽工作,整個家庭都受到保護。但若這個家庭反對霎哈嘉瑜伽,找霎哈嘉瑜伽士麻煩,那麽整個家庭可以被完全毀滅。正如我告訴你,這十一種毀滅力量來自幻海,所以我們可以說它的毀滅力量主要來自幻海。這些力量,全都來自一位神祇,就是摩訶毗濕奴(MahaVishnu),祂亦是主耶穌基督,祂支撐著整個宇宙。祂是Omkara的化身,祂是生命能量的化身。當祂憤怒時,整個宇宙會開始破裂。祂化身為母親的力量,滲透入每個原子,每個分子,每個人,滲透入所有有生命或沒有生命的事物。當祂受到騷擾,所有事物都處於危險狀態。所以取悅耶穌基督是非常重要的。耶穌基督曾說,你要像小孩一樣,那就是純真,內心的純潔是最佳取悅祂的途徑。特別在西方,人們的腦筋發展得太多,他們玩弄文字遊戲,以為沒有人知道他們所做的。所有那些人必須知道,他們所做的一切,神是知曉的。

若你的內心並不清潔,卻想扮作非常好的霎哈嘉瑜伽士,這是非常危險的。這些人不是被鬼附,不是有思想制約,也不是自我中心,他們非常狡猾,非常聰明,他們完全知道自己正在做什麽。有些人被鬼附,他們想毀滅自己,他們哭泣或做其他的事情。還有一些人以為若他們傷害自己,或做一些極端的事情,神便會高興,他們錯得很厲害。若你不能享受霎哈嘉瑜伽,你知道自己某些地方出錯;若你不能在霎哈嘉瑜伽中感到快樂,你一定要知道自己某些地方出錯;若你不能享受與霎哈嘉瑜伽士相處,那麽你要確知你某些地方出錯;若你不能笑和欣賞神的偉大,那麽你必定有某些地方出錯;若你仍然擔心負面的人和他們的問題,你要知道你某些地方出錯;若你對負面的人有憐憫之心,你是有某些地方出錯;但若你對所有負面的,所有反霎哈嘉瑜伽的事物感到憤怒,那你便在這狀態中。當時機成熟,你便變成這十一種毀滅力量的力量。任何人侮辱你或傷害你,他們都會崩潰。同樣的事情發生在很多想侮辱我和想傷害我的人身上。有時,我也很擔心他們。

所以我們必須變成Ekadasha。沒有人可以觸犯這個人,但這個人卻又慈悲又寛恕。那麽,Ekadasha會行動得更快。你們的愛心越大,Ekadasha便越有力量。你們越團結,Ekadasha越起作用。很多人習慣對不懂的事物退縮,說還是回家吧。這樣做沒有不妥,他們卻不知道自己錯失了什麽。無論你與別人相處時有怎樣不快的經驗,你們必須常常一起,常常參加靜坐班,作出領導,勇往直前,把事情做好,那麽你便會得到千倍的祝福。

十一種毀滅力量是所有的力量,我可以說是所有的毀滅力量。那是格涅沙、大梵(Brahma)、毗濕奴、摩希沙(Mahesha)的毀滅力量;是母親的毀滅力量,是格涅沙的毀滅力量…是巴爾伐瓦(Bhairava)、哈奴曼、卡提凱亞和格涅沙這四位的毀滅力量;也是至高濕婆神(Sadashiva)和太初之母的力量。所有降世神祇的毀滅力量就是Ekadasha。

還有,這是Hiranya Garbha的毀滅力量,即是集體梵天婆羅摩。當這力量作出行動,每一個原子都會爆發,整個原子能量轉化成毀滅的力量。所以完全的毀滅力量是這十一種毀滅力量。它極之強大,有爆炸力,但並不盲目。它極之有辨別能力,有極之精密的編制。它避過所有好的事物,只攻擊錯誤的事物。在適當的時候,適當的地點,直接作出打擊,不會打擊在其間的良好事物。若這十一種毀滅力量的目光落在某人身上,例如,若某些東西在負面和正面之間,祂穿透正面,不會傷害正面,卻能打擊負面的東西。祂冷卻某些人而燒毀另一些人。不是凍僵,它不會凍僵什麽,只是冷卻它。

祂就是那麽小心,那麽微妙地成就事情,祂也極之敏銳。毀滅的過程非常痛苦。祂不會一下子把頸切下,它慢慢地行動。所有你知道或聽過的可怕的折磨,都是這十一種毀滅力量的顯現。以癌症為例,切除鼻子,切除舌頭,切除食道,切除所有器官,一個接一個器官在可怕的痛苦下被切除。以痳瘋病為例,痳瘋病人感覺不到他們的手指,他們感覺不到。若任何老鼠或什麽吃掉他們的手指,他們感覺不到,所以他們失掉手指。這就是這十一種毀滅力量怎樣把人吃掉、吞噬。這種出自父親的憤怒,若是發生在祂孩子的身上,可以非常温和,非常美好。有一個關於母親的故事,有一次,她非常憤怒,太初之母非常憤怒,她想以她的十一種毀滅力量毀滅整個世界。她想摧毀整個世界。當她處於這個情緒,父親感到她過分的憤怒。她開始作出毀滅的行動,她在左右邊行動。祂不知道該怎樣辦。祂帶著祂的孩子,你可以說那些孩子就是霎哈嘉瑜伽士,或耶穌基督,或任何一個她的偉大孩子。祂把孩子放在她的腳下。當她開始蹂躪整個世界,忽然看到自己的孩子就在腳下,那麽大的舌頭已經伸展出來,她立即停止行動,鎮定下來。這樣的情況只發生過一次。所以在這十一種毀滅力量之後,最終極完全的毀滅藉著至高濕婆神的憤怒而來,最終極完全的毀滅發生。

所以我們必須知道,十一種毀滅力量如何起作用,霎哈嘉瑜伽士如何變成十一種毀滅力量。要發展這種力量,必須發展巨大的無執著力量______對負面毫不執著。例如,負面力量可以來自我們很親近的人,如兄弟、母親、姊妹;也可以來自朋友、親戚;它也可以來自你的國家,你的政治理念、經濟觀念或任何事物。任何一種錯誤的認同也可以摧毀你的十一種毀滅力量。只說我委身於霎哈嘉瑜伽,我是霎哈嘉瑜伽士,並不足夠。你必須在思維上明白什麽是霎哈嘉瑜伽,那麽你便有聰明才智明白什麽是霎哈嘉瑜伽。人們都是過分聰明,特別在西方。若霎哈嘉瑜伽的光不能進入他們的聰明,你永遠不能克服你的執著。不是說你不停地談論霎哈嘉瑜伽,或為霎哈嘉瑜伽演講,而是在思維上,你必須知道什麽是霎哈嘉瑜伽。

今天是特別的日子,我被要求作這十一種毀滅力量的崇拜。這個崇拜為所有虛假的宗教、假導師和跟隨神的名的假宗教,或任何沒有提及自覺,沒有達到自覺和沒有與神連繫的宗教而作的。那些宗教全是假的。那些自以為建基在神,說及神但卻沒有與神有任何連繫的宗教,不可能是真正的宗教。當然,它們也令人平衡,但若在給予這平衡的同時,人們只為錢而活,只想從錢中享受財富,那麽,這宗教連最低層次的平衡也不是。

宗教必須首先令你平衡。但若他們告訴你︰「若你想得到平衡,必須付錢給我,你要付錢給我,給我你的錢包,給我你的一切。」那並不是平衡,甚至不能得到任何最細微的神的祝福。任何宗教要你敬拜不是降世神祇的人,也不是真正的宗教,這是另一種絶對的錯誤。真正的宗教使你平衡和常常談及昇進,他們不會要求金錢,也不會令人變得自以為偉大而感到飄飄然。我們必須學習分辨虛假、負面和真正的事物。當我們藉著生命能量,或你的聰明才智發展這種辨別能力,你的人生便在你的掌握之中,你變成這十一種毀滅力量,你開始成熟起來。

今天我祝福你們全都變成這十一種毀滅力量,發展那帶你到達這狀態的誠懇。

願神祝福你們。

21/3/2017

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