明善輪崇拜 New York City (United States)

明善輪崇拜
美國紐約1991年4月28日
「神——明辨是非能力的源頭」
今天我們齊聚於喉輪(Vishuddhi)的土地上。在薄伽梵歌中,錫呂․克里希納用領域(Kshetra)來描述這個區域,知道這區域的人則是為領域的知者(Kshetratra)。昨天我告訴你們接近額輪(Agnya)的意思是這個喉輪使你們在中樞神經系統中感知。因此知道這喉輪區域的人是警覺的知者(Dakshatatra)。
今天我們要來認識明善輪(Hamsa Chakra)。這是在兩眉之間的區域。這區域位於腦的底部,稱為Moorda。這部分完全控制整個腦的底部——我要再度說明是腦的底部——而這也是喉輪的一部分。就人類的知覺而言,這是非常重要的中心,因為當這兩脈——左脈與右脈,在進入寬恕輪並彼此交叉之前,它們的一部分是在明善輪交叉。因此當自我與超我在我們的腦中發展並且覆蓋我們的邊緣系統時,源自於喉輪的兩股力量便坐落在腦中。它們也從外控制這兩個機制。舉例來說,從明善輪,這股力量像左右這樣地交叉,上昇;形成自我與超我。從後面看來,這兩股力量延伸並且端坐在頭上。你們都知道明善輪是給予你們明辨是非的能力,但是我們仍然不瞭解何謂明辨是非的能力。
首先,在我們之內最重要的能量中心是根輪。如果我們對根輪沒有適當的明辨力,我們會陷入狂亂不羈無法達至平衡。或者我應該這麼說,我們替自己開啟通往地獄的大門。你們都知道,只有左脈是源自於根輪。這個意思指願望,在我們之內的願望力量起源於根輪。至於心智思維方面,是在右脈,並非源自於根輪,它起始於更高處。我們要有完全的瞭解。
那個孩子在哭?請把那孩子帶走。昨天也發生同樣的事情。這是沒有明辨是非的能力,繼續整天和孩子在一起。昨天也發生同樣的事情。你們應該馬上帶走這孩子。在集會中有任何孩子哭泣,必須馬上帶走他。這孩子有些地方不對勁,馬上帶走他。
這是明辨是非的能力。你們要瞭解,我們不能用心智的思維活動去控制根輪。如果你們將根輪變為心智活動,你們會完全失去對根輪的控制。暫且不談現在西方所發生的一切,根輪全部進入人類的心智活動中。它是如此被頻繁地討論、談論。它是如此被大量地描述、撰寫,被大量地閱讀,大量地放入我們的腦中,以致於它已經成為了心智活動。因此,根輪的運作不再有它所應具備的自然而然。這就是爲什麼有這麼多人無法生孩子。這麼多非常年輕的人就陽痿,因為它不是由願望的力量發動,而是由心智活動——轉換。
現在你們看到這裡有光。它在燃燒是因為有油、有燈蕊,所以它在燃燒。但是如果你不放油而只加水。它會燃燒嗎?不會。因為水不會滋養這光。因此,你有越多的心智思維活動的話,你的根輪會敗壞而變得無法控制。但是如果把它轉化成你的願望,它會變的自然而然。這是在西方思想中所缺乏的基本原則,我想——任何自然而然的事物,他們都用思維去想。無論何時要用到思維活動,你們就應該運用思維活動。無論何處你們都要用到純粹願望與情感,你們就必須運用你們願望的力量。同時,這是自然而然的,不應該沉迷它,任何的沉迷都不能是自然而然的。它只是,在某一刻,你有這願望。這樣而已。但是如果它佔據你的腦海,這表示你正用水去燃起火焰。
同樣地,關於腹輪,腹輪是創造力。你們可以創造任何事物。你們可以創造一件紗麗(sari)。你們可以創造美麗的設計、造型。你們可以創造美麗的藝術品或任何東西,但是一旦你們將它放在思維的層面上,它就完了。在西方,對藝術有太多的討論。「這不是藝術,這不是藝術。它應該要做得像這樣,它應該要像那樣。」我的意思是,創造力是自然而然的。無論藝術家想要怎麼做就讓他去做。你有什麼資格去判斷、批評呢?任何事物被帶到心智思維層面,你們就不能欣賞它。
現在,我們有藝術評論家,藝術家不再是自然而然的。他們害怕,只在意「評論會怎樣說?」甚至當我寫書,我將它給一些霎哈嘉瑜伽修習者閱讀時,他們說﹕「母親,如果您這樣寫,那他們會這樣說……」我說﹕「讓他們去說吧,誰在乎呢?」藝評家批評,並說﹕「這不好,這不是藝術作品,因為這樣,因為那樣。」因此藝術家完了,藝術也完了。
現在只剩下藝評。他們不知道要用他們的專業能力做什麼,所以他們互相批評。我們只有互相在批評的藝評,但現在沒有藝術了,還要批評些什麼?而藝術現在要能賺錢,所以要藝評去認證。整個批評的運作模式是如此人為導向,以至於永遠沒有藝術。你們知道,他們畫一條線然後說﹕「好,現在這是藝術。」如果藝評說它是藝術,你最好接受它是藝術。一條線有什麼藝術可言?然後思維再度運作,稱「有位孤獨的人站在那兒。」這個、那個。這應該是自然而然的,為何去描述藝術?
心智活動是如此活躍,無時無刻企圖根據某些標準去看待事物。這一切標準放諸於這些如此自然而然的事物,例如性、及藝術。所有浴室文化都是由大腦決定,一點都不自然而然。我跟你們說,這真是個笑話。
因此人變得不自然,藝術也變得不自然,你們的根輪變的不自然,這都是人為因素。所有自然而然的都已經消失了。如果你們看到來自任何國家的藝術品,只要去觀賞。爲什麼你們一定要對它起反應?作為霎哈嘉瑜伽修習者只是去觀賞。你們應該只是去觀賞,然後全部事情會開始流動。
這浪漫主義的希臘悲劇,然後是羅密歐與茱麗葉的羅曼史。這些都是想像的,都是思維的,不自然的。你們只接受那些人工化的關係——甚至夫妻之間也是如此。像丈夫必須每天帶花給妻子,獻花給她,好像她是祭司什麼的。而妻子必須要——我不知道她們做些什麼——都是矯揉造作。然後他必須對她說十次謝謝,她必須對他說一百次對不起。我的意思是,他們是夫妻,如同一部馬車的左右側。但男士期待這應該要發生,女士期待那應該要發生。男士期待女士應該要像男士,而女士期待男士應該要像女士。
男士非常講究時間,女士並非如此。所以女士必須非常準時,要不然他們就會認為她是他們所遇到過最糟糕的人了。女士,比如說,對於她的廚房,或服飾上比較講究,因此男士會因為她花太多時間準備而生氣。這兩方都缺乏明辨力,以至於關係變得荒謬可笑。雙方應該要彼此瞭解,她在左邊,你在右邊,你們都要根據你們的天性而行動。相反地,你們卻只想要讓某人看來可笑。因為,想想看,男人變成女人,女人變成男人。你們看,這是個笑話,但這是已經發生的事情。
無論男士該做些什麼,他們做不成;無論女士該做些什麼,她們做不成;無論孩子們該做些什麼,他們不去做。舉例來說,西方的孩子會不斷地問﹕「爲什麼?」他們有什麼資格去問『爲什麼』?他們在哪裡成長?他們的智慧在哪裡?他們的成熟在哪裡?我們不能把他們當作坐在法庭中的法官一般地對待。他們只是孩子。但是當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們失去了這明辨是非的能力。首先,來到霎哈嘉瑜伽之前,夫妻一天到晚吵架,一腳已經踏入了法庭。來到霎哈嘉瑜伽之後,他們緊緊攫住彼此,就像用膠水黏住一樣。這是不可能的——太過度,導致因為妻子的緣故,他們會離開霎哈嘉瑜伽。他們會這般地彼此毀滅,他們緊黏在一起。來到霎哈嘉瑜伽之前,他們忽視他們的孩子而並不在意。來到霎哈嘉瑜伽之後,他們緊緊黏住他們的孩子。沒有人可以說一句違逆這孩子的話,這孩子可以去打任何人。你們卻什麼都不能說,他們也毀了這孩子。因此在關係中完全喪失了明辨是非的能力,無論在性,在創造力,在家庭,在任何事之中,都是明善輪的一部分。
然後我們來到臍輪(Nabhi Chakra)。在臍輪也是,我們不瞭解吃其實不是這麼重要的事。無所謂你們今天有沒有吃你們的食物。這有什麼要緊嗎?你們看,現在吃變得很重要。在浦那(Pune)我們舉辦崇拜,我們有來自西方的孩子,也有來自於印度的孩子坐在崇拜會場之中。一如往常,崇拜總是很晚。在晚上,所有孩子們,有來自西方的孩子,在八點時起身,不管崇拜是否仍在進行或任何事,全部走去吃他們的晚餐。這看起來非常糟糕,印度人不能瞭解這怎能夠發生。他們要在八點吃晚餐。假如他們不能夠在八點吃晚餐,會發生什麼事呢?他們會死嗎?
因此,在某種程度上,我們也用了我們自己的制約限制了孩子,我們也允許他們以一種彷彿已是長大成熟的人的態度去行事。我們對我們的孩子如此沉迷,好像有孩子是很偉大的一件事。任何人都能有小孩,這有什麼了不起?你們要去照顧你們的孩子,這沒關係。但這不表示你們整天只去溺愛他們,想著他們,擔憂他們而不顧其他事情。
因此,如果你們要進入腦的邊緣系統,即是宇宙大我(維羅陀Virata)之所在,這就是我說的,從喉輪到明善輪,再從你們的邊緣系統到維羅陀,這時你們的興趣會伸展。另一種明辨力應該是:「我是否只想著我的孩子?我是否只想著我的妻子?我是否只想著他們?還是我也關心其他人的孩子?我也想著其他人的孩子?」我只告訴你這個,因為我們有如此滑稽的關心,你們也以這種沒有明辨力的關心來摧毀你們的孩子。像我們在印度有一所學校,孩子們待在浦那(Pune)。參加爲我舉行的崇拜。我告訴他們不要帶孩子來,因為我知道這些孩子來自於西方,他們不容易承受任何事情。但那些孩子堅持老師要帶他們來。崇拜一如以往很晚才結束,我想大約是晚上十一點。那時沒有任何交通工具。這就是我說別帶他們來的原因。他們要乘搭某種卡車,因為當時我們沒有汽油,當時我們的情況很艱辛。他們要搭卡車,約凌晨二點才到。有些孩子們的父親在我的房子休息,隔天他們說:「母親,我右心輪阻塞。」我說:「發生了什麼事?」「這麼殘酷。」我說:「什麼殘酷?」「孩子們凌晨二點才回到學校。」「那又如何?」「右心輪阻塞。」「如此的執著於孩子。如果他們凌晨二點才抵達,那又有什麼關係?爲什麼你們對這個如此關心?他們是自覺的靈,神在照顧他們,爲什麼你們這麼擔心他們?不要管他們,送他們到印度學校。」然後孩子的母親們坐在那兒,老師們不喜歡這樣,沒有人喜歡這樣,那些母親們就去到學校,沒有一間學校會允許這樣的荒謬事情。但是在霎哈嘉瑜伽他們認為他們有權這樣做。他們有什麼權利?他們付錢蓋這所學校嗎?他們爲這所學校做過些什麼嗎?他們有什麼權利到學校坐著不走?
因此明辨是非的能力應該是我們要依照霎哈嘉文化來教養我們的孩子。霎哈嘉瑜伽的首要原則是堅毅,霎哈嘉瑜伽不是給被寵壞的孩子,你們要成為霎哈嘉瑜伽的兵士,你們的孩子要成為霎哈嘉瑜伽的兵士,不是被寵壞的孩子。這不是他們所應得的。雖然他們生來就得到自覺,但你們藉由寵他們而毀滅他們。你們要劃分清楚,你們要讓他們強健,你們要給他們自尊。你們要給他們尊嚴、堅毅和耐力。在左臍輪、右臍輪,特別在左臍輪,是個很大的問題。這裡女士要成為家戶女神(Gruha Lakshmi),丈夫不是羅密歐,而是名副其實的丈夫,他要看好他太太的言行舉止,糾正她,這是他的工作,他的責任。他不應該逃避。成為家戶女神的女性應該要知道,她身負開創偉大的霎哈嘉瑜伽社會的重大責任。她不是平凡的女性,以前有多少女士得到自覺呢?
但是在霎哈嘉瑜伽,如果你看女士,你很少能夠找到一兩位真正有警覺的女士。她們大部分都在恍惚的狀態。她們什麼都不知道。她們什麼都不知道,她們不太會烹飪。你問她們任何事情,她們什麼都不知道。你跟她們說話,你會覺得她們是不是服用了什麼藥物了,她們的腦袋記不住任何事情。有時候你會覺得我乾脆自己來算了,真是令人難以忍受。
警覺性的喪失,是因為源自你們右脈的警覺浪費在無意義的事情之上,注意力浪費在無意義的事情之上。這就是為何主婦們失去明辨是非的能力,她們需要極度瞭解這警覺性、明察力和有智慧的特質。她們應該要知道每一件事情。但事實並非如此。她們總是活在虛空之中,在某處晃蕩,你們是知道的。你不知道要跟她們說什麼,如何向她們要求任何東西,不可能去跟她們解釋任何事。因此每位主婦都要具備警覺性——這是極為重要的事情。
我們有年輕的法蒂瑪(Fatima)。她兩位可愛的孩子死於戰爭之中,多麼勇敢的女人,她建立了什葉派。她的丈夫也去世,她獨自承擔一切。生活在重重圍籬之中,她承擔了一切。在我們的國家中有過許多這樣的皇后。以前有位十七歲的寡婦,她是希瓦吉(Shivaji)的兒媳。在我們的國家中,她與敵人戰鬥並打敗了他。我們有這麼多這樣的人。但是如果你失去了警覺,那麼你不能成為家戶女神,你不能成為好母親,你不能成為好妻子。這不是件苦差事。但她們甚至不知道什麼會讓她們的先生喜悅、不知道如何在家中創造平安、該說些什麼、何時該說些美麗的事情,以及何時該嚴格。所有的明辨力都已喪失,她們不是成為潑婦,就是奴隸。
霎哈嘉瑜伽是給那些有警覺性、有智慧、知道關於生命的一切的女士們。但她們甚至不知道腳上輪穴(charka)的分佈情形。看看你們的母親,她是女性,她知道這麼多。而那些女士們對於靈量(kundalini)如何通過這些輪穴、祂的作用、以及祂可以成就的事情都一無所知。靈量本身是母性的力量,她知道關於你的一切事情,關於她孩子的一切事情。許多母親不知道孩子是否吸毒或是做了些什麼。除了責打與溺愛,沒有其他方式。藉著明辨是非的能力,母親可以將這些特別的孩子們養育成非凡人物。那是我對他們的期望。但是,她們不能明辨是非,使她們完全毀滅這些孩子。我們的明善輪良好是如此的重要,使我們能夠創造美麗的家、平安的家——不只為了我們的家人,也爲了所有其他來到我們家裡的霎哈嘉瑜伽修習者。我不知道這想法如何進入印度女性的腦中,我不知道如何做到,但如果你想要讓她們高興,你只要這麼說﹕「好姊妹,妳願意明天爲我煮這道菜嗎?」就是這樣。或者如果你說:「我想來吃晚餐或午餐。」那是最好不過。她們會非常非常高興。「啊…」她們將會馬上開始想﹕「我要煮些什麼?他喜歡吃什麼?」她們知道每個人喜歡什麼。這不是件苦差事,如果你想要讓某個人高興,那不是件苦差事。整個大自然都在取悅我們,這是件苦差事嗎?
女士的另一方面是她是羅什拉希什米(Raja Lakshmi),而男士是國王。在這裡的明辨力是「你有尊嚴嗎?」我們曾造訪日本,他們非常地禮遇我們,甚至在村莊也是這樣。有一次我們因為下雨而走進一家店舖,村民實在地對我們鞠躬。我們不知道發生了什麼事,他們還送禮物給我們。我們問翻譯人員:「爲什麼他們在我們面前如此謙卑?」他們說:「因為你們是皇室成員。」我說:「不,我們不是皇室成員。他們怎麼知道呢?不是。」「因為你們的頭髮乾淨整齊。你們的女兒們頭髮整潔明亮,你們不去找理髮師。」「那麼,」我說「這是個象徵嗎,這是皇室的象徵嗎?」「是的,皇室就是如此,他們不把頭交到別人的手中。」你們會很驚訝。想像一下日本人的想法。
因此這明辨力是妳要像皇后,而丈夫要像國王,但不是像那殺了七位妻子的國王,而是尊敬妻子的國王。如果你不能尊重妻子,你不能是位霎哈嘉瑜伽修習者。尊重與浪漫地墜入愛河不同,我想這樣的話你不會去尊重。在霎哈嘉瑜伽中,尊敬你的妻子是非常重要的事。就這點,我得說,印度人表現的不太好,但我也知道有些西方人也十分荒謬。如果你不能尊敬妻子,你的尊嚴會降低。印度人,特別是北印度而不是南部,他們不去尊重妻子,他們缺乏這明辨力,如果妻子不被尊重,孩子們將不會尊重她,而她正要管教孩子。
關於臍輪最缺乏明辨力的事情是你們不聽從你們的導師。即使對霎哈嘉瑜伽修習者說數百次,他們還是不聽我的話。他們還是會跟隨潮流或他們既有的規範去做事情。聽從你們的導師,如同要去服從至高神。無論我說了什麼,都要把它們當作極大的祝福、極大的改正去接受,並且去遵行,而不是聽聽就算了。你們知道,你們的母親是你們的導師,她也是你們的母親。她也是摩耶幻相,她也是太初之母,她是如此溫柔、如此仁慈,她對你們說話是爲了要改正你們,這麼多的演講中,我告訴你們什麼是重要的。但是你們應該要打開心扉,對你們導師的話要完全順服,唯有如此你們才會成熟,要不然沒有其他方法。我很抱歉要這麼說。我不喜歡任何人跪在我面前,碰觸我的腳,向我拜倒,我不瞭解這些。我的意思是我沒有感覺到這些,沒有察覺到這些,對我而言並無分別。甚至當你們對我高唱:「萬歲!(Jai!)」我想你們在對某個叫錫呂․瑪塔吉․涅瑪拉․德維的人高唱萬歲,以第三者的角度,有時我恐怕也會跟你們一起高呼萬歲。當你們唱歡迎歌(Swagatam),我總是認為他們在對某個叫錫呂․瑪塔吉․涅瑪拉․德維的人唱歡迎歌,另一個人。但是為了你們的好處,爲了你們來到這裡所要達到的昇進——你們不是來這裡浪費時間,而是為了要昇進。為了這個,很重要的是無論我說些什麼,你們都要毫無懷疑的相信。我從未說任何會讓你們不舒服的事。我從未說你們不要吃東西,不要喝水——從未說過這樣的話。但是,出於懶惰,很多事人們就是不去做,如果不是懶惰,他們就是不知道這有多重要,要不然他們就會緊張了。
因此要能明辨,導師就是大梵(Parabrahma)——任何存在的真正導師(Sat Guru)。但若大梵本身就是你們的導師呢?我不像其他導師一樣習慣於熱切地闡述事情。我的意思是,如果你們讀他們的書,你們將會很震驚。但是,無論我說了些什麼,每個字都是爲了你們的福祉,爲了全世界的福祉。若不去遵從它們,你們不僅僅毀掉了你們自己的機會,也毀掉了全世界的機會。所以你們要瞭解,如果你們是門徒,如果你們被你們的導師所祝福,這是如何的重要。這一切都有書籍記載,但我說你們不僅是我的門徒,你們還得到你們的自覺。你們是霎哈嘉瑜伽修習者,你們有所有的力量,你們知道每一件事情,你們是如此特別的人們。
對我們這樣的人而言,不應該有任何不同的意見,因為你們無時無刻都是同一的,因此不能有任何爭吵,不能有任何口角,不能有任何爭辯。明辨力應該是:「我們的導師是位母親,她非常溫和,她非常溫柔,她非常仁慈,我知道。」有一天我弟弟對我說:「妳是怎樣的一位導師?我的老師教我打塔布拉鼓(tabla)的時候,他會把坦布拉琴(tampura)砸在我頭上。我只要打錯一拍,他會帶著他的錘子說,現在我要打斷你的指甲。」我說:「不需要這麼做,在霎哈嘉瑜伽中不需要,因為他們會自律。」因此你們在明善輪要有所說的自律。明善輪是那個知道什麼是對、什麼是錯的輪穴,藉由它我們達成自律,我們只做對的事情。另一方面,我們不做任何錯的事情。
接下來是心輪。我們談論愛。我們說這個,我們說那個。噢!我的天啊,在西方有這麼多關於愛的言談,這在印度從未發生過。但是卻沒有任何愛,這是對金錢的愛、對地位的愛,但卻沒有純潔的愛,沒有愛。
所以要清楚地分辨你的家庭與別人的家庭,你會知道你正在做錯事。這在印度比在國外要多。一對夫妻留下後,其他人一個接一個地來。好吧,夫妻一起沒有關係,但是他們不能帶他們的舅舅們、阿姨們、他們阿姨的父母,他們的父母,然後是祖父母,這一切,成群結隊,從來不排隊。他們總是會聚成一團,他們全部的人都會排聚在一起。我曾見過。這裡缺乏明辨出「對母親而言,我們都是個別的」的能力。她是我們的母親,她是我們的導師,我們必須單獨地面對她,而不是帶著這麼多的羈絆,我們所有的關係,「我的兄弟,我的姊妹,我的這個、那個」。對於導師而言,在霎哈嘉瑜伽中這明辨力非常重要。
你們要我向你們解釋重力(gravity)如何透過臍輪作用。毫無疑問。但是經由你們的心輪,如果你們被人們,或被你們所稱的個人領袖魅力,個人某些無意義的性質或魅力所吸引,這表示你們被某些極度膚淺的事情,而非蘊含重力的事情所吸引。因此,在心輪中的明辨力是去擁有無執著的關係,使你可以去滋養一切事物,滋養你們家庭的每一部分。現在有人執著於丈夫,有人執著於孩子,有人執著於狗,有人只關心植物,這非常沒有明辨力。你們應該要同樣地對待一切事物。我應該這麼說,你們應該要如此地無執著,使你們同樣地對待每個人。無執著不表示你們穿裙子或是吝嗇——不是這個意思,這是錯誤的觀念。無執著的意思是你們觀看一切而不涉入任何事之中。你們在它之外,你們看見一切。觀看它,你是靜觀者。這是一種愛,如果你對任何人都具備這份愛,你們會被這樣的人格更為深厚地祝福。
喉輪的明辨力也是另一件非常重要的事。某一天有人到來,她的右手僵硬。我問她:「你做什麼工作?」她說:「我是秘書。」那女士。所以我說:「你做什麼工作?」她說:「我打字,打很多字。」我說:「你來到霎哈嘉瑜伽,在打字前你只要說『敬拜(Namaskar)』開始工作時你只要這麼做。然後你開始工作,彷彿你沒有在做事似的。你只是去做——打字。你只是在打字,如此而已。你沒有在做事。你沒有做任何事。」有些人說:「母親,您這麼頻繁地旅行。」我從未旅行。我坐著或走著。我那來的旅行?是飛機在旅行。我只是坐在飛機上。我從未像超人般的飛行。我舒舒服服地坐著。我旅行到哪裡?如果我開始想:「我頻繁地旅行,我做了這個工作,做了那個工作,」有人會說:「母親,您做了這麼多工作。」我的意思是,我沒有做任何事。我告訴你們,真的,我沒有做任何事。我現在在講話。好吧。我只是在講話,只是這樣而已。這場演講也是,我沒有做事,它只是如同收音機一般地播放出來。你們會說收音機做了任何工作嗎?它只是台收音機。
實際上,我完全沒有做任何工作。所以當我沒有做任何事的時候,我怎會感覺疲累呢?我怎會筋疲力竭?「我在做這,我在做那」的這感覺在你的內在爲你創造了自我的問題。因此,要用明辨是非的能力駕馭自我,好把它降回合適的地方。這些位於左脈與右脈頂部的力量把它們降下來,這就像是煞車與加速器。
因此,如果某人太過自我,那麼明辨力,你們看,會從這人身上消失。他做了一些事情,想著:「我做了這個,我做了那個。」如同他們所說的蛋頭人[1](Humpty Dumpty)這類人物。然後他突然發現什麼都結束了。「我有這樣的自我真是太愚蠢了。」所以他應該說什麼呢?「好,母親,您來爲我做。您來成就它。」就這樣結束,這事就成了。當然,我沒有做任何事,你們也沒有做任何事。如果你們這麼說:「母親,請爲我做這件事。」這事就完成了。如果你們說:「母親,來到我的頭腦之中。」我就來到你們的腦中。「來到我的眼中。」我來到你們的眼中。你想要什麼就說什麼,我沒有做任何事,你也沒有做任何事,它就是成就了,讓別的人在做,好嗎?不需要擔憂,有別的人在做,只要我沒有在做,我輕鬆而且不擔心,我不會沮喪。
喉輪是非常、非常重要的中心。對於你們美國人,尤其是美國的霎哈嘉瑜伽修習者,你們要瞭解,位於喉輪表示你們掌握一切——沒有做任何事,但是掌握一切。像這兩隻手在這裡,你們要知道喉輪是在管理兩個最重要的輪穴——月輪與日輪。只要想想這點,喉輪多麼重要!美國多麼重要!只要想想這點。但是沒有人察覺到這點。美國只意味著拉斯維加斯,然後是所有可怕的海灘——可怕的、可怕的、可怕的。沒有人知道美國是什麼。身處在美國的意義是什麼,我們的責任是什麼。
當你們允許你們的靈量上升到這裡,你們會擁有這一切。你們會絕對地無執著,你們像這機器一樣連接到主機,全部的工作都由主機所完成,你們什麼都不必做。你們對於做任何事情,或欣賞任何事情,或貶低任何事情,或評斷任何事情都不執著,當你們一點都沒有做這些無意義事情的時候,表示你們在真實世界中絕對地無執著。
這作用上昇至額輪。我們可以說你們內在具備這所有明辨是非的能力,它們是與生俱來的,它們是自然而然的,你們所要的只是允許它們成長,藉由靜坐,藉由每分每秒地觀察你們自己,看看你們是不是在享受自己。
因此整個明辨是非的能力包含在這一點之中——你們能多麼享受霎哈嘉瑜伽?它是多麼的美好。像昨天,我跟每個不同的人會面,有人認為我太過於勉強自己。不是這樣的,不、不、不,一點兒都不會。我在享受他們所有的人。有個非常愛玩笑的人,非常愛開玩笑的人。假如一個人來到你跟前,你就同這個人說話。每個人背後都有一齣戲,你會發現這人有的是怎樣的一齣戲,不需要去任何戲院或看任何電影,每個人格都是一齣戲。這非常令人享受——如果你只想去看戲,如果你只知道:「噢,你要看這齣戲。」你們要知道這個。
唯一痛苦的地方是,身為導師,我必須要指出這個不好、那個不好。這是唯一痛苦的事。我希望我能有法子不去這樣做,但這是不可能的。因為你們要從黑暗走向光明,你們握著我的手,我必須告訴你們要小心,這是非常、非常狹窄的路,你可能會從兩邊跌落到左脈與右脈之中。
緊緊握住我的手。我們要走得更遠、更遠、更遠。不要看這邊、那邊,這樣就好。這就是當你們有明辨力把你們的手放在導師的手中所會發生的事情,之後你們不做任何事。你們只是靜觀每個人,觀看每個人,你們只是去享受。你們做與不做並不是重點,你們在享受的境界之中,完全在享受的境界中。這就是我們所要達到的境界,我們自己應該要成為這境界。
你們已經到達明善輪,靈量現在已準備好,並要非常良好地開啟,因為她知道你們身處的境界,她知道你們的現在。她清清楚楚地知道你們,靈量知道你們現在可以通過額輪。你們的注意力可以通過額輪,因為你們有明辨是非的能力。你們把自己從這麼多負荷、俗務之中清理出來,現在你們可以通過額輪了。
因此,在得到自覺之前,那些有明辨是非能力的人是昇進的最佳人選,他們是穩固的人。至於那些一次又一次降下又上升、降下又上升、降下又上升的人們,他們一次又一次地阻塞。
在這時刻的明辨能力是要去瞭解你們在此只是為了昇進,而不為其他。這昇進只能藉由發現喜悅,和發現能給予喜悅的事物而去自然地成就。但是他們跟我說:「母親,我們要做這個,我們要做那個。怎麼辦才好?這個跟那個。」你們只要把它放下。只要放下它然後一切都會成就。你們沒有做任何事,你們沒有真的做任何事,是無所不在的生命能量爲你們做這一切,它是如此有效率。
這裡有一點,我想跟你們說在集體靜室的生活(Ashram life),我們稱為集體靜室。到處是靜室,靜室,靜室。靜室只是個名稱,覺醒的人的理想世界的象徵,而不是為了沒房子住的人,「好吧,你沒有房子,來吧,因為你付不起房租。」靜室是為了有質素的人而設。在集體靜室中,你們要知道自己在全面的觀察之中。你們必須要警覺,人們在觀察你們。現在你們已經來到鏡頭底下,你們現在在靜室中。讓我們如同我之前所說,從最根本開始。以根輪來說,在靜室中應該要如何。我想你們大部分人都已經做到,你們應該要保持極度潔凈的氛圍,但是我見過有些瘋子,甚至在靜室中,他們的言行舉止不像是個住在靜室的人。他們對性的舉止滑稽,有時我其實不能夠理解。夫妻之間的關係也是——他們不是拳打腳踢,大打出手,就是絕對地順從,互相放棄。
明善輪沒有得到覺醒時,我們會有這麼大的誤解,使我們接受那些對我們,以及長久以來對我們社會非常危險的事情,將它們視為理所當然,並開始做同樣的事情。雖然我們沒有落到這種地步,但我們就嘗試與這些人為伍,我們嘗試去所謂「幫助」他們。無論我們一天到晚嘗試爲他們做些什麼,我們是如此沒有明辨是非的能力,以致於無論我們嘗試爲別人做些什麼,任何事情,不是出於某種熱情,就是出於執迷,或是想獲得某種東西,或是任何東西。這缺乏明辨是非的能力,是絕對沒有明辨是非的能力。你們沒有做任何事,它只是流動,經過每一個人。
在集體靜室中,生活應該要非常純潔,關係應該要非常純潔。你們應該要尊敬長輩。那些不能尊敬長輩的人總是有右喉輪的問題。他們必須知道如何去尊敬長輩,如何對你們導師的代表有適當的尊敬。
其他的輪穴也要用同樣的方式去查看。在集體靜室中,嘗試用自然的東西,而不是人工的東西或是你們導師不會喜歡的東西,像我不想看某些滑稽的圖畫,或某些有滑稽暗示或愚蠢象徵的東西。霎哈嘉的居室應該要讓任何到來的人覺得:「噢,這是個靜室——乾淨整齊、井然有序、有條不紊。」同時靜室應該充滿平安、快樂與喜悅的地方。如果有人來到靜室,他應該會覺得:「我找到一個多麼好的地方,這地方真好,我希望能來這裡。」只有你們的明辨力能成就這樣的事,無論你們創造些什麼,無論你們在做什麼,都是最好的。
現在我在做什麼?你們給我一些水,我只是把我的手放進去。我沒有傳送生命能量,我沒有做任何事去向它傳送生命能量——我只是把我的手放進去。當我做完了,它就有生命能量。我為何要爲這樣的事獲得任何讚賞?只是有了生命能量。完成了。我沒有做任何事,我什麼也沒做。只是把我的手放進去。就這樣完成了——它就有了生命能量。
同樣地,當你們做某件事,你們只要想:「我沒有做任何事。只是把手放在那裡。如果我手上有些紅色顏料,水就會變成紅色。所以我做了些什麼呢?什麼也沒有,什麼也沒有。」現在我手上有生命能量,如果我把它放在水中,水就會有生命能量。那又如何呢?
在集體靜室,我發現人們一點警覺性也沒有。有人打電話來,沒有人接聽、沒有人傳達。最糟糕的是——不去告訴別人在響的是那支電話——即使在家中我們也要小心謹慎。你們可放些紙張,或筆記本在那兒,好讓你們可以寫下今天接到給誰的電話,讓那人可以回電。我剛舉個例子給你們,關於如何對事情有所警覺。例如你們烹飪,你們應該要知道有多少人會吃。比如說有十個人要吃,你們只準備給二個人的食物。如果有二個人,你們會煮給十個人吃的食物,然後把食物丟掉,因為終究要丟掉。這是絕對荒謬的事情。
我必須告訴你們甘地的一個故事,當時我在他的靜室中。當時我還很年輕,但我記得大部分的事情。他想要每個人留下來吃晚餐、午餐。我說:「但我們要到那裡。」「沒關係,你們可以跟我一起用午餐。」他們在開會,所有壯漢都在。他起身,他的秘書帶給他鑰匙。他用鑰匙打開儲藏室,按照每個人的份量拿出每件東西,一個人應該只拿到一份……。他站在那裡,一切都量好才拿出來。這些人全在那兒,說:「先生,我們不知道您要親自做這些事,拿鑰匙開門,拿出每件東西。您為我們浪費了太多時間。」他說:「什麼?浪費?」「是的,爲了這個,您要站在那裡拿出食物。」他說:「你們不知道這是我國民的血液。有這麼多人在世界各地挨餓,如果你們把食物丟掉,我保證你們有一天會挨餓。你們不能那樣地侮辱食物,你們要有警覺。」
你去到靜室——我曾在澳洲看過,每個地方都發生這樣的事——你只要去問他們:「好,你們有沒有酥油?」「沒有。」我說:「那你們有什麼油?」「什麼油?」就像這樣。「這是什麼?你們有些什麼油?」沒有人知道他們有什麼油。他們不知道,他們不去看看他們有什麼油。有人把油罐拿來。我一看:「蓖麻油,蓖麻油?」「是的,是這些罐子。」我說:「你們知道蓖麻油是拿來做什麼用的嗎?」「不知道,母親。」「你們用這油來烹飪嗎?」「我不知道。」「你們究竟是從哪裡來的?精神病院嗎?」
在這方面沒有警覺。所以,你們要在四點起床,四點半。我不會說你們要這麼做,但你們要訓練自己,因為這是你們得到警覺的時間,清晨第一道曙光會給予你警覺。你們總是看見我早上很早就醒來。不是我需要如此,我是為了你們起床。你們之後可以睡,但是你們要在那時起床。第一道曙光——太陽要更晚才會昇起,曙光先至。這給予你警覺,然後你們沐浴,做崇拜,你們會準備好,在早上六點的時候你們會警覺並將一切準備就緒。
對每件事應該有這警覺性。現在假如我問:「你們從哪裡買到這個?」關於任何物品這問題都不會有答案。「這是哪裡製的?」如果你問的話,我知道每一件事情。我也許不知道這個,但我會查出你們從哪裡獲得這個,我會看。對事物要有警覺,我們有些什麼,靜室有些什麼東西,我們有沒有保持乾淨,還是我們是差勁的人,絕對差勁的人,什麼都不知道。現在很流行說:「我不知道。」我不是在問荒謬的問題,像是:「你頭上有幾根頭髮?」或是「天上有幾顆星星?」很簡單的事情,我問的是:「你們有幾個杯子?」
同樣我看過一些男士。不是女士,而是男士,他們沒有應有的警覺。我們之中沒有溝通。他們應有較多的警覺,因為他們傾向右脈,但是他們對於其他人的感受就沒有警覺。像有位丈夫非常無禮地對待他的太太,總是侮辱她。男士在靜室應有的警覺是,要梳理頭髮,刮鬍子。或叫他別只穿長衣到處走動,如果是那找個驢子讓他坐上去吧!。即使如此,如果他行為不端莊,那麼告訴他:「你今天沒水了,你喜歡做什麼就去做吧。」這樣的處罰應該要給行為不端的男士,對妻子無情的男士,或惡劣地對待妻子的男士。或有些人非常浪漫,對這樣的人你也可取笑他們。這是男士要有的警覺,非常重要。他們也要對錢如何花掉而警覺。你們要非常清楚他們如何在聖地牙哥的靜室用我來賺錢。沒有人在意,甚至沒人想知道發生了什麼事。他們付房租——罷了。他們把錢花在哪裡?他們用這些錢做了什麼?沒有人知道。問他們:「你們查出錢被送到哪裡?他們有把這些錢,與我的房租給我嗎?」什麼都想不出來:「我們不知道,母親。我們沒有去看,我們不在意。」對於錢花到哪裡去?付到哪裡去?你們有多少錢?你們應該要有警覺性。你去到靜室,問他們:「現在,你們有多少錢?」簡而言之,你們不知道有多少錢。「不是,母親,您知道我們去到那裡,買了二十罐魚,所有的錢都花光了。」「但爲什麼?爲什麼你們要買二十罐魚?」「因為女士們說你們最好買,二十—」「有多少人要吃?」像這樣,他們沒有思想,沒有警覺,什麼都沒有,一團糟。
人們何時起床,何時就寢,何時做什麼事情,對這些都沒有警覺。在霎哈嘉瑜伽,你們是自己的導師。每個人的導師,他們都是偉大的導師。你們是你們自己的導師,無庸置疑,但是你們要有自律。要成為導師,你們要自律,而且要有決心,有完全的決心去昇進得更高。用所有可能的方法昇進,並提供所有昇進之所需,這是成為導師的人的預兆。但是你們沒有溝通,在溝通上有斷層,對彼此不瞭解,有問題存在,對任何人都無情,這不是集體靜室。
我可以告訴你們另一個故事,因為我曾住在甘地的靜室。當然,我們的靜室一點也不像他的。在他的靜室——你要在四點起床,用冷水沐浴,然後出外做禱告(Prathana),你們會看見蛇到處爬行。當你在那兒祈禱,所有的蛇——好像會坐在你前面和你一樣在祈禱。但是這些蛇從來沒有咬過任何人。你們不可說話,這位紳士習慣走得很快,甘地,你看他幾乎沒有任何重量,所以他習慣只是跳。這是我如何學會快步走,因為你必須走,眞的要和他一起跑。所有食物都用水煮,不加鹽。你們可以用鹽,如果你們想要的話,然後他會放些油,但你們或許不喜歡這樣。如果你們想要的話,你們可以在食物上倒一些油。他說:「你們必須讓你們的舌頭良好,爲什麼你們的舌頭要吃特定的食物。」他比禪宗還糟糕,我告訴你們。禪宗多次用這種方法訓練弟子。他會做一些苦澀的東西,味道高出108倍。然後,作為補償,把糖的甜味提高至108倍,目的是要把你們的舌頭變得良好。
因此要訓練舌頭,注意你們講那些事情,你們說些什麼,還是你們是否只在聊天?你們是霎哈嘉瑜伽修習者。你們說的任何一個字都是口訣。這些靜室比世界上所有的靜室都更崇高更偉大——甚至高過甘地的靜室。你們知道你們是全能的神的工具,當你們說話時,你們說的每個字都是口訣。你們願望的任何事都是命令。除非你們瞭解到這點,對此保持警覺,要不然我們的靜室只會是一座座孤兒院。人們想要領袖甜蜜,是個甜心餅,好讓他們把領袖吃下。或是有個過度嚴格的人進駐,他是另一個希特勒。沒有明辨是非能力地嚴格下去並沒有用,有的時候,你們要有愛心,照顧別人,保護別人。
很多事情可以用幽默的方式說出,那樣做不會刺傷人。霎哈嘉瑜伽修習者應該要深深感到榮幸,因為母親對他說話,告訴他要做這個,做那個。她如此關懷你們的家庭,你們的孩子,你們的靜室。這警覺性應該要在靜室的人的腦海中。如何舉止,如何談吐,說些什麼,你們是全能神的代言人,你們怎能夠浪費時間在聊天呢?
因此要瞭解作為神的代言人要有什麼樣的舉止。你們事實上代表祂,你們應知道如何穿著,應如何行走,應如何坐下,應如何飲食。我很驚訝人們竟然在靜室中喝啤酒。我的意思是,這雖然不含酒精,但這是由糖漿(molasses)製成的啤酒。從任何方面來看它都是啤酒。你們怎麼能夠喝這糖漿的製品?你們有否走近任何糖漿廠,聞過那糖漿的味道嗎?你們就在喝這種東西。
所以無論你們吃些什麼,花費些什麼,說些什麼,我的意思是無論什麼是外在的、無論什麼是外在的,都必須在你們的內在表現出來。所以你們要發展你們的明善輪。自律與自省——「我爲什麼會做這樣的事情,我是個霎哈嘉瑜伽修習者。」每天早晚都問這個問題,請把它寫下來!「我爲霎哈嘉瑜伽做了些什麼?」我們享樂,我們有音樂,我們擁有一切,但每件事都要用有尊嚴的態度去成就,甚至是跳舞,我的意思是要學一些韻律。要不然,有些人在小跑,另一些人在飛奔。你們就像馬一樣——看起來真怪。你們應該要柔和,應該要瞭解旋律與韻律的形式。多學一點,你們會如何跳舞,練習它。可以在屋子裡練習。女士們應該學如何跳舞、如何走路,因為你們整個表現就是全能神的展現。
因此你們該如何身處於你們之中,你們該如何交談,你們該在什麼時候起床,你們該在什麼時候睡覺。每件事都會改變,如果你們真的覺察到你們代表著全能神這個事實,祂是明辨是非能力的源頭。在明辨之中你們學到許多的事情,首先是包容。「沒關係,我們會解決它。這事會被解決。」你們會學到什麼是無執著的愛,你們會學到什麼是幽默,搔到別人的癢處卻不會傷害別人。你們也將學會在你們的演講上該說些什麼,該聆聽些什麼。在所有事之中,你們會知道如何達成全能神的理想。
在今天,我必須要說這一切事情,當然,這是喉輪的一部分。喉輪的另一部分是你們是整體的一部分,是宇宙大我的一部分,你們要成為海洋,因此你們要像海洋。到處都是海洋。你們藉此將會明白你們的海洋沒有界線——這不只是海洋本身,這海洋的美麗也沒有界線,這海洋的創造力也沒有界線。一切都在你們內在之中,你們要去運用,去發展,去展現出來。因為如果你們是宇宙大我的一部分,你們就是宇宙大我,那麼你們要有怎樣的明辨力呢?我希望你們全部都會知道你們的舉止要有這水平,不膚淺、不愚笨、不貪婪,當然不含色欲,而是要有尊嚴、神聖、高貴、傑出、美麗,並散發喜樂。
願神祝福你們
今天我的明辨力時時刻刻都在跟我說話,我必須強迫自己最好不要把所有這些事情一一說下,這會嚇倒他們。我希望你們沒有被我所說的事情嚇倒。
願神祝福你們。
[1]英美童謠:Humpty Dumpty sat on a wall. […]

十一種毀滅力量崇拜 New York City (United States)

十一種毀滅力量崇拜

美國紐約

1983年9月17日

根據印度的曆法,人們稱今天為Parivartani Ekaadashi。今天月亮增長至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一種毀滅力量),即這裡。它最終毀滅那些不再需要的東西。這裡是Ekaadasha,即第十一。今天是特別的日子,我們要運用 Ekaadasha 的力量來parivartan,即轉化。不是毀滅,而是轉化。這樣的日子在紐約,我們運用毀滅力量來轉化人類。所以今天是很了不起,我們要透過彰顯Ekaadasha的力量來轉化人類。這十一種力量安置在我們前額這裡,你們也知道他們怎樣成就事情。

這十種力量是來自幻海的毀滅力量,幻海也有十種毀滅力量,這十種毀滅力量在這裡安頓下來(前額接近髮線的位置)。當人處於毀滅狀態,例如他患上癌症,你或許在幻海的頂部感到有跳動,跳動。以邏輯推論,不是說這裡有跳動就是患上癌症,而是若患上癌症,這裡就會跳動,即生命力想把它推出去,但前額卻有阻塞,因此它開始在兩邊積聚,在中心是宇宙大我的喉輪能量中心,那裡克里希納變成宇宙大我,偉大的原初存有。所以這是毀滅的第十一種力量(在前額中央)。祂擁有一種被稱為samhaara shakti的力量,祂能用這種力量殺人。在殺死他們,令他們完蛋之前,因為母親的憐憫,我們要先嘗試轉化他們,若不能轉化他們,才讓 Ekaadasha接管。迦奇會運用這十一種非常了不起的毀滅力量,祂就是那位騎著白馬顯現者。在此之前,今天是個大日子,就是我們要運用這些力量來轉化。現在,毀滅的力量怎能用來轉化?

首先,當人知道毀滅力量在彰顯,他們開始懼怕。他們害怕︰「我們會被摧毀,我們必須找神。」此其一;其二,若人知道任何富毀滅性的疾病,如癌症,他想找出醫治的方法。在人類的層次是沒有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐懼令他走近神,他依靠神多於他的理性,亦多於他的自我或超我,他想依靠神的力量來治好他,或把他從毀滅裡拯救出來,因為他在被摧毀的邊緣。一旦他患上癌症,他知道沒完沒了,他要被摧毀。因此,這是另一種令人轉化的途徑,令他改變態度,改變價值觀。我知道很多丈夫或妻子生癌,他們的伴侶變得很溫和,很溫柔,很仁慈,很浪漫,他們想給予所有愛,所有保護,所有美善給因Ekaadasha而快要死的人。因此,某種轉化的氣質開始臨到人身上,他看到與他相伴一生的人快完結了,因此他生出對這個人一份漂亮的感覺,令他想把他內在美好的一切給予他,就這樣,人就發展了另一種他從未浮現的品格。因此,所有苛刻,所有專橫都會消失,所有甜美開始傾注進來,這個人的憐憫慈悲得以喚醒,藉此他得到轉化。

很多人失去至親後,就變得溫柔仁慈,因為Ekaadasha已顯示它的可畏。另一種令人懼怕的是︰「明天這也會發生在我身上,為此我要做點事。」這時候,霎哈嘉瑜伽對他們大有幫助,他們來霎哈嘉瑜伽是因為他們內在有這種緊急情況,他們因此趕著來霎哈嘉瑜伽,以得到轉化。

這份毀滅力量也在另一種精微途徑幫助他們—就是摧毀我們內在所有負面力量。因為除非能毀滅我們內在的負面力量,不然我們是不能進入神的國度。我們有自我,有超我,二者都可以在這裡代表。當你有很大的自我,你會發現有很大的一團—像自我在這一邊(左)走出來,在這裡很大的一團;又或若你有超我,你會看到這裡腦袋很大的突起(在右邊)。若你左右交感神經系統過度活躍,你的兩邊都會有這種情況出現。若你並不合群集體,這裡也會有一團東西(在宇宙大我的位置)。所以你或許用你的自我,超我把它填滿,這個宇宙大我能量中心再次被吹脹。某程度上,人的臉孔會長得像怪物,這部分變得很厚,突出來,有某種人就像這樣,我想是科學怪人或類似的人,對嗎?科學怪人,對,這是來自無意識,科學怪人的性格,被吞噬,突出,這位置就像這樣。當人變成魔鬼,這真的發生在人類身上。Ekaadasha就是這樣在我們內在運作,摧毀我們內在的負面能量。

在印度,很多人為贖罪而在這天斷食,在第十一天斷食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有這些人都做Ekaadasha,這是第十一天,他們什麽也不吃。在你的母親降世後,你不應這樣做,因為我就是Ekaadasha!既然我已經降臨,為何你還要這樣做?當我還未來臨,為了呼喚我,你才要這樣做,現在我已經回來了,你們就不用再做Ekaadasha 的苦行。

但你要小心,就如我告訴你,Ekaadasha是來自幻海。首先,當你接受某人為導師,例如這個人是假導師,反神的,反基督的人,Ekadasha就會來。你就在這邊(右)發展了某種厚度。當你視他為導師來敬拜,或視他為導師般尊重,或是你視他為導師但實際他卻不是導師,那你就會發展了顯示在右邊的超我,這部分。另一邊也會顯現,當人說︰「我是自己的導師,我在練習自己的靜坐,我不用任何人指導,我沒問題。」這類人會發展另一邊(左),你因此發展了這一邊,而另一邊則是因為超我而發展,來自這些假導師。

有時當你牽涉入這種超我的行為,有什麽會發生,那時候,碰巧你或許從他們那裡接收了一些東西,開始為你的自我而運用它,這是你最差的時刻。那時候,你的行為像魔鬼,一旦你開始這樣做,你的Ekadasha就會完全完蛋。我不認為你能輕易擺脫它,很因難,若只是一邊出問題,就容易得多。

今天是被稱為Ekadasha帶來轉化的一天。當你轉化,你內在很多東西都會自動被摧毀。你能清楚的看到,你錯誤的認同會消失,那些「我是美國人,我是基督徒,我是猶太人,我是這樣,我是那樣。」的錯誤認同,所有這些錯誤的認同消失,你變成赤裸裸的人類。首先你是人類,接著是超人類,沒有自我,沒有自我,你的自我已經被摧毀,你的超我亦被摧毀,你的制約也被摧毀,你所有對知識的錯誤想法都被摧毀,剩下的,浮現的就是實相。

現在你看看花朵怎樣變成果實—我們可以說,一切…,幾乎都從花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼狀總苞也掉下,剩下的只有種子。實際上,若你看看,所有這些都是從種子生長出來,果實仍然存在,其餘的都消失了。有些果實,部分可以用,有些果實則沒什麽可以用,只要一點點生長就能成為果實,長成果實時花朵不再存在。我們也一樣,無論我們變成什麽,靈仍然留下來,其餘都會消失。就是這樣,為我們帶來轉化的我們稱為Ekadasha,我們要明白,我們要抛掉很多東西。

我見過有些人會說︰「有什麽錯?我抽煙,我的生命能量仍然妥當。」有些人說︰「有什麽錯?我喝酒,我的生命能量仍然妥當;我找這個導師,我仍感到生命能量;雖然我仍過著同樣放縱的生活,但我仍感到生命能量。」走很遠很長的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你發現自己超出界線,完全被抛走,但卻不知道怎樣被抛走,你漸漸發現,突然轉向,就這樣你離開了。所以你們要小心,我們內在有份離心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是離心力,它會抛走你。霎哈嘉瑜伽不會跌倒在任何人腳前,它不會要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要採取正面的態度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻煩就在於此,我作為母親,我必須告訴你,這是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。

我會告訴你,姬斯汀剛也告訴我,當她與米高訂婚,有一半人被抛走,因為他們有個想法,結婚前要有浪漫。沒有浪漫,即使結了婚,也不算結婚。我不知道這種想法建基於什麽。若你在婚前有浪漫,結婚又有何樂趣?我是說,就像你想送某人一份禮物,你把禮物藏起來,直至那一天,為孩子帶來驚喜。同樣,若一段關係已經有浪漫,婚姻又算什麽?有什麽需要慶祝?這是絶對不合理,這種情況是沒有浪漫。

實際上,你見過浪漫過後,結婚,然後離婚,常常都是這樣。因為你變得不新鮮。你發覺婚前的浪漫是一種虛幻,這種虛幻已經消失。婚後就沒剩什麽來享受,你因此感到厭煩,下個月就離婚。若結婚前沒有浪漫,把這份浪漫留給特別的日子,結婚那天你才有真正浪漫、合一的感覺。在印度,這是件大事,結婚的第一晚是件大事,這就是為何我們的婚姻能維持。你也知道,我要說我是個60歲的老婦,而我丈夫亦63歲了,你看到他仍是那麽浪漫,你要明白,浪漫永不完結,因為它在一個吉祥的日子開展,得到集體的認可,每個人對這份浪漫都感興趣,結婚是件大事,每個人都享受婚姻,都在享受婚姻。

女霎哈嘉瑜伽士︰母親,你想吃點水果嗎?

錫呂‧瑪塔吉︰不用,謝謝。

所以現在,這種情況發生在以為浪漫是很重要的西方人身上,我不認為我們可以從西方的婚姻制度學到什麽。因為他們的婚姻制度絶對在衰落中。就婚姻而言,沒什麽可以向他們學習。

我們可以學習很多其他事物,例如,你可以學習怎樣操作相機,但若要學習怎樣操作婚姻,最好從印度人身上學習。他們有很穩固的婚姻制度。首先,自年幼開始,已經訓練他們怎樣令婚姻成功,亦有告訴他們很多令婚姻成功的重要因素。沒有占星,他們不會結婚,不是吉祥的日子,他們不會結婚,每個細節都準備妥當,所以他們的婚姻不會失敗。

不管如何,婚姻是以集體的方式來成就。例如,我的丈夫想找我麻煩,我丈夫的姊妹就會責備他,若有人想做一些違反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每個家庭成員都會對付想破壞婚姻的人。因此,每個人都知道我會孤立無援,你要明白,若你離婚,就不能在社會立足。但在英國,當我們第一次到这儿,我們感到很震驚,他們毫無羞恥之心。他們說︰「我已經離婚三次,這是和我一起生活的第四個女人。」我們很震驚,天啊!對我們而言,離婚比染上痲瘋病還要差,你為何離婚?出什麽問題?你怎能離婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。

你怎能這樣做?這是那麽大的倒退。婚姻就是這樣成就。我們的婚姻不會比你們的差,因為我們能生比你們多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你會很驚訝。這是我們正在面對的問題,我們的人口問題源自我們的婚姻太成功,印度人是那麽平和,孩子憎恨在紐約的惡夢中出生。這是理所當然,因為你不知道明天誰是你的母親,誰是你的父親。現在我們卻受人指責有太高的生育率,該怎麽辦?孩子不聽話,他們不想在沒有穩定性的地方生存,特別是有自覺的孩子,若他們有很高的質素,他們就會這樣。我是說,他們要像不怕死的人嘗試這種情況(出生在紐約),所以他們或許會嘗試,或許真正的魔鬼會利用這種情況,但通常人都想過安寧喜樂的生活,想有愛他們的父母,所以他們都想在印度出生。這就是為何最近我們發覺印度的人口增長得那麽快,我們也不知該怎麽辦。

因此,這種婚姻制度令他們很驚訝,因為他們不明白︰「必須要有浪漫,必須要這樣那樣。」

你們越明白Ekadasha,就越不能容許它在你內在建立發展,因為它是種自我毀滅的東西,源於懷疑。當你開始懷疑霎哈嘉瑜伽,負面能量就開始積聚。「懷疑」開始把負面能量遍布medha — 是這裡這個盤子,它能變成這裡很厚的大盤子。就像今天,我見到這個女士說” Touch wood”(直譯觸摸木頭,即做一些事以帶來好運),意思是這塊木頭(wood)(母親用手觸摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是這裡再沒有木頭,又或你可以說”觸摸石頭”。若你說了些自誇的說話,你可以說「不,不,touch wood,我不是這個意思。」我是說,人們對某些不應說的話是頗有意識,但卻在無意識下說了,他們對某些不應說的話,某種自誇、吹牛,自吹自擂的說話很有意識,所以當說錯了,他們會說︰「touch wood。」就是這塊木頭,他們是說Ekadasha。

我們對這個在我們內在積聚的力量頗有意識,我們現在要意識到這力量會轉化人,所以今天我們要禱告,禱告這力量透過令美國人懼怕而轉化他們,令他們來霎哈嘉瑜伽,因為當事情已經到達這個自我的階段,當人說︰「有什麽錯?」

就像在英國,當我開始說話,他們首先說︰「她是維多利亞時代的女人(老派的人),與時代脫節,絶對無用!」我說︰「好吧,我什麽也不說。但當你們患上這種疾病,就會回來。」那就是他們通過同性戀合法化法例的時候,容許過分縱容,容許這種事情。現在你們有愛滋病,愛滋病開始漫延,愛滋病令人對Ekadasha有恐懼,現在有愛滋病!有什麽錯?那又怎樣?因此,這份敬畏和這份恐懼是很重要的。你要有對神的大能有份敬畏和恐懼是極為重要,在祂面前我們微不足道。我們要記著,我們是神的一部分,我們要喚醒自己的意識,意識到祂是整體,我們要與整體合一,我們就是這樣克服Ekadasha。所以今天我要祝福你們擁有Ekadasha的轉化力量。

願神祝福你們所有人,能為美國人的福祉而工作,拯救美國是份責任,你知道美國代表喉輪,所有霎哈嘉瑜伽的責任都位處喉輪,轉化要發生是何等重要。除非有轉化,你不會看到有什麽成就。你不能與人談話,不能與他們溝通,所以你必須禱告轉化過程必須開始,啟動,奔馳,像火般漫延。這應是我們今天要禱告的事情。

願神祝福你們,願神祝福你們。

… 當濕婆神憤怒,因為濕婆神是真正的樓陀羅(Rudra),祂把力量給予Ekadasha,濕婆神是最終的溶解,祂會溶解整個世界,是祂賜予這十一種毀滅力量。祂擁有十二種力量,為了最終的毀滅,祂把一種力量留給自己,其餘的十一種力量祂給了Ekadasha。當這發生,Ekadasha開始在人類身上起作用。我在想今天我們先做格涅沙崇拜,再做樓陀羅崇拜。

香港集體翻譯 […]

美國紐約公開講座 New York City (United States)

美國紐約公開講座

1981年9月28日

昨天我向你們說過有關人類追求歷程的三個傾向,首先是右脈,右脈是代表振奮,能喚醒神祇的力量,來控制五大元素,這五大元素大家都知道,不用再說。右脈是行動的力量,透過五大元素去工作。另一邊是左脈,代表願望及情緒方面。而藏在三角骨內的靈量,是一個潛在的力量。靈量的純潔願望是與永恆的靈合一。還有第三種力量,便是在中脈處。人類在進化中一切的成就都記錄在中脈處,即是我們的中樞神經系統中的副交感神經系統(parasympathetic
nervous system), 而右脈是右交感神經系統,左脈是左交感神經系統。人類在進化過程中所得的成就,人類自己也沒有察覺到,例如把動物放在十分骯髒的地方,牠並不會感到厭惡,或有甚麼不妥,若是人類便受不了。人類已進化到一定的高度,但這進化還未完全,人類還要進化得更高,去到最高的境界。

當人類進化到額輪,即是自我(Ego)和超我(Superego)之處。自我和超我便不斷膨脹,直至硬化成為一個蛋殼,像一個封閉系統,那時人類開始有「我」這個觀念。動物沒有「我」這個觀念,牠們不懂得人類的煩惱,由於有自我的產生,人類為自己製造很多的煩惱,動物卻不會這樣。不過,人類有機會得到自覺,動物卻沒有可能。很多人問我:「動物能否得到自覺?」動物可以接受生命能量,卻不能得到自覺,即使是這張桌子,這束鮮花都能夠接受生命能量,但它們卻不知道,亦沒有察覺那生命能量。但得到自覺的先知聖人,卻能察覺生命能量。

有一次我和我的丈夫在車上,車行走時經過某處,我感到從天上來很強的生命能量,是清涼的生命能量,我向司機說那裡一定是有聖人的廟宇,但司機說那裡只是普通的村落,甚麼也沒有。但在幾十里以外,有一座廟宇,裡面藏著穆罕默德的一根頭髮。人們不知為甚麼總愛在那裡崇拜,一定是以往有聖人知道那地方充滿生命能量。我們到那裡去,那裡有很多回教徒在崇拜,我們不是回教徒,故不能進入。但我坐下來,感受到無比的生命能量。你們看,只是穆罕默德的一根頭髮,已能發出如此大的生命能量。

聖經上說不可拜偶像,很多人都誤解。我們是可以崇拜從大地母親而來的形相,而不是去崇拜人為做作的形相,但很多人卻誤解聖經,以為聖經反對偶像崇拜,便是反對一切有形相的崇拜。我到過法國的聖母院,那聖母像發出強大的生命能量,一定是由一個得到自覺的聖人雕造出來的,在羅馬西斯汀教堂裡,耶穌像是十分強壯的,一定是由聖人雕造,故能發出生命能量。相反,很多教堂裡的耶穌像卻是滿面悲傷,瘦骨嶙峋,你們想想基督會不會是這樣的,若他身體如此瘦弱,他如何可以背著巨大的十字架?但很多人都以為修行者便是身體瘦弱,滿面愁容的人,實在很難令他們明白過來。

很多人以為佛陀的教導是要他們受苦,因此追隨佛陀便要苦行,但佛陀是不是想人類受苦呢?他看到老人、窮人受苦,他很想知道他們為甚麼要受苦?怎樣才可以免去苦難?他不斷尋求,尋求,最後自然而然地完全得到自覺。很多人以為基督的教導是要他們受苦。基督已為你們受了苦,你們不用再受苦了。你們還要去受苦,是否以為基督所受的苦還未夠?你們要去替他完成呢?那在宗教上受苦的觀念真是一大企業,去蒙蔽人們。你們真要跟隨基督的就不要去受苦,你們再去受苦就證明你們不是跟隨基督,好像在德國的猶太人,他們常以為修行是應該受苦的,結果受了很多的苦,自我產生出來,現在卻要令其他人受苦。基督被人扭曲,把基督包裝成像一個塑膠產品,我不知道他們何時會把這個塑膠品毀滅。真正自覺的人是不會去受苦的,受苦與得自覺的聖人完全沒有關係。若那人是真正得到洗禮,而不是只是在儀式上說受過洗禮,他便知道自己不應去受苦,只是一個人在大海中,在迷途中,才會掙扎受苦,若你已在船上,你何用受苦呢?

洗禮的真正意思是靈量從三角骨處升起,升到額輪處,把自我和超我吸入,然後靈量在此通道上升,穿越頭頂。頭頂的硬骨便軟化過來,好像小孩子的頭蓋骨那樣。你會感受到生命的涼風從頭頂升起,此所以聖經說只有小孩子才可進入天國。因此人類要做的,不是要去受苦,而是得到重生。重生便是這個意思。

另一個人們常誤解的便是對重生的觀念,我上一次到美國,對他們說他們要得到重生,現在我再到美國來,美國人流動性很大,很少人會固定在自己的家裡住,我再來時他們都不知在那裡了。我說他們要得到重生,卻沒有想到他們是如此愚蠢的,他們好像拿證書一樣,說自己已得到重生,我問他們根據甚麼說自己已得到重生。他們說根據聖經。我再問他們如何得到重生?是否已得到集體意識(collective
consciousness)?他們只是自以為得到重生,卻變成宗教狂熱。

他們變得極端狂熱,互相分裂,一小撮一小撮的自己組成甚麼派別,還說組織小教派是神的意思,以適合不同的人。他們怎可以說是神的意思呢?神只是創造了兩類人,得到自覺及得不到自覺的人,他是真理的追求者,或不是真理的追求者,沒有第三類。當然人類的外表特徵有很多變化,頭髮膚色各有不同,大自然的創造變化萬千,若不是這樣,我們都感到沉悶,這才顯出上天創造的美麗,即使在一棵樹上,你不能找到兩塊大小相同形狀相同的葉子。但不是說你是黑髮的,便組織起來建立小教派。人類的頭髮膚色外表雖然各有不同,但他們靈體內的能量系統卻是一樣,除非你是惡魔,若你是人類,你的靈體構造便是一樣。我向你們說這些,你們可以不接受,霎哈嘉瑜伽是尊重每個人的自由。你們可以不接受,但作為誠實的人,就得把這些看作假設,看這些假設是否成立;你們是否真的得到自覺,然後才接受我所說的。

有人說要向人得到力量(Shakti),於是便四處找尋導師,就興起搜購導師(Guru
shopping)的熱潮,那些導師要他們很多的錢,這是否可能來自神的呢?若一個人只是想著金錢,他會不會想到神呢?你們不能購買我,那些所謂的導師極力講求生活的享受,但真正的導師會不會這樣?基督來到世上,是在一個馬槽裡,因為他是君王,並不在意這些。得到自覺的聖人無論是睡在地上,或地毯上,他也不在意。基督來到世上要我們知道,人類最重要是靈性的生活,而不是物質的生活。但你們只知大力建築教堂、聖殿。我們要將注意力放在永恆靈那裡。基督的教導已清楚指出靈性的重要,但是他的教導並沒有完全記錄在聖經上,而且他只得幾年的時間教導世人,便被人釘死。人類釘死耶穌是何等愚蠢的事,他怎能在短短幾年完成他的工作?若耶穌今天生在美國,他一樣會被釘死,任何人在美國行醫都會被控告。你們會用美國的律法去控告他,但你們不知道神的律法比人的律法更高,你們要知道你們是神的子民,不是世上的子民,你們要有信心,要有尊嚴,不要老想著金錢、論斷神。像有些人總是只留意外在物質方面,好像很多人關心我丈夫的地位。但你們是真理的追求者,真理是不能去購買的。這是一個活生生的生命過程,是不能用金錢來買到的,基督已清楚說過。那些跟隨假導師的人會有很多問題出現,他們會患上心臟病及癌症等。但若你成為永恆的靈,你的身體也可得到改善。你們的靈量上升,成為永恆的靈,就如圖上所示。

有一件事說給你們知道,你們也許感到驚訝,在這靈量底下是第一個能量中心,叫根輪(Mooladhara),意思是根部的支持,你們的根是那三角骨,而根輪是在三角骨之下,即根部之支持,它掌握純真的靈性,這個中心的神祇是格涅沙(Ganesha),和額輪是同一神祇,即耶穌基督。根輪即盤骨神經的位置,這裡有四個副神經叢,代表四塊花瓣,掌管人體生育及排泄功能。這個中心的神祇是格涅沙,他是永恆的兒童,而基督便是永恆的純真。基督不會結婚,你怎能和小孩結婚。它代表純真,不知道甚麼是性慾。試想像小童會不會想到性慾?格涅沙沒有自我及超我,他是象頭人身,關於他如何得到象頭的故事,我遲些才說吧!象是極有智慧的動物,象頭表示他極有智慧,沒有自我及超我。這表示靈量的升起和性慾一點關係也沒有。你們不能夠以性慾去提昇靈量。它是一個支持,只有根輪允許,靈量才可以上升。人類不應該追求性慾,像動物一樣。

美國人對性慾十分有興趣,是否要多生孩子,生得比印度人更多?但孩子都不願生在西方,在印度,即使已有十二個小孩的家庭,對每一個小孩還是十分愛護,在根輪處,我們要尊重性慾,便不能走向極端。性是有限制的。若沉迷於性慾,便會產生可怕的疾病,好像在美國,有65%以上的人在24歲至40歲之間患上性方面的疾病。我們也不能走向極端,變成性無能,患上可怕的疾病。基督曾說:「你們不單不要犯姦淫,你們更不可有淫邪的眼睛」,因為基督就是在額輪處,你們不單不要行出來,更不要在心裡有淫邪的念頭。但人們的眼睛總是東張西望,盯著路過的女性,即使在追求真理,也帶著淫邪的目光;即使在教堂崇拜,也是這樣。我不知道他們追求甚麼,只是浪費自己的注意力。你們要尊重自己。若你的根輪出現問題,靈量便不會提升,即使升起也要跌落,而且會患上可怕的疾病,變成很可怕的人,男人變成女人,女人變成男人。我從沒有想過人類會變成這樣。格涅沙是不容許這些人得到自覺。有一次我在德國邊境遇到兩個女士,她們的靈發出熱氣,十分嚴重。她們在我面前顫抖,我問她們做甚麼,她們十分自豪說是佛洛依德的信徒,做盡他所說的方法。我沒有給她們自覺。

很多人以為戴上十字架,便是跟隨基督,這完全是錯誤的,十字架不是代表基督,復活才是代表基督。基督復活是要讓你們知道你們也可以復活。復活的意思是靈量提昇,穿越頂輪,仁慈便表現出來,得到復活的人,他的一切罪惡過錯都會被寬恕,是完全的寬恕。我看過很多人迷失,變得十分壞,但當他們得到自覺,靈量提升,便開始整個人轉化過來,變得十分好。

第一個輪穴根輪有四塊花瓣,即是四個神經叢,之上的是靈量的所在,靈量捲曲成三圈半,三圈半是數學系數,我們這樣數這三圈半可數出七個輪穴的位置。三圈半是宇宙組成的一個系數,很多創造物都有這個系數,這是上天的系數。靈量是藏在這個三角骨當中,希臘人稱之為聖骨。當人死了被火化時,這個骨頭燒了很久也未變成灰,他們知道這塊骨頭有神聖的意義,故稱為聖骨。我現在只簡單說每個輪穴的特性,要更詳細的,你們可以聽我的錄音帶。三角骨內的靈量記錄我們一切,我們到過甚麼地方,有過甚麼遭遇,她有我們一切的資料。當靈量提升,你便得到自覺,靈量會從你的手指頭上發出訊號,給你知道你那一個輪穴有問題,要去糾正過來。我看過有些人的靈量受傷十分嚴重,十分熱,完全東歪西倒的病倒了;靈量無法升起,即使升起,也很快會跌下來。主要是因為第一或第二個輪穴受到很嚴重的感染。靈量在這個輪穴之上,這二個輪穴便形成壓力,令靈量振動,如心跳一樣,在這情況下,靈量完全無法提升。

第二個輪穴受破壞,主要是在左脈方面,因為那個人受亡魂附身,或受催眠,有人把亡魂放在他身上。於是輪穴便受到完全破壞,受亡魂附身的人都有這個問題。靈量如何努力也無法提升,除非這個輪穴得到醫治,否則靈量不可能提昇。

第三個輪穴是正道輪,是代表人類的追求,掌管進化的力量。人類能從亞米巴原虫進化成今天,是因為這個輪穴的力量。這個輪穴代表神父親的一面。毫無疑問,神只得一位,這是完全正確的。神不是有很多個。神只得一位,但神有很多方面。好像你可以是醫生、丈夫、父親、兒子,同樣是一個人,但有多重身份。同樣,神也有很多不同的方面,神的不同方面有不同的工作。例如神的第一方面是願望。祂有願望去創造,而這願望的力量是代表靈體的左脈。另一個方面是創造,這方面的力量代表靈體的右脈。神另一方面便是父親的形相,要令祂的創造物進化,變得完美,這便是靈體裡中脈的力量,這是神的三大力量,三大方面。

心輪左部是神的另一方面,永恆的靈(spirit)代表永恆不變,神的這方面從來沒有降世,這個形相是不能降世的,它是永恆的靜觀者,稱為全能的神,在梵文裡稱為Sada
Shiva(最高濕婆神)。祂從沒降世。祂的力量是太初母性力量,是萬物之母,這力量創造一切。萬物之母先創造左脈,然後右脈,再創造中脈,三條經脈代表萬物之母三方面的力量。靈量提升,我們便得到自覺,然後我們會知道這無所不在的力量是一種涼風。但我們的靈仍是靜觀一切,這個靈會給我們喜樂。我們得到自覺,注意力得到啟發。

我們的注意力如何得到啟發?有一次,有一位霎哈嘉瑜伽修習者,她想知道她在遠方的母親的情況。於是她想著母親,手掌這個位置便感到刺痛。我說這個位置代表喉部,她喉部一定有很大的問題。後來她在蘇格蘭與母親通電話,她母親喉部真的患了很嚴重的病,正如我所說的一樣。當我們得到自覺,能與上天聯繫,我是指真實的,不是虛假造作,我們的注意力便產生力量,能夠造就很多事情,但最終是為了愛。但我們甚至不察覺到事情的成就。一般人不知道有上天的力量在我們周圍,這好像我說有一場戲正在上演,沒有人會相信;但若我打開電視機,你就能清楚看到,這是真的。同樣,當你聯繫到總機後,你才感到上天無所不在的力量。你們現在所看到的一切都不是真實,只有你們與上天聯繫,感受到上天的力量,這才是真實。

你擁有了這個力量,你可以問自己,神是否存在?你的手上便感應到很大的涼風。若你問某導師(一個假導師)是否真正的導師,你的手掌會感到刺熱。你與上天建立聯繫,便可用這力量造就很多事情。好像在場的那個人左脈出現問題,我為甚麼會知道呢?因為我在自己裡面知道他的問題。若你得到自覺,你可以將手放近某人身上,你可以感應到他的問題。問題一定會過去的,因為靈量提升,建立了聯繫,生命能量開始從身體處流通。事情就是這樣簡單地發生了。就好像在場的燈光設置,我們看上來十分簡單,很易使用,但我們不知道電力背後的複雜原理。我們的先輩已發明了電力,我們只是開動便可以。

同樣進化的過程是十分複雜。在人類進化的過程中,在靈體中第一個輪穴根輪代表的元素是碳原子(carbon),碳原子是所有有生命東西的組成元素,有碳原子才有生命,跟著繼續進化。第二個輪穴,有光的元素,然後才提升到第三個輪穴,最後到第四個輪穴,進化成人類。第二個輪穴運行的範圍十分重要,是一切創造物的所在。真知輪圍繞左右兩脈。若一個藝術家走近你,你會感到右邊大姆指有脹熱,因為他用真知輪右邊過度,很多演說家,作家等都有這個問題。若那人是心理學家,他走近你,你會感到左邊大姆指有脹熱,心理學不應該給普通人去研究,若你不是一個得到自覺的靈,不要研究心理學。因為你不懂得保護自己。你們知道醫生會帶口罩,以防細菌感染,但一個心理醫生接近心理有問題的人,他立刻會受到感染,他自己還不知道,甚至在精神病院工作,和精神有問題的人在一起,於是整個左脈都出現問題,令人變得抑鬱,癡呆。社會上的怪誕潮流、同性戀、自殺等等都是因為左脈有問題所致,最後是癌症。癌症是左脈出現問題所致,而不是右脈。

右脈活動過度,時常思考計劃,真知輪便要把大腦的脂肪細胞轉化成能量,供你思考計劃。人們總喜歡計劃,天天都去計劃,為甚麼要這樣不斷計劃呢?回家便去計劃要做甚麼?其實不用這樣去計劃,例如要去買車票也要去計劃,就今天去買吧!不用再諸多計劃,因為最後一切都會失敗,你計劃的事情都會失敗。例如你要到一個陌生的地方,但不知道怎樣去,你事先計劃要向右邊行,但右邊並沒有路,你還向右邊行便會跌落陷阱了。靈體的事情也是這樣,比方靈量提升,好像汽車開動走路,停在臍輪處,有人教你唸喉輪的咒語,於是你兩個輪穴都會有問題。其實一切的咒語都是損害喉輪的,若你不是一個與上天建立聯繫,得到自覺的靈,唸誦神祇之名是沒有用的。例如有人唸羅摩(Rama),羅摩是在心輪處的,他這樣唸,心輪便出現問題,會患上哮喘病。很多印度人時常把羅摩掛在口邊去唸誦,都會患上哮喘病,因為羅摩是位於心輪右邊,這裡出現問題是會有哮喘病。因為你沒有和羅摩建立任何聯繫,你不能以他的名去唸,你唸他的名號,要有禮儀,知道自己為何要唸祂的名。比方我不斷唸國家總統的名,我也沒有可能會見到你們的總統。相反,你不斷唸誦羅摩、羅摩,只會引來一些亡魂,他們生前的名字也叫羅摩,於是他以為你在呼叫他來,他便附在你身上,你便會受亡魂附身。事實上,很多這樣唸誦的人都出現這問題,很多是這樣。

右脈過度活躍,也都出現問題,傾向右脈的人都十分自我中心,他們只想到自己。我看到在街上,有很多十分奇怪的人,好像患了精神病一樣,這個國家受到負面力量如此嚴重的侵襲,毀滅不是從外而來,而是從自己內面發生。我老實對你們說,你們不會被外來的國家毀滅,但你們會在自己裡面產生毀滅。你們也可以看到這個毀滅的過程。嚴重的是從印度而來那些可怕的假導師都到了你們的國家去。你們在經濟上、政治上去侵略印度,你們十分自豪;卻不知道印度那些假導師在精神上侵略你們,是在十分微妙的層面上,你們還不知道。你們美國人曾在印度的農業上帶來極大的災害,農作物上寄生的害虫是由你們而來,破壞一大片農作物,大人小孩都害怕被這些害虫侵害。你們便是這樣,以為幫助了別人很大忙,十分自豪,其實甚麼也幫助不到。此之所以美國到處不受歡迎。其實印度人給美國的幫助更大。每次那裡有戰爭,都要派印度兵參戰,印度從不以此張揚。相反美國人卻以為自己十分偉大。我不知道已發展國家為何自我中心到連神也毫無畏懼。很多人都因此而被欺壓。你們生在這個國家,都是特別的人,在美國有最大多數特別的人生下來。你們要改變這個國家,去除所有荒誕的事情,然後一起攜手解決世界性的問題,這些問題連整個宇宙也受到欺壓。

但你們太自以為是,於是假導師便利用你們這個弱點。你們以為一切可以用錢去買,於是假導師便來欺騙你們的金錢,更嚴重的是帶給你負面影響,是無法糾正過來的。你們會因此喪失得到自覺的機會。你們真是一群特別的人,生在美國。因為我已向你們說過,你們生在美國,美國代表喉輪。你們忘記了你們國家的偉人,看林肯,他做了很偉大的事情,我一想到美國,便想到林肯。他是得到自覺的靈,但他的思想都被遺忘了。現在你們要去建立,改變這國家,因為這國家是宇宙的喉輪所在,人類從臍輪進化到喉輪的所在。

這個部位有十大原理,即是十誡,代表十大宗師,例如蘇格拉底。印度的達陀陀哩耶(Guru
Dattatreya)是那個本質降生成人類的宗師,成為蘇格拉底,老子,現在還有穆罕默德,拿納克,賽乃夫等。他們在此都代表宗師的原理,是世上宗教的代表。宗教是養育的意思,代表人類的十個原子價,即十種性質,就如這個物件有它的原子價,幻海的地方也是這樣。狗不知道何謂對錯,甚麼是暴力,非暴力,人卻知道。這個性質是由此十大宗師作代表,達陀陀哩耶基本上降世十次,但其間也有很多宗師降世,他們都是得到自覺的靈。例如施洗約翰,他是真的去施洗,不是今日假的施洗,因為他是得到自覺的靈,只有得到自覺的靈才可以真的施洗。你們的幻海也有這個導師的特質。當靈量上升,你們這個特質便會被喚醒,你便成為自己的導師。但如果你左脈有問題,你極端受人宰制,你很可能拜假導師。若你是在右脈,你就變得太狂妄自大,即使有真正的導師在你面前,你也不會接受。除非你的左、右脈得到清潔,否則你便沒有此特質。像那人左脈有問題,幻海出現問題,你的手掌心周圍便會感到刺熱脹痛,這代表那人曾跟隨過一些假導師。若你跟隨的是真正的導師,真正得到自覺的導師,你便會在中脈處,靈量立即可以提升,他不會傷害你的身體,破壞你的能量系統或灌輸錯誤的思想。真正的導師會花很大的努力去建立你的幻海。故此摩西、亞伯拉罕這些真正的導師,他們叫人不要飲酒。因為酒精會傷害肝臟,但基督並沒有提到此點,因為基督是在額輪處,他提到窄門,要進入並不容易,因此不同的降世神祇,在不同時代,有不同的面相。而亞伯拉罕等宗師是導師原理的代表,在幻海處教導人們如何過合乎正道的生活,如何平衡自己。

在這幻海中,臍輪的左右兩脈均有細分的輪穴,右邊代表太陽,左邊代表月亮。傾向臍輪右面的人代表太陽的一方面,那人只關心未來,不斷思考,只為未來計劃,或十分關心自己身體狀況,但卻忽略自己的靈,忽略情感,那人不斷思考,要做苦行者、禁慾者,放棄甚麼甚麼的,最後只會喪失自己的頭腦,而且在臍輪右面產生很多熱力,那熱力擴散,傷及肝臟。

肝臟是人類一個十分特別的器官。很多人肝臟出現問題也不知道。但練習霎哈嘉瑜伽的人便立刻知道肝臟出現問題,肝臟的功能十分重要,肝臟是掌管一個人的注意力,若那人肝臟不好,注意力便不好。他會時常感到煩躁不安,諸多不滿,愁眉不展,自己都不能控制自己,不知道自己為甚麼情緒會變得這樣。故此一定要把肝臟好好照顧。

第二個能量中心,真知輪,即創造之神梵天婆羅摩(Brahmadeva)的所在,若那人不斷思考,工作過度,這個輪穴要不斷發出能量應付那人的思考活動,便再沒有能量去照顧幻海處的肝臟,脾臟,胰臟,腎臟,於是這些內臟完全被忽略,便出現問題。因此過度思考的人通常都會患上糖尿病。霎哈嘉瑜伽能醫治糖尿病。很多這些內臟的疾病都是由於過度思考所致。過度思考的人傾向右邊,個性會變得十分枯乾,完全沒有感情,因為他的左脈是在沉睡的狀態。好像有些人對我說:「母親,我想我已變成聖人了,因為我已變得完全沒有情緒,沒有感情,任何東西我也不為所動。」其實聖人不會是這樣的,你們不知道聖人的情感是如何豐富,他是充滿感情的。若有人說他沒有情感,那人就不是聖人,那人就變得一無是處,那人便不是人了,就如像動物一般沒有情感。分別在於一般人若自己身體某處感受痛苦,便十分不愉快,但聖人,不是自己感到痛苦,而是看到其他人感到痛苦,他便受不了。他看見了,眼裡會發出憐憫之心,你會稀奇他的愛心是如何的巨大。相反,有些人卻兇殘成性,虐待和迫害聖人;他們毫無感情,做事十分能幹,只知去傷害別人。聖人卻十分有尊嚴,充滿愛,眼睛像小孩般溫柔,這可從聖人,即得到自覺的靈的人那裡看出。吃甚麼,穿甚麼,聖人是不會關心的,他只關心別人的福祉,如何幫助歷世的追求者得到自覺,他關心上天的工作,而不是世俗的事情,他希望別人一樣有愛心,教導他們多愛護妻子兒女。

在社會上,有很多地位很高的人,他們是甚麼甚麼的事務大臣,好像社會上沒有了他們就不得了,但那些人很多都是心輪出現問題,患上心臟病及諸如此類的疾病。那些人的問題主要是在大腦中,「自我」那部分出現問題,於是便會患上癱瘓症,或變得毫無感情。人類的腦子生下來是自然平衡的,但若那人的腦子裡只想著成就,只去思想奪取更多,去滿足自己的目標,於是你的心便完蛋了。相反,若你十分傾向左邊,終日只顧以淚洗面,總是傷感,緬懷過去,你用你的心太多,腦子便完蛋了。故此患精神病的人,心臟是沒有問題的,他們只用上自己的心,卻沒有用腦,他們的腦子出現問題,他們沒有腦筋。因此佛陀說要達到平衡,不能偏於某一面。

在幻海的位置,若那人十分未來取向,只計劃將來,他便會被拋出幻海,走到極端,進入超意識去,右邊傾向最極端的例子便是希特勒,他完全是在極右邊,連接到集體超意識,他能吸引群眾,是因為群眾被那集體超意識所吸引,他向群眾演說,說甚麼看似偉大卻荒唐的說話,他說:「我們是日耳曼民族,如何高等的民族,如何偉大,我們要去殺掉其他的人」,而群眾竟相信他的說話,好像著了魔一樣。那時的群眾是集體地被亡魂附身。現在他們都不明白為甚麼他們會這樣做,他們都是年青有為的人,很好的人,但突然間會變成這樣,這是在幻海處走向極端右脈的例子,使人變得異常狂熱及偏激,他們會自以為是,不會接受別人的說話,這是整個集體走向狂熱主義的例子。美國人也有嘗試過集體狂熱的經驗,變成極端狂熱的人,他們就是被鬼魂附了身,那些狂熱的人,例如路德會、五旬節會,他們都是完全被鬼附身的人。這些人可以是極端傾向右邊,或極端傾向左邊。例如食迷幻藥LSD是走向極右邊的,因為服食了的人會看到光,看到幻象,這是走進超意識境界。走向左邊的人,會變得十分悲觀,抑鬱,終日流淚哭泣,再極端的便會被鬼附身,極左邊的人會受很大的痛苦,因為他們總是傷害自己。走向極右邊的人,他們只會傷害別人,因為右脈是連接自我(Ego)的,而左脈是連接超我(Superego)。故此在社會上,左脈傾向的人都是十分循規導矩,不會給社會帶來麻煩,他們只會煩擾自己,而右邊傾向的人,便會給別人帶來種種煩擾,他們十分自我,說話行為總是去傷害別人,損人利己。但這些人在社會上會十分成功,極端的例子就是希特勒。但最後他們會自我毀滅,歷史會揭發他們的罪行,人們會以他為恥辱。

好像有一位法國的霎哈嘉瑜伽修習者對我說:「若我是拿破崙,不要告訴我,由得我自己毀滅吧!」我問他是甚麼,他說他得到自覺後,自我膨脹得很大,如同一個大氣球在頭上搖擺,會隨時跌下來。「如果我變成了拿破崙,不要告訴我,讓我自殺死了吧!」。法國人用拿破崙這個名字代表那人好虐待他人。自我傾向的人會過份守規律,可以不喝酒不吸煙,走路筆直一般,但其實一無是處。走向左邊的人會酗酒,生活頹廢,酒徒都是走向左脈的人,摧毀自己的生命,因為他們被亡魂附身了。

有一次我的丈夫對我說,有一位女士酗酒,會一口氣喝光一大樽酒,於是我問那女士是否真的,她說是,我在她面前做一個靈體保護,看到在她身後有一個巨大可怕的亡魂,是一個身裁高大的男人,那女士說:「你看到了他,是他要我喝酒的。」因為那女士走向極左,故能看到亡魂幽靈的活動。而走向極右的人,會終日計劃,想著的總是將來。有一次有位女士給我看一張相片,是某團體組織的相片,可看到在相片中拍出來的那人變成一個古老的英國王帝的臉孔,十分可怕。感謝上天,這個組織也不再被承認,若你將這張相片放在家中,你便會感到很壞的能量,而且相片中的亡魂可以附上你的身上。有一次,我看電影,說某人被梵谷附了身,你們知道梵谷是很出名的畫家,那人的畫畫得像梵谷的一樣,他就是梵谷。被鬼附了的人,可以是極左,也可以是極右,有些藝術家是極右的,但也視乎生命能量顯示那邊有問題。

故此幻海的導師原理,或十誡,是要人持守中脈,只有在中脈處靈量才可提昇;人類在進化過程中,才可有進步。走向左邊或右邊都是不能做到的。這就是宗教的目的,是要我們持守中脈,但現在宗教都變成狂熱主義,一無是處,他們只製造性慾、暴力。降世的神祇都是同出一源,不會互相攻擊。耶穌說得很清楚:「那些不是反對我的,便是支持我的」,但沒有人聽他們,他們還承受生活上的波折。歷代的宗師、降世聖人都表現同一的生命,例如蘇格拉底,或到現在,近一百年前在印度的賽乃夫,沒有人聽他們的說話,還有一小群人聽我說話,但賽乃夫只得三、四個門徒。相反那些假導師催眠群眾,成千上萬的人跟從他們,導師給他們紅色,他們全都變得狂熱起來。神的自覺是否這樣,這是否靈性呢?你們不是要變成瘋子,你們得到自覺,是要你們清醒,明白所發生的一切;你的思想受到啟示,知道要與永恆的靈合一,成為純潔的靈;知道自己成為聖人,該如何生活,負上甚麼責任。美國人的責任是十分偉大的,因為美國代表喉輪。好像在澳洲,那裡的人十分純真有智慧,因為澳洲是代表根輪,在靈體最底下,是純真和智慧的所在。每一次的公開講座都坐滿了人,而且在電台廣播中很多人都得到自覺。在澳洲,有七個城市已建立了霎哈嘉瑜伽中心,澳洲人就好像在印度鄉村裡的人一樣有智慧。而美國是喉輪的所在,有十六塊花瓣,代表靜觀萬物者。明天我會詳細講述喉輪,及以下的輪穴_____心輪。多謝你們。願神賜福你們。

你們現在有甚麼問題,可以發問。

問題一:為甚麼有些人傾向左邊,有些人傾向右邊,有些人卻在中脈處?

答:人類是由三態(Gunas)組成的,即左、中、右三個力量,如果一個人是有巨大的願望力,比較感性、情緒化,他便是傾向左邊。如果一個人野心比較大,他便在右邊。若一個人介乎兩者之間,他便在中脈。三態的力量是表現於個人的性格取向。造成不同取向的原因有很多,是各種原因組合而成的,例如那人的背景、過往所做的事、教育、父母養育,等造成三態的不同組合,會使那人有不同的傾向,於是當事情發生時,他會容易走向左,或走向右。若有時間,我會更詳細說明有關三態。

問題二:你能否幫助患精神病的人,去平衡左、右兩脈?

答:當然可以,我正去幫助,我來到這裡就是要幫助他人。

問:精神分裂症又如何?

答:當然可以,毫無疑問。我希望美國人不要像他們一樣,變成精神分裂,我丈夫對我說不要接觸任何人,不然你就會好像他們一樣。但我是可以幫助他們的,毫無疑問。

問:我可以學習醫治他們的方法嗎?

答:當然可以。但首先你自己會變得很好,很強壯,只用我的相片也可以幫助他們。

問題三:你過去有沒有導師?

答:沒有。我是天生這樣的。

問題四:你走了以後,會否在紐約繼續教授靜坐方法呢?

答:有的。負責的人今天不在,他會提供地方給你們學習。在倫敦及澳洲來的霎哈嘉瑜伽修習者會來教你們的,他們可提供住宅作場地,因為霎哈嘉是免費的,一切都要自己組織起來。在坐中的Christine是練習了很久的霎哈嘉瑜伽修習者,她可以幫助你們;還有從費城來的修習者,也可以幫助你們。若你們願意,明年可以再來一次。你們也可以一起到印度來,在甚麼時候可以到印度?﹝主持:十二月。﹞你們可以十二月到印度來,大約是45至50天的活動,所有修習者一起旅行到印度的鄉村,練習霎哈嘉瑜伽及學習如何使別人得到自覺。你們只需付出食物及旅途的費用,十分便宜,食物也安排得很好,很便宜。上年是三磅一天,今年是四磅一天。一切都會安排好,你們會到印度的不同村落去。在簡單的鄉村裡去練習霎哈嘉瑜伽,這是很好的,在美國的環境,有很多生活上的騷擾。

主持:母親,我想很多人都想知道怎樣去練習霎哈嘉瑜伽,得到自覺後,你離開後,他們要怎樣去練習。

答:首先你們要學習如何保護自己的氣場,就好像在場的那個人,他的氣場受騷擾,你們的氣場也同樣受騷擾,故要學習如何保護自己,如何提昇靈量。我給你們自覺後,跟著便教你們怎樣做,好嗎?

問:你認為神的創造物會否迷失?

答:或會。神的創造物人類若不得到救贖便會迷失,故神要去救贖,使人不致迷失。為何那裡會有醉酒的人來到?

問:你認為神是否創造物的一部分,或神是創造以外的?

答:這個問題十分大及深入,有關神是甚麼?創造是甚麼?人類如何被創造?這些問題不是在這裡以五分鐘便能解答出來,這是很好的問題,我以後會給你們答案的,但首先你們要得到光,之後你便會了解這些問題。

問:Sahaja(霎哈嘉)的意思是甚麼?

答:Saha即出生,ja即同在,意思是你們與生俱來的,自然而然的生命過程,一切有生命的東西都是自然而生的,事情是自然而發的,sponteneous的意思就是生命的過程,自然而發生的過程。Sahaja
Yoga(霎哈嘉瑜伽)到了現在的階段是Maha
Yoga,即能大規模地令人得到自覺,以往只有一人得到自覺,然後再傳給另一個人。但現在,霎哈嘉瑜伽卻可令一大群人得到自覺,Sahaja
Yoga到了成熟的階段便成為偉大的瑜伽(Maha
Yoga),Maha
Yoga是偉大的意思。

It works en-masse. Before it used to work in one person, […]