復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜 土耳其伊斯坦布爾 2001年4月22日
鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
今天我們齊集這兒作復活節崇拜。
 
在靈性的歷史上,耶穌基督從死裡復活是其中一個重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,這是既非常重要亦具象徵意義,因為我們所做的也是從死裏再生。
 
要明白的是復活給予我們及全世界一個訊息。我們必須讓自己重生。耶穌基督沒需要復活。但祂是一個模範:聖人的模範、自覺的靈的模範及人子的模範,祂由天國降臨去拯救我們。
 
復活是我們生命的部分。這是那樣具象徵意義的……我們在我們的意識中皆是迷失的人。我們無法支配自己……我們無法保持意念及肉身的平衡,生命的種種也沒有保持平衡;我們慣於跟隨我們以為是好的方式去胡亂行為。那並沒有任何智慧在內。
 
耶穌基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艱巨的使命。祂要去說服對靈性一無所知的人。但莫名其妙地,這使命以美妙的方法得以履行,人們開始明白祂所表達的復活是件重要的事情。
 
祂明白若復活發生,靈量上升,將你們與上天無所不在的神聖能量聯合在一起,你會開始明白有一個超越你們現世生命的生命,將你們與上天的神聖能量聯合在一起。這上天的神聖能量賦予你絕對的真理。你越成長,越明白你現時還未懂的絕對真理。
 
我們都曾做過錯誤的事情;用了錯誤的方法;迷失了方向……誤聽了自誇的人訴說自己懂得真理。但當你自己發現了真理,你就會是截然不同的人。你的發現是那樣內在及真實,你會摒棄一切不真實的東西。
 
在這崇拜裏,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被誤導及被教育去憎恨別人。那些回教的亡魂變得更為惡劣,但人們竟去相信他們。在印度,這情況更嚴重,只是那兒並不接近回教,又沒有穆聖(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自覺,否則你只是無用的人,毫無用處。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以殺其他人;而這些行為都以穆聖的名字在世界每一個角落進行。
 
耶穌基督及穆聖不會爭鬥!但他們的信徒都在爭鬥。祂們都有共同的理解。這些人都是為無意義的事情而爭鬥。
 
耶穌在很年輕的時候便被釘在十字架上。耶穌被釘在十字架上顯示祂並不害怕死亡,祂亦知道祂會復活。」祂要穿越狹窄的額輪,祂必須要被殺……祂全心接受了祂必要經歷的苦難。
 
同樣,你也要穿越額輪才可達到你的頂輪。你不用為此而喪命,但你必須去釘死你的自我。
 
自我的支配
第一點是自我。我們所擁有的自我是你不可以擺脫的。我們透過自我,認同那些諸如國家或家庭的事物。你必須去打擊你的自我,否則你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越額輪。只要自我給予我們邪惡的認同,重生就不可成功。你們應該去察看自己的自我,重生便會很微妙地發生……當得到自覺後,我會說:『你們認識了自己。』你會認識到的第一件事情是你有太多的條件制約及太多的自我。
 
在印度,人們有著對他們的儀式的條件制約。但是自我是西方最不堪的部分……他們迷失在自我之中,他們不能看到自己、他們自身社會、他們自身人民出了什麼的錯。
 
所以自我實際上已支配了許多情況。自古至今,已有許多國家的人因著某些人的自我而實實在在地被折磨及屠殺。當他們明瞭他們曾是多麼的恐怖時,他們才會放棄。然而他們必須明瞭──正如我所說──『你們必須重生。』沒有重生的話……你們不會意識到你們曾犯過什麼錯。但非常非常令人驚訝的是人們如何持續犯過錯。
 
在這整體的事情看來,你看見了世界的整幅畫面。你會發現所有為著無意義的事情而戰爭的國家,都是非常非常的貧窮;正過著非常艱苦的日子;而這些國家亦快將完全的滅亡了。但這些國家並不希望去了解他們為何正在受苦。富有的國家亦已迷失了。他們同樣要重生。他們要超越物質,他們要親自看到他們所作的事情什麼是錯的……他們所有的時候都在欺騙社會。我想整個經濟都建基於欺騙──你如何可以欺騙人們。而在這欺騙之中,你甚至不明瞭你正在做一些使人感到沒有安全感的事情。錢財使你變得非常貪婪,而你又過於看重了它。
 
耶穌的一生
從耶穌的一生中,可以明白一點,祂是非常簡單而貧窮的人,只是木匠的兒子。對祂而言,金錢並不算什麼,只是一種絕對無用的東西。對祂而言,心靈才是一切;祂在宣道時告訴人們:『你們一定要有靈性的覺醒。這是非常重要的。你們要嘗試明白生命超越這一切……』祂是那樣的聰慧……祂是來自神的人,由神創造。祂是格涅沙,祂是太初第一聲(Aum),祂是知識及一切。但祂依然沒有被認出。人們不能明白真理。他們是那樣的愚笨,他們只喜歡虛偽的東西、不好的東西。最終他們把祂釘上十字架。
 
這是可笑的世界,聖人被釘上十字架;而惡魔則被那麼的看重。但現在時候已到,幹著壞事的人,試圖勒死別人的人,將會被施以絞刑……假若他們做著侵略及貪婪的行為,他們將會被揭露出來……他們將會被投進地獄內。這就是我今年特別感覺到的。
 
最好就是達到你的重生。達到你更高的生命,並檢討自己:『究竟你正在做些什麼?』錢財及權力並不可幫助任何人。人們不會因為這樣而留芳百世。沒有人會記得醉生夢死的人。
 
可以得到重生的就是為著改善人類生活及幫助人類而作出犧牲的人……因為他們愛人類。當你去愛別人的時候,你會開始想到有什麼事情你可以做得到,而這些事情為他們又是最好的。
 
無知的父母試圖以物質去逗他們的兒女。但若不是以愛去撫養兒女,他們會誤入歧途。耶穌又或是任何偉人最偉大之處,就是他們去愛……他們去愛所有人類。這就是我們應去做的。我們是否只愛自己、自己的家庭、自己的國家?抑或我們愛整個世界?我們是否為整個世界而活,抑或是為了我們的小圈子呢?
 
我們應找出什麼是我們的抱負,什麼是我們的渴求;什麼是我們希望得到的。假若你真正地充滿愛心去關心別人如同自己一樣,這是十分喜樂的事情。你即使擁有珠寶、房屋、物業、錢財,或權位,但假若你對別人沒有愛,你也不能享受樂趣。你的樂趣只源自愛。即使你遇到生命上所有令人高興的事情,但仍然沒有什麼可觸動你。那些都不可給予你真正的喜樂。
 
耶穌曾教導我們:祂愛世人並希望為他們預備重生。倘若祂沒有完成這工作,我去達成這境界便會很困難。所以祂已為霎哈嘉瑜伽預備了舞台。
 
耶穌把額輪的打開及靈量的提昇視為祂對人類的愛。這就是祂所作的,祂關心那麼多的人。對我們在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一個幫忙。沒有了祂,我真不知道我如何可以真正地打開額輪……
 
人們透過額輪不斷做錯事,而他們從未為此感覺不好,也從沒想過他們有做錯過事……他們從沒用心去感覺他們要達到那個境地。只有耶穌,祂顯示給我們:你打開你的額輪,並穿過了額輪。
 
祂在你們之內創造了靜觀的狀態……你開始看到整齣戲劇,而你會驚訝你是如何的寧靜、無思慮而有知覺,如何靜觀萬物。
 
我們必須相信耶穌以祂的形相存在額輪內。祂在此出生,祂在此重生。所有我們已得的已經完成了……這是最後而最困難的中心,而耶穌基督真真正正打開了它。祂就是那位敢於去幹而又漂漂亮亮地去幹,為此我們現在有能力去看到自己的自我,去檢討自己:『我們正在做什麼?為何我們會認為自己非常獨特呢?』
 
潔淨額輪
當你開始看見自我時,你將會感到驚訝。你無論做任何事……你都不會感到疲倦。我們感到疲累是因為自我無時無刻地說:『啊,你真是那樣偉大,你正為別人做了那麼多的工作,你已成就了那麼多。』
 
若我們開始相信自我,以為我們是偉大的及做了許多事,我們就應少點做及不去幫助別人。可笑的念頭開始進入我們的意念……與那可笑的念頭打仗會使我們非常疲倦。
 
現在我們的整個情況透過耶穌的生命而變得更加簡單。但看看基督教國家……他們正站在耶穌的另一方。他們是最野心勃勃的國家。因為他們野心勃勃,所以他們被視為偉大。他們對待他人如同對待奴隸一般。他們從教會那兒學習如何去支配別人。
 
這情況就發生在擁有自我的人身上。他們試圖去佔領其他國家。以往的情況並沒有今天那麼糟糕。在希特拉的時代,並沒有任何混亂。每一個人都知道應站在那一方。但今天卻有這樣的混亂。人們並不嘗試去理解真正的問題所在。人們互相廝殺的情況,較動物界嚴重。
 
戰鬥主義已發展得很強烈,人們都以為戰鬥是人類非常重要的事情。
 
看看基督與祂的生命,祂不與任何人爭鬥,祂不與任何人爭鬥。祂接受祂的死亡,因為祂知道這是「為了全世界的重生。」
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復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我們慶祝基督復活這件盛事。你的再生也是這個模式,你也在神聖的愛中得到新生命。你們也知悉有些更崇高的事情必須發生,也要發生在你們身上。但是,沒有人知道它怎樣發生,也無人告知你的內在是怎樣的。聖人只告訴你們的行為應怎樣,他們只說你應過怎樣純潔的生活,忠誠的生活,但他們沒有告訴你們那是怎樣達成的。當然,印度人知道,少數,很少數的印度人知道。但現在,因為你們,這種知識已經成為全球的知識。
當你的靈量昇進,她是你的母親,她是你個人的母親,她給你再生,這樣你便可與神聖的天堂連結。這一切,如果沒有自覺認知是沒有意義的,但是人們已被告知關於它的偉大思想,也答應某天會得到再生。這是最重要的事,這是你生命中最重要的事件。每一個人也覺得可以達成重生是很幸運的。這一切皆因你渴望它而能達致。在你們的生命中,你們渴望到達天堂。人們進入深山幽谷欲尋求它,你們已做了。你們不用放棄什麽,不需要放棄什麽。這些放棄都是錯誤的思想,我認為是不合時宜的。
現在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是這般簡單已很成功了。我確是很快樂見到這麼多人。尤其是回教徒,我本來很擔心他們,怎樣可以拯救他們呢?他們在很多錯事中迷失了。大家要明白《可蘭經》是在穆罕默德死後四十年才寫成,有些字句可能變動了,有些意義可能含糊不清。還有一本名為《Sunna》的書也在當時出現,由某位並不很偉大的人撰寫,因為他不是有自覺的靈,我不明白你們怎可以以宗教明白他的詩篇,不論他怎樣寫的詩,你們又怎可以準確地詮釋呢?我也是詩人,我本來也可寫詩篇,但我沒有,因為詩篇可被曲解,也可被濫用,那就是詩篇的問題。
在古印度,也同樣有這個問題。例如,卡比爾 (Kabira) 寫了很美麗的詩,但是它們被詮釋得莫名其妙,與詩歌的精神相去甚遠,人們可以把字句的意思扭曲以迎合他們的需要。我發覺如果寫有關聖靈的詩篇,這種情況正正就會發生。在我所見的所有宗教中,任何詩篇都會被扭曲。在《聖經》裏,保羅負責策劃有關基督的刊物,他不想寫重生,也不想寫聖靈懷孕。這些都在他腦海中,所以多馬 (Thomas) 要逃往印度,而約翰則拒絕寫任何東西。因為所有這類人都在管事。他們以為自己掌管職份,有責任這樣做,但他們卻不稱職,他們沒有權這樣做。結果,基督教對於人類內在的成長採取了很錯誤的態度。今天你們可以看到這個後果,你看到天主教廷所發生的事情,你會很驚異。這樣的機構怎可以是宗教的機構,那裏發生了這麼多無理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他們那樣詮釋基督的生命所嚇驚,還有他們那樣有權威地談論它。很多書出版了,還有大規模的講道!他們所說並不真確。連我父親也有同感,因為這些書的作者都是十分後期的。第二,那些寫書的人並非受上天委任而寫的,他們不是有靈性的人。他們只想有權力,在宗教中有權力。宗教的力量應該是內在的,是要讓人醒覺的。我一定要說,多謝這國家及其他國家的蘇菲派(Sufis),他們知道還有些超越這些書籍及說話以外的道理。
我們有這樣的庇佑,在每一個國家,我們也有一些人說出真實,說出真理,雖然他們受到迫害,受酷刑,有很多還被殺害。今天這些事仍在發生。我發覺,人們不願聽真實,不肯聽真理。但昨天我很快樂,真的非常高興見到回教徒、伊斯蘭教徒聚在一起,他們明白有一個比每日的儀式更崇高的生命。他們一直過著充滿儀式的生活,工作得很苦。四十天的捱餓,去到朝聖,做盡苦行。但他們並不團結,即使他們之間,也沒有團結,在某些地方他們還互相殺害,這令我吃驚!怎可以這樣?因為這些所謂的習俗並沒有使他們團結在一起。他們並不合群,他們只是分割的個體,是被絕對無知的人所帶領的派別。
所以我們要為這些人的團結而慶祝,為這些人的群體性特質而慶祝,他們曾失去真理。他們以往不知什麼是真理,但仍然追求,求道者不會為任何的存在而找到慰藉。他仍會尋找,尋找,尋找,直至找到真理。但也有些求道者會迷失方向。在求道中迷失了。很難說服他們,讓他們知道自己已迷了路。他們只可從自己的生命中領悟。他們成就了什麼?他們有經驗嗎?要信服你所得到的,你要去証實它。你可以在別人身上証實,你可以在自己身上証實。無論你是誰,你就在你指尖上知道。
在《可蘭經》中曾說過兩件事:Qayamat和Kiyama這兩件事。很多人不明白它們的分別。一是指復活降臨,一是指毀壞的來臨。人類的復活就是Kiyama,那時你的手會說話,你的指尖能感應能量。我認為穆斯林,順服委身的穆斯林,認為被揀選成為天國的高人的穆斯林,他們的手一定會說話。否則,他們不是穆斯林,我不會稱他們為穆斯林。他們只是人,但不是穆斯林。所以每一個穆斯林,或任何認為自己是穆斯林,他應該感到手上的能量。他的手在復活的時刻,在Kiyama的時刻,不是在Qayamat時,一定會說話。這兩個字在人們的腦海中混淆了。根據《可蘭經》,能以自己的雙手或指尖的能量証明自己的成就,証明他人的便是穆斯林。但這種情況沒有人提及,他們並不知道。他們只知道去麥加再回來,成為了朝聖者(Haji),只此而已。
大家還要問一個問題,很重要的問題,為何穆罕默德很明顯反對崇拜石頭?為什麼他卻叫人圍繞那塊黑色正方的石頭走?那有什麼目的?那石頭為何如此重要?如果你問任何所謂穆斯林,他會說這是命令。但你可以問,究竟為何?那只是塊石頭。為何穆罕默德叫你們圍繞這塊石頭走?那裏有很多雕像是用石造的,人們開始崇拜各種雕像,正如在印度也是。但這些石頭是上天創造的天然聖石(Swayambhu),在印度經典中所稱為的Meccashwar Shiva。在印度我們各處都有濕婆神,有十二個靈柱(Jyotirlingas)。如果我告訴你,你不需要相信我,但你可以用你的能量証實那是不是濕婆神,黑石也一樣。穆罕默德發現這是Meccashwar Shiva,所以人們要圍著它走以得到濕婆神的庇佑。但那卻只成為了儀式,整件事只成為儀式,沒有人可進入得更深。
基督教也一樣。今天,他們誇大了懺悔及罪惡感。他們為何這樣做?他們本應負責守持美德及良知善性的。他們為何這樣做?為何做這樣錯的事?然後求神的寬恕!因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做錯事,他們知道是錯事,就在他們的指尖上知道,或者可以叫他們離開霎哈嘉瑜伽,但這是對霎哈嘉瑜伽士最大的懲罰。如果我叫他們離開霎哈嘉瑜伽,他們不會喜歡。為什麼?因為他們感覺與真實分開了,所有真實的庇佑也失去了,這是他們的想法。那懲罰不是什麼,只是離開霎哈嘉瑜伽,看來不是什麼懲罰。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平與喜悅。
奇怪地,如果你讀《可蘭經》,你會奇怪,穆罕默德想帶來和平,但現實卻非如此。我遇過從喀什米爾來的人。他說和平在哪裏?他們不斷打仗。我們要和平。但奇怪,他說在印度你才找到和平。但喀什米爾是個瘋狂的地方,在那裏每個人在任何時刻都受到排斥,每一件事都因伊斯蘭之名而受到襲擊。所以我說,那不是伊斯蘭。伊斯蘭的意思是順服。他說如果你投降,他們會殺你,我們沒有受保護。那是很奇怪的,非常非常奇怪,現在穆斯林也明白這不是神聖的生活,因為在神聖的生活裏,人人平等。你知道我們在全世界也有蘇菲派,我讀過有關他們的記載。我讀過在土耳其(及其他地方)的蘇菲派。在印度我們也有蘇菲派,雖然他們不稱為蘇菲派。Sufis的意思是,我不知你會怎樣想,但根據印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清潔、純潔的意思。純潔的人就是Sufis。在純潔中他們只見到神聖的恩典、神聖的愛、神聖的和平。他們只談和平,不談戰爭。任何談及戰爭的人都沒有權去爭鬥。
戰爭是絕對瘋狂的。甚至動物也不會那樣打鬥。我們想及戰爭,想及傷害他人,就連動物也不如。不可以這樣做,要全面制止這樣做。無人有權殺害任何人,除非他受到襲擊。所以我們聽到的復活是 — 我們超越很多事情。我們失去具破壞性的質素,梵文中這叫「Shudripu」,即我們的六個大敵 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性變態;Krodh即發怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是貪婪。這六大敵人在我們腦海中,出於我們的無知、成長歷程,以及所讀的東西。無論是什麼,無論發展了什麼,都會因我們靈量的提昇而消失,你會與神聖合一。你在好的基礎上,明白自己找到真理,不再有這些壞習慣,它們都消失了。
而你則進入你內在的、神聖的、復活的國度裏。這是人類真正的復活。現在你仍知道一些精微的事情,雖然人類嘗試毀滅這些書籍,破壞它的意思。雖然如此,那精微的事情仍然存在。例如復活節我們奉獻雞蛋。獻蛋的意義是什麼?為何我們要獻蛋?首先我們獻蛋,因為蛋是會蛻變的。它會變成小雞,它會重生。那雞蛋可以再生。所以這蛋成了復活節的象徵,它的意義是你可以成為另一個人,一個改過的人,有靈性的人。你可以「成為」,就是那意思。為何我們獻蛋?人們不知道。我問了很多人。我問了很多修士,他們自認是基督教的權威人物,他們也不知道為何獻蛋!第二,如果你讀過有關格涅沙的出生,而你繼續深入去看,你會驚訝書中記載那稱作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成為摩訶毗濕奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。當摩訶毗濕奴出生時,祂呼叫著找父親。試想想祂找祂的父親。現在,如果你見到有關基督的記載,他常用他兩根手指。沒有其他降世神祇是用這兩根指頭的。意思是一根是喉輪,另一根是臍輪。意思是祂說祂父親是臍輪的皇帝。那是誰?你們清楚知道,他是毗濕奴,降世成為克里希納。所以,祂所指的是祂們是祂的父親,多麼清楚的指出來。為何不是用其他手指的手勢?他常伸出這兩根手指,意指:「我父親是毗濕奴,祂就是克理希納。」在有關克里希納生命的記載中,他們說摩訶毗濕奴將是你的兒子。這些事情都沒有放在一起去瞭解,正如我告知你們,它們都被分開了。但如果你清楚明白,你便可知其中關係。基督是毗濕奴及克里希納的兒子,他受庇佑,成為宇宙的支柱。很清楚地說出:「你將會支持整個宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持靈量。祂照顧靈量,照顧母親的貞潔。而另一個表現為耶穌基督,祂是整個宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基礎,因為祂是格涅沙的一部分,是人類的道德基本。只有在道德基礎上你才會得到支持,不是其他無意義的東西,但在基督徒的生活中是沒有道德基礎的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中離婚,你做什麼也可以。甚至結了婚也可以做你喜歡的。甚至在梵蒂崗,我聽說也有這些問題。
如果你認為自己是已受浸禮的人,怎可以這樣?我的意思是這些神職人員為浸禮而大事慶祝。頂輪在那裏?靈量在那裏?你怎樣得到再生?那裏沒有再生,只有修士用手放在你的頭上。他不是自覺的靈,對孩子來說這是個問題。我見過很多孩子,被這些修士祝福時大哭起來,因為他們是自覺的靈,修士們卻不是。很有趣的,這是神職人員的問題,不是基督的問題。但他們之間關係如何?基督代表道德。而關於祂,在現代,他們說盡不潔的話。他們不能明白有道德的人。我們已到此地步,道德已無用。你做你喜歡的,只要你到教堂懺悔,那便可以了。
這些就是現代宗教荒謬之處。每個宗教皆有問題,而最壞的,我認為,就是當你有全世界的支持,正如做領袖的,你怎可以讓人有這樣不道德的生活?若你追隨基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以讓人上教堂,上廟宇,又准許他們過不道德的生活?這些人得到什麼救贖?基督生命的基本,整個基督,是道德,是聖潔。
格涅沙最先是由太初之母所創造,因為她想四周純潔,她希望人類能享受純潔,他們的性格可以照耀他人。如果有雜質,例如在玻璃上,你放這玻璃在光上,光怎能穿過呢?不純潔的生命不能照耀他人,也不能顯示內在的光。兩者的道理正是一樣。但人們說我們必須接受,因為如果你想你的宗教有多些信眾,你需要接受很多事情。其中之一便是不純潔。試想一想!在基督居住的地方 — 額輪,如果你的眼睛不潔,充滿慾望和貪念,你便是跟基督作對,便是反基督。如果你的眼睛清純潔淨,你便可享受神的愛,否則不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的愛。你可以完全享有,如果你的眼睛是潔淨的。想像一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自稱為基督徒呢?你不可以。無論你有什麼證書,你也不是。因為追隨基督的必定有絕對道德的生活。那是內在自我的要求,我們必須有道德及潔淨的眼睛。據我所知的西方生活,眼睛是不潔淨的。他們會上教堂而眼光則四處打量!怎可以呢?你怎可以這樣做呢?如果你認為基督復活而你也會復活,首先,你眼內必須有純真的愛。純真的愛不是相對的,不能被污染,不能有慾望及貪念。這兩樣東西必須從你腦海中完全消失。現今的世代,人們充滿貪念。我不知他們有些什麼,因為我並沒有研究人類的不道德。我所見的都是如你們般的美麗的人們。但當我希望明白所謂西方文明,我很驚訝。據我所知莎士比亞是「Avadhoota」,意思是不會有毀滅性壞習慣的人。Avadhoota是很高品質的瑜伽士,但他們把他說成追求女人的蠢男人。他們不能明白道德完美的人,有道德的人。他們不能明白,因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。所以他們心中並無道德觀念。他們自己這樣便以為別人也是樣。其實他們這樣做是為了證明自己是對的。如此醜惡及恐怖地形容這樣偉大的人物,證明人類的價值觀確是低下了。他們不能明白理想的人格,他們以為所說的正是超越真實的層次,但他們卻不知道真實是什麼。
昨天的蘇菲派,我對於他們說的四個階段有很深的印象。Hakikat意即真實,你要進入真實。真實是什麼?這不是一種看法,它不是見到什麼而是要成為什麼。如果你看,你看見白、紅、黃。但你不是。當你是,你便是真實,你散發真實,見到它,享受它,生活於真實中。這是真實的生活,你不耽於不真實的事,幻想的事,不神聖的事。現在你不會,你是真實,是Hakikat。正如他們所說,你是真實,你的行為散發著它,在說話中、生命中,一切之中,這帶來靈性中最大的力量。任何虛假、錯誤、破壞的,都會遠離代表真實的人。這是自動發生的。他們已是醒覺的靈的整體以及部分。
所以,復活已發生,無可置疑。你的手已說話,我不用給你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,還何需告訴我你往那裏走。你自知道有光明,你跟隨自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做這不做那,不是那樣。你自己衡量,不對的你不會做。若你是這樣做,你也知道你要再昇進一點才成。你是《可蘭經》內所述的Nabis,即讓全世界得到復活的人,他們拯救活在骯髒以及腐敗的人。看那些少數的蘇菲派,他們是潔淨的人,看他們怎樣帶領他人進入更崇高的生命。你們正要如此。你要帶領他人的生命,這是你的工作。不用抱怨周圍發生的事,忘記他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是誰。
你要知道自己及自己最純真的責任。正如我名字所述,你們是我的子女,是Nirmal的子女,是純潔的子女。純潔是你們生存的基礎。你們要看清楚,欣賞藝術,欣賞美麗的東西,欣賞由美麗靈魂所創造的,那沒有錯,但當中沒有慾望與貪念。
純潔的欣賞,純潔就是訊息,若你內在純潔,你便會愛自己。正如我愛你,你會愛一切。你明白這愛來自純潔。你的純潔綻放,你純潔的香味,你時刻都在享受,你的愛流向需要愛的人,需要照顧的人。
不用擔心那些毀滅的人。只有這個字可形容他們,雖然還可以有很多說話形容他們。讓他們毀滅吧,他們正毀滅自己。為何擔心他們?他們以為毀滅他人,其實正毀滅自己。忘記他們,忘記吧。你以為自己需要為世界建造而負責,這不是少數人可為。你們十分聰明,有知識和明白事理。你們不像基督的門徒,他們未受教育,不明事理,自覺也未達你們的水平。不論他們做什麼,以致這基督教弄得一團糟,但你不會重蹈覆轍。你要創造一個新的、全球的宗教。
我很高興你們來自全世界。這是全球的運動,並非有限信念的宗教可比。它們已毀壞每一宗教,包括伊斯蘭教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放棄一切,擁有的一切皆交給導師,想像一下!那導師是貪心的人,怎可以令人復活?他很貪心,誤導他人,只懂拿去一切!基督教也是這樣,你做修女、神父、修士,完全荒謬!他們內在並無改變。有人來見我,我問他為何做修士,他說他沒有工作,便做修士。他不適合任何工作,最低限度便做這神職。怎做?別人告訴他傳什麼道,他練習了,背誦了,便說這說那。他是被亡魂附著的人,沒有頭腦,不知自己說什麼。在《聖經》中拿出一句便說一番。把所有人都悶透!十五分鐘內人們便想離開教堂。傳道完畢,他們跑出去呼吸,並感謝天!難道這是宗教?這是你的遭遇?不,不是。你應享受自己,享受集體的自覺,享受善良及道德。整件事像生命的精華,那可改變全世界。
儀式太多了。印度教有太多儀式。你坐左,坐右,做這做那。你姊妹死了,你要捱餓多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身體完結了。你絕食多少天是錯的。若你絕食,亡魂便來找你。但儀式仍然被那些自以為偉大的人製造。他們不是,更不能負責道德及崇高的生命。他們過著平庸無用的生活!我去了格涅沙的廟宇,被認為是天然聖石 — 那八間廟宇之一。我奇怪那主持是癱瘓的,他的兄弟死了,他的兒子也癱瘓了。他說為何格涅沙這樣對他。我問他為格涅沙做了什麼?賺了多少錢?他說很多。金錢做了什麼?有為社會做事嗎?改善他人生活嗎?照顧社會,還是照顧自己?他因此而癱瘓了。他的兄弟兒子也是。他還怪責格涅沙!他問那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他說不用理會我說什麼,只需醫好他。我說:「你要答應把所用金錢用作改善大眾的生活。」但他們怎會?他們不是覺醒的靈。如此大量宗教人士穿著可笑服飾,他們是死人,帶著惡性能量到處走,我不能明白!其他人很簡單,說:「啊,他是祭師!」他們便尊重他。但他們不知,他們還未確定那自稱祭師的人的精神價值。這是你們的工作。你不用跟他們打仗,不用推翻他們,不用形容他們,只要明白你們是不同的。你有權利,有權力。你有力量及信心去拯救他人,你是覺醒的靈,你已復活,你是瑜伽士。我完全同意這些,但你的工作是什麼?為何事情如此發生?為何這光到你身上?正因為你要帶領盲目的人,引領他們到光明之處。你的復活目的就在於此。這不單止是為了你的追求,上天的恩典要使你令世界變得神聖。你令多少人覺醒?你跟多少人說話?有一次我很驚訝,那次我坐飛機,有個女士要向我傳道,向我說她的假導師。她不斷地說!我聽她說。但霎哈嘉瑜伽練習者不會這樣。每一個霎哈嘉瑜伽練習者都要宣揚霎哈嘉瑜伽,但不是向錯誤的人說,而是向適合的人說,你要這樣做。你們是開悟的人。並非住在森林或隱躋於世界,你們開悟,你們復活,正是要去開悟他人。你的責任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,無論是男是女,也要這樣做,這是你母親對你們得到自覺的靈的要求。注意力應放在自覺上。你要覺醒多少人?你要救多少人?這是簡單任務。你只需喚醒靈量,只需喚醒他人的靈量,給他們復活。你不用做任何事,生命並不困難。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手給他們覺醒。不要失去信心,我說你們是重生的,自覺的靈,你們要在世上創造天堂!
 
願神保佑你們! […]

復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜
土耳其伊斯坦堡‧1999年4月25日
今天,我們全都聚集於土耳其伊斯坦堡,慶祝基督的復活,亦慶祝你們的復活。基督的復活對我們是重大的信息。
基督戰勝死亡,從死去的軀體復活,成為另一個活生生的軀體。雖然是同一個軀體,但一個已死,另一個則是有生命的,這不只有象徵意義,是實實在在的發生在基督身上。畢竟基督是神聖的孩童,神聖的人,祂真正的復活了。這不單俱象徵性意義,基督死去,然後復活成另一個人,你們可以說,成為有生命的人。對基督而言,死亡是什麼?永恆的存在體沒有死亡,永生的人不會死。暫時而言,基督好像已死,但祂永遠不會死。基督就是很特別、很特別的降世神祇,祂降生地球上,從死亡中重生。
現在我們也一樣,當我們還未成為有自覺的靈,還未開悟,就知覺層面而言,我們都與死人無異,我要說,我們是絕對愚笨和沒有生命力。我們能看見花兒,看見臉孔,看見建築物,看見城市,看見一切,我們以為自己對看見的,感覺到的事物頗有意識,但實際卻不是。真正的意識是我們越過我們的思維,超越思維。因為基督的復活,這種情況才有機會發生。基督令自己復活過來,因為祂是神聖的人。而我們能重生,是因為我們得到上天神聖的恩賜。
現在,我們的思維,即中間這個位置,是耶穌基督所掌管。祂掌管你們的額輪,兩邊的額輪。祂掌管你們的制約和自我,令你們平衡。但當額輪開始想著各式各樣的念頭—有時候作反應,有時候受制約限制—人們因而成為奴隸,他們並不自由,因為他們受自己的自我和超我影響。這就是我們知覺的死亡,我們因此不能了解超越的事物,這些超越的事物有生命存在,我們不能接受。我們現在看到,我們全都處於知覺虛弱的狀態。我們感到很差,感到憂慮,互相爭鬥,我們感到現在的生活出了點問題,有些東西肯定令到我們成為奴隸。毫無疑問,我們已經意識到有問題存在,於是我們就開始尋求真理。
我們開始用各種方法尋求真理。我知道有很多人因此誤入歧途,失去平衡,並陷入完全的崩潰。你們很多人都曾經是奴隸,但都已獲基督這個偉大的典範的復活拯救出來。基督要冒這個險,祂要這樣做,亦已完成這件大事。沒有基督,我們的額輪不會這般靈活。古時的人類有過多的思想制約,當人類進化到現代,他們卻充滿自我—沒有兩者之間。人們受這兩種影響禁錮。我們無疑是死人,對所有事物都沒有敏銳度。
我現在看到,你們亦看到世界各地發生的事情—人們都很渴望互相殘殺,人殺人,你能想像嗎?這種我們要殺害自己親屬的愚蠢行為。還有殺人的兒童,殺人的父母,再沒什麼親屬關係可言。這是人的意識完全死亡的徵兆。在我們的意識裡,至少要有憐憫和愛。連這些感覺都失去,我們沒有這些感覺,整個世界像燃起火,你們也讀到這麼多的戰爭正在發生的消息,他們怎樣殺害兒童,怎樣摧毀人類。
以為只要將人類毀滅,事情就會改善,這是完全錯誤的觀念,是很錯很錯的觀念-以為只要毀滅某些人,我們就能有些成就。我們在霎哈嘉瑜伽的工作已經做得很好,我必須告訴你們,我們要遏止人類這種可怕的毀滅心態。你們可能會問︰「母親,我們該做些什麼?該做些什麽來阻止這種毀滅?」答案就在基督的生命中。你們要使人復活,開悟他們,把他們帶到能令他們知道對錯的層次。讓他們感受到,感受到你內在的憐憫和愛。當我們內在的第三種力量開始起作用,我們的自我就會下降,制約也會下降。例如,若你想︰「我們是穆斯林,我們有權殺害其他人。」若你又想︰「我們是猶太人,我們有權殺害其他人。」所有這些分化和歧視都是非常愚蠢的,因為你們是人類,他們也是人類。你們在殺害人類,並不是因為他們犯了什麼罪,又或他們做了什麼錯事,只是因為他們的愚昧,以為自己是某種身份。你們並不屬於任何身份,你們全都是人類。
你們知道得很清楚,每個人都有靈量,完全沒有任何分別,每一個人,不管你是穆斯林、猶太人、印度教徒、基督教徒、錫克教徒、波斯教徒,任何人都有靈量。你可以被叫作任何的名稱。看看我們怎樣接受了某些宗教派別。譬如說,你出生在基督教家庭,又或你出生在印度教家庭,你就立即以為自己要支撐你出生的家庭的宗教旗幟。在你不知情下,不獲你的批准,你毫無了解下,你生於某個宗教,那麽你怎能就這樣屬於這個宗教呢?你們有靈量,每個人都有靈量,因此,你們只能屬於每個人類都有靈量的人道宗教。
因此,你們什麼也不是,只是人類。所有這些錯誤虛假的想法︰我們是印度教徒,我們是穆斯林,我們是基督徒,全都人類創造出來。我是說,人類什麽都能創造。人類沒有腦袋去明白這些想法全都是人為的。例如,在美國,他們創造了很多社團、很多大型的組織—全都建基在絶對的謊言,絶對錯誤的念頭和絕對的毀滅上,他們卻組織了各式各樣的團體,這些團體越來越興盛。但任何事情都有回響,他們不知道,若你開始做這種違反人類的錯事—人類是神所創造的,沒有人能摧毀他們—那麽必定會有回響。很多從前曾是統治者,被認為是很重要的國家,現在都走下坡。而現在自以為很富裕的國家,也將會走下坡。他們全都要走下坡,這是這種愚昧的自以為高人一等,以為自己可以殺人的最終結果。
人們開始採用一種非暴力的方法,我認為這其實是另一種荒謬的行為,因為他們開始拯救蚊蟲。你們都應該知道,蚊蟲是最大量的吸血蟲,以人類血液維持生命。這種生物,拯救牠們有什麼用?人們就是做出這種荒謬、愚蠢的事情。我不知道為什麼,他們接受如此荒謬的事情,真是令人難以置信。我想這是一種奴隸的智力,令到他們喪失了思考對錯的自由。
因此,我們有基督,基督是完全自由的,祂不受制於人類的任何偏見、任何誘惑、任何愚蠢荒誕的行為。但人們可能會說:「母親,基督始終是神聖的。」基督是神聖的,但現在你們也成為神聖的人。我們怎樣才能一起盡力告訴其他人︰「你們在做什麼?你們為何做這些事情?有何需要做這些事情?」我們可以說,一方面,這是愚蠢所導致的大規模毀滅;另一方面,這是你們的自我毀滅。酗酒、或沈溺於違反道德的自我毀滅的行為。這些富毀滅性的東西隨處可得,人們也很喜歡它們。他們不喜歡別人說這些東西都是富毀滅性。因此,人們不是摧毀其他人就是摧毀自己。基督就是被人類所毀滅,然後他令自己復活。
我們現在也處於同一處境。霎哈嘉瑜伽經常受到挑戰,(現在已好多了,不太壞)他們受到挑戰,並遇到很多問題。現在情況已經開始順暢,因為這是真理,這是實相,這是神性。因此,你們不用害怕。人們對霎哈嘉瑜伽的所有錯誤可笑的觀念,全都會消失。這不單是人類的復活,也是思想意識的復活。現在,我們的思想已經改變,我們的意識要得到開悟,我們的意識要有光。這是通過霎哈嘉瑜伽忽然帶給人類的—若沒有光,你又怎能在正確的路徑上邁步向前?
要描述基督的生命,祂怎樣經歷一切是不容易的。祂那麽年青就被人殘暴的殺害,盡管如此,祂讓自己復活,擺脫可怕的經歷。同樣,我們現在來到霎哈嘉瑜伽,很多問題,我們應該知道自己有能力讓自己復活。沒有人能毀滅我們,沒有人能殺害我們,因為我們有能力復活。你們必須時刻明白到、感受到我們這份特別的能力,並為此作冥想。我聽見每個國家的人都說︰「政府這樣做,政府那樣做。」或他們有些麻煩,他們稱你為某一教派,稱你這樣那樣。好吧,不要緊—你們的責任是要相信你們是跟隨基督的腳步,沒有人能毀滅你們。
這是基督的生命帶給我們的訊息︰沒有人能毀滅神聖的生命。正如沒有人能毀滅基督的軀體,那麼你又怎能毀滅你內在的光?座上有很多已經來霎哈嘉多年的瑜伽士,我同意他們都曾出問題,經歷過很多煩惱,但現在所有這些都已經消退,你們都處於已復活的位置。不久之後,你們會驚訝於霎哈嘉瑜伽會接管,接管全世界。全世界的人都會接受霎哈嘉瑜伽,我們在世界各地都會有很多霎哈嘉瑜伽士,少數愚蠢的人都會消失。為此,你們需要做些什麼?
有時候有人問我:「我們該做些什麼?」我們必定讀過聖經,聖經說基督祈禱,基督在祈禱。同樣,我們可以說,我們要靜坐。通過靜坐,我們就能在意識中、在新的品格中、在變強的品格中成長。靜坐是唯一讓我們成長的方法。這樣就沒有人能傷害你們,因為你們都受到上天浩愛的保護。你們不用擔心,誰會傷害你們,有什麼會發生。當然,起初有些人會有點焦慮,有些人會感到有點不快—沒問題,實際上,沒有人能傷害你們,要對此有信心。基督並沒有什麼團體支持,太初之母亦完全沒有支持祂,祂只是憑藉祂神聖的品格,就能擺脫所有問題、所有折磨、所有暴虐。
因此,你們現在處於優勢,因為你們都已經開悟。首先,基督是聖人,所以祂能經歷那些艱苦困難,但你們不用。沒有人會折磨你,沒有人會監禁你,沒有人會把你釘上十字架,沒有人會…這些事都不會發生,但若你思維上感到苦惱沮喪,我知道你有時會感到苦惱,在某些國家,有些人感到苦惱,因為他們以為自己是霎哈嘉瑜伽士,所以受到壓迫。我向你們保證,沒有人能壓迫你們。你們要知道自己每時每刻都受到保護。基督是你們的大哥哥,我常常都這樣說,而且你們有母親,有所有的仙眾、天使圍繞著你們。當我看見這種情況,我就會想︰「你們看看,每個國家,人們的四周都圍繞著仙眾和天使。」你們擁有如此純潔的保護。
因此,你們不用擔心有什麼損傷,有什麽阻礙,或不管你怎樣稱呼它…
某種毀滅力量不會在你身上起作用。
從基督的生命,我們要知道,在這現代,沒有人能傷害有自覺的靈。因為永遠不能毀滅他們。你也知道有很多聖人被殺害,被折磨,但看看,他們仍然存在於詩歌裡,他們的祝福仍處處存在。他們並沒有完結,並沒有死亡,雖然他們好像已經不再存在,但即使只唸誦他們的名字,或只呼喚他們,他們也起作用。他們以靈的形式仍然存在,在幫助我們。
基督的生命,基督的復活,使我們確信自己已經復活。當然,在復活之後,我們的身體已經改變,你知道自己的輪穴能治療你,賜你福佑。我們對事情的態度,我們的心態也會改變,而我們的自我亦會消退。不單如此,我們的制約也會離去。特別是我很高興見到,例如生於某個宗教的人,他們立即看到這個宗教的問題,就如他們轉過身,就看見社會的影像,知道他們出什麼問題。當他們開始為改正這些錯誤而靜坐時,事情就會改正。社會在改善,你們看到那些所謂宗教理念,正在跌進自己設下的陷阱裡。他們會沒落,因為這些宗教都是謬誤的,不是真正的宗教。真正的宗教是來自我們內在,這個純潔的宗教才是全世界的宗教。
解決辦法就是由此而來。譬如說,你們有戰爭,以宗教之名、神之名而戰,尤其是以宗教為名,發動戰爭。但現在什麽發生?所有戰爭,都不能毀滅實相,毀滅真理。這是基督復活的另一個訊息。你們不能,你或許以為今天你殺了這些人,但他們仍然在這裡,全部聖人,全部偉人都已經復活,他們每刻都在這裡,他們的保護和指引長存於世上。在某種意義上,你能感覺他們的存在。
因此,我們不應有恐懼,對死亡的恐懼也應消失。很多人都問同一個問題︰「死亡是什麼?」一旦你們復活,死亡本身會死去。因此你不用害怕死亡。在復活前,你們有多少人害怕死亡,而現在卻不?你們不在意死亡什麽時候來臨,有什麼會發生,或你會被那種方式毀滅?所謂的毀滅。你們知道自己不會被毀滅。在你的內心深處,知道得很清楚,自己不會被毀滅。這份會被毀滅的恐懼會消失,毋庸置疑。我們現在只有一種東西,就是慈悲。當你看見一切壞事在發生,人們受折磨,你就會感到,自己不能視一切為理所當然。你開始作出回應,你感受到別人的痛苦,巨大的痛苦。因此,你的意志力,你想及這些事情,你的淚水甚至更俱力量。他們能為不必要受苦的人帶來慰藉。你要驗證,只要有份愛和憐憫,事情就會改善。
現在,就這樣我們靜坐,若你能以愛和憐憫來入靜,那麼你的眼淚也能對殘暴、愚蠢和互相殺害的人起作用。最重要的是你要知道,現在你再不是獨立的個體,你已經成為全球性的品格。你不再是個體,是全球性的品格,都坐於此,解決全球的問題。現在你已不再是只關心自己的兒女,自己的家庭,關心這個那個的小人物,你不再是這種人物。你們的頭腦已經擴展了—擴展至能自動解決全世界的所有問題。
你也知道,身為女性,我每天閱讀報章。尤其是女性,她們很少讀報,她們認為讀報很愚蠢,但我卻讀報。我會閱讀需要我放注意力的事情。這方法真的很管用。你們全部人都應該一起去做,若你們明白,你們有責任改正所有毀滅的力量,糾正它們。你們只要對大問題作集體靜坐就行了。
現今的問題主要來自宗教。現在,若他們全都跳進嶄新的宗教,全球性的宗教,所有人都會成為一體,他們就不會再爭鬥,因為只有一個宗教。但現在人們卻不想只有一個宗教,因為他們想鬥爭。他們是鬥雞。若他們來霎哈嘉,得到開悟,就能享受彼此的愛,而不會互相殘殺,毀滅對方。這就是我們要從基督的生命中學習,基督只孤身一人,祂背後並沒有集體的支持,但祂卻如此有力量,祂跟死亡搏鬥,並在額輪的層次從死亡中走出來。沒有祂,就不能成就霎哈嘉瑜伽,沒有基督的犧牲,靈量就不能穿透額輪。基督甘心情願的犧牲,接受了犧牲自己性命的使命,並且復活。祂穿過了,我要說額輪這條極窄的通道,並透過說︰你寛恕每一個人,來糾正人。既然寬恕是如此有力量,甚至能戰勝死亡,為何你們不寬恕呢?很多人說:「母親,我們不能寬恕。」我告訴過你們上百次︰「若你們不寬恕人,又能做些什麼?」
因此,基督的生命帶給我們的訊息是祂寬恕所有折磨祂的人。祂甚至曾說:「神啊!請寬恕他們,因為他們不知道自己在做什麽。」在十字架上,受盡折磨侮辱的時候,祂說出這些話,他說了什麽?「請寬恕他們,憐憫他們,同情他們,因為他們不知道自己在做什麽,不知道自己在殺害神的兒子。」那麼他們會怎樣?他們該何去何從,他們會處於怎樣的境況?
這對我們是重大的訊息,即使在十字架上,祂也說︰「神啊!天父啊!請寬恕他們。」
同樣,我們也要寬恕別人。對基督的生命,我們要寬恕人是很重要的。基督的那份寬恕是極之重要,能讓全世界明白你要寛恕。若我們懂得怎樣寬恕,你們會驚嘆於世上一半的戰爭都會平息。現在人們仍為幾千年前發生的事情而爭鬥,他們仍然在爭鬥,仍想著︰「這些事情發生在很多年前,所以他們是我的敵人。」若你們真的能為在你們仍未出生時所發生的事情而寛恕他們,為何我們仍要成立這種組織,為什麼?因為人類有憎恨。他們有恨,憎恨這些、憎恨那些。就算只是很細微鎖碎的事情,他們都會說:「我不喜歡,我喜歡」,這是非常普遍的情況,尤其是在現今的社會。
當我們年青,我們不應說這種話:「我不喜歡,我喜歡」。我們不應這樣說。但現在,人們有自由說這種話︰「我不喜歡這,我不喜歡那,我不喜歡那東西,我不喜歡那個人。」你是誰?你以為自己是誰,可以評價別人?你不懂感謝欣賞,不懂怎樣享受,只懂不停的說︰「我不喜歡。」假如你喜歡,你又怎樣做?
無論你喜歡與否,事情都是一樣的。他們只想炫耀自我。我們說:「我不喜歡這樣,我不喜歡那樣。」這是因為沒有愛。若有愛,你就能享受一切。你們不會說︰「我不喜歡,我喜歡。」若你說:「我享受,我享受一切」,你肯定會享受。當你說:「我不喜歡,我不喜歡,我不喜歡。」你是在封閉自己,以為自己是大裁判、大法官之類。這種情況在西方更是明顯,西方人會說︰「我不喜歡,我不喜歡。」當然在東方,我要說印度,若有人像這樣說話,人們會說,他只想炫耀。炫耀並不視為無禮,在西方,這樣不算是無禮,害羞才算是無禮。自誇自擂,沒有人會視為是壞事。
基督有否吹噓誇耀什麼?從沒有,祂從不誇耀什麽。當祂看見人在神聖的地方售賣貨物,祂做了什麼?祂用鞭鞭打他們,因為這是錯的,絕對是褻瀆了神聖的地方。祂沒有說:「我不喜歡」,祂沒有,祂只是用行動來展示祂完全不認同在神殿和神聖的地方售賣貨物。人們到這些地方作崇拜。他們要完全沒有金錢取向的心。當你們靜坐,不應有金錢取向。這是現今社會的最大的問題︰一切都是金錢掛帥。你喜歡名貴的汽車,你想擁有它。以不法的手段你拿到這種車,並坐上這輛車。你可能是小偷,你購買這種名貴汽車來炫耀。可能因為你是小偷,所以你要隱瞞自己的身份。
因此,完全沒有真實的生命可言,全都只是炫耀,自以為是。當死亡來到你們的門前,你們會怎辦?那時候,你們只會顫抖,只能在死亡面前,抱著你們的所謂成就,所謂炫耀顫抖。霎哈嘉瑜伽士不應這樣,他會喜歡,若死亡要來就要來,他不會因害怕死亡是危險的事而顫抖,他知道那是一處讓他安息的地方。他不會在意,不在意任何事,因為他超越死亡,超越毀滅,因此他不會在意任何發生在他身上的事情,他很輕易就能把它交託。
我們有伽比爾(Kabir)。伽比爾寫了很多詩歌,大部分是關於死亡。他說:「當死亡來臨,我沒有說一句話,沒有跟死亡搏鬥,我只是用被單蓋著自己,然後入睡。」有時,他對死亡的描述是如此親切溫柔,伽比爾令我想起基督。基督是何等親切,祂也經歷所有這些事情。當祂死去,所
有天地的元素都在震盪。因為祂是所有元素的主人,所有元素都在震盪。周圍發生地震,各式各樣的事情在發生,它們都感受到基督的死亡,而不是基督本人感受到。它們感到這樣偉大的聖人,存在的本質,就這樣被殺掉。它們不知道基督會重生,它們不知道,但基督知道,祂的確從死亡中復活,人們都為之震驚。
基督之死給予我們力量,我們是沒有死亡的,我們已經復活,復活是與我們在一起。但我們要建立,要建立霎哈嘉瑜伽,建立靜坐,這很重要。
有天我遇見一個女士,她告訴我她生命中的幾個神跡,她怎樣因此得到拯救。她幾乎死去,曾經發生了意外,各種事情發生在她身上—最終她怎樣得到拯救。而她的丈夫屈服於很多事情。我對她說:「你的意思是這些事情怎會發生?」
她說:「母親,什麼也不是,只是Shraddha(堅信)。Shraddha是奉獻委身,順服交托。「因為我順服交托。」我問:「你怎能做到?」她答:「我不知道,我只是順服交托,當我順服交托,完全順服於我的靈,我感到很舒服,活力充沛,完全沒有恐懼。」
這就是我們靜坐時要學習的,我們要順服交托。穆罕默德曾召喚伊斯蘭(Islam)。伊斯蘭的意思是順服交托,然而他們全都不順服交托。你們要順服於宇宙的本質,順服於你們更高的大自然。你們不用消失滅絶,不用因世俗的動亂等事情感到挫敗。基督是給你力量的模範。祂與我們同在,常常引導我們,看顧我們,不單如此,祂還給我們力量,祂會消滅所有違反永生的事物,摧毀所有荒謬的事情。你們現在都看到,在紛亂期(KaliYuga),所有宗教團體和爭鬥都正在被毀滅,自動的被摧毀,我們什麽也沒做,他們自己摧毀自己,因他們所作的事情而遭到毀滅,因為沒有實相,他們內在沒有靈,沒有靈,就只剩下已死的軀體。
霎哈嘉瑜伽士要完全明白,我們以靈為目標,不是以金錢、肉身、情緒為目標,只重視靈。靈能給你喜樂。當你只以靈為目標,你會驚嘆於你會因此極之快樂、極之有愛心,極之美麗。周圍的人馬上就能感覺到︰這個人與眾不同—某種閃亮火花—來自這個女士,她散發某種光芒。他或她跟我們很不相似。一下子就能看得出來。
在基督降世的時代,很少人能認出基督,因為他們還未開悟,我要說,他們遠遠低於人類的層次,但你們卻不,你們都頗有意識。你們生於現代。在這個時代,當我們想到基督,我們要知道基督是怎樣的人生,是怎樣偉大的品格,祂仍要受這種折磨,基督能馬上完全毀滅他們,祂具有極大的力量,這麽有力量的品格,但祂沒有這樣做,祂寬恕了他們。基督給予你們寬恕這訊息,這了不起的力量能成就一切。現在,你們都應委身於寬恕這個信念,並真正嘗試寬恕別人。你們都會驚嘆,自己會因此感到更平安快樂,那個折磨你的人都會改變過來。
你們現在要做的是轉化人,這是我們的任務,我們要轉化其他人。我們都已經轉化,已經到達這個我們稱為復活的階段。我們要令全世界復活,這是我們的任務。因此,所有鬥爭、爭吵、虛假謊言,全都會完結。
對我們,基督是我們的領袖,祂為我們做這一切。祂以普通人的身份降世,活得像普通人。雖然祂內在擁有很多力量,祂卻從不運用這些力量來毀滅。同樣,我們也可以用愛和情感,我們真的能擺脫死亡和憂慮,亦能擺脫我們的毀滅本性。對於霎哈嘉瑜伽士,這種毀滅本性是最危險的。我們唯一的希望,就是霎哈嘉瑜伽士獲得重生。我只知道如果我們有很多霎哈嘉瑜伽士,世界就會改變。世界需要改變,你們的進展必須持續,你們要昇進得更高更高,不能倒退。不要因為一些小事而擔憂。
你們都有很偉大的責任,就是轉化全人類。這是你命中注定的,你轉化了多少人?改變了多少人?不論男女,你要改變人,這是你的任務,亦是你從基督取得的力量︰你要改變他們,轉化他們進入這歡欣喜樂的新世界,我們稱之為「霎哈嘉無玷正法」的世界。若能做到,若真的能做到,試想想,這個世界會為我們變得何等美麗。這是每一個霎哈嘉瑜伽士都要進入這種新歷險,努力找出你能改變多少人,能令多少人醒覺。
我希望下一次,會有雙倍數量的人從這八個主辦國家到來。我將所有愛給你們。偉大的日子正在等候我們,我們現在只要明白自己的責任。最重要的是︰我們改變了多少人,使多少人重生。這才是我們的紀錄,而不是你們參加過多少個崇拜,那全不重要。崇拜只是給你力氣,給你力量,參加崇拜不是你的工作。為了你的工作,你可以來崇拜取得你需要的力量。若你不運用這些力量,要這些力量又有何用?
所以現在,我要你記著,你已經復活,你要令別人也復活,在這個紛亂和充滿毀滅的時刻,這份工作極之重要。
願神祝福你們!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]